Ética

ÉTICA

Leonardo Morán Robles · José Darío Navarrete Romero

Ejemplar de promoción

Ética

Leonardo Morán Robles · José Darío Navarrete Romero

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Publicado por ST Distribución, S.A. de C.V. bajo licencia de Asesores Profesionales Unidos del Este S.A. © Derechos reservados 2014 • Primera edición: México df, agosto de 2014 © 2014, Leonardo Morán Robles · José Darío Navarrete Romero ISBN: 978 607 508 168 7 Presidente: Alonso Trejos • Director general: Joaquín Trejos • Publisher: Giorgos Katsavavakis • Coordinadora editorial: Berenice Valverde • Editor: Raúl Duque • Asistentes editoriales: Guillermo Camacho y Xavier Rodríguez Director de arte: Miguel Cabrera • Diseñadoras: Diana Flores y Alicia Pedral • Ilustrador: Marcelino Aranda • Producción: Milagro Trejos Recursos fotográficos: archivo eseté editorial.

Prohibida la reproducción total o parcial de este libro en cualquier medio sin permiso escrito de la editorial.

Impreso en México. Printed in Mexico.

Presentación La vida diaria nos coloca en situaciones complejas frente a las cuales debemos decidir qué hacer y cómo actuar, lo cual nos puede causar dudas sobre nuestras convicciones y principios; es entonces que la ética nos puede aportar una serie de elementos y herramientas que nos permitan tomar las mejores decisiones.

La materia de Ética tiene como objetivo fundamental: “Que el estudiante aprenda a considerar, comprender y evaluar críticamente sus opciones morales y a promover opciones alternativas frente a situaciones posibles”, de acuerdo con el programa de Ética, para el Bachillerato Tecnológico, Dirección General de Educación Tecnológica Industrial (dgeti).

De tal forma que en esta obra hemos buscado que el estudio de la ética sea práctica, aplicada a la vida personal, así como que permita la ampliación de nuestra perspectiva para asumir la responsabilidad correspondiente a nuestra libertad para actuar y decidir.

Mediante las diversas actividades y contenidos de la obra se buscó promover las competencias filosóficas mediante el análisis y la crítica, para lograr “que los estudiantes desarrollen conceptos, habilidades y actitudes que les ayuden para aprender, a atender, identificar y enjuiciar las creencias, valores, intenciones y normas que están en la base de sus acciones”, mismos que se relacionan con todas las ciencias y materias que se cursan en el nivel medio superior.

Hemos puesto especial atención en el desarrollo de saberes filosóficos mediante la comunidad de indagación, que se trabaja en cada lección de la obra. De antemano se agradece cualquier comentario o sugerencia de los lectores que sirva para mejorar esta obra; se pueden enviar a las autoras a la siguiente dirección electrónica: comentarios@esete-editorial.com

Leonardo Morán Robles. Editor y autor de varios libros y recursos didácticos.

Además de la labor docente en el área de filosofía durante los últimos 15 años, ha impartido diversos talleres en comunidades de indagación, cuya metodología se aplica en la presente asignatura. acerca de los autores

José Darío Navarrete Romero. Con estudios de dos licenciaturas –en Filosofía y en Derecho– el autor ha sido destacado docente durante casi 20 años en diversas instancias académicas de nivel superior, además, de haberse desempeñado también en el servicio público. Una de sus grandes pasiones ha sido la educación.

Tabla de contenido

Unidad 1

10 Relaciones interpersonales 12 Lección 1. Fundamento de las relaciones interpersonales 15 Bases antropológicas del ser humano 24 Lección 2. Al encuentro del otro 27 Las relaciones interpersonales 29 Conocimiento de las fuentes de sentimientos y acciones

66 Lección 1. Libertad y compromiso social 70 Libertad y compromiso social 73 Libertad política 78 Lección 2. Hacia una decisión que tomar 80 Hacia una decisión que tomar

Unidad 4

90 95 100 103 104

Lección 1. Ser en la diversidad Ser en la diversidad Lección 2. Convivir siendo diferentes Convivir siendo diferentes Interacción horizontal

88 Multiculturalismo

Unidad 2

36 39 42 44 48 52 54 56

Lección 1. Aproximación a la sexualidad Aproximación a la sexualidad La sexualidad vista como sistema Lección 2. Al encuentro del placer y del amor Al encuentro del placer y del amor La integridad de la persona Lección 3. Reproducción e incremento poblacional Reproducción e incremento poblacional

34 Sexualidad

Unidad 3

64 Ciudadanía y democracia

Itinerario En esta unidad seguiremos el itinerario siguiente:

U1

U2

U3

U4

Relaciones interpersonales

Sexualidad

Ciudadanía y democracia

Multiculturalismo

Aquí aprenderás las bases antropológicas que sirven de sustento a las relaciones con los demás.

También reflexionarás en cómo puedes ser tú mismo en la relación con los demás sin perder tu integridad.

En esta unidad aprenderás cómo abordar la sexualidad de forma integral y sistémica.

Te aproximarás a los conceptos de placer y de amor, como posibilidades de disfrute de la vida sin entregar tu libertad.

En esta unidad aprenderás los tipos de libertad que están en la base del actuar democrático.

En la unidad 4 aprenderás a reconocer la relevancia que tiene la diversidad para cada sociedad.

Además reflexionarás sobre situaciones que amenazan la democracia, como es el caso de la violencia y la guerra.

También aprenderás cómo puedes ser tú mismo y a la vez respetar la diversidad para lograr una adecuada convivencia.

Explorarás la posibilidad de realizarte como ser humano mediante la reproducción responsable.

Unidad 5

110 Derechos humanos

112 Lección 1. Fundamentos de los humanos 115 Recuperando al ser humano 120 Lección 2. Desobediencia civil e igualdad ante la ley 123 La defensa de los principios personales 124 Desobediencia civil 125 Igualdad ante la ley 128 Lección 3. Individuo y colectividad. Derecho 131 Diálogo y derecho 134 Derecho natural-derecho positivo

Unidad 6

Unidad 7

164 Relación con otros seres vivos

166 Lección 1. ¿Cuál es nuestro lugar en el concierto de la vida?

170 ¿Cuál es nuestro lugar en el concierto de la vida?

176 Conciencia de que los seres humanos compartimos recursos con otras especies 177 Solidaridad entre especies

182 Sección final 184

Fuentes consultadas

140 Desarrollo científico y tecnológico 142 Lección 1. Ciencia y Ética 145 Ciencia y Ética 148 Estableciendo el rumbo 149 Progreso científico y tecnológico y desarrollo moral 150 Las ciencias y las tecnologías para promover una sociedad menos injusta 152 Lección 2. Hacia una decisión que tomar 155 Hacia un decisión que tomar 156 Licitud de los fines y medio en el actuar científico 157 Derecho de las personas y de los animales como sujetos experimentales 159 Prácticas de consumo

U5

U6

U7

Derechos humanos

Desarrollo científico y tecnológico

Relación con otros seres vivos

Aquí aprenderás los principios básicos de los derechos humanos y la importancia de su ejercicio.

En esta unidad aprenderás a reconocer la necesidad de la ética en el quehacer científico y tecnológico.

Además aprenderás la importancia que tienen esos conceptos en la vida democrática del país.

Además aprenderás los principios éticos que guían la aplicación de la ciencia y su impacto en las personas y demás seres vivos.

Por último, en la unidad 7 aprenderás a reconocer la relación estrecha que existe entre seres humanos y otras especies y tomes conciencia de su adecuada convivencia.

Por último, reflexionarás acerca de la relación que existe entre tú y el derecho.

Tu libro

Unidad

Lección

Inicio

Desarrollo

Aquí se muestra el itinerario por seguir: lecciones, su propósito y su aplicación en la vida del estudiante.

Aquí se abordan los contenidos de la asignatura y se trabajan las competencias correspondientes.

Apertura Las actividades de apertura están orientadas a recuperar e identificar los saberes previos relativos a los contenidos que aprenderás en cada lección.

El desarrollo de cada lección se lleva a cabo, en primera instancia, estableciendo un diálogo filosófico en el marco de una comunidad de indagación Posteriormente, se presentan los contenidos de la unidad con actividades de aprendizaje.

Competencias

Las competencias son capacidades que una persona desarrolla en forma gradual durante el proceso educativo, que incluyen conocimientos, habilidades, actitudes y valores, en forma integrada, para dar satisfacción a las necesidades individuales, académicas, laborales y profesionales. Existen principalmente tres tipos de competencias: genéricas, disciplinares y laborales.

Las competencias genéricas , que son las que trabajaremos de manera explícita en este texto, le permiten al individuo comprender el mundo, aprender a vivir en él. Estas competencias son aplicables a todas las áreas del conocimiento y, por lo tanto, a todas las asignaturas.

Competencias genéricas 1 Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue.

2 Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros.

3 Elige y practica estilos de vida saludables.

4 Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados.

5 Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos establecidos.

6 Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva.

Cierre

Complementarias Mientras tanto en...

Relaciones transversales de temas afines con otras asignaturas.

Conclusión didáctica de la unidad, conformada por dos evaluaciones: sumativa y formativa.

En la web Recomendaciones en Internet para ampliar la información de cada tema tratado.

Más que palabras Se incluye la definición de términos de difícil comprensión que aparecen en las páginas.

Actividades Actividades de apertura, actividades grupales, en equipo, individuales, de cierre.

Cierre de lección Se retoman los conocimientos previos de la Apertura con el fin de que reconozcas cuál ha sido tu avance en el aprendizaje.

Ilustraciones, infográficos Refuerzan y abordan los contenidos de manera creativa y explicativa, como una estrategia visual y efectiva para el proceso de aprendizaje. Ética en todas partes Se brindan datos adicionales, de interés, relacionados con el tema tratado.

Encuentra las competencias en cada actividad de la siguiente manera: Actividad de desarrollo. En equipos.

c.g. 2 / 3

7

Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.

8

Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.

9

Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región, México y el mundo.

10

Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales.

11

Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica, con acciones responsables.

Encuadre Este curso de Ética tiene como propósito fundamental que aprendas a considerar, comprender y evaluar críticamente tus opciones morales y a promover opciones alternativas frente a situaciones posibles.

Bloque 1

Bloque 2

Bloque 3

Bloque 4

1. Finalidades de las interacciones humanas 2. Libertad, heteronomía y autonomía 3. Voluntad de vivir 4. Conocimiento de las fuentes de sentimientos y acciones 5. Circunstancias 6. Manejo de las emociones que persigue.

1. Placer 2. Amor 3. Integridad de la persona 4. Reproducción e incremento poblacional 5. Aceptación (por parte de otros) 6. Identidad

1. Libertad política 2. Participación pública 3. Uso de la violencia 4. Guerra/paz 5. Certeza y tolerancia 6. Democracia

1. Normalidad 2. Diversidad 3. Coexistencia 4. Interacción horizontal

Relaciones interpersonales

Sexualidad

Ciudadanía y democracia

Multiculturalismo

Después de revisar el contenido de todo el curso de Ética, ¿cuál bloque te resulta de mayor interés? ¿Por qué?

¿Cuál bloque es el que menos te interesa? ¿Por qué?

También en este curso se pretende que logres las siguientes habilidades. Marca con una ✓ las tres habilidades que consideras tienes más desarrolladas en este momento y con una × las tres en las que tienes menos desarrollo. ☐☐ Identificas los gustos, intenciones, pretensiones o deseos que guían una acción propia o ajena. ☐☐ Asumes diferentes roles frente a un problema o en una situación conflictiva. ☐☐ Reflexionas, discutes y controlas un rol social adoptado hipotéticamente. ☐☐ Cuestionas cómo repercutirá en los demás, dadas ciertas condiciones, una decisión propia. ☐☐ Reconoces y narras los procesos seguidos en la consideración de opciones morales. ☐☐ Nombras y describes las estrategias que seguiste para considerar las opciones morales. ☐☐ Elaboras una lista de estrategias aplicables para considerar y comprender opciones morales. ☐☐ Analizas hechos sociales y describes las razones y/o motivos de los actores.

Por último, no hay desarrollo de competencias si no se trabajan al mismo tiempo las actitudes. Revisa cada una. ¿Con cuál te identificas más?

¿Cuál te gustaría adoptar que ahora no tienes?

¿Valdrá la pena adquirir todas?¿Por qué?

Bloque 5

Bloque 6

Bloque 7

1. Desobediencia civil 2. Igualdad ante la ley 3. Competencia comunicativa y diálogo 4. Individuo y colectividad 5. Derecho natural - derecho positivo

1. Progreso científico-tecnológico y desarrollo moral 2. Las ciencias y las tecnologías para promover una sociedad menos injusta 3. Riesgo gestión, vigilancia y control del riesgo, y principio de precaución 4. Derechos de las personas y de los animales como sujetos experimentales 5. Prácticas de consumo

1. Conciencia de las semejanzas y las diferencias entre especies 2. Conciencia de la vecindad entre especies 3. Conciencia de que los seres humanos compartimos recursos con otras especies 4. Solidaridad entre especies

Derechos humanos

Relación con otros seres vivos

Desarrollo científico y tecnológico

Actitudes Evaluación

Epistemológica

Solidaridad intelectual

Empatía

Búsqueda de precisión

Búsqueda de integridad epistémica

Es una disposición para revisar y evaluar el valor, fundamento, así como las repercusiones e implicaciones de tus metas, así como los medios que empleas para alcanzarlas.

Consiste en evitar la vaguedad conceptual y tener claro de qué estás hablando o en qué estás pensando.

Metodológica

Consiste en preguntar, cuestionar y dudar.

Evitar conjeturas incompatibles con el grueso del conocimiento que aportan la reflexión filosófica, las ciencias y las tecnologías.

Consiste en que el estudiante esté atento a conservar o promover su independencia intelectual.

Consiste en disponerse a no rehuir el desacuerdo o la confrontación.

Es la disposición para pensar poniéndose en el lugar de otros.

Rescate

Es una disposición para recabar la mayor cantidad de datos favorables o desfavorables para un pensamiento determinado.

Señala la opción que mejor responde a tu sentir: 1. Lo que aprenda en este curso de Ética considero que… a. No me servirá de nada b. Me servirá de poco c. Me servirá mucho 2. Mi actitud hacia la Ética es de… a. Rechazo b. Indiferencia c. Apertura La forma de trabajo de este curso será:

La forma en que seré evaluado en este curso será:

1

Relaciones interpersonales Somos seres relacionales. Las relaciones interpersonales son necesarias para nuestro desarrollo. Son difíciles de establecer, mantener, nutrir: hacer crecer. Por ello dedicamos esta primera unidad a ello. Lo siguiente es observar al otro, a los otros (y también a nosotros), su ser en sí, sus sentimientos, la relevancia de aprender a convivir con los demás, pues los seres humanos únicamente podemos sostener nuestras vidas en comunidad con otros seres humanos.

Itinerario

Vida cotidiana

Aprendizaje

Lecciones

En esta unidad seguiremos el itinerario siguiente:

L1

Lección 1

Fundamentos de las relaciones interpersonales

• Aquí aprenderás las bases antropológicas que sirven de sustento a las relaciones con los demás y lo conseguirás mediante el diálogo filosófico, la reflexión y la observación de imágenes.

• Las situaciones de tu vida en las cuales podrías aplicar lo aprendido son en el encuentro con los demás, para aprender a mirarlos como personas.

Lección 2

L2

Lección 3

Al encuentro del otro

Relaciones interpersonales

• Aquí aprenderás cómo puedes ser tú mismo en la relación con los demás y lo conseguirás mediante el diálogo filosófico, la reflexión.

• Podrías aplicar lo aprendido en los momentos personales de reflexión sobre el sentido de tu vida y en tus relaciones con los demás en las cuales se va determinando quién eres.

L1

Lección 1

Introducción

Fundamento de las relaciones interpersonales

El propósito de esta lección es que reconozcas las bases que conforman las relaciones interpersonales.

Apertura

“Somos arquitectos de nuestro propio destino.”

1. ¿Qué opinas de la frase?

Albert Einstein, 1879-1955.

Premio Nobel de física.

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2. ¿Te parece totalmente cierta, o sólo en parte?

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3. ¿Por qué?

Actividad en equipo I. Reúnanse en equipo y escriban la noción que tengan acerca de los siguientes conceptos clave. Todas las ideas que generen serán de utilidad para el estudio de esta unidad, toma notas.

• Naturaleza humana.

• Somos seres relacionales.

Actividad grupal II. Con apoyo de su profesor, comparen en grupo las respuestas que escribieron acerca de la frase en la Apertura y lo que anotaron sobre los conceptos clave.

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U1 Relaciones interpersonales

Desarrollo Es el momento de establecer un diálogo filosófico, el cual consiste básicamente en hacerse preguntas y buscar respuestas a las mismas. No pierdas de vista las actitudes de empatía y solidaridad intelectual, necesarias para un diálogo provechoso para todos.

Actividad grupal

c.g. 4 / 5 / 10

1. Lean en grupo la siguiente historia; tomen turnos para hacer la lectura en voz alta por párrafo.

Una historia de tantas José Darío Navarrete

Mi historia comenzó hace unos días al enfrentarme contra el mundo malhecho que los mayores quieren imponernos.

Ese día me sentí tan bien al cortar la relación con mis padres que pensé con toda seguridad podría conquistar el mundo completo por mí mismo, ¡claro que sí!, soy joven, saludable, inteligente, fuerte, quiero hacerlo y con toda una vida por delante. Sí, lo haré sin problema alguno.

Los viejos dicen que me enseñaron mucho, pero ¿qué pueden enseñarme un montón de fracasados? Siempre imponiendo reglas y tratando de dominar mi conducta. Han creado un mundo que los ha envuelto en sus trampas y los ha llevado a la estupidez que los caracteriza.

Lo que importa para triunfar en la vida es cambiar todo, hacerlo mejor y diferente de cómo lo hicieron ellos; se equivocaron, ¡es claro! Lo primero para lograrlo es romper con las reglas, las normas, las leyes absurdas que sólo detienen el avance personal.

Doy este paso para enseñarles cómo hacer las cosas y en qué se equivocaron.

Comenzaré por demostrar la falsedad de la afirmación: “necesitamos de los demás para vivir”.

Y con esta firme decisión salí de casa rumbo a la vida, a conquistar la cima y hacer mi destino sin límite alguno.

14

Ese primer día me la pasé de maravilla, comí lo que se me antojó –sobre todo probé muchas cosas que me habían prohibido hasta ese momento–, incluyendo bebidas que me hicieron entrar a otra dimensión.

Intenté entrar a un hotel para pasar la noche, pero nuevamente el “poder del sistema” me lo impidió con el argumento de que era menor de edad y sólo me quedó pasarla en el parque con unos amigos bien “chidos”, que me cuidaron el sueño. Aunque, pensándolo bien, ni tan “chidos” ni tan “amigos”, pues ni los conocía y cuando desperté vi que me habían robado el dinero que tenía para comenzar mi nueva vida. Así que allí estaba yo, solo, pero aun así asumí el reto: lo haría a pesar de esto y contra la lógica de los adultos.

Ese día fue complicado, pero logré comer lo que encontré. Algunos dirían que lo robé, pero en realidad creo que fue un acto de justicia, pues a los grandes monopolios les sobra y sólo hacen negocio a costa de empobrecer al pueblo, así que sólo tomé un poco de lo que, en mi consideración, me pertenecía. Durante la noche fui más cuidadoso, pues hay personas que sólo buscan abusar de los otros –¡alguien debería ponerlos en orden!–. Así que esa noche la pasé debajo de un puente.

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Ética

Al día siguiente me sentí mal, ¡muy mal!: vómito tras vómito, mareado y con un dolor de estómago insoportable. Así que ahora mi acto de justicia fue contra una farmacia, y bien sabía qué tomar: la televisión me lo había hecho saber con los comerciales, en los que soy especialista.

Este hecho fue lo último que recuerdo.

Cuando desperté en un hospital, una enfermera me dijo que estaba intoxicado con medicamentos que tomé y además deshidratado, que le diera el teléfono de mis padres para que les avisaran. Sin otra posibilidad le di el teléfono y en cuanto salió de la sala me escapé, pues eso echaría a perder mis planes.

Regresé al puente para pasar la noche y prepararme para rehacer mi vida al siguiente día, como lo tenía planeado.

Desconozco el tiempo que duré ahí, pero sentía mucho frío, como nunca antes lo había sentido. Al acurrucarme sentí un rechinido de dientes, un crujido espantoso de huesos y un temblor sin control alguno… hasta que perdí el conocimiento.

Horas después vi fracasar mi propósito de conquistar mi vida sin y a pesar de los demás: perdí la conciencia y mi orgullo llegó a su fin cuando fui incapaz de cerrar los ojos por mí mismo, pues lo hizo el paramédico que me revisó antes de taparme con una sábana blanca.

2. Escriban en el pizarrón las preguntas que les surjan acerca del texto.

3. De manera democrática elijan una de las preguntas.

4. A partir de la pregunta seleccionada, dirigidos por el maestro, inicien un diálogo filosófico en el que planteen posibles respuestas y nuevas preguntas, abran nuevas rutas de indagación, identifiquen problemas y busquen formas de solucionarlos.

5. Escriban en una lista algunos de los conceptos abordados y dialoguen para aclararlos un poco.

Evaluación del diálogo

Con el fin de evaluar tu participación en este primer diálogo filosófico, escribe cuáles habilidades y actitudes de las presentadas en la sección de Encuadre (pág. 8) ejercitaste.

Habilidad:

Actitud:

Bases antropológicas del ser humano

Uno de los retos en la vida es construirnos como personas en un proceso constante; un paso para lograr realizarnos es asumir la conciencia de quiénes somos y quiénes pretendemos ser, partiendo de un conocimiento profundo de nosotros mismos.

Podríamos considerar que la naturaleza humana es híbrida, pues conjuga aspectos orgánico-sistémicos y existenciales, de tal manera que la persona resulta ser irrepetible e insustituible en sí misma. Es imposible que haya dos seres humanos iguales, pues sus historias y sus vidas diarias los diferencian de cualquier otro.

Los aspectos orgánico-sistémicos son compartidos por la humanidad con todos los seres vivos, y pertenecen a la dimensión operativa automática que nos permite realizar las acciones de adaptabilidad y asimilación nutricional necesarias para sobrevivir.

Al igual que todos los seres vivientes, los seres humanos nacemos, crecemos, nos alimentamos y reproducimos en un constante movimiento

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Ética en todas partes Las reflexiones de pensadores como Platón y Aristóteles acerca de la vida en comunidad se expresaban en grandes teorías acerca del funcionamiento de la polis (la ciudad). La idea de cómo vivir en comunidad era algo que se enseñaba desde la niñez, por lo que no había necesidad de preguntarse por ello; lo más importante era la creación de las mejores leyes para normar esa convivencia.

1. ¿Puede haber un reto mayor?

La naturaleza humana es híbrida

Aspecto orgánico-sistémico

15

U1 Relaciones interpersonales

Mientras tanto en Biología...

Para saber más de los aspectos orgánico-sistémicos consulta el tema “Procesos vitales”.

Figura 1. Nuestras características genéticas como especie conforman el conjunto orgánico-sistémico que marca nuestro ritmo biológico, pero es nuestra existencialidad la que nos permite definirlo.

2. ¿Podrías encontrar algún acontecimiento a tu alrededor ante el cual no generes una respuesta?

Menciona un ejemplo. ¿El no responder ante algún acontecimiento es, de hecho, una forma de responder? ¿Por qué?

evolutivo que nos permite adaptarnos e interactuar con el ambiente donde nos desarrollamos.

Es por eso que los seres humanos estamos sujetos a las leyes físicas y químicas, a la finitud y a la temporalidad de todo lo existente, al envejecimiento y al deterioro corporal propio de todo organismo.

Así mismo, las leyes de la herencia hacen de los seres humanos entes de carga genética única, por lo que nacemos con características dadas por las generaciones que nos antecedieron y en las que tenemos nuestro origen. En ese sentido entendemos que las personas tenemos una serie de elementos que nos concretan corporal y sistémicamente como seres individuales y, por tanto, sin igual.

A partir de esas características hereditarias, pareciera que las personas nos encontramos programadas para tener determinada forma, tendencia orgánica y hasta ciertas habilidades orgánicas (como ser buenos deportistas o tener notables habilidades matemáticas), o bien, una enfermedad determinada. Los estudiosos de genética y herencia, a menudo se encuentran con novedades en este campo.

Desde nuestro cuerpo –en sus diversas dimensiones, a partir de nuestros rasgos hereditarios y de las habilidades que aprendemos– establecemos comunicación constante, profunda y auténtica con el medio en el cual crecemos y nos realizamos como personas.

Los órganos sensoriales de los seres humanos captan los estímulos específicos –una vez emitidos por una fuente externa al individuo–, dentro de un umbral determinado, y los codifican y trasladan a distintas partes del cerebro y una vez que éste emite las señales específicas, gracias al trabajo de células altamente especializadas, somos capaces de oír, ver, oler, tocar y degustar. Dichos estímulos sensoriales obligan a las personas a actuar en consecuencia, modificando así su conducta y dejando una huella permanente o temporal en su ser.

Los seres humanos interactuamos constantemente para cambiar nuestro entorno y, al mismo tiempo, éste se ve modificado por los elementos exteriores a él; dicha relación se lleva a cabo en diferentes niveles e intensidades a partir de los siguientes factores: El sistema natural, clima, ecosistemas y todos los elementos naturales que propician la conservación de la vida.

• La sociedad natural, conformada por la nación y la familia en la cual nacemos y nos desarrollamos como personas.

• Los grupos y asociaciones que establecemos las personas a lo largo de nuestra vida y que validan nuestra actuación. Entre éstos se encuentran los sistemas culturales, educativos, religiosos, deportivos, políticos, laborales, institucionales que conforma la sociedad contemporánea.

En esta interrelación, tanto la persona como los elementos naturales y sociales emitimos constantes estímulos sensoriales, los cuales son recibidos e interpretados por receptores y, dependiendo de las

MÁS QUE

PALABRAS

16

Finitud. Característica de finito; esto es, que tiene un fin. esete-editorial.com

Ética

consecuencias que ese estímulo pudiera causarnos (por ejemplo, cuando percibimos que tiembla y asociamos las sensaciones de movimiento con peligro), actuamos. Esta es una clara respuesta existencial y vital, que permite la sobrevivencia y el crecimiento de la humanidad. Se establece así una auténtica retroalimentación entre los diversos factores que conforman nuestra realidad social y natural.

Al tener los seres humanos un cuerpo muy receptivo y orientado de modo natural a la percepción ininterrumpida de los constantes estímulos enviados por el entorno, también los capta aun cuando estamos en estado de sueño o inconsciente.

Por todo lo anterior, es imposible que los seres humanos permanezcamos pasivos e impávidos ante el acontecer a nuestro alrededor. ¡Somos receptivos por naturaleza y a todo estímulo corresponde una acción o respuesta!

De esa manera, rebasamos el simple estadio de la programación genética y biológica, en los que se encuentran los animales, quienes obedecen ciegamente a su naturaleza y a las leyes de evolución sin opción alguna para poder cambiar su forma de vida; esta característica distintiva, específicamente humana, es nuestra existencialidad.

La dimensión existencial consiste en la capacidad humana de interiorizarnos, construirnos y tomar una actitud específica y personal frente a las exigencias natural y social que reclaman asumir una actitud, trabajo y transformación directa. Sin ello, el ser humano estaría condenado a su desaparición.

Esa respuesta es diferente en cada persona y depende de la educación, personalidad, historia, valores, conciencia, libertad y responsabilidad, así como de la sanidad psicológica y existencial, la ideología, religiosidad e intencionalidad de cada individuo.

Por nuestra existencialidad, los seres humanos nos volcamos a nuestro medio en una interactuación ininterrumpida; consciente o inconscientemente influimos y modificamos las circunstancias de nuestros medios natural y social para lograr la satisfacción de nuestras necesidades, así como los requerimientos necesarios para la vida propiamente humana, más allá de lo puramente orgánico.

Un ejemplo de ello es que ingerimos alimentos para saciar el hambre, pero también lo hacemos para satisfacer nuestros gustos, e incluso elaboramos comida como mero arte culinario. Otra muestra de nuestra existencialidad es que, nos gusta oler y palpar para recibir sensaciones agradables; así pues, si nos encontramos en medio de un bosque, vamos a mirar más allá del camino para cruzarlo o a oír lo que ocurre a nuestro alrededor para prevenir cualquier peligro: apreciaremos la diversidad de sus formas, la variedad de colores, olores y sonidos de las especies animales y vegetales que lo componen.

De este modo, con el transcurso de los siglos, los humanos hemos especializado nuestros órganos sensoriales, educándolos y afinándolos para crecer como personas humanizadas, separadas de nuestro origen animal, puramente instintivo.

La humanidad se erige como constructora de sí misma, de la sociedad y del ambiente natural. Es libre de dar respuesta a los estímulos sensoriales que recibe, y asume la responsabilidad frente a las acciones modificadoras de sí misma y de su alrededor.

Personas y medio influimos mutuamente en una relación constante e ininterrumpida.

Es imperioso asumir nuestro papel en ese quehacer de la construcción como personas y como sociedad sin dejar de lado nuestra interrelación con el ambiente.

Somos seres relacionales esencialmente, activos y con una potencialidad abierta, sin condicionamiento orgánico o de necesidad imperiosa que nos impida el ejercicio de la libertad o asumir una actitud personal ante las condiciones adversas que la vida nos pueda presentar.

La necesidad es un factor limitante, nunca determinante, mientras que la actitud que se adopte frente a ella, será siempre responsabilidad de cada persona.

La construcción de uno mismo comienza con el “Conócete a ti mismo”. Con este fin, te proponemos la siguiente actividad.

Impávido. Sereno, quieto, sin asombro o miedo. esete-editorial.com

Aspecto existencial

Figura 2. Somos seres relacionales esencialmente, activos y con una potencialidad abierta.

3. ¿Cómo definirías con tus propias palabras el aspecto existencial de tu persona?

4. ¿Lo que nos define son nuestras relaciones? ¿Por qué?

Somos seres relacionales

MÁS QUE

PALABRAS

17

U1 Relaciones interpersonales

Actividad individual

c.g. 1 / 4 / 6

I. Realiza lo siguiente.

1. Completa el siguiente esquema con cinco actividades que lleves a cabo en tu vida diaria y que correspondan con cada uno de los aspectos señalados.

2. Enseguida, y con base en lo anterior, ensaya una sencilla definición de ti mismo.

Completa la frase debajo de la figura.

Aspectos orgánico sistémicos

YO

Aspectos existenciales

Actividad en equipo Comparte con un compañero lo que escribiste y coméntenlo.

Actividad individual Efectúa lo siguiente.

18

c.g. 1 / 2 / 4 1. Contempla un momento este cuadro de Vermeer.

2. Ahora observa sus detalles.

3. Tomando en cuenta lo que hemos visto hasta el momento, establece, con los elementos del cuadro, analogías del tipo: la habitación representa nuestro Yo, la mujer vendría a ser nuestra… La carta que está leyendo sería como…

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Ética

Generalmente percibimos el mundo desde la habitación que hemos construido –nuestro Yo– y pareciera que todo el mundo gira alrededor de ese eje, pero ¿qué significa que somos seres relacionales? ¿Qué pasa cuando nos asomamos por el marco de la ventana de nuestra habitación? ¿Qué hay afuera?: el mundo y personas. Personas. Los otros. ¿Qué pasa cuando se encuentra un Yo, que se considera el eje del mundo, con otro Yo, que se considera también un eje en torno del cual gira todo lo que no es él?

A la pregunta de cuál es el reto que nos ofrece la vida, podríamos responder que construirnos a nosotros mismos como personas, puesto que nadie lo puede hacer por nosotros.

La interrogante ahora es: ¿te construyes a ti mismo sin los demás o sólo es posible construirte a ti mismo con los otros?

Para apoyar la reflexión anterior analicemos los siguientes esquemas.

Ahí estás tú, con todo el color que para ti tiene tu vida, observando desde tu habitación el mundo y los otros, que son otros yo como tú, son otras personas como tú, pero sin el color que tú te das a ti mismo.

yo

Mientras tanto en Ciencia, tecnología, sociedad y valores...

En el tema “Ciencias, tecnologías e interacciones sociales” te será de gran utilidad aplicar lo que aprendas en esta lección.

5. ¿Sin los otros o con los otros?

En la web Para ampliar tus ideas acerca del Yo-Tú, visita nuestra página web esete-editorial.com/enlaweb/etica, consulta la liga núm. 01 y mira este video que trata de la obra del filósofo Martin Buber.

los demás

Figura 3. El rol de la comunidad es apoyar a los individuos que forman parte de ella. Cuando las personas sentimos que pertenecemos a una comunidad somos más felices y saludables.

Ahora analicemos tu encuentro con otro. Veamos estos dos esquemas acerca de la relación con alguien más. ¿Con cuál te identificas?

yo

otro

yo

tú

Cada uno necesita ser reconocido como persona, con el derecho a ser uno mismo, a hacer uso de su libertad, a querer y ser querido, a tener vida. Como puedes apreciar, en estos esquemas eso representa una persona con color, mientras que

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U1 Relaciones interpersonales

la figura en blanco representa a alguien que está ahí pero que no dotamos de ese color, que es el reconocimiento de su vida, de su persona, con la misma dignidad que la de cualquier otro ser humano. Sólo es un “otro” en nuestra vida. ¿Cómo miras a quien está frente a ti: como “otro” cualquiera o como un “tú”, con su propio color? ¿Cómo te gustaría ser mirado por quien está frente a ti, cómo un “otro” cualquiera o como un “tú”?

Para que tengas más elementos para complementar las preguntas anteriores, te invitamos a leer los siguientes textos.

1. La intersubjetividad como la dimensión ética de la subjetividad En la filosofía contemporánea se suele entender la intersubjetividad como un planteamiento que supera las posturas subjetivistas. Éstas (como las propuestas de Descartes o Kant) sostienen que la perspectiva de la primera persona (el Yo) es el único criterio aceptable para plantear los problemas del conocimiento o de la moral. Sin duda, esta tesis es en parte correcta, pues la perspectiva de la primera persona corresponde al modo de ser de la subjetividad humana; es decir, cada uno percibe el mundo desde su punto de vista y no desde el de los otros.

Sin embargo, los teóricos de la intersubjetividad sostienen que la perspectiva de la primera persona descansa en un error: no hay un yo aislado, siempre estamos en relación con los demás. Según esta tesis, incluso cuando, en la soledad de nuestra habitación, pensamos por ejemplo: “Debo estudiar para aprobar un examen mañana”, usamos un lenguaje que no inventamos nosotros, sino que lo aprendimos desde pequeños gracias a la familia y al entorno social. […] En todo momento nos encontramos inmersos en relaciones con otras subjetividades: al comprar algo en la tienda o al tomar el autobús para ir a la escuela o al trabajo. Por ello se ha llegado a decir que la intersubjetividad es más fundamental y originaria que la subjetividad misma, ya que todas nuestras experiencias se encuentran conformadas y determinadas por instancias como el lenguaje o las relaciones sociales.

Desde esta perspectiva, las filosofías que parten de la conciencia son consideradas incapaces de explicar la existencia de las otras personas, y se les denomina solipsistas.

Si bien no podemos saber en qué están pensando las otras personas, sí podemos percibir si están molestas, tristes, desconcertadas, alegres o deprimidas. En filosofía suele hablarse de empatía para designar esta capacidad de los seres humanos para vincularnos y experimentar a las otras personas como afines a nosotros mismos.

De esta manera, podemos darnos cuenta que la cuestión no es sacrificar a la subjetividad en favor de la intersubjetividad, ya que sin aquella no puede haber ésta y, por ende, tampoco sociedad. Pero, al mismo tiempo, vemos que el ser humano únicamente puede sostener su vida en comunidad con otros seres humanos.

MÁS QUE

PALABRAS

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Solipsista. Persona para quien sólo existe o sólo puede ser conocido el propio yo. esete-editorial.com

Ética

2. La intersubjetividad y la relación práctica con los demás La intersubjetividad se refiere, entonces, a todas aquellas relaciones que suponen o quieren a alguien distinto de nosotros mismos. Estas relaciones se encuentran determinadas por principios normativos implícitos. Para actuar éticamente debemos tener conciencia de nosotros mismos como sujetos capaces de obrar correcta o incorrectamente, pero sólo hay ética en tanto nos relacionamos con otros. Tenemos entonces que una subjetividad (yo) en relación con otra subjetividad (otro yo) constituye una estructura intersubjetiva. Esto acontece todos los días, cada vez que nos relacionamos unos con otros por medio de acciones, creencias e intenciones.

La ética tiene sentido precisamente por la relación que tenemos con los demás. Pero tampoco se trata sólo de una coexistencia, de un estar unos junto a otros, sino de una responsabilidad por los demás. Frente al otro, además de ser libre, somos también responsables.

Solemos creer que únicamente somos responsables de nuestras acciones o de aquellas personas con las que tenemos un vínculo afectivo o familiar. En cada elección que hacemos somos responsables de nosotros mismos y de los otros, porque en ellas ponemos en juego una propuesta de ser humano que creemos que puede ser válida para todos.

Para gran parte de la ética moderna, la autonomía y la libertad son los dos aspectos fundamentales del sujeto moral. Sin embargo, en la capacidad que tenemos de responder a las exigencias que también nos plantean los otros, cuyo rostro puede ser infinitamente diverso al mío, radica el sentido mismo de lo humano.

Fuente: García Ruiz, Pedro Enrique, “Las morales y la intersubjetividad”, en Enciclopedia de conocimientos fundamentales, vol. 2, México, unam-Siglo XXI editores, 2010, pp. 148-149.

Actividad individual

c.g. 1 / 4 / 6 / 9 / 10

I. Realiza lo siguiente.

1. Con base en el texto 1, responde: ¿cuál es el error que se señala? ¿Revisa tu vida y las relaciones con las demás personas? ¿Estás de acuerdo en que es un error? ¿Por qué?

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Mientras tanto en Lectura, expresión oral y escrita I Estudiaste el tema “Trascendencia de la comunicación”, que se sitúa en la relación Yo-Tú-Nosotros.

21

U1 Relaciones interpersonales

2. Con base en los esquemas de la página 19 dibuja un nuevo esquema que ilustre el “Nosotros”. Después reúnete con un compañero, o bien, compartan y comenten sus dibujos con el resto del grupo.

3. Retoma la pregunta ¿nos construimos a nosotros mismos sin los otros o con los otros?

Responde a continuación:

4. Con base en el texto escribe con tus propias palabras en qué se sustenta la Ética.

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Ética

Cierre I. Para concluir esta lección, retomemos la sección de Apertura (pág. 12). ¿Qué respuestas das ahora?

1. ¿Qué opinas ahora de la frase?

2. ¿Te parece que es cierta del todo o sólo en parte? ¿Por qué?

3. Compara tus respuestas actuales con las anteriores. ¿Cambiaron? ¿En qué?

II. Escribe tu propia frase que dé cuenta de lo que ahora piensas sobre la construcción de ti mismo. ¿Te animarías a compartirla en tu red social favorita?

III. Retoma los conceptos clave de la sección de Apertura. Considerando tus nuevos aprendizajes, modifica y complementa cada uno de ellos: Naturaleza humana

Somos seres relacionales

IV. Elabora un mapa conceptual, en tu cuaderno, con los conceptos principales de esta lección.

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L2

Lección 2

Introducción

Al encuentro del otro

El propósito de esta lección es que comprendas cómo puedes ser tú mismo en la relación con los demás.

Apertura

Cuando navegamos en las redes sociales se pueden encontrar imágenes como la siguiente.

Mi vida ya no tiene sentido...

Ya nada merece la pena...

Es un completo fracaso...

Hijo, ya ha vuelto la conexión a internet

La vida es bella

1. ¿Qué opinas del sentido que tiene la vida para el personaje de la imagen?

2. Si quisieras expresar algún sentimiento con una imagen y compartirlo en una red social, ¿cómo lo harías para que reflejara lo que realmente piensas? Haz un esbozo en el recuadro de arriba a la derecha.

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3. A continuaci贸n define con una frase tu concepto de libertad.

4. Menciona tres aspectos en los que las relaciones con los dem谩s son necesarios para la construcci贸n de ti mismo como persona.

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U1 Relaciones interpersonales

Desarrollo Vamos a hacer preguntas y buscar respuestas; es decir, iniciaremos un nuevo diálogo filosófico. En el anterior, escribiste una habilidad y una actitud que posiblemente desarrollaste. Revisa las necesarias en la asignatura para establecer un diálogo provechoso para todos y pon en práctica algunas de ellas.

Actividad grupal

c.g. 4 / 6 / 10

1. Con ayuda de su profesor, lean en grupo la siguiente historia. Túrnense la lectura en voz alta por párrafos.

Mensajes inexactos José Darío Navarrete

¡Esperen… esperen tan sólo una poco más! Lo que pasa es que me cuesta mucho trabajo hilar las ideas; cada vez entiendo menos la lógica de las cosas y de los hechos. Es como si un sordo quisiera oír o un ciego ver; sólo interpretarían las palabras e imágenes que no pueden oír ni ver, y, entonces, viene la hecatombe.

Ustedes se preguntarán ¿qué me pasa? Si la vida es tan sencilla, ¿por qué me cuesta tanto entenderla? Seguramente así debe de ser, sin embargo, estos pensamientos los llevarán a convencerse de mi inquietud por encontrar la razón misma de la vida, sé que tal vez muchos de ustedes pensarán que estoy loco de atar, lo cual puede ser cierto, pero eso sí, soy muy respetuoso, nunca me meto donde no me llaman, ni hablo si no me han preguntado, no busco cambiar la realidad porque ni siquiera la conozco. ¿Cómo podría cambiar algo que ignoro? ¡Cuánto me gustaría poder entender lo que me pasa y lo que sucede con todos los humanos!, pero no logro hacerlo por lo complejo de la realidad.

Tan sólo al salir a la calle la mente se me llena de preguntas, veo por doquier interrogantes y las ideas se suceden frenéticamente, con rapidez endemoniada, aún no termina una cuando viene la otra; se atropellan mutuamente, forman una masa sin forma ni orientación; mis oídos escuchan voces de dudas, la injusticia grita, los sonidos no me dicen nada, el ruido lo invade todo y es entonces cuan-

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do mis pensamientos pierden ¡me llevan a lugares desconocidos! Y termino en algún lugar conceptual desconocido, donde todo lo nuevo no es más de lo que fue en la antigüedad y lo viejo se renueva constantemente al repetirlo, ¡como si la humanidad no aprendiera de su pasado! ¡Como si no avanzara!

Un día, al virar en una esquina, tropecé con el cuerpo de un hombre, ¿cuarentón quizás? de piel morena, de facciones refinadas, barba cerrada, uñas cuidadas, cabello estilizado y dientes limpios. Alguien había robado sus zapatos, su saco y su cartera. Golpeado e inconsciente había sido abandonado ahí como perro roñoso, como si fuera una cosa putrefacta. Reaccioné rápido y busqué ayuda, pero todos los que pasaban parecían sordos, no oían mis palabras; alguno se me quedaba mirando y aceleraba el paso.

El nerviosismo se apoderó de mí y corrí, corrí y no paré hasta llegar a casa.

Aún me pregunto si hice bien o no…

Pero yo estoy vivo y él… quién sabe. ¡Eso es lo que no entiendo! El actuar humano sin ton ni son, la hipocresía de la incongruencia entre el pensar, el hablar y el actuar; la falta de coherencia entre la doctrina y la práctica, entre la prédica y el ejemplo, entre la vida pública y la privada, entre lo que se enseña y lo que se dice en las acciones diarias.

Pareciera que es mejor permanecer mudo. ¡No vaya a ser que me condenen

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Ética

por pensar, por interrogar, por buscar! Sin embargo, es imperioso investigar, conocer y comprender el actuar humano en sociedad, en grupo y en lo personal; sólo así parece posible evolucionar para lograr la asunción de la responsabilidad histórica que nos ha tocado vivir y protagonizar, dejar de ser espectadores que reciben un mundo hecho para convertirnos en hacedores del presente en que se cimente un futuro

pletórico de conciencia y en el ejercicio de una libertad responsable.

Pienso que sólo así la vida se colmará de cosas grandes y maravillosas, inspiradas en valores que sólo el ser humano es capaz de concebir. ¡Bendita grandeza humana! Más allá de cualquier horror, “maldad” o lástima que se haya producido a sí mismo el ser humano en las grandes incongruencias históricas.

2. Escriban en el pizarrón las preguntas que les suscite el texto.

3. De manera democrática elijan una de las preguntas.

4. A partir de la pregunta seleccionada, y dirigidos por su profesor, inicien un diálogo filosófico –en el cual planteen posibles respuestas y nuevas preguntas y abran nuevas rutas de indagación–, se identifiquen problemas y se busquen formas de solucionarlos.

5. Escriban en una lista algunos de los conceptos abordados y dialoguen para aclararlos un poco.

6. También pueden considerar dar respuesta a las siguientes preguntas: a. ¿El protagonista se encontraba integrado a un grupo? b. ¿El grupo fue propicio para su desarrollo? c. ¿El protagonista tenía razón en su forma de pensar y de vivir? d. ¿El protagonista se conocía o se conducía a ciegas en la vida?

Evaluación del diálogo

Con el fin de evaluar tu participación en este diálogo filosófico, escribe si practicaste nuevas habilidades y actitudes como las presentadas en la sección de Encuadre (pág. 8).

Habilidades:

Actitudes:

Las relaciones interpersonales

En el complejo mundo de las relaciones interpersonales convergen y se integran un sinnúmero de factores cambiantes, en constante dinamismo y en interactuación ininterrumpida modificándose y readaptándose mutuamente hasta conformar un caleidoscopio multifacético que caracteriza cada momento de nuestra vida.

Para entender y comprender el acontecer humano en grupo, es necesario partir de los siguientes conceptos.

Finalidad de las interrelaciones humanas

Todo grupo humano tiene dos propósitos fundamentales: Permanencia. Busca preservarse en la vida y buscar, más allá de sólo subsistir como tal, crecer y posicionarse como grupo frente a otros.

En ese sentido, cada grupo es dinámico, cambiante y adaptable a las exigencias de las relaciones que sostiene con otros; se influyen y se transforman mutuamente.

Todo grupo es abierto, es imposible pensar que pudiera subsistir de una forma cerrada, la autonomía y la autosuficiencia de un grupo siempre son relativas. ¿Por qué? Los medios de subsistencia han de lograrse sólo en un intercambio comercial, productivo, político, económica, diplomático, legal y laboral, que en ocasiones es altamente especializado.

Los grupos, al igual que las personas que los conforman e integran, son abiertos, con independencia que se construye según los requerimientos y exigencias de las relaciones multitudinales que sostiene.

Desarrollo. La persona como ente colectivo que le permita realizar sus fines propios, actualizando sus propósitos y reordenando sus prioridades.

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Propósito del grupo humano: la permanencia

Mientras tanto en Ciencia, tecnología, sociedad y valores...

En los temas “Desarrollo sustentable” y “Sociedad y cultura” abordarás a detalle cómo se cumplen estos dos propósitos fundamentales de todo grupo humano.

Propósito del grupo humano: el desarrollo

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U1 Relaciones interpersonales

Cada persona que se integra al grupo ha de coincidir o por lo menos identificarse con los fines de esa sociedad. Se espera de ella un actuar específico y congruente con el objetivo del grupo.

La persona es abierta en sí misma, imposible de concebirla como ente cerrado, se encuentra integrada y enriquecida por los otros miembros del grupo, a quienes también transforma en un movimiento evolutivo por el que es posible desarrollarse y crecer.

Ante esa realidad, los grupos se identifican a sí mismos mediante el establecimiento de papeles, reglas y normas con las cuales se pretende lograr su subsistencia y desarrollo como entes colectivos.

Libertad, heteronomía y autonomía Libertad: característica inherente al ser humano

En la web Mira el siguiente video donde se explica la idea que tiene el filósofo Jean Paul Sartre sobre la libertad. Visita nuestra página web esete-editorial.com/enlaweb/etica y consulta la liga núm. 02

6. ¿En qué circunstancias el ser humano no puede ejercitar su libertad?

Figura 4. La libertad puede concebirse también como la independencia o autonomía para decidir.

Descubrir el sentido de la vida gracias a las facultades humanas

MÁS QUE

PALABRAS

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El devenir de un grupo permite que los individuos encontremos las condiciones generales para desarrollarnos y crecer como personas; el grupo va concretando el ambiente y valores que le permiten realizarse.

Existe gran variedad de doctrinas y posiciones conceptuales sobre la libertad, las cuales van desde su enaltecimiento hasta su negación total; también encontramos las doctrinas que distinguen varios tipos. En ese amplio universo de conocimiento, es importante establecer que la libertad es una característica humana inherente a nuestro ser, irrenunciable y siempre presente aún en condiciones adversas.

La libertad puede ser acotada por condiciones físicas, ambientales y sociales, factores que nunca la anulan y tienen como finalidad posibilitar la realización de los fines del grupo y de las personas en sí mismas. La adversidad y la exacerbación de dichos factores pueden limitar las posibilidades de realizar actos libres, sin embargo, siempre prevalecerá un sustrato de libertad intocable e irreductible en lo más profundo de nuestra naturaleza.

Los seres humanos contamos con la posibilidad de asumir una actitud frente a cualquier situación por más negativa o aprehensiva que nos parezca, aun cuando la libertad física, psicológica y social se encuentren limitadas al extremo de ser consideradas inexistentes.

La libertad como autonomía es la libertad para elegir los propios fines y orientarse en la vida, ser autónomos es decidir qué queremos ser y hacer y con base en qué principios. Autodeterminarnos. Lo contrario es la heteronomía, cuando la voluntad del individuo no está guiada por su propia razón, sino por algo ajena a ella.

La persona se deberá integrar al grupo asumiendo un trabajo específico dentro de éste sin perder su identidad ni su realización. Esta interactuación es positiva y propiciadora del desarrollo individual, habrá de cuidar que en esta dinámica el individuo permanezca en su identidad, sin masificarse, perderse en el anonimato o desaparecer en relaciones destructivas o simbióticas. En las relaciones humanas se deberá equilibrar la identidad personal con los intereses y demás personas con quien se sostiene la comunicación. Autonomía de realización sin perjuicio de la libertad de los otros y en un respeto absoluto a la naturaleza.

Voluntad de vivir

Las personas somos capaces de realizarnos siempre y cuando encontremos un sentido a nuestra vida, un por qué vivir; planteamos una finalidad determinada y establecemos el firme propósito de alcanzar dicha meta.

Nuestras facultades humanas nos permiten descubrir el sentido que tiene la vida, darle un valor y llevar a cabo las acciones que permitan realizar ese sentido.

Inherente. Que por su naturaleza está de tal manera unido con algo, que no se puede separar de ello. esete-editorial.com

Ética

Tarde o temprano el acontecer de la vida nos presenta una serie de situaciones que cuestionan nuestros fines, exigiéndonos que asumamos una actitud frente a las circunstancias positivas, ante el sufrimiento, la muerte, el dolor y la pérdida. La constante búsqueda de sentido nos permite dar respuesta a la vida.

Los humanos nos encontramos en este mundo desprovisto de un fin específico que nos conduzca a lo largo de la vida; el gran reto es encontrar el sentido, el por qué vivir que nos dé motivación para levantarnos cada día, que nos lleve a trabajar y a establecer las relaciones necesarias para que nuestra vida tenga sentido, para que trascienda al tiempo, el espacio y las circunstancias que nos tocó vivir.

Para encontrar y realizar el sentido de la vida, los seres humanos tenemos que salir de nosotros mismos, asumir la conciencia de la vida y de la existencia de los otros que se encuentran a nuestro alrededor.

Se establecen así relaciones humanas constructivas con base en valores que dan sentido a la vida, creando una biofilia fundamental en la que las personas nos realizamos personal y comunitariamente.

Actividad individual

7. ¿Cuál es el sentido de tu vida que has construido por ti mismo?

Asumir la existencia de los otros para realizarse personal y comunitariamente

c.g. 1 / 4 / 6

1. Elabora en tu cuaderno un sencillo esquema en el que utilices los siguientes términos: • Libertad para autodeterminarse.

• Voluntad de vivir.

• Sentido de la vida.

2. Explica en un párrafo tu esquema.

Actividad grupal Guiados por su profesor, algunos de ustedes expongan sus esquemas y entre todos pregunten y dialoguen sobre lo expuesto, confrontado con lo que hizo cada uno.

Expresen argumentos en sus opiniones.

Conocimiento de las fuentes de sentimientos y acciones

En este intrincado acontecer humano se originan relaciones interpersonales significativas y valorales que propician que los individuos otorguemos mayor peso a unas que a otras, así como que designemos prioridades y establezcamos una escala fundamental en la que a personas, cosas, bienes, situaciones y circunstancias las ubicamos por su valor, su importancia, su sentido y su significado.

En el momento en que una de esas variantes (personas, cosas, bienes, situaciones o circunstancias) cobra un significado especial para la persona, da sentido a su vida, se crean sentimientos y emociones en la intimidad personal.

Se originan, así, los sentimientos y las emociones que caracterizan la vida interior de las personas, motivan el trabajo y el día a día de los seres humanos. Así, se crean estados íntimos del individuo en los que se involucra la inteligencia emocional con fenómenos específicamente humanizados por los

Sentimientos y emociones se crean al surgir variantes con significado especial para cada uno 8. ¿Qué personas con las que te relacionas originan sentimientos y acciones positivas en ti?

Biofilia. Define el grado en que los seres humanos están conectados con la naturaleza y con otras formas de vida. esete-editorial.com

MÁS QUE

PALABRAS

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U1 Relaciones interpersonales

En la web En esta presentación encontrarás una breve reflexión del filósofo Ortge y Gasset acerca de su idea: “Yo soy yo y mis circunstancias”. Para verla visita nuestra página web esete-editorial.com/enlaweb/etica y consulta la liga núm. 03

9. ¿ Hay forma de prescindir del espacio-tiempo? ¿Y de nuestras circunstancias? ¿Podemos dejarlas de lado por algunos momentos?

que el individuo es capaz de dar la vida misma. Se crean igualmente apegos y anclajes que otorgan cierta estabilidad a la vida humana y una actitud de permanencia en favor de continuar con esas relaciones, que dan equilibrio interno y psicológico a nuestros días.

Circunstancias

La existencia humana cuenta con tres elementos esenciales para la vida: el tiempo, el espacio y la circunstancia. El primero de éstos permite que la persona pueda ser localizada en una cronología de hechos perfectamente identificada o identificable y en una época determinada. Mientras que el espacio nos ubica en un lugar específico, en una serie de elementos naturales definidos y en condiciones ecológicas en las que los individuos asumimos nuestra vida.

La dimensión espacio-temporal en que se da nuestra existencia personal se encuentra establecida más allá de la voluntad humana, la enmarca y fortalece la unicidad e irrepetibilidad de la persona; podemos modificar sus elementos, pero, en general, escapa a nuestra acción.

El tercer elemento de la existencia humana es la circunstancia, dinámica que surge del actuar constante y profundo del individuo sobre la sociedad y la dimensión espacio-temporal en vistas a modificarla y que, en un efecto estrechamente relacionado, también modifica al sujeto mismo.

Somos resultado de la circunstancia; ésta afecta directamente nuestro ser y hacer, modifica nuestras actitudes de tal manera que es imposible concebir al ser humano aislado de su circunstancia. Al tiempo que somos moldeados por la circunstancia, también tenemos la capacidad de reconstruirla y cambiarla con base en nuestro actuar.

Manejo de emociones

Figura 5. Las emociones son estados afectivos que experimentamos mediante cambios orgánicos y de origen innato.

Canalizar las emociones sin detrimento de la libertad y la responsabilidad.

10. ¿ En qué casos es conveniente que manifiestes tus emociones? ¿En cuáles debes aprender a dominarlas?

MÁS QUE

PALABRAS

30

La responsabilidad de las personas con respecto a su realización y a su actuar frente a los otros y en el ambiente natural en el que vivimos, implica que aprendamos a canalizar la vida interior, las emociones, los sentimientos, los apegos, los anclajes, los valores y todos los fenómenos internos que guían nuestra conducta, pues responden siempre a estímulos que pueden intensificarlos, o bien, bajar su intensidad, lo cual es completamente natural.

Todo lo que sucede en la vida interior de la persona encuentra pleno sentido cuando se exterioriza; esto es, cuando se manifiesta de diversas maneras, de tal forma que permita dar a conocer lo que pasa dentro del individuo. Reprimir la manifestación de los sentimientos y de las emociones desembocará irremediablemente en una patología psicológica o física y en una disminución del dinamismo y la emoción por vivir.

Manifestar la vida emocional nos permite conocernos y, al mismo tiempo, que quienes nos rodean nos comprendan.

Es indispensable que nuestras palabras y nuestro actuar manifiesten fielmente lo que sucede en nuestra vida interior; dichas emociones requieren ser canalizadas adecuadamente, teniendo en cuenta los valores personales y los principios éticos y morales que nos permitan un actuar positivo sin detrimento de la libertad de otros y sin eludir la propia responsabilidad.

Así pues, la manifestación de las emociones deberá partir de la realización de valores que permitan una convivencia sana en la que se pueda dar a conocer al otro nuestro acontecer interno sin perjudicarlo, herirlo o anularlo.

Los principios de conciencia, libertad y responsabilidad que sustentan nuestro actuar en ninguna circunstancia justifican ir en contra de estos mismos atributos que fundamentan el actuar de quienes nos rodean.

Unicidad. Se refiere a la cualidad de único. esete-editorial.com

Ética

La moralidad de los actos humanos responde a la intencionalidad de la persona que los realiza. En ese sentido, la carga puede ser positiva o negativa y de esa misma forma incidir en las personas que nos rodean, lo cual nos hace responsables de esta incidencia en el otro.

La emotividad propia de nuestra vida interior deberá ser examinada constantemente para que sea asumida de forma sana, manifestada de forma ética y mediante una actuación con base en los valores, donde el ser humano sea el centro del actuar.

La emocionalidad se integra a nuestra vida interior, es propia de la vida humana; sin embargo, en ningún momento es el centro de la vida y nunca deberá dominar nuestro ser y hacer.

Permitir que la emoción domine nuestras acciones implica hacernos esclavos y renunciar a nuestra esencia humana de libertad.

La tarea de construirnos a nosotros mismos que veíamos en la Lección 1 (pág. 12) sólo es posible ejerciendo la libertad de autodeterminarnos. Y este ejercicio se lleva a cabo por medio de cada una de nuestras acciones, las del día a día, las pequeñas y las grandes. Y aquí surgen preguntas esenciales: ¿Con base en qué tomamos decisiones? ¿Qué aspectos guían nuestras acciones? Te invitamos a indagar estas interrogantes en la siguiente actividad.

Actividad en equipo

Soy responsable de la intencionalidad de mis actos y su incidencia en el otro

c.g. 1 / 6 / 8 / 9 / 10

1. Elaboren en equipo una lista de los 10 aspectos que consideran para tomar una decisión y, en consecuencia, llevar a cabo cada acción.

2. Intenten priorizar su lista. En primer término ubiquen el aspecto que consideran que favorece más su autodeterminación y al final, el que menos la favorece.

3. Discutan y lleguen a conclusiones. Mantengan la apertura y el respeto a las ideas de los otros.

Actividad individual 4. Retomen el esquema “Nosotros” de la primera lección, el esquema de la actividad anterior y la lista priorizada que acaban de elaborar. Consideren estos tres elementos y elaboren un pequeño ensayo que se llame “Las relaciones interpersonales y la construcción de uno mismo”.

Como pudiste notar durante la actividad anterior, la reflexión constante y consciente sobre estos aspectos nos permite construir con bases firmes la autonomía para construirnos a nosotros mismos en compañía de los demás.

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31

U1 Relaciones interpersonales

Cierre

Con el fin de que reconozcas cómo ha cambiado la idea que tienes sobre los conceptos trabajados en esta lección, retoma la actividad de Apertura (pág. 24).

1. Considera el esbozo que realizaste. ¿Lo modificarías? Tomando en cuenta lo aprendido en esta lección, ¿cómo quedaría la imagen si desearas expresar lo que ahora piensas y sientes? Dibuja la versión final de tu imagen en el recuadro de la derecha.

2. ¿Cuál sería ahora la frase que revela tu concepto de libertad? Escríbela:

3. Menciona tres aspectos en los que las relaciones con los demás son necesarios para la construcción de ti mismo como persona.

32

a.

b.

c.

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Ética

U1

Cierre de unidad Evaluación sumativa

Con base en tu comprensión de las dos lecciones anteriores, responde con argumentos las siguientes preguntas.

1. ¿Puede haber un reto mayor que construirnos como personas en un proceso constante? ¿Por qué?

2. ¿Podrías encontrar algún acontecimiento a tu alrededor ante el cual no generes una respuesta? Menciona un ejemplo. ¿El no responder ante algún acontecimiento es, de hecho, una forma de responder? ¿Por qué?

3. ¿Cómo definirías con tus propias palabras el aspecto existencial de tu persona?

4. ¿Lo que nos define son nuestras relaciones? ¿Por qué?

5. ¿Sin los otros o con los otros te construyes a ti mismo? ¿Por qué?

6. ¿En qué circunstancias el ser humano no puede ejercitar su libertad?

7. ¿Cuál es el sentido de vida que has construido por ti mismo?

8. ¿Cuáles personas con quienes te relacionas originan sentimientos y acciones positivas en ti? Menciona tres.

9. ¿Hay forma de prescindir del espacio-tiempo y de nuestras circunstancias? ¿Podemos dejarlas de lado?

10. ¿En qué casos es conveniente que manifiestes tus emociones? ¿En cuáles debes aprender a dominarlas?

Evaluación formativa

1. Regresa a la sección de Encuadre (pág. 8) al inicio de tu libro. Con base en la lista de habilidades y actitudes de la asignatura completa el siguiente cuadro: Muy desarrolladas Faltan por desarrollar Momentos para desarrollarlas Habilidades

1.

2.

1.

2.

1.

2.

Actitudes

1.

2.

1.

2.

1.

2.

2. Vuelve al inicio de este unidad, repasa el itinerario (págs. 10 y 11) y ahora complétalo.

L1

Lección 1

Fundamentos de las relaciones interpersonales • Lo que aprendí fue:

• Las situaciones de mi vida en las cuales apliqué o aplicaré lo aprendido son:

L2

Lección 2

Al encuentro del otro • Lo que aprendí fue:

• Las situaciones de mi vida en las cuales apliqué o aplicaré lo aprendido son:

U1

Relaciones interpersonales

ÉTICA apegado

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