«…√d*« ‚uIŠË ÂöÝù
ﻛﺘﺒﺖ :ﺳﻌﺎد ﻟﻄﻔﻰ
ﺳـﻌ ـﻴـﺎ ﻟـﻨـﺸـﺮ اﻟ ـﻔـﻜـﺮ اﻟـﻮﺳـﻄﻰ اﻓ ـﺘـﺘـﺤﺖ اﻟـﺴـﻔ ـﻴـﺮة ﻣـﺮﻓﺖ ﺗﻼوى رﺋـﻴﺲ اﺠﻤﻟـﻠﺲ اﻟـﻘﻮﻣﻰ ﻟـﻠﻤـﺮأة ﺑـﺎﻟﺘـﻌﺎون ﻣﻊ ﺟـﻤﻌـﻴـﺔ اﻟﻌـﺸﻴـﺮة اﶈﻤـﺪﻳـﺔ ﺑﺎﻟـﻐﺮﺑـﻴﺔ وﻋــﺪد ﻣﻦ اﻟ ــﺪﻋــﺎة ﺑــﻮزارة اﻷوﻗــﺎف اﻟ ــﺪورة اﻟ ـﺘــﺪرﻳـ ـﺒ ـﻴــﺔ ﻟﻸﺋـ ـﻤــﺔ واﻟــﺪﻋــﺎه ﻟ ـﻠـﺘ ـﻌــﺮﻳﻒ ﺑـﺤ ـﻘـﻮق ا ــﺮأة اﻟـﺘـﻰ ﻛـﻔ ـﻠـﻬــﺎ اﻹﺳﻼم وإﺷــﺮاك اﻷﺋـﻤــﺔ ﻓﻰ ﻋـﻤﻞ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟـﺘﺴﻮﻳﺔ ﻟـﻠﻤﻨﺎزﻋـﺎت اﻷﺳﺮﻳﺔ ﻟﻺﺻﻼح ﺑ اﻟـﺰوﺟ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺻﻮل ﻟـﻠﻤـﺤـﻜﻤـﺔ وﻃـﺎﻟﺐ اﻟـﺪﻋﺎة وزارة اﻟـﻌـﺪل ﻨـﺤـﻬﻢ ﺗـﺼﺎرﻳﺢ ـﻤـﺎرﺳﺔ دورﻫﻢ ـﻜـﺎﺗﺐ اﻟ ـﺘـﺴـﻮﻳـﺔ ﻣﻊ إﻣ ـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ إﻋـﻄــﺎﺋـﻬﻢ ﺗـﺪرﻳـﺒــﺎ ﻓﻰ اﻟـﻨـﻮاﺣﻰ اﻟ ـﻘـﺎﻧـﻮﻧـﻴـﺔ إﺿـﺎﻓـﺔ ـﻨـﺎﻗـﺸـﺔ ﻣـﺸـﻜﻼت ا ـﺮأة ا ـﻌـﻴـﻠﺔ وأﻛـﺪت رﺋـﻴﺲ اﺠﻤﻟـﻠـﺲ أن رﺟﺎل اﻟـﺪﻳﻦ ﻳﺆدون دورا أﻫـﻢ ﻣﻦ ا ﻠـﻮك واﻟﺮؤﺳـﺎء ﻷن ﻣﺸﺎﻛـﻞ اﺠﻤﻟﺘﻤـﻊ ا ﺼﺮى
اﺟﺘـﻤﺎﻋﻴـﺔ واﻗﺘﺼـﺎدﻳﺔ ﻓﻰ ا ـﻘﺎم اﻷول وا ﺼـﺮﻳﻮن ﺷﻌﺐ ﻣـﺘﺴﺎﻣﺢ وﻳـﺘﻘﺒﻞ وﻳـﺘﻔﻬﻢ دور اﻟـﺪﻋﺎة وﻳﺘﻌـﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺑـﺄﻫﻤﻴﺔ وﻇـﻬﺮ ﻫﺬا ﻓﻰ اﳊﺎﻟـﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﻟﻼﻧـﻔﻼت ..وأن اﻟـﺪﻳﻦ ﻗـﺪ ﻛـﺮم ا ﺮأة واﻋـﻄـﺎﻫـﺎ ﺣﻘـﻮﻗـﺎ ﻟﻢ ﺗـﺮد ﺑﺎﻟـﻘـﻮاﻧ اﻟـﻮﺿﻌـﻴﺔ ﻟـﻠـﺪول ا ﺘـﻘـﺪﻣﺔ أو ﻣـﻮاﺛـﻴﻖ اﻷ ا ﺘـﺤـﺪة وﻗﺎﻣﺖ ﺑـﻌـﺪﻫﺎ ﺑـﺰﻳﺎرة ﻓـﺮع اﺠﻤﻟـﻠﺲ ﺑـﺎﶈـﺎﻓﻈـﺔ وأوﺿـﺤﺖ أن ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ اﻟـﻌـﻤﻞ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﺧـﺼﺼﺖ ﻣ ـﻜ ــﺎﺗﺐ ﺑ ــﺎﶈــﺎﻓ ـﻈ ــﺎت ﻟ ـﺘ ـﻨـ ـﻈــﻴﻢ دورات ﺗ ــﺪرﻳ ـﺒـ ـﻴــﺔ ﻟــﺮﻓـﻊ ﻛ ـﻔــﺎءة اﻟـ ـﺸ ـﺒــﺎب وﻣﺴﺎﻋـﺪﺗﻬﻢ ﻟﻼﻧﻀﻤـﺎم ﻟﺴﻮق اﻟﻌـﻤﻞ وأن ﺗﻌﺎون اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻣﻊ وزارة اﻟـﺘﻨﻤﻴﺔ اﻹدارﻳـﺔ ﻳـﻬـﺪف ﻟـﻠـﺘـﻴـﺴـﻴــﺮ ﻋـﻠﻰ ا ـﺮأة ﻓﻰ إﳒـﺎز اﳋـﺪﻣـﺎت وﺗـﻮﻓـﻴـﺮ ﻓـﺮص اﻟـﻌﻤـﻞ ﻟﻠـﺸـﺒـﺎب ﻣﺸـﺪدة ﻋـﻠﻰ أﻫـﻤـﻴﺔ ﻣـﺤـﻮ اﻷﻣـﻴـﺔ وﺿﺮورة اﺗـﺒـﺎع أﺳـﺎﻟﻴﺐ ﻏﻴﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ.
≈∫·«dý
≥W½uðd n √ ¥ — «uI « s WO½UC «* …eO−K W×K ﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ اﻟﻔﺮﻣﺎوى ﻣﺤﺎﻓـﻈﺔ اﳉﻴـﺰة أﻋﻠﻨﺖ أن وزارة اﻟﺪﻓـﺎع ﺧـﺼﺼﺖ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ٤٣أﻟﻒ ﻛﺮﺗﻮﻧﺔ رﻣ ـﻀـﺎﻧ ـﻴـﺔ ﻷﻫــﺎﻟﻰ اﳉـﻴـﺰة ﻳ ـ ــﺘﻢ ﺗ ـ ــﻮزﻳ ـ ـﻌ ـ ـﻬ ـ ــﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳉﻤﻌﻴﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ. وأﺷـ ـ ــﺎدت اﶈـ ـ ــﺎﻓـ ـ ـ ـﻈـ ـ ــﺔ ﺑ ــﺎﻟـ ــﺪﻋﻢ ا ـ ـﺴـ ـﺘ ـ ـﻤ ــﺮ اﻟ ــﺬى ﺗ ـﻘــﺪﻣـﻪ اﻟ ـﻘــﻮات ا ـﺴ ـﻠ ـﺤــﺔ ﻟـ ـﻠـ ـﺸ ــﻌﺐ ا ـ ـﺼ ــﺮى واﻟــﺪور اﻹﻧ ـﺴــﺎﻧﻰ ﻟ ـﻬـﺎ ﻓـﻰ ﲢـﻘــﻴﻖ اﻟ ـﻌـﺪاﻟــﺔ اﻻﺟـﺘ ـﻤــﺎﻋـﻴــﺔ ﺑـ ﻛـﺎﻓــﺔ ﻓـﺌــﺎت اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ .و١٠ ﻣـﻼﻳـ ـ ـ ـ ـ ﺟ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـﻴـﻪ ﻟ ـ ـ ـ ــﺪﻋﻢ ﻣـ ـﺸــﺮوع ﲢـ ـﺴـ ـ اﻟ ـﺒـ ـﻴـ ـﺌــﺔ ﺑ ــﺎﳉـ ـﻴ ــﺰة .ﻣ ــﻮاﻓـ ـﻘ ــﺔ وزارة اﻟـﺘ ـﺨـﻄــﻴﻂ اﻻﺳـﺘ ـﺜـﻤـﺎرات اﺨﻤﻟﺼﺼـﺔ ﺸﺮوع ﲢﺴ اﻟـ ـﺒ ـ ـﻴـ ـﺌـ ــﺔ ـ ـﺒـ ــﻠﻎ ﻗ ــﺪره ١٠ ﻣﻼﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ﺟـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـﻴـﻪ ﻟ ـ ـ ـ ــﺮﻓﻊ اﺨﻤﻟـ ـﻠـ ـﻔ ــﺎت ا ـ ـﺘ ــﺮاﻛ ـﻤ ــﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻮارع وﺗﻨﻈﻴﻒ ا ﻴﺎدﻳﻦ.
“«d‡‡ŠuÐ√ U¹d‡Ö
« WOŁ«d² « …—uM² È—uG « W U uÐ ÊUC — v UO v
«Ÿ«bÐù« e «d0 WO³FA « …dO «Ë vM¹b « œUA½ù ﻳـ ـﻘ ــﻴﻢ ﻣــﺮﻛ ــﺰ )ﻃـ ـﻠ ـﻌـﺖ ﺣــﺮب اﻟـ ـﺜـ ـﻘــﺎﻓﻰ( ﺑـﺎﻟﺴﻴﺪة ﻧﻔﻴـﺴﺔ ﺣﻔﻼً ﻏﻨﺎﺋﻴـﺎً ﻟﻔﺮﻗﺔ ﺟﺮاﻣﺎ ﻓـ ــﻮن ﲢ ـ ـﻴـﻰ ﻓـ ــﺮﻗـ ــﺔ "ﺟـ ــﺮاﻣ ـ ــﺎﻓـ ــﻮن" ﺗـ ــﻀﻢ اﻟـﻔـﺮﻗـﺔ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣﻦ ا ـﻮاﻫﺐ اﻟـﻐـﻨـﺎﺋـﻴﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺴـﻌﻰ ﻟـﺘـﻄﻮﻳـﺮ وﲢـﻘـﻴﻖ ا ـﻌـﺎدﻟـﺔ اﻟـﺼـﻌـﺒﺔ ﻓـﺘﻘـﺪم ﻓﻨـﺎًَ ﻫـﺎدﻓﺎً ودرﺟـﺔ ﻋـﺎﻟﻴـﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﻰ وإرﺿــﺎء ﺟ ـﻤــﻴﻊ اﻷذواق وﺗ ـﺘ ـﻤـﻴــﺰ اﻟ ـﻔــﺮﻗـﺔ ﺑﻘﺪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻏﻨـﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة إﺿ ــﺎﻓ ــﺔ إﻟﻰ أﻏ ــﺎﻧﻰ ا ـ ـﺴـ ـﻠ ــﺴﻼت واﻷﻓﻼم وا ـﺴـﺮﺣـﻴـﺎت واﻻﺳـﻜـﺘـﺸــﺎت اﻟـﻐـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ إﻟﻰ ﺟ ــﺎﻧﺐ اﻷﻏ ــﺎﻧـﻰ اﻟـ ـﺘ ــﺮاﺛـ ـﻴ ــﺔ اﻟ ــﺘﻰ ﻳـ ـﻌـ ـﻴ ــﺪون ﺗﻘﺪ ﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺟﺪﻳﺪ. وﻗ ــﺪم ﻣ ــﺮﻛــﺰ إﺑ ــﺪاع )ﺑ ـﻴـﺖ اﻟ ـﺴـ ـﺤـ ـﻴــﻤﻰ(
ﻟ ـﻴــﺎﻟﻰ اﻟ ـﺴـ ـﻴــﺮة اﻟ ـﺸ ـﻌ ـﺒ ـﻴ ــﺔ )ﻟ ـﻠ ـﻔ ـﻨــﺎن ﺳ ـﻴــﺪ اﻟ ـ ـﻀـ ــﻮى( .أﻣ ــﺎ ﻣـ ــﺮﻛـ ــﺰ )اﳊـ ــﺮﻳ ــﺔ ﻟـﻺﺑ ــﺪاع ﺑـﺎﻹﺳـﻜﻨـﺪرﻳـﺔ( ﻓـﺒﺪأ ﺑـﺮﻧـﺎﻣﺞ ﻟﻴـﺎﻟﻰ رﻣـﻀﺎن ﺑـ ـﺤ ــﻔﻞ ﻟـ ـﻠـ ـﻤـ ـﻨـ ـﺸ ــﺪ اﻟـ ـﺸ ــﻴﺦ "ﺟ ــﻮدة ﻫـ ـﻴ ــﻜﻞ" وﻓﺮﻗﺘﻪ "اﳊﻀﺮة" . ﻗ ــﺪم اﻟ ـﺸ ــﻴﺦ"ﺟ ــﻮدة" وﻓ ــﺮﻗ ـﺘـﻪ ﻋــﺪدا ﻣﻦ رواﺋـﻊ اﻹﻧ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ــﺎد اﻟـ ـ ــﺪﻳ ـ ـ ـﻨـﻰ واﳊ ـ ـ ـﻀـ ـ ــﺮات اﻟـﺼﻮﻓـﻴﺔ اﺨﻤﻟـﺘـﻠﻔـﺔ وﺑـﻌﺾ ﻓﻨـﻮن اﻟﺪراوﻳﺶ وﺣـﻠـﻘــﺎت اﻟـﺬﻛـﺮ ﳋـﻠـﻖ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﺸ ـﺘـﺮﻛـﺔ ﺑـ اﳉـﻤـﻬـﻮر واﻟـﻔـﺮﻗـﺔ وﺳـﻴـﻨـﺸـﺪ اﻟـﺸـﻴﺦ ﺟـﻮدة ﻫ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﻜﻞ ﻣـﻦ أﺷ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ــﺎر "اﺑـﻦ ﻋـ ـ ـ ــﺮﺑـﻰ و اﺑﻦ اﻟـﻔـﺎرض" وﻏـﻴـﺮﻫـﻤـﺎ ﻣـﻦ ﺷـﻌـﺮاء اﻟـﺼـﻮﻓـﻴﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺟﺰاء ﻣﻦ ﺑﺮدة اﻟﺒﻮﺻﻴﺮى.
ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﻣﺮﻛـﺰ إﺑﺪاع وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻐﻮرى ﻓﻰ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟ ـﻨـﺼﻒ ﻣـﻦ ﻣـﺴـﺎء اﻟ ـﺴـﺒـﺖ اﻷﺛـﻨـ واﻷرﺑ ـﻌـﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻋﺮض ﻓﻨﻰ ﻟـﻔﺮﻗﺔ اﻟﺘﻨﻮرة اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗـﻘـﺪم اﻟـﻔـﺮﻗـﺔ ﻋـﺮوﺿـﻬﺎ ـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ــﺎﺣـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ــﺔ اﻵﻻت ا ــﻮﺳ ـﻴ ـﻘ ـﻴــﺔ اﻟ ـﺸ ـﻌ ـﺒ ـﻴـﺔ )اﻟـﺮﺑـﺎﺑــﺔ -اﻟـﺴﻼﻣـﻴـﺔ ا ﺰﻣﺎر -اﻟﺼﺎﺟﺎت اﻟـﻄﺒـﻠﺔ( ﻛـﻤﺎ ﻳـﻘﻮمﺑــﺎﻟـﻐ ـﻨــﺎء ـﺼــﺎﺣ ـﺒـﺔ اﻟـ ـ ــﺮﻗـﺺ ﻣ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﺸ ـ ــﺪ ﺷـﻌﺒﻰ ﻳـﻌـﺘﻤـﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ واﻹﻧﺸﺎد اﻟــﺪﻳـﻨﻰ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟﺮﻗﺺ ﺑـﺎﻟﻔﺮﻗﺔ ﺗـ ـ ـﻌـ ـ ـﺘـ ـ ـﻤ ـ ــﺪ ﻋ ـ ــﻠﻰ راﻗـﺺ اﻟـﺘـﻨﻮرة ) اﻟ ـﻠ ـﻔــﻴﻒ( واﻟــﺮاﻗ ـﺼ ـ )اﳊ ـﻨــﺎﺗ ـﻴـﺔ( اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻗﺼـﻮن ﺑﺂﻟـﺔ اﻹﻳﻘﺎع )ا ﺰﻫﺮ(. وذﻟﻚ ﺿــﻤﻦ اﻟ ـﺒ ــﺮﻧــﺎﻣﺞ اﻟــﺮﻣ ـﻀــﺎﻧﻰ اﻟــﺬى أﻋــﺪه ﻗـﻄـﺎع ﺻﻨـﺪوق اﻟـﺘـﻨـﻤـﻴﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﺑﺮﺋـﺎﺳـﺔ ا ـﻬـﻨﺪس ﻣـ ـﺤـ ـﻤ ــﺪ أﺑ ــﻮ ﺳـ ـﻌ ــﺪة ــﺮاﻛـ ــﺰ اﻹﺑ ــﺪاع اﻟـ ـﺘ ــﺎﺑـ ـﻌ ــﺔ ﻟﻪ ﻟﻺﺣ ـﺘ ـﻔــﺎء ﺑ ـﻬــﺬا اﻟـﺸ ـﻬــﺮ ﻣﻦ ﻣ ـﻨ ـﻈــﻮر ﺛـﻘــﺎﻓﻰ وﻓﻰ اﻃـﺎر ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺻﻨﺪوق اﻟـﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺜـﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻰ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻨﻮن واﻟﺘـﺮاث اﻟﺸﻌﺒﻰ و إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ أﻣﺎم ﻓﺮق اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﻜﻞ أﻧﻮاﻋﻬﺎ.
∫b R¹ WŽ«—e « d¹“Ë ÕöHK vŽ«—e « ÃU²½ù« U eK² dO uðË WOŽ«—e « …—Ëb « …œuŽ أﻛ ــﺪ اﻟ ــﺪﻛ ـﺘ ــﻮر أ ﻦ أﺑ ــﻮ ﺣ ــﺪﻳــﺪ وزﻳ ــﺮ اﻟ ــﺰراﻋــﺔ واﺳ ـ ـ ـﺘـ ـ ـﺼـﻼح اﻷراﺿﻰ أﻧـﻪ ﻳـ ـ ـﺴـ ـ ــﻌﻰ ﺧـﻼل اﻷﻳ ـ ــﺎم اﻟـﻘﺎدﻣـﺔ ﻹﻋـﺎدة ﻗـﻄـﺎع اﻹرﺷﺎد اﻟـﺰراﻋﻰ ـﻤـﺎرﺳﺔ ﻣـ ـﻬ ــﺎﻣﻪ ﻟ ــﺮﻓـﻊ ﻛـ ـﻔ ــﺎءة اﻟ ــﻔﻼح ﺑ ــﺎﻟـ ـﺘ ــﻮازى ﻣﻊ ﻋ ــﻮدة اﻟـ ــﺪورة اﻟـ ــﺰراﻋ ـ ـﻴ ـ ــﺔ ﺑ ـ ـﺸ ـ ـﻜـﻞ اﺧ ـ ـﺘ ـ ـﻴ ـ ــﺎرى وﺗـ ــﻮﻓ ـ ـﻴـ ــﺮ
٤
ﻣﺮﻓﺖ ﺗﻼوى
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
ﻣـ ـﺴـ ـﺘـ ـﻠ ــﺰﻣ ــﺎت اﻹﻧـ ـﺘ ــﺎج اﻟ ــﺰراﻋـﻰ ـ ﻛـ ـﻤ ــﺎ أن ﻫـ ـﻨــﺎك ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻓـﻌـﺎﻟـﺔ ﻟـﻠـﺘـﺄﻣـ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻔﻼح ﻳـﺘﻢ وﺿـﻌـﻬـﺎ ﺣـﺎﻟﻴـﺎ ﺑـﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﻟﻰ ﺻـﻨـﺪوق ﻟﺘـﻌـﻮﻳﺾ اﻟﻔﻼح إذا ﻣ ــﺎ ﺗـ ـﻀ ــﺮرت زراﻋـ ـﺘـﻪ ﺑ ــﺎﳋـ ـﺴ ــﺎﺋ ــﺮ اﻟـ ـﻨ ــﺎﺟـ ـﻤ ــﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻐﻴﺮات ا ﻨﺎﺧﻴﺔ.
د .أﺑﻮﺣﺪﻳﺪ
«*nMF « UÐUDš sŽ n u² UÐ Ê«ušù« «œUO V UDð W¹dB*« WLEM
ﻛﺘﺐ :ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺘﻮﻟﻰ اﻋﺮﺑﺖ ا ـﻨﻈﻤﺔ ا ـﺼﺮﻳﺔ ﳊﻘـﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ إداﻧﺘـﻬﺎ ﻣﻘﺘﻞ أرﺑﻊ ﺳ ـ ـﻴ ــﺪات وإﺻـ ــﺎﺑ ــﺔ ﻣـ ــﺎ ﻳـ ــﺰﻳ ــﺪ ﻋـﻦ ٢٠٠ﺑ ــﺄﺣـ ــﺪاث ﺷـ ــﺎرع اﻟـ ـﺘـ ــﺮﻋ ــﺔ ﺑـﺎ ـﻨـﺼــﻮرة ﻓﻲ اﻧ ـﺘـﻬــﺎك ﺻـﺎرخ ﻟ ـﻠــﺤﻖ ﻓﻲ اﳊـﻴــﺎة ﻣ ـﻄـﺎﻟ ـﺒـﺔ اﻟــﺪوﻟـﺔ ﺑـﺘـﺤـﻤﻞ ﻣـﺴـﺌـﻮﻟـﻴـﺘـﻬـﺎ ﻓﻲ ﺗـﺄﻣـ ا ـﺘـﻈـﺎﻫـﺮﻳﻦ واﻟـﻔﺼـﻞ ﺑـ ا ﺆﻳـﺪﻳﻦ ﻟ ـﻠــﺮﺋ ـﻴـﺲ ا ـﻌــﺰول وا ـﻌ ــﺎرﺿ ـ ﻟﻪ ﻛ ـﻤ ــﺎ ﺗ ـﻄــﺎﻟﺐ ﻗ ـﻴ ــﺎدات ﺟ ـﻤــﺎﻋــﺔ اﻹﺧﻮان ﺑـﺎﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺧـﻄﺎﺑﺎت اﻟـﻌﻨﻒ واﻟـﺘﺤـﺮﻳﺾ واﻟﻜﻒ ﻋﻦ إراﻗﺔ دم اﻷﺑﺮﻳﺎء. وﻓﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺴـﻴـﺎق ﺗـﻄـﺎﻟﺐ ا ـﻨـﻈـﻤـﺔ ﻗـﻴـﺎدات اﻹﺧﻮان ﺑـﺎﻟـﻜﻒ ﻋﻦ ﺧـﻄـﺎب اﻟـﺘـﺤــﺮﻳﺾ وﻫـﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي ﲡـﻠﻲ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺜـﻮر ﻋـﻠﻲ ﺛﻼث ﺟــﺜﺚ ﺑ ـﺠــﻮار ﺳــﻮر ﻣ ـﺤ ـﻄــﺔ ﻣ ـﺘــﺮو ﺳــﺎﻗ ـﻴــﺔ ﻣــﻜﻲ ﺑ ـﺠــﻮار ﻣ ـﺨ ـﻠ ـﻔــﺎت ﻣﻌﺘـﺼﻤﻲ اﻟﻨـﻬﻀﺔ ووﺟـﻮد آﺛﺎر ﻛﻰّ وﻃﻌـﻨﺎت ﻓﻰ أﺟﺰاء ﻣـﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ أﺟـﺴــﺎد اﻟـﻀـﺤــﺎﻳـﺎ ـﺎ ﻳــﺆﻛـﺪ أﻧﻪ ﻗـﺘ ـﻠـﻬﻢ ﻓﻰ ﻣ ـﻴـﺪاﻧﻰ اﻟـﻨ ـﻬـﻀـﺔ
واﳉـﻴـﺰة وأﻧﻪ ﺗـﻄـﺒــﻴﻖ ﺣـﺪ اﳊـﺮاﺑـﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬﻢ ﺛﻢ اﻟـﺘـﺨـﻠﺺ ﻣـﻨـﻬﻢ ﺑـﺈﺧـﻔﺎﺋـﻬﻢ داﺧﻞ أﺟﻮﻟـﺔ »ﺧـﻴﺶ« وإﻟﻘـﺎﺋﻬﻢ ﻓﻰ ﻣـﺤﻞ اﻟـﻌﺜـﻮر ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺑﺠﻮار ﺳﻮر ﻣﺤﻄﺔ ﻣﺘﺮو ﺳﺎﻗﻴﺔ ﻣﻜﻰ. وﻗﺎل ﺣـﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺳـﻌـﺪه رﺋﻴﺲ ا ـﻨﻈـﻤﺔ أن ﻣـﺎ ﺗﺸـﻬﺪه ﻣـﺼﺮ اﻵن ﻳـﺜﻴـﺮ اﻟـﻘﻠﻖ ﺑـﺸـﺪة ﺎ ﻳـﺆدﻳﻪ ﻣﻦ ﺗـﻔﻜﻚ ﻓـﻲ أوﺻﺎل اﻟـﺪوﻟـﺔ واﻟﺘـﻤﺰق ﺑ أﺑـﻨـﺎء اﻟـﻮﻃﻦ اﻟـﻮاﺣﺪ ﻣـﻄـﺎﻟـﺒﺎ اﳉـﻤـﻴﻊ ﺑـﺎﻟـﻌﻤﻞ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘـﺨـﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺣﺪة اﻟـﻌـﻨﻒ واﻻﺿﻄـﺮاﺑﺎت اﻟـﺘﻲ ﻳـﺸﻬـﺪﻫﺎ اﻟـﺸﺎرع ا ـﺼﺮي ﻣﻦ ﺧﻼل اﳊـﻮار واﻟـﻮﺳـﺎﺋﻞ اﻟـﺴـﻠـﻤـﻴــﺔ وﻣـﺤـﺎﺳـﺒـﺔ ﺟـﻤـﻴﻊ ﻣﻦ ﻳـﻠـﺠـﺄ إﻟﻰ اﻟﻌﻨﻒ إﻋﻼء ﻟﺴﻴﺎدة اﻟﻘﺎﻧـﻮن ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ اﳊﻤﺎﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻜﻞ ا ـ ـﺼ ــﺮﻳ ـ ـ ﻓﻲ اﻟـ ـﺘ ـ ـﺠ ــﻤﻊ ﺑـ ـﺸـ ــﻜﻞ ﺳـ ـﻠـ ــﻤﻲ وان ﻋـ ـﻠـﻲ أﺟـ ـﻬ ــﺰة اﻷﻣﻦ واﻟـﻘﻮات ا ﺴـﻠﺤﺔ ﺗـﻮﻓﻴﺮ ﺣـﻤﺎﻳﺔ ﻟـﻜﻞ ا ﻮاﻃﻨـ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋـﻠﻴﻬﻢ أو ﻣﻨـﻌـﻬﻢ ﻣﻦ ﺎرﺳـﺔ ﺣـﻘـﻮﻗﻬﻢ اﻟـﺪﺳـﺘـﻮرﻳﺔ .وﻋـﺪم ﻋـﺮﻗﻠـﺔ اﳊـﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﺗﻄﺒﻴﻖ دوﻟﺔ ﺳﻴﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن.
Ê«d¹ù vKOz«dÝù« b¹bN² « q K ﻣـ ـﻨ ــﺬ ﻋ ــﺎم ﺗـ ـﻘ ــﺮﻳـ ـﺒـ ـﺎً ﻧُـ ـﺸ ــﺮت ﺑ ــﻌﺾ ا ﻌـﻠـﻮﻣﺎت ﺣـﻮل ﺗﺼـﻨـﻴﻊ إﺳﺮاﺋـﻴﻞ ﻗـﻨﺒـﻠﺔ ﻛـﻬـﺮوﻣـﻐﻨـﺎﻃـﻴـﺴـﻴﺔ ﻟـﻀـﺮب إﻳـﺮان ﻫﺬه اﻟ ـﻘ ـﻨـﺒ ـﻠــﺔ ﻓـﺮﻳــﺪة ﻣﻦ ﻧــﻮﻋ ـﻬـﺎ ﺣــﻴﺚ ﻳ ـﺒـﻠﻎ ﻣﺪاﻫـﺎ ٤٠أﻟﻒ ﻣـﻴﻞ وﺗـﺘـﺴﺒـﺐ ﻓﻰ ﺷﻠﻞ ﻋﺎم ﻟـﻠﺪوﻟـﺔ وﺗﺪﻣﺮ ا ـﻔﺎﻋﻼت اﻟـﻨﻮوﻳﺔ وﻓﻰ ا ـﻘﺎﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ إﻳـﺮان ﺗﺴـﻌﻰ ﻟﺘﺠـﻬﻴﺰ ﺳﻼح ذرى ورؤوس ﻧــﻮوﻳــﺔ ﻟ ـﺘـﺘ ـﻤــﻜﻦ ﻣﻦ ﺿﺮب إﺳﺮاﺋﻴﻞ. وﻓﻰ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋـﺎم ٢٠١٣أﻋﻠﻦ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻋﻦ اﺣﺘﻤﺎل ﻗـﻴﺎم إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ إﻳﺮان ﺧﻼل ﺻﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم . وزﻳـﺮ ﺧـﺎرﺟـﻴـﺔ إﻳـﺮان ﺻـﺮح ﺑـﺄن رﺋـﻴﺲ وزراء إﺳــﺮاﺋـﻴـﻞ ﻳـﺴــﻌﻰ ﻹﻓ ـﺴـﺎد اﻟــﻌﻼﻗـﺎت ﺑ ـ إﻳـﺮان واﻟـﻌــﺎﻟﻢ وأﺷـﺎر إﻟـﻰ أن اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟ ـﻴ ـﻬ ــﻮدﻳــﺔ ﺗ ـﻌ ـﺘ ـﺒــﺮ ﻧ ـﻈ ــﺎﻣــﺎ ﻣُ ـﺤــﺮﺿــﺎ ﻋــﻠﻰ اﳊــﺮب .وأﺷـﺎر ا ـﺘ ـﺤـﺪث اﻟــﺮﺳــﻤﻰ ﺑـﺎﺳﻢ اﻟــﻮزارة ﺑــﺄن ﻧ ـﺘ ـﻨـ ـﻴــﺎﻫــﻮ ﻳــﺤﺚ اﻟـ ـﻌــﺎﻟﻢ ﻋــﻠﻰ ﺗـﺼـﻌـﻴـﺪ اﻟـﻀـﻐﻂ ﻋـﻠﻰ ﻃـﻬـﺮان وﺗـﻬـﺪﻳـﺪﻫـﺎ ﺑـﺎﻟﻌـﻘﻮﺑـﺎت اﻟﻘـﺎﺳﻴـﺔ واﻟﻌـﻤﻞ اﻟﻌـﺴﻜﺮى إذا ﻟﻢ ﺗﻮﻗﻒ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠـﻬﺎ اﻟﻨﻮوى ا ُـﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻪ . وﻗ ـ ــﺪ ﻓـ ــﺮض اﻟـ ـ ـﻐ ـ ــﺮب ﻋـ ـ ـﻘـ ــﻮﺑ ـ ــﺎت دوﻟـ ـ ـﻴـ ــﺔ واﻗ ـﺘـﺼــﺎدﻳــﺔ ﻗـﺎﺳ ـﻴــﺔ ﻋـﻠـﻰ إﻳـﺮان ﻓ ـﺒ ـﺴـﺒﺐ ﺗ ـﻬـﺪﻳـﺪات ﻧـﺘـﻨ ـﻴـﺎﻫـﻮ أﺻـﺒﺢ اﻟ ـﻐـﺮب ﻳـﺨـﺸﻰ ﻣﻦ ﻫ ـﺠــﻮم إﺳـﺮاﺋــﻴﻞ ﻋـﻠـﻰ إﻳـﺮان أﻛ ـﺜـﺮ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺗﺼﻨﻴﻊ إﻳﺮان ﻷﺳﻠﺤﺔ ﻧﻮوﻳﺔ . وأﺻـﺪر ﻧـﺘـﻨـﻴﺎﻫـﻮ ﲢـﺬﻳـﺮاً ﺻـﺮﻳـﺤـﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﻴﺮ ﻋـﺎدى ﺑﺎﺣﺘﻤﺎل ﻫـﺠﻮم إﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻋﻠﻰ ا ﻮاﻗﻊ اﻟـﻨﻮوﻳﺔ ﻓﻰ إﻳﺮان ﻣﻮﺿﺤﺎً أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳـﻨ ـﺘـﻈـﺮ ﺣـﺘﻰ ﻓـﻮات اﻷوان ﻻﺗـﺨـﺎذ ﻣـﺜﻞ ﻫ ــﺬا اﻟـ ـﻘــﺮار وﻗ ــﺪ ﺢ ﻣ ــﺮاراً وﺗـ ـﻜــﺮاراً أن إﺳـ ــﺮاﺋـ ــﻴﻞ ﺳـ ــﻮف ﺗ ـ ـﻘـ ــﻮم ﺑ ـ ـﻬـ ــﺬه اﳋ ـ ـﻄـ ــﻮة وﺣـﺪﻫــﺎ دون ﺗـﺪﺧﻞ ﻣﻦ اﻟــﻮﻻﻳـﺎت ا ـﺘـﺤـﺪة ﻷن إﺳــﺮاﺋ ــﻴﻞ ﻣُ ـﻌ ــﺮﺿــﺔ ﻟـ ـﻠ ـﻬ ـﺠ ــﻮم اﻟ ـﻨــﻮوى اﻹﻳــﺮاﻧﻰ أﻛ ـﺜـﺮ ﻣﻦ أﻣــﺮﻳـﻜــﺎ وإﺳــﺮاﺋـﻴﻞ ﻫﻰ اﻟ ـﺒـﻠــﺪ اﻷﻛـﺜــﺮ ﺗـﻬــﺪﻳـﺪاً ﺑــﺎﻻﻧـﻘـﺮاض ﺑ ـﺴـﺒﺐ اﻣـﺘﻼك إﻳﺮان أﺳـﻠـﺤـﺔ ﻧـﻮوﻳـﺔ ﻓـﻤﻦ ا ـﻤﻜﻦ أن ﺗ ـ ـﻄـ ــﻠﻖ إﻳـ ــﺮان ﺻ ـ ــﻮارﻳﺦ ﻧـ ــﻮوﻳـ ــﺔ ﻧ ـ ـﺤـ ــﻮ إﺳــﺮاﺋــﻴﻞ ﻓ ـﺘُــﺪﻣــﺮ اﻟــﺒﻼد ﺑــﺄﻛ ـﻤ ـﻠ ـﻬــﺎ وﻗـﺪ وﻋـﺪت إﻳـﺮان ﺑــﺎﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋـﻠﻰ إﺳـﺮاﺋـﻴﻞ ﻣﻦ
ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ
ﺣﺴﻦ روﺣﺎﻧﻰ
ﻋـﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ﻓﻰ ﺣ أن ﻧـﺘﻨـﻴﺎﻫـﻮ ﻗﺪ أﺷــﺎر إﻟﻰ أن إﻳــﺮان ﺳ ـﺘ ـﻜــﻮن ﻣُ ـﺨ ـﻄ ـﺌـﺔ إذا اﻋ ـﺘ ـﻘــﺪت أن إﺳــﺮاﺋــﻴﻞ ﺳــﻮف ﺗ ـﺴــﻤﺢ ﻟ ـﻬـﺎ ﺑﺼﻨﻊ ﻗﻨﺒﻠﺔ ذرﻳﺔ . وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳُﺌﻞ ﻧـﺘﻨﻴﺎﻫـﻮ ﻋﻦ ﺗﻮﻗﻴﺖ اﺗﺨﺎذ ﻗـﺮار ﺑـﺸـﺄن ﻣـﻬـﺎﺟـﻤـﺔ إﻳـﺮان أﺟـﺎب ﺑـﺄﻧﻪ ﻻ ﻳـ ـﺴـ ـﺘ ـ ـﻄ ــﻴﻊ أن ﻳ ـ ـﻘ ــﻮل ﺳ ــﻮى " ﻗـ ــﺒﻞ ﻓ ــﻮات اﻷوان" وأﻧﻪ ﻋ ــﺎﻗــﺪ اﻟـ ـﻌــﺰم ﻋ ــﻠﻰ اﻟ ـﻘـ ـﻴــﺎم ﺑـﻜﻞ ﻣـﺎ ﻫــﻮ ﺿـﺮورى ﻟـﻠـﺪﻓــﺎع ﻋﻦ ﺑـﻠـﺪه ﻣﻦ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـﺬى ﻳـﻬـﺪدﻫﻢ ﺑـﺎﻹﺑـﺎدة .وأوﺿﺢ أن اﻧﺘﺨﺎب رﺋﻴﺲ ﻹﻳﺮان ﻳﺒﺪو ﻣُﻌﺘﺪﻻ ﻣﺜﻞ ﺣﺴـﻦ روﺣﺎﻧﻰ ﻟﻦ ﻳـﻐـﻴـﺮ ﺷـﻴﺌـﺎ ﻣﻦ ﺳـﻴـﺎﺳﺔ إﺳ ــﺮاﺋـ ـﻴـﻞ ﻓﻰ ﻣ ــﻨﻊ إﻳ ــﺮان أن ﺗـ ـﺼـ ـﺒـﺢ ﻗــﻮة ﻧ ــﻮوﻳ ــﺔ وﻗــﺎل إن روﺣ ــﺎﻧـﻰ " ذﺋﺐ ﻳ ــﺮﺗــﺪى ﺛﻮب اﳊﻤﻞ" ﻓـﻬﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺼﻨﻴﻊ اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ . وﻗـﺪ أﺑـﺪى ﻧـﺘ ـﻨـﻴـﺎﻫـﻮ ﻗـﻠــﻘﻪ ﻣﻦ أن ﺗـﻔـﻘـﺪ اﺠﻤﻟ ـﻤـﻮﻋــﺔ اﻟــﺪوﻟـﻴــﺔ اﻫ ـﺘـﻤــﺎﻣ ـﻬـﺎ ــﻮاﺟ ـﻬـﺔ إﻳﺮان ﺑـﺴـﺒﺐ اﻷزﻣـﺎت اﻷﺧـﺮى ﻓﻰ اﻟـﺸﺮق اﻷوﺳﻂ وﻟـﻜﻨﻪ ﻋـﻠﻰ ﻳﻘـ أن اﻟﺘـﻬﺪﻳﺪات اﻟﺘﻰ ﺗﺴـﺒﺒـﻬﺎ إﻳﺮان ﺑـﺎﻣﺘﻼﻛـﻬﺎ ﻗﻨـﺎﺑﻞ ﻧﻮوﻳﺔ ﺳﻮف ﺗﺘﻀﺎءل ﻛﺜﻴﺮاً . وﻗـ ـﺪ أﺷ ـ ـﺎر ﻧ ـ ـﺘ ـ ـﻨـ ـﻴ ـ ـﺎﻫ ـ ـﻮ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻳ ـ ـﺠﺐ إﻳﺠـﺎد ﻃـﺮق ﺟـﺪﻳـﺪة ﻟﻠـﺤـﺪ ﻣﻦ ﻃـﻤـﻮﺣﺎت إﻳﺮان اﻟﻨﻮوﻳﺔ ﻓـﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪات وﺣﺪﻫﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻓﻴـﺔ وإن ﻗﻀـﻴﺔ اﻟـﻀﺮﺑﺔ اﻟـﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ ﻓﻰ إﻳﺮان ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻋـﻠﻰ ﻃﺎوﻟﺔ ا ﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻘﺪ ﻛ ـ ـﺎن ﻟـ ـ ـﺪى إﺳ ـ ـﺮاﺋـ ـ ـﻴﻞ ﻓـ ـ ـﺮص ﻻ ﲢ ـ ـﺼﻰ ﻬﺎﺟﻤﺔ ا ـﻨﺸﺂت اﻟﻨﻮوﻳﺔ وﻟﻜﻨﻬﻢ اﺧﺘﺎروا
dL²
ﺗ ـﺄﺟـﻴﻞ اﻟ ـﻘـﺮار ﻷن اﻟ ـﻬـﺠ ـﻮم اﻟـﻌ ـﺴـﻜـﺮى ﻳ ـ ـﻌـ ـﺘ ـ ـﻤـ ـﺪ ﻋ ـ ـﻠﻰ ﺛﻼﺛ ـ ـﺔ ﻋـ ـﻨ ـ ـﺎﺻـ ـﺮ وﻫﻰ : اﻟ ـﻘ ـﺪرة اﻟ ـﺘ ـﺸـ ـﻐ ـﻴ ـﻠ ـﻴـ ـﺔ واﻟ ـﺪﻋﻢ اﻟ ـﺪوﻟﻰ واﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ. ﻓ ـ ــﺈذا ﻧ ـ ـﻈـ ــﺮﻧ ـ ــﺎ إﻟﻰ اﻟ ـ ـﻌـ ـ ـﻨ ـ ـﺼـ ــﺮ اﻷول "اﻟ ـﻘ ــﺪرة اﻟـ ـﺘـ ـﺸـ ـﻐ ـﻴـ ـﻠـ ـﻴ ــﺔ" ﺳ ــﻮف ﳒــﺪ أن اﻟـﻮﺳــﺎﺋﻞ ا ـﻄـﻠــﻮﺑـﺔ ﻟ ـﻌــﻤﻞ ﺿـﺮﺑــﺔ ﻓـﻌــﺎﻟـﺔ ﻋ ـﻠـﻰ إﻳــﺮان ﻣـ ـﺘــﺎﺣ ــﺔ وإﺳــﺮاﺋ ــﻴﻞ ﻻ ﺗــﺰال ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻣﻴﺮ ا ﺸﺮوع اﻟﻨﻮوى . وﻓ ـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺘ ـﻌـﻠﻖ ﺑـﺎﻟ ـﺪﻋﻢ اﻟـﺪوﻟﻰ ﻓـﺈن إﺳ ـﺮاﺋـﻴﻞ ﺗ ـﻌـﺘ ـﺒـﺮ ﻓﻰ إﺷ ـﻜـﺎﻟ ـﻴـﺔ ﻛ ـﺒـﻴـﺮة ﺣـﻴﺚ إن اﻻﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت اﻷﺧـﻴـﺮة ﻓﻰ إﻳﺮان ﻗـﺪ ﺷـﻜـﻠﺖ ﺿـﺮﺑـﺔ ﻣـﺪﻣـﺮة ﻟـﻠـﺠﻬـﻮد اﻟـﺘﻰ ﺗـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﻌﻰ إﻟـﻰ ﺧ ـ ـ ـﻠﻖ اﺗ ـ ـ ـﻔـ ـ ـﺎق دوﻟـﻰ واﺳﻊ اﻟ ـ ـﻨ ـ ـﻄ ـ ـﺎق وﻗ ـ ـﺪ ﻋ ـ ـﺎرض اﻟ ـ ـﻌ ـ ـﺎﻟﻢ ﻗ ـ ـﻴ ـ ـﺎم إﺳ ـﺮاﺋ ـﻴﻞ ﺑ ـﻌ ـﻤ ـﻠـﻴ ـﺔ ﻋ ـﺴ ـﻜ ـﺮﻳـﺔ ﻷﻧـﻪ ﻓـﻘﻂ ﻳ ـﺨـ ـﺸﻰ ﻣﻦ ﻧـ ـﺘـ ـﺎﺋﺞ ﺗـ ـﺼ ـﻌـ ـﻴـ ـﺪ ﻣـ ـﺜﻞ ﻫ ـﺬه اﻟ ـ ـﻌـ ـﻤ ـ ـﻠـ ـﻴ ـ ـﺔ وﻗـ ـﺪ ﺑ ـ ـﺤﺚ أوﺑـ ـﺎﻣ ـ ـﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ وﺳـﻴـﻠ ـﺔ ـﻜـﻨـﺔ ﻟ ـﺘـﺠـﻨﺐ ا ـﻮاﺟ ـﻬـﺔ وﻟـﻜـﻨﻪ ﻓﺸﻞ . أﻣﺎ اﻟـﻌـﻨـﺼﺮ اﻟـﺜـﺎﻟﺚ "اﻟـﻘﺮار اﻟـﺴـﻴﺎﺳﻰ" ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪاً ﻷﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮأس ﻧـﺘﻨـﻴﺎﻫـﻮ اﳊﻜـﻮﻣﺔ ٤ﺳـﻨﻮات ﻛـﺎن ﻳﺴﺘـﻄﻴﻊ وﻗـﺘـﻬـﺎ أن ﻳﺘـﺨـﺬ ﻗـﺮارا ﻣﺜـﻞ ﺗﺪﻣـﻴـﺮ اﻟـﻨﻮوى اﻹﻳﺮاﻧﻰ ﺑﺴﻬـﻮﻟﺔ ﻓﺈن وزﻳﺮ اﻟـﺪﻓﺎع وﻗﺘﻬﺎ ﻛـﺎن إﻳـﻬـﻮد ﺑـﺎراك اﻟـﺬى ﻳﺪﻋـﻢ ﺑـﺸـﺪة ﻗﺮار اﻟـ ـﻬ ـﺠ ــﻮم ﻋــﻠﻰ إﻳ ــﺮان وﻛ ــﺎن اﻟ ـﻌ ــﺪﻳــﺪ ﻣﻦ اﻟـﻮزراء أﻳـﻀـﺎً ﻣـﺆﻳـﺪﻳﻦ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﻘﺮار إﻻ أن ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﻬﺬه اﳋﻄﻮة . أﻣ ــﺎ اﻵن ﻓ ـﻴُـ ـﻌـ ـﺘـ ـﺒ ــﺮ ﻧـ ـﺘ ـﻨـ ـﻴ ــﺎﻫ ــﻮ ـ ـﻔــﺮده ﻓﺎﳊـﻜﻮﻣـﺔ اﳊـﺎﻟﻴـﺔ ﺗﺘـﺄﻟﻒ ﻣﻦ وزراء ﺟﺪد ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻜـﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺻـ ـﻨـ ــﺎع اﻟـ ـﻘـ ــﺮار وﻫ ــﺆﻻء ﺳـ ــﻮف ﻳـ ـﺠ ــﺪون ﺻـﻌــﻮﺑـﺔ ﻓﻰ ﲢــﻤﻞ اﻟـﻀــﻐﻂ اﳉـﻤــﺎﻫـﻴـﺮى ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻀﻠﻮن اﺨﻤﻟﺎﻃﺮات اﳉﺪﻳﺪة . وﻣﻦ ﻫـ ـﻨ ــﺎ ﻳـ ـﺘ ـﻀـﺢ ﻟـ ـﻨــﺎ أن إﺳ ــﺮاﺋ ــﻴﻞ ﻟﻢ ﺗ ـﻘــﺮر ﺑ ـﻌــﺪ ﻫﻞ ﺳ ـﺘ ـﺨـﺎﻃــﺮ وﺗــﺄﺧــﺬ ﺧ ـﻄـﻮة اﻟ ـﻬ ـﺠـﻮم ﻋــﻠﻰ إﻳــﺮان أم ﺳ ـﺘ ـﻨ ـﺘ ـﻈـﺮ وﺗــﺆﺟﻞ ﻫ ــﺬه اﳋـ ـﻄ ــﻮة ﺣ ــﺘﻰ ﺗـ ـﺴ ــﻨﺢ ﻟـ ـﻬ ــﺎ ﻓ ــﺮﺻ ــﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ .
ﺣﺎﻓﻆ أﺑﻮﺳﻌﺪه
– dLF « U¹d ﺻ ـ ــﺪر ﻋـﻦ ﻛ ـ ـ ـﺘ ـ ــﺎب اﻟ ـ ـ ـﻴ ـ ــﻮم ذﻛـ ــﺮﻳـ ــﺎت اﻟ ـ ـﻌ ـ ـﻤـ ــﺮ ﻟ ـ ـﻠـ ــﺪﻛ ـ ـﺘـ ــﻮر ﻣ ـﺼـﻄـﻔـﻰ ﻛـﻤـﺎل ﻃ ـﻠـﺒـﺔ ﻟ ـﻴـﻨـﻘﻞ ﻟ ـﻨــﺎ ﺧ ـﺒـﺮﺗـﻪ ورؤﻳـﺘـﻪ ﻟـﻠ ـﻤ ـﺠ ـﺘـﻤﻊ ا ـ ـﺼــﺮى اﻟ ــﺬى ﻛــﺎن ﻓـﻰ ﻓ ـﺘــﺮة أرﺑﻌﻴﻨـﻴﺎت اﻟﻘﺮن ا ﺎﺿﻰ ﺣﺘﻰ اﻵن واﻟـ ـﻜـ ـﺘـ ــﺎب ﻳـ ـﻌ ــﺪ ﲡ ــﺮﺑ ــﺔ ﻣ ـ ـﻬـ ـﻤ ــﺔ ﻟ ـ ـﻠـ ـﺸـ ـﺒـ ــﺎب ﻟـ ـﻴ ــﻮﻗﻦ أن اﻟـ ـﻨ ـﺠ ــﺎح ﻟﻢ ﻳ ــﻜﻦ أﺑــﺪا ﺿ ــﺮﺑــﺔ ﺣﻆ ﺑﻞ ﻋﻤﻞ وﺟﻬﺪ وﻛﻔﺎح. اﻟـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ــﺎب ﻟ ـ ـﻴـﺲ ﺳ ـ ـﻴـ ــﺮة ذاﺗ ـ ـﻴـ ــﺔ وإ ـ ــﺎ اﻧـ ـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ذﻛ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺎت ﻋـ ـ ـ ــﺎﺷـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﺎ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـ ــﺎﺗـﺐ ﺗـﻮزﻋﺖ ﻣﻦ ﻃـ ـ ـﻔ ـ ــﻮﻟ ـ ــﺘﻪ ﻓـﻰ زﻓ ـ ــﺘﻰ ﺑ ـ ـﺸـ ـ ـﻤـ ــﺎل ﻣ ـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ــﺮ وﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟ ـ ـ ـﻘ ـ ــﺎﻫ ـ ــﺮة وﻓـﻰ ا ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﻴ ـ ــﺎ ﺛﻢ اﳒ ـ ـﻠـ ـ ـﺘ ـ ــﺮا ﻟ ـ ـﻠـ ـ ـﺤـ ـ ـﺼـ ــﻮل ﻋ ـ ــﻠﻰ اﻟـﺪﻛـﺘــﻮراه ﺛﻢ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﺎﻟـﻌـﺮاق ﻗـ ـﺒـﻞ وﺑـ ـﻌـ ــﺪ اﻟـ ـﺜـ ــﻮرة واﻟ ـ ـﻌ ــﻤﻞ ﻛ ـﻤـﺴ ـﺘـﺸــﺎر ﺛـﻘــﺎﻓﻰ ﺑ ـﺴـﻔــﺎرﺗـﻨـﺎ ﺑﻮاﺷﻨﻄﻦ ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻞ ﻓﻰ اﻷ ا ﺘـﺤﺪة ﻟـﻔﺘﺮة ﻗـﺮاﺑﺔ اﻟـﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ. ﻳـ ـﺘ ـﻜ ــﻮن اﻟـ ـﻜ ـﺘ ــﺎب ﻣﻦ ﺛـﻼﺛــﺔ ﻓـﺼـﻮل ﻫـﻰ اﻟـﺒـﺪاﻳـﺎت ورؤﺳﺎء ﻣـﺼـﺮ وﺑــﻌﺾ ا ـﺸـﺎﻫـﺪات ﻋﻦ ﻣـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ــﺮ واﻟـ ـ ـ ـﻌـ ـ ــﺎﻟـﻢ اﻟـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ــﺮﺑﻰ وﻋ ـ ـ ـﺸـ ـ ــﺮون ﻋ ـ ـ ــﺎﻣـ ـ ــﺎ ﻓﻰ اﻷ ا ـ ـﺘ ـﺤ ــﺪة واﺧـ ـﻴــﺮا رﺳ ــﺎﻟــﺔ إﻟﻰ ﺷﺒﺎب ﺑﻠﺪى اﻟﻌﻈﻴﻢ.
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
٥
U½UF ¡UN½ù WKłUŽ jDš ∫ÈËö³³ « Æœ «Ÿ—UA « v —«dI²Ýô« oOI%Ë œUB² ô أﻛــﺪ د .ﺣـﺎزم اﻟ ـﺒـﺒـﻼوى رﺋـﻴﺲ اﻟــﻮزراء أن ا ـﺮﺣ ـﻠـﺔ اﳊــﺎﻟـﻴــﺔ ﺗـﺸ ـﻬـﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳋﻄﻂ اﻟﻌـﺎﺟﻠﺔ ﻹﻧﻬﺎء ﻣﻌﺎﻧـﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﻨﻰ وﻳﺤﻘﻖ اﻻﺳ ـﺘ ـﻘــﺮار ﻓﻰ اﻟ ـﺸــﺎرع اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳﻰ ..وﻋﻼج اﻟ ـﺘ ـﺤــﺪﻳــﺎت اﻟــﺘﻰ أﺛ ـﻘــﻠﺖ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻦ اﻧﺨﻔﺎض اﺣـﺘﻴﺎﻃﻰ اﻟﻨﻘﺪ اﻷﺟﻨﺒﻰ ﻻرﺗﻔﺎع ﻋﺠﺰ ا ﻮازﻧﺔ اﻟﻌـﺎﻣـﺔ ﻟـﻠـﺪوﻟـﺔ واﻟـﺪﻳﻦ اﻟـﺪاﺧـﻠﻰ واﳋﺎرﺟـﻰ وارﺗﻔـﺎع ﻣـﻌـﺪﻻت اﻟـﺒـﻄـﺎﻟﺔ واﻟﻔﻘﺮ. وأﻛــﺪت ﻣ ـﺼ ــﺎدر ﺑــﺮﺋــﺎﺳــﺔ ﻣـ ـﺠــﻠﺲ اﻟــﻮزراء أن اﺠﻤﻟ ـﻤ ــﻮﻋــﺔ اﻟــﻮزارﻳــﺔ اﻻﻗـ ـﺘ ـ ـﺼ ــﺎدﻳ ــﺔ ـ ــﺎ ﻟ ــﺪﻳـ ـﻬـ ــﺎ ﻣﻦ ﺧـ ـﺒـ ــﺮات وﻛـ ـﻔ ــﺎءات ﻗـ ــﺎدرة ﻋ ــﻠﻰ وﺿﻊ
اﺳـﺘــﺮاﺗـﻴ ـﺠـﻴــﺎت ﺷـﻔــﺎﻓـﺔ ﻟ ـﻠـﻌ ـﺒـﻮر إﻟﻰ ــﻮ اﻗـﺘ ـﺼـﺎدى ﻣ ـﺘـﻮازن وﲢ ـﻘـﻴﻖ اﻟﻌـﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘـﻤﺎﻋﻴـﺔ واﻟﻌـﻤﻞ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة اﻻﺳـﺘﺜـﻤﺎرات اﶈﻠـﻴﺔ واﻟﻌـﺮﺑﻴﺔ واﻟـﻌـﺎ ﻴـﺔ ـﻌـﺪﻻت ﻣﺘـﺴـﺎرﻋـﺔ ﻓﻰ ﺣـﺎﻻت اﻟﺘـﺸـﻴـﻴﺪ واﻟـﺒـﻨـﺎء واﻟﺼـﻨـﺎﻋﺔ واﻟﺴـﻴﺎﺣﺔ واﻟـﺰراﻋﺔ وإﻋـﺎدة اﻓﺘﺘـﺎح ا ﺼـﺎﻧﻊ ا ﻐﻠـﻘﺔ واﳉـﺪﻳﺪة ﻟﺘـﻮﻓﻴﺮ ﻓـﺮص ﻋـﻤﻞ وﲢـﺴـ رؤﻳــﺔ ﻣـﺼـﺮ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳــﺔ ﻓﻰ اﳋـﺎرج ـﺎ ﻳـﻌـﻴـﺪ اﻷﻣﻞ ﻓﻰ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻘـﺮوض ا ﻴﺴﺮة وا ﻨﺢ وا ﻌـﻮﻧﺎت ﻟﻌﺒﻮر ﻫﺬه ا ــﺮﺣ ـﻠـﺔ ﻣـﻊ دﻋﻢ اﻟــﺪ ـﻘــﺮاﻃ ـﻴــﺔ دون إﻗ ـﺼــﺎء ﻷﺣـﺪ ﻓـﻰ إﻃـﺎر ﺗــﻮاﻓﻖ وﻃﻨﻰ ﺑﻨﺴﺒﺔ .%١٠٠ د .ﺣﺎزم اﻟﺒﺒﻼوى
«(W¹œUB² ô« W³OI
5MÞ«u*« U bš
ﻗ ـ ـﺎل د .زﻳ ـ ـﺎد ﺑـ ـﻬ ـ ـﺎء اﻟ ـ ـﺪﻳﻦ ﻧ ـﺎﺋﺐ رﺋ ـﻴﺲ اﻟ ـﻮزراء ﻟـﻠ ـﺸ ـﺌـﻮن اﻻﻗـ ـﺘ ـﺼ ـﺎدﻳ ـﺔ ووزﻳـ ـﺮ اﻟ ـﺘ ـﻌ ـﺎون اﻟﺪوﻟﻰ أن أوﻟﻮﻳـﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗ ـ ـﺮﻛ ـ ـﺰ ﻋ ـ ـﻠﻰ ﺧ ـ ـﺪﻣ ـ ـﺎت ﺗ ـ ـﻮﻓـ ـﺮ اﻻﺣ ـﺘ ـﻴ ـﺎﺟ ـﺎت اﻟ ـﺴ ـﻠـﻌ ـﻴ ـﺔ ﻋ ـﻠﻰ اﺳـ ـﺘ ـﻘـ ـﺮار اﻷﺳـ ـﻌـ ـﺎر ﻓﻰ إﻃ ـﺎر ﺣـﻠـﻮل ﻋﺎﺟـﻠﺔ ﳊـﻤـﺎﻳﺔ اﳉـﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻟﻬﻴﺐ أﺳﻌﺎر.
5ŠöH « q UA
د .أ ﻦ ﻓـ ـﺮﻳ ـﺪ أﺑـ ـﻮ ﺣـ ـﺪﻳ ـﺪ وزﻳـﺮ اﻟﺰراﻋـﺔ ﻗﺮر ﻓﺘﺢ ﻣـﻠﻔﺎت ﻣ ـ ـﺸ ـ ـﺎﻛـﻞ اﻟ ـ ـﻔﻼﺣ ـ ـ ﺑ ـ ـﻬ ـ ـﺪف ﺗـﺨـﻔـﻴﻒ اﻷﻋـﺒـﺎء ﻋـﻨـﻬـﻢ ﺑـﺼﻮر ﺗـﺸـﻌـﺮ اﻟـﻜـﻞ ﺑـﺄن ﺑـﺎب اﻟـﺮﻋـﺎﻳﺔ ﻟ ـﻬﻢ ﻣ ـﻔ ـﺘ ـﻮح ﻋ ـﻠﻰ ﻣ ـﺼ ـﺮاﻋ ـﻴﻪ وﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻻﺳ ـﺘـﻴـﺮاد اﻟـﺴـﻠـﻌﻰ ﻟﻼﺣﺘﻴﺎﺟﺎت وﺗﻮﻓﻴﺮ اﺣﺘﻴﺎﻃﻰ اﻟﻨﻘﺪ اﻷﺟﻨﺒﻰ.
«<v−Oð«d²Ýô« ÊËe
ﻗـ ـﺮر اﻟ ـﺪﻛ ـﺘ ـﻮر ﻣـ ـﺤ ـﻤ ـﺪ أﺑ ـﻮ ﺷـﺎدى وزﻳـﺮ اﻟـﺘـﻤـﻮﻳﻦ ﻣـﺮاﺟـﻌﺔ ﺗ ـ ـﻘ ـ ـﺎرﻳ ـ ـﺮ اﺨﻤﻟ ـ ـﺰون اﻟ ـ ـﺴ ـ ـﻠ ـ ـﻌﻰ ﺣـﻤﺎﻳـﺔ ﻟﻠـﻤـﺴﺘـﻬـﻠﻜـ ﻓﻰ إﻃﺎر إﻋـﺎدة اﻟ ـﺘـﻘـﻴـﻴﻢ ﺿـﻤـﺎﻧـﺎ ﻟـﻠـﻮﻓـﺎء ﺑـﺎﻻﺣ ـﺘـﻴـﺎﺟـﺎت ﻣ ـﺸـﻴـﺮا إﻟﻰ أن اﺨﻤﻟـ ـ ـ ـﺰون آﻣـﻦ ﻓﻰ اﳊـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـﻮب واﻟﺒﻘـﻮل واﻟﺰﻳﻮت واﻟﺪﻗﻴﻖ وﻻ ﺗ ـﻮﺟـﺪ أﻳ ـﺔ ﻣـﺆﺷ ـﺮات ﻟـﺘ ـﻌـﺮض اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـﻼد ﻷى ﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـﺺ ﻓـﻰ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎت.
býd v#OŽ
٦
‰ö(« W¹cſ_« ‚uÝ r−Š —ôËœ ÊuOK¹dð ≤[±
ﺗ ـﺸـ ـﻬــﺪ ﺳــﻮق اﻷﻃ ـﻌ ـﻤــﺔ اﻹﺳﻼﻣ ـﻴــﺔ رواﺟ ـﺎً ﺷـﺪﻳــﺪاً ﺣـﻮل اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺣـﻴﺚ ﻟـﻘــﻴﺖ اﻗـﺒـﺎﻻ ﻣﻦ ﻗــﺒﻞ اﻟـﻜ ـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ا ـﺴـﺘ ـﻬـﻠ ـﻜـ ﻏـﻴــﺮ ا ـﺴ ـﻠـﻤـ ﺑـﻔـﻀـﻞ ﺟـﻮدﺗـﻬـﺎ ا ـﻤـﺘـﺎزة وﺳﻼﻣ ـﺘـﻬـﺎ اﻟ ـﻌـﺎﻟـﻴـﺔ وﺻـﺎرت ﻣﻮﺟـﻮدة ﻓﻰ ﻣﺎﺋﺪة ﻃـﻌﺎم ا ﻼﻳ ﻣﻦ ﻏـﻴﺮ ا ـﺴﻠـﻤ ووﺻﻞ ﺣـﺠﻢ ﻣـﺒﻴـﻌﺎت أﺳﻮاق ﻣ ـﻨـ ـﺘ ـﺠــﺎت اﻻﻃـ ـﻌ ـﻤ ــﺔ اﳊﻼل ﻓﻰ اﻟـ ـﻌــﺎﻟﻢ اﻟﻰ ٢٫١ﺗﺮﻳﻠﻴﻮن دوﻻر. وذﻛــﺮت وﻛـﺎﻟـﺔ أﻧـﺒــﺎء )ﺷـﻴـﻨـﺨــﻮا( ﻓﻰ ﺗـﻘـﺮﻳـﺮ ﻟـﻬـﺎ أن اﻟـﺼـ ﺑـﻬـﺎ أﺳـﻮاق ﺿـﺨـﻤـﺔ ﻟﻸﻃـﻌـﻤـﺔ اﻻﺳﻼﻣ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺔ .ﺣ ـ ـ ـﻴـﺚ اوﺿ ـ ـ ـﺤـﺖ إﺣ ـ ـ ـﺼ ـ ــﺎءات اﳉ ـﻤـﻌـﻴـﺔ اﻻﺳﻼﻣـﻴـﺔ اﻟ ـﺼـﻴـﻨـﻴـﺔ وﺟـﻮد ﺣـﻮاﻟﻰ ٢٢ﻣـﻠﻴـﻮن ﻣـﺴـﻠﻢ ﺑﺎﻟـﺼـ وﻳـﺘﺠـﺎوز ﻣـﺴـﺘﻮى اﻟ ـﻨـﻤـﻮ اﻟـﺴـﻨــﻮى ﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟ ـﺘـﺠـﺎرة اﻻﺳﻼﻣـﻴـﺔ اﻟـ ـﺼ ـﻴ ـﻨـ ـﻴــﺔ %١٠ﻣﻊ ﺑـ ـﻠــﻮغ ﻗ ـﻴـ ـﻤــﺔ اﻟ ـﺼـ ـﻔ ـﻘــﺎت اﻟ ـﺴ ـﻨــﻮﻳــﺔ ﻣﻦ اﻻﻃ ـﻌ ـﻤــﺔ اﻹﺳﻼﻣ ـﻴــﺔ أﻛ ـﺜــﺮ ﻣﻦ ٢٫١ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر. وﻃـ ﺮﺣﺖ ﻣـﻨﻄـﻘـ ﺔ ﻧﻴـﻨـ ﻐﺸـﻴـ ﺎ ذاﺗﻴـ ﺔ اﳊﻜﻢ
ﺗـﺮﻛ ـﻴـ ﺰ ﺻـﻨ ـ ﺎﻋـﺔ اﻻﻃـ ﻌ ـﻤـ ﺔ اﻻﺳﻼﻣ ـﻴـ ﺔ ﻋـ ﻠﻰ ﺗـ ـﻨـ ـﻤـ ـﻴـ ـﺔ ﺻـ ـ ﻨـ ـﺎﻋـ ـﺔ ا ـ ـﻮاد اﻟـ ـ ﻐـ ـﺬاﺋـ ـﻴـ ـ ﺔ ﺧﻼل اﳋﻄﺔ اﳋﻤﺴﻴـ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮة اﻟﺘﻰ ﺗﻤﺘﺪ ﻣـﻦ ٢٠١١إﻟﻰ ٢٠١٥ﺳ ـ ـ ـ ﻌـ ـ ـﻴـ ـ ـﺎ وراء ﺑـ ـ ـﻠـ ـ ـ ﻮغ إﺟﻤﺎﻟﻰ ﻗﻴﻤـ ﺔ اﻹﻧﺘﺎج ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻻﻃﻌﻤﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴـﺔ واﺳـ ﻌـﺔ اﻟـﻨﻄـﺎق ٢٠ﻣـﻠـﻴـﺎر ﻳﻮان ﺑـ ـ ﺤـ ـﻠـ ـ ﻮل ﻋـ ـﺎم .٢٠١٥وﺗـ ـﺘـ ـﻤـ ـﺘـ ﻊ اﻟـ ـ ﺸـ ـﺮﻛ ـ ﺎت اﻻﺳﻼﻣـﻴﺔ ـﻴـﺰة اﻷﻳـ ﺪى اﻟﻌـﺎﻣـﻠـ ﺔ اﻟﻜـﺜـﻴـﻔﺔ ورأس ا ـﺎل اﻟ ـﻜـﺜ ـﻴﻒ ,ﺧ ـﺎﺻ ـﺔ ان ﺷ ـﺮﻛـﺎت اﻻﻃـ ـ ﻌ ـﻤـ ـﺔ اﻻﺳـ ﻼﻣ ـﻴـ ـ ﺔ ﺗـ ـﻘـ ـ ﺪم اﻟـ ـﻜـ ـﺜ ـﻴـ ـ ﺮ ﻣﻦ ﻓـ ﺮص اﻟـ ﻌﻤﻞ وأﻇـﻬﺮت ارﻗـﺎم ﺟـﻤﻌـﻴﺔ دﻓﻊ اﻟﺘﺠﺎرة ﻘﺎﻃـ ﻌﺔ ﺗﺸﻴﻨﻐﻬﺎى وﺟﻮد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٣٠٠ﺗ ـ ـﺸ ـ ـﺮ ﻛـ ـ ـﺔ ﺗ ـ ـﻘ ـ ـﻮم ﺑ ـ ـ ﺈﻧ ـ ـﺘ ـ ـﺎج اﻷﻃ ـ ـ ﻌ ـ ـﻤ ـ ـﺔ اﻻﺳـﻼﻣـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ﺔ وأ ﻛـ ـ ـ ـﺜـ ـ ـ ـ ﺮ ﻣﻦ ٥٥٠٠ﻣـ ـ ـ ـ ﻄـ ـ ـ ـ ﻌﻢ اﺳـﻼﻣﻰ وأ ﻛـ ـ ـﺜـ ـ ـﺮ ﻣـﻦ ١٠٠أﻟﻒ ﻋـ ـ ـﺎﻣـ ﻞ ﻓﻰ ا ـ ﻄـ ﺎﻋﻢ اﻹﺳﻼﻣـﻴـ ﺔ ﻓﻰ ا ـﻨـﺎﻃﻖ اﻟـﺪا ﺧـﻠـﻴﺔ واﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ. وﺗـ ـﻘـ ــﺪر ﺷ ــﺮﻛ ــﺔ ﺗ ـ ـﻨـ ـﻤـ ـﻴ ــﺔ ﺻ ـ ـﻨ ــﺎﻋ ــﺔ اﳊﻼل
« ÍËö³³ « W uJŠ rŽb½ ÆÆ UEHײ « rſ— ∫ «œU
ﻛﺘﺐ :ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺘﻮﻟﻰ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻋـﻔﺖ اﻟـﺴـﺎدات رﺋﻴﺲ ﺣـﺰب "اﻟـﺴـﺎدات اﻟـﺪ ـﻘﺮاﻃـﻲ" ﻗﺎل إﻧﻪ ﻳـﺮﺣﺐ ﺑﺎﳊـﻜـﻮﻣﺔ اﳉـﺪﻳﺪة رﻏﻢ اﻟـﺘﺤـﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻃـﺮﻳﻘـﺔ اﺧﺘـﻴﺎرﻫـﺎ ﻣﺘـﻤﻨـﻴﺎ ﻟـﻬـﺎ اﻟﺘـﻮﻓـﻴﻖ وﲢـﻘـﻴﻖ ﻃـﻤـﻮﺣـﺎت ا ـﻮاﻃـﻨ ﺧـﻼل ا ﺮﺣـﻠـﺔ اﻻﻧـﺘـﻘـﺎﻟـﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺪ ا ﺮﺣﻠﺔ اﻷﻫﻢ واﻷﺧﻄﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ. وﻗﺎل اﻟـﺴـﺎدات إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳـﺘﻤـﻨﻰ اﻻﺑـﺘﻌـﺎد ﻋﻦ اﶈﺎﺻـﺼـﺔ اﻟﺴـﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺧﺘﻴﺎر اﳊﻜـﻮﻣﺔ اﳉﺪﻳﺪة واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺗﺮﺿﻴﺔ أﺣﺰاب ﺗﻈﻦ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺻ ـﻨـﻌﺖ ٣٠ﻳ ـﻮﻧـﻴـﻮ ﻣ ـﺆﻛـﺪا أن اﻟ ـﺸـﻌﺐ ا ـﺼ ـﺮي ﺑـﺄﻛ ـﻤـﻠﻪ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﺻـﻨﻊ ﻣـﺎ ﺣ ـ ـﺪث ﻓـﻰ ٣٠ﻳ ـ ـﻮﻧ ـ ـﻴـ ـ ـﻮ وﺗ ـ ـﻜ ـ ـﻠـ ـ ـﻠﺖ ﺟ ـ ـﻬ ـ ـﻮده ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻗﻮاﺗﻪ ا ﺴﻠﺤﺔ. وﻧـﻮه اﻟﺴـﺎدات إﻟﻰ أن اﳊﻜـﻮﻣﺔ اﳉـﺪﻳﺪة ﻳـﺠﺐ أن ﻳـﻜـﻮن ﻋـﻠﻰ رأس أوﻟـﻮﻳـﺎﺗـﻬـﺎ ﲢـﻘـﻴﻖ اﻟﻌـﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋﻴﺔ ﻟـﻠﻤﻮاﻃﻦ وﺳـﺮﻋﺔ اﻟﺒﺪء ﻓﻰ وﺿﻊ ﺧﻄﺔ إﻧﻘـﺎذ اﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ رﺟـﺎل اﻷﻋـﻤـﺎل ا ﻮاﻃـﻨـ ﻣﻄـﺎﻟـﺒﺎ اﻟـﺪﻛـﺘﻮر ﺣ ـﺎزم اﻟ ـﺒ ـﺒﻼوى رﺋـ ـﻴﺲ اﳊ ـﻜ ـﻮﻣ ـﺔ أﻻ ﻳ ـﺴ ـﺪ أذﻧـﻪ ﻋﻦ أى ﻣـﻘ ـﺘ ـﺮﺣـﺎت ﺗ ـﺼﺐ ﻓﻰ اﻟ ـﺼـﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ. ﻋﻔﺖ اﻟﺴﺎدات
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
ا ـﺎﻟـﻴـﺰﻳـﺔ ﺣـﺠﻢ اﻟـﺴـﻮق ﻓﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑـﻨـﺤﻮ ٢٫١ ﺗــﺮﻳـ ـﻠ ـﻴ ــﻮن دوﻻر ﻣ ـﻨ ـﻬ ــﺎ ٥٨٠ﻣ ـﻠـ ـﻴــﺎرا ﻟـ ـﻘ ـﻄــﺎع اﻷﻏـﺬﻳـﺔ اﳊﻼل و ٥٦٠ﻣـﻠـﻴـﺎراً ـﺴـﺘـﺤـﻀﺮات اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ واﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎت واﻟﻌﻄﻮر.
«W¹dJ F « W ÝR*«Ë ÂöŽù
ﻛﺘﺐ :ﻋﺼﺎم ﻋﻄﻴﺔ
ﲢﺖ ﻋـ ـ ﻨـ ـ ﻮان اﻻﻋﻼم وا ـ ـﺆﺳـ ـﺴـ ـﺔ اﻟـ ـ ﻌـ ـﺴـ ـ ﻜـ ـﺮﻳـ ـ ﺔ إﺻـ ـﺪر ﻣـ ـﺮﻛـ ـﺰ اﻹﻣ ـ ﺎرات ﻟ ـﻠـﺪراﺳ ـﺎت واﻟ ـﺒـ ﺤ ـ ﻮث اﻻﺳ ـ ﺘـﺮاﺗ ـ ﻴ ـ ﺠ ـﺔ ﻫـﺬا اﻟ ـﻜ ـﺘـ ﺎب ﻣﻦ ﺗـﺄﻟ ـ ﻴﻒ:ﺑ ـﻴ ـﺘـﺮ ﻳ ـﻮﱋ -ﺑ ـﻴ ـﺘـ ﺮ ﺟ ـﻴ ـﺴـ ﺮ ﺣ ـﻴﺚ ﻟ ـ ﻔﺖ ا ـﺆﻟ ـ ﻔـ ﺎن اﻟ ـﻨ ـﺠـﺎح ا ـﺬﻫﻞ اﻟـ ﺬى ﺣ ـﻘـﻘـﺘـ ﻪ ﻗـﻮات اﻟـﺘ ـ ﺤـﺎﻟﻒ ﺑ ـ ﻘـﻴ ـﺎدة اﻟـ ﻮﻻﻳـ ﺎت ا ـﺘـ ﺤـﺪة اﻷﻣ ـﺮﻳـ ﻜ ـﻴـ ﺔ ﻓﻰ ﺣـﺮب ا ﳋ ـﻠـﻴﺞ اﻟ ـﺜـﺎﻧ ـﻴـ ﺔ ﻋـ ﺎم ١٩٩١اﻧ ـﺘـﺒ ـ ﺎه اﻟـ ﻌـﺎﻟﻢ; ﻓـﻘ ـﺪ ﻛـﺎن ا ـ ﺸـ ﻬ ـﺪ اﻟـ ﺬى ﻋ ـ ﺮﺿـﺘﻪ أ ﺟ ـﻬـ ﺰة اﻹﻋـﻼم ﻳـﻈ ـﻬـﺮ أ ﺳ ـﻠـ ﺤـﺔ ﻓـﺎﺋ ـ ﻘ ـ ﺔ اﻟـﺘ ـﻘ ـﻨـﻴ ـﺔ ﻳ ـﺒـﺪو أﻧـ ﻪ ﻻ ﺳـ ﺒ ـ ﻴﻞ إﻟﻰ ﺻ ـ ﺪﻫ ـﺎ .أﻣـ ﺎ اﻵن ﻓ ـﻘـﺪ ﻇـ ـﻬـ ـﺮت ﺻ ـ ﻮرة ﻣـ ـ ﺨـ ـﺘـ ـﻠـ ـ ﻔـ ـ ﺔ وأﻛـ ـ ﺜـ ـ ﺮ إﺛ ـﺎرة ﻟ ـﻠ ـﻘ ـﻠﻖ; ﻓ ـﻬـ ـﻨ ـﺎك ﻣ ـ ﺰاﻋﻢ ﻋﻦ ﻣ ـ ﻌ ـﺎرك ﻟﻢ ﺗـ ـﺘﻢ ﺗ ـ ﻐ ـ ﻄـ ـﻴ ـﺘ ـﻬ ـ ﺎ ﻋـ ـﻠﻰ اﻹﻃﻼق وﻣ ـ ﺰاﻋﻢ أ ﺧـ ﺮى ﺗ ـ ﻔـﻴ ـ ﺪ أن ﳒـ ﺎح أ ﺳ ـﻠـ ﺤ ـ ﺔ اﻟـﺘ ـ ﻘـﻨ ـ ﻴـﺔ اﻟ ـ ﻔ ـﺎﺋ ـ ﻘ ـ ﺔ اﻟ ـ ﺘﻰ ﻟ ـ ﻌ ـﺒﺖ دورا ً رﺋ ـﻴ ـﺴـﻴ ـ ﺎً ﻓﻰ رﺳـ ﻢ اﻟـ ﺼـﻮرة اﻹﻋﻼﻣـ ﻴـ ﺔ ﻟـﻠـ ﺤـ ﺮب ﻗـ ﺪ ﺗ ـ ﻀ ـ ﺨ ـﻴ ـ ﻤﻪ إﻟـ ﻰ ﺣ ـﺪ ﺑ ـ ﻌ ـﻴ ـﺪ .ﻛ ـﻤ ـﺎ ﺗ ـﻮﺟ ـﺪ ﺣـ ﺎﻟﻴـ ﺎً أدﻟﺔ ﻗﻮﻳـﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻹﻋﻼم ﻗﺪ اﻟ ـﺘﻼﻋﺐ ﺑـﻪ ﺑ ـ ﺪرﺟ ـ ﺔ ﻟﻢ ﺗ ـ ﻌ ـﺮف ﻣﻦ ﻗ ـﺒﻞ ﻓﻰ أﻧﻈﻤﺔ د ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ.
∞∞∂ × UŽ«dB «Ë »Ëd(« U¹U×{ vH
ﻋـﻘـﺪ ﻣ ـﺠـﻠﺲ اﻷﻣﻦ اﻟـﺪوﻟﻰ ﻣـﻨـﺎﻗ ـﺸـﺔ ﻣـﻔـﺘـﻮﺣـﺔ ﻓـﻴ ـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠﻖ ﺑـﺤـﻤــﺎﻳـﺔ اﻟـﺼـﺤـﻔـﻴـ ﻓﻰ ﻣـﻨـﺎﻃﻖ اﻟـﺼـﺮاع وﻳـﺄﺗﻰ ذﻟﻚ وﺳﻂ ﺗ ـﺼـﻌـﻴـﺪ ﻓﻰ اﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت ﺿـﺪ اﻟـﺼـﺤـﻔـﻴـ ﻓﻰ ﺟـﻤـﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﺚ اﻧﻀﻢ ﻣﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ٣٠ﺑﻠﺪا ﻟﺒﺤﺚ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ وﻗـﺎل ﻧﺎﺋﺐ اﻷﻣـ اﻟﻌـﺎم ﻟﻸ ا ﺘـﺤﺪة ﻳﺎن اﻟـﻴﺎﺳـﻮن ﺧﻼل ا ﻨـﺎﻗﺸـﺎت إن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٦٠٠ ﺻﺤﻔﻰ ﻗﺘـﻠﻮا ﻓﻰ اﻟﻌﻘـﺪ ا ﺎﺿﻰ ٤١ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﺳـﻮرﻳﺎ ﺧﻼل ﻋﺎم .٢٠١٢ﻛﻤـﺎ ﻗﺘﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٦٠ﺻﺤﻔﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪء اﳊﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺼﻮﻣﺎل و ١٨ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم ا ﺎﺿﻰ. وﻗـﺪ ﻇـﻠﺖ ا ـﺒـﺎﻧﻰ ووﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﳊـﻜـﻮﻣـﻴـﺔ واﻟ ـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺤـﺘ ـﻴـﺔ ﻟﻼﺗـﺼـﺎﻻت ﻣـﺠـﺎﻻ ﻟﻸﻫﺪاف اﻟـﻌﺴـﻜﺮﻳـﺔ ﻓﻰ اﻟﺒـﻠﺪان ا ـﻀﻄـﺮﺑﺔ وﻟـﻜﻦ ﻗﺮار اﻷ ا ـﺘﺤـﺪة رﻗﻢ ١٧٣٨اﻟﺬى ﺻـﺪر ﻓﻰ ﻋـﺎم ٢٠٠٦أدان اﻟـﻬﺠـﻤـﺎت ا ﺘـﻌـﻤـﺪة ﻋﻠﻰ اﻟـﺼـﺤـﻔﻴـ و اﻋـﺘـﺒﺎرﻫﻢ ﻣـﺪﻧـﻴ "ﺷﺮﻳﻄﺔ أﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺄى ﻋﻤﻞ ﻳﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ أوﺿﺎﻋﻬﻢ ". وﻛﺎن اﻟـﻴﺎﺳﻮن ﻗﺪ أﻛﺪ أن ﻛﻞ ﺻﺤـﻔﻰ ﻳﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ا ﺘـﻄﺮﻓ وﻋﺼﺎﺑﺎت اﺨﻤﻟﺪرات أو ﺣـﺘﻰ اﻟﻘﻮات اﳊـﻜﻮﻣـﻴﺔ ﻳﻌـﻨﻰ اﻧﻘﺎص ﻋـﺪد اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻰ ﺗـﺘﺤﺪث ﻧـﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺿـﺤﺎﻳﺎ اﻟـﻨـﺰاع واﳉـﺮ ـﺔ واﻧـﺘـﻬـﺎﻛـﺎت ﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن .ﻛ ـﻤـﺎ دﻋـﺎ إﻟﻰ "اﻟـﺘـﻨـﻔـﻴـﺬ اﻟـﻜـﺎﻣﻞ واﻟـﻔـﻮرى" ﳋﻄﺔ ﻋﻤﻞ اﻷ ا ﺘﺤﺪة ﺑﺸﺄن ﺳـﻼﻣﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴ وﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﺪم اﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب
ﻣـﺸـﻴـﺮا إﻟﻰ أن "أﻗﻞ ﻣـﺎ ـﻜﻦ ﻓـﻌـﻠـﻪ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺘﻢ اﻏـﺘـﻴـﺎل ﺻـﺤـﻔﻰ ﻫـﻮ اﻟـﺘـﺄﻛـﺪ ﻣﻦ أن ﻳـﺘﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺴﺮﻋﺔ وأن ﺗﺴﻮد اﻟﻌﺪاﻟﺔ". ﻛﻤـﺎ ﻧﻮه ﻣﺪﻳـﺮ ﺷﻌﺒـﺔ اﻟﻴﻮﻧـﺴﻜﻮ ﳊـﺮﻳﺔ اﻟﺘـﻌﺒـﻴﺮ وﺗﻨـﻤﻴﺔ وﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺟﻰ ﺑﺮﺟﺮ إﻟﻰ أن ﺧـﻄـﺔ اﻷ ا ـﺘ ـﺤـﺪة ﻳـﺠـﺮى ﺗ ـﻨـﻔـﻴــﺬﻫـﺎ ﺑـﺎﻟـﻔــﻌﻞ ﻓﻰ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟـﺒ ـﻠـﺪان -ـﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺑـﺎﻛـﺴـﺘـﺎن وﺟـﻨـﻮب اﻟـﺴـﻮدان وﻧـﻴـﺒـﺎل واﻟـﻌـﺮاق -ﺣـﻴﺚ ﻳـﺘﻢ ﻋـﻘـﺪ اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﺎت واﺳـﻌﺔ ﺗـﻌـﻤﻞ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ وﺗﻨﻔﻴﺬ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﺑﺸﺄن ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴ ". وﺗـﺪﻋــﻮ ﺧـﻄــﺔ ﻋـﻤﻞ اﻷ ا ـﺘـﺤـﺪة ﺑ ـﺸـﺄن ﺳﻼﻣــﺔ اﻟـﺼ ـﺤـﻔ ـﻴـ وﻗـﻀــﺎﻳـﺎ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﻟـﻌﻘﺎب إﻟـﻰ ﺗﻬﻴـﺌﺔ ﺑـﻴﺌـﺔ آﻣﻨﺔ ﻟـﻠﺼـﺤﻔـﻴ واﻟﻌـﺎﻣﻠـ ﻓﻰ ﻣﺠـﺎل اﻹﻋﻼم ﺳﻮاء ﻓﻰ ﺣﺎﻻت اﳊـﺮوب أو ﻏـﻴـﺮ ذﻟﻚ ﻛـﺸـﺮط أﺳﺎﺳﻰ ﻣـﻦ ﺷﺮوط ﺣـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻌـﺒﻴـﺮ .وﻗـﺪ ﺗـﻤﺖ ا ـﻮاﻓـﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﳋﻄﺔ ﻓﻰ ﺷـﻬﺮ أﺑﺮﻳﻞ ٢٠١٢ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣـﺠﻠﺲ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟـﺘﻨﻔﻴـﺬﻳ ﻟﻸ ا ﺘﺤﺪة ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ. وﺗﺘـﻄﻠﺐ اﳋﻄﺔ اﻟﺘﻰ ﺗـﻨﻄﻮى ﻋﻠﻰ ﻧـﻬﺞ ﻣﺘﻌﺪد اﻷﻃـﺮاف ﺗﻌﺎون اﳊﻜـﻮﻣﺎت ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺧــﺎﺻـﺔ ﻣـﻦ ﺧﻼل وزارة اﻹﻋﻼم واﻷوﺳــﺎط اﻷﻛــﺎد ـﻴــﺔ وذﻟﻚ ﺑــﺎﻻﺿـﺎﻓــﺔ اﻟﻰ دور اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ا ﺪﻧﻰ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﻮﻋﻰ ﺣﻮل اﺨﻤﻟﺎﻃﺮ اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻬﻨﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ .
½W¹Ëu½ …QAM ÊuLײI¹ U ½d v dCš_« Âö « ¡UDA
اﻗـﺘـﺤﻢ ﻣـﺎﻳـﻘ ـﺮب ﻣﻦ ٣٠ﺷـﺨـﺼـﺎ ﻣﻦ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ اﻟـﺴﻼم اﻷﺧـﻀـﺮ ﻣـﺤـﻄـﺔ ﺗـﺮﻳـﻜـﺎﺳـﺘـ اﻟـﻨ ـﻮوﻳـﺔ اﻟ ـﻮاﻗـﻌ ـﺔ ﺟـﻨـﻮب ﻓ ـﺮﻧـﺴ ـﺎ ﻓﻰ ﻣـﺤ ـﺎوﻟـﺔ ﻣ ـﻨـﻬﻢ ﻟ ـﻜـﺸﻒ اﻟ ـﻌـﻴـﻮب اﻷﻣ ـﻨـﻴ ـﺔ وا ـﻄ ـﺎﻟـﺒـﺔ ﺑﺈﻏﻼﻗـﻬﺎ واﻟـﻀﻐﻂ ﻋـﻠﻰ اﻟﺮﺋـﻴﺲ ﻓـﺮاﻧﺴـﻮا ﻫﻮﻻﻧـﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻳﺠـﺎد ﻣﺼـﺎدر ﺑﺪﻳـﻠﺔ ﻟـﻠﻄـﺎﻗﺔ اﻟﻨـﻮوﻳـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋﻠـﻴـﻬـﺎ ﻓﺮﻧـﺴـﺎ ﺑﻨـﺴـﺒـﺔ %٧٥ﻟﺘـﻮﻟـﻴـﺪ اﻟﻄـﺎﻗـﺔ اﻟـﻜﻬـﺮﺑـﺎﺋـﻴﺔ . .ﻣـﺤـﻄﺔ " ﺗ ـﺮﻳـﻜـﺎﺳـﺘ ـ " ﺗـﻀﻢ أرﺑﻊ ﻣـﻔ ـﺎﻋﻼت واﻟـﺪﺧـﻮل إﻟـﻴ ـﻬـﺎ ﻗـﺒﻞ اﻟ ـﻔـﺠـﺮ ﺑـﻮاﺳ ـﻄـﺔ ﻃـﺎﺋـﺮات اﺛـﺎر ﺗـ ـﺴ ـﺎؤﻻت ﺣ ـﻮل أﻣﻦ ١٩ﻣ ـﺤـ ـﻄ ـﺔ ﻧ ـﻮوﻳ ـﺔ ﻓـﻰ ﻓ ـﺮﻧ ـﺴ ـﺎ و اﻟـ ـﺘﻰ ﺗ ـﻀﻢ ﺣـ ـﻮاﻟﻰ ٥٨ﻣ ـﻔ ـﺎﻋﻼ واﻟـﻜﻮارث اﻟﺘﻰ ﻗـﺪ ﺗﻨﺠﻢ ﺣـﺎل ﺗﻌﺮﺿـﻬﺎ ﻷى ﻫﺠـﻤﺎت ..ﻣﺤـﺎوﻟﺔ ﻟﺘـﺴﻠﻴﻂ اﻟـﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟـﻮن اﻧﻬﺎ ﻣﺨـﺎﻃﺮ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟـﻨﻮوﻳﺔ وﻓﻀﺢ وﻣﻦ ﺟﺎﻧـﺒﻬﺎ أﻋﻠـﻨﺖ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟـﻔﺮﻧﺴﻴﺔ أﻧﻪ ﺟﺮى اﻋﺘﻘﺎل ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺸﻄﺎء ا ﺘﻮرﻃ ﻓﻰ اﻻﻗﺘﺤﺎم .وأﺿﺎﻓﺖ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ أى ﺷﺨـﺺ ﻣﻦ اﻟﺪﺧـﻮل ﻟـﻠـﻤـﻨﺎﻃﻖ اﳊـﺴـﺎﺳـﺔ " وﻫﻰ ﻏـﺮﻓﺔ اﻟـﺘـﺤـﻜﻢ اﻟـﺮﺋﻴـﺴـﻴـﺔ ﻓﻰ اﶈـﻄﺔ " ..وﻛـﺎن اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﻔﺮﻧـﺴﻰ ﻓﺮاﻧـﺴﻮا ﻗـﺪ ﺗﻌﻬـﺪ ﺳﺎﺑـﻘﺎ ﺑـﺨﻔﺾ ﺣﺼـﺔ اﻟﻄـﺎﻗﺔ اﻟـﻨﻮوﻳﺔ ﻓﻰ إﻧﺘﺎج اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻓﻰ اﻟﺒﻼد إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ .٥٠
vÝu ËdLŽ
ﻛﺘﺐ :ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻀﻴﺮ ﻋ ـﻘ ـﺪ ﺣ ـﺰب ا ـﺆﺗـ ـﻤ ـﺮ ﻣ ـﺆﺗ ـﻤ ـﺮا ﺻ ـﺤ ـﻔ ـﻴ ـﺎ ﻋ ـ ـﺮض ﻣﻦ ﺧﻼﻟـﻪ ﻧ ـ ـﺘ ـ ـﺎﺋﺞ اﺟ ـ ـﺘ ـ ـﻤ ـ ـﺎع ا ـ ـﻜ ـ ـﺘﺐ اﻟﺴـﻴﺎﺳﻰ ﻟـﻠﺤﺰب وأﻋـﻠﻦ ﻋﻤـﺮو ﻣﻮﺳﻰ ﺧﻼل ا ـﺆﺗـﻤ ـﺮ ﺗ ـﻨـﺎزﻟـﻪ ﻋﻦ رﺋـﺎﺳ ـﺔ اﳊ ـﺰب ﻟ ـﻠـﺴ ـﻔ ـﻴـﺮ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻌـﺮاﺑﻰ ﻹﻓﺴﺎح اﻟـﻄﺮﻳﻖ ﳉـﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣ ـﺨ ـﺘ ـﻠﻒ ﻳـﺴ ـﻴ ـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻔﺲ اﻟ ـﻄ ـﺮﻳﻖ اﻟ ـﻮﻃـﻨﻰ وﺧ ـﺼـ ـﻮﺻ ـﺎ ﻓﻰ ا ـ ـﺮﺣـ ـﻠ ـﺔ اﳊـ ـﺎﻟ ـﻴـ ـﺔ ..وﻧ ـﻔﻰ " ﻣ ـﻮﺳﻰ" ﻣ ـﻐـﺎدرﺗـﻪ ﻟـﻠ ـﻤـﺴ ـﺮح اﻟـﺴ ـﻴ ـﺎﺳﻰ ﺗـﻤ ـﺎﻣـﺎ ﺑـﻌ ـﺪ ﺗ ـﻨ ـﺤـﻴـﻪ ﻋﻦ رﺋـﺎﺳ ـﺔ اﳊ ـﺰب ﻣ ـﺆﻛـﺪا أﻧﻪ ﺳ ـﻴ ـﻈـﻞ ﻋ ـﻠﻰ اﻟ ـﺪوام ﻓﻰ ﻗ ـﻠـﺐ ﺗ ـﻠﻚ اﻟ ـﻌ ـﻤ ـﻠ ـﻴ ـﺔ اﻟـﺴـﻴﺎﺳـﻴـﺔ ..ودﻋﺎ " ﻣـﻮﺳﻰ" ﺟـﻤﻮع ا ـﻮاﻃـﻨ ا ـ ـﺼ ـ ـﺮﻳـ ـ ﺳ ـ ـﻮاء ﻓﻰ ﺣ ـ ـﺰب ا ـ ـﺆﺗ ـ ـﻤـ ـﺮ أو أى
vÝUO « bNA*« v dL²
ﺣـ ـ ـﺰب آﺧـ ـ ـﺮ إﻟﻰ اﻻﺳـ ـ ـﺘـ ـ ـﻔـ ـ ـﺎدة ﻣـﻦ ا ـ ـ ـﺮﺣـ ـ ـﻠ ـ ـﺔ اﻹﻧـﺘـﻘﺎﻟـﻴـﺔ ﻛـﻘﺼـﺔ ﳒـﺎح ﺗـﻜﻮن أوﻟـﻰ ﺧﻄـﻮاﺗـﻬﺎ وﻗـﻒ اﻻﻧ ـﻬـ ـﻴ ـﺎر اﻟـ ـﺬى ﺗ ـﻌـ ـﺮﺿﺖ ﻟﻪ ﻣـ ـﺼ ـﺮ ﻓﻰ اﻟـ ـﺸـ ـﻬـ ـﻮر ا ـ ـﺎﺿـ ـﻴـ ـﺔ ﺛﻢ اﻹﺟـ ـﺮاء ﻓـﻰ ﺗـ ـﻨـ ـﻔـ ـﻴـ ـﺬ ﺧـﺎرﻃﺔ اﻟﻄـﺮﻳﻖ اﻟـﺘﻰ أﻋﻠـﻨﻬـﺎ اﻟﻔﺮﻳـﻖ أول ﻋﺒﺪ اﻟـﻔﺘـﺎح اﻟﺴـﻴﺴﻰ اﻟـﺘﻰ اﻋﺘـﺒﺮﻫـﺎ ﺑﺄﻧـﻬﺎ ﺗـﺘﻀﻤﻦ اﻟ ـﻌ ـﻨ ـﺎﺻ ـﺮ اﻷﺳـﺎﺳ ـﻴ ـﺔ ا ـﻄ ـﻤ ـﺌ ـﻨ ـﺔ ﻷى ﻣ ـﻮاﻃﻦ ﻳـﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺴـﺘﻘـﺒﻞ ﺑﻼده" ..وأﻛﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳ ـﻨ ـﺴ ـﺤـﺐ ﻣﻦ ﺟ ـﺒ ـﻬ ـﺔ اﻹﻧ ـﻘ ـﺎذ اﻟ ـﺘﻰ ﺳ ـﺎﻫﻢ ﻓﻰ ﺗـﺄﺳﻴـﺴـﻬـﺎ وﻛـﺎن اﻟﺪاﻋﻰ ﻷول اﺟـﺘـﻤـﺎع ﻟـﻬﺎ ﻓﻰ ﺣـﺰب اﻟ ـﻮﻓـﺪ ﺑـﻞ ﺳـﻴ ـﻈﻞ ﺟ ـﺰء ًا ﻣـﻨ ـﻬـﺎ ﻛ ـﻤـﺎ أن اﳊـﺰب ﺳـﻴﻈﻞ ﺟـﺰء ًا ﻣـﻨﻬـﺎ أﻳـﻀﺎ وﺳـﺘـﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻣ ـﺮﺣ ـﻠ ـﺔ ﺟـ ـﺪﻳ ـﺪة وﻇ ـﺮوف ﺟ ـﺪﻳ ـﺪة . .ﻣﻦ
ﺟﺎﻧـﻴﻪ أﻛـﺪ اﻟـﺴـﻔـﻴـﺮ ﻣـﺤـﻤـﺪ اﻟـﻌـﺮاﺑﻰ ا ـﻜﻠﻒ ﺑـﺮﺋـﺎﺳـﺔ ﺣـﺰب ا ﺆﺗـﻤـﺮ أن ﻋـﻤـﺮو ﻣﻮﺳﻰ رﺟﻞ وﻃﻨﻰ ﺣﺘﻰ اﻟﻨـﺨﺎع وﻟﻦ ﻳﺘﺮاﺟﻊ أﺑﺪا ﻋﻦ دوره اﻟـ ـﺴـ ـﻴـ ـﺎﺳﻰ ﻓـ ـﻬـ ـﻮ ﺳـ ـﻴـ ـﺎﺳﻰ ﺑـ ـﺎرز داﺋـ ـﻤـ ـﺎ ﻓﻰ اﻟﺴـﺎﺣﺔ ا ـﺼﺮﻳـﺔ واﻟﻮﻃـﻨﻴـﺔ ا ﺼـﺮﻳﺔ .وﺗﻮﻗﻊ " اﻟـﻌ ـﺮاﺑﻰ" ﻋـﺪم اﺑ ـﺘـﻌ ـﺎد " ﻣـﻮﺳﻰ" ﻋﻦ اﻟ ـﺴـﺎﺣـﺔ اﻟـﺴـﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺑﻞ ﺳـﻴﻜـﻮن أﻛـﺜﺮ ﺣـﺮﻳﺔ واﻧـﻄﻼﻗﺎ وﺗـﺄﺛـﻴـﺮا وﺗـﻮاﺟﺪا ﻓـﻰ إﺛﺮاء اﳊـﻴـﺎة اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴﺔ ﻣﻊ أﻓ ـﺮاد ﺟـﺪﻳ ـﺪة ﺳ ـﺘ ـﻀـﻴﻒ ﻗ ـﻮة دﻓﻊ ﻣ ـﻬ ـﻤـﺔ ﺟـ ـﺪا ـﺼ ـﺮ ﺧﻼل اﻟ ـﻔ ـﺘ ـﺮة اﻟ ـﻘ ـﺎدﻣ ـﺔ ..وأﻛ ـﺪ " اﻟ ـﻌـ ـﺮاﺑﻰ " أن اﳊـ ـﻴـ ـﺎة اﻟـ ـﺴـ ـﻴ ـﺎﺳـ ـﻴـ ـﺔ ﺳـ ـﺘ ـﺘـ ـﺴﻊ ﻟـﻠ ـﺠـﻤـﻴﻊ وﻟﻦ ﻳ ـﻜـﻮن ﻫـﻨ ـﺎك إﻗـﺼـﺎء ﻷى ﻃـﺮف ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق.
WOJL « …Ëd¦ UÐ ÷uNMK WOKN b « WE U× …eNł√ œuNł qOFHð
ﻋـﻘـﺪ اﻟـﻠـﻮاء أﺣـﻤـﺪ ﺻـﺎﻟﺢ اﻹدﻛـﺎوى اﻟﺴـﻜـﺮﺗـﻴـﺮ اﻟـﻌـﺎم ﶈـﺎﻓـﻈﺔ اﻟﺪﻗـﻬﻠﻴﺔ واﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺘـﺴﻴﻴﺮ أﻋﻤﺎل اﶈﺎﻓـﻈﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ﺠﻤﻟﻠﺲ إدارة ﻣﺸـﺮوع ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺜﺮوة اﻟﺴـﻤﻜﻴﺔ ﺑﺎﶈﺎﻓﻈـﺔ ﺘﺎﺑﻌﺔ ﻛﺎﻓﺔ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟـﻠﻨـﻬﻮض ﺑﺎﻟـﺜﺮوة اﻟـﺴﻤﻜـﻴﺔ وﻣـﺨﺎﻃـﺒﺔ ﺷﺮﻃـﺔ ا ﺴـﻄﺤﺎت ا ﺎﺋـﻴﺔ ﻨﻊ ﺻﻴﺪ اﻷﺳﻤﺎك ﺑـﺎﻟﺼﻌﻖ اﻟﻜﻬﺮﺑﻰ ..اﻟـﺴﻴﺎرات ا ﺘﻬﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺳﺪاد اﻟـﻘـﺮش اﻟﺴـﻤﻜﻰ ..وﻟـﻠﻘـﻀـﺎء ﻋﻠﻰ ﻇـﺎﻫﺮة ﺻـﻴﺪ ﺻـﻐﺎر اﻷﺳﻤـﺎك ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟـﺘﻌﺎون ﻣﻊ إدارة اﻟﺒﻴﺌﺔ وا ـﺴﻄﺤﺎت ا ﺎﺋﻴﺔ. وإزاﻟﺔ ﻛﺎﻓﺔ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺪﻳﺎت ﻋﻠﻰ ا ﺴﻄﺤﺎت ا ﺎﺋﻴﺔ.
bF² ð UOM*« WF Uł W UF« W¹u½U¦« »öD
أﻛـﺪ اﻟــﺪﻛ ـﺘــﻮر أﺣ ـﻤـﺪ ﻛــﺎﻣﻞ ﻧ ـﻌ ـﻤــﺎن ﻧــﺎﺋﺐ رﺋ ـﻴـﺲ اﳉــﺎﻣ ـﻌـﺔ ﻟ ـﺸ ـﺌــﻮن اﻟ ـﺘ ـﻌ ـﻠــﻴﻢ واﻟــﻄﻼب أن اﳉــﺎﻣ ـﻌــﺔ ﺗ ـﺴ ـﺘ ـﻌــﺪ ﻻﺳ ـﺘ ـﻘ ـﺒــﺎل اﻟ ـ ـﻨـ ــﺎﺟ ـ ـﺤ ـ ـ ﻓـﻰ اﻣ ـ ـﺘ ـ ـﺤـ ــﺎﻧ ــﺎت اﻟـ ـﺜ ــﺎﻧ ــﻮﻳ ــﺔ اﻟـ ـﻌ ــﺎﻣ ــﺔ ﺑــﺄﻛـ ـﺜ ــﺮ ﻣﻦ ﺧـ ـﻤ ـ ـﺴ ــﺔ ﻣـ ـﻌ ــﺎﻣﻞ اﻟ ـ ـﻜـ ـﺘ ــﺮوﻧـ ـﻴ ــﺔ ـ ــﺪﻳـ ـﻨ ــﺔ اﻟ ـ ـﻄـ ـﻠ ـ ـﺒ ــﺔ واﻟـ ـﺘـ ــﺮﺑـ ـﻴ ــﺔ اﻟـﺮﻳـﺎﺿﻴـﺔ ودار اﻟـﻌـﻠـﻮم وأﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى. وأﺿـ ــﺎف ﺑـ ــﺄن اﻣ ـ ـﺘ ـ ـﺤـ ــﺎﻧـ ــﺎت اﻟـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ــﺪرات ﺑـ ـ ـ ــﺪأت ﻳ ـ ـ ــﻮم ٧/٢ وﺗـ ـﻨـ ـﺘـ ـﻬـﻰ ﻳ ــﻮم ٧/١٧ﺑـ ـﻜـ ـﻠـ ـﻴــﺎت اﻟ ـﺘ ــﺮﺑ ـﻴــﺔ اﻟــﺮﻳــﺎﺿـ ـﻴــﺔ واﻟ ـﻔ ـﻨــﻮن اﳉ ـﻤـ ـﻴـ ـﻠ ــﺔ واﻟـ ـﺘ ــﺮﺑ ـﻴ ــﺔ اﻟـ ـﻔـ ـﻨـ ـﻴــﺔ واﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻨــﻮﻋـﻴـﺔ )ﻣـﻮﺳـﻴـﻘﻰ( واﻟـﺴـﻴـﺎﺣـﺔ واﻟـﻔـﻨـﺎدق ﺣﻴـﺚ ﺑﻠﻎ إﺟ ـ ـﻤـ ــﺎﻟﻰ أﻋـ ــﺪاد ا ـ ـﺘ ـ ـﻘـ ــﺪﻣـ ـ ﻻﺧ ـ ـﺘ ـ ـﺒـ ــﺎرات اﻟ ـ ـﻘ ــﺪرات ٤١٥٣ ﻃ ــﺎﻟ ـ ـﺒ ــﺎ وﻃ ــﺎﻟ ـ ـﺒ ــﺔ ﺣـ ـﻴـﺚ ﻳـ ـﻘ ــﻮم اﻟ ـ ـ ـﻄـﻼب ﺑـ ـ ــﺄداء اﺧـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﺒـ ـ ــﺎرات اﻟـ ـ ـﻘـ ـ ــﺪرات وﺗ ـ ــﺮﺳﻞ اﻟ ـ ـ ـﻨـ ـ ـﺘ ـ ــﺎﺋﺞ ﺑ ـ ــﺄرﻗ ـ ــﺎم ﺳـ ـ ــﺮﻳ ـ ــﺔ إﻟـﻰ ﻣـ ـ ـﻜـ ـ ــﺘﺐ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة. ﻛﻤـﺎ أﺿـﺎف ﺑﺄﻧﻪ ﺳـﻴـﺘﻢ ﻓﺘﺢ ﻣ ـ ــﺮﺣ ـ ـﻠـ ــﺔ أﺧـ ــﺮى ﻻﺧ ـ ـﺘ ـ ـﺒـ ــﺎرات اﻟ ـﻘ ــﺪرات ﺑ ـﻌ ــﺪ إﻋﻼن ﻧ ـﺘـ ـﻴ ـﺠــﺔ اﻟ ـ ـﺜ ـ ــﺎﻧـ ــﻮﻳـ ــﺔ اﻟـ ـ ـﻌـ ــﺎﻣـ ــﺔ وﻃـ ـ ـﺒ ـ ـﻘـ ــﺎ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻜﻠﻴﺎت. وأﺷــﺎر اﻟـﺪﻛ ـﺘــﻮر ﻧـﻌ ـﻤـﺎن إﻟﻰ أن اﳉ ــﺎﻣـ ـﻌــﺔ ﺗـ ـﺴـ ـﺘ ـﻘ ــﺒﻞ اﻟـ ـﻌــﺎم اﻟـﻘـﺎدم ﻣﻦ اﻟـﻄﻼب اﻟـﻨـﺎﺟـﺤ ﻓﻰ اﻟ ـ ـﺜ ــﺎﻧ ــﻮﻳ ــﺔ اﻟـ ـﻌـ ــﺎﻣ ــﺔ ﻟـ ـﻠـ ـﻌ ــﺎم اﳉـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـﻰ ٢٠١٣ـ ٢٠١٤ ﻣـ ــﺎﻳ ـ ـﻘـ ــﺮب ﻣﻦ ٢٠أﻟﻒ ﻃـ ــﺎﻟﺐ وﻃـ ـ ـ ــﺎﻟـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ــﺔ ﻓـﻰ اﻻﻧـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﻈـ ـ ـ ــﺎم واﻻﻧﺘﺴﺎب.
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
٧
áæ°S É¡°ù°SCG
QGO øY Qó°üJ
1934
≈©HÉàdG óªëe
áæ°S É¡°ù°SCG ≈àdG
1944
ÚeCG ≈∏Yh ÚeCG ≈Ø£°üe
§°Sh’G ¥ô°ûdG ≈a IQƒ°üŸG äÓÛG iôÑc
رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة :
í`eÉ````°S ó``````ªMCG رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ :
Oƒ`YÉb º`«gGôHEG √WŽUÝdš¬ lOÐ —UFÝ ﺳـﻮرﻳﺎ ٥٠ﻟﻴﺮة << ﻟـﺒﻨﺎن ٢٠٠٠ﻟﻴﺮة << اﻷردن ١٫٢٥دﻳ ـﻨ ــﺎر << اﻟ ـﻜــﻮﻳﺖ ٧٥٠ﻓ ــﻠﺲ دﻳ ـﻨــﺎر << اﻟ ـﻌــﺮاق ٢٠٠٠دﻳ ـﻨ ــﺎر ﻋــﺮاﻗﻰ << اﻟـ ـﺴ ـﻌــﻮدﻳــﺔ ٨رﻳــﺎﻻت << ﺗـﻮﻧﺲ ١٫٨دﻳـﻨـﺎر << دوﻟــﺔ ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ ٢٠٠٠درﻫـﻢ << ا ـ ـ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ـ ــﺮب ١٥درﻫـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ــﺎ << اﳉ ـ ــﺰاﺋـﺮ << D.A ١٥٠اﻟـﺒ ـﺤـ ــﺮﻳﻦ ١دﻳ ـﻨــﺎر << ﻗـﻄﺮ ١٠رﻳـﺎﻻت << اﻹﻣـﺎرات اﻟﻌـﺮﺑـﻴﺔ ٨دراﻫﻢ << ﺳ ـﻠـ ـﻄ ـﻨ ــﺔ ﻋ ـﻤ ــﺎن ٧٠٠ﺑ ـﻴـ ـﺴــﺔ << اﻟـ ـﻴــﻤﻦ ٢٠٠رﻳـ ــﺎل << اﻟ ـ ـﺴ ــﻮدان ١٧٥دﻳ ـ ـﻨـ ــﺎرا << ﻏ ــﺰة وﻓ ـﻠ ـﺴ ـﻄ ـ ١دوﻻر << ﻓــﺮﻧ ـﺴــﺎ ٣ﻳــﻮرو << ا ﻤﻠﻜﺔ ا ﺘﺤﺪة ٢ﺟﻚ << إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ٣٫٥٠٠ﻳﻮرو << ا ـﺎﻧﻴـﺎ ٤٫٥٠٠ﻳـﻮرو << اﻟﻴـﻮﻧـﺎن ٢٫٩٠٠ﻳﻮرو << اﻟﻨـﻤﺴﺎ ٣٫٦٥٠ﻳﻮرو << ﻫﻮﻟﻨﺪا ٧ﻓﻠﻮرﻳﻨﺎت << ﺗـﺮﻛﻴﺎ ٢٥٠٠٠٠٠ﻟﻴﺮة << أﻣﺮﻳﻜﺎ ٥دوﻻرات أﻣـ ــﺮﻳ ـ ـﻜـ ـﻴـ ــﺔ << ﻛ ـ ـﻨ ــﺪا ٥٫٥دوﻻر ﻛ ـ ـﻨ ــﺪى << اﺳﺘـﺮاﻟـﻴﺎ ٨دورﻻرات اﺳـﺘﺮاﻟـﻴـﺔ << ﺳﻮﻳـﺴﺮا ٤ ﻓﺮﻧﻜﺎت.
E-mail: akhbaryom@akhbarelyom.org
¬ÈdB*« Ÿ—UA « —«dI²Ýô jDš ∫WE( dš
5OÝU uKÐb « »U³ý 5JLð WOM¹b «Ë WO½b*« »«eŠ_« —u²
∞≥ nA uO½u¹
—ÊUC — s dýUF « »dŠ ‰UDÐ√ qzUÝ ·ö)« …¬d ¡UMOÝ « v½«ušù« ÈdJ F
∫s¹uL² « d¹“Ë √ s¹dNý v½uKN
٢٦ ٣٤
≈ WFK X¹Ëd²¹œ ”ö
WOJ¹d _« «—UO « WŽUM
©ÊUC — nK ® dDH « …U “Ë —bI « WKO «*Êu d×M
www.akhbarelyom.org.eg/akhersaa
«ÈuM « „«d²ýô
٦ ١٠ ١٢ ٢٢
W _« fK− v
«'©’Uš nK ® W¹U³F «Ë WOÐö
٣٩ ٤٣ ٦٢ ٦٤
داﺧﻞ ﺟـﻤﻬـﻮرﻳﺔ ﻣـﺼﺮ اﻟﻌـﺮﺑﻴـﺔ ١٥٦ﺟﻨـﻴﻬﺎ << اﻟــﺪول اﻟـﻌـﺮﺑ ـﻴـﺔ ٩٧دوﻻرا أﻣـﺮﻳ ـﻜـﻴـﺎ << اﻟـﺪول اﻷورﺑﻴﺔ وﻣﺎ ﻓﻰ ﺣﻜﻤﻬﺎ ١٢٩دوﻻرا أﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺎ << اﻟـﻮﻻﻳـﺎت ا ـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴﺔ وﻛـ ـﻨـ ــﺪا واﻟـ ـﻴ ــﺎﺑـ ــﺎن ١٥٨دوﻻرا أﻣ ــﺮﻳ ـ ـﻜـ ـﻴ ــﺎ << أﻣــﺮﻳـ ـﻜــﺎ اﳉ ـﻨ ــﻮﺑ ـﻴــﺔ واﺳـ ـﺘــﺮاﻟ ـﻴــﺎ ٢٨٧ دوﻻرا أﻣﺮﻳﻜﻴﺎ
U½öŽù« d¹b
ﻣﺤﻤـﺪ أﺣﻤـﺪ ﻋـﺰب
ت ٠١٠٠٦٦٢٠٣٥٢ :
٢٥٨٠٦٢٠٦ - ٢٥٧٥٩٤٥٥ mohamed.azab69@yahoo.com
٨
٢٤ﻳـﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
lM «u ËUŠ
d³Oš q K
® ©sH « nK v
« «uMÝ ∏ ‡ « bMÐË b¹“uÐ√ d¼UÞ d¹“u
٦٦
® ©W{U¹d « nK v
٧٢
« dLðR*« s vÝu W UI²Ý« ¡«—Ë ÷uLžË UÐU ²½ö «œ«bF²Ý« Ãdš s ‰Ë√ —U O
bOL²K UNI¹dÞ v –UI½ù« WN³ł
ﻣﺎ ﻣـﺼﻴـﺮ ﺟﺒـﻬﺔ اﻹﻧـﻘﺎذ ﺑـﻌﺪﻣـﺎ ﺗﻐﻴـﺮت ا ﻌـﺎدﻟﺔ اﻟـﺴﻴـﺎﺳﻴـﺔ وأﺻﺒـﺤﺖ ا ﻌـﺎرﺿﺔ ﻓـﻰ اﻟﺴـﻠﻄﺔ?.. ﺳـﺆال ﻃﺮح ﻧﻔﺴﻪ ﺑـﻘﻮة ﺧﻼل اﻷﻳﺎم ا ﺎﺿﻴـﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗـﻨﺎﺛﺮت ﺷﺎﺋـﻌﺎت ﺣﻮل اﻧﺴـﺤﺎب ﺣﺰب اﻟﻮﻓﺪ وﺑﺤـﺚ ﻋﻤﻠـﻴﺔ ﲡﻤـﻴﺪ اﳉﺒـﻬﺔ ﺑـﻌﺪﻣﺎ اﻧـﺘﻬﺖ ﻣﻬـﻤﺘـﻬﺎ ﺑﺎﻹﻃـﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟـﺮﺋﻴﺲ ا ـﻌﺰول ﻣﺤـﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ وإﺳﻘﺎط دﺳـﺘﻮر اﻹﺧـﻮان اﻹﻗﺼﺎﺋﻰ ..وﻋـﻠﻤﺖ )آﺧـﺮ ﺳﺎﻋﺔ( أن اﳉـﺒﻬـﺔ ﻋﻘﺪت أﻛـﺜﺮ ﻣﻦ اﺟـﺘﻤﺎع ﻟﺒﺤﺚ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻠـﻬﺎ ﺑﻌﺪﻣـﺎ دﻋﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟـﻘﻴﺎدات إﻟﻰ ﲡﻤـﻴﺪ ﻧﺸﺎﻃـﻬﺎ وﻋﻮدة اﳊﻴـﺎة اﳊﺰﺑﻴﺔ إﻟﻰ ﻣـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﻠـﻴﺔ ﻗـﺒﻞ اﻹﻋﻼن اﻟـﺪﺳﺘـﻮرى اﻟﺪﻳـﻜـﺘﺎﺗـﻮرى اﻟﺬى ﻛـﺎن اﻟﺮﺋـﻴﺲ ا ـﻌﺰول ﻗـﺪ أﺻﺪره ﻓﻰ ﻧـﻮﻓـﻤـﺒﺮ ا ـﺎﺿﻰ ووﺣـﺪ ا ـﻌـﺎرﺿﺔ ﺿـﺪه إﻻ أن اﻟـﻮاﺿﺢ اﻵن أن اﳉـﺒـﻬﺔ ﻓـﻰ ﻃﺮﻳـﻘـﻬـﺎ ﻟـﻠﺘـﺠـﻤـﻴﺪ اﺳـﺘﻌـﺪادا ﻟﻠـﺘﻨـﺎﻓﺲ ﺑ اﻷﺣـﺰاب ا ﺪﻧـﻴﺔ ﻓﻰ اﻻﻧـﺘﺨﺎﺑـﺎت اﻟﻘـﺎدﻣﺔ ﻓﻰ ﻣـﻮاﺟﻬـﺔ اﻟﺘـﻴﺎر اﻹﺳﻼﻣﻰ اﻟﺬى ﺳﻴﻮاﺟﻪ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ واﻟﺒﺮ ﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ . إﻻ أن ا ـ ـﺆﻛ ـ ـﺪ أن اﳉ ـ ـﺒـ ـﻬ ـ ـﺔ ﻟﻦ ﺗ ـ ـﻜـ ـﻮن ﻣ ـﻮﺣـﺪة ﺧﻼل اﻻﻧ ـﺘـﺨـﺎﺑ ـﺎت اﻟـﻘـﺎدﻣ ـﺔ ﻛـﻤـﺎ أن ﻗ ـﻴـ ـﺎدﺗ ـﻬ ـﺎ ﻣ ـﺜﻞ اﻟ ـﺴـ ـﻴ ـﺪ ﻋ ـﻤ ـﺮو ﻣ ـﻮﺳﻰ رﺋ ـﻴﺲ ﺣ ـﺰب ا ـﺆﺗـ ـﻤ ـﺮ ﻗ ـﺮر اﻻﺑ ـﺘ ـﻌ ـﺎد ﻋﻦ رﺋـﺎﺳـﺔ اﳊ ـﺰب وﻋﻦ اﻟـﻌـﻤﻞ اﳊـﺰﺑﻰ دون اﻋ ـ ـﺘـ ـﺰال اﻟـ ـﻌـ ـﻤـﻞ اﻟـ ـﺴـ ـﻴـ ـﺎﺳـﻰ ﻓﻰ ﺧـ ـﻄـ ـﻮة وﺻـﻔـﻬـﺎ ا ـﺮاﻗـﺒـﻮن ﺑﺄﻧـﻬـﺎ ﻗـﺪ ﺗـﻜـﻮن ﺑـﺪاﻳﺔ ﻹﻋـ ـ ـ ـ ـﺎدة ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﻮﺳـﻰ اﶈ ـ ـ ـ ـ ـﺎوﻟ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﳋـ ـ ـ ـ ـﻮض اﻻﻧـﺘﺨـﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋـﺎﺳﻴـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﺗﻮاﺗـﺮت أﻧﺒﺎء ﻏـ ـﻴـ ـﺮ ﻣـ ـﺆﻛـ ـﺪة ﻋـﻦ اﲡـ ـﺎه داﺧﻞ اﳉـ ـﺒـ ـﻬـ ـﺔ ﻟـﺘﺮﺷـﻴﺢ ﺣﻤـﺪﻳﻦ ﺻـﺒﺎﺣﻰ رﺋـﻴﺴـﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧ ـﻔـﻴﻪ ﻣﻦ ﺟـﺎﻧﺐ اﳉـﺒـﻬـﺔ إﻻ أن ا ـﺆﻛـﺪ ﻫ ـﻮ ﺧـﺮوج اﻟـﺘ ـﻴـﺎر اﻟ ـﻴـﺴـﺎرى ﻣﻦ اﳉ ـﺒـﻬـﺔ ﻓﻰ اﻻﻧﺘـﺨﺎﺑـﺎت اﻟﻘﺎدﻣـﺔ ﺣﻴﺚ أﻋـﻠﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ ـ ـﻐ ـ ـﻔ ـ ـﺎر ﺷ ـ ـﻜ ـ ـﺮ وﻛ ـ ـﻴـﻞ ﻣ ـ ـﺆﺳ ـ ـﺴﻰ ﺣ ـ ـﺰب اﻟـﺘﺤـﺎﻟﻒ اﻟـﺸﻌـﺒﻰ اﻻﺷـﺘﺮاﻛﻰ ﺑـﺄن ﻫـﻨﺎك ﻣ ـ ـﻨ ـ ـﺎﻗ ـ ـﺸ ـ ـﺎت ﺟ ـ ـﺎدة ﻻﻧ ـ ـﺪﻣ ـ ـﺎج ٤أﺣـ ـﺰاب اﺷـ ـ ـﺘ ـ ـﺮاﻛـ ـ ـﻴـ ـ ـﺔ وﺣـ ـ ـﺮﻛـ ـ ـﺔ ﺛـ ـ ـﻮرﻳـ ـ ـﺔ ﳋ ـ ـﻮض اﻻﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت ﺳـﻮﻳﺎ وذﻟـﻚ ﻓﻰ ﺣـﺰب واﺣﺪ ﺳ ـﻴـﻜـﻮن ﻟﻪ ﻣـﺠ ـﻠﺲ رﺋـﺎﺳﻰ ﻫﻰ أﺣـﺰاب اﻟـﺘ ـﺠـﻤﻊ واﻟـﺘـﺤـﺎﻟﻒ اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ اﻻﺷـﺘـﺮاﻛﻰ ا ـﺼ ـﺮى واﳊ ـﺰب اﻟ ـﺸ ـﻴ ـﻮﻋﻰ واﳊ ـﺮﻛـﺔ اﻟـﺸ ـﻌـﺒـﻴ ـﺔ اﻟـﺪ ـﻘـﺮاﻃـﻴ ـﺔ )ﺣـﺸ ـﺪ( ﻻﻓـﺘـﺎ إﻟﻰ أن اﻻﻧ ـ ـﺪﻣـ ـﺎج ﻣـﻦ ا ـ ـﻤ ـ ـﻜﻦ أن ﻳ ـ ـﻜـ ـﻮن ﺧﻼل ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻵن. وأﺿ ـ ـ ــﺎف ﺷ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ــﺮ أن ﻫ ـ ـ ــﺬه اﻷﺣ ـ ـ ــﺰاب ﺳـﺘـﻨﺪﻣﺞ ﻓﻰ ﺣـﺰب واﺣـﺪ ﻻﺗﻔـﺎق أﻓﻜـﺎرﻫﺎ اﻹﻳــﺪﻳـﻮﻟــﻮﺟ ـﻴــﺔ اﻟـﺘـﻰ أﻧـﺸــﺄت ﻣﻦ أﺟ ـﻠ ـﻬـﺎ ﻻﻓ ـ ـﺘ ــﺎ إﻟﻰ أن اﻟ ـ ـﻬ ــﺪف ﻣﻦ اﻻﻧـ ــﺪﻣ ــﺎج ﻫ ــﻮ ﺗ ــﻮﺣ ـﻴ ــﺪ اﳉ ـﻬ ــﻮد ﻟ ـﻠـ ـﺤـ ـﺼــﻮل ﻋ ــﻠﻰ ﻛ ـﺘـ ـﻠــﺔ ﺗـ ـﺼ ــﻮﻳ ـ ـﺘـ ـﻴ ــﺔ ﻣ ـ ـﻨ ــﺎﺳـ ـﺒـ ــﺔ ﻓﻰ اﻻﻧـ ـﺘ ـ ـﺨ ــﺎﺑ ــﺎت اﻟﺒﺮ ﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ. أﻣـﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋـﺒﺪ اﻟﻠﻪ ا ـﻐﺎزى ا ﺘﺤﺪث اﻟـﺮﺳـﻤﻰ ﳊـﺰب اﻟﻮﻓـﺪ ﻓـﻴﺆﻛـﺪ أن اﳊﺰب ﻟـﻢ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻣﻦ ﺟـﺒﻬﺔ اﻹﻧﻘـﺎذ وأن اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟـﻌـﻠـﻴﺎ ﻟـﻠـﻮﻓـﺪ ﺗﺮى أن اﳊـﻔـﺎظ ﻋـﻠﻰ اﻟﺪور اﻟ ـﺘ ــﺎرﻳــﺨﻰ اﻟ ــﺬى ﻗــﺎﻣـﺖ ﺑﻪ ﻫــﺬه اﳉـ ـﺒ ـﻬــﺔ ﻳـﻘ ـﺘـﻀﻰ ﺿـﺮورة ﺗــﻮﻗﻒ ﻧـﺸــﺎﻃـﻬـﺎ ﺑ ـﺘـﺤـﻘﻖ اﻟـﻬـﺪف اﻟﺬى ﺗـﺄﺳـﺴﺖ ﻣﻦ أﺟـﻠﻪ ﺑـﺨـﺎﺻﺔ أن اﳉـ ـﺒـ ـﻬ ــﺔ ﺗـ ـﺘـ ـﻜ ــﻮن ﻣـﻦ ﻗ ــﻮى ﺳـ ـﻴ ــﺎﺳـ ـﻴــﺔ ﺗـﺨـﺘـﻠﻒ ﻓﻰ أﻓـﻜﺎرﻫـﺎ وﺑـﺮاﻣـﺠـﻬـﺎ وﺗـﻮﺣﺪت
ﻋﻤﺮو ﻣﻮﺳﻰ
د .وﺣﻴﺪ ﻋﺒﺪاﺠﻤﻟﻴﺪ
ﲢـﺖ راﻳ ــﺔ اﻟ ــﻮﻃـ ـﻨ ـ ـﻴ ــﺔ ا ـ ـﺼـ ــﺮﻳ ــﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﻘﺎذ ﻣﺼﺮ. وأﺿــﺎف أن رؤﻳـﺔ اﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻌـﻠـﻴـﺎ ﳊـﺰب اﻟـﻮﻓــﺪ ﺳـﻴــﺘﻢ ﻃـﺮﺣ ـﻬـﺎ ﻓـﻰ اﺟـﺘ ـﻤـﺎع ﺟ ـﺒـﻬـﺔ اﻹﻧـ ـﻘــﺎذ ﻣـﻦ أﺟﻞ اﳊ ـﻔ ــﺎظ ﻋ ــﻠﻰ اﳉ ـﺒـ ـﻬــﺔ ﻛـﺮﻣـﺰ ﻟـﻠـﻤﻌـﺎرﺿـﺔ اﻟـﻮﻃـﻨﻴـﺔ ﻳـﺘﻢ اﺳـﺘـﺪﻋﺎؤه ـﻮاﺟﻬـﺔ أى ﻇﻠﻢ أو اﺳـﺘﺒـﺪاد ﻣﻦ أى ﺣﺎﻛﻢ أو ﻧﻈﺎم. وﻣـﻦ ﺟـﺎﻧــﺒﻪ ﻧــﻔﻰ اﻟــﺪﻛ ـﺘـﻮر وﺣ ـﻴــﺪ ﻋ ـﺒـﺪ اﺠﻤﻟـﻴﺪ اﻟﻘﻴـﺎدى ﺑﺠﺒﻬـﺔ اﻹﻧﻘﺎذ وﺟﻮد أزﻣﺔ ﺑـ ﺟﺒـﻬﺔ اﻹﻧـﻘﺎذ وﺣـﺰب اﻟﻮﻓـﺪ ﻣﻮﺿـﺤﺎ أن ﻣـﺎ أﻋـﻠـﻨـﺘﻪ اﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ اﻟﻌـﻠـﻴـﺎ ﻟـﻠـﻮﻓـﺪ ﺑـﺪﻋﻮة اﳉـﺒﻬـﺔ ﻟـﺘﺠـﻤـﻴﺪ ﻧـﺸﺎﻃـﻬـﺎ ﻫﻰ وﺟـﻬﺔ ﻧـﻈﺮ ﻟﻪ ﲢﺘﺮم ﻟﺪى اﳉﻤﻴﻊ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﳉﺒﻬﺔ رﻏﻢ اﺧـ ــﺘﻼﻓـ ـﻬـﻢ ﻣـ ـﻌـ ـﻬـ ــﺎ ﻣـ ـﺸ ـ ـﻴ ــﺮا إﻟﻰ أن وﺟ ـﻬـﺔ ﻧ ـﻈــﺮﻫﻢ ﻣ ـﻄــﺮوﺣـﺔ ﻟ ـﻠ ـﻨ ـﻘـﺎش داﺧﻞ اﳉﺒﻬﺔ. وﻟـﻔﺖ ﻋـﺒـﺪ اﺠﻤﻟـﻴـﺪ إﻟﻰ أن "اﻟـﻮﻓﺪ" رأى ذﻟـﻚ ﻣﻦ ﻣـ ـ ـﻨ ـ ـﻈـ ــﻮر اﻻﺣـ ـ ـﺘ ـ ـﻔ ـ ــﺎظ ﺑـ ــﺪورﻫـ ــﺎ اﻟ ـﺘـﺎرﻳــﺨﻰ وﲡ ـﻨ ـﺒــﺎ ﻹﻣـﻜــﺎﻧ ـﻴــﺔ ﺣـﺪوث أى ﺧﻼﻓـﺎت ﺣـﻮل ﻗـﻀــﺎﻳـﺎ ﻣـﻄـﺮوﺣـﺔ ﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟــﻮﺿﻊ اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳﻰ اﳉــﺪﻳــﺪ ﻋــﻠﻰ أن ﻳــﺘﻢ اﺳ ـﺘـﺪﻋـﺎؤﻫــﺎ ﻋـﻨـﺪ اﳊــﺎﺟـﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ وﺟـﻮد ﻇﺮوف ﺗﺘﻄﻠﺐ وﺟﻮدﻫﺎ. وﻗـ ــﺎل اﻟـ ــﺪﻛ ـ ـﺘـ ــﻮر ﻋ ــﺰازى ﻋ ـ ـﻠـﻰ ﻋ ــﺰازى ا ـ ـﺘ ـ ـﺤـ ــﺪث اﻟ ـ ــﺮﺳـ ــﻤﻰ ﻟ ـ ـﻠ ـ ـﺠ ـ ـﺒـ ـ ـﻬـ ــﺔ أﻧﻪ ﻣﻦ ا ـﻔ ـﺘـﺮض أن ﺗـﺨ ـﺘـﺎر اﳉ ـﺒـﻬـﺔ اﻟ ـﻴـﻮم أﻣ ـﻴـﻨـﺎ ﻋـﺎﻣــﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻛـﺬﻟـﻚ اﻻﺿـﻄﻼع ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻘـﺮﻳـﺮ ﳉـﻨﺔ اﻟـﺘـﻌـﺪﻳﻼت اﻟﺪﺳـﺘـﻮرﻳـﺔ اﻟﺘـﻰ ﻛﻮﻧـﺘـﻬﺎ
د.ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ا ﻐﺎزى
اﳉـﺒ ـﻬـﺔ ﻟـﺘـﻘـﺪم ﺗـﻌـﺪﻳﻼﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺪﺳـﺘـﻮر ﻟـ ـﻠ ـﺠ ـﻨ ــﺔ اﻟــﺘﻰ ﺷـ ـﻜ ـﻠ ـﻬ ــﺎ ا ـﺴ ـﺘـ ـﺸــﺎر ﻋــﺪﻟﻰ ﻣ ـ ـﻨـ ـﺼ ــﻮر رﺋـ ــﻴﺲ اﳉـ ـﻤ ـ ـﻬ ــﻮرﻳ ــﺔ .وأﺿ ــﺎف ﻋــﺰازى أن اﻟــﺪﻛ ـﺘــﻮرة ﻣــﻨﻰ ذو اﻟ ـﻔـﻘــﺎر ﻣﻦ ا ـ ـﻔـ ـﺘ ــﺮض أن ﺗـ ـﻌ ــﺮض اﻟ ـ ـﺘـ ـﻌ ــﺪﻳﻼت ﻋ ــﻠﻰ اﳉـﺒـﻬـﺔ ﺧﻼل اﺟـﺘـﻤﺎع اﻟـﻴـﻮم ﻣـﺸـﻴﺮا إﻟﻰ أن ﻗ ـﻴــﺎدات اﳉ ـﺒ ـﻬــﺔ ﺳ ـﻴ ـﺘ ـﺸــﺎورون اﻟ ـﻴــﻮم ﺣ ــﻮل ﺑ ـ ـﻘ ــﺎء اﳉ ـ ـﺒـ ـﻬـ ــﺔ ﻣﻦ ﻋ ــﺪﻣـﻪ ﻓﻰ ﻇﻞ رﻏ ـﺒــﺔ ﻋــﺪد ﻣﻦ أﻋ ـﻀــﺎﺋ ـﻬــﺎ إﻧ ـﻬــﺎء دورﻫـﺎ ﻻﻓـﺘﺎ إﻟﻰ أﻧﻪ ر ـﺎ ﺗـﺒﻘﻰ اﳉـﺒﻬـﺔ ﻛـﺘﻨـﺴﻴﻖ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺑ اﻷﺣﺰاب ﻓﻘﻂ . وﻳـ ـﺸـ ـﻴ ــﺮ ﺣـ ـﺴـ ـ ﻋـ ـﺒ ــﺪ اﻟ ــﺮازق ﻋـ ـﻀ ــﻮ ا ـ ـﻜ ــﺘﺐ اﻟـ ـﺴ ـ ـﻴ ــﺎﺳﻰ ﳊ ــﺰب اﻟ ـ ـﺘـ ـﺠ ــﻤﻊ أن اﻹﺑ ـﻘـﺎء ﻋــﻠﻰ "ﺟ ـﺒـﻬــﺔ اﻹﻧـﻘــﺎذ" وﺗـﻄــﻮﻳـﺮﻫـﺎ أﻣـ ــﺮ ﻻ ﻳ ـ ـﺨـﺺ ﻓـ ـﻘـﻂ اﻷﺣـ ــﺰاب واﻟ ـ ـﻘ ــﻮى اﻟـ ـﺴـ ـﻴــﺎﺳ ــﺔ وإ ــﺎ ﻳ ـﺨـﺺ أﻳ ـﻀ ــﺎ اﻟـ ـﺸــﻌﺐ ا ـﺼﺮى ..ﻓـﺘﺄﺳـﻴﺲ اﳉﺒﻬـﺔ ﻣﺜﻞ ﺑـﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻟـ ـﻠ ـﻤ ـﺼــﺮﻳـ ـ اﻟــﺮاﻓ ـﻀ ـ ﻟـ ـﻨ ـﻈــﺎم اﳊــﺰب اﻟ ــﻮﻃ ـﻨـﻰ وﳉـ ـﻤــﺎﻋ ــﺔ اﻹﺧ ــﻮان ا ـ ـﺴـ ـﻠـ ـﻤ ـ واﻟــﺪوﻟــﺔ اﻻﺳـﺘ ـﺒــﺪادﻳــﺔ ﺳــﻮاء ﻛـﺎﻧـﺖ دوﻟـﺔ اﳊ ــﺰب اﻟــﻮاﺣ ــﺪ أو دوﻟ ــﺔ ا ــﺮﺷ ــﺪ ﺑــﺪﻳﻼ د ـﻘــﺮاﻃ ـﻴـﺎ ﻳــﺆﺳﺲ ﻟــﺪوﻟــﺔ ﻣــﺪﻧـﻴــﺔ ﺗ ـﻘـﻮم ﻋـﻠﻰ "ا ﻮاﻃـﻨﺔ" ﺑـﺎﻋﺘـﺒـﺎرﻫﺎ ﻣـﻨﺎط اﳊـﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت. وأﺿﺎف ﻋﺒﺪ اﻟـﺮازق أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ أن ﺟ ـﺒ ـﻬـﺔ اﻹﻧ ـﻘــﺎذ ﻓـﻘــﺪت ﻣ ـﺒـﺮر وﺟــﻮدﻫـﺎ وأﳒـﺰت أﻫـﺪاﻓﻬـﺎ ﻓـﺪورﻫـﺎ ﺧﻼل اﻟـﻔـﺘﺮة اﻻﻧـﺘﻘﺎﻟﻴـﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ وﲢـﻘﻴﻖ أﻫﺪاف ﺛﻮرﺗﻰ ٢٥ﻳﻨﺎﻳﺮ و ٣٠ﻳـﻮﻧﻴﻮ ﻣﺎزال ﺑﺎﻟﻎ اﻷﻫﻤﻴﺔ.
×v u‡‡ ‡ ² œu‡‡ ‡L
ﻓ ـﺴـ ـﺘ ـﺸ ـﻬــﺪ ﻫــﺬه ا ــﺮﺣ ـﻠ ــﺔ ﺗ ـﺸ ـﻜــﻴﻞ ﳉ ـﻨــﺔ ﺻـ ـﻴــﺎﻏ ــﺔ اﻟ ــﺪﺳـ ـﺘ ــﻮر وﺗـ ـﻌ ــﺪﻳ ـﻠـﻪ ﺟ ــﺬرﻳــﺎ – وﻫـﻨــﺎك ﺧـﻄـﺮ اﺳ ـﺘـﻤــﺮار ﺟـﻮﻫـﺮ اﻟــﺪﺳـﺘـﻮر اﻹﺧﻮاﻧﻰ اﻟﺴـﻠﻔﻰ )دﺳﺘﻮر (٢٠١٢ﻓﻰ ﻇﻞ اﻟــﺪور اﻟــﺬى ﻳ ـﻠ ـﻌــﺒﻪ ﺣــﺰب اﻟ ـﻨــﻮر اﻟ ـﺴـﻠــﻔﻰ واﳋـﻀﻮع ﻹﻣﻼءاﺗـﻪ واﺑﺘـﺰازه ﺑـﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ أو ﺗ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺎر اﻹﺳﻼم اﻟ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺎﺳﻰ وﻛـ ـ ــﺬﻟﻚ ﺻ ـﻴــﺎﻏـﺔ ﻗــﺎﻧــﻮن ﺟــﺪﻳــﺪ ـﺒــﺎﺷــﺮة اﳊ ـﻘـﻮق اﻷﺳـ ــﺎﺳ ـ ـﻴـ ــﺔ وﻗـ ــﺎﻧـ ــﻮن ﺟـ ــﺪﻳـ ــﺪ ﻻﻧ ـ ـﺘ ـ ـﺨـ ــﺎب اﺠﻤﻟــﺎﻟـﺲ اﻟ ـﻨـ ـﻴــﺎﺑـ ـﻴــﺔ ورﺋ ــﻴﺲ اﳉـ ـﻤ ـﻬ ــﻮرﻳــﺔ ﻳـﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟـﺪﺳـﺘﻮر اﳉـﺪﻳـﺪ وﻣﻊ ا ﻌـﺎﻳـﻴﺮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻼﻧﺘـﺨﺎﺑﺎت اﳊﺮة اﻟﻨﺰﻳﻬﺔ وإﻟﻐﺎء ﺗﺮﺳﺎﻧﺔ اﻟﻘﻮاﻧ ا ﻘﻴﺪة ﻟﻠﺤﺮﻳﺎت. وأﻛـ ــﺪ أن اﳉـ ـﺒـ ـﻬـ ــﺔ ﻣـ ـﻄ ــﺎﻟ ـ ـﺒ ــﺔ ﺑـ ـﺨ ــﻮض اﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت اﻟـﺒـﺮ ﺎن اﻟـﻘـﺎدم ﻣـﻮﺣـﺪة وﻃـﺒـﻘﺎ ﻟ ـﺒـﺮﻧـﺎﻣـﺞ اﻧـﺘـﺨــﺎﺑﻰ ﻳـﺠـﺴــﺪ أﻫـﺪاف ﺛـﻮرﺗﻰ ٢٥ﻳـﻨﺎﻳﺮ و ٣٠ﻳـﻮﻟﻴﻮ ﺳـﻴﺤﻘﻖ اﳊﺪ اﻷدﻧﻰ ﻣـﻦ اﻟـ ـ ـﻌـ ـ ــﺪاﻟـ ـ ــﺔ اﻻﺟـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻤـ ـ ــﺎﻋـ ـ ـﻴـ ـ ــﺔ وﲢ ـ ــﻮﻻ د ـﻘ ــﺮاﻃـ ـﻴــﺎ ﺣـ ـﻘ ـﻴـ ـﻘـ ـﻴــﺎ واﺳـ ـﺘـ ـﻘــﺮار وأﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ وا ﻮاﻃﻨ . أزﻣـ ــﺔ اﳉـ ـﺒ ـ ـﻬـ ــﺔ وﲡـ ـﻤ ـ ـﻴـ ــﺪﻫ ــﺎ اﻣ ـ ـﺘ ــﺪت ﻟـ ـﻘـ ـﻴــﺎداﺗـ ـﻬ ــﺎ أﻳـ ـﻀــﺎ ﺣ ــﻴﺚ أﺑ ــﺪى ﺑـ ـﻌـ ـﻀــﻬﻢ اﺳـ ـﺘ ـﻌــﺪاده ﻟ ـﻠ ـﺘـ ـﻘــﺎﻋــﺪ ﺣ ـﻴـﺚ أﻋــﻠﻦ ﻋ ـﻤــﺮو ﻣــﻮﺳﻰ رﺋــﻴﺲ ﺣــﺰب ا ـﺆﺗ ـﻤــﺮ ﺗ ـﺨـﻠــﻴﻪ ﻋﻦ ﻣ ـﻨـﺼﺐ رﺋـﻴﺲ اﳊـﺰب ﺣـﻴﺚ ﺳـﻠﻢ اﻟـﺮاﻳـﺔ ﳉـﻴﻞ ﺟﺪﻳـﺪ داﺧﻞ اﳊﺰب و ﺣـﻤﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟ ـﺴـﻔـﻴـﺮ ﻣ ـﺤـﻤـﺪ اﻟـﻌــﺮاﺑﻰ رﺋـﺎﺳـﺔ اﳊـﺰب. وﺑـﺤـﺴﺐ ﻣـﺼـﺪر ﻣـﻄـﻠﻊ ﻓﻰ ﺣـﺰب ا ـﺆﺗـﻤـﺮ ﻓ ـ ــﺈن ﻣﻦ ا ـ ـ ـﻘـ ــﺮر أن ﺗـ ـ ـﻌ ـ ـﻘ ـ ــﺪ اﳉ ـ ـﻤـ ـ ـﻌ ـ ـﻴـ ــﺔ اﻟـ ـﻌ ـ ـﻤـ ــﻮﻣـ ـﻴـ ــﺔ ﻟـ ـﻠ ـ ـﺤـ ــﺰب اﺟـ ـﺘ ـ ـﻤـ ــﺎﻋً ــﺎ ﺧﻼل أﺳﺒـﻮﻋ ﻟﻠـﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋـﻠﻰ اﺧﺘﻴـﺎر اﻟﻌﺮاﺑﻰ رﺋـ ـﻴ ـ ـﺴً ــﺎ ﻟـ ـﻠـ ـﺤـ ــﺰب واﺳـ ـﺘـ ـﻜـ ـﻤـ ــﺎل اﺧـ ـﺘـ ـﻴ ــﺎر ا ـ ـ ـﻨ ـ ـ ــﺎﺻﺐ اﻟـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺎدﻳ ـ ـ ــﺔ داﺧﻞ اﳊـ ـ ــﺰب اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮ ﺎﻧﻴﺔ. وﻗــﺎل ﻣــﻮﺳﻰ إن ﻫــﺬا اﻟ ـﻘــﺮار ﻻ ﻳـﻌــﻨﻰ ﻣـ ـﻐــﺎدرﺗـﻪ ﻟ ـﻠـ ـﻌ ــﻤﻞ اﻟ ـﺴـ ـﻴ ــﺎﺳﻰ ﺣ ـﻴـﺚ ﺗــﺎﺑﻊ ﺑ ـﻘـﻮﻟﻪ" :أﻧـﺎ ﺟــﺰء ﻣﻦ اﻟـﻌـﻤ ـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺴ ـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟ ـﻘـﺎﺋـﻤـﺔ ﻓﻰ ﻣ ـﺼـﺮ وﺳـﺄﺳـﺘ ـﻤـﺮ ﻣـﻨـﺎﺿﻼ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﳊﺰﺑﻴﺔ". وأﺿ ــﺎف أﻧﻪ ﺳ ـﻴ ــﻈﻞ ﺟ ــﺰءًا ﻣﻦ ﺟـ ـﺒـ ـﻬــﺔ اﻹﻧـﻘﺎذ اﻟـﻮﻃﻨﻰ وﻋـﻀﻮًا ﻓـﻴﻬـﺎ ﻣﻌـﺮﺑًﺎ ﻋﻦ ﺳـﻌـﺎدﺗﻪ أﻧﻪ دﻋـﺎ إﻟﻰ أول اﺟـﺘـﻤﺎع ﻟـﻠـﺠـﺒـﻬﺔ داﺧﻞ ﻣـ ـﻘــﺮ ﺣ ــﺰب اﻟ ــﻮﻓــﺪ ﻋ ــﻘﺐ اﻹﻋﻼن اﻟــﺪﺳ ـﺘـﻮرى اﻟــﺬى أﺻــﺪره ﻣ ـﺤ ـﻤـﺪ ﻣــﺮﺳﻰ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ .٢٠١٢ وأوﺿﺢ أﻧـﻪ ﺧـ ـ ـ ــﺎرج إﻃ ـ ـ ــﺎر ا ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﺎﺻﺐ اﻟ ـﺘ ـﻨـﻔ ـﻴــﺬﻳــﺔ ﻣــﺆﻛ ـﺪًا أﻧﻪ ـﻜــﻨﻪ أن ﻳ ـﺨـﺪم ﻣ ـﺼـﺮ ﻓﻰ أى ﻣــﻮﻗﻊ وﻟــﻴﺲ ﻣﻦ اﻟ ـﻀـﺮورى أن ﻳـﺤﺘﻞ ﻣـﻨﺼﺒًـﺎ ﺗﻨﻔـﻴﺬﻳًﺎ ﻣـﻄﺎﻟﺒًـﺎ اﳉﻤﻴﻊ ﺑـﺎﻻﺻـﻄـﻔـﺎف اﻟـﻮﻃـﻨﻰ واﻟـﺴـﻴـﺮ ﻗﺪﻣًـﺎ ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
٢٤ﻳﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٩
ﺗـﻤـﺮ ﻣـﺼـﺮ ﺣﺎﻟـﻴـﺎ ـﺮﺣﻠـﺔ ﺗـﻌـﺘـﺒﺮ اﻷدق ﻓﻰ ﺗـﺎرﻳـﺨـﻬـﺎ ا ﻌـﺎﺻـﺮ ﻓـﻨﺤﻦ ﻧـﺸﻬـﺪ ﺣﺎﻟـﻴﺎ ﻓـﺘﺮة اﻧـﺘﻘـﺎﻟﻴـﺔ ﺛﺎﻧـﻴﺔ ﺗـﺄﺗﻰ ﻟﺘـﻠﺒـﻴﺔ أﻫـﺪاف ﺛﻮرة ٣٠ﻳـﻮﻧﻴﻮ اﺠﻤﻟـﻴﺪة اﻟﺘـﻰ ﺟﺎءت ﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻣﺴـﺎر ﺛﻮرة اﳋﺎﻣﺲ واﻟـﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣـﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ وﻧـﻌـﻤﻞ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘـﻨـﻔﻴـﺬ اﻟـﺴـﻠـﻴﻢ ﻷﻫﺪاﻓـﻬـﺎ ا ـﻌـﻠﻨـﺔ وﻣﻦ ﻫـﺬا ا ـﻨـﻄـﻠﻖ ﻓﺈن اﳊ ـﻜـﻮﻣـﺔ اﳊـﺎﻟـﻴـﺔ ﻫﻰ ﺣـﻜــﻮﻣـﺔ اﻧـﺘـﻘـﺎﻟـﻴـﺔ إﻻ أﻧـﻬـﺎ ﺗ ـﺘـﺤـﻤﻞ ﻣـﺴـﺌـﻮﻟـﻴـﺔ ﺗـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺒـﻮر ـﺼـﺮ إﻟﻰ ﺑـﺮ اﻷﻣـﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟـﺘـﻌـﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳﺎ اﻟــﺪاﺧـﻠ ـﻴـﺔ اﻷﻣـﻨ ـﻴـﺔ واﻻﻗـﺘ ـﺼـﺎدﻳــﺔ واﳋـﺎرﺟـﻴــﺔ اﻟـﻌـﺎﺟ ـﻠـﺔ ووﺿﻊ أﺳﺲ وﻗـﻮاﻋـﺪ ﺑـﻨـﺎء اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟـﺪ ـﻘـﺮاﻃﻴـﺔ اﳊـﺪﻳـﺜـﺔ ﺧﻼل اﻷﺷـﻬـﺮ اﻟـﺘـﺴـﻌﺔ اﻟـﻘـﺎدﻣـﺔ ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪا ﻟـﺘـﺴـﻠـﻴﻢ ا ـﺴـﺌـﻮﻟﻴـﺔ ﻟـﻠـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ اﻟـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ ﺑـﻌـﺪ ﺗﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮر وإﺟﺮاء اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮ ﺎﻧﻴﺔ واﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ.. وﻓـﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق أﻛﺪ ﻧﺒﻴﻞ ﻓﻬـﻤﻰ وزﻳﺮ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﺑﺄن وزارة اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﺳـﺘﻌـﻤﻞ ﺧﻼل ﻫﺬه ا ـﺮﺣﻠﺔ اﻟـﺪﻗﻴـﻘﺔ ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣـﺼﺮ ا ـﻌﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺤﺎور وﻫﻰ:
½∫WOł—U)« d¹“Ë vLN qO³
ﻧﺒﻴﻞ ﻓﻬﻤﻰ وزﻳﺮ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻓﻰ أول ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺻﺤﻔﻰ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻟـﻴـــــــــ
√WOUI²½ô« WKŠd*« ‰öš WOł—U)« W‡‡ÝUO‡ « U¹uË
ـ ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ ودﻋﻢ اﻟـﺜـﻮرة وﻧـﻘﻞ ﺻـﻮرﺗـﻬﺎ اﳊـ ـﻘـ ـﻴ ـﻘـ ـﻴ ــﺔ ﻟـ ـﻠـ ـﻌــﺎﻟـﻢ اﳋــﺎرﺟـﻰ وﺗ ـﺒ ــﻨﻰ ﻣ ـﺒـﺎدﺋـﻬـﺎ وﻟ ـﺘـﺤـﻘــﻴﻖ ذﻟﻚ ﺳـﻴـﺘـﻢ ﺗـﺸـﻜـﻴﻞ ﳉ ـﻨـﺔ ﺧــﺎﺻــﺔ ﺑــﺎﻟــﻮزارة ﺗ ـﺘــﻮﻟﻰ ﻣ ـﺘــﺎﺑ ـﻌـﺔ اﻟ ـ ـﺼـ ــﻮرة ا ـ ـﺼـ ــﺮﻳـ ــﺔ ﺧـ ــﺎرﺟ ـ ـﻴـ ــﺎ وﺷ ــﺮح اﻟ ـﺘـﻄـﻮرات ا ـﺼـﺮﻳــﺔ ﺗـﺒــﺎﻋـﺎ ..وﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟـ ـ ـﻨ ـ ـﻄ ـ ــﺎق أﺟـ ــﺮى ﻧ ـ ـﺒ ـ ــﻴﻞ ﻓ ـ ـﻬ ـ ــﻤﻰ وزﻳـ ــﺮ اﳋـ ــﺎرﺟـ ـﻴ ــﺔ ﻋـ ــﺪدا ﻣﻦ اﻻﺗ ـ ـﺼ ــﺎﻻت ﻣﻊ اﻟ ـﻌ ــﺪﻳ ــﺪ ﻣﻦ وزراء اﳋ ــﺎرﺟـ ـﻴ ــﺔ اﻟـ ـﻌــﺮب واﻷﺟ ــﺎﻧﺐ وﻣﻊ دول اﻻﲢ ــﺎد اﻷﻓ ــﺮﻳــﻘﻰ ﻛﻤﺎ ﺗﻜﻠـﻴﻒ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ا ﺒﻌﻮﺛ رﻓﻴﻌﻰ ا ـﺴـﺘـﻮى ﺑــﺎﻟـﺘـﻮﺟﻪ ﻟـﻠـﻌـﻮاﺻﻢ اﻷﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺔ ﻟـ ـﺸ ــﺮح ﺣـ ـﻘـ ـﻴـ ـﻘ ــﺔ ﻣ ــﺎ ﺣ ــﺪث ﻓـﻰ ﻣـ ـﺼــﺮ وﻋ ـﻨــﺎﺻــﺮ ﺧــﺎرﻃــﺔ اﻟ ـﻄــﺮﻳﻖ وﺗــﻮﻗ ـﻴ ـﺘـﺎت ﺗـﻨـﻔﻴـﺬﻫـﺎ اﻟـﺰﻣـﻨـﻴﺔ واﻟـﺘـﺄﻛـﻴـﺪ ﻋﻠﻰ رﻓﺾ ﻣ ـ ـﺼ ــﺮ ﻟـ ـﻘ ــﺮار ﻣ ـ ـﺠ ــﻠﺲ اﻟ ـ ـﺴ ــﻠﻢ واﻷﻣﻦ اﻷﻓـﺮﻳﻘﻰ ﻏـﻴﺮ اﻟـﻌﺎدل ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗـﻮﺟﻴﻪ ﺧـ ـﻄ ــﺎب ـﻔ ــﻮﺿـ ـﻴــﺔ اﻻﲢ ــﺎد اﻷﻓ ــﺮﻳــﻘﻰ ﺑ ـﻬــﺬا ا ـﻌــﻨﻰ ﻟ ـﺘـﻌ ـﻤ ـﻴـﻤﻪ ﻋــﻠﻰ ﻛــﺎﻓـﺔ دول اﻻﲢﺎد.. ﻛـﻤﺎ ﺳـﻴﺘﻢ وﺿﻊ ﺧـﻄﺔ ﻋﻤـﻞ إﻋﻼﻣﻴﺔ ـ ـﺸـ ــﺎرﻛ ـ ــﺔ ﻣ ـ ـﺴ ـ ـﺌـ ــﻮﻟ ـ ـ وأﻋ ـ ـﻀـ ــﺎء ﻣﻦ اﺠﻤﻟ ـﺘ ــﻤﻊ ا ــﺪﻧﻰ وا ـﺜـ ـﻘ ـﻔـ ـ واﻟ ـﺸـ ـﺒــﺎب ورﻣـﻮز وﻃﻨـﻴـﺔ ..وأوﺿﺢ ﻓﻬـﻤﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻫ ــﺬا اﶈ ــﻮر ﺳ ــﻮف ﻧ ـ ـﻌ ــﻤﻞ ﻋ ــﻠﻰ ﻣ ـﻄــﺎﻟـ ـﺒــﺔ اﺠﻤﻟـ ـﺘــﻤﻊ اﻟ ــﺪوﻟﻰ وﺣ ــﺜﻪ ﻋــﻠﻰ اﻻﺿـﻄـﻼع ـﺴـﺌﻮﻟـﻴـﺎﺗـﻪ ﺑﺘـﻘـﺪ اﻟـﺪﻋﻢ اﻻﻗ ـﺘـ ـﺼــﺎدى اﻟ ـﻜــﺎﻣﻞ ﻟـ ـﻠ ـﺜــﻮرة ا ـﺼــﺮﻳــﺔ وﻣـﺆازرة اﻟـﺸــﻌﺐ ا ـﺼــﺮى ﻓﻰ ﺗـﻄ ـﻠـﻌـﺎﺗﻪ ا ﺸـﺮوﻋﺔ ﻓﻰ ﺑﻨـﺎء د ﻘـﺮاﻃﻴﺔ ﺣـﻘﻴـﻘﻴﺔ راﺳﺨﺔ.
١٠
ﺗﻨﺸﻴﻂ اﻟﺪور ا ﺼﺮى وﻛـ ـ ـﻤ ـ ــﺎ أوﺿﺢ ﻧـ ـ ـﺒـ ـ ـﻴـﻞ ﻓـ ـ ـﻬ ـ ــﻤﻰ ﺧﻼل ا ـﺆﺗ ـﻤـﺮ اﻟـﺼ ـﺤـﻔﻰ اﻟـﻌــﺎ ﻰ اﻟـﺬى ﻋـﻘـﺪه ﻋ ـﻨـﺪ ﺗــﻮﻟـﻴﻪ ﻣ ـﺴـﺌـﻮﻟ ـﻴـﺔ وزارة اﳋــﺎرﺟـﻴـﺔ ﺑـﺄن اﶈـﻮر اﻟـﺜـﺎﻧﻰ اﻟـﺬى ﺳـﻴـﺘﻢ اﻟـﺘـﺮﻛـﻴﺰ ﻋـﻠـﻴﻪ ﻣﻦ اﻟـﺪﺑـﻠـﻮﻣـﺎﺳـﻴـﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ ﺧﻼل ﻫـﺬه اﻟ ـﻔـﺘـﺮة اﳊــﺎﺳـﻤـﺔ ﻫـﻮ اﻟ ـﻌـﻤﻞ ﻋـﻠﻰ اﺳﺘﻌﺎدة ﻣـﻮﻗﻊ ﻣﺼﺮ اﻟـﻌﺮﺑﻰ واﻷﻓﺮﻳﻘﻰ وا ـ ـﺘ ــﻮﺳ ــﻄﻰ وﻣ ــﻮاﺟـ ـﻬــﺔ اﻟ ـ ـﻘـ ـﻀ ــﺎﻳـ ــﺎ اﻹﻗـ ـﻠـ ـﻴ ـ ـﻤـ ـﻴ ــﺔ وﺧﺎﺻﺔ ا ـﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ــﻮﻣـﻰ ا ـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ــﺮى.. وﻫـﻨـﺎك ﻋـﺪد ﻣﻦ ا ـﺒﺎد وا ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻘـ ـ ــﺪات ﲢ ـ ـ ــﻜﻢ ﲢـﺮﻛـﻨـﺎ اﳋـﺎرﺟﻰ ﺧﻼل ا ﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧـﺘﻘﺎﻟﻴﺔ أﻫﻤﻬﺎ اﻻﻧ ـﺘـﻤــﺎء اﻟـﻌــﺮوﺑﻰ ـﺼـﺮ وﺟـ ــﺬروﻧ ــﺎ وﻣـ ـﺼـ ــﺎﳊـ ـﻨ ــﺎ اﻷﻓـ ــﺮﻳـ ـ ـﻘـ ـ ـﻴـ ــﺔ واﻟـ ـ ـﻬ ـ ــﻮﻳـ ــﺔ اﻹﺳـﻼﻣ ـ ـﻴـ ــﺔ ﻟـ ـ ـﻐـ ــﺎﻟ ـ ـﺒ ـ ـﻴـ ــﺔ اﻟـ ـﺸ ــﻌﺐ ا ـ ـﺼــﺮى ﺣ ــﻴﺚ ﺗـ ـ ـﺘـ ــﻮﻟـﻰ ﻣ ـ ـﺼ ـ ــﺮ رﺋـ ــﺎﺳـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـﻈ ـ ـ ـﻤـ ـ ــﺔ اﻟـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻌـ ـ ــﺎون اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺣﺘﻰ ..٢٠١٦ وأﻛ ــﺪ أن ﻣـ ـﺼ ــﺮ دوﻟــﺔ إﻗ ـﻠـﻴـﻤ ـﻴـﺔ ﻣ ـﺤـﻮرﻳــﺔ ﺗـﻤـﺜﻞ ﺟـ ـ ـ ـ ــﺰءا ﻣـﻦ اﺠﻤﻟ ـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـﻤـﻊ اﻟ ـ ــﺪوﻟﻰ ﺗـ ـ ـﺘـ ـ ـﻌ ـ ــﺎﻣﻞ ﻣ ـ ــﻌﻪ ﺑـﺈﻳ ـﺠـﺎﺑـﻴـﺔ وﺑـﺤــﻮار ﺻـﺮﻳﺢ ﻓﻰ إﻃـﺎر ﻣﻦ اﻟـﻨﺪﻳـﺔ وﺑﺎﻟـﻌـﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳـﺘﻘﻼﻟـﻴﺔ اﻟـﻘﺮار ا ـ ـ ـﺼ ـ ــﺮى دون اﻻﻧـ ـ ـﻌ ـ ــﺰال ﻋـﻦ اﻟـ ـ ـﺸـ ــﺄن
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
¼‡ ‡‡vMOÐd‡‡ A « W¹œU
اﻟــﺪوﻟﻰ ..وأﺷــﺎر ﻓـﻬــﻤﻰ إﻟﻰ أن اﻟــﺮﻳـﺎدة ﻮذج اﻹﻗـﻠـﻴﻤـﻴـﺔ ـﺼـﺮ ﺗـﺘﺤـﻘﻖ ﺑـﺘـﻘـﺪ ﻟـﻠــﺪول ا ـﺴـﺘ ـﻨـﻴــﺮة وﺳ ـﻴـﺎﺳــﺔ ﻣ ـﺘـﺤ ـﻀـﺮة ﺗـ ـﺘ ـ ـﺠـ ـﺴـ ــﺪ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﺳـ ـﻴـ ــﺎدة اﻟـ ـﻘـ ــﺎﻧ ــﻮن وا ـ ـﺼـ ــﺎﻟﺢ ا ـ ـﺸـ ـﺘـ ــﺮﻛ ــﺔ واﳊـ ــﻮار وﻋ ــﺪم اﻟـ ـ ـﺘ ـ ــﺪﺧﻞ ﻓـﻰ اﻟـ ـ ـﺸـ ـ ـﺌـ ــﻮن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﺪول. وﻣﻦ اﳉــﺪﻳ ــﺮ ﺑــﺎﻟ ــﺬﻛــﺮ ﻓ ـ ــﺈن وزارة اﳋـ ـ ــﺎرﺟ ـ ـ ـﻴ ـ ــﺔ ﻟـ ــﺪﻳ ـ ـﻬـ ــﺎ ﻣ ـ ـﺠ ـ ـﻤـ ــﻮﻋـ ــﺔ ﻣﻦ اﻷدوات واﻷﻫ ــﺪاف اﻟــﺘﻰ ﺗـﺴــﻌﻰ ﻟـﺘـﺤـﻘ ـﻴـﻘـﻬـﺎ ﺧﻼل ا ـﺮﺣـﻠـﺔ اﻻﻧـﺘـﻘـﺎﻟـﻴﺔ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗـﻮﻇﻴﻒ اﻟﺰﺧﻢ اﻟ ـ ـﺴـ ـﻴ ــﺎﺳﻰ ا ـ ـﺘ ــﻮﻟ ــﺪ ﻋﻦ ﺛﻮرﺗﻰ ٢٥ﻳﻨـﺎﻳﺮ و٣٠ﻳـﻮﻧﻴﻮ ﺑـﺎﻧـﺘﻬـﺎج ﺳـﻴـﺎﺳﺔ ﺧـﺎرﺟـﻴﺔ ﻧـ ـﺸـ ـﻴـ ـﻄـ ــﺔ واﺗـ ـﺨ ــﺎذ زﻣ ــﺎم ا ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ــﺎدرة ﺑـ ـ ـ ـ ــﺪﻻ ﻣﻦ رد اﻟـ ـﻔـ ــﻌﻞ واﻻﺳ ـ ـﺘ ـ ـﻔ ــﺎدة ﻣﻦ أدوات اﻟـ ـﻘ ــﻮى اﻟـ ـﻨ ــﺎﻋـ ـﻤــﺔ ﻓـﻰ ﺧـ ـ ـ ـ ــﺪﻣ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ــﻤﻞ اﳋ ـ ــﺎرﺟـﻰ ـ ــﺎ ﻓـﻰ ذﻟﻚ اﻟـﻔﻨـﻮن واﻵداب واﻟـﺜﻘـﺎﻓﺔ وإﻗـ ــﺎﻣ ــﺔ ﺣـ ــﻮار ﺳـ ـﻴـ ــﺎﺳﻰ إﻗـ ـ ـﻠ ـ ـ ـﻴ ـ ــﻤﻰ دوﻟـﻰ ﻋـ ـ ـﻤ ـ ــﻴﻖ ﻟﻠﺴﻌﻰ ﻹﻗـﺎﻣﺔ ﻧﻈﺎم ﻋـﺎ ﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﺴﻬﻢ ﻣ ـﺼ ــﺮ اﻟ ـﺜ ــﻮرة ﺑــﺤﻖ ﻓـﻰ ﺗ ـﺸـ ـﻜ ـﻴ ــﻠﻪ ﻋــﻠﻰ أﺳـﺲ د ـ ـ ـﻘ ـ ـ ــﺮاﻃـ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺔ ﺧـﻼل اﻷﻋـ ـ ــﻮام
½dB …œUF²Ý« vKŽ qLF *vËb«Ë vLOK ù« UNF u W×O×B« fÝ_« l{ËË WOK³I² W¹ƒd WOł—U)« WÝUO K
اﻟﻘﺎدﻣﺔ.. رؤﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ وﻓ ـﻴ ـﻤــﺎ ﻳ ـﺘـﻌــﻠﻖ ﺑــﺎﶈــﻮر اﻟ ـﺜــﺎﻟﺚ اﻟـﺬى ﺳ ـ ـﺘ ـ ـﻌـ ــﻤﻞ وزارة اﳋـ ــﺎرﺟ ـ ـﻴ ــﺔ ﻣـﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗ ــﺄﺗﻰ أﻫ ـﻤـ ـﻴ ــﺔ وﺿﻊ رؤﻳــﺔ ﻣـ ـﺴـ ـﺘ ـﻘـ ـﺒ ـﻠـ ـﻴــﺔ ﻟ ـﻠ ـﺴـﻴــﺎﺳــﺔ اﳋــﺎرﺟـﻴــﺔ ــﺎ ﺑ ـﻌـﺪ ا ــﺮﺣ ـﻠـﺔ اﻻﻧـﺘﻘـﺎﻟـﻴﺔ واﻟـﺘﻰ ﺗـﻌـﻨﻰ وﻛﻤـﺎ أﺷـﺎر وزﻳﺮ اﳋــﺎرﺟ ـﻴــﺔ ﻧ ـﺒــﻴﻞ ﻓ ـﻬــﻤﻰ ﺧـﻼل ا ــﺆﺗ ـﻤـﺮ اﻟـﺼـﺤﻔﻰ اﻟـﻌﺎ ﻰ إﺟـﺮاء ﻣـﺮاﺟﻌـﺔ ﻛﺎﻣـﻠﺔ ﻟــﻌﻼﻗـﺎﺗ ـﻨـﺎ ﺑـﺎﻟــﺪول اﳋـﺎرﺟ ـﻴـﺔ ﻓﻰ إﻃـﺎر اﻟــﺪواﺋــﺮ اﻟــﺜﻼث ﻟ ـﻠ ـﺴ ـﻴــﺎﺳــﺔ اﳋــﺎرﺟ ـﻴـﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ وذﻟﻚ ﺑـﻬـﺪف ﲢـﺪﻳـﺪ أوﻟـﻮﻳـﺎت وأﻫﺪاف ﻣـﺤـﺪدة ﻟـﻨﺎ ﻣﻦ ﺗـﻠﻚ اﻟـﻌﻼﻗﺎت ــﺎ ﻳـ ـﺴ ــﻤﺢ ﺑ ــﺎﺳـ ـﺘـ ـﺜـ ـﻤ ــﺎر إﻳـ ـﺠ ــﺎﺑـ ـﻴ ــﺎﺗـ ـﻬــﺎ واﻟـﻔﺮص اﻟـﺘﻰ ﺗـﺘﻴـﺠﻬـﺎ و ﺎ ﻳـﺘﻴﺢ اﻟـﻌﻤﻞ ﻋ ــﻠﻰ ﺣ ــﺴﻦ إدارة اﳋﻼﻓ ــﺎت وا ــﻮاﻗﻒ ا ـﺘ ـﺒـﺎﻳ ـﻨــﺔ ﻣﻊ دول اﻟـﻌــﺎﻟﻢ وﻳ ـﻨ ـﻄـﺒﻖ ذﻟﻚ ﺑ ـ ــﻮﺟﻪ ﺧ ـ ــﺎص ﻋ ـ ـﻠـﻰ دول اﳉـ ــﻮار اﻟ ـ ــﺘﻰ ﻳـﺠـﻤـﻌـﻨـﺎ ﺑـﻬـﺎ ﻫـﻮﻳـﺔ واﻧـﺘـﻤـﺎء ﻣـﺸـﺘـﺮك أو ﻗـ ـﻀ ــﺎﻳ ــﺎ اﻟـ ـﺴـﻼم أو اﻹدارة ا ـ ـﺸـ ـﺘ ــﺮﻛ ــﺔ ﻟ ـﻠـ ـﻤ ــﻮارد اﻟ ـﻄـ ـﺒ ـﻴـ ـﻌ ـﻴ ــﺔ اﻻﺳـ ـﺘــﺮاﺗـ ـﻴ ـﺠـ ـﻴــﺔ وﻳـ ـ ـ ـ ـ ـﻀـ ـ ـ ـ ــﺎف إﻟـﻰ ذﻟـﻚ داﺋ ـ ـ ـ ـ ــﺮة اﻟـ ـ ـ ـ ــﺪول واﻷﻃـﺮاف اﻷﻛـﺜـﺮ ﺗــﺄﺛـﻴـﺮا ﻋــﻠﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟـ ـﻌ ــﺎﻟﻢ ﻛـ ــﺎﻟ ــﻮﻻﻳ ــﺎت ا ـ ـﺘ ـ ـﺤ ــﺪة وروﺳـ ـﻴ ــﺎ واﻻﲢﺎد اﻷوروﺑﻰ واﻟﺼ وﻏﻴﺮﻫﺎ. وﻣﻦ ﺛـﻢ ﻓ ـ ـﻬ ـ ـﻨ ــﺎك ﻧ ـ ـﻴـ ــﺔ ﺟـ ــﺎدة ﻟـ ــﻮﺿﻊ أﺳـﺲ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻏــﺔ رؤﻳ ــﺔ واﺿ ـﺤــﺔ ا ـﻌــﺎﻟﻢ ﻟـﻠﺴﻴـﺎﺳﺔ اﳋﺎرﺟـﻴﺔ ا ﺼﺮﻳـﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ٢٠٣٠وﻟـ ـ ــﻮﺿﻊ ﻫـ ـ ــﺬه اﻟـ ـ ــﺮؤﻳ ـ ــﺔ ﺳ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺘﻢ ﺗ ـﺸ ـﻜــﻴﻞ ﳉ ـﻨــﺔ ﺧــﺎﺻــﺔ ﺗــﻀﻢ ﻋــﺪدا ﻣﻦ اﻟـ ـﺸـ ـﺨـ ـﺼـ ـﻴـ ــﺎت اﻟـ ـﻌ ــﺎﻣ ــﺔ واﳋـ ـﺒ ــﺮاء ﻓﻰ
ــــــــــﻪ ﻣﻬــﺎم ﻣﻨﺼــﺒﻪ
øÊuJð nO Ë
ﻣ ـﺨ ـﺘــﻠﻒ اﻟ ـﺘ ـﺨـﺼ ـﺼــﺎت ﺑــﺎﻹﺿــﺎﻓـﺔ إﻟﻰ ﻋـ ــﺪد ﻣـﻦ ﻣـ ــﺮاﻛـ ــﺰ اﻟ ـ ـﺒ ـ ـﺤـ ــﻮث ا ـ ـﻌ ـ ـﻨ ـ ـﻴـ ــﺔ ﺑـﺎﻟـﺴﻴـﺎﺳﺔ اﳋـﺎرﺟﻴـﺔ وﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟﺴـﻴﺎق أﻳ ـﻀـﺎ ﺳـﻴــﺘﻢ وﺿﻊ ﺗـﻌــﺮﻳﻒ دﻗـﻴﻖ ﻟﻸﻣﻦ اﻟـ ـﻘــﻮﻣﻰ ا ـﺼــﺮى اﻵن وﻣـ ـﺴ ـﺘ ـﻘــﺒﻼ ــﺎ ﻳ ـ ـﺘـ ـﻨـ ــﺎﺳـﺐ ﻣﻊ ا ـ ـﺘـ ـﻐ ـ ـﻴـ ــﺮات اﻟ ــﺪاﺧ ـ ـﻠ ـ ـﻴ ــﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺸﻬﺪﻫﺎ. ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻰ وﻓﻰ ﺳﻴﺎق ا ﻌـﺎﳉﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎﻳـﺎ ا ﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﺒﻼد أﺷـ ــﺎر وزﻳـ ــﺮ اﳋـ ــﺎرﺟ ـ ـﻴ ـ ــﺔ إﻟﻰ ﻋـ ــﺪد ﻣﻦ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟﻬـﺎﻣـﺔ وﻋـﻠﻰ رأﺳـﻬـﺎ اﺳـﺘـﻌﺎدة ﻣـﺼـﺮ ﻜـﺎﻧـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻄـﺒﻴـﻌـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺤـﻴـﻄـﻬﺎ اﻟـ ـﻌــﺮﺑﻰ ﻛ ـﺸ ـﻘ ـﻴ ـﻘ ــﺔ ﻛ ـﺒــﺮى ﻟ ـﻬــﺎ رﻳــﺎدﺗ ـﻬــﺎ اﻟـﻔﻜـﺮﻳـﺔ واﻟﺜـﻘـﺎﻓﻴـﺔ واﺠﻤﻟـﺘﻤـﻌـﻴﺔ وﺗـﻌـﻤﻴﻖ اﻟـ ــﻌﻼﻗ ــﺎت ﻣـﻊ ﺷـ ـﻘـ ـﻴ ـ ـﻘ ــﺎﺗـ ـﻬـ ــﺎ ﻓﻰ ﻛ ــﺎﻓ ــﺔ اﺠﻤﻟ ــﺎﻻت وﻗ ــﺪ أﻋ ــﺮب ﻓـ ـﻬ ــﻤﻰ ﻓـﻰ ﻫــﺬا اﻟـﺴـﻴـﺎق ﻋﻦ ﺗـﻘـﺪﻳـﺮه ﻟـﻠـﻤـﻮﻗﻒ اﻹﻳـﺠـﺎﺑﻰ اﻟ ـ ــﺪاﻋﻢ ﻣـﻦ ﺟ ـ ــﺎﻧﺐ اﻟ ـ ــﺪول اﻟ ـ ـﻌ ـ ــﺮﺑـ ـ ـﻴـ ــﺔ اﻟـ ـﺸ ـﻘـ ـﻴ ـﻘــﺔ ﻟـ ـﻠ ـﺸ ــﻌﺐ ا ـﺼ ــﺮى ﻓﻰ ﻫــﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ. وﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻘﻀـﺎﻳﺎ اﻟﺘﻰ ﺗـﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻰ وﲢﻈﻰ ﺑـﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ﺗـﺄﺗﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺿ ـﻤـﺎن اﻷﻣﻦ ا ــﺎﺋﻰ ا ـﺼـﺮى ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟـﺘـﺤـﺮك ا ـﻜـﺜﻒ ﺑـﻜﻞ اﻟـﺴـﺒﻞ ا ـﺸـﺮوﻋـﺔ ﻟـﻠـﺤﻔـﺎظ ﻋﻠﻰ اﳊـﻘـﻮق وا ﺼـﺎﻟﺢ ا ﺎﺋـﻴﺔ ا ـ ـﺼـ ــﺮﻳ ــﺔ ﻓﻰ ﻣ ـ ـﻴ ــﺎه اﻟ ـ ـﻨ ــﻴﻞ وﻓـﻰ ﻧ ــﻔﺲ اﻟــﻮﻗﺖ اﺣ ـﺘــﺮام ﺗ ـﻄ ـﻠ ـﻌــﺎت دول وﺷ ـﻌـﻮب ﺣ ـ ــﻮض اﻟـ ـ ـﻨ ـ ــﻴﻞ ـ ــﺎ ﻓـﻰ ذﻟﻚ اﻟـ ـ ـﺸ ـ ــﻌﺐ اﻷﺛﻴﻮﺑﻰ اﻟﺸﻘﻴﻖ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ. وأﻋــﺮب وزﻳ ــﺮ اﳋ ــﺎرﺟ ـﻴ ــﺔ ﻋﻦ ﺗـ ـﻄــﻠﻊ
ﻣـﺼﺮ ﻟﻠﺘـﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺣﻠـﻮل ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺗﻀﻤﻦ ﻣﺼـﺎﻟﺢ اﳉﺎﻧـﺒ وأﻛـﺪ أﻧﻪ ﺳﻴـﺘﻢ اﻟﺒـﻨﺎء ﻋـﻠﻰ ﻣـﻀـﻤـﻮن اﻟـﺒـﻴﺎن ا ـﺸـﺘـﺮك اﻟـﺼﺎدر ﻋﻦ اﺟﺘﻤـﺎع وزﻳﺮى ﺧﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻓﻰ أدﻳﺲ أﺑﺎﺑﺎ ﻳـﻮم ١٨ﻳﻮﻧﻴﻮ ٢٠١٣ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓ ـﻴـﻤــﺎ ﻳـﺘ ـﻌـﻠﻖ ﺑ ـﺴـﺮﻋــﺔ ﺗـﻨ ـﻔـﻴــﺬ ﺗـﻮﺻ ـﻴـﺎت ﳉـﻨـﺔ اﳋـﺒﺮاء اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣـﺴﺎر ﻓ ـ ـﻨـﻰ ﻳ ـ ـﻀـﻢ وزراء ا ـ ــﻮارد ا ـ ــﺎﺋـ ـ ـﻴـ ــﺔ ﻓﻰ اﻟﺪول اﻟـﺜﻼث ﻣـﺼﺮ واﻟـﺴﻮدان وأﺛـﻴﻮﺑـﻴﺎ وﻣ ـﺴـﺎر ﺳـﻴـﺎﺳﻰ ﻳــﻀﻢ وزراء اﳋـﺎرﺟـﻴـﺔ اﻟ ــﺜﻼﺛ ــﺔ وﻗـ ــﺪ ﻧ ــﺎﺷ ــﺪ وزﻳ ــﺮ اﳋ ــﺎرﺟـ ـﻴ ــﺔ اﻷﺛ ـﻴــﻮﺑـﻰ ﺳــﺮﻋــﺔ اﻻﺳـ ـﺘ ـﺠــﺎﺑ ــﺔ ﻟ ـﻠــﺪﻋــﻮة ﻟﻌﻘﺪ ﻫﺬه اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت. و ــﺎ ﻻﺷﻚ ﻓـ ـﻴـﻪ أن اﻟ ـﺘ ــﺄﻛـ ـﻴ ــﺪ ﻋ ــﻠﻰ اﻻﻧ ـﺘ ـﻤـﺎء ا ـﺼــﺮى ﻷﻓــﺮﻳ ـﻘـﻴــﺎ واﺳ ـﺘ ـﻌـﺎدة ﻣﺼـﺮ ـﻜﺎﻧـﺘـﻬﺎ ﻓﻰ اﻟـﻘﺎرة اﺳـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ــﺎدا ﻟ ـ ـ ـ ــﺪورﻫـ ـ ـ ــﺎ اﻟﺘﺎرﻳـﺨﻰ وﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﺘﻌﺎون ﻓـﻰ ﻛ ـ ــﺎﻓـ ـ ــﺔ اﺠﻤﻟ ـ ــﺎﻻت ﻣﻊ دول اﻟﻘـﺎرة اﻟﺴﻤﺮاء ﻫﻰ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﻣـﻮر اﻟــﺪاﻋـﻤـﺔ ﻷﻣـﻦ ﻣ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ــﺮ اﻟـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ــﻮﻣﻰ وﻣـ ـﻜ ــﺎﻧـ ـﺘ ـ ـﻬ ــﺎ اﻹﻗـ ـﻠـ ـﻴـ ـﻤـ ـﻴ ــﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ. ﻣﻮاﻗﻒ ﺛﺎﺑﺘﺔ وﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮص وزﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ اﳋـﺎرﺟ ـﻴـﺔ ﻋــﻠﻰ اﻟـﺘــﺄﻛـﻴـﺪ ﻋـ ـ ـ ــﻠﻰ ﻣـ ـ ـ ــﻮاﻗـﻒ ﻣـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ــﺮ اﻟ ـﺜ ــﺎﺑ ـﺘ ــﺔ ﲡــﺎه اﻟـ ـﻘ ـﻀـ ـﻴــﺔ اﻟـ ـﻔ ـ ـﻠـ ـﺴ ـ ـﻄ ـ ـﻴـ ـﻨ ـ ـﻴـ ــﺔ وﻋ ــﻠﻰ ﻣـ ـ ــﻮاﺻـ ـ ـﻠ ـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ـﺼ ـ ــﺮ دﻋﻢ اﻟ ـ ـﺸ ــﻌﺐ اﻟ ـ ـﻔـ ـﻠـ ـﺴ ـ ـﻄـ ـﻴ ــﻨﻰ وﻣـ ـ ـ ـ ــﻮاﻗـﻒ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ــﺎدة اﻟـﻔﻠﺴـﻄﻴـﻨﻴﺔ اﻟـﺮاﻣﻴﺔ إﻟﻰ ﺿ ـ ـﻤـ ــﺎن ﺣـ ـ ـﺼـ ــﻮﻟـﻪ ﻋـ ــﻠﻰ ﺣـ ـﻘـ ــﻮﻗﻪ ا ـ ـﺸـ ــﺮوﻋ ــﺔ ﻓﻰ إﻗ ــﺎﻣــﺔ دوﻟ ــﺘﻪ ا ـ ـﺴـ ـﺘ ـﻘـ ـﻠــﺔ وﻋ ـ ــﺎﺻ ـ ـﻤ ـ ـﺘـ ـ ـﻬـ ــﺎ اﻟ ـ ـﻘـ ــﺪس اﻟ ـ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ــﺮﻗـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﺔ وذﻟـﻚ ﻣﻦ ﻣ ـﻨـ ـﻄ ـﻠـﻖ ﻣ ـﺒ ــﺎدرة اﻟــﺴﻼم اﻟ ـ ـﻌـ ــﺮﺑ ـ ـﻴـ ــﺔ وأﻛ ــﺪ ﻓ ـ ـﻬـ ــﻤﻰ ﺿﺮورة إﺟﺮاء ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺟــﺎدة وﻫــﺎدﻓــﺔ ﻟ ـﻬــﺎ إﻃــﺎر زﻣـﻨـﻰ ﻣـﺤــﺪد ﻣ ـﺼ ـﺤــﻮﺑـﺔ ﺑ ــﺈﺟ ــﺮاءات إﺳ ــﺮاﺋ ـ ـﻴـ ـﻠـ ـﻴ ــﺔ ﺗ ـ ـﻌ ــﻜﺲ ﺟ ــﺪﻳـ ــﺔ ﺗﻞ أﺑ ــﻴﺐ وﺗﺆدى إﻟﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﺜﻘﺔ. وأﻛـﺪ وزﻳـﺮ اﳋـﺎرﺟـﻴـﺔ وﻗﻮف ﻣـﺼﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ إﻟــﻰ ﺟـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻧـﺐ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺜـ ـ ـ ـ ـ ــﻮرة اﻟ ـﺴــﻮرﻳــﺔ ودﻋﻢ ﻣ ـﻄــﺎﻟــﺒﻪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟـﺴﻮرى ﺑﺎﳊﺼـﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻪ ا ﺸﺮوﻋﺔ ﻓﻰ إﻃـﺎر د ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺣـﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗـﻀﻤـﻦ ا ﺴـﺎواة ﺑـ ﻛـﺎﻓﺔ أﺑـﻨـﺎء اﻟـﺸﻌﺐ
اﻟﺴـﻮرى ﺑﻜﻞ أﻃـﻴﺎﻓﻪ وﺗـﻮﺟﻬـﺎﺗﻪ اﻟﺪﻳـﻨﻴﺔ واﻟ ـﻌــﺮﻗـ ـﻴــﺔ وا ــﺬﻫـ ـﺒ ـﻴــﺔ وأﻛ ــﺪ أﻧﻪ ﻻﻧ ـﻴــﺔ ﻟـﻠـﺠـﻬــﺎد ﻓﻰ ﺳـﻮرﻳـﺎ وﺳ ـﻴـﺘﻢ دﻋﻢ اﻟـﺜـﻮرة اﻟـﺴـﻮرﻳـﺔ ﺳـﻌـﻴــﺎ ﻟـﻠـﻮﺻـﻮل ﳊﻞ ﺳـﻴـﺎﺳﻰ ﻟﻸزﻣﺔ ﻓﻰ إﻃـﺎر اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻷﻃﺮاف اﻟﺴﻮرﻳﺔ. وأﺷــﺎر ﻓـﻬــﻤﻰ إﻟﻰ أﻧﻪ ﺣـﺪث ﺑــﺎﻟـﻔـﻌﻞ ﻗـ ـﻄـﻊ ﻟـ ـﻠ ــﻌﻼﻗ ــﺎت اﻟ ــﺪﺑـ ـﻠ ــﻮﻣ ــﺎﺳـ ـﻴ ــﺔ ﺑـ ـ اﻟ ـﺒ ـﻠــﺪﻳﻦ وﻟــﻜﻦ اﻟ ـﻘ ـﻨ ـﺼ ـﻠ ـﻴــﺎت ﻟ ـﻠ ـﺒ ـﻠــﺪﻳﻦ ﻣــﺎزاﻟـﺖ ﻗــﺎﺋـ ـﻤ ــﺔ ﻓﻰ اﻟـ ـﻘ ــﺎﻫــﺮة ودﻣ ــﺸﻖ وﺗﻘﺪم اﳋﺪﻣﺎت ا ﻄﻠﻮﺑﺔ. وأﻛـﺪ ﻓـﻬـﻤﻰ أﻫـﻤـﻴـﺔ ﺗـﻨـﺸـﻴﻂ اﻟـﺪاﺋـﺮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ رﺋـﺎﺳﺔ ﻣﺼﺮ ﻨﻈﻤﺔ اﻟ ـﺘـﻌـﺎون اﻹﺳﻼﻣﻰ واﻟـﺘﻰ ﺗـﺴـﺘـﻤـﺮ ﺣـﺘﻰ ٢٠١٦وﻣـﻮاﺟﻬـﺔ ﻇﻮاﻫـﺮ اﻹﺳﻼﻣﻮﻓـﻮﺑﻴﺎ وﻛـﺮاﻫـﻴــﺔ اﻵﺧـﺮ وﺗـﻔـﻌـﻴﻞ اﻟ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ــﺎون ﻣﻊ اﻟـ ـ ـ ــﺪول اﻹﺳـﻼﻣـ ـ ـﻴـ ـ ــﺔ وﺣـ ـ ـﻤ ـ ــﺎﻳ ـ ــﺔ ﺣـﻘﻮق اﻷﻗـﻠﻴـﺎت ا ﺴـﻠﻤﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ. وأﻛـ ـ ـ ــﺪ ﻓ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـﻤـﻰ دﻋﻢ اﻟـﺪور اﻟﺘﻨـﻤﻮى ﻟـﻠﺴـﻴﺎﺳﺔ اﳋ ـ ــﺎرﺟ ـ ـﻴ ـ ــﺔ ا ـ ـ ـﺼ ـ ــﺮﻳـ ــﺔ وﺗـ ـﻔـ ـﻌـ ـﻴ ــﻠﻪ وإﻟـﻰ أﻫـ ـﻤـ ـﻴــﺔ إﻋـﺎدة اﻟـﺘـﻮازن ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺳﺔ اﳋﺎرﺟﻴـﺔ ا ﺼـﺮﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻣـﻦ ﺧﻼل اﺳ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ــﺪال ﻃـ ـ ــﺮف ﺑ ـ ـ ـﻄـ ـ ــﺮف وإ ـ ـ ــﺎ ﺑ ـﺒـﻨــﺎء ﻋﻼﻗــﺎت ﻣـﺸــﺎرﻛـﺔ ﺣـ ـ ـﻘـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻘـ ـ ـﻴ ـ ــﺔ ﻣﻊ اﻟ ـ ــﺪول اﻟ ـﻜ ـﺒ ــﺮى واﻟــﺘﻰ ﺗـ ـﺴ ـﺘ ـﻨــﺪ إﻟﻰ اﻻﺣـ ـﺘ ــﺮام ا ـ ـﺘـ ـﺒ ــﺎدل وا ـ ـ ـﺼـ ــﺎﻟـﺢ ا ـ ـﺸـ ـ ـﺘ ـ ــﺮﻛـ ــﺔ واﻻﻧـ ـﻔـ ـﺘ ــﺎح ﻋ ــﻠﻰ اﻟـ ـﻘــﻮى اﻷﺧــﺮى اﻟـ ـﺼــﺎﻋ ــﺪة ــﺎ ﻳ ـﺴــﻤﺢ ﺑ ـﺘــﻮﺳــﻴﻊ ﻫــﺎﻣﺶ اﳊــﺮﻛــﺔ وﺗـﻌــﺪد اﻟ ـﺒـﺪاﺋﻞ أﻣ ـ ـ ـ ــﺎم ﺳ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﺎﺳـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﺎ اﳋﺎرﺟﻴﺔ. وأﻛ ــﺪ ﻓـ ـﻬ ـﻤـﻰ ﺿــﺮورة إﻗـ ــﺮار اﻷﻣﻦ ا ـ ـﺘ ـ ـﺴ ــﺎوى ﳉـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـﻴـﻊ اﻷﻃـ ـ ــﺮاف ﻓﻰ اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳﻂ واﻟـﺘـﺰام ﺟـ ـ ـﻤ ـ ــﻴﻊ اﻟ ـ ــﺪول ـ ـ ـﺒ ـ ــﺪأ ﻋـ ــﺎ ـ ـﻴـ ــﺔ ﻣ ـ ـﻌ ــﺎﻫـ ــﺪة ﻣـ ــﻨﻊ اﻻﻧ ـ ـﺘـ ـﺸـ ــﺎر واﻻﻧـ ـﻀ ـ ـﻤ ــﺎم إﻟﻴﻬﺎ. إﻋ ـ ــﺎدة اﻟـ ـ ـﻬـ ـ ـﻴـ ـ ـﻜـ ـ ـﻠ ـ ــﺔ وﺗﻤﻜ اﻟﺸﺒﺎب و ـ ـ ــﺎ ﻳ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻨـ ـ ــﺎﺳـﺐ ﻣﻊ اﻟـ ـﺘـ ـﺤ ــﺪﻳ ــﺎت اﻟ ــﺪاﺧـ ـﻠـ ـﻴ ــﺔ واﻹﻗﻠـﻴﻤـﻴﺔ واﻟـﺪوﻟﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗـﻮاﺟﻪ اﻟﺒﻼد وﻣﻊ ﻣ ـﻄــﺎﻟﺐ ا ـﺼــﺮﻳ ـ ﺑــﺎﳋــﺎرج و ـﺎ ﻳـﺴ ـﻤـﺢ ﻟـﻠــﻮزارة ﺑــﺎﻟ ـﺘ ـﻌــﺎﻣﻞ ﺑ ـﺸــﻜﻞ أﻛ ـﺜـﺮ
½×q UA « Âö « l s WËœ ÂUOIÐ p L²½Ë UN²L UŽË WOMOD K «WO dA« ”bI
U¹—uÝ v œUNK WO½ ô q( ‰u u« l dB Ë W “ú vÝUOÝ ½ W¾O¼ ¡UA½ù vF 5¹dB*« W¹UŽd WO½«eO UN ×U)UÐ …—«“ËË WKI² «)‰Ë√ v¼ WOł—U «* q¹uL²« v 5L¼U
ﺳ ــﺮﻋ ــﺔ وﻛـ ـﻔ ــﺎءة ﻣﻊ ﻫ ــﺬه اﻷزﻣ ــﺎت أﻛــﺪ ﻧ ـﺒ ـﻴـﻞ ﻓـﻬ ـﻤـﻰ وزﻳـﺮ اﳋــﺎرﺟ ـﻴــﺔ ﺑــﺄﻧﻪ ﻳــﺘﻢ ﺣــﺎﻟ ـﻴــﺎ اﻟ ـﻨ ـﻈــﺮ ﻓﻰ إﻋــﺎدة ﻫ ـﻴ ـﻜ ـﻠـﺔ وزارة اﳋـ ــﺎرﺟـ ـﻴ ــﺔ وﺗ ـ ـﺸ ــﻤﻞ إﻋـ ــﺎدة اﻟـ ـﻬـ ـﻴ ـ ـﻜـ ـﻠ ــﺔ ا ـﻘﺘﺮﺣﺔ إﺟـﺮاء ﻣﺮاﺟﻌـﺔ ﻛﺎﻣﻠـﺔ ﻟﻶﻟﻴﺎت اﳊـﺎﻟﻴـﺔ وﻟﻠـﻬﻴـﻜﻞ اﻟﺘـﻨﻈـﻴﻤﻰ ﻟـﻠﻮزارة ﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺘﻤـﻜ ﺷﺒﺎب اﻟﺪﺑـﻠﻮﻣﺎﺳﻴ ﻣﻦ ا ـﺸـﺎرﻛﺔ ﻓـﻰ ﺑﻨـﺎء اﻟـﻮزارة واﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑﺪور أﻛـﺜـﺮ ﻧﺸـﺎﻃـﺎ وﻓـﻌﺎﻟـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻋـﻤﻠـﻴـﺔ اﺗـﺨﺎذ اﻟـﻘﺮارات و ـﺎ ﻳـﺴﻤﺢ ﺑـﺎﺳﺘـﻤﺮار ﻋـﻤﻠـﻴﺔ ﻓــﺮز اﻟ ـﻘـﻴــﺎدات وﺗ ـﻤـﻜ ـ اﻟــﺼﻒ اﻟ ـﺜـﺎﻧﻰ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑـﺎﻟﻮزارة ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺪوره ﻣﻦ ﺧﻼل ﺿﺦ دﻣـﺎء وأﻓﻜـﺎر ﺟـﺪﻳـﺪة ﻏﻴـﺮ ﺗـﻘﻠـﻴـﺪﻳﺔ ﺗﺮﺗﻘﻰ ﺑـﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﺑـﻠﻮﻣﺎﺳﻰ وﺑﺪور وزارة اﳋـ ــﺎرﺟـ ـﻴ ــﺔ ﺟ ـ ـﻨـ ـﺒ ــﺎ إﻟﻰ ﺟـ ــﻨﺐ ﻗـ ـﻴ ــﺎدات اﻟ ـ ــﺼﻒ اﻷول ..ﻛ ـ ـﻤ ـ ــﺎ ﺳ ـ ـﻴ ـ ـﺘـﻢ ﻓﻰ ﻫـ ــﺬا اﻟـﻨﻄﺎق اﻟﻨـﻈﺮ ﻓﻰ إﻧﺸـﺎء وﺣﺪة ﻣﺴـﺘﻘﻠﺔ وﻣ ـﺘ ـﺨ ـﺼ ـﺼــﺔ ﻓﻰ ﻣ ـﺠــﺎل ﻧ ـﻘـﻞ وﺗــﻮﻃـ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ. وﻓ ـ ـﻴ ـ ـﻤـ ــﺎ ﻳ ـ ـﺘ ـ ـﻌـ ــﻠﻖ ﺑـ ــﺮﻋـ ــﺎﻳـ ــﺔ ﻣ ـ ـﺼـ ــﺎﻟﺢ ا ـﺼـﺮﻳ ـ ﻓﻰ اﳋـﺎرج أﺷـﺎر ﻓ ـﻬـﻤﻰ إﻟﻰ اﻫ ـﺘ ـﻤــﺎم اﳋ ــﺎرﺟ ـﻴــﺔ ﺑ ـﺘ ـﻨـ ـﻔ ـﻴــﺬ اﻻﻗ ـﺘــﺮاح اﳋﺎص ﺑﺈﻧﺸـﺎء )ﻫﻴﺌﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ا ﺼﺮﻳ ﻓﻰ اﳋ ــﺎرج( ﻟ ـﻬ ــﺎ ﻣـ ـﻴــﺰاﻧـ ـﻴ ــﺔ ﻣـ ـﺴ ـﺘـ ـﻘـ ـﻠــﺔ ﻟـﻺﻧﻔـﺎق ﻋـﻠﻰ ﺗﻮﻓـﻴـﺮ اﳊـﻤﺎﻳـﺔ اﻟـﻘﺎﻧـﻮﻧـﻴﺔ ﻟـﻠـﻤـﺼـﺮﻳ ﻓﻰ اﳋـﺎرج وﺗـﻔـﻌﻴـﻠﻪ ﻧـﻔـﻘﺎت ﺷــﺤﻦ اﳉـﺜــﺎﻣ ـ إﻟﻰ أرض اﻟـﻮﻃﻦ دون إﺟــﺮاءات اﻷﻣ ــﺮ اﻟــﺬى ﻳـ ـﺘ ـﻄ ــﻠﺐ ﺗ ـﻤ ــﺮﻳــﺮ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن. وﺳﺘﺴﻌـﻰ اﻟﻮزارة ﺑﺎﻟﺘـﻌﺎون ﻣﻊ أﺟﻬﺰة اﻟــﺪوﻟــﺔ ا ـﻌ ـﻨـﻴــﺔ ﻋــﻠﻰ ﺗ ـﺴ ـﻬــﻴﻞ ﻣ ـﺸــﺎرﻛـﺔ ا ـ ـﺼ ــﺮﻳـ ـ ﺑ ــﺎﳋـ ــﺎرج ﻓﻰ اﻻﻧـ ـﺘـ ـﺨ ــﺎﺑ ــﺎت اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ واﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ. وﺳـ ــﻮف ﻳـ ــﺘﻢ اﻟ ـ ـﻨـ ـﻈـ ــﺮ ﺑـ ــﺎﻟـ ـﺘـ ــﻮازى ﻓﻰ إﻧ ـﺸــﺎء ﺻـﻨــﺪوق ﻟــﺮﻋــﺎﻳـﺔ ا ـﺼــﺮﻳـ ﻓﻰ اﳋﺎرج ﻣﻊ إﻳﺠﺎد ﻣـﺼﺎدر ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻣﺒﺘﻜﺮة وﺳـ ـ ـﺘ ـ ـﻜـ ــﻮن وزارة اﳋ ـ ــﺎرﺟ ـ ـﻴ ـ ــﺔ ﻣﻦ أوﻟﻰ ا ـ ــﺆﺳ ـ ـﺴـ ــﺎت اﻟـ ــﺘﻰ ﺳـ ــﻮف ﺗ ـ ـﺴـ ــﺎﻫﻢ ﻓﻰ ﻣـﻴﺰاﻧـﻴـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ ﺟﻨـﺒﺎ إﻟﻰ ﺟـﻨﺐ اﻟﻘـﻄﺎع اﳋﺎص ا ﺼﺮى وﻏﻴﺮه. وﻗـﺪ أﻋﻠﻦ ﻓـﻬﻤﻰ ﻋﻦ ﺗـﺨﺼـﻴﺺ ﻣﺒﻠﻎ ٦ﻣﻼﻳـ ـ ﺟ ـﻨــﻴﻪ ﻣـ ـﺼــﺮى ﻣﻦ ﻣـ ـﻴــﺰاﻧ ـﻴــﺔ وزارة اﳋــﺎرﺟ ـﻴــﺔ ﻟ ـﻠ ـﻌــﺎم ا ــﺎﻟﻰ - ٢٠١٣ ٢٠١٤ﻛ ـ ـﻤ ـ ـﺒـ ــﺎدرة ﻣﻦ اﻟـ ــﻮزارة ﻟـ ـﺘـ ــﻮﻓ ـ ـﻴ ــﺮ اﳊ ـﻤ ــﺎﻳــﺔ اﻟـ ـﻘــﺎﻧ ــﻮﻧ ـﻴ ــﺔ ﻟ ـﻠـ ـﻤ ـﺼ ــﺮﻳ ـ ﻓﻰ اﳋــﺎرج ..ﻛـ ـﻤ ــﺎ أﻋ ــﻠﻦ وزﻳ ــﺮ اﳋ ــﺎرﺟـ ـﻴــﺔ ﺗـ ـﺒــﺮع اﻟـ ـﻌ ــﺎﻣـ ـﻠـ ـ ﺑــﺎﻟ ــﻮزارة ﻓﻰ اﻟ ــﺪاﺧﻞ واﳋـﺎرج ﺑﺄﺟـﺮ ﻳـﻮﻣـ ﻛـﺎﻣﻠـ ﻟـﺼـﻨﺪوق دﻋﻢ ﻣﺼﺮ. وﺑـ ـﻌ ــﺪ ﻓ ــﺈﻧ ــﻨﻰ ﻋـ ـﻠـﻰ ﺛـ ـﻘ ــﺔ ﺑ ــﺄن رﺟــﺎل اﻟـﺪﺑﻠـﻮﻣﺎﺳـﻴﺔ ا ﺼـﺮﻳﺔ ﻛـﻤﺎ ﺗـﻌﻮدﻧـﺎ ﻣﻨﻬﻢ داﺋـ ـﻤــﺎ وأﺑــﺪا ﻗ ــﺎدرون ﻋــﻠﻰ ﲢ ــﻤﻞ ﻫــﺬه ا ﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺸﺎﻗﺔ وأن اﻟﻐﺪ أﻓﻀﻞ ﺼﺮ ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
١١
ﻟﻢ ﺗﺸﻬﺪ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﳊﺰﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳊﺮاك اﳊﺰﺑﻰ اﻟﺬى ﺷﻬﺪﺗﻪ ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ اﻟﺬى ﲡﻠﻰ )ﻫﺬا اﳊﺮاك( ﻓﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻧﺤﻮ ٨٣ﺣﺰﺑﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وإﻗﺒﺎل ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ا ﻮاﻃﻨ ﻋﻠﻰ ﺧﻮض ﲡﺮﺑﺔ ﺗﺄﺳﻴﺲ أﺣﺰاب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو اﻻﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ أﺣﺰاب ﺟﺪﻳﺪة ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﺜﻘﻔ واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺤﺖ اﻟﺜﻮرة وﻷول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ أﺣﺰاب ذات ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ » «١٠أﺣﺰاب ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺒﻨﺎء واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ واﻷﺻﺎﻟﺔ واﻟﻨﻬﻀﺔ واﻟﻨﻮر واﻟﻮﻃﻦ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺰﺧﻢ اﻟﺬى ﺷﻬﺪﺗﻪ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﳊﺰﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ إﻻ أن ﺧﺮوج ا ﻼﻳ ﻓﻰ ٣٠ ﻳﻮﻧﻴﻮ ٢٠١٣ﻛﺸﻒ ﻟﻨﺎ اﻟﻮاﻗﻊ اﳊﺰﺑﻰ وﻫﻮ أن اﳊﻴﺎة اﳊﺰﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ أى ﻣﻌﻨﻰ أو ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر ﺣﺮﻛﺔ »ﺗﻤﺮد« اﻟﺘﻰ ﺳﻴﻄﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺆﺧﺮا وﺗﺼﺪرت اﻟﺸﺎرع .ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺰاب اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤﺮد ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ وﻓﺸﻠﺖ ﻛﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻷﺣﺰاب اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ أى ﺗﻮاﺟﺪ ﻣﻠﻤﻮس ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع وﻇﻠﺖ ﺗﻜﺘﻔﻰ ﺑﺎ ﺒﺎدرات واﻟﺸﺠﺐ واﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺼﺤﻒ وﺷﺎﺷﺎت اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت .أﻣﺎ اﻷﺣﺰاب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﺮاﺟﻊ دورﻫﺎ ﺑﻌﺪ ٣٠ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺰب اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺬراع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﺬى ﺗﺼﺪر ا ﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ وﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ )ﻣﺠﻠﺴﻰ اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺸﻮرى ا ﻨﺤﻠ (. وﻗﺪ اﻧﺼﻬﺮت اﻷﺣﺰاب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ داﺧﻞ ﺣﺰب اﻟﻨﻮر اﻟﺬى اﻧﻔﺮد ﺑﺎ ﺸﻬﺪ اﳊﺰﺑﻰ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻮن أﺣﺪ أﻃﺮاف اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة.
١٢
∞≥ dOŁQð UN fO WO½b*« »«eŠ_«—u² *« nA uO½u¹ وﻗﺪ ﻛﺸﻒ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟـﻠﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻟﻸﺑـﺤﺎث واﻻﺳﺘﺸﺎرات أن ﻣﺎ وﻟﻜـﻨﻬـﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﻀﻰ ﻋـﻠﻴـﻬﺎ ـﻌﻨﻰ أن ﻫﺬه اﻟـﺘﻴـﺎرات ﺳﺘـﻈﻞ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤـﺮد ﻋﺠﺰت ﻋﻨﻪ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﺣﺰاب اﻟﻠـﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ .ﺎ ﻳﺆﻛﺪ وﻟ ــﻜﻦ ﺗ ــﻮاﺟ ــﺪﻫــﺎ ﺳـ ـﻴـ ـﻜــﻮن ﺿـ ـﻌـ ـﻴ ـﻔ ــﺎ ..ﻣـ ـﺸ ـﻴ ــﺮا إﻟﻰ أن اﻟـ ـﺘـ ـﻴــﺎرات أن اﳊـﻴـﺎة اﳊـﺰﺑـﻴـﺔ ﻓـﻰ ﻣـﺼـﺮ ﻟـﻴﺲ ﻟـﻬـﺎ أى ﻣـﻌـﻨﻰ أو ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ وأﺷـﺎر اﻹﺳﻼﻣـﻴﺔ أﻣـﺎﻣﻬﺎ ﺧـﻴﺎرات ﻣـﻨﻬﺎ أن ﺗـﻌﻤﻞ ﻓﻰ أﺣـﺰاب ﺳﻴـﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ إﻟﻰ أن اﻷﺣﺰاب اﻟـﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘـﻐﻴﺮ ﻛﻤﺎ ذى ﻗﺒﻞ ﺑﻞ زادت اﻟـﻘــﻮى اﻷﺧـﺮى .ﻟـﻜـﻨـﻬــﺎ ﻓﻰ ﻧـﻔﺲ اﻟـﻮﻗﺖ إذا ﳉــﺄت ﻫـﺬه اﻟـﺘـﻴـﺎرات ﺿـﻌـﻔـﺎً وﺗـﻬ ـﻤـﻴـﺸـﺎ ﻣﻦ ﺟـﺎﻧﺐ اﻟـﻘـﻮى اﻟـﺴـﻴــﺎﺳـﻴـﺔ ﺟـﻤـﻴـﻌـﻬـﺎ ـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ إﻟﻰ اﻟﻌـﻨﻒ ﻓﺴﻴﻜـﻮن ذﻟﻚ ﺜﺎﺑﺔ اﻧـﺘﺤﺎر ﺳﻴـﺎﺳﻰ ﻷن ا ﻮاﺟﻬﺔ ﻓﻰ ﺣـ ـﻤ ـﻠ ــﺔ ﺗ ـﻤ ــﺮد .وﻃ ــﺎﻟﺐ اﻟـ ـﺘ ـﻘ ــﺮﻳــﺮ ﻫ ــﺬه اﻷﺣ ــﺰاب ﺑــﺈﻋ ــﺎدة ﻫـ ـﻴ ـﻜـ ـﻠــﺔ ﻫﺬه ا ﺮة ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﺴﻠـﻄﺔ أو اﻟﻨﻈﺎم ﻟﻜﻨـﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺐ اﺳﺘﺮاﺗـﻴﺠﻴﺎﺗـﻬﺎ ووﺿﻊ ﻣﺼﻠـﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ ﻓﻮق اﻻﻋـﺘﺒﺎرات اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ ا ﺼﺮى. وﻳـﻀﻴـﻒ أن اﻷﺣﺰاب اﻟـﺴـﻴـﺎﺳﻴـﺔ اﻷﺧـﺮى ﻳـﺠﺐ ﻋﻠـﻴـﻬـﺎ أﻻ ﺗﺪﻓﻊ وا ـﻮاﻗﻊ اﻟﻘﻴـﺎدﻳﺔ واﳋﻼﻓﺎت اﻟـﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻛﻤـﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺘـﻘﺮﻳﺮ ﺑـﺘﺒﻨﻰ ﻧﻈﺎم اﻧﺘﺨﺎﺑﻰ ﺗﺮﺗﻀـﻴﻪ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻛﺎﻓﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﺪﻳﻨـﻴﺔ إﻟﻰ اﻻﻧﺘﺤﺎر أى ﻧﺘﺮك ﻟﻬﺎ ﻣﺘﻨﻔﺴﺎ ﻻﻓﺘﺎ إﻟﻰ وﻳـﺤـﻘﻖ ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟ ـﺘـﻤـﺜـﻴﻞ اﻟـﻨ ـﻴـﺎﺑﻰ واﻟـﺒـﻌـﺪ ﻋﻦ اﻟ ـﺼـﺮاﻋـﺎت اﻟـﻔـﺌـﻮﻳـﺔ اﺳﺘﺤـﺎﻟﺔ ﻣﻨﻊ ﺗﻜـﻮﻳﻦ أﺣﺰاب ﺳﻴـﺎﺳﻴﺔ ذات ﻣﺮﺟـﻌﻴﺔ إﺳﻼﻣـﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻣ ـ ـﻄ ـ ـﻠـ ــﻮﺑـ ــﺔ .ﻟـ ــﻜﻦ أﻗـ ــﻮل إن ﻣـ ــﺎﻳـ ــﺠﺐ أن ـ ـﻨـﻊ ﻫـ ــﻮ اﻷﺣ ــﺰاب ذات واﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ وﺣﻤﻼت اﻟﺘﺸﻬﻴﺮ. اﻟﻼﻓـﺖ ﻟ ـﻠـ ـﻨ ـﻈــﺮ أن ﻫـ ـﻨــﺎك دﻋ ــﻮات وﻣ ـﻄــﺎﻟـﺐ ﻣﻦ ﺑ ـﻌـﺾ اﻟ ـﻘــﻮى اﻻزدواﺟـﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺳ ـﺒـﻴﻞ ا ـﺜـﺎل اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ اﻹﺳﻼﻣـﻴـﺔ وﺣـﺰب اﻟـﺒـﻨـﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة اﳊﺰﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻨﻊ واﻟ ـﺘ ـﻨ ـﻤ ـﻴــﺔ ﻓ ـﻴــﺠﺐ ﺣﻞ اﳉ ـﻤــﺎﻋــﺔ ﺑ ـﻌــﺪ إﻧـﺸــﺎء اﳊــﺰب ﻷﻧﻪ ا ـﻤــﺜﻞ ﻗ ـﻴــﺎم أﺣــﺰاب ﻋ ــﻠﻰ أﺳﺲ دﻳ ـﻨ ـﻴ ــﺔ وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳـ ـﺠ ـﻌ ـﻠ ـﻨ ــﺎ ﻧ ـﺘ ـﺴــﺎءل ﻋﻦ اﻟﺸـﺮﻋﻰ ﻟﻸﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟـﻴﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻫـﺬه اﳉﻤﺎﻋﺎت ﺗـﻤﺜﻞ ﺧﻄﺮا ﻋﻠﻰ ﻣـﺴـﺘﻘـﺒﻞ أﺣـﺰاب اﻹﺳﻼم اﻟﺴـﻴﺎﺳﻰ ﺧـﺎﺻـﺔ ﺑﻌـﺪ رﺣـﻴﻞ ﺣﻜﻢ ﻧـﻈﺎم اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ. ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ اﻹﺧﻮان? وﻳــﺆﻛــﺪ ﻋ ـﺒــﺪاﻟ ـﻐـ ـﻔــﺎر ﺷ ـﻜــﺮ رﺋــﻴﺲ ﺣــﺰب اﻟـ ـﺘ ـﺤــﺎﻟﻒ اﻻﺷ ـﺘــﺮاﻛﻰ ا ـﻌـﺮوف أن ﻗــﺎﻧــﻮن ﻣـﺒــﺎﺷـﺮة اﳊ ـﻘــﻮق اﻟـﺴ ـﻴـﺎﺳ ـﻴــﺔ أو ﻣـﺎﻳ ـﻌـﺮف ﺑ ـﻘــﺎﻧــﻮن اﻷﺣــﺰاب ﻗـﺒـﻞ ﺛـﻮرة ٢٥ﻳ ـﻨــﺎﻳــﺮ ﻛــﺎن ــﻨﻊ ﻣ ـﻨـﻌــﺎ ﺑــﺎﺗــﺎ ﻗ ـﻴـﺎم واﻟـﻘـﻴــﺎدى ﺑـﺠ ـﺒـﻬــﺔ اﻹﻧـﻘــﺎذ أن اﻷﺣـﺰاب اﻟـﺴ ـﻴـﺎﺳ ـﻴـﺔ ﻻﺑــﺪ أن ﺗـﻜـﻮن أﺣــﺰاب ﻋـﻠﻰ أﺳﺲ دﻳـﻨـﻴــﺔ وﺑـﻌـﺪ اﻟـﺜــﻮرة أﺟـﺮى ﺗـﻌـﺪﻳﻞ ﻋ ـﻠـﻴﻪ ﺑـﺤـﻴﺚ ﻣــﺪﻧ ـﻴ ــﺔ وﻟ ـﻴــﺴﺖ ﻋ ــﻠﻰ أﺳــﺎس دﻳ ـﻨـﻰ .ﻣﻊ اﻟــﻮﺿﻊ ﻓـﻰ اﻻﻋ ـﺘ ـﺒــﺎر أن ﺟـﻌـﻞ إﻧـﺸــﺎء اﳊـﺰب ﻣ ـﺸـﺮوﻃــﺎ ﺑـﺘ ـﻘـﺪ إﺧ ـﻄـﺎر ﺑ ـﺘـﺄﺳــﻴﺲ اﳊـﺰب اﳊـﺰب ا ـﺪﻧﻰ ذا ا ـﺮﺟـﻌ ـﻴـﺔ اﻹﺳﻼﻣـﻴـﺔ ﻳ ـﺨـﺘـﻠﻒ ﻋﻦ اﳊـﺰب اﻟـﺬى ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﻟﻠﺠـﻨﺔ اﻷﺣﺰاب ﻣﺼـﺤﻮﺑﺎ ﺑـﺘﻮﻗﻴﻊ ٥آﻻف ﻋـﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻳـﻨـﺸـﺄ ﻋـﻠﻰ أﺳـﺎس دﻳـﻨﻰ .ﻓـﻜﻞ ﺣـﺰب ﻟﻪ ﻣـﺮﺟـﻌـﻴـﺔ ﻓـﺎﳊـﺰب ا ـﺪﻧﻰ ا ﺆﺳـﺴ ﻣـﺼﺪﻗـﺎ رﺳﻤـﻴـﺎ ﻋﻠﻰ ﺗـﻮﻗﻴـﻌﺎﺗـﻬﻢ وﻳـﻌﺘـﺒﺮ اﳊـﺰب ﻣﻘـﺒﻮﻻ اﻟـﺬى ﻳـﺴـﺘـﻨـﺪ إﻟﻰ ﻣـﺮﺟـﻌـﻴــﺘﻪ اﻹﺳﻼﻣـﻴـﺔ .ﻓـﻬـﻮ ﺣـﺰب ﻣـﺪﻧﻰ وﻳـﻘـﺪم ـﺮور ﺛـﻼﺛـ ﻳـﻮﻣـﺎ ﻋـﻠﻰ ﺗ ـﻘـﺪ إﺧـﻄـﺎر اﻟ ـﺘـﺄﺳـﻴﺲ دون اﻋـﺘـﺮاض ﺑـﺮﻧﺎﻣـﺠـﺎ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺎ ﻟـﻜﻨـﻪ ﻳﻌـﺎﻟﺞ ﻣـﺸـﺎﻛﻞ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ ﻣﻦ ﻫـﺬه ا ـﺮﺟـﻌـﻴﺔ أﻳـﻀــﺎ اﳊــﺰب اﻟ ـﻠ ـﻴ ـﺒــﺮاﻟﻰ ﺣــﺰب ﻣــﺪﻧـﻰ ﻳ ـﻘــﺪم ﺣ ـﻠـﻮﻻ اﻟﻠﺠﻨﺔ. ـﺸ ــﺎﻛﻞ اﺠﻤﻟـ ـﺘــﻤﻊ ﻣﻦ ﻣـ ـﻨ ـﻈ ــﻮر رأﺳ ـﻤــﺎﻟـﻰ ﻓــﺄى ﺣــﺰب ـ ﻨ ـ ﺗ ـ ﺌ ـ ﺷ ﻓﻰ ـ ﺼ ـ ﺼ ـ ـ ﺨ ـ ﺘ ـ وا ـ ﻠ ـ ﻠ ـ ـ ﶈ ا آراء ـﻮﻋﺖ ـﻮن اﳉوـﻗـﻤ ــﺎـﺪﻋ ــﺎت اﻹﺳـﻼﻣـ ـﻴــﺔ ﺑـ ـﺸ ــﺄن ﻣـ ـﺴـ ـﺘـ ـﻘ ــﺒﻞ ﺗـ ـﻴ ــﺎر اﻹﺳﻼم ‡×‡ ‡—u‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ½ b‡‡ ‡ L ﻳـﻌـﺎﻟﺞ ﻣـﺸـﺎﻛﻞ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣـﺮﺟـﻌـﻴـﺘﻪ اﳋـﺎﺻـﺔ ﺑﻪ. اﻟـ ـﺴـ ـﻴ ــﺎﺳﻰ ﻓـ ـﻤـﻦ ﻳ ــﺮى أن ﻋ ــﺰل ﻣــﺮﺳـﻰ وﺧ ــﺮوج ﺟـ ـﻤ ــﺎﻋــﺔ وﻳ ــﺮﻓـﺾ ﻗـ ـﻴ ــﺎم أﺣـ ــﺰاب دﻳـ ـﻨ ـ ـﻴ ــﺔ أو أﺣ ــﺰاب ﻛـ ــﺄذرع ﺳـ ـﻴـ ــﺎﺳـ ـﻴ ــﺔ اﻹﺧﻮان ا ﺴﻠﻤ ﻣﻦ اﳊﻜﻢ ﻻﻳﻌﻨﻰ اﻧﺘﻬﺎء ﻟﻈﺎﻫﺮة اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻮﻋـﺖ ﻣﺼﺎدرﻫـﺎ ﺑ ﺗﻴـﺎرات إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﺨﺘﻠـﻔﺔ ﺳﻮاء ﻛـﺎﻧﺖ ﺳﻠﻔـﻴﺔ ﻣﺘـﻤﺜﻠﺔ ﳉﻤﺎﻋﺎت إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﺜﻞ ﺣﺰب اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟـﺔ اﻟﺬراع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ أذرﻋﻬـﺎ اﻟﺴﻴـﺎﺳﻴـﺔ ﺣﺰﺑﻰ اﻟـﻨﻮر واﻟﻮﻃﻦ أو اﳉـﻤﺎﻋـﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﺘﻤـﺜﻠﺔ ﳉ ـﻤــﺎﻋــﺔ اﻹﺧــﻮان ا ـﺴ ـﻠ ـﻤ ـ أو ﺣــﺰب اﻟ ـﻨــﻮر اﻟــﺬراع اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳ ـﻴــﺔ ﻓﻰ ذراﻋﻬـﺎ اﻟﺴـﻴﺎﺳﻰ ﺣﺰب اﻟـﺒﻨـﺎء واﻟﺘـﻨﻤﻴـﺔ أو ﺟﻤـﺎﻋﺔ اﻹﺧـﻮان اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟ ـﻠ ـﺴـﻠ ـﻔـﻴ ـ ﻓــﻜﻞ ﻫــﺬه اﻷﺣـﺰاب اﻟــﺪﻳ ـﻨـﻴــﺔ ﻣــﺎﻫﻰ إﻻ ﻣـﺠ ـﻤــﻮﻋـﺔ ﻣﻦ ﻣـﺘـﻤـﺜـﻠـﺔ ﻓﻰ ذراﻋـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﺣـﺰب اﻟـﺒـﻨـﺎء واﻟـﺘـﻨـﻤـﻴـﺔ أو ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ اﻹﺧﻮان أﻋـﻀﺎء اﳉـﻤﺎﻋـﺎت اﻟـﺪﻳﻨـﻴﺔ ﻳـﻌﻤـﻠـﻮن ﺑﺎﻟـﺴﻴـﺎﺳﺔ وﻫـﻨـﺎ ﻳﺠـﻤﻌـﻮن ﺑ ا ﺴـﻠـﻤـ اﻟﺘﻰ ﺧـﺮﺟﺖ أﺧـﻴـﺮا ﻣﻦ اﻟـﺴﻠـﻄـﺔ ووﻓـﻘﺎ ﻟـﻘـﺮاءة ا ـﺸﻬـﺪ ا ـﺼﺮى اﻟـﻌــﻤﻞ اﻟــﺪﻋـﻮى واﻟ ـﻌـﻤﻞ اﻟ ـﺴـﻴــﺎﺳﻰ وﻫـﺬا إﺧـﻼل ـﺒــﺪأ ا ـﻨــﺎﻓـﺴـﺔ ﺑﻌـﺪ ٣٠ﻳﻮﻧـﻴﻮ ﻳﺮى اﻟـﺒﻌﺾ أن ﻇـﺎﻫﺮة اﻹﺳﻼم اﻟـﺴﻴﺎﺳـﻰ ﻜﻨـﻬﺎ أن ﺗـﺘﺨﺬ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ا ﻜﺎﻓﺌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﺑﺈﻧﻬﺎء ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ. وﻳﻀﻴﻒ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔـﺎر ﺷﻜﺮ أن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻴﻪ ﻧﺼﻮص ﺻﺮﻳﺤﺔ ﺗﻤﻨﻊ أﻳـﺎ ﻣﻦ ا ـﺴــﺎرﻳﻦ ا ـﺴــﺎر اﻷول ﻳ ـﺘـﻤــﺜﻞ ﻓـﻰ ا ـﺸــﺎرﻛــﺔ اﶈــﺪودة ـﻌـﻨﻰ أن ﻇﺎﻫـﺮة اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﺳﺘـﻈﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺎداﻣﺖ اﻟـﻌﻮاﻣﻞ ا ﻨﺘﺠـﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻣـﺜﻞ ﻫــﺬه اﳉ ـﻤـﺎﻋــﺎت اﻟــﺪﻳـﻨ ـﻴــﺔ ﻣﻦ ﺗــﺄﺳـﻴﺲ أﺣــﺰاب دﻳ ـﻨـﻴــﺔ ﻓ ـﻬـﺬه ﻓﺎﻟﻘﻮة اﻟـﺘﻨﻈﻴﻤـﻴﺔ واﻟﺪﻋﻢ ا ﺎدى وا ـﻌﻨﻮى ﻟﻠﺘـﻴﺎر اﻟﺴﻠـﻔﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻓﻰ اﳉـﻤـﺎﻋﺎت ﻟـﻴﺲ ﻟـﻬﺎ ﻋﻼﻗـﺔ ﺑﺎﻟـﻌـﻤﻞ اﻟﺴـﻴـﺎﺳﻰ .ﻓﺈذا أرادت اﻟـﻌﻤﻞ ٣٠ﻳـﻮﻧﻴـﻮ وﻣﺒـﺎدراﺗﻪ ﻓﻰ ﻋـﺪم اﻟﺘـﺤﺮﻳﺾ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻌﻨﻒ وﻗـﺒﻮﻟـﻪ ﻟﺘـﻌﺪﻳﻞ ﻣـﺴﺎر ﺑــﺎﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳــﺔ وإﻧ ـﺸـﺎء أﺣــﺰاب ﻣــﺪﻧ ـﻴــﺔ ﻓ ـﻌ ـﻠ ـﻴ ـﻬــﺎ أن ﺗـﻘ ـﻄـﻊ ﻋﻼﻗ ـﺘ ـﻬـﺎ اﻟـﺜﻮرة ﻗـﺪ ﻳـﺆدى إﻟﻰ وﺟﻮد أﺣـﺰاب ﻟـﻠﺘـﻴـﺎرات اﻹﺳﻼﻣﻴـﺔ ﺗـﺘﻮاﻓﻖ ﻣـﻊ ا ﺮﺣـﻠﺔ ﺑــﺎﳉـﻤ ـﻌ ـﻴـﺎت اﻟــﺪﻳـﻨ ـﻴـﺔ اﳋــﺎﺻــﺔ ﺑـﻬــﺎ .ﺑـﺤــﻴﺚ ﻻ ﺗــﻮﺟـﺪ ﻋﻼﻗــﺔ ﺑـ اﳉــﺪﻳــﺪة ﺣ ـﺘـﻰ وﻟــﻮ اﻗ ـﺘ ـﺼ ــﺮت ﻋــﻠﻰ ا ـﺸ ــﺎرﻛــﺔ اﻟ ـﺒــﺮ ــﺎﻧ ـﻴــﺔ اﶈــﺪودة ﻓﻰ اﳉـﻤـﻌـﻴـﺔ واﳊــﺰب .وأﻻ ﺗـﻜـﻮن اﻟـﻘـﻴـﺎدات أﻋ ـﻀـﺎء ﻓﻰ اﳉـﻤـﻌـﻴـﺔ أو اﻻﻧـﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟـﺒﺮ ﺎﻧـﻴﺔ ا ﻘﺒـﻠﺔ ﺑﻐﺾ اﻟـﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺗﻮﺟـﻬﺎت وﻣﻮاﻗﻒ اﳉـﻤﺎﻫﻴﺮ ﻣـﻜــﺘﺐ اﻹرﺷـﺎد ﻷن ﻗ ـﻴــﺎدات أى ﺣـﺰب ﻳــﺠﺐ أﻻ ﻳـﻜــﻮن ﻟـﻬــﺎ ﻋﻼﻗـﺔ ﻣﻦ ﺗـﻴـﺎرات اﻹﺳﻼم اﻟـﺴ ـﻴـﺎﺳﻰ ﺑـﺴـﺒﺐ اﻟـﻌـﻨﻒ اﻟـﺬى أﻗـﺪﻣﺖ ﻋـﻠـﻴﻪ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ ﺗﻨﻈـﻴﻤﻴﺔ أو ﻣـﺎدﻳﺔ أو ﺷﺨﺼـﻴﺔ ﺑﺄى ﺟﻤـﻌﻴﺔ دﻳﻨـﻴﺔ ﻻﻓﺘﺎ إﻟﻰ أن ﻣﻦ اﻹﺧــﻮان ﻓﻰ اﻟ ـﺸــﺎرع ﺑ ـﻌــﺪ ﻋــﺰل اﻟــﺮﺋــﻴﺲ ﻣــﺮﺳﻰ وﻫــﺬا ﻳ ـﻌ ـﻨـﻰ أن ﻣ ـﺸ ـﻬـﺪ ﻳﺨﺎﻟﻒ ذﻟﻚ ﻳﺼﺪر ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺤﻠﻪ. ﺧﻠﻂ اﻹﺳـﻼم اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳـﻰ ﻓﻰ ﻣ ـﺼــﺮ ﻣـ ـﻜ ـﺘ ـﻤـﻞ ﺑــﺪون اﻹﺧــﻮان ﺣ ـﺘـﻰ ﻟــﻮ رﻓ ـﻀــﻮا وﻳ ـﺘ ــﻔﻖ ﺣ ـﺴـ ـ ﻋ ـﺒــﺪاﻟــﺮازق ﻋـ ـﻀــﻮ اﺠﻤﻟــﻠﺲ اﻟ ــﺮﺋــﺎﺳﻰ ﳊــﺰب ا ﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أﻣﺎ ا ﺴﺎر اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓﻴﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺪوث ﺗﺮاﺟﻊ ﻧﺴﺒﻰ ﻟﻈﺎﻫﺮة اﻹﺳﻼم اﻟﺴـﻴﺎﺳﻰ ﻟﻔﺘﺮة زﻣـﻨﻴﺔ ﻃﻮﻳـﻠﺔ ﻣﺎﺑ ١٠ - ٥ﺳﻨـﻮات وﻟﺘﻔﺎدى ﻫﺬا اﻟ ـﺘـ ـﺠـ ـﻤـﻊ ﻣﻊ اﻟ ــﺮأى اﻟـ ـﺴ ــﺎﺑﻖ ﺑـ ـﻀ ــﺮورة ﺣﻞ اﻷﺣ ــﺰاب اﻟ ــﺪﻳـ ـﻨـ ـﻴــﺔ ﻳـﺘـﻮﻗﻒ ﻋـﻠﻰ ﺳـﺮﻋـﺔ إدراك ﺟﻤـﺎﻋـﺔ اﻹﺧـﻮان ا ـﺴـﻠـﻤـ ﻷﺧـﻄـﺎﺋـﻬـﺎ وﻧـﺒـﺬﻫﺎ ﻓــﺎﻟ ـﻘــﺎﻧــﻮن ــﻨﻊ ﻗ ـﻴــﺎم أﺣــﺰاب دﻳ ـﻨ ـﻴــﺔ ودﺳـﺘــﻮر ١٩٧١ﻣ ـﻨـﻊ ﻗ ـﻴـﺎم ﻟـﻠﻌﻨﻒ واﻟـﺘﺤﺎور ﻣﻊ اﻟـﺸﺎرع اﻟـﺴﻴﺎﺳﻰ .ﻓـﺈذا اﺳﺘﻤـﺮت اﳉﻤﺎﻋـﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﻨﻒ أﺣـﺰاب دﻳـﻨـﻴـﺔ أو ﻋـﻠﻰ أﺳـﺎس ﻣـﺮﺟـﻌـﻴـﺔ دﻳﻨـﻴـﺔ .ﻟـﻜـﻨﻪ ﻓﻰ اﻹﻋﻼن ﻓﻬﺬا ﺳﻴﻨﻌـﻜﺲ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺎرع ا ﺼﺮى ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺗﻴﺎرات اﻹﺳﻼم اﻟﺪﺳﺘﻮرى اﻟﺬى أﻗﺮه اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻮات ا ﺴﻠﺤﺔ ﻋﻘﺐ ﺛﻮرة اﻟ ـﺴـﻴــﺎﺳﻰ ﺑ ـﻴ ـﻨ ـﻤــﺎ ﻳـﺮى آﺧــﺮون أن ٣٠ﻳــﻮﻧ ـﻴــﻮ ﺳـﻴــﺆدى إﻟﻰ اﻧ ـﺘ ـﻬــﺎء ﻇــﺎﻫـﺮة ٢٥ﻳ ـﻨــﺎﻳــﺮ أﺳ ــﻘﻂ اﻟ ـﻔ ـﻘــﺮة اﳋــﺎﺻــﺔ ﺑ ـﺤ ـﻈــﺮ ﻗ ـﻴــﺎم أﺣــﺰاب ﻋــﻠﻰ أﺳــﺎس ﻣـﺮﺟـﻌ ـﻴـﺔ دﻳـﻨ ـﻴـﺔ ﻛـﻤــﺎ أن دﺳـﺘـﻮر ٢٠١٢ﻻﻳــﻮﺟـﺪ ﻓـﻴﻪ ﻧﺺ اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وأﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ دول ا ﻨﻄﻘﺔ. ــﻨﻊ ﻗ ـﻴــﺎم أﺣــﺰاب ﻋــﻠﻰ أﺳـﺲ دﻳ ـﻨ ـﻴــﺔ ..ﻓ ـﻬ ـﻨــﺎك ﻣ ـﺠ ـﻤــﻮﻋــﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎرات ﻳﻘﻮل اﻟـﺪﻛﺘﻮر رﻓـﻌﺖ ﺳﻴﺪ أﺣﻤـﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻣـﺮﻛﺰ ﻳﺎﻓـﺎ ﻟﻠﺪراﺳﺎت إن اﻷﺣـﺰاب اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ وﻟـﻬـﺎ ﻣـﺮﺟـﻌـﻴـﺎت دﻳـﻨـﻴـﺔ ﻣـﺸـﻴـﺮا إﻟﻰ أن ﺗـﻴﺎرات اﻹﺳﻼم اﻟﺴـﻴﺎﺳﻰ ﺗﻌـﺮﺿﺖ ﻟﻬﺰ ـﺔ ﺳﺘﺆﺛـﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴـﺘﻘﺒـﻠﻬﺎ اﻟ ــﻮاﻗﻊ اﻟ ـﻌـ ـﻤ ـﻠـﻰ ﻳــﺆﻛــﺪ أن ﻫ ــﺬه اﻷﺣــﺰاب ﻗ ــﺎﺋ ـﻤ ــﺔ ﻃ ـﺒـ ـﻘــﺎ ﻟـ ـﻠــﻨﺺ
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
q‡‡ ‡(« d‡‡ ‡Dš t‡‡ ‡ł«uð W‡‡ ‡OM¹b «Ë د .ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻤﻰ
د .رﻓﻌﺖ ﺳﻴﺪ أﺣﻤﺪ
ﺣﺴ ﻋﺒﺪاﻟﺮازق
ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر ﺷﻜﺮ
∫vLK « vKŽ Æœ oOI% v ”UÝ_« d−Š « eJðd¹ vÞ«dI1b « ‰uײ W¹u »«eŠ√ œułË vKŽ ∫‚“«d « b³Ž 5 Š …dJ XŠdÞ œdLð W dŠ « UFO u² « WKLŠË …—UL²Ýô «»«eŠ_« UNO X d²ý ∫ bLŠ√ bOÝ XF — Æœ «_X{dFð WO öÝù« »«eŠ UNK³I² vKŽ dŁR²Ý W1eN …œułu qE²Ý UNMJ ∫dJý —UHG «b³Ž Ÿ—–Q WOM¹œ »«eŠ√ ÂUO lM1 WOM¹œ UŽUL' WOÝUOÝ
اﻟ ــﺪﺳـ ـﺘ ــﻮرى ﻟـ ـﻜـ ـﻨـ ـﻬ ــﺎ أﺣــﺰاب دﻳـ ـﻨـ ـﻴ ــﺔ وﻫـ ـﻨ ــﺎ ﻳ ــﻮﺟ ــﺪ ﺧ ــﻠﻂ اﻟ ــﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻫﺬه اﻷﺣﺰاب ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﻗﺎدﺗﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﳊﺎﻟﻰ. وﻳ ـﻄ ــﺎﻟﺐ ﺣ ـﺴـ ـ ﻋ ـﺒــﺪ اﻟ ــﺮازق اﻟ ـﻠ ـﺠـ ـﻨــﺔ اﻟــﺘﻰ ﺳـ ـﺘ ـﺘــﻮﻟـﻰ ﺗ ـﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺪﺳﺘـﻮر أو وﺿﻊ دﺳﺘـﻮر ﺟﺪﻳﺪ ﺑـﺄن ﺗﻀﻊ ﻧـﺼﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﺳـﺘﻮر ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻋـﺪم ﻗـﻴﺎم أﺣـﺰاب اﻟـﺪﻳﻦ ﻳـﻜﻮن ﺿـﻤﻦ ﺑـﺮاﻣـﺠﻬـﺎ اﻟـﺴﻴـﺎﺳـﻴﺔ أو ﻧـﺸـﺎﻃـﻬـﺎ .ﻓـﻜـﻞ اﻷﺣـﺰاب اﻟـﺪ ـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ ﺗـﻄـﺎﻟﺐ ﺑـﻮﺿﻊ ﻫـﺬا اﻟـﻨﺺ ﻓﻰ اﻟـﺪﺳ ـﺘـﻮر اﳉـﺪﻳــﺪ وﻓﻰ ﻗـﺎﻧــﻮن اﻷﺣـﺰاب ﻻﻓ ـﺘـﺎ إﻟﻰ أن ﺗ ـﺸـﻜـﻴﻞ ﳉـﻨــﺔ اﻟـﺪﺳ ـﺘـﻮر اﳉــﺪﻳــﺪة ﻳـﺠﺐ أن ﺗ ـﻜـﻮن ﻣ ـﺘـﻮازﻧــﺔ وأن ﺗـﺘ ـﻤـﺜﻞ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب واﻟـﺸﺨـﺼﻴـﺎت ا ﺪﻧـﻴﺔ وﻟـﻴﺲ ﻣﻦ أﻏﻠـﺒﻴـﺔ اﻟﺘـﻴﺎر اﻹﺳﻼﻣﻰ ﻓﺎﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻘﺎدم ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻗﻴﺎم أﺣﺰاب دﻳﻨﻴﺔ. ﻓـﺈذا ﺟـﺎء ﻫـﺬا اﻟـﻨﺺ ﻓﻰ اﻟـﻘـﺎﻧـﻮن ﻓـﻌـﻠﻰ ﻫـﺬه اﻷﺣـﺰاب اﻟـﻘـﺎﺋـﻤﺔ أن ﺗﻮﻓﻖ أوﺿـﺎﻋﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﺴـﻘﻂ ا ﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟـﺪﻳﻨﻴﺔ أو ﻳﺘﻢ ﺣـﻠﻬﺎ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن. وﻳﻮﺿـﺢ أن اﻷﺣﺰاب ﻟﻬﺎ دور أﺳـﺎﺳﻰ ﻓﻬﻰ ﺗـﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﻣـﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟ ـﻨــﺎس ﻳ ـﻀ ـﻌــﻮن ﺑـﺮﻧــﺎﻣ ـﺠــﺎ ﻟ ـﻠــﺪﺧــﻮل ﻓﻰ اﻻﻧ ـﺘ ـﺨــﺎﺑــﺎت وﺗ ـﻄـﺮح ﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ ﻟﻠﺮأى اﻟﻌﺎم وﺗﺮاﻗﺐ أداء اﳊﻜﻮﻣﺔ. وﻳﺮد ﺣـﺴ ﻋﺒـﺪاﻟﺮازق ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻘـﻮﻟﻮن إن اﳊﻴـﺎة اﳊﺰﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼـﺮ ﻟﻴﺲ ﻟـﻬﺎ ﻣـﻌﻨﻰ أو ﺗـﺄﺛﻴـﺮ وأن ﻣﺎﻗـﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺣﺮﻛـﺔ ﺗﻤـﺮد ﻓﺸﻠﺖ ﻓــﻴﻪ اﻷﺣــﺰاب ..ﻗــﺎﺋﻼ إن ﺣــﺮﻛـﺔ ﺗ ـﻤــﺮد ﻛــﺎن ﻟـﻬــﺎ اﻟ ـﻔـﻀـﻞ ﻓﻰ ﻃـﺮح ﻓـﻜـﺮة اﻻﺳﺘـﻤـﺎرة .ﻟـﻜﻦ اﳊـﻤﻠـﺔ ﻟﻢ ﺗـﻘﻢ ﺑـﻬـﺎ ﺣﺮﻛـﺔ ﺗـﻤـﺮد وﺣـﺪﻫﺎ ﺑﻞ ﺷﺎرﻛﺘـﻬﺎ اﻷﺣﺰاب واﻟـﻘﻮى اﻟﺴﻴـﺎﺳﻴﺔ ﺑﻞ ا ـﻮاﻃﻨﻮن اﻟـﻌﺎدﻳﻮن وﻟﻴﺲ ﺻﺪﻓـﺔ أن ﺣﺰب اﻟﻮﻓﺪ وﻗـﻴﺎداﺗﻪ وأﻋﻀﺎءه ﺟـﻤﻌﻮا ﺗﻮﻗـﻴﻌﺎت وﺻﻠﺖ إﻟـﻰ ﻣـ ـﻠـ ـﻴ ــﻮن و ٩٠٠أﻟـﻒ اﺳـ ـﺘـ ـﻤ ــﺎرة وأﻳـ ـﻀـ ــﺎ ﺣ ــﺰب اﻟـ ـﺘـ ـﺠـ ــﻤﻊ ﺟ ــﻤﻊ ﺗﻮﻗﻴﻌﺎت وﺻـﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﻠﻴﻮن و ٧٠٠أﻟﻒ اﺳﺘـﻤﺎرة وﻫﺬه اﻻﺳﺘﻤﺎرات ﺗﺴﻠﻤﺘﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤﺮد. ﺗﻐﻴﺮات وﻳﻀـﻴﻒ أن اﻟـﻨـﻈـﺮة إﻟﻰ اﻷﺣﺰاب اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴﺔ ﺗـﻐـﻴـﺮت واﻟـﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻮاﻗﻊ ﻳـﺆﻛﺪان أﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟـﺪ ﺻﻴﻐﺔ ﻟـﻠﻌﻤﻞ اﳊﺰﺑﻰ اﻟـﺴﻴﺎﺳﻰ وﻟﻮ رﺟ ـﻌـﻨـﺎ إﻟﻰ اﻧ ـﺘـﻔـﺎﺿــﺔ اﻟـﻄﻼب ﻓﻰ ﻓـﺮﻧ ـﺴـﺎ ﳒـﺪ أن اﻟ ـﺒـﻌﺾ ﻋـﻠﻖ ﻋـﻠﻰ ﻫــﺬه اﻻﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻗــﺎﻣﺖ ﺿـﺪ اﻷﺣـﺰاب وأﻧـﻬﺖ اﳊـﻴـﺎة اﳊـ ــﺰﺑـ ـﻴ ــﺔ ﻓﻰ ﻓـ ــﺮﻧـ ـﺴ ــﺎ وﺑـ ـﻌـ ــﺪ ﻣ ــﺮور ﻋـ ـﺸ ــﺮ ﺳـ ـﻨـ ــﻮات ﻋ ــﻠﻰ ﻫ ــﺬه اﻻﻧ ـﺘـﻔــﺎﺿــﺔ وﺟــﺪ أن ﺣــﺮﻛــﺔ اﻟـﻄ ـﻠ ـﺒــﺔ اﻟــﺬﻳﻦ ﻗــﺎﻣـﻮا ﺑــﺎﻻﻧ ـﺘ ـﻔــﺎﺿـﺔ أﺻ ـﺒ ـﺤــﻮا ﻗـﻴــﺎدات ورؤﺳــﺎء أﺣــﺰاب ﺳ ـﻴــﺎﺳ ـﻴــﺔ ..ودﻋـﻨـﻰ أﻗـﻮل إن اﳊـﺰب اﻟــﻮﺳـﻴ ـﻠـﺔ اﻷﳒﺢ ﻟ ـﻠـﻌــﻤﻞ اﻟ ـﺴـﻴــﺎﺳﻰ ..وﻣﻦ ﺟـﺎﻧــﺒﻪ ﻳـﺮى اﻟـﺪﻛ ـﺘـﻮر ﻣــﺪﺣﺖ ﳒــﻴﺐ رﺋـﻴﺲ ﺣــﺰب اﻷﺣـﺮار أن اﳋ ـﻄـﺄ اﻷﻛ ـﺒـﺮ اﻟﺬى وﻗﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻌﺐ ا ﺼـﺮى ﺧﻼل ا ﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘـﻘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ﻳ ـﻨــﺎﻳــﺮ ﻫــﻮ ﻓــﺘﺢ اﻟ ـﺒــﺎب ﻹﻧ ـﺸــﺎء اﻷﺣــﺰاب دون رﻗــﻴﺐ ﺣــﻴﺚ دﺧﻞ اﻟ ـﺴ ــﺎﺣــﺔ أﺣــﺰاب ﺗ ـﻘــﻮم ﻋ ـﻠـﻰ أﺳــﺎس دﻳــﻨﻰ وﺗ ـﻘــﻮم ﻋ ــﻠﻰ ﺗ ـﻘ ـﺴــﻴﻢ اﺠﻤﻟـ ـﺘـ ـﻤـﻊ .اﻷﻣ ــﺮ اﻟ ــﺬى أدى إﻟـﻰ ﺧ ــﻠﻖ ﺣـ ــﺎﻟ ــﺔ ﻣﻦ اﻻﺣ ـ ـﺘـ ـﻘ ــﺎن ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ ..ﻣـﺸـﻴـﺮا إﻟﻰ ﺿـﺮورة إﻟﻐـﺎء اﻷﺣـﺰاب اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ وإزاﺣـﺘـﻬﺎ ﻣﻦ ا ـﺸـﻬــﺪ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳﻰ .ﻓـﺈﻟ ـﻐـﺎء اﻷﺣـﺰاب اﻟـﺪﻳـﻨ ـﻴـﺔ ﺳـﻴـﺆدى ﻟـﻌـﻮدة اﻟ ــﺴﻼم واﻟ ـﻬ ــﺪوء واﻻﺳ ـﺘـ ـﻘــﺮار ﻟـ ـﻠ ـﻤـ ـﺠ ـﺘ ــﻤﻊ ..أﻣــﺎ اﻟ ــﺪﻛ ـﺘ ــﻮر ﻋــﻠﻰ اﻟﺴﻠﻤﻰ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء اﻷﺳﺒﻖ ﻓﻴﺆﻛﺪ أن ﺣﺠﺮ اﻷﺳﺎس ﻓﻰ ﲢﻘﻴﻖ اﻟـﺘﺤﻮل اﻟـﺪ ﻘﺮاﻃﻰ ﻳـﺮﺗﻜﺰ ﻋـﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﺣﺰﺑـﻰ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﻮاﻣﻪ أﺣــﺰاب ﺳـﻴــﺎﺳ ـﻴـﺔ وﻃ ـﻨ ـﻴـﺔ ﺗــﺮﻋﻰ ﻣ ـﺼــﺎﻟﺢ اﻟـﻮﻃـﻦ وﲢـﺘــﺮم اﻟ ـﻘـﻴﻢ ا ـﺼﺮﻳـﺔ اﻟﺜـﺎﺑﺘـﺔ .ﻣﻮﺿـﺤﺎ أﻧﻪ ﺧﻼل ا ـﺮﺣﻠـﺔ اﻻﻧﺘـﻘﺎﻟـﻴﺔ ﺑـﻌﺪ ﺛﻮرة ٢٥ﻳ ـﻨـﺎﻳــﺮ ﻧـﺸـﺄت ﻣ ـﺠـﻤــﻮﻋـﺔ أﺣــﺰاب ﺧـﺎﻟـﻔـﺖ اﻷﺳـﺎس اﻟـﺬى ﻧﺺ ﻋـﻠ ـﻴـﻪ إﻋﻼن ٣٠ﻣــﺎرس ﻓﻰ ا ــﺎدة ٤اﻟـﺬى ﻧـﺺ ﻋـﻠـﻰ أﻧﻪ ﻻﻳ ـﺠـﻮز ﻗ ـﻴــﺎم أﺣــﺰاب ﺳ ـﻴــﺎﺳ ـﻴــﺔ ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺎس دﻳ ـﻨـﻰ ..وﻣـﺎرﺳـﺖ اﻷﺣـﺰاب ا ﺴـﻤﺎة ﺑـﺎﻟﺪﻳـﻨﻴـﺔ ﻧﺸـﺎﻃﻬـﺎ ﺑﺎﺳـﺘﻐـﻼل اﻟﺸـﻌﺎرات اﻟـﺪﻳﻨـﻴﺔ وإرﻫﺎب ا ﻮاﻃـﻨـ ﺑﺪﻋـﺎوى اﻟـﺘـﻜﻔـﻴـﺮ اﻷﻣﺮ اﻟـﺬى ﻳـﺴـﺘﻮﺟﺐ إﺻـﺪار ﻗـﺎﻧﻮن ﺟــﺪﻳــﺪ ﻟﻸﺣــﺰاب اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳـﻴــﺔ ﻳ ـﻨـﺺ ﻋـﻠـﻰ أن اﻟ ـﻨ ـﻈـﺎم اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳﻰ ﻟـﻠﺪوﻟﺔ ﺟـﻤﻬـﻮرى د ﻘﺮاﻃﻰ ﻳـﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗـﻌﺪد اﻷﺣـﺰاب اﻟﺴﻴـﺎﺳﻴﺔ وﺣﻖ إﻧـﺸـﺎﺋـﻬﺎ ﺑـﺸـﺮط أﻻ ﺗـﻘـﻮم ﻋﻠﻰ أى أﺳـﺎس دﻳـﻨﻰ أو ﺟـﻐﺮاﻓﻰ أو ﻋـ ــﺮﻗﻰ أو أى ﻣـ ــﺮﺟـ ـﻌ ـ ـﻴ ــﺔ ﺗ ـ ـﺘـ ـﻌـ ــﺎرض ﻣﻊ اﳊ ـ ـﻘ ــﻮق واﳊـ ــﺮﻳ ــﺎت اﻷﺳ ــﺎﺳ ـﻴــﺔ ﻟﻺﻧ ـﺴ ــﺎن ا ـﺼــﺮى وأﻻ ﺗ ـﺴـ ـﺘ ـﻨــﺪ ﻓﻰ ﻋ ـﻀ ــﻮﻳ ـﺘ ـﻬــﺎ إﻟﻰ اﻟـﺘـﻤـﻴ ـﻴـﺰ ﺑـ ا ـﻮاﻃـﻨـ ..وﻗـﺪ ﺣـﺎوﻟـﻨـﺎ اﻻﺗـﺼـﺎل ﺑـﺒـﻌﺾ ﻗـﻴـﺎدات اﻷﺣــﺰاب اﻹﺳﻼﻣـﻴــﺔ ـﻌـﺮﻓــﺔ وﺟـﻬــﺔ ﻧـﻈــﺮﻫﻢ ﻟـﻜ ـﻨـﻨـﺎ ﻓ ـﺸـﻠ ـﻨـﺎ ﻟـﺬا وﺟﺐ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ.
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
١٣
…d v½UŁ XO ö
‡s‡‡‡‡‡‡Ž Y‡‡‡‡‡×‡³‡ « W‡‡‡‡K‡Š— v‡ d‡‡‡‡‡B
ﻣـﺠﺪداً ﺗﺒﺪأ ﻣﺼﺮ رﺣﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ دﺳﺘـﻮرﻫﺎ اﳉﺪﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻄﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪﺳﺘﻮر ٢٠١٢ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ. ﺳـﺮﻳـﻌـﺎً ﺑـﺪأ اﻟـﺮﺋـﻴﺲ ا ــﺆﻗﺖ ﻟـﻠـﺒﻼد ا ـﺴـﺘـﺸــﺎر ﻋـﺪﻟﻰ ﻣـﻨـﺼـﻮر ﻓﻰ اﺗـﺨـﺎذ ـﺨـﺘﻠﻒ اﳋـﻄﻮات ﻧـﺤـﻮ إﻗـﺮار ﺗـﻌـﺪﻳﻼت دﺳـﺘـﻮرﻳـﺔ ﺗﺮﺿﻰ ﺟـﻤـﻮع ا ـﺼـﺮﻳـ اﻧﺘﻤﺎءاﺗﻬﻢ وﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮى اﻟﺜﻮرﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ. ا ـﺴـﺘـﺸـﺎر ﻋـﻠﻰ ﻋـﻮض ﻣـﺴـﺘـﺸــﺎر رﺋـﻴﺲ اﳉـﻤـﻬـﻮرﻳـﺔ زار ﻣـﺠـﻠﺲ اﻟـﺸـﻮرى اﳋـﻤﻴﺲ ا ـﺎﺿﻰ وﻋـﻘـﺪ اﺟﺘـﻤـﺎﻋـﺎً ﻣﻊ اﻟـﺪﻛﺘـﻮر ﻓـﺮج اﻟﺪرى أﻣـ ﻋـﺎم ﻣـﺠﻠﺲ اﻟـﺸـﻮرى ودار اﻻﺟـﺘـﻤـﺎع ﺣـﻮل اﻷﻋﻤـﺎل اﻟـﺘـﺤـﻀـﻴـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺳـﻴـﺘـﻢ ﲡـﻬـﻴـﺰﻫﺎ ﻟ ـﻠ ـﺠـﻨــﺔ اﻟـﻌ ـﺸـﺮة اﻟــﺘﻰ ﻧــﺼﺖ ا ـﺎدة ٢٨ﻣـﻦ اﻹﻋﻼن اﻟـﺪﺳ ـﺘـﻮرى اﻟــﺬى أﺻـﺪره اﻟـﺮﺋﻴﺲ ا ـﺆﻗﺖ ﻋﻠـﻴـﻬﺎ ﺑـﺄن ﻳﺘﻢ ﺗـﺸـﻜﻴﻞ ﳉـﻨـﺔ ﻟﺘـﻌﺪﻳﻞ اﻟـﺪﺳـﺘﻮر ا ـﻌﻄﻞ ﻓﻰ ﻣﺪة ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ٣٠ﻳﻮﻣﺎً ﻟﻼﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ. ﻛ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ــﺎ ﻧ ـ ـ ـﺼـﺖ ا ـ ـ ــﺎدة ٢٩ﻣـﻦ اﻹﻋﻼن اﻟ ــﺪﺳـ ـﺘ ــﻮرى ﻋ ــﻠﻰ أن ﺗـ ـﻌ ــﺮض اﻟـ ـﻠـ ـﺠـ ـﻨ ــﺔ ﻣﻘـﺘﺮﺣﺎت اﻟـﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋـﻠﻰ اﻟﺪﺳﺘـﻮر ا ﻌﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﳉﻨﺔ ﺗﻀﻢ ﺧﻤﺴ ﻋﻀﻮ ًا ﺗﻤﺜﻞ ﻛﻞ ﻓـ ـﺌ ــﺎت اﺠﻤﻟـ ـﺘ ــﻤﻊ وﻃ ــﻮاﺋـ ـﻔـﻪ ﺑـ ـﺤ ــﻴﺚ ﻳ ــﺘﻢ اﻻﻧ ـﺘ ـﻬــﺎء ﻣـﻦ اﻟ ـﺘ ـﻌــﺪﻳﻞ اﻟـ ـﻨ ـﻬــﺎﺋﻰ ـﺸــﺮوع اﻟﺘـﻌـﺪﻳﻼت ﺧﻼل ﻣﺪة أﻗـﺼـﺎﻫﺎ ٦٠ﻳـﻮﻣ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ. واﺗ ــﻔﻖ اﻟ ــﺪرى وﻋ ــﻮض ﻋ ــﻠﻰ أن ﻳ ــﺘﻢ ﲡـﻬ ـﻴـﺰ اﻟ ـﻘــﺎﻋـﺎت اﺨﻤﻟ ـﺼـﺼــﺔ ﻻﺟـﺘ ـﻤـﺎع اﻟﻠﺠﻨـﺔ ﻟﺪراﺳﺔ أﺑﻮاب اﻟـﺪﺳﺘﻮر ا ﻌﻄﻞ وإﺟـﺮاء اﳊـﻮار اﺠﻤﻟ ـﺘـﻤـﻌﻰ ﺣــﻮﻟـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ أن ﻳﺒﺪأ اﻟﻌـﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻓﻮر ﺻـﺪور ﻗـﺮار رﺋﻴﺲ اﳉـﻤـﻬـﻮرﻳﺔ اﻟـﻨـﻬﺎﺋﻰ ﺑـﺄﺳـﻤــﺎء ﳉـﻨـﺔ اﳋـﻤـﺴ ـ ا ـﺴـﺌـﻮﻟـﺔ ﻋﻦ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮر. وأﻛﺪ ﻣﺴﺘـﺸﺎر رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻓﻰ ﺗ ـﺼـﺮﻳـﺤــﺎت ﺻـﺤ ـﻔـﻴــﺔ ﻋـﻘﺐ اﻻﺟ ـﺘـﻤـﺎع أﻧﻪ ﺗــﺄﻛــﺪ أن ﻣـﺠــﻠﺲ اﻟ ـﺸــﻮرى ﻣـﺴ ـﺘ ـﻌـﺪ ﻻﺳﺘـﻘـﺒﺎل اﺟـﺘـﻤﺎﻋـﺎت اﻟـﻠﺠـﻨـﺔ وﻟﻜﻦ ﻟﻦ ﻳ ـﺘــﺄﻛــﺪ اﻻﺧـ ـﺘ ـﻴــﺎر إﻻ ﺑ ـﻌــﺪ ﺻــﺪور ﻗــﺮار اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻧـﻈﺮاً ﻟﻮﺟﻮد اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﺑﺄﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى. أﺿـﺎف أن اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ ﻟﻦ ﺗـﺒـﺪأ أﻋـﻤـﺎﻟـﻬﺎ ﻣﻦ اﻟـ ـﺼ ـﻔــﺮ وﻟ ـﻜـ ـﻨ ـﻬــﺎ ﺳ ـﺘـ ـﻘــﻮم ﺑــﺈﺟــﺮاء ﺗ ـﻌــﺪﻳﻼت ﻋ ـﻠـﻰ دﺳ ـﺘــﻮر ٢٠١٢ا ـﻌــﻄﻞ وأﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ اﻻﺳﺘـﻌﺎﻧﺔ ﺑﺠﻤـﻴﻊ ا ﻘﺘﺮﺣﺎت ﻣﻦ اﻟﺪﺳـﺎﺗﻴـﺮ اﻟﺴـﺎﺑﻘـﺔ وا ﻘـﺎرﻧﺔ ﻟﻸﺧﺬ ﺑﻬﺎ. وﻗ ــﺎل" :اﻷﻣـ ــﺮ ﻣـ ـﺘـ ــﺮوك ﻟـ ـﻠ ـ ـﺠ ـ ـﻨ ــﺔ ﻓﻰ ﲢﺪﻳﺪ ﺣﺠﻢ اﻟـﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺘﻰ ﺳـﺘﺠﺮﻳﻬﺎ وأﻧ ـﻬــﺎ ﺳـﺘــﺮى ﻣــﺎ إذا ﻛــﺎن اﻷﻣـﺮ ﻳ ـﺤ ـﺘـﺎج إﻟﻰ ﺗـﻌــﺪﻳﻞ ﺟـﺰﺋـﻰ أم إﻟﻰ ﺗـﻐ ـﻴـﻴــﺮ ﺷـﺎﻣﻞ ﻷن اﻹﻋـﻼن اﻟ ــﺪﺳ ـ ـﺘـ ــﻮرى ﻟﻢ ﻳ ـ ـﺸـ ــﺮ إﻟﻰ ﻛ ـﺘــﺎﺑــﺔ دﺳ ـﺘــﻮر ﺟــﺪﻳــﺪ وإ ـﺎ إﻟـﻰ إﺟـﺮاء
١٤
ﺗﻌﺪﻳﻼت". ﻛـﺎﻧﺖ رﺋـﺎﺳـﺔ اﳉـﻤـﻬـﻮرﻳـﺔ ﻗـﺪ اﻧـﺘـﻬﺖ ﻣﻦ اﺧـﺘـﻴـﺎر ﳉـﻨـﺔ اﻟـﻌـﺸـﺮة ا ـﺴـﺌﻮﻟـﺔ ﻋﻦ ﺗـﻌــﺪﻳﻞ اﻟــﺪﺳ ـﺘـﻮر ﻃ ـﺒ ـﻘـﺎً ﻟ ـﻠ ـﻤـﺎدة ٢٨ﻣﻦ اﻹﻋـﻼن اﻟـﺪﺳ ـﺘـﻮرى واﻟــﺘﻰ ﻧــﺼﺖ ﻋـﻠﻰ أن ﺗـﺸـﻜﻞ ﳉـﻨـﺔ ﺧـﺒـﺮاء ﺧﻼل ١٥ﻳـﻮﻣـﺎً ﺗ ـ ـﻀـﻢ اﺛـ ـ ـﻨ ـ ـ ﻣـﻦ أﻋ ـ ـﻀ ـ ــﺎء اﶈـ ـ ـﻜـ ـ ـﻤـ ــﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ وﻫﻴﺌﺔ ا ﻔﻮﺿ واﺛﻨ ﻣﻦ اﻟ ـ ـﻘـ ـﻀ ــﺎء اﻟ ـ ـﻌ ــﺎدى واﺛـ ـﻨ ـ ـ ﻣﻦ ﻗـ ـﻀ ــﺎة ﻣـ ـﺠـ ــﻠﺲ اﻟ ــﺪوﻟـ ــﺔ وأرﺑـ ـﻌ ــﺔ ﻣـﻦ أﺳ ــﺎﺗ ــﺬة اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪﺳﺘﻮرى ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺎت ا ﺼﺮﻳﺔ وﺗـﺨـﺘﺺ ﺑﺎﻗـﺘـﺮاح ﺗـﻌﺪﻳﻼت ﻋـﻠﻰ دﺳـﺘﻮر ٢٠١٢ا ﻌﻄﻞ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻨﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺧﻼل ٣٠ﻳﻮﻣﺎً ﻣﻦ ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ. ﳉﻨﺔ اﻟﻌﺸﺮة وﺿﻢ ﺗ ـ ـﺸ ـ ـﻜ ـ ـﻴـﻞ اﻟ ـ ـﻠ ـ ـﺠ ـ ـﻨـ ــﺔ اﻟ ـ ـﻨ ـ ـﻬـ ــﺎﺋﻰ ا ـﺴـﺘـﺸـﺎر ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻋـﻴـﺪ ﻣـﺤـﺠـﻮب أﻣ ﻋﺎم اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟـﻠﻘﻀﺎء وا ﺴﺘﺸﺎر ﺣـﺴﻦ اﻟـﺴـﻴـﺪ ﺑـﺴـﻴـﻮﻧﻰ رﺋـﻴﺲ ﻣـﺤـﻜـﻤـﺔ اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟـﻘﺎﻫﺮة ﻛﻤﻤﺜﻠ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء اﻟ ـ ـﻌ ــﺎدى وا ـ ـﺴ ـ ـﺘ ـ ـﺸـ ــﺎر ﻋ ـ ـﺼ ــﺎم اﻟـ ــﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻷول ﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟــﺪوﻟ ــﺔ ورﺋــﻴﺲ اﳉ ـﻤـ ـﻌ ـﻴــﺔ اﻟ ـﻌـ ـﻤــﻮﻣ ـﻴــﺔ ﻟ ـﻘ ـﺴــﻤﻰ اﻟ ـﻔ ـﺘــﻮى واﻟـﺘ ـﺸــﺮﻳﻊ ﺑــﺎﺠﻤﻟــﻠﺲ وا ﺴﺘﺸﺎر ﻣﺠﺪى اﻟﻌﺠﺎﺗﻰ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣـﺠـﻠـﺲ اﻟـﺪوﻟـﺔ ورﺋـﻴﺲ ﻗــﺴﻢ اﻟـﺘـﺸـﺮﻳﻊ ﺑـﺎﺠﻤﻟـﻠﺲ ـﺜـﻠ ـ ﻋﻦ ﻣـﺠــﻠﺲ اﻟـﺪوﻟـﺔ وا ﺴـﺘﺸﺎر ﻣـﺤﻤﺪ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺸﻨﺎوى وا ـﺴ ـﺘ ـﺸــﺎر ﻣ ـﺤ ـﻤ ــﺪ ﺧ ـﻴــﺮى ﻃﻪ ﻧــﺎﺋ ـﺒــﺎ رﺋ ـﻴـﺲ اﶈ ـﻜـ ـﻤ ــﺔ اﻟــﺪﺳـ ـﺘــﻮرﻳ ــﺔ اﻟـ ـﻌ ـﻠـ ـﻴــﺎ ـ ـﺜ ـ ـﻠـ ـ ﻋﻦ اﶈ ـ ـﻜ ـ ـﻤ ــﺔ اﻟـ ــﺪﺳـ ـﺘـ ــﻮرﻳ ــﺔ واﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻓﺘـﺤﻰ ﻓـﻜـﺮى اﻷﺳـﺘـﺎذ ﺑـﻜـﻠـﻴﺔ اﳊـﻘﻮق ﺟﺎﻣـﻌﺔ اﻟﻘـﺎﻫﺮة واﻟﺪﻛـﺘﻮر ﻋﻠﻰ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺎل اﻷﺳـﺘﺎذ ﺑﻜﻠـﻴﺔ ﺣﻘـﻮق ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋـ ـ ﺷ ــﻤﺲ واﻟ ــﺪﻛ ـ ـﺘ ــﻮر ﺣـ ـﻤ ــﺪى ﻋ ــﻠﻰ
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
ﺳﺎﻣﺢ ﻋﺎﺷﻮر
W ö‡‡ ‡ Ý WðU‡×‡ ‡ý ﻋـ ـﻤــﺮ ﻋـ ـﻤـ ـﻴــﺪ ﻛـ ـﻠ ـﻴ ــﺔ اﳊ ـﻘ ــﻮق ﺟــﺎﻣـ ـﻌــﺔ اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻮزى اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺣﻘﻮق ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﺼﻮرة. وﻗﺮرت اﻟـﻠﺠﻨـﺔ ﻋﻘـﺪ اﺟﺘـﻤﺎﻋـﺎﺗﻬﺎ ﻓﻰ ﻣ ـﺠــﻠﺲ اﻟ ـﺸــﻮرى ﻧ ـﻈــﺮاً ﻟﻼﺳ ـﺘ ـﻌــﺪادت ا ــﻮﺟ ــﻮدة ﺑﻪ ووﺟ ــﻮد ﻣ ــﻮﻇـ ـﻔـ ـ ﻟ ــﺪﻳ ــﻬﻢ ﺧـﺒــﺮة ﻓـﻨ ـﻴـﺔ ﻓﻰ إﻋــﺪاد اﻟـﺪﺳــﺎﺗـﻴـﺮ ﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻰ أﻋﻤﺎل اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ اﻟــﺘﻰ وﺿــﻌﺖ اﻟــﺪﺳـﺘــﻮر ا ـﻌـﻄﻞ ﺣــﺎﻟ ـﻴـﺎً ﻛـﻤﺎ ﻳـﻮﺟﺪ ﺑـﺎﺠﻤﻟﻠﺲ أرﺷـﻴﻒ وﻣﺴﻮدات اﻟ ــﺪﺳـ ـﺘــﻮر وﺟـ ـﻤ ــﻴﻊ أﻋـ ـﻤ ــﺎل اﳉ ـﻤـ ـﻌـ ـﻴــﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. وﺑـ ـ ــﺪأت اﻷﺣ ـ ـ ــﺰاب اﻟ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﺎﺳ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺔ واﳊـﺮﻛـﺎت اﻟـﺜـﻮرﻳـﺔ اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻓﻰ ﺗـﻘﺪ ﺗﻌﺪﻳـﻼﺗﻬﺎ اﻟـﺘﻰ ﺗﺮاﻫﺎ ﻣـﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻟﻠـﺪﺳﺘﻮر اﳉﺪﻳﺪ إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﺨﻤﻟﺘﺎرة. وﻃـﺎﻟــﺒﺖ ﻣـﺨ ـﺘـﻠﻒ اﻷﺣــﺰاب ﺑـﻀـﺮورة إﻋـﺎدة ﺻـﻴـﺎﻏـﺔ اﻟـﺪﺳـﺘـﻮر ﻛﺎﻣـﻼً وإﺟﺮاء ﺗ ـﻌـﺪﻳﻼت ﺟــﺬرﻳـﺔ ﻋـﻠــﻴﻪ ﻟـﻴ ـﺼـﺒﺢ ﻣ ـﻌـﺒـﺮاً ﺑ ـ ـﺸ ـ ـﻜـﻞ رﺋ ـ ـﻴـ ــﺴﻰ ﻋـﻦ ﺛـ ــﻮرة ٢٥ﻳ ـ ـﻨـ ــﺎﻳـ ــﺮ وﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ. وأﻋ ـ ــﺪت ﺑـ ــﺎﻟ ـ ـﻔ ـ ــﻌﻞ ﺟـ ـ ـﺒ ـ ـﻬ ـ ــﺔ اﻹﻧ ـ ـﻘـ ــﺎذ اﻟﻮﻃﻨﻰ ﺗﺼﻮراً ﻛﺎﻣﻼً ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮر وﻫ ــﻮ ﻧـ ــﻔﺲ اﻟ ـ ـﺘـ ـﺼـ ــﻮر اﻟ ــﺬى ﻛـ ــﺎﻧﺖ ﻗ ــﺪ ﻃــﺮﺣـﺘﻪ وﻗﺖ أن ﻛــﺎن اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ اﻟـﺴـﺎﺑﻖ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻣـﺮﺳﻰ ﻓﻰ اﳊـﻜﻢ وﻣـﻦ ا ـﻘﺮر أن ﺗ ـﻌ ـﻴــﺪ ﻃــﺮﺣﻪ ﺑــﺎﻟ ـﺘــﺰاﻣﻦ ﻣﻊ اﻟــﺪﻋــﻮة اﻟــﺘﻰ أﻃ ـﻠ ـﻘ ـﻬـﺎ اﻟــﺮﺋــﻴﺲ ا ــﺆﻗﺖ ﺑ ـﺘ ـﻌـﺪﻳﻞ ﻣ ــﻮاد اﻟ ــﺪﺳ ـﺘ ــﻮر ﺗـ ـﻤ ـﻬـ ـﻴ ــﺪاً ﻟـ ـﻄــﺮح ذﻟﻚ ﻟﻼﺳـ ـ ـﺘ ـ ـﻔـ ـ ـﺘـ ــﺎء اﻟـ ـ ـﺸ ـ ـﻌ ـ ــﺒﻰ وذﻟـﻚ ﻋـ ــﻘﺐ اﺳﺘﻘﺮار اﳉـﺒﻬﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﲡﺎﻫ إﻣﺎ إدﺧـﺎل ﺗـﻌﺪﻳﻼت ﺟـﺰﺋـﻴـﺔ ﻋﻠﻰ اﻟـﺪﺳـﺘﻮر أو ﺿ ــﺮورة ﺗ ـﻌ ــﺪﻳﻞ اﻟ ــﺪﺳ ـﺘ ــﻮر ﺑــﺎﻟـ ـﻜــﺎﻣﻞ
د .أ ﻦ ﻧﻮر
د .وﺣﻴﺪ ﻋﺒﺪاﺠﻤﻟﻴﺪ
وﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ. اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر وﺣـﻴـﺪ ﻋـﺒـﺪاﺠﻤﻟـﻴـﺪ اﻟـﻘـﻴﺎدى ﺑ ـ ـ ـﺠـ ـ ـﺒ ـ ـ ـﻬ ـ ــﺔ اﻹﻧـ ـ ـﻘـ ـ ــﺎذ اﻟ ـ ــﻮﻃـ ـ ــﻨﻰ وأﺣ ـ ــﺪ ا ـﻨ ـﺴـﺤ ـﺒـ ﻣﻦ اﳉ ـﻤـﻌـﻴــﺔ اﻟـﺘــﺄﺳـﻴ ـﺴـﻴـﺔ ﻟ ـ ــﺪﺳـ ـ ـﺘـ ــﻮر ٢٠١٢أﻛ ـ ــﺪ أن ﻣـ ـ ـﺠ ـ ـﻤ ـ ــﻮﻋـ ــﺔ ا ـﻨ ـﺴـﺤ ـﺒـ ﻣﻦ اﳉ ـﻤـﻌـﻴــﺔ اﻟـﺘــﺄﺳـﻴ ـﺴـﻴـﺔ ﻟـﺪﺳ ـﺘـﻮر ٢٠١٢ﻟـﺪﻳ ـﻬـﺎ ﺗ ـﺼـﻮرات ﻛــﺎﻣـﻠـﺔ ﻟ ـﺘـ ـﺼ ـﺤــﻴﺢ اﳋــﻠﻞ ا ــﻮﺟــﻮد ﺑــﺎﻟــﺪﺳ ـﺘــﻮر ﺣـﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﻣـﻬﻴﺄ ﻟـﻠﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻣـﺸﻴﺮاً إﻟﻰ أﻧـﻪ ﺳ ـ ـﻴ ـ ــﺘﻢ ﺗ ـ ـﻘ ـ ــﺪ ﻫـ ــﺬه اﻟ ـ ـﺘـ ـ ـﻌـ ــﺪﻳﻼت وا ـ ـﻘ ـﺘ ــﺮﺣــﺎت إﻟـﻰ اﻟ ـﻠـ ـﺠ ـﻨ ــﺔ اﻟ ـﻘ ــﺎﻧــﻮﻧـ ـﻴــﺔ ا ـﻜـﻠـﻔـﺔ ﺑـﺘـﻌـﺪﻳﻞ اﻟـﺪﺳـﺘـﻮر وذﻟﻚ ﻛـﺮؤﻳـﺔ ﺷـﺎﻣﻠـﺔ ﻳـﺸـﺎرك ﻓـﻴﻬـﺎ ﻣـﻌـﻈﻢ ا ﻨـﺴـﺤـﺒ ﻣـﻦ اﳉـﻤ ـﻌ ـﻴــﺔ اﻟـﺘــﺄﺳ ـﻴ ـﺴـﻴــﺔ ﻛ ـﺘ ـﻌـﺪﻳﻼت ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺪﺳﺘﻮر. أﺿــﺎف أن ﻫـﺬه اﻟ ـﺘـﻌــﺪﻳﻼت ﺳ ـﺘـﺄﺗﻰ ﻟ ـﺘـﺼ ـﺤـﻴﺢ اﳋــﻠﻞ ﻓﻰ اﻟــﺪﺳـﺘــﻮر اﳊـﺎﻟﻰ ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻻ ﺗـﻐـﻨﻰ ﻋﻦ إﻋـﺎدة ﻛـﺘـﺎﺑـﺔ دﺳـﺘـﻮر ﺟﺪﻳـﺪ ﻋـﻠﻰ أﺳﺲ ﺻﺤـﻴـﺤﺔ وﻟـﻜﻦ ﻫﺬا ﻳ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ــﻠﺐ اﻻﺳ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ــﺮار اﻟ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺎﺳﻰ واﻻﺟـ ـﺘ ـ ـﻤ ــﺎﻋـﻰ واﻟـ ـﻨ ـ ـﻬـ ــﻮض ﻣﻦ اﻷزﻣ ــﺔ اﻻﻗـ ـﺘ ـ ـﺼ ــﺎدﻳـ ــﺔ ا ـ ـﺼ ــﺮﻳـ ــﺔ ﺣـ ـﺘـﻰ ﻳـ ـﻜ ــﻮن اﻟﺸﺎرع ﻣﻬﻴﺄ ﻟﻬﺬه اﳋﻄﻮة. ﺑـﻴ ـﻨـﻤـﺎ ﻳــﺆﻛـﺪ اﻟـﺪﻛـﺘــﻮر أ ﻦ أﺑـﻮاﻟـﻌﻼ اﻟﻘـﻴﺎدى ﺑـﺎﳊـﺰب ا ﺼـﺮى اﻟﺪ ـﻘﺮاﻃﻰ اﻻﺟـ ـ ـﺘـ ـ ـﻤـ ـ ــﺎﻋﻰ أن اﻟـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻌ ـ ــﺪﻳـﻼت اﻟ ـ ــﺘﻰ ﺳـﻴ ـﻘــﺪﻣ ـﻬـﺎ اﳊــﺰب ﻋــﻠﻰ دﺳ ـﺘـﻮر ٢٠١٢ ﺳﺘﻜﻮن ﻧﻔـﺴﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻖ أن ﻃـﺎﻟﺒﻮا ﺑﻬﺎ وﻗﺖ اﻧـ ـﻌـ ـﻘـ ــﺎد اﺟـ ـﺘـ ـﻤ ــﺎﻋ ــﺎت اﳉـ ـﻤـ ـﻌـ ـﻴ ــﺔ اﻟﺘﺄﺳـﻴﺴﻴـﺔ اﻟﺴﺎﺑـﻘﺔ ﻟﺼـﻴﺎﻏﺔ اﻟـﺪﺳﺘﻮر ﻣ ـ ـﺸـ ـﻴـ ــﺮاً إﻟـﻰ أن اﳊ ــﺰب ﺳ ـ ـﻴ ـ ـﻘـ ــﺪﻣ ـ ـﻬ ــﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎت ا ﻌﻨﻴﺔ. وأﺷـﺎر إﻟﻰ أن اﻟـﺘـﻌـﺪﻳﻼت ا ـﻘـﺼـﻮدة ﻫﻰ ذاﺗـﻬﺎ اﻟـﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﻋـﻠﻰ ﻓﻜـﺮة اﻟﺪوﻟﺔ ا ـ ــﺪﻧ ـ ـﻴـ ــﺔ واﻟ ـ ـﻔ ـ ـﺼـﻞ ﺑ ـ ـ اﻟ ـ ـﺴ ـ ـﻠ ـ ـﻄـ ــﺎت
« ‡—u‡²‡Ýb ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ
اﻟـﺘ ـﺸـﺮﻳـﻌـﻴـﺔ واﻟ ـﺘـﻨـﻔـﻴـﺬﻳــﺔ واﻟـﻘـﻀـﺎﺋـﻴـﺔ ﻻﻓﺘﺎً إﻟﻰ أن اﳊﺰب ﺳـﻴﻌﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻣـﻜـﺜـﻔـﺔ ﻟـﻬ ـﻴـﺌـﺔ ﻣـﻜـﺘـﺒـﻪ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳﻰ ﻟـﺒـﺤﺚ ا ـﺴ ـﺘ ـﺠــﺪات اﻟــﺘﻰ ﺗـ ـﺸ ـﻬــﺪﻫــﺎ اﻟ ـﺴــﺎﺣــﺔ اﻟ ـﺴـﻴـﺎﺳ ـﻴـﺔ ﺳـﻮاء ﺑــﺎﻟـﻨـﺴ ـﺒـﺔ ﻟـﻠ ـﺘـﻌـﺪﻳﻼت اﻟـﺪﺳـﺘـﻮرﻳـﺔ أو ﻏـﻴـﺮ ذﻟـﻚ ﻋـﻠﻰ أن ﻳـﻠـﻴـﻬـﺎ اﺟـ ـﺘـ ـﻤ ــﺎع ﻟ ـﻠـ ـﻤـ ـﻜ ــﺘﺐ اﻟـ ـﺘ ـﻨـ ـﻔـ ـﻴ ــﺬى أواﺧــﺮ اﻷﺳﺒﻮع اﳉﺎرى. ﺗﻜﺮﻳﺲ ﻟﻼﺳﺘﺒﺪاد ﺣـﺰب اﻟـﺘـﺤﺎﻟﻒ اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ اﻹﺷـﺘﺮاﻛﻰ أﻛــﺪ أﻧﻪ ﺳــﺒﻖ أن أﻋــﻠﻦ رﻓــﻀﻪ ﻟﻺﻋﻼن اﻟ ـ ــﺪﺳـ ـ ـﺘ ـ ــﻮرى اﳉ ـ ــﺪﻳ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺬى أﺻـ ــﺪره ا ـﺴ ـﺘـﺸـﺎر ﻋــﺪﻟﻰ ﻣـﻨـﺼــﻮر ﻓﻰ ٨ﻳـﻮﻟـﻴـﻮ ا ــﺎﺿﻰ واﻋـ ـﺘ ـﺒ ــﺮه ﻳ ـﻜ ــﺮس ﻟﻼﺳ ـﺘـ ـﺒــﺪاد واﻟﻄﺎﺋﻔـﻴﺔ اﻟﺘﻰ اﺗﺴﻢ ﺑـﻬﺎ دﺳﺘﻮر ٢٠١٢ ﺑ ـ ـ ـﻌ ـ ــﺪ اﻧ ـ ـ ـﻔ ـ ــﺮاد اﻹﺧـ ـ ــﻮان ا ـ ـ ـﺴـ ـ ـﻠ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ واﻟﺴﻠﻔﻴ ﺑﻮﺿﻌﻪ. وﻗـ ــﺎم ﺣ ـ ــﺰب اﻟـ ـ ـﺘـ ـ ـﺤـ ــﺎﻟـﻒ اﻟـ ـ ـﺸ ـ ـﻌ ـ ــﺒﻰ اﻻﺷﺘـﺮاﻛﻰ ﺑﺘﺸـﻜﻴﻞ ﳉـﻨﺔ ﺣﺰﺑـﻴﺔ ﻟـﻠﻌﻤﻞ ﻋــﻠﻰ إﺟــﺮاء ﺗـ ـﻌــﺪﻳﻼت ﻋ ـﻠـﻰ اﻟــﺪﺳ ـﺘــﻮر وأﻛــﺪ ﻓﻰ ﺑـ ـﻴــﺎن ﻟـﻪ ﻋــﻠﻰ ﺿ ــﺮورة ﺣــﺬف ﻧﺺ ا ــﺎدة ٢١٩ﻣﻦ اﻟــﺪﺳ ـﺘ ــﻮر ا ـﻌــﻄﻞ وﺿـﺮورة اﻟـﺘـﺄﻛ ـﻴـﺪ ﻋـﻠﻰ ﺿـﻤـﺎن اﳊـﻘـﻮق اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺣﺪ ا ﻄﺎﻟﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺜﻮرة ٢٥ﻳﻨﺎﻳﺮ. واﻗ ـ ـﺘ ــﺮح اﳊ ــﺰب إﺿ ــﺎﻓـ ــﺔ اﺛـ ـﻨـ ـ ﻣﻦ ﻧـﻘـﺎﺑــﺔ اﶈـﺎﻣ ـ واﺛـﻨ ـ ﻣﻦ ا ـﻨ ـﻈـﻤـﺎت اﳊ ـﻘـﻮﻗ ـﻴـﺔ ﻟ ـﻠ ـﺠـﻨــﺔ اﳋ ـﺒـﺮاء اﻟــﺘﻰ ﺗ ـﻘـﻮم ﺑـﺈﺟـﺮاء اﻟـﺘـﻌـﺪﻳﻼت اﻟـﺪﺳـﺘـﻮرﻳـﺔ وأﻳـﻀـﺎً ﺑـﺎﻟـﻨ ـﺴـﺒـﺔ ﻟـﻠ ـﺠـﻨـﺔ اﻟــﺘﻰ ﺳـﻴـﻌـﺮض ﻋ ـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻣـ ـﺸــﺮوع اﻟ ــﺪﺳ ـﺘ ــﻮر ﺑ ـﻌ ــﺪ اﻧ ـﺘـ ـﻬــﺎء ﳉـ ـﻨــﺔ اﳋـ ـﺒــﺮاء ﻣﻦ ﻋ ـﻤـ ـﻠ ـﻬــﺎ وﺗ ـﻀـﻢ ﺧ ـﻤ ـﺴ ـ ﻋـ ـ ـ ـﻀـ ـ ــﻮاً وﻳ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـﺘـ ـ ــﺮح اﳊـ ـ ــﺰب ﺑ ـ ـ ـﺸـ ـ ــﺄن اﻟـ ـﺸ ـ ـﺨـ ـﺼ ـ ـﻴ ــﺎت اﻟ ـ ـﻌ ــﺎﻣـ ــﺔ اﻟـ ـﻌ ـ ـﺸ ــﺮة ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬـﺎ ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻰ اﻟـﻨﺺ اﻟﺪﺳﺘﻮرى
اﻟﺮﺋﻴﺲ ا ﺆﻗﺖ اا ﺴﺘﺸﺎر ﻋﺪﻟﻰ ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤ
أن ﻳـﻜـﻮﻧﻮا ﻓﻰ ﻣـﺠـﺎﻻت اﻟﻌـﻠـﻮم واﻟﻔـﻨﻮن واﻵداب. ﻛـﻤـﺎ اﻗـﺘـﺮح اﳊـﺰب أن ﻳـﻜـﻮن ﻣﻦ ﺑ اﳋ ـﻤـ ـﺴ ـ ﻋـ ـﻀــﻮاً -ﻗ ــﻮام اﻟ ـﻠـ ـﺠ ـﻨــﺔ - ﺧﻤﺴـﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋـﻀﻮاً ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ اﻟـﺸ ـﺒـﺎب واﻟـﻨـﺴـﺎء وأن ﺗـﺮﺷﺢ ﻛﻞ ﺟـﻬـﺔ ـﺜﻠﻬﺎ وواﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﺸـﺨﺼﻴـﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑ ـﺤ ــﻴﺚ ﻻ ﻳـ ـﻜــﻮن ﺠﻤﻟ ــﻠﺲ اﻟ ــﻮزراء وﻫــﻮ ـﺜـﻞ اﻟـﺴ ـﻠ ـﻄـﺔ اﻟ ـﺘ ـﻨـﻔ ـﻴــﺬﻳـﺔ أى دور ﻓﻰ اﺧ ـﺘ ـﻴـﺎر اﻟ ـﻠ ـﺠـﻨــﺔ ا ــﺆﺳـﺴــﺔ ﻟـﻠ ـﺘ ـﻌـﺪﻳﻼت اﻟـﺪﺳـﺘـﻮرﻳـﺔ وﻳ ـﺘـﻌـ ﻋـﻠﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ أن ﺗـﻨـﺘــﻬﻰ ﻣﻦ إﻋـﺪاد ا ـﺸـﺮوع اﻟ ـﻨـﻬـﺎﺋﻰ ﻟـﻠﺪﺳﺘـﻮر ا ﻌﺪل ﺧـﻼل ﺳﺘ ﻳـﻮﻣﺎً ﻋﻠﻰ اﻷﻛ ـﺜــﺮ ﻣﻦ ورود ا ـﻘ ـﺘــﺮح إﻟ ـﻴ ـﻬــﺎ ﺗ ـﻠ ـﺘـﺰم ﺧﻼﻟﻪ ﺑـﻄــﺮﺣﻪ ﻟـﻠـﺤــﻮار اﺠﻤﻟـﺘ ـﻤـﻌﻰ ـﺪة أﺳﺒﻮﻋ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ. وﻃـﺎﻟـﺐ اﳊـﺰب ﺑ ـﺘ ـﻌـﺪﻳـﻞ ﻳـﺘ ـﻌــﻠﻖ ﺑـﺄن إﻗـﺮار اﻟـﺪﺳـﺘـﻮر ا ـﻌــﺪل ﻳـﻜـﻮن ـﻮاﻓـﻘـﺔ اﻷﻏـﻠﺒﻴـﺔ ا ﻄـﻠﻘﺔ ﻟـﻠﻜﺘـﻠﺔ اﻟـﺘﺼﻮﻳـﺘﻴﺔ ﻓﻰ اﻻﺳـﺘ ـﻔـﺘــﺎء واﻟـﺘﻰ ﻻ ﻳ ـﺠــﻮز أن ﺗـﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻠـﺜﻰ ا ﻘـﻴﺪﻳﻦ ﺑـﺠﺪاول اﻻﻧـﺘﺨـﺎﺑﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷﺣ ــﻮال ﻛ ـﻤــﺎ ﻃــﺎﻟـﺐ اﳊــﺰب ﺑــﻨﺺ ﺻ ـ ــﺮﻳـﺢ ﻋ ـ ــﻠﻰ أن إﺟ ـ ــﺮاء اﻧـ ـ ـﺘـ ـ ـﺨ ـ ــﺎﺑ ـ ــﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺈﺷﺮاف ﻗﻀﺎﺋﻰ ﻛﺎﻣﻞ. وﻳ ــﺆﻛ ــﺪ ﺧ ــﺎﻟ ــﺪ ا ـ ـﺼ ــﺮى ا ـ ـﺘـ ـﺤ ــﺪث ﺑ ـ ــﺎﺳﻢ ﺣـ ـ ــﺮﻛ ـ ــﺔ ٦أﺑ ـ ــﺮﻳﻞ أن اﳊ ـ ــﺮﻛ ـ ــﺔ ﺳ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻘـ ـ ــﺪم ﺧﻼل اﻷﻳـ ـ ــﺎم ا ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـﻠـ ـ ــﺔ ـﻘـﺘـﺮﺣـﺎﺗ ـﻬـﺎ ﻟـﺘـﻌـﺪﻳﻞ اﻟــﺪﺳـﺘـﻮر ﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ اﻟ ـ ـﻘ ــﺎﻧـ ــﻮﻧـ ـﻴـ ــﺔ اﻟـ ــﺘﻰ ﺷ ـ ـﻜـ ـﻠ ـ ـﺘ ـ ـﻬ ــﺎ رﺋـ ــﺎﺳ ــﺔ اﳉـ ـﻤ ـﻤـ ـﻬ ــﻮرﻳــﺔ ﻻﻓـ ـﺘ ـﺎً إﻟﻰ أن اﳊ ــﺮﻛــﺔ ﺗـﻌ ـﻤـﻞ ﻓﻰ اﻟــﻮﻗﺖ اﳊــﺎﻟﻰ ﻋــﻠﻰ ﺗ ـﻔـﻌــﻴﻞ ﻣ ـﺒــﺎدرة "اﻛ ـﺘـﺐ دﺳ ـﺘــﻮرك" اﻟــﺘﻰ ﻋ ـﻤــﻠﺖ ﻋ ـﻠ ـﻴ ـﻬ ــﺎ ﻣﻦ ﻗــﺒﻞ وﺗـ ـﻘــﻮم ﺑ ـﺘـ ـﺠ ـﻤــﻴﻊ آراء ا ــﻮاﻃ ـﻨـ ـ ﻓﻰ اﻟــﺪﺳ ـﺘــﻮر وا ــﻮاد اﻟــﺘﻰ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻰ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ.
وأوﺿﺢ ا ـ ـﺼ ــﺮى أن اﳊـ ــﺮﻛـ ــﺔ ﻛ ــﺎن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﲢـﻔﻈﺎت ﻋـﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ١٠ﻣﻮاد ﻓﻰ دﺳـﺘــﻮر ٢٠١٢ﻣﻦ ﺑ ـﻴـﻨ ـﻬـﺎ ﻣ ـﺤـﺎﻛ ـﻤـﺔ ا ﺪﻧﻴ أﻣـﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ورﺑﻂ اﻷﺟـ ــﻮر ﺑ ـ ــﺎﻹﻧ ـ ـﺘـ ــﺎج وﻟـ ــﻴﺲ ﺑـ ــﺎﻷﺳ ـ ـﻌـ ــﺎر واﳊـﺼـﺎﻧـﺔ اﻟـﻜـﺎﻣـﻠـﺔ ﻷﻋـﻀـﺎء اﻟـﺒـﺮ ـﺎن واﻟﺮﻋـﺎﻳﺔ اﻟﺼـﺤﻴﺔ ﻟـﻠﻔﻘـﺮاء اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺘـﺢ اﻟﺒﺎب ﻟـﻠﻤﺤـﺴﻮﺑـﻴﺔ وﺗﻌـﺪﻳﻞ ﻓﻜﺮة ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب أﻣﺎم ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ إﺟﺒﺎرﻳﺎً. ﻓـﻴـﻤﺎ ﻳـﻌـﻘـﺪ اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻟـﺮﺋـﺎﺳﻰ ﳊﺰب ﻏ ــﺪ اﻟـ ـﺜ ــﻮرة اﺟـ ـﺘ ـ ـﻤ ــﺎﻋ ــﺎت ﻣـ ـﺘ ــﻮاﺻـ ـﻠ ــﺔ ـ ــﺮاﺟ ـ ـﻌ ـ ــﺔ ﻣـ ـ ـﻘ ـ ـﺘ ـ ــﺮﺣـ ــﺎت اﻟـ ـ ـﺘ ـ ـﻌ ـ ــﺪﻳﻼت اﻟـﺪﺳـﺘــﻮرﻳـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺳـﻴ ـﺘـﻘـﺪم ﺑـﻬـﺎ اﳊـﺰب إﻟﻰ اﻟـ ـﻠ ـﺠ ـﻨــﺔ اﻟ ـﻘــﺎﻧــﻮﻧ ـﻴ ــﺔ اﻟــﺘﻰ ﺷ ـﻜ ـﻠ ـﻬــﺎ رﺋـ ــﻴﺲ اﳉ ـ ـﻤ ـ ـﻬـ ــﻮرﻳ ـ ــﺔ ا ـ ــﺆﻗﺖ وأوﺿﺢ اﳊــﺰب أن اﻟــﺪﻛ ـﺘـﻮر أ ـﻦ ﻧـﻮر رﺋــﻴﺲ اﳊـﺰب ﺳـﻴ ـﺸـﺎرك ﻓﻰ اﻻﺟـﺘ ـﻤـﺎع ﻧـﻈـﺮاً ﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ. ﺑ ـ ـﻴـ ـﻨـ ـﻤ ــﺎ ﺑـ ــﺪأت ﺣـ ـﻤـ ـﻠـ ــﺔ ﺗـ ـﻤ ــﺮد ﻓﻰ ﺗﻔﻌـﻴﻞ ﻣﺒﺎدرة "اﻛﺘﺐ دﺳﺘﻮرك" وﻗﺎل ﻣـﺤ ﻤـﺪ ﻋـﺒﺪاﻟـﻌﺰﻳـﺰ ﻣﺴـﺌﻮل اﻻ ﺗـﺼﺎل اﻟ ـﺴـﻴــﺎﺳﻰ أن ا ـﺒــﺎدرة ﺗ ـ ﻌ ـ ﺘ ـ ﻤـﺪ ﻋــﻠﻰ اﻟ ـ ـ ـﻨـ ـ ــﺰول ﻓـﻰ اﻟ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ــﻮارع وا ﻟ ـ ـ ـﻘـ ـ ــﺮى واﶈ ـ ـ ــﺎﻓـ ـ ـ ـ ﻈ ـ ـ ــﺎت ﻟ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـﻤـﻞ ﻟـ ـ ـ ـ ﻘ ـ ـ ــﺎءات ﺟـﻤﺎ ﻫـﻴﺮ ﻳـﺔ وﺟﻠـﺴﺎت ﻧـﻘﺎش ﻟـﻠﺘـﻮﻋﻴﺔ ﺑ ــﺎﻟ ــﺪﺳـ ـﺘ ــﻮر ﻣ ــﻮﺿ ـ ـﺤـ ـﺎً أﻧﻪ ﺳـ ـ ﻴـ ـ ﻜ ــﻮن ﻫ ـﻨــﺎك ا ﺳ ـ ﺘـ ـ ﻤــﺎرة ﻳ ـﺘـﻢ ﺗــﻮز ﻳ ـ ﻌـ ـ ﻬــﺎ ﻋــﻠﻰ ا ﻮاﻃﻨ ﺑـﻬﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ـﻌﻨﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر واﳊ ـ ﻘ ــﻮق اﻷ ﺳ ــﺎ ﺳ ـﻴ ــﺔ اﻟ ــﺘﻰ ﻻ ﺑــﺪ أن ﺗـ ـ ـﺘ ـ ــﻮاﻓ ـ ــﺮ ﺑﻪ ﻣـﻊ ﻣـ ـ ـﺴ ـ ــﺎﺣ ـ ــﺔ ﻓ ـ ــﺎرﻏـ ــﺔ ﻟ ـﻠ ـﻤـﻮاﻃﻦ ﻟـﻺدﻻء ﺑـﺮأ ﻳـﻪ ﻋـ ﻠـﻰ أن ﻳـﺘﻢ ﲡﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ. وأﺷـﺎر ﻋ ـﺒـﺪاﻟ ـﻌــﺰﻳـﺰ إﻟﻰ أن ا ـﺒـﺎدرة ﺳﻴـﺘﻢ ﺗـﺪﺷـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻓﻰ ﻣـﺆﺗـﻤـﺮ ﺟـﻤـﺎﻫـﻴﺮى
ﺧﻼل أﻳـ ـ ــﺎم وأن اﳊ ـ ـ ــﺮﻛـ ـ ــﺔ ﺑـ ـ ــﺪأت ﻓﻰ ﻣﻨـﺎﻗـﺸـﺔ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻟـﻘﺎﻧـﻮﻧـﻴـ ﻟـﺘـﺮﺷـﻴﺢ ﺷ ـ ـﺨ ـ ـﺼ ـ ـﻴـ ــﺎت ﻟـ ـ ـﻠ ـ ـﺠ ـ ـﻨـ ــﺔ اﻟـ ٥٠ﺷـ ــﺨﺺ ﻟﻠﺪﺳﺘﻮر. وأﻛـ ـ ـ ــﺪ ﺳـ ـ ـ ــﺎﻣـﺢ ﻋـ ـ ـ ــﺎﺷـ ـ ـ ــﻮر ﻧ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ــﻴﺐ اﶈـ ــﺎﻣـ ـ ـ ورﺋ ـ ــﻴﺲ اﲢ ـ ــﺎد اﶈ ـ ــﺎﻣ ـ ـ اﻟـ ـﻌ ــﺮب أن ﻣـ ـﺠ ــﻠﺲ ﻧـ ـﻘ ــﺎﺑ ــﺔ اﶈ ــﺎﻣـ ـ ﺳـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﺸـ ـ ـﻜـﻞ ﳉـ ـ ـﻨ ـ ــﺔ ﻟ ـ ــﻮﺿـﻊ ﺗـ ـ ـﺼ ـ ــﻮرات اﶈ ـ ــﺎﻣـ ـ ـ ورؤﻳـ ـ ــﺔ اﻟـ ـ ـﻨـ ـ ـﻘـ ـ ــﺎﺑ ـ ــﺔ ﺑـ ـ ـﺸ ـ ــﺄن اﻟ ـﺘـ ـﻌــﺪﻳـﻼت اﻟــﺪﺳـ ـﺘــﻮرﻳ ــﺔ ﺳـ ـﺘ ـﺘـ ـﻀــﻤﻦ ﺗـﺼﻮرات ﻋـﺎﻣـﺔ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟـﺘـﻌـﺪﻳـﻞ ﻣﻮاد ﻋ ــﺎﻣ ــﺔ ﻓﻰ اﻟ ــﺪﺳـ ـﺘ ــﻮر وﺗـ ـﺼ ــﻮر ﺑـ ـﺸ ــﺄن ا ـﻮاد ا ـﺘ ـﻌـﻠ ـﻘـﺔ ـﻬـﻨـﺔ اﶈــﺎﻣـﺎة ووﺿﻊ اﶈﺎﻣ ﻓﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر. وﻗـﺎل ﻋـﺎﺷـﻮر إﻧـﻨـﺎ ﺳـﻨـﺴـﺎﻫﻢ ﺑـﺸـﻜﻞ إﻳـﺠـﺎﺑﻰ ﻓـﻰ ﺗـﻌـﺪﻳﻞ اﻟـﺪﺳـﺘـﻮر وﺳـﻨـﻘﺪم رؤﻳﺘـﻨـﺎ وﺳﻨـﺘـﺒﻨﻰ اﻟـﺘﺼـﻮر اﻟـﺬى ﻗﺪﻣـﻨﺎه ﻟـﻠ ـﺠـﻤ ـﻌـﻴــﺔ اﻟـﺘـﺄﺳ ـﻴـﺴ ـﻴـﺔ اﻟ ـﺴـﺎﺑـﻘــﺔ اﻟـﺘﻰ ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻹﺧﻮان واﻟﺴﻠﻔﻴﻮن. ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻗـﺎل ﻫﻴﺜﻢ اﻟﺸﻮاف ﻋﻀﻮ ﻣ ــﺆﺳﺲ ﺟـ ـﺒـ ـﻬـ ــﺔ ٣٠ﻳ ــﻮﻧـ ـﻴ ــﻮ أن ﳉـ ـﻨ ــﺔ اﻷوراق اﻟﺴـﻴﺎﺳـﻴـﺔ داﺧﻞ اﳉﺒـﻬﺔ ﺗـﻌﻤﻞ ﺧـﻼل اﻟـ ـﻔ ـ ـﺘـ ــﺮة اﳊ ــﺎﻟ ـ ـﻴـ ــﺔ ﻋـ ـﻠـﻰ إﻋ ــﺪاد ﺗــﺮﺷ ـﻴ ـﺤــﺎت ﻟـﻠ ـﺠ ـﻨــﺔ اﻟـ ٥٠ﻣﻦ ﻣ ـﺨ ـﺘـﻠﻒ اﻻﲡـ ــﺎﻫ ــﺎت وﺑ ـ ـﻬـ ــﺎ ﺗـ ـﻤ ـ ـﺜـ ــﻴﻞ ﺣ ـ ـﻘـ ـﻴـ ــﻘﻰ ﻟ ـﻠ ـﺠـ ـﻤــﻴﻊ وﺗـ ـﻘــﻮم اﻟ ـﻠ ـﺠـ ـﻨــﺔ اﻟ ـﻘ ــﺎﻧــﻮﻧ ـﻴــﺔ ﺑـ ـﺼ ـ ـﻴ ــﺎﻏـ ــﺔ أﺑ ــﺮز ا ـ ــﻮاد اﳋﻼﻓ ـ ـﻴ ــﺔ ﻓﻰ دﺳﺘﻮر .٢٠١٢ وﻟﻔﺖ إﻟﻰ أن ﳉـﻨﺔ اﻟـ ٥٠ﺳـﺘﺤﺪد ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟـﺪﺳﺘﻮر ا ﻟـﻘﺎدم ﻣﻌﺪﻻ أم د ﺳ ـ ﺘـﻮرا ﺟــﺪ ﻳـﺪا ﻣــﺆ ﻛــﺪ اً أن ا ﻟـ ﺸ ـﺒـﺎب ﻟﻦ ﻳ ـ ـ ﻘـ ـ ﺒ ـ ـ ﻠ ــﻮا إﻻ ﺑـ ــﺪ ﺳـ ـ ﺘـ ــﻮر ﺟ ــﺪﻳ ــﺪ أو ﺗ ـ ﻌ ــﺪﻳﻼت ﺟــﺬر ﻳ ــﺔ ﻓﻰ د ﺳ ـﺘــﻮر ٢٠١٢ ﲡ ـﻌـﻠﻪ ﻣ ـ ﻌ ـﺒـﺮا ﺣ ـﻘـﻴ ـﻘـﻴــﺎ ﻋﻦ ﺛـﻮرة ٢٥ ﻳﻨﺎﻳﺮ.
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
١٥
ﻣﺤﺮر آﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻵراء ﻛﺒﺎر ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ رﻓﺎﻋﻰ
—∫ rNLJŠ s …œUH²Ýô« ÂbŽ rž
« …b‡Š«Ë åb‡‡¹≈ò Ê«ušù«Ë …b¹UFB
ﺣﻄﻢ اﻟﺼﻌﺎﻳﺪة ﲢـﻠﻴﻼت اﳋﺒﺮاء واﻟﺴﻴـﺎﺳﻴ ﻋﻘﺐ ﺛﻮرة ٢٥ﻳﻨـﺎﻳﺮ ٢٠١١اﻟﺘﻰ أﻛﺪت أن أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻫﻰ أداة اﻟـﻨﺠـﺎة اﻟـﻮﺣﻴـﺪة ﻟـﻌﻮدة ﻓـﻠـﻮل اﳊﺰب اﻟـﻮﻃﻨـﻰ )ا ﻨـﺤﻞ( إﻟﻰ اﳊـﻜﻢ واﻟﺒـﺮ ـﺎن ﻣﻌـﺘﺒـﺮﻳﻦ أن أﺻـﻮاﺗﻬﻢ ﻣﺤـﺠﻮزة ﻟـﻠﻔـﻠﻮل ﺑﺴـﺒﺐ ﺳﻴـﻄﺮة روح اﻟﻘـﺒﻴـﻠﺔ ﻋـﻠﻰ أﺑﻨﺎء اﻟـﺼﻌـﻴﺪ ﻟﻜـﻦ أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﺣـﺴﻤﺖ ﺟـﻮﻟﺔ اﻹﻋﺎدة ﻓـﻰ اﻻﻧﺘـﺨـﺎﺑﺎت اﻟـﺮﺋـﺎﺳﻴـﺔ ﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻣـﺤـﻤﺪ ﻣـﺮﺳﻰ وﻋـﻠﻘـﻮا أﻣـﻨـﻴﺎﺗـﻬﻢ ﻓﻰ ﺗـﻄﻮﻳـﺮ اﻟـﺼﻌـﻴـﺪ ﺑﺮﻗـﺒـﺔ ﻣﺮﺳﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﺧﻴﺐ آﻣﺎﻟﻬﻢ وﻟﻢ ﻳﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠـﻬﻢ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻤﻪ اﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻪ رﻏﻢ ذﻟﻚ إﻻ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻓﻰ ٣٠ﻳﻮﻧﻴـﻮ ﻟﻠﻤـﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑﺮﺣﻴﻞ ﻣـﺮﺳﻰ ﺑﻞ ﺧﺮج ﻛﺜـﻴﺮ ﻣﻦ ا ﺆﻳـﺪﻳﻦ ﻟﺒﻘـﺎﺋﻪ "آﺧﺮﺳﺎﻋﺔ" ﺣـﺎوﻟﺖ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ أﺑﻨﺎء اﻟﺼﻌﻴﺪ. ﺑـﻌﺾ اﻷﺣـﺰاب واﻟـﺘـﻴـﺎرات اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﺑﺎﻟﺼﻌﻴـﺪ أﺻﺪرت ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺗﺪﻳﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت وﺳ ـﻴ ــﺎﺳــﺔ ﻣــﺮﺳﻰ واﻟـ ـﺒــﻌﺾ اﻵﺧــﺮ رﺣﺐ ﺑﻬﺎ وﻗﺎل أﺷﺮف اﻟﺘﻌﻠﺒﻰ وﻛﻴﻞ ﻣﺆﺳﺴﻰ ﺣﺰب اﻟﺼﻌﺎﻳﺪة ـ ﲢﺖ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ـ ﻣﻌﻠﻘﺎً ﻋ ـ ــﻠﻰ اﳋـ ـ ـﻄ ـ ــﺎب اﻷﺧ ـ ـﻴ ـ ــﺮ اﻟ ـ ــﺬى أﻟـ ـ ـﻘـ ــﺎه ﻣـﺮﺳﻰ" :ﺟــﺎء اﳋـﻄــﺎب ﻣـﺨ ـﻴـﺒــﺎ ﻟـﻶﻣـﺎل وﺧﺎﻟﻒ ﺗﻮﻗﻌـﺎت ا ﺼﺮﻳ اﻟﻄﺎﻣﺤ ﻓﻰ اﺳـ ـ ـﺘـ ـ ـﻘ ـ ــﺮار اﻷوﺿ ـ ــﺎع ﻣـ ـ ـﺸـ ـ ـﻴ ـ ــﺮاً إﻟﻰ أن اﳋـ ـﻄ ــﺎب ﻳ ـ ـﺼ ــﻴﺐ ﺑ ــﺎﻟ ـ ـﺸ ــﻠﻞ واﻹﺣـ ـﺒ ــﺎط واﻟ ـ ـﻴ ــﺄس ﻓـ ــﺎﳋـ ـﻄ ــﺎب ﻻ ﻳ ـ ـﺘـ ـﻌـ ــﺪى ﻛ ــﻮﻧﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻟﺮﺋﻴﺲ وﺣﺪه ﻣﺤﻠﻴﺔ. وﻳ ـ ـﺘـ ـ ـﺴـ ــﺎءل اﻟـ ـ ـﺘ ـ ـﻌ ـ ـﻠ ـ ــﺒﻰ :ـ ــﺎذا ﻣـ ــﻮﺟـ ــﺔ اﻟـ ـﺘ ـﻬ ــﺪﻳــﺪات اﻟ ــﺘﻰ وﺟ ـﻬـ ـﻬــﺎ اﻟ ــﺮﺋــﻴﺲ ﻓﻰ ﺧـﻄﺎﺑـﻪ ﻌـﺎرﺿـﻴﻪ? ﻣـﺴـﺘـﻨـﻜـﺮا اﺳـﺘـﺨﺪام ﺷ ـ ـﻤـ ــﺎﻋ ــﺔ اﻟ ـ ـﻨـ ـﻈـ ــﺎم اﻟ ـ ـﺴ ــﺎﺑـﻖ ﻓﻰ ﺟ ـ ـﻤ ــﻴﻊ اﻷزﻣــﺎت اﻟ ــﺘﻰ ﺗ ـﻤــﺮ ﺑـ ـﻬــﺎ اﻟــﺒﻼد ووﺻﻒ ﺗـﻔـﻮﻳﺾ ا ﻌـﺰول ﻟـﻠـﻤﺤـﺎﻓـﻈـ ﺑﺈﻗـﺎﻟـﺔ ﻣﺎ أﺳـﻤـﺎﻫﻢ ﺑـﺄﺗﺒـﺎع اﻟـﻨـﻈﺎم اﻟـﺴـﺎﺑﻖ واﻋـﺘـﺒﺮ ذﻟﻚ ﺧـﻄـﻮة ﺟـﺪﻳـﺪة ﻟﺘـﺼـﻔـﻴـﺔ ا ـﺆﺳـﺴﺎت اﳊـ ـﻜــﻮﻣ ـﻴ ــﺔ ﻟ ـﺘ ـﻤـ ـﻜ ـ ﺟ ـﻤ ــﺎﻋــﺔ اﻹﺧــﻮان ا ﺴﻠـﻤ وﻗـﺪ ﺗﻜـﻮن ﻫﺬه اﻟﺘـﺼﻔـﻴﺔ ﻋﻠﻰ
١٦
أﺳ ــﺎس ﺳ ـﻴــﺎﺳـﻰ وﻟــﻴﺲ ﻓ ـﺴ ــﺎدا وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳـﺨﻠﻖ ﺟـﻮاً ﻣﻦ اﻟـﺘـﻨﺎﺣـﺮ واﻟـﺼﺮاﻋـﺎت ﺑ أﺑـﻨـﺎء اﻟـﻮﻃﻦ ﺧـﺎﺻــﺔ ﻓﻰ اﻟـﺼـﻌـﻴـﺪ اﻟـﺬى ﲢﻜﻤﻪ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ واﻟﻌﺼﺒﻴﺔ. ﻛ ـ ـﻤـ ــﺎ اﻧـ ـﺘ ـ ـﻘـ ــﺪ اﲢـ ــﺎد ﺷ ـ ـﺒـ ــﺎب اﻟ ـ ـﺜ ــﻮرة ﺑ ـ ــﺄﺳـ ـ ـﻴ ـ ــﻮط اﻧـ ـ ـﺸـ ـ ـﻐ ـ ــﺎل ﻣ ـ ــﺮﺳـﻰ ورﺋ ـ ــﻴﺲ اﳊـ ـﻜ ــﻮﻣـ ــﺔ اﻟـ ـﺴ ــﺎﺑﻖ ﻫـ ـﺸ ــﺎم ﻗـ ـﻨ ــﺪﻳﻞ ــﺎ وﺻﻔﻮه ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺧﻄﺔ اﻟﺘﻤﻜ ﻋﻠﻰ أﺟﻬﺰة اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ''اﻷﺧـﻮﻧـﺔ'' ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌـﻴ ﻛـﻮادر ﺗﻨﺘـﻤﻰ ﳉﻤـﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ﻓﻰ ﻣ ــﻮاﻗﻊ ﺣـ ـﺴ ــﺎﺳ ــﺔ ﺑ ــﺎﻟ ــﺪوﻟــﺔ وﻫ ــﺬا ﺳ ــﺒﺐ ﻓـﺸـﻠﻪ وأﻛـﺪ ﻋـﻘـﻴﻞ إﺳـﻤـﺎﻋـﻴﻞ ا ـﺘـﺤـﺪث اﻟــﺮﺳــﻤﻰ ﻟﻼﲢــﺎد أن ﻧ ـﺴـﺒــﺔ اﻟ ـﻔ ـﻘـﺮ ﻓﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﺗـﺘﺠﺎوز اﳊﺪ ا ﺴﻤﻮح ﺑﻪ ﻋﺎ ﻴًﺎ ﻛـ ـﻤ ــﺎ أن اﻟـ ـﺼ ـﻌـ ـﻴ ــﺪ ﻳـ ـﺤ ــﻮى أﻛ ـﺜ ــﺮ ﻣﻦ ٣٠ ﻣـﻠـﻴـﻮن ﻣـﻮاﻃﻦ ﺑـﻨـﺴـﺒـﺔ ﺗﻤـﺜـﻞ ﺗـﻘﺮﻳـﺒًـﺎ ﺛـﻠﺚ ﺳﻜـﺎن ﻣﺼـﺮ اﻟﻮاﻗـﻌـ ﲢﺖ ﺧﻂ اﻟﻔـﻘﺮ ﻣ ــﻮﺿ ـﺤـ ـﺎً أن أﺑ ـﻨ ــﺎء اﻟـ ـﺼ ـﻌـ ـﻴــﺪ ﻛ ــﺎﻧــﻮا ﻣﻦ اﻟـﻄـﺒﻘـﺔ اﻟـﺜـﺎﻟـﺜﺔ ﻓﻰ ﻋـﻬـﺪ ﻣـﺒـﺎرك أﻣﺎ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻣﺮﺳﻰ ﻓﺘﻢ ﲡﺎﻫﻠﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎً. واﺳ ـﺘـ ـﻨـ ـﻜ ــﺮ أﻋ ـﻀ ــﺎء ﻫـ ـﻴ ـﺌ ــﺔ اﻟـ ـﺘــﺪرﻳﺲ ﺑ ـﺠــﺎﻣـ ـﻌــﺔ أﺳـ ـﻴــﻮط ﲡــﺎﻫﻞ اﳊـ ـﻜــﻮﻣــﺎت
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
ا ـﺘـﻮاﻟﻴـﺔ ﻗـﺒﻞ وﺑـﻌﺪ اﻟـﺜـﻮرة ﻷﻋـﻀﺎء ﻫـﻴـﺌﺔ اﻟ ـ ـﺘ ـ ــﺪرﻳﺲ ﺑـ ـ ـﺠـ ــﺎﻣ ـ ـﻌ ـ ــﺎت اﻟ ـ ـﺼ ـ ـﻌـ ـ ـﻴـ ــﺪ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﻜﻴﻼت اﻟﻮزارﻳﺔ. وﻗــﺎل اﻟ ــﺪﻛـ ـﺘــﻮر ﺟـ ـﻤ ــﺎل ﻣ ـﺤـ ـﻤ ــﺪ ﻋــﻠﻰ ﻋـﻤـﻴـﺪ ﻛـﻠـﻴــﺔ اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺮﻳــﺎﺿـﻴـﺔ ﺑـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ أﺳﻴﻮط :إن ﲡـﺎﻫﻞ اﻟﺮؤﺳﺎء اﺧـﺘﻴﺎر أﺣﺪ أﺳﺎﺗـﺬة ﺟﺎﻣـﻌﺔ أﺳـﻴﻮط أو أى ﺟـﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﺟــﺎﻣـ ـﻌ ــﺎت اﻟـ ـﺼ ـﻌـ ـﻴ ــﺪ اﻟــﺬﻳﻦ ـ ـﺜـ ـﻠــﻮن ١٠ ﻣ ـﺤ ــﺎﻓ ـﻈــﺎت ﺗ ـﺴ ـﺒـﺐ ﻓﻰ إﺻــﺎﺑــﺔ أﻋ ـﻀــﺎء ﻫـ ـﻴ ـﺌ ــﺔ اﻟ ـﺘــﺪرﻳـﺲ وا ـﻤـ ـﺜ ـﻠ ـ اﻟـ ـﺸ ـﻌـ ـﺒ ـﻴ ـ ﺑـﺎﻻﺳـﺘـﻴـﺎء واﻟـﻐـﻀﺐ اﻟـﺸـﺪﻳـﺪ ﻣـﺆﻛـﺪاً أﻧﻪ ﻃـﺎﻟﺐ وأﻋﻀـﺎء ﻣـﺠﻠـﺲ اﳉﺎﻣـﻌـﺔ ﺑﺮﺋـﺎﺳﺔ اﻟﺪﻛـﺘﻮر ﻣـﺼﻄﻔـﻰ ﻛﻤـﺎل رﺋﻴﺲ اﳉـﺎﻣﻌﺔ ﺑﺈﺻﺪار ﺑﻴـﺎن ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻳﺘـﻀﻤﻦ ﲢﻔﻆ ﻣـ ـﺠـ ـﻠـﺲ ﺟ ــﺎﻣـ ـﻌ ــﺔ أﺳـ ـﻴ ــﻮط ﻋ ــﻠﻰ ﲡ ــﺎﻫﻞ اﻷﺳ ــﺎﺗ ــﺬة اﻷﻛ ـ ـﻔ ــﺎء اﻟ ــﺬﻳﻦ ﻳ ـ ـﻘـ ـﻴـ ـﻤ ــﻮن ﻓﻰ أﺳـﻴـﻮط وﻳـﻨـﺘـﻤﻮن ﻟـﻠـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ ﻣﻦ اﻟـﺘـﺸـﻜﻴﻞ اﻟـ ــﻮزارى رﻏﻢ ﻣ ـ ـﺸ ــﺎرﻛـ ــﺔ اﶈـ ــﺎﻓـ ـﻈـ ــﺔ ﻓﻰ ﺗـﻈــﺎﻫـﺮات ٣٠ﻳـﻮﻧ ـﻴـﻮ ووﻗـﻮع ﺿ ـﺤـﺎﻳـﺎ ﻣﻦ أﺑﻨـﺎء اﳉﺎﻣـﻌﺔ وأﻧﻬـﻢ ﻳﺮﻓـﻀﻮن ﲡﺎﻫـﻠﻬﻢ ـﺎ ﻓﻰ اﻟـﺘ ـﺸ ـﻜـﻴﻞ اﻟــﻮزارى واﶈــﺎﻓـﻈ ـ ﺗ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـﺒـﺐ ﻓﻰ إﻫـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ــﺎل دور اﳉ ـ ـ ــﺎﻣـ ـ ـ ـﻌـ ـ ــﺔ
وأﻋـ ـﻀ ــﺎﺋـ ـﻬــﺎ ﻣـ ـﺸـ ـﻴ ــﺮاً إﻟﻰ أن ﺟ ــﺎﻣـ ـﻌــﺎت اﻟﺼﻌﻴـﺪ ﺗﻀﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٢٥٠٠أﺳﺘﺎذ ﻣﻦ ﺑ ـﻴـﻨـﻬﻢ ٨٠٠ﺑ ـﺠـﺎﻣـﻌــﺔ أﺳـﻴـﻮط ﻟﻢ ﻳ ـﺴـﺘـﺪع اﻟـ ــﺮﺋـ ـﻴـﺲ أﺣـ ــﺪا ﻣـ ـﻨ ـ ـﻬـﻢ ـ ـﻘـ ــﺎﺑ ـ ـﻠـ ــﺘﻪ ﺧﻼل اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﻮزارى. وأﻛــﺪ اﻟــﺪﻛـﺘــﻮر ﻳ ـﺤــﻴﻰ ﻛــﺸﻚ ﻣ ـﺤــﺎﻓﻆ أﺳ ـ ـﻴ ــﻮط ﻓـﻰ ﺗـ ـﺼ ــﺮﻳ ـ ـﺤ ــﺎت إﻋـﻼﻣـ ـﻴ ــﺔ أن اﻟـﺼ ـﻌـﻴــﺪ أﻫــﻤﻞ ﻟـﻔ ـﺘــﺮات ﻃـﻮﻳ ـﻠـﺔ ﺑ ـﻌـﺪ أن ﻛــﺎن ﺳ ـﻠ ــﺔ اﻟ ـﻐــﺬاء ـﺼــﺮ ﻛ ـﻠ ـﻬــﺎ ﻟــﻜﻦ ﺑــﺪا إﻫـ ـﻤــﺎﻟﻪ ﻣـ ـﻨــﺬ ﺛ ــﻮرة ٢٣ﻳــﻮﻟ ـﻴ ــﻮ ﺣــﺘﻰ اﻵن ﺣـﻴﺚ اﻧ ـﺨـﻔــﻀﺖ ﻓـﻴﻪ ﻣ ـﻌـﺪﻻت اﻟ ـﺘـﻨ ـﻤـﻴـﺔ ﻣ ـﻀـ ـﻴ ـﻔ ـﺎً أﻧـﻪ ﻻ ــﻜﻦ إﺻﻼح ﻣـ ـﺸــﻜﻼت ﻣﺘﺮاﻛﻤـﺔ ﻣﻨﺬ ٦٠ﻋﺎﻣﺎ ﻓـﻰ ﻏﻀﻮن ﺷﻬﻮر ﻗـﻠ ـﻴـﻠــﺔ وأوﺿﺢ أن ﻧـﺴ ـﺒـﺔ اﻟ ـﺒـﻄـﺎﻟــﺔ ﻛـﺎﻧﺖ % ٦١ﺣــﺘﻰ ٢٥ﻳ ـﻨـﺎﻳــﺮ ارﺗ ـﻔـﻌﺖ إﻟﻰ % ٦٥ وأوﺿﺢ أن اﻟـﻔﻘﻴـﺮ ﻓﻰ اﻟﺼـﻌﻴـﺪ أﻓﻘﺮ ﻣﻦ ﻓـ ـﻘـ ــﺮاء اﻟـ ــﻮﺟﻪ اﻟ ـ ـﺒـ ـﺤـ ــﺮى ﻻﻓ ـ ـﺘ ــﺎ إﻟﻰ أن ﻣـﺘـﻮﺳﻂ دﺧﻞ اﻟـﻔــﺮد ١٧٦ﺟـﻨـﻴـﻬـﺎ ﻣـﺆﻛـﺪا أن اﶈــﺎﻓـﻈــﺔ ﺑ ـﻬـﺎ ٢٥٣ﻗــﺮﻳــﺔ ﻣـﻨ ـﻬـﺎ ٢٠٠ ﻗﺮﻳﺔ ﲢﺖ ﺧﻂ اﻟﻔـﻘﺮ وﻧﺴﺒﺔ اﻷﻣﻴﺔ ﺑﻬﺎ ﺑﻠﻐﺖ .%٢٣ ﲢ ــﻮﻟﺖ اﻟ ـﺴـ ـﻬــﺮات اﻟ ــﺮﻣ ـﻀــﺎﻧـ ـﻴــﺔ ﻓﻰ ﻣـ ـ ـﺤـ ــﺎﻓ ـ ـﻈ ـ ــﺎت اﻟ ـ ـﺼ ـ ـﻌ ـ ـﻴ ـ ــﺪ إﻟﻰ ﺳ ـ ـﻬـ ــﺮات ﺳﻴﺎﺳﻴـﺔ واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺎﺿﻰ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺼـﺮ وا ﻘـﺎرﻧـﺔ ﺑﻴـﻨﻬـﻤﺎ ﻻ ﻳـﻔـﺎرق ﻟﻴـﻠﺔ ﻣﻦ ﻟ ـﻴ ــﺎﻟﻰ رﻣ ـﻀــﺎن ﺑــﺎﳉـ ـﻨــﻮب واﻟ ـﻨــﺪم ﻋــﻠﻰ ﻋ ــﺰل ﻣـ ـﺤ ـ ـﻤ ــﺪ ﻣ ــﺮﺳﻰ أﺳـ ــﺎس اﻟـ ـﻨـ ـﻘ ــﺎش ﺑـﻴ ـﻨــﻬﻢ ﻓــﻬﻢ ﻳــﺮون أن اﻹﺻﻼح واﻟ ـﺘ ـﻘـﺪم ﻛـﺎن ﺳـﻴـﺄﺗﻰ ﻋـﻠﻰ ﻳـﺪه وﺳـﺒﺐ ﺗـﻴـﻘـﻨـﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧـﻪ رﺟﻞ ﻣـ ـﺘ ــﺪﻳﻦ وﻳ ــﺤﺐ "اﻟـ ـﻐـﻼﺑــﺔ"
ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ا ﺴﻴﺮات ا ﺆﻳﺪة ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ
°° vÝd …œuF وﻋ ـ ـﻨ ــﺪﻣ ــﺎ ﺗـ ـﻘـ ــﻮل ﻟ ــﻬﻢ أﻧـ ــﺘﻢ وﻗـ ـﻔـ ــﺘﻢ ﻣ ــﻌﻪ وﺳ ــﺎﻧــﺪﺗـ ـﻤــﻮه واﻹﺧــﻮان ﻓـﻰ اﻻﻧ ـﺘـ ـﺨــﺎﺑــﺎت وﺑــﺪوﻧــﻜﻢ ﻟـﻦ ﻳــﺮى اﻟ ـﻨ ـﺠــﺎح ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳ ـﻬ ــﺘﻢ ﺑ ـﻜـﻢ ﻓ ـﻴ ـﻘـ ـﻄ ـﻌ ــﻮن اﻟ ـﺴ ــﺆال وﺗ ـﻜــﻮن إﺟ ـ ــﺎﺑ ـ ـﺘ ـ ـﻬـﻢ ﺳـ ــﺮﻳ ـ ـﻌـ ــﺔ "ﻣـ ـ ـﺤـ ــﺪش أﻋ ـ ـﻄـ ــﺎه ﻓﺮﺻﺔ"!!. آﺧﺮﺳﺎﻋـﺔ" ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻰ ﺣﻀـﻮر أﻣﺴﻴﺔ رﻣ ـ ـﻀ ـ ــﺎﻧـ ـ ـﻴ ـ ــﺔ وﻛ ـ ــﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﻛـ ـ ـﺒ ـ ــﺎر ﻋ ـ ــﺎﺋـ ـ ـﻠـ ــﺔ "ﻋ ـﺒــﺪاﻟـﺮﺣــﻤﻦ رﻓــﺎﻋﻰ " ــﺮﻛــﺰ ﺳـﺎﻗ ـﻠ ـﺘـﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺳﻮﻫﺎج . ﺣ ـ ـﻀ ـ ــﺮ اﻷﻣ ـ ـﺴـ ـ ـﻴ ـ ــﺔ أﺣ ـ ـﻤ ـ ــﺪ ﻣ ـ ـﺤـ ـ ـﻤـ ــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﻓـﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ وﻫـﺎﺷﻢ إﺳ ـﻤـﺎﻋـﻴﻞ ﻋـﺒـﺪاﻟــﺮﺣـﻤﻦ واﻟـﺴـﻴـﺪ اﳊــﺎج ﻣ ـﺤـ ـﻤــﻮد وﺣــﺴﻦ ﻣـ ـﺨ ـﻠــﻮف وﻓــﺆاد ﺻـ ـﺒـ ــﺮة وﺟـ ـﻤ ــﺎل ﻣـ ـﺤـ ـﻤ ــﺪ راﺿﻰ وﻛـ ـﻤ ــﺎل ﻋـﺒـﺪاﻟﺮؤوف وﻋـﻤـﺮ ﻋﺎرف واﻟـﺸـﻴﺦ ﻛـﻤﺎل ا ــﺮاﻏـﻰ ﻛ ـﻠــﻬﻢ ﻳ ـﻄــﺎﻟـ ـﺒــﻮن ﺑ ـﻌــﻮدة ﻣــﺮﺳﻰ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﺛﻨ ﻓﻘﻂ ﻳﺮﻓﻀﺎن ﻋﻮدﺗﻪ ﻫﻤﺎ ﻓـﺆاد وﻋـﻤـﺮ ﺣــﻴﺚ ﻳـﺮون أن ﻋـﺰل ﻣـﺮﺳﻰ ﺣـﺮب ﻋـﻠﻰ اﻟـﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ وأن واﺟـﺒﻬﻢ ﻧ ـ ـﺼـ ــﺮة اﻟـ ــﺪﻳﻦ واﻋ ـ ـﺘـ ـﺒـ ــﺮوا ا ـ ــﺆﺳ ـ ـﺴ ــﺎت واﻷﺷ ـ ـﺨـ ــﺎص اﻟ ـ ـﺘـﻰ رﻓـ ــﻀﺖ اﻟ ـ ـﻌ ـ ــﻤﻞ ﻓﻰ ﻋـﻬـﺪه ﺧــﺎﺋـﻨـﺔ وﻳـﺮون أن ﺳـﺒﺐ ﻣـﺎ أﻃـﻠﻖ ﻋـ ـﻠ ــﻴﻪ أﺧ ــﻮﻧ ــﺔ اﻟــﺪوﻟ ــﺔ ﻣـ ـﺼـ ـﻄ ـﻠـﺢ ﳋــﺪاع ا ـﺼــﺮﻳـ وﻟـﻴـﺲ ﻟـﺪﻳـﻬـﻢ ﻣـﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺗ ـﻌـﻴـ ﻏـﺎﻟ ـﺒـﻴــﺔ اﻟـﻮزراء وا ـﺴ ـﺌـﻮﻟ ـ ﻣﻦ اﻹﺧـﻮان ﻷﻧـﻬﻢ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺳـﻴـﻘـﻔـﻮن ﺑـﺠـﺎﻧـﺒﻪ وﻳـﻌـﻤـﻠﻮن ﻣﻌﻪ ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻴﺎرات اﻷﺧﺮى ﺳﺘﺨﺬﻟﻪ. وأﺟﻤﻊ ﻛﺒﺎر ﻋـﺎﺋﻠﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ رﻓﺎﻋﻰ ﻋﻠـﻰ أن ﻣﺮﺳـﻰ ﻧﺼـﻴـﺮ اﻟـﻔـﻘـﺮاء وﻣـﺤﺎرب
اﻟﻔـﺴـﺎد وأﺷﺎر أﺣـﺪﻫﻢ إﻟﻰ أﻧﻪ اﺳـﺘـﻔﺎد ﻣـﻦ ﺣ ـ ـﻜـﻢ ﻣـ ــﺮﺳـﻰ ﺑ ـ ـﺘـ ـ ـﺨ ـ ـﻔ ـ ــﻴﺾ وﺧ ـ ــﺼﻢ اﻷﻗ ـ ـﺴ ــﺎط ا ـ ـﺘـ ــﺮاﻛـ ـﻤ ــﺔ ﻋ ـ ـﻠ ــﻴﻪ ﻟـ ــﺪى ﺑ ــﻨﻚ اﻟـﺘـﻨﻤـﻴـﺔ واﻻﺋﺘـﻤـﺎن اﻟـﺰراﻋﻰ ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ٣٠ ﺳـﻨـﺔ ﻣﻦ ﻋـﻬـﺪ ﻣـﺒـﺎرك ﻟﻢ ﻳـﺴـﺘـﻔـﺪ ﺑـﺸﻰء وأﻧ ــﻬﻢ اﺳـ ـﺘـ ـﺒـ ـﺸ ــﺮوا ﺧـ ـﻴ ــﺮاً ﻋـ ـﻨ ــﺪﻣ ــﺎ ﺟــﺎء ﻣــﺮﺳـﻰ وﻃ ـﻤ ــﺄن ا ـﺼ ــﺮﻳـ ـ ﺑــﺄن اﻟ ــﺪوﻟــﺔ ﻣ ـﻠ ـﻴ ـﺌــﺔ ﺑــﺎﳋ ـﻴــﺮ وأﻧﻪ ﺳ ـﻴ ـﺤــﺎرب اﻟ ـﻔ ـﺴـﺎد ا ـﻮﺟـﻮد وﺳﻴـﻌﻢ اﳋـﻴﺮ ﻋـﻠﻰ اﳉـﻤـﻴﻊ ﻟﻜﻦ ﻣ ـﺒــﺎرك ﻛــﺎن داﺋ ـﻤ ـﺎً ﻳ ـﻘــﻮل اﻟــﺪوﻟــﺔ ﻣــﺪاﻧــﺔ وﺗـﻌــﺪاد اﻟـﺴـﻜــﺎن ﻛـﺒ ـﻴـﺮ وﻛــﺎن "ﻣـﺎﺳﻚ ﻓﻰ اﻟـ ـ ـﻔ ـ ـﻘ ـ ــﺮ" ﺣ ـ ـﺴـﺐ ﻗـ ــﻮﻟ ـ ــﻬﻢ ﻟ ـ ــﺬﻟﻚ ﻓ ـ ــﻬﻢ ﻳ ـ ـﻄـ ــﺎﻟ ـ ـﺒـ ــﻮن ﺑ ـ ـﻌ ــﻮدة ﻣـ ــﺮﺳـﻰ إﻟﻰ اﳊـ ــﻜﻢ واﺳ ـﺘـﻨـﻜــﺮوا ﻋـﺪم ﻇـﻬــﻮره وﻣـﻌـﺮﻓــﺔ ﻣـﻜـﺎﻧﻪ ﻗــﺎﺋـﻠ ـ "ﻋـﺎوزﻳﻦ ﻧ ـﻌـﺮف ﻣـﺮﺳـﻰ ﻓـ ﻫـﻮ ﻓـﻰ ﺣ ـ ــﺪ ﻳ ـ ـ ـﺨـ ـ ـﻄـﻒ رﺋـ ـ ـﻴـﺲ اﻟ ـ ــﺪوﻟ ـ ــﺔ ?!" وﺗـ ـﺴ ــﺎءﻟ ــﻮا ﻋـﻦ ﺳ ــﺒﺐ اﺧ ـ ـﺘـ ـﻴ ــﺎر ﻋ ــﺪد ﻣﻦ اﻟــﻮزراء ﻓﻰ اﳊ ـﻜـﻮﻣــﺔ اﳉــﺪﻳـﺪة وﺧــﺎﺻـﺔ أﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ ا ﻄﺎﻟـﺒﺔ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ وزارة ﻫﺸﺎم ﻗـﻨــﺪﻳﻞ ? وأﺷــﺎروا إﻟﻰ أن اﳊــﺮب ﺑـﺪأت ﺿ ــﺪ ﻣ ــﺮﺳـﻰ ﻣـ ـﻨ ــﺬ اﻟـ ـﻴـ ــﻮم اﻷول ﻟـ ـﺘ ــﻮﻟ ــﻴﻪ اﳊﻜﻢ ﻓﻰ ٣٠ﻳﻮﻧﻴﻮ .٢٠١٢ ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻳﺮﻓﺾ ﻓﺆاد ﺻﺒﺮه وﻋﻤﺮ ﻋﺎرف ﻋــﻮدة ﻣـﺮﺳـﻰ ﺑـﺸــﺪة ﻣـﻌ ـﺘ ـﺒـﺮﻳﻦ أن ﺳ ـﻨـﺔ ﻣﻦ ﺣـ ـﻜــﻤﻪ ﺧـ ـﻠــﻘﺖ اﻟـ ـﻜ ـﺜـ ـﻴــﺮ ﻣﻦ اﻷزﻣــﺎت وﺗـ ــﺮاﻛـ ــﻤﺖ اﻟـ ــﺪﻳـ ــﻮن ﻋـ ــﻠﻰ ﻣ ـ ـﺼـ ــﺮ وأﻧﻪ ﻻ ﻳـ ـﺼـ ـﻠـﺢ ﻣﻦ اﻷﺳ ــﺎس أن ﻳـ ـﻜـ ــﻮن رﺋـ ـﻴـ ـﺴـ ـﺎً وﻇـﻬﺮ اﻹﺧـﻮان ﻋـﻠﻰ ﺣﻘـﻴﻘـﺘـﻬﻢ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻋـ ــﺰل ﻣ ــﺮﺳـﻰ وﻇـ ـﻬـ ــﺮ اﻹرﻫـ ــﺎب ﻣ ـ ـﺠ ــﺪدا وأﻋـﻤـﺎل اﻟـﻌـﻨﻒ واﻟـﺒـﻠـﻄـﺠـﺔ ﻓﻰ ﺣـ أن
ﻓﺘﻴﺤﺔ اﻟﺰﻫﺮى
ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﻣﺤﻤﻮد
ا ﺴـﻴـﺮات اﻟـﺘﻰ ﺷـﻬـﺪﺗـﻬـﺎ ا ﻴـﺎدﻳﻦ ﻓﻰ ٣٠ ﻳﻮﻧـﻴﻮ ﻟـﻠـﻤﻄـﺎﻟـﺒﺔ ﺑـﺮﺣﻴـﻞ ﻣﺮﺳﻰ ﻟﻢ ﺗـﺨﺮج ﻋﻦ اﻟﺴـﻠـﻤﻴـﺔ ﻓﻬـﻞ اﻹﺧﻮان ﻫﻢ اﻟـﻄﺮف اﻟ ـ ـﺜـ ــﺎﻟﺚ اﻟـ ــﺬى ﻛـ ـﻨـ ــﺎ ﻧ ـ ـﺒـ ـﺤـﺚ ﻋـ ـﻨـﻪ ﻃ ــﻮال اﻟﺴﻨﻮات ا ﺎﺿﻴﺔ? ﻳ ـﻘ ــﻮل ﻋ ـﺒ ــﺪاﻟ ـﻔـ ـﺘــﺎح ﻣـ ـﺤ ـﻤ ــﻮداﻟــﺰﻫــﺮى ٧٠ﺳﻨـﺔ )ﻣﺪﻳـﺮﻣﺪرﺳـﺔ ﺑﺎ ـﻌﺎش( :ﺟـﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧـ ــﻮان ا ـ ـ ـﺴ ـ ـﻠ ـ ـﻤ ـ ـ ﺟـ ــﺎءﺗـ ــﻬﻢ ﻓـ ــﺮﺻـ ــﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﳊﻜﻢ وﻟﻢ ﻳـﺴﺘﻐﻠﻮﻫﺎ وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣـﺎ ﻳـﺸـﻐﻠـﻬﻢ ﻫـﻮ ﺗـﻤـﻜ أﻋـﻀـﺎﺋـﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻤﺎ أن ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻟﻢ ﺗﺴـﺎﻋـﺪ ﻣـﺤﻤـﺪﻣـﺮﺳﻰ ﺑـﺎﻟﻘـﺪر اﻟـﻜﺎﻓﻰ وأﻛـ ـﺜ ــﺮ ﻣ ــﺎ ﺟـ ـﻌـﻞ ﺷـ ـﻌـ ـﺒـ ـﻴ ــﺘﻪ ﺗـ ـﺘ ــﺮاﺟﻊ ﻫ ــﻮ رﺟـﻮﻋﻪ ﻓﻰ اﻟـﻘـﺮارات اﻟـﺘﻰ ﻛـﺎن ﻳـﺘـﺨـﺬﻫﺎ وﻫـ ـ ــﺬا دﻟـ ـ ـﻴـﻞ ﻋـ ـ ــﻠﻰ ﻋـ ـ ــﺪم دراﺳـ ـ ــﺔ ﻫ ـ ــﺬه اﻟ ـﻘ ــﺮارات ﺟ ـﻴــﺪاً ﻗــﺒﻞ اﺗـ ـﺨــﺎذﻫــﺎ وأﺑ ـﻨــﺎء اﻟﺼـﻌـﻴﺪ وﻗـﻔـﻮا ﺑﺠـﺎﻧﺐ ﻣـﺮﺳﻰ واﻧﺘـﺨـﺒﻮه ورﻏﻢ أﻧـﻬﻢ ﻟﻢ ﻳ ـﺴـﺘ ـﻔـﻴـﺪوا ﻣــﻨﻪ ﺑـﺸﻰء إﻻ أﻧﻬﻢ ﻋﻠـﻘﻮا أﻣﻞ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﻓﻰ اﻷﻳﺎم اﻟـﻘـﺎدﻣـﺔ ﻓـﻬﻢ ﻳـﺮﻳـﺪون أن ﻳـﻌـﻄـﻮه ﻓـﺮﺻﺔ ﺧــﺎﺻـﺔ أﻧــﻬﻢ ﺷـﻌــﺮوا أن ﻣـﺎ ﻳـﺤــﺪث ﻋـﻠﻰ اﻟـ ـﺴ ــﺎﺣ ــﺔ ﺻ ــﺮاع ﺿـ ــﺪ اﻟ ــﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ وﻟ ــﻴﺲ ﺿ ــﺪ ﻣ ــﺮﺳﻰ ﺑـ ـﺸ ـﺨ ــﺼﻪ ﻓ ــﺄﺑـ ـﻨــﺎء اﻟـﺼ ـﻌـﻴــﺪ ﻣ ـﻄـﺎﻟ ـﺒـﻬﻢ ﺑ ـﺴـﻴ ـﻄــﺔ ﺗـﺘ ـﻤـﺜﻞ ﻓﻰ ﺗﻮﻓـﻴﺮ ﻟـﻘﻤﺔ اﻟـﻌﻴﺶ واﻟـﻮﻇﻴﻔـﺔ ﻟﻠـﻤﺘﻌـﻠﻤ واﻟﺴﻤﺎد وا ﻴـﺎه ﺑﺎﻟﺘﺮع ﻟﻠﻤﺰارع وﺗﺨﻔﻴﺾ اﻷﺳـﻌـﺎر ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳـﻄـﺎﻟﺒـﻮن ﺑـﺄﻛـﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻫﺬه أﺑﺴﻂ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ. وﻳـﺮى ﻓﺘـﻴـﺤﺔ اﻟـﺰﻫـﺮى ٤٥ﺳﻨـﺔ )ﻣـﻌﻠﻢ( أن اﳊ ــﺮب ﺿـ ــﺪ ﻣـ ـﺤـ ـﻤ ــﺪ ﻣ ــﺮﺳﻰ ﺑ ــﺪأت ﻣـﻨـﺬ ﺗـﻮﻟـﻴﻪ اﻟـﺮﺋـﺎﺳـﺔ ﻋـﻨﺪﻣـﺎ ذﻫﺐ ﳊـﻠﻒ اﻟـﻴـﻤـ وﻇـﻬـﺮت اﻻﺧـﺘﻼﻓـﺎت ﻋـﻠﻰ ﻣـﻜـﺎن وﺻـﻴـﻐﺔ اﻟـﻴـﻤـ ﺛﻢ ﺟـﺎء ﺑـﻌـﺪ ذﻟﻚ رﻓﺾ ﻣـﺆﺳﺴـﺎت اﻟـﻘﻀـﺎء واﻟﺸـﺮﻃـﺔ اﻟﻌـﻤﻞ ﻣﻌﻪ وﺗ ـ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ــﻮﻳﻪ اﻹﻋـﻼم ﻟـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ــﻮرة اﻹﺧ ـ ـ ــﻮان ﻣ ــﻮﺿ ـﺤـ ـﺎً أن ﺳ ـﺒـﺐ اﺳ ـﺘـ ـﻤــﺮار اﻋـ ـﺘ ـﺼــﺎم ا ـﺆﻳــﺪﻳﻦ ـﺮﺳﻰ ـﻴـﺪان راﺑ ـﻌـﺔ اﻟ ـﻌـﺪوﻳـﺔ ﻫـ ــﻮ أﻧـ ــﻬﻢ ﻣ ـ ـﺘـ ــﺄﻛـ ــﺪون ﻣﻦ ﻋـ ــﻮدة ﻣـ ــﺮﺳﻰ ـ ـﻨـ ـﺼ ــﺒﻪ ﻓ ــﺎﻟـ ـﺘــﺎرﻳـﺦ ﻳ ـﻌـ ـﻴ ــﺪ ﻧـ ـﻔ ـﺴـﻪ ﻓــﺈذا ﺗﺬﻛـﺮﻧـﺎ ﺛـﻮرة ١٩٥٢ﻋـﻨﺪﻣـﺎ ﻗـﺎم اﻟـﻀـﺒﺎط اﻷﺣﺮار ﺑـﻌـﺪﻫـﺎ ﻋـﺰل اﻟـﺮﺋـﻴﺲ ﻣـﺤـﻤﺪ ﳒـ ــﻴﺐ وﳒ ـ ـﺤ ــﻮا ﻓـﻰ ذﻟﻚ وﺟ ــﺎء ﺟ ـ ـﻤ ــﺎل ﻋـﺒــﺪاﻟـﻨـﺎﺻـﺮ رﺋـﻴ ـﺴـﺎً ﺣـﺘﻰ ﺧـﺮج اﻹﺧـﻮان ﻋ ـ ــﺎم ١٩٥٤م واﻋـ ـ ـﺘـ ـ ـﺼـ ـ ـﻤ ـ ــﻮا ﺑ ـ ــﺎ ـ ـ ـﻴ ـ ــﺎدﻳﻦ ﻟﻠـﻤـﻄـﺎﻟـﺒـﺔ ﺑـﻌﻮدة ﻣـﺤـﻤـﺪ ﳒـﻴﺐ وﺗـﻔﺎوض ﻣﻌـﻬﻢ اﳉﻴﺶ وﻗـﺘﻬـﺎ وﳒﺤـﻮا ﻓﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﻣ ـﻄـﻠـﺒــﻬﻢ واﺳـﺘ ـﻨـﻜــﺮ اﻟـﺘ ـﺠـﺎﻫﻞ اﻹﻋﻼﻣﻰ
ﻈﺎﻫـﺮات ﻣﺆﻳﺪى ﻣﺮﺳـﻰ وﻃﺮﻳﻘﺔ إﻏﻼق اﻟـﻘ ـﻨـﻮات اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟــﺘﻰ ﻛـﺎن ﻳـﺠﺐ أن ﺗـﺘﻢ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﻘـﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺘـﺴﺎﺋﻼً :أﻳﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ وزارة اﻟ ـﺒ ــﺒﻼوى? وﻳــﺮى أن اﳊﻞ ﻓﻰ إﻧﻬـﺎء اﻻﻋـﺘـﺼـﺎم ﻫﻮ ﻋـﻮدة ﻣـﺮﺳﻰ ﻟـﻠـﺤﻜﻢ ﻋ ــﻠﻰ أن ﻳــﺪﻋ ــﻮ إﻟﻰ اﻧـ ـﺘ ـﺨ ــﺎﺑــﺎت رﺋ ــﺎﺳ ـﻴــﺔ ﻣﺒﻜﺮة واﳉﻤـﻴﻊ ﻳﻌﻠﻤﻮن أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻨﺠﺢ ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺳﻴﻜﻮن ﺜﺎﺑﺔ رد ﺷﺮف ﻟﻪ. وﻳ ـﻘــﻮل ﻋ ـﻤـﺮ ﺣ ـﺴــﺎم ٢٠ﺳ ـﻨــﺔ )ﻃـﺎﻟﺐ ﻌﻬﺪ ﺣـﺎﺳﺐ آﻟﻰ( ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ ﻗﻨﺎ :ﻣﺎ ﺣــﺪث إﻧـﻘﻼب ﻋ ـﺴـﻜــﺮى وأﻫﻞ اﻟـﺼ ـﻌـﻴـﺪ ﻳ ـﺨــﺮﺟــﻮن ﻳــﻮﻣ ـﻴ ـﺎً ﻓﻰ ﻣ ـﺴ ـﻴــﺮات ﺣــﺎﺷــﺪة ﻟ ـﻠ ـﻤ ـﻄــﺎﻟـﺒــﺔ ﺑ ـﻌــﻮدة ﻣــﺮﺳﻰ وﻻ أﺣــﺪ ﻳـﻌــﻠﻢ ﻋ ـﻨـﻬــﺎ ﺷـﻴ ـﺌــﺎ ﺣـﻴﺚ ﻳــﻮﺟـﺪ ﺗ ـﻌـﺘــﻴﻢ إﻋﻼﻣﻰ ﻣـﺘـﻌ ـﻤـﺪ ﻟـﻬـﺬه ا ـﺴـﻴــﺮات اﻟـﺘﻰ ﺗـﻨـﺘـﺸـﺮ ﻓﻰ اﻟـﺼ ـﻌـﻴــﺪ ﺑــﺎﻹﺿـﺎﻓــﺔ إﻟﻰ ﺗ ـﻬـﻮﻳﻞ أى ﺷﻰء ﺳﻠﺒﻰ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﺆﻳﺪو ﻣﺮﺳﻰ. وﻳ ـﻄــﺎﻟﺐ ﺣ ـﻠــﻤﻰ ﻋ ـﺒــﺪاﻟ ـﻜــﺮ ٢٢ﺳ ـﻨـﺔ )ﻃــﺎﻟﺐ ﺑ ـﻜـ ـﻠ ـﻴــﺔ ﻫ ـﻨــﺪﺳ ــﺔ( ﻣﻦ ﻣ ـﺤــﺎﻓ ـﻈــﺔ اﻟ ـﻔـﻴــﻮم ﺑ ـﻌــﻮدة ﻣ ـﺤـﻤــﺪ ﻣــﺮﺳﻰ ﺑــﺎﻋ ـﺘ ـﺒـﺎره رﺋ ـﻴـﺴ ـﺎً ﻣـﻨ ـﺘـﺨ ـﺒـﺎً واﻟـﺸـﻰء اﻟـﻮﺣ ـﻴـﺪ اﻟـﺬى ﻳـﻌـﺰﻟﻪ ﻫــﻮ اﻟـﺼـﻨـﺪوق اﻻﻧـﺘـﺨـﺎﺑﻰ ﻣـﺸـﻴـﺮاً إﻟـﻰ أن ﻏــﺎﻟـ ـﺒـ ـﻴ ــﺔ أﺑـ ـﻨــﺎء وﺷـ ـﺒ ــﺎب اﻟـ ـﻔـ ـﻴــﻮم ﻳ ــﺮﻳ ــﺪون ﻋ ــﻮدة ﻣ ــﺮﺳـﻰ ﻷﻧﻪ ﺣ ــﺼﻞ ﻋ ــﻠﻰ أﻏ ــﻠﺐ أﺻ ــﻮاﺗﻪ ﻣﻦ ﻫ ــﺬه اﶈــﺎﻓـ ـﻈــﺔ وﻫﻢ ﻳ ـﺸـﻌــﺮون أﻧـﻪ ﲡـﺎﻫـﻞ ﻫــﺬه اﻷﺻـﻮات ﻣ ـ ـﺸـ ـﻴـ ــﺮاً إﻟﻰ أﻧﻪ ﻓـﻰ ﺣ ــﺎﻟـ ــﺔ ﻋ ــﺪم رﺟ ــﻮع ﻣﺮﺳﻰ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻓﺈن أى رﺋﻴﺲ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪه ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﳊﻜﻢ . ﺑـ ـﻴـ ـﻨـ ـﻤـ ــﺎ ﻳ ــﻮﺟﻪ ﺧ ــﺎﻟـ ــﺪ ﺣ ــﺠﻰ ٣٢ﺳـ ـﻨ ــﺔ )ﻣ ــﺰارع( ﻣﻦ أﺑـ ـﻨ ــﺎء ﻣـ ـﺤ ــﺎﻓـ ـﻈ ــﺔ اﻷﻗـ ـﺼــﺮ اﻟـ ـﺘـ ـﺤ ـ ـﻴ ــﺔ إﻟﻰ اﻟـ ـﻔ ــﺮﻳﻖ أول ﻋـ ـﺒ ــﺪاﻟـ ـﻔـ ـﺘ ــﺎح اﻟ ـﺴـﻴــﺴﻰ وزﻳـﺮ اﻟــﺪﻓـﺎع واﻹﻧـﺘــﺎج اﳊـﺮﺑﻰ ﻻﺳﺘـﺠﺎﺑـﺘﻪ ﻄﺎﻟﺐ اﻟـﺸﻌﺐ ﺑـﻌﺰل ﻣﺮﺳﻰ ﻣﺸـﻴﺮاً إﻟﻰ أن اﳉـﻴﺶ واﻟـﻘﻮات ا ـﺴﻠـﺤﺔ ﻫﻢ ﺣ ـﻤــﺎة ﻣ ـﺼــﺮ وا ـﺼــﺮﻳ ـ وداﺋ ـﻤ ـﺎً ﻣــﺎ ﻳـﻠـﺠـﺄ إﻟـﻴـﻬﻢ اﻟـﺸـﻌﺐ ﻓﻰ أزﻣـﺎﺗﻪ وﻳـﺠـﺪﻫﻢ ﺟـ ــﻮاره ﻓـ ـﺒـ ــﺪوﻧـ ـﻬـﻢ ﻓﻰ ٢٥ﻳـ ـﻨـ ــﺎﻳ ــﺮ ٢٠١١م ﻟـ ـﻜ ــﺎﻧﺖ اﻟ ـﻔ ــﻮﺿﻰ اﺳـ ـﺘـ ـﻤــﺮت ﻓـﻰ اﻟــﺒﻼد وﻓﻰ ٣٠ﻳــﻮﻧ ـﻴــﻮ ﻗ ــﺎﻣــﻮا ﺑ ـﺘــﺄﻣ ـ وﺣ ـﻤــﺎﻳــﺔ ا ـ ـﺘ ـﻈــﺎﻫ ــﺮﻳﻦ ﻣﻊ رﺟ ــﺎل اﻟ ـﺸــﺮﻃ ــﺔ اﻟــﺬﻳﻦ ﻓـ ـﻬـ ـﻤ ــﻮا دورﻫﻢ اﳊـ ـﻘ ـﻴ ــﻘﻰ وﺗـ ـﻌـ ـﻠ ـﻤ ــﻮا ﻣﻦ أﺧـﻄـﺎﺋـﻬﻢ ﻣــﻮﺿـﺤـﺎً أن ا ـﻄــﺎﻟـﺒـ ﺑـﻌـﻮدة ﻣـﺮﺳﻰ ا ـﻮﺟﻮدﻳﻦ ـﻴـﺪان راﺑـﻌﺔ اﻟـﻌـﺪوﻳﺔ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ .
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
× ‡·uK‡‡ b‡‡ L
١٧
W¹ËbF « WFЫ— WŠUÝ v åWŽUÝ dš¬ò
ا ﻌﺘﺼﻤﻮن ﻓﻰ راﺑﻌﺔ ﻻﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﺳﻮى ﻣﻊ اﻻﻋﻼم اﻟﻐﺮﺑﻰ
«'ÈuÝ WBM*« jO× v bł«u² UÐ `L ðô WŽUL ≈vK‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡Ž »U‡‡ ‡ ‡ ‡ N¹
ﺗﻌﻴﺶ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ا ﺴﻠﻤ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﻌﺪ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻰ أﻋﻘﺒﺖ ا ﻮﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺜﻮرة ا ﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ ٣٠ ﻳﻮﻧﻴﻮ واﺑﺘﻌﺎد ﺣﺰب اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺬراع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ ا ﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻄﺮة واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ .وﺗﻈﻬﺮ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻓﻰ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻓﻰ اﻋﺘﺼﺎم راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻻﻳﺴﻤﺢ إﻻ ﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﺧﺘﺮاق ا ﺮﻛﺰ اﻹﻋﻼﻣﻰ ﻟﻼﻋﺘﺼﺎم اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ آﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ اﺧﺘﺮاق ﻛﻞ ﻫﺬه اﶈﺎذﻳﺮ ووﺻﻠﺖ ﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻋﺘﺼﺎم راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ.
ﺳﻜﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ ﻳﺸﻜﻮن ﲢﻮل ﻣﻨﻄﻘﺘﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺨﻴﻢ ﻛﺒﻴﺮ
« …œUŽù Èdš√ qz«bÐ UM¹b Ë vLK « d¼UE² UÐ vH²J½ s ∫vłU²K³ WOÞ«dI1b « –UI½ù q‡šb² « vÐd‡G « r UF « vKŽ ∫œ«b‡‡(« œU‡‡Nł
ﻋﻠﻰ أرﺻـﻔﺔ ﺷـﺎرع ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒـﺎس ا ﺆدى ﳉـﺎﻣﻊ راﺑﻌﺔ اﻟـﻌﺪوﻳـﺔ ﺗﺘـﻮاﺟﺪ ﻣـﺠﻤـﻮﻋﺎت ﻛـﺒﻴـﺮة ﻣﻦ ا ﻌـﺘﺼـﻤ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ـﺴـﺘـﻈـﻠـﻮن ﻣﻦ اﻟ ـﺸـﻤﺲ ﺑـﺨـﻴـﺎم و ــﻈﻼت ـﺘـﺪة ﺑـﻄـﻮل اﻟﺸـﺎرع وﻓﻰ اﳊﺪاﺋﻖ ا ـﺘﻮاﺟﺪة وﺳﻂ اﻟـﺒﻨـﺎﻳﺎت ﻓﻰ ﺣ ﺗــﻘﻊ ا ـﻨ ـﺼــﺔ أﻣــﺎم ﻣ ـﺴ ـﺠــﺪ راﺑ ـﻌــﺔ ﻓﻰ ﺣ ـ ﻳــﻘﻊ ا ــﺮﻛـﺰ اﻹﻋﻼﻣﻰ ﻓﻰ ﻗـﺎﻋﺔ ا ـﻨـﺎﺳﺒـﺎت ا ـﻠﺤـﻘـﺔ ﺑﺎ ـﺴـﺠﺪ .ﻫـﻨﺎك ﺗـﺘﻮاﺟﺪ ﻛﻞ اﻟﻘـﻴﺎدات اﻟﻜﺒﺮى ﳉـﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان واﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻳـﻌﺪ ﻣﻦ اﻟـﺴﻬﻞ ﻟـﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ا ـﺼﺮﻳﺔ اﻟـﻮﺻﻮل إﻟـﻴﻬﺎ ﺣـﻴﺚ أﺻـﺒـﺤﺖ ﻗﻴـﺎدات اﻹﺧـﻮان ﻣﺘـﺤـﻔﻈـﺔ ﻋـﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟـﺘﻰ ﺗﻌﺘﺒـﺮﻫﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﻣـﻮﻗﻔﺎً ﺿﺪﻫـﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺒـﺎب ﻓﻘﻂ ﻟﻺﻋﻼم اﻟﻐﺮﺑﻰ وﺑﻌﺾ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم
١٨
٢٤ﻳـﻮﻟـﻴــﻮ ٢٠١٣
ا ـﺼــﺮﻳــﺔ واﻟـﻌــﺮﺑـﻴــﺔ ا ـﻮاﻟ ـﻴــﺔ ﻟﻺﺧـﻮان ﻣــﺜﻞ ﺷ ـﺒـﻜــﺔ رﺻـﺪ وﻗﻨﻮات اﳉﺰﻳﺮة واﻟﻴﺮﻣﻮك واﻟﻘﺪس. ﺮ ﻋـﻠﻰ اﻟﻘﺎﻋـﺔ اﺨﻤﻟﺼﺼـﺔ ﻟﻺﻋﻼم أﺑﺮز اﻟﺸـﺨﺼﻴﺎت ا ـﺘـﺤـﺪﺛﺔ ﺑـﺎﺳﻢ ﺟـﻤـﺎﻋﺔ اﻹﺧـﻮان ا ـﺴـﻠﻤـ وﺣـﺰب اﳊـﺮﻳﺔ واﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ ﻣﺤـﻤـﺪ اﻟﺒـﻠـﺘﺎﺟـﻰ ﺟﻬـﺎد اﳊـﺪاد أﺳﺎﻣـﺔ ﻳـﺎﺳ ﺧـ ـﺎﻟـ ـﺪ أﺑـ ـﻮ ﺑـ ـﻜـ ـﺮ .وﻓﻰ ﺟـ ـﻠـ ـﺴـ ـﺔ ﻣﻊ ﺑـ ـﻌﺾ وﺳـ ـﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻷﺟﻨـﺒﻴﺔ ﲢﺪث أو ًﻻ أﺳـﺎﻣﺔ ﻳﺎﺳـ وزﻳﺮ اﻟﺸـﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻖ وأﻛـﺪ أﻧـﻪ ﺣـﺘﻰ اﻵن ﻏـﻴـﺮ ﻣـﻄـﻠـﻮب اﻟـﻘـﺒﺾ ﻋـﻠـﻴﻪ ﻟـﻜـﻨﻪ ﻗـﺎل إﻧﻪ ﻳـﺘﻮﻗـﻊ أى ﺷﻰء ﻓﻰ ﻇﻞ ﻣﺎ أﺳـﻤـﺎه اﻻﻧـﻘﻼب اﻟﻌـﺴـﻜﺮى ﻋ ـ ـﻠﻰ اﻟ ـ ـﺸـ ـﺮﻋ ـ ـﻴ ـ ـﺔ .وﻗـ ـﺎل إن اﳉ ـ ـﻤـ ـﺎﻋ ـ ـﺔ ﺳ ـ ـﺘـ ـﺴ ـ ـﺘ ـ ـﻤـ ـﺮ ﻓﻰ اﺳـﺘ ـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـﺘـﻬـﺎ اﻟ ـﺴـﻠـﻤـﻴـﺔ ﻓﻰ اﻟـﺘـﻈ ـﺎﻫـﺮ ﻓﻰ ﻛـﺎﻓـﺔ ا ـﻴـﺎدﻳﻦ
واﻻﻋ ـﺘـﺼـﺎم ﻓﻰ اﻟـﻘ ـﺎﻫـﺮة وﻛـﺎﻓـﺔ اﶈ ـﺎﻓـﻈـﺎت .وﻗـﺎل إن ﻛﻞ ﻳـﻮم ﻳـﺸـﻬﺪ ﺗـﺰاﻳـﺪ ﻓﻰ أﻋـﺪاد ا ﺘـﻈـﺎﻫـﺮﻳﻦ وا ـﻌﺘـﺼـﻤ وأن ﻛـ ـﺜـ ـﻴ ـ ـﺮا ﻣﻦ اﻟـ ـﺜ ـ ـﻮار أدرﻛـ ـﻮا أﻧـ ـﻬـﻢ ﺧـ ـﺪﻋـ ـﻮا ﺑ ـ ـﺎﻻﳒـ ـﺮار إﻟﻰ اﻻﻧ ـﻘﻼب ﻋـﻠﻰ اﻟ ـﺮﺋـﻴﺲ اﻟـﺸ ـﺮﻋﻰ ا ـﻨـﺘ ـﺨﺐ .ﻓﻰ ﺣـ ﻗـﺎل ﻣ ـﺤـﻤ ـﺪ اﻟ ـﺒـﻠ ـﺘـﺎﺟـﻰ اﻟـﻘ ـﻴـﺎدى ﺑ ـﺠـﻤ ـﺎﻋ ـﺔ اﻹﺧـﻮان ا ـﺴـﻠ ـﻤـ وا ـﻄ ـﻠ ـﻮب اﻟ ـﻘ ـﺒـﺾ ﻋ ـﻠ ـﻴﻪ ﻓﻰ ﻋ ـﺪﻳ ـﺪ ﻣﻦ اﻟ ـﻘ ـﻀ ـﺎﻳ ـﺎ ﻣ ـﻨ ـﻬ ـﺎ اﻟ ـﺘـ ـﺤ ـﺮﻳﺾ ﻋـ ـﻠﻰ اﻟـ ـﻌ ـﻨﻒ ﺿـ ـﺪ ا ـﺘـ ـﻈ ـﺎﻫـ ـﺮﻳﻦ اﻟـ ـﺴ ـﻠـ ـﻤ ـﻴ ـ وا ـﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﺘـﺨﻄﻴﻂ ﻷﺣﺪاث اﳊـﺮس اﳉﻤﻬﻮرى .أﻧﻪ ﻣـﻮﺟﻮد ﻓﻰ راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳـﺔ ﻟﺘﺄﻳﻴﺪ اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﻫﺮﺑ ًﺎ ﻣﻦ اﻻﻋـﺘـﻘـﺎل .ورد ًا ﻋـﻠﻰ ﺳـﺆال ﺣﻮل ﻣـﺪى ﺟـﺪوى ا ـﻈـﺎﻫﺮات واﻻﻋـ ـﺘـ ـﺼـ ـﺎﻣـ ـﺎت ﻓﻰ ﺗـ ـﻐـ ـﻴـ ـﻴـ ـﺮ اﻟـ ـﻮﺿﻊ اﳊـ ـﺎﻟـﻰ ﺧـ ـﺎﺻ ـﺔ أن
??ÆÆU?O? d?ðË d?B ≈…bŠ«Ë b¹
∫ r‡‡ ‡ ‡ ‡ KIÐ
اﻋﺘﺼﺎم راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ ﻳﺪﺧﻞ أﺳﺒﻮﻋﻪ اﻟﺮاﺑﻊ
b —Ë …d¹e'«Ë vÐdG « Âö‡Žû ﺟﻬﺎد اﳊﺪاد
« WOŽd‡‡A d‡B v
د .أﺳﺎﻣﺔ ﻳﺎﺳ
إﺟـﺮاءات ﺗـﺸـﻜـﻴﻞ اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ اﳉـﺪﻳـﺪة ﺗـﺴـﻴـﺮ ﻓﻰ ﻃـﺮﻳـﻘـﻬـﺎ. ﻗ ـﺎل اﻟ ـﺒ ـﻠ ـﺘـﺎﺟـﻰ "إذا ﻟﻢ ﺗ ـﻜﻒ ا ـﻈ ـﺎﻫ ـﺮات واﻻﻋ ـﺘ ـﺼ ـﺎﻣـﺎت ﳉـ ـﻌﻞ اﳉ ـﻴﺶ ﻳـ ـﺘ ـﺮاﺟﻊ ﻋـﻦ ﻧ ـﺰع اﻟ ـﺸـ ـﺮﻋ ـﻴ ـﺔ ﻣـﻦ اﻟ ـﺮﺋ ـﻴﺲ ﻣـﺤـﻤﺪ ﻣـﺮﺳﻰ ﻓـﻨـﺤﻦ ﻠﻚ ﺑـﺎﻟـﻔـﻌﻞ ﺧﻄـﻄـﺎ ﺑﺪﻳـﻠـﺔ ﻹﻋﺎدة اﻟـﺸﺮﻋـﻴـﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳـﺪ ﻟﻦ ﻧﻔـﺼﺢ ﻋﻨـﻬﺎ ﻓﻰ ا ـﺮﺣﻠـﺔ اﳊﺎﻟـﻴﺔ" وﺣـﻮل ﻋﻼﻗـﺔ ﺟﻤـﺎﻋـﺔ اﻹﺧـﻮان ا ـﺴـﻠـﻤ ﺑـﺎﻟـﻬـﺠـﻤـﺎت اﻟﺘﻰ ﲢ ـﺪث ﻓﻰ ﺳـﻴـﻨـﺎء ﻗـﺎل اﻟ ـﺒـﻠـﺘـﺎﺟﻰ "اﳉـﻤ ـﺎﻋـﺔ ﻻﻋﻼﻗـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﺗـﻤ ـﺎﻣ ـ ًﺎ ﺑـﺎﻟ ـﻬـﺠ ـﻤ ـﺎت اﻟـﺘﻰ ﲢ ـﺪث ﻓﻰ ﺳ ـﻴـﻨ ـﺎء اﻵن ﻟـﻜﻦ إذا ﻛ ـ ـﺎﻧـﺖ ﻫ ـ ـﺬه اﻟ ـ ـﻬ ـ ـﺠ ـ ـﻤ ـ ـﺎت اﻟ ـ ـﺘـﻰ ﲢ ـ ـﺪث ﻫﻰ ردود أﻓ ـ ـﻌ ـ ـﺎل ﻟﻼﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓـﺈﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺳﺘﻨﺘﻬﻰ إذا ﻋﺎدت ﻫ ـﺬه اﻟـﺸ ـﺮﻋ ـﻴ ـﺔ ﻣ ـﺮة أﺧـﺮى .وﻋ ـﺒ ـﺮ اﻟ ـﺒ ـﻠـﺘ ـﺎﺟﻰ ﻋـﻦ رﻓـﻀﻪ
ﻟـﻠـﺠﻮء ﺑـﻌﺾ اﳉـﻤﺎﻋـﺎت "ﻏـﻴﺮ ا ـﺮﺗـﺒﻄـﺔ ﺑـﺎﻹﺧﻮان" ﻟـﻠـﻌﻨﻒ ﺳـﻮاء ﻓﻰ اﻟـﻘـﺎﻫﺮة أو ﺑـﻌﺾ اﶈـﺎﻓـﻈﺎت ﻟـﻜـﻨﻪ أﻛـﺪ أن ﻫﺬه اﳊ ـﻮادث ﺟ ـﺎءت ﺑ ـﻌ ـﺪ أن وﺟ ـﺪت أﻃـﺮاف ﻓـﻰ اﺠﻤﻟـﺘ ـﻤﻊ أن اﻟـﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪ ﻘﺮاﻃـﻴﺔ اﻹﻧﻘﻼب ﻋﻠﻴـﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﺳﻮى اﻟـﻌﻨﻒ ﻟـﺘﻮﺻـﻴﻞ ﺻﻮﺗـﻬﻢ .ﻓﻰ ﺣـ اﻋﺘـﺮف اﻟﺒﻠـﺘﺎﺟﻰ ﺑـﺄن ﺟﻤـﺎﻋـﺔ اﻹﺧﻮان ا ـﺴﻠـﻤـ ارﺗﻜـﺒﺖ أﺧـﻄﺎء ﻓـﻰ اﻟﻔـﺘﺮة ا ـﺎﺿـﻴﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻋـﺪم ﳒـﺎﺣﻬـﺎ ﻓﻰ اﺣـﺘـﻮاء ا ـﻌـﺎرﺿـﺔ وإﺟﺮاء ﺣـﻮار ﻣـﻌـﻬـﺎ رﻏﻢ أﻧﻪ ﻳـﺮى أن ا ـﻌﺎرﺿـﺔ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﺘـﻌـﻤـﺪ ﻋﺪم اﻟـ ـﺪﺧ ـﻮل ﻓﻰ ﺣ ـﻮار ﻣـﻊ اﻹﺧ ـﻮان .وأن اﳉ ـﻤـ ـﺎﻋ ـﺔ أﺧ ـﻄ ـﺄت أﻳ ـﻀـ ًﺎ ﻓـﻰ ﻋـﺪم اﻟ ـﺸ ـﺪة ﻓﻰ اﻟ ـﺘ ـﻌ ـﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا ـﺆﺳ ـﺴ ـﺎت اﻟـﺘﻰ ﻣ ـﺎزال ﻓﻰ رأﻳﻪ ﲢﺖ ﺳ ـﻴ ـﻄ ـﺮة ﻧ ـﻔـﻮذ اﻟ ـﻨ ـﻈ ـﺎم اﻟ ـﻘـﺪ ﻣ ـﺜﻞ اﻟـﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟـﻘﻀﺎء .ﻓﻰ ﺣ وﺟﻪ ﺟﻬـﺎد اﳊﺪاد ا ﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ ﺟـﻤﺎﻋـﺔ اﻹﺧﻮان ا ـﺴﻠـﻤ رﺳـﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟـﻌﺎﻟﻢ اﻟـﻐﺮﺑﻰ ﺑـﻀـﺮورة اﻟﻮﻗـﻮف ﺑﺠـﺎﻧﺐ اﻹﺧـﻮان ا ﺴـﻠﻤـ اﻟـﺬﻳﻦ ﺜـﻠﻮن اﻷﻣﻞ ـ ـﺼ ـﺮ ﻓـﻰ ﺿ ـﻤـ ـﺎن اﳊ ـﺮﻳـ ـﺎت اﻟـ ـﻌ ـﺎﻣـ ـﺔ وﺑـ ـﻨ ـﺎء ﻧـ ـﻈ ـﺎم د ـﻘـﺮاﻃﻰ ﻓـﻰ ﻣـﻮاﺟ ـﻬ ـﺔ ﻣـﺎ أﺳ ـﻤ ـﺎه اﻹﻧ ـﻘﻼب اﻟـﻌ ـﺴ ـﻜـﺮى ﻣﺆﻛﺪ ًا أن ﻣﺎ ﻳـﺤﺪث ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻫﻮ ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻦ أﻫﺪاف ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ وأﻛﺪ اﳊﺪاد أن اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ وﻻ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن ﺗﻮاﺟﺪه ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﳊﺎﻟﻴﺔ. وﺑ ـﻌ ـﻴـﺪاً ﻋﻦ اﻟ ـﺘ ـﺼـﺮﻳ ـﺤــﺎت اﻟـﺴ ـﻴــﺎﺳـﻴــﺔ ﻳ ـﻨـﺘــﺎب ﺳ ـﻜـﺎن ﻣـ ـﻨ ـﻄ ـﻘــﺔ راﺑـ ـﻌــﺔ اﻟ ـﻌ ــﺪوﻳــﺔ ﻏــﻀﺐ ﻣـﻦ ﺳــﻮء اﳊــﺎل اﻟــﺬى وﺻـﻠـﺖ إﻟـﻴﻪ ﻣ ـﻨ ـﻄـﻘ ـﺘــﻬﻢ ﻓﻰ اﻷﺳ ـﺒـﻮع اﻟــﺮاﺑﻊ ﻟﻼﻋ ـﺘ ـﺼـﺎم ا ﺴﺘﻤﺮ ﻫﻨﺎك .وﻳﺨﺘﻠﻒ اﻋﺘﺼﺎم راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﻋـ ـﺘ ـﺼ ــﺎﻣ ــﺎت اﻟــﺘﻰ ﺷـ ـﻬ ــﺪﺗ ـﻬ ــﺎ ﻣـ ـﺼــﺮ ﻓـﻰ ا ــﺮﺣـ ـﻠــﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﺣﻴﺚ ﺗﻐـﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﻋﺘﺼﺎم ﻃﺎﺑﻊ اﺨﻤﻟﻴﻤﺎت وﻫــﻮ اﻟـﻄـﺎﺑﻊ اﻟــﺬى ﻳـﻌـﻜﺲ رﻏ ـﺒـﺔ ا ـﻌ ـﺘـﺼـﻤـ اﻟ ـﺒـﻘـﺎء ﻓﻰ أﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ﻷﻃﻮل ﻓﺘـﺮة ﻜﻨﺔ ﻛﻤﺎ أن وﺟﻮد ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ا ـﻐـﺘﺮﺑـ ﻓﻰ اﻻﻋﺘـﺼﺎم ﻣﻦ اﶈـﺎﻓـﻈﺎت اﺨﻤﻟـﺘﻠـﻔﺔ ﻳـﻌﻜﺲ ﻫــﺬه اﻟ ـﺼـﻮرة أﻳ ـﻀـﺎً ﺣــﻴﺚ ﻧــﺮى ﻓﻰ اﻟـﺸــﻮارع اﳉــﺎﻧـﺒ ـﻴـﺔ ﶈـﻴﻂ راﺑﻌـﺔ اﻟـﻌـﺪوﻳﺔ ﺧـﻴـﺎﻣـﺎ ﻋﺪﻳـﺪة ﺗـﺒـﺪو وﻛﺄﻧـﻬـﺎ ﺑـﻴﻮت داﺋـﻤﺔ ﺣـﻴﺚ ﻧﺮى اﻟـﺮﺟﺎل ﻣﻌـﻬﻢ زوﺟﺎﺗـﻬﻢ وأﻃﻔـﺎل وﻣﻌﻬﻢ ﻛﺎﻓـﺔ ﺣﺎﺟـﺎﺗﻬﻢ وﻣﻼﺑـﺴﻬﻢ وﺣـﻘﺎﺋـﺒﻬﻢ ﻳـﺨﺼـﺼﻮن أﻣﺎﻛﻦ ﻛـﻤـﺮاﺣـﻴﺾ ﻋـﺎﻣـﺔ وأﻣـﺎﻛﻦ أﺧـﺮى ﻟـﻠـﻐـﺴـﻴﻞ وأﻣـﺎﻛﻦ أﺧﺮى ﻟـﺘﺮك أﻣـﺘﻌـﺘﻬﻢ .ﻫﺬا اﻟـﻮﺿﻊ اﻟﺼـﻌﺐ اﻧﻌـﻜﺲ ﻋﻠﻰ أﻫﺎﻟﻰ راﺑـﻌﺔ اﻟـﻌﺪوﻳﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎول ﻛـﺜﻴﺮ ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﻔـﺮار ﻷى ﻣﻜﺎن ﺑـﻌ ـﻴـﺪ ﺑـﺴـﺒﺐ ا ـﻀــﺎﻳـﻘـﺎت اﻟـﺘﻰ ﻳـﺘـﻌــﺮﺿـﻮن ﻟـﻬـﺎ ﺑـﺪاﻳـﺔ ﻣﻦ اﻟ ـﺘ ـﻔ ـﺘ ـﻴـﺶ ا ـﺴ ـﺘ ـﻤــﺮ ﻟ ـﻬـﻢ ﻓﻰ اﻟــﺪﺧــﻮل واﳋــﺮوج وﻋــﺪم اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺔ ﻣـﻌـﻈـﻤـﻬﻢ اﻟـﻮﺻـﻮل ﻷﻋـﻤـﺎﻟـﻬﻢ ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟﻰ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻟﻀﻮﺿﺎء واﻟﺼﺨﺐ ا ﺴﺘﻤﺮ.
d‡‡ ‡B²M v U‡‡ ‡Nð
اﻟـﻌﻼﻗﺎت ا ـﺼـﺮﻳﺔ اﻟـﺘﺮﻛـﻴﺔ ﻛـﺎﻧﺖ وﺳـﺘﻈﻞ ﻗـﻮﻳﺔ ﻣـﺘﺪﻓﻘﺔ ﺎ ﻳـﺮﺑﻂ اﻟﺸﻌﺒ اﻟـﺸﻘﻴﻘ ﻣﻦ أواﺻﺮ ﻣـﺤـﺒــﺔ وﺑـﺮاﻣـﺞ ﺗـﻌـﺎون ﻣ ـﺴـﺘ ـﻤـﺮ ﻟﻢ ﻳ ـﻨـﻘــﻄﻊ أﺑـﺪا ﺑ ـﺤــﻜﻢ اﻟــﺮواﺑـﻂ اﻟــﺪﻳ ـﻨ ـﻴــﺔ واﻟ ـﺜ ـﻘــﺎﻓ ـﻴــﺔ وﺷــﺮاﻛـﺔ اﻹﻃﻼﻟـﺔ ﻋــﻠﻰ اﻟـﺒـﺤـﺮ اﻷﺑـﻴـﺾ ا ـﺘـﻮﺳﻂ ﻛﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺮواﺑـﻂ ﲡـﻌـﻞ اﻧـﻔ ـﻜــﺎك اﻟــﻌﻼﻗــﺎت ﻣ ـﺴ ـﺘـﺤــﻴﻼ. واﳊـﺎل ﻛﻤﺎ ﻫـﻮ ﺣﺎل اﻟﺴـﻴﺎﺳﺔ اﻟـﻌﺎ ﻴـﺔ .ﻻود داﺋﻤﺎ وﻻ ﺧـﺼـﺎم داﺋ ـﻤـﺎ وإ ـﺎ ا ـﺼـﺎﻟﺢ ﺗـﻤــﻠﻰ ﺷـﺮوﻃـﻬـﺎ وﺗـﻀﻊ ﺿـﻮاﺑـﻄـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻌﻼﻗـﺎت ﺑـ اﻟـﺪول ﻗـﺮﺑﺎ وﺑﻌﺪا وإن ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺸﻌﻮب ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻻ ﺗﺘﺄﺛﺮ ـﺎ ﻳـﺘـﺄﺛـﺮ ﺑﻪ اﻟـﺴــﺎﺳـﺔ واﻟـﻨـﺨـﺒـﺔ ﻟـﺬا أرى أن ﻓـﺘـﻮر اﻟـﻌﻼﻗﺎت ا ـﺼﺮﻳـﺔ اﻟﺘـﺮﻛﻴـﺔ ﺳﺤﺎﺑـﺔ ﺻﻴﻒ ﻻ ﺗـﻠﺒﺚ أن ﺗـﻨﻘﺸﻊ وﺗﻌﻮد ا ﻴـﺎه ﲡﺮى ﻓﻰ ﺷﺮاﻳ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ ـﻴ ـﻨـﻨــﺎ ﻓـﺘ ـﺨـﻀــﺮ اﻷوراق وﺗـﺜ ـﻤـﺮ اﻷزﻫــﺎر ﺛـﺎﻧ ـﻴـﺔ.. ﺳ ـﻤ ــﻌﺖ ردود اﻟ ـﺴـ ـﻴــﺪ رﺟـﺐ ﻃــﻴﺐ أردوﻏ ــﺎن ﻋــﻠﻰ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر اﻟ ـﺒـﺮادﻋﻰ وﻟـﻔ ـﻬـﻤـﻬـﺎ ﺟ ـﻴـﺪا ﻛـﺎن ﻋـﻠﻰ أن اﺳـﺘﻜـﺸﻒ وأﺑـﺤﺚ ﻓـﻴـﻤﺎ ﺳـﺒﻖ ﺣـﺘﻰ أﻋـﺮف ﻃﺒـﻴـﻌﺔ اﻟـﺮد و ﺎذا? ﻋﺮﻓﺖ أن اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟـﺒﺮادﻋﻰ ﻛﺎن ﺳﻔﻴﺮا ﻣـﺘـﺠﻮﻻ ﻗـﺒﻞ ٣٠ﻳـﻮﻧـﻴﻮ ذﻫـﺐ إﻟﻰ إﺳﺮاﺋـﻴﻞ وﺗـﺮﻛـﻴﺎ وﺑــﻌﺾ دول اﻻﲢــﺎد اﻷوروﺑـﻰ ﻳ ـﺴــﻮق ــﺎ ﺑ ـﻌــﺪ ٣٠ ﻳـﻮﻧﻴﻮ وﻫﻨﺎك ﺳﺄﻟﻪ اﻟﺴﻴﺪ أردوﻏﺎن :ﻫﻞ ﻫﻮ اﻧﻘﻼب ﻋـﺴﻜﺮى ﻓـﺄﺟﺎب اﻟـﺒﺮادﻋﻰ ﺑﺤـﻤﺎﺳـﺔ واﻧﺪﻓﺎع ..ﻻ.. ﻧـﺤﻦ ﻻﻧﻘﺒﻞ ﺑـﺎﻧﻘﻼب ﻋﺴـﻜﺮى ﻣﻬـﻤﺎ ﻛﻠـﻔﻨﺎ ذﻟﻚ.. ﻟـﻘﺪ اﻧـﺘﻬﻰ ﻋـﻬﺪ اﻟـﻌـﺴﻜـﺮ ﺗﻤـﺎﻣﺎ وﻟﻦ ﻳـﻌﻮد ..وﺑـﻌﺪ ٣٠ﻳـﻮﻧﻴﻮ ﺗﺪﺧﻞ اﳉﻴﺶ ﳊﻘﻦ دﻣﺎء ا ﺼﺮﻳ ﺑﻌﺪ ﺣـﺸﻮد ﻣﻦ ﻫـﻨـﺎ وﻫﻨـﺎك ﻟـﻮ ﺗﺮﻛﺖ ﳊـﺎﻟـﻬﺎ ﻟـﺘـﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻓـﺘﻨﺔ دﻣﻮﻳﺔ ﻻﻳﻌﻠﻢ ﻣـﻨﺘﻬﺎﻫﺎ إﻻ اﻟﻠﻪ وﻫﻨﺎ رأت أ ـﺎﻧﻴـﺎ وﻓﺮﻧـﺴﺎ وأﻣـﺮﻳﻜـﺎ واﻻﲢﺎد اﻷوروﺑﻰ ﻣـﺎﺣﺪث اﻧـﻘﻼﺑـﺎ ﻋﺴـﻜـﺮﻳـﺎ وﺗﺮﻛـﻴـﺎ اﺷـﺘﺒـﻪ ﻋﻠـﻴـﻬـﺎ اﻷﻣﺮ وﻓﻰ ﻫـﺬه اﻷﺛﻨﺎء ﻗﺎم اﻟﺒﺮادﻋﻰ ﺑﺎﺗﺼﺎﻻت ﻣﻜﺜﻔﺔ ﺑﺘﺮﻛﻴﺎ ﻓـﺎﻧـﻔـﻌﻞ اﻟـﻄـﻴﺐ أردوﻏـﺎن وﺳـﺄﻟﻪ ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣـﻨـﺘـﺨﺐ ﻣﻦ اﻟ ـﺸـﻌﺐ? ﻋــﻠﻰ أﻳــﺔ ﺣـﺎل ..ﻣــﺎزﻟﺖ أرى اﻟـﻔ ـﺘـﻮر ﺳـﺤﺎﺑـﺔ ﺻﻴـﻒ وأن اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﻣﺘـﻴـﻨﺔ وﻓﻰ ﻣـﺼﻠـﺤﺔ اﻟـﺸﻌﺒـ ..أﺗﻤـﻨﻰ ﻋﻠﻰ أردوﻏـﺎن أن ﻳﺘﻔـﻬﻢ ﺣﻘـﻴﻘﺔ ﻣـﺎ ﺣﺪث ـﺼـﺮ وأﻧﻪ ﺛـﻮرة ﺛـﺎﻧﻴـﺔ ﻟـﺘﺼـﺤـﻴﺢ ا ـﺴﺎر وﻋـﻠﻰ ا ﺴﺌﻮﻟـ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ أن ﻳﻘـﺪروا ﻏﻴﺮة أردوﻏﺎن ﻋـﻠﻰ ﻣـﺼـﺮ واﺳـﺘـﻘــﺮارﻫـﺎ ..ﻏـﺪا ﺳـﺘـﺸـﺮق اﻟـﺸـﻤﺲ وﺗﺘﻔﺘﺢ اﻷزﻫﺎر.
٢٤ﻳـﻮﻟـﻴــﻮ ٢٠١٣
١٩
ﻣﻊ ﺗـ ـﻨ ــﺎﻣﻰ ﻣ ــﻮﺟ ــﺔ اﻟـ ـﻌ ــﻨﻒ ﻓﻰ اﻟـ ـﺸ ــﺎرع ا ـ ـﺼــﺮى واﺗ ـ ـﺴ ـ ــﺎع داﺋـ ــﺮة اﻟـ ـ ـﻐـ ــﻀﺐ ﻣـﻦ ﺟ ـ ـﻤ ـ ــﺎﻋـ ــﺔ اﻹﺧـ ــﻮان ا ﺴـﻠـﻤ اﻟـﺘﻰ ﺳـﻘـﻄﺖ دوﻟﺘـﻬـﺎ ﻓﻰ ٣ﻳﻮﻟـﻴـﻮ اﳉﺎرى ﻋ ـﻠـﻰ إﺛــﺮ ﺛ ــﻮرة ﺷ ـﻌ ـﺒـ ـﻴــﺔ اﻧـ ـﻄ ـﻠ ــﻘﺖ ﻓﻰ ٣٠ﻳ ــﻮﻧ ـﻴــﻮ ا ﺎﺿﻰ وﻋﺰزﺗﻬـﺎ دﻓﺎﻋﺎت اﻟـﻘﻮات ا ﺴـﻠﺤﺔ ﺑﺈﻋﻼن ﻋ ــﺰل اﻟ ــﺮﺋ ــﻴﺲ اﻟـ ـﺴ ــﺎﺑـﻖ ﻣـ ـﺤـ ـﻤ ــﺪ ﻣ ــﺮﺳﻰ أﺿ ــﺤﺖ اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ﻗـﺎب ﻗـﻮﺳـ أو أدﻧﻰ ﻣﻦ ﺧـﻄـﺮ اﻻﻧـﻬـﻴـﺎر وأوﺷﻚ اﻟـﺘ ـﻨـﻈـﻴـﻢ اﻟـﺪوﻟﻰ ﻟﻺﺧــﻮان ﻋـﻠﻰ اﻟ ـﺘـﻔـﻜﻚ ﻓﻰ اﻟ ــﻮﻗﺖ اﻟ ــﺬى ﺑــﺪأت ﺗـ ـﻈ ـﻬ ــﺮ ﺣ ــﺮﻛــﺎت ﺟ ــﺪﻳــﺪة دﺷ ـﻨ ـﻬــﺎ ﺷ ـﺒــﺎب اﻹﺧــﻮان اﺗ ـﺨــﺬت ﻣـﻨ ـﺤـﻰ ﻣ ـﻐــﺎﻳـﺮاً ﻷﻓـﻜــﺎر اﻟـﻌــﻨﻒ اﻟـﺘـﻰ ﺗـﺘ ـﺒـﻨــﺎﻫـﺎ ﻗ ـﻴـﺎدات اﳉ ـﻤـﺎﻋـﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ أﺛﺎرت ﺟﺪﻻً ﺣﻮل أﺳﺒﺎب ﻇﻬﻮرﻫﺎ أﺧﻴﺮاً.
√‡ ‡ ‡OEM² « –UI½ù …b¹bł U dŠ «u Ý√Ë rN UI‡‡ A½« «uMKŽ
√b‡‡³ sŽ Êułd ¹ ¢WŽUL'«¢ »U³ý
ﻳـﺄﺗﻰ ﻋ ـﻠﻰ رأس ﻫـﺬه اﳊ ـﺮﻛـﺎت ا ـﻨ ـﺸـﻘـﺔ و"إﺧ ـ ـﻮان ﺑﻼ ﻋ ـ ـﻨﻒ" و"ﻣـ ـﻨ ـ ـﺸـ ـﻘ ـ ـﻮن" و"أﺣـ ـﺮار اﻹﺧـ ـﻮان" وﺗ ـﺒـ ـﺎﻳ ـﻨـﺖ أراء اﺨﻤﻟ ـﺘـ ـﺼ ـ ﺑـ ـﺸ ـﺄن اﻟـﻨ ـﻮاﻳ ـﺎ اﳊـﻘ ـﻴـﻘ ـﻴـﺔ ﻟ ـﻬ ـﺬه اﳊـﺮﻛ ـﺎت اﻟـﻮﻟ ـﻴـﺪة ﻓـﻔﻰ ﺣـ اﻋـﺘـﺒـﺮﻫـﺎ اﻟـﺒـﻌﺾ ﺻـﺤـﻮة ﺷـﺒـﺎﺑـﻴـﺔ ﺗـﺮﻓـﺾ اﻟ ـﺘـﺤ ـﻠ ـﻴـﻖ ﻓﻰ ﺳ ـﺮب اﳉ ـﻤـﺎﻋ ـﺔ اﻟ ـﺘﻰ ﺗﺴـﺒﺒﺖ ﻓﻰ ﺧـﻠﻖ ﻋﺪاوات ﺷﻌـﺒﻴﺔ ﻟـﻬﺎ ﻧﺘـﻴﺠﺔ أﺧ ـﻄ ـﺎﺋـﻬ ـﺎ اﻟ ـﺴـﻴ ـﺎﺳ ـﻴ ـﺔ اﻟـﻔ ـﺎدﺣ ـﺔ واﻋـﺘ ـﻤ ـﺎدﻫـﺎ أﺳـﻠـﻮب اﻟـﻌـﻨﻒ ﻓﻰ ﺑـﻌﺾ اﻷﺣـﻴـﺎن وأن ﻫﺬه اﳊـﺮﻛ ـﺎت ﻳـﺠﺐ أن ﻳ ـﺘﻢ ﺗـﻘـﺒ ـﻠـﻬـﺎ ودﻣ ـﺠـﻬـﺎ ﻓﻰ اﺠﻤﻟ ـ ـﺘـ ـﻤـﻊ وﺻـ ـﻔ ـ ـﻬ ـ ـﺎ آﺧ ـ ـﺮون ﺑـ ـﺄﻧ ـ ـﻬ ـ ـﺎ ﻣ ـ ـﺠـ ـﺮد ﻣ ـﺤ ـﺎوﻟـ ـ ٍﺔ ﻣ ـﺮا ِوﻏ ـﺔ ﻟـ ـﻠ ـﺤ ـﻔـ ـﺎظ ﻋ ـﻠﻰ اﻟ ـﺘـ ـﻨ ـﻈ ـﻴﻢ اﻟ ـﺪوﻟﻰ اﻟ ـﺬى ﻳ ـﻨـﺘ ـﺸ ـﺮ ﻓﻰ أﻛ ـﺜ ـﺮ ﻣﻦ ٨٠دوﻟـﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ وإﻧﻘﺎذه ﻗﺒﻞ اﻻﻧﻬﻴﺎر. "ﻣـﻨـﺸﻘـﻮن" ﻫﻮ اﺳـﻢ اﳊﺮﻛـﺔ اﻟﺘـﻰ أﺳﺴـﻬﺎ اﻟـ ـﺸـ ـﺎب ﻣ ـﺤـ ـﻤـ ـﻮد اﳊـ ـﺒ ـﺸـﻰ ) ١٩ﻋ ـﺎﻣـ ـﺎً( ﻓﻰ ﻣـ ـﺤـ ـﺎﻓـ ـﻈـ ـﺔ ا ـ ـﻨـ ـﻮﻓـ ـﻴـ ـﺔ ﻓـ ـﻮاﻟـ ـﺪه ﻫـ ـﻮ ﻣـ ـﺤـ ـﻤـ ـﺪ اﳊ ـ ـﺒـ ـﺸﻰ أﻣـ ـ اﻟ ـ ـﻮﺣـ ـﺪة اﳊـ ـﺰﺑـ ـﻴـ ـﺔ ﳊـ ـﺰب "اﳊ ـ ـﺮﻳـ ـﺔ واﻟ ـ ـﻌ ـ ـﺪاﻟ ـ ـﺔ" ـ اﻟ ـ ـﺬراع اﻟـ ـﺴ ـ ـﻴ ـ ـﺎﺳ ـ ـﻴـ ـﺔ ﳉ ـﻤـ ـﺎﻋـ ـﺔ اﻹﺧـ ـﻮان -ﺑـ ـﻘ ـﺮﻳـ ـﺔ زاوﻳـ ـﺔ اﻟـ ـﺒ ـﻘـ ـﻠﻰ اﻟـ ـﺘ ـﺎﺑـ ـﻌـ ـﺔ ـﺮﻛـ ـﺰ اﻟـ ـﺸ ـﻬـ ـﺪاء وﻛـ ـﺬا ﻫ ـﻮ ﻋـ ـﻀ ـﻮ ﻣﺆﺳﺲ ﺑﺎﳊـﺰب ﻣﻨﺬ ﻧـﺸﺄﺗﻪ وﻳﺆﻛـﺪ ﻣﺤﻤﻮد اﻟـ ـﺬى دﺷﻦ اﳊـ ـﺮﻛـ ـﺔ وﳒﺢ ﻓـﻰ اﺳـ ـﺘـ ـﻘـ ـﻄ ـﺎب ﻧﺤـﻮ ٥٣ﻋﻀﻮ ًا إﻟـﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺷـﺒﺎب اﻹﺧﻮان ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﺨـﺘﻠﻔﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن أﻧﻪ اﻧﺸﻖ ﻋﻦ ﺟـﻤ ـﺎﻋـﺔ اﻹﺧ ـﻮان ا ـﺴ ـﻠـﻤـ ﻓـﻰ اﻟـﻌـﺎم ٢٠١١ ﻋﻘﺐ أﺣﺪاث ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﺤﻤﻮد وﻗﺎل إن واﻟﺪه أﺑﺎح دﻣﻪ وﻃـﺮده ﻣﻦ ا ﻨﺰل ﻣـﻨﺬ ﺗﺴـﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﺣ ـﺮﱠم ﻋـﻠ ـﻴﻪ دﺧـﻮل ا ـﻨـﺰل ﺑـﺴ ـﺒﺐ اﻧـﺸ ـﻘـﺎﻗﻪ ﻋﻦ اﳉﻤﺎﻋﺔ. وﻳـ ـ ـﺒ ـ ـﺮر ﻣ ـ ـﺤ ـ ـﻤ ـ ـﻮد اﳊـ ـ ـﺒ ـ ـﺸﻰ أو "ا ـ ـﺮﺷ ـ ـﺪ اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮ" ﻛـﻤـﺎ ﻳ ـﻄـﻠﻖ ﻋـﻠـﻴﻪ زﻣﻼؤه اﻧـﺸـﻘـﺎﻗﻪ ﻋـﻦ اﻹﺧ ـ ـ ـﻮان ﺑـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـﺪة أﺳ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـﺎب أﺑ ـ ـ ـﺮزﻫ ـ ـ ـﺎ أن اﳉـ ـﻤـ ـﺎﻋ ـﺔ ـ ﺑـ ـﺤ ـﺴـﺐ ﻗ ـﻮﻟﻪ -ﺗـ ـﻌـ ـﺘ ـﻨﻖ أﻓـ ـﻜ ـﺎر ًا ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﺼﻠﺤـﺘﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﻼد ﻓﻤﺼﺮ
٢٠
ﻟـ ـﻬﻢ ﺳـ ـﻜـﻦ وﻟـ ـﻴﺲ وﻃـ ـﻨـ ـ ًﺎ واﻧـ ـﺘـ ـﻤـ ـﺎؤﻫﻢ اﻷول واﻷﺧـﻴﺮ ﻟـﻠﺠـﻤـﺎﻋﺔ ﻣـﺆﻛﺪ ًا أن ﻗـﻮام اﳉﻤـﺎﻋﺔ ﻓـﻰ ﻣ ـ ـﺼ ـ ـﺮ ﻻ ﻳـ ـ ـﺘ ـ ـﺠ ـ ـﺎوز ٤٠٠أﻟـﻒ ﺷ ـ ـﺨﺺ ﻣﻨﺘـﻘﺪ ًا ﻣﺎ اﻋﺘـﺒﺮه ﻣﺤﺎوﻟـﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻵن ﻟـ ـﺘـ ـﺼـ ـﻮﻳـ ـﺮ ﻣـ ـﺎ ﺣـ ـﺪث ﻓﻰ ٣ﻳـ ـﻮﻟـ ـﻴ ـﻮ ﻣـﻦ ﻋ ـﺰل ﺮﺳﻰ وإﻃﺎﺣﺔ ﺑﻨـﻈﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺣﺮب ﺿﺪ ﻼ إن اﻹﺧـ ـ ـ ـﻮان ﻻ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـﻮن اﻹﺳـﻼم ﻗـ ـ ـ ـﺎﺋـ ً ﻣ ـ ـﺸ ـ ـﺮوﻋـ ـ ًﺎ إﺳـﻼﻣ ـ ـﻴـ ـ ًﺎ وﻳ ـ ـﻀ ـ ـﻠ ـ ـﻠـ ـﻮن اﻟ ـ ـﺸ ـ ـﺒـ ـﺎب ﺑـﺈﻳـﻬﺎﻣـﻬﻢ أن اﻟـﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﳉـﻤـﺎﻋﺔ ﺟـﻬﺎد ﻓﻰ ﺳـ ـﺒـ ـﻴﻞ اﻟ ـ ـﻠﻪ رﻏﻢ أﻧ ـ ـﻬﻢ ﻋـ ـﻠـﻰ ﻳـ ـﻘـ ـ ﺗـ ـﺎم ﺑـ ـﺄن ﻣ ـﺮﺳﻰ ﻟﻦ ﻳـﻌ ـﻮد إﻟﻰ اﳊ ـﻜﻢ ﻣـﺠ ـﺪد ًا ﻟـﻜ ـﻨـﻬﻢ ﻳـ ـﺨ ـ ـﺸـ ـﻮن ﻣﻦ ﺗ ـ ـﻌـ ـﺮﺿـ ـﻬـﻢ ﻟﻼﻋـ ـﺘ ـ ـﻘـ ـﺎل ﺟـ ـﺮاء ﺳ ـﻴـﺎﺳـﺔ اﻻﻧ ـﺘـﻘ ـﺎم اﻟـﺘﻰ اﺗـﺒ ـﻌـﻮﻫ ـﺎ ﺧﻼل اﻟـﻌـﺎم اﻟﺬى ﺗﻮﻟﻮا ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ. وﻧ ـﻔﻰ ﻣ ـﺤ ـﻤ ـﻮد اﳊـﺒ ـﺸﻰ ﻓﻰ ﺗ ـﺼ ـﺮﻳ ـﺤـﺎت ﻟـ"آﺧﺮ ﺳـﺎﻋﺔ" أن ﺗﻜـﻮن ﺣﺮﻛﺔ "ﻣﻨـﺸﻘﻮن" ﻣﻦ ﺻ ـﻨﻊ ﻗ ـﻴـﺎدات اﻹﺧ ـﻮان ﻛـﻤ ـﺎ ﻳ ـﻘـﻮل اﻟ ـﺒـﻌﺾ وﻗـﺎل إﻧـﻬﻢ ﻣـﻨـﺸـﻘـﻮن ﺑـﺎﻟـﻔـﻌﻞ ﻣـﺸـﻴـﺮ ًا إﻟﻰ أن ﺟ ـﻤـ ـﺎﻋـ ـﺔ اﻹﺧـ ـﻮان ﻻ ﺗـ ـﻘ ـﺒـﻞ ﻣ ـﺒـ ـﺪأ اﻟـ ـﻨـ ـﻘ ـﺎش ﻓ ـ ـﺎ ـ ـﺒـ ـﺪأ اﻟـ ـﺮﺋـ ـﻴـ ـﺴﻰ ﻫ ـ ـﻮ اﻟـ ـﺴـ ـﻤﻊ واﻟـ ـﻄـ ـﺎﻋـ ـﺔ ﻓ ـﺎﳉ ـﻤـ ـﺎﻋ ـﺔ ﺗ ـﻌـ ـﺘ ـﻨﻖ أﻓـ ـﻜ ـﺎر ﺳ ـﻴـ ـﺪ ﻗ ـﻄﺐ ـﺎ ﲢـ ـﻤ ـﻠﻪ ﻣﻦ أﺧ ـﻄ ـﺎء ﺣـ ـﻴﺚ ﺗ ـﺮى أن اﺠﻤﻟ ـﺘ ـﻤﻊ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـﺎﻓ ـ ـ ـ ـ ـﺮ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـﺠـﺐ إﺻـﻼﺣـﻪ وﻣـﻦ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻴـﺲ ﻣﻊ اﳉـ ـﻤـ ـﺎﻋـ ـﺔ ﻓـ ـﻬـ ـﻮ ﺿـ ـﺪﻫـ ـﺎ ﻣـ ـﺆﻛـ ـﺪ ًا أن ﺣـ ـﺮﻛ ـﺔ "ﻣـﻨـﺸ ـﻘـﻮن" ﺷـﺒـﺎﺑ ـﻴـﺔ ﺳـﺘ ـﻘـﻮم ﺑـﻌـﺪة ﻓ ـﻌـﺎﻟـﻴـﺎت وﺗ ـﻄ ـﺮح ﻣ ـﺒ ـﺎدرات ﻓـﻰ اﻟ ـﻔ ـﺘ ـﺮة اﻟ ـﻘ ـﺎدﻣ ـﺔ وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﻛ ـﻮادرﻫ ـﺎ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳ ـﻘ ـﺪر ﻋـﺪدﻫـﻢ ﺣ ـﺎﻟ ـﻴـ ًﺎ ﺑـ ٥٣ﺷ ـﺎﺑ ـ ًﺎ اﻧـ ـﺸ ـﻘـ ـﻮا ﻋﻦ اﳉ ـﻤـ ـﺎﻋ ـﺔ ﻓﻰ ﻋ ـﺪة ﻣـﺤـﺎﻓـﻈـﺎت ﺗـﺮﻛـﺰ ﺣـﺎﻟـﻴـ ًﺎ ﻋـﻠﻰ اﻷزﻣـﺎت اﻟـﺘﻰ ﺗـﻮاﺟﻪ اﻟـﺒﻼد وﺗـﻌـﺘـﺰم اﳊﺮﻛـﺔ إﺟـﺮاء ﻣـﺆﺗـﻤﺮ ﺻ ـﺤ ـﻔﻰ ﻗ ـﺮﻳ ـﺒ ـﺎ ﻟ ـﺘ ـﻮﺿ ـﻴﺢ ﺧ ـﻄ ـﺔ ا ـﺴ ـﺘـﻘ ـﺒﻞ وﺗ ـﺆﻛ ـﺪ أﻧ ـﻬ ـﺎ ﻟـ ـﻴﺲ ﻟ ـﻬ ـﺎ ﻋﻼﻗ ـﺔ ﺑ ـﺄى ﻣ ـﻈ ـﺎﻫ ـﺮ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ﺣﺎﻟﻴﺎ. وﻛ ـﺎﻧـﺖ اﳊ ـﺮﻛـ ـﺔ ذﻛ ـﺮت ﻓـﻰ ﺑ ـﻴـ ـﺎن ﻧـ ـﺸ ـﺮﺗﻪ ﻗ ـﺒﻞ أﻳـﺎم ﻋ ـﻠﻰ ﺻـﻔـﺤ ـﺘـﻬ ـﺎ ـﻮﻗﻊ "ﻓـﻴ ـﺴـﺒـﻮك"
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
ﺗﺒﺮؤﻫﺎ ﻣﻦ أى أﻋﻤﺎل ﻋﻨﻒ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧ ـ ـﻮان ا ـ ـﺴ ـ ـﻠـ ـﻤ ـ ـ وأن أﻋ ـ ـﻀ ـ ـﺎء اﳊ ـ ـﺮﻛـ ـﺔ ﻟ ـﻴ ـﺴ ـﻮا ﻣـﻊ ﻣ ـﻄ ـﺎﻟﺐ ا ـﻌ ـﺘ ـﺼ ـﻤ ـ ﻓﻰ "راﺑ ـﻌ ـﺔ اﻟ ـﻌ ـﺪوﻳـ ـﺔ" وإ ـﺎ ﻣﻊ اﻟ ـﺸـ ـﻌﺐ ﻓﻰ ﻣ ـﻴـ ـﺎدﻳ ـﻨ ـﻬﻢ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺄﻫﺪاف اﻟﺜﻮرة. وﻗ ـ ـﺪﻣﺖ اﳊ ـ ـﺮﻛ ـ ـﺔ ﻓـﻰ ﺑ ـ ـﻴ ـ ـﺎﻧ ـ ـﻬ ـ ـﺎ ﺧ ـ ـﻤ ـ ـﺴ ـ ـﺔ ﻣﻄـﺎﻟﺐ ﻟﻠﺤـﻔﺎظ ﻋﻠﻰ وﺣـﺪة اﻟﺼﻒ ا ﺼﺮى وﲢ ـ ـﻘـ ـﻴﻖ ا ـ ـﺼـ ـﺎﳊـ ـﺔ اﻟ ـ ـﻮﻃـ ـﻨـ ـﻴـ ـﺔ ﻫﻰ :وﻗﻒ ﺟـﻤ ـﻴﻊ أﻋـﻤـﺎل اﻟـﻌ ـﻨﻒ ﺳـﻮاء ﻟـﻔ ـﻈـﻴـ ًﺎ أو ﻣـﺎدﻳـ ًﺎ ﻣﻦ اﻷﻃـﺮاف ﻛـﻠﻬـﺎ وإﺟـﺮاء ﻣﺼـﺎﳊـﺔ وﻃﻨـﻴﺔ ﺗ ـﻀـﻢ ﺟ ـﻤـ ـﻴﻊ أﻃـ ـﻴـ ـﺎف اﺠﻤﻟـ ـﺘ ـﻤـﻊ وﻣ ـﺤـ ـﺎﻛـ ـﻤ ـﺔ ﻣﺮﺳﻰ وﺟـﻤﺎﻋﺘﻪ ﻋـﻠﻰ ﻣﺎ ارﺗﻜـﺒﻮه ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻓـﻰ اﻟـ ـﺒـﻼد واﻟـ ـﻌ ـ ـﻤﻞ ﻋ ـ ـﻠﻰ ﲢ ـ ـﻘ ـ ـﻴﻖ أﻫـ ـﺪاف اﻟـﺜـﻮرة ا ـﺼـﺮﻳـﺔ وأﺧـﻴـﺮ ًا ﻻﺑـﺪ ﻣﻦ أن ﻳـﺮﺿﻰ ﻣ ـﺘـﻈ ـﺎﻫ ـﺮو راﺑ ـﻌـﺔ اﻟ ـﻌ ـﺪوﻳ ـﺔ ﺑ ـﺎ ـﻮﻗـﻒ اﳊـﺎﻟﻰ اﻟﺬى ﻳﺮﺗﻀﻴﻪ اﻟﺸﻌﺐ ا ﺼﺮى. ﺑﻼ ﻋﻨﻒ ﻋـ ـﻠـﻰ اﻟ ـ ـﻮﺗ ـ ـﻴ ـ ـﺮة ذاﺗ ـ ـﻬـ ـﺎ ﺗ ـ ـﺄﺳ ـ ـﺴـﺖ ﺣ ـ ـﺮﻛـ ـﺔ "إﺧ ـﻮان ﺑﻼ ﻋـ ـﻨﻒ" وﻫ ـﺪﻓـ ـﻬ ـﺎ اﻟ ـﺮﺋ ـﻴـ ـﺴﻰ ﻧ ـﺒ ـﺬ اﻟـ ـﻌـ ـﻨﻒ وﻓـﻰ ﺳـ ـﺒـ ـﻴـﻞ ذﻟﻚ ﲡـ ـﻤـﻊ ﺗـ ـﻮﻗـ ـﻴـ ـﻌـ ـﺎت ﻟ ـﺴ ـﺤﺐ اﻟ ـﺜـﻘ ـﺔ ﻣﻦ ا ـﺮﺷ ـﺪ اﻟ ـﻌ ـﺎم ﻟـﻠ ـﺠ ـﻤ ـﺎﻋـﺔ ﻣ ـﺤـﻤ ـﺪ ﺑ ـﺪﻳﻊ وأﻛـﺪ ﻣ ـﺆﺳﺲ اﳊ ـﺮﻛـﺔ أﺣ ـﻤـﺪ ﻳـ ـﺤ ـﻴـﻰ أن ﻧ ـﺤـ ـﻮ ١٦٤٣ﻣﻦ ﺷ ـﺒـ ـﺎب اﻹﺧ ـﻮان وﻗـﻌﻮا اﺳـﺘـﻤﺎرة ﺳـﺤﺐ اﻟﺜـﻘـﺔ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ ﻻﻓـﺘ ًﺎ إﻟﻰ أن اﳊـﺮﻛﺔ ﺗـﺴﺘـﻬـﺪف ﺟﻤﻊ ٢٠٠٠ﺗـﻮﻗﻴﻊ ﻣﻦ ا ـﻨ ـﺘ ـﻤ ـ ﳉـ ـﻤ ـﺎﻋ ـﺔ اﻹﺧ ـﻮان ﻓﻰ ﻣ ـﺼ ـﺮ وﺑـﺬﻟﻚ ﺗ ـﺼـﺒﺢ اﻟ ـﺸـﺮﻋ ـﻴـﺔ ﻟ ـﺸـﺒ ـﺎب اﳉـﻤ ـﺎﻋـﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ اﻷﻏﻠـﺒﻴﺔ وﺣﺎل ﳒﺎح اﳊﺮﻛﺔ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻤﺜﻴﻞ ٢ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻟﻠﺴﻔﺮ إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ اﻹرﺷـﺎد اﻟﻌﺎ ﻰ ﻓﻰ اﺳﻄـﻨﺒﻮل ﻟﻠـﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺳـﺤﺐ اﻟﺜﻘـﺔ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ وإذا ﻟﻢ ﻳـﺴﺘﺠﺐ
ا ـﻜـﺘﺐ اﻟ ـﻌـﺎ ـﻰ ﻓـﻤﻦ ا ـﻘـﺮر إﺟ ـﺮاء ﺟـﻤ ـﻌـﻴـﺔ ﻋ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـﻮﻣـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﺔ ﳉ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـﺎﻋ ـ ـ ـﺔ اﻹﺧ ـ ـ ـﻮان وإﺟـ ـ ـﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺒﻜﺮة ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ. إﻟـﻰ ذﻟـﻚ ﻃ ـ ـ ـﺮﺣﺖ ﺣـ ـ ـ ـﺮﻛ ـ ـ ـﺔ "إﺧ ـ ـ ـﻮان ﺑﻼ ﻋـﻨﻒ" ﻣ ـﺒ ـﺎدرة ﺷـﺒ ـﺎﺑـﻴ ـﺔ ﻫ ـﺪﻓـﻬ ـﺎ "ﻟﻢ اﻟ ـﺸـﻤﻞ" ﺗـﺘﻢ ﺑﺎﻟـﺘﻨـﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟﻘـﻮى اﻟﺴـﻴﺎﺳـﻴﺔ واﻟ ـﺜـ ـﻮرﻳ ـﺔ ﺗـ ـﻄ ـﺎﻟـﺐ ﻓ ـﻴـ ـﻬ ـﺎ ﺟـ ـﻤ ـﺎﻋـ ـﺔ اﻹﺧ ـﻮان ا ـﺴﻠـﻤ وﺣـﺰﺑـﻬﺎ "اﳊـﺮﻳﺔ واﻟـﻌﺪاﻟـﺔ" وﻋﺪد ًا ﻣﻦ اﻷﺣـﺰاب اﻹﺳﻼﻣـﻴـﺔ ﺑـﺈﻧـﻬـﺎء اﻋـﺘـﺼـﺎﻣـﻬﻢ ﻓﻰ ﺳﺎﺣﺔ "راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ" وﻣﻴﺪان "اﻟﻨﻬﻀﺔ" وا ـﺸـﺎرﻛـﺔ ﻓـﻰ اﳊـﻴـﺎة اﻟـﺴ ـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮ ﺎﻧﻴﺔ ا ﻘﺒﻠﺔ. وﻗ ـﺎل ﻣ ـﻨـ ـﺴﻖ اﳊ ـﺮﻛـ ـﺔ أﺣ ـﻤ ـﺪ ﻳـ ـﺤ ـﻴﻰ ﻓﻰ ﺗـ ـﺼـ ـﺮﻳـ ـﺤ ـ ـﺎت ﻟـ"آﺧـ ـﺮ ﺳـ ـﺎﻋـ ـﺔ" إن اﺟـ ـﺘـ ـﻤـ ـﺎﻋـ ـ ًﺎ ﻣـﺼـﻐ ـﺮ ًا أﺟـﺮى ﻣـﺴـﺎء اﻷﺣ ـﺪ ا ـﺎﺿﻰ ـ أﺛـﻨـﺎء ﻣ ـﺜ ـﻮل اﺠﻤﻟ ـﻠـﺔ ﻟ ـﻠ ـﻄـﺒـﻊ ـ ﻟـﻠ ـﺘ ـﺤـﻀ ـﻴ ـﺮ ﻟـﻠ ـﻤ ـﺒـﺎدرة اﻟـﺸﺒـﺎﺑـﻴﺔ و اﻟـﺘﻨـﺴـﻴﻖ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟـﺼﺪد ﻣﻊ اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻷﻋـﻠﻰ ﻟﻠﻄـﺮق اﻟﺼـﻮﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋـﻀﻮ اﺠﻤﻟـﻠﺲ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻣـﺤـﻤـﻮد أﺑـﻮاﻟـﻔﻴﺾ ﻧـﺎﻓ ـﻴـ ًﺎ أن ﻳ ـﻜـﻮن ﻫ ـﻨـﺎك ﺗ ـﻨـﺴ ـﻴـﻘـ ًﺎ ﺑ ـﻴـﻨ ـﻬﻢ وﺑـ ﺑ ـﺎﻗﻰ اﳊـ ـﺮﻛ ـﺎت ا ـﻨـ ـﺸ ـﻘ ـﺔ وإن ﻛ ـﺎﻧـﺖ ﺗ ـﺘ ـﻔﻖ ﺟـﻤـﻴ ـﻌـﺎ ﻓﻰ اﻷﻫـﺪاف وﻗ ـﺎل ﻟﻢ ﻧـﺘـﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺣـ ـﺮﻛـ ـﺔ "أﺣ ـ ـﺮار اﻹﺧـ ـﻮان" ﻷﻧ ـ ـﻬﻢ اﺳـ ـﺘ ـ ـﻌـ ـﺎﻧـ ـﻮا ﺑ ـﻘ ـﻴ ـﺎدات ﻣﻦ "اﳊـ ـﺮﻳ ـﺔ واﻟ ـﻌ ـﺪاﻟ ـﺔ" وﲢ ـﺪﻳ ـﺪ ًا اﻟ ـ ـﺪﻛ ـ ـﺘ ـ ـﻮر زﻛ ـ ـﺮﻳ ـ ـﺎ اﳉـ ـ ـﻨ ـ ـﺎﻳ ـ ـﻨﻰ وﻫ ـ ـﺬا اﻷﻣ ـ ـﺮ ﻣﺮﻓـﻮض ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻟـﻨﺎ ﺗﻤـﺎﻣ ًﺎ ﺣﻴﺚ ﻧـﺼﺮ ﻋﻠﻰ أن ﻧﻈﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ. أﺣﺮار اﻹﺧﻮان ﻓﻰ اﻟـ ـ ـﺴ ـ ـﻴ ـ ـﺎق أﺻ ـ ـﺪرت ﺣ ـ ـﺮﻛـ ـ ـﺔ ﺗ ـ ـﺴ ـ ـﻤﻰ ﻧ ـﻔـ ـﺴـ ـﻬـ ـﺎ "أﺣـ ـﺮار اﻹﺧ ـﻮان" ﺑـ ـﻴـ ـﺎﻧـ ـ ًﺎ اﻷﺳـ ـﺒ ـﻮع ا ـﺎﺿﻰ ﻗـﺎﻟﺖ ﻓـﻴﻪ :ﻧ ـﻌـﻠﻦ ﻧـﺤﻦ ﺣـﺮﻛـﺔ أﺣـﺮار
WO uM*« v oAM¹ ¢dOGB « býd*«¢
ﺑﺪﻳﻊ
‡ ‡‡—UO‡‡ ‡ ‡N½ô« s‡‡ ‡ r
ﻫﻞ ﺗﺘﺒﺪل اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻘﺪ ﺔ ﺑﻘﻴﺎدات إﺧﻮاﻧﻴﺔ ﺷﺎﺑﺔ?
« ‡‡°WŽU‡D «Ë lL ﻣﺤﻤﻮد اﳊﺒﺸﻰ أﺣﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻠﻮاء ﻓﺆاد ﻋﻼم اﻹﺧ ـﻮان ﻋـﻦ اﻧ ـﺸ ـﻘ ـﺎﻗـ ـﻨ ـﺎ اﻟ ـﺘ ـﺎم ﻋـﻦ ﺟ ـﻤ ـﺎﻋ ـﺔ ﻓﺎﺗـﺒﺎع اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟـﺴﺮﻳﺔ واﻟـﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻈﻼم ـﺎ رأﻳـﻨ ـﺎه ﻣﻦ ﻋ ـﻨﻒ ﻓﻰ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻌﺼﺮ اﻟﺪ ـﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ واﻻﻧﻔﺘﺎح اﻟﺬى اﻹﺧ ـﻮان ا ـﺴـﻠ ـﻤ ـ اﻷﻳ ـﺎم ا ـﺎﺿ ـﻴ ـﺔ و ـﺎ رأﻳ ـﻨ ـﺎه ﻣﻦ ﺻ ـﺮاع ﻋ ـﻠﻰ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎً. وأﺿ ـ ـﺎف داوود ﻓﻰ ﺗ ـ ـﺼ ـ ـﺮﻳ ـ ـﺤ ـ ـﺎت ﻟـ"آﺧـ ـﺮ اﳊﻜﻢ واﻟﺴﻠﻄﺔ. وأﺿـ ـﺎف اﻟ ـﺒ ـﻴ ـﺎن اﻟـ ـﺬى أﺻ ـﺪرﺗﻪ اﳊ ـﺮﻛ ـﺔ ﺳﺎﻋﺔ" :ﻣـﻦ ا ﺆﻛﺪ أن ﻫﻨـﺎك ﺣﺮﻛﺎت ﺷـﺒﺎﺑﻴﺔ ﻋـﻠﻰ ﺻﻔـﺤﺘـﻬﺎ ـﻮﻗﻊ "ﻓﻴـﺴﺒـﻮك" أﻧﻬـﺎ ﺗﻌﻠﻦ ﻣ ـﺘ ـﻨـﺎﻣ ـﻴ ـﺔ داﺧﻞ ﺟ ـﻤ ـﺎﻋـﺔ اﻹﺧ ـﻮان ا ـﺴ ـﻠ ـﻤـ دﻋ ـﻤ ـﻬ ـﺎ اﻟـﻜ ـﺎﻣﻞ ﻟ ـﻘ ـﺮارات اﳉ ـﻴﺶ ا ـﺼـﺮى ﺗﻄـﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺘـﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌـﻬﻢ ﺑﺸﻔـﺎﻓﻴﺔ وإﻟـﻐﺎء ﻣﺒﺪأ واﺧـﺘـﺘﻢ اﻟـﺸـﺒـﺎب ا ـﻨـﺸـﻘـﻮن ﺑـﻴـﺎﻧـﻬﻢ ﺑـﺎﻟـﺘـﺄﻛـﻴﺪ اﻟﺴﻤﻊ واﻟـﻄﺎﻋﺔ اﻟﻌـﻤﻴﺎء ا ﺘـﺒﻊ ﻓﻰ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻋ ـﻠﻰ أﻧـ ـﻬﻢ ﺳـ ـﻴ ـﻈـ ـﻬ ـﺮون ﻗـ ـﺮﻳ ـﺒـ ـﺎ ﻋ ـﻠﻰ ﺟـ ـﻤ ـﻴﻊ وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴـﺒﺐ اﻷﺳﺎﺳﻰ اﻟﺬى دﻓﻊ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴـﺔ ﻟﻔﻀﺢ أﺳﺒﺎب اﻧﺸﻘﺎﻗﻬﻢ اﻟـﺸ ـﺒـﺎب إﻟﻰ اﻻﻧ ـﺸـﻘ ـﺎق ﻋﻦ اﳉـﻤ ـﺎﻋـﺔ وﻟـﺬا أدﻋـﻮﻫﻢ ﻟ ـﻠـﻌـﻤﻞ ﻓﻰ اﻟ ـﻨـﻮر وﻟـﻴﺲ ﺑ ـﺎﻋـﺘـﺒـﺎرﻫﻢ ﻋﻦ اﳉﻤﺎﻋﺔ. ﻣﻦ ﺟـ ـ ـﺎﻧـ ـ ـﺒـﻪ ﻋـ ـ ـﻠﻖ ا ـ ـ ـﺘـ ـ ـﺤـ ـ ـﺪث اﻹﻋـﻼﻣﻰ ﺗـﻨ ـﻈـﻴ ـﻤـﺎ ﻣ ـﻐـﻠ ـﻘـﺎ وﻛ ـﺬا إﺗـﺎﺣ ـﺔ اﻟـﻔ ـﺮﺻـﺔ أﻣـﺎم ﳉـ ـ ـﺒ ـ ـﻬ ـ ـﺔ اﻹﻧـ ـ ـﻘ ـ ـﺎذ اﻟـ ـ ـﻮﻃ ـ ـﻨـﻰ وأﻣ ـ ـ اﻹﻋﻼم اﻟـﻔـﺘـﻴﺎت اﻟـﺸـﺎﺑـﺎت داﺧﻞ اﳉﻤـﺎﻋـﺔ ﻟـﻠﻌﺐ دور ﺑ ـﺤـﺰب اﻟ ـﺪﺳ ـﺘ ـﻮر ﺧ ـﺎﻟ ـﺪ داوود ﻋ ـﻠـﻰ ﻇ ـﻬـﻮر ﻣﻬﻢ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ. إﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺣ ـﺮﻛـ ـﺎت ﺷ ـﺒـ ـﺎﺑ ـﻴـ ـﺔ اﻧ ـﺸـ ـﻘ ـﺎﻗ ـﻴـ ـﺔ ﻋﻦ ﺟـ ـﻤ ـﺎﻋ ـﺔ ﻓﻰ ﺣـ أﻛـﺪ أﺳﺘـﺎذ اﻻﺟـﺘـﻤﺎع اﻟـﺴـﻴﺎﺳﻰ اﻹﺧـﻮان ا ﺴﻠـﻤ أﺧـﻴﺮ ًا ﺑـﻘﻮﻟﻪ إن ا ـﻄﻠﻮب ﻣـﻦ ﺷـ ـ ـﺒ ـ ـ ـﺎب اﳉ ـ ـ ـﻤـ ـ ـﺎﻋ ـ ـ ـﺔ اﻵن أن ﻳـ ـ ـﻀ ـ ـ ـﻌـ ـ ـﻮا اﻟـ ـﺪﻛ ـﺘـ ـﻮر أﺣ ـﻤـ ـﺪ ﻣ ـﺠـ ـﺪى ﺣ ـﺠـ ـﺎزى أن ﺟ ـﻴﻞ اﻟﺸـﺒﺎب ﻟـﺪﻳﻪ ﺛﻘـﺎﻓﺔ ﺟﺪﻳـﺪة ﺗﺨـﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ أو ًﻻ ﻗـﺒﻞ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ
U‡‡E U;« s ÎUÐU‡ý μ≥ VDI²‡‡ ¹Ë
اﻟ ـﺘﻰ ﺗـﺘ ـﻤـﺘـﻊ ﺑـﻬـﺎ ﻗ ـﻴـﺎدات اﳉ ـﻤـﺎﻋ ـﺔ ﻣﻦ ﺟـﻴﻞ اﻟـﻜـﺒ ـﺎر وﻣﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻛـﺎن ﺳـﺒـﺐ اﻧـﺸـﻘـﺎق ﺷـﺒـﺎب اﻹﺧـ ـﻮان ﻓﻰ ﻋـ ـﺪة ﺣـ ـﺮﻛ ـﺎت اﻧـ ـﻔـ ـﺼـ ـﺎﻟ ـﻴـ ـﺔ ﻋﻦ اﳉـﻤ ـﺎﻋ ـﺔ وﻟـﺬا ﻋ ـﻠ ـﻴـﻨ ـﺎ أن ﻧـﻌ ـﻤﻞ ﻋ ـﻠﻰ ﺗ ـﻘـﺒﻞ ﻫﺆﻻء اﻟـﺸﺒـﺎب واﻧﺘـﻬﺎز اﻟﻔـﺮﺻﺔ ﻟـﻀﻤﻬﻢ إﻟﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وإﻋﺎدة اﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻟﻬﻢ ﻣﺠﺪد ًا ﺑـﻐﺾ اﻟـﻨ ـﻈـﺮ ﻋﻦ ﻣـﺴ ـﺄﻟـﺔ أن ﻫـﺬه اﳊـﺮﻛـﺎت ﻫﻰ ﻣـ ـﺤـ ـﺎوﻟ ـ ـﺔ ﺑـ ـﺎﺋـ ـﺴـ ـﺔ ـ ﻛـ ـﻤـ ـﺎ ﻳـ ـﺮى اﻟـ ـﺒـ ـﻌﺾ ـ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺑـﻘﺎء اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪوﻟﻰ ﻟﻺﺧﻮان ﺑﻌﺪ ﺗﺘﺒﻊ ﻗﻴﺎدﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ٣٠ﻳﻮﻧﻴﻮ. وﺗـﺎﺑﻊ ﺣﺠـﺎزى :ر ﺎ ﻳـﻜﻮن ﻫـﺆﻻء اﻟﺸـﺒﺎب ﻓﻰ ﺣـﺎﺟـﺔ إﻟﻰ إﻋـﺎدة ﺻﻴـﺎﻏـﺔ اﳉﻤـﺎﻋـﺔ ﻟﺬا ﻳـﺠﺐ اﻟـﺘـﺤـﺎور ﻣـﻌـﻬﻢ واﺳـﺘـﻜـﺸـﺎف أﻓـﻜـﺎرﻫﻢ وﻣـ ـﺒـ ـﺎدﺋـ ـﻬﻢ اﻷﺳـ ـﺎﺳـ ـﻴـ ـﺔ ﻛـ ـﻤـ ـﺎ أن ﻓ ـﺘـﺢ أﺑ ـﻮاب ا ـﺼـﺎﳊﺔ ﻣﻊ ﻗـﻴـﺎدات اﳉﻤـﺎﻋﺔ ﻣـﻦ اﻟﺸـﺒﺎب ﺳـ ـﻴ ـﻜـ ـﻮن أﻛ ـﺜ ـﺮ ﺳـ ـﻬ ـﻮﻟ ـﺔ وﺳـ ـﻴ ـﺼﻞ إﻟـﻰ ﻧ ـﺘ ـﺎﺋﺞ إﻳـﺠ ـﺎﺑـﻴ ـﺔ ﻣـﻠ ـﻤـﻮﺳ ـﺔ اﻧـﻄﻼﻗ ـ ًﺎ ﻣﻦ رﻏـﺒ ـﺔ ﺟـﻴﻞ اﻟﺸﺒـﺎب ﻋﻤﻮﻣـ ًﺎ ﻓﻰ ﺗﻨﻔﺲ اﳊـﺮﻳﺔ و ﺎرﺳﺔ اﳊـ ـﻴ ـﺎة اﻟ ـﺪ ـﻮﻗ ـﺮاﻃـ ـﻴ ـﺔ ﺑ ـﻌ ـﻴـ ـﺪ ًا ﻋﻦ اﻟ ـﻌ ـﻨﻒ ﻟ ـﺘ ـﺼ ـﺒﺢ ﻟ ـﺪﻳ ـﻨ ـﺎ ـ إذا ﺟ ـﺎز اﻟ ـﺘ ـﻌ ـﺒ ـﻴ ـﺮ ـ ﺟ ـﻤ ـﺎﻋـﺔ إﺧﻮان ﺑﻄﻌﻢ اﳊﺮﻳﺔ. ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬه اﳊﺮﻛﺎت وﺗـ ـﺒـ ـﺎﻳ ـﻨـﺖ آراء اﳋ ـﺒـ ـﺮاء اﻷﻣـ ـﻨ ـﻴـ ـ ﺑـ ـﺸ ـﺄن رؤﻳـ ـ ـﺘ ـ ـﻬﻢ ﳊـ ـ ـﻘ ـ ـﻴ ـ ـﻘ ـ ـﺔ ﻧـ ـ ـﻮاﻳ ـ ـﺎ ﻫ ـ ـﺬه اﳊ ـ ـﺮﻛ ـ ـﺎت اﻟـﺸـﺒﺎﺑـﻴﺔ اﻟـﺘﻰ أﻋﻠـﻨﺖ اﻧـﺸﻘـﺎﻗﻬـﺎ ﻋﻦ ﺟﻤـﺎﻋﺔ اﻹﺧـ ـ ـﻮان ﺣ ـ ـﻴـﺚ اﻋ ـ ـﺘـ ـ ـﺒ ـ ـﺮﻫـ ـ ـﺎ ﻣ ـ ـﺪﻳـ ـ ـﺮ ﻣ ـ ـﺮﻛ ـ ـﺰ اﻟ ـﺪراﺳـﺎت اﻹﺳـﺘـﺮاﺗـﻴ ـﺠـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻘ ـﻮات ا ـﺴـﻠـﺤـﺔ ﺳـ ـﺎﺑ ـ ـﻘ ـ ـ ًﺎ اﻟ ـ ـﻠ ـ ـﻮاء ﻋـﻼء ﻋـ ـﺰاﻟ ـ ـﺪﻳـﻦ ﺻ ـ ـﻨ ـ ـﺎﻋـ ـﺔ إﺧﻮاﻧﻴﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ أن أﻏﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﻹﺧﻮان اﻟـ ـﺬى ﻗـ ـﺒﻞ اﳉـ ـﻤـ ـﻴﻊ أن ﻳـ ـﺸـ ـﺎرك ﻓـﻰ اﳊ ـﻮار اﻟﻮﻃﻨﻰ وﺧﺎرﻃﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ. وﻗﺎل ﻋـﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻰ ﺗـﺼﺮﻳﺤـﺎت إﻋﻼﻣﻴﺔ إن اﻹﺧـ ـ ـ ـﻮان ﻫـﻢ اﻟ ـ ـ ـ ـﺬﻳـﻦ ﺻ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـﻮا ﻫـ ـ ـ ـﺬه اﳊـ ـ ـﺮﻛ ـ ـ ـﺎت ﺣـ ـ ـﺘـﻰ ﻳـ ـ ـﺸ ـ ـ ـﺎرﻛـ ـ ـﻮا ﻓـﻰ اﳊـ ـ ـﻮار ﺻـ ـ ـ ّﻨ ـ ـ ـﺎع اﻟ ـ ـ ـﻘـ ـ ـﺮار وﻳ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـﻮﻧ ـ ـ ـﻮا ﻗـ ـ ـﺮﻳ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ﻣـﻦ ُ وا ـﺴﺆوﻟـ ﺣﺘﻰ ﻳـﺘـﻤﻜـﻨﻮا ﻣﻦ اﻟـﺘﻌـﺮف ﻋﻠﻰ اﳋـ ـﻄﻂ اﻟـ ـﺘﻰ ﺗـ ـﻀ ـﻌـ ـﻬـ ـﺎ اﻟ ـﺪوﻟـ ـﺔ ﻟ ـﻴـ ـﺄﺧ ـﺬوا ﺧـﻄﻮات ﻣـﻀﺎدة ﻟـﻬـﺎ واﻟﻌـﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻓـﺸﺎﻟـﻬﺎ ﺣ ـ ـﺘﻰ ﻳـ ـﻘ ـ ـﻮدوا اﻟـ ـﺒـﻼد إﻟﻰ اﺠﻤﻟـ ـﻬ ـ ـﻮل وﻟـ ـﻜﻰ
ﻳ ـ ـﺜـ ـ ـﺒ ـ ـﺘ ـ ـﻮا أن اﻟـ ـ ـﻌ ـ ـﻴـﺐ ﻟﻢ ﻳ ـ ـﻜـﻦ ﻓﻰ اﻟـ ـ ـﺮﺋ ـ ـﻴﺲ ا ـﻌ ـﺰول ﻣـ ـﺤ ـﻤ ـﺪ ﻣـ ـﺮﺳﻰ ﻟ ـﺬا ﻳـ ـﺠﺐ ﺗ ـﻮﺧﻰ اﳊ ـﺬر ﻣﻦ ﻫ ـﺬه اﳊ ـﺮﻛ ـﺎت ﺣ ـﺘﻰ ﻻ ﻳ ـﺤ ـﺪث ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎه. ﻓﻰ ﺣـ اﺳﺘـﺒﻌـﺪ ﻧـﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﺟـﻬﺎز أﻣﻦ اﻟـ ـ ـﺪوﻟ ـ ـ ـﺔ اﻷﺳـ ـ ـﺒـﻖ ا ـ ـ ـﺘـ ـ ـﺨ ـ ـ ـﺼﺺ ﻓـﻰ ﺷـ ـ ـﺆون اﻹﺧـﻮان ا ـﺴـﻠـﻤـ اﻟـﻠـﻮاء ﻓـﺆاد ﻋـﻼم وﺟﻮد ﻣـﺆاﻣ ـﺮة إﺧـﻮاﻧ ـﻴـﺔ ﲢـﻴ ـﻜـﻬ ـﺎ اﳉـﻤ ـﺎﻋـﺔ ﺣ ـﺎﻟـﻴـ ًﺎ ﻟ ـﻀ ـﻤ ـﺎن ﺑ ـﻘ ـﺎﺋ ـﻬـﺎ وﻋ ـﺪم اﻧ ـﻬ ـﻴ ـﺎرﻫ ـﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑـﻨـﺎء اﻟـﺘـﻨـﻈـﻴﻢ ﻣـﺠـﺪد ًا ﺑـﻜـﻮادر ﺷـﺒـﺎﺑﻴـﺔ ﺗـﺪﻋﻰ اﻧـﺸـﻘ ـﺎﻗـﻬـﺎ ﻋﻦ اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ﻣ ـﺜـﻠـﻤـﺎ ﻫـﻮ ﺣـﺎﺻﻞ اﻵن ﻣﻦ ﻇـ ـ ـﻬ ـ ـ ـﻮر ﺣـ ـ ـﺮﻛـ ـ ـﺎت ﺷ ـ ـ ـﺒـ ـ ـﺎﺑـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﺔ ﻣـ ـ ـﺜﻞ "ﻣـ ـﻨ ـﺸـ ـﻘـ ـﻮن" و"أﺣ ـﺮار اﻹﺧـ ـﻮان" و"إﺧ ـﻮان ﺑﻼ ﻋﻨﻒ". وأﺿ ــﺎف ﻋﻼم ﻓﻰ ﺗـ ـﺼ ــﺮﻳ ـﺤ ــﺎت ﻟـ"آﺧــﺮ ﺳـﺎﻋــﺔ" :أﻋـﺘ ـﻘـﺪ أن اﻟــﺬﻳﻦ اﻧـﺸ ـﻘـﻮا ﺟـﺎدﻳﻦ ﻓـﻰ ﻣ ـ ـ ــﻮﻗـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـﻬـﻢ اﻻﻧـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ــﺎﻟﻰ ﻫ ـ ـ ــﺬا وﻻ ـ ـ ـ ــﺎرﺳـ ـ ـ ــﻮن أى ﻧ ـ ـ ـ ــﻮع ﻣﻦ اﳋ ـ ـ ـ ــﺪاع وذﻟﻚ اﻋﺘﺮاﺿﺎً ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ا ـ ـﻌـ ـﻤــﻮل ﺑـﻪ داﺧﻞ اﳉـ ـﻤــﺎﻋ ــﺔ وﻗ ــﺪ ﻳـ ـﻜــﻮن ﺳﺒﺐ ﺧﻼﻓﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﺄﺳـﻴﺲ ﻓﻘﻬﻰ ﻟﻠﺨﺮوج ﻋـﻠﻰ اﳉـﻤــﺎﻋـﺔ ﻳ ـﺴـﺘ ـﻨـﺪ ﻋـﻠﻰ أدﻟــﺔ ﻓـﻘ ـﻬـﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ــﺮآن واﻟ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﺔ ﻻﻓـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﺎً إﻟﻰ أن اﻟ ـﺘـﻨ ـﻈـﻴ ـﻤــﺎت اﻟـﺴــﺮﻳـﺔ ﻋ ـﻤـﻮﻣ ـﺎً ﺗ ـﺸـﻬــﺪ ﻣـﺜﻞ ﻫــﺬه اﻻﻧـ ـﺸـ ـﻘــﺎﻗ ــﺎت و"اﻹﺧ ــﻮان" ﺗـ ـﻌــﺮﺿﺖ ﻟـ ـ ـﻬ ـ ــﺬه اﻻﻧـ ـ ـﺸ ـ ـﻘ ـ ــﺎﻗ ـ ــﺎت ﻋـ ــﺪة ﻣ ـ ــﺮات ﺧﻼل ﺗــﺎرﻳ ـﺨ ـﻬــﺎ واﻟ ـﺸـﺒــﺎب ﻳ ـﻨ ـﺸـﻖ ﻷن اﻟ ـﻈـﺮوف ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤـﺎﻣﺎً ﻛﻮن ﻫﺬا اﳉﻴﻞ أﻛﺜﺮ وﻋﻴﺎً وأﺻـ ـﺒ ــﺤﺖ وﺳـ ــﺎﺋﻞ ا ـ ـﻌ ــﺮﻓ ــﺔ ﻣ ـ ـﺘ ــﺎﺣ ــﺔ ﻟ ــﻬﻢ ﺑـﺪرﺟـﺔ أﻛ ـﺒـﺮ وﻟﻢ ﺗـﻌـﺪ ﻟـﻠ ـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ ﺳـﻴـﻄـﺮة ﻋـ ــﻠﻰ أﻋـ ـﻀ ــﺎﺋـ ـﻬـ ــﺎ وﻫ ــﺬا اﻻﻧـ ـﻔـ ـﺘ ــﺎح ﻟﻪ دور ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﺗﺒﺼﻴﺮ اﻟﺸﺒﺎب. وﺗـﺎﺑﻊ :ﻳـﺒـﺪو أن ﻫـﻨـﺎك اﻧـﺸـﻘـﺎﻗﺎت ﻟـﻢ ﺗﻜﻦ ﻣـﻌ ـﻠـﻨـﺔ ﻓﻰ وﻗﺖ ﺳ ـﺎﺑﻖ وأﻋـﺘـﻘ ـﺪ أن اﻟـﺸـﺒـﺎب ﺳـﻮف ﻳـﻄـﻴﺢ ﺑـﺎﻟ ـﻘـﻴـﺎدات اﻟـﺘﻰ ﺗـﺘـﺴﻢ ﺑـﺎﻟـﻌـﻨﻒ وأﻓـ ـﻜ ـ ـﺎرﻫـ ـﺎ ﻟـﻢ ﺗـ ـﻌـ ـﺪ ﺗ ـ ـﺴـ ـﺎﻳـ ـﺮ اﻷوﺿ ـ ـﺎع اﻟـ ـﺘﻰ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻮﻃﻦ.
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
√‰U‡‡ ‡ ‡]L'« b‡‡ ‡ LŠ
٢١
« ∫ bOFÝ ¡«uK
vÐU¼—≈ ·ô¬ μ ‡ ÈËQ ¡UMOÝ ÈdB 5¹ö ≥ s ôbÐ
ﻗـﺎل اﻟـﻠـﻮاء أ.ح ﻋـﺒـﺪا ـﻨـﻌﻢ ﺳـﻌـﻴـﺪ رﺋـﻴﺲ ﻫـﻴ ـﺌـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻷﺳـﺒﻖ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮات ا ـﺴـﻠـﺤـﺔ إن اﻟـﺪوس ا ـﺴـﺘـﻔـﺎدة ﻣﻦ اﻧـﺘـﺼـﺎرات اﻟـﻌـﺎﺷـﺮ ﻣﻦ رﻣ ـﻀـﺎن ﻛـﺎﻧـﺖ اﻹ ـﺎن ﺑـﺎﻟــﻠﻪ ﺣـﻴﺚ ﻛــﺎن ﻳـﺤـﻀــﺮ ﺷـﻴﺦ اﻻزﻫــﺮ واﻷﻧـﺒـﺎ ﻛﻴـﺮﻟﺲ إﻟﻰ اﻟﻮﺣـﺪات واﻟﻔﺮق ﺑـﺎ ﻨﺎﻃﻖ اﻟـﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ واﳉـﻴﺸ وﻳـﺤﺜﺎن اﳉـﻨـﻮد ﻋﻠﻰ اﻟـﻘﺘـﺎل واﻻﺳـﺘﺸـﻬﺎد وﺣﺐ اﻟـﻮﻃﻦ ورﻓﻊ ﺷـﻌﺎر ﻣـﺼﺮ أوﻻ اﻟـﺬى أﻃ ـﻠـﻘـﻪ اﻟـﻠــﻮاء ﻋـﺒــﺪا ـﻨــﻌﻢ ﺧ ـﻠـﻴﻞ ﻗــﺎﺋـﺪ اﳉــﻴﺶ اﻟ ـﺜـﺎﻧﻰ ا ـﻴـﺪاﻧﻰ آﻧـﺬاك ﻣﻊ اﻟـﺘـﺪرﻳﺐ اﳉـﻴـﺪ وا ـﺴ ـﺘـﻤـﺮ ﺣـﺘﻰ ﻳـﻠﻢ ﻛﻞ ﻓـﺮد ﻣـﻘـﺎﺗﻞ ﺑـﺪوره وواﺟـﺒﺎﺗﻪ ا ـﻜﻠﻒ ﺑـﻬﺎ أﺛـﻨﺎء ﺗﺄدﻳـﺔ ﻣﻬـﺎﻣﻪ ﻣﻊ ﺗﺮك اﳊـﺮﻳﺔ اﻟـﻜﺎﻓـﻴﺔ ﻟﻜﻞ اﻟـﻀ ـﺒـﺎط اﻷﻗـﻞ رﺗـﺒــﺔ واﳉـﻨــﻮد ﻓﻰ ﺗ ـﻘـﺪ ﻛــﺎﻓـﺔ ﻣ ـﻘـﺘــﺮﺣـﺎﺗــﻬﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺴﻼح وا ﻌﺪات ﻣﻊ اﻻﺑﺘﻜﺎر إن أﻣﻜﻦ واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑـﺎﻟ ـﻔـﺮد ا ـﻘـﺎﺗﻞ أﺳــﺮﻳـﺎ واﻟـﺘـﻀـﺤ ـﻴـﺔ وﻛـﺎﻧﺖ ﺧـﺴـﺎﺋــﺮ اﻟـﻌـﺪو ﻓـﺎدﺣـﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﺎدة واﳉﻨﺮاﻻت. وأﺷﺎر ﺳـﻌﻴﺪ إﻟﻰ أن ﻫـﻨﺎك ﻓـﺎرﻗﺎ ﻛﺒـﻴﺮا ﺑ اﻟـﻘﻮات ا ـﺴﻠﺤـﺔ أﺛﻨﺎء ﻧـﻜ ـﺴــﺔ ٦٧ﺣــﻴﺚ دﺧـﻠـﺖ اﻟـﻘــﻮات اﳊــﺮب ﺑـﻨ ـﺴ ـﺒـﺔ %٥٠ﻟــﻮﺟــﻮد اﳉـﺰء اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟـﻌﻜﺲ ﻓﻰ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺴﺒﺔ %١٠٠ﻣﻊ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﳉ ـﻴـﺪ ﻣﻦ ﻗــﺒﻞ اﻟـﻘــﺎدة ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴــﺮح اﻟـﻌ ـﻤـﻠـﻴــﺎت أﺛـﻨــﺎء اﳊـﺮب ﺑ ـﻌـﻜﺲ ﺣﺮب ٦٧ﻣﻊ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وأوﺿﺢ أﻧـﻪ أﺛﻨـﺎء اﳊـﺮب ﻛـﺎن ﺑـﻐـﺮﻓـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت ﺑـﺎﻟـﻘـﻮات ا ـﺴـﻠـﺤﺔ ﺑﺮﺗـﺒﺔ راﺋـﺪ وﻫﻰ ﺗﻘﻊ ﻋـﻠﻴﻬـﺎ ا ﻬـﺎم اﻟﺮﺋﻴـﺴﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﻳـﺘﻮاﺟﺪ ﺑـﻬﺎ اﻟـﻘﺎﺋﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻟـﻠﻘﻮات ا ـﺴﻠﺤـﺔ رﺋﻴﺲ اﳉـﻤﻬﻮرﻳـﺔ واﻟﻘﺎﺋـﺪ اﻟﻌﺎم وزﻳـﺮ اﻟﺪﻓﺎع ورﺋـﻴﺲ اﻷرﻛـﺎن ورﺋـﻴﺲ ﻫـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت وﺗـﻘـﻮم ﺑـﺠـﻤﻊ ا ـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت ﻣﻦ اﳉﻴﻮش وا ـﻨﺎﻃﻖ ورﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ رﺋـﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ اﻟـﻌﻤﻠﻴﺎت ﺛﻢ ﻳـﻌﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع. وﻋﻦ اﻟــﻮﺿﻊ ﻓﻰ ﺳـﻴـﻨـﺎء ﻗـﺎل إن اﺠﻤﻟـﻤـﻮﻋـﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ واﳉـﻬـﺎدﻳـﺔ واﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﺔ ﻧﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﻋﺪم ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺳﻴﻨﺎء وزرﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮﻻﻓﺘﺎ إﻟﻰ أﻧﻬﻢ وﺻـﻞ ﻋﺪدﻫﻢ إﻟﻰ ٥آﻻف إرﻫﺎﺑﻰ ﺟﺎءوا ﻣﻦ أﻓـﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن واﻟﺪول اﻟﺘﻰ ﺗـﺆوى اﻹرﻫـﺎب وردم اﻻﻧﻔـﺎق ﺣﻖ ﻣـﺸﺮوع ﻟـﻨـﺎ واﳉﻴﺶ اﻟـﺜـﺎﻧﻰ ﺑﻘـﻴﺎدة اﻟـﻠﻮاء أﺣـﻤﺪ وﺻـﻔﻰ ﺳﻮف ﻳـﺘﻢ ردﻣﻬـﺎ ﻷﻧﻬـﺎ ﻏﻴـﺮ ﺷﺮﻋـﻴﺔ وﻳﺘـﻢ ﺗﻬﺮﻳﺐ اﻟﺴﻮﻻر واﻟﺒﻨﺰﻳﻦ إﻟﻰ ﻏﺰة. اﻟﻠﻮاء أ .ح ﻋﺒﺪا ﻨﻌﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻊ ﻣﺤﺮر آﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ
٢٢
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
—‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ – v d‡‡ BM « «u‡IIŠ s q‡zU‡‡Ý
«( ‡‡Æ Æ …dL² X«“ U‡ Ëb‡‡F « l‡ »d
ﳊﻈـﺔ ﺗﺎرﻳـﺨﻴـﺔ ..ﺗـﻠﺘـﻘﻰ ﻓﻴـﻬﺎ ﻣـﻠﺤـﻤﺘـﺎن ..ﻟﻴـﺘـﺄﻛﺪ اﳉـﻤﻴﻊ أن اﻟـﺸﻌﺐ ا ـﺼﺮى وﺟـﻴﺸﻪ ﻛﻴـﺎن واﺣﺪ ﻣـﻨﺬ ﻣـﻴﻨـﺎ ﻣﻮﺣـﺪ اﻟﻘـﻄﺮﻳﻦ ..ﻓﻰ ا ـﻠﺤـﻤﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋـﺒﺮ اﳉـﻴﺶ وﺳﺎﻧـﺪ اﻟﺸﻌﺐ.. وﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺸﻌﺐ وﺳﺎﻧﺪ اﳉﻴﺶ. ﻓـﻔﻰ اﻟﻌـﺎﺷـﺮ ﻣﻦ رﻣﻀـﺎن ا ـﻮاﻓﻖ اﻟـﺴﺎدس ﻣﻦ أﻛـﺘـﻮﺑﺮ ﻋـﺎم ١٩٧٣ﻋـﺒﺮت اﻟـﻘـﻮات ا ﺴـﻠـﺤﺔ ا ـﺼﺮﻳـﺔ ﻗـﻨﺎة اﻟـﺴـﻮﻳﺲ وﺣﻄـﻤﺖ ﺧﻂ ﺑـﺎرﻟـﻴﻒ وﻗﻀﺖ ﻋـﻠﻰ أﺳـﻄـﻮرة اﳉﻴﺶ اﻻﺳـﺮاﺋـﻴﻠﻰ اﻟﺬى ﻻ ﻳـﻘﻬﺮ وﺣـﺮب اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ رﻣـﻀﺎن ﻣﻌﺮﻛـﺔ ﺧﺎﻟﺪة ﺣﻔـﺮت ﻓﻰ ﻗﻠﻮب ا ﺼـﺮﻳ ﺑﺤﺮوف ﻣﻦ ﻧـﻮر وﻇﻠﺖ درﺳﺎ ﻟﻦ ﻳـﻨﺴﺎه اﻟـﻌﺪو ﻟﺘﻈـﻞ داﺋﻤﺎ ﻟﻄـﻤﺔ ﻟﻜﻞ ﻣـﻦ ﺗﺴﻮل ﻟﻪ ﻧـﻔﺴﻪ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟـﺸﻌﺐ ا ﺼﺮى وﺑـﻌﺪ ﻣﺮور ٤٠ﻋﺎﻣـﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻌـﺔ اﻟﻌﺰة واﻟﻜﺮاﻣـﺔ ﻳﺴﻄﺮ ﻣـﻘﺎﺗﻠﻮ اﳊﺮب اﻟﻌـﻈـﺎم ﺣﺪﻳـﺜﺎ ﻃـﻴـﺒﺎ ﻋـﻠﻰ ﻗـﻠﻮﺑـﻨـﺎ وﻣﺮﻳـﺮا ﻋﻠـﻰ أﻓﻮاه أﻋـﺪاﺋﻨـﺎ ....ﻗـﺎدة ﻟﻢ ﻳﻨـﺴـﻮا ا ﻌـﺮﻛﺔ وﻇﻠـﺖ ﺗﺮاود ﺧﻴﺎﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﻵن رﻏﻢ ﻣﺮور أرﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮد ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺎدة ﺳﺮدوا ﻟﻨﺎ
5²ŽuL0 UMF œË ËbF« ◊uDš nKš ULN0 UML ∫ WIŽUB « bzU v½U¦ « gO'« o¹uDðË WOKOŽULÝù« ‰ö²Š« lM* …dG¦UÐ
وﺻـﺮح اﻟﻠـﻮاء ﻧﺒـﻴﻞ ﺷﻜﺮى ﻗـﺎﺋﺪ ﻗـﻮات اﻟﺼـﺎﻋﻘﺔ ﻓـﻰ ﺣــﺮب أﻛ ـﺘ ــﻮﺑــﺮ ١٩٧٣ﺑ ــﺄن ﻓ ـﻜــﺮة إﻧـ ـﺸــﺎء ﻗــﻮات اﻟ ـﺼــﺎﻋ ـﻘــﺔ ﺟـﺎءت ﻋــﻘﺐ ﺛــﻮرة ١٩٥٢وﻛــﺎن ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣـﺒـﺎدﺋﻬـﺎ إﻧـﺸﺎء ﺟـﻴﺶ وﻃـﻨﻰ ﻗﻮى وﺑـﻨـﺎء ﻋﻠـﻴﻪ ﺑﺪأت اﻟ ـﻘــﻮات ا ـﺴـﻠ ـﺤــﺔ اﻻﻧ ـﻔ ـﺘــﺎح ﻋـﻠﻰ اﻟــﺪول ا ـﺘ ـﻘــﺪﻣـﺔ ﺑﺈرﺳﺎل أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻟـﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮى وﻛﺎن ﻣـﻦ واﻓــﺮ ﺣـ ـﻈـﻰ أن أذﻫﺐ إﻟﻰ اﻟ ــﻮﻻﻳ ــﺎت ا ـ ـﺘـ ـﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﺎم ١٩٥٥ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ دورة اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﺑ ـﻬـﺎ وﻛـﺎن ﻳـﺮاﻓ ـﻘـﻨﻰ اﻟـﻔـﺮﻳﻖ ﺟـﻼل ﻫـﺮﻳـﺪى ﺑـﺎﻟـﺪورة وﻋـﻨﺪﻣـﺎ ﻋﺪﻧـﺎ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳـﺔ اﻟﺘﻰ اﺳـﺘﻤـﺮت ٣ﺷﻬﻮر ﺑـﺪأت اﻟﻔـﻜﺮة ﻟﺪﻳـﻨﺎ ﺑﺎﻧـﺸﺎء وﺣـﺪات اﻟﺼﺎﻋـﻘﺔ وﻛﺎن اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ أﺑﻮ ﻋﺠﻴﻠﺔ ﺑﺸﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء. ﻣـﺸﻴﺮا إﻟﻰ أن ﺑﺪاﻳـﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋـﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺣﺮب ٥٦ﺣــﻴﺚ دﺧ ـﻠـﺖ ﻋ ـﻨــﺎﺻــﺮ ﻣﻦ اﻟـ ـﺼــﺎﻋ ـﻘــﺔ اﻟــﺘﻰ ﺗــﺪرﻳ ـﺒـﻬــﺎ إﻟﻰ ﺑــﻮرﺳ ـﻌـﻴــﺪ وﻗــﺎﻣﺖ ﺑـﺄﻋ ـﻤــﺎل ﺑـﻄــﻮﻟ ـﻴـﺔ وﻓﺪاﺋﻴﺔ ﺿﺪ ﻗﻮات اﻻﺣﺘﻼل اﻻﳒﻠﻴﺰى اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ. وأوﺿﺢ اﻟـﻠـﻮاء ﺷﻜـﺮى اﻧﻪ ﻋـﻘﺐ اﻧـﺘـﻬـﺎء اﳊﺮب ﺗــﺮﺳــﺨﺖ ﻟــﺪى اﻟ ـﻘ ـﻴــﺎدة اﻟ ـﻌـﺎﻣــﺔ ﻟ ـﻠ ـﻘــﻮات ا ـﺴ ـﻠ ـﺤـﺔ أﻫـﻤـﻴـﺔ أن ﻳـﻜـﻮن داﺧﻞ اﻟـﻘـﻮات ا ـﺴـﻠـﺤـﺔ ﺗـﻨـﻈـﻴـﻤﺎت ﻟـﻬـﺬه اﻟــﻮﺣـﺪات ﻓـﺘﻢ إﻧ ـﺸـﺎء ﻣـﺪرﺳـﺔ اﻟ ـﺼـﺎﻋـﻘـﺔ ﻓﻰ ﻳ ـﻨـﺎﻳـﺮ ١٩٥٧وﻗــﺎﻣﺖ ﺑـﺘ ـﺨـﺮﻳﺞ اﻟـﻌــﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﻷﻓـﺮاد ﻟ ـﻨ ـﺸــﺮ ﻫ ــﺬه اﻷﻧــﻮاع ﻣﻦ اﻟ ـﺘــﺪرﻳ ـﺒــﺎت ﻓــﻀﻼ ﻋﻦ أن أﻋ ـﻤـﺎل اﻟ ـﻘ ـﺘــﺎل ﻛــﺎﻧﺖ ﺿــﻤﻦ ﺧ ـﻄـﺔ ﻋــﺎﻣــﺔ ﻟ ـﻠ ـﻘـﻮات ا ـﺴـﻠﺤـﺔ وﻛﺎن ﻫـﻨﺎك ﺗـﺨﻄـﻴﻂ اﺳـﺘﺮاﺗـﻴﺠﻰ ﺗـﺸﺎرك ﻓــﻴﻪ ﻛـﺎﻓـﺔ اﻷﻓــﺮع اﻟـﺮﺋـﻴ ـﺴـﻴـﺔ ﻟ ـﻠـﻘـﻮات ا ـﺴـﻠـﺤـﺔ ﻷن اﺣ ـﺘـﻴـﺎﻃـﻴــﺎت اﻟـﻌـﺪو ﻗــﺮﻳـﺒـﺔ وﻣﻦ اﻟـﺴــﻬﻞ أن ﺗـﺘـﺪﺧﻞ ﺿ ــﺪ اﻟـ ـﻔــﺮق ا ـ ـﺸ ــﺎة اﻟ ــﺘﻰ ﺗـ ـﻌ ـﺒ ــﺮﻫ ــﺎ وﻫﻰ ﻣـ ـﻨ ــﻮﻃــﺔ ﺑـﺘﻌـﻄـﻴﻠـﻬﺎ ﺣـﺘﻰ ﺗﻌـﺒﺮ ﻫـﺬه اﻟﻔـﺮق ﺑﺴﻼﻣـﺔ ﻣﻊ وﺟﻮد اﺣ ـﺘ ـﻴــﺎﻃﻰ آﺧــﺮ ﻟ ـﻠ ـﻌــﺪو ﻣ ـﻜــﻮن ﻣـﻦ ﻟــﻮاءات ﻣــﺪرﻋـﺔ وﻣـﻴﻜﺎﻧـﻴﻜﻴـﺔ وﻛﺎن ﻳﺘـﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻋﻤﻠـﻴﺎت اﻟﻜـﺒﺎرى ﻣﺜﻞ ﻋـﺒــﻮر ا ـﻌـﺪات اﻟ ـﺜـﻘ ـﻴـﻠـﺔ وﻣـﻦ اﺧـﺘـﺼــﺎﺻـﺎت اﻹﺑـﺮار اﳉ ــﻮى ـ ـﺜ ــﺎﺑ ــﺔ ٣٠إﻟﻰ ٥٠ﻛ ـ ـﻴـ ـﻠ ــﻮ ﻓﻰ اﻟ ـ ـﻌ ــﻤﻖ ﻣﻊ ﺗـﻤـﺮﻛـﺰ ﻗـﻮات أﺧـﺮى ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻄـﺎﺳـﺔ وﻋـﺒـﺮت ٥ﻓـﺮق
اﻟﻠﻮاء ﻧﺒﻴﻞ ﺷﻜﺮى
ﻟـﻠـﺠـﻴـﺶ اﻟـﺜـﺎﻟﺚ ﻣﻦ ا ـﺸــﺎة ﺑـﺄﺳـﻠـﺤـﺔ ﺧ ـﻔـﻴـﻔـﺔ وﻛـﺎن ﻫﻨـﺎك اﺣﺘﻤﺎﻻت اﺳـﺘﺮاﺗﻴﺠـﻴﺔ ﻟﻠـﻌﺪو أن ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﻟـﻌﺒـﻮر ﻓﻜﺎن ﻻﺑـﺪ ﻣﻦ ﻋﺮﻗﻠـﺘﻪ ﻟﻔﺘـﺮة ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺑ ـﻬـﺎ اﻟـﺼــﺎﻋـﻘـﺔ ﻋــﻠﻰ أﻛـﻤﻞ وﺟـﻪ وﻛـﻨﺖ ﺳـﻌ ـﻴـﺪا ﺑـﺄن ﻛــﺮﻣـﻨﻰ اﻟــﺮﺋـﻴﺲ اﻟ ـﺴـﺎدات ﻓﻰ ﻣ ـﺠـﻠﺲ اﻟ ـﺸـﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﻘﺎدة ﺑﻌﺪ أن ﺣﻘﻘﻨﺎ اﻧﺘﺼﺎرا أﺑﻬﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ. ﻻﻓ ـ ـﺘـ ــﺎ إﻟﻰ وﺟـ ــﻮد ٢٤ﻛ ـ ـﺘ ـ ـﻴ ـ ـﺒـ ــﺔ ﺻـ ــﺎﻋ ـ ـﻘـ ــﺔ وﻫﻰ ﻣ ـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت ﻛﻞ ﻣ ـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ٤ﻛ ـﺘـﺎﺋﺐ وﻗـﺎﻣﺖ ﺑـﺄدوار ﺑ ـﻄــﻮﻟ ـﻴــﺔ ﻓﻰ ﺣــﺮب اﻛ ـﺘــﻮﺑــﺮ ١٩٧٣ﻣ ـﻨـﻬــﺎ ٨ﻛ ـﺘــﺎﺋﺐ ﺑﺎﳉﻴﺸ اﻟﺜﺎﻧﻰ واﻟﺜﺎﻟﺚ. ﻣﺸـﺪدا ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺪﻓﻊ ـﺠﻤﻮﻋـﺘﻰ ﺻﺎﻋﻘـﺔ ﻋﻨﺪ ﻗـﺘﺎل اﻟـﻌﺪو ﻓﻰ اﻟـﺜﻐـﺮة ﺠـﻤﻮﻋﺔ ١٢٩اﻟـﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﳉ ــﻴﺶ اﻟـ ـﺜـ ــﺎﻧﻰ و ﺗ ــﺪﻋـ ـﻴـ ـﻤـ ـﻬ ــﺎ ﺑ ــﺎﺠﻤﻟـ ـﻤ ــﻮﻋ ــﺔ ١٣٩ﻣﻦ اﺣﺘﻴﺎﻃﻰ اﻟﻘـﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺗﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ إﻳﻘﺎف اﻟـ ـ ـﻌـ ـ ــﺪو اﻟ ـ ــﺬى اﻟـ ـ ــﺬى ﻛ ـ ــﺎن ﻣ ـ ـ ـﺘـ ـ ـﻘـ ـ ــﺪﻣ ـ ــﺎ ﻻﺣـ ـ ــﺘﻼل اﻹﺳ ـﻤــﺎﻋ ـﻴ ـﻠ ـﻴ ــﺔ وﺗ ـﻄــﻮﻳﻖ اﳉــﻴﺶ اﻟـ ـﺜــﺎﻧﻰ ا ـﻴــﺪاﻧﻰ واﻟــﺮﺋـﻴـﺲ أﻧـﻮر اﻟ ـﺴــﺎدات أﺷــﺎر إﻟﻰ ﻫــﺬه ا ـﻌـﺎرك اﻟـﺘﻰ ﺗ ـﺼـﺪت ﻟـﻬـﺎ اﻟ ـﺼـﺎﻋـﻘـﺔ ﻓﻰ اﳊــﺮب ووﺻـﻔـﻬـﺎ ﻌﺎرك وادى ا ﻮت".
‡ ‡ ‡ ‡‡∫ ÊUC — s dýUF « «—UB²½« Èd
VFAK ÊuŽË bMÝ W×K *« «uI«Ë Æ Æ
ذﻛﺮﻳـﺎﺗﻬـﻢ ﻣﻊ اﳊﺮب ﻣـﻮﺿﺤـ أﻧﻬﺎ ﻣـﺎ زاﻟﺖ ﻣـﺴﺘﻤـﺮة ﻣﻊ ﻋـﺪو ﻻ ﻳﻨﺎم وﻣـﺘﺮﺑـﺺ ﺑﻔﺮﻳـﺴﺘﻪ ﻣـﻨـﺘـﻈـﺮا ﻫﻮاﻧـﻬـﺎ ﻟـﻜﻰ ﻳـﻠﺘـﻬـﻤـﻬـﺎ دون رﺣﻤـﺔ ..ﻛـﻠـﻤـﺎت ﺻﺎﻧـﻌﻰ اﻟـﻨـﺼـﺮ رﺳﺎﺋﻞ ﻳـﻮﺟـﻬـﻮﻧـﻬﺎ إﻟﻰ اﻟ ـﺸـﻌﺐ ا ـﺼـﺮى اﻟـﺬى ﻳــﻘﻒ داﺋـﻤــﺎ إﻟﻰ ﺟـﻮار ﻗــﻮاﺗﻪ ا ـﺴـﻠـﺤــﺔ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟ ـﻜـﻠ ـﻤـﺎت ﻗــﻮاﺗـﻨـﺎ ا ﺴـﻠﺤﺔ ﺳﺘـﻈﻞ ﻋﻮﻧﺎ وﺳـﻨﺪا ﻷﺑﻨﺎﺋـﻬﺎ وﺳﺘﺤـﻮل دون وﻗﻮﻋﻬﻢ ﻓﺮﻳـﺴﺔ ﻷﻃﻤﺎع وﻣـﺨﻄﻄﺎت ﻣﻜـﺸـﻮﻓﺔ واﳉـﻴﺶ ا ـﺼـﺮى ﻟﻦ ﻳﺴـﻤﺢ ﺑـﺄن ﺗﻜـﻮن أرض اﻟـﻔﻴـﺮوز ﻣـﻄﻤـﻌـﺎ ﻟﻸﻋﺪاء ﻷﻧـﻬـﺎ ﺑﺬل ﻓـﻴﻬﺎ اﻟـﻐﺎﻟﻰ وروﻳﺖ أرﺿﻬـﺎ ﻣﻦ دﻣﺎء اﻟـﺸﻬﺪاء ...ﻫـﺬا ﻣﺎ أﻛﺪﺗﻪ اﻟـﺮﻣﻮز اﻟـﻮﻃﻨﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﻛﺖ ﻋﻼﻣـﺔ ﺑﺎزرة ﻓﻰ ﺣـﺮب أﻛـﺘـﻮﺑـﺮ وﻛﺎﻧـﻮا ﺻـﻨـﺎع ﻫﺬا اﻟـﻨـﺼـﺮ ﻓـﻜﺎن ﻻﺑـﺪ ﻣﻦ اﻟـﺮﺟـﻮع إﻟـﻴﻬﻢ ﻓﻰ ذﻛﺮى اﻧﺘﺼﺎرات اﻟﻘﻮات ا ﺴﻠﺤﺔ ﺑﺤﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ ١٩٧٣اﻟﺘﻰ واﻓﻘﺖ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن.
√»U‡‡ ‡ ‡¹œ b‡‡ ‡ ‡ ‡L‡ Š√ ∫ «—«u‡‡ (« Èd‡‡ł
vKŽ bL× ¡öŽ ∫d¹uBð
« ∫ ·—UŽ Õö ¡«uK
dÝ√ v bŽUÝ v² « «uI « qI½ v²LN ÆÆv M¹ s dýUF « Âu¹Ë È—ułU¹ ·U Ž
وﻗﺎل اﻟـﻠـﻮاء ﻃـﻴـﺎر ﻣﺘـﻘـﺎﻋـﺪ ﺻﻼح ﻋـﺎرف أﺣﺪ ﻗﺎدة ﺣﺮب أﻛﺘـﻮﺑﺮ أﻧﻪ ﺑﺪأ اﻹﻋﺪاد ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺴﺔ ٦٧ ﻣ ـﺒـﺎﺷـﺮة اﻟـﺘﻰ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺻـﺪﻣـﺔ ﻗـﺎﺳـﻴــﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺸـﻌﺐ ا ـﺼﺮى واﻟـﻘـﻮات ا ﺴـﻠـﺤﺔ اﻟـﺘﻰ ﻟﻢ ﺗـﺪﺧﻞ اﳊﺮب ﻷن ﻧﺼﻒ اﻟﻘﻮات ﻛـﺎن ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أﻧﻪ ﺑﺪأ اﻟ ـﺘـ ـﺨ ـﻄ ـﻴـﻂ اﳉ ـﻴــﺪ ﻟـ ـﻠ ـﺤــﺮب ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻟ ـﺘــﺪرﻳﺐ اﻟﺸﺎق ﻟﻠﻮﺻـﻮل إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ا ﻌﺪﻻت اﻟﻘـﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﳉـ ـﻨـ ــﺪى وﺣ ــﺘﻰ اﻟـ ـﻘـ ــﺎدة ﻓ ــﻀﻼ ﻋـﻦ ﺗـ ـﻄ ــﻮﻳ ــﺮ ا ـﻌـﺪات ﺣــﺘﻰ ﺗـﻜــﻮن ﻗـﺎدرة ﻋــﻠﻰ ﻣـﺠــﺎﺑـﻬــﺔ اﻟـﻌـﺪو أﻣﺎم ﺗﻄـﻮﻳﺮه ﻟﻸﺳـﻠﺤﺔ وا ـﻌﺪات اﻟـﺘﻰ ﺘﻠـﻜﻬﺎ ﻣﻊ اﻟـﺘﺪرﻳﺐ ﻋـﻠﻰ ﻫﺬه ا ـﻌﺪات وأﺿـﺎف أﻧﻪ ﻗﺎم ﻃﻮل ﻣــﺪة اﳊــﺮب ﺑـ ٧ﻃ ـﻠ ـﻌــﺎت ﻋ ـﻤ ـﻠ ـﻴــﺎت ﺟــﻮﻳــﺔ ﻹﺑــﺮار وإﻧـﺰال اﻟـﻘﻮات ﺧـﻠﻒ ﺧـﻄـﻮط اﻟﻌـﺪو و ـﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن اﻹﺑ ــﺮار ﻟـ ـﻴـﻼ ﻓـ ـﻜـ ـﻨ ــﺎ ﻧـ ـﻘ ــﻮم ﺑ ـ ـﺘ ــﺪرﻳﺐ اﻟـ ـﻘ ــﻮات ﻓﻰ اﻟـﺼـﺒﺎح ﻣـﻮﺿـﺤـﺎ أن اﻟﺘـﺨـﻄﻴـﻂ واﻟﺘـﺪرﻳﺐ اﳉـﻴﺪ واﻟــﺮوح ا ـﻌـ ـﻨــﻮﻳــﺔ ﻟـ ـﻠ ـﻘــﻮات ﻫ ــﺬه ﻋــﻮاﻣﻞ ﻛ ــﺎن ﻟ ـﻬــﺎ اﻟﻔﻀﻞ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻰ ﳒﺎح اﳊﺮب وأوﺿـﺢ أﻧﻪ ﻛـ ــﺎن راﺋ ـ ــﺪا ﻃ ـ ـﻴ ـ ــﺎرا ﻋ ـ ـﻠـﻰ ﻃـ ــﺎﺋـ ــﺮة ﻫ ـﻴـﻠــﻮﻛــﻮﺑـﺘــﺮ وﺑــﺪأوا اﻟـﺘــﺪرﻳﺐ ﻋــﻠﻰ ﻣ ـﻬـﻤــﺔ اﻹﺑـﺮار اﳉـﻮى وﻛــﺎﻧﺖ ﻣـﻬ ـﻤـﺘﻪ ﻧــﻘﻞ ﻗـﻮات ـﺴـﺎﻓــﺔ ﻣـﻌ ـﻴـﻨـﺔ ﺑﻌﻜﺲ اﻹﺑﺮار اﻟﺘـﻜﺘﻴﻜﻰ ا ﺘﺤﻜﻢ ﻃﻮل ا ﺴﺎﻓﺔ ﻓﻰ اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺘﻰ ﲢﺎرب ﻻﻓـﺘـﺎ إﻟﻰ أن ﻣـﻌـﻈﻢ اﻟﻌـﻤـﻠـﻴﺎت ﻛﺎﻧﺖ إﺑﺮارا ﺗﻜﺘﻴﻜﻴﺎ وﺗﻌﺒﻮﻳﺎ. وأﻛﺪ ﻋﺎرف أن ﻣﻬـﻤﺘﻪ أﺛﻨﺎء ﺣـﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻧ ــﻘﻞ ﻣـ ـﺠـ ـﻤ ــﻮﻋ ــﺔ ﻣﻦ ﻗ ــﻮات اﻟـ ـﺼ ــﺎﻋـ ـﻘ ــﺔ إﻟـﻰ ﺳــﺪ اﳊﻴـﻄـﺎن وﻣﻄـﺎر ﺗـﻤﺎدة وﻧـﺨﻞ وﻛـﺎﻧﺖ ﻣﻬـﻤـﺔ ﻫﺬه اﻟﻌـﻨـﺎﺻـﺮ ﻏﻠﻖ ا ـﻄـﺎر وﻫﻰ اﻟﺘـﻰ ﺗﺴـﺒـﺒﺖ ﻓﻰ أﺳﺮ
اﻟﻠﻮاء ﻃﻴﺎر ﺻﻼح ﻋﺎرف
ﻋﺴﺎف ﻳﺎﺟﻮرى. وﺣﻮل أﻫﻢ اﻟﺪروس واﻟﻌـﺒﺮ ا ﺴﺘﻔﺎدة ﻓﻰ ﺣﺮب اﻟـﻌـﺎﺷـﺮ ﻣﻦ رﻣـﻀﺎن وﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ ﺗـﻄﺒـﻴـﻘـﻬـﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻰ ﻇﻞ اﻟـﻈﺮوف اﻟـﺘﻰ ﺗـﻤﺮ ﺑـﻬﺎ اﻟـﺒﻼد ﻗﺎل ﻋــﺎرف :اﻻﻧ ـﺘ ـﻤ ــﺎء ﻟ ـﻠــﻮﻃﻦ وﺣ ـﺒـﻪ واﻟــﻮﻻء ﻳــﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻐﺮس ﻓﻰ ﻧﻔـﻮس اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻨﺶء اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻷﻧ ـﻬـﻢ ﻫﻢ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳـ ـﺤ ـﻤ ـﻠ ــﻮن اﻟــﺮاﻳــﺔ ﻣـﻦ ﺑ ـﻌــﺪ ﻫــﺬه اﻷﺟ ـﻴ ــﺎل ﻣﻊ ﺗـ ـﻜ ــﺎﺗﻒ أﺑـ ـﻨ ــﺎء اﻟ ـﺸ ــﻌﺐ ﺿ ــﺪ اﻟـ ـﻌــﺪو اﳋـ ــﺎرﺟﻰ ﺑ ــﺄﻧـ ــﻮاﻋﻪ اﺨﻤﻟـ ـﺘ ـ ـﻠـ ـﻔ ــﺔ ﻣـﻦ اﻟـ ـﺼـ ـﻬ ـ ـﻴ ــﻮﻧﻰ واﻷﻣﺮﻳﻜﻰ . وﻋﻦ أﺷ ـﻬــﺮ ا ــﻮاﻗﻒ اﻟــﺘﻰ ﺗ ـﻌــﺮض ﻟ ـﻬــﺎ ﻗـﺎل إن اﻟ ـﻄ ـﻴــﺎر ﻋ ـﻤــﺮ ﻟ ـﻄ ـﻔـﻰ ﻋــﺎد ﺑ ـﻄــﺎﺋــﺮﺗﻪ ﺑ ـﻌــﺪ أن ﺿــﺮﺑـﻬــﺎ ﻓـﻰ اﻟ ـﻜــﺎﺑـﻴ ـﻨــﺔ وﺷ ـﻜ ـﻠ ـﻬــﺎ اﳋــﺎرﺟﻰ وﻟــﻜﻦ ا ـﻼح اﺳـﺘ ـﺸـﻬــﺪ ﺑـﺸ ـﻈـﻴــﺔ ﺑـﺎﻟ ـﺒــﻄﻦ وﺑـﻌــﺪﻫـﺎ رﺟﻊ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮة وﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﺣﻴﺎة.
« ∫ d UŽ ¡«uK
« UO½UJ ≈ bAŠË jOD ² « dBM « »U³Ý√ s W Ëb
أﻛـﺪ اﻟﻠـﻮاء ﻛﻤـﺎل ﻋﺎﻣـﺮ ﻣﺪﻳـﺮ اﺨﻤﻟﺎﺑـﺮات اﳊﺮﺑـﻴﺔ اﻷﺳـﺒﻖ ا ﺴـﺘﺸﺎر ﺑﺄﻛـﺎد ـﻴﺔ ﻧـﺎﺻﺮ اﻟـﻌـﺴﻜـﺮﻳﺔ اﻟـﻌـﻠﻴـﺎ أن اﻟﺪروس ا ـﺴﺘـﻔـﺎدة ﻣﻦ اﻧﺘـﺼﺎر اﻟـﻌـﺎﺷـﺮ ﻣﻦ رﻣﻀـﺎن ﻓﻰ ﺣـﺮب أﻛـﺘـﻮﺑـﺮ ١٩٧٣ﻓـﻀﻼ ﻋﻦ ﺗـﺸـﺎﺑـﻬـﻬﺎ ﻣﻊ اﻟـﻔـﺘﺮة اﳊـﺎﻟﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﻤـﺮ ﺑﻬـﺎ اﻟـﺒﻼد أن ﻣﺼـﺮ واﺟﻬـﺖ ﲢﺪﻳـﺎت ﻛﺜـﻴﺮة ﺳــﻮاء اﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ وﺳ ـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﺟـﺘ ـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﺳـﺘ ـﻄـﺎﻋﺖ أن ﲡـﺘـﺎز ﻫـﺬه اﻟـﺘﺤـﺪﻳﺎت ﻻﻧـﺘﺼـﺎرﻫﺎ ﻣﺸـﻴﺮا إﻟﻰ أن اﻟـﻘﻮات ا ـﺴﻠـﺤﺔ ﺑـﺪأت ﺗﺄﺧﺬ ﺧـﻄــﻮات ﻣـﺤــﺪدة ﻟ ـﺘـﻮاﺟﻪ ﻫــﺬه اﻟـﺘ ـﺤــﺪﻳـﺎت ﻗــﺒﻞ اﻧـﺘ ـﺼــﺎر اﻟـﻌــﺎﺷـﺮ ﻣﻦ رﻣـﻀـﺎن ﻣـﻨﻪ اﻟـﺘـﺨـﻄـﻴﻂ اﻻﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠﻰ واﻟـﻌـﻠـﻤﻰ واﺳـﺘـﺤـﺪاث أﺳﺎﻟـﻴﺐ اﻟـﻘ ـﺘـﺎل ﻣﻦ ﺗ ـﻄـﻮﻳـﺮ ا ـﻌـﺪات واﻟ ـﻔـﺮد ا ـﻘــﺎﺗﻞ واﻻﺳـﺘ ـﻌـﺪاد ﻟ ـﻠـﺤـﺮب ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣـﺸـﺪ ﻛﻞ إﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺎت اﻟﺪوﻟـﺔ ﻣﻦ اﻟـﻘـﻮى اﻟـﺸـﺎﻣـﻠـﺔ واﻟﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴﺔ ﻟﺘﺤـﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ واﺳﺘـﻌﺎدة ﻛﺮاﻣﺘﻬـﺎ وﻣﺠﺪﻫﺎ ﺑ اﻟﺪول اﻟـﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻﻓﺘﺎ إﻟﻰ أن ﻣـ ـﻨ ـ ـﻈ ــﻮﻣ ــﺔ اﻹﻋ ــﺪاد ﻟ ـ ـﻠـ ـﺤ ــﺮب ﻛ ــﺎن ﻳـ ــﺠﺐ أن ﺗـ ـﺘـﻢ ﻋ ــﻠﻰ أﺳﺲ ﺗ ـﻨـﺴـﻴ ـﻘـﻴــﺔ ﻟـﺘـﺤ ـﻘـﻴﻖ اﻷﻫـﺪاف وﻫﻰ إﻋـﺪاد اﻟـﻘـﻮات ا ـﺴـﻠـﺤـﺔ واﻟ ـﻘــﺎدة واﻷﺳ ـﻠـﺤــﺔ وا ـﻌـﺪات وﻣ ـﺴــﺮح اﻟـ ـﻌ ـﻤ ـﻠ ـﻴ ــﺎت ﻟ ـﻠ ـﺤــﺮب ﻟـﻜـﻰ ﺗـﻜﻮن ﺟـﺎﻫـﺰة ﻋـﻠﻰ أرض اﻟ ـ ــﻮاﻗﻊ ﻓ ـ ــﻀﻼ ﻋـﻦ اﺧ ـ ـﺘـ ـ ـﻴـ ــﺎر اﻟـ ـ ـﻔـ ـ ــﺮد ا ـ ـ ـﻘـ ـ ــﺎﺗﻞ واﻻرﺗ ـ ـ ـﻘ ـ ــﺎء ﺴﺘﻮى اﺠﻤﻟﻨﺪﻳﻦ. وأﺷــﺎر اﻟـﻠـﻮاء ﻋـﺎﻣـﺮ إﻟﻰ أن اﻟـﻘـﻮات ا ـﺴـﻠـﺤـﺔ أﺧﺬت ﻋـﻠﻰ ﻋـ ـ ــﺎﺗ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـﻬـ ـ ــﺎ ﻣـﻦ اﻟ ـ ـ ـﻨـ ـ ــﺎﺣ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺔ اﻟﻠﻮاء ﻛﻤﺎل ﻋﺎﻣﺮ اﻻﻗ ـﺘـﺼــﺎدﻳـﺔ ﺗ ـﻄـﻮﻳــﺮ ﺷـﺒ ـﻜـﺎت اﻟـ ـ ـ ـﻄـ ـ ــﺮق وا ـ ـ ــﻮاﻧﺊ ﳋ ـ ـ ــﺪﻣـ ـ ــﺔ اﻷﻫــﺪاف اﳊـﺮﺑـﻴــﺔ ﻣﻊ ﺗـﻄـﻮﻳــﺮ اﻷﻫـﺪاف اﻟـﺰراﻋ ـﻴـﺔ ﻟـﺘ ـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻻﻛـﺘـﻔـﺎء اﻟـﺬاﺗﻰ ﻣﻦ اﻟـﺴﻠﻊ اﻟـﻐـﺬاﺋـﻴـﺔ ﺪة ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ ﻹﻋـﺪاد اﻟﺪوﻟـﺔ ـﺴـﺮح اﳊﺮب ﻣﻦ ﺧـﻼل ﺗـﻌ ـﻠـﻴــﺔ اﻟ ـﺴـﺎﺗــﺮ اﻟ ـﺘـﺮاﺑﻰ وﺗ ـﻤ ـﻬـﻴــﺪ ا ـﻨـﻄ ـﻘــﺔ وإﻣـﺪاد اﻟ ـﻘـﻮات ﺑﻮﺳـﺎﺋﻞ ﻣﺘﻄـﻮرة ﻟﺘﻔـﺠﻴﺮ اﻷﻧـﺎﺑﻴﺐ "اﻟﻨـﺎﺑﺎﻟﻢ" اﻟﺘﻰ ﻗـﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬـﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ إﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﲢﻮل ﻣﻴﺎه اﻟﻘﻨﺎة إﻟﻰ ﻛﺘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﺐ ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﻬﺎ. ﻻﻓـﺘﺎ إﻟـﻰ اﻹﻋﺪاد اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل إزاﻟـﺔ اﳊـﺎﺟﺰ اﻟـﻨـﻔـﺴﻰ اﻟﺬى أﺻـﺎب اﻟﺸـﻌﺐ ﻓﻰ اﻟـﻨﻜـﺴـﺔ وﺑﻨـﺎء ﺟﺴـﻮر اﻟـﺘﻼﻗﻰ ﺑـ اﻟﻘـﺎدة واﻷﻓﺮاد ﺑـﺎﻟﻮﺣﺪات ﻣﻊ اﻹﻋـﺪاد اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻷﺟﻬـﺰة اﻟﺪوﻟﺔ واﻟـﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑـﻴﻨﻬـﺎ ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ا ﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ. وأوﺿﺢ أن اﻹﻋـﺪاد ﻋـﻠﻰ ﻣﺴـﺘـﻮى اﻟﻘـﻮات ا ﺴـﻠﺤـﺔ ﻟـﻠﺤـﺮب ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﻋ ـﻠـﻤ ـﻴـﺔ ﻟ ـﻠـﺘ ـﻐـﻠﺐ ﻋــﻠﻰ اﻟـﻌــﻮاﺋﻖ اﻟـﺘـﻰ وﺿـﻌ ـﻬـﺎ اﻟـﻌــﺪو أﻣـﺎﻣ ـﻨـﺎ ﻓﻰ ﻣـﻮاﺟﻬﺔ ﲢﺮﻳﺮ اﻷرض ﻣـﺜﻞ اﻹﻋﺪاد اﻟﻬﻨﺪﺳﻰ ـﺴﺮح اﳊﺮب واﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋـﻠﻰ ا ـﺎﻧﻊ ا ـﺎﺋﻰ وﺧﻂ ﺑــﺎرﻟـﻴﻒ ﻣﻊ ﲢـﻠـﻴﻞ أﺳـﺒـﺎب اﻟـﻬـﺰ ـﺔ وﺗﻼﺷﻰ ﻧ ـﻘـﺎط اﻟـﻀــﻌﻒ واﻟـﻌــﻤﻞ ﻋـﻠﻰ ﺣ ـﻠـﻬـﺎ ﻓــﻀﻼ ﻋﻦ وﺿﻊ ﺧ ـﻄـﺔ ﻣـﺤ ـﻜـﻤـﺔ ﻟـﻌـﺒـﻮر اﻟﻘـﻮات وﻓـﺘﺢ اﻟـﺜـﻐـﺮات وإﻗـﺎﻣـﺔ اﻟـﻜﺒـﺎرى ﻋـﻠﻰ اﻟـﻀـﻔـﺔ اﻟـﺸـﺮﻗـﻴﺔ ﻟﻠﻘﻨﺎة ﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﺠﻤﻟﺮى ا ﻼﺣﻰ ﻟﻘﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ. وﻃﺎﻟﺐ اﻟﺸـﻌﺐ واﻟﺘﻴﺎرات اﻟﺴـﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑـﻀﺮورة اﻟﺘﻜﺎﺗﻒ ﻟـﺒﻨﺎء ﻣﺼﺮ ﺑ ـﻌــﺪ ٣٠ﻳــﻮﻧ ـﻴــﻮ ﻹدارة ﻋ ـﺠ ـﻠــﺔ اﻹﻧ ـﺘ ــﺎج واﻻﻗ ـﺘ ـﺼــﺎد ﻟ ـﺘ ـﻌــﻮد ﻣ ـﺼــﺮ إﻟﻰ ﻣـﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎ ﻴـﺔ وﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ اﻟﻔﻌﺎل ﺑﺎ ـﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻌﻮر اﻟﻔﺮد ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﻣﺼﺮ.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٢٣
ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﺔ ﻛﺴﺮ اﻻﻧﻘﻼب
ÊUC — s dýUF « UO½uOK
v å—u³F «Ë dBM «ò å»öI½ô« d ò WNł«u
ذﻛﺮى اﻧﺘـﺼﺎر ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ اﺠﻤﻟﻴﺪة ١٩٧٣اﻟﺘﻰ ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﻌﺎﺷـﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺣﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓـﻘﺪ ﺧﺮج ا ﺼﺮﻳﻮن ﻟﻠﻤﻴﺎدﻳﻦ واﻟﺸﻮارع اﺣﺘﻔﺎﻻ ﺑﻬﺬا اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻰ وﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎت ﺛﻮرة ٣٠ﻳﻮﻧـﻴﻮ ﻟﻴﻨﻈﻤﻮا ﻣـﻠﻴﻮﻧﻴﺔ " اﻟﻨـﺼﺮ واﻟﻌﺒﻮر" واﻟﺘﻰ دﻋﺖ إﻟـﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ "ﺗﻤـﺮد" وﺟﺒﻬﺔ " ٣٠ﻳﻮﻧﻴﻮ" ﻓﻰ ﺣـ ﻧﻈﻢ ﻣـﺆﻳـﺪو اﻟﺮﺋـﻴﺲ ا ـﻌﺰول ﻣـﺤـﻤﺪ ﻣـﺮﺳﻰ ﻣـﻠـﻴﻮﻧـﻴـﺔ "ﻛﺴـﺮ اﻻﻧـﻘﻼب" اﻟﺘﻰ دﻋـﺎ ﻟـﻬﺎ "اﻟـﺘـﺤﺎﻟﻒ اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ" وﻟﺮﻓﺾ ﻣﺎ ﻳﺼﻔﻮﻧﻪ ﺑﺎﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺴﻜﺮى. ﻓﻰ ﺳـﻤـﺎء ﻣـﻴـﺪان اﻟـﺘـﺤـﺮﻳﺮ ﺣـﻠـﻘﺖ ﻃـﺎﺋـﺮات ﻣـﺮوﺣـﻴـﺔ ﺗـﺎﺑـﻌﺔ ﻟـﻠـﺠـﻴﺶ وﻟـﻮح ﻟـﻬـﺎ ا ـﺘـﻈـﺎﻫـﺮون ﺑﺎﻷﻋﻼم ا ﺼﺮﻳﺔ وأﻃﻠﻘﻮا اﻟﺸﻤﺎرﻳﺦ واﻷﻟﻌﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﻬﻮاء ورددوا ﻫﺘﺎﻓﺎت "اﳉﻴﺶ واﻟﺸﻌﺐ ..إﻳﺪ واﺣﺪة". وﻗــﺎﻣﺖ ﻓ ــﺮﻗــﺔ ﻣ ــﻮﺳ ـﻴ ــﻘﻰ اﻟ ـﺸ ــﺮﻃــﺔ ﺑ ــﺎﻋــﺘﻼء ﻣـ ـﻨ ـﺼــﺔ اﻟـﺘﺤـﺮﻳـﺮ ﺸـﺎرﻛـﺔ ا ﺘـﻈـﺎﻫﺮﻳﻦ اﺣـﺘـﻔﺎﻟـﻬﻢ ﺑـﺬﻛﺮى اﻧـﺘـﺼﺎر ١٠رﻣ ـﻀ ــﺎن واﻟـ ـﺘــﺄﻛـ ـﻴ ــﺪ ﻋــﻠﻰ ﻣـ ـﻄ ــﺎﻟﺐ ﺛ ــﻮرة ٣٠ﻳــﻮﻧـ ـﻴــﻮ وﻋــﺰﻓـﺖ ﻣ ـﺠ ـﻤــﻮﻋــﺔ ﻣـﻦ اﻷﻏــﺎﻧﻰ اﻟــﻮﻃ ـﻨـ ـﻴــﺔ اﻟــﺘﻰ ﺣــﺮﻛﺖ ﻗـﻠﻮب ا ﺘﻈﺎﻫـﺮﻳﻦ وأﻟﻬﺒﺖ ﺣﻤﺎﺳـﻬﻢ ودﻓﻌﺘﻬﻢ إﻟﻰ ﺗﺮدﻳﺪ اﻷﻏﺎﻧﻰ ﺧﻠﻔﻬﺎ. وﻃـﺎﻟــﺒﺖ ا ـﻨ ـﺼـﺔ اﻟــﺮﺋـﻴ ـﺴـﻴــﺔ ا ـﺘ ـﻈـﺎﻫــﺮﻳﻦ ﺑ ـﻌـﺪم ﺗـﺮك ﻣـﻴﺪان اﻟـﺘﺤـﺮﻳﺮ ﻟـﻠﺤﻔـﺎظ ﻋﻠﻰ ﻗـﻮﺗﻪ ﻛﻤـﺎ ﻃﺎﻟـﺒﺘـﻬﻢ ﺑﻌﺪم اﻻﻟﺘﻔـﺎت ﻟﻠﺸـﺎﺋﻌﺎت اﻟﺘﻰ ﻳـﺤﺎول اﻟﺒﻌﺾ أن ﻳـﻨﺸﺮﻫﺎ ﻓﻰ ا ـﻴﺪان وﻫﺘﻒ ا ـﺌﺎت ﻓﻰ ا ﻴـﺪان اﻟﺸﻌﺐ ﺧﻼص أﺳﻘﻂ اﻟﻨـﻈﺎم و»ﻗﺎﻟـﻬﺎ اﻟـﺴﻴـﺴﻰ ﻣﺮﺳﻰ ﻣﺶ رﺋـﻴﺴﻰ« و»اﻟـﺸﻌﺐ واﳉﻴـﺶ إﻳﺪ واﺣﺪة« ..ﻛـﻤـﺎ ﻃﺎﻟـﺒﺖ ا ﻨـﺼﺔ ﺟـﻤﻴﻊ اﻟـﻘﻮى اﻟــﻮﻃـﻨ ـﻴـﺔ ﺑـﺎﻟــﻮﺟـﻮد ﺑـﻘــﻮة ﻓﻰ ا ـﻴــﺪان ﺣـﺘﻰ ﻳ ـﺘـﻤ ـﻜـﻨـﻮا ﻣﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ ﺣﺎل ﻫﺠﻮم اﻹﺧﻮان ﻋﻠﻴﻬﻢ.
ågO'« «dzUÞò WFЫdÐ «—uAM*« vIKð U¹«bN « U½uÐu Ë …—uBM*« ÆÆd¹dײ UÐ ôUF²ý« d¦ _« UM Ë ٢٤ ٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
ووﺿـﻊ ا ـﺘ ـﻈـﺎﻫــﺮون ﻻﻓ ـﺘـﺎت داﺧﻞ ا ـﻴــﺪان ﻣـﻨ ـﻬـﺎ »ﻻ ﺧـﺮوج آﻣﻦ ﻟ ـﻠـﻤـﺠــﺮﻣـ اﻟ ـﻘـﺘـﻠــﺔ ﲡـﺎر اﻟـﺪﻳﻦ« »وﻟـﻜﻢ ﻓﻰ اﻟ ـﻘـﺼـﺎص ﺣـﻴـﺎة ﻳـﺎ أوﻟﻰ اﻷﻟـﺒـﺎب« ووزﻋـﻮا ﺻـﻮر اﻟـﻔـﺮﻳﻖ أول ﻋـ ـﺒــﺪاﻟـ ـﻔـ ـﺘ ــﺎح اﻟـ ـﺴـ ـﻴ ـﺴـﻰ وأﺧ ــﺮى ﺗ ـﻬ ــﺎﺟـﻢ اﻟــﺮﺋ ــﻴﺲ ا ـ ـﻌ ــﺰول ﻣ ـﺤـ ـﻤ ــﺪ ﻣ ــﺮﺳﻰ وأﻋـ ـﻀ ــﺎء ﺟ ـﻤ ــﺎﻋ ــﺔ اﻹﺧــﻮان ا ـﺴـﻠ ـﻤـ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻧـﻈﻢ ﺷـﺒـﺎب »أﻟـﺘـﺮاس ﺛـﻮرﺟﻰ« ﺣـﻤﻼت ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻣﻮﺳﻌﺔ ﻓﻰ ا ﻴﺪان. وأﻣـﺎم ﻗـﺼــﺮ اﻻﲢـﺎدﻳـﺔ اﻟـﺮﺋـﺎﺳـﻰ ﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ اﳉـﺪﻳـﺪة ﺗــﺰاﻳــﺪت أﻋــﺪاد ا ـﺘ ـﻈــﺎﻫـﺮﻳـﻦ ﻟ ـﻠ ـﻤ ـﺸــﺎرﻛـﺔ ﻓـﻰ ﻓ ـﻌــﺎﻟ ـﻴـﺎت ﻣـﻠﻴـﻮﻧﻴـﺔ "اﻟﻨـﺼﺮ واﻟﻌـﺒﻮر" وﺷـﻬﺪ ﻣـﺤﻴﻂ اﻟـﻘﺼـﺮ ﺗﺰاﻳﺪاً ﻣ ـﻠ ـﺤــﻮﻇ ـﺎً ﻓﻰ أﻋــﺪاد ﺧ ـﻴ ــﺎم ا ـﻌ ـﺘ ـﺼ ـﻤ ـ اﻟــﺬﻳﻦ أﻗــﺎﻣــﻮا ﻣـﻨـﺼـﺔ أﻣﺎم اﻟـﺒـﻮاﺑـﺔ اﻟﺮﺋـﻴـﺴـﻴﺔ ﻟـﻨـﺎدى ﻫـﻠﻴـﻮﺑـﻮﻟـﻴﺲ ا ﻄﻞ ﻋﻠﻰ اﻟـﺒﻮاﺑﺔ رﻗﻢ ٤وﺗـﻮاﺻﻞ إﻃﻼق اﻷﻟـﻌﺎب اﻟﻨـﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ا ﻌﺘﺼﻤ . ﺑﻮﻧﺎت ﻫﺪاﻳﺎ اﻟﻘﻮات ا ﺴﻠﺤﺔ
ﺣﺸــﻮد ﻗﺼـــــــــ
وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﻮاﺟـﺪ ﻣﻜﺜﻒ ﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ ﺳﻴﺎرات اﻷﻣﻦ ا ـ ــﺮﻛ ــﺰى وا ـ ــﺪرﻋ ــﺎت واﻷﺳـﻼك اﻟـ ـﺸـ ــﺎﺋـ ـﻜـ ــﺔ ﻓﻰ ﺟ ـ ـﻤ ــﻴﻊ اﻟـﺸــﻮارع اﳉـﺎﻧ ـﺒـﻴــﺔ ﻣﻦ ﺷـﺎرع ا ـﻴـﺮﻏــﻨﻰ ﲢ ـﺴـﺒ ـﺎً ﻟـﻮﻗـﻮع اﺷـﺘﺒﺎﻛﺎت ﺑ أﻧـﺼﺎر ﻣﺮﺳﻰ وا ﺘﻈـﺎﻫﺮﻳﻦ ا ﺆﻳﺪﻳﻦ ﻟﺜﻮرة ٣٠ﻳﻮﻧﻴﻮ. وﻋﻠـﻰ ﺟﺎﻧﺐ آﺧـﺮ اﻧﻄـﻠﻘﺖ ﻣـﺴﻴـﺮات ا ﺆﻳـﺪﻳﻦ ﻟﻠـﺮﺋﻴﺲ ا ـﻌﺰول ﻣﻦ ١٨ﻣـﺴﺠـﺪا ﻓﻰ اﻟﻘـﺎﻫـﺮة ﺑﻌـﺪ ﺻﻼة اﳉﻤـﻌﺔ إﻟﻰ ﻣـﻮﻗ ـﻌـ ﻫ ـﻤـﺎ ﺳــﺎﺣـﺔ راﺑ ـﻌـﺔ اﻟ ـﻌـﺪوﻳــﺔ ـﺪﻳ ـﻨـﺔ ﻧ ـﺼـﺮ وﻣ ـﺤــﻴﻂ ﺟــﺎﻣ ـﻌــﺔ اﻟ ـﻘــﺎﻫــﺮة ﻗــﺮب ﺗ ـﻤ ـﺜــﺎل ﻧ ـﻬ ـﻀــﺔ ﻣ ـﺼـﺮ ﺑـﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ إﻟﻰ وﺻـﻮل ﻋ ـﺸــﺮات اﳊـﺎﻓﻼت اﻟ ـﻘــﺎدﻣـﺔ ﻣﻦ ﻋــﺪة ﻣ ـﺤـﺎﻓ ـﻈــﺎت ﻓﻰ إﻃــﺎر"ﻛ ـﺴــﺮ اﻻﻧــﻘﻼب" ﻟ ـﻠ ـﻤ ـﻄــﺎﻟ ـﺒـﺔ
ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻨﺼــــــــــ
اﻟﻄﺎﺋﺮات ﲢﻠﻖ ﻓﻮق اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻗﻨﺎﺑﻞ اﻟﻐﺎز ﻓﻰ اﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎت
ــــــــﺮ اﻻﲢﺎدﻳﺔ
ﺑــﺈﻋــﺎدة ﻣـﺮﺳـﻰ ـﻨ ـﺼــﺒﻪ وﻟــﺮﻓﺾ ﺧـﺎرﻃــﺔ اﻟ ـﻄـﺮﻳـﻖ اﻟـﺘﻰ ﻳﻨﻔﺬﻫﺎ اﳉﻴﺶ. وﻟـﻢ ﺗـﻤـﺮ ﺟـﻤـﻴﻊ ا ـﺴـﻴـﺮات اﻟـﺘﻰ ﺧــﺮﺟﺖ ﻣﻦ ا ـﺴـﺎﺟـﺪ ﺑﺴﻼم ﺣـﻴﺚ وﻗﻌﺖ اﺷﺘـﺒﺎﻛﺎت ﻋﻨـﻴﻔﺔ ﺑـ أﻧﺼﺎر ﻣﺮﺳﻰ واﻟـﻘــﻮى اﻟ ـﺜـﻮرﻳــﺔ ﻋـﻘـﺐ اﻻﻧـﺘ ـﻬـﺎء ﻣـﻦ أداء ﺻﻼة اﳉـﻤ ـﻌـﺔ ﺑـﺎﳉــﺎﻣﻊ اﻷزﻫـﺮ وأدت إﻟﻰ ﺗـﻮﻗﻒ ﺣـﺮﻛـﺔ ا ـﺮور ـﻨـﻄـﻘـﺔ اﻷزﻫﺮ. وﻓﻰ اﻟـ ــﻮﻗـﺖ اﻟـ ــﺬى ﻛ ـ ــﺎﻧﺖ ﺗ ـ ـﻠ ـ ــﻘﻰ ﻃـ ــﺎﺋ ـ ــﺮات اﻟ ـ ـﻘـ ــﻮات ا ـﺴـﻠـﺤـﺔ )ﻛـﻮﺑـﻮﻧـﺎت( ﻋــﻠﻰ ﻣـﺘـﻈـﺎﻫـﺮى ﻣـﻴـﺪان اﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﺮ وﺷ ـﻤــﻠﺖ ﻫ ــﺪاﻳــﺎ ﻣ ـﻨــﺰﻟـ ـﻴــﺔ ﻣــﺜﻞ اﻟ ـﺜـﻼﺟــﺎت واﻟ ـﻐ ـﺴــﺎﻻت وا ــﺮاوح وﻛ ــﺘﺐ ﻋـ ـﻠـ ـﻴ ـﻬ ــﺎ :إﻫــﺪاء ﻣـﻦ اﻟ ـﻘ ــﻮات ا ـ ـﺴ ـﻠـ ـﺤــﺔ
ـــــــــﺮ واﻟﻌـﺒـــــــــﻮر
ـﻨ ــﺎﺳ ـﺒ ــﺔ اﻟــﺬﻛ ــﺮى اﻷرﺑ ـﻌ ـ ﻻﻧـ ـﺘ ـﺼ ــﺎرات اﻟ ـﻌ ــﺎﺷــﺮ ﻣﻦ رﻣ ـﻀــﺎن ﻛــﺎﻧـﺖ اﻟ ـﻄــﺎﺋــﺮات ﺗـ ـﻠــﻘﻰ ﻣ ـﻨ ـﺸ ــﻮرًا ﻋــﻠﻰ أﻧ ـﺼــﺎر اﻟﺮﺋـﻴﺲ ا ﻌـﺰول ا ﻌﺘـﺼﻤـ أﻣﺎم ﻣـﺴﺠﺪ راﺑـﻌﺔ اﻟـﻌﺪوﻳﺔ ﺗـﻄﺎﻟـﺒـﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺑـﺎﺣـﺘﺮام اﻹرادة اﻟـﺸـﻌﺒـﻴﺔ وﻓـﺾ اﻻﻋﺘـﺼﺎم وا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ. وﻗـﺎل ا ﻨـﺸﻮر أﺧﻰ ﻓﻰ اﻟـﻮﻃﻦ وﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﻟﻦ ﺗـﻜﻮن ﺷـﻬﻴﺪًا وﻗﺪ ﺣـﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ أﺧﻴﻚ ﻗـﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ وﻟﻦ ﺗﻌﺰ اﻹﺳـﻼم وﻗـﺪ ﺣـﺼــﺮﺗﻪ ﻓﻰ ﺟ ـﻤـﺎﻋـﺔ وأﺧــﻔﺖ اﻟـﻨــﺎس ﻣـﻨﻪ وﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﻖ وﻗﺪ ﻣُﻠﺌﺖ ﺑﺎﻟﻜﺒﺮ ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻧﻚ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮك. وﺗــﺎﺑﻊ :ﻟﻦ ﻳ ـﺘ ــﺴﻊ ﻟﻚ اﻟــﻮﻃﻦ وﻗــﺪ ﺗ ـﻌ ــﺎﻟــﻴﺖ ﻋــﻠﻰ أﻫــﻠﻪ وأﻧـﻜـﺮت ﺣﻖ أﺑـﻨﺎﺋﻪ ﻣـﺸـﺎرﻛـﺘﻚ ﻓﻴـﻪ ﻓﺘـﺪﺑـﺮ أﻣﺮك وراﺟﻊ ﻧ ـ ـﻔـ ــﺴﻚ واﻫـ ــﺰم ﻏ ـ ـﻀـ ــﺒﻚ وإن ﻇ ـ ـﻨـ ــﻨﺖ أن اﻟ ـ ـﻨ ـ ـﺠـ ــﺎة ﻓﻰ اﳉ ـﻤــﺎﻋــﺔ ﻓـ ـﺘــﺬﻛــﺮ أﻧﻚ ﺳـ ـﺘ ـﻤــﻮت وﺣــﺪك وﺳ ـﺘـ ـﻠــﻘﻰ اﻟــﻠﻪ وﺣﺪك وﺳﺘﺤﺎﺳﺐ وﺣﺪك اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﺷﻬﺪ. واﺳـﺘ ـﻘـﺒﻞ ا ـﻌـﺘ ـﺼـﻤــﻮن ا ـﻨ ـﺸـﻮر ﺑ ـﻬـﺘــﺎﻓـﺎت ﻣ ـﻨـﺎﻫ ـﻀـﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ. وﻣﻦ أﺑــﺮز ا ـﺸــﺎﻫـﺪ اﻟــﺘﻰ ﺷ ـﻬـﺪﺗ ـﻬـﺎ ﺗ ـﻈـﺎﻫــﺮات »راﺑـﻌـﺔ اﻟ ـﻌـﺪوﻳـﺔ« ﺷــﺨﺺ ﻳـﺮﺗــﺪى اﻟـﺰى اﻟـﻘــﺪ ﻟـﻠ ـﺠـﻴﺶ واﻟـﺬى أﻟ ـﻐــﺘﻪ اﻟ ـﻘ ــﻮات ا ـﺴ ـﻠ ـﺤــﺔ ﺑ ـﻌــﺪ ورود ﻣـ ـﻌ ـﻠــﻮﻣــﺎت ﻋﻦ ﻧ ـﻴــﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ أﺷﺨﺎص ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻠﺠﻴﺶ. وﻳـﻈـﻬﺮ اﻟـﺸﺨﺺ ﻣـﻠﺜـﻤًﺎ وﻋـﻠﻰ ﻛـﺘﻔﻪ رﺗـﺒﻪ ﻧﻘـﻴﺐ ﺑﺜﻼث ﳒــﻮم ﺑــﺎرزة وﻫﻰ ﺗـ ـﺴ ـﺘ ـﺨــﺪم ﻓﻰ اﻟ ــﺰى اﻟــﺮﺳــﻤﻰ وﻟــﻴﺲ ا ﻤﻮه ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن ﳒﻮم اﻟﺮﺗﺐ ﻓﻰ ا ﻤﻮه ﻣﻄﺮزة. وﻗـﺎل أدﻣﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟـﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤـﺠﻠﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮى ﻓﻰ ﺑـﻴــﺎن ﻟﻪ ﺑـﻌ ـﻨـﻮان "ﻛـﺎذﺑــﻮن" ﺗـﻌـﻠ ـﻴـﻘــﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟ ـﺼـﻮرة اﻟـﺘﻰ ﺗـﺪاوﻟـﻬــﺎ ﻟـﺸـﺨﺺ ﻳـﺮﺗــﺪى زى اﳉـﻴﺶ ﻓﻰ ﻣـﻨ ـﺼـﺔ راﺑـﻌـﺔ: ﻫـﺬه اﻟـﺼـﻮرة ﻣﻦ ﻣـﻨﺼـﺔ راﺑـﻌـﺔ اﻟـﻌـﺪوﻳـﺔ ﻟـﺸـﺨﺺ ﻳـﺮﺗﺪى اﻟــﺰى اﻟ ـﻌـﺴ ـﻜــﺮى وﻫﻢ ﻛــﺎذﺑــﻮن وﻟــﻴﺲ ﻟــﻬﻢ دراﻳــﺔ ﺑــﺎﻟـﺰى اﻟﻌﺴﻜﺮى ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻵﺗﻴﺔ: رﺗـﺒﺔ اﻟﻨـﻘﻴﺐ ﻋـﻠﻰ ﻛﺘﻒ ﻣﻦ ﻳﺮﺗـﺪﻳﻬﺎ ﻫﻰ رﺗـﺒﺔ ﻧﺤـﺎﺳﻴﺔ ﻳﺘﻢ وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒـﺪﻟﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓﻘﻂ وﻟﻴﺲ ﻋـﻠﻰ اﻷﻓـﺮول ﻫـﺬا اﻟـﺰى إﻟـﻐـﺎؤه ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻮات ا ـﺴـﻠـﺤﺔ
ﺗﻤﺎﻣﺎ. وﺗ ـﻬ ــﻴﺐ اﻟ ـﻘ ــﻮات ا ـﺴ ـﻠـ ـﺤــﺔ ﺑ ـﺸـ ـﻌ ـﺒ ـﻬ ــﺎ اﻟ ـﻌ ـﻈ ــﻴﻢ ﺑ ـﻌــﺪم اﻻﻟـﺘ ـﻔـﺎت إﻟﻰ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻷﻛـﺎذﻳﺐ اﻟــﺘﻰ ﺗـﻬـﺪف ﺑــﺎﻟـﺪرﺟـﺔ اﻷوﻟﻰ إﻟـﻰ رﻓﻊ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت ﻣـﻌﺘﺼﻤﻴـﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﻳﺤﺎﺋﻬﻢ ﺑ ــﺄن ﻫ ـﻨ ــﺎك ﻣﻦ ﻳ ـﻌ ــﺎرض ﺛــﻮرة ٣٠ﻳ ــﻮﻧ ـﻴــﻮ داﺧـﻞ اﻟ ـﻘــﻮات ا ﺴﻠﺤﺔ. ﻟﻢ ﺗـﻘـﺘـﺼـﺮ ا ـﻈـﺎﻫــﺮات ا ـﺆﻳـﺪة ﻟـﻠـﺮﺋـﻴﺲ ا ـﻌـﺰول ﻋـﻠﻰ راﺑـﻌﺔ اﻟـﻌﺪوﻳﺔ ﺑﻞ اﻣـﺘﺪت ﻟـﻘﺼﺮ اﻻﲢـﺎدﻳﺔ ﺣـﻴﺚ أﻃﻠﻘﺖ اﻟﻘﻮات ا ﺴﻠﺤﺔ ﻗـﻨﺎﺑﻞ اﻟﻐﺎز ﻋﻠﻰ ا ﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧــﻮان ا ـﺴ ـﻠ ـﻤـ ـ اﻟــﺬﻳﻦ ﲡ ـﻤ ـﻌ ــﻮا أﻣــﺎم ﻣــﺪﺧﻞ ﻗ ـﺼــﺮ اﻻﲢــﺎدﻳـﺔ أﻋــﻠﻰ ﻧــﻔﻖ اﻟ ـﻌـﺮوﺑــﺔ ﻹﻋــﺎﻗـﺔ ا ـﺘ ـﻈـﺎﻫــﺮﻳﻦ ﻋﻦ اﻟ ــﺪﺧ ــﻮل إﻟﻰ ﺷ ــﺎرع ﻗـ ـﺼ ــﺮ اﻻﲢ ــﺎدﻳ ــﺔ ﻓـ ـﻴـ ـﻤ ــﺎ اﺳـ ـﺘـ ـﻤ ــﺮ ا ـﺘ ـﻈـﺎﻫـﺮون ﻓﻰ ﺗ ـﻘـﺪﻣـﻬـﻢ واﻹﺻـﺮار ﻋـﻠﻰ اﻻﺷ ـﺘـﺒـﺎك ﻣﻊ اﻟﻘﻮات ا ﺴﻠﺤﺔ اﻟﺘﻰ ردت ﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﺑﻞ اﻟﻐﺎز. وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟـﺴﻴﺎق ﺗـﻮﺟﻪ ﻣﺌﺎت ا ـﺘﻈﺎﻫـﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر ﻣــﺮﺳﻰ أﻣـﺎم اﻟ ـﺒــﻮاﺑ ـﺘـ ٢و ٤ــﺪﻳ ـﻨــﺔ اﻹﻧـﺘــﺎج اﻹﻋﻼﻣﻰ وﻫـﺘ ـﻔـﻮا ﺿـﺪ اﻹﻋﻼم واﻹﻋـﻼﻣـﻴـ أﺛ ـﻨـﺎء دﺧـﻮﻟــﻬﻢ ﻣـﺒـﻨﻰ ا ـﺪﻳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻋـﺎت ﻣﻦ ﻓﺾ اﳊﺼﺎر ﺗﻠﻘـﺎﺋﻴﺎ واﻧﺘﺸﺮت ﺳـﻴـﺎرات اﻟـﺸـﺮﻃـﺔ ـﺤـﻴﻂ ا ـﺪﻳـﻨـﺔ ﳊـﻤـﺎﻳـﺘـﻬﺎ ﺧـﻮﻓًـﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻗﺘﺤﺎﻣﻬﺎ. أﻣـﺎ ﻓﻰ اﶈﺎﻓـﻈﺎت ﻓـﻘﺪ ﻛـﺎﻧﺖ اﻷوﺿـﺎع أﻛﺜـﺮ اﺷﺘـﻌﺎﻻ ﻓـﻔﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷـﺎرع اﻟﺘﺮﻋﺔ ﺪﻳﻨـﺔ ا ﻨﺼﻮرة أﻋﻠﻨﺖ وزارة اﻟ ـﺼ ـﺤــﺔ ﻣ ـﻘــﺘﻞ ٣ﺳ ـﻴــﺪات ﻫﻦ" :إﺳـﻼم ﻋ ـﺒـﺪ اﻟ ـﻠ ـﻄــﻴﻒ وﻟـ ـﻴ ــﻠﻰ اﻟـ ـﻘ ــﺎﺿﻰ وﻫ ــﺎﻟ ــﺔ ﺷـ ـﻌـ ـﻴـ ــﺸﻊ ﻣﻦ ﻣ ــﺆﻳ ــﺪى ﻣ ــﺮﺳﻰ وإﺻﺎﺑﺔ ٧ﺟﺮاء اﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﺑ ا ﺆﻳﺪﻳﻦ وا ﻌﺎرﺿ . وﻓﻰ ﻣـﺤﺎﻓﻈﺔ ﻗﻨﺎ ﺷـﻬﺪ ﻣﻴﺪان اﶈﻄﺔ اﺷـﺘﺒﺎﻛﺎت ﺑﻌﺪ ﻗـﻴﺎم ﻣﺆﻳـﺪى ﻣﺮﺳﻰ ﺑﺎﻗـﺘﺤﺎم ا ـﻴﺪان اﻟﺬى ﻳـﺸﻬﺪ ﺗـﻈﺎﻫﺮ اﻟ ـ ـﻘ ــﻮى اﻟـ ـﺜـ ــﻮرﻳ ــﺔ وا ـ ـﺌ ــﺎت ﻣـﻦ أﺑـ ـﻨ ــﺎء ﻗ ـ ـﻨ ــﺎ ﺿـ ــﺪ ﻣ ــﺮﺳﻰ واﻹﺧــﻮان وﺗــﺄﻳ ـﻴــﺪا ﻟ ـﻠ ـﺠـﻴـﺶ وﻗــﺎﻣــﻮا ﺑ ـﺘ ـﺤـﻄ ـﻴـﻢ ا ـﻨ ـﺼـﺔ وأﺟـﻬـﺰة ﻣ ـﻜـﺒـﺮات اﻟـﺼـﻮت وواﺟ ـﻬـﺔ ﻣـﺤـﻄــﺔ ﺳـﻜـﺔ ﺣـﺪﻳـﺪ ﻗﻨﺎ.
v½ULK‡‡ *« b U‡‡ š
ﻣﺆﻳﺪو ﻣﺮﺳﻰ
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٢٥
« ∫åWŽUÝ dš¬ò ‡ oO²Ž bOFÝ vÝUO « jýUM
W¹dJ F« W ÝR*«Ë Ê«ušù« 5Ð ·ö)« …¬d ¡UMOÝ ﻓﻰ ﻗـﺮﻳــﺔ "ﺷـﺒـﺎﻧــﺔ" اﳊـﺪودﻳــﺔ ﻳـﻌـﻴﺶ اﻟـﻨﺎﺷﻂ اﻟـﺴـﻴﻨـﺎوى ﺳﻌـﻴـﺪ ﻋﺘـﻴﻖ ا ﺴـﺎﻓﺔ ﺑ ـ ﺑـﻴـﺘﻪ وﺑـ اﻷرض اﶈـﺘـﻠـﺔ ﻻ ﺗـﺘـﻌـﺪى ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻴﻠـﻮ ﻣﺘﺮات .أﻃﻠﻖ ﻋـﺘﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻪ اﺳﻢ "ﻓــﺎدى" ووﻫ ــﺒﻪ ﻟ ـﻠــﺪﻓ ــﺎع ﻋﻦ اﻟــﻮﻃﻦ وﺣﻤﺎﻳﺔ اﳊﺪود ا ﺼﺮﻳﺔ. ﻓﻰ ٣٠ﻳﻮﻧﻴـﻮ ﺷﻜّﻞ ﻋﺘـﻴﻖ ﻣﻊ أﻫﻞ ﻗﺮﻳﺘﻪ ﳉــﺎﻧــﺎ ﺷـﻌ ـﺒ ـﻴـﺔ ﻟ ـﻌــﺪم ﺗـﺴــﻠﻞ ﻋ ـﻨــﺎﺻـﺮ ﻣﻦ ﺣ ـﻤـﺎس إﻟﻰ ﺳـﻴـﻨــﺎء وﻫـﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬى أﺛـﺎر ـﺎ اﻟـﻌــﺪاء ﺿـﺪه ﻣﻦ اﻹﺧــﻮان ا ـﺴ ـﻠـﻤ ـ ﺟ ـﻌــﻠﻪ ﻳـﺘ ـﻠــﻘﻰ ﺗ ـﻬـﺪﻳــﺪات ﺑــﺎﻟـﻘــﺘﻞ ..وﻓﻰ زﻳـﺎرﺗـﻪ )اﻵن( إﻟﻰ اﻟـﻘــﺎﻫــﺮة اﻟ ـﺘــﻘﺖ "آﺧـﺮ ﺳـ ــﺎﻋـ ــﺔ" ﺑـﻪ ﻟ ـ ـﺘـ ــﻘﻒ ﻋ ـ ـﻠـﻰ رؤﻳـ ــﺘﻪ ﺣـ ــﻮل ﺣ ـﻘـﻴ ـﻘـﺔ اﳉ ـﻤــﺎﻋـﺎت اﳉ ـﻬــﺎدﻳـﺔ ﻓﻰ أرض اﻟﻔﻴـﺮوز وﺟﺪوى اﻟﻌﻤـﻠﻴﺎت اﻟﻌـﺴﻜﺮﻳﺔ ﺿﺪ اﻹرﻫـﺎب وا ـﺸـﺎﻛﻞ اﻟـﺘﻰ ﻳـﻌﺎﻧـﻰ ﻣﻨـﻬـﺎ أﻫـﻠـﻨﺎ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء.
ﻛﻴﻒ ﺗﺮى ا ﺸﻬﺪ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء ﺑﻌﺪ ٣٠ﻳﻮﻧﻴﻮ? ــ ﻃـﺒ ـﻴـﻌﻰ! ..ﻓــﺎﻹﺧـﻮان ﻣـﻨــﺬ ﻣـﺎ ﻳـﻘــﺎرب ﻋـﻠﻰ ﺛﻼث ﺳـ ـﻨ ــﻮات وﻣﻦ ﳊـ ـﻈــﺔ أن ﺗ ــﻮﻟﻰ اﺠﻤﻟ ــﻠﺲ اﻟـ ـﻌـ ـﺴـ ـﻜــﺮى اﳊﻜﻢ وﻫﻢ ﻳـﺤـﺎوﻟـﻮن ﺑﺸـﻜﻞ أو ﺑـﺂﺧـﺮ أن ﻳـﺴﺘـﺨـﺪﻣﻮا ﺳـﻴـﻨـﺎء ﻛـﻤـﻜـﺎن اﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻰ ﻟـﺮدع أى ﻓـﻜـﺮة ﻋـﺴـﻜـﺮﻳﺔ ﻗــﺎدﻣــﺔ ﻋـﻠﻰ ﺣــﻜﻢ ﻣـﺼــﺮ أو ﳋـﻠﻖ ﺗــﻮازن ﺑـ اﳉ ـﻨـﺎح اﻟﻌﺴﻜﺮى وﺟﻨﺎح اﻹﺧﻮان ا ﺴﻠﻤ . وﻗـﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ﻣـﺮارا إن ﺧﻴﺮت اﻟـﺸﺎﻃﺮ ﻳـﺪﻋﻢ وﻳﺨﻠﻖ ﺧﻼﻳـﺎ ﻧﺎﺋـﻤﺔ داﺧﻞ ﺳـﻴﻨﺎء ﻟـﻴﻈـﻬﺮ ﻟﻠـﻐﺮب أن ا ـﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌـﺴﻜﺮﻳـﺔ ﻏﻴﺮ ﻗـﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟـﺴﻴﻄـﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻰ ﺳـﻴﻨـﺎء وأﻧﻬﺎ أﺻـﺒﺤﺖ ﻫـﺸﺔ ورﻗـﻴﻘﺔ ﻻ ﺗـﺴﺘـﻄﻴﻊ ﺣﻜﻢ ﻣ ـ ـﺼ ــﺮ; وﻫ ــﺬه ﻫـﻰ اﻟ ــﺮﺳ ــﺎﺋـﻞ اﻟ ــﺘﻰ ﻛـ ــﺎﻧﺖ ﺗ ــﺮﺳ ـ ـﻠـ ـﻬ ــﺎ اﳉـﻤــﺎﻋــﺔ ﻹﺳــﺮاﺋـﻴـﻞ ﻟـﺰﻳــﺎدة ﺗ ـﻌــﺎﻃـﻔ ـﻬــﺎ ﻣ ـﻌ ـﻬـﺎ وﻏﺾ اﻟـﻄـﺮف ﻋﻨـﻬـﺎ ﻟﺘـﻮﺟـﻴﻪ ﺣﻜـﻢ ﻣﺼـﺮ ﻟـﺘﺤـﺼﻞ ﺑـﺸﻜﻞ أو ﺑــﺂﺧــﺮ ﻋــﻠﻰ دﻋﻢ ﻣـﻦ أﻣــﺮﻳ ـﻜــﺎ وﺗ ـﺴــﻮﻳ ـﻘــﻬﻢ ﻋــﻠﻰ أﻧــﻬﻢ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴﻌـﻮن ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ اﺳـﺮاﺋـﻴﻞ وإﻧـﻬـﺎء اﻟـﺼـﺮاع اﻟـﻌﺮﺑﻰ اﻻﺳـ ــﺮاﺋـ ـ ـﻴـ ــﻠﻰ ﳋ ـ ـﻠـﻖ ﺳﻼم ﺑ ـ ـ اﻟ ـ ـﻔـ ـ ـﻠ ـ ـﺴ ـ ـﻄ ـ ـﻴ ـ ـﻨ ـ ـﻴ ـ ـ واﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴ . ﻣـﻨـﺬ ﺗـﻠﻚ اﻟـﻔـﺘـﺮة ﺑـﺪأ اﻹﺧـﻮان ا ـﺴـﻠـﻤـﻮن ﻳـﺪﺧـﻠﻮن ﺳﻴﻨﺎء ﺑـﺄﻋﺪاد وﺗﺪرﻳﺐ ﻣﻦ ﺣﻤﺎس وﺗﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺧﻴﺮت اﻟ ـ ـﺸ ــﺎﻃـ ــﺮ وﺣ ــﺬرﻧ ــﺎ ﻣـﻦ ﺧـ ـﻄـ ــﻮات اﻹﺧ ــﻮان واﻟ ـ ـﺘـ ـﻴ ــﺎر اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺑـﻌﺪ أن اﻧﻜـﺸﻒ أﻣﺮه ﻟﺪﻳـﻨﺎ ﻓﻰ ﺳﻴـﻨﺎء ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ا ﺮﻛﺰﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة. وﻟــﻜﻦ اﻹﺧ ــﻮان ﺣ ـﻜ ـﻤ ــﻮا ﻣ ـﺼــﺮ ﺑ ـﻌ ــﺪ ﻓــﻮزﻫﻢ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت? ــ اﻧـ ـﺘ ـﺨ ــﺎﺑــﺎت أو ﻏـ ـﻴــﺮ اﻧ ـﺘـ ـﺨــﺎﺑ ــﺎت ﻛ ـﻨ ــﺎ ﻧ ـﻌــﺮف أن
٢٦
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
—b‡‡Ð —u³‡B «b³Ž اﻹﺧـﻮان ﻗﺎدﻣـﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ اﳊـﻜﻢ ﻷن ﲢﺮﻛـﻬﻢ ﻫـﻨﺎك ﻛــﺎن ﻏ ـﻴــﺮ وﻃــﻨﻰ وﻣ ـﻘــﺰزاً -ﻣـﻦ وﺟ ـﻬـﺔ ﻧ ـﻈــﺮﻧــﺎ ﻧــﺤﻦ أﺑ ـﻨـﺎء اﻟـﻘـﺒـﺎﺋﻞ -وﻛـﻨـﺎ ﻧـﺮﻓﺾ ﻫـﺬا ﻷﻧـﻨـﺎ ﻛـﻨـﺎ ﻧـﺼـﻄـﺪم ﺑﺤﻤﺎﻗـﺎت ﺣﻤﺎس وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ﲢﺘﻮى ﻛﻞ ﻣـﺎ ﺗﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ ﺣﻤـﺎس ﻓﻤﺜﻼ ﺣـﻤﺎس ﻛﺎن ﻟـﻬﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣ ـﻬـﺮﺑ ـ أﺛـﻨــﺎء ﺣـﻜـﻢ ﻣـﺒــﺎرك وﺑـﻌــﺪ ﺛـﻮرة ٢٥ﻳ ـﻨـﺎﻳـﺮ أﺻـﺒﺢ ﻫـﺆﻻء ا ـﻬـﺮﺑـﻮن رﻣـﻮزا داﺧﻞ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ اﻹﺧﻮان ا ﺴـﻠـﻤـ أو ﻣﻦ أﺷﺪ ا ـﻘـﺮﺑـ ﻜـﺘﺐ اﻹرﺷـﺎد وﺑـﻌﺪ أن ﺗـﻮﻟﻰ ﻣﺮﺳﻰ اﳊـﻜﻢ ﺗﻘـﻠﺪوا زﻣـﺎم اﻷﻣﻮر ورﻏﻢ ﻛﻞ ا ﺮار اﻟـﺬى ﻋـﺸـﻨﺎه ﻓﻰ اﻟـﻔـﺘـﺮة اﻟﺴـﺎﺑـﻘـﺔ ﻛﻨﺖ أرى أن ا ـﻮﻗﻒ ﻓﻰ ﺳﻴـﻨﺎء ﻳـﺪﻋﻮ ﻟـﻠـﺘﻔـﺎؤل ﺑﺸـﻜﻞ ﻛﺒـﻴﺮ ﻷن أى ﺗﻨـﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻘـﻮم ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮ وﻃـﻨﻰ ﻣﺤﺘﺮم ﻳـﻜﻮن ﻣﺼﻴﺮه اﻟﻔﺸﻞ ..ﻛـﻨﺖ أدرك اﺧﺘﻼف اﻟﺸـﻌﺐ ﻣﻊ اﳉﻤﺎﻋﺎت ا ــﻮﺟـﻮدة ﻓﻰ ﺳـﻴـﻨــﺎء ﺷـﻜﻼ وﻣـﻀـﻤــﻮﻧـﺎ ..ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت ﺷﺒـﻴـﻬـﺔ ﺑﺎ ـﺮﺗـﺰﻗﻪ أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﻛـﻮﻧـﻬﺎ ﻓـﺼـﻴﻼ ﻗﺎﺋـﻤـﺎ ﻋﻠﻰ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ ﺑﻞ إﻧ ـﻬـﺎ ﻓـﺼـﻴﻞ ﻗـﺎﺋﻢ ﻋـﻠﻰ ﻟـﻐـﺔ اﻟـﺪوﻻر إن ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ. أﻟﻢ ﻳـﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﻓـﻀﻞ أن ﺗـﻘﻮم ﺣـﻤـﺎس ﺑﺘـﻨـﻮ ﻫﺬه اﳋﻼﻳﺎ أﺛﻨﺎء ﺣـﻜﻢ ﻣﺮﺳﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﺮوج اﻹﺧـﻮان ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أن اﳉﻴﺶ أﺻﺒﺢ ﲢﺖ ﺳﻴﻄﺮة ﻣﺮﺳﻰ? ﺣـﻤــﺎس دﻋـﻤﺖ ﻣـﺮﺑﻊ اﻹﺧـﻮان اﻟــﺬى ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﺼـﻔﻰ ﻓــﻴﻪ اﳊ ـﺴــﺎﺑــﺎت ﻣـﻊ ا ــﺆﺳ ـﺴــﺔ اﻟ ـﻌ ـﺴ ـﻜــﺮﻳــﺔ واﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟ ـﻌـﻤ ـﻴ ـﻘـﺔ وﻛــﺄﻧـﻬــﺎ ﺗـﺆﻛــﺪ أن ﺳـﻴ ـﻨــﺎء ﻣـﻠ ـﻌـﺒ ـﻬـﺎ وﺗ ـﻘـﻮل: "ﻫ ـﺘـﺴ ـﻴ ـﺒـﻮﻧــﺎ ﻫـﻨــﺎ ﻣﺶ ﻫ ـﻨـﺤــﺮﺟــﻜﻢ" وﻛـﺄن أى ﺧﻼف ﻳـﺤﺪث ﺑـ ا ﺆﺳـﺴﺔ اﻟـﻌﺴـﻜﺮﻳـﺔ واﻹﺧﻮان ﻛـﺎن ﻳﻈـﻬﺮ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء .. ﻫﻞ ﺗﻈﻦ أن اﻹﺧﻮان ﻳﻌﻠـﻤﻮن ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺟﻨﻮدﻧﺎ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء? ــ ﻗـ ـ ــﺘﻞ اﳉ ـ ـ ـﻨ ـ ــﻮد ﻓﻰ ﺳ ـ ـﻴـ ـﻨـ ــﺎء ﻻ ـ ـﻜـﻦ ﺑ ــﺄى ﺣ ـ ـ ــﺎل ﻣـﻦ اﻷﺣ ـ ـ ــﻮال أن ﺗ ـ ـ ـﻌـ ـ ـﻔـﻰ ﻣـ ـ ـﻨـﻪ ﺣـ ـ ـﻤ ـ ــﺎس وﺷـ ـ ـ ــﺎرﻛـﺖ ﻓ ـ ـ ـ ـﻴـﻪ ﻫـ ـ ـ ــﺬا ﺑ ـﺸـﻜـﻞ ﻣـﺒــﺎﺷـﺮ أو ﻏ ـﻴـﺮ ﻣ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ــﺎﺷـ ـ ــﺮ وﺣـ ـ ـ ـﻤـ ـ ــﺎس ﻣـ ــﻮﺟ ــﻮدة ﻓـﻰ ا ـ ـﺸ ـ ـﻬ ــﺪ وﺗـﺴـﺘـﻄﻴـﻊ أن ﺗﻘـﻮل ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﳉﻨﻮد ﻷن ﺣﻤﺎس ﻣـﻨـﺬ أن أﺗـﺖ ﻋـﻠﻰ ﺣـﻜﻢ ﻏﺰة وﺑـﺎﻧﻘﻼﺑـﻬﺎ اﻷﺳﻮد ﻓـﻰ أﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﻮل ..٢٠٠٦ ﻛـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻧـﺖ ﺗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ــﻮل ﻓـﻰ ﻣ ـﺴـﺎﺟــﺪﻫــﺎ واﳊـﻠ ـﻘـﺎت
اﻟـﺪﻋـﻮﻳﺔ ﻣـﻊ ﺷﺒـﺎﺑـﻬـﺎ ﺑـﺄن ﺣـﺪود ﻓـﻠﺴـﻄـ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴﺔ ﺗ ـﺒ ــﺪأ ﻣﻦ ﻋ ـﻨ ــﺪ ﺑــﺎب اﻟ ـﻌ ــﺮﻳﺶ وﻫــﺬا دﻟ ـﻴـﻞ أن ﻟــﺪﻳ ـﻬــﺎ ﻣـ ـﺸ ــﺮوﻋ ــﺎ داﺧﻞ ﺳـ ـﻴـ ـﻨ ــﺎء وﺑـ ـﻌ ــﺪ ﺛــﻮرة ﻳـ ـﻨ ــﺎﻳ ــﺮ زرﻋﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﺳـﻴﻨﺎء ﻟﺘﻨﺸﺮ ﻓـﻰ ﻛﻞ ﻧﺪواﺗﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻓـﻜـﺮة أن اﳉـﻴـﺶ ا ـﺼـﺮى أﺻـﺒﺢ ﻣ ـﻬـﺰوزا وأن ﻋـﺼـﺮ اﳉ ـﻴــﻮش ا ـﻨ ـﻈ ـﻤــﺔ اﻧ ـﺘــﻬﻰ وﺟــﺎء وﻗﺖ ﺗ ـﻤ ـﻜ ـ اﻷﻣــﺔ اﻹﺳﻼﻣـﻴﺔ وﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ اﺳـﺘﺮاﺗﻴﺠـﻴﺔ ﻟﻠﺘـﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﻜﻞ اﳉـ ـ ـﻴـﺶ ا ـ ـ ـﺼ ـ ــﺮى ودوره اﻟـ ـ ـﺘ ـ ــﺎرﻳ ـ ــﺨﻰ وﻫ ـ ــﺬا ﺷ ـ ــﺠﻊ اﻟ ـﺘ ـﺤ ــﺮك ﻓﻰ ﺳ ـﻴـ ـﻨــﺎء ﺑ ــﺪون اﻷﺧــﺬ ﻓﻰ اﻻﻋـ ـﺘ ـﺒــﺎر أن ا ــﺆﺳـﺴــﺔ اﻟ ـﻌـﺴ ـﻜــﺮﻳـﺔ ﻣــﻮﺟـﻮدة وأن اﳉــﻴﺶ ا ـﺼـﺮى ﺟ ــﻴﺶ ﻗــﻮى واﺷـ ـﺘ ـﻐ ـﻠـﺖ ﻋــﻠﻰ ﻫــﺬا اﻷﺳ ــﺎس .ﺣ ـﻤــﺎس ﻳ ـﻬـﻤ ـﻬـﺎ أن ﺗــﻈﻞ ﻣـﻨ ـﻄـﻘــﺔ اﻟـﺸــﻴﺦ زوﻳـﺪ وﻫـﻰ ا ـﻨ ـﻄـﻘـﺔ ا ـﻠ ـﺘـﻬـﺒـﺔ ﺣــﺎﻟـﻴـﺎ ﺧـﺎرج اﻟ ـﺴـﻴـﺎدة ا ـﺼــﺮﻳـﺔ ﻷن ﺣـﻤـﺎس ﻟﺪﻳـﻬﺎ ﻫـﻮس ﻋﻮدة ﻓﺘﺢ ﻣـﺮة أﺧﺮى ﻟـﻘﻄـﺎع ﻏﺰة ﺑﺈرادة ﺟﺎﻣـﻌـﺔ اﻟﺪول اﻟـﻌﺮﺑـﻴـﺔ وﻟﻮ دﺧـﻠﺖ ﻫـﺬه ا ﻨـﻄـﻘﺔ ﲢﺖ اﻟ ـ ـﺴ ـ ـﻴـ ــﺎدة ا ـ ـﺼ ـ ــﺮﻳـ ــﺔ ﻓ ـ ـﺤ ـ ـﻤـ ــﺎس ﺗ ـ ـﻌ ـ ــﻠﻢ أن %٩٠ﻣﻦ ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ وﻫﻰ اﻟـﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘـﺮى اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻫﻰ اﻷﻧﻔﺎق وﻏﻠﻖ اﻷﻧﻔﺎق ﻳـﻌﻨﻰ إﻧﻬﺎء ﺣﻜﻢ ﺣـﻤﺎس ﻓﻰ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة وﻫــﻮ ﻣـﺎ ﺟ ـﻌ ـﻠـﻬــﺎ ﺗـﻘــﻮم ﺑـﻌ ـﻤـﻠ ـﻴــﺎت إرﻫـﺎﺑ ـﻴـﺔ ﺗ ـﺴـﺘ ـﻬـﺪف ﻋـﻨﺎﺻـﺮ اﳉﻴﺶ واﻟـﺸﺮﻃـﺔ ﺣﺘﻰ ﻳـﻜﻮن اﻟـﻮﺿﻊ ﻣـﺘﻮﺗﺮا وأﻣ ــﺮا واﻗ ـﻌ ــﺎ ﺗ ـﺴ ـﺘـ ـﻄــﻴﻊ أن ﺗـ ـﺴــﺎوم ﻋـ ـﻠــﻴﻪ اﳊـ ـﻜــﻮﻣــﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ. إذن ﻛـﻴـ ــﻒ ﻛـﺎن اﻟـﺴـ ـ ـﻴـﻨـﺎرﻳ ـ ــﻮ إذا ﻟـ ــﻢ ﺗـﻨـﺠـ ــﺢ ﺛـ ـ ــﻮرة ٣٠ﻳﻮﻧﻴﻮ واﺳﺘﻤﺮ ﻣﺮﺳﻰ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ? ــ ﻟــﻮ ﻳـﻜـﻦ ﺳـﻴ ـﻨــﺎرﻳـﻮ وإ ــﺎ أﻓ ـﻌـﺎل ﻧ ـﻔــﺬﺗـﻬــﺎ ﺣ ـﻤـﺎس ﺑـﺎﻟـﻔﻌﻞ وﺑـﺪأت ﻓـﻴـﻬـﺎ وﻛـﺎن ﻣﻦ ا ـﺘـﻮﻗﻊ أن ﺗـﺴـﺘـﻤﺮ ﻓﻰ اﺳﺘـﻐﻼل اﻷوﺿﺎع ﻓﻰ ﺳـﻴﻨـﺎء ﺤـﺎوﻻت اﻻﺳﺘـﻘﻄﺎب واﺳـﺘـﻐﻼل اﻟﻔـﻘـﺮ ﻣﻦ ﺗـﻤـﻜـ أﻛﺜـﺮ ﻟـﻠـﻔـﻠﺴـﻄـﻴـﻨـﻴ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء ر ﺎ ﺑﺘـﻤﺮﻳﺮﻫﻢ ﺑﺤﻖ اﻻﻧﺘﻔﺎع أو ﺗﻤﺮﻳﺮﻫﻢ أﻛﺜﺮ ﺑ ـﻘ ــﻮاﻧ ـ إﺗ ــﺎﺣــﺔ ﺑـ ـﺒ ـﻨــﺎء وﺣﺪات ﺑـﻐﺮض اﻹﻗـﺎﻣﺔ ﻟـ ـﻐ ـﻴ ــﺮ ا ـﺼ ــﺮﻳ ـ وﻛــﺎن ﻫ ــﺬا واﺿ ـﺤــﺎ ﺟ ــﺪا ﻟ ـﻨــﺎ ور ــﺎ ﻛ ــﺎن ﻳ ـﺤـ ـﺘــﺎج إﻟﻰ ﺳـﻨﺘـ أو ﺛﻼﺛﺔ ﻟـﺘﻤـﻜ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ . وآﻣـﻞ ان ﺗ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ــﺎور اﳊ ـ ـ ـﻜ ـ ــﻮﻣـ ـ ــﺔ ﻣﻊ أﺑ ـ ـ ـﻨ ـ ــﺎء ا ـ ـﻨـ ـ ـﻄ ـ ـﻘ ـ ــﺔ اﳊـ ــﺪودﻳـ ــﺔ وﺷـﻴﻮﺧـﻬـﺎ ﻟﻮﺿﺢ ﺣـﻠﻮل ﺟ ـ ــﺬرﻳـ ـ ــﺔ ﻻ ﻧـ ـ ـﻄ ـ ــﻠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻮرﻳﺔ وإ ﺎ ﺣﻠﻮل ﻋـﻠﻰ ا ﺪى اﻟـﺒـﻌﻴـﺪ ﺣﺘﻰ ﺗ ـ ـﻌ ـ ـﻄـﻰ ﺑـ ـﺼ ـ ـﻴ ـ ـﺼ ـ ـﺎً ﻣﻦ اﻷﻣـﻞ ﻷن اﻟـ ـ ـ ـ ــﻮﺿـﻊ ﻓﻰ
rJŠ ¡UN½≈ vMF¹ ‚UH½ô« oKž °…ež ŸUD v ”ULŠ «“ËdOH « ÷—√ v ≈ dEM¹ ÂöŽù °Àœ«uŠ W×H UN½√ vKŽ
…dÐ XO ½vKŽ W³OD « l³ √—÷ dB ∫ rKIÐ اﻟﺘﻤﻮﻳﻠﻰ ..ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺌﺮ واﺣﺪ. ـﺎ أﻧﻚ ﻗــﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟـﻮﺿﻊ وﻫﻞ ﻣﻦ اﻷﻓــﻀﻞ أن ﻳـﺴ ـﺘ ـﻌ ـ اﳉـﻴﺶ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺘﻴﻖ ﺑﺄﻫﺎﻟﻰ ﺳﻴﻨـﺎء ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﳋﻼﻳﺎ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ? ــ ﻫ ـﻨــﺎك ﺗـﻄ ـﻤ ـﻴ ـﻨـﺎت ﻣﻦ ﻗــﻠﺐ ﺳ ـﻴ ـﻨـﺎء وﻟــﻜﻦ ﻫ ـﻨـﺎك اﻟــﻮﺿﻊ ﻓﻰ ا ـﻨ ـﻄ ـﻘــﺔ ﻣ ـﻠـﺘ ـﻬـﺐ وﻣـﺘ ـﺸــﺎﺑﻚ وﺗــﻀﺦ ﻓــﻴﻪ أﻣﻮال ﻻ ﺣـﺼـﺮ ﻟـﻬـﺎ ﻓﻰ ﺳﺒـﻴﻞ اﻟـﻌـﺒﺚ ﺑـﺎﻷﻣﻦ اﻟـﻘﻮﻣﻰ أﻳـﻀـﺎ اﺗـﻔـﺎﻗـﻴــﺔ ﻛـﺎﻣﺐ دﻳـﻔـﻴـﺪ ا ـﻘـﻴـﺪة ﻟـﻠـﺠـﻴﺶ وﻋـﺪد ا ـﺼـﺮى ﻟـﺬﻟﻚ ﻳـﺠﺐ ﻋـﻠﻰ اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ أن ﺗـﺨـﺮج ﺑـﺮؤﻳـﺔ اﳉ ـﻨــﻮد ﻣ ـﺤــﺪد ﺟــﺪا ووزارة اﻟــﺪاﺧ ـﻠ ـﻴــﺔ ﻟـﻢ ﺗــﺄت ﺑ ـﻌـﺪ ﺣـﻘـﻴـﻘﻴـﺔ ﺗـﻄﻤـﺌﻦ اﻟـﺸـﻌﺐ اﻟـﺴﻴـﻨـﺎوى ﻣﻦ ﻧـﺎﺣﻴـﺔ ﻗـﻄﺎع وﻻﺑـﺪ أن ﻧـﻌـﻴـﺪ اﻟـﻠـﺤﻤـﺔ ﺑـ أﻫﻞ ﺳـﻴـﻨـﺎء واﻟـﺪاﺧـﻠـﻴﺔ.. ـﻜﻦ أن ﻧـﻘﻮل أن اﳉـﻴﺶ ﻣﺴـﻴـﻄﺮ ﺑـﻨﺴـﺒﺔ %٨٠ﻋﻠﻰ ﻏ ــﺰة اﻟ ــﺬى ﻗ ــﺎرب ﻋـ ــﻠﻰ اﻻﻧـ ـﻔـ ـﺠ ــﺎر وﻻﺑ ــﺪ ﻣﻦ ﻧـ ـﻈ ــﺮة ا ﻌﺮﻛﺔ ﻓﻰ ﺳﻴـﻨﺎء وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮازى ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺣﻞ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ. ﺳـﻴـﺎﺳﻰ ﻷن اﳊﻞ اﻷﻣـﻨﻰ وﺣـﺪه أﻋﺘـﻘـﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳـﺼﻠﺢ ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪ ﺑﺎﻧﻔﺠﺎر ﻗﻄﺎع ﻏﺰة? ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ. ــ ﻗـ ـﻄ ــﺎع ﻏـ ــﺰة ﺑﻪ ٢ﻣـ ـﻠ ـ ـﻴ ــﻮن ﻧـ ـﺴـ ـﻤـ ــﺔ ووﻓـ ـﻘ ــﺎ ﻵﺧ ــﺮ واﳊﻞ اﻟـ ـﺴ ـﻴــﺎﺳﻰ ﻫ ــﻮ ﻛــﻴﻒ ﺗـ ـﻌ ـﻴــﺪ اﻟ ـﻘـ ـﺒــﺎﺋﻞ ﻣــﺮة اﻹﺣ ـﺼــﺎﺋ ـﻴــﺎت أﻧﻪ ﻓﻰ ..٢٠٢٠ﻟـﻦ ﻳـﺠــﺪوا أﻣــﺎﻛﻦ وﻻ أﺧــﺮى إﻟـﻰ ا ـﺸ ـﻬــﺪ اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳﻰ ﻧ ـﺤـﻦ ﻛـﺸ ـﺒــﺎب ﻧــﺪﻋﻰ آﺑـﺎرا ﺟـﻮﻓـﻴـﺔ وﻟﻦ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻌـﻮا أن ﻳـﺴـﺘـﻮردوا ا ـﻴﺎه ﻷن ﻟـﺒﻨـﺎء دوﻟﺔ ﲢﺖ رﻋـﺎﻳﺔ اﻟـﺮﺋﻴﺲ اﳉـﺪﻳﺪ وﻫـﺬا ﺣﻠـﻤﻨﺎ اﻟـﻘﻄﺎع ﺑﻪ أﻛﺒـﺮ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺳـﻜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ اﻟـﻌﺎﻟﻢ وﻓﻰ ا ﻘﺎﺑﻞ ﻷﻧ ـﻨـﺎ ﻧـﻌـﻠـﻢ أﻧـﻨـﺎ ﻟﻦ ﻧـﺤــﺼﻞ ﻋـﻠﻰ ﺣـﻘــﻮﻗـﻨـﺎ إﻻ ﻓﻰ ﻇﻞ ﳒـﺪ اﻟـﻴﻤـ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴﻠﻰ ا ـﺘـﻄـﺮف ﻻﻳﺆﻣﻦ ﺑـﺎﻟـﺘـﻔﺮﻳﻂ ﻓﻰ ﺷﺒﺮ ﻣﻦ اﻷرض واﻵن ﺗﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أزﻣﺔ ﺳﻜﺎﻧﻴﺔ دوﻟـﺔ ﺣـﻘـﻴ ـﻘـﺔ ﲢـﻤﻞ ﻣـﻌــﻨﻰ ا ـﻮاﻃـﻨـﺔ ..وﻣ ـﺸـﺎﻳـﺨـﻨـﺎ ﻻ ﻧـﺴ ـﺘـﻄــﻴﻊ أن ﻧ ـﻨـﻜــﺮﻫﻢ ..وﻫﻢ ﻣــﻮﺟــﻮدون واﻟـﺸــﻴﺦ ﻫـﻮ ﻓﻰ ﻗ ـﻄـﺎع ﻏـﺰة واﻟـﺴـﺆال اﻻﺳـﺘــﺮاﺗـﻴـﺠﻰ ا ـﻔـﺘـﺮض أن ﺜﻞ اﻟﺪوﻟﺔ داﺧﻞ اﻟـﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟـﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﲡ ــﻴﺐ ﻋـ ـﻨـﻪ اﻟ ــﺪوﻟ ــﺔ :ﻛ ــﻴﻒ ﻳـ ـﻜ ــﻮن اﳋ ــﺮوج ﻣﻦ ﻋ ــﻨﻖ اﻟ ــﺰﺟـ ــﺎﺟـ ــﺔ ..ﻫـﻞ ﻋـ ــﻠﻰ ﺣ ـ ـﺴـ ــﺎب اﻟـ ــﺪوﻟـ ــﺔ ا ـ ـﺼـ ــﺮﻳ ــﺔ ﻗﺪر ا ﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ. وﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ? وﺳﻴﺎدﺗﻬﺎ? ــ أﻗ ـﺘــﺮح أن ﻳ ـﻜــﻮن اﻟ ـﺸــﻴﺦ ﺑــﺎﻻﻧ ـﺘ ـﺨــﺎب وﻳــﺘﻢ وﺿﻊ ﻫ ــﺬا ﻳـ ـﺤـ ـﺘ ــﺎج ﻣﻦ اﳊـ ـﻜ ــﻮﻣ ــﺔ أن ﺗـ ـﺨــﺮج وﺗـ ـﻄـ ـﻤ ــﺌﻦ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟـﺴـﻴـﻨﺎوى ﻓـﺒـﻌـﻴـﺪا ﻋﻦ اﻟـﺴﻴـﺎﺳـﺔ وﻣـﻘـﻮﻟﺔ إن ﺿ ــﻮاﺑﻂ ﻟـ ـﻠـ ـﺸ ــﻴﺦ أﻗـﻞ ﺷﻰء أن ﻳـ ـﻜ ــﻮن ﺣ ــﺎﺻﻼ ﻋ ــﻠﻰ ﻣﺆﻫﻞ ﻣﺘﻮﺳﻂ وﻣـﺜﻘﻔﺎً وﻣﺪرﻛﺎ ﻟﺪوره ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر اﻹﺧــﻮان اﺗـ ـﻔـ ـﻘــﻮا ﻋ ــﻠﻰ اﻟـ ـﺘ ـﻔ ــﺮﻳﻂ ﻓـﻰ أرض ﺳ ـﻴـ ـﻨــﺎء ﻟ ـﻠـﻔـﻠـﺴـﻄ ـﻴـﻨـﻴـ ﻻﺑـﺪ أن ﻧ ـﺤـﺴـﺒـﻬـﺎ ﺑــﺎﻟـﻮرﻗـﺔ واﻟـﻘـﻠﻢ! ..ﻣـ ـﻬ ـﻤ ــﺔ ﻓــﺄﻧﺖ أﻣ ــﺎم ﻣ ـﺠـ ـﺘ ـﻤـﻊ ﻳ ـﺤـ ـﺘــﺎج أن ﺗـ ـﻌ ـﻴــﺪ وﻻءه واﻧــﺪﻣــﺎﺟـﻪ إﻟﻰ اﻟــﻮﻃﻦ ..ﻓ ـﻘــﺪ ﻇﻞ ٣٠ﺳ ـﻨــﺔ ﻣ ـﻌــﺰوﻻ ﻫﻨﺎك ﻗﻄﺎع ﺳﻴﻨﻔﺠﺮ ﻓﺄﻳﻦ ﺳﻴﻠﻔﻆ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺸﺮ? ﻋـﻨﻪ رﻏﻢ أن ﻣـﻦ ﻳـﺤـﻴـﻮن ﻋـﻠﻰ أرﺿﻪ أﻛـﺜـﺮ وﻃـﻨـﻴـﺔ ﻣﻦ اﻟـﺴﻴﺪ ﻣﺮﺳﻰ ﺗـﺮك ﻟﻨﺎ ﻫـﺪﻧﺔ ﻣﻊ إﺳﺮاﺋـﻴﻞ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺣـ ـﻤ ــﺎس ــﺪة ١٢ﺳ ـ ـﻨ ــﺔ ﻓﻰ ﺧـﻼل ﻫ ــﺬه ا ــﺪة ﻣ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻏﻴﺮﻫﻢ ..ﻓـﻔﻰ أﺻﻌﺐ اﻷوﻗﺎت ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎل ﻣﻦ ﻗـﺒﻞ اﺨﻤﻟــﺎﺑـﺮات اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔــﺔ وﻫﻢ ﻓﻰ أﻣﺲ اﳊـﺎﺟـﺔ إﻟﻰ ا ﻮﻗـﻒ ﻣﻊ ﻗـﻄﺎع ﻏـﺰة? ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ أﻣـﺎﻣـﻬﻢ ﺳـﻮى ﺣـﻠ ا ــﺎل ورﻓـﻀـﻮا ..وﻻ أﻧ ـﻜـﺮ أن ﻫ ـﻨـﺎك ﺑـﻌـﺾ ﻣﻦ ﺑـﺎﻋـﻮا إﻣـﺎ أن ﻳـﺄﺗﻮا إﻟﻰ ﻣـﺼﺮ أو أن ﻳـﺮدﻣـﻮا اﻟﺒـﺤﺮ ﻻ ﻳـﻮﺟﺪ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻨﺒﻮذون داﺧﻞ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﺴﻴﻨﺎوى. ﺧﻴﺎر ﺛﺎﻟﺚ! ﺑـ ـﻌ ــﺪ ٢٥ﻳ ـﻨ ــﺎﻳــﺮ أﺻـ ـﺒ ــﺤﺖ ﺳ ـﻴـ ـﻨ ــﺎء ﻣــﺤﻂ اﻷﻧـ ـﻈــﺎر واﳋـ ـﻴ ــﺎر اﻷول ﻛــﺎن ﻣـ ـﻄ ــﺮوﺣ ــﺎ ﻓﻰ ﻋـ ـﻬــﺪ ﻣ ــﺮﺳﻰ ﺑﻼﺷﻚ وﻟﻮ ﻛﺎن اﺳﺘـﻤﺮ ﻣﺮﺳﻰ ﻛﻨﺖ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل وﻫ ـﻨـﺎك ﻣﻦ أﺑ ـﻨـﺎﺋـﻬــﺎ ﻣـﺜـﻠـﻚ ﻣﻦ ﻳـﻌـﺒــﺮون ﻋﻦ ﻫـﻤــﻮﻣـﻬـﺎ ﻟـﻠـﻤـﺴـﺌـﻮﻟ ـ ..أﻻ ﻳـﺸـﻌـﺮك ﻫـﺬا أن أﻫﻞ ﺳـﻴـﻨـﺎء ﺑـﺪأوا ﻟﻚ ﻣﻦ اﻹﺣـﻮان إن اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻛــﺎﻧـﻮا ﻳـﻌـﻴـﺸـﻮن ﻣﻊ رﺳـﻮل ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻳﻨﺪﻣﺠﻮن ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ا ﺼﺮى? اﻟـﻠﻪ ﻓﻰ ا ـﺪﻳﻨـﺔ ﻓـﻤـﺎ ا ﺸـﻜـﻠـﺔ أن ﺗـﺘﻘـﺒﻞ اﻟـﻔـﺴﻄـﻴـﻨـﻴ ﻗـﻀﻴـﺔ ﺳﻴـﻨﺎ ﻫﻰ ﻗـﻀﻴـﺔ ﻛﻞ ا ﺼـﺮﻳ ..ﻛـﺎن ﻟﺪﻳـﻨﺎ ﻋﻠﻰ أرﺿـﻨﺎ ..أﻧﺖ أﻣـﺎم ﻓﺼـﻴﻞ ﻓﻜـﺮى أﺗﺖ ﺑﻪ أﻣـﺮﻳﻜﺎ ﻣـﺸـﻜﻠـﺔ ﻣﻊ اﻹﻋﻼم ا ﺼـﺮى أﻧﻪ ﻛـﺎن داﺋﻤـﺎ ﻳﻨـﻈﺮ إﻟﻰ ﳊـﻜﻢ ﻣـﺼــﺮ ﻟـﺘـﻨ ـﻔـﻴـﺬ ﺧـﻄـﻂ ﻣـﻌـﻴـﻨــﺔ ..وﻓﻰ ﻓـﺘـﺮة ﻣﻦ ﺳﻴﻨﺎء ﻋﻠﻰ أﻧـﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﺣﻮادث ﻓﻠـﻤﺎذا ﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﻨﻈﺮ اﻟـﻔﺘـﺮات ﻟﻢ ﺗـﻀﺮب ﻃـﻠـﻘﺔ ﻣﻦ اﳉـﻤـﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣـﻴﺔ إﻟﻰ اﻹﻧـﺴﺎن اﻟـﺬى ﻳـﻌـﻴﺶ ﻓـﻴـﻬـﺎ ..ﻻﺑـﺪ ﻣﻦ اﻻﻋـﺘﺮاف ـﺪة ٦ﺷـﻬـﻮر ﻓ ـﻤـﺎ ﺳـﺮ ﻫـﺬه اﻟ ـﺘـﻨـﻈ ـﻴـﻤـﺎت اﻟــﺘﻰ ﺗـﻌـﻤﻞ ﺑﻬﺬا اﻹﻧﺴـﺎن وﺑﺜﻘﺎﻓـﺘﻪ ﻷن ﻫﺬا ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع إﻋﺎدﺗﻪ ﺑﺎﻟـﻔﻴـﺸﺔ وﺣـ ﺗﺴـﺤﺒـﻬﺎ ﺗـﻘﻒ وﺗﻌـﻤﻞ ﻣﻦ ﺟـﺪﻳﺪ ﺣ ﻣﺮة أﺧـﺮى ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺑـﺸﻜﻞ ﺣـﻘﻴﻘﻰ ..ﻓـﺄﻏﻠﺐ ا ـﺼﺮﻳ ﺗﻀﻌﻬﺎ. ﻻ ﻳﻌـﻠﻤـﻮن ﺷﻴـﺌـﺎ ﻋﻦ اﻟﺜـﻘﺎﻓـﺔ اﻟـﺴﻴـﻨﺎوﻳـﺔ رﻏﻢ أن ﻫﺬه ﻫﻞ ﻳﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن ﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴـﻤﺎت ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء ﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟ ـﺜ ـﻘــﺎﻓــﺔ ﺗــﺪرس ﻓـﻰ إﺳــﺮاﺋــﻴﻞ وﻫ ـﻨــﺎك رادﻳــﻮ ﻋ ـﺒــﺮى ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ا ﺴﻠﻤ ? ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻔﻠﻜﻠﻮر اﻟﺒﺪوى.. ــ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳـﻜﻦ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﺑـﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘـﻨﻈﻴﻤﻰ ﺗـﺎﺑﻊ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ
…œu‡‡ ‡ ‡ ‚—U‡‡ ‡ Þ
وﺗـﻤﺮ اﻷﻳـﺎم ﻷﻟـﺘـﻘﻰ ﻓـﻴﻤـﺎ ﺑـﻌـﺪ ﺑﺎﺑـﻦ ﻋﻢ )ﺳﻼﻣﺔ( وﻫ ــﻮ ﻓ ـﺘ ــﺤﻰ ﺳﻼﻣ ــﺔ اﻟ ـﻜ ــﺎﺗﺐ اﻟ ــﺬى ذاع ﺻ ـﻴ ــﺘﻪ ﻓﻰ ﺟﺮﻳـﺪة اﻷﻫﺮام ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ..ﻟـﻴﺎل ﻛﺜﻴـﺮة ﻋﺸﻨﺎ ﺳـﺎﻋﺎﺗﻬﺎ اﻷوﻟﻰ ﻋـﻠﻰ دﻛـﺔ ﻋـﻢ أﺑـﻮ ﺳﻼﻣـﺔ ..ﺣ ـﻜـﻴـﻨـﺎ ﻓ ـﻴـﻬـﺎ ـ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺪه ﻓﻰ ا ﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮاء ﻛـﺎﻧﺖ اﻟﻌـﺎﺻـﻤـﺔ )اﻟﻘـﺎﻫـﺮة( أو أﻳـﺔ ﻣﺪﻳـﻨـﺔ أﺧـﺮى ﻣﺜﻞ ﺑ ـﻨ ـﻬـﺎ أو ﻃ ـﻨ ـﻄــﺎ أو زﻓـﺘﻰ أو ﻏ ـﻴــﺮﻫــﺎ ..ﻛـﺎﻧـﺖ ﻗـﺼﺺ اﻟﺼـﻴﻒ ﻫﺬه ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻌـﻠﻮﻣﺎﺗﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻋــﻠﻰ أرض ﻣ ـﺼـﺮ ..وﻛ ـﺜـﻴــﺮا ﻣــﺎ ﻛـﺎن ﻳ ـﻨــﺰل اﻟـﺪﻛ ـﺘـﻮر إﺑـﺮاﻫـﻴﻢ ﺻـﻘـﺮ )اﻟـﺬى أﺻـﺒﺢ ﺑـﻌـﺪ ذﻟﻚ ﻋـﻤـﻴـﺪ ﻛـﻠـﻴـﺔ اﻻﻗﺘـﺼﺎد واﻟـﻌـﻠﻮم اﻟـﺴﻴـﺎﺳﻴـﺔ ـ ﺟﺎﻣـﻌﺔ اﻟـﻘﺎﻫـﺮة( ﻛﺎن ﻳـﺄﺗﻰ إﻟﻴـﻨـﺎ وﻳـﺘﺒـﺴﻂ ﻣـﻌـﻨﺎ ﻓﻰ اﳊـﺪﻳﺚ وﻛـﺎن ﻳـﻔﺘﺢ ﺑـﻴﺘﻪ أﻳﻀﺎ أو ﺑﻴﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺴﺎﻋﺪة اﻟﻄﻼب اﶈﺘﺎﺟ ﻟـﻠﺪروس اﳋـﺼـﻮﺻﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺨـﺘﻠﻒ ﻧـﻮاﺣﻰ اﻟـﺪراﺳﺔ. أﻣــﺎ إذا ﻟﻢ ﻧــﻜﻦ ﻫ ـﻨــﺎك ـ ﻋــﻠﻰ دﻛــﺔ ﻋﻢ ﺳﻼﻣــﺔ ﻓ ـﻜـﺎن اﻟـﺬﻫﺎب ﻣﻊ اﻷﺳﺮة ﻟـﺰﻳﺎرة ﺑﻌﺾ أﻋـﻀﺎء اﻟﻌـﺎﺋﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﻋﺎﺋـﻠـﺔ ﺣﻀـﺮة اﻟﻨـﺎﻇـﺮ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻋـﻮض اﻟـﻠﻪ دﻧﻴـﺒﺔ واﺑــﻨﻪ اﻟـﺸـﻴﺦ ﻋــﻮض اﻟـﻠﻪ ﻧـﺎﻇـﺮ ا ـﺪرﺳــﺔ اﻻﺑـﺘـﺪاﺋـﻴـﺔ اﳉـﻤـﻴـﻠـﺔ ﻓﻰ ﻣـﻴﺖ ﺑـﺮة ـ وﻫﻰ ا ـﺪرﺳـﺔ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪة ﻗـﺒﻞ إﻧـﺸـﺎء ا ـﺪرﺳـﺔ اﻹﻋـﺪادﻳــﺔ ﺑـﻌـﺪ ذﻟﻚ ـ ﻓﻰ ﺑـﺪاﻳـﺔ أﻳـﺎم اﻟ ـﺜــﻮرة ١٩٥٢اﻟـﺘـﻰ اﺧـﺘــﺎروا ﻟ ـﻬـﺎ )ﺑــﻜﻞ أﺳﻒ( ﻗ ـﺼـﺮ اﻟــﻮاﻟـﺪة ﺑـﺎﺷــﺎ ـ ﻓـﺘ ـﺤـﻮل ﺑـﺬﻟﻚ إﻟـﻰ ﺣـﻄـﺎم ﻳ ـﺴـﺘـﺤﻖ اﻟـﺒﻜﺎء ﻋـﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ ﻣـﺎﻛﺎن ﻓـﻴﻪ .ﻋﻠﻰ ﺑﻌـﺪ ﺧﻈﻮات ﻣﻦ دﻛـﺎن ﻋﻢ ﺳﻼﻣــﺔ ـ ﻛـﺎن ﺳــﻮق اﻟـﻘـﺮﻳــﺔ ﻋـﺒــﺎرة ﻋﻦ ﺷـﺒﻪ ﻣﻴـﺪان ﻣـﺴـﺘـﻄـﻴﻞ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻨﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﻴـﻤـﻨﻰ ﻣﻨـﻪ ﺑﻌﺾ اﶈﻼت ـ أﺷـﻬﺮﻫـﺎ ﻣﺤﻞ اﻟـﻔﻮل واﻟـﻄﻌـﻤﻴﺔ اﻟـﺬى ﻛﻨﺖ أﻧــﺰل إﻟـﻴﻪ ﻛﻞ ﺻـﺒــﺎح ﻷﺷـﺘـﺮى ﺑـﻘـﺮش ﺻــﺎغ ﻃـﻌـﻤـﻴـﺔ ﻳـﻜﻔﻰ ﻹﻃـﻌـﺎم أﻛـﺜﺮ ﻣﻦ ﻋـﺎﺋـﻠـﺔ ..أﻣﺎم ﻣـﺤـﻠﺞ اﻟـﻘﻄﻦ اﻟـﺬى اﺷـﺘـﻬـﺮت ﺑﻪ ﻣـﻴـﺖ ﺑـﺮة! وﺧـﻠﻒ ﻫـﺬا ﻛـﻠﻪ ﻳـﻮﺟـﺪ اﳉـﺴﺮ اﻟﺬى ﺘﺪ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻋـﻠﻰ اﻣﺘﺪاد ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ )اﻟـﻨﻬﺮ( ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﻓﻴﻤﺎ أذﻛﺮ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ وﺻﻴﻒ ﻓﻰ اﻟـﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ زﻓﺘﻰ .وأﺷﻬـﺮ ﻗﺼﺺ اﳉﺴﺮ ﻋـﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟـﻔـﻴـﻀــﺎن ﻳـﺄﺗﻰ ﻣـﺒـﺎﻏـﺘـﺎ ـ ﻓـﻴـﺠـﺮى ﻛﻞ أﺑـﻨـﺎء اﻟـﻘـﺮﻳـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺴـﺎﻋـﺪة ﻓﻰ ﺗـﻘـﻮﻳـﺔ اﳉـﺴـﺮ ﺑـﺸـﻜـﺎﻳـﺮ اﻟـﺮﻣﻞ اﻟـﺘﻰ ﺗــﺮﻗـﺪ ﻓــﻮﻗﻪ ﻓ ـﻴـﺤــﻤﻰ ﻣــﻴﺖ ﺑـﺮة ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟ ـﻔـﻴ ـﻀـﺎن اﻟ ـﻜ ـﺒ ـﻴــﺮ اﻟــﺬى ﻻﺑــﺪ أن ﻳ ـﺘ ـﺴــﺮب ﺑــﻌﺾ ﻣ ـﻴــﺎﻫﻪ إﻟﻰ اﻷﻣـﺎﻛﻦ اﻟﻘـﺮﻳـﺒﺔ ـ ﺧـﻠﻒ اﳉـﺴـﺮ ـ ﻣﺸـﺎﻫـﺪ ﻻ ﻜﻦ أن ﺗﻨﺴﻰ. أﺗ ـﺼــﻮر أن أﻳــﺎم اﻟ ـﺼــﻴﻒ ﻓﻰ ﻣــﻴﺖ ﺑــﺮة ﻫـﻰ اﻷﻳـﺎم اﻟــﺘﻰ ﻻ ــﻜﻦ أن ﺗـﻨــﺴﻰ ﺑﻞ إﻧـﻬــﺎ ﲢـﺎول أن ﲡ ـﻌـﻠ ـﻨـﺎ ﻧـﻨــﺴﻰ ﻗـﻨـﺎﺑﻞ ﻫـﺘ ـﻠـﺮ وأﻳـﺎم اﳊـﺮب اﻟـﻌـﺎ ـﻴـﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓﻬـﺪوء ﻣﻴﺖ ﺑﺮة ـ ﺷﻮارﻋﻬـﺎ اﻟﻀﻴﻘﺔ ـ أﻫﻠـﻬﺎ ا ﻀﻴﺎﻓﻮن رﻏـﻢ ﺿـﻴﻖ ذات اﻟ ـﻴـﺪ ـ اﻻﺑ ـﺘـﺴــﺎﻣــﺔ ﻋـﻠﻰ ﻛﻞ اﻟــﻮﺟـﻮه ـ اﻹﺣـﺴـﺎس ﺑــﺄﻧﻚ ﻗـﺮﻳﺐ ﻷﻫﻞ ﻛـﻞ ﺑـﻴﺖ ..اﻻﺳـﺘ ـﻘـﺒـﺎل اﻟﻜـﺒﻴـﺮ اﻟـﺬى ﻛﺎﻧـﻮا ﻳﻌـﺪوﻧﻪ ﻟﻌـﺎﺋﻠـﺔ )اﻷﺳﺘـﺎذ( ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳـﺼﻞ إﻟﻰ ﻣـﻴﺖ ﺑـﺮة ..واﳋـﺪﻣﺎت اﻟـﺘﻰ ﻳـﺆدﻳـﻬـﺎ اﻟـﻔﺮد اﻟـﻮاﺣـﺪ ﻣـﻨـﻬﻢ ﻣـﻦ أﺟﻞ اﳉـﻤـﻴﻊ ..وﻣـﺤــﺎوﻟـﺔ اﻟـﻜـﺒـﺎر ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻌﺐء ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ أو ﻣﺤﺘﺎج ـ ﻻﺷﻚ أﻧ ـﻬــﺎ ﻛــﺎﻧﺖ اﻟ ـﻠ ـﺒ ـﻨــﺎت اﻷوﻟﻰ ﳋــﻠﻖ اﺠﻤﻟ ـﺘــﻤﻊ ا ـﺼـﺮى ا ـﺘﻼﺣﻢ ـ ا ـﺘـﺤـﺎب ـ اﻟـﻮدود اﻟـﻜـﺮ اﻟـﻄـﻴﺐ اﻷﺻﻴﻞ اﻟﺬى ﻋﺮﻓﻨﺎه ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ أﻳﺎم.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٢٧
√dO³F²K VObMF« s åv OÝU¹ „d √ò X ³² « ∫ÈbLŠ ·dý ﻻﺷﻚ أن اﻟــﻔﻦ اﻟ ـﺴ ــﺎﺧــﺮ ﻛــﺎن أﺣــﺪ أﻫﻢ أﺳـ ـﻠ ـﺤــﺔ اﻟ ـﺜــﻮرة ا ـﺼـﺮﻳــﺔ ﻋـﻠﻰ اﻣـﺘــﺪادﻫـﺎ ﻣ ـﻨـﺬ ﻳـﻨــﺎﻳـﺮ ٢٠١١وﺣــﺘﻰ اﻟـﻴـﻮم. ﻛـ ــﺎﻧـﺖ داﺋـ ـﻤ ـ ـﺎً وﻻزاﻟـﺖ ﺳﻼﺣ ـ ـﺎً ﻓ ـ ـﻌـ ــﺎﻻً أﻣـ ــﺎم أى ﻣ ـ ـﺤـ ــﺎوﻟ ــﺔ ﻟﻼﺳـﺘـﺒــﺪاد واﻟـﻬ ـﻴـﻤـﻨــﺔ وﻛـﺒﺖ اﳊــﺮﻳـﺎت .وﻋ ـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗ ـﻤـﺘـﺰج اﻟ ـﺴ ـﺨــﺮﻳــﺔ ا ـﺼـﺮﻳــﺔ ا ـﺘ ـﻤ ـﻴــﺰة ﺑــﻔﻦ اﻟــﺮﺳــﻮم ا ـﺘ ـﺤــﺮﻛـﺔ ﺑـﺎﻟ ـﺘـﺄﻛـﻴـﺪ ﺗـﻜـﻮن اﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻣـﺒـﻬـﺮة ﻛـﺘـﻠﻚ اﻟـﺘﻰ رأﻳـﻨـﺎﻫـﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻓﻼم اﻟـﻘﺼـﻴـﺮة اﻟﺘﻰ ﻗـﺪﻣـﻬﺎ اﻟـﻔـﻨﺎن أﺷـﺮف ﺣـﻤﺪى واﻟﺘﻰ ﺣﻤـﻠﺖ ﻃﺎﺑﻌـﺎً ﺛﻮرﻳﺎً ﺑـﻠﻤﺴـﺔ ﺳﺎﺧﺮة وﺣـﻘﻘﺖ ﻣﻼﻳ ا ﺸﺎﻫﺪات ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣـﻮﻗﻊ ﻳﻮﺗﻴﻮب ﻋـﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ .ﲡﺮﺑﺔ أﺷــﺮف ﺣـﻤـﺪى ﻣﻦ اﻟ ـﺘـﺠـﺎرب اﻟ ـﻨـﺎﺟـﺤـﺔ ﺟــﺪاً اﻟـﺘﻰ أردﻧـﺎ أن ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﺮب ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﳊﻮار..
> أﻧﺖ ﻃـﺒــﻴﺐ أﺳـﻨـﺎن ﻓﻰ اﻷﺻﻞ ﻛـﻴﻒ ﲢـﻮﻟﺖ ﻟﻔﻦ اﻟﺮﺳﻮم ا ﺘﺤﺮﻛﺔ? أﻧـﺎ درﺳﺖ ﺑﻜـﻠﻴﺔ ﻃﺐ أﺳـﻨﺎن ﻟـﻜﻦ ﻓﻰ اﻟﻜـﻠﻴﺔﻛــﺎﻧﺖ ﻟـﺪى ﻣـﻮﻫ ـﺒـﺔ اﻟـﺮﺳﻢ وﻛــﻨﺖ أﺣـﺎول إﺑـﺮازﻫـﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣ ـﻌــﺎرض اﻟ ـﻜــﺎرﻳ ـﻜــﺎﺗ ـﻴــﺮ ﻓﻰ اﻟ ـﻜ ـﻠـﻴــﺔ ﺛﻢ ﺗـﻘـﺪﻣﺖ ﻟ ـﻠـﻌـﻤﻞ ﻓﻰ ﻣ ـﺠـﻠـﺘﻰ روزاﻟ ـﻴـﻮﺳﻒ وﺻـﺒـﺎح اﳋ ـﻴــﺮ ﻛـﺮﺳــﺎم ﻛــﺎرﻳ ـﻜـﺎﺗ ـﻴــﺮ وﺑــﺎﻟ ـﻔـﻌـﻞ ﺑـﺪأت أﲡﻪ ﻟـﻬـﺬا اﺠﻤﻟــﺎل ﺑـﺸـﻜﻞ اﺣـﺘــﺮاﻓﻰ .ﺛﻢ ﻗـﺮرت اﻻﲡـﺎه ﻟــﻔﻦ اﻟــﺮﺳــﻮم ا ـﺘ ـﺤــﺮﻛــﺔ ﻓﻰ اﻟ ـﺴ ـﻨــﻮات اﻷﺧ ـﻴـﺮة ﺑـﺪأت أﺗـﻌـﻠـﻢ ﻛﻴـﻔـﻴـﺔ ﻋـﻤـﻞ اﻟـﺴـﺘـﻮرى ﺑـﻮرد وﺑﺪأت ﻓﻰ دراﺳ ــﺔ ﻓﻦ اﻹﺧـ ــﺮاج ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛـ ــﺘﺐ ﻣـ ـﻌـ ـﻬ ــﺪ اﻟـﺴﻴـﻨـﻤﺎ وﻣـﻦ ﺧﻼل اﻹﻧﺘـﺮﻧﺖ .ﺛﻢ ﻗـﺮرت أن أﺑﺪأ ﻓﻰ ﻋــﻤﻞ أﻓﻼم رﺳــﻮم ﻣـﺴ ـﺘـﻘ ـﻠـﺔ وﺗ ـﻘــﺪ ـﻬــﺎ ﻋـﻠﻰ ﻳــﻮﺗ ـﻴـﻮب ـﺴــﺎﻋـﺪة أﺻــﺪﻗــﺎﺋﻰ أﻣ ـﻴـﺮة ﻣ ـﺼ ـﻄـﻔﻰ وﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺸﺮى وﺳﻤﺮ ﺟﻤﺎل. > وﻣﺘﻰ ﺑﺪأ اﻟﺘﺤﻮل واﻻﻧﺘﺸﺎر? ﻗﺒﻞ اﻟﺜـﻮرة ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑـﺪأﻧﺎ ﻋﻤﻞ أﻓﻼم ﺗﻨﺎﻗﺶﻗـﻀﺎﻳـﺎ ﺳﻴـﺎﺳـﻴﺔ ﻋـﻠﻰ اﺳـﺘﺤـﻴﺎء ﻗـﺪﻣـﻨﺎ ﻓـﻴﻠﻢ ﻋﻦ وزﻳــﺮ ا ــﺎﻟ ـﻴــﺔ وﻋﻦ رﺟﻞ اﻷﻋ ـﻤــﺎل أﺣ ـﻤــﺪ ﻋــﺰ .ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﺜـﻮرة واﺗﺴﻌﺖ ﻣـﺴﺎﺣﺔ اﳊـﺮﻳﺔ وﺻﺎر ﻣﻦ اﻟـﺴـﻬﻞ اﻧـﺘﻘـﺎد اﻟـﺸـﺨـﺼﻴـﺎت اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ واﻟﺴـﻴـﺎﺳـﻴﺔ. وﻗـﺪﻣـﻨــﺎ ﺑـﻌﺾ اﻷﻓﻼم ﺛﻢ اﺗ ـﺼـﻠﺖ ﺑ ـﻨـﺎ ﻣـﺠ ـﻤـﻮﻋـﺔ "ﺧـ ــﺮاﺑ ــﻴﺶ" وﻫـ ــﻮ ﻛـ ـﻴـ ــﺎن ﺷـ ـﻬـ ـﻴـ ــﺮ ﺑ ــﺪأ ﻓﻰ اﻷردن ﻟ ـ ـﺘـ ـ ـﻘـ ــﺪ ﻣ ـ ـﺤـ ـ ـﺘـ ــﻮى ﺳ ـ ـﻴ ـ ــﺎﺳﻰ ﻣـﻦ ﺧﻼل رﺳـ ــﻮم
dB v W dײ*« ÂuÝd « s W1b UOMI² « Ê_ dšQ² WKI² *« »—U² « v q _«Ë
٢٨
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
≈vK‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡Ž »U‡‡ ‡ ‡ ‡ N¹ ﻣـﺘﺤـﺮﻛـﺔ وﺑـﺎﻟﻔـﻌﻞ ﻗـﺪﻣﺖ ﻣـﻌﻬـﻢ ﻋﺪدا ﻛـﺒـﻴﺮا ﻣﻦ اﻷﻋـﻤــﺎل اﻟـﻨــﺎﺟ ـﺤـﺔ ﺟــﺪاً واﻟـﺘﻰ ﺣ ـﻘــﻘﺖ اﻧـﺘ ـﺸـﺎرا ﻛﺒﻴﺮا. > ﻟـﻜﻦ ـﺎذا ﻗـﺮرت اﻻﺳـﺘـﻘﻼل ﺑـﻨـﻔـﺴﻚ وﻋـﻤﻞ ﻗﻨﺎﺗﻚ اﳋﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺗﻴﻮب? ﻷﻧـﻰ أردت أن أﻛـ ـ ــﻮن ﻣ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـﺘـ ـ ــﻘﻼً .أردت أنأﻗ ــﺪم ﻛـﻞ ﻣــﺎ أرﻳ ــﺪه ﺑـ ـﺤ ــﺮﻳ ــﺔ دون اﻻﻟـ ـﺘـ ـﻔــﺎت ﻷى ﻣﺤﺎذﻳـﺮ .أن أﻗﺪم اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻰ ﺗـﻌﺒﺮ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرى وأن أﲢـﻤﻞ ﻣ ـﺴـﺌـﻮﻟـﻴـﺘـﻬـﺎ ﻛـﺎﻣ ـﻠـﺔ .ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻨﻰ أﻳـﻀـﺎً أردت أن أﻗـﺪم ﻣـﺤـﺘﻮى ﻣـﺼـﺮﻳـﺎ ﻳﻌـﺒـﺮ ﻋﻦ اﳊـﺎﻟﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ ﻟـﺬﻟﻚ أﺳﻤـﻴﺖ اﻟـﻘـﻨـﺎة "إﻳـﺠﻰ ﺗﻮون" وأن أﺣـ ـ ــﺎﻓﻆ ﻋـ ـ ــﻠﻰ اﻟ ـ ـ ـﻌ ـ ــﺎﺋـ ـ ــﺪ ا ـ ــﺎدى واﻷدﺑـﻰ اﻟ ـ ــﺬى ﺳﻴﺴﺘﻤﺮ ﻣﻌﻰ ﻟﻸﺑﺪ. > وﻛﻴﻒ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ أﻓﻼﻣﻚ? ﻓـﻦ اﻟــﺮﺳــﻮم ا ـﺘ ـﺤــﺮﻛــﺔﻣ ــﺜﻞ ﻓﻦ اﻟـ ـﻜــﺎرﻳـ ـﻜــﺎﺗـ ـﻴــﺮ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ـ ــﺎج أوﻻً إﻟـﻰ اﻟـﻔـﻜـﺮة .واﻟـﻔـﻜـﺮة ﺗـﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻣـ ـﺘـ ــﺎﺑ ـ ـﻌ ــﺔ
اﻷﺧـﺒـﺎر واﻷﻧﺒـﺎء ا ـﺘـﻮاﻟـﻴﺔ ﺛﻢ ﺗـﺄﺗﻰ اﻟـﻔـﻜـﺮة ﻷﻛﺘﺐ ﻣـﻨـﻬﺎ ﺳـﻜـﺮﻳـﺒﺖ .ﺛﻢ أﻗـﻮم ﺑﺎﺧـﺘـﻴـﺎر اﻷﺻـﻮات اﻟﺘﻰ ﺑﺈﻣـﻜـﺎﻧـﻬـﺎ ﺗـﻘـﺪ اﻟـﺸـﺨﺼـﻴـﺎت اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔـﺔ وأﺣـﻴـﺎﻧﺎً أﺟـﺪ أﺻـﺪﻗـﺎء ﻳـﺘـﻄـﻮﻋـﻮن ﻣـﻌﻰ ﺳـﻮاء ﺑـﺎﻷﻓـﻜﺎر أو ﺑـﺎﻷﺻــﻮات أو ﺣــﺘﻰ ﺑـﺎﻷﻏــﺎﻧﻰ واﻷﳊــﺎن .ﺛﻢ أﺑـﺪأ ﻓﻰ رﺳﻢ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت واﻟـﺴـﺘـﻮرى ﺑـﻮرد وأرﺳـﻠـﻬﺎ ﻟـﻠ ـﻤـﺤـﺮﻛ ـ ﺛﻢ أﺿـﻴﻒ ﻟـﻬــﺎ اﳋـﻠـﻔ ـﻴـﺎت وا ـﺆﺛـﺮات اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ا ﻮﻧﺘﺎج. > ﺣﺪﺛـﻨـﺎ ﻋﻦ اﻟـﻔﻴـﺪﻳـﻮ اﻷﺧـﻴﺮ اﻟـﺬى أﺳـﻤـﻴﺘﻪ "أﻣﺮك ﻳﺎﺳﻴﺴﻰ"? أﻣﺮك ﻳﺎﺳـﻴﺴﻰ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺣﺪأﺻــﺪﻗــﺎﺋﻰ ﻋــﻠﻰ ﻓــﻴﺲ ﺑــﻮك اﻟــﺬى ﻧ ـﺸــﺮ ﻛــﻮﻣــﻴﻚ اﺳـﺘ ـﺒـﺪل ﻓـﻴﻪ ﺻـﻮرة ﻋـﺒـﺪ اﳊـﻠـﻴﻢ ﺣـﺎﻓﻆ ﺑـﺼـﻮرة ﻣـ ـﺤ ـﻤ ــﺪ ﻣــﺮﺳـﻰ ﻓﻰ اﻷﻏـ ـﻨ ـﻴ ــﺔ اﻟ ـﺸـ ـﻬ ـﻴ ــﺮة "أﻣــﺮك ﻳـﺎﺳﻴﺪى" واﺳـﺘﺒﺪﻟـﻬﺎ ﺑـﺄﻣﺮك ﻳﺎﺳـﻴﺴﻰ ﺛﻢ ﻗﺮرت أن أﺣـﻮﻟـﻬـﺎ ﻟـﻔـﻜـﺮة ﻓـﻴــﻠﻢ ﻗـﺼـﻴـﺮ وأن أﻗـﺪم أﻏـﻨـﻴـﺔ اﺳﻤﻬﺎ أﻣﺮك ﻳﺎﺳﻴﺴﻰ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺼﻄﻔﻰ أﻣ وﺗــﻮزﻳﻊ أﺣـﻤــﺪ أﻣـ وأﺣ ـﻤـﺪ ﺳـﺎﻟـﻢ وﺣـﻘـﻘﺖ اﻷﻏـﻨـﻴـﺔ ﻣـﺸﺎﻫـﺪات ﻛـﺒـﻴـﺮة ﺟـﺪاً ﺗـﻌﺪدت ال ٦٠٠أﻟـﻒ ﻣ ـ ـﺸـ ــﺎﻫـ ــﺪة ﻓـﻰ أﻗﻞ ﻣﻦ
uO½u¹ ≥∞ …—uŁ s‡‡ Ž
أﺳـﺒـﻮع ﺧـﺎﺻـﺔ أﻧﻬـﺎ ﻋـﺒـﺮت ﻋـﻤـﺎ ﺣﺪث ﻓﻰ ٣٠ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺎﺧﺮ وراق. > ـﺎذا ﻻﻳـﻮﺟـﺪ ﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ ﲡـﺎرب ﻛـﺜـﻴﺮة ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻷﻧﻴﻤﻴﺸﻦ واﻟﺘﺤﺮﻳﻚ? أﻋ ـﺘ ـﻘــﺪ أن ﻛـﻠ ـﻴــﺔ ﻓ ـﻨـﻮن ﺟ ـﻤ ـﻴ ـﻠـﺔ وﻣ ـﻌ ـﻬـﺪاﻟﺴﻴﻨـﻤﺎ ﻳﺪرﺳﺎن ﻓﻦ اﻷﻧﻴﻤـﻴﺸﻦ ﻟﻜﻦ ا ﺸﻜﻠﺔ أﻧﻬﻢ ﻻزاﻟﻮا ﻳﺴـﺘﺨﺪﻣـﻮن أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﻘـﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﻰ ﻫ ــﺬا اﻟ ــﻔﻦ اﻟ ــﺬى ﺗـ ـﻄــﻮر ﺑـ ـﺸ ــﻜﻞ ﻛـ ـﺒـ ـﻴــﺮ ﻟ ــﺬﻟﻚ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋﺞ ﻻ ﺗـﻜـﻮن ﺑـﺎﳉـﻮدة ا ـﻄـﻠـﻮﺑـﺔ .أﻋـﺘـﻘـﺪ أن اﻹﻧـ ـﺘ ــﺮﻧـﺖ اﻵن أﻋ ــﻄﻰ ﻣـ ـﺠ ــﺎﻻ ﻟـ ـﻠـ ـﻤـ ـﺒ ــﺪﻋـ ـ أن ﻳ ـﻄ ـﻠ ـﻌــﻮا ﻋــﻠﻰ أﺣــﺪث اﻷﺳــﺎﻟــﻴﺐ واﻟ ـﺒــﺮاﻣﺞ اﻟــﺘﻰ ﺗـﺴــﺎﻋـﺪ ﻋـﻠﻰ إﻧـﺘــﺎج أﻋـﻤـﺎل ﻓـﻨـﻴــﺔ ﻋـﺎﻟـﻴـﺔ اﳉـﻮدة واﻟـﺘﺠﺎرب ا ـﺴﺘﻘـﻠﺔ ﻫﻰ اﻟـﺘﻰ ﺳﺘﻜـﻮن اﻟﺮاﺋﺪة ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﻓﻰ ا ﺮﺣﻠﺔ ا ﻘﺒﻠﺔ. > أﻧﺖ ﺗـ ـﻌـ ــﻤﻞ ﻣﻦ ﻣـ ـﻨ ــﺰﻟـﻚ ﻓ ــﻬﻞ ﻫ ــﺬا ﻛ ــﺎف ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ? أﻋﺘﻘﺪ أﻧـﻨﻰ ﻻ أﺣﺘﺎج ﻜﺎن ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻠﻌﻤﻞ.أﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﻓﻰ ﻣـﻨﺰﻟﻰ .اﺷﺘﺮﻳﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺣﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﻣـ ـﺘـ ـﻄـ ـﻠـ ـﺒ ــﺎت ﻟـ ـﻠ ـ ـﻌ ــﻤﻞ اﻟـ ـﻜـ ـﻤـ ـﺒ ـ ـﻴ ــﻮﺗ ــﺮ اﻹﻧـ ـﺘ ــﺮﻧﺖ ﻣـﻴـﻜـﺮوﻓـﻮﻧـﺎت ﻟـﻠ ـﺼـﻮت إﺿـﺎءات ﻟـﻌـﻤﻞ اﺳـﺘـﻮدﻳـﻮ ﺻـ ـﻐ ـﻴــﺮ وأﻗ ــﻮم ﺑــﺈﻧ ـﺘــﺎج أﻋـ ـﻤــﺎﻟﻰ ووﺿ ـﻌـ ـﻬــﺎ ﻋــﻠﻰ اﻹﻧـﺘـﺮﻧـﺖ ﻟـﺬﻟﻚ ﻻ أﻋ ـﺘـﻘــﺪ أﻧـﻨﻰ أﺣ ـﺘـﺎج أﻛ ـﺜـﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ. > و ﺎذا ﺗﻨﺼﺢ اﻟﺸﺒـﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻠﻤﻮن ﺑﻌﻤﻞ ﻓﻜﺮة أو ﻣﺸﺮوع إﺑﺪاﻋﻰ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻛﺎﻟﺬى ﻗﺪﻣﺘﻪ? أﻧـﺼـﺤـﻬـﻢ أﻻ ﻳـﺘـﺠ ـﻬـﻮا ﻟـﻠـﺘ ـﻘـﻠـﻴــﺪ أن ﻳـﻘـﺪﻣـﻮاﺷـﻴـﺌـﺎ ﺟـﺪﻳــﺪا ـﻴـﺰا وأن ﻳـﻔ ـﻌـﻠـﻮا ﺷـﻴـﺌــﺎ ﻳـﺤـﺒـﻮﻧﻪ "ﻃـﺎﻟـﻊ ﻣﻦ اﻟـﻘــﻠﺐ" ﺑ ـﻬــﺬه اﻟ ـﻄـﺮﻳ ـﻘــﺔ ﺳ ـﻴـﺤ ـﻘ ـﻘـﻮن اﻟﻨﺠﺎح ﺑﻼ ﺷﻚ. > ﺗﻘـﺪم ﻓـﻨـﺎ ﺳـﺎﺧﺮا ﻛـﻴﻒ ﺗـﺮى دور اﻟـﺴـﺨـﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة? اﻟ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﺨـ ـ ــﺮﻳـ ـ ــﺔﺗـﻜ ـﺴـﺮ ﺣــﺎﺟـﺰ اﳋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮف ﲢـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮك اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎس
« l — ÈdB*« VFA « sŽ WOÝbI « u v²Š 5OÝUO s¹b « rÝUÐ «uŁb% ﺗﺰﻳﻞ اﻟﻘﺪﺳـﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴـﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻷﻧﻚ ﻃــﺎ ـﺎ ﺗ ـﻌــﻤﻞ ﻓﻰ ﻣ ـﻜــﺎن ا ـﺴـﺌــﻮﻟ ـﻴــﺔ ﻋﻦ ﺑ ـﻠـﺪ وﻋﻦ اﻗ ـ ـﺘ ـ ـﺼ ــﺎد وﻋـﻦ أﺷـ ـﺨـ ــﺎص ﻻﺑـ ــﺪ أن ﺗـ ـﻜـ ــﻮن ﲢﺖ ا ﻨﻈﺎر وا ـﺮاﻗﺒﺔ وﻻﺑﺪ أن ﺗﻘﻴﻢ وﺗـﺘﻌﺮض ﻟﻠﻨﻘﺪ. وأﻋـﺘـﻘـﺪ أن ا ـﺼﺮﻳـ ﻛـﺴـﺮوا ﺣـﺎﺟـﺰ اﳋﻮف ﻓﻰ ﻳـﻨـﺎﻳـﺮ ٢٠١١ﻋﻦ ﺣـﺴـﻨﻰ ﻣـﺒـﺎرك اﻟـﺬﻳﻦ ﻗـﺎﻟـﻮا ﻟـﻨﺎ داﺋ ـﻤـ ـﺎً إﻧ ـﻨــﺎ ﻻﻳ ـﺠـﺐ أن ﻧ ـﻨ ـﻘــﺪه أو ﻧـ ـﺘ ـﺤــﺪث ﻋــﻨﻪ وأﻳـﻀﺎً ﻛـﺴﺮت ﻫـﺬا اﳊﺎﺟـﺰ ﻋﻦ أﺷﺨـﺎص ﺟﺎءوا ﺑـﻌـﺪه وﺣﺎوﻟـﻮا أن ﻳﺮﺳـﻤـﻮا ﻷﻧﻔـﺴﻬﻢ ﻗـﺪﺳـﻴﺔ ﻏـﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ. > أﻟﻢ ﻳﻘـﻠـﻘﻚ اﻧـﺘﻘـﺎدك ﻟـﺸـﺨﺼـﻴـﺎت ﻣﻦ ﺗـﻴﺎر اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻛﺨﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ? أﻧــﺎ أﺣــﺎول داﺋ ـﻤ ـﺎً اﻻﺑ ـﺘ ـﻌــﺎد ﻋﻦ ﻃــﺮح اﻟــﺪﻳﻦﻓﻰ اﻷﻓﻼم اﻟـﺘﻰ أﻗﺪﻣـﻬﺎ ﻟـﻜﻦ اﻟﺸـﺨﺼـﻴﺎت اﻟﺘﻰ اﻧ ـﺘـﻘـﺪﺗ ـﻬـﺎ ﻛــﺎن ﻫـﻨـﺎك ﺷــﺒﻪ إﺟـﻤــﺎع أﻧـﻬـﺎ ﺗ ـﺴـﺘـﺤﻖ اﻻﻧﺘـﻘﺎد .واﻟـﺸﻴﺦ ﺧـﺎﻟـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﺪم ﻋﻠﻰ اﻟـﺘﻠـﻔﺰﻳـﻮن أﺷﻴـﺎء ﻛﺜـﻴـﺮة ﺗﺴـﺘﺤﻖ اﻟـﻬﺠـﻮم واﻟﻨـﻘﺪ.
وﻗــﺪ ﻻﻗﺖ ﺗــﺮﺣ ـﻴ ـﺒــﺎ ﻣﻦ اﻟ ـﻨــﺎس وﻫــﺬا ﻣــﺆﺷــﺮ أن ﻫـ ـﻨــﺎك ﻣـ ـﺴ ــﺎﺣــﺔ أﻛـ ـﺒ ــﺮ ﻟ ـﻠ ــﻮﻋﻰ وأن ا ـ ـﺸ ــﺎﻫــﺪﻳﻦ ﻣـﺘـﻔ ـﻬـﻤـﻮن أن اﻻﻧـﺘـﻘـﺎد ﻟـﻴـﺲ ﻣـﺮﺗـﺒـﻄـﺎ ﺑـﺄﺷـﺨـﺎص وﻟـﻜﻦ ﺑـﺘﺼـﺮﻓﺎت ﻳـﻘـﺘﺮﻓـﻬﺎ ﻫـﺆﻻء اﻟـﻨﺎس .واﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋـﻠـﻰ ذﻟﻚ ﻣـﺎﺣــﺪث ﻓﻰ ٣٠ﻳــﻮﻧ ـﻴــﻮ اﻟ ـﻨــﺎس ﻧـﺰﻟﺖ ﻟ ـ ـﻠـ ـﺸ ــﺎرع ﻹﺳـ ـﻘـ ــﺎط ﻣ ــﺮﺳﻰ رﻏﻢ أﻧـ ــﻬﻢ ﻗ ــﺎﻟ ــﻮا إن إﺳ ـﻘ ــﺎﻃﻪ ﻫــﻮ اﺳ ـﻘ ــﺎط ﻟ ـﻠــﺪﻳﻦ وﻫ ــﺬا ﻟﻢ ﻳ ـﺤــﺪث. اﻟـﺪﻳﻦ ﻣـﻮﺟـﻮد ﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ ﻣـﻨـﺬ آﻻف اﻟـﺴـﻨـ وﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺮﺋﻴﺲ ﺟﺎء أو رﺋﻴﺲ رﺣﻞ. > ﻫﻞ ﺗـﻬـﺘﻢ ـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ ردود أﻓـﻌـﺎل اﻟﻨـﺎس ﻋـﻠﻰ اﻟﻔﻦ اﻟﺬى ﺗﻘﺪﻣﻪ? ﻫـﺬه ﻫـﻰ ﻣـﻴــﺰة اﻹﻧ ـﺘــﺮﻧﺖ أﻧﻚ ﺗ ـﺘ ـﻌــﺮف ﻋـﻠﻰردود أﻓﻌـﺎل اﻟﻨـﺎس ـﺠﺮد ﲢـﻤﻴـﻞ اﻟﻔـﻴﺪﻳـﻮ اﻟﺬى ﺗـﻘـﺪﻣﻪ وﺑـﺎﻟـﺘـﺄﻛـﻴـﺪ أﺳـﺘـﻔـﻴـﺪ ﻣﻦ آراء اﻟـﻨـﺎس وﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟـﺘﻰ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧـﻬﺎ وأﺗﻌـﺮف ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﳋـﻂ اﻟ ـ ــﺬى ﻻﺑ ـ ــﺪ أن أﺳ ـ ـﻴ ـ ــﺮ ﻓـ ـ ـﻴـﻪ واﳋـ ـ ـﻄـ ــﻮط اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻰ ﻻﺑﺪ أن أﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٢٩
ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮات اﻟﻴﻤﻦ ﺗﻨﻘﻠﻬﺎ ﺻﻔﺤﺎت
ÆÆ d³)« oOHKðË …—uB « d¹Ëeð UFzUA « »d( …œuŽ W‡‡ ‡ ‡O‡ DŽ ÂU‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ B‡Ž
ﻓﻰ ﻇﻞ اﻟﻈـﺮوف اﻟﺘﻰ ﺗـﻤﺮ ﺑـﻬﺎ ﻣـﺼﺮ ﺑـﻌﺪ ﺗـﻈﺎﻫـﺮات ٣٠ﻳﻮﻧـﻴﻮ ..ﻧـﺮى ﺷﺎﺋـﻌﺎت ﻛـﺜـﻴـﺮة ﺗـﺄﺗﻰ ﻓـﻰ ﺛـﻴـﺎب أﺧـﺒـﺎرٍ ﻛـﺎذﺑــﺔ ..ﻳـﻨـﺸـﺮﻫـﺎ ﺟـﻤــﺎﻋـﺎت اﻹﺳﻼم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳﻰ ﺑﻘﻴﺎدة اﻹﺧـﻮان ا ﺴﻠﻤـﻮن ..ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت ﺗـﻮﻳﺘﺮ واﻟﻔـﻴﺲ ﺑﻮك واﻟﺘﻰ ﺗﺘـﻨﺎﻗﻠﻬﺎ أﺣﻴـﺎﻧﺎً أﺟـﻬﺰة اﻹﻋﻼم اﻷﺧـﺮى .وﺑﺸـﺎﺋﻌـﺎﺗﻬﻢ اﻟـﺘﻰ ﺗﻬـﺪف إﻟﻰ إﻇﻬـﺎر اﳊﻜـﻮﻣﺔ اﳊﺎﻟـﻴﺔ ﻟـﻠـﺸﻌﺐ ا ـﺼـﺮى واﻟﺸـﻌـﻮب اﻷﺧﺮى ﻋـﻠﻰ أﻧـﻬﺎ ﻋـﺎﺟـﺰة ﻋﻠﻰ اﻟـﺘـﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا ـﺸــﺎﻛﻞ اﻟـﺘﻰ ﺗــﻮاﺟـﻬـﺎ اﻟــﺒﻼد ﻓـﺘ ـﻨـﺘ ـﺸـﺮ اﻟـﻔــﻮﺿﻰ ﺑـ أﻓــﺮاد اﻟـﺸـﻌـﺐ وﻳـﻐـﻴﺐ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﺎ ﻳﺬﻛﻰ اﻻﻗﺘﺘـﺎل اﻟﺪاﺧﻠﻰ واﻹﺿﻌﺎف اﻟﺬاﺗﻰ واﻻﻧـﻘﺴﺎم اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻰ. ﻛـﻤـﺎ ﺗـﻬﺪف اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺎت إﻟﻰ إﺛـﺎرة اﻟـﺘـﻔـﺮﻗـﺔ ﻓﻰ ﺻﻔـﻮف اﻟـﻘـﻮى اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﻻﺗﺘﻔﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻰ رؤﻳﺘﻬﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺒﺪأ اﻟﺸﻬﻴﺮ» :ﻓﺮق ﺗﺴﺪ«. ﺣـﺮب اﻟﺸـﺎﺋﻌـﺎت ﻫﻰ ﺣـﺮب ﻧﻔـﺴـﻴﺔ ﻣﻦ اﻟـﻄﺮاز اﻷول ﻻﻳـﺴـﺘﺨـﺪم ﻓﻴـﻬﺎ اﻷﺳـﻠـﺤﺔ اﻟـﺘﻘـﻠﻴـﺪﻳـﺔ ﻟﻠـﺤﺮب ﻣﻦ دﺑـﺎﺑﺎت أو ﺑ ـ ـﻨـ ــﺎدق أو ﺻ ـ ــﻮارﻳﺦ أو ﻏ ـ ـﻴ ـ ــﺮﻫـ ــﺎ وﻣﻦ ﻣـﻼﻣﺢ ﺣـ ــﺮب اﻟـﺼﻮرة وﺣﺮب اﳋﺒﺮ ﻳـﺄﺗﻰ ﺗﺰوﻳﺮ اﻟﺼﻮرة وﺗـﻠﻔﻴﻖ اﳋﺒﺮ
٣٠
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
أى ﻫﻰ اﻟـﻌــﻮدة ﳊـﺮب اﻟـﺸــﺎﺋـﻌـﺎت وﻫﻰ ﺣــﺮب ﻗـﺪ ـﺔ ﻻ ﺗـﺰال ﻋـﻤ ـﻴـﻘــﺔ اﻟـﺘـﺄﺛ ـﻴـﺮ ﻓـﻴ ـﻤـﺎ ﻳـﺴــﻤﻰ ﺑـﺎﳊــﺮب اﻟـﻨـﻔ ـﺴـﻴـﺔ وﻟﻜـﻨـﻬﺎ ﺗـﻄﻮرت اﻵن ﻟـﺘﺪﺧﻞ ﻓـﻴـﻬﺎ ﻓـﻨﻮن اﻟـﺘﺂﻣـﺮ وﺑﺎﻟـﻮﻧﺎت اﻻﺧ ـﺘـ ـﺒــﺎر واﻟـ ـﺘ ـﺼ ــﺮﻳ ـﺤ ــﺎت اﺠﻤﻟ ـﻬّـ ـﻠــﺔ ا ـ ـﺼــﺪر واﻷﺧـ ـﺒــﺎر
ا ـﺼـﻨـﻮﻋـﺔ ا ـﻔـﺒـﺮﻛـﺔ واﻟـﺘﺼـﺮﻳـﺤـﺎت اﻟـﺘﻰ ـﻜﻦ اﻟـﺘـﺮاﺟﻊ ﻋـﻨـﻬـﺎ ﺑـﻌـﺪ أن ﻳـﻨـﺘـﻬﻰ ﻣـﻔﻌـﻮﻟـﻬـﺎ أو ﺗـﻀـﺮ ﺻـﺎﺣـﺒـﻬـﺎ .ﺣﺮب اﻟ ـﺸــﺎﺋ ـﻌــﺎت ﻫــﺬه ﻳ ـﺠ ـﻴــﺪﻫــﺎ ﻓﻰ ﻣ ـﺼــﺮ ﻃــﺮﻓــﺎن :اﺠﻤﻟــﻠﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮى وأﺟﻬﺰﺗﻪ اﺨﻤﻟﺎﺑﺮاﺗﻴﺔ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺘﺨﺼﺺ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧــﻮان واﻟ ـﺴ ـﻠـﻔ ـﻴــﻮن وأﺗ ـﺒــﺎﻋـﻬﻢ ا ــﺆﺳﺲ ﻋــﻠﻰ اﻟ ـﺜ ـﻘــﺎﻓـﺔ اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ. دﺧﻞ اﻟـ ـﻌ ـ ـﺎﻟﻢ ﻓـﻰ ﻧـ ـﻮﻋـ ـﻴ ـ ـﺔ ﺟـ ـﺪﻳـ ـﺪة ﻣـﻦ اﳊـ ـﺮب ﻫﻰ اﳊـ ـﺮب اﻹﻋـﻼﻣـ ـﻴ ـ ـﺔ ﺑ ـ ـﺎﻟـ ـﺼ ـ ـﻮرة وﻟـ ـﻘ ـ ـﺪ ﻛ ـ ـﺎن ﻣـ ـﻌ ـ ـﺮوﻓـ ـﺎ اﺳـﺘ ـﺨـﺪام اﻟ ـﺼـﻮرة اﻟ ـﺼـﺤ ـﻔـﻴ ـﺔ وﻟـﻜﻦ ﻋ ـﺼـﺮ اﻹﻧ ـﺘـﺮﻧﺖ اﻟـﺬى ﺟـﻌﻞ اﻟ ـﻜـﺮة اﻷرﺿـﻴـﺔ ﻏـﺮﻓـﺔ ﻣ ـﺤـﻜـﻤـﺔ اﻻﺗـﺼـﺎﻻت ﺑـ أﻓـﺮادﻫﺎ دﺧﻞ ﺑـﺎﳊـﺮب اﻹﻋﻼﻣـﻴـﺔ ﻣﻨـﻌـﻄـﻔـﺎ ﻫﺎﺋﻼ. ﺻـﻮرة اﻟ ـﺮاﺣﻞ ﺧـﺎﻟ ـﺪ ﺳـﻌـﻴ ـﺪ ﺑـﻌـﺪ ﻗ ـﺘـﻠﻪ ﺗ ـﻌـﺬﻳ ـﺒـﺎ ﺣـﺮّﻛﺖ ا ـﻼﻳـ وأﺟ ـﺠﺖ اﻟـﺜ ـﻮرة ﻓﻰ ﻣ ـﺼـﺮ وﻣ ـﺜـﻠ ـﻬ ـﺎ ﻓﻰ ﺗـﻮﻧﺲ ﺻ ـﻮرة ﺑـﻮﻋـﺰﻳـﺰى وﻫ ـﻮ ﻳـﺤـﺘ ـﺮق اﺣـﺘـﺠـﺎﺟ ـﺎ وﻳـﺄﺗﻰ ﻗـﺮﻳﻦ اﻟ ـﺼـﻮرة )اﳋ ـﺒـﺮ( اﻟ ـﺬى ﻳـﺘﻢ ﺗ ـﺪاوﻟﻪ ﻓﻰ ﻧ ـﻔﺲ اﻟـﻠ ـﺤـﻈـﺔ ﺑ ـ ﻣ ـﺌ ـﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ اﻷﺷ ـﺨ ـﺎص ﺑ ـﻌ ـﻴ ـﺪا ﻋﻦ ﺳ ـﻴ ـﻄ ـﺮة ا ـﺴـ ـﺘ ـﺒ ـﺪ اﻟ ـﺬى أﻓ ـﻘ ـﺪﺗﻪ ﺛـ ـﻮرة اﻻﺗ ـﺼ ـﺎﻻت وا ـﻌ ـﻠ ـﻮﻣ ـﺎت ﻋ ـﺼـﺮه اﻟـﺬﻫـﺒـﻰ ﺣـ ﻛـﺎن ﻳـﺤ ـﻴﻂ ﺷـﻌـﺒﻪ ﺑ ـﺴـﻮر ﻇـﺎﻫـﺮه
اﻻﺧﻮان ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧﻬﺎ ﻣﻦ راﺑﻌﺔ
اﻟﺮﺣﻤﺔ وﺑﺎﻃﻨﻪ اﻟﻌﺬاب .اﻵن ﺳﻘﻄﺖ اﻷﺳﻮار ودارت اﳊﺮب ﻋﻠﻰ ا ﻜﺸـﻮف ﺑ اﻟﺜﻮار وا ﺴﺘﺒﺪﻳﻦ ﻓﻰ ﻓﻀﺎء اﻹﻧـﺘـﺮﻧﺖ وﻓﻰ اﻟـﺸـﻮارع أﻳـﻀـﺎ .وﻋـﻤـﻮﻣـﺎ اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺎت ﻣﻦ اﻷﺳ ـﺎﻟ ـﻴﺐ واﳊـ ـﻴﻞ اﻟ ـﻨ ـﻔ ـﺴـ ـﻴ ـﺔ واﻻﺟ ـﺘ ـﻤ ـﺎﻋـ ـﻴ ـﺔ اﻟ ـﺘﻰ ﻣﻦ ﺷـﺄﻧـﻬـﺎ أن ﺗـﺆﺛـﺮ ﻓﻰ ﻣـﺸـﺎﻋـﺮ واﻧـﻔـﻌـﺎﻻت ﺷـﻌـﻮب اﻟـﻌـﺪو. وﺗُ ـﻌَــﺪْ ا ـﻌ ـﻠ ـﻮﻣـﺎت ﻣـﻦ أﻫﻢ أدوات ﻫـﺬه اﳊ ـﺮب وﻏ ـﺎﻟ ـﺒـﺎً ﻣـ ـﺎﺗـ ـﺒﺚ ﻟـ ـﻠـ ـﻤـ ـﺠـ ـﺘـ ـﻤـﻊ ا ـ ـﺴـ ـﺘـ ـﻬـ ـﺪف ﻋﻦ ﻃـ ـﺮﻳﻖ أﻓـ ـﺮاد أو ﺟـ ـﻤ ـﺎﻋ ـﺎت ﺗ ـﻨـ ـﺘ ـﻤﻰ إﻟﻰ ﻫـ ـﺬا اﺠﻤﻟ ـﺘ ـﻤﻊ ﺑـ ـﻬ ـﺪف إﺿ ـﻌ ـﺎف ﺟﺒﻬﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﺧﻔﺾ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻪ وﺗﻔﻜﻜﻪ. ﻓﻬـﻨﺎك ﺷﺎﺋﻌـﺎت ﻓﻰ ﺻﻮرة أﺧﺒـﺎر أو ﻛﻠﻤﺎت ﻣـﻜﺘﻮﺑﺔ أو ﻣﺴﻤـﻮﻋﺔ ﻓﻴﺪﻳـﻮﻫﺎت ﻣﺮﻓﻮﻋـﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ إﻟﻴـﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ أو ﻏ ـﻴــﺮﻫ ــﺎ ﻛــﺎﻟ ـﻨـ ـﻜــﺎت اﻟ ـﺘـﻰ ﺗــﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﳉ ــﻴﺶ ا ـﺼــﺮى أو رﺋـ ـﻴــﺴﻪ اﳊ ــﺎﻟﻰ أو اﻹﳒــﺎزات اﻟ ــﺘﻰ ﺗ ـﻤـﺖ ﺣــﺘﻰ اﻵن ﻓﻰ ا ﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ. وﻣﻦ اﻟ ـﺸــﺎﺋ ـﻌـﺎت اﻟــﺘﻰ ﺗ ـﺘ ـﻨــﺎﻗ ـﻠ ـﺘ ـﻬــﺎ ﻣـﻮاﻗـﻊ اﻟـﺘــﻮاﺻﻞاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ: أﺑـﻮاﻟ ـﻔ ـﺘـﻮح ..ﻳــﺪﻳﻦ اﻻﻧــﻘﻼب اﻟـﻌ ـﺴ ـﻜـﺮى ..وﻳ ـﺤـﻴﻰاﳉـ ــﻴﺶ ﻻﻧ ـ ـﺤ ـ ـﻴـ ــﺎزه إﻟﻰ إرادة اﻟ ـ ـﺸ ـ ـﻌـﺐ ..وﻳ ــﺆﻛـ ــﺪ ﻋـ ــﻠﻰ
ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣﺮﺳﻰ وﻳﻬﻨﺊ ﻋﺪﻟﻰ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﺎﻟﺮﺋﺎﺳﺔ! ﻋﺮض ﻓﻴﻠﻢ ﺗﺮﻛﻰ ـﺮﺳﻰ وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل أول ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰاﻟـﻜـﻠـﻴـﺐ اﻟـﺘـﻌـﺎﻃﻒ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ ﻣﻊ ﻣـﺮﺳﻰ ﺑـﻌـﺪ ﺳـﻘـﻮﻃﻪ ﻳـﺒـ ﺻﺪق ﻧﻴﺘﻪ وإﺧﻼﺻﻪ. ﻳ ـﻮم اﳉـﻤـﻌـﺔ ا ـﺎﺿـﻰ ﻓﻰ ﻣـﻠـﻴـﻮﻧ ـﻴـﺔ اﻟـﺰﺣﻒ وﻣﻦ ﻋـﻠﻰﻣﻨﺼﺔ راﺑﻌﺔ اﻟـﻌﺪوﻳﺔ ﺗﻌﺎﻟﺖ اﻷﺻﻮات ﺑﺄن اﻟﺮﺋﻴﺲ ا ﻌﺰول ﺳ ـﻮف ﻳـ ـﻈ ـﻬ ـﺮ اﻟ ـﻴ ـﻮم ﻋـ ـﻠﻰ ا ـﻨ ـﺼ ـﺔ ﻟـ ـﻴ ـﻠ ـﻘﻰ ﻛ ـﻠـ ـﻤ ـﺔ اﻧ ـﺘ ـﻈ ـﺮ ا ـﻌـ ـﺘ ـﺼ ـﻤ ـﻮن ﻇ ـﻬ ـﻮر ﻣ ـﺮﺳـﻰ ..وﻟ ـﻜﻦ ﺳ ـﺮﻋ ـﺎن ﻣ ـﺎ ﺗ ـﻨ ـﺎول اﻟـﻨـﺸﻄـﺎء ﻋـﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟـﺘـﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘـﻤﺎﻋـﻰ "ﻓﻴﺲ ﺑـﻮك" ﻣﺎ ﻳـﺤﺪث ﻓﻰ ﻣﺼـﺮ ﺣﺎﻟﻴـ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴـﺎﺣﺔ اﻟﺴـﻴﺎﺳﻴـﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺰل اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ وإﺳـﻨﺎد ا ﻬﻤﺔ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﻌﺐ ﻟـﻠ ـﺮﺋـﻴﺲ ا ـﺆﻗـﺖ ا ـﺴـﺘ ـﺸـﺎر ﻋـﺪﻟـﻰ ﻣـﻨـﺼ ـﻮر ـﺎ ﺣـﺪث ﻓﻰ ﻓﻴﻠﻢ " إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﺲ واﻟﻔﺎﻧﻮس اﻟﺴﺤﺮى". ﺣ ــﻴﺚ ﺗــﺪاوﻟ ــﻮا ﻓ ـﻴ ــﺪﻳــﻮ ﻣـﻦ اﻟ ـﻔـ ـﻴــﻠﻢ ﻳـ ـﻄ ـﻠـﺐ ﻓــﻴﻪ ﻋـ ـﺒــﺪ اﻟﺴﻼم اﻟـﻨﺎﺑﻠـﺴﻰ " ﻣﺪﻳﺮ اﻟـﺸﺮﻛﺔ" وا ـﺴﻤﻰ "ﻣﺮﺳﻰ" ﻣﻦ ﻋ ـﻔـﺮﻳﺖ اﻟـﻔــﺎﻧـﻮس " ﻋـﻔـﺮﻛــﻮش" ﻋـﻮدﺗﻪ ﻣـﺪﻳــﺮا أو رﺋـﻴـﺴـﺎ ﻟﻠـﺸﺮﻛـﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳـﺪ وﻫﻮ ﻣـﺎ ﺟﻌﻞ اﻟـﻌﻔـﺮﻳﺖ ﻳُﻌـﻴﺪ " ﻣﺮﺳﻰ " رﺋﻴﺴﺎً ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﺲ.
ﻣ ــﺮﻳ ــﺪ اﻟ ـﺒ ــﺮﻏ ــﻮﺛﻰ ﻛ ــﺘﺐ ﻋ ــﻠﻰ ﺗ ــﻮﻳ ـﺘ ــﺮ ﻛـ ـﻨ ــﺎ ﻧــﻈﻦ أن"ﺧ ـﻤـﻴﺲ" ﻓﻰ ﻗ ـﻨـﺎة ٢٥ﻓـﻮﺟــﺪﻧـﺎ "ﺧـﻤــﻴﺲ" ﻓﻰ ٢٥ﻗـﻨـﺎة ﺳﻘﻮط ا ﺬﻳﻌ . ﻋـﺼﺎم ﺳـﻠـﻄﺎن :ﺷـﺒـﺎب »ﺗـﻤﺮد« اﻧـﻀـﻤﻮا ـﻈـﺎﻫﺮاتﺗﺄﻳﻴﺪ »ﻣﺮﺳﻰ« أﻣﺲ . ا ـﺘـﺤـﺪث ﺑـﺎﺳﻢ اﻻﺧـﻮان اﺣـﻤـﺪ ﻋـﺎرف ..ﻣـﺪة ﻋﺰلﻣﺮﺳﻰ ﻟﻦ ﲢﺴﺐ ﻣﻦ ﻣﺪﺗﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﻴﻜﻤﻠﻬﺎ. اﻟـ ـ ـﻐ ـ ــﺮﻳﺐ ﻓـﻰ اﻷﻣ ـ ــﺮ أن ﺑ ـ ــﻌﺾ اﻷﺣ ـ ــﺰاب اﻟ ـ ــﺪﻳـ ـ ـﻨـ ـ ـﻴ ـ ــﺔ اﺳـﺘـﺨـﺪﻣــﻮا ﺣـﺮب اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺎت ﺑ ـﻨـﻜـﻬـﺔ دﻳـﻨ ـﻴـﺔ ـﻌـﻨﻰ أﻧـﻬﻢ ﻳﻄﻠـﻘﻮن اﻟﺸﺎﺋـﻌﺔ ﻣﺼﺎﺣـﺒﺔ ﻵﻳﺔ ﻗﺮآﻧـﻴﺔ أو ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ وﻟﺬﻟـﻚ اﺳﺘـﻐﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﺗـﺄﺛـﻴﺮ ﻗـﻮى ﺑﺎﻟـﻨﺴـﺒـﺔ ﻟﻠـﺒﺴـﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﺎس. ﻗـﺪ رﻛـﺰت اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺎت ﻓﻰ اﻟـﻔـﺘـﺮة اﻷﺧـﻴـﺮة ﻋـﻠﻰ ﺗـﺮوﻳﺞ أﻛـﺎذﻳﺐ ﺗﺪﻋﻰ ﺣﺪوث اﻧﻘـﺴﺎﻣﺎت داﺧﻞ اﻟﻘـﻮات ا ﺴﻠﺤﺔ ﻟﻮﺟﻮد ﻗﺎدة ﻳﺆﻳﺪون اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﻳﺮﻳﺪون إﻋﺎدﺗﻪ إﻟﻰ اﳊ ــﻜﻢ ﻣـ ــﺮة أﺧ ــﺮى وأﺧـ ــﺮى ﺗ ــﺪﻋﻰ ﻣ ـ ـﻌ ــﺎﻣـ ـﻠـ ــﺔ اﻟـ ـﻘ ــﻮات ا ـﺴ ـﻠ ـﺤــﺔ ــﺆﻳــﺪى اﻟــﺮﺋــﻴﺲ اﻟ ـﺴــﺎﺑﻖ ﺑ ـﻌــﻨﻒ ﻳ ـﺘ ـﻨــﺎﻗﺾ ﻣﻊ إﻋﻼﻧﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﲢﻤﻰ اﻟﺸﻌﺐ ا ﺼﺮى.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٣١
ﺗﻜﺒﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد ا ﺼﺮى ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ واﻻﻗﺘﺼﺎدى واﻧﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺼﺮ اﳋﺎرﺟﻴﺔ واﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ آﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ" أﺟﺮت ﻫﺬا اﳊﻮار ﻣﻊ اﳋﺒﻴﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدى اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح ﺟﻮدة اﻟﺬى ﲢﺪث ﻋﻦ وﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎد ا ﺼﺮى اﳊﺮج ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﺧﻮان واﳊﻜﻮﻣﺔ اﳉﺪﻳﺪة وإﻟﻰ ﻧﺺ اﳊﻮار.
ﻫﻞ ﺗﻨﺠﺢ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﺒﻼوى ﻓﻰ ﲡﺎوز أﺧﻄﺎء ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻗﻨﺪﻳﻞ?
åW‡‡ŽU‡‡ Ý dš¬ò ‡ …œuł Õö Æœ
vð«c « ¡UH² ô« oOIײ dB* W¹—UL¦²Ý« WD¹dš
< ﻣـﺎذا ﻋﻦ ﻓــﺎﺗـﻮرة ﺧ ـﺴـﺎﺋـﺮ اﻻﻗ ـﺘـﺼـﺎد ا ﺼﺮى ﻓﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺮﺳﻰ? ﻓـﺎﺗﻮرة ﻛـﺒـﻴـﺮة ﺗﺘـﻤـﺜﻞ ﻓﻰ زﻳـﺎدة ﺣﺠﻢاﻟ ــﺪﻳﻦ اﶈـ ـﻠـﻰ ﻟـ ـﻴ ــﺼﻞ إﻟﻰ ١٣٦٥ ﻣـ ـﻠـ ـﻴ ــﺎر ﺟـﻨﻴﻪ زﻳﺎدة ﻗـﻴﻤﺔ اﻟـﺪﻳﻦ اﳋﺎرﺟﻰ ﻟﻴﺼﻞ إﻟﻰ ٤٤ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر. اﻧ ـﺨ ـﻔ ــﺎض ﺣــﺠﻢ اﻻﺣ ـﺘ ـﻴــﺎﻃﻰ اﻟ ـﻨ ـﻘــﺪى ﻟ ـﻴــﺼﻞ إﻟﻰ ١٦٫٥ﻣـ ـﻠ ـﻴــﺎر ﺟ ـﻨــﻴﻪ وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳـﻜـﻔﻰ ﻣﺼـﺮ ﻣﻦ اﻟـﺴﻠﻊ اﻷﺳـﺎﺳﻴـﺔ ﺪة ٤٥ ﻳ ــﻮﻣ ــﺎ ﻋــﻠﻰ اﻷﻛـ ـﺜ ــﺮ وﺗــﺮاﺟﻊ اﳉـ ـﻨ ــﻴﻪ أﻣــﺎم اﻟـ ــﺪوﻻر وزﻳـ ــﺎدة ﺣ ـ ـﺠـﻢ اﻟـ ــﻮاردات ـ ـﺼـ ــﺮ ﻟـ ـﻴ ـﺼـﻞ إﻟﻰ ٦٠ﻣ ـﻠـ ـﻴــﺎر دوﻻر ﺧـﻼل اﻟ ـﻌــﺎم اﻷﺧ ـﻴـﺮ .٢٠١٣ﺑــﺎﻹﺿـﺎﻓــﺔ إﻟﻰ اﻧ ـﺨـﻔـﺎض اﻟـ ـﺼــﺎدرات ﺧﻼل ﻋــﺎم ٢٠١٣ﻟـ ـﻴــﺼﻞ إﻟﻰ ) ٢٣ﻣـ ـﻠ ـ ـﻴ ــﺎر دوﻻر ﻛـ ــﺬﻟﻚ زﻳـ ــﺎدة ﻧـ ـﺴ ـ ـﺒ ــﺔ اﻟـ ـ ـﺘـ ـ ـﻀـ ـ ــﺨﻢ ﻟـ ـ ـﻴـ ـ ـﺼـﻞ إﻟﻰ %٢٢ﻣـﻦ ﺣ ـ ــﺠﻢ اﻷﺳـ ـ ـﻌـ ــﺎر .واﻧـ ـ ـﺨ ـ ـﻔ ـ ــﺎض ﻣ ـ ـﻌ ـ ــﺪل اﻟ ـ ـﻨـ ـ ـﻤـ ــﻮ ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺼــﻞ إﻟــﻰ %١٫٨وإﻏـﻼق ٤٦٠٣ ﻣ ـﺼ ــﺎﻧﻊ وﻣ ـﻨـ ـﺸــﺂت وﻓـ ـﻨــﺎدق ﺧـﻼل اﻟ ـﻌــﺎم اﻟـ ــﺬى ﺗ ـ ــﻮﻟﻰ ﻓ ـ ـﻴـﻪ ﻣـ ــﺮﺳﻰ اﳊ ـ ـﻜـﻢ ﻓـ ــﻀﻼ ﻋﻦ ﺧ ــﺮوج اﺳ ـﺘ ـﺜـ ـﻤــﺎرات ﻣـﻦ ﻣ ـﺼــﺮ ﺗـ ـﺒــﻠﻎ ١٤٫٨ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة. < ﻋﻼﻗــﺎت ﻣـﺼــﺮ اﳋــﺎرﺟـﻴــﺔ وﺗ ـﻜـﻠ ـﻔـﺔ زﻳــﺎرات ﻣــﺮﺳﻰ إﻟﻰ اﳋــﺎرج ﻛــﻴﻒ ﻣ ـﺜــﻠﺖ ﻋﺒﺌﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد ? اﻟــﺮﺋـﻴﺲ اﻟـﺴــﺎﺑﻖ ﻣـﺤـﻤــﺪ ﻣـﺮﺳﻰ ﻗـﺎمﺑ ـ ـﻌ ــﺪة ﺟ ــﻮﻻت ﺧـ ــﺎرﺟـ ـﻴ ــﺔ وﺻـ ــﻠﺖ إﻟﻰ ١٧ رﺣ ـ ـﻠـ ــﺔ ﻃ ـ ــﻮال اﻟ ـ ـﻌـ ــﺎم اﻟ ـ ــﺬى ﺗـ ــﻮﻟـﻰ ﺧﻼﻟﻪ اﻟـﺴﻠـﻄﺔ ـﻌـﺪل ١٫٥رﺣﻠـﺔ ﻛﻞ ﺷـﻬﺮ ﻛـﻤﺎ ﳒـ ــﺪ أن ﺗـ ـﻜ ــﺎﻟـ ــﻴﻒ اﻟ ــﺮﺣـﻼت ﻻ ﺗ ــﻘﻞ ﻋﻦ ﻧ ــﺼﻒ ﻣـ ـﻠ ـﻴ ــﺎر دوﻻر ﻓﻰ ﺣـ ـ أن اﻟ ـﻌ ــﺎﺋــﺪ اﻟـﺴـﻴﺎﺳﻰ ﻣـﻦ ﻫﺬه اﻟـﺮﺣﻼت ﺻـﻔـﺮا ﻛـﻤﺎ أن اﻟ ـ ـﻌ ـ ــﺎﺋ ـ ــﺪ ﻣـﻦ اﻻﺳ ـ ـﺘـ ـ ـﺜـ ـ ـﻤ ـ ــﺎرات ﻟـ ـ ـﻬـ ــﺬه اﻟﺮﺣﻼت وﻓﻘﺎ ﻟﺒـﻴﺎن اﻟﺒﻨﻚ ا ﺮﻛﺰى ﺻﻔﺮ أﻳـ ـ ـﻀ ـ ــﺎ .ﻫـ ــﺬا ﺑ ـ ــﺨﻼف زﻳ ـ ــﺎدة اﻟـ ـ ـﻘـ ــﺮوض اﳋــﺎرﺟـﻴــﺔ ﻋـﻠﻰ ﻣ ـﺼـﺮ ﺧﻼل ﺗــﻠﻚ اﻟ ـﻔـﺘـﺮة ﻣﻦ ٣٤ﻣ ـﻠ ـﻴـﺎر دوﻻر إﻟﻰ ٤٤ﻣ ـﻠ ـﻴـﺎر دوﻻر ﻛ ـﻤ ــﺎ ﺗ ـﺨ ـﻔ ـﻴـﺾ اﻟ ـﺘ ـﺼ ـﻨ ـﻴـﻒ اﻻﺋ ـﺘ ـﻤــﺎﻧﻰ ـﺼـﺮ ﺧﻼل ﺗــﻠﻚ اﻟ ـﻔـﺘـﺮة ﺣــﻮاﻟﻰ ٤ﻣـﺮات وﻫ ــﺬا ﻳ ـﻌـ ـﻨـﻰ ﻋــﺪم ﺛـ ـﻘ ــﺔ ﺻـ ـﻨ ــﺪوق اﻟـ ـﻨـ ـﻘــﺪ اﻟـﺪوﻟﻰ ﻓﻰ اﻹﺻﻼح اﻻﻗـﺘﺼـﺎدى ﺼﺮﻓﻰ ٤ﻳ ــﻮﻟـ ـﻴــﻮ اﳉ ــﺎرى اﻟـ ـﺘـ ـﺨ ـﻔ ــﻴﺾ ﻟـ ـﻠـ ـﻤــﺮة
٣٢
اﳋـﺎﻣ ـﺴـﺔ وﻛـﺎن ﻧ ـﺘـﻴـﺠــﺔ ذﻟﻚ ﻋـﺪم ﺟـﻠﺐ ﺳ ـ ـﻴ ــﺎﺣـ ــﺔ ﺧـ ــﺎرﺟ ـ ـﻴ ــﺔ ﺑ ـ ـﺴـ ــﺒﺐ ﻋـ ــﺪم اﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن ﻛـﺬﻟﻚ ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﺸﺎﺋـﻌﺎت واﺣـﺘﻘﺎن ا ــﻮﻗﻒ اﻟ ـﺴ ـﻴـﺎﺳـﻰ ﻛﻞ ذﻟﻚ أﺛــﺮ ﺑ ـﺸـﻜﻞ أو ﺑـﺂﺧــﺮ ﻋــﻠﻰ ا ـﻮﻗـﻒ اﻻﻗـﺘ ـﺼـﺎدى ﺑــﺎﻟ ـﻜـﺎﻣﻞ وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻧ ــﺮى أن اﻟ ـﻌ ــﺎﺋــﺪ اﻻﻗـ ـﺘـ ـﺼــﺎدى ﻣﻦ ﻫـ ــﺬه اﻟـ ــﺰﻳـ ــﺎرات ﻻ ﺷـﻰء ﺑـ ــﺎﻹﺿـ ــﺎﻓـ ــﺔ إﻟﻰ ﺗ ـﻜـﺎﻟــﻴﻒ اﳋـﺰاﻧــﺔ اﻟـﻌــﺎﻣـﺔ ﻟ ـﻠـﺪوﻟــﺔ ﺣـﻮاﻟﻰ ﻧــﺼﻒ ﻣـﻠـﻴـﺎر دوﻻر ﻟـﺘـﻠﻚ اﻟـﺮﺣﻼت أى ﻣـﺎ ﻳ ـﻌــﺎدل ﺣــﻮاﻟﻰ ٣٫٥ﻣ ـﻠـﻴــﺎر ﺟ ـﻨــﻴﻪ ﻣ ـﺼـﺮى اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ. < ﻣ ـ ــﺎ ﻫﻰ ﻧـ ـ ـﺘـ ــﺎﺋـﺞ ﻋـ ــﺎﺋ ـ ــﺪ اﻟـ ــﺮﺣﻼت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻷوروﺑﻴﺔ? ﺗـﻮﻗـﻒ ا ﻔـﺎوﺿـﺎت ﻣـﻊ ﺻـﻨـﺪوق اﻟـﻨـﻘﺪاﻟـ ـﺪوﻟﻰ ﻋ ـﺪم ﺣ ـﺼ ـﻮل ﻣـ ـﺼ ـﺮ ﻋ ـﻠﻰ ﻗ ـﺮض اﻟـﺼـﻨﺪوق واﻟـﺒـﺎﻟﻎ ٤٫٨ﻣﻠـﻴـﺎر دوﻻر ﺗﻮﻗﻒ ﺟـ ـﻤـ ـﻴﻊ ا ـﺴـ ـﺎﻋـ ـﺪات وا ـﻨﺢ وا ـ ـﻌـ ـﻮﻧ ـﺎت ﻣﻦ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ وﺟـﻤﻴﻊ ا ﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﳊـ اﻻﺗ ـﻔـﺎق ﻣﻊ ﺻ ـﻨـﺪوق اﻟ ـﻨـﻘ ـﺪ اﻟـﺪوﻟﻰ ﻛـﺬﻟـﻚ ﺗﻮﻗـﻒ ا ـﻨﺢ وا ـﻌـﻮﻧـﺎت وا ـﺴـﺎﻋﺪات ﻣـﻦ ﺟﻤﻴﻊ دول اﳋﻠـﻴﺞ ﺑﺎﺳﺘﺜـﻨﺎء ﻗﻄﺮ .اﻟﺘﻰ ﻗ ـﺎﻣﺖ ﺑ ـﺈﻋ ـﻄ ـﺎء ﻣ ـﺼ ـﺮ ﻗ ـﺮوﺿ ـﺎ وﺳ ـﻨـﺪات ﺗـﺒـﻠﻎ ٧ﻣﻠـﻴـﺎرات دوﻻر أى ﻣـﺎ ﻳـﻌـﺎدل ﺣﻮاﻟﻰ %١٥ﻣﻦ ﺣ ـﺠﻢ اﻟـ ـﺪﻳﻦ اﳋ ـﺎرﺟﻰ وﺑ ـﺄﺳ ـﻌ ـﺎر ﻓ ـﺎﺋـ ـﺪة ﺗ ـﺒـ ـﻠﻎ أﻛـ ـﺜ ـﺮ ﻣـﻦ ﺛﻼﺛ ـﺔ أﻣـ ـﺜ ـﺎل ﺳـ ـﻌ ـﺮ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻌﺎ ﻰ. ﻛـ ـﻤ ـﺎ أﻋـ ـﻠ ـﻨﺖ أ ـ ـﺎﻧ ـﻴـ ـﺎ ﻋﻦ ﻋـ ـﺪم ﻗ ـﻴـ ـﺎﻣ ـﻬ ـﺎ ﺑـ ـﺈﻣ ـ ـﺪاد ﻣـ ـﺼ ـ ـﺮ ﺑـ ـﺄى ﻣ ـ ـﻨﺢ أو ﻣ ـ ـﻌـ ـﻮﻧـ ـﺎت أو ﺗـﺨﺼﻴﺺ ﺪﻳـﻮﻧﻴﺔ ﻣﺼـﺮ وذﻟﻚ أﺛﻨﺎء وﺟﻮد رﺋ ـﻴﺲ اﳉـﻤـﻬـﻮرﻳ ـﺔ ﻓﻰ أ ـﺎﻧـﻴـﺎ ﻛ ـﻤـﺎ أﻋـﻠـﻨﺖ دوﻟ ـﺔ روﺳ ـﻴ ـﺎ أﻧ ـﻬ ـﺎ ﺳ ـﺘ ـﺒ ـﺤﺚ ﻓـﻰ اﻟ ـﻄ ـﻠ ـﺒـﺎت ا ـﻘ ـﺪﻣ ـﺔ ﻣﻦ ﻣ ـﺼ ـﺮ ﺑ ـﺸ ـﺄن ﺣ ـﺼ ـﻮل ﻣ ـﺼـﺮ ﻋ ـﻠﻰ ﻣ ـﻌ ـﻮﻧ ـﺎت ﻏـﺬاﺋ ـﻴ ـﺔ ﻣﻦ اﻟ ـﻘـﻤـﺢ أو ﻋـﻠﻰ ﻗ ـ ـ ـﺮوض ﻣﻦ روﺳ ـ ـ ـﻴـ ـ ـﺎ وذﻟﻚ أﺛ ـ ـ ـﻨـ ـ ـﺎء وﺟـ ـ ـﻮد اﻟﺮﺋـﻴﺲ ﻓﻰ روﺳﻴـﺎ .أﻋﻠﻨﺖ أﺛـﻴﻮﺑﻴـﺎ ﺑﻌﺪ ٢٤ ﺳـﺎﻋﺔ ﻣﻦ زﻳﺎرة ﻣـﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ ﻟـﻬﺎ ﳊﻀﻮر ﻣﺆﺗـﻤﺮ اﻟﻘﻤـﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻰ ﺑـﻬﺎ أﻧﻬـﺎ ﺳﺘﻘﻮم ﻓﻰ اﻟـﻴـﻮم اﻟ ـﺘـﺎﻟﻰ ﺑـﺘـﺤـﻮﻳـﻞ ﻣـﺠـﺮى اﻟـﻨـﻴﻞ اﻷزرق وذﻟﻚ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﺑﻨﺎء ﺳﺪ اﻟﻨﻬﻀﺔ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﺎ أﻋﻠﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. < ﺎذا ﺗﻨﺼﺢ ﻟﻌﻼج اﻻﻗﺘﺼﺎد ا ﺼﺮى? -ﻳــﺠﺐ ﺗـﻨ ـﻔ ـﻴـﺬ ﻗــﺮارات ﺑــﺎﳊـﺪ اﻷدﻧﻰ
٢٤ﻳـﻮﻟﻴـﻮ ٢٠١٣
ﻟﻸﺟﻮر وﻛﺬﻟﻚ اﳊـﺪ اﻻﻗﺼﻰ ﻟﻠﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ واﻟﻘـﻄـﺎع اﻟـﻌﺎم وﻗـﻄـﺎع اﻷﻋـﻤﺎل واﻟــﻮﺣــﺪات اﶈ ـﻠ ـﻴــﺔ ﺑ ـﺤــﻴﺚ ﻻ ﻳ ـﻘـﻞ اﳊـﺪ اﻷدﻧـﻰ ﺳ ــﻮاء ﻓﻰ اﳊ ـ ـﻜ ــﻮﻣ ــﺔ أو اﻟ ـ ـﻘـ ـﻄ ــﺎع اﳋﺎص ﻋﻦ ١٢٠٠ﺟﻨﻴﻪ ﺷﻬﺮﻳﺎ. ﻛﻤـﺎ ﻳﺘﻢ زﻳﺎدة ا ـﻌﺎﺷﺎت ﺑـﻜﺎﻓﺔ أﻧـﻮاﻋﻬﺎ ﻟـ ـﺘـ ــﺘﻼءم ﻣﻊ ﻣ ـ ـﺘـ ـﻄـ ـﻠـ ـﺒ ــﺎت اﳊ ـ ـﻴ ــﺎة وﻧ ــﺴﺐ اﻟﺘﻀﺨﻢ ﻳﺘـﻢ إﻟﻐﺎء ﻛﺎﻓﺔ ا ﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ﻓﻰ اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ واﻟﻘـﻄـﺎع اﻟـﻌﺎم وﻗـﻄـﺎع اﻷﻋـﻤﺎل واﻟﻮﺣﺪات اﶈﻠﻴﺔ ﻓﻮق ﺳﻦ اﻟـ٦٠ﻋﺎﻣﺎ. ﻛـ ـ ــﺬﻟـﻚ ﺿـﻢ اﻟ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ـﻨـ ـ ــﺎدﻳـﻖ اﳋـ ـ ــﺎﺻـ ـ ــﺔ ﻟ ـﻠـﻤـﻮازﻧـﺔ اﻟ ـﻌـﺎﻣـﺔ ﻟـﻠــﺪوﻟـﺔ ﺣـﺎﻻ وﺑـﺪون أى ﺗ ـ ــﺮدد ﻳ ـ ــﺘﻢ إﻳـ ـ ـﻘـ ـ ــﺎف اﻟـ ـ ـﻌ ـ ــﻤﻞ ﺑـ ـ ـﻘ ـ ــﻮاﻧـ ـ ـ اﻟ ـ ـﻀ ــﺮاﺋـﺐ اﻟ ـ ـﺼـ ــﺎدرة أﺧـ ـﻴـ ــﺮا ﻓـﻰ ﺷ ـ ـﻬ ــﺮ ﻣـﺎﻳﻮ ٢٠١٣ﻷﻧـﻬﺎ ﻣـﻌﻴـﺒﺔ .ﺗـﺸﻜﻴـﻞ ﳉﻨﺔ ﻣﻦ اﳋ ـ ـ ـﺒ ـ ــﺮاء ﻣـﻦ اﻟـ ـ ـﻀـ ـ ــﺮاﺋﺐ وﻣ ـ ـ ـﺼـ ـ ـﻠ ـ ـ ـﺤ ـ ــﺔ اﳉﻤﺎرك واﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻋﻠﻰ ا ﺒﻴﻌﺎت وذﻟﻚ ﻟــﻮﺿﻊ ﻣ ـﺸــﺮوع ﻗــﺎﻧــﻮن ﺟــﺪﻳــﺪ ﻟـﻠ ـﻀــﺮاﺋﺐ ﻳـﺘﻼءم ﻣﻊ ﻃ ـﺒـﻴـﻌـﺔ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ ﻣﻊ ا ـﺘـﻐـﻴـﺮات اﻟ ـ ــﺘﻰ ﺣ ـ ــﺪﺛـﺖ ﺧﻼل اﻟـ ـ ـﻔـ ـ ـﺘـ ــﺮة ا ـ ــﺎﺿـ ـ ـﻴـ ــﺔ ﻣـﻦ ٢٠١١/١/٢٥إﻟـﻰ ٢٠١٣/٦/٣٠وذﻟـﻚ ﺧـﻼل اﺳـﺒـﻮﻋـ ﻋـﻠﻰ اﻷﻛ ـﺜـﺮ .إﻧـﻬـﺎء ﻛـﺎﻓـﺔ ا ـﻨــﺎزﻋـﺎت اﻟـﻀــﺮﻳـﺒـﻴــﺔ ﺣـﺘﻰ ﻧ ـﻬـﺎﻳـﺔ ٢٠١٢ وذﻟﻚ ﺑـ ـﺘ ــﺸـــ ـﻜـ ـﻴـﻞ ﳉــﺎن ﺿـــ ــﺮﻳـ ـﺒـ ـﻴــﺔ ذات ﻛـﻔﺎءة وﺧــﺒﺮة ﺿــــﺮﻳـﺒـﻴﺔ وﺻــــﺎﺣﺒﺔ ﻗــﺮار وذﻟﻚ ﺑ ـ ــﺎﻟـ ــﻌـــــ ــﻤــــــﻞ وردﻳـــ ــﺘــ ـ ـ ﻣــﻦ ٤-٨ وﻣــﻦ ٤ــ١٢ﻣـ ـﺴ ــﺎء ﻳـ ــﺘﻢ إﻋ ــﺎدة ﻫـ ـﻴـ ـﻜـ ـﻠ ــﺔ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟـﻀﺮاﺋﺐ ﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ أﻫﻤﻴﺔ ا ـﻠ ـﻔـﺎت واﻟ ـﻌـﻤﻼء وﻣ ـﺼـﺎرﻳﻒ اﻟ ـﺘـﺤ ـﺼـﻴﻞ واﻟــﺮﺑﻂ ﻟ ـﻠـﻀــﺮﻳ ـﺒــﺔ .ﻛــﺬﻟﻚ اﻟ ـﺘ ـﻨـﺒــﻴﻪ ﻋــﻠﻰ ﺻ ــﺮف ﻛ ــﺎﻓــﺔ رواﺗـﺐ اﻟ ـﻌ ــﺎﻣـ ـﻠ ـ ﺑ ــﺎﻟ ــﺪوﻟــﺔ واﻟـﻘـﻄـﺎع اﻟـﻌـﺎم وﻗـﻄـﺎع اﻷﻋـﻤـﺎل واﻟـﻘـﻄـﺎع اﳋـﺎص واﻻﺳ ـﺘـﺜ ـﻤـﺎرى ﻋﻦ ﻃــﺮﻳﻖ اﻟ ـﻔـﻴـﺰا ﻛﺎرد وﻟﻴﺲ ﻳﺪوﻳﺎ .ﻋﻤﻞ ﳉﺎن ﺣﺼﺮ ﻗﻮﻳﺔ وذات ﺣـﺮﻓﻴﺔ وﻣـﻬﻨﻴﺔ ﻋـﺎﻟﻴﺔ وذﻟﻚ ﻹدﺧﺎل اﻟ ـﻘـﻄـﺎع ﻏ ـﻴـﺮ اﻟـﺮﺳــﻤﻰ ﻟـﻠــﺪوﻟـﺔ ﻣﻊ اﻟـﻨﺺ ﻋـ ـﻠـﻰ ﻋ ــﺪم ﻓـ ـﺘـﺢ ﻣـ ـﻠ ـ ـﻔ ــﺎت ﻣﻦ اﻟ ـ ـﺴـ ـﻨ ــﻮات ا ﺎﺿﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﻄﺎع. < ﻣـﺎ اﻟﻨـﺼﻴـﺤﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﻘـﺪﻣﻬﺎ ﻟـﺮﺋﻴﺲ اﳊـ ـﻜـ ــﻮﻣ ــﺔ اﳉ ــﺪﻳ ــﺪة ﺣ ــﺎزم اﻟـ ـﺒ ــﺒﻼوى ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ا ﺄزق اﳊﺎﻟﻰ? -ﻣ ـ ـﺼ ــﺮ ﻟـﻦ ﺗ ــﺄﺧـ ــﺬ اى ﻗ ــﺮوض ﺧﻼل
اﻟـﻔـﺘـﺮة اﻟـﻘـﺎدﻣـﺔ ـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻗـﺮض ﺻـﻨﺪوق اﻟ ـﻨـﻘـﺪ اﻟـﺪوﻟﻰ وﻓﻰ ﺣــﺎﻟـﺔ ﻗـﻴـﺎم اﻟـﻮﻻﻳـﺎت ا ﺘﺤﺪة ﻨﺎﻗـﺸﺔ ﺑﻨﺪ ا ﻌﻮﻧﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ أو اﻟـﺘﺠـﺎرﻳﺔ ﺼـﺮ ﺗﻠﻤـﻴﺤﺎ أو ﺗـﺼﺮﻳﺤـﺎ ﺳﻴﺘﻢ اﻻﻋـﺘـﺬار ﻓﻮرا ﻟـﻠﻮﻻﻳـﺎت ا ـﺘﺤـﺪة ﻋﻦ ﻋﺪم ﻗ ـﺒـﻮل ا ـﻌــﻮﻧــﺔ اﻟ ـﻌ ـﺴـﻜــﺮﻳــﺔ واﻻﻗ ـﺘ ـﺼــﺎدﻳـﺔ وﺳ ـﻴــﺘﻢ إﻋــﺎدة اﻟ ـﻨ ـﻈــﺮ ﻓـﻰ ﺑ ـﻨــﻮد اﺗ ـﻔــﺎﻗ ـﻴـﺔ اﻟــﺴﻼم ﺑـﺎﻟـﻜـﺎﻣﻞ .ﻛــﺬﻟﻚ ـﻨـﻮع اﺳـﺘـﻴـﺮاد أى ﻣﻼﺑﺲ ﻣ ـﺴ ـﺘ ـﻌ ـﻤ ـﻠــﺔ ﻟ ـﻠ ـﺸــﻌﺐ ا ـﺼــﺮى ﻧـﻬﺎﺋﻴﺎ اﻟﻌـﻤﻞ ﺑﺎﳊﻜﻮﻣﺔ وﻛـﺎﻓﺔ ا ﺆﺳﺴﺎت ﺳـﻴﻜﻮن ﻣـﺒﺪﺋﻴـﺄ وردﻳﺘ ﻳﺘﻢ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ أن ﻫـﺬه اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ ﻟـﻴـﺴﺖ ﺣـﻜـﻮﻣـﺔ ﺗـﺴـﻴـﻴـﺮ أﻋﻤـﺎل أو ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﻣﺆﻗـﺘﺔ إ ﺎ ﻫﻰ ﺣـﻜﻮﻣﺔ ﺗـ ـﻌ ــﻤﻞ ﺑـ ـﺸ ــﻜﻞ ﺟ ــﺪﻳ ــﺪ وﻛـ ـﻔ ــﺎءة ﺣ ــﺘﻰ ﻳ ــﺘﻢ ﺗ ـﺴـ ـﻠــﻴﻢ ﻣ ـﻘــﺎﻟـ ـﻴــﺪ اﻟ ـﺴ ـﻠ ـﻄ ــﺔ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳــﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ. < ﻛـﻴﻒ ـﻜﻦ ـﺼـﺮ ﲢـﻘـﻴﻖ اﻻﻛـﺘـﻔـﺎء اﻟـ ــﺬاﺗﻰ ﻣـﻦ اﻟـ ـﺴـ ــﻠﻊ اﻷﺳـ ــﺎﺳ ـ ـﻴ ــﺔ ﺧﻼل ا ﺮﺣﻠﺔ ا ﻘﺒﻠﺔ? ﻣـﻦ ﺧﻼل ﻋـﻤﻞ ﺧـﺮﻳ ـﻄـﺔ اﺳـﺘ ـﺜـﻤـﺎرﻳـﺔـ ـﺼــﺮ ﺑ ــﺎﻟـ ـﻜ ــﺎﻣﻞ ﺑ ــﺎﻟـ ـﺘـ ـﻌ ــﺎون ﻣﻊ اﳋـ ـﺒــﺮاء وا ـﺘـﺨـﺼـﺼـ وﺗـﺸـﻤﻞ ﻣـﺤـﺎﻓـﻈـﺎت ﻣـﺼﺮ ﻛـﺎﻓﺔ وﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ا ﻄـﻠﻮب ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺻـﻨـﺎﻋـﺎت وﺧـﺎﺻـﺔ اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺎت اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮة وﻣـﺘـﻨـﺎﻫﻴـﺔ اﻟـﺼـﻐﺮ وا ـﺘـﻮﺳـﻄﺔ واﻟـﻮﺳـﻴـﻄﺔ وذﻟﻚ ﺣـﺘﻰ ﻳ ـﻜـﻮن ـﺼــﺮ وﻓـﺮة ﻓﻰ اﻹﻧـﺘـﺎج وﻳﺘﻢ ﺧﻔﺾ اﻻﺳﺘﻴﺮاد. ﻛ ـ ـﻤـ ـﺎ ﻳـ ـﺘـﻢ ﺻـ ـﺪور ﻗـ ـﺮار ﻣـﻦ ٥ﻛـ ـﻠـ ـﻤـ ـﺎت " ﻨـﻮع ﺗﺼـﺪﻳﺮ أى ﻣـﻮاد ﺧﺎم" وﻟـﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻳ ـﺘﻢ إدﺧـ ـﺎل ﻗ ـﻴ ـﻤـ ـﺔ ﻣ ـﻀ ـﺎﻓ ـﺔ أى ﺗـ ـﺼ ـﻨ ـﻴﻊ ﻟـﻠﻤـﻮاد اﳋﺎم وﺑـﺬﻟﻚ ﺗـﺰﻳﺪ ﻗـﻴـﻤﺔ اﻟـﺼﺎدرات ﻣﻦ ٣٢ﻣﻠﻴـﺎر دوﻻر إﻟﻰ ٤٢ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﺒﺪﺋﻴﺎ ﺑـﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻤﻞ. ﻛـﺬﻟﻚ إﻋﻼن اﳋـﺮﻳـﻄﺔ اﻻﺳـﺘـﺜﻤـﺎرﻳﺔ ﻳ ـﻜـﻮن ﻓﻰ اﻟ ـﺒ ـﺪاﻳ ـﺔ ﺑـﺎﻟ ـﺼ ـﻌـﻴ ـﺪ ﺑ ـﺎﻟ ـﻜـﺎﻣﻞ ﻋـ ـ ـ ـﻠـﻰ أﺳ ـ ـ ـ ـﺎس أن ﺟـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـﻴـﻊ اﳊـ ـ ـ ـﻮاﻓـ ـ ـ ـﺰ واﻻﺳـ ـﺘـ ـﺜ ـﻤـ ـﺎرات ﺗـ ـﺒ ـﺪأ ﻣـﻦ ﻣ ـﺤـ ـﺎﻓـ ـﻈ ـﺎت اﻟ ـﺼ ـﻌ ـﻴـ ـﺪ ﻟ ـﺘ ـﺼ ـﺒﺢ ﻣـ ـﺤ ـﺎﻓ ـﻈ ـﺎت ﺟ ـﺎذﺑ ـﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎﻟﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻃﺎردة ﻟﻬﺎ.
Èu‡‡ OF « ö‡‡ ‡ ‡ Ž
إىل صاحب قرار الحرب والسالم الشهيد محمد أنور السادات الأحداث اليمكن �أن تن�سينا واجبنا تجاه م�صر هذه الأيام اليمكن �أبدا �أن تجعلنا نتجاهل تحية الرجل في يوم ذكراه. وجنوده الأبطال كل القوات الم�سلحة ..كل �إن �أحداثا عظاما �سوف تبقي دوما في تاريخ �ضابط ..كل جندي كل مقاتل ..كل �صاحب هذا الوطن واليمكن �أبدا ومهما م�ضت ال�سنوات دور في هذه الملحمة الرائعة التي حطمت �أن تهيل �صفحاتها التراب �أو الن�سيان ..من خط بارليف وحطمت �أكبر منه غطر�سة هذه الأحداث يوم العا�شر من رم�ضان ال�ساد�س �إ�سرائيلية كانت ر�ؤو�سنا �أمامها. م��ن �أكتوبر ..73مجد العا�شر م��ن رم�ضان بعد العا�شر من رم�ضان ال�ساد�س من �أكتوبر ال�ساد�س من �أكتوبر ..قرار � ٦أكتوبر العا�شر 73رفعنا الر�أ�س و�أ�صبحت لنا قدرة الحركة من رم�ضان ..روعة العا�شر من رم�ضان ال�ساد�س بغير عقد ..و�إذا كان التاريخ لم يعرف حربا من �أكتوبر ..عظمة العا�شر من رم�ضان� ..أداء لم تنته بجلو�س المتحاربين �إال �إذا ا�ست�سلم العا�شر من رم�ضان� ..أوبرا العا�شر من رم�ضان الآخر للثاني فقد كان البد مادامت م�صر لم القتالية العظيمة بمختلف �ألحان ونغمات ت�ست�سلم بعد انت�صارنا �أن نجل�س معا �أ�سلحتها ..ال��ط��ي��ران ..المدفعية.. ال��م��درع��ات ..الم�شاه ..المهند�سين ..أحمد السيد محمود ون�سترد �أر�ضنا ..ول��و لم تكن قواتنا الم�سلحة ماكان الن�صر. وغيرهم ..وغيرهم قواتنا الم�سلحة ولو لم يكن �صاحب القرار ماكان لهذه القوات كلها� ..ضباطا وجنودا اليمكن �أب��دا ن�سيان �أن تخطو خطواتها الكبيرة تدمير وتحطيم �أدائ��ه��ا ال��رائ��ع ف��ي ه��ذا ال��ي��وم لكن الحرب خط الغرور الإ�سرائيلي كل هذا نذكره كل يوم لي�ست ق��وات فقط ..والحرب لي�ست جنودا لكن العا�شر من رم�ضان ال�ساد�س من �أكتوبر له و�ضباطا ..الحرب قبل ذلك كله قرار ..ولهذا معني خا�ص من كل هذه الذكريات ..العا�شر ف�إن العا�شر من رم�ضان ال�ساد�س من �أكتوبر 73 من رم�ضان هي قواتنا الم�سلحة العظيمة �سيبقي �أبدا يوم �صاحب القرار والذين حملوا العا�شر من رم�ضان ال�ساد�س من �أكتوبر هو �أرواحهم علي �أكفهم وتقدموا بكل الت�ضحية �صاحب قرار العبور محمد �أنور ال�سادات .. والعطاء لتنفيذ القرار ..العا�شر من رم�ضان ال�ساد�س من �أكتوبر � 73سيبقي �أنور ال�سادات
33
ﻣﻠﻔﺎت ﺳﺎﺧﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺐ وزﻳﺮ اﻟﺘﻤﻮﻳﻦ واﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺷﺎدى ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻞ ﳒﺤﻨﺎ ﻓﻌﻼ ﻓﻰ ﲢﻘﻴﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬاﺗﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ وإﻧﺘﺎج ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ٩ﻣﻼﻳ ﻃﻦ ﺗﻜﻔﻰ اﻻﺳﺘﻬﻼك اﶈﻠﻰ ﻓﻨﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻴﺮاد ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﳉﺎرى أم أن ﻫﻨﺎك ﺗﺮاﺟﻌﺎ ﻓﻰ رﺻﻴﺪ اﻟﻘﻤﺢ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﺎ دﻋﺎ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ ﺪوح ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح إﻟﻰ إﺟﺮاﺋﻪ ﻣﻨﺎﻗﺼﺎت وﺗﻌﺎﻗﺪات ﻻﺳﺘﻴﺮاد ١٨٠أﻟﻒ ﻃﻦ ﻟﺘﻌﺰﻳﺮ ا ﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻷرﺻﺪة ﻟﻠﺘﻮرﻳﺪ اﶈﻠﻰ اﻟﺬى ﺣﻘﻖ ٣٫٦ﻣﻠﻴﻮن ﻃﻦ ﻓﻘﻂ.
s¹eM³ «Ë —ôu «Ë WOM¹uL² « lK «Ë e³)« UHK
ZzU²M « vKŽ «uLJŠ« rŁ s¹dNý v½uKN √ ∫ WOKš«b « …—U² «Ë s¹uL² « d¹“Ë
وﻣـﻠﻒ أزﻣﺔ اﻟـﺰﻳﺖ اﻟـﺘـﻤﻮﻳـﻨﻰ وﺗـﺼـﺤﻴﺢ ﻗــﺮار ﲢــﻮﻳﻞ اﻟــﺰﻳﺖ ﻣـﻦ ﻧـﻮع اﳋ ـﻠــﻴﻂ إﻟﻰ زﻳﺖ ﻋﺒﺎد اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻊ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﻔﺮد ﻣﻦ ١٫٥ﻛ ـﻴ ـﻠــﻮ إﻟـﻰ ﻛ ـﻴ ـﻠــﻮ ــﺎ ﺗ ـﺴــﺒﺐ ﻓﻰ ﻧـﻘﺺ اﳊــﺼﺺ واﻟـﻜـﻤ ـﻴـﺎت ﺑـﺎﶈــﺎﻓـﻈـﺎت ﺧـﺎﺻـﺔ اﻟـﺼـﻌـﻴـﺪ ﻷن اﻟـﻜـﻤـﻴـﺎت ا ـﻄـﻠـﻮﺑﺔ ﺗـﺒـﻠﻎ ٨٥أﻟـﻒ ﻃﻦ وﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ إﻻ ٣ﻣﺼـﺎﻧﻊ ﻓـﻘﻂ ﺗﺎﺑـﻌﺔ ﻟـﻠـﺸﺮﻛـﺔ اﻟـﻘﺎﺑـﻀﺔ ﻟـﻠـﺼﻨـﺎﻋﺎت اﻟـﻐﺬاﺋـﻴﺔ ـﻜﻨﻬـﺎ إﻧﺘـﺎج زﻳﺖ ﻋﺒـﺎد اﻟﺸﻤﺲ وﻋــﻠﻰ اﳉــﺎﻧﺐ اﻵﺧــﺮ ﻳـﻮﺟــﺪ ٢٣ﻣ ـﺼ ـﻨ ـﻌـﺎ ﻹﻧـ ـﺘــﺎج اﻟ ــﺰﻳﺖ اﳋ ـﻠ ــﻴﻂ وﻋ ـﻠـﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓــﺈن اﻟـﻜ ـﻤ ـﻴــﺎت اﻟـﺘـﻰ ﻳـﺘـﻢ إﻧـﺘــﺎﺟ ـﻬـﺎ ﻻ ﺗﻜﻔﻰ ا ﺘﻄﻠﺒﺎت واﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ. وﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﳋـﺒـﺰ ﻻﺑـﺪ أن ﺗـﺄﺧـﺬ ﺣـﻘـﻬـﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻴﻒ ا ﺪﻋﻢ واﻟﻄﺒﺎﻗﻰ. وﻃــﻮاﺑـﻴـﺮ اﻟ ـﺴـﻮﻻر واﻟـﺒ ـﻨـﺰﻳﻦ ﻓﻼﺑـﺪ ﻣﻦ ﺣﻞ أزﻣـ ـ ــﺔ اﻟـ ـ ــﻮﻗـ ـ ــﻮد واﻟـ ـ ــﺪﻋـﻢ اﺨﻤﻟـ ـ ــﺼﺺ ﻟ ـﻠ ـﺒـﺘــﺮول اﻟـﺬى ﻳ ـﺘ ـﻌـﺪى ١٢٠ﻣ ـﻠـﻴــﺎر ﺟ ـﻨـﻴﻪ ﺳﻨﻮﻳﺎ إﻟﻰ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ?!. وﻓـﻰ ﺗـ ـﺼـ ــﺮﻳ ـ ـﺤـ ــﺎت ﻵﺧ ــﺮ ﺳـ ــﺎﻋـ ــﺔ أﻛ ــﺪ اﻟــﺪﻛـﺘــﻮر ﻣـﺤ ـﻤـﺪ أﺑــﻮﺷـﺎدى وزﻳــﺮ اﻟـﺘ ـﻤـﻮﻳﻦ واﻟـ ـﺘـ ـﺠ ــﺎرة اﻟ ــﺪاﺧ ـ ـﻠـ ـﻴ ــﺔ أن اﻟ ــﻮزارة ﺗ ــﺨﺺ اﻟﺸﻌﺐ وﻓﺌﺎﺗﻪ ﻣﺤﺪودة اﻟﺪﺧﻞ. وﺑـ ــﺄﻧﻪ ﺳـ ــﻮف ﻳـ ــﺘﻢ ﺗ ـ ـﻔ ـ ـﻌـ ــﻴﻞ اﻟ ـ ـﺘ ـ ـﻤ ـ ـﺜـ ــﻴﻞ اﻟﺘﺠﺎرى ﻟﻀﺒﻂ اﻷﺳﻌﺎر. وﻗـﺎل إﻧﻪ ﻓـﻮﺟﺊ ﺑـﻮﻗﻒ اﺳـﺘﻴـﺮاد اﻟـﻘﻤﺢ اﻋـ ـﺘ ـ ـﻘ ــﺎدا ﺑ ــﺄن اﻟـ ـﻘـ ــﻤﺢ اﶈ ــﻠﻰ ﺳ ـ ـﻴـ ـﺤ ــﻘﻖ إﻳـﺮادات وﳊـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﻘ ـﻀـﻴــﺔ ﺗـﻘــﺎﺑـﻠﺖ ﻣﻊ وزﻳــﺮ اﻟـﺰراﻋــﺔ وﻃـﺎﻟ ـﺒـﺘﻪ ﺑــﺄن ﻳـﻜــﻮن ﻣـﻮﺳﻢ اﻟـﻘﻤﺢ اﻟـﻘﺎدم ﺑـﻨﻈـﺎم اﻟـﺘﻌـﺎﻗﺪ ﻓﻰ اﻟـﺰراﻋﺔ ـﻌﺮﻓﺔ ﻣﺘـﻮﺳﻂ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴـﺔ وﻗﺎل إن اﻟﻘﻤﺢ ﻳﻜﻔﻰ ﺣﺘﻰ ﻧﻬـﺎﻳﺔ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ وﻟﺪﻳﻨﺎ ١٨٠أﻟﻒ ﻃـﻦ أوﻛــﺮاﻧﻰ ﺳ ــﻮف ﻳــﺘﻢ اﺳـ ـﺘ ـﻴ ــﺮادﻫــﺎ ﻣﻦ اﳋﺎرج. وﻗـ ــﺎل إن رﺻ ـ ـﻴـ ــﺪ اﻟ ـ ـﺴ ـ ـﻜـ ــﺮ ﻓﻰ ﺣـ ــﺪود اﻷﻣ ــﺎن وﻳــﺰﻳــﺪ وﻧـ ـﺤ ـﺘــﺎج ٢٫٨ﻣـ ـﻠ ـﻴــﻮن ﻃﻦ ﺷـ ـﻬـ ــﺮﻳ ــﺎ واﻹﻧ ـ ـﺘ ــﺎج ١٫٨ﻣـ ـﻠ ـ ـﻴ ــﻮن ﻃـﻦ ﻳ ــﺘﻢ إﻧﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺐ واﻟﺒﻨﺠﺮ. وأﺷـ ــﺎر إﻟﻰ أن ﺑـ ــﺎﻗﻰ اﻟ ـ ـﺴـ ــﻠﻊ ا ـ ـﻌـ ـﻠ ـ ـﻨ ــﺔ
٣٤
ﻣ ـﺘــﻮاﻓـﺮة ﻣﻦ اﻟــﺪﻗــﻴﻖ واﻟـﺪواﺟـﻦ واﻟـﻠ ـﺤـﻮم "اﻟ ـﺴــﻮداﻧـ ـﻴــﺔ واﻟ ـﺒــﺮازﻳـ ـﻠ ـﻴــﺔ ﺗ ـﺒ ــﺎع ﺑــﺄﺳ ـﻌــﺎر ﻣـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ وﻟـﻮﻻ اﺠﻤﻟـﻤـﻌـﺎت ﻟـﺰادات ووﺻﻠﺖ إﻟﻰ ١٠٠ﺟﻨﻴﻪ ﻟﺴﻌﺮ اﻟﻜﻴﻠﻮ. وﻗ ـﺎل إن اﳊـ ـﻜ ـﻮﻣـ ـﺔ ﺗ ـﺴـ ـﻌﻰ ﻓﻰ اﻟـ ـﻔ ـﺘ ـﺮة اﻟـﻘﺎدﻣـﺔ إﻟﻰ ﺗﻮﻟـﻰ اﻟﺸـﺒﺎب ﻣﻨـﺎﺻﺐ ﻗـﻴﺎدﻳﺔ وﺳـﻮف ﻳـﺘﻢ اﺧـﺘـﻴـﺎر اﻟـﻜـﻔـﺎءات واﳋـﺒـﺮة ﻓﻰ اﻟﻮزارة . واﻟــﻮزارة ﻟـﺪﻳ ـﻬـﺎ ﺧـﻄــﺔ ﻟـﺘ ـﻄـﻮﻳـﺮ ﻣ ـﻔـﻬـﻮم ﺟ ـﻬـﺎز ﺣـﻤــﺎﻳـﺔ ا ـﺴـﺘ ـﻬـﻠﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳋﻂ اﻟ ـ ـ ـﺴـ ـ ــﺎﺧـﻦ ١٩٥٨٨ﻣﻊ ﺗ ـ ـ ـﻄـ ـ ــﻮﻳـ ـ ــﺮ ـ ـ ــﺎذج اﻟ ـ ـﺸ ـ ـﻜـ ــﻮى اﻟـ ــﺘﻰ ﻳـ ــﺘﻢ إرﺳـ ــﺎﻟ ـ ـﻬـ ــﺎ ﻣﻦ ﻗـ ــﺒﻞ ا ــﻮاﻃ ـ ـﻨـ ـ ﻣ ـ ـﺠ ــﺎﻧـ ــﺎ ﻷن اﻟ ــﻮزارة ﻋ ـ ـﻘ ــﺪت اﺗـﻔﺎﻗـﻴـﺔ ﻣﻊ وزارة اﻻﺗﺼـﺎﻻت ﺑـﺪون ﺗﻜـﻠـﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﻜﻮى. وا ـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟﻘـﺎدﻣـﺔ ﺳﻮف ﺗـﺸـﻬﺪ ﺗـﻔـﻌﻴﻼ ﻷﺟ ـﻬـﺰة اﻟـﺮﻗـﺎﺑـﺔ واﻟـﺘـﻔ ـﺘـﻴﺶ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﳉـﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻟـﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﺧﺘـﻴﺎر اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﻐـﻴﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻴﺎدات ﺑﺎ ﺪﻳﺮﻳﺎت ﺑﺎﶈﺎﻓﻈﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ. وﻗ ــﺎل أﺑــﻮ ﺷــﺎدى إن اﻟــﻮزارة ﻳـ ـﺴ ـﻌــﺪﻫــﺎ اﻟ ـﺘــﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ا ــﻮاﻃ ـﻨ ـ ﻣﻦ ﺧﻼل ا ــﻮﻗﻊ اﻹﻟ ـ ـﻜـ ـﺘ ــﺮوﻧﻰ واﳋـﻂ اﻟـ ـﺴ ــﺎﺧـﻦ ﻟﻼرﺗـ ـﻘ ــﺎء ﺑﺎﳋﺪﻣﺎت ا ﻄﻠﻮﺑﺔ ﺑﺪون ﺗﻌﻘﻴﺪ. وأﺿــﺎف :ﺑ ــﺄن ا ـﻬ ـﻤــﺔ ﺻ ـﻌ ـﺒــﺔ وﻟ ـﻴــﺴﺖ ﺳـﻬـﻠـﺔ ﻋـﻠﻰ رﺟـﺎل اﻟﺘـﻤـﻮﻳﻦ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﻘﺪرون ﻇـﺮوف اﻟـﻮﻃﻦ وﻳـﺘـﻔـﺎﻧـﻮن ﻓﻰ ﻋـﻤـﻠﻬـﻢ ﺣﺘﻰ اﻻﺳ ـ ـﺘـ ـ ـﺸـ ـ ـﻬ ـ ــﺎد ﻓﻰ ﺳـ ـ ـﺒ ـ ـﻴـﻞ اﻟ ـ ــﻮﻃﻦ ..ﻫﻰ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ..اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ. وأن اﻟــﺮﻗــﺎﺑ ــﺔ ﺳ ـﺘ ـﻌ ـﻤـﻞ ﻛ ـﻘــﻮة ﺿــﺎرﺑــﺔ.. واﻻﺳ ـﺘـ ـﻔــﺎدة ﻣـﻦ ﻗــﻮى رﻗ ــﺎﺑ ـﻴ ــﺔ ﻓــﺎﻋـ ـﻠــﺔ.. وﻫﻰ: < ﻣﻔﺘﺸﻮ اﻟﺘﻤﻮﻳﻦ < رﺟﺎل ا ﺒﺎﺣﺚ < ﻣﻔﺘﺸﻮ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ < ﺟﻬﺎز وﺟﻤﻌﻴﺎت ﺣﻤﺎﻳﺔ ا ﺴﺘﻬﻠﻚ وﺳـﻮف ﻧﺘـﻌﺎﻣـﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﳉـﻬﺎت ﻋـﻦ ﻃـ ـ ــﺮﻳـﻖ اﻟ ـ ـ ـﺘـ ـ ــﻮﺟ ـ ـ ـﻴـﻪ ووﺣـ ـ ــﺪة اﻟـ ـ ــﺼﻒ واﻟ ـ ـﺘ ـ ـﻌـ ــﺎون واﻟ ـ ـﺘ ـ ـﻨ ـ ـﺴـ ــﻴﻖ ..وﻋـ ــﻮدة ﻧ ـ ـﻈـ ــﺎم
٢٤ﻳــﻮﻟﻴـــﻮ ٢٠١٣
»U‡‡ ‡ ‡¹œ b‡‡ ‡ ‡ ‡L‡ Š√ ‡ ‡ v‡Ðd‡‡G‡*« v‡K‡ Ž
اﳊـﻤﻼت ا ـﺸﺘـﺮﻛـﺔ ا ـﻜـﺒﺮة وأﻧـﻨـﺎ ﺳـﻨـﻌﻤﻞ ﻣـﻦ ﺧﻼل ﻣﻔﻬﻮم أﻧـﻨﺎ ﻟﺴـﻨﺎ أﻋﺪاء أو ﻋﻠﻰ ﺧـﺼـﻮﻣﺔ ﻣﻊ أى ﻗـﻄـﺎع ﲡﺎرى ﺑـﻞ اﻟﺘـﻌﺎون ﻣﻊ ا ـ ـ ـﻨـ ـ ـﻈـ ـ ـﻤ ـ ــﺎت واﻟـ ـ ـﻐ ـ ــﺮف اﻟـ ـ ـﺘـ ـ ـﺠ ـ ــﺎرﻳـ ــﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ. وﻟـﻠﻌﻠﻢ ﻓﺈن اﻟـﺴﻮق ﻓﻰ ا ﺮﺣـﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺳـﻮف ﻳﻄـﺮد وﻳﻠـﻔﻆ ا ﺴـﺘﻐـﻠ ..وﺳـﻴﻜﻮن ا ـﻜـﺎن ﻟـﻠـﺘـﺎﺟـﺮ ا ـﺼـﺮى اﻟـﻮﻃـﻨﻰ اﻟـﺸـﺮﻳﻒ اﻟ ـ ــﺬى ﺧـ ــﺮج ﻳـ ــﻮم ٣٠ﻳـ ــﻮﻧـ ـ ـﻴـ ــﻮ ﻟ ـ ـﻴـ ـ ـﺼـ ــﺤﺢ اﻷوﺿـﺎع ﺑـﻌــﺪ أن ﻓـﻘـﺪ اﻟ ـﻜـﺜـﻴـﺮ واﻟ ـﻜـﺜـﻴـﺮ.. وﺣ ــﺎن اﻟ ــﻮﻗﺖ ﻟـ ـﻨ ـﻌ ــﻮد ﻟـ ـﺘـ ـﻌــﺎود اﻷﻧـ ـﺸـ ـﻄــﺔ اﻟـﺘـﺠـﺎرﻳﺔ ﻧـﺸـﺎﻃـﻬـﺎ اﳊـﻴـﻮى ﻓﻰ ﻣـﻘـﺪﻣـﺘـﻬﺎ ﻗـﻄﺎع اﻟﺴـﻴﺎﺣﺔ وﺗﺼـﺤﻴﺢ أوﺿﺎع ﲡﺎرات ﻟـﻸﺳﻒ ﻫﻰ ﻣ ـ ـﻬـ ـﻤـ ـﺸ ــﺔ وﻟـ ـﻜـﻦ ﻣ ــﺆﺛ ــﺮة ﻓﻰ اﻟ ـ ـﺴـ ــﻮق وﻫﻰ ﲡـ ــﺎرة ﺳـ ـﻠـﻊ ﺑـ ـﻴـ ــﺮ اﻟـ ـﺴـ ــﻠﻢ واﻟ ـﻌـ ـﺸــﻮاﺋـ ـﻴ ــﺎت واﳉــﺎﺋـ ـﻠــﻮن ..واﻟ ــﺬﻳﻦ ﻟــﻮ وﺟـﺪوا ﺣـﻤـﺎﻳﺔ وﺗـﻨـﻈـﻴﻤـﺎ ﻓـﺴـﻮف ﻳﺴـﺘـﻔـﻴﺪ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻨﻬﻢ. وﻗـﺎل :ﻟ ـﻠـﻌــﻠﻢ إن اﻟـﺘ ـﻤـﻮﻳﻦ ﻓﻰ ﻣ ـﺼـﺮ ﻟﻪ ﻫـﻴـﻜﻞ وﻧـﻈـﺎم ﻣـﺴـﺘـﻘـﺮ وﻳـﺤـﻔﻈـﻪ ﻋﻦ ﻇـﻬﺮ ﻗ ــﻠﺐ اﺨﻤﻟـ ـﻀ ــﺮﻣـ ــﻮن ﻣﻦ اﻟـ ـﺘـ ـﺠ ــﺎر وأﻳـ ـﻀ ــﺎ اﻟ ـﻌــﺎﻣ ـﻠــﻮن اﻟــﺬﻳـﻦ ــﺎرﺳــﻮن اﻟ ـﻌــﻤﻞ ﲢﺖ ﻇﺮوف ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘﺴﻮة. وﻟـ ـ ـ ـﻜـﻦ ا ـ ـ ـ ـﻬـﻢ اﻵن أن ﻧـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـﺎﻣـﻞ ﻣﻊ اﻟـﺘﻤـﻮﻳﻦ واﻗـﻌـﻴﺎ ..وﻻ ﻧـﺨـﻔﻰ رءوﺳـﻨﺎ ﻓﻰ اﻟـﺮﻣـﺎل ..وﻧـﻘـﻮل ﻛـﻠﻪ ﺗـﻤـﺎم ..إن أﺳـﻠـﻮﺑـﻨﺎ اﳉ ـﺪﻳـ ـﺪ ..ﻫ ـﻮ اﺗـ ـﺒ ـﺎع أﺳـ ـﻠ ـﻮب اﻟـ ـﻜ ـﻴﻒ.. وﻫـﻮ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘـﻔﻴﺪ ﺎ ﻫـﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟـﻄﺮق اﻟـﻌﻠﻤـﻴﺔ واﻟـﺘﻘﻨـﻴﺔ أﻳـﻀﺎ إن ﺣﺴﻦ اﺳ ـﺘ ـﺨـﺪام اﺨﻤﻟ ـﺰون اﻟـﺴ ـﻠ ـﻌﻰ وﻋـﻤ ـﻠ ـﻴـﺎﺗﻪ اﳋ ـ ـﺎﺻـ ـﺔ وﺣـ ـﺴﻦ اﻧ ـ ـﺴـ ـﻴـ ـﺎب اﻟ ـ ـﺴـ ـﻠﻊ ﻓﻰ اﻷﺳ ـﻮاق ﻓﻰ اﻟ ـﻮﻗﺖ ا ـﻨ ـﺎﺳﺐ وﺑ ـﺎﻟ ـﺴ ـﻌ ـﺮ ا ـﻨـﺎﺳﺐ ﺳـﻴـﺤـﺪث ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮا ﻛـﺒـﻴـﺮا وأﻳـﻀﺎ ﺣـﺴﻦ اﻻﺳـﺘ ـﻔـﺎدة ﻣﻦ اﻟـﻄـﺎﻗ ـﺎت اﻟـﻜـﺎﻣـﻨـﺔ ﻓـﻰ ﻗـﻄـﺎع اﻟـﺮﻗـﺎﺑـﺔ واﻟ ـﺘـﻮزﻳﻊ وا ـﺪﻳـﺮﻳـﺎت ﺳﻴﺤﻘﻖ ﳒﺎﺣﺎ ﻛﺒﻴﺮا.
وﻗ ـ ـﺎل :ﻻ اﻗـ ـﺘ ـ ـﺮاب ﻣـﻦ اﻟـ ـﺪﻋـﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟـﺴﻠﻊ ..ﻣﻬـﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟـﻈﺮوف ..وﻻﺗﻌﺪﻳﻞ ﻓﻰ ا ـ ـﻘـ ـﺮرات وأﺳـ ـﻌ ـﺎرﻫـ ـﺎ ﺑـ ـﺎﻟـ ـﺒـ ـﻄـ ـﺎﻗ ـﺎت اﻟ ـﺘـﻤـﻮﻳ ـﻨـﻴـﺔ ..واﻟ ـﺴـﻠﻊ اﻷﺧـﺮى ..إن وزارة اﻟ ـﺪﻛـﺘ ـﻮر اﻟ ـﺒـﺒـﻼوى ﻟـﻬ ـﺎ أﺳ ـﺎﻟـﻴـﺐ ﻋـﻠ ـﻤ ـﻴـﺔ واﻟـ ـﺘـ ـﻌـ ـﺎﻣﻞ اﻻﻗ ـ ـﺘـ ـﺼـ ـﺎدى ـ ـﻔـ ـﻬـ ـﻮم أوﺳﻊ و ـﺸ ـﺎرﻛ ـﺔ اﳉ ـﻤـﻴـﻊ ..وﻻ ﻣـﺤ ـﺴ ـﻮﺑ ـﻴـﺔ أو ﺗـﻔﻀﻴﻞ ﻗـﻄﺎع ﻋﻠﻰ ﻗـﻄﺎع ..ﻓﻰ أن ﺣﺴﻦ اﺳـ ـﺘـ ـﺨ ـﺪام اﻟـ ـﺪﻋﻢ ﻫـ ـﻮ ﻫ ـﺪﻓـ ـﻨـ ـﺎ ﻓﻰ ﻫ ـﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ. وأﺷ ــﺎر إﻟـﻰ ﻣ ـﺤ ــﻮر ﻫ ــﺎم ﻳـ ـﺤ ــﺎﻓﻆ ﻋ ــﻠﻰ اﻷﺳﻌـﺎر واﻟﺪﻋﻢ ..وﻫـﻮ ﻳﻌـﺘﻤـﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻧـ ـﺴ ـﻴ ــﺎب اﻟ ـﺴ ــﻠﻊ ..اﻟ ـﺴ ــﻠﻊ ﻛـ ـﻤ ـﺠـ ـﻤــﻮﻋــﺎت وأﻧ ـ ـﺸـ ـﻄـ ــﺔ ..وﺑﻼ ﺗ ـ ـﻔـ ـﻀـ ــﻴﻞ ﺳ ـ ـﻠـ ـﻌـ ــﺔ ﻋ ــﻠﻰ أﺧـﺮى ..ﻷن ﻛﻞ ﻣﺼـﻨﻌـﺎت اﻟﺴـﻠﻊ ﻣـﺘﻜـﺎﻣﻠﺔ وﻣﺘﺮاﺑﻄـﺔ وإذا ﺣﺪﺛﺖ ﻫﺰة ﻓﻰ ﺳﻠﻌﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻞ. اﻟـﺮﻏ ـﻴﻒ ﻟ ـﻴﺲ ﻣ ـﻌـﺎدﻟ ـﺔ ﺻـﻌ ـﺒ ـﺔ وﻟـﻜﻦ ﻳـ ـﺘ ـﻄ ـﻠـﺐ اﻟ ـﺜ ـﻘ ـﺔ ..ﺑـ ـ ﻛﻞ اﻟ ـﺘـ ـﻌ ـﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳋ ـﺒـﺰ ﻣﻦ ا ـﻄـﺤﻦ وﻗ ـﻄـﺎع اﻟـﻌـﺎﻣـﻠـ ﻟﻪ ﺧـ ـﺒـ ـﺮات ﺿ ـﺨـ ـﻤـ ـﺔ واﳋ ـﺒـ ـﺎزون أﻋـ ـﺮﻓ ـﻬﻢ واﺣـ ـ ـﺪا واﺣـ ـ ـﺪا ..وﻧـ ـ ـﺤﻦ ﻗـ ـ ـﺎدرون ﻋـ ـ ـﻠﻰ إﻋ ـﺎدة اﻟـ ـﺜ ـﻘ ـﺔ ..وﺳـ ـﻨ ـﻌ ـﻘـ ـﺪ ﺳ ـﻠـ ـﺴ ـﻠ ـﺔ ﻣﻦ اﻻﺟ ـ ـﺘ ـ ـﻤـ ـ ـﺎﻋ ـ ـﺎت ﻣﻊ أﺻـ ـ ـﺤ ـ ـﺎب اﺨﻤﻟ ـ ـﺎﺑ ـ ـﺰ ﻟـ ـﺘ ـ ـﺤـ ـﺪد اﻟـ ـﺘـ ـﺼ ـ ـﻮر اﻟـ ـﻮاﻗـ ـﻌﻰ ﻟ ـ ـﻬﻢ وﻟـ ـﻨـ ـﺎ واﻟﻨﺎس. وﻗـﺎل وزﻳـﺮ اﻟـﺘﻤـﻮﻳﻦ واﻟـﺘـﺠـﺎرة اﻟﺪاﺧـﻠـﻴﺔ: ﻻﺑ ـﺪ ﻣﻦ ﺗـﺼـﺤـﻴﺢ أوﺿ ـﺎع اﻟـﻘـﻮى اﻟـﻀـﺎرﺑـﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣ ـﻜـﺎن ..وﻟـﺪﻳ ـﻨـﺎ إﻣـﻜ ـﺎﻧـﻴـﺎت ﺿ ـﺨـﻤـﺔ ﻓـﻰ ﺷـﺮﻛـﺎت اﻟ ـﺼـﻮاﻣﻊ واﻟـﺸ ـﺮﻛـﺔ اﻟـﻘ ـﺎﺑـﻀـﺔ ﻟ ـﻠـﺼ ـﻮاﻣﻊ ﻟـﻬـﺎ ﺳ ـﻤـﻌ ـﺘـﻬـﺎ اﻟ ـﻌـﺎ ـﻴـﺔ ..وﻛـﺬﻟﻚ ﺣـ ـﺴﻦ اﻟ ـ ـﺘـ ـﻌ ـ ـﺎون ﻣﻊ اﻟـ ـﺸ ـ ـﺮﻛـ ـﺔ اﻟـ ـﻘ ـ ـﺎﺑـ ـﻀـ ـﺔ ﻟـ ـ ـﻠ ـ ـﺼـ ـ ـﻨ ـ ـﺎﻋـ ـ ـﺎت اﻟ ـ ـﻐـ ـ ـﺬاﺋ ـ ـﻴـ ـ ـﺔ واﺠﻤﻟ ـ ـﻤـ ـ ـﻌ ـ ـﺎت اﻻﺳـﺘـﻬﻼﻛـﻴـﺔ وﳉـﻨـﺔ ا ـﺴـﺎﻋـﺪات اﻷﺟـﻨـﺒـﻴـﺔ وﺷ ـﺮﻛ ـﺎت اﺨﻤﻟ ـﺎﺑ ـﺰ اﻟـﻌ ـﺎﻣ ـﺔ واﳋ ـﺎﺻ ـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻮزارة رأﺳﺎ.
اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ا ـﻐﻔـﺮة واﻟـﺮﺣـﻤـﺔ وﻫـﻮ دﻟـﻴﻞ وﻣـﻴـﺜﺎق ا ـﺴـﻠﻢ ﻳـﻀﻊ ﻧـﻈـﺎﻣـﺎ ﻟـﻠـﻜﻮن ﻣﻦ ﺳـﺎر ﻋــﻠﻰ ﻫـﺪاه ﻓ ـﻘـﺪ ﻓــﺎز ﻓـﻮزا ﻋ ـﻈـﻴ ـﻤـﺎ وﻣﻦ اﺑ ـﺘـﻌــﺪ ﻓـﻬــﻮ ﻣﻦ اﳋـﺎﺳــﺮﻳﻦ وﻳ ـﺘـﻌـﺮض اﻹﺳﻼم ﻛ ـﺜـﻴـﺮا ﻷﺧ ـﻄـﺎء وﺣــﻤﻼت ﺗـﺸــﻮﻳﻪ وﻫـﺠــﻮم وﻳـﺠ ـﺘـﻬـﺪ اﺠﻤﻟــﺪدون زﻳـﺎدة ﻓﻰ اﳊﺮص ﻋـﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟـﻔﻬﻢ واﻟﺘـﻔﺴـﻴﺮ واﳊﺪ ﻣـﻦ ا ﻬﺎﺗـﺮات اﻟﺘﻰ ﺗـﺘﻌﺮض ﻟـﻠﻘـﻀﺎﻳﺎ اﻹﺳﻼﻣـ ـﻴ ــﺔ ..ﻓـﻰ ﻋ ــﺎم ١٣٨٤اﻟـ ـﻬـ ـﺠ ــﺮى أ أﻣـ ـ اﳋ ــﻮﻟﻰ ﻛـ ـﺘ ــﺎﺑﻪ »اﺠﻤﻟ ــﺪدون ﻓﻰ اﻹﺳﻼم« ﻹ ـﺎﻧﻪ ﺑـﻀـﺮورة أن ﻳـﺘـﺤـﺪث أﺻﺤـﺎب اﻟـﺘـﺮاث ﻣﻦ ا ـﺆﻣـﻨـ ﺑـﺎﻟـﺘـﺠـﺪﻳﺪ ﻳﻌﺒﺮون وﻳﺘﺤـﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﲡﺪﻳﺪﻫﻢ اﻟﺪﻳﻨﻰ ﺑﺄﻧـﻔﺴﻬﻢ ..وﻹﺣﻴﺎء اﻟﻨﺺ اﻟﺘﺮاﺛﻰ ﻛـﻤـﺎدة ﻟﻠـﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻌـﺎم واﳊـﻀـﺎرة واﻻﺟﺘـﻤـﺎع ..وﻟﻢ ﺗﻌـﺪ ﻓـﻜﺮة اﻟـﺘـﺠﺪﻳـﺪ ﺑـﺪﻋﺎ أو أﻣــﺮا ﻳ ـﺨـﺘــﻠﻒ ﻋ ـﻠـﻴـﻪ اﻟـﻨــﺎس أو ﻳ ـﺨـﺘ ـﻠ ـﻔـﻮن ﺑﻞ ﻫــﻮ اﺧ ـﺘـﻴــﺎر ﻣﻦ اﻟ ـﻘــﺪﻣـﺎء أﻣ ـﺜـﺎل »اﻟ ـﺴـﻴــﻮﻃﻰ« اﻟــﺬى ﻛـﺘﺐ أﻗــﺪم ﻣـﺨ ـﻄـﻮط ﺳــﻤﻰ »ﺑــﺎﻟـﺘ ـﻨـﺒ ـﺌــﺔ« وﺗـﺒــﻌﻪ ا ـﺮاﻏﻰ ﺑـﻜﺘﺎﺑـﻪ »ﺑﻐﻴـﺔ ا ﻘـﺘﺪﻳﻦ« وﻗـﺎل أﻣ اﳋﻮﻟﻰ إن اﻟـﻬﺪف ﻣﻦ ﻛـﺘﺎﺑﻪ وﺧـﻄﺘﻪ ﻫﻮ ﺗـﺪﻋـﻴﻢ ﻓ ـﻜـﺮة اﻟـﺘـﺠــﺪﻳـﺪ ﺛﻢ ﲢـﺪﻳــﺪﻫـﺎ وﺑـﻴــﺎﻧـﻬـﺎ ..ﻓـﻘــﺪ ﻣـﻠﻚ اﻟـﻨــﻔﺲ ﺷـﻌـﻮر اﳊـﻴـﺎة ﺑـﺎﳊـﺎﺟـﺔ ا ـﺎﺳﺔ ا ـﻠـﺤـﺔ إﻟﻰ ﲡـﺪﻳـﺪ ﺗـﻄـﻮرى ﻳﻔـﻬﻢ ﺑـﻪ اﻹﺳﻼم اﻟﺬى ﻳﻘﺮر ﻟﻨﻔﺴﻪ اﳋﻠﻮد واﻟﺒﻘﺎء ﻓﻬﻤﺎ ﺣﻴﺎ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮض ﻫﺬا اﻟﺒﻘﺎء ﻟﻠـﺨﻄﺮ وﻳﻌـﻮق اﳋﻠﻮد إذا ﻣـﺎ ﺻﺢ اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ ﻫـﺬا اﻟﻔﻬﻢ اﳉـﺪﻳﺪ اﻟﺬى ﻣﻀﺖ ﺳﻨﻮات ﻓﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ أﺻﻮﻟﻪ وأﺳﺴﻪ درﺳﺎ وﺗﻌﻠﻴﻤﺎ وﺗﺪوﻳﻨﺎ.
ﻣﻘﺒﺮة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺪﻳﻨﺔ ﻣﻌﺮة اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﺸﻤﺎل ﺳﻮرﻳﺎ
ÂöÝùUÐ œb− ‰Ë√ e¹eF «b³Ž sÐ dLŽ
ﻳ ــﺆﻛــﺪ أﻣ ـ اﳋــﻮﻟﻰ أن اﻟ ـﻘــﺪﻣــﺎء ﻛــﺎﻧــﻮا ﻳﻌـﻨﻮن ﺑـﺎﻟﺘـﺠﺪﻳـﺪ أﻧﻪ :إﺣﻴـﺎء اﻟﺴـﻨﺔ وإﻣـﺎﺗﺔ اﻟ ـﺒ ــﺪﻋ ــﺔ أو إﺣ ـﻴ ــﺎء ﻣ ــﺎ اﻧــﺪرس وﻣ ــﺎ ﻳـ ـﺸــﺒﻪ ﻫــﺬا اﻟ ـﺘ ـﻌـ ـﺒ ـﻴــﺮ وﺑ ـﻴــﺎن ﻧ ـﺴ ـﺒ ــﺘﻪ إﻟﻰ اﻟ ـﺘ ـﻄــﻮر ـ ـﻌـ ـﻨ ــﺎه اﻻﺟـ ـﺘـ ـﻤ ــﺎﻋـﻰ اﳊ ــﺪﻳﺚ وﻗ ــﺪ اﺗ ــﻔﻖ اﻟـ ـ ـﻘـ ــﺪﻣـ ــﺎء ﻋ ـ ــﻠﻰ أن ﻳـ ـ ـﻌـ ــﺪوا ﻣـﻦ اﺠﻤﻟـ ــﺪدﻳﻦ ﺧ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـﻔ ـ ــﺎء وﻳ ـ ـ ـﺘـ ـ ـﻔ ـ ـ ـﻘـ ـ ــﻮا ﻋـ ـ ـﻠـﻰ أن »ﻋـ ـ ـﻤـ ـ ــﺮ ﺑﻦ ﻋ ـﺒـﺪاﻟ ـﻌـﺰﻳـﺰ« اﳋ ـﻠـﻴ ـﻔـﺔ اﻷﻣــﻮى ﻫـﻮ اﺠﻤﻟـﺪد اﻷول ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠـﻰ رأﺳــﻰ ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻣـﻦ اﺠﻤﻟـﺪدﻳﻦ وﻻ ﻳـﻨﺎﻓـﺴﻪ أﺣـﺪ ﻣـﺎ ..واﳋـﻠـﻔﺎء ﲡــﺪﻳـﺪﻫﻢ ﻏــﺎﻟـﺒــﺎ ﻫـﻮ اﳉــﺎﻧﺐ اﻟـﻌ ـﻤـﻠﻰ ﻓﻰ إﺻﻼح اﳊــﻜﻢ ورﻋــﺎﻳـﺔ أﺣــﻮال اﻟـﻨــﺎس وﻣـﺎ ﻳـ ـ ـﻘـ ـ ــﺮروﻧﻪ ﺑ ـ ــﻮﺿـ ـ ــﻮح أن اﻷﺻﻞ ﻓـﻰ ﺣ ـ ــﻔﻆ اﻟـﺪﻳﻦ ﺣـﻔـﻆ ﻗـﺎﻧـﻮن اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ وﺑﺚ اﻟـﻌـﺪل وﺣـ ـ ـ ـﻘـﻦ اﻟ ـ ـ ــﺪﻣ ـ ـ ــﺎء وﻣـ ـ ـ ــﺎ ﻓـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـﻠـﻪ ﻋـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ــﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟـﻌﺰﻳﺰ ﻟـﻴﺲ ﺑﺨﺎف ﻋـﻠﻰ أﺣﺪ ..وﻋﻠﻰ ا ــﺎﺋــﺔ اﻟ ـﺜ ــﺎﻧ ـﻴــﺔ ﻳــﺄﺗﻰ »ﻫ ــﺎرون اﻟــﺮﺷ ـﻴــﺪ ﻣﻊ اﻟـﺸـﺎﻓـﻌﻰ« واﻟ ـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ »ا ـﻘـﺘـﺪر ﺑـﺎﻟـﻠﻪ ﻣﻊ اﺑﻦ ﺳ ــﺮﻳـﺞ« واﻟ ــﺮاﺑـ ـﻌـ ــﺔ »اﻟـ ـﻘـ ــﺎدر ﺑ ــﺎﻟـ ـﻠـﻪ ﻣﻊ أﺑﻰ ﺣﺎﻣﺪ اﻷﺳـﻔﺮاﻳﻨﻰ« واﳋﺎﻣـﺴﺔ »ا ﺴـﺘﻈﻬﺮ ﺑــﺎﻟ ــﻠﻪ ﻣـﻊ اﻟ ـﻐ ــﺰاﻟﻰ« وأﻳ ــﺪوا ذﻟﻚ ﺑ ــﺎﻋ ـﺘـ ـﺒــﺎر ﻣ ـﻨـﺼﺐ ﲡـﺪﻳـﺪ اﻟــﺪﻳﻦ ﻣـﻨـﺼـﺒـﺎ اﺟ ـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺎ ﻋ ـﻤ ـﻠ ـﻴــﺎ ﻳ ـﺸــﺒﻪ ﻣ ـﻨــﺼﺐ اﳋﻼﻓــﺔ اﻟ ـﻈــﺎﻫــﺮة واﻹﻣﺎﻣـﺔ اﻟﻌـﻈﻤﻰ ..ﺣـﻴﺚ اﻟﺘـﺠﺪﻳـﺪ ﻗﺪ ﺎ ﻟــﻴﺲ إﻻ ﺣ ـﻤــﺎﻳــﺔ ﻟ ـﻠ ـﻤ ـﺠ ـﺘــﻤﻊ واﻻﻧ ـﺘ ـﺒــﺎه إﻟﻰ اﻟ ـﻌ ــﻮاﻣﻞ اﻟ ـﺴـ ـﻴ ـﺌ ــﺔ ا ـﻔ ـﺴ ــﺪة ﻷﻣــﺮه وﻷﺻﻞ اﻹﺳﻼم اﻟـﻌـﺎم واﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋﻰ وﻳـﻌﻨـﻰ وﺟﻮب اﻷﻣﺮ ﺑـﺎ ﻌﺮوف واﻟـﻨﻬﻰ ﻋﻦ ا ـﻨﻜﺮ ﺑـﺘﻐـﻴﻴﺮه ﻛـﻠـﻤﺎ أﻣـﻜﻦ وا ـﻘـﺼـﺮ ﻓﻰ ﻫـﺬا ﻣﻠـﻌـﻮن ﻟـﻌـﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛـﻔـﺮوا ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إﺳـﺮاﺋـﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻟـﺴﺎن داود وﻋ ـﻴـ ـﺴـﻰ ﺑﻦ ﻣ ــﺮ ..واﻟـ ـﺘ ـﺠ ــﺪﻳ ــﺪ ﻓﻰ رؤوس اﻟ ـﻘــﺮون ﻫــﻮ اﻟـﻌــﻤﻞ اﻟ ـﺜــﻮرى اﻟـﻜ ـﺒ ـﻴـﺮ اﻟـ ـ ــﺬى ﲢـ ـ ـﺘـ ـ ــﺎﺟـﻪ اﻷﻣـ ـ ــﺔ وﻫ ـ ــﻮ ﻣـ ـ ــﺎ ﻳ ـ ـ ـﺠـ ـ ــﻌﻞ اﻟ ـ ـﺘ ـ ـﺠـ ــﺪﻳـ ــﺪ ﻳـ ــﺮﺗ ـ ـﺒـﻂ ﺑـ ــﺎﻷﺣـ ــﺪاث اﻟ ـ ـﻜ ـ ـﺒـ ــﺮى اﻟـﻀـﺎرة اﻟـﺘـﻰ ﻳـﺘـﻌـﺮض ﻟـﻬـﺎ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ ﺑـﺴـﺒﺐ اﻟﺘﻄﻮر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ أو اﳋﻠﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدى. ﲡﺪﻳﺪ وﺗﻄﻮر أﺟــﺎب ﺷ ـﻴـﺦ اﻷزﻫــﺮ ﻋــﺎم ١٣٨٤ﻫـ ﻋــﻠﻰ ﺳﺆال وﺟﻪ إﻟﻴﻪ ﻋﻦ »إﻟﻰ أى ﺣﺪ ﻜﻦ أن
ﻳـﺘـﻄـﻮر اﻟـﺪﻳﻦ ﺗﺒـﻌـﺎ ﻟـﺘـﻄـﻮر اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ«? وﻛﺎن ﺟ ـ ــﻮاﺑﻪ ﻫ ـ ــﻮ أن »اﻟـ ــﺪﻳﻦ أﺣـ ـ ـﻜـ ــﺎم أﺳ ـ ــﺎﺳ ـ ـﻴـ ــﺔ وأﺣﻜﺎم ﺗﺒﻌﻴﺔ وﻓـﺮﻋﻴﺔ واﻷﺣﻜﺎم اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺗ ـﺒ ــﻘﻰ ﻣــﺎ ﺑ ــﻘﻰ اﻟــﺰﻣﻦ وﻻ ﻳـ ـﺠــﻮز ﻓـ ـﻴ ـﻬــﺎ أى ﺗ ـﻐـﻴـﻴـﺮ ..أﻣـﺎ اﻷﺣ ـﻜـﺎم اﻟـﻔـﺮﻋـﻴــﺔ أو اﻟـﺘـﺒـﻌـﻴـﺔ ﻓﻬﺬه ﺗﺨﻀﻊ ﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب أو اﻟﺴﻨﺔ وإذا ﻟـﻢ ﻳــﻮﺟــﺪ ﻓﻰ اﻟ ـﻜ ـﺘــﺎب أو اﻟ ـﺴ ـﻨــﺔ ﻧﺺ ﻓـ ـﻴـ ـﻬــﺎ ﺟ ــﺎز اﻻﺟـ ـﺘ ـﻬ ــﺎد واﻷﺧ ــﺬ ــﺎ ﻳ ـﺤ ــﻘﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ«.. وﻳﺆﻛـﺪ أﻣـ اﳋﻮﻟﻰ أن ا ـﻀﻰ اﶈﺪود ﻓﻰ اﻟﺘﻄﻮر ﺑـﺎﻟﻌﻘﻴـﺪة أو اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻧﺴـﺘﻨﺘﺠﻪ ﻣﺠـﺮد اﺳﺘـﻨـﺘﺎج ﻣﻦ ﻗـﻮل اﻷﻗﺪﻣـ وﻣﺎ ﻓﻰ أﻧـ ـﻔ ـﺴ ــﻬﻢ وﺗـ ـﻔـ ـﻜ ـﻴ ــﺮﻫﻢ وﺣ ــﺪﻳ ـﺜ ــﻬﻢ ﻋـﻦ ﻣــﺜﻞ دﻳـ ــﻨﻰ ﻓ ـ ـﻘ ـ ـﻬـﻰ ﻟ ـ ـﻠ ـ ـﻤ ـ ـﺠـ ــﺪد اﻟ ـ ـﺜـ ــﺎﻧﻰ ﻋ ـ ـﻨـ ــﺪﻫﻢ ﺑـ ــﺎﻹﺟ ـ ـﻤ ــﺎع ﻫـ ــﻮ اﻟ ـ ـﺸـ ــﺎﻓـ ـﻌـﻰ إذ ﻳ ــﺬﻛـ ــﺮون ﻟﻪ ﻣــﺬﻫ ـﺒ ـ ﻓـﻘ ـﻬ ـﻴـ ﻣــﺬﻫﺐ ﺟــﺪﻳــﺪ وﻣـﺬﻫﺐ ﻗﺪ اﻟـﺬى ﻛـﺎن ﻓﻰ ﺳﻦ ﺳـﺎﺑﻘـﺔ ﻣﻦ ﺣـﻴﺎﺗﻪ وﻓﻰ ﺑ ـﻴ ـﺌـﺔ ﻣ ـﺨ ـﺘ ـﻠ ـﻔــﺔ ﻫﻰ اﻟ ـﻌــﺮاق واﳉــﺪﻳـﺪ ﺑ ـ ـﻌ ــﺪه ﻓـﻰ ﺳﻦ أﻛ ـ ـﺒ ــﺮ وﻋـﻦ ﺣـ ـﻴـ ــﺎﺗﻪ ـ ـﺼ ــﺮ ﺣـﻴـﺚ اﺧـﺘﻼف اﻟ ـﺒ ـﻴ ـﺌـﺘ ـ ﻣــﺎدﻳــﺎ ﻣـﺼ ـﺤــﻮﺑـﺎ ﺑـﺎﺧــﺘﻼف ﻣ ـﻌ ـﻨـﻮى وﻣﻦ ﻳ ـﺘــﺄﻣﻞ اﻟ ـﺘـﻐ ـﻴ ـﻴـﺮات واﺧـ ــﺘﻼف ﻣ ـ ـﻘـ ــﻮﻣ ــﺎت اﳊ ـ ـﻀـ ــﺎرة واﻟـ ــﻮراﺛ ــﺔ ﻳ ـ ـﺴ ـ ـﺘ ــﻮﺛـﻖ أن ﻣ ــﺬﻫـ ــﺒﻰ اﻟ ـ ـﺸ ــﺎﻓـ ــﻌﻰ ـ ــﺜﻼن ﺗ ـﻐ ـﻴـﻴــﺮ ﻓ ـﻜــﺮﻳــﺎ أﻗــﺮ ﺑﻪ اﻟ ـﺸــﺎﻓــﻌﻰ ﻟ ـﻨـﻔــﺴﻪ.. ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﻴـﺮ ﻓﻰ أﻃﻮار وأدوار اﳊﻴﺎة ﻣﻦ ﺳﻨﺔ وﻃ ـ ـﺒـ ـﻴ ـ ـﻌـ ــﺔ اﳊ ـ ـﻴـ ــﺎة ..وﻟـ ـﻘـ ــﺪ ﺟـ ــﺎء اﻟ ـ ـﺘ ـ ـﻄ ــﻮر اﻹﺳـﻼﻣﻰ ﺑ ـ ـ ــﺄﻣـ ـ ــﺮﻳـﻦ ﻫـ ـ ــﺎﻣـ ـ ـ ـ أﺳﺲ ﻫـ ـ ــﺬا اﻟـ ـﺘـ ـﻄ ــﻮر ﻓﻰ ا ـ ـﻘ ــﺮرات اﻹﺳﻼﻣـ ـﻴ ــﺔ وﻣ ــﺪى ﻫـ ـ ــﺬا اﻟـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻄ ـ ــﻮر اﻹﺳـﻼﻣﻰ واﺠﻤﻟـ ـ ــﺎل اﻟ ـ ــﺬى ﻳﺘـﻨـﺎوﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌـﻘـﺎﺋﺪ واﻟـﻌـﺒﺎدات وا ـﻌﺎﻣﻼت وﻛــﻴﻒ ﻳـ ـﻜــﻮن وﻟ ـﻴـ ـﺼــﺒﺢ ﺣ ــﻴﺚ ﺗ ـﺘ ــﺴﻊ ﺣ ـﻴــﺎة اﻹﺳـﻼم ﺑ ــﺪون ﺣ ــﺪود ﻳ ــﻮﺟ ــﺪ أﺳﺲ ﺗـ ـﻬ ــﻴﺊ اﻟـﺘ ـﻄـﻮر واﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ ﺑـﺎﻗ ـﺘـﺼـﺎد ﻣـﺮﻳﺢ دﻋـﻮﺗﻪ إراﺣــﺔ اﻟ ـﻌــﻘﻞ ﺑ ـﺘــﺮﻛﻪ اﻟ ـﺘ ـﻔــﺎﺻــﻴﻞ وﺗ ـﻤ ـﺴــﻜﻪ ﺑـﺎﻹﺟ ـﻤــﺎل اﻟ ـﻌـﺎم ﺑــﺎﻟ ـﻨـﻬـﻰ ﻋﻦ اﻟـﺘ ـﻔ ـﻜ ـﻴـﺮ ﻓﻰ اﻟ ـ ـﺼـ ـﻐـ ــﺎﺋ ــﺮ ﻛ ـ ـﻤ ــﺜﻞ اﻹ ـ ــﺎن ﺑ ــﺎﻷﻟـ ــﻮﻫـ ـﻴ ــﺔ أن ﻳ ــﺪرﻛ ــﻮا أن اﻟـ ـﻠـﻪ ﻟ ــﻴﺲ ﻛـ ـﻤ ـ ـﺜ ــﻠﻪ ﺷﻰء وﻫ ــﺬا اﻟـ ــﻮﺿ ــﻮح واﻟ ـ ـﻴـ ـﺴـ ــﺮ ﻓﻰ اﻟ ـ ـﻌـ ـﻘ ـ ـﻴـ ــﺪة ﻟﻦ ﻳ ــﺪع ﻓــﺮﺿـﺎ ﻟ ـﻠـﺼــﺪام واﳋﻼف ﻛـﺜ ـﻴـﺮا أو ﻗ ـﻠـﻴﻼ
ﺑ اﻟﻌـﻘﻴﺪة وﺑ ﻣـﺎ ﻳﺴﺘـﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻜﺸـﻔﻪ ﻣﻦ ﺳ اﻟﻜـﻮن وأﺳﺮار ﻣﺨـﻠﻮﻗﺎﺗﻪ وﻟ ـﻬـﺬا اﻣ ـﺘـﺪ اﻟ ـﺘـﺠــﺪﻳـﺪ واﻟ ـﺘـﻄـﻮر إﻟـﻰ ﺑـﻴـﺎن اﻷﺳﺲ ا ﻴﺴﺮة ﻟﺘﻄﻮر اﻹﺳﻼم. ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺮأى ﻛـ ـ ــﺎن ﻟـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ــﺪد اﻟـ ـ ــﺪﻳـ ـ ـ ـﻨـﻰ ﻋ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ــﺮ ﺑﻦ ﻋـ ـﺒ ــﺪاﻟـ ـﻌ ــﺰﻳ ــﺰ ﺣــﺮﻳ ــﺔ ﻟـﻢ ﺗـ ـﺘــﻮﻓ ــﺮ ﻷﺣ ــﺪ ﻣﻦ ﻣـﻌﺎﺻـﺮﻳﻪ ﺳﻮاء ﺣـﻜـﺎم أو ﻣﻔـﻜـﺮﻳﻦ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻛــﺘﺐ ﻟـﺰﻋــﻴﻢ اﳋــﻮارج ﻳـﺪﻋــﻮه وﻳ ـﺴـﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻣـﺨـﺮﺟﻪ ﻓـﻜـﺎن ﻓﻰ ﻛـﺘـﺎﺑﻪ إﻟـﻴﻪ » أﻧﻪ ﺑـﻠـﻐﻨﻰ أﻧﻚ ﺧ ــﺮﺟـﺖ ﻏـ ـﻀـ ـﺒ ــﺎ ﻟ ــﻠﻪ وﻟـ ـﻨـ ـﺒ ــﻴﻪ وﻟ ــﺴﺖ أوﻟﻰ ﺑــﺬﻟﻚ ﻣــﻨﻰ أﻧــﺎﻇــﺮك ﻓــﺈن ﻛـﺎن اﳊﻖ ﺑـﺄﻳـﺪﻳـﻨﺎ دﺧـﻠﺖ ﻓـﻴـﻤـﺎ دﺧﻞ ﻓـﻴﻪ اﻟـﻨﺎس وإن ﻛـﺎن ﻓﻰ ﻳـﺪك ﻧـﻈـﺮﻧـﺎ ﻓﻰ أﻣـﺮﻧـﺎ« ﻓـﻜـﺘﺐ ﻟﻪ زﻋ ــﻴﻢ اﳋـ ــﻮارج ﻗ ــﺪ أﻧـ ـﺼـ ـﻔـﺖ وﻗ ــﺪ ﺑـ ـﻌ ــﺜﺖ إﻟﻴﻚ رﺟﻠ ﻳـﺪارﺳﺎﻧﻚ وﻳﻨﺎﻇﺮاﻧﻚ ودﺧﻞ اﻟ ــﺮﺟﻼن ﻋ ـ ـﻠ ــﻴﻪ ﻓـ ــﻮﺻﻼ ﺑﻪ ﻓـﻰ ا ـ ـﻨ ــﺎﻇ ــﺮة إﻟﻰ ﻣــﺎ ﻃ ــﻠﺐ ﺑـ ـﻌــﺪه ﻳ ـﻨـ ـﻈــﺮاه ﺛـﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم.. وﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻋـﻠﻴﻪ أﻳـﻀﺎ ﺣﺮورﻳـﺔ ﺑﺎ ﻮﺻﻞ ﻓ ـﻜــﺘﺐ إﻟﻰ ﻋــﺎﻣــﻠﻪ ﻳ ـﻘــﻮل» »ادع إﻟﻰ ﺳ ـﺒـﻴﻞ رﺑﻚ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ وا ﻮﻋﻈﺔ اﳊﺴﻨﺔ وﺟﺎدﻟﻬﻢ ﺑ ــﺎﻟ ــﺘﻰ ﻫﻰ أﺣ ــﺴﻦ أن رﺑـﻚ ﻫــﻮ أﻋ ــﻠﻢ ﻦ ﺿـﻞ ﻋﻦ ﺳ ـ ـﺒ ـ ـﻴ ـ ـﻠـﻪ وﻫـ ــﻮ أﻋـ ــﻠﻢ ﺑـ ــﺎ ـ ـﻬ ـ ـﺘـ ــﺪﻳﻦ »اﻟ ـﻨ ــﺤﻞ« وأﻧـﻰ أذﻛــﺮﻛﻢ أﻻ ﺗـ ـﻔـ ـﻌ ـﻠ ــﻮا ﺑـ ـﻔــﻌﻞ ﻛـﺒـﺮاﺋـﻜﻢ اﻟـﺬﻳﻦ ﺧـﺮﺟـﻮا ﻣﻦ دﻳـﺎرﻫﻢ ﺑـﻄـﺮا ورﺋ ــﺎء اﻟ ـ ـﻨ ــﺎس وﻳ ـ ـﺼ ــﺪون ﻋﻦ ﺳ ـ ـﺒـ ـﻴـﻞ اﻟ ــﻠﻪ واﻟــﻠﻪ ــﺎ ﻳ ـﻌ ـﻤـ ـﻠــﻮن ﻣ ـﺤ ــﻴﻂ ..ﻛ ـﺘـﺐ إﻟ ـﻴــﻬﻢ دون أن ﻳــﺄﺧ ــﺬﻫـﻢ ﺑـ ـﻌ ـﻨـﻒ أو اﺿـ ـﻄـ ـﻬــﺎد أو ﻳـ ـﺤ ــﺪد ﺣ ــﺮﻳـ ـﺘ ــﻬﻢ أو ﺣ ــﺮﻳ ــﺔ دﻋ ــﻮﺗـ ـﻬـﻢ وﻫــﻮ ﻳ ـﻘـﺪر اﳊــﺮﻳــﺔ اﻟ ـﻔ ـﻜــﺮﻳــﺔ واﻻﻋ ـﺘ ـﻘـﺎدﻳــﺔ ﻓﻰ إﻧ ـﺴــﺎﻧ ـﻴــﺔ ..وﻛــﺎن ﻗـﺪ دﺧـﻞ ﻋـﻠــﻴﻪ ﻧــﺎس ﻣﻦ اﳊــﺮورﻳــﺔ ﻓــﺬاﻛـﺮوه ﺷ ـﻴ ـﺌـﺎ ..ﻓــﺄﺷــﺎر ﻋ ـﻠـﻴﻪ ﺑـﻌﺾ ﺟـﻠـﺴـﺎﺋﻪ أن ﻳـﺮﻫـﺒـﻬﻢ وﻳـﺘـﻐـﻴـﺮ ﻋـﻠﻴـﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻋـﻤﺮ ﻳﺮﻓﻖ ﺑـﻬﻢ ﺣﺘﻰ أﺧﺬ ﻋـﻠﻴﻬﻢ ورﺿﻮا ﻣـﻨﻪ أن ﻳﺮزﻗﻬﻢ وﻳـﻜﺴـﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﻓـﻠـﻤـﺎ ﺧﺮﺟـﻮا ﻋـﻠﻰ ذﻟﻚ ﺿـﺮب ﻋـﻤـﺮ رﻛـﺒﺔ رﺟﻞ ﻳ ـﻠـﻴﻪ ﻣﻦ أﺻ ـﺤـﺎﺑﻪ وﻗــﺎل :ﻳـﺎﻓﻼن إذا ﻗـﺪرت ﻋــﻠﻰ دواء ﺗ ـﺸـﻔﻰ ﺑﻪ ﺻــﺎﺣـﺒﻚ دون اﻟــﻜﻰ ﻓﻼ ﺗـﻜــﻮﻳـﻨـﻪ أﺑـﺪا وﻫـﻮ ﻣــﺤﺐ ﻟـﻠ ـﺴـﻠﻢ
v‡H‡ ‡ ‡ D œU‡‡F‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡Ý
وﻣـ ـﻘ ــﺪر ﻟـ ـﻠـ ـﺤ ــﺮﻳ ــﺔ وﻫ ــﺬا ﻣ ــﺎ ﺟـ ـﻌـ ـﻠـﻪ ﻳـ ـﻘــﻮل: و»اﻟـ ــﻠﻪ ﻟـ ــﺰوال اﻟـ ــﺪﻧ ـ ـﻴـ ــﺎ أﻫـ ــﻮن ﻋـ ــﻠﻰ ﻣﻦ أن ﻳﺮاق ﻓﻰ ﺳﺒﻰ ﻣﺤﺠﻢ ﻣﻦ دم«. واﻟـ ـﻌــﺪل اﻻﺟ ـﺘـ ـﻤــﺎﻋﻰ ﻛ ــﺎن ﻣﻦ أوﻟــﻮﻳــﺎت اﺠﻤﻟـﺪد اﻷول ﻋـﻤﺮ ﺑﻦ ﻋـﺒـﺪاﻟـﻌـﺰﻳـﺰ ﻓﺈذا ﺑﻪ ﻳ ـﻌ ـﻠـﻦ ﻋــﻠﻰ اﻟ ـﻨــﺎس ﻓﻰ ﻣــﻮﺳﻢ اﳊﺞ ﻛــﺎﺗ ـﺒــﺎ ﻳـ ـﻘـ ــﻮل» :وأى ﻋ ــﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻋـ ـﻤـ ــﺎﻟﻰ رﻏﺐ ﻋﻦ اﳊـﻖ وﻟﻢ ﻳ ـ ـﻌـ ـﻤـﻞ ﺑ ــﺎﻟ ـ ـﻜ ـ ـﺘ ــﺎب واﻟ ـ ـﺴـ ـﻨـ ــﺔ ﻓﻼ ﻃـﺎﻋــﺔ ﻟﻪ ﻋـﻠـﻴـﻜﻢ وﻗـﺪ ﺻ ـﻴـﺮت أﻣـﺮه إﻟـﻴـﻜﻢ ﺣ ــﺘﻰ ﻳــﺮاﺟـﻊ اﳊﻖ وﻫــﻮ ذﻣ ــﻴﻢ ..إﻻ أﻧﻪ ﻻ دوﻟﺔ ﺑـ أﻏﻨـﻴﺎﺋـﻜﻢ وﻻ أﺛﺮة ﻋـﻠﻰ ﻓﻘـﺮاﺋﻜﻢ ﻓـﻰ ﺷﻰء ﻓ ـﻴ ـﻜـﻢ ..ﻓ ـﻬــﻮ ﻳ ــﺆﻣﻦ ﺑ ـﻀــﺮورة أن ﻳـ ـﺼ ــﺮف ا ــﺎل ﳊ ــﻮاﺋﺞ اﻟ ـ ـﻨ ــﺎس وﻟ ــﻴﺲ ﻣﻦ أﺟـﻞ اﻟـ ـﻈــﻮاﻫ ــﺮ اﻟ ــﺪﻳـ ـﻨـ ـﻴ ــﺔ اﻟ ــﺘﻰ ﻳـ ـﻬـ ـﺘـﻢ ﺑـ ـﻬــﺎ اﳊ ـﻜــﺎم ﻦ ﻛــﺎﻧــﻮا ﻗ ـﺒــﻠﻪ وﻗــﺪ ﻛ ـﺘــﺒﺖ إﻟــﻴﻪ اﳊـ ـﺠ ـﺒـ ـﺔ أن ﻳ ـﺄﻣ ـﺮ ﻟـ ـﻠ ـﺒـ ـﻴﺖ ﺑـ ـﻜ ـﺴـ ـﻮة ﻛ ـﻤ ـﺎ ﻳﻔـﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺒـﻠﻪ ..ﻳﻜﺘﺐ إﻟـﻴﻬﻢ »أﻧﻰ رأﻳﺖ أن أﺟـ ـﻌـﻞ ذﻟﻚ ﻓـﻰ أﻛـ ـﺒ ـ ـﺎد ﺟـ ـﺎﺋ ـ ـﻌ ـ ـﺔ ﻓـ ـﺈﻧﻪ أوﻟﻰ ﺑ ـ ـﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟ ـ ـﺒـ ـﻴـﺖ« ..ﻛـ ـﻤ ـ ـﺎ أﻧﻪ ﻗـ ـﺪ أدرأ اﳊ ـ ـﺪ ﻋـﻦ اﻟ ـ ـﺴ ـ ـﺎرق ﺣ ـ ـ ﺷـ ـ ـﻜ ـ ـﺎ ﻟﻪ اﳊـﺎﺟـﺔ ﻓﻌـﺬره وأﻣـﺮ ﻟﻪ ﺑـﺠـﺎﻧﺐ اﻹﻋـﻔﺎء ﺑـﻌ ـﺸ ـﺮة دراﻫﻢ ﻣ ـﻘـﺮا ـﺴ ـﺌ ـﻮﻟـﻴ ـﺔ وﺧ ـﻄـﺄ اﺠﻤﻟ ـ ـ ـﺘـ ـ ـﻤـﻊ ﻋﻦ اﺨﻤﻟ ـ ـ ـﻄﺊ وا ـ ـ ـﻨـ ـ ـﺤـ ـ ـﺮف وﻻ ﻳـﺆﻣـﻦ ﺑـﺎﻟـﻌـﻘ ـﻮﺑـﺔ ﺑـﻌـﻴ ـﺪا ﻋﻦ اﻟـﺘـﺤـﺮى ﻋﻦ ﺳـ ـﺒﺐ اﳉ ـ ـﺮ ـ ـﺔ وﻳ ـ ـﺆﻣﻦ ﺑـ ـﺈﻳ ـ ـﺼـ ـﺎل اﳊﻖ ﻷﻫـ ـ ـ ـﻠـﻪ ﺑ ـ ـ ـ ـﺮد اﻟـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ـ ـﺪﻗـ ـ ـ ـﺎت ﻟ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـﺮاء واﶈـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ـﺎﺟ ـ ـ ـ ـ ـ وﻛـ ـ ـ ـ ـﺎن اﻟـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـﺎﻣـﻞ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـﻠﻰ اﻟﺼـﺪﻗﺎت ﻳـﺄﺗﻰ اﳊﻰ ﻓـﻴﻘـﺒﺾ ﻣﺎ ﻓـﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﻳـ ـﺪﻋـ ـﻮ ﻓ ـﻘـ ـﺮاءﻫﻢ ﻓـ ـﻴ ـﻘـ ـﺴ ـﻤـ ـﻬـ ـﺎ ﺑ ـﻴـ ـﻨ ـﻬﻢ وﻳـ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ـﺎدر اﳊـﻰ وﻳ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ـﺎدر اﳊـﻰ إﻟـﻰ ﺣﻰ آﺧـﺮ وﻳ ـﺠـﻤﻊ ﻓ ـﻘـﺮاءه وﻳـﻘـﺴـﻢ اﻟـﺼـﺪﻗـﺎت ﻓ ـﻴـﻤ ـﺎ ﺑ ـﻴ ـﻨ ـﻬﻢ وﻻ ﻳ ـﻌ ـﻮد إﻟﻰ اﳋ ـﻠ ـﻴ ـﻔـﺔ إﻻ وﻗـ ـﺪ ﻓـ ـﺮغ ﻣﻦ ﺗـ ـﻮزﻳـﻊ اﻟـ ـﺼـ ـﺪﻗـ ـﺎت ..ﻛـ ـﺎن ﻫـ ـﺬا ﻫـ ـﻮ ﻋ ـﻤـ ـﺮ ﺑـﻦ ﻋ ـﺒـ ـﺪاﻟـ ـﻌـ ـﺰﻳـ ـﺰ اﺠﻤﻟ ـﺪد اﻟ ـﺪﻳـ ـﻨﻰ دﻗ ـﻴـﻖ اﳊﺲ اﻟ ـﺬى ـ ـﻠﻚ ﻗـ ـﻠ ـﺒ ـﺎ ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﺎﳋﻴﺮ واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
٣٥
الشركة القابضة للصوامع والتخزين
هذا الصرح ..إعجاز وليس انجازا
تطبيق جميع املحددات واالشرتاطات البيئية لتوفري مناخ نظيف وآمن بد�أت و�ستظل ال�شركة القاب�ضة لل�صوامع التخزين معلما ح�ضاريا بين قالع م�صر ال�صناعية ..لي�س فقط لعراقتها وريادتها وان�ضباط �أدائها ولكن الفكر الخالق الذي يت�سم به المهند�س /محمود عبدالحميد
رئي�س ال�شركة القاب�ضة لل�صوامع والتخزين.
ف� ��ى م �ل �ح �م��ة ت �ن �م��وي��ة ت �ع �ك ����س م� �ك ��ان ��ة ومنزلة و�إمكانيات وخبرات المهند�س محمود عبدالحميد رئي�س ال�شركة القاب�ضة لل�صوامع والتخزين �إحدى ال�شركات العمالقة علي م�ستوي ال�شرق الأو�سط ب�ث�ب��ات واق �ت��دار الق�ت�ح��ام ت�ح��دي��ات ال�ع�م��ل الوطنى و�إدراك الأه� ��داف ال�ق��وم�ي��ة العليا وال �ح �ف��اظ علي القمح المحلي ب�إعتباره العمود الفقري للمواطن الم�صري. * ي� ��� �ص ��رح ال �م �ه �ن ��د� ��س م� �ح� �م ��ود عبدالحميد رئي�س ال�شركة القاب�ضة لل�صوامع والتخزين والم�شهور بكفاءته لآخر �ساعة ب�أنه قد تم ا�ستالم 3.6مليون ط��ن م��ن القمح المحلي و�أن��ه الزال ي���س�ت�ق�ب��ل الأق� �م ��اح ال�م�ح�ل�ي��ة ولأول لزيادة ال�صوامع في �أرجاء جمهورية م� ��رة ي �ت��م ا� �س �ت�ل�ام ال �ق �م��ح المحلي م�صر العربية. المورد عن طريق ال�شركة القاب�ضة ال �م �ه �ن��د���س م �ح �م��ود عبدالحميد ل �ل �� �ص��وام��ع وال �ت �خ��زي��ن ..وذل� ��ك في ي�صر على انت�شار ال�صوامع في جميع ��ص��وام��ع م�ع��دن�ي��ة ع�ل��ي �أح ��دث طرق ق��ري وم��راك��ز م�صر ل�ل�ح�ف��اظ علي التخزين بدال من ال�شون حتي يكون م .حممود عبد احلميد ال�ق�م��ح ال�م�ح�ل��ي وح ��ذر ��س�ي��ادت��ه من ت�خ��زي�ن��ا �آم �ن��ا ي �ح��اف��ظ ع �ل��ي القمح تالعب الم�ستغلين فى فرق الأ�سعار وج ��ودت ��ه ول ��ذل ��ك � �س �ت �ظ��ل ال�شركة بين �سعر تداول القمح المحلي الذي القاب�ضة لل�صوامع التخزين معلما ح�ضاريا بين يقل 400جنيه عن ف��رق ثمن الطن الم�ستورد كما قالع م�صر ..لي�س فقط لعراقتها وان�ضباط �أدائها �أكد �سيادته علي المتابعة الحقيقية والرقابة علي ولكن الفكر الخالق الذي تت�سم به �إنجازاتها لما تم عمليات التوريد للت�أكد من �أن الكميات الموردة كلها �إنجازه من �صوامع حديثة وب�أعلي تكنولوجيا والذي م��ن الإن �ت��اج المحلي ول�ي����س بخلط م��ن الأ�صناف يرتكز علي التخطيط العلمي والر�ؤي المو�ضوعية الم�ستوردة. وع�ل��ي ا��س�ت�ح��داث ك��ل ط��اق��ات النقلة التكنولوجية كما �أ��ش��ار �سيادته �إل��ي �أن فكرة �صناعة ال�صوامع
36
ا�ستخدام تكنولوجيا حديثة فى �صوامع التخزين
�ستكون عامال �أ�سا�سيا لدعم التجارة البينية بين ال��دول العربية و�أن�ه��ا �ست�ؤدي �إل��ي ت�شجيع الن�شاط التجاري مع دول الجوار وخ�صو�صا ال�سودان وذلك ف��ي �إط��ار الم�شروعات الم�شتركة ل��زراع��ة الحبوب وفي مقدمتها القمح. وف��ى النهاية ق��دم المهند�س محمود عبدالحميد رئ �ي ����س ال �� �ش��رك��ة ال �ق��اب �� �ض��ة ل �ل �� �ص��وام��ع ك ��ل ال�شكر وال �ع��رف��ان ل �ك��ل ال�ع��ام�ل�ي��ن ف��ي ال �� �ش��رك��ة القاب�ضة ل�ل���ص��وام��ع و�أث �ن��ى ع�ل��ى ج�ه��وده��م ف��ى �إث� ��راء العمل ب��ال���ش��رك��ة وت�ح�ق�ي��ق ان�ط�لاق�ه��ا ك�م��ا ت��وج��ه بال�شكر لجميع الم�سئولين بالدولة .
متابعة :أحمد السيد محمود
ÊU‡M Ë WŠu
‡‡vK‡‡ ‡ ‡ Ž W‡‡ L‡ ‡ÞU
—«dÐ_« å` — ¡«bNýò W×Ðc* v Ë_« Èd c « ÆÆbž bFÐ
ﺑـﻌـﺪ ﻏﺪ اﳉـﻤﻌـﺔ ﻳـﻮاﻓﻖ ﻣﺮور ﻋـﺎم ﻋﻠﻰ أدﻧﻰ وأﺣﻂ ﺣ ــﺎﻻت اﻹرﻫــﺎب ﺑ ــﺎﻻﻏ ـﺘـ ـﻴــﺎل اﻟ ـﻐــﺎدر ﻟ ـﺴ ـﺘــﺔ ﻋ ـﺸــﺮ ﺟـﻨــﺪﻳــﺎ ﻣ ـﺼــﺮﻳــﺎ ﻓﻰ ﻣـﺬﺑﺤـﺔ ﻣﺪﻳـﻨﺔ رﻓﺢ اﻟـﺪاﻣﻴـﺔ أﺛﻨـﺎء ﺗﻨـﺎوﻟﻬﻢ ﻃ ـﻌ ــﺎم إﻓ ـﻄــﺎر ﺷ ـﻬــﺮ رﻣ ـﻀــﺎن اﻟ ـﻜــﺮ ﻓﻰ ﻳ ــﻮﻣﻪ اﻟ ـﺴ ــﺎﺑﻊ ﻋ ـﺸ ــﺮ ..اﻟــﺪﻣــﺎء اﻟـ ـﻄــﺎﻫــﺮة ﻟ ـﻠ ـﺴ ـﺘــﺔ ﻋ ـﺸــﺮ ﺟ ـﻨــﺪﻳــﺎ اﻟــﺘﻰ أﺳــﺎﻟ ـﺘ ـﻬــﺎ ﻳــﺪ اﻹرﻫـ ـ ــﺎب ا ـ ـ ـﺘـ ـ ــﺂﻣـ ـ ــﺮ ﻣـﻦ اﳋـ ـ ــﺎرج ور ـ ـ ــﺎ ﺑـﺎﻻﺗـﻔــﺎق ﻣﻊ اﻟـﺪاﺧﻞ ﻓﻰ ﻣـﺬﺑـﺤــﺔ ﺿـﻐـﻴـﻨـﺔ ﻫـﻢ ﻻ ﻳﺘـﻘـﻮن اﻟـﻠﻪ وﻻ ﻳـﺨﺸـﻮﻧﻪ أن ﻳـﻐـﺘـﺎﻟﻮا ﺟـﻨﻮداً ﳊﻈﺔ ﺑـﺪء ﺗﻨﺎوﻟﻬﻢ وﺟـﺒﺔ إﻓﻄﺎرﻫﻢ واﻟﻌـﺮوق ﻋﻄـﺸﻰ ﺑﻌﺪ ﺻـﻴﺎم ﻳـﻮم رﻣﻀﺎﻧﻰ ﺻ ـ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ــﺮاوى ﺳ ـ ـ ــﺎﺧـﻦ ..ﻫـ ـ ـ ــﺬه ا ـ ـ ــﺆاﻣ ـ ـ ــﺮة اﳋ ـﺴـ ـﻴ ـﺴ ــﺔ ﻣــﺪﻓ ــﻮﻋــﺔ اﻷﺟ ــﺮ ﻣﻦ ﻣــﺎل أو ﻣ ـﺼــﺎﻟﺢ أدﻣﺖ ﻗ ـﻠــﻮب ا ـﺼــﺮﻳ ـ ﺟ ـﻤ ـﻴ ـﻌ ـﺎً وﻻزاﻟﺖ ﺣـ ـ ـﺘـﻰ ﻳ ـ ــﺘﻢ اﻹﻋـﻼن ﻋﻦ أﺳـ ـ ـﻤ ـ ــﺎء ا ﺘﻮرﻃ وا ﻨﻔﺬﻳﻦ ﻓﻰ ﻫﺬه ا ﺬﺑﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﻣـﺮ ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ وﻻ ﻧﻌـﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﻣﺮﺗـﻜﺒﻴﻬﺎ ﻓـﻰ ﺣﻖ اﻟـﻜــﺮاﻣـﺔ ا ـﺼـﺮﻳــﺔ ﺑـﺎﻏ ـﺘـﻴــﺎل ﺳـﺘـﺔ ﻋ ـﺸـﺮ ﻣﻦ ﺧـﻴــﺮ أﺟـﻨـﺎد اﻷرض ..اﻟـﺬﻳﻦ ﻟﻦ
ﺗ ـﺒ ــﺮد دﻣــﺎؤﻫﻢ اﻟـ ـﻄــﺎﻫ ــﺮة وﺗـ ـﻬــﺪأ ﻗـ ـﻠــﻮﺑـ ـﻨــﺎ ا ـﻠـﺘـﺎﻋـﺔ إﻻ ﺑـﻌــﺪ اﻟـﺜـﺄر ﻣﻦ ﻗـﺎﺗـﻠـﻴـﻬﻢ و ﻦ ﻋﺎوﻧﻮﻫﻢ. وﻓﻰ اﻧـ ـ ـﻔـ ـ ـﻌ ـ ــﺎل ﺑ ـ ــﺎﳊـ ــﺪث اﳉـ ـ ـﻠـﻞ ﻛـ ــﺎن اﻟـﺘ ـﻌـﺒـﻴــﺮ اﻟـﺪراﻣﻰ ﻓ ـﻨـﺎً وﺳـﻴ ـﻠـﺔ اﻟ ـﻔـﻨـﺎن ﻃﻪ ﻗـﺮﻧﻰ ﻓﻰ ﻟـﻮﺣـﺘﻪ اﻟـﺘﻰ أﺳـﻤـﺎﻫـﺎ " اﻹﻓـﻄﺎر اﻷﺧـﻴﺮ " ﻧـﺴـﺒـﺔ اﻟﻰ أﻧﻬﻢ ﻗـﺘـﻠـﻮا ﻏﺪراً وﻫﻢ ﻳـﺘـﻨـﺎوﻟﻮن آﺧـﺮ وﺟـﺒـﺔ إﻓﻄـﺎر رﻣـﻀـﺎﻧﻰ ﻟﻬﻢ ﻓـﻰ اﳊﻴـﺎة ..ﻛـﻤﺎ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﺘﻨـﺎﻇـﺮ ﻓﻰ ا ـﻌﻨﻰ واﻟﻌـﻨـﻮان ﻟﻔـﻜﺮة اﻟـﻐﺪر وﻟـﻮﺣﺔ ﻓـﻨﺎن ﻋـﺼﺮ اﻟﻨـﻬﻀﺔ ﻟﻴـﻮﻧﺎردو داﻓﻨـﺸﻰ ﺑﻌﻨـﻮان "اﻟﻌﺸﺎء اﻷﺧﻴﺮ ". اﻟـﻠﻮﺣـﺔ اﻟﺮاﺋـﻌﺔ –أﻣـﺎﻣﻨـﺎ -ﻟـﻠﻔـﻨﺎن ﻃﻪ ﻳـﺒـﻠﻎ ﺑـﻌــﺪاﻫـﺎ اﻟـﺘـﺴـﻌــﺔ أﻣـﺘـﺎر وﻧـﺼﻒ ا ـﺘـﺮ ﻃ ــﻮﻻ وا ـ ـﺘ ــﺮ وﻧ ــﺼﻒ ا ـ ـﺘ ــﺮ ارﺗـ ـﻔ ــﺎﻋـ ـﺎً ﻓﻰ ﺗـﻜـﺮ ﻣـﻨﻪ ﻟـﺸـﻬـﺪاء ﻣـﺼـﺮ اﻟـﺴـﺘـﺔ ﻋـﺸﺮ.. وأرى ﻫـﺬه اﻟـﻠـﻮﺣـﺔ ﻗـﻔﺰة ﻧـﻮﻋـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺴﺎر ﺣﻴﺎة اﻟﻔﻨﺎن إﻟﻰ ﻣـﺴﺘﻮى اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ وﻟــﻴﺲ اﻟ ـﺘ ـﺴ ـﺠ ـﻴ ـﻠ ـﻴــﺔ ﻛ ـﻤ ـﻨــﻬﺞ ﻋ ـﻤــﻠﻪ اﻟــﺬى أﺧــﻠﺺ ﻟـﻪ ﻃــﻮﻳﻼً ﺑ ـﻴ ـﻨ ـﻤــﺎ ﻟـﺪﻳـﻪ ﺗ ـﻌ ـﺒـﻴــﺮﻳــﺘﻪ
اﳋــﺎﺻـﺔ اﻟــﺘﻰ ﻟﻢ ﻳـﻬــﺘﻢ ﻟ ـﻬـﺎ ﺣـﺘـﻰ ﻇـﻬـﺮت ﻫــﺬه اﻟ ـﻠــﻮﺣــﺔ اﻟ ـﺘـﻰ ﺗُ ـﻌــﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻟــﻮﺣــﺎﺗﻪ ﻋــﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻓﻰ ا ـﻌــﺎﳉــﺔ وﻓﻰ دﻻﻟ ـﺘ ـﻬـﺎ ا ـﻔـﺎﻫـﻴـﻤـﻴـﺔ ..ﻓﻰ اﻟـﻠـﻮﺣـﺔ ﻧـﺸـﺎﻫـﺪ اﻟـﻔـﻨـﺎن وﻗـﺪ اﺳ ـﺘ ـﺤـﻀــﺮ أرﺑ ـﻌـﺔ ﻋ ـﺸـﺮ ﺟ ـﻨــﺪﻳـﺎً ﻣﻦ ﺷـﻬـﺪاء ﻣﺬﺑـﺤـﺔ رﻓﺢ اﻵﺛـﻤـﺔ ﻦ ﺗـﻮاﻓﺮت ﻟــﺪﻳﻪ ﺻــﻮرﻫﻢ ﻟ ـﻴـﻘــﺪم ﻋـﻤـﻼ ﻓﻰ ﻣـﻌــﺎﳉـﺔ ﺗ ـﺸ ـﻜ ـﻴ ـﻠ ـﻴـﺔ ﺑــﺮؤﻳــﺔ ﻣ ـﻌــﺎﺻــﺮة ــﻮﻗﻒ دﻳــﻨﻰ ﻗـﺪ ﻣـﺮﺗـﺒﻂ ـﻌـﺎﳉــﺎت ﺷـﺘﻰ ﺗـﺸـﻜـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻔﻬﻮم اﻟﻐﺪر ﻓﻰ "اﻟﻌﺸﺎء اﻷﺧﻴﺮ". ﻓـﻰ اﻟ ـﻠــﻮﺣــﺔ ﺑــﺪت وﺟ ــﻮه اﻟ ـﺸ ـﻬــﺪاء ﻓﻰ ﺣ ـ ــﺎﻟ ـ ــﺔ ﻣـﻦ اﻟـ ـ ـﺘـ ـ ـﻀ ـ ــﺎرب ﺑـ ـ ـ اﻻﻧـ ـ ـﺘـ ـ ـﻈـ ــﺎر واﻟـﺴ ـﻜـﻴ ـﻨـﺔ وﻗ ـﺒـﻮل داﺧـﻠـﻰ ﻏـﺎﻣﺾ ﻟ ـﻔـﻜـﺮة اﻻﺳ ـ ـﺘ ـ ـﺸ ـ ـﻬـ ــﺎد ..أو ﻫﻢ ﻓـﻰ ﺣـ ــﺎﻟـ ــﺔ أﻗ ــﺮب ﻟـﻼرﺗ ـﻘ ــﺎء اﻟـ ـﻨـ ـﻔـ ـﺴـﻰ ﺑ ـﻌـ ـﻴ ــﺪاً ﻋـﻦ ﻣ ــﺎدﻳــﺎت اﳉـﺴـﺪ ﺣــﺘﻰ أن أﺣـﺪا ﻣـﻨــﻬﻢ ﻟﻢ ـﺪ ﻳـﺪه ﻟـﺘـﻨﺎول وﺟـﺒﺔ اﻹﻓـﻄﺎر اﻟـﺮﻣﻀـﺎﻧﻰ أو ﺣﺘﻰ اﻟ ـﻨ ـﻈـﺮ إﻟــﻴﻪ ..وﻗــﺪ ﻋـﺎﻟﺞ اﻟ ـﻔ ـﻨـﺎن اﻟــﻮﺟـﻮه ﺑ ـﺘــﺄﻛ ـﻴــﺪه اﻟـ ـﺘ ـﻌ ـﺒ ـﻴــﺮى ا ـﺘ ـﻤـ ـﻴــﺰ ﻟ ـﺘ ـﻔــﺮد ﻛﻞ ﺷـﺨـﺼﻴـﺔ ﻋﻦ اﻷﺧـﺮى رﻏﻢ وﺣـﺪة ا ﺼـﻴﺮ
اﳉﺎﻣـﻌﺔ ﻟـﻬﻢ ..وﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣـﺔ اﻟﻠـﻮﺣﺔ ﺟﻌﻞ اﻟـﺮﻣـﺰﻳـﺔ ـﺜـﻠـﺔ ﻓـﻰ ﻃـﻌـﺎم ﻣـﺎﺋـﺪة اﻹﻓـﻄﺎر اﻟـﺮﻣـﻀـﺎﻧﻰ ﺗـﺮﺗﺒﻂ ﺑـﻠـﻮﺣـﺔ اﻟﻌـﺸـﺎء اﻷﺧـﻴﺮ ﻔﺮدات ا ـﺎﺋﺪة وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ رﻣﺰﻳﺔ اﻟﻐﺪر ﻓﻰ اﻟـ ـﻌـ ـﺸــﺎء اﻷﺧـ ـﻴ ــﺮ ﻓﻰ ﺗـ ـﻘ ــﺎﺑﻞ ﻣـ ـﺒ ــﺎﺷــﺮ وﻣ ـﻔـﺮداﺗﻪ ﺣـﻴﺚ رﺳﻢ ﺳـﻤـﻜﺘـ ﻣـﺤـﺎﻃـﺘ ﺑـ ـﺒـ ـﻌـﺾ ﻗ ــﻄﻊ اﳋـ ـﺒ ــﺰ و ـ ـﻔ ــﺮدات أﺷـ ـﻬ ــﺮ ﻟﻮﺣﺎت اﻟﻌﺸﺎء اﻷﺧﻴﺮ ﻟﻠﻴﻮﻧﺎردو داﻓﻨﺸﻰ. ﻣ ـ ـﻨ ـ ــﺬ اﻟ ـ ـﻘـ ــﺪم وﺗ ـ ــﺎرﻳﺦ ﺳ ـ ـﻴـ ـ ـﻨـ ــﺎء ﺣـ ــﺎﻓﻞ ﺑـﺎﳊﺮوب ﻟﻠﺪﻓـﺎع ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺜـﺮة اﻟﻄﺎﻣﻌ ﺣــﺘﻰ اﻟ ـﻴــﻮم ..أى أﻧـ ـﻨــﺎ ﺣــﺘﻰ اﻟ ـﻴــﻮم وﺣــﺘﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻠـﺤـﻈﺔ و ـﺎ ﺑـﻌﺪ ﻫـﺬه اﻟـﻠـﺤـﻈـﺔ ﻧﺤﻦ ا ـﺼ ــﺮﻳـ ـ وﺟ ـﻨ ــﺪﻧــﺎ ﺧـ ـﻴــﺮ أﺟـ ـﻨــﺎد اﻷرض ﺳـﻨـﻈﻞ ﻓﻰ ﻛـﺒﺪ اﻟـﺪﻓـﺎع ﻋـﻨـﻬﺎ -ﻓﻰ رﺑـﺎط إﻟـﻰ ﻳـ ــﻮم اﻟـ ـﻘ ـ ـﻴـ ــﺎﻣـ ــﺔ -وﻋ ـ ـﻨـ ــﺎﻳـ ــﺔ اﻟـ ــﻠﻪ ﻫﻰ اﳊــﺎﻓـﻈـﺔ ـﺼـﺮ وﺟ ـﻨـﺪﻫـﺎ ..وإن ﺷـﺎء اﻟـﻠﻪ ﻫــﻮ اﻟـﻜــﺎﺷﻒ ﻋﻦ ﻣــﺆاﻣــﺮت ﻣﻦ ﻫﻢ أﻋـﺪاء أو أﺻ ــﺪﻗــﺎء أو ﺣ ــﺘﻰ ﻣﻦ ﻧ ــﺎﻟ ــﻮا ﺷــﺮف أن ﻛـﺎﻧﻮا ﻳـﻮﻣﺎً أﺻـﺪﻗﺎء ..وﻧﺄﺧـﺬ ﺑﺎﻟـﺜﺄر ﻗـﺮﻳﺒﺎً ﳋﻴﺮ ﺷﺒﺎب ﺧﻴﺮ أﺟﻨﺎد اﻷرض.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴـﻮ ٢٠١٣
٣٧
∫…d ”œUÝ XO ö
œËb o¹dÞ v ≈ qBð WIDM*UÐ ÈdO W uł
ﺟـﺎء اﺗﻔﺎق اﻟﻘﺎدة اﻟـﻔﻠﺴﻄـﻴﻨﻴ اﻟﺬﻳﻦ اﺟـ ـﺘـ ـﻤـ ـﻌ ــﻮا اﳉ ـ ـﻤـ ـﻌ ــﺔ ا ــﺎﺿـ ـﻴ ــﺔ ﺑ ــﺮﻓﺾ ﻣ ـﻘ ـﺘــﺮﺣـﺎت وزﻳــﺮ اﳋــﺎرﺟ ـﻴــﺔ اﻷﻣــﺮﻳــﻜﻰ ﺟـﻮن ﻛﻴﺮى وإرﺟﺎء اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار ﺑﺎﺳﺘﺌﻨﺎف ا ـﻔــﺎوﺿــﺎت وﻣ ـﻄــﺎﻟـﺒــﺔ إﺳــﺮاﺋــﻴﻞ ﺑ ـﻘ ـﺒـﻮل ﺟـﻤـﻠــﺔ ﻣﻦ اﻟـﺸـﺮوط وﻣـﻨ ـﻬـﺎ ﻗـﺒـﻮل ﺣـﺪود ﻋﺎم ١٩٦٧ووﻗﻒ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﻓﻰ اﻷراﺿﻰ اﶈـﺘﻠـﺔ ﻣـﻌﺘـﺒﺮﻳﻦ ذﻟﻚ أﺳـﺎﺳـﺎ ﻟﻠـﻌﻮدة إﻟﻰ ا ـﻔــﺎوﺿــﺎت اﻟ ـﺘـﻰ ﺗــﻮﻗـﻔـﺖ ﻣ ـﻨــﺬ أﻛ ـﺘــﻮﺑـﺮ ٢٠١٠ﺟــﺎءت ﻟـﺘ ـﺤــﺴﻢ اﻟ ـﺘـﻮﻗ ـﻌــﺎت ﺣـﻮل زﻳـﺎرة ﻛ ـﻴـﺮى اﻷﺧ ـﻴــﺮة ﻓﻰ ا ـﻨ ـﻄـﻘــﺔ اﻟـﺘﻰ ﺣـﺎول ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ ﻋــﻤﻞ اﺧ ـﺘـﺮاق دﺑـﻠــﻮﻣـﺎﺳﻰ أﻣـﺮﻳﻜﻰ ﳊـﻠـﺤﻠـﺔ ﻣﻮﺿـﻮع ا ﻔـﺎوﺿﺎت ..إﻻ أن ﻗـﺮار ﻧـﺘـﻴـﻨـﺎﻫـﻮ اﻟـﺬى أﺑـﺪى ﻓـﻴﻪ رﻓـﻀﻪ اﻻﻋـﺘﺮاف ﺑـﺤـﺪود ﻋﺎم ١٩٦٧ﻛـﺎن ﺜـﺎﺑﺔ ﺿـﺮﺑـﺔ ﻗﺎﺳـﻴـﺔ ﳉﻬـﻮد ﻛـﻴـﺮى ﻓﻰ ا ﻨـﻄـﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ. إﻻ أن ﻗـﺮار اﻟﻘﺎدة اﻟـﻔﻠﺴـﻄﻴﻨـﻴ ﺟﺎء أﻛ ـﺜــﺮ ﺣ ـﺴ ـﻤـﺎ ووﺿــﻮﺣــﺎ ﻟ ـﺸــﺮوط ﻗ ـﺒـﻮل ﻋـ ـ ـ ـ ــﻮدة ا ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ــﺎوﺿـ ـ ـ ـ ــﺎت ﻣـﻦ اﳉـ ـ ـ ـ ــﺎﻧﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻰ. اﻟ ـ ـ ـﻨـ ـ ــﺎﺋـﺐ ﺑـ ـ ــﺎﺠﻤﻟ ـ ـ ـﻠـﺲ اﻟ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ــﺮﻳـ ـ ــﻌﻰ اﻟﻔﻠﺴﻄـﻴﻨﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺮﻏﻮﺛﻰ أﻛــﺪ أن ﻣـ ـﻌ ـﻈـﻢ اﻟ ـﻔـ ـﺼــﺎﺋﻞ رﻓ ــﻀﺖ ﻓﻰ اﺟـﺘﻤـﺎع اﻟﻘﻴـﺎدة اﻟﻔـﻠﺴـﻄﻴﻨـﻴﺔ اﻟـﺬى ﻋﻘﺪ ﺑـﺮام اﻟــﻠﻪ ﻣ ـﻘـﺘــﺮﺣـﺎت ﻛ ـﻴـﺮى ﻻﺳ ـﺘـﺌ ـﻨـﺎف ا ـﻔـﺎوﺿـﺎت ﻣﻊ إﺳـﺮاﺋـﻴﻞ اﻟـﺘﻰ ﺗـﻨﺺ ﻓﻰ أﺣـﺪ ﺑﻨـﻮدﻫـﺎ ﻋﻠﻰ اﺳـﺘـﺌـﻨﺎف ا ـﻔـﺎوﺿﺎت دون ﲡﻤﻴﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻼﺳﺘﻴﻄﺎن. ﻣـﻀـﻴـﻔـﺎ أن ﻛـﻴـﺮى ﻟﻢ ﻳـﻘـﺪم ﺿـﻤـﺎﻧـﺎت ﺑـﻮﻗﻒ اﻻﺳـﺘﻴـﻄـﺎن وﻻ ﻣﺮﺟـﻌـﻴﺔ واﺿـﺤﺔ ﻟـﻠﻤـﻔﺎوﺿـﺎت ﻋﻠﻰ ﺣـﺪود ..١٩٦٧ﻣﺆﻛﺪا أن اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻀﻐﻮط ﻛ ـﺒـﻴـﺮة ﻣﻦ اﻹدارة اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ واﻷوروﺑـﻴـﺔ ﻟـ ـﻠ ـﻌ ــﻮدة إﻟﻰ ا ـﻔ ــﺎوﺿــﺎت وﻟ ــﻜﻦ ﻻ ــﻜﻦ ﺗ ـﻜــﺮار ﺧ ـﻄــﺄ اﺗ ـﻔــﺎق أوﺳ ـﻠــﻮ واﺳ ـﺘ ـﺌ ـﻨـﺎف ا ـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ــﺎوﺿ ـ ـ ـ ــﺎت ﻓـﻰ ﻇـﻞ ﻣ ـ ـ ـ ــﻮاﺻـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ــﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن. وأﺿــﺎف اﻟـ ـﺒــﺮﻏــﻮﺛﻰ أن ﻧـ ـﺘ ـﻨـ ـﻴــﺎﻫــﻮ ﻟﻢ ﻳﻘـﺪم ﻟﻜﻴـﺮى ﻣﻮاﻓﻘﺔ أو اﻟـﺘﺰاﻣﺎ ﺑﺘـﺠﻤﻴﺪ اﻻﺳ ـ ـﺘ ـ ـﻴـ ـﻄـ ــﺎن ورﻓـﺾ ﻣ ـ ـﺒـ ــﺪأ ﺟـ ــﻌﻞ ﺣﻞ اﻟــﺪوﻟـ ـﺘ ـ أﺳ ــﺎﺳ ــﺎ ﻟ ـﻠـ ـﻤ ـﻔ ــﺎوﺿ ــﺎت ﻋــﻠﻰ أﺳﺎس ﺣﺪود ١٩٦٧ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أن ذﻟﻚ دﻟ ـ ـ ـ ـﻴـﻞ ﻋ ـ ـ ـ ـﻠـﻰ أن إﺳـ ـ ـ ــﺮاﺋـ ـ ـ ــﻴﻞ ﻻﺗـ ـ ـ ــﺮﻳـ ـ ـ ــﺪ ﻣـ ـ ـﻔـ ــﺎوﺿ ـ ــﺎت ﺟ ـ ــﺪﻳ ـ ــﺔ ﺗـ ـ ـﻘ ـ ــﻮد إﻟﻰ ﺳﻼم ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮه. ﻗﺮارات أوروﺑﻴﺔ ﺿﺪ ا ﺴﺘﻮﻃﻨﺎت وﺣﻮل ﻗـﺮار اﻻﲢﺎد اﻷوروﺑﻰ ﺑـﺈﺧﺮاج
٣٨
ا ـﺴﺘـﻮﻃـﻨﺎت ﻣﻦ أى اﺗـﻔﺎق ﻣـﺴـﺘﻘـﺒﻠﻰ ﻣﻊ دول اﻻﲢﺎد اﻷوروﺑﻰ وﻣـﻨﻊ أى ﺗﻤﻮﻳﻞ أو ﺗـ ـ ـﻌـ ـ ــﺎون ﻣﻊ ﻣ ـ ــﺆﺳ ـ ـ ـﺴ ـ ــﺎت أو أﺷـ ـ ـﺨ ـ ــﺎص وﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت ﻣﻦ ا ـﺴـﺘـﻮﻃـﻨـﺎت ﻓﻰ اﻟـﺼـﻔﺔ واﻟ ـﻘــﺪس ﻫــﻮ ﺑــﺪاﻳــﺔ ﺗ ـﺴــﻮﻧــﺎﻣﻰ وﺧ ـﻄــﻮة ﻋـ ــﻠﻰ اﻟ ـ ـﻄـ ــﺮﻳﻖ اﻟ ـ ـﺼ ـ ـﺤ ـ ـﻴـﺢ وأﺿ ــﺎف أن أﻫـﻤـﻴـﺔ ﻫــﺬا اﻟـﻘـﺮار أﻧﻪ ﻳــﺆﻛـﺪ ﻋـﻠﻰ ﻋـﺪم ﺷﺮﻋـﻴـﺔ اﻻﺳـﺘـﻴـﻄـﺎن وأﻛـﺪ أﻫـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺒـﻨﺎء ﻋـﻠـﻴﻪ ﻋﺒـﺮ ﻣـﻘـﺎﻃـﻌـﺔ أوروﺑﻴـﺔ ﺷـﺎﻣـﻠـﺔ ﻟﻜﻞ ا ـﻨـﺘﺠـﺎت اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴﺔ وﻓـﺮض ا ـﻘـﺎﻃـﻌﺔ واﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻋﻠﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ. ﻣـﺸـﻴـﺮا إﻟﻰ أن ﻫـﻨـﺎك ﻣـﻐـﺰى ﺳـﻴـﺎﺳـﻴﺎ ﻟ ـ ـﻠـ ـﻘـ ــﺮار ﻳـ ــﺆﻛـ ــﺪ ﻋـ ـﻠـﻰ ﻣـ ــﺎﺟ ــﺎء ﻓـﻰ ﻗ ــﺮار ﻣـﺤﻜـﻤـﺔ اﻟـﻌـﺪل اﻟﺪوﻟـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻻﻫـﺎى ﺣﻮل ﻋﺪم ﺷﺮﻋﻴـﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ووﺟﻮب إزاﻟﺘﻪ. وﻗــﺎل إن إﺳــﺮاﺋــﻴﻞ ﺗ ـﺴ ـﻴــﺮ ﻧ ـﺤــﻮ اﻟــﺰاوﻳــﺔ وﻳـ ــﺠﺐ ﻋ ــﺪم إﻋـ ـﻄـ ــﺎﺋـ ـﻬ ــﺎ ﻃـ ــﻮق اﻟـ ـﻨـ ـﺠ ــﺎة ﺑ ــﺎﻟـ ـﻌ ــﻮدة إﻟﻰ ا ـ ـﻔ ــﺎوﺿ ــﺎت ..ﻣ ــﺆﻛ ــﺪا أن ﻣـﺎﺟـﺮى ﻳﺆﻛـﺪ اﻻﺳـﺘﺮاﺗـﻴـﺠﻴـﺔ اﻟـﺼﺤـﻴـﺤﺔ اﻟ ـﺘـﻰ ﲡــﻤﻊ ﻣــﺎﺑـ ـ ا ـﻘــﺎوﻣــﺔ اﻟـ ـﺸ ـﻌ ـﺒ ـﻴــﺔ وﺣ ــﺮﻛـ ــﺔ اﻟـ ـﺘ ـ ـﻀ ــﺎﻣـﻦ اﻟ ــﺪوﻟ ـ ـﻴ ــﺔ وﻓ ــﺮض ا ـ ـﻘ ــﺎﻃ ـﻌ ــﺔ واﻟـ ـﻌ ـﻘ ــﻮﺑ ــﺎت ﻋ ــﻠﻰ إﺳ ــﺮاﺋــﻴﻞ وﺗﻌﺰﻳﺰ ﺻﻤﻮد اﻟﻨﺎس. وأوﺿﺢ اﻟ ـﺒــﺮﻏــﻮﺛﻰ أن ا ــﺮاﻫ ـﻨــﺔ ﻋــﻠﻰ ا ـﻔــﺎوﺿـﺎت ﻣـﻊ ﺣـﻜــﻮﻣـﺔ ﻧ ـﺘـﻨ ـﻴـﺎﻫــﻮ أﺷـﺒﻪ ﺑﺎﻟﺴﺮاب ﻣﺆﻛﺪا أﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻟﻢ ﺗـﻌﺪ ﻓـﻴﻬـﺎ اﻷﻃـﺮاف اﻟﺪوﻟـﻴـﺔ اﻟﺘـﻰ ﺗﻨـﺤﺎز ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪور وﺳﻴﻂ ﻓـ ـﻴـ ـﻤ ــﺎ ﻳـ ـﺴ ــﻤﻰ ﺑـ ـﻌـ ـﻤـ ـﻠـ ـﻴ ــﺔ اﻟ ــﺴﻼم اﻟ ــﺘﻰ ﲢـ ــﻮﻟـﺖ إﻟﻰ ﻣـ ـ ـﺠـ ــﺮد ﻏـ ـ ـﻄـ ــﺎء ﻟـ ـ ـﻠـ ـ ـﺘـ ــﻮﺳﻊ اﻻﺳـﺘ ـﻴـﻄــﺎﻧﻰ وﺑـﺪﻳـﻼ ﻟـﻠــﺴﻼم اﳊـﻘ ـﻴـﻘﻰ
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
ﺣﻮار ﺑ ﻛﻴﺮى وﺑﻴﺮﻳﺰ وﺑﺠﻮارﻫﻤﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺎس
ﺑ ـﺴ ــﺒﺐ ا ـﻤــﺎرﺳــﺎت اﻹﺳــﺮاﺋ ـﻴ ـﻠ ـﻴــﺔ ﻋــﻠﻰ اﻷرض. ﻣﻦ ﺟـﺎﻧﺒﻬﺎ اﻋـﺘﺒﺮت اﳉـﺎﻣﻌﺔ اﻟـﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﺑـ ـﻴ ــﺎن رﺳـ ـﻤـﻰ ﻟـ ـﻬ ــﺎ أن ﻫ ــﺬا اﻟـ ـﻘــﺮار ﻟـﻼﲢـ ــﺎد اﻷوروﺑـﻰ ﺧ ـ ـﻄ ـ ــﻮة إﻳـ ـ ـﺠـ ــﺎﺑـ ـ ـﻴـ ــﺔ ﺳ ـﻴ ـﻜ ــﻮن ﻟ ـﻬ ــﺎ آﺛــﺎر ﻣ ـﻔـ ـﻴــﺪة ﻧـ ـﺤــﻮ إﻗــﺮار اﳊﻘـﻮق ا ـﺸﺮوﻋـﺔ ﻟﻠـﺸـﻌﺐ اﻟﻔـﻠـﺴﻄـﻴﻨﻰ وﺣﻘﻪ ﻓﻰ إﻧﻬـﺎء اﺣﺘﻼل أراﺿـﻴﻪ وإﻗﺎﻣﺔ دوﻟــﺘﻪ ا ـﺴـﺘ ـﻘ ـﻠــﺔ ..وأﻛـﺪ اﻟــﺪﻛ ـﺘــﻮر ﻧ ـﺒـﻴﻞ اﻟـﻌﺮﺑﻰ أﻣ ﻋـﺎم ﺟﺎﻣﻌـﺔ اﻟﺪول اﻟﻌـﺮﺑﻴﺔ أن اﻟ ـﻘـﺮار ﻳ ـﻨ ـﺴــﺠﻢ ﻣﻊ ﻗــﺮار اﳉ ـﻤ ـﻌ ـﻴـﺔ اﻟـﻌــﺎﻣـﺔ ﻟﻸ ا ـﺘ ـﺤـﺪة اﻟــﺬى ﺻـﺪر ﻓﻰ اﻟـﻌــﺎم ا ـﺎﺿـﻰ ﺑـﺎﻋ ـﺘـﺒــﺎر ﻓـﻠ ـﺴـﻄ ـ دوﻟـﺔ ﻋﻀﻮا ﻣﺮاﻗﺒﺎ ﻓﻰ اﻷ ا ﺘﺤﺪة. اﻟﻄﺮﻳﻖ ا ﺴﺪود وﺑـﺎﻟـﻌـﻮدة ﳉـﻮﻟـﺔ ﻛ ـﻴـﺮى ﻓﻰ ا ـﻨـﻄـﻘـﺔ ﻗـﺎل دﺑ ـﻠـﻮﻣـﺎﺳـﻰ ﻓـﻠـﺴ ـﻄـﻴــﻨﻰ ﺑـﺎﻟ ـﻘـﺎﻫـﺮة رﻓـﺾ ذﻛـ ــﺮ اﺳـ ـﻤـﻪ ..إن ﺟ ــﻮﻟـ ــﺔ ﻛ ـ ـﻴ ــﺮى اﻟ ـ ـ ـﺴـ ـ ــﺎدﺳـ ـ ــﺔ ﻗ ـ ــﺪ وﺻ ـ ـ ـﻠـﺖ إﻟﻰ ﻃـ ـ ــﺮﻳﻖ ﻣـﺴﺪود وأن وزﻳـﺮ اﳋﺎرﺟـﻴﺔ اﻷﻣـﺮﻳﻜﻰ ﻟﻢ ﻳـﺤـﻤﻞ ﻣـﻌﻪ ورﻗﺔ ﻣـﻜـﺘـﻮﺑـﺔ أو أﻓـﻜﺎرا أﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻣـﻠـﻤـﻮﺳـﺔ أو إﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺔ ﺗـﻨﺰل ﻋـ ـﻨ ــﺪ ﻗــﺮارات وﻣ ــﺮﺟـ ـﻌـ ـﻴ ــﺔ اﻟـ ـﺸ ــﺮﻋـ ـﻴــﺔ اﻟــﺪوﻟ ـﻴــﺔ ﺑ ـﺤـﺪود دوﻟــﺔ ﻓ ـﻠ ـﺴ ـﻄـ ﻋــﻠﻰ ﺣــﺪود ١٩٦٧واﺳـ ـﺘ ـﺌ ـﻨــﺎف ا ـﻔــﺎوﺿــﺎت ﻋـ ـ ـﻠـﻰ أﺳ ـ ــﺎس ﺣ ـ ــﺪود ١٩٦٧وأﺿـ ــﺎف: وﺑـ ــﺪﻻ ﻣﻦ وﻗـﻒ اﻻﺳ ـ ـﺘ ـ ـﻴ ـ ـﻄـ ــﺎن ﺑ ــﺎدرت ﺣ ـﻜ ــﻮﻣــﺔ ﻧ ـﺘـ ـﻨ ـﻴــﺎﻫ ــﻮ إﻟﻰ إﻋﻼن إﺻــﺪار ﺗﺮاﺧـﻴﺾ ﻟﺒـﻨﺎء ١٦٥وﺣـﺪة اﺳﺘـﻴﻄـﺎﻧﻴﺔ ﺟ ــﺪﻳ ــﺪة ﻓﻰ اﻟـ ـﻘ ــﺪس اﶈـ ـﺘ ـﻠ ــﺔ وإﻋﻼن رﻓﺾ ا ﻮاﻓﻘـﺔ ﻋﻠﻰ ﻣـﺒﺪأ ﺣﺪود ١٩٦٧
s¹b‡‡ « Õö‡‡ ‡ dL‡‡ ‡ ‡Ý ﻻﺳ ـﺘ ـﺌ ـﻨــﺎف ا ـﻔ ــﺎوﺿــﺎت اﻹﺳــﺮاﺋ ـﻴ ـﻠ ـﻴــﺔ اﻟـﻔ ـﻠ ـﺴـﻄ ـﻴ ـﻨ ـﻴـﺔ وﺑ ـﻬــﺬا ﻓ ـﺠـﺮت ﺣ ـﻜــﻮﻣـﺔ ﻧـﺘ ـﻨـﻴــﺎﻫـﻮ ﺟـﻮﻟــﺔ ﻛـﻴــﺮى اﻟـﺴــﺎدﺳـﺔ وﻗـﺎل ا ـﺼ ــﺪر إن اﻷﻏـ ـﻠـ ـﺒـ ـﻴ ــﺔ اﻟـ ـﺴــﺎﺣـ ـﻘ ــﺔ ﻣﻦ أﻋـﻀـﺎء اﻟـﻠ ـﺠـﻨـﺔ اﻟـﺘ ـﻨـﻔـﻴـﺬﻳــﺔ واﻟـﻔـﺼـﺎﺋﻞ اﻟـ ـﻔـ ـﻠـ ـﺴـ ـﻄـ ـﻴـ ـﻨ ـ ـﻴ ــﺔ اﻧـ ـﺘ ــﻬﺖ ﻓﻰ اﺟـ ـﺘـ ـﻤ ــﺎع اﳋـ ـﻤــﻴﺲ ا ــﺎﺿﻰ إﻟﻰ رﻓﺾ اﻻﳒــﺮار إﻟﻰ ﻓـﺘﺢ ﻣﻔـﺎوﺿﺎت دون إﻗـﺮار ﺣﻜـﻮﻣﺔ ﻧﺘـﻨـﻴـﺎﻫﻮ ﺑـﺤـﺪود ﻋﺎم ١٩٦٧ودون وﻗﻒ اﻻﺳ ـ ـﺘ ـ ـﻴ ـ ـﻄـ ــﺎن ﻓـﻰ اﻟ ـ ـﻘـ ــﺪس واﻟ ـ ـﻀ ـ ـﻔ ــﺔ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ وﻣﻦ ﺑـ أﻋـﻀـﺎء اﻟـﻠـﺠـﻨﺔ اﻟـ ـﺘـ ـﻨـ ـﻔـ ـﻴ ــﺬﻳ ــﺔ ﻋـ ـﻀ ــﻮ واﺣ ــﺪ واﻓﻖ ﻋ ــﻠﻰ اﺳـﺘـﺌـﻨـﺎف ا ـﻔـﺎوﺿـﺎت دون ذﻟﻚ وأﺷـﺎر إﻟﻰ أن اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟـﺘﻨﻔﻴﺬﻳـﺔ ﻗﺮرت ﺗﺸﻜﻴﻞ ﳉ ـﻨــﺔ ﻣﻦ أﻋـﻀــﺎﺋ ـﻬــﺎ ﻟـﻮﺿﻊ ﺻ ـﻴ ـﻐـﺔ رد ﻣ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ــﺪد وﻣ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـﻤـ ـ ــﻮس ودﻋـ ـ ــﻮة اﻹدارة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ إﻟﻰ أن ﺗﺄﺗﻰ ﺑﺮد ﻣﻠﻤﻮس ﻣﻦ ﺣـ ـﻜــﻮﻣــﺔ ﻧـ ـﺘ ـﻨ ـﻴ ــﺎﻫــﻮ ﺣــﻮل ﺣــﺪود ١٩٦٧ ووﻗـﻒ اﻻﺳ ـ ـﺘـ ـﻴ ـ ـﻄـ ــﺎن وﻗـ ــﺎل إن ﺷ ــﺮوط ﻧـﺘـﻨـﻴـﺎﻫـﻮ ا ـﺴـﺒـﻘـﺔ ورﻓﺾ ﺣـﺪود ١٩٦٧ واﺳ ـﺘـﻤـﺮار اﻻﺳ ـﺘـﻴـﻄــﺎن ﺗـﺪﻣـﺮ إﻣ ـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ اﳊ ـﻠــﻮل اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳ ـﻴ ــﺔ وﻋ ـﻤ ـﻠ ـﻴــﺔ اﻟــﺴﻼم ا ﺘـﻮازن ﻋـﻠﻰ أﺳﺎس ﻗـﺮارات اﻟـﺸﺮﻋـﻴﺔ اﻟــﺪوﻟـ ـﻴــﺔ وﺣــﺬر ا ـ ـﺼــﺪر ا ـ ـﺴ ـﺌــﻮل ﻣﻦ اﻟــﻮﻗـﻮع اﻟ ـﻔ ـﻠ ـﺴ ـﻄـﻴــﻨﻰ واﻟ ـﻌــﺮﺑﻰ ﻓﻰ ﻓﺦ ا ـﻨﺎورات واﻷﻓـﻜـﺎر ا ﻠـﺘﺒـﺴﺔ واﺳـﺘﺌـﻨﺎف ا ـﻔـﺎوﺿـﺎت ﺑـﺸـﺮوط ﻧـﺘـﻨـﻴـﺎﻫـﻮ ا ـﺴـﺒـﻘـﺔ ﺑـ ـ ـ ــﺮﻓـﺾ ﺣـ ـ ـ ــﺪود ١٩٦٧واﺳ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ــﺮار اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن.
ﺷﻰء ﻣـﺬﻫﻞ ﺟﺪا أن ﺗﺸـﻬﺮ ﻣﺪﻳـﻨﺔ ﺑﺤـﺠﻢ "دﻳﺘﺮوﻳﺖ" راﺑﻊ أﻛـﺒﺮ ﻣﺪﻳﻨـﺔ أﻣﺮﻳﻜـﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻌـﺪاد اﻟﺴﻜﺎن إﻓﻼﺳـﻬﺎ و ﻫﻮ إﺟـﺮاء ﻧﺎدر ﻓـﻤﻨـﺬ إﻗـﺮار ﻣﺎ ﻳـﻌـﺮف ﺑﻘـﺎﻧﻮن "اﻟـﺒـﻨﺪ اﻟـﺘﺎﺳﻊ" ﻓﻰ ﺧـﻤﺴـﻴﻨـﻴـﺎت اﻟﻘـﺮن ا ﺎﺿـﻰ ﻟﻢ ﺗﻘـﺮه ﺳﻮى ﻣـﺎ ﻳـﻘﺮب ﻣﻦ ﺳـﺘ ﻣــﺪﻳـﻨـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜ ـﻴـﺔ وﻫـﻮ ﻗـﺎﻧـﻮن ﻳ ـﺘـﻴﺢ ﻟـﻠـﻤــﺪن إﺷـﻬـﺎر إﻓﻼﺳـﻬـﺎ ﻛـﺈﺟﺮاء ﻗﺎﻧـﻮﻧﻰ أﺧﻴﺮ إذا ﻣـﺎ ﺗﺮاﻛـﻤﺖ اﻟﺪﻳﻮن ﻋـﻠﻴﻬـﺎ و ﻟﻢ ﺗﻔﻠﺢ أﻳــﺔ ﺣ ـﻠـﻮل ﻣــﺎﻟـﻴــﺔ أو ﻗــﺎﻧـﻮﻧ ـﻴــﺔ ﻋـﻠ ـﻤــﺎ ﺑـﺄﻧﻪ إﺑــﺎن أزﻣــﺔ اﻟـﺮﻫﻦ اﻟـﻌـﻘﺎرى اﻟـﺘﻰ ﻋـﺼـﻔﺖ ﺑـﺎﻻﻗﺘـﺼـﺎد اﻷﻣـﺮﻳـﻜﻰ وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟـﻌﺎ ﻰ أﺷ ـ ـﻬ ـ ــﺮت ﺑـ ــﻌﺾ ا ـ ــﺪن اﻟ ـ ـﺼ ـ ـﻐ ـ ـﻴ ـ ــﺮة إﻓﻼﺳ ـ ـﻬ ـ ــﺎ ﻣـ ــﺜﻞ "ﺳـ ــﺎن ﺑـﺮﻧـﺮدﻳـﻨـﻮ"و"ﺳـﺘـﻮﻛـﺘـﻮن" وﻛـﻠـﺘــﺎﻫـﻤـﺎ ﻓﻰ وﻻﻳـﺔ ﻛـﺎﻟـﻴـﻔـﻮرﻧـﻴـﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺒﺎب وراء اﻧﻬﻴﺎر »دﻳﺘﺮوﻳﺖ« إدارة ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺳﻴﺌﺔ واﻧﺨﻔﺎض ﺗﻌﺪاد اﻟﺴﻜﺎن و ﺗﺂﻛﻞ اﻟﻘﺎﻋﺪه اﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻠﺪة "ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن" ﺑﻮﻻﻳﺔ أﻟﺒﺎﻣﺎ .
—UON½ù« ¡«—Ë »U³Ý√ WŁöŁ
øUNÝö ≈ WOJ¹d _« åX¹Ëd²¹œò WM¹b dNý√ nO
ﻏـﻴﺮ أن ذﻟﻚ اﻷﻣـﺮ ﻟﻢ ﻳـﺤﺪث ﺪﻳـﻨﺔ ﺑـﺤﺠﻢ "دﻳـﺘﺮوﻳﺖ" اﻟــﺘﻰ ﻳ ـﺒ ـﻠـﻎ ﺗ ـﻌــﺪاد ﺳ ـﻜــﺎﻧ ـﻬــﺎ ٧٠٠أﻟـﻒ ﻧ ـﺴ ـﻤــﺔ وإن ﻛــﺎﻧﺖ ﻣـﺪﻳ ـﻨـﺘـﺎ "ﻧ ـﻴـﻮﻳـﻮرك" و"ﻓــﻴﻼدﻟـﻔـﻴــﺎ" ﻓﻰ وﻗﺖ ﺳـﺎﺑﻖ ﻋـﻠﻰ ﺷﻔﺎ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺎرﺛﺔ. ﻓﻰ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘـﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﶈﻠﻰ وﻓﻰ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ اﻟﺘﻰ رﻓـ ـﻌـ ـﻬ ــﺎ ﻟـ ـﻠـ ـﻤـ ـﺤـ ـﻜـ ـﻤ ــﺔ ﻗ ــﺎل "رﻳﻚ ﺳـ ـﻨ ــﺎﻳ ــﺪر" ﺣ ــﺎﻛـﻢ وﻻﻳــﺔ "ﻣـﻴﺘـﺸـﺠﺎن اﻟـﺘﻰ ﺗـﻘﻊ ﺑﻬـﺎ "دﻳـﺘﺮوﻳﺖ" " :أﺗـﺨـﺬ ﻫﺬا اﻟـﻘﺮار اﻟ ـﺼــﻌﺐ ﻛﻰ ﻳ ـﺘ ـﻤــﻜﻦ ﺳ ـﻜــﺎن ا ــﺪﻳ ـﻨـﺔ ﻣـﻦ اﳊ ـﺼـﻮل ﻋــﻠﻰ أﺑـﺴﻂ اﳋـﺪﻣـﺎت و ﻟـﻜﻰ ﻳــﺘﻢ ﺑـﻨـﺎء دﻳـﺘـﺮوﻳﺖ ﻋـﻠﻰ ﻗـﻮاﻋـﺪ ﻣـﺎﻟﻴـﺔ ﺻـﻠـﺒـﺔ ﺗـﺴﻤﺢ ﻟـﻬـﺎ ﺑـﺎﻻﻧـﻄﻼق ﻟـﺒﻨـﺎء ﻣـﺴـﺘـﻘـﺒﻞ أﻗﺒﻞ إﺷـﻬﺎر اﻹﻓﻼس ﻫﻮ اﳊﻞ اﻟـﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬى ﺳﻴـﺠﻌﻞ دﻳﺘﺮوﻳﺖ ﻣﺴـﺘﻘـﺮة وﻗـﺎﺑﻠـﺔ ﻟﻠـﺤﻴـﺎة" وﺣﺎول ﺣـﺎﻛﻢ ﻣﻴـﺘﺸـﺠﺎن إﺿـﻔﺎء ﻧ ـﺒــﺮة إﻳ ـﺠــﺎﺑـ ـﻴــﺔ ﺑــﺎﻟ ـﻘــﻮل ":ﻣﻦ ا ــﺆﻛــﺪ أن ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻓــﺮﺻــﺔ ﻟــﻮﺿﻊ ﺣـﺪ ﻟـﺴ ـﺘـ ﻋـﺎﻣـﺎ ﻣﻦ اﻟ ـﺘـﺪﻧﻰ اﻟـﺼ ـﻨـﺎﻋﻰ و اﻟـﻌـﻮدة إﻟﻰ ﻣــﺪﻳـﻨــﺔ أﻗـﻮى و أﻓــﻀﻞ" و ﺗــﺄﺗﻰ ﻫـﺬه اﻟ ـﻜ ـﻠـﻤــﺎت ﻋـﻠﻰ ﺧـ ـﻠـ ـﻔ ـﻴ ــﺔ ﲢـ ـﻠ ـﻴـﻼت ﳋ ـﺒ ــﺮاء اﻗـ ـﺘـ ـﺼــﺎد ﻳ ــﺮون ﻓﻰ إﻓﻼس "دﻳﺘـﺮوﻳﺖ" اﻧﻌـﻜﺎﺳﺎ ﻟـﺘﺮاﺟﻊ ﺻـﻨﺎﻋـﺔ اﻟﺴﻴـﺎرات اﻷﻣﺮﻳـﻜﻴﺔ ﺑ ـﺸ ـﻜـﻞ ﻋــﺎم و ﻛــﺎﻧﺖ دﻳ ـﺘــﺮوﻳﺖ أﻫﻢ ا ـﻌــﺎﻗﻞ اﻟ ـﺼ ـﻨــﺎﻋ ـﻴــﺔ اﻟـﻜﺒﺮى ﻓﻰ ﻫـﺬا اﺠﻤﻟﺎل وﺷﻬﺪت ازدﻫـﺎرا ﻣﺒﻬﺮا ﻓﻰ أواﺋﻞ اﻟـﻘﺮن ا ـﻨـﺼﺮم ﻗـﺒﻞ أن ﺗـﺒﺪأ رﺣـﻠـﺔ أﻓﻮل ﺗـﺪرﻳـﺠﻴـﺔ أﺛﺮت ﻋﻠﻰ ﺷﺘﻰ ﻣﻨﺎﺣﻰ اﳊﻴﺎة. ﺑ ـﺴ ـﺒـﺐ ﻣ ـﺸــﺎﻛـ ـﻠ ـﻬــﺎ ا ــﺎﻟ ـﻴــﺔ وﺿﻊ "دﻳـ ـﺘــﺮوﻳﺖ" ﲢﺖ اﻟﻮﺻـﺎﻳﺔ اﻟـﻘﺎﻧـﻮﻧﻴـﺔ ﻣﻨـﺬ ﻣﺎرس ا ـﺎﺿﻰ و ﻗﺎﻣﺖ ﺳـﻠﻄﺎت وﻻﻳﺔ"ﻣـﻴﺘـﺸﺠـﺎن" ﺑﺘﻌـﻴ اﶈـﺎﻣﻰ "ﻛﻴـﻔﻦ أور" ﺣﺎﻛـﻤﺎ ﻋﻠﻰ ا ــﺪﻳ ـﻨــﺔ و ﻫــﻮ اﻟــﺮﺟـﻞ ﻧ ـﻔــﺴﻪ اﻟــﺬى ﺗــﻮﻟﻰ اﻹﺷـﺮاف ﻋـﻠﻰ ﺷﺮﻛـﺔ "ﻛـﺮﻳﺴـﻠﺮ" اﻟـﺼﺮح اﻟـﻌﻤﻼق ﻓﻰ ﻣﺠـﺎل ﺻﻨﺎﻋـﺔ اﻟﺴﻴﺎرات و ﺗـ ـﺘ ـﺨــﺬ ﻣﻦ دﻳـ ـﺘــﺮوﻳﺖ ﻣـ ـﻘــﺮا ﻟ ـﻬــﺎ أﺛ ـﻨــﺎء ﺗـﻌـﺜـﺮﻫـﺎ ا ـﺎﻟـﻰ ﻋـﻠـﻤـﺎ ﺑـﺄن اﻟـﺼـﺮح اﻵﺧﺮ ﻓﻰ ا ـﺪﻳـﻨﺔ و ﻫـﻰ ﺷﺮﻛـﺔ"ﺟـﻨـﺮال ﻣـﻮﺗﻮرز" ﺣـﻈـﻴﺖ ﺑـﻌـﻤﻠـﻴـﺔ إﻧـﻘـﺎذ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺴـﺒـﻮﻗﺔ ﻓﻰ اﻟـ ـﻔـ ـﺘ ــﺮة اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣـ ـﻜـﻢ أوﺑــﺎﻣ ــﺎ ﺣ ــﻴﺚ ﻗ ــﺎﻣﺖ اﳊـ ـﻜ ــﻮﻣ ــﺔ اﻷﻣـ ــﺮﻳـ ـﻜـ ـﻴ ــﺔ ﺑـ ـﺘ ــﺄﻣ ــﻴﻢ اﻟـﺸـﺮﻛـﺔ ﺑـﺎﻟﻜـﺎﻣﻞ وﻳـﻠـﺨﺺ "أور" إﻓﻼس "دﻳـ ـ ـﺘـ ــﺮوﻳـﺖ" ﻓﻰ ﺛـﻼﺛ ـ ــﺔ أﺳـ ـ ـﺒـ ــﺎب ":إدارة ﻣــﺎﻟ ـﻴ ــﺔ ﺳ ـﻴ ـﺌــﺔ واﻧ ـﺨ ـﻔــﺎض ﻣ ـﺴ ـﺘ ـﻤــﺮ ﻓﻰ ﺗﻌـﺪاد اﻟﺴﻜﺎن ﺗﺂﻛﻞ اﻟﻘـﺎﻋﺪه اﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ
اﻋ ـﺘـﺒــﺎره ﻣﻦ ﺟـﺎﻧـﺐ وﻛـﺎﻟـﺔ"ﻣــﻮدﻳـﺰ"ﻟ ـﻠـﺘ ـﺼـﻨــﻴﻒ اﻹﺋـﺘ ـﻤـﺎﻧﻰ ﻣـﺆﺷـﺮا ﺳـﻴـﺌـﺎ ﻗـﺎﺑﻞ ـﺰﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟـﺘـﺪﻫـﻮر وﺑـﺎﻟـﻔـﻌﻞ اﻧـﺨـﻔﺾ ﺗـﺼﻨـﻴﻒ ا ـﺪﻳﻨـﺔ إﻟﻰ "ﺗـﺮﻳﺒﻞ ﺳﻰ" وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳﻌـﻨﻰ اﺳـﺘﺤـﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﳋﻤﺴﺔ واﻷرﺑﻌ ﻋﺎﻣﺎ ا ﺎﺿﻴﺔ". وﻣﻊ اﻧـﻬﻴـﺎر اﻟﻜـﺜﻴـﺮ ﻣﻦ ا ﺼـﺎﻧﻊ ﻋﻠﻰ وﻗﻊ اﻷزﻣـﺔ ا ﺎﻟـﻴﺔ اﻻﺳـﺘـﺜ ـﻤـﺎر ﻓ ـﻴـﻬـﺎ واﻧ ـﻌـﺪام ﻗـﺪرﺗ ـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ ﺗ ـﺴـﺪﻳـﺪ دﻳــﻮﻧـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺎ ـﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ اﻧـﺪﻟـﻌﺖ ﻓﻰ ٢٠٠٨ﻟـﻢ ﺗﺴـﺘـﻄﻊ "دﻳـﺘـﺮوﻳﺖ" واﻧ ـﺘـ ـﻈــﺮ "ﻛ ـﻴــﻔﻦ أور" ٦أﺳ ــﺎﺑــﻴﻊ ﻟ ـﻴــﺮى ردود اﻟـ ـﻔــﻌﻞ ﻋــﻠﻰ اﻟـﺼـﻤـﻮد وﻳـﻌـﻴﺐ ﻣـﺴـﺌـﻮﻟـﻮن ﺑـﺎ ـﺪﻳـﻨـﺔ ﺑـﺸـﻜﻞ ﻣـﺒـﺎﺷﺮ ﻋـﻠﻰ ﺧ ـﻄـﺘﻪ وﻛـﺎﻧـﺖ اﻻﺳـﺘ ـﺠــﺎﺑـﺔ ـﻘ ـﺘـﺮﺣــﺎﺗﻪ ﺻ ـﻔــﺮا ﺗـﻘــﺮﻳ ـﺒـﺎ ﻧـﻈـﺎم"ﺣـﺒﺲ اﻟـﺮﻫﻦ" ا ـﺮﺗـﺒﻂ ﺑـﺎﻟﻘـﺮوض اﻟـﻌـﻘـﺎرﻳـﺔ واﻟﺬى واﺑـﺘــﺪاء ﻣﻦ ﻳـﻮﻧـﻴــﻮ ا ـﺎﺿﻰ ﺗــﻮﻗـﻔﺖ ا ـﺪﻳ ـﻨـﺔ ﻋﻦ ﺳـﺪاد أى أدى ﻟـﻄـﺮد ﻣـﺌـﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ ﺳـﻜـﺎن ا ـﺪﻳـﻨـﺔ ﺑـﻌـﺪ ﻋﺠـﺰﻫﻢ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﺒﻨﻚ ﻓﻰ إﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻷﺳﻮأ ﻗﺎدم وﻓـﻰ اﻟ ـﻨـ ـﻬ ــﺎﻳــﺔ ﻟـﻢ ﻳ ـﻌ ــﺪ ﻫـ ـﻨــﺎك ﻣـ ـﻔ ــﺮ ﻣﻦ إﺷـ ـﻬــﺎر إﻓﻼس ﻋﻦ ﺳـﺪاد أﻗ ـﺴـﺎط ﻣ ـﻨـﺎزﻟــﻬﻢ وﻓـﻘــﺪان اﻵﻻف وﻇـﺎﺋ ـﻔـﻬﻢ ﺎ أدى ﳊﺮﻣﺎن ﺧﺰﻳﻨﺔ ا ﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ أﻣﻮال اﻟﻀﺮاﺋﺐ اﻟﺘﻰ "دﻳﺘﺮوﻳﺖ". وﻟ ـﻜـﻰ ﺗ ـﺴ ـﺘ ـﻄــﻴﻊ ا ــﺪﻳ ـﻨــﺔ أو إﺷ ـﻬــﺎر إﻓﻼﺳ ـﻬــﺎ ــﻮﺟﺐ ﻛـﺎن ﻳـﺪﻓﻌـﻬـﺎ ا ـﻮﻇﻔـﻮن ﻓـﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓـﺈن ﳉـﻮء ﻋـﻤﺪة ا ــﺪﻳ ـﻨــﺔ ﻟ ـﺴـ ـﻴــﺎﺳــﺔ اﻻﺳ ـﺘــﺪاﻧــﺔ ﺑ ـﺸــﻜﻞ ﻣ ـﺴ ـﺘ ـﻤــﺮ أدى ﻓﻰ اﻟـﺒ ـﻨـﺪ ٩ﻳـﺠـﺐ أن ﻳـﺘـﻮﻓــﺮ ﻓـﻴ ـﻬـﺎ ﻋـﺪة ﺷــﺮوط أﺑـﺮزﻫـﺎ :أن اﻟ ـﻨـﻬــﺎﻳــﺔ إﻟﻰ اﻟـﻌ ـﺠـﺰ ﻓـﻰ اﻟـﻘ ـﻴـﺎم ﺑــﺎﻹﻧـﻔــﺎق ﻋــﻠﻰ ﺻـﻌ ـﻴـﺪى ﺗـ ـﻜــﻮن ﻓـﻰ ﺣــﺎﻟ ــﺔ ﺗـ ـﻌ ـﺜ ــﺮ ﻣــﺎﻟـﻰ وأن ﲢــﺼﻞ ﻋ ــﻠﻰ إذن ﻣﻦ اﻟﺒﻨـﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘـﻴﺔ واﳋﺪﻣﺎت اﻟﻌـﺎﻣﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺤـﻤﻞ ﻗﻄﺎع ﻛﺒﻴﺮ اﻟﺪوﻟـﺔ أن ﺗﻜـﻮن ﻣﺴـﺘﻌﺪة ﻟـﺘﻘـﺪ ﺧﻄـﺔ واﺿﺤـﺔ ﳉﺪوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟـ ـ ـﺴ ـ ـﻜ ـ ــﺎن ﺷ ـ ــﻮارع ﺑﻼ ﻣـ ـ ـﺼ ـ ــﺎﺑ ـ ـﻴـﺢ إﺿـ ــﺎءة ﻟ ـ ــﻴﻼ وﻻ دﻳـﻮﻧـﻬـﺎ وأن ﲢـﺼﻞ ﻛـﺬﻟﻚ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻮاﻓـﻘـﺔ ﻣﻌـﻈـﻢ داﺋـﻨـﻴـﻬﺎ واﻛـﺘ ـﻤـﺎل ﻫـﺬه اﻟ ـﺸـﺮوط ﻳـﺴــﻤﺢ ﺑـﺒــﺪء اﻹﺟـﺮاءات ﻓـﻮرا و ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﺑﺪون أﻃﺒﺎء وﻻ ﻣﺪارس ﺑﺪون ﻣﺪرﺳ . ﺣـﻴ ـﻨـﻤـﺎ ﺗــﻮﻟﻰ"ﻛـﻴــﻔﻦ أور" ﻣـﺴ ـﺌـﻮﻟ ـﻴـﺔ إدارة ا ـﺪﻳ ـﻨـﺔ ﻛـﺎن ﻳ ـﺘـﻢ اﻟ ـﻌـ ـﻬــﺪه ﺑ ــﺎ ـﻠـﻒ إﻟﻰ ﻗ ــﺎض ﻣ ـﺘـ ـﺨ ـﺼـﺺ ﻓﻰ ﻗ ـﻀ ــﺎﻳــﺎ ﻋـﻠﻴﻪ اﻟـﺘﻌـﺎﻣﻞ ﻣﻊ دﻳـﻮن ﺑﻘـﻴـﻤﺔ ١٨ﻣـﻠﻴـﺎر دوﻻر )ﻣﻦ ﺑـﻴﻨـﻬﺎ اﻹﻓﻼس وﻧ ـﺸــﺮ ﺗـ ـﻔــﺎﺻــﻴﻞ ا ـﻠـﻒ ﻓﻰ ﺻ ـﺤ ـﻴ ـﻔ ــﺔ ﻣ ـﺤ ـﻠ ـﻴــﺔ ١٤ﻣـﻠ ـﻴـﺎرا ﻳــﺘﻢ ﺗـﺴــﺪﻳـﺪﻫــﺎ ﻋـﻠﻰ ا ــﺪى اﻟـﺒ ـﻌـﻴــﺪ( وأﻓـﺼﺢ وﻟ ـﻠـ ـﻘ ــﺎﺿﻰ اﳊﻖ ﻓـﻰ رﻓﺾ أو ﻗـ ـﺒــﻮل ا ــﻠﻒ إذا رآه ﻏـ ـﻴــﺮ "أور" ﻋﻦ ﺧـﻄﺔ ﻋﻤﻞ ﻘﺘـﻀﺎﻫﺎ ﻛﺎن ﺳﻴـﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﻣـﻜـﺘـﻤﻞ و ـﺠـﺮد اﻛـﺘـﻤـﺎل ﻫـﺬه اﻟـﺸـﺮوط ﺗـﺘـﻮﻗﻒ ا ـﺪﻳـﻨـﺔ اﻟ ـﺴـﻴـﻮﻟـﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧـﺼـﺨ ـﺼـﺔ ﺑـﻌﺾ اﻟـﺸـﺮﻛـﺎت وﺧـﻔﺾ ﻋﻦ ﺳـ ــﺪاد أى أﻣ ـ ــﻮال و ﻟـ ــﻴﺲ ﻣـﻦ ﺣﻖ أى ﻣـﻦ داﺋ ـ ـﻨ ـ ـﻴ ـ ـﻬـ ــﺎ اﻹﻧ ـﻔـﺎق ﻓﻰ ﻣ ـﺠــﺎل اﻟـﺼ ـﺤــﺔ وﻟ ـﻜـﻨﻪ ﻟـﻢ ﻳـﺨﻒ ﻓـﻰ اﻟـﻮﻗﺖ ا ﻄﺎﻟﺒﺔ ﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻪ. اﺠﻤﻟـﻠﺲ اﶈـﻠﻰ اﻟـﺘـﺎﺑﻊ ﻟـﻠـﻤـﺪﻳـﻨـﺔ ا ـﺪﻳـﻮﻧـﺔ ﻣـﻠـﺰم ﺑـﺘـﻘﺪ ﻧ ـﻔـﺴـﻪ إﺣـﺘ ـﻤــﺎﻟ ـﻴــﺔ اﻟـﻠ ـﺠــﻮء ﻹﺷ ـﻬــﺎر اﻹﻓﻼس وﻫــﻮ ﻣـﺎ ﺧﻄﺔ ﻟـﺘﻌﻮﻳﺾ داﺋﻨﻴـﻬﺎ ﺗﺸﺘـﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎط رﺋﻴـﺴﻴﺔ أﺑﺮزﻫﺎ :ﺗﻤﺪﻳﺪ اﺳـﺘﺤﻘﺎق ﺳﺪاد اﻟﺪﻳﻦ وﺧﻔﺾ ﻣﻨﺰل ﻫﺠﺮه أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺣﻰ »ﺑﺮوش ﺑﺎرك« ﺑـ »دﻳﺘﺮوﻳﺖ« ﻧ ـﺴ ـﺒــﺔ اﻟ ـﻔــﺎﺋــﺪة ﻋ ـﻠــﻴﻪ واﻟ ـﺘ ـﻌ ـﻬــﺪ ﺑ ـﻌـﺪم اﳊ ـ ـﺼ ــﻮل ﻋـ ـﻠـﻰ ﻗ ــﺮوض ﺟ ــﺪﻳـ ــﺪة ﻗ ــﺒﻞ ﺳﺪاد اﻟﺪﻳﻮن ا ـﺴﺘﺤﻘﺔ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟـﺪاﺋﻨ رﻓـﺾ اﳋﻄﺔ ﺑـﺸﺮط أن ﺗﻜﻮن ﻣـﻜﺘـﻮﺑﺔ ﺑـﺼـﻴﻐـﺔ ﻗـﺎﻧﻮﻧـﻴﺔ رﺳـﻤـﻴﺔ ﺟـﻴﺪة وﻓﻰ ا ﻘﺎﺑﻞ ﺗﻘﻮم ﳉـﻨﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑـﺘـﻌـﻴـ ﻣـﺤـﺎﻣـ وﻣـﺤـﺎﺳـﺒـ ﻟـﻴـﺘـﺄﻛـﺪوا ﻣـﻦ أﻧﻪ اﺣـ ـ ـﺘـ ــﺮام وﻣـ ــﺮاﻋ ـ ــﺎة ﺣ ـ ـﻘـ ــﻮق اﻟـ ــﺪاﺋ ـ ـﻨ ـ ـ وﻻ ﲢـ ــﺼﻞ اﳋ ـ ـﻄـ ــﺔ ﻋـ ــﻠﻰ ﺗـﺼـﺪﻳﻖ اﶈﻜـﻤـﺔ إﻻ إذا ﺗـﺄﻛـﺪ اﻟـﻘﺎﺿﻰ ﻣـﻦ أﻧ ـ ـﻬـ ــﺎ اﻷﻓـ ـﻀـﻞ ﻋـ ــﻠﻰ اﻹﻃـﻼق ﻟ ــﺮد أﻣﻮال اﻟﺪاﺋﻨ إﻟﻴﻬﻢ.
×ÕU²H « b³Ž bL
٢٤ﻳﻮﻟﻴـــﻮ ٢٠١٣
٣٩
ﻋـﺎد ﻋـﺪد ﻣﻦ ﻣـﺸﺎﻳﺦ اﻟـﺘـﻴـﺎر اﻟـﺴﻠـﻔﻰ إﻟﻰ اﻟـﺼـﻤﺖ ﻣـﺠﺪدا ﺗﺎرﻛ ﻧﺎر اﻟـﻔﺘﻨـﺔ ﺗﺸﺘﻌﻞ دون أن ﻳـﻮﺟﻬﻮا ﺧـﻄﺎﺑﺎً واﺣﺪاً إﻟﻰ أﺗـﺒـﺎﻋـﻬﻢ اﻟـﺬﻳﻦ دﺧـﻠـﻮا ﻓـﻰ اﻋـﺘﺼـﺎم ﻣـﻔـﺘـﻮح اﻋـﺘـﺮاﺿـﺎ ﻋـﻠﻰ ﻋﺰل اﻟـﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺤـﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ وا ﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑﻌﻮدﺗﻪ ﻟﻴﻘﺮر ﺑــﻌﺾ ﻫـﺆﻻء ا ـﺸـﺎﻳﺦ ﻓـﺠـﺄة اﻋـﺘــﺰال اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺘﻰ دﺧـﻠـﻮا ﻣ ـﻠـﻌـﺒـﻬـﺎ ﺑ ـﻌـﺪ ﺛـﻮرة ﻳـﻨــﺎﻳـﺮ ٢٠١١ﻋـﻠﻰ أﻣﻞ ﲢـﻘــﻴﻖ ﺣـﻠـﻤـﻬﻢ ﺑـﺈﻗــﺎﻣـﺔ دوﻟـﺔ اﳋـﻼﻓـﺔ اﻹﺳﻼﻣ ـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣ ـﺼـﺮ وﻓﻰ ﻣ ـﻘـﺪﻣـﺔ ﻫـﺆﻻء اﻟﺸﻴﺦ ﻣـﺤﻤـﺪ ﺣﺴﺎن اﻟـﺸﻴﺦ ﻣـﺤﻤﺪ ﺣـﺴ ﻳـﻌﻘﻮب واﻟـﺸـﻴﺦ )أﺑﻮ إﺳـﺤـﺎق اﳊـﻮﻳـﻨﻰ( اﻟـﺬﻳﻦ اﺳـﺘـﻐـﻠـﻮا ﻣـﻨـﺎﺑﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻠﻪ.
اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑـﻖ »ﻣﺮﺳﻰ« ﻳﺆم ﺷـﻴﻮخ اﻟﺴﻠﻔﻴــﺔ ﻓﻰ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ا ﺎﺿـــﻰ
WOHK « a¹UA œ—UDð «'W¹d³ W U «ù UFzUý WÝUO « ‰e²F¹ åvM¹u(«òË ÆÆt²Ý—b0 …uŽb « q «u¹ å»uIF¹ò ÆÆÊUC — …dLŽ vCI¹ åÊU Šò
ﺟ ـﻬ ــﺎد ﻓﻰ ﺳ ـﺒ ــﻴﻞ اﻟ ــﻠﻪ وﻳ ـﺴـ ـﺘ ـﺸ ـﻬ ــﺪ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺑـ ـﺤــﺪﻳﺚ اﻟـﺮأى إذ ﻇﻞ ﻃـﻴ ـﻠـﺔ ﻣـﺸـﻮاره اﻟــﺪﻋـﻮى ﻳـﺮﻛــﺰ ﻓـﻘﻂ ﻋـﻠﻰ ﻓـﻔﻰ ﻋـﻬـﺪ اﻟـﺮﺋــﻴﺲ اﻷﺳـﺒﻖ ﺣـﺴـﻨـﻰ ﻣـﺒـﺎرك اﺳـﺘـﻄـﺎع اﻟــﺮﺳــﻮل ﻣ ـﺤ ـﻤ ــﺪ أن أﻛ ـﺒــﺮ اﳉ ـﻬــﺎد ﻗــﻮﻟــﺔ ﺣﻖ ﻓﻰ وﺟﻪ اﻟﻘـﻀﺎﻳـﺎ اﻟﺘﻰ ﺗـﻤﺲ ﺻـﻤﻴﻢ اﻟـﻌﻘـﻴﺪة ﻟـﻜﻨﻪ ﻛـﻐﻴـﺮه اﻧﺪﻣﺞ اﻟــﺜﻼﺛـﺔ أن ﻳـﻜــﻮﻧـﻮا اﻟـﻌـﺼـﺐ اﳊـﻘـﻴـﻘـﻰ ﻟـﻠـﺘـﻴــﺎر اﻟـﺴـﻠـﻔﻰ; ﺳـﻠـﻄــﺎن ﺟـﺎﺋـﺮ وﻋـﻨــﺪﻣـﺎ ﻫـﺎﺟــﻤﻪ اﻟـﺒـﻌﺾ ﻟ ـﻌـﺪم اﺗـﺨـﺎذه ﺳـﺮﻳﻌﺎً ﻓﻰ اﳊـﻴﺎة اﻟـﺴﻴـﺎﺳﻴﺔ ﺑـﻔﻀﻞ ﻣـﻨﺎخ اﳊـﺮﻳﺔ اﻟﺬى ﻓـﺤـﻀــﻮرﻫﻢ اﻟـﻔ ـﻀـﺎﺋﻰ واﻧـﺘ ـﻈـﺎم دروﺳـﻬـﻢ وﺗـﻨـﻘ ـﻠـﻬﻢ ﺑـ ﻣـﻮﻗﻒ إزاء ﺛـﻮرة ٢٥ﻳـﻨـﺎﻳــﺮ ﻗـﺎل إﻧﻪ ﻟـﻮ ﺑـﻌﺚ اﻟـﻠﻪ ﺳـﻴـﺪﻧـﺎ أﺗـﺎح ﻟــﻬﻢ ﻓـﺮﺻـﺔ اﳋـﻄــﺎﺑـﺔ ﻓﻰ ا ـﺴـﺎﺟـﺪ اﻟ ـﻜـﺒـﺮى وﻟـﻘـﺎء اﶈـﺎﻓـﻈـﺎت دون ﻣـﻀـﺎﻳـﻘـﺎت أﻣـﻨـﻴـﺔ ﺟـﻤﱠﻊ ﺣـﻮﻟـﻬﻢ ﻣـﺌـﺎت ﻋـﻤﺮ ﺑﻦ اﳋـﻄـﺎب وﺗﻮﺟﻪ ﻟـﻠـﻤﻌـﺘـﺼﻤـ ﺑﺎﻟـﺘـﺤﺮﻳـﺮ ﺑـﻜﻠـﻤﺔ اﻟﺸـﺒﺎب ﻓﻰ اﳉـﺎﻣﻌـﺎت ﺑﻌـﺪ أن ﻛﺎن ـﻨﻮﻋـﺎ ﻣﻨـﻬﺎ ﻛـﻐﻴﺮه اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﺬة واﻷﺗـﺒﺎع وا ـﺘﻌﺎﻃـﻔ ﺑـﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻫﻮاﻫﻢ ﻟﺮﺟﻤﻮه! ﻣﻦ ﻣ ـﺸـﺎﻳﺦ اﻟ ـﺴ ـﻠـﻔ ـﻴــﺔ وﻛـﺎﻧـﺖ ﻏـﺰوة اﻟ ـﺼ ـﻨـﺎدﻳﻖ ﻧ ـﻘ ـﻄـﺔ ﺧـﻄــﺎﺑــﻬﻢ اﻟــﻮﻋـﻈﻰ اﻟــﺬى ﻳ ـﺘـﺠــﻨﺐ اﳋــﻮض ﻓﻰ ﻣ ـﺴـﺎﺋﻞ اﻟـﺸﻴﺦ اﳊـﻮﻳﻨﻰ ﻛـﺎن ﻳﺼـﺮح إﻧﻪ ﻳﺸـﻌﺮ ﺑـﺎﻻﻧﻘـﺒﺎض ﻣﻊ ﻣـﻔـﺼـﻠ ـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻋﻼﻗــﺔ اﻟـﺸـﻴﺦ ﺑــﺎﻹﻋﻼم واﻟـﺮأى اﻟـﻌـﺎم إذ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻳـﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻴﺪة وﺗﺼﻔـﻴﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﺰﻛﻴﺘﻬﺎ ﻛﻞ ﺣـﺪث ﻋﺼـﻴﺐ ﺗﻤـﺮ ﺑﻪ ﻣﺼﺮ ﳋـﻮﻓﻪ ﻋﻠـﻴﻬـﺎ وﻳﺒﺪو أن ﻋـﺒـﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻗـﻔﻪ اﻟـﺪاﻋﻢ ﻟـﻠـﻤﻮاﻓـﻘـﺔ ﻋـﻠﻰ اﻻﺳـﺘﻔـﺘـﺎء ﺑـﻨﻌﻢ ﻟـﻜ ـﻨــﻬﻢ ﺗ ـﻔـﺎﺟ ـﺌــﻮا ﺑـﺎﻟ ـﺜــﻮرة وﻛـﺎﻧﺖ أﻏــﻠﺐ ﻣــﻮاﻗ ـﻔـﻬﻢ ﻓﻰ ﺗــﻠﻚ ﻫﻰ ﺣـﺎﻟـﺘـﻪ اﻵن إذ ﻗـﺎل ﻓﻰ درﺳﻪ ﻣـﻨــﺬ أﻳـﺎم ﺑـﺄﺣـﺪ ﻋـﻠﻰ اﻟﺪﺳـﺘﻮر ﻓﻰ ﻣـﺎرس ٢٠١١ﻣﺎ ﺟـﻌﻞ "ﻳﻌـﻘﻮب" ﻳـﺸﻌﺮ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬـﺎ ﺗﻘﻀﻰ ﺑﻌﺪم ا ﺸﺎرﻛـﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﻋﺪم اﳋﺮوج ﻋﻠﻰ ا ـﺴﺎﺟﺪ ـﺤﺎﻓـﻈﺔ ﻛـﻔﺮ اﻟﺸـﻴﺦ "ﻋﻨـﺪى ﻛﻼم ﻛﺜـﻴﺮ أرﻳﺪ ﺑـﺎﳊـﺮج وﻳ ـﺘـﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﻣـﻮﻗــﻔﻪ ﻓﻰ ﺑـﺮﻧـﺎﻣــﺠﻪ ﻗـﺎﺋﻼً "ﻛـﻨﺖ اﳊــﺎﻛﻢ وﺑـﻌــﺪ أن وﺟـﺪوا رأس اﻟ ـﻨـﻈــﺎم ﻳـﺘ ـﻬـﺎوى ﲢــﺮﻛـﻮا أن أﻗﻮﻟﻪ وﻟـﻜﻦ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ا ﻨﺎﺳﺐ وﻛﻼﻣﻰ ﻟﻴﺲ ﻣﺒﻨﻴًﺎ أﻣــﺰح وأﲢــﺪث ﺑ ـﻌ ـﻔــﻮﻳــﺔ واﻟــﺪﻋــﻮة واﻟ ـﺴــﺎﺣــﺔ ﻣ ـﻔ ـﺘــﻮﺣـﺔ ـﻨـﺎﺻـﺮﺗﻬـﺎ وﺳـﺮﻋﺎن ﻣـﺎ اﻧـﺘﻘـﻠـﻮا ﻣﻦ اﻟﻌـﻤﻞ اﻟـﺪﻋﻮى إﻟﻰ ﻋــﻠﻰ اﻟــﻈﻦ ا ــﺮﺟــﻮح وﻟــﻜﻦ ﻣ ـﺒــﻨﻰ ﻋــﻠﻰ اﻟــﻈﻦ ا ـﻘ ـﺘـﺮن وﺗﺴﻌﻨـﺎ وﺗﺴﻊ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﻟﻜﻦ أﺷـﺪ ﻣﺎ ﺟﺮﺣﻨﻰ ﻓﻌﻼ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋـﺎﻟﻢ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ وﻣـﻨـﺎﺻـﺮة ا ـﺮﺷـﺤـ اﻹﺳﻼﻣـﻴ ﻷول ﺑﺎﻟﺪﻻﺋﻞ" ﻣـﻀﻴﻔﺎً أن اﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث ﻛﺄن اﻟﻠﻪ اﻟﺒـﻌﺾ ﻣﻦ أﻧـﻨـﺎ ﻋﻤـﻼء ﻷﻣﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ وﻧـﺤﻦ اﻟـﺬﻳﻦ ﻣﻨـﻌـﻨﺎ اﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت رﺋـﺎﺳ ـﻴـﺔ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﺜـﻮرة ورﻏﻢ أﻧـﻬﻢ ﻟﻢ ﻳـﻨـﺘـﺨـﺒـﻮا ﺗ ـﻌـﺎﻟﻰ ﻳـﻘـﻮل ﻟـﻠـﻤ ـﺘـﺸـﻮﻗـ وﻣﻦ ﻳـﺤـﻠ ـﻤـﻮن ﺑـﺈﻗـﺎﻣـﺔ اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪﻧﺎ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺴﻨﻮات ا ﺎﺿﻴﺔ". ﻣﺮﺷﺢ ﺟﻤـﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ا ﺴـﻠﻤ ﻣﺤـﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ إﻻ أﻧﻬﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﻫـﺎ ﻫﻰ ﻗﺪ ﺟﺎءت ﻟـﻜﻢ ﺳﻬﻠـﺔ ﻣﻴﺴـﻮرة!! ﻓﻠﻤﺎ وﻛـﺎن ذﻟﻚ ا ـﻮﻗﻒ ـﺜـﺎﺑـﺔ ﺻـﺪﻣــﺔ ﻟـﻠـﺸــﻴﺦ ﻣﻦ اﻟـﻌـﺎﻟﻢ ﺳﺎﻧﺪوه ﺑـﻌﺪ ﺗﻮﻟﻴﻪ اﳊﻜﻢ ﻟﻜﻨﻬﻢ اﺧﺘﻔﻮا ﻣﻊ أﺣﺪاث ﺛﻮرة ﻟﻢ ﺗـﻘﻴﻤـﻮﻫﺎ ﻧﺰﻋـﻨﺎﻫﺎ ﻣـﻨﻜﻢ ﻟﺘـﻌﻠﻤـﻮا أن اﻟﺘﻤـﻜ ﻻ ﻳﺄﺗﻰ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳﻰ ﻓـﻠﻢ ﻳـﺤـﺪث ﻣـﻨـﺬ أن ﺑـﺪأ ﻣـﺸـﻮاره اﻟـﺪﻋـﻮى أن ٣٠ﻳ ــﻮﻧـ ـﻴ ــﻮ وﻟـﻢ ﻳـ ـﺨــﺮﺟ ــﻮا ــﻮﻗـﻒ ــﺎ ﻳـ ـﺤ ــﺪث ﺳــﻮاء إﻻ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ(. ﻧــﺎﻗـﺪه اﳉ ـﻤ ـﻬــﻮر ﻓﻰ ﺷﻰء إذ وﺟــﺪ أن اﻟـﻘ ـﻠــﻮب ﻟ ـﻴـﺴﺖ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ أو ا ـﻮاﻓﻘﺔ ﻣﺎ أﺷﻐﻞ ﺑﺎل اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ :أﻳﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻟﻜﻦ ﻓـﻮﺟـﺌﻨـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ أن اﻟـﺸﻴﺦ اﳊـﻮﻳﻨﻰ ﻳـﻌﻠﻦ اﻋـﺘﺰاﻟﻪ ﺻﺎﻓﻴﺔ ـﺎ ﻳﻜﻔﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﺪث ﺑﺤـﺴﻦ ﻧﻴﺔ .ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺴـﻠـﻔﻴـﺔ )ﺣـﺴﺎن وﻳـﻌـﻘـﻮب واﳊﻮﻳـﻨﻰ( ﻣﻦ ﻋـﺰل ﻣﺮﺳﻰ? اﻟﺴﻴـﺎﺳﺔ وﻗﺎل ﻓﻰ ﺑـﻴﺎن" :إن ﻛﻨﺖ ﺗـﻘﺘﺪى ﺑـﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﲡﺪ أن ﻳــﺪﺧﻞ ﺟـﺎﻣـﻌـﺔ اﻷزﻫـﺮ وﺧـﻄﺐ ﻓﻰ ﻋـﺪد ﻣﻦ ﻣـﺴـﺎﺟـﺪ وﻫـﻞ اﻧ ـﺴـ ـﺤـ ـﺒــﻮا ﻣـﻦ ا ـﺸـ ـﻬ ــﺪ أم ﻣ ـﻨـ ـﻌ ــﻬﻢ ﻣﻦ إﻟـ ـﻘــﺎء ﻟـﻪ ﻛـ ـﻠ ـ ـﻤ ــﺔ ﻓـﻰ اﻷﺣ ــﺪاث ورأﻳـ ــﺘﻪ ﻣ ـ ـﻌ ـ ـﺘ ــﺰﻻ ﻓـ ــﺎﻷوﻟﻰ ﻟﻚ وزارة اﻷوﻗـﺎف اﻟ ـﻜ ـﺒـﺮى ﻣــﺜﻞ اﳉــﺎﻣﻊ اﻟـﻌ ـﺒــﺎﺳﻰ ـﺪﻳ ـﻨـﺔ اﳋﻄﺐ? اﻻﻋـﺘـﺰال وﻻ ﻳـﻨـﺒـﻐـﻰ أن ﻧـﺨـﻮن ﻓﻼﻧـﺎً وﻧـﺰﻛﻰ ﻓﻼﻧـﺎً ﺑـﻨـﺎء ﺷـﺒـ اﻟ ـﻜـﻮم ﺑــﺎ ـﻨـﻮﻓ ـﻴـﺔ واﻵن ﻋـﺎد اﻟ ـﺸـﻴﺦ ﻳ ـﻌـﻘـﻮب إﻟﻰ ﻓﻰ ﺑـﺪاﻳـﺔ اﻷﺣـﺪاث ﺧـﺼـﻮﺻـﺎً اﻷﻳﺎم اﻟـﺘـﻰ ﺳﺒـﻘﺖ ٣٠ ﻋ ـﻠـﻰ ﻣــﻮﻗ ــﻔﻪ ﻓــﺈن ﻟ ــﻜﻞ ﻣـ ـﻨــﺎ اﺟـ ـﺘ ـﻬ ــﺎدا ورؤﻳــﺔ ﺷ ــﺮﻋ ـﻴــﺔ ﻣــﻮاﺻ ـﻠ ــﺔ اﻟ ـﻌــﻤﻞ اﻟ ــﺪﻋــﻮى ﻓﻰ ﻣ ــﺪرﺳــﺘﻪ اﻟ ـﺘـﻰ ﺗــﻘﻊ ﻓﻰ ﻳـﻮﻧﻴﻮ ﺣـﺎول اﻟﺸﻴﺦ ﻣـﺤﻤﺪ ﺣـﺴﺎن ﻋﻘـﺪ ﻣﺼﺎﳊـﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻸﺣﺪاث". ـﻴـﺪان ﻓــﻮداﻓــﻮن ﺑــﺎﻟ ـﺴـﺎدس ﻣﻦ ﻣ ـﺴ ـﺠــﺪ رب اﻟـﻌــﺎ ـ ﻟـﻜﻞ اﻷﻃﻴـﺎف اﻟﺴﻴـﺎﺳﻴـﺔ ﻟﻜـﻨﻪ ﻓﺸﻞ وﻗـﺎل ﻓﻰ ﺑﻴـﺎن ﺑﺜﺘﻪ ورﻏﻢ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟـﺸﻴـﻮخ اﻟﺜﻼﺛـﺔ اﻟﻮاﺿـﺤﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث أﻛـﺘﻮﺑﺮ وا ـﻌﺮوﻓﺔ ﺑـﺎﺳﻢ " ا ﺪرﺳﺔ اﻟـﺮﺑﺎﻧﻴـﺔ" وﻳﻘﺪم ﻓـﻴﻬﺎ ﻗـﻨـﺎة اﻟﺮﺣـﻤﺔ اﻟـﺘﻰ أﻏـﻠﻘﺖ ﺑـﻌﺪ اﻟـﺜﻮرة وأﻋـﻴـﺪ ﺑﺜـﻬﺎ ﻣـﻄﻠﻊ اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳ ـﻴـﺔ إﻻ أن أﻧ ـﺒــﺎء ﺗــﺮددت ﻋﻦ ﻣ ـﻨ ـﻌــﻬﻢ ﻣـﻦ إﻟ ـﻘـﺎء اﻟ ـﺸــﻴﺦ درﺳ ـﺎً ﻳــﻮم اﻷرﺑ ـﻌــﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ أﺳ ـﺒــﻮع ﻋــﻘﺐ ﺻﻼة اﻷﺳﺒﻮع اﳉـﺎرى "إن ﻛﻞ ﻃﺮف ﻣـﺘﻤﺴﻚ ﺑـﺮأﻳﻪ" ﻣﻀـﻴﻔﺎً: ﺧــﻄﺐ اﳉـﻤـﻌــﺔ ووﺿـﻌــﻬﻢ ﲢﺖ اﻹﻗـﺎﻣــﺔ اﳉـﺒـﺮﻳــﺔ ﺑـﻌـﺪ اﻟﻌﺸﺎء . " أذﻛـﺮ اﻟـﺸـﻌﺐ ا ـﺼـﺮى ﺑـﺤـﺮﻣـﺔ اﻟـﺪﻣـﺎء وأن دم ا ـﺴـﻠﻢ رﻓﻀﻬﻢ ﺗﻌـﻠﻴﻤﺎت اﻟﻘـﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻠﻘﻮات ا ﺴـﻠﺤﺔ ﺑﺈذاﻋﺔ وﻓﻰ ﻣ ــﺮﺗ ـﺒ ــﺔ اﻟ ـﺼــﺎﻣـ ـﺘ ـ ﻛ ــﺎن ﻳُ ـﺼ ــﻨﻒ اﻟـ ـﺸــﻴﺦ أﺑﻰ أﻋـﻈﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻜ ـﻌـﺒــﺔ وﻟﻦ ﻳـﻨ ـﻔـﻌـﻚ أﺣـﺪ ﻓﻰ ﺗ ـﻠـﻄــﻴﺦ ﻳـﺪك ﺧـﻄـﺎﺑـﺎت ﻣـﺘـﻠـﻔـﺰة ﲢﺚ أﻧـﺼـﺎر ﻣـﺮﺳﻰ ا ـﻌـﺘﺼـﻤـ إﻟﻰ إﺳـﺤﺎق اﳊـﻮﻳﻨﻰ إذ ﻳـﻌﺘﻘـﺪ اﻟﺒـﻌﺾ أﻧﻪ ﻏﺎﺋـﺐ ﻟﻜﻨـﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺑـ ــﺪﻣ ـ ــﺎء إﺧـ ــﻮاﻧـﻚ وأﺣـ ــﺬرك ﻣﻦ رﻓـﻊ اﻟ ـ ـﺴـﻼح ﻓﻰ وﺟﻪ ﻓﺾ اﻋ ـﺘ ـﺼــﺎﻣ ــﻬﻢ وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻧ ـﻔ ــﺎه وﺳــﺎم ﻋ ـﺒــﺪ اﻟــﻮارث اﻷﺣـﺪاث ﻋﻦ ﻛـﺜـﺐ وﻳـﻈﻞ ﺻـﺎﻣـﺘـﺎً إﻟﻰ أن ﺗـﻨـﺘـﻬﻰ وﻳـﺨـﺮج أﺧـﻴﻚ" وﺗـﺎﺑﻊ" :أﺣـﺬر ا ـﺼـﺮﻳـ ﻣﻦ ﺗـﺨـﺮﻳﺐ ا ـﻤـﺘـﻠـﻜﺎت ا ـﻨـﺴﻖ اﻟ ـﻌـﺎم ﻟـ"اﺋــﺘﻼف ﺻـﻮت اﳊ ـﻜـﻤــﺔ" ورﺋـﻴـﺲ ﻗـﻨـﺎة ﻟﻴﻌﻠﻦ ﻣـﻮﻗﻔﻪ ﻟﻜﻦ ﻓﻰ أﻳـﺎم اﻟﻔﺘﻨـﺔ اﻟﺘﻰ ﺮ ﺑﻬـﺎ ﻟﻦ ﻳﻐﻔﺮ و ﺎرﺳﺔ اﻟـﻌﻨﻒ وﻳﺠﺐ أن ﻳـﺤﻔﻈـﻮا دﻣﺎءﻫﻢ ﻣﺆﻛﺪًا أن "اﳊﻜﻤﺔ" اﻟـﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻣﺆﻛﺪا أن ﻋﺪم إﻟﻘـﺎء اﻟﺸﻴﺨ ﻟﻪ أﺣﺪ ﺧـﺼﻮﺻﺎً أن ﻣـﻮﻗﻔﻪ واﺿﺢ ﻣﻦ ا ـﻈﺎﻫـﺮات أﻧﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﺑﺎقٍ وﻟﻦ ﻳﻀﻴﻊ". ﺣـﺴـﺎن وﻳـﻌـﻘـﻮب ﳋـﻄـﺒـﺔ اﳉـﻤـﻌـﺔ ﺟـﺎء ﺑـﺴـﺒﺐ ﺳـﻔـﺮﻫـﻤﺎ ﺟـﻬـﺎد ﻓﻰ ﺳﺒـﻴﻞ اﻟـﻠﻪ إذ ﻳـﺮى أن أى ﻣﻈـﺎﻫـﺮة ﻟﻦ ﲢﺪث وﻟﻢ ﻳـ ـﺨ ــﺮج اﻟـ ـﺸ ــﻴﺦ ﺣـ ـﺴ ــﺎن ﺑـ ـﻔـ ـﺘ ــﻮى واﺣ ــﺪة ﲡـ ـﻴ ــﺰ ﻟـﻠﻌـﻤـﺮة ﻓﻰ أول رﻣﻀـﺎن وأن اﻣـﺘﻨـﺎع اﳊـﻮﻳﻨﻰ أى ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻓﻰ اﻟـﻮاﻗﻊ وﻻ ﺗـﻨـﺘـﺰع ﺣـﻘـﺎ ﻣﻦ اﻟـﻈـﺎﻟﻢ ﺑﻞ ﻫﻰ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﺮى ﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﻪ ﻣﺼﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ اﳋﻄﺒﺔ ﻛﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ ـﺴﺒﺐ ﻓـﺘﻨـﺔ ﻛﺒـﺮى ﺗـﻠﺰم ﻣﻦ اﻟـﺸﻴـﻮخ اﻟـﺼﻤﺖ ﺑ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﳊﻮﻳﻨﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺴـﺒﺐ اﻷﺣﺪاث ووﻓﺎة ﺻﻬﺮه ﻣﺸﺪداً ﻋﻠﻰ أن ﻛـﺜـﺮة اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺎت وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳـﺸـﺎرك ﻓﻰ أى ﻣـﺎ أﺷـﻴﻊ ﻣـﺆﺧـﺮاً ﺑـﺸــﺄن ﺧـﻀـﻮﻋـﻬـﻤـﺎ ﻟﻺﻗـﺎﻣـﺔ ﺗﻈﺎﻫـﺮة ﺗﺆﻳﺪ اﻟﺮﺋـﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣـﺮﺳﻰ وﺣﺎﻟﻴﺎً اﳉـ ـﺒ ــﺮﻳ ــﺔ أو ﻣ ـﻨـ ـﻌـ ـﻬ ـﻤ ــﺎ ﻣﻦ اﳋـ ـﻄ ــﺎﺑ ــﺔ ﻟــﻴﺲ ﻳﻘﺒﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﺎﳊﻰ اﳋﺎﻣﺲ. ﺻﺤﻴﺤﺎ. أﻣﺎ اﻟﺸـﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴ ﻳﻌـﻘﻮب ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟـ ـﻜ ـﺜـ ـﻴــﺮون اﺧـ ـﺘ ـﻔ ــﺎءه ﻏــﺮﻳـ ـﺒ ـﺎً ﻷن ﻣـﻦ ﻋــﺎدﺗﻪ ≈d‡‡ ‡ ‡LM « ¡«d‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡Ý اﻻﺑـ ـﺘـ ـﻌـ ــﺎد ﻋﻦ أى ﻣـ ـﺸـ ــﺎدات أو ﺧﻼﻓ ــﺎت ﻓﻰ
٤٠
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
الرئي�س حممد �أنور ال�سادات
فى ذكرى انتصارات العاشر من رمضان السادس من أكتوبر 73 تحية إجالل وإعزاز للشهيد محمد أنور السادات بطل الحرب والسالم وللشعب املصري القائد واملعلم
وللقوات املسلحة ممثلة فى قائدها البطل الفريق أول عبدالفتاح السيسى الذي أبهر العالم بسلميته فى التعبري عن إرادته كما نهنئ الرجال البواسل قادة وضباطا ..وضباط الصف والجنود الذي تحملوا مسئوليتهم يف تلبية نداء الشعب كما نتقدم بالشكر لرجال الشرطة الشرفاء الذين عادوا ألحضان الشعب ولم يتخلوا عنه. يتقدم رئيس مجلس اإلدارة والعضو املنتدب لشركة مصر لتجارة السيارات وجميع العاملني بها بأجمل التهاني بهذه املناسبة العظيمة.
مع تحيات
لواء /محمد �أمين رئي�س مجل�س الإدارة والع�ضو المنتدب
41
فى ذكرى انتصارات العاشر من رمضان يــــــوم انتصـــــار أمــــــة
يتقدم رئي�س مجل�س الإدارة وجميع العاملين بال�شركة القاب�ضة لل�صوامع والتخزين بتحية �إجالل وتقدير لل�شهيد الرئي�س محمد �أنور ال�سادات ..بطل الحرب وال�سالم و�أجمل التهاني �إلي ال�شعب الم�صري القائد والمعلم وللقوات الم�سلحة ممثلة في الذي �أبهر العالم ب�سلميته في التعبير قائدها �أخل�ص الرجال.. عن �إرادته وتحية لرجالها البوا�سل قادة و�ضباطا ..و�ضباط ال�صف والجنود الذين تحملوا م�سئوليتهم في تلبية نداء ال�شعب كما نتقدم بال�شكر لرجال ال�شرطة الذين عادوا لأح�ضان ال�شعب ولم يتخلوا عنه من �أجل حماية هذا الوطن.
الفريق �أول عبدالفتاح ال�سي�سى
42
عـــا�ش جي�شنــــا العظيــــم ح�صنــا منيعــا فى مواجهة المترب�صين بم�صرنا الحبيبة مع تحيات رئي�س مجل�س الإدارة والع�ضو المنتدب م/محمود عبدالحميد
o×K — ÊUC
≈Âö‡‡ ‡ ‡ ‡Ž s‡‡ ‡ ‡ Š ∫ ·«dý
ﳊﻜﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ وإرادة ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺷﺮع اﻟﻠﻪ اﻟﺼﻴﺎم ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ﻻ ﻟﻴﺤﺮﻣﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب وﻻ أن ﻳﺬﻳﻘﻬﻢ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب واﻵﻻم وﻟﻜﻦ ﻟﻴﻬﺬب ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ وﻳﻘﻮم اﻋﻮﺟﺎﺟﻬﻢ. ﺳـﻤﻌـﺎ وﻃﺎﻋـﺔ رﺑـﻨﺎ ..ﻓـﻘـﺪ اﺳﺘـﺠﺒـﻨـﺎ ﻟﺸـﺮﻋﻚ اﳊـﻜﻴﻢ وﻫـﺎ ﻧـﺤﻦ ﺘـﺜﻞ ﻟـﻄﺎﻋـﺘﻚ وﻗـﺪ دﺧﻠـﻨﺎ اﻷﺳ ـﺒـﻮع اﻟ ـﺜـﺎﻟﺚ ﻟ ـﺸـﻬـﺮ رﻣ ـﻀـﺎن اﻟــﺬى وﺻـﻔﻪ ﻧـﺒ ـﻴـﻨــﺎ ا ـﺼـﻄــﻔﻰ)]( :أوﻟﻪ رﺣ ـﻤـﺔ ..وأوﺳـﻄﻪ ﻣﻐﻔﺮة ..وآﺧﺮه ﻋﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ..ﻧﺴﺄل اﻟﻠﻪ أن ﻳﻜﺮﻣﻨﺎ ﺑﻮاﺳﻊ ﻣﻐﻔﺮﺗﻪ. وﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻌـﺪد ﻧـﻮاﺻﻞ ﻧـﺸﺮ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻹﻣـﺎم اﻟـﺮاﺣﻞ اﻟـﺪﻛﺘـﻮر ﻋـﺒـﺪاﳊـﻠـﻴﻢ ﻣـﺤـﻤﻮد ﻓﻰ اﻟـﻌـﺒﺎدات واﻟـﺼﻮم وﻳـﺮد رﺋـﻴﺲ ﳉﻨـﺔ اﻟﻔـﺘـﻮى ﺑﺎﻷزﻫـﺮ اﻟـﺸﺮﻳﻒ ﻋـﻠﻰ ﺗﺴـﺎؤﻻت اﻟـﺼﺎﺋـﻤ وﲢـﻘـﻴﻖ ﻫـﺎم ﻋﻦ ﻗﺼـﺔ أﻫﻞ اﻟـﻜـﻬﻒ ﻓﻰ اﻟـﻘﺮآن اﻟـﻜـﺮ وآﺧﺮ ﻋـﻦ ﺻﺤـﺘﻚ ﻓﻰ رﻣـﻀـﺎن وﻛﻴﻒ ﺗـﺘﻐـﻠﺐ ﻋـﻠﻰ ا ﺸـﺎﻛﻞ اﻟـﺼﺤـﻴـﺔ ودراﺳﺔ ﻋﻦ اﻟـﻨﺒﻰ)]( ﻓـﻰ رﻣﻀـﺎن وأﺧﺮى ﻟـﻠـﻘﺮآن اﻟـﻜﺮ ﻓﻰ أدب ﳒـﻴﺐ ﻣﺤـﻔـﻮظ ﻛـﻤﺎ ﻧـﻘـﺪم )ﺑـﺎﻧﻮراﻣـﺎ( ﻻﺣـﺘـﻔﺎﻻت ا ـﺴـﻠـﻤ ﺧـﺎرج اﳊـﺪود ﺑـﺸﻬـﺮ رﻣـﻀﺎن ا ﻌﻈﻢ ..ﻛﻞ ﻋﺎم وأﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ.
≈ëdš
¼«c «c¼vv « ∫œb‡‡‡F
v u‡‡ )« Èb‡‡ ‡¼ ∫ vM
اﻟـ ـ ـﺼـ ـ ـﻴـ ــﺎم ﻓـﻰ ﻓـ ـ ـﻜـ ــﺮ اﻹﻣـ ــﺎم اﻟـ ــﺮاﺣﻞ ﻋﺒﺪاﳊﻠﻴﻢ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﳊﻠﻴﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﻮد
رﺋــﻴﺲ ﳉـ ـﻨــﺔ اﻟـ ـﻔـ ـﺘــﻮى ﺑــﺎﻷزﻫــﺮ ﻳـﺮد اﻟﺼﺎﺋﻤ ﺗﺴﺎؤﻻت اﻟﺼﺎﺋﻤ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺎؤﻻت ﻋﻠﻰ
اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﻬﻒ ﻓﻰ أﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ ﻣﻌﺠﺰة أﻫﻞ ﻣﻌﺠﺰة اﻟﻜﺮ
ﺻﺤﺘﻚ ﻓﻰ اﻟﺼﻴﺎم رﻣﻀﺎن ﻓﻰ رﻣﻀﺎن اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻰ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺒﻴﺐ
ﺻﻔﺤﺔ )(٤٦
ﺻﻔﺤﺔ )( ٥٣
) (٣ﺻﻔﺤﺔ )( ٥٦ اﳊﺪود)(٣ ﺧﺎرج اﳊﺪود رﻣﻀﺎن ﺧﺎرج رﻣﻀﺎن
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٤٣
ﺻﻔﺤﺔ )(٥٠
ﺻﻔﺤﺔ )(٥٢ ﺻﻔﺤﺔ )(٤٤
اﻟﺼﺤﻔﻰ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﺘﺤﻰ اﻹﺑﻴﺎرى ﻗﺪم ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺒﻌ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻰ اﻷدب واﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ واﻟﻘﺼﺔ واﻟﺮواﻳﺔ وﻛﺎن ﻋﻀﻮا ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺸﺌﻮن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮا ﳉﻬﻮده ﻓﻰ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻰ وﺳﻴﺮة اﻟﺮﺳﻮل ] وﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ» :ﻣﺤﻤﺪ ] ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن اﻟﺬى ﲢﻮﻳﻠﻪ ﻟﻌﻤﻞ ﻓﻨﻰ ﻛﺤﻠﻘﺎت ﻓﻰ ﻣﺴﻠﺴﻞ أذﻳﻊ ﺑﺎﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﺎم ﻓﻰ رﻣﻀﺎن اﻟﻌﺎم ﻗﺒﻞ ا ﺎﺿﻰ وﺗﻌﻴﺪ »آﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ« ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻮﻓﻪ ﻣﻊ ﺣﻠﻮل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ا ﺒﺎرك ﻫﺬا اﻟﻌﺎم. ﻓﻰ اﻟﺒـﺪاﻳﺔ ﻳـﻘﻮل ا ـﻮﻟﻒ ﻋﻦ ﻣﻌـﺎﻟﻢ ﻋﻈﻤـﺔ ﺷﻬـﺮ رﻣﻀـﺎن ا ﺒﺎرك وﻛﻴﻒ ﺣﺚ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ] اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ: ﻳـﺤﻖ ﻟﻨـﺎ أن ﻧﺮﻫﻒ اﻟـﺴﻤﻊ إﻟـﻰ ﻧﺪاء رﺳﻮل اﻟـﻠﻪ ] ﻗﺒـﻞ رﻣﻀﺎن.. ﺣـﺘـﻰ ﻧـﺘـﻬـﻴـﺄ ﻟـﺬﻟﻚ اﻟـﺸ ـﻬـﺮ اﻟـﻜـﺮ وﻧـﺘـﻌـﺮف ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻌـﺎﻟﻢ ﻋـﻈـﻤـﺔ ﻫـﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻔﻰ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﻴﻬﻘﻰ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎن [ ﻗﺎل ﺳﻠﻤﺎن »ﺧﻄـﺒﻨـﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ] ﻓﻰ آﺧـﺮ ﻳﻮم ﺷـﻌﺒﺎن ﻓـﻘﺎل »ﻳـﺎأﻳﻬﺎ اﻟـﻨﺎس ﻗﺪ أﻇـﻠﻜﻢ ﺷـﻬـﺮ ﻣﺒـﺎرك ﺷـﻬـﺮ ﻓﻴﻪ ﻟـﻴـﻠﺔ اﻟـﻘـﺪر ﺧﻴـﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺷـﻬـﺮ ﺟﻌﻞ اﻟـﻠﻪ ﺻـﻴـﺎﻣﻪ ﻓﺮﻳـﻀـﺔ وﻗـﻴﺎم ﻟـﻴـﻠﻪ ﺗـﻄﻮﻋـﺎ ﻣﻦ ﺗـﻘـﺮب ﻓﻴﻪ ﺑـﺨـﺼـﻠﺔ ﻣﻦ اﳋـﻴـﺮ ﻛـﺎن ﻛﻤـﺎ أدى ﻓـﺮﻳﻀـﺔ ﻓـﻴﻤـﺎ ﺳـﻮاه وﻣﻦ أدى ﻓـﺮﻳﻀـﺔ ﻓـﻴﻪ ﻛﺎن ﻛﻤﻦ أدى ﺳﺒـﻌ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓـﻴﻤﺎ ﺳﻮاه وﻫـﻮﺷﻬﺮ اﻟﺼﺒـﺮ واﻟﺼﺒﺮ ﺛﻮاﺑﻪ اﳉـﻨــﺔ وﺷ ـﻬـﺮ ا ــﻮاﺳـﺎة وﺷ ـﻬـﺮ ﻳــﺰاد رزق ا ــﺆﻣﻦ ﻓـﻴﻪ ﻣـﻦ ﻓـﻄــﺮ ﻓـﻴﻪ ﺻـﺎﺋﻤـﺎ ﻛﺎن ﻣـﻐـﻔﺮة ﻟـﺬﻧﻮﺑﻪ وﻋـﺘﻖ رﻗﺒـﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎر وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣـﺜﻞ أﺟﺮه ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ أﺟﺮه ﺷﺊ.
ﺟﺰاء ﺗﻔﻄﻴﺮ اﻟﺼﺎﺋﻢ
ﻳـﺎرﺳﻮل اﻟﻠﻪ أﻟـﻴﺲ ﻛﻠﻨـﺎ ﻻﻳﺠﺪ ﻣﺎﻳـﻔﻄﺮ اﻟـﺼﺎﺋﻢ ﻳﻘـﻮل ﻣﺤﻤﺪ ] ﻳﻌﻄﻰ »اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻫﺬا اﻟﺜﻮاب ﻣﻦ ﻓﻄﺮ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺮة أو ﺷﺮﺑﺔ ﻣﺎء أو ﻣـﺬﻗﺔ ﻟ « وﻫﺬا ﺷـﻬﺮ أوﻟﻪ رﺣﻤـﺔ وأوﺳﻄﻪ ﻣﻐـﻔﺮة وآﺧﺮه ﻋﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎر واﺳﺘﻜﺜـﺮوا ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺧﺼـﺎل ﻣﺎﻫﻰ ﻳﺎرﺳـﻮل اﻟﻠﻪ? ﻳﻘﻮل ﻣـﺤﻤﺪ ﺻـﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠـﻴﻪ وﺳﻠﻢ ..ﺧﺼـﻠﺘﺎن ﺗـﺮﺿﻮن ﺑﻬـﻤﺎ رﺑﻜﻢ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺧﺼـﻠﺘﺎن ﻻ ﻏـﻨﻰ ﻟﻜﻢ ﻋـﻨﻬـﻤﺎ وﻛﻴﻒ ﻧـﺮﺿﻰ رﺑﻨـﺎ ﻳﺎرﺳﻮل اﻟـﻠﻪ? ﻳﻘﻮل ﻣ ـﺤ ـﻤــﺪ ] :أﻣــﺎ اﳋ ـﺼ ـﻠ ـﺘــﺎن اﻟ ـﻠ ـﺘ ــﺎن ﺗــﺮﺿــﻮن ﺑ ـﻬ ـﻤــﺎ رﺑــﻜﻢ ﻋــﺰ وﺟﻞ ﻓـﺸـﻬـﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟـﻠﻪ وأن ﺗـﺴـﺘـﻐـﻔـﺮوه وأﻣـﺎ اﳋـﺼـﻠـﺘـﺎن اﻟـﻠـﺘﺎن ﻻ ﻏـﻨﻰ ﻟــﻜﻢ ﻋـﻨـﻬ ـﻤـﺎ ﻓـﺘـﺴــﺄﻟـﻮن اﻟـﻠﻪ اﳉ ـﻨـﺔ وﺗـﻌــﻮذون ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟـﻨـﺎر ..وﻣﻦ ﺳـﻘﻰ ﺻﺎﺋـﻤﺎ ﺳﻘـﺎه اﻟﻠﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﻮﺿﻪ ﺷﺮﺑـﺔ ﻻ ﻳﻈﻤـﺄ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ اﳉـﻨﺔ« ..وﻫـﺬه اﳋـﻄـﺒـﺔ اﳉﺎﻣـﻌـﺔ ﻟـﻠـﺮﺳﻮل ] ﻻ ﲢـﺘـﺎج إﻟﻰ ﺗـﻌـﻠﻴﻖ وﻗـﺪ اﺳـﺘـﻮﻋـﺒﺖ ﻛﻞ ﻣـﺎ ـﻜﻦ أن ﻳـﻮﺟﻪ إﻟﻰ ا ـﺴـﻠـﻤـ ﻻﺳـﺘـﻘـﺒـﺎل ﺷـﻬﺮ رﻣـﻀـﺎن اﻟـﻜـﺮ واﻟﺘـﻬـﻴـﺆ ﺑﻬـﺬه اﻟـﻌـﺒـﺎدة اﻟﺮوﺣـﻴـﺔ اﻟـﺴـﺎﻣﻴـﺔ واﻟـﺼـﻴﺎم أﺣــﺪ أرﻛ ــﺎن اﻹﺳﻼم وﻗــﺪ ﺧ ـﺼـﻪ اﻟــﻠﻪ ﺗ ـﻌــﺎﻟـﻰ ﺑــﺈﺿــﺎﻓ ـﺘـﻪ إﻟــﻴﻪ ﻓ ـﻘــﺎل اﻟﺮﺳﻮل ] ..ﻗَﺎلَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋﺰ وﺟﻞ» ﻛُﻞُّ ﻋَﻤَﻞِ اﺑْﻦِ آدَمَ ﻟَﻪُ إِﻻ اﻟﺼِّﻴَﺎمَ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟِﻰ وَأَﻧَﺎ أَﺟْﺰِى ﺑِﻪ«ِ
اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺮﻳﺎء
وﻗـﻴﻞ إن اﻟـﺼـﻮم ﺑـﻌـﻴـﺪ ﻋﻦ اﻟـﺮﻳـﺎء ﻻﻳـﻄـﻠﻊ ﻋـﻠـﻴﻪ إﻻ ﻋـﻼم اﻟـﻐـﻴﻮب وﻛـﻠـﻤـﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟـﻌـﺒـﺎدة أﺧﻔﻰ ﻛـﺎن اﻟـﺜـﻮاب أﺟﺰى وﻗـﻴﻞ ..إن ﻓﻰ اﻟـﺼـﻴﺎم ﺗ ـﺸـﺒـﻬــﺎ ﺑـﺎ ﻸ اﻷﻋـﻠﻰ ﺣــﻴﺚ ﻳـﺴـﺘ ـﻐـﻨﻰ اﻹﻧ ـﺴـﺎن ﻋﻦ اﻟـﻄ ـﻌـﺎم واﻟـﺸـﺮاب واﻟ ـﺸـﻬــﻮة ﻓـﺘـﺮة زﻣ ـﻨـﻴــﺔ ﺣـﺪدﻫـﺎ اﻟــﻠﻪ ﺗـﻌــﺎﻟﻰ ﺑـﻘــﻮﻟﻪِ» :أَﻳَّـﺎﻣ ـﺎً ﻣَـﻌْـﺪُودَاتٍ«
٤٤
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
×] bL WLEŽ r UF « dNA UMLKŽ UL «*] vHDB ʬdI « …¡«d ÁdÐbðË qOK UÐ √—UNM « s vKŽ
‡ ‡ ‡ ‡Šd « VO³Š
)اﻟ ـﺒـ ـﻘــﺮة (١٨٤ :وﻟــﻜﻞ ﻫــﺬه ا ـﻌــﺎﻧـﻰ وﻏ ـﻴــﺮﻫــﺎ ﺿــﺎﻋﻒ اﻟ ــﻠﻪ ﺳ ـﺒ ـﺤــﺎﻧﻪ وﺗـﻌﺎﻟﻰ ﺛﻮاب اﻟﺼﺎﺋﻤـ واﻟﻜﺮ إذا أﺧﺒﺮ »ﺑﺄﻧﻪ ﻳـﺘﻮﻟﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﳉﺰاء اﻗﺘﻀﻰ ﻋﻈﻢ ﻗﺪر اﳉـﺰاء وﺳﻌﺔ اﻟﻌﻄﺎء« وﻓﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻰ ﻫــﺮﻳـﺮة [ ﻗـﺎل :ﻗـﺎل رﺳــﻮل اﻟـﻠﻪ ] » :ﻛﻞ ﻋــﻤﻞ اﺑﻦ آدم ﻳـﻀـﺎﻋﻒ اﳊـﺴـﻨـﺔ ﺑـﻌـﺸـﺮة أﻣـﺜـﺎﻟـﻬـﺎ إﻟﻰ ﺳـﺒـﻌـﻤـﺎﺋﺔ ﺿـﻌـﻒ ﻗﺎل اﻟـﻠﻪ ﻋـﺰ وﺟﻞ إﻻ اﻟﺼﻮم ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻰ وأﻧﺎ أﺟﺰى ﺑﻪ ﻳﺪع ﺷﻬﻮﺗﻪ وﻃﻌﺎﻣﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻰ. ﻟﻘـﺪ ﻋﻠـﻤﻨـﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ] أﺧـﻼق اﻟﺼﺎﺋـﻤ وﺑـ ﻟﻨـﺎ ﻋﻈﻢ ﻓﻀﻞ ﺷ ـﻬــﺮ رﻣ ـﻀــﺎن وﻗــﺎل اﻟـﺮﺳــﻮل ]» :إذا ﺟــﺎء رﻣ ـﻀــﺎن ﻓُ ـﺘّـﺤـﺖ أﺑـﻮاب اﳉـﻨـﺔ وﻏُﻠّـﻘﺖ أﺑﻮاب اﻟـﻨـﺎر وﺻُﻔّـﺪت اﻟﺸـﻴـﺎﻃ « .ﻛـﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟ ـﺼــﺎﺋـ ـﻤ ـ أن ﻳ ـﺘ ـﺨـ ـﻠ ـﻘــﻮا وﻳـ ـﺘــﺄدﺑــﻮا ﺑــﺄدب اﻟ ــﺮﺳــﻮل اﻟ ـﻜ ــﺮ ﺣ ـﺒــﻴﺐ اﻟـﺮﺣـﻤﻦ :ﻓـﻴـﻘـﻮل ﻋﻠـﻴﻪ اﻟـﺼﻼة واﻟـﺴﻼم» :ﻓـﺈذا ﻛـﺎن ﻳـﻮمُ ﺻـﻮمِ أﺣﺪِﻛﻢ ﻓَﻼَ ﻳــﺮﻓُﺚْ وﻻ ﻳـﺼْ ـﺨَﺐْ ﻓـﺈِنْ ﺳــﺎﺑَّﻪُ أَﺣــﺪ أو ﻗَـﺎﺗــﻠﻪ ..ﻓ ـﻠـﻴــﻘﻞ إﻧﻰ أﻣـﺮؤ ﺻﺎﺋﻢ«. ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﻗــﺴﻢ اﻟ ـﻌ ـﻠ ـﻤــﺎء اﻟ ـﺼــﻮم إﻟﻰ ﻣــﺮاﺗﺐ اﻟ ـﺘ ـﻤــﺎﺳــﺎ ﻣـﻦ ﻫـﺪى رﺳـﻮل اﻟﻠﻪ ] ﻓـﻘﺎل اﻹﻣـﺎم اﻟﻐـﺰاﻟﻰ ﻓﻰ »إﺣـﻴﺎء ﻋـﻠﻮم اﻟـﺪﻳﻦ«» :اﻋﻠﻢ أن اﻟ ـﺼــﻮم ﺛﻼث درﺟــﺎت :ﺻــﻮم اﻟ ـﻌ ـﻤــﻮم وﺻــﻮم اﳋ ـﺼــﻮص وﺻـﻮم ﺧﺼـﻮص اﳋﺼـﻮص« أﻣﺎ ﺻـﻮم اﻟﻌـﻤﻮم :ﻓـﻬﻮ ﻛﻒ اﻟـﺒﻄﻦ واﻟـﻔﺮج ﻋﻦ ﻗ ـﻀــﺎء اﻟ ـﺸ ـﻬ ــﻮة ..أﻣــﺎ ﺻــﻮم اﳋ ـﺼــﻮص :ﻓ ـﻬــﻮ ﻛﻒ اﻟ ـﺴــﻤﻊ واﻟ ـﺒ ـﺼــﺮ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﻴﺪ واﻟﺮﺟﻞ وﺳﺎﺋﺮ اﳉﻮارح ﻋﻦ اﻵﺛﺎم.
ﺻﻮم ﺧﺼﻮص اﳋﺼﻮص
وأﻣـﺎ ﺻـﻮم ﺧـﺼـﻮص اﳋـﺼـﻮص :ﻓـﺼـﻮم اﻟـﻘـﻠﺐ ﻋﻦ اﻟـﻬـﻤـﻢ اﻟـﺪﻧـﻴﺔ واﻷﻓﻜﺎر اﻟـﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ..وﻗـﺪ ﺧﺺ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤـﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺒـﺎده اﻟﺼﺎﺋﻤ
ﺷَـﻬْــﺮ ﻣُـﺒَــﺎرَك ﻓَـﺮَضَ اﻟــﻠﻪُ ﻋـﻠ ـﻴـﻜﻢ ﺻِ ـﻴَـﺎﻣَﻪُ ﺗُ ـﻔَـﺘﱠﺢُ ﻓــﻴﻪ أﺑــﻮابُ اﳉَـﻨﱠـ ِﺔ وَﺗـﻐ ـﻠﱠﻖُ ﻓـﻴﻪ أﺑـﻮابُ اﻟ ـﻨﱠـﺎرِ ﻓـﻴـﻪ ﻟَـﻴْـﻠَ ـﺔُ ﺧَـﻴْـﺮ ﻣﻦ أﻟـﻒِ ﺷَـﻬْـﺮٍ« وﻋﻦ أﺑﻰ ذر [ ﻋﻦ اﻟﻨـﺒﻰ ] ﻗـﺎل :ﻳﻘﻮل اﻟـﻠﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧـﻪ وﺗﻌـﺎﻟﻰ» :ﻳَﺎ ﻋِـﺒَﺎدِى ﻟَﻮْ أَنﱠ أَوﱠﻟَـﻜُﻢْ وَآﺧِﺮَﻛُﻢْ وَﺣَـﻴﱠﻜُﻢْ وَﻣَﻴـﺘَﻜُﻢْ وَرَﻃْﺒَـﻜُﻢْ وَﻳَﺎﺑِﺴَـﻜُﻢُ اﺟْﺘَﻤَـﻌُﻮا ﻋَﻠَﻰ أَﺗْـﻘَﻰ ﻗَـﻠْﺐِ ﻋَﺒْـﺪٍ ﻣِﻦْ ﻋِـﺒَﺎدِى ﻣَـﺎ زَادَ ذَﻟِﻚ ﻓِﻰ ﻣُﻠْـﻜِﻰ ﺟَـﻨَﺎحَ ﺑَـﻌُﻮﺿَـﺔٍ وَﻟَﻮْ أَنﱠ أَوﱠﻟَـﻜُﻢْ وَآﺧِـﺮَﻛُﻢْ وَﺣَﻴﱠـﻜُﻢْ وَﻣَـﻴـﺘَـﻜُﻢْ وَرَﻃْﺒَـﻜُﻢْ وَﻳَـﺎﺑِـﺴَـﻜُﻢُ اﺟْﺘَـﻤَـﻌُـﻮا ﻋَﻠَﻰ أَﺷْـﻘَﻰ ﻗَـﻠْﺐِ ﻋَـﺒْـﺪٍ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَـﺎدِى ﻣَـﺎ ﻧَـﻘَﺺَ ذَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﻣُـﻠْـﻜِﻰ ﺟَﻨَـﺎحَ ﺑَـﻌُـﻮﺿَﺔٍ وَﻟَـﻮْ أَنﱠ أَوﱠﻟَﻜُﻢْ وَآﺧِـﺮَﻛُﻢْ وَﺣَﻴﱠـﻜُﻢْ وَﻣَـﻴﺘَـﻜُﻢْ وَرَﻃْـﺒَﻜُﻢْ وَﻳَـﺎﺑِﺴَـﻜُﻢُ اﺟْـﺘَﻤَـﻌُﻮا ﻓِﻰ ﺻَـﻌِـﻴﺪٍ وَاﺣِـﺪٍ ﻓَـﺴَﺄَلَ ﻛُﻞﱡ إِﻧْـﺴَﺎنٍ ﻣِـﻨْـﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﺑَـﻠَـﻐَﺖْ أُﻣْﻨِـﻴﱠـﺘُﻪُ ﻓَﺄَﻋْـﻄَﻴْﺖُ ﻛُﻞﱠ ﺳَـﺎﺋِﻞٍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﺳَـﺄَلَ ﻣَﺎ ﻧَﻘَﺺَ ذَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﻣُﻠْـﻜِﻰ إِﻻ ﻛَﻤَﺎ ﻟَﻮْ أَنﱠ أَﺣَﺪَﻛُﻢْ ﻣَـﺮﱠ ﺑِﺎﻟْﺒَﺤْﺮِ ﻓَـﻐَﻤَﺲَ ﻓِﻴﻪِ إِﺑْﺮَةً ﺛُﻢﱠ رَﻓَﻌَﻬَـﺎ إِﻟَﻴْﻪِ ذَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﻰ ﺟَﻮَاد ﻣَﺎﺟِﺪ أَﻓْﻌَﻞُ ﻣَـﺎ أُرِﻳﺪُ« ﻓﻜﺎن ﺟـﻮده )أى ﺳﻌﺔ اﻟﻌـﻄﺎء وﻛﺜـﺮﺗﻪ( ] ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﻓﻰ ﺷـﻬـﺮ رﻣـﻀـﺎن ﻋﻦ ﻏـﻴـﺮه ﻣـﻦ اﻟـﺸﻬـﻮر ﻛـﻤـﺎ أن ﺟـﻮد رﺑﻪ ﻳـﺘـﻀـﺎﻋﻒ ﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ.
ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ
‡ ‡ ‡ ‡‡©±® ÊUC — v sL اﶈ ـﻘـﻘـ ـﺜﻞ ﻫــﺬه اﻷﺧﻼق ﺑـﺨـﺼــﻮﺻـﻴـﺔ ﻛـﺒــﺮى ﻋـﺒـﺮ ﻋـﻨ ـﻬـﺎ اﻟـﺮﺳـﻮل ﺻـﻠﻰ اﻟـﻠﻪ ﻋـﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻗـﺎل» :إِنَّ ﻓِﻰ اﻟْـﺠَـﻨَّﺔِ ﺑَـﺎﺑًـﺎ ﻳُﻘَـﺎلُ ﻟَﻪُ اﻟـﺮَّﻳَّـﺎنُ ﻳَﺪْﺧُ ُﻞ ﻣِـﻨْﻪُ اﻟـﺼَّـﺎﺋِـﻤُــﻮنَ ﻳَـﻮْمَ اﻟْـﻘِـﻴَـﺎﻣَـﺔِ ﻻ ﻳَـﺪْﺧُﻞُ ﻣِ ـﻨْﻪُ أَﺣَـﺪ ﻏَـﻴْـﺮُﻫُﻢْ ﻳُـﻘَـﺎلُ أَﻳْﻦَ اﻟـﺼَّﺎﺋِـﻤُﻮنَ ﻓَـﻴَﻘُـﻮﻣُﻮنَ ﻻ ﻳَـﺪْﺧُﻞُ ﻣِﻨْﻪُ أَﺣَـﺪ ﻏَﻴْـﺮُﻫُﻢْ ﻓَﺈِذَا دَﺧَـﻠُﻮا أُﻏْـﻠِﻖَ ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺪْﺧُﻞْ ﻣِﻨْﻪُ أَﺣَﺪ «.. وﻓﻰ ﺻ ـﺤـﻴﺢ اﳊـﺪﻳﺚ أن اﻟ ـﺴـﻴـﺪة ﻋـﺎﺋ ـﺸـﺔ رﺿﻰ اﻟـﻠﻪ ﻋ ـﻨـﻬـﺎ ﻗـﺎﻟﺖ: ﻛ ــﺎﻧﺖ ﻗ ــﺮﻳـﺶ ﺗـ ـﺼ ــﻮم ﻋ ــﺎﺷ ــﻮراء ﻓﻰ اﳉ ــﺎﻫـ ـﻠـ ـﻴ ــﺔ وﻛ ــﺎن اﻟ ــﺮﺳــﻮل ] ﻳـﺼـﻮﻣﻪ ﻓـﻠﻤـﺎ ﻫـﺎﺟـﺮ إﻟﻰ ا ـﺪﻳـﻨـﺔ ﺻﺎﻣـﻪ وأﻣﺮ ﺑـﺼـﻴـﺎﻣﻪ ﻓـﻠـﻤـﺎ ﻓﺮض ﺷـﻬـﺮ رﻣﻀـﺎن ﻗـﺎل ﻣـﺤـﻤـﺪ ] »ﻣﻦ ﺷـﺎء ﺻﺎﻣـﻪ وﻣﻦ ﺷﺎء ﺗـﺮﻛﻪ وﻣﻦ أﻳــﺎم اﻟـﻠﻪ اﻟــﺘﻰ أﻗـﺮﻫــﺎ اﻟـﺮﺳـﻮل ] ﺑــﺎﻟـﺼ ـﻴـﺎم ﺻـﻴــﺎم ﻳـﻮم ﻋــﺮﻓـﺔ وﻫـﻮ اﻟﻴـﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ذى اﳊـﺠﺔ وﻓﻰ ﻓﻀـﻠﻪ ﺟﺎء اﳊﺪﻳﺚ اﻟـﺸﺮﻳﻒ ـ ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﻣـﺴـﻠﻢ :ﻳـﻘﻮل »ﻣـﺤـﻤـﺪ ] ..ﺻﻴـﺎم ﻳـﻮم ﻋـﺮﻓﺔ ﻳـﺴـﺘـﺤﺐ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟـﺘـﺄﻛﻴـﺪ ﻟـﻐﻴـﺮ اﳊﺎج أﻣـﺎ اﳊـﺎج ﻓﺎﻷوﻟﻰ ﻟﻪ اﻟـﻔـﻄﺮ ﻷﻧﻪ أرﻓﻖ ﺑﻪ ﻓﻰ آداب اﻟﻮﻗﻮف وﻣﻬﻤﺎت ا ﻨﺎﺳﻚ.
ﻣﺜﻞ ﺻﻴﺎم اﻟﺪﻫﺮ
ﻛــﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻳــﺎم ا ـﺴ ـﻨــﻮﻧ ــﺔ ﺻ ـﻴــﺎم ﺳ ـﺘــﺔ أﻳــﺎم ﻣﻦ ﺷــﻮال ﻟ ـﺼ ـﺤــﻴﺢ اﳊــﺪﻳـﺚ ﻳ ـﻘــﻮل »ﻣ ـﺤ ـﻤــﺪ«] ..ﻣﻦ ﺻــﺎم رﻣ ـﻀــﺎن ﺛﻢ أﺗ ـﺒــﻌﻪ ﺳ ـﺘــﺔ ﻣﻦ ﺷـﻮال ﻛــﺎن ﻛـﺼ ـﻴـﺎم اﻟــﺪﻫـﺮ« ..وﻣ ـﻌـﻨﻰ »ﻛ ـﺼـﻴــﺎم اﻟـﺪﻫــﺮ« أن اﳊـﺴ ـﻨـﺔ ﺑـﻌـﺸـﺮة أﻣﺜـﺎﻟـﻬـﺎ ﻓـﺼـﻴـﺎم ﺷـﻬـﺮ رﻣﻀـﺎن ﺑـﻌـﺸـﺮة أﺷـﻬـﺮ وﺻـﻴـﺎم اﻷﻳﺎم اﻟﺴﺘﺔ ﺑﺸﻬﺮﻳﻦ ﻓﺬﻟﻚ ﺻﻴﺎم اﻟﺴﻨﺔ. ﻛــﺎن اﻟــﺮﺳـﻮل اﻟ ـﻜــﺮ ] أول ﻣــﺎﻳ ـﺒــﺪأ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺷ ـﻬــﺮ رﻣ ـﻀـﺎن أن ﻳﺒـﺸـﺮ أﺻﺤـﺎﺑﻪ ﺑﻘـﺪوﻣﻪ ﻳـﻘﻮل »ﻣـﺤﻤـﺪ«] :ﻗَـﺪْ ﺟَﺎءَﻛُﻢْ ﺷَـﻬْﺮُ رَﻣَـﻀﺎنَ
ﻓﺘﺤﻰ اﻹﺑﻴﺎرى
v³M « ¡UDŽ ÊUC — v sŽ nŽUCð —uNA « v UÐ
وﻛــﺎن ﻣﻦ ﻫــﺪﻳﻪ ] أﻧﻪ ﻛــﺎن ﻳ ـﻜ ـﺜــﺮ ﻣﻦ ﻗــﺮاءة اﻟ ـﻘــﺮآن اﻟ ـﻜــﺮ ﻓﻰ ﺷ ـﻬـﺮ رﻣـﻀـﺎن وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋـﺒـﺎس [ أﻧﻪ ] ﻳ ـﻄـﺒﻖ اﻟـﻘـﺮاءة ﻟـﻠـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮ ﺑـﺎﻟـﻠـﻴﻞ أﻛـﺜـﺮ ﻣﻦ ﻏـﻴـﺮه ﺣـﻴﺚ ﺗـﻨـﻘـﻄﻊ ﻓـﻴﻪ اﻟـﺸـﻮاﻏﻞ وﻳـﺘـﻮاﻃﺄ ﻓـﻴﻪ اﻟﻘـﻠﺐ واﻟﻠﺴـﺎن ﻋﻠﻰ اﻟـﺘﺪﺑﺮ وروى اﻟـﺒﺨـﺎرى ..أن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ] ﻗـﺎل :ﻳـﻘـﻮل »ﻣـﺤـﻤـﺪ« ]» ..ﻻ ﻳـﺰال اﻟـﻨـﺎس ﺑـﺨـﻴـﺮ ﻣـﺎ ﻋـﺠـﻠـﻮا اﻟـﻔـﻄـﺮ وأﺧــﺮوا اﻟ ـﺴ ـﺤ ــﻮر!!« وﻛــﺎن ] ﻳ ـﻔ ـﻄ ــﺮ ﻗــﺒﻞ أن ﻳ ـﺼ ـﻠـﻰ ا ـﻐــﺮب ﻋــﻠﻰ رﻃـﺒـﺎت ﻓـﺈن ﻟﻢ ﻳ ـﺠـﺪ رﻃـﺒـﺎت ﻓـﺘـﻤـﺮات ﻓــﺈن ﻟﻢ ﻳـﺠـﺪ ﺗـﻤـﺮات ﺣـﺴـﺎ ﺣـﺴـﻮات ﻣﻦ ﻣـﺎء )وﻗﺪ رواه أﺑـﻮداود واﻟـﺘﺮﻣـﺬى واﻟـﻨﺴـﺎﺋﻰ وﺻـﺤﺤﻪ اﳊـﺎﻛﻢ( وﻳﺘﺴﺎءل اﻟﺒـﻌﺾ ﻣﺎذا ﻛﺎن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ] ﻳـﺪﻋﻮ ﻗﺒﻞ إﻓﻄﺎره ﻳ ـﻘـﻮل »ﻣ ـﺤـﻤــﺪ« ]» ..اﻟـﻠــﻬﻢ ﻟﻚ ﺻـﻤﺖ وﻋــﻠﻰ رزﻗﻚ أﻓ ـﻄـﺮت« وﻗـﺪ روى اﻟ ـﺘـﺮﻣـﺬى ﺑﻦ ﺣـﺴﻦ أﻧﻪ ﺻــﻠﻰ اﻟـﻠﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل ...» :ﻳـﻘـﻮل »ﻣـﺤـﻤـﺪ« ] ..ﺛﻼﺛــﺔ ﻻ ﺗـﺮد دﻋـﻮﺗـﻬﻢ ..اﻟـﺼـﺎﺋـﻢ ﺣـﺘﻰ ﻳـﻔـﻄـﺮ واﻹﻣـﺎم اﻟﻌﺎدل وا ﻈﻠﻮم.
ﻓﻰ اﻟﺴﺤﻮر ﺑﺮﻛﺔ
أﻣـﺎ اﻟﺴﺤﻮر ﻓﻬﻮ ﻣـﺴﺘﺤﺐ ﺑﺈﺟﻤﺎع اﻟـﻔﻘﻬﺎء وﻻ إﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ وﻫـﻮ ﺑﺮﻛـﺔ ..ﻓـﻘﺎل اﻟـﺮﺳـﻮل ] ..ﻗـﻮل »ﻣﺤـﻤـﺪ« ] ..ﺗﺴـﺤـﺮوا ..ﻓﺈن ﻓﻰ اﻟ ـﺴ ـﺤــﻮر ﺑـﺮﻛــﺔ« وﻗــﺎل ] ..اﻟـﺴ ـﺤــﻮر ﺑــﺮﻛـﺔ ﻓﻼ ﺗــﺪﻋــﻮه وﻟـﻮ أن ﻳ ـ ـﺠـ ــﺮع أﺣـ ــﺪﻛﻢ ﺟـ ــﺮﻋـ ــﺔ ﻣـ ــﺎء ﻓـ ــﺈن اﻟـ ــﻠﻪ وﻣﻼﺋ ـ ـﻜ ـ ـﺘـﻪ ﻳ ـ ـﻌـ ـﻤ ـ ـﻠـ ــﻮن ﻋـ ــﻠﻰ ا ـﺘـﺴ ـﺤـﺮﻳﻦ» ..رواه أﺣ ـﻤـﺪ« واﻟ ـﺼـﻴــﺎم ﻟـﻴﺲ ﻫــﻮ ﻣـﺠــﺮد اﻻﻣـﺘ ـﻨـﺎع ﻋﻦ اﻷﻛـﻞ واﻟـﺸـﺮب وإ ـﺎ ﻫــﻮ إﻣـﺴـﺎك ﻋﻦ ﻛـﻞ ﻣـﺎﻧـﻬﻰ اﻟــﻠﻪ ﻋـﻨﻪ وﻗـﺪ روى ﻋﻦ اﻟـﺮﺳـﻮل اﻟـﻜـﺮ ﻋـﻠـﻴﻪ اﻟـﺼﻼة واﻟـﺴﻼم ٦٩ﺣـﺪﻳـﺜـﺎ ﻋﻦ اﻟـﺼـﻴﺎم.. ﻓـﻘـﺪ روى ﻋﻦ أﺑﻰ ﻫﺮﻳـﺮة [ أن اﻟﻨـﺒﻰ ] ﻗﺎل» :ﻟـﻴﺲ اﻟﺼـﻴﺎم ﻋﻦ اﻷﻛﻞ واﻟـﺸـﺮب إ ـﺎ اﻟﺼـﻴـﺎم ﻋﻦ اﻟﻠـﻐـﻮ واﻟﺮﻓﺚ ﻓـﺈن ﺳـﺎﺑﻚ أﺣﺪ أو ﺟــﻬﻞ ﻋ ـﻠــﻴﻚ ﻓــﻘﻞ إﻧﻰ ﺻــﺎﺋﻢ إﻧﻰ ﺻــﺎﺋﻢ ..وﻋـﻨـﻪ ] أﻧﻪ ﻗـﺎل» :رب ﺻﺎﺋﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺻـﻴﺎﻣﻪ إﻻ اﳉﻮع ورب ﻗﺎﺋﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﻪ إﻻ اﻟـﺴ ـﻬـﺮ!!!« إن ا ـﻘـﺼـﻮد ﺑـﺎﻻﻋـﺘـﻜـﺎف وروﺣـﻪ ..ﻫـﻮ ﻋـﻜـﻮف اﻟـﻘـﻠﺐ ﻋـﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ واﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﻫﻤﻮم اﻟﻘﻠﺐ وﻗﻄﺮاﺗﻪ.
ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺸﺮ اﻷواﺧﺮ
وﻋﻦ ﻋــﺎﺋ ـﺸــﺔ رﺿﻰ اﻟــﻠﻪ ﻋ ـﻨـﻬــﺎ ﻗــﺎﻟﺖ ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﻟـﻠـﻪ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠﻪ ﻋـﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻌﺘـﻜﻒ ﻓﻰ اﻟﻌـﺸﺮة اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣـﻀﺎن ..وﻗـﺎﻟﺖ ..ﻓﻜﻨﺖ أﺿﺮب ﻟﻪ ﺧـﺒﺎء ..أى ﻗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟـﻘﻤﺎش ﻓﻰ ا ـﺴﺠﺪ ..ﻓﻴـﺼﻠﻰ اﻟﺼﺒﺢ ﺛﻢ ﻳــﺪﺧ ـﻠ ـﻬــﺎ ..ﻓــﺎﺳ ـﺘـﺄذﻧـﺖ ﻋـﺎﺋ ـﺸــﺔ رﺿﻰ اﻟــﻠﻪ ﻋ ـﻨ ـﻬــﺎ اﻟــﺮﺳـﻮل ] أن ﺗـﻌﺘـﻜﻒ ﻓﺈن ﻟﻬـﺎ ..ﻓﻀـﺮﺑﺖ ﻟﻬﺎ ﻗـﺒﺔ ﻓﻰ ا ـﺴﺠﺪ ﻓـﺴﻤـﻌﺖ ﺑﻬﺎ ﺣـﻔﺼﺔ ﻓـﻀﺮﺑﺖ ﻟـﻬـﺎ ﻗـﺒﺔ ﺛﻢ زﻳـﻨﺐ ﺑـﻨﺖ ﺟـﺤﺶ ﺿـﺮﺑﺖ ﻟﻬـﺎ ﻗـﺒـﺔ أﺧﺮى ﻓـﻠـﻤﺎ أﺻــﺒﺢ اﻟـﻨــﺒﻰ ] رأى اﻷﻗ ـﺒـﻴـﺔ ﻓ ـﻘـﺎل» :ﻣــﺎﺣـﻤ ـﻠـﻬﻦ ﻋــﻠﻰ ﻫــﺬا اﻟـﺒـﺮ..: اﻧﺰﻋﻮﻫﺎ ﻓﻼ ﻳـﺮاﻫﺎ ..ﻧﺰﻋﺖ وﻗﻮﺿﺖ وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺻﻠﻮات اﻟﻠﻪ وﺳﻼﻣﻪ »ﺧـﺸﻰ أن ﻳﻜـﻮن اﻟـﻮاﻗﻊ ﻟـﻬﻦ ﻋﻠﻰ ذﻟـﻚ ا ﺒـﺎﻫـﺎة واﻟﺘـﻨـﺎﻓﺲ اﻟـﻨﺎﺷﺊ ﻣﻦ اﻟـﻐـﻴـﺮة ﺣـﺮﺻﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻘـﺮب ﻣـﻨﻪ ﺧـﺎﺻـﺔ ﻓﻴـﺨـﺮج اﻻﻋـﺘـﻜـﺎف ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ«.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٤٥
ÂuB « WH K ÂU ù« dJ v « —u² b « qŠ«d ∫œuL× rOK(«b³Ž «(W¦ U¦ « WIK
اﻹﻣﺎم اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﳊﻠﻴﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﻓﻰ إﺣﺪى اﻷﻣﺴﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ
ﻳﻮاﺻﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﳊﻠﻴﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﺄﻣﻼﺗﻪ ﻋﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﻮم ﺑﻔﻜﺮه اﻟﺼﻮﻓﻰ ﻓﻴﺸﺮح أﺣﻜﺎم اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻰ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ا ﺒﺎرك وﻣﻮﻗﻒ ﺻﻴﺎم ا ﺴﺎﻓﺮ ﺣﻴﺚ رﺧﺺ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻰ اﳊﻨﻴﻒ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ أن ﻳﻔﻄﺮ وﻳﻄﻌﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ وﻻ ﻗﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ! وﻳﻘﺪم اﻹﻣﺎم اﻟﺮاﺣﻞ ﻧﺼﺎﺋﺤﻪ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻪ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻮك رﻓﻴﻊ وﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺿﻴﻖ اﳋﻠﻖ واﻟﺬى ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻰ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻴﺘﺸﺎﺣﻦ ا ﻮﻇﻒ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻪ ورب اﻷﺳﺮة ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ واﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻤﻦ آﺛﺎر اﻟﺼﻮم اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺼﺒﺮ ﺑﻞ إن اﻟﺼﻮم ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻬﺬا اﻟﺼﺒﺮ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﻓﺈن ﻓﻰ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﺧﻠﻼ! ﻓﺎﻟﺼﺎﳊﻮن داﺋﻤﺎ ﻳﺘﺄﺳﻮن ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻠَّﻪِ ] ﻣﺼﺪاﻗﺎ ﻟﻶﻳﺔ اﻟﻜﺮ ﺔ: ن ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻰ رَﺳُﻮلِ »ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎ َ اﻟﻠَّﻪِ أُﺳْﻮَة ﺣَﺴَﻨَﺔ ﻟِّﻤَﻦ ﻛَﺎنَ ﻳَﺮْﺟُﻮ اﻟﻠَّﻪَ وَاﻟْﻴَﻮْمَ اﻵﺧِﺮَ وَذَﻛَﺮَ اﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺜِﻴﺮًا«.
٤٦
‡ ‡ ‡D¹Ë dDH¹ Ê√ åaOA «ò oŠ s ﻓﻰ اﻟـﺒـﺪاﻳﺔ ﻳـﺤﺪد ﻓـﻀـﻴﻠـﺔ اﻹﻣﺎم اﻟـﺮاﺣﻞ ﻣـﻮﻗﻒ اﻟﺼـﻴـﺎم ﺑﺎﻟـﻨﺴـﺒﺔ ﻟـﻠـﻤـﺴـﺎﻓــﺮ :ﻋﻦ ﻣـﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻫـﺸـﺎم ﺑﻦ ﻋـﺮوة ﻋﻦ أﺑـﻴﻪ أﻧﻪ ﻛـﺎن ﻳـﺴـﺎﻓـﺮ ﻓﻰ رﻣ ـﻀـﺎن وﻧـﺴـﺎﻓــﺮ ﻣـﻌﻪ ﻓـﻴـﺼــﻮم ﻋـﺮوة وﻧـﻔـﻄـﺮ ﻧــﺤﻦ ﻓﻼ ﻳـﺄﻣـﺮﻧـﺎ ﺑـﺎﻟﺼﻴﺎم ..وﻋﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟـﻠَّﻪِ [ أن رﺳﻮل اﻟﻠَّﻪِ ] ﺧﺮج ﻋﺎم اﻟـﻔــﺘﺢ إﻟﻰ ﻣـﻜــﺔ ﻓﻰ رﻣـﻀـﺎن ﻓ ـﺼـﺎم ﺣــﺘﻰ ﺑـﻠﻎ ﻛــﺮاع اﻟـﻐـﻤــﻴﻢ ﻓـﺼـﺎم اﻟـﻨـﺎس ﺛﻢ دﻋـﺎ ﺑﻘـﺪح ﻣﻦ ﻣـﺎء ﻓـﺮﻓﻌﻪ ﺣـﺘﻰ ﻧـﻈـﺮ اﻟﻨـﺎس إﻟـﻴﻪ ﻓـﺸﺮب ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺑـﻌﺪ ذﻟﻚ :إن ﺑﻌﺾ اﻟـﻨﺎس ﻗﺪ ﺻـﺎم ﻓﻘﺎل :أوﻟـﺌﻚ اﻟﻌﺼﺎة أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺼﺎة«! رﺧﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﻠَّﻪِ وﻓﻰ ﻟﻔﻆ :ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: إن اﻟ ـﻨـﺎس ﻗــﺪ ﺷﻖ ﻋـﻠـﻴــﻬﻢ اﻟـﺼ ـﻴـﺎم وإ ــﺎ ﻳـﻨـﺘ ـﻈـﺮون ﻓ ـﻴـﻤــﺎ ﻓـﻌـﻠﺖ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻘﺪح ﻣﻦ ﻣﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﺸﺮب«. وﻋﻦ ﺣـﻤــﺰة ﺑﻦ ﻋـﻤــﺮو اﻷﺳـﻠــﻤﻰ [ ﻗـﺎل :ﻳــﺎرﺳـﻮل اﻟ ـﻠَّﻪِ إﻧﻰ أﺟـﺪ ﻓﻰﱠ ﻗﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻰ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎح? ـ ﻓـﻘﺎل رﺳـﻮل اﻟﻠَّﻪِ] :ﻫﻰ رﺧـﺼﺔ ﻣﻦ اﻟـﻠَّﻪِ ﻓﻤﻦ أﺧـﺬ ﺑﻬـﺎ ﻓﺤﺴﻦ وﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳﺼﻮم ﻓﻼ ﺟﻨﺎح ﻋﻠﻴﻪ«. وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس [ ﻗﺎل :رﺧﺺ ﻟﻠـﺸﻴﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ أن ﻳﻔﻄﺮ وﻳﻄﻌﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ وﻻ ﻗﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ. وﻋﻦ ﻣ ــﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻫـ ـﺸ ــﺎم ﺑﻦ ﻋــﺮوة ﻋـﻦ أﺑ ـﻴـﻪ أن ﺣ ـﻤ ــﺰة ﺑﻦ ﻋـ ـﻤــﺮو اﻷﺳ ـ ـﻠـ ــﻤﻰ ﻗـ ــﺎل ﻟـ ــﺮﺳ ــﻮل اﻟ ـ ـﻠَّﻪِ] ﻳـ ــﺎرﺳـ ــﻮل اﻟ ـ ـﻠَّﻪِ إﻧﻰ رﺟـﻞ أﺻ ــﻮم أﻓﺄﺻﻮم ﻓﻰ اﻟﺴﻔﺮ? ﻓ ـﻘـﺎل ﻟﻪ رﺳــﻮل اﻟـﻠَّﻪِ ] :إن ﺷــﺌﺖ ﻓـﺼـﻢ وإن ﺷـﺌﺖ ﻓــﺄﻓـﻄـﺮ وﻋﻦ ﻣـﺎﻟﻚ ﻋـﻦ ﺣـﻤـﻴــﺪ اﻟـﻄــﻮﻳﻞ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣـﺎﻟـﻚ أﻧﻪ ﻗـﺎل :ﺳــﺎﻓـﺮﻧـﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟﻠَّﻪِ ] ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﻓـﻠﻢ ﻳﻌﺐ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻦ ا ﻔﻄﺮ وﻻ ا ﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﺋﻢ! اﻟﻮﺻﺎل ﻣﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ روى اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎرى ﻋﻦ أﻧﺲ [ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ] ﻗﺎل: ﻻ ﺗﻮاﺻـﻠﻮا ﻗﺎﻟـﻮا :إﻧﻚ ﺗﻮاﺻﻞ ﻗﺎل :ﻟـﺴﺖ ﻛﺄﺣﺪ ﻣـﻨﻜﻢ إﻧﻰ أﺑﻴﺖ أﻃﻌﻢ وأﺳﻘﻰ. وﻓﻰ رواﻳﺔ ﻟﻬﺬا اﳊﺪﻳﺚ: »إﻧﻰ أﺑﻴﺖ ﻋﻨﺪ رﺑﻰ ﻳﻄﻌﻤﻨﻰ وﻳﺴﻘﻴﻨﻰ«. وﻳــﺮﺷــﺪﻧـﺎ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ اﻟ ـﺸـﺮﻳـﻒ إﻟﻰ أن اﻟــﻮﺻـﺎل ﻓﻰ اﻟ ـﺼ ـﻴـﺎم: ﻣـﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ..وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ :ﺣﺎول اﻟﻮﺻـﺎل ﺗﺄﺳﻴﺎ ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻠَّﻪِ ﺻـ ـﻠـ ــﻮات اﻟـ ـﻠَّـﻪِ وﺳﻼﻣـﻪ ﻋـ ـﻠـ ــﻴﻪ وأﻟﺢ ﻓـﻰ ﻃـ ـﻠـﺐ اﻹذن ﻣﻦ رﺳـ ــﻮل اﻟـ ـﻠَّﻪِ ﺑـﺬﻟﻚ ﻓـﺄراد ﺻﻠـﻮات اﻟﻠَّﻪِ وﺳﻼﻣﻪ ﻋـﻠﻴـﻪ :أن ﻳﻘـﺴﻮ ﻋـﻠﻴـﻬﻢ ﻟﻴـﺰدﺟﺮوا وﻛــﺎن ذﻟﻚ ﻓﻰ رﻣـﻀـﺎن ﻓـﻮاﺻﻞ ﺑـﻬـﻢ ﻳـﻮﻣـﺎ ﺛﻢ ﻳـﻮﻣـﺎ ﺛﻢ رأوا اﻟـﻬﻼل
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
√Âö‡‡ ‡ ‡ ‡ Ž s‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ Š ∫ dAMK ÁbŽ ﻓـﻘـﺎل ﺻﻠـﻮات اﻟـﻠَّﻪِ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠـﻴﻪ» :ﻟـﻮ ﺗﺄﺧـﺮ ـ أﻋﻨـﻰ اﻟﻬﻼل ـ ﻟـﺰدﺗﻜﻢ« أى :ﻟـﻮاﺻﻞ ﺑﻬﻢ ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ﻳﻮﻣـﺎ ﺛﺎﻟﺜﺎ ..ﻗـﺎل أﺑﻮﻫﺮﻳـﺮة :وذﻟﻚ ﻛﺎﻟﺘـﻨﻜﻴﻞ ﻟـﻬﻢ ﺎ أﺑـﻮا أن ﻳـﻨـﺘﻬـﻮا ﻋﻦ اﻟـﻮﺻـﺎل اﻟﻮﺻـﺎل إذن ﻟﻢ ﻳـﻀـﺮ ﻷﻧﻪ ﻧﻬﻰ ﲢــﺮ إذا أﺿــﺮ ﺑــﺎﻹﻧ ـﺴــﺎن وﻧــﻬﻰ ﻛــﺮاﻫ ـﻴــﺔ إذا ﻟﻢ ﻳ ـﻀــﺮ ﻷﻧﻪ وإن ﻟﻢ ﻳﻀﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﺘﻮرا ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ. إﻟﻰ ﻣﺎﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﻋـﻠﻰ أن رﺳﻮل اﻟﻠَّﻪِ ﺻـﻠﻮات اﻟﻠَّﻪِ وﺳﻼﻣﻪ ﻋـﻠﻴﻪ أرﺧﺺ ﻓﻰ اﻟﻮﺻﺎل إﻟﻰ اﻟـﺴﺤـﺮ ﻓﻌـﻨﻪ ﺻﻠـﻮات اﻟﻠَّﻪِ وﺳﻼﻣﻪ ﻋـﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﻗـﺎل» :ﻻﺗﻮاﺻـﻠﻮا ﻓﺄﻳُّـﻜُﻢْ أراد أن ﻳﻮاﺻﻞ ﻓﻠﻴـﻮاﺻﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﺴـﺤﺮ« أى إﻟﻰ ﻣﺎﻗـﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﻮﻗـﺖ ﻛﺎف ﻟـﺘﻨـﺎول اﻟﻄـﻌﺎم واﻟـﺸﺮاب! ..ﻳـﺆﺧﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ :أن اﻟـﻮﺻﺎل ﺧﺎص ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻮات اﻟﻠَّﻪِ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ. وأن اﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎل ﻓﺈ ﺎ ﻫﻮ إﻟﻰ اﻟﺴﺤﺮ ﻓﻘﻂ. وأن ﺑـﻌﺾ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ رﺿـﻮان اﻟﻠَّﻪِ ﻋﻠـﻴﻬﻢ :ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻮدون أن ﻳـﻮاﺻﻠﻮا وﻟـﻜـﻨﻬﻢ ﻋـﺪﻟـﻮا ﻋﻦ ذﻟﻚ إﺗﺒـﺎﻋـﺎ ﻷﻣﺮه ﺻـﻠﻮات اﻟـﻠَّﻪِ وﺳﻼﻣﻪ ﻋـﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ» :ﻻ ﺗَﺰَالُ أُﻣَّﺘِﻰ ﺑِﺨَﻴْﺮٍ ﻣَﺎ ﻋَﺠَّﻠُﻮا اﻟْﺈِﻓْﻄَﺎرَ وَأَﺧَّﺮُوا اﻟﺴُّﺤُﻮر(. واﻹﻧﺴﺎن ﻜﻨﻪ ـ ﺑـﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ـ أن ﻳﻮاﺻﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﺣﺮام. اﻟﻘﺪوم ﻣﻦ ﺳﻔﺮ < وﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻗﺪم ﻣﻦ ﺳﻔﺮ أو أراده ﻓﻰ رﻣﻀﺎن? ـ ﻋـﻦ ﻣـﺎﻟﻚ أﻧﻪ ﺑـﻠــﻐﻪ أن ﻋـﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋـﻄـﺎب ﻛـﺎن إذا ﻛــﺎن ﻓﻰ ﺳـﻔـﺮ ﻓﻰ رﻣﻀـﺎن ﻓﻌـﻠﻢ أﻧﻪ دﺧﻞ ا ﺪﻳـﻨﺔ ﻣﻦ أول ﻳـﻮﻣﻪ دﺧﻞ وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ.. ﻗـﺎل ﻳـﺤـﻴﻰ ﻗـﺎل ﻣـﺎﻟﻚ :ﻣﻦ ﻛــﺎن ﻓﻰ ﺳـﻔـﺮ ﻓـﻌـﻠﻢ أﻧﻪ داﺧﻞ ﻋـﻠﻰ أﻫـﻠﻪ ﻣﻦ أول ﻳﻮﻣﻪ وﻃﻠﻊ ﻟﻪ اﻟﻔـﺠﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﺧﻞ دﺧﻞ وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ .ﻗﺎل ﻣـﺎﻟﻚ :وإذا أراد أن ﻳـﺨـﺮج ﻓﻰ رﻣﻀـﺎن ﻓـﻄـﻠﻊ ﻟﻪ اﻟـﻔـﺠـﺮ وﻫـﻮ ﺑﺄرﺿﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺨﺮج ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻮم ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم. ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘـﺪم ﻣﻦ ﺳﻔﺮه وﻫﻮ ﻣﻔﻄﺮ واﻣﺮأﺗﻪ ﻣﻔﻄﺮة ﺣ ﻃﻬﺮت ﻣﻦ ﺣﻴﻀﻬﺎ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﻟﺰوﺟﻬﺎ أن ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ إن ﺷﺎء! أﻣﺎ ﻣﺎﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻪ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻮك: ﻳـﺘﺨـﺬ ﺑﻌﺾ اﻟـﻨﺎس اﻟﺼـﻮم ﺗﻌـﻠﺔ ﻳﺘـﻌﻠـﻠﻮن ﺑﻬـﺎ ﻓﻰ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟـﺴﻠﻮك ﻻ ﻳـﺤﺒـﻬـﺎ اﻟـﻠَّﻪِ ورﺳـﻮﻟﻪ :ﻣﻨـﻬـﺎ ﺿـﻴﻖ اﳋـﻠﻖ اﻟﺬى ﻳـﺘـﻤـﺜﻞ ﻓﻰ اﻟـﻐﻀﺐ ﻓ ـﻴـﺘـﺸـﺎﺣﻦ ا ـﻮﻇﻒ ﻣﻊ زﻣﻼﺋـﻪ واﻟـﻌـﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﻋـﻤـﻠﻪ ورب اﻻﺳـﺮة ﻓﻰ أﺳـﺮﺗﻪ وﻫـﻮ ﺧــﻠﻖ ﻳـﺒـﻐــﻀﻪ اﻟـﻠَّﻪِ ورﺳـﻮﻟﻪ وﻗــﺪ ﻃـﻠﺐ رﺟﻞ اﻟـﻨ ـﺼـﻴـﺤـﺔ ﻣ ــﺮة ﻣﻦ رﺳــﻮل اﻟ ـﻠَّـﻪِ] ﻓ ـﻘــﺎل ﻟـﻪ :ﻻ »ﺗ ـﻐــﻀﺐ« وإن ﻣـﻦ آﺛــﺎر اﻟ ـﺼــﻮم
وﻳﻘﺺ اﻟﺸﺮﻳﻂ إﻳﺬاﻧﺎً ﺑﺎﻓﺘﺘﺎح ﻣﺠﻤﻊ إﺳﻼﻣﻰ ﺑﺒﻠﺪﺗﻪ
‡ ‡ ‡°t‡‡ ‡OKŽ ¡U‡‡C ôË r‡F qײ¹ r s d³B UÐ tO t UOB °åqKšò
— vLÝ√ ÊUC «*WOŠËd « rÝ«u tÒÓK « v ≈ ÁU&ö
اﻟـﺼﺤـﻴﺢ اﻟﺼﺒـﺮ ﺑﻞ إن اﻟﺼﻮم ﻧـﻔﺴﻪ ﻧـﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﺒـﺮ ..ﺑﻞ ﻫﻮ ﻧﺼﻒ اﻟ ـﺼ ـﺒــﺮ ﻋــﻠﻰ ﺣ ــﺪ ﺗ ـﻌ ـﺒ ـﻴــﺮ رﺳــﻮل اﻟ ـﻠَّﻪِ ] ﻓ ــﺈذا ﻟﻢ ﻳ ـﺘــﺤﻞ اﻹﻧ ـﺴــﺎن ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﻓﺈن ﻓﻰ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﺧﻠﻼ! اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﻔﺮح ﺑﺼﻮﻣﻪ واﻟـﺼـﺎﺋﻢ اﻟـﺼــﺎدق ﻓـﺮح ﺑـﺼـﻮﻣﻪ ﻣـﺘـﻔــﺎﺋﻞ ﺑﻪ راج ﺑﻪ ا ـﻐـﻔـﺮة ﻓـﺈذا ﺗـﻔـﺎءل اﻟـﺼﺎﺋـﻢ ﺑﺼـﻮﻣﻪ ورﺟـﺎ ﺑﻪ ا ـﻐـﻔﺮة ﻣﻦ اﻟـﻠّﻪ ﲢـﻠﻰ ﺑـﺤـﺴﻦ اﳋﻠﻖ و ـﻜـﺎرم اﻷﺧﻼق وﻗـﺪ ﻗﺎل رﺳـﻮل اﻟـﻠَّﻪِ]» :إﻧَّﻤَـﺎ ﺑُـﻌِﺜْﺖُ ﻷُﺗَـﻤِّﻢَ ﻣـﻜﺎرم اﻷَﺧْﻠَﺎق«. أﻣﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎﻻ ﻳﻔﻄﺮ اﻟﺼﺎﺋﻢ: ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺒﻰ]: إذا ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻠﻴﺴﺘﻨﺸﻖ ﻨﺨﺮه ا ﺎء وﻟﻢ ﻴﺰ ﺑ اﻟﺼﺎﺋﻢ وﻏﻴﺮه! وﻗﺎل اﳊﺴﻦ: ﻻ ﺑﺄس ﺑﺎﻟﺴﻌﻮط ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ إن ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﻠﻘﻪ وﻳﻜﺘﺤﻞ. وﻗـﺎل ﻋﻄـﺎء :إن ﺗﻤـﻀـﻤﺾ ﺛﻢ أﻓﺮغ ﻣـﺎ ﻓﻰ ﻓـﻴﻪ ﻣﻦ ا ﺎء ﻻﻳـﻀﺮه إن ﻟـﻢ ﻳـﺰدرد رﻳـﻘﻪ وﻣـﺎذا ﺑــﻘﻰ ﻓﻰ ﻓـﻴﻪ وﻻ ــﻀﻎ اﻟـﻌـﻠﻚ ﻓـﺈذا ازدرد رﻳﻖ اﻟﻌـﻠﻚ ﻻ أﻗﻮل :إﻧﻪ ﻳـﻔﻄـﺮ وﻟﻜﻦ ﻳـﻨﻬﻰ ﻋـﻨﻪ ﻓﺈن اﺳـﺘﻨـﺜﺮ ﻓﺪﺧﻞ ا ﺎء ﻓﻰ ﺣﻠﻘﻪ ﻻﺑﺄس إن ﻟﻢ ﻠﻚ. وﻗﺎل ﻋﻄﺎء: إن اﺳـ ـﺘـ ـﻨـ ـﺜ ــﺮ ﻓ ــﺪﺧﻞ ا ــﺎء ﻓﻰ ﺣـ ـﻠ ــﻘﻪ ﻻﺑ ــﺄس إن ﻟﻢ ـ ـﻠـﻚ وﻗــﺎل اﳊﺴﻦ :إن دﺧﻞ ﺣﻠﻘﻪ اﻟﺬﺑﺎب ﻓﻼ ﺷﻰء ﻋﻠﻴﻪ. وﻳﻐﺘﺴﻞ اﻟﺼﺎﺋﻢ وﺑﻞ إﺑﻦ ﻋﻤﺮ [ ﺛﻮﺑﺎ ﻓﺄﻟﻘﺎه ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ. ودﺧﻞ اﻟﺸﻌﺒﻰ اﳊﻤﺎم وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ! اﻟﺘﺒﺮد ﺑﺎ ﺎء ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس :ﻻ ﺑﺄس أن ﻳﺘﻄﻌﻢ اﻟﻘﺪر أو اﻟﺸﻰء. وﻗﺎل اﳊﺴﻦ :ﻻﺑﺄس ﺑﺎ ﻀﻤﻀﺔ واﻟﺘﺒﺮد ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ. وﻗﺎل إﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد :إذا ﻛﺎن ﺻﻮم أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺼﺒﺢ دﻫﻴﻨﺎ ﻣﺘﺮﺟﻼ. وﻗــﺎل أﻧﺲ :إن ﻟﻰ أﺑـﺰن )ﻳـﺸـﺒﻪ اﻟ ـﺒـﺎﻧـﻴـﻮ ﻟﻼﺳـﺘـﺤ ـﻤـﺎم( أﺗـﻘـﺤﻢ ﻓـﻴﻪ وأﻧﺎ ﺻﺎﺋﻢ. وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ] أﻧﻪ اﺳﺘﺎك وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ :ﻳﺴﺘﺎك أول اﻟﻨﻬﺎر وآﺧﺮه وﻻﻳﺒﻠﻊ رﻳﻘﻪ. وﻗﺎل ﻋﻄﺎء :إذا ازدرد رﻳﻘﻪ ﻻ أﻗﻮل ﻳﻔﻄﺮ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ :ﻻ ﺑﺄس ﺑﺎﻟﺴﻮاك اﻟﺮﻃﺐ ﻗﻴﻞ :ﻟﻪ ﻃﻌﻢ? ﻗﺎل :و ا ﺎء ﻟﻪ ﻃﻌﻢ وأﻧﺖ ﺗﻤﻀﻤﺾ ﺑﻪ. وﻟﻢ ﻳـ ــﺮ أﻧـﺲ واﳊ ـ ـﺴـﻦ وإﺑـ ــﺮاﻫ ـ ــﻴﻢ ﺑ ـ ــﺎﻟ ـ ـﻜ ـ ـﺤـﻞ ﻟ ـ ـﻠـ ـ ـﺼـ ــﺎﺋـﻢ ﺑـ ــﺄﺳـ ــﺎ واﻟﺼـﺎﳊﻮن داﺋﻤﺎ ﻳـﺘﺄﺳﻮن ﺑﺮﺳـﻮل اﻟﻠَّﻪِ ]» :ﻟﻘَـﺪْ ﻛَﺎنَ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻰ رَﺳُﻮلِ اﻟﻠَّﻪِ أُﺳْﻮَة ﺣَﺴَﻨَﺔ ﻟِّﻤَﻦ ﻛَﺎنَ ﻳَﺮْﺟُﻮ اﻟﻠَّﻪَ وَاﻟْﻴَﻮْمَ اﻟْﺂﺧِﺮَ وَذَﻛَﺮَ اﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺜِﻴﺮاً«.
داﺧﻞ اﳉﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ وﺳﻂ اﻷﺣﺒﺎب وا ﺮﻳﺪﻳﻦ
واﻟﺘﺄﺳـﻰ ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻠَّﻪِ ] إ ـﺎ ﻫﻮ اﺗﺒﺎع ﻟـﻠﻘﺮآن ﻓﻠـﻘﺪ ﻛﺎن رﺳﻮل اﻟـﻠَّﻪِ ] اﻟﺼـﻮرة اﻟـﻮاﻗﻌـﻴـﺔ ﻟﻠـﻘـﺮآن ﻟﻘـﺪ ﻛـﺎن ﺧﻠـﻘﻪ اﻟـﻘﺮآن ﻛـﻤـﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻮان اﻟﻠَّﻪِ ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﺷﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﻣﻮﺳﻢ ﻣﻦ أﺳﻤﻰ ا ﻮاﺳﻢ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻓﻰ اﻻﲡﺎه إﻟﻰ اﻟـﻠَّﻪِ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧﻪ وﺗـﻌــﺎﻟﻰ وﻓﻰ اﻻﻧـﺪﻣـﺎج ﻓﻰ ﻋـﺒـﺎده اﻟـﺼـﺎﳊـ واﳋـﻄـﻮة اﻷوﻟﻰ ﻓـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻄـﺮﻳﻖ واﻟـﻠـﺒـﻨـﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﺑـﻨـﺎء ﺻـﺮح اﻟـﺘـﻘـﻮى إ ـﺎ ﻫﻰ اﻟـﺘـﻮﺑﺔ :إﻧـﻬﺎ أول ﻗـﺪم ﻓﻰ ﻃـﺮﻳﻖ اﻟﺼـﻠﺢ ﻣﻊ اﻟﻠَّـﻪِ وﻟﻘـﺪ دﻋﺎﻧـﺎ اﻟﻠَّﻪِ ﺳ ـﺒ ـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗ ـﻌــﺎﻟﻰ إﻟﻰ اﻟ ـﺘــﻮﺑــﺔ ﻓﻰ أﺳــﺎﻟــﻴﺐ ﺗــﺄﺗﻰ ﺗــﺎرة رﻗ ـﻴ ـﻘــﺔ ﻛـﺄرق ﻣﺎﻳﻜﻮن اﻷﺳﻠﻮب رﺣﻴﻤﺔ ﺗﻨﺒﺾ ﺑﺎﻟﺮأﻓﺔ. اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ واﺧﺘـﻠﻔﺖ اﻷﺳـﺎﻟﻴﺐ ﻓﻰ اﻟـﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟـﺘﻮﺑﺔ ﻟـﺘﺘـﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣـﺨﺘﻠﻒ اﻟـﻄﺒﺎﺋﻊ واﻟـﻔﻄﺮ .واﻟـﺼﺎﳊﻮن وإن ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺘـﻮﺑﻮن إﻟﻰ اﻟﻠَّﻪِ ﺗـﻌﺎﻟﻰ داﺋﻤﺎ وﻳـﺮﺟـﻌـﻮن إﻟـﻴﻪ ﻓﻰ اﻟـﻴـﺴـﻴـﺮ ﻣﻦ أﻣـﺮﻫﻢ واﻟـﻌـﻈـﻴﻢ ﻣـﻨﻪ ﻓـﺈﻧـﻬﻢ ﻳـﺒﺪأون ﺷـﻬـﺮ رﻣ ـﻀـﺎن ﺑـﺘ ـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﻌ ـﻬـﺪ ﻣﻊ اﻟـﻠَّـﻪِ ﺑـﺎﻟـﺘـﻮﺑــﺔ اﳋـﺎﻟـﺼــﺔ اﻟـﻨـﺼـﻮح اﻟـﺘــﻮﺑـﺔ اﻟــﺘﻰ ﺗـﻜــﻮن ﻓـﻴــﺼﻼ ﺣـﺎﺳ ـﻤـﺎ ﻓـﻰ ﺣـﻴـﺎة اﻹﻧ ـﺴـﺎن ﻓ ـﻴـﺴ ـﺘـﺄﻧﻒ ﻋﻬﺪا ﻣﻊ اﻟﻠَّﻪِ ﻛﻠﻪ ﺻﺪق وﻳﺒﺪأ ﺣﻴﺎة ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﻮى. »وَﻣَﻦ ﻳَﺘَّﻖِ اﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺠْﻌَﻞ ﻟَّﻪُ ﻣَﺨْﺮَﺟًﺎ وَﻳَﺮْزُﻗْﻪُ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﻟَﺎ ﻳَﺤْﺘَﺴِﺐُ«. إن اﻟ ـﻠَّﻪِ ﺳ ـﺒـﺤــﺎﻧﻪ وﺗ ـﻌـﺎﻟـﻰ ﻳـﺠــﻌﻞ ﻟﻪ ﻣ ـﺨـﺮﺟــﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿــﻴﻖ وﻣﻦ ﻛﻞ أزﻣﺔ ﻳﻔﺮج ﻫﻤﻪ وﻳﻜﺸﻒ ﻛﺮﺑﻪ وﻳﺰﻳﻞ ﻏﻤﻪ. إن ﻛ ـﻠـﻤــﺔ )ﻳـﺠــﻌﻞ ﻟﻪ ﻣ ـﺨـﺮﺟــﺎ( ﻣـﻄ ـﻠـﻘــﺔ ﻻﻳـﻘ ـﻴـﺪﻫــﺎ ﻗـﻴــﺪ وﻻ ﲢـﺪﻫـﺎ ﺣــﺪود وﺷ ــﺮﻃ ـﻬــﺎ اﻷﺳ ــﺎﺳﻰ :اﻟ ـﺘـ ـﻘــﻮى اﻟ ـﺘ ـﻘ ــﻮى ـﻌ ـﻨ ــﺎﻫــﺎ اﻟ ـﺼــﺎدق اﻟﺼﺤﻴﺢ ا ﺴﺘﻘﻴﻢ. اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻊ اﻟﻠَّﻪِ إن اﻟ ـ ـﺼ ــﺎﳊـ ـ ﻓـﻰ اﺑـ ـﺘـ ــﺪاء رﻣـ ـﻀ ــﺎن ﻳ ـ ـﺠ ــﺪدون ﻋ ـ ـﻬ ــﺪﻫﻢ ﻣـﻊ اﻟـ ـﻠَّﻪِ وﻳﻠﺘﺰﻣﻮن ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺼﺎدق ـ اﻟﺘﻘﻮى: وﺗﺘﺄﻟﻖ ﺗﻘﻮاﻫﻢ ـ ﺗﺄﺳﻴﺎ ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻠَّﻪِ ] ﻓﻰ أﻣﺮﻳﻦ: اﻷﻣﺮ اﻷول: اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن. واﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻧﻰ: اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ. روى اﻹﻣــﺎم اﻟـﺒ ـﺨــﺎرى واﻹﻣــﺎم ﻣ ـﺴــﻠﻢ رﺿﻰ اﻟ ـﻠَّﻪِ ﻋ ـﻨ ـﻬـﻤــﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋـ ـﺒ ــﺎس [ ﻗ ــﺎل» :ﻛ ــﺎن رﺳ ــﻮل اﻟ ـ ـﻠَّﻪِ] أﺟ ــﻮد اﻟـ ـﻨ ــﺎس وﻛ ــﺎن أﺟ ــﻮد ﻣـﺎﻳـﻜـﻮن ﻓﻰ رﻣـﻀـﺎن ﺣـﻴﺚ ﻳـﻠﻘـﺎه ﺟـﺒـﺮﻳﻞ وﻛـﺎن ﻳـﻠـﻘـﺎه ﺟﺒـﺮﻳﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟ ـﻴـﻠـﺔ ﻣﻦ ﻟ ـﻴـﺎﻟﻰ رﻣـﻀــﺎن ﻓـﻴـﺪارﺳﻪ اﻟ ـﻘـﺮآن ﻓـﻠـﺮﺳــﻮل اﻟـﻠَّﻪِ ] ـ ﺣـ ﻳ ـﻠـﻘـﺎه ﺟـﺒـﺮﻳﻞ ـ أﺟـﻮد ﺑــﺎﳋـﻴـﺮ ﻣﻦ اﻟـﺮﻳﺢ ا ــﺮﺳـﻠـﺔ« وﻓﻰ ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ رﺑﻂ ﺑ رﻣﻀﺎن واﻟﻘﺮآن وﻛﺜﺮة اﻟﺼﺪﻗﺔ.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٤٧
اﻟـﻘــﺮآن اﻟـﻜــﺮ
ﻓﻰ أدب ﳒـﻴﺐ
ﻣـ ـﺤ ـﻔ ــﻮظ ﺣ ــﺎﺿــﺮ ﻓـﻰ اﻟ ـﻘـ ـﻠــﻮب
واﻟ ـ ـﻌ ـ ـﻘـ ــﻮل وﻣـ ـ ـﺘ ـ ـﻐ ـ ـﻠ ـ ـﻐـﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ
ﺗ ـﻔ ــﺎﺻــﻴﻞ اﳊـ ـﻴــﺎة وﻫــﻮ اﻟـ ـﻴ ـﻘ ـ
اﻟــﺮاﺳﺦ اﻟــﺬى ﻻﻳ ـﺤـﺘ ـﻤـﻞ ﺟـﺪاﻻ وﻟﻪ ﻣ ـﻜـﺎﻧــﺔ ﺟ ـﻠـﻴ ـﻠــﺔ وﻓــﺮﻳـﺪة ﻓﻰ
اﻟﻮاﻗﻊ ا ﺼﺮى.
« b d¹ v uOÐ vHDB VðUJ
« ÿuH× VO$ »œ√ v ʬdI ﺑﻬـﺬه اﻟـﻜﻠـﻤﺎت ﻳـﻠـﺨﺺ اﻟﻜـﺎﺗﺐ اﻟـﻜﺒـﻴـﺮ ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺑـﻴﻮﻣﻰ واﻗﻊ دراﺳـﺘﻪ اﻟﻬﺎﻣـﺔ ﻋﻦ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮ ﻓﻰ أدب ﳒــﻴﺐ ﻣ ـﺤ ـﻔــﻮظ ﻓﻰ إﻃــﺎر ﻣـﺸــﺮوﻋﻪ اﻟ ـﻜ ـﺒ ـﻴـﺮ ﻟﻮﺻـﻒ ﻣﺼـﺮ ﻟـﻴﺲ ﻛـﻤـﺎ ﻓـﻌـﻠﺖ اﳊـﻤـﻠـﺔ اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴﺔ وﻟـ ــﻜﻦ ﻣﻦ واﻗـﻊ ﻣ ـ ـﻔـ ــﺮدات أدب ﳒـ ــﻴﺐ ﻣ ـ ـﺤ ـ ـﻔـ ــﻮظ واﻟ ـﺘـﻰ ﺧﺺ ﻛﻞ ﻣـ ـﻨ ـﻬ ــﺎ ﺑ ــﺪراﺳــﺔ ﻫ ــﺎﻣــﺔ ﻧ ــﺎﺑـ ـﻌــﺔ ﻣﻦ ﺗـﻌــﺎﻳﺶ ﻃـﻮﻳـﻞ ﻣﻊ رواﻳـﺎت أدﻳﺐ ﻧــﻮﺑﻞ ﻣ ـﻨـﺬ ﻋــﺮﻓـﺘﻪ ﻃ ــﺎﻟـ ـﺒـ ــﺎ ﺟ ــﺪﻳ ــﺪا ﻓﻰ ﻛـ ـﻠـ ـﻴ ــﺔ اﻹﻋـﻼم ﻓﻰ ﻣـ ـﻨـ ـﺘ ــﺼﻒ اﻟ ـﺴـ ـﺒ ـﻌـ ـﻴ ـﻨـ ـﻴــﺎت ﻳـ ـﺤــﺪﺛ ــﻨﻰ ﻋﻦ اﻟـ ـﻘــﺮاءة اﳋ ــﺎﻣ ـﺴــﺔ ﻟـﻠﺜﻼﺛـﻴﺔ واﻟـﻌﺎﺷـﺮة ﻟﺮواﻳـﺎت أﺧﺮى وﻗـﺪ ﺗﺄﺛـﺮ ﻛﺜـﻴﺮا ﻋـﻠﻰ ا ﺴـﺘـﻮى اﻟﺸـﺨـﺼﻰ ﺑﺄﺳـﻠـﻮب ﳒﻴـﺐ ﻣﺤـﻔﻮظ ﻓﻰ اﻹﺑـﺪاع ﻣﻦ اﳉﻠـﺪ اﻟﺸﺪﻳـﺪ ا ﻨﻈﻢ ﻋـﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة واﻟ ـﻜ ـﺘـﺎﺑــﺔ ﻓﻰ أوﻗــﺎت ﻣ ـﻨـﺘ ـﻈ ـﻤـﺔ وﺑــﺎﻟــﺪﻗـﻴ ـﻘــﺔ وﻋـﺪد اﻟـ ـﺼـ ـﻔ ـ ـﺤ ــﺎت ﻻﻳـ ـﺸ ـ ـﻐ ــﻠﻪ إﻻ اﻟ ـ ـﺸ ــﺪﻳ ــﺪ اﻟ ـ ـﻘ ــﻮى ﻋﻦ ﺑـﺮﻧـﺎﻣـﺠﻪ اﻟـﺬى ﻳـﺤﺪﺛـﻚ ﻋـﻨﻪ ﺧﻼل ﺳـﻨـﻮات ﻗـﺎدﻣﺔ وﺑﺄﻋﺪاد ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺪراﺳﺎت. وأﻫﻢ ﻣﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﻓـﻰ دراﺳﺎت ﺑﻴﻮﻣﻰ ا ﺘﻌﺪدة أﻧﻪ ﻳﻨﺒﻬﻚ ﻟﺘـﻔﺎﺻﻴﻞ دﻗﻴﻘﺔ ﻫـﺎﻣﺔ وﻓﺎرﻗﺔ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ أﻣﺎﻣـﻬﺎ ﻓﻰ ﻗـﺮاءﺗﻚ اﻟﺸـﺎﻣﻠﺔ ﻟـﻠﻌـﻤﻞ وذﻟﻚ أﻣﺮ ﻫﺎم وﲢـ ـﻠــﻴﻞ ﻣ ـﺨ ـﻠـﺺ ـﻜــﻮﻧــﺎت ﻫــﺬا اﻟـ ـﻌــﺎﻟﻢ اﻟــﺬى ﻗــﺪ ﻳـﺨـﻄـﺊ اﻟـﺒـﻌﺾ ﻓﻰ ﺗـﻔـﺴـﻴــﺮه ﺳـﻤـﺎﻋـﻴـﺎً دون ﺗـﺪﻗـﻴﻖ ﻳ ـﻜــﺸﻒ اﻟـﻜ ـﺜ ـﻴـﺮ ﻣﻦ ﻋ ـﺒ ـﻘـﺮﻳــﺔ ﻫـﺬا اﻷدﻳـﺐ ا ـﺘ ـﻔـﺮد ﻓــﻮﺟــﺪﺗ ــﻨﻰ أﺗــﻮﻗﻒ ﻋـ ـﻨــﺪ ﻣ ـﺤ ـﻄ ــﺎت ﻫﻰ ﻣــﺆﺷــﺮات ﻟﻘﺎر ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ. >>> ﻓـﻰ ﺣـ ـﻴ ــﺎة أﺣـ ـﻤ ــﺪ ﻋـ ـﺒ ــﺪاﳉ ــﻮاد ﺑـ ــﻄﻞ اﻟ ــﺜﻼﺛـ ـﻴ ــﺔ ـﺎرﺳـﺎت ﻛـﺜـﻴــﺮة ﻣـﺨـﺎﻟـﻔــﺔ ﻟـﻠـﺪﻳﻦ ﻟ ـﻜـﻨﻪ ﻳـﻘﻒ أﻣـﺎم اﻟﻘﺮآن ﺧﺎﺷﻌـﺎ ﺧﺎﺋﻔﺎ وﻳﺮﻓﺾ أن ﻳﺴـﺘﺸﻬﺪ ﺑﺂﻳﺔ ﻻ ﻳـﺤـﻔـﻈﻬـﺎ ﺣـﺘﻰ ﻻ ﻳـﺤﺮف ﻟـﻔـﻈـﺎً ﻳﺘـﺤـﻤﻞ وزره ﻓـﻘﺎل
٤٨
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
ﻣـﻌـﻨـﺎه رﻏﻢ أن اﳊـﻮار ﺛـﻨـﺎﺋﻰ ﺑـﻴـﻨﻪ وﺑـ اﺑـﻨـﻪ ﺧـﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟـﻠﻪ وﻳـﻜـﺸﻒ ﻋﻦ ﺗـﻐﻠـﻐﻞ اﻟـﻘـﺮآن وﻗـﺪاﺳـﺔ ﻧﺼﻪ ﻋﻨﺪ ا ﺼﺮﻳـ ﻓﺎﻟﻘﺮآن ﻧﻮر اﳊﻴـﺎة ﻟﻠﺒﺴﻄﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳـ ـﻨ ـﺸ ــﺪون ﻓﻰ ﺣـ ـﻴ ــﺎﺗــﻬﻢ إﻻ اﻷﻣ ــﺎن وﻳـ ـﺘ ـﻄـ ـﻠـ ـﻌــﻮن ﻵﺧ ــﺮﺗــﻬﻢ ﻣـ ـﺴ ـﻠ ـﺤـ ـ ﺑــﺎﻹ ــﺎن واﻟـ ـﻘــﺮآن ﻓ ــﺎ ـﺴــﻠﻢ ﺻ ـﺤـﻴـﺢ اﻹ ـﺎن ﻳ ـﺼـﻠﻰ ﺧــﻤﺲ ﺻ ـﻠـﻮات ﻓﻰ اﻟ ـﻴـﻮم ﻳ ــﺮدد آﻳ ــﺎت اﻟـ ـﻘـ ــﺮآن ﻓـ ـﻜـ ـﻴـﻒ ﻻ ﻳ ــﺆﺛ ــﺮ ﻓـﻰ ﻧـ ـﻈ ــﺮﺗﻪ ﳊﻴﺎﺗﻪ وﺣﻴﺎة ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ. ﻓﻰ زﻗ ــﺎق ا ــﺪق ﻳ ـﻬــﺎﺟﻢ ا ـﻌ ــﻠﻢ زوﺟــﺘﻪ وواﻟــﺪﻫــﺎ ﺣـﺎﻓﻆ اﻟـﻘـﺮآن ﻓـﺘـﺮد ﻋـﻠـﻴﻪ ﻛـﺎن ﺣـﺎﻓـﻈـﺎ ﻟـﻜﻼم اﻟـﻠﻪ وﻫﺬا ﻳﻜﻔﻰ. ﻓﻰ اﻟـﺴﻜـﺮﻳـﺔ ﻳـﻄـﻠـﺒـﻮن ﻣﻦ ﺧـﺪﻳـﺠﺔ أن ﺗـﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﻮاح اﺣﺘـﺮاﻣﺎ ﻟﺴﻤﺎع اﻟﻘﺮآن ﻓﻔﻰ ﳊﻈﺎت اﻟﻮداع اﻟ ـﺸـﺠ ـﻨـﻴــﺔ ﻳـﺸ ـﺘـﺪ اﻻﺣ ـﺘـﻴــﺎج إﻟﻰ اﻟـﻘــﺮآن اﺳـﺘ ـﻨـﺰاﻻ ﻟﻠﺮﺣﻤﺔ وﻃـﻠﺐ ا ﻐﻔﺮة ﻓﻼ ﻳﻌـﺘﺮف اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺑﺎ ﻮت إﻻ ﺑﻄﻘﻮﺳﻪ وأﻫﻤﻬﺎ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن. وﻳــﻀﻊ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ ﻣــﻮاﺻـﻔـﺎت ﻣ ـﻘـﺮ ﻟـﻠ ـﻘـﺮآن ﻓـﻔﻰ اﳊـﺮاﻓــﻴﺶ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳ ـﻌـﻠﻦ اﻟـﺸـﻴﺦ ﻋ ـﻔـﺮة ﻋﻦ رﻏـﺒـﺘﻪ ﻓﻰ ﺟـﻌﻞ ﻋـﺎﺷـﻮر اﻟـﻨـﺎﺟﻰ ﻗـﺎرﺋﺎ ﻟـﻠـﻘـﺮآن ﻳـﺴـﺨـﺮﻣﻨﻪ دروﻳﺶ ﻗــﺎﺋﻼ أﻻ ﺗـﺮى ﻫـﻴـﻜـﻠﻪ اﻟ ـﻀـﺨﻢ اﻟـﺬى ﻳـﻠـﻘﻰ اﻟـﺮﻋﺐ ﻓﻰ ﻗـﻠـﻮب ا ـﺴـﺘـﻤـﻌـ وﻳـﻀـﻄﺮ اﻟـﺸـﻴﺦ إﻟﻰ ﺗـ ـﻐـ ـﻴـ ـﻴ ــﺮ رأﻳـﻪ ﻋـ ـﻨ ــﺪﻣ ــﺎ ﻳـ ـﺠ ــﺪ أن ﺣـ ـﻨـ ـﺠ ــﺮة ﻋ ــﺎﺷــﻮر ﻻﺗـﺴـﻌـﻔﻪ وأﻧﻪ ﻋـﺎﺟـﺰ ﻋﻦ ﺗـﻄﻮﻳـﻊ اﻟﻨـﻐﻢ وﻻ ﺣﻆ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻼوة اﻟ ـﺼــﻮت وﻣــﺮوﻧ ـﺘـﻪ ﻓــﺎﻟ ـﻨ ـﻔــﻮر ﺳ ـﻴ ـﺘ ـﺤــﻘﻖ وﻳـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﺼ ـ ــﺮف اﳉـ ـ ـﻤـ ـ ـﻬ ـ ــﻮر إﻟـﻰ اﻷﻓـ ـ ـﻀـﻞ واﻷﺟ ـ ــﻤﻞ واﻷﺟﻮد. وﻓﻰ اﳊ ــﺮاﻓ ــﻴﺶ ﻳـ ـﻌـ ـﺘــﺮض ﺷـ ـﻘ ــﻴﻖ ﻓ ــﺘﺢ اﻟـ ـﺒــﺎب اﻟﻔﺘﻮة ﻋﻠﻰ رﻗﺘﻪ ﻓﺘﻈﻬﺮ ﻣﺮﺑﻴﺘﻪ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ. ﻳﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮآن وﻳﻜﺘﺐ وﻳﻌﺮف اﳊﺴﺎب
∫ hO KðË ÷dŽ
×bO‡ « vK‡Ž b‡L
ﻓﻰ أﻣـﺎم اﻟﻌـﺮش ﻳـﻘﻒ اﻟﺰﻋـﻴﻢ أﺣـﻤـﺪ ﻋﺮاﺑﻰ ﻣﻦ ﺧـﺮﻳـﺠـﻰ اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻓـﻔـﻴﻪ ﺣـﻔـﻆ ﻓﻰ ﻗـﺮﻳـﺘﻪ اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮة ﻓﻰ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ. ﻓﻰ ﺑ ـ اﻟـﻘ ـﺼـﺮﻳﻦ ﻳــﻌﻰ ﻛـﻤــﺎل أﻧﻪ ﻻﻳـﻌﻰ دروﺳﻪ اﻟـﺪﻳﻨـﻴـﺔ ﻟـﻨـﻔﺴﻪ ﻓـﻘﻂ ﻓـﻌـﻠـﻴﻪ أن ﻳﻌـﻴـﺪﻫـﺎ ﻓﻰ اﻟـﺒﻴﺖ ﻋـﻠﻰ أﻣﻪ ﺗـﺴـﺘـﻌـﻴـﺪ ﻣـﻌـﻠـﻮﻣـﺎﺗـﻬـﺎ ﻣﻦ أﺑـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺬى ﻛـﺎن ﺷﻴـﺨـﺎ ﻓﻰ اﻷزﻫـﺮ ﺛﻢ ﻳـﺤـﻔـﻈﻬـﺎ اﳉـﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟـﺴﻮر اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﺣﻔﻈﻬﺎ. ﻣﻊ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ ﻛـﻞ ﻳـﻮم ﻳـﻨـﻔــﺮد وﻳـﺘـﻨـﺎول ﻛ ـﺘـﺎب اﻟـﺪﻳـﺎﻧـﺔ وﻳﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﻓﻴﻪ إﻏﺮاء. – اﺳ ـﺘ ـﻤـﻌ ـﻨــﺎ اﻟـﻴــﻮم اﻟﻰ ﺗ ـﻔ ـﺴـﻴــﺮ ﺳــﻮرة ﻋـﻈ ـﻴ ـﻤـﺔ ﺳﺘﻌﺠﺒﻚ ﺟﺪا. وﺗ ـﺴـ ـﺘ ــﻮى ﻓﻰ ﺟـ ـﻠـ ـﺴـ ـﺘـ ـﻬ ــﺎ ﺗـ ـﻘ ــﻮل ﺑ ـﻜـﻞ اﻻﺣـ ـﺘــﺮام واﻹﺟﻼل . ﻛﻼم رﺑﻨﺎ ﻛﻠﻪ ﻋﻈﻴﻢ > ﻓـﻰ رواﻳ ـ ــﺔ أﺧ ـ ــﺮى ﻳ ـ ــﺮﻏـﺐ أﻣـ ـ ـﻴ ـ ــﺮ ا ـ ــﺆﻣـ ـ ـﻨـ ـ ـ ﻋﺒﺪا ﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﺎﻣﺘﻼك ﻗﻤﻘﻢ اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ. > ﻓﻴﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ > رﻏـﺒـﺔ ﻣــﻮﻻﻧـﺎ ﻋــﻠﻰ اﻟـﺮأس واﻟ ـﻌـ وﻟــﻜﻦ اﻟـﻠﻪ أﻣـﺮﻧـﺎ ﺑﺎﻟـﺸﻮرى وﻣﻦ ـﺪه اﻟـﻠﻪ ﺑﻘـﻮة اﻟـﻘﺮآن ﻓـﻠﻴﺲ ﺑﻪ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻗﻮة اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ. > ﻓﻰ رواﻳـﺔ اﻟـﺴـﺮاب ﻻﻳﻨـﺎم اﻟـﻄـﻔﻞ ﻗـﺒﻞ أن ﺗـﺘـﻠﻮ ﻟﻪ أﻣﻪ اﻟﻘﺮآن ﻳﺼﻮﻧﻪ وﻳﺤﻤﻴﻪ. > اﻟ ـ ـ ـﻘـ ـ ــﺮآن اﻟ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ــﺮ ﻫـ ـ ــﻮ ﺧﻂ اﻟـ ـ ــﺪﻓـ ـ ــﺎع اﻷول اﳊ ـﺼـ ﺿــﺪ اﻟـﻌ ـﻔـﺎرﻳـﺖ واﻹﳒـﻠ ـﻴـﺰ وﻛﻞ ﻣــﺎ ﻳـﺜ ـﻴـﺮ اﻟﻔﺰع.
WNł«u WKJA « W UD³ ∫ rKIÐ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻴﻮﻣﻰ
> ﻟــﻴﺲ ﻣ ـﺴ ـﺘ ـﻐــﺮﺑــﺎ أن ﻳ ـﻜــﻮن اﻟ ـﻘــﺮآن ﻣ ـﺼــﺎﺣ ـﺒـﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎن داﺋﻤـﺎ وأن ﻳﻜﻮن ﺎ ﻳﻬﺪى ﻓﻰ ا ﻨﺎﺳﺒﺎت اﳋﺎﺻﺔ. > ﻻﻳـﻨــﻔﻰ اﻟـﻘــﺮآن اﻟـﻜــﺮ ﻋﻦ اﻷﺧـﺬ ﺑــﺎﻷﺳـﺒـﺎب ﻓـﻬـﻮ ﻳـﺒـﺎرك وﻳـﻄـﻬﺮ وﻳـﺴـﺎﻋـﺪ ﻣـﻦ ﻳـﺴـﻌـﻮن وﻳـﺠﺪون وﻳﺠﺘﻬﺪون. > ﻓﻰ ﻋﺼﺮ اﳊﺐ ﻳـﺘﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻘﺮآن ﻳﻌﺒﻘﻪ اﻟـﺒـﺨـﻮر ﺗـﺮﻋـﺎه اﳊـﺴـﻨـﺎت واﻟـﻨـﻮاﻳـﺎ اﻟـﻄـﻴـﺒـﺔ ﻓﻜـﻴﻒ ﻳﻨﺪس اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻰ أرﻛﺎﻧﻪ. > ﻓﻰ ﺑ ـ اﻟـﻘ ـﺼـﺮﻳﻦ ﻳ ـﻘـﻮل أﺣ ـﻤـﺪ ﻋ ـﺒـﺪ اﳉـﻮاد ﻻﺑﻨﻪ ﻓﻬﻤﻰ ﻟﻴﻤﻨﻌﻪ ﻋﻦ ا ﻈﺎﻫﺮات. إن اﻟـﻠﻪ ﻻﻳﻜـﺘﺐ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻦ ﻳـﻠﻘﻰ ﺑـﻨﻔﺴﻪ إﻟﻰاﻟﺘﻬﻠﻜﺔ. ﻓﻴﺮد ﻓﻬﻤﻰ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻣﻬﺬﺑﺔ وﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﺚ ا ﺆﻣﻨ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل.وﺑــﻮﻏﺖ اﻟـ ـﺴـ ـﻴــﺪ ﻣـ ـﺒــﺎﻏـ ـﺘــﺔ ﺷ ــﺪﻳ ــﺪة ﺑ ـﺠ ــﺮأة اﺑــﻨﻪ وﺣﺠﺘﻪ ﻣﻌﺎ. > ﻓﻰ اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ. ﻋﻨﺪ ا ﻮت ا ﻔـﺎﺟﺊ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟـﻨﺎﺻﺮ ﺗﻐﻴﺮاﻹرﺳــﺎل ﻓﻰ اﻹذاﻋــﺔ واﻟـﺘ ـﻠ ـﻴـﻔــﺰﻳــﻮن واﻗـﺘ ـﺼــﺮ ﻋـﻠﻰ إذاﻋﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ . ﻫﺬا ﻻﻳﻜﻮن إﻻ ﻮت ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻰ اﻟﺪوﻟﺔ.> وﻓﻰ اﻏـﺘﻴﺎل اﻟـﺴﺎدات ﺗـﺬاع اﻷﻧﺎﺷﻴـﺪ اﻟﻮﻃـﻨﻴﺔ وﻳ ـﺘـﺴــﺎءل أﺣــﺪﻫﻢ ﻫﻞ ﻧ ـﺴـﻤـﻊ اﻟـﻘــﺮآن اﻟ ـﻜـﺮ ﺑ ـﻌـﺪ اﻷﻧ ــﺎﺷـ ـﻴ ــﺪ ﻓـﻰ إﺷ ــﺎرة ﻻﻧـ ـﺘـ ـﻈ ــﺎر ﻣـ ــﻮت ﻋـ ـﻈ ــﻴﻢ ﻓﻰ اﻟﺪوﻟﺔ. ﻓﻰ ﻗـﺼـﺔ اﳊـﺎوى ﺗـﻘـﻮل اﻷم ﻻﺑـﻨـﻬـﺎ اﻟﺬى ﻳـﺪﻋﻰ ﺿﻴﺎع اﻟﻘﺮش ﻣﻨﻪ. -ﺗﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ا ﺼﺤﻒ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ..
ﻓﻴﺮد اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻮاﺛﻖ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻪ. أﻗﺴﻢ..ﻳـﻠ ـﺠــﺄ أﺣ ـﻤـﺪ ﻋ ـﺒــﺪ اﳉـﻮاد ﻟ ـﻜ ـﺘـﺎب اﻟــﻠﻪ ﻟ ـﻴ ـﺤـﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻨﻪ إﻧﻪ ﺳـﻴﺒﻌﺪ ﻋﻦ ا ﻈـﺎﻫﺮات ﻓﻴﺨﺎف اﻻﺑﻦ ﻛـﺄ ﺎ ﻳـﻔﺮ ﻣﻦ ﻟـﺴﺎن ﻟـﻬﺐ ﻓـﻴﻨـﻬﺾ اﻟﺴـﻴﺪ ﺑـﺎﻟﻜـﺘﺎب وﻳﺰﻋﻖ ﻓﻴﻪ آﻣﺮاً اﻗﺴﻢ ﻓﻼ ﻠﻚ ﻓﻬﻤﻰ إﻻ اﻟﺒﻜﺎء. ﻓﻰ ﻣ ـﻴــﺮاﻣـﺎر ﺑ ـﻌــﺪ اﻻﻧ ـﺘـﻬــﺎء ﻣﻦ ﺗــﺪﺑ ـﻴـﺮ اﻟ ـﺴــﺮﻗـﺔ ﻳ ـﻘــﻮل ﺳــﺮﺣــﺎن اﻟـﺒ ـﺤ ـﻴــﺮى أﻧــﺎ ا ــﻬــــﻨــﺪس اﺨﻤﻟــﺘﺺ وأﻧـﺖ ا ـ ـﺸ ــﺮف ﻋ ــﻠﻰ اﳊـ ـﺴ ــﺎﺑ ــﺎت وﺳ ــﻮاق اﻟـ ـﻠــﻮرى ﻣـﻀ ـﻤـﻮن واﳋـــ ـﻔـﻴـﺮ ﻟـﻢ ﻳـﺒﻖ إﻻ أن ﳒ ـﺘـﻤﻊ ﻟ ـﻠـﻘـﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن !! ﻓﻰ ﺧﺎن اﳋﻠﻴﻠﻰ وﻣ ــﻀﻰ ﻳـ ـﻘــﺮأ اﻟـ ـﻘــﺮآن ووﺟ ــﺪ ﻓ ــﻴﻪ ﻟ ــﺬة وﺳﻼﻣــﺎ واﻃﻤـﺌﻨـﺎﻧﺎ ﺑـﺬﻛﺮ اﻟـﻠﻪ واﳊﺴـﺮة ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻓﺎﺗﻪ ووﺟﺪ ارﺗﻴﺎﺣﺎ ﻓﻰ اﻹذﻋﺎن ا ﻄﻤﺌﻦ إﻟﻰ إرادة اﻟﻠﻪ. > ﻓﻰ ﻟـ ـﻴ ـ ـﻠ ــﺔ زواج ﻋـ ـﺒـ ــﺪ ا ـ ـﻨـ ـﻌـﻢ ﻓﻰ اﻟـ ـﺴ ـ ـﻜ ــﺮﻳ ــﺔ ﻳﺴـﺘﺪﻋﻴـﻪ أﺣﻤﺪ ﻋـﺒﺪ اﳉﻮاد وﻃـﻠﺐ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺘـﻌﻬﺪ ﺑــﺈﺗـﻤــﺎم دراﺳــﺘﻪ ﻓ ـﺘـﻜــﻠﻢ ﻋ ـﺒــﺪ ا ـﻨــﻌﻢ ﻛﻼﻣــﺎ ﺟ ـﻤـﻴﻼ ﻣـﺴـﺘـﺸـﻬﺪا ﺑـﺎﻟـﻘـﺮآن واﻟـﺴـﻨـﺔ ﻓـﺘـﺮك ﻓﻰ ﻧـﻔـﺲ ﺟﺪه آﺛﺎرا ﻣﻦ اﻹﻋﺠﺎب واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ. > وﻛﻤـﺎل ا ﻮﻟﻊ ﺑـﺎﻟﻐـﻨﺎء ﻳـﺠﺪ ﻧـﻔﺴﻪ ﻣـﻀﻄﺮا إﻟﻰ اﻟﻜﺬب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻔﺖ: أﻻ ﲢﺐ أن ﺗ ـﺴ ــﻤﻊ ﺷـ ـﻴ ـﺌ ــﺎ ﻓ ـﻘ ــﺎل ﻛ ـﻤ ــﺎل وﻫــﻮﻳﻠﺤﻆ أﺑﺎه. اﻟﻘﺮآن اﻟﺸﺮﻳﻒ> ﻓﻰ اﻟﺴﺮاب ﻣﻦ أﻳـﻦ ﻟﻪ ﻫـﺬا اﻻﻗ ـﺘـﺒــﺎس اﻟـﻘــﺮآﻧﻰ اﻟ ـﺒـﻠــﻴﻎ وﻫـﻮ اﻟ ـﻐ ــﺎرق ﻓﻰ اﳋ ـﻤ ــﺮ ﻓ ـﻴ ــﺮد ﻻﺗــﺪﻫـﺶ إ ــﺎ اﻟـ ـﻔــﻀﻞ ﻹذاﻋﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ .
v‡‡H‡D‡B s¹b‡ « ¡ö‡‡ ‡Ž
ﺗـﻮاﺟﻪ ﺣﻜـﻮﻣﺔ اﻟـﺪﻛﺘـﻮر ﺣﺎزم اﻟـﺒﺒﻼوى أوﺿـﺎﻋﺎ ﺳ ـﻴــﺎﺳـﻴــﺔ واﻗ ـﺘـﺼــﺎدﻳــﺔ ﺻـﻌ ـﺒــﺔ وﻣـﻌ ـﻘــﺪة واﻷﻣـﺮ اﻹﻳـ ـﺠ ــﺎﺑﻰ أن ﻫ ــﺬه اﳊ ـﻜ ــﻮﻣ ــﺔ ﺗــﻀﻢ اﻟـ ـﻜـ ـﻔــﺎءات واﻟـﺸﺨﺼﻴـﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ اﻟﻘﺎدرة ﺑﺎﻟـﻌﺰ ﺔ واﻹﺻﺮار ﻋـ ــﻠﻰ اﳋـ ــﺮوج ـ ـﺼـ ــﺮ ﻣﻦ ﻫـ ــﺬا ا ــﺄزق اﻟـ ــﺮاﻫﻦ ﻓـﺎﻻﻗﺘـﺼﺎد ا ﺼـﺮى ﺗﺪﻫـﻮر ﻧﺘـﻴﺠـﺔ ﻋﺪم اﻻﺳـﺘﻘﺮار اﻟـﺴﻴﺎﺳﻰ وﻋﺪم وﺿﻮح اﻟﺮؤﻳﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺬى اﻧﻌﻜﺲ ﺳـﻠ ـﺒـﺎ ﻋــﻠﻰ ﻛــﺎﻓـﺔ ا ــﺆﺷـﺮات اﻻﻗ ـﺘ ـﺼـﺎدﻳــﺔ ..وﻟـﻌﻞ أﺧـﻄﺮ ﻫـﺬه ا ـﺆﺷـﺮات أن ﻣﻌـﺪل اﻟـﺒﻄـﺎﻟـﺔ ﺑﻠﻎ %١٣ وﻫـﻮ ﻣﻌـﺪل ﻛـﺒـﻴـﺮ وﻣﻠﻒ اﻟـﺒـﻄـﺎﻟﺔ ﻳـﻌـﺪ ﻣﻦ أﺧـﻄﺮ ا ـﻠـﻔـﺎت اﻟـﺘﻰ ﺗـﻮاﺟـﻪ اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ اﳊـﺎﻟـﻴـﺔ وﻳـﺘـﻌـ ﺗـﻮﺟﻴﻪ ﻛﻞ اﳉـﻬـﻮد ﻻﻗﺘـﺤـﺎم ﻫﺬه ا ـﺸﻜـﻠـﺔ ا ﺰﻣـﻨﺔ ـﺎ ﻳﻌﻨﻰ أن ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺎزم اﻟﺒﺒﻼوى ﻟﻴﺴﺖ ﺣـﻜﻮﻣﺔ ﺗﺴﻴﻴـﺮ أﻋﻤﺎل وﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ إﻧﻘﺎذ ﺟﺎءت ﻟـﻜﻰ ﺗﻀﻊ اﻻﻗﺘﺼـﺎد ا ﺼﺮى ﻋﻠﻰ ا ـﺴﺎر اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻋﻼج اﻻﺧـﺘﻼﻻت اﻟ ـﻬـﻴـﻜ ـﻠـﻴـﺔ اﻟــﺘﻰ ﻳـﻌـﺎﻧـﻰ ﻣـﻨـﻬـﺎ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎد ا ـﺼـﺮى ﺧـﺎﺻـﺔ أن ﻫـﻨـﺎك ﻣﺴـﺎﻧـﺪة ﻣﻦ اﻟـﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟـﺸﻘﻴﻘـﺔ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﻗـﺪر ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻮﻟﺔ ﻟـﻌﻼج اﻟﻌﺠﻮزات واﻻﺧﺘـﻨﺎﻗﺎت واﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻓﻰ ا ﻮارد اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻷﺟﻨﺒﻰ ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪﻳﺪة. وﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ ﻣـﺸـﻜ ـﻠـﺔ اﻟـﺒـﻄـﺎﻟـﺔ ﺗ ـﻌـﻨﻰ ﻓﻰ ا ـﻘـﺎﺑﻞ اﻻﺳ ـﺘـﻔــﺎدة ﻣﻦ أﻫﻢ ا ــﻮارد وﻫﻰ ا ــﻮارد اﻟ ـﺒ ـﺸــﺮﻳـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﻌـﺪ اﻟﺴـﺒﺐ اﻟـﺮﺋﻴـﺴﻰ ﻓﻰ ﺗﻘـﺪم اﻻﻗﺘـﺼﺎدات اﻟـﻘﻮﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻴﺎﺑﺎن واﻟﺼ وﻛﻮرﻳﺎ واﻟﻬﻨﺪ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻻﻗـﺘﺼـﺎدات اﻟـﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﻋـﺪاء اﻻﻗﺘـﺼﺎدات اﻟـﻨﺎﻣـﻴﺔ ﻣـﻨﺬ ﻋـﺪة ﻋﻘـﻮد ﻣﻀﺖ ..ﻓـﺎ ﻮارد اﻟـﺒﺸـﺮﻳﺔ ﺗـﻌﺪ ﺛﺮوة وﻃﺎﻗﺔ ﻣﻌـﻄﻠﺔ ﻳﺘﻌـ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺑ ـﻨـﺎء ﻗــﺎﻋـﺪة إﻧ ـﺘــﺎﺟـﻴــﺔ ﺿـﺨ ـﻤـﺔ ﺗــﻮﻓـﺮ ا ـﻨـﺘ ـﺠـﺎت ﻟـﻠﺴﻮق اﶈـﻠﻰ واﻟﺒـﻠﺪان اﺠﻤﻟﺎورة وﻫـﻨﺎك ﻗـﻄﺎﻋﺎت واﻋ ــﺪة ــﻜﻦ أن ﺗ ـﺴـ ـﺘــﻮﻋﺐ ﻫــﺬه اﻟـ ـﻄــﺎﻗــﺎت ﻣــﺜﻞ ﺻـﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒـﺮﻣﺠﻴـﺎت وﺗﻜﻨـﻮﻟﻮﺟﻴـﺎ ا ﻌﻠـﻮﻣﺎت ﻗﻄﺎع ا ـﻘﺎوﻻت واﻟﺘﺸﻴـﻴﺪ واﻟﺒﻨـﺎء ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗـﻄﺎع اﻟﺘﺠﺎرة اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺬى ــﻜﻦ أن ﻳـﺴـﻬﻢ ﻓﻰ زﻳـﺎدة ﻣـﻌـﺪل اﻟﻨﻤﻮ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ. ا ـﻄﻠﻮب اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻜﻔﺎءات ﻓﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻟﺒﺒﻼوى ﻟﺒﺪء اﻧـﻄﻼﻗﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎت وآﻣﺎل اﻟﺸﻌﺐ ا ﺼﺮى اﻟﻌﻈﻴﻢ!
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٤٩
—©≥® ∫ÊUC — dNý ‰«uÞ 5LzUB « ôƒU ð vKŽ VO¹ n¹dA « d¼“_UÐ Èu²H « WM' fOz ﻳــﻮاﺻﻞ اﻟــﺪﻛـﺘــﻮر ﺳ ـﻌـﻴــﺪ ﻋــﺎﻣـﺮ رﺋــﻴﺲ ﳉ ـﻨـﺔ اﻟ ـﻔ ـﺘـﻮى ﺑــﺎﻷزﻫـﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺗﺴﺎؤﻻت اﻟـﺼﺎﺋﻤ وﻳﺮد ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻋﻦ ﻣﻌـﻨﻰ ﺣـﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﻟـﻠﻪ)]( )أوﻟﻪ رﺣﻤـﺔ وأوﺳﻄﻪ ﻣـﻐﻔـﺮة وآﺧﺮه ﻋـﺘﻖ ﻣﻦ اﻟـﻨـﺎر( ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺘـﺤــﺪث ﻋﻦ ﻋﻼﻣـﺎت اﻟـﺼـﻮم اﳋـﺎﻟﺺ وﻏـﻴـﺮ اﳋــﺎﻟﺺ وﺣ ـﻜـﻢ ﻣﻦ أﻛﻞ أو ﺷــﺮب ﻧــﺎﺳ ـﻴ ــﺎ وﻣﻦ ﻣــﺎت وﻋ ـﻠــﻴﻪ ﺻــﻮم. < < ﻣﺎ ﻫﻰ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺼﻮم اﳋﺎﻟﺺ وﻏﻴﺮ اﳋﺎص? اﻟـﺼـﻮم اﻟـﺼـﺤــﻴﺢ ﻫـﻮ ﺻـﻮم ﻋﻦ اﻟ ـﻄـﻌـﺎم واﻟـﺸـﺮابواﻟﺸـﻬﻮات وﺻﻮم اﳉـﻮارح ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﺨﻤﻟـﺎﻟﻔﺎت ﻓـﺎﻟﻌ ﻋﻠـﻴـﻬـﺎ ﺻـﻮم وﻛﺬﻟﻚ اﻟـﻠـﺴـﺎن واﻟﻴـﺪ واﻟـﻘـﺪم أﻳـﻀﺎ ﻋـﻠـﻴـﻬﺎ ﺻــﻮم واﻷذن وﺟ ـﻤ ــﻴﻊ ﺟــﻮارح اﻟ ـﺒــﺪن ﺗـ ـﺼــﻮم ﻋﻦ ﺟ ـﻤــﻴﻊ اﺨﻤﻟــﺎﻟ ـﻔــﺎت اﻟ ـﺸــﺮﻋ ـﻴــﺔ ..وﻫــﺬا ﻫــﻮ اﻟ ـﺼــﻮم اﻟــﺬى ﻳـﺆدى اﻟﻐـﺎﻳـﺔ ﻣـﻨﻪ ..أﻣـﺎ اﻟﺼـﻮم اﳋـﺎص ﺑـﺎﻻﻣـﺘﻨـﺎع ﻋﻦ اﻟـﻄـﻌﺎم واﻟ ـﺸــﺮاب وﻳ ـﻄ ـﻠـﻖ ﳉــﻮارﺣﻪ اﻟ ـﻌ ـﻨــﺎن ﻓ ـﻬــﺬا ﻣــﺎ ورد ﻓــﻴﻪ ﺣــﺪﻳﺚ ﻧـﺒ ـﻴ ـﻨـﺎ )]( »ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳــﺪع ﻗــﻮل اﻟـﺰور واﻟ ـﻌـﻤﻞ ﺑﻪ ﻓ ـﻠـﻴﺲ ﻟــﻠﻪ ﺣــﺎﺟـﺔ ﻓﻰ أن ﻳــﺪع ﻃ ـﻌـﺎﻣﻪ وﺷــﺮاﺑﻪ« ..وﻫـﺬا ﻳﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ ﺛﻮاب اﻟﺼﻴﺎم اﻟﻜﺜﻴﺮ. ﻣﻦ أﻛﻞ ﻧﺎﺳﻴﺎ < < ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ أﻛﻞ أو ﺷﺮب ﻧﺎﺳﻴﺎ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن? ﻣﻦ ﻧـﺴﻰ وأﻛﻞ أو ﺷــﺮب وﻫـﻮ ﺻــﺎﺋﻢ ﻓـﻠـﻴــﺘﻢ ﺻـﻮﻣﻪﻓــﺈ ــﺎ أﻃ ـﻌــﻤﻪ اﻟــﻠﻪ وﺳ ـﻘــﺎه ..وﻫــﺬا ﻳ ـﻨـﻄ ـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻰ ﺻـﻮم اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ وﺻﻮم اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ! < < ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮع ﻓﻴﻤﻦ ﻣﺎت وﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮم? ﻷﻫﻞ اﻟـﻌــﻠﻢ ﻓـﻴﻪ أﻗـﻮال ..ﻓـﺮﻳـﻖ ﻣﻦ اﻷﺋـﻤـﺔ ﻳـﺮى أﻧﻪﻋ ــﻠﻰ أﻗ ــﺎرﺑﻪ أن ﻳـ ـﺼ ــﻮﻣــﻮا ﻣـ ـﻜ ــﺎﻧﻪ ـ ـﻘ ــﺪار اﻷﻳــﺎم اﻟ ــﺘﻰ أﻓ ـﻄــﺮﻫ ــﺎ ﻓﻰ رﻣ ـﻀــﺎن ..أى ﻳ ـﺼــﻮم ﻋ ــﻨﻪ وﻟــﻴﻪ ..وﻓــﺮﻳﻖ ﻳـﺮى أن ﻋـﻠــﻴﻪ اﻟـﻔـﺪﻳـﺔ وﻫﻰ إﻃـﻌـﺎم ﻋـﻦ ﻛﻞ ﻳـﻮم ﻣـﺴـﻜـﻴـﻨـﺎ ﻷن اﻟ ـﺼــﻮم ﻋ ـﺒــﺎدة ﺗـ ـﺘ ـﻌــﻠﻖ ﺑــﺎﻷﺷـ ـﺨــﺎص ..وﻓــﺮﻳﻖ ﺛــﺎﻟﺚ ﻳﻔـﺮق ﺑ ﺻـﻮم رﻣـﻀﺎن وﺻـﻮم اﻟﻨـﺬر واﻟـﻜﻔـﺎرات ﺟﻤـﻌﺎ ﺑ اﻷدﻟﺔ وﻗﺎﻟﻮا اﻟـﻘﻀﺎء ﻓﻰ ﺻﻮم اﻟﻨﺬر واﻹﻃﻌﺎم ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻣﻪ! < < ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﳉﻬﺮ ﺑﺎﻹﻓﻄﺎر ﻓﻰ ﻧﻬﺎر رﻣﻀﺎن? اﻹﻓـﻄـﺎر ﻓﻰ ﻧ ـﻬـﺎر رﻣ ـﻀـﺎن ﻛـﺒ ـﻴـﺮة ﻣﻦ اﻟـﻜ ـﺒـﺎﺋـﺮ ﻷنﺻ ـ ـﻴ ـ ــﺎم رﻣ ـ ـﻀ ـ ــﺎن رﻛﻦ ﻣـﻦ أرﻛـ ــﺎن اﻹﺳـﻼم ..واﳉ ـ ـﻬـ ــﺮ ﺑ ــﺎﻹﻓـ ـﻄ ــﺎر ذﻧﺐ ﻓ ــﻮق اﻟــﺬﻧـﺐ وﻫ ــﺬا اﺳ ـﺘـ ـﻬـ ـﺘ ــﺎر ﺑــﺎﻟ ــﺬﻧﺐ وا ـﻌـﺼـﻴـﺔ ..واﻻﺳـﺘ ـﻬـﺘـﺎر ﺑـﺎﻟـﺬﻧﺐ وا ـﻌـﺼـﻴـﺔ ذﻧﺐ أﻋـﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﺐ. ﻓﺘﺢ ا ﻄﺎﻋﻢ وا ﻘﺎﻫﻰ < < ﻣ ــﺎ ﺣ ــﻜﻢ ﻓـ ـﺘـﺢ ا ـ ـﻄ ــﺎﻋﻢ وا ـ ـﻘـ ــﺎﻫﻰ ﻓﻰ ﻧـ ـﻬ ــﺎر رﻣﻀﺎن? اﻟـﻮﻃﻦ ﻳـﻌـﻴﺶ ﻓـﻴﻪ ا ـﺴـﻠﻢ وﻏـﻴـﺮ ا ـﺴـﻠﻢ ..وإذا ﻛـﺎنﻓﻰ ا ـ ـﻜ ــﺎن ﻣﻦ ﻳـ ـﺘ ــﺮدد ﻋـ ـﻠ ــﻴﻪ وﻫ ــﻮ ﻏـ ـﻴــﺮ ﻣـ ـﺴ ــﻠﻢ وﻳـ ـﻌ ــﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ ا ﻜﺎن ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘـﺎج ﻟﻪ ﻣﻦ ﻃﻌـﺎم أو ﺷﺮاب ..أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﻜـﻦ ﻓﻰ ا ﻜـﺎن أو ﻻ ﻳـﺘـﺮدد ﻋـﻠﻴﻪ إﻻ ا ـﺴـﻠﻢ ﻓـﻠـﻴﺲ ﻟﻪ أن ﻳـﻘـﺪم ـﺴـﻠﻢ ﺷـﻴـﺌـﺎ ﻓﻰ ﻧـﻬـﺎر رﻣ ـﻀـﺎن ﻻ ﻃـﻌــﺎﻣـﺎ وﻻ ﺷـﺮاﺑـﺎ وإﻻ ﻛـ ـ ــﺎن ﻣ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻨـ ـ ــﺎ ﻟـﻪ ﻋ ـ ـ ـﻠـﻰ ﻓ ـ ـ ـﻄ ـ ــﺮه
٥٠
¼‡ ‡‡‡ ‡ ‡ B « U‡‡ ‡ ‡ ö‡‡ ‡ Ž Ác —b‡‡ ‡L× »U‡‡ ‡ ‡×¹
Vł— bL× ∫ d¹uBð
وﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ..ﻓﺎﻟﻔﺘﻮى ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻜﺎن! < < ﻗـﻀـﻴـﺔ ﺗـﺼـﻔﻴـﺪ اﻟـﺸـﻴـﺎﻃـ ﻓﻰ رﻣـﻀـﺎن ﻗـﻀـﻴﺔ ﻫـﺎﻣﺔ وﻣـﺜﻴﺮة ﻟـﻠﺘـﺴﺎؤل ﺑـﺴﺒﺐ أن ﻫـﻨﺎك ﺟـﺮاﺋﻢ ﺗﺮﺗﻜﺐ وﻣﻌﺎﺻﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺋﻤ وﻏﻴﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤ ﻓﻜﻴﻒ ذﻟﻚ? ﻓﻰ اﳊـﺪﻳﺚ ا ـﺘﻔﻖ ﻋـﻠـﻴﻪ )إذا ﺟـﺎء رﻣﻀـﺎن ﻓـﺘﺤﺖأﺑﻮاب اﳉﻨﺔ وﻏﻠﻘﺖ أﺑﻮاب اﻟﻨﺎر وﺻﻔﺪت اﻟﺸﻴﺎﻃ (. ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺼﻔﻴﺪ اﻟﺸﻴﺎﻃ وﻓـﻰ رواﻳـ ــﺔ ﻟ ـ ـﻠ ـ ـﺘ ـ ــﺮﻣـ ــﺬى ﻋﻦ أﺑـﻰ ﻫـ ــﺮﻳـ ــﺮة)[( ﻋﻦ اﻟـﻨــﺒﻰ)]( ﻗــﺎل» :إذا ﻛـﺎن أول ﻟ ـﻴـﻠــﺔ ﻣﻦ ﺷ ـﻬـﺮ رﻣ ـﻀـﺎن ﺻﻔﺪت اﻟﺸﻴـﺎﻃ وﻣﺮدة اﳉﻦ وﻏﻠﻘﺖ أﺑﻮاب اﻟﻨﺎر ﻓﻠﻢ ﻳـﻔــﺘﺢ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﺑـﺎب وﻓـﺘــﺤﺖ أﺑـﻮاب اﳉـﻨــﺔ ﻓـﻠﻢ ﻳـﻐــﻠﻖ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺑﺎب وﻳـﻨﺎدى ﻣﻨـﺎد :ﻳﺎ ﺑﺎﻏﻰ اﳋـﻴﺮ أﻗﺒﻞ وﻳـﺎﺑﺎﻏﻰ اﻟﺸﺮ أﻗ ـﺼــﺮ وﻟ ـﻠـﻪ ﻋ ـﺘ ـﻘــﺎء ﻣﻦ اﻟ ـﻨــﺎر وذﻟـﻚ ﻛﻞ ﻟ ـﻴ ـﻠــﺔ« ..ﺗ ـﻔــﺘﺢ أﺑـﻮاب اﳉ ـﻨـﺔ ﻟـﻜ ـﺜـﺮة ﻓـﺎﻋـﻠﻰ اﳋ ـﻴـﺮات وﺣـﺴــﻨﻰ اﻟـﻨـﻴـﺎت اﻟ ــﺬﻳﻦ ﺣ ـﺒـﺐ إﻟ ـﻴ ـﻬـﻢ اﻹ ــﺎن وزﻳ ـﻨـﻪ ﻓﻰ ﻗ ـﻠ ــﻮﺑــﻬﻢ وﺗـ ـﻐــﻠﻖ أﺑ ــﻮاب اﻟـ ـﻨ ـﻴ ــﺮان ﻋـﻦ اﻟــﺬﻳـﻦ ﻛ ــﺮه اﻟ ــﻠﻪ إﻟـ ـﻴ ــﻬﻢ اﻟـ ـﻔـ ـﺴــﻮق واﻟﻌﺼﻴﺎن وﻓﻰ رﻣﻀـﺎن اﻟﺸﻴﺎﻃ إذن ﻻﻳﺠﺪون ﻣﺴﻠﻜﺎ إﻟﻰ ﻗـﻠﻮب اﻟـﺼـﺎﺋﻤـ وﻓﻰ اﻟـﻮاﻗﻊ ﳒﺪ ﺑـﻌﺾ ا ـﻌﺎﺻﻰ وﻟـﺬﻟﻚ ﻗــﺎل أﻫﻞ اﻟـﻌـﻠﻢ :ﺗـﻘـﻴـﻴــﺪ اﻟـﺸـﻴـﺎﻃـ ﻓﻰ رﻣـﻀـﺎن وﻋﺪم ﺗﺴﻠﻄﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺼﻮﻣﻮن ﺻﻮﻣﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻛﺎﻣﻼ روﻋـﻴﺖ ﻓـﻴﻪ ﻛﻞ اﻵداب اﻟـﺘﻰ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻋـﻔـﺔ اﻟـﻠـﺴـﺎن وﺳـﺎﺋـﺮ اﳉﻮارح ﺎ رواه اﻟﺒـﺨﺎرى وﻏﻴﺮه )ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪع ﻗﻮل اﻟﺰور واﻟ ـ ـﻌ ـ ـﻤـﻞ ﺑﻪ ﻓ ـ ـﻠ ـ ــﻴﺲ ﻟ ـ ـﻠـﻪ ﺣـ ــﺎﺟـ ــﺔ ﻓﻰ أن ﻳ ـ ــﺪع ﻃ ـ ـﻌـ ــﺎﻣﻪ وﺷﺮاﺑﻪ(. إﺣﺬروا ﺷﻴﺎﻃ اﻹﻧﺲ وﻗﻴﻞ ا ـﺮاد ﺑﺎﻟﺸـﻴﺎﻃ اﻟﺘﻰ ﺗـﺼﻔﺪ ا ـﺮدة واﳉﺒﺎﺑﺮة ﻣ ـﻨــﻬﻢ وﻟ ــﺬﻟﻚ ﺗــﻘﻊ ﻣﻦ اﻟـ ـﻨــﺎس ﺑــﻌﺾ ا ـ ـﻌــﺎﺻﻰ ..وﻗــﻴﻞ ا ــﺮاد أن اﻟـ ـﺸـ ـﻴ ــﺎﻃ ـ ﺗ ــﻐﻞ ـ ـﻌ ــﻨﻰ ﻳـ ـﻀ ـﻌـﻒ ﻧ ـﺸ ــﺎﻃـ ـﻬــﺎ وﻻﺗـﻜـﻮن ﺑﺎﻟـﻘـﻮة اﻟﺘـﻰ ﻋﻠـﻴـﻬﺎ ﺑـﺪون أﻏﻼل وﻗـﻴـﻮد ..وﻗﻴﻞ أن ا ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ــﺎﺻـﻰ اﻟ ـ ـ ـﺘـﻰ ﺗ ـ ـ ـﻜـ ـ ــﻮن ﺑـ ـ ـ ـﺴـ ـ ــﺒﺐ اﻟ ـﺸ ـﻴ ــﺎﻃ ـ ﺗ ـﻤــﻨﻊ وﻟ ـﻜـﻦ ﺗــﻘﻊ ا ـﻌــﺎﺻﻰ اﻟــﺘﻰ ﻳ ـﻜــﻮن ﺳ ـﺒـﺒ ـﻬــﺎ اﻟ ـﻨ ـﻔـﻮس اﳋ ـﺒ ـﻴ ـﺜـﺔ اﻷﻣـﺎرة ﺑﺎﻟـﺴـﻮء أو اﻟﻌـﺎدات اﻟـﻘﺒـﻴـﺤﺔ أو ﺷـﻴﺎﻃـ اﻹﻧﺲ وﻫـﺬه اﻟﺪواﻓﻊ ﻣـﻮﺟﻮدة ﻓـﻰ ﻛﻞ وﻗـﺖ وﻫـﻰ ﻛ ـ ــﺎﻓ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺔ ﻻرﺗ ـ ـ ـﻜ ـ ــﺎب
«'—UD ùUÐ dN d‡zU‡‡ ‡ ‡³ s « »u‡‡ ‡ ½c
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
وﻣﻮﻗﻒ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﳉـﻬﺮ ﺑـﺎﻹﻓﻄﺎر ﻓـﻰ ﻧﻬﺎر رﻣـﻀﺎن وﻓـﺘﺢ ا ﻄﺎﻋﻢ وا ﻘﺎﻫﻰ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻴﺎم. ﻛﻤﺎ ﻳـﻨﺎﻗﺶ أﻳﻀﺎ ﻗـﻀﻴﺔ ﺗﺼﻔـﻴﺪ اﻟﺸﻴـﺎﻃ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗـﺮﺗــﻜﺐ اﳉـﺮاﺋﻢ وا ـﻌــﺎﺻﻰ ﺛﻢ ﻳـﺘ ـﻨـﺎول ﺻـﻮم ﻣــﺎ ﺑـﻌـﺪ رﻣ ـﻀـﺎن وﻣـﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻔﻌﻠﻪ ا ﺴﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻌﺸﺮ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ا ﻌﻈﻢ.
»dý Ë√ q √ s ½qLJ¹ UOÝU tu bOHBð WOC « v 5ÞUOA — ÊUC
ا ـﻌــﺎﺻﻰ ﻓﻰ اﻟــﻮﻗﺖ اﻟــﺬى ﺗ ـﻘ ـﻴـﺪ ﻓــﻴﻪ اﻟ ـﺸ ـﻴــﺎﻃـ ودور اﻟـﻨـﻔﻮس اﻟـﺒـﺸﺮﻳـﺔ اﻷﻣـﺎرة ﺑـﺎﻟﺴـﻮء ﻻﻳـﻘﻞ ﺧـﻄﺮا ﻋﻦ دور اﻟﺸﻴـﺎﻃ ..ﻗﺎل اﻟـﻠﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ} :وﻗﺎل اﻟـﺸﻴﻄـﺎن ﺎ ﻗﻀﻰ اﻷﻣــﺮ إن اﻟـﻠﻪ وﻋــﺪﻛﻢ وﻋـﺪ اﳊﻖ ووﻋــﺪﺗـﻜﻢ ﻓــﺄﺧـﻠ ـﻔـﺘـﻜﻢ وﻣ ـ ــﺎ ﻛ ـ ــﺎن ﻟﻰ ﻋـ ـ ـﻠـ ـ ـﻴ ـ ـﻜـﻢ ﻣﻦ ﺳـ ـ ـﻠـ ـ ـﻄ ـ ــﺎن إﻻ أن دﻋـ ــﻮﺗ ـ ــﻜﻢ ﻓﺎﺳـﺘـﺠـﺒﺘﻢ ﻟـﻰ ﻓﻼ ﺗﻠـﻮﻣـﻮﻧﻰ وﻟـﻮﻣـﻮا أﻧﻔـﺴـﻜﻢ{ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ٢٢وﻗـﺎل اﻟـﻠﻪ ﻋــﺰ وﺟﻞ} :إن اﻟـﻨـﻔﺲ ﻷﻣـﺎرة ﺑـﺎﻟـﺴـﻮء إﻻ ﻣﺎ رﺣﻢ رﺑﻰ{ ﻳﻮﺳﻒ. ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻰ رﻣﻀﺎن < < أى آﻳــﺎت اﻟـﻘــﺮآن اﻟ ـﻜـﺮ ا ـﻔ ـﻀـﻠــﺔ اﻟــﺘﻰ ـﻜﻦ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن? اﻟ ـﻘـﺮآن ﻛ ـﻠـﻪ ﺧـﻴــﺮ وﺑــﺮﻛــﺔ وﻫــﺪاﻳــﺔ وﻋ ـﻠــﻴﻪ ﻓــﺎ ـﺴــﻠﻢاﻟـﺼـﺎﺋﻢ أن ﻳـﺠـﻌﻞ ﻟـﻨـﻔـﺴﻪ وردا ﻳـﻮﻣـﻴـﺎ ﻓﻰ رﻣـﻀـﺎن ﺣـﺘﻰ ﻳـﺨﺘﻢ اﻟـﻘﺮآن ﻓـﻰ ﺷﻬـﺮ رﻣﻀـﺎن وإذا ﻟﻢ ﻳـﺨﺘـﻤﻪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟـﺸـﻬـﺮ ا ـﺒـﺎرك ﻓـﻤــﺘﻰ ﻳـﺨـﺘـﻤـﻪ واﻟـﻘـﺎر ﻟـﻠ ـﻘـﺮآن ﻟﻪ ﺑـﻜﻞ ﺣﺮف ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎت واﻟﻠﻪ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻦ ﻳﺸﺎء. < < ﺻﻮم ﻣﺎ ﺑﻌﺪ رﻣﻀﺎن ﻫﻞ ﻫﻮ ﺳﻨﺔ? ﻣﻦ ا ـﺴـﺘـﺤـﺐ أن أداء اﻟـﻔـﺮﻳـﻀــﺔ ﻳـﻌـﻘـﺒ ـﻬـﺎ ﻧـﻔﻞ ﻣـﺜﻞاﻟــﺼﻼة ﻛــﺬﻟﻚ ﻳ ـﻌـﻘـﺐ ﺻـﻴــﺎم رﻣ ـﻀـﺎن ﺳـﺖ ﻣﻦ ﺷـﻮال.. روى اﻹﻣــﺎم ﻣ ـﺴــﻠﻢ أن رﺳــﻮل اﻟـﻠـﻪ)]( ﻗـﺎل) :ﻣـﻦ ﺻـﺎم رﻣﻀـﺎن ﺛﻢ أﺗـﺒـﻌﻪ ﺳـﺘـﺎ ﻣﻦ ﺷـﻮال ﻛـﺎن ﻛـﺼـﻴـﺎم اﻟـﺪﻫﺮ(.. وﺟﻪ اﻟـﺪﻻﻟـﺔ :أن اﳊﺴـﻨـﺔ ﺑـﻌـﺸـﺮ أﻣـﺜـﺎﻟـﻬـﺎ ﻟـﻘـﻮل اﻟﻠـﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ: } ﻣﻦ ﺟـﺎء ﺑـﺎﳊـﺴـﻨــﺔ ﻓـﻠﻪ ﻋـﺸـﺮ أﻣـﺜــﺎﻟـﻬـﺎ{ ..ﻓـﺼـﻴـﺎم ﺷـ ـﻬــﺮ ﻳـ ـﺴ ــﺎوى ﻋ ـﺸ ــﺮة أﺷـ ـﻬــﺮ وﺻـ ـﻴــﺎم ﺳـ ـﺘ ــﺔ ﻣﻦ ﺷــﻮال
اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺎﻣﺮ
‡ ‡‡h U)« Âu ﻳﺴﺎوى ﺷﻬﺮﻳﻦ )ﺳـﺘ ﻳﻮﻣﺎ( ﻓﻴﻜﻮن ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﺳﺖ ﻣﻦ ﺷــﻮال أﺻـﺎب أﺟــﺮ ﺻـﻴــﺎم ﺳـﻨــﺔ وﻣـﺪاوﻣـﺔ ذﻟـﻚ ﻳـﻌـﺪ ﺜﺎﺑـﺔ ﺻﻴﺎم اﻟـﺪﻫﺮ ﻛﻠﻪ ..وﻳـﺠﻮز اﻟﺘـﺘﺎﺑﻊ ﻓﻴـﻬﺎ أى ﻋﻘﺐ اﻟﻌﻴﺪ وإن ﺻﺎﻣـﻬﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ ﺷﻮال ﻓﻼ ﺑﺄس.. }ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ{. رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ اﻟﻄﺎﻋﺎت < < ﻣـﺎذا ﻳﻌـﻨﻰ أن أوﻟﻪ رﺣﻤﺔ وأوﺳـﻄﻪ ﻣﻐـﻔﺮة وآﺧﺮه ﻋﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر? ـ إن رﻣـﻀـﺎن ﻫ ـﻮ ﺷـﻬ ـﺮ اﻟـﻄـﺎﻋ ـﺎت وﻫـﻮ ﻣـﻜ ـﻔـﺮ ـﺎ ﺑـﻴـﻨﻪ وﺑ ـ رﻣـﻀ ـﺎن اﻵﺧ ـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺬﻧ ـﻮب روى اﻹﻣ ـﺎم ﻣ ـﺴ ـﻠﻢ ﻓﻰ ﺻـ ـﺤ ـ ـﻴـ ـﺤـﻪ أن اﻟـ ـﻨـ ـﺒـﻰ)]( ﻗـ ـﺎل » :اﻟ ـ ـﺼـ ـﻠ ـ ـﻮات اﳋـ ـﻤﺲ واﳉﻤـﻌﺔ إﻟـﻰ اﳉﻤـﻌﺔ ورﻣـﻀـﺎن إﻟﻰ رﻣﻀـﺎن ﻣـﻜﻔـﺮات ﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ إذا اﺟﺘﻨـﺒﺖ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ« وﻓﻰ اﳊﺪﻳﺚ ا ﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ )ﻣﻦ ﺻﺎم رﻣـﻀﺎن إ ﺎﻧﺎ واﺣـﺘﺴﺎﺑـﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣـﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ( ﻓـﻤـﻤـﺎ ﻳـﻨـﻔـﺮد ﺑﻪ اﻟـﺼـﻴـﺎم ﻣﻦ ﻓـﻀـﺎﺋﻞ أن اﻟـﻠﻪ ﺟـﻌـﻠـﻪ ﻛـﻔﺎرة ﻟﻸﻋـﻤﺎل اﻟـﺘﻰ ﺗـﺼﺪر ﻣﻦ ا ـﺴﻠﻢ ﻓـﻴـﻬﺎ ﻣـﺨﺎﻟـﻔـﺔ ﻨـﻬﺞ اﻟﻠﻪ وﻟﺴﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ)]( وﻟـﺬﻟﻚ اﻟﺼﻮم ﻳﺒﻌﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎر وﻳﺪﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺤﺒـﻮﺣﺔ اﳉﻨﺔ ﻓﻔﻰ اﳊـﺪﻳﺚ ا ﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ أﺑﻰ ﻫـﺮﻳ ـﺮة)[( ﻋـﻨﻪ ﻗ ـﺎل :ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﻟ ـﻠـﻪ)]( »ﻗ ـﺎل اﻟـ ـﻠﻪ ﻋـ ـﺰ وﺟﻞ ﻛـﻞ ﻋ ـﻤﻞ اﺑﻦ آدم ﻟـﻪ إﻻ اﻟـ ـ ـﺼـ ـ ـﻴـ ـ ـﺎم ﻓـ ـ ـﺈﻧﻪ ﻟـﻰ وأﻧ ـ ـﺎ أﺟﺰى ﺑﻪ«. ﻻ رﻓﺚ وﻻ ﺻﺨﺐ واﻟـ ـﺼ ـﻴــﺎم ﺟـ ـﻨــﺔ وإذا ﻛ ــﺎن ﻳــﻮم ﺻــﻮم أﺣـ ــﺪﻛـﻢ ﻓﻼ ﻳـ ــﺮﻓـﺚ وﻻ ﻳ ـ ـﺼ ـ ــﺨﺐ ﻓـ ــﺈن
ﺳ ــﺎﺑﻪ أﺣ ــﺪ أو ﻗ ــﺎﺗـ ـﻠـﻪ ﻓـ ـﻠـ ـﻴ ـﻘـﻞ إﻧﻰ ﺻ ــﺎﺋﻢ واﻟ ــﺬى ﻧ ــﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴـﺪه ﳋﻠﻮف ﻓﻢ اﻟﺼﺎﺋﻢ أﻃﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ رﻳﺢ ا ﺴﻚ ﻟـﻠـﺼـﺎﺋﻢ ﻓـﺮﺣﺘـﺎن ﻳـﻔـﺮﺣـﻬﻤـﺎ إذا أﻓـﻄـﺮ ﻓﺮح وإذا ﻟﻘﻰ رﺑﻪ ﻓﺮح ﺑﺼﻮﻣﻪ«. وﻓﻰ اﳊ ــﺪﻳﺚ ا ـ ـﺘ ــﻔﻖ ﻋـ ـﻠ ـﻴـﻪ ﻣﻦ ﺣ ــﺪﻳﺚ أﺑﻰ ﺳـ ـﻌـ ـﻴــﺪ اﳋﺪرى)[( ﻗـﺎل :ﻗـﺎل رﺳﻮل اﻟـﻠﻪ)]( )ﻣـﺎ ﻣﻦ ﻋـﺒﺪ ﻳـﺼـﻮم ﻳـﻮﻣـﺎ ﻓﻰ ﺳ ـﺒـﻴﻞ اﻟـﻠﻪ إﻻ ﺑـﺎﻋــﺪ اﻟـﻠﻪ ﺑـﺬﻟﻚ وﺟـﻬﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎر ﺳﺒﻌ ﺧﺮﻳﻔﺎ(. < < ﻣـﺎذا ﻳـﺠﺐ أن ﻳ ـﻔـﻌﻞ ا ـﺆﻣﻦ ﻓﻰ اﻟـﻌـﺸـﺮ اﻷواﺧـﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن? ﻳ ـﺴ ـﺘــﺤﺐ اﻻﻋ ـﺘ ـﻜــﺎف ﻓﻰ اﻟ ـﻌ ـﺸــﺮ اﻷواﺧــﺮ اﺗ ـﺒــﺎﻋــﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨـﺒﻰ )]( ﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ وﻋﺪم وﻗﻮع أﺿﺮار ﺧـﺎﺻﺔ ﻟـﻌـﻤﻠﻪ أو ﻟـﺒـﻴﺘﻪ ..ﻓـﺎﻟـﻘﺎﻋـﺪة ﻻ ﺿﺮر وﻻ ﺿ ــﺮار ..واﻟ ـﻠـﻪ ﻳ ـﻘ ــﻮل} :ﻓــﺎﺗـ ـﻘ ــﻮا اﻟــﻠﻪ ﻣ ــﺎ اﺳـ ـﺘ ـﻄـ ـﻌــﺘﻢ{ واﻟﻨﺒﻰ)]( ﻓﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻘﻮل) :إذا أﻣﺮﺗﻜﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﻓﺄﺗﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ(. < < ﻣـﺎذا ﻳﻌﻨﻰ ﻟﻮ ﺣﺪﺛﺖ اﳉﻨـﺎﺑﺔ واﺳﺘﻴﻘﻆ اﻟﺼﺎﺋﻢ وﻫﻮ ﺟﻨﺐ? اﻟـﻐــﺴﻞ ﻣﻦ اﳉـﻨــﺎﺑـﺔ ﻻﻳ ـﺸـﺘــﺮط ﻟـﻠ ـﺼـﻴــﺎم وإ ـﺎ ﻫـﻮﺷﺮط ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻤﻦ اﺳـﺘﻴﻘﻆ وﻛﺎن ﺟﻨـﺒﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ وﻟﻢ ﻳـﻐـﺘــﺴﻞ إﻻ ﺑـﻌــﺪ ﻃـﻠـﻮع اﻟ ـﻔـﺠــﺮ ﻓـﺼـﻴــﺎﻣﻪ ﺻـﺤـﻴـﺢ وﻟـﻜـﻨﻪ ﺷـﺮط ﻟـﻠﺼﻼة وﻛـﺎن اﻟـﻨـﺒﻰ)]( ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎﻟﺖ أﻣـﻨﺎ ﻋـﺎﺋـﺸﺔ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﻌﺪ أذان اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ اﳉﻨﺎﺑﺔ وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ. ﺷﻬﺮ واﺣﺪ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ < < ﻣــﺎذا ﻳـ ـﻌـ ـﻨـﻰ أﻳ ــﺎﻣ ــﺎ ﻣ ـﻌ ــﺪودات ﻛـ ـﻤ ــﺎ ﻓـﻰ اﻵﻳــﺔ اﻟﻜﺮ ﺔ? أى ﺑــﺎﻟـﻨ ـﺴ ـﺒـﺔ ﻟ ـﻠـﻌــﺎم ﻫـﻮ أﻳــﺎم ﻣ ـﻌـﺪودات ﻓ ـﻬـﻮ ﺷ ـﻬـﺮواﺣـﺪ ﻓﻰ اﻟ ـﻌـﺎم أى أﻳـﺎم ﻗ ـﻠـﻴـﻠــﺔ وﻣـﻌــﺪودات ﺗـﻌـﻨﻰ اﻟ ـﻘـﻠـﺔ ﻣـﺜﻞ دراﻫﻢ ﻣـﻌـﺪودة ﻟـﻜﻦ ﻓـﻴـﻬﺎ اﳋـﻴـﺮ واﻟـﺒـﺮﻛـﺔ وﻟـﻮ ﻳـﻌﻠﻢ اﻟـﻨـﺎس ﻣـﺎﻓﻰ رﻣـﻀـﺎن ﻣﻦ اﳋـﻴـﺮ ﻟـﺘـﻤـﻨـﻮا أن ﻳـﻜـﻮن اﻟـﻌﺎم ﻛﻠﻪ رﻣﻀﺎن. < < وﻣـﺎ ﺗـﻔﺴـﻴـﺮ ﻳﺮﻳـﺪ اﻟـﻠﻪ ﺑﻜﻢ اﻟـﻴـﺴﺮ وﻻﻳـﺮﻳـﺪ ﺑﻜﻢ اﻟﻌﺴﺮ? أﺣ ـﻜـﺎم اﻹﺳﻼم ﺗ ـﺒـﻨﻰ ﻋــﻠﻰ اﻟـﺘ ـﻴـﺴ ـﻴـﺮ واﻟـﻠـﻪ ﻻﻳـﺮﻳـﺪا ـﺸ ـﻘــﺔ ﻟ ـﻌ ـﺒـﺎدة وﻻ ﻳ ـﻜــﻠﻒ اﻟــﻠﻪ ﻧ ـﻔـﺴــﺎ إﻻ وﺳ ـﻌ ـﻬـﺎ ..وﻻ ﻳـﻜـﻠﻒ ﻧـﻔـﺴـﺎ إﻻ ﻣـﺎ آﺗـﺎﻫـﺎ) ..ﻣـﺎ ﺟـﻌﻞ ﻋـﻠـﻴـﻜﻢ ﻓﻰ اﻟـﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣـﺮج( ﻓــﺎﻟـﻠﻪ ﻋـﺰ وﺟﻞ ﻳــﺮﻳـﺪ اﻟـﻴـﺴـﺮ ﻟ ـﻌـﺒـﺎده ﻓـﺮﺧﺺ اﻟـ ـﻔ ـﻄ ــﺮ ﻟـ ـﻠ ـﻤ ــﺮﻳﺾ وا ـ ـﺴــﺎﻓ ــﺮ وﻛ ــﺬﻟﻚ ﻟ ـﻠـ ـﻤ ــﺮأة اﳊــﺎﻣﻞ وا ﺮﺿﻊ وأﺻﺤﺎب اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺒﺎدات. < < ﻣـﺎ ﻫﻰ أﺷـﻬـﺮ اﻟـﻔ ـﺘـﺎوى اﻟـﺘﻰ ﻗـﻴـﻠﺖ ﻟـﻠـﺼـﺎﺋـﻤـ ووردت إﻟﻴﻜﻢ? ﺑﺎﻟـﻨﺴﺒـﺔ ﻟﻔﺘـﺎوى اﻟﺼﻴـﺎم ﻟﻠﻤـﺴﻠﻤـ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌـﻴﺸﻮنﻓﻰ ﺑـﻼد أوروﺑـﻴــﺔ واﻟ ـﻨ ـﻬـﺎر ﻋ ـﻨــﺪﻫﻢ ﻳــﺰﻳــﺪ ﻋــﻠﻰ ﻋ ـﺸـﺮﻳﻦ ﺳــﺎﻋــﺔ وﺻــﻮﻣﻪ ﺑــﺎﻟ ـﻨ ـﺴ ـﺒــﺔ ﻟــﻬﻢ ﺷــﺎق وﺻــﻌﺐ ﻷن اﻟ ـﻠــﻴﻞ ﻋـﻨــﺪﻫﻢ ﺳـﺎﻋـﺎت ﻗـﻠـﻴ ـﻠـﺔ ﻻﺗـﺘـﺠـﺎوز أﺻــﺎﺑﻊ اﻟـﻴـﺪ اﻟـﻮاﺣـﺪة ﻓﺘﺮﺳﻞ ا ﺮاﻛﺰ اﻹﺳﻼﻣـﻴﺔ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺪول ﻃﺎﻟـﺒﺔ اﻟﻔﺘﻮى ﻷن ﻫﻨﺎك دوﻻ اﻟﺸﻬﺮ ﻛﻠﻪ ﻟﻴﻞ واﻟﺸﻬﺮ ﻛﻠﻪ ﻧﻬﺎر. وﻛﺎﻧﺖ اﻹﺟـﺎﺑـﺔ :أﻧﻪ ﻋـﻠﻴـﻬﻢ أن ﻳـﻘﺪروا ﻋـﻠﻰ أﻗ ـﺮب دوﻟ ـﺔ ﻟـﻬﻢ اﻟ ـﻨـﻬ ـﺎر واﻟ ـﻠـﻴﻞ ﻓﻰ اﻋﺘﺪال أو ﻳﻘـﺪروا ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺼـﻴﺎم ﻜﺔ أو ا ـﺪﻳـﻨﺔ ..ﻓـﻌـﻠـﻰ ا ﺮاﻛـﺰ اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ أن ﲢ ـﺪد ذﻟﻚ وﺗ ـﻌ ـﻠـﻦ اﳉ ـﺎﻟ ـﻴ ـﺔ اﻹﺳﻼﻣ ـﻴ ـﺔ ﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻛﻴﻒ ﻳﺼﻮﻣﻮن!
rŽUD*« `² W½UŽ≈ —UNM « v WOBF*« vKŽ
«)¡U#M ∫ rKIÐ
‡‡V¹d‡‡ ſ Êu‡‡ ‡ ‡ Q
ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ اﻟـ ـﺸ ــﺎﻋ ــﺮة اﳋ ـﻨـ ـﺴ ــﺎء ..ﻫﻰ أﺷـ ـﻬ ــﺮ ﺷــﺎﻋ ــﺮة ﻓﻰ اﳉـﺎﻫﻠﻴـﺔ واﻹﺳﻼم واﺳﻤﻬـﺎ اﳊﻘـﻴﻘﻰ ﺗﻤـﺎﺿﺮ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ اﻟﺸﺮﻳﺪ. وﻗـﺪ اﺷﺘـﻬـﺮت اﳋـﻨـﺴﺎء ﺑـﺮﺛـﺎﺋـﻬـﺎ ﻷﺧﻴـﻬـﺎ ﺻـﺨﺮ وأﺻ ــﺒﺢ ﻫــﺬا اﻟــﺮﺛ ــﺎء ﻳــﺮدده اﻟ ـﻨــﺎس ﺑ ــﻜﻞ إﻋ ـﺠــﺎب واﻋـﺘﺮاف ﺑـﺸـﺎﻋـﺮﻳﺔ ﻫـﺎﺋـﻠـﺔ وﻃﺎﻗـﺔ ﺷـﻌـﺮﻳﺔ ﺿـﺨـﻤﺔ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﻤﺘـﻠـﻜﻬـﺎ اﳋـﻨـﺴﺎء ﻓـﻬﻰ اﻟـﺘﻰ ﻗـﺎﻟﺖ ﻓﻰ رﺛﺎء أﺧﻴﻬﺎ ﺻﺨﺮ: ﻓﻠﻮﻻ ﻛﺜﺮة اﻟﺒﺎﻛ ﺣﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ أﺧﻮاﻧﻬﻢ ﻟﻘﺘﻠﺖ ﻧﻔﺴﻰ وﻣﺎﻳﻜﻮن ﻣﺜﻞ أﺧﻰ وﻟﻜﻦ أﻋﺰى اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﺳﻰ ﻳﺬﻛﺮﻧﻰ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﺿﺨﺮا وأذﻛﺮه ﻟﻜﻞ ﻏﺮوب ﺷﻤﺲ وﻗـﺪ أﺳ ـﻠــﻤﺖ ﻣـﻊ ﻗــﻮﻣـﻬــﺎ ﻣـﻦ ﺑـﻨـﻰ ﺳ ـﻠـﻴـﻢ وﻛـﺎن اﻟـﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮ )]( ﻳـﻌﺠﺐ ﺑﺸـﻌﺮﻫﺎ وﻋـﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺸﺪه اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ: ﻫﻴﻪ ﻳﺎ ﺧﻨﺎس وﻳﻮﻣﺊ ﺑﻴﺪه )]( واﻟـﺸـﻌـﺮ اﳉـﻤـﻴﻞ ﻳـﺼـﻞ إﻟﻰ اﻟـﻘـﻠـﻮب ﻓـﻴـﺤـﺮﻛـﻬـﺎ وﻳـﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻌـﻘـﻮل ﻓﻴـﺠﻌـﻠـﻬﺎ ﺗـﺘـﺄﻣﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ اﳊـﻴﺎة ﻣﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎت وﻣﻦ ﺟﻤﺎل أﻳﻀﺎ. واﻹﺳـﻼم ﻟﻢ ﻳـ ـﺤ ــﺮم اﻟـ ـﺸـ ـﻌــﺮ ﺑـﻞ ﻛ ــﺎن اﻟ ــﺮﺳــﻮل اﻟـﻜﺮ )]( ﻳﻌﺠﺐ ﺑﺎﻟﺸﻌـﺮ اﳉﻴﺪ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬى ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. واﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل: واﻟـﺸﻌﺮاء ﻳﺘﺒﻌـﻬﻢ اﻟﻐﺎوون أﻟﻢ ﺗﺮ أﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ واد ﻳـﻬـﻴـﻤـﻮن وأﻧـﻬﻢ ﻳ ـﻘـﻮﻟـﻮن ﻣـﺎﻻ ﻳـﻔـﻌـﻠـﻮن ..إﻻ اﻟـﺬﻳﻦ آﻣ ـﻨ ــﻮا وﻋ ـﻤـ ـﻠــﻮا اﻟ ـﺼ ــﺎﳊــﺎت وذﻛ ــﺮوا اﻟــﻠﻪ ﻛـ ـﺜ ـﻴــﺮا واﻧـﺘـﺼـﺮوا ﻣـﻦ ﺑـﻌـﺪﻣـﺎ ﻇ ـﻠـﻤـﻮا( ..ﻓـﺎﻟ ـﻘـﺮآن ﻳـﻬـﺎﺟﻢ ﺷـﻌﺮاء ا ـﺸﺮﻛـ اﻟـﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧـﻮا ﻳﻬـﺠﻮن اﻟـﺮﺳﻮل)]٩ وﻳـﻬﺎﺟـﻤﻮن دﻋـﻮﺗﻪ وﻟﻢ ﻳﻬـﺎﺟﻢ اﻟﺸـﻌﺮ ﻣﻦ ﺣـﻴﺚ ﻫﻮ ﺷـﻌﺮ ﻛـﻤﺎ ﻳـﻘﻮل اﻟـﺪﻛـﺘﻮر ﺷـﻮﻗﻰ ﺿﻴﻒ ..إ ـﺎ ﻫﺎﺟﻢ ﺷﻌﺮا ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺆذى اﻟﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ وﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬى ﻗـﺎل ﻓـﻴﻪ اﻟـﺮﺳـﻮل اﻟـﻜـﺮ )]() :ﻻن ـﺘﻠـﻰء ﺟﻮف أﺣـﺪﻛﻢ ﻗـﻴـﺤـﺎ ﺧـﻴـﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ـﺘـﻠﻰء ﺷـﻌـﺮا( ..أﻣـﺎ ﺑـﻌــﺪ ذﻟﻚ ﻓـﺈن اﻟــﺮﺳــﻮل)]( ﻛـﺎن ﻳ ـﻌـﺠﺐ ﺑــﺎﻟـﺸ ـﻌـﺮ وﻳـﻘــﻮل ﺣ ـ ﻳ ـﺴـﻤﻊ ﺑــﻌﺾ رواﺋــﻌﻪ :إن ﻣﻦ اﻟ ـﺒ ـﻴـﺎن ﻟﺴﺤﺮا وإن ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﳊﻜﻤﺎ أو ﺣﻜﻤﺔ. وﻛـﺎﻧﺖ اﳋـﻨـﺴـﺎء ﻟـﺸـﻌــﺮﻫـﺎ ﻣـﻜـﺎﻧـﺔ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺮﺳـﻮل اﻟـﻜﺮ )]( وﻗـﺪ ﻋﺎﺷﺖ ﻫﺬه اﻟـﺸﺎﻋـﺮة ﺣﺘﻰ ﺧﻼﻓﺔ ﻋـﻤـﺮ ﺑﻦ اﳋـﻄـﺎب وﻣﻌـﺮوف أن ﻫـﺬه اﻟـﺸـﺎﻋـﺮة اﻟﺘﻰ رﺛﺖ أﺧـﺎﻫﺎ أﺟﻤﻞ أﺷﻌﺎر اﻟﺮﺛﺎء أﻧﻬﺎ ﺷﺠﻌﺖ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻷرﺑـﻌـﺔ ﳋـﻮض اﳊـﺮب ﻓﻰ ﻣـﻌـﺮﻛـﺔ اﻟـﻘـﺎدﺳـﻴـﺔ ﺿﺪ اﻟـﻔﺮس وﻋـﻨﺪﻣـﺎ اﺳﺘـﺸﻬـﺪوا ﻓﻰ ﻫﺬه ا ـﻌﺮﻛـﺔ ﻗﺎﻟﺖ: اﳊـﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬى ﺷـﺮﻓﻨﻰ ﺑﻘـﺘﻠﻬﻢ وأرﺟﻮ ﻣﻦ رﺑﻰ أن ﻳﺠﻤﻌﻨﻰ ﺑﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻘﺮ رﺣﻤﺘﻪ.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٥١
×∫ÊUC — v p²
W×z«d « lMLðË ÊUMÝ_« nEMð —UD ù« bFÐ WŠUHð
ﻻﺑﺪ أن ﻳﻌـﻴﺪ ا ﺴـﻠﻢ اﻟﻨﻈـﺮ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﻋﺎداﺗﻪ اﻟـﻐﺬاﺋﻴـﺔ اﳋﺎﻃﺌﺔ ﻓﻰ ﺷـﻬـﺮ رﻣـﻀـﺎن ا ﻌـﻈﻢ ﻓـﻤﻊ اﻹﻓـﺮاط ﻓﻰ ﺗـﻨـﺎول اﻟﻄـﻌـﺎم واﻹﻛـﺜﺎر ﻣﻦ اﻷﻃـﻌـﻤﺔ اﻟـﺸﻬـﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﲢـﺘﻮى ﻋـﻠﻰ ﻧـﺴﺐ ﻋﺎﻟـﻴـﺔ ﻣﻦ اﻟﺴـﻌﺮات اﳊﺮارﻳـﺔ واﻟﻐﻨـﻴﺔ ﺑﺎﻟـﺪﻫﻮن ا ﺸـﺒﻌﺔ ﻓﺈﻧـﻬﺎ ﻻ ﲢﺮم اﻟـﺼﺎﺋﻢ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺼـﺤﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻰ ﻣﻦ اﻹﺻﺎﺑـﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض ﻟـﻜﻨـﻬـﺎ ﺗﺴـﺒﺐ أﻳﻀـﺎ ﻋﺪدا ﻣـﻦ ا ﺘـﺎﻋﺐ اﻟﺘﻰ ﻻﺣـﺼـﺮ ﻟﻬـﺎ ﻣﺜﻞ راﺋـﺤﺔ اﻟﻔﻢ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ وﺣﻤﻮﺿﺔ وﺣﺮﻗﺎن ا ﻌﺪة ﺑﻞ واﻹﻣﺴﺎك أﻳﻀﺎ. ﻓـﻜـﻴﻒ ﺗـﺘـﻐـﻠﺐ ﻋـﻠﻰ ﻛﻞ ﻫـﺬه ا ـﺸـﺎﻛﻞ اﻟﺼـﺤـﻴـﺔ? ..اﻹﺟـﺎﺑـﺔ ﻋـﺒﺮ اﻟﺴﻄﻮر اﻟﺘـﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ )روﺷﺘﺔ( اﻷﺳﺘـﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ )اﺳﺘﺸﺎرى أﻣﺮاض اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ وﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺘﺄﻣ اﻟﺼﺤﻰ ﺑﺎﳉﻴﺰة(. > ﻛـﻴﻒ ﻧ ـﺼــﻮم ﺧﻼل ﺷ ـﻬـﺮ رﻣ ـﻀـﺎن ﺑﻼ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﺻﺤﻴﺔ?. وﻫ ـ ـ ـﻨـ ـ ــﺎ أذﻛ ـ ــﺮ ﺑ ـ ـ ـﻌـﺾ اﻟـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﺼـ ـ ــﺎﺋﺢاﻟـ ـﻐ ــﺬاﺋـ ـﻴ ــﺔ ﻟـ ـﺒـ ــﻌﺾ ا ــﺮﺿﻰ وﺧ ــﺎﺻ ــﺔ ﺑــﺎﻟ ـﻨـﺴ ـﺒــﺔ ﻟـﺮاﺋ ـﺤــﺔ اﻟــﻔﻢ اﻟـﻜــﺮﻳ ـﻬــﺔ اﻟـﺘﻰ ﲢـ ـ ـﺘـ ــﺎج ـ ــﺮاﺟـ ـ ـﻌـ ــﺔ ﻃـ ـ ـﺒ ـ ـﻴـﺐ اﻷﻣـ ــﺮاض اﻟـ ـﺒ ــﺎﻃـ ـﻨ ــﺔ وﻟـ ـﻴـﺲ ﻷﺧـ ـﺼ ــﺎﺋﻰ اﻷﺳـ ـﻨ ــﺎن ﻓﻘﻂ: ﻳ ـﻌ ــﺎﻧﻰ اﻟـ ـﺒ ــﻌﺾ ﻣﻦ راﺋـ ـﺤ ــﺔ ـ ـﻴــﺰة ر ــﺎ ﻳ ـﺨـ ـﺠـﻞ ﻣ ـﻨـ ـﻬ ــﺎ وﻳـ ـﺴ ـﻌـﻰ اﻟ ـﺒ ــﻌﺾ ﺟـﺎﻫــﺪا ﻟــﻜﻰ ﻳ ـﺘ ـﺨــﻠﺺ ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎ ﻓ ـﻤــﺎ ﻫـﻮ اﻟﺴﺒﺐ وﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻼج? ﻟــﺮاﺋ ـﺤــﺔ اﻟــﻔﻢ اﻟ ـﻌــﺪﻳــﺪ ﻣﻦ اﻷﺳ ـﺒـﺎب ﻣﻨﻬﺎ: ﻋـﻨـﺪﻣﺎ ﺗـﻄﻮل ﻓـﺘﺮة اﻟـﺼـﻴﺎم أﻛـﺜﺮ ﻣﻦ ١٢ﺳـﺎﻋـﺔ ﻓـﺈن اﳉـﺴﻢ ﻳـﺴـﺘـﻬـﻠﻚ ﺟـﻤـﻴﻊ ﻣﺼـﺎدر اﻟـﻄﺎﻗـﺔ اﶈـﻔﻮﻇـﺔ ﻓﻰ اﳉﺴﻢ وﻫ ـ ــﺬا ﺳـ ـ ـﺒـﺐ ﻇـ ـ ـﻬ ـ ــﻮر راﺋـ ـ ـﺤ ـ ــﺔ ﺗـ ـ ـﺸ ـ ــﺒﻪ اﻷﺳ ـ ـﻴـ ـﺘ ــﻮن وﻛـ ــﺬﻟﻚ ﺗـ ـﻨـ ــﺎول اﻷﻃـ ـﻌـ ـﻤ ــﺔ اﻟ ـﻐـﻨ ـﻴـﺔ ﺑـﻌ ـﻨـﺼــﺮ اﻟـﻜـﺒــﺮﻳﺖ ﻣـﺜـﻞ اﻟـﺒـﺼﻞ
«v ·«dÝù «…uNI«Ë ÈUA W{uL(« V³ ¹ qz«u « WK r¼√ W d(«Ë √„U ù« »U³Ý
٥٢
واﻟـﺜـﻮم أو اﻟـﻐـﻨـﻴـﺔ ﺑـﻌـﻨـﺼـﺮ اﻟـﻨـﻴـﺘـﺮوﺟ ﻣـ ــﺜﻞ اﻟ ـ ـﻠـ ــﺤﻢ واﻟ ـ ـﺒـ ـﻴـﺾ واﳊـ ـﻠـ ــﻴﺐ ﻷن راﺋـﺤﺔ اﻟـﻔﻢ اﻟـﻜﺮﻳـﻬـﺔ ﻧﺎﺟـﻤﺔ ﻋـﻦ ﺗﻄـﺎﻳﺮ أﺑـﺨـﺮة ﻛﻴـﻤﺎوﻳـﺔ ﻛﺒـﺮﻳﺘـﻴـﺔ أو ﻧﻴـﺘﺮوﺟـﻴﻨـﻴﺔ ﻣـ ـﺘـ ـﻄ ــﺎﻳ ــﺮة ﺛـﻢ أﻣ ــﺮاض اﻟـ ـﻠـ ـﺜ ــﺔ وﻧــﺰول ﻣﺨﺎط ﺧﻠﻒ اﳊﻠﻖ! ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻔﻢ > ﻛﻴﻒ ﻧﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ راﺋﺤﺔ اﻟﻔﻢ? ﻫـ ـ ـﻨ ـ ــﺎك ﻧ ـ ـﺼ ـ ــﺎﺋـﺢ ﻣ ـ ـﺤ ـ ــﺪدة ﻳ ـ ــﺠﺐاﻻﻟﺘﺰام ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ: * ﻻﲡ ـﻌـﻞ آﺧــﺮ ﻃـ ـﻌــﺎﻣﻚ ﻣـﻦ اﻟ ـﻨــﻮع اﻟـﺬى ﻳ ـﻠـﺘــﺼﻖ ﺑــﺎﻷﺳـﻨــﺎن أو اﻟـﺬى ﻳ ـﻌـﻠﻖ ﺑ اﻷﺳﻨﺎن. * ﻻ ﲡـ ـ ـﻌـﻞ آﺧ ـ ــﺮ ﻃ ـ ـ ـﻌ ـ ــﺎﻣﻚ أو ﺷــﺮاﺑﻚ ﻣﻦ اﻟ ـﻨــﻮع اﳊــﺎﻣﺾ ﻷن ذﻟـﻚ ﻳـ ـ ــﺆدى إﻟـﻰ اﻟ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـﻔـ ـ ــﺎﻋـﻞ ﻣﻊ ﺳ ـﻄــﻮح اﻷﺳ ـﻨــﺎن ﻓـﺘ ـﺘــﺂﻛـﻞ ﻓـﺈن ﻓـ ـﻌـ ــﻠﺖ ﻓ ـ ـﺘـ ـﻤ ـ ـﻀـ ـﻤـﺾ ﺟـ ـﻴ ــﺪا ﺑﺎ ﺎء. * ﺗ ـﻨــﺎول ﺣ ـﺒ ــﺔ ﺗ ـﻔــﺎح ﻓــﻬﻰ
د .ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
ﺟﻴﺪة ﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﻣﺎ ﺑ اﻷﺳﻨﺎن. * اﺳـﺘﻌﻤـﺎل ﻓﺮﺷـﺎة ﺟﺪﻳﺪة وﻣـﻌﺠﻮن ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول وﺟﺒﺔ اﻟﺴﺤﻮر. * اﺳ ـﺘـ ـﻌ ـﻤ ــﺎل ا ـ ـﺴــﻮاك ﺑـ ـﻌــﺪ وﺟـ ـﺒــﺔ اﻟﺴﺤﻮر. * ﺗ ـ ـ ـﺨ ـ ـ ـﻠـ ـ ــﻴﻞ اﻷﺳ ـ ـ ـﻨـ ـ ــﺎن )اﳋ ـ ـ ـﻠ ـ ــﺔ أو اﳋﻴﻮط اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ اﻷﺳﻨﺎن(. * ﺗـﻨـﻈـﻴﻒ ﺳـﻄﺢ اﻟ ـﻠـﺴـﺎن ﺑـﺎﻟـﻔـﺮﺷـﺎة وا ﻌﺠﻮن ﺑﻌﺪ وﺟﺒﺔ اﻟﺴﺤﻮر. * ﺣ ـﻤـﻮﺿــﺔ ا ـﻌــﺪة واﳊـﺮﻗـﺎن وﻫﻰ أﺣﺪ ا ﺘﺎﻋﺐ أﻳﻀﺎ: ﻳـﺼــﺎب ﺑـﻌﺾ اﻟ ـﺼـﺎﺋـﻤ ـ ﺑـﺤ ـﻤـﻮﺿـﺔ ا ﻌﺪة ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮة اﻷﻛﻞ أو ﺗﻨﺎول أﻏﺬﻳﺔ ﻣـﻌﻴـﻨﺔ ﺗـﺴـﻬﻢ ﻓﻰ ﺗﻬـﻴﻴﺞ ﻏـﺸﺎء ا ـﻌﺪة أو ﺗﺆدى إﻟﻰ اﻟﺘﻬﺎﺑﻪ. اﻟﺸﺎى واﻟﻘﻬﻮة ﻓــﺈذا ﻛــﻨﺖ ﻦ ﻳ ـﻌــﺎﻧـﻰ ﻣﻦ ﺣ ـﻤــﻮﺿـﺔ ا ـ ـﻌـ ــﺪة ﺑـ ـﺼـ ــﻮرة ﻣ ـ ـﺴـ ـﺘ ـ ـﻤـ ــﺮة اﺗـ ـﺒـﻊ ﻫ ــﺬه اﻹرﺷﺎدات: ﻗ ـ ـ ـﻠـﻞ ﻣﻦ اﻟ ـ ـ ـﻔـ ـ ــﻮاﻛﻪ واﳋ ـ ـ ـﻀ ـ ــﺎر ذات اﻟﻄﻌﻢ اﳊﺎﻣﺾ. ﻗـ ـ ــﻠﻞ ﻣـﻦ اﻷﻃـ ـ ـﻌ ـ ـ ـﻤ ـ ــﺔ ذات ا ـ ـ ـﺼ ـ ــﺪر اﳊﻴﻮاﻧﻰ ﻛﺎﻟـﻠﺤﻮم ﻓﻘـﺪ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ إﻓﺮاز ﺣﻤﻮﺿﺔ ا ﻌﺪة.
ﺧـ ــﻔﻒ ﻣﻦ ﺗ ـ ـﻨ ــﺎول اﻟـ ـﺸـ ــﺎى واﻟـ ـﻘـ ـﻬ ــﻮة واﻟ ـ ـﺘ ـ ــﺪﺧ ـ ـ واﻟ ـ ـﺴـ ــﻮاﺋـﻞ اﻟ ـ ـﺒـ ــﺎردة ﺟـ ــﺪا واﻟﺴﻮاﺋﻞ اﳊﺎرة ﺟﺪا. اﻗ ـ ـﺘ ـ ـﺼ ـ ــﺪ ﻣﻦ ﺗـ ـ ـﻨـ ــﺎول ﺟ ـ ـﻤ ـ ــﻴﻊ أﻧـ ــﻮاع اﻟـﻌـﺼـﺎﺋـﺮ وا ـﺸـﺮوﺑـﺎت اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﻴـﺔ ﻣـﻨـﻬﺎ واﻟ ـﻐــﺎزﻳ ــﺔ ﻣــﺜﻞ اﻟـ ـﻜــﻮﻻ وﻏ ـﻴ ــﺮﻫــﺎ ﻷﻧ ـﻬــﺎ ﺗـﻔﺴﺪ اﻟـﻬﻀﻢ وﺗـﺆﺧﺮ وﺟﻮد اﻟـﻄﻌﺎم ﻓﻰ ا ـﻌ ــﺪة ﻓ ـﺘ ــﺰداد اﳊ ـﻤ ــﻮﺿــﺔ أو ﺗ ــﺪﻓــﻌﻪ ﻟﻸﻣـ ـ ـﻌـ ــﺎء ﻓـ ـ ـﻴـ ـ ـﻔ ـ ـﺴ ـ ــﺪ اﻟ ـ ـﻬ ـ ــﻀﻢ وﺗـ ــﺰداد اﻟﺘﺨﻤﺮات وﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻘﻮﻟﻮن! ﻗـﻠـﻞ ﻣﻦ ﺗـﻨــﺎول اﻷﻃـﻌـﻤــﺔ اﳉـﺎﻫـﺰة أو ا ـﺼ ـﻨ ـﻌــﺔ اﻟــﺘﻰ ﲢ ـﺘــﻮى ﻋ ـﻠـﻰ اﻟ ـﻨ ـﻜ ـﻬـﺎت واﻷﻟــﻮان وا ـﻮاد اﳊـﺎﻓـﻈــﺔ ﻷﻧـﻬـﺎ ﺿـﺎرة ﺑـ ـﻨ ـ ـﻈ ــﺎم اﳉـ ــﺴﻢ اﻟ ــﺮﺑـ ــﺎﻧﻰ اﻟـ ــﺬى ﺧ ــﻠﻖ ﻟـ ـﻴ ـﺘـ ـﻌــﺎﻣـﻞ ﻣﻊ ﻣــﻮاد ﻃـ ـﺒ ـﻴـ ـﻌ ـﻴ ــﺔ ﻣــﻮﺟــﻮدة ﺣـﻮﻟﻪ .أﻣـﺎ ا ـﻮاد اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﻜـﻴـﻤـﺎوﻳﺔ ﻓﻴـﺤـﺘﺎر اﳉـﺴﻢ ﻓﻰ أﻣـﺮﻫﺎ اﻷﻣـﺮ اﻟﺬى ﻳـ ــﺆدى إﻟﻰ اﺿـ ـﻄـ ــﺮاب ﻧـ ـﻈ ــﺎﻣـﻪ وﻇـ ـﻬ ــﻮر اﻷﻣﺮاض ﻓﻴﻪ. إﺣــﺬر ﻣﻦ ﺗ ـﻨــﺎول اﻷﻛﻼت واﻷﻃ ـﻌ ـﻤــﺔ اﳊـ ــﺎدة اﻟ ـ ـﻄـ ــﻌﻢ ﻛـ ــﺎﺨﻤﻟـ ــﻠﻼت واﻟ ـ ـﺘـ ــﻮاﺑﻞ واﻷﻛﻼت اﳊـﺎرة وﲡـﻨﺐ اﻟﻄـﻌـﺎم ا ﺎﻟﺢ أو اﳊﻠﻮ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻦ ﺣﺪه. ﻗـ ـ ـﻠـﻞ ﻣﻦ ﺗ ـ ـ ـﻨ ـ ــﺎول ا ـ ـ ـﻘ ـ ــﺎﻟـﻰ واﻷﻛﻼت اﻟ ـﻐـﻨ ـﻴـﺔ ﺑــﺎﻟـﺪﻫـﻮن ﻓــﺈﻧـﻬــﺎ ﺗـﻌــﻮق اﻟـﻬـﻀﻢ ﺑﺎ ﻌﺪة وﺗﺰﻳﺪ اﳊﻤﻮﺿﺔ. اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎك ﻟﻺﻣﺴﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻨﻬﺎ: ﺗـ ـﻨــﺎول أﻃ ـﻌـ ـﻤــﺔ ﻓـ ـﻘ ـﻴــﺮة ﻓـﻰ اﻷﻟ ـﻴــﺎف اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ. اﻟﻮﺟﺒﺎت ﻏﻴﺮ ا ﻨﺘﻈﻤﺔ. ﻗﻠﺔ اﻟﺴﻮاﺋﻞ. ﻗﻠﺔ اﳊﺮﻛﺔ واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺮﻳﺎﺿﻰ. وﺧﻼل ﺷـﻬﺮ رﻣـﻀـﺎن ﻳﺼـﺎب اﻟـﺒﻌﺾ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎك وﻟﺬا ﻋﻠﻴﻪ أن : ﻳـﻜـﺜﺮوا ﻣﻦ ﺗـﻨـﺎول اﻟﺴﻼﻃـﺔ واﻟـﻔﺎﻛـﻬﺔ واﳋﻀﺎر. ﺗ ـﻨــﺎول اﻟ ـﺴــﻮاﺋﻞ) :ا ــﺎء اﻟ ـﻌ ـﺼــﺎﺋــﺮ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴﺔ وا ـﺸـﺮﺑـﺎت اﻟـﺪاﻓـﺌﺔ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم. ﻻﺑـﺪ ﻣﻦ اﳊـﺮﻛـﺔ وﻋـﺪم اﻟـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـﺴـﻞ واﳋـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ــﻮل و ـ ــﺎرﺳ ـ ــﺔ ﺑـ ـ ـﻌـﺾ أﻧـ ــﻮاع اﻟـ ـ ــﺮﻳ ـ ــﺎﺿ ـ ــﺔ اﳋ ـ ـ ـﻔـ ـ ـﻴـ ـ ـﻔ ـ ــﺔ وا ـﻨـﺘـﻈ ـﻤـﺔ وأﻫـﻤ ـﻬـﺎ رﻳـﺎﺿـﺔ ا ﺸﻰ.
اﻫﺘﻤﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻷردﻧﻴﺔ ﻮﻗﻊ أﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ ﻛﻤﺰار ﺳﻴﺎﺣﻰ ودﻳﻨﻰ ﻳﻘﺼﺪه اﻟﺴﻴﺎح ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ
√¼ÆÆ.dJ « ʬdI « v nNJ « q
½5‡M‡ ‡ « U‡¾ «u‡‡ U °‘«dH « WŠd rN³OBð Ê√ ÊËœ
Âö‡‡ ‡ ‡ ‡ Ž s‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ Š
ﻓـﺘ ـﻴـﺔ أﻣـﻨــﻮا ﺑـﺮﺑـﻬـﻢ وزادﻫﻢ اﻟـﻠﻪ ﻫـﺪى و ــﺎ اﺷـﺘـﺪ اﻟ ـﻜـﻔـﺮ ﻓﻰ ﻗﻮﻣﻬﻢ واﻟﺒﻄﺶ واﻟﻌﺼﻴﺎن ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻬﻢ ﻓﺮوا ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻜﻬﻒ ﺣﻴﺚ أﻧـﺎﻣﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤـﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺌـﺎت اﻟﺴﻨ ﺛﻢ ﺑـﻌﺜﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻫــﺬا اﻟـﺰﻣﻦ اﻟ ـﻄــﻮﻳﻞ ﻣــﺮة أﺧـﺮى دون أن ﻳ ـﺼــﺎﺑـﻮا ــﺮض )ﻗـﺮح اﻟﻔﺮاش( اﻟﺬى ﻳﺼﻴﺐ ﺑﺸﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺪم اﳊﺮﻛﺔ! إﻧﻬﻢ أﻫﻞ اﻟـﻜـﻬﻒ واﺣﺪة ﻣـﻦ ﻣﻌـﺠـﺰات اﻟﻠﻪ اﻟـﻜـﺒﺮى وردت ﻓﻰ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮ } :وﻧـﻘـﻠﺒـﻬﻢ ذات اﻟـﻴـﻤـ وذات اﻟـﺸـﻤـﺎل( وﻳـﺸﺮح ﺗـﻔﺎﺻـﻴـﻠـﻬـﺎ اﻟﻌـﺎﻟﻢ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻣﺤـﻤـﺪ ﻋـﺒـﺪ ا ﻨـﻌﻢ ﺷـﻌـﻴﺐ )أﺳـﺘﺎذ اﻷﻣـﺮاض اﳉـﻠـﺪﻳـﺔ واﻟـﺘـﻨـﺎﺳـﻠـﻴـﺔ واﻟـﻌـﻤـﻴـﺪ اﻷﺳـﺒﻖ ﻟـﻜـﻠـﻴـﺔ ﻃﺐ ا ﻨﻮﻓﻴﺔ(.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٥٣
√¼∫ .dJ « ʬdI « v nNJ « q ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﻟﻰ} :أم ﺣـﺴﺒﺖ أن أﺻـﺤـﺎب اﻟﻜـﻬﻒ واﻟـﺮﻗﻴﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ آﻳﺎﺗﻨﺎ ﻋﺠﺒﺎ{. وﻻ ﻳـﻨﺒـﻐﻰ أن ﺮ ﻋـﻠﻰ ﻗـﺼﺺ اﻟﻘـﺮآن ﻣـﺮورا ﺳﺮﻳـﻌﺎ إ ـﺎ ﻳﺠﺐ اﻟـﺘﻔـﻜﺮ واﻟـﺘﺪﺑـﺮ ﻟﻠـﻌﻈـﺔ واﻟﻌـﺒﺮة واﺳـﺘﺨﻼص اﻟــﺪروس ﻟـﺘـﻜـﻮن ﻧـﺒـﺮاﺳــﺎ ﻧـﺴـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺪﻳﻪ وﻧـﺴـﺘـﻀﻰء ﺑ ـﻨـﻮره ..ﻟـﻴﺲ ﻓﻰ ﻗ ـﺼـﺔ أﺻـﺤـﺎب اﻟـﻜــﻬﻒ ﻋـﺠﺐ ﻓـﻘـﺪرة اﻟـﻠﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻻ ﺣـﺪود ﻟـﻬـﺎ وﺧﻠـﻖ اﻟـﺴـﻤـﻮات واﻷرض أﻛـﺒﺮ ﻣﻦ ﺧـﻠﻖ اﻟﻨﺎس ووﻇﻴﻔـﺔ ا ﺆﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜـﺮ ﺑﺠﻤﻴﻊ آﻳﺎت اﻟﻠﻪ اﻟـﺘﻰ دﻋـﺎ ﻋـﺒـﺎده إﻟﻰ اﻟـﺘـﻔـﻜـﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻷﻧـﻬـﺎ ﻣـﻔـﺘـﺎح اﻹ ﺎن وﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻠﻢ واﻹﺗﻘﺎن! وﻟـﻢ ﻳ ــﺬﻛـ ــﺮ ﻓﻰ اﻟ ـ ـﻘ ــﺮآن زﻣـ ــﺎن أﺻـ ـﺤـ ــﺎب اﻟ ـ ـﻜ ــﻬﻒ وﻻ ﻣـ ـﻜ ــﺎﻧ ــﻬﻢ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻓ ــﺎﺋ ــﺪة ﻓـﻰ ﲢــﺪﻳ ــﺪ ﻣ ــﻮﺿـ ـﻌ ــﻬﻢ وﻟ ــﺌﻼ ﻳﺤﺼﻞ ﻏﻠﻮ ﻓﻴﻬﻢ! »إذ أوى اﻟﻔـﺘـﻴﺔ إﻟﻰ اﻟـﻜﻬﻒ ﻓـﻘﺎﻟـﻮا رﺑﻨـﺎ آﺗﻨـﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ رﺣﻤﺔ وﻫﻴﻰء ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﺮﻧﺎ رﺷﺪا«. إن ﺳـﺒﺐ إﻳـﻮاﺋﻬﻢ إﻟﻰ اﻟـﻜـﻬﻒ ﻛﺎن ﲢـﺼﻨـﺎ وﲢﺮزا ﻣﻦ ﻓ ـﺘـﻨــﺔ ﻗــﻮﻣــﻬﻢ ﻟــﻬﻢ وﻓــﺮارا ﻣﻦ اﻟ ـﻔ ـ وﻗـﺪ ﺟ ـﻤ ـﻌــﻮا ﺑـ اﻟـﻔـﺮار واﻟ ـﺘـﻀـﺮع إﻟﻰ اﻟــﻠﻪ ﻓـﻠﻢ ﻳـﺘ ـﻜـﻠـﻮا ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻔـﺴـﻬﻢ!.. ﻓ ــﺎﻟ ـﻠـ ـﺠــﻮء إﻟﻰ اﻟ ــﻠﻪ ﺳـ ـﻤــﺔ ا ــﺆﻣﻦ ﻓ ـﻬ ــﻮ ﺳ ـﺒـ ـﺤــﺎﻧـﻪ ﻋــﻮﻧﻪ وﻧـ ـﺼ ـﻴ ــﺮه ﻓـ ـﻠـ ـﻤ ــﺎ ﳉ ــﺄوا إﻟ ـﻴـﻪ داﻋ ـ آواﻫـﻢ وﺣـ ـﻔ ـﻈ ــﻬﻢ وأﻏﺪق ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺎ ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﻬﺪى واﻟﺮﺷﺎد. إن ﻛ ـ ـﻔـ ــﺎر ﻗـ ــﺮﻳﺶ ﻗـ ــﺪ ﺳـ ــﺄﻟـ ــﻮا اﻟ ـ ـﻨـ ــﺒﻰ] ﻓـ ــﻮﻋـ ــﺪﻫﻢ ﺑﺈﺧﺒﺎرﻫﻢ ﻓﺄﳒﺰ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ وﻋﺪه. »ﻓ ـﻀ ــﺮﺑ ـﻨ ــﺎ ﻋ ـﻠـﻰ آذاﻧــﻬﻢ ﻓـﻰ اﻟ ـﻜ ــﻬﻒ ﺳ ـﻨـ ـ ﻋــﺪدا ﺛﻢ ﺑﻌﺜﻨﺎﻫﻢ ﻟﻨـﻌﻠﻢ أى اﳊﺰﺑ أﺣﺼﻰ ﺎ ﻟﺒﺜﻮا أﻣﺪا« ﻛﺮاﻣﺔ اﻟـﻠـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟﻰ ﻷﺻـﺤـﺎب اﻟـﻜـﻬﻒ ﻛـﻤـﺎ أن ﻓﻰ ﻧـﻮﻣـﻬﻢ ﺣـﻔـﻈـﺎ ﻟـ ـﻘ ـﻠ ــﻮﺑ ــﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﺿـ ـﻄ ــﺮاب واﳋ ــﻮف وﺣـ ـﻔ ـﻈ ــﺎ ﻟ ــﻬﻢ ﻣﻦ ﻗـﻮﻣـﻬﻢ وﻟـﻴـﻜﻮن آﻳـﺔ ﺑـﻴـﻨـﺔ ..إن اﳊـﻜـﻤـﺔ ﻣﻦ اﻟـﻀـﺮب ﻋﻠﻰ آذاﻧـﻬﻢ ﺣـﺘﻰ ﻻ ﻳ ـﺴـﻤـﻌـﻮا ﻣﻦ ﺣــﻮﻟـﻬﻢ وﻫـﺬا ﻳـﺪل ﻋـﻠﻰ أن ﻧـﻮﻣـﻬﻢ ﻛـﺎن ﻋـﻤـﻴـﻘـﺎ أن اﻟـﻠﻪ ﺳـﻤـﻰ اﻻﺳﺘـﻴـﻘـﺎظ ﻣـﻦ اﻟـﻨﻮم ﺑـﻌـﺜﺎ ﻷن اﻟـﻨـﻮم وﻓـﺎة )وﻫـﻮ اﻟـﺬى ﻳﺘـﻮﻓـﺎﻛﻢ ﺑـﺎﻟـﻠـﻴﻞ( ﻓـﺎﻟﻠﻪ ﻋـﺎﻟﻢ ﺑـﻜﻞ ﺷﻰء وا ـﺮاد ﺑـﻘـﻮﻟﻪ )ﺑـﻌـﺜـﻨـﺎﻫﻢ ﻟـﻨـﻌـﻠﻢ( أى ﻋـﻠﻢ ﻇ ـﻬ ــﻮر وﻣ ـﺸ ــﺎﻫــﺪة وإﻻ ﻓ ــﺈن اﻟ ـﻠـﻪ ﻻ ﻳ ـﺨ ــﻔﻰ ﻋ ـﻠ ــﻴﻪ ﺷﻰء ﺳـ ـﺒ ـﺤــﺎﻧﻪ وﺗـ ـﺘ ـﺠ ـﻠـﻰ ﻓﻰ ﻫــﺬه اﻟ ـﻘـ ـﺼــﺔ ﻛ ـﻤ ــﺎل ﻗــﺪرة اﻟــﻠﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ ورﺣﻤﺘﻪ وإﺣﺎﻃﺔ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﻰء. وإذا ﻛــﺎﻧﺖ ﻗـﺼـﺔ أﻫـﻞ اﻟـﻜـﻬﻒ )ﻛ ـﻤـﺎ وردت ﻓﻰ اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻜـﺮ ( ﻟﻬـﺎ أﺑـﻌـﺎد وزواﻳـﺎ ﻣﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ اﺟـﺘﻬـﺪ ﻓﻰ ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮﻫﺎ اﻟ ـﻌ ـﻠـﻤــﺎء واﻟ ـﻔ ـﻘ ـﻬــﺎء وﺳ ـﺠ ـﻠ ـﺘ ـﻬــﺎ أﻣـﻬــﺎت اﻟ ـﻜــﺘﺐ وا ــﺮاﺟﻊ اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻓﺈن اﻟـﻌـﺎﻟﻢ اﳉـﻠـﻴﻞ اﻟﺪﻛـﺘـﻮر ﻣـﺤـﻤﺪ ﻋـﺒـﺪا ـﻨﻌﻢ ﺷـﻌــﻴﺐ اﻟــﺬى ﻳـﺸــﻜﻞ اﻟ ـﻌـﻠﻢ واﻟــﺪﻳﻦ اﻫ ـﺘـﻤــﺎﻣـﺎ ﺧــﺎﺻـﺎ ﻓﻰ ﻣﻼﻣﺢ ﻓﻜـﺮه ﻳﻔﺴﺮ آﻳﺎﺗـﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎﺣﻴﺔ اﻟﻄﺒـﻴﺔ ﺧﺬ ﻣﺜﻼ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮ ﺔ: »وﺗ ــﺮى اﻟـ ـﺸ ــﻤﺲ إذا ﻃـ ـﻠـ ـﻌـﺖ ﺗ ــﺰاور ﻋﻦ ﻛـ ـﻬـ ـﻔ ــﻬﻢ ذات اﻟـﻴﻤ وإذا ﻏﺮﺑﺖ ﺗـﻘﺮﺿﻬﻢ ذات اﻟﺸـﻤﺎل وﻫﻢ ﻓﻰ ﻓﺠﻮة ﻣـﻨﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ آﻳـﺎت اﻟـﻠﻪ ﻣﻦ ﻳـﻬـﺪى اﻟﻠـﻪ ﻓﻬـﻮ ا ـﻬـﺘﺪى وﻣﻦ ﻳـﻀـﻠﻞ ﻓـﻠﻦ ﲡـﺪ ﻟﻪ وﻟـﻴـﺎ ﻣﺮﺷـﺪا وﲢـﺴـﺒـﻬﻢ أﻳـﻘـﺎﻇﺎ وﻫﻢ رﻗـﻮد وﻧﻘـﻠـﺒﻬﻢ ذات اﻟـﻴـﻤـ وذات اﻟﺸـﻤـﺎل وﻛﻠـﺒـﻬﻢ ﺑﺎﺳﻂ ذراﻋـﻴﻪ ﺑـﺎﻟــﻮﺻـﻴـﺪ ﻟـﻮ اﻃـﻠـﻌـﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬﻢ ﻟـﻮﻟــﻴﺖ ﻣـﻨـﻬﻢ ﻓـﺮارا و ﻠﺌﺖ ﻣﻨﻬﻢ رﻋﺒﺎ« وﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻨﻬﺎ اﻵﺗﻰ: ﻛــﺮاﻣــﺔ اﻟـﻠﻪ ﻟــﻬﻢ وﺣ ـﻔــﻈﻪ إﻳـﺎﻫـﻢ وﺗـﻮﻓ ـﻴــﻘﻪ ﻟـﻬـﻢ ﻓـﻤﻦ ﺣ ــﺴﻦ ﺣـ ـﻈ ـﻬـﻢ أن اﻟ ـﻐ ــﺎر اﻟــﺬى أووا إﻟ ــﻴﻪ ﻛ ــﺎن ﻟﻪ ﺑــﺎب ﻻ ﻳـﺘﺠﻪ ﻟـﻠـﻤﺸـﺮق وﻻ ﻟـﻠﻤـﻐـﺮب ﺳـﺒﺤـﺎن اﻟـﻠﻪ! ﻷﻧﻪ ﻟﻮ اﲡﻪ ﻟـ ـﻠ ـﻤـ ـﺸــﺮق ﻷﻛـ ـﻠ ـﺘ ــﻬﻢ اﻟـ ـﺸ ـﻤـﺲ ﻋ ـﻨ ــﺪ اﻟ ـﺸ ــﺮوق وﻟــﻮ اﲡﻪ ﻟ ـﻠـﻤـﻐـﺮب ﻷﻛـﻠـﺘــﻬﻢ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻐــﺮوب! وﻫـﺬا دﻟـﻴﻞ ﻋـﻠﻰ ﻗـﺪرة اﻟﻠﻪ ورﺣﻤﺘﻪ وإﺟﺎﺑﺘﻪ ﻟﺪﻋﺎﺋﻬﻢ!
٥٤
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
ﻣﺸﻬﺪ ﺧﺎرﺟﻰ ﺪﺧﻞ اﻟﻜﻬﻒ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﻢ اﻟﺬى أﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ
أن ﺳـﺒـﺐ إﺻـﺎﺑـﺔ اﻟـﺸـﻤﺲ ﻣـﻨـﻬﻢ ﻟ ـﺘـﻤـﻨﻊ أﺟـﺴـﺎﻣـﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓﻬﻰ ﺻﺤﺔ وﻓﺎﺋﺪة ﻟﻸﺟﺴﺎم! ﻓـﻰ ﻗـ ــﻮﻟﻪ ﻋـﻦ اﻟ ـ ـﺸ ـ ــﻤﺲ )ﻃ ـ ـﻠ ـ ــﻌﺖ /ﺗ ـ ــﺰاور /ﻏـ ــﺮﺑﺖ/ ﺗـﻘـﺮﺿـﻬﻢ( دﻟـﻴﻞ ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﺎ ﻫﻰ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺘـﺤـﺮك ﺧﻼﻓـﺎ ﻦ ﻳﻘﻮل إن اﻟﺬى ﻳﺪور ﻫﻮ اﻷرض! وﻳ ـﻨـﺒـﻐﻰ أن ﻻ ﻧ ـﺴـﺄل اﻟـﻬــﺪاﻳـﺔ إﻻ ﻣﻦ اﻟـﻠـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟﻰ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ اﻟـﻬﺎدى ا ـﺮﺷﺪ وﻻ ﳒـﺰع إذا رأﻳﻨـﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺿﺎل ﻷن اﻹﺿـﻼل ﺑـﻴــﺪ اﻟــﻠﻪ وﻟــﻜﻦ ﻳـﺠـﺐ ﻋـﻠ ـﻴ ـﻨـﺎ أن ﻧــﺮﺷــﺪ ﻫـﺆﻻء اﻟـﻀـﺎﻟـ ..وﻗـﺪ ﺣـﻔﻆ اﻟـﻠﻪ اﻟـﻔـﺘـﻴـﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﺑـﺘـﻘـﻠـﻴﺒـﻬﻢ ﻴﻨﺎ وﺷﻤﺎﻻ ﻣﻊ ﻗﺪرﺗﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ أن ﻳﺤﻔﻈﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺗ ـﻘ ـﻠــﻴﺐ وﻟ ـﻜــﻨﻪ ﺣ ـﻜــﻴﻢ أراد أن ﲡــﺮى ﺳ ـﻨــﺘﻪ ﻓـﻰ اﻟ ـﻜـﻮن وﻟﻴﺮﺑﻂ اﻷﺳﺒﺎب ﺴﺒﺒﺎﺗﻬﺎ! ﺛﻢ ﻛـﻤـﺎل ﻗـﺪرة اﻟـﻠﻪ ﺣـﻴﺚ ﺟـﻌـﻠـﻬﻢ ﻛـﺄﻧـﻬﻢ أﻳـﻘـﺎظ ﻟـﻴﺲ ﻋـﻠـﻴﻬﻢ ﻋﻼﻣـﺔ اﻟـﻨﻮر أن ﻓـﻌﻞ اﻟـﻨﺎﺋﻢ ﻻ ﻳـﻨﺴـﺐ إﻟﻴﻪ ﻓـﺎﻟﻠﻪ أﺿــﺎف ﺗ ـﻘ ـﻠـ ـﺒــﻬﻢ إﻟــﻴﻪ واﳊ ـﻜ ـﻤــﺔ ﻓـﻰ ﺗ ـﻘ ـﻠ ـﻴ ـﺒــﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗـﻮازن اﻟـﺪم ﻓﻰ اﳉ ـﺴـﺪ وﻟـﻨـﺘـﺄﻣـﻞ أﻳـﻀـﺎ ﺷـﺪة ﺧـﻮف ﻣﻦ ﻳــﺮاﻫﻢ ﻷن اﻟـﻠﻪ ﻳـﻨـﺰل اﻟــﺮﻫـﺒـﺔ ﻓﻰ ﻗـﻠــﺒﻪ ﺣـﺘﻰ ﻻ ﻳـﺤـﺎول أﺣﺪ ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻨﻬﻢ! ﻟ ـﻘــﺪ ﻗــﺎل ﺗـ ـﻌــﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﻣ ـﻌ ــﺮض وﺻــﻔﻪ ﻟ ـﻔ ـﺘـ ـﻴــﺔ اﻟ ـﻜــﻬﻒ اﻟــﺬﻳﻦ ﻟـ ـﺒ ـﺜ ــﻮا وﻫﻢ ﻧ ـﻴ ــﺎم ﻓﻰ ﻛ ـﻬـ ـﻔــﻬﻢ ﺛـﻼﺛــﺔ ﻣــﺎﺋ ــﺔ ﺳ ـﻨ ـ وازدادوا ﺗـﺴـﻌــﺎ) :وﻧـﻘـﻠـﺒــﻬﻢ ذات اﻟـﻴـﻤ ـ وذات اﻟـﺸـﻤـﺎل( ﻓـﻨـﺮى أن ﻣﻦ اﻹﺻـﺎﺑـﺎت اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺔ واﻟـﺼـﻌﺒـﺔ اﻟـﻌﻼج اﻟـﺘﻰ ﺗﻌـﺘﺮض اﻷﻃـﺒﺎء ا ﻤـﺎرﺳ ﻓﻰ ا ـﺴﺘـﺸﻔﻴـﺎت ﻫﻰ ﻣﺸـﻜﻠﺔ ﺣ ــﺪوث ﻣــﺎ ﺗـ ـﺴ ــﻤﻰ ﺑـ ـﻘ ــﺮﺣ ــﺔ اﻟـ ـﺴ ــﺮﻳــﺮ Bed Soreﻋـ ـﻨ ــﺪ ا ــﺮﺿﻰ اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗـﻀ ـﻄــﺮﻫﻢ ﺣــﺎﻟ ـﺘـﻬـﻢ ﻟـﻠ ـﺒ ـﻘــﺎء اﻟـﻄــﻮﻳﻞ ﻓﻰ اﻟ ـﺴــﺮﻳــﺮ ﻛ ـﻤــﺎ ﻓﻰ ﻛ ـﺴــﻮر اﳊــﻮض واﻟ ـﻌ ـﻤــﻮد اﻟ ـﻔ ـﻘــﺮى أو ﺣـﺎﻻت اﻟﺸﻠﻞ أو ﺣـﺎﻻت اﻟﺴﺒﺎت اﻟـﻄﻮﻳﻞ وﻫﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗـﺮﺣـﺎت وﺗـﻤـﻮت ﻓﻰ اﳉـﻠـﺪ واﻷﻧـﺴـﺠـﺔ اﻟـﺘﻰ ﲢـﺘﻪ ﺑـﺴﺒﺐ ﻧـﻘﺺ اﻟـﺘـﺮوﻳﺔ اﻟـﺪﻣـﻮﻳـﺔ ﻋﻦ ﺑﻌـﺾ ﻣﻨـﺎﻃﻖ اﳉـﻠـﺪ ﻧﺘـﻴـﺠﺔ اﻧـ ـﻀـ ـﻐ ــﺎﻃ ـﻬ ــﺎ ﺑـ ـ اﳉ ــﺰاء اﻟـ ـﺼ ـﻠـ ـﺒ ــﺔ ﻣﻦ اﻟـ ـﺒ ــﺪن وﻣـ ـﻜــﺎن اﻻﺿـ ـﻄـ ـﺠ ــﺎع وأﻛـ ـﺜ ــﺮ ﻣ ــﺎ ﲢ ــﺪث ﻓﻰ ﻣـ ـﻨـ ـﻄـ ـﻘ ــﺔ ا ــﺆﺧ ــﺮة واﻹﻟ ـﻴ ـﺘـ وﻋ ـﻨــﺪ ﻟــﻮﺣﻰ اﻟ ـﻜ ـﺘ ـﻔ ـ وﻛ ـﻌــﺒﻰ اﻟ ـﻘــﺪﻣـ وﻻ وﻗـﺎﻳــﺔ ﻣﻦ ﺣـﺪوث ﻫـﺬه اﻹﺻـﺎﺑـﺎت ﺳـﻮى ﺗـﻘـﻠـﻴﺐ ا ـﺮﻳﺾ ﻓـﺎﳊـﺪ اﻷﻗـﺼﻰ ﻟـﻌـﺪم ﺗـﻘـﻠـﻴـﺒﻪ ﻳـﺠﺐ أﻻ ﻳـﺰﻳـﺪ ﻋـﻠﻰ )(١٢ ﺳـﺎﻋـﺔ وﻗـﺪ ﺗـﻜـﻮن ﻫﺬه ﻫـﻰ اﳊﻜـﻤـﺔ ﻣﻦ ﺗـﻘـﻠـﻴﺐ اﻟـﻠﻪ ﻋﺰ وﺟـﻞ ﻷﻫﻞ اﻟﻜـﻬﻒ ﻟـﻮﻗـﺎﻳـﺘـﻬﻢ ﻣﻦ ﺗـﻠﻚ اﻹﺻـﺎﺑـﺔ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﺔ أﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻧﻄﺎق ا ﻌﺠﺰة!! ﻗـﺮﺣﺔ اﻟـﻔﺮاش ر ـﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟـﻮدة ﻣﻨـﺬ ﻓﺠـﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻗــﺪ ﻟــﻮﺣﻆ وﺟــﻮدﻫــﺎ ﻓﻰ ا ــﻮﻣ ـﻴــﺎوات ا ـﺼــﺮﻳــﺔ وﻛــﺎﻧﺖ
ﻋﻨﻮاﻧـﺎ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺑﺎت اﻟﻄﺒـﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺳـﻨﺔ ١٨٠٠م وﻓﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤﺪة ﺗﻘﺪر ﺗﻜـﻠﻔﺔ ﻋﻼج ﻗﺮﺣﺔ اﻟﻔﺮاش ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻠﻴﻮن دوﻻر ﺳﻨﻮﻳﺎ! وﺗـ ـﻜـ ـﺜــﺮ ﻓـﻰ اﻷﻣــﺎﻛـﻦ اﻟ ـﺘـﻰ ﻳـ ـﻜــﻮن ﺑـ ـﻬ ــﺎ دﻫ ــﻮن ﻗ ـﻠـ ـﻴـ ـﻠــﺔ وﻋــﻀﻼت ﻗـﻠ ـﻴـﻠــﺔ ﻓـﻮق اﻟ ـﺒـﺮوزات اﻟ ـﻌـﻈ ـﻴـﻤــﺔ ﻫﻰ أﻣـﺎﻛﻦ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﳊﺪوث ﻗﺮح اﻟﻔﺮاش. وا ـﺸـﻜـﻠـﺔ ﲢـﺪث ﻓﻰ ﺣـﺎﻟـﺔ اﻟـﻀـﻐﻂ ﻳـﻘﻊ ﻋـﻠﻰ اﳉـﻠـﺪ واﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟﺮﺧـﻮ واﻟﻌﻀﻼت واﻟﻌﻈﻢ ﺑﻮزن اﳉﺴﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠـﻰ اﻟﺴـﻄﺢ اﻟﻮاﻗﻊ ﻷﺳـﻔﻞ وﻫﺬا اﻟـﻀﻐﻂ ﻳـﺘﻌـﺪى ﻗﻴـﻤﺔ اﻟ ـﻀــﻐﻂ اﻟـﺬى ﻸ اﻟ ـﺸ ـﻌـﻴــﺮات اﻟـﺪﻣــﻮﻳــﺔ )واﻟـﺬى ﻳ ـﻘـﺪر ﻋـ ــﺎدة ﺑـ ـ ـﻨـ ـ ـﺤـ ــﻮ ٣٢زﺋ ـ ــﺒﻖ( وا ـ ــﺮﺿـﻰ اﻟـ ــﺬﻳـﻦ ﻟـ ــﺪﻳ ـ ــﻬﻢ ﺣـﺴﺎﺳـﻴـﺔ ﻃـﺒﻴـﻌـﻴـﺔ وﺣﺮﻛـﻴـﺔ وﻋـﻘﻠـﻴـﺔ ﻃـﺒﻴـﻌـﻴـﺔ ﻻ ﲢﺪث ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺮح اﻟﻔﺮاش! أﻣـﺎ ﻣـﺮاﺣـﻠـﻬـﺎ :ﻓ ـﻘــﺪ ﺗـﻘ ـﺴــﻴﻢ ﻣـﺮاﺣﻞ اﻟ ـﻘــﺮﺣـﺔ إﻟﻰ ٤ﻣـﺮاﺣﻞ وﻻ ﻳـﻌـﻨﻰ اﻟﺘـﻘـﺴﻴﻢ أن ﻗـﺮح اﻟـﻔﺮاش ﺳـﺘـﻤﺮ ﻓﻰ ﻣﺴﺎر ﻗﻴﺎﺳﻰ ﻓﻰ ﺗـﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣﻦ ا ﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ ا ﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮاﺑـﻌـﺔ وأﻳﻀـﺎ ﻻ ﻳﻌـﻨﻰ اﻟـﺘﻘـﺴﻴﻢ أن اﻟـﻘـﺮح ﻓﻰ اﻟﺘـﺌﺎﻣـﻬﺎ ﺳـﺘـﺘﺮاﺟـﻊ ﻣﻦ ا ﺮﺣـﻠـﺔ اﻟﺮاﺑـﻌـﺔ إﻟﻰ ا ﺮﺣـﻠـﺔ اﻷوﻟﻰ وﻟﻜﻦ ﻫـﺬا اﻟ ـﺘ ـﻘـﺴــﻴﻢ ﻳ ـﺴــﻬﻞ اﻟـﺘــﻮاﺻﻞ ـﻌــﺮﻓـﺔ ﻣــﺮاﺣﻞ وﺗ ـﻄـﻮر ا ﺮض ﻧﻔﺴﻪ! ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻳﺒ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻘﺮﺣﺔ ا ــﺮﺣـﻠــﺔ اﻷوﻟﻰ :ﻳـﻜـﻮن ﻓ ـﻴـﻬــﺎ اﳉـﻠـﺪ ﺳ ـﻠـﻴ ـﻤـﺎ ﻣﻊ وﺟـﻮد ﻋـﻼﻣﺎت ﺗـﺸـﻴﺮ إﻟـﻰ ﺗﻘـﺮح وﺷـﻴﻚ اﳊـﺪوث ﻓﻔﻰ اﻟـﺒـﺪاﻳﺔ ﻳـﻈـﻬﺮ إﺣـﻤـﺮار ﻳﺬﻫﺐ ﻋـﻨـﺪ اﻟﻀـﻐﻂ ﻋـﻠﻴـﻪ ﻧﺘـﻴـﺠﺔ اﻟـﺰﻳﺎدة اﻟـﺘﻔـﺎﻋـﻠـﻴـﺔ ﻟﻠـﺪم ﺑـﺎ ـﻨـﻄﻘـﺔ واﻟـﺬى ﻳـﺰول ﺧﻼل ٢٤ﺳـﺎﻋﺔ وﻗــﺪ ﻳــﻮﺟ ــﺪ دفء وﺗ ـﻴ ـﺒـﺲ واﺳ ـﺘ ـﻤ ــﺮار اﻟ ـﻀ ـﻐـﻂ ﻳ ـﺴــﺒﺐ إﺣـﻤـﺮار ﻻ ﻳﺼـﺒﺢ أﺑـﻴﺾ ﻋـﻨﺪ اﻟـﻀـﻐﻂ ﻋﻠـﻴﻪ وﻳـﻜﻮن ذﻟﻚ أول إﺷـﺎرة ﳊﺪوث ﲢـﻄﻢ ﺑـﺎﻷﻧﺴـﺠـﺔ وﻓﻰ اﻷﺧﻴـﺮ ﻳـﺒﺪو اﻟﻨﺴﻴﺞ أﺑﻴﺾ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻗﺼﻮر ﺳﺮﻳﺎن اﻟﺪم إﻟﻴﻪ.. وا ـﺮﺣـﻠﺔ اﻟـﺜـﺎﻧﻴـﺔ :وﻫﻰ ﺗـﻤـﺜﻞ ﻓﻘـﺪان ﺟـﺰﺋﻰ ﻣﻦ ﺳﻤﻚ اﳉ ـﻠــﺪ واﻟ ــﺬى ﻳ ـﺸ ـﻤـﻞ اﻟ ـﺒ ـﺸ ــﺮة ﻛ ـﻤــﺎ أﻧﻪ ﻣـﻦ ا ـﻤــﻜﻦ أن ﻳـﺸﻤﻞ اﻷدﻣـﺔ وﻗـﺪ ﻳﻜـﻮن ذﻟﻚ ﻋـﻠﻰ ﺷﻜـﻞ ﺧﺪش أو ﺑـﺜﺮة ﻣﺎﺋﻴﺔ أو ﺗﻘﺮح ﺳﻄﺤﻰ.. وا ــﺮﺣ ـﻠــﺔ اﻟ ـﺜــﺎﻟ ـﺜــﺔ :وﻫﻰ ﺗ ـﻤــﺜﻞ ﻓ ـﻘــﺪان ﺳــﻤﻚ اﳉ ـﻠــﺪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻻﻣﺘﺪاد إﻟﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﲢﺖ اﳉﻠﺪ. أﻣ ــﺎ ا ــﺮﺣـ ـﻠ ــﺔ اﻟ ــﺮاﺑـ ـﻌ ــﺔ :وﻫﻰ ﺗـ ـﻤـ ـﺜـﻞ ﻓـ ـﻘ ــﺪان اﳉـ ـﻠــﺪ واﻻﻣـﺘــﺪاد إﻟﻰ اﻟـﻌــﻀﻼت واﻟ ـﻌـﻈﻢ واﻷوﺗــﺎر وﻣـﺤ ـﻔـﻈـﺔ ا ـﻔــﺼﻞ واﻟـﺘـﻬــﺎب اﻟـﻌ ـﻈـﺎم أو ﻧـﺨــﺎع اﻟـﻌـﻈــﺎم ﻣﻊ ﲢـﻄﻢ اﻟ ـﻌــﻈﻢ وﺣــﺪوث ﺧـﻠﻊ أو ﻛ ـﺴــﺮ ﻣـﺮﺷﻰ Fracturesودﻣـﺎ
¼‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡O‡KŽ o³DMð Êœ—_UÐ ©rO d «® nN q
د .ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪا ﻨﻌﻢ ﺷﻌﻴﺐ
اﻷﻧﺴﺠﺔ ﲢﺖ اﳉﻠﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮدا ﺑﺼﻮرة ﺷﺎﺋﻌﺔ! ﻳـﺠﺐ ﻓـﺤﺺ ﺣـﺎﻟـﺔ ا ـﺮﻳﺾ واﳉـﺮح ﻳـﺠﺐ ﻣﻼﺣـﻈـﺘـﻬﺎ ﺟـﻴﺪا إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ﻋـﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ﻣـﺜﻞ وﺟﻮد راﺋـﺤﺔ ﻛـﺮﻳﻬﺔ وﺟ ــﻮد إﻓــﺮازات ﻣﻦ اﳉ ــﺮح أو وﺟــﻮد ﻓ ـﻘ ــﺪان أو ﺗ ـﻘ ـﺸــﺮ ﺑﺎﳉﻠﺪ أو أﻧﺴﺠﺔ ﻣﻴﺘﺔ أو وﺟﻮد ﺳﻠﺲ ﺑﺎﻟﺒﻮل أو اﻟﺒﺮاز وﻫﺬا ﻳـﻌﻄﻰ ﻣـﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺗﺘـﻌﻠﻖ ﺴـﺘﻮى اﻟـﺘﻠﻮث ا ـﻴﻜﺮوﺑﻰ واﻻﺣ ـ ـﺘـ ـﻴ ــﺎج ﻹزاﻟـ ــﺔ اﻷﻧـ ـﺴ ـ ـﺠ ــﺔ ا ـ ـﻴـ ـﺘ ــﺔ أو ﺗ ـ ـﻐـ ـﻴـ ــﺮ ﺧـ ـﻄ ــﺔ اﻹﺟﺮاءات! ..ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻼﺣـﻈﺔ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ووﺟـﻮد أﻣﺮاض ﻣﺼﺎﺣـﺒﺔ وإﻗﺒﺎل ا ـﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ )ﺗﺎرﻳﺨﻪ( اﻟ ـﺘـﻐــﺬﻳــﺔ واﳊـﺎﻟــﺔ اﻟـﻌ ـﻘ ـﻠـﻴــﺔ واﻟـﺘــﺪﺧ ـ وﺟـﻮد ﺗ ـﻘـﻠﺺ أو ﺗ ـﻴــﺒﺲ ﻳ ـﻜــﻮن ﻟﻪ أﻫ ـﻤـﻴــﺔ ﻓﻰ وﺿـﻊ ﺧـﻄــﺔ ﻟ ـﻠــﻌﻼج وأﻳ ـﻀـﺎ ﻣﻼﺣ ـﻈ ــﺔ ﻣ ـﻜ ــﺎن ا ــﺮﻳﺾ وﻣ ــﺪى وﺟــﻮد دﻋﻢ ﻟـﻪ وأﻳ ـﻀــﺎ اﻟ ـﻔـﺮاش اﻟـﺬى ﻳـﻨـﺎم ﻋـﻠـﻴﻪ وﻛــﺬﻟﻚ ﻛـﺮﺳﻰ ا ـﻘـﻌـﺪﻳﻦ اﻟـﺬى ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ! واﻟـﻘـﺮح ـﻨﻄـﻘـﺔ اﻷرداف ﺗـﻤﺜﻞ %٦٧ﻣـﻦ ﻣﺠـﻤـﻮع ﻗﺮح اﻟ ـﻔـﺮاش واﻷﻃـﺮاف اﻟـﺴـﻔـﻠـﻴــﺔ ﻳـﺤـﺪث ﺑـﻬـﺎ %٢٥ﻣﻦ ﻗـﺮح اﻟـﻔﺮاش أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ا ﺘﺒـﻘﻴﺔ وﻫﻰ ﺣﻮاﻟﻰ %١٠ﻓﻬﻰ ﻣﻦ ا ﻤـﻜﻦ أن ﲢﺪث ﺑﺄى ﻣـﻮﺿﻊ ﻳﺘﻌـﺮض ﻟﻔﺘـﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟ ـﻀــﻐﻂ ﻏ ـﻴـﺮ ا ـﻨ ـﻘــﻄﻊ وا ـﺘــﻮاﺻﻞ وﻻ ﻳــﻮﺟــﺪ ﻣ ـﻨ ـﻄ ـﻘـﺔ ﺑﺎﳉﺴﻢ ﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر أن ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﺮح اﻟﻔﺮاش! وﺑـﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺤﻮﺻﺎت :ﺗﺆﺧﺬ ﻋﻴـﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺞ اﻟﻘﺮﺣﺔ وذﻟﻚ ﻟﻠﺘـﻤﻴﺰ ﺑ ﺣـﺪوث ﺗﻠﻮث ﺑﺴـﻴﻂ ﺑﺎﻟﻘـﺮﺣﺔ واﻟﺘﻠﻮث ا ـﻴـﻜﺮوﺑﻰ وﻫـﺬا ﻳـﺴﻤﺢ ﺑـﻌـﻤﻞ ﻣﺰرﻋـﺔ وﻳـﺒ ﻣـﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻰ إﻋﻄﺎء ﻣﻀﺎدات ﺣﻴﻮﻳﺔ! ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻰ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻼج: ﻳﺠﺐ إزاﻟـﺔ اﻟﺴﺒﺐ وﻫـﻮ اﻟﻀﻐﻂ اﻟـﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻰ ا ﻨـﻄﻘﺔ وﻳﻮﺟـﺪ أﺳﻄﺢ داﻋﻤـﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟـﻠﻔﺮاش وﻛﺮﺳـﻰ ا ﻘﻌﺪﻳﻦ واﻟﺘﻰ ـﻜﻨﻬـﺎ ﺣﻔﻆ اﻷﻧـﺴﺠﺔ ﻋـﻨﺪ ﺿﻐﻂ أﻗﻞ ﻣﻦ ٣٠ زﺋـﺒﻖ وﻫﻰ ﺗـﺸـﻤﻞ أدوات ﻣﺼـﻨـﻌﺔ ﻣﻦ ﻣـﺎدة ﺑـﻬﺎ ﻓـﻘـﺎﻋﺎت ﻫـﻮاء وأدوات ـﻠـﻮءة ﺑﺎﻟـﻬـﻮاء وأﺳﺮة ﺗـﻔـﻘﺪ اﻟـﻬـﻮاء ﺑﺒﻂء وأﺳﺮة ﻣﺼﻨﻌﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﻞ وﻫﻮاء! وﻳــﻈﻞ ﺗـﻘ ـﻠــﻴﺐ ا ــﺮﻳﺾ ﻛﻞ ﺳــﺎﻋـﺘ ـ وﻋــﺪم ﺗـﺮﻛـﻪ ﻋـﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ ﻫﻮ أﺳﺎس ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ واﻟﻌﻼج وذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ اﺳـﺘـﺨـﺪام وﺳـﺎﺋﻞ ﺗـﻘـﻠـﻴﻞ اﻟـﻀـﻐﻂ اﻟـﻮاﻗﻊ ﻋـﻠﻰ اﻷﻧـﺴـﺠﺔ ﻛــﺬﻟﻚ ﻳـﺠﺐ ﺣــﻔﻆ ﻣـﻨ ـﻄـﻘـﺔ اﳉــﺮح واﳉـﻠـﺪ اﶈــﻴﻂ ﺑـﻬـﺎ ﻧـﻈــﻴﻒ وﺧــﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟ ـﺒـﻮل أو اﻟ ـﺒـﺮاز وﻳــﺘﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘـﻨﻈـﻴﻒ ا ﺘـﻜﺮر وﺗﻨـﻈﻴﻢ اﻷﻣـﻌﺎء وا ـﺜﺎﻧـﺔ ﻣﻦ ا ﻤﻜﻦ أن ﻳ ـﻔـﻴـﺪ وﻛـﺬﻟﻚ اﻟـﻌـﻮاﻣـﻞ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺴـﺒﺐ إﻣ ـﺴـﺎﻛـﺎ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺠﺐ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﺘﻠﻮث ا ﻴﻜﺮوﺑﻰ وإﻋﻄﺎء اﻟﻌﻼج ا ﻨﺎﺳﺐ!
‡ ‡ ‡ ‡‡øʬd‡‡I « W‡‡ œ√ t
واﺳـﺘﺨﺪم ﺿﻤـﺎدات ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟﺔ اﳉـﺮح ﻓﻔﻰ ا ﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ا ﻤﻦ أﻻ ﻳﻮﺟﺪ اﺣﺘﻴﺎج ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻀﻤﺎدات وﻓﻰ ا ﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺒﺸﺮة واﻷدﻣﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺿﻤﺎدات ﺑﻬﺎ ﻣﻌـﻠﻖ ﻣﺎﺋﻰ واﻟﺘﻰ ﲡﻌﻞ اﻟﻨﺴﻴﺞ رﻃﺒﺎ ﺎ ﻳ ـﺴـﻤﺢ ﺑــﺈﻋــﺎدة ﺗ ـﻜـﻮن ﺧﻼﻳــﺎ اﳉ ـﻠــﺪ أﻣـﺎ اﻟ ـﻘــﺮح اﻷﻋـﻤﻖ ﻓﻴـﺴﺘـﺨﺪم ﻟﻬـﺎ ﺑﺪاﺋﻞ ﻛـﺜﻴﺮة ﻣـﻨﻬﺎ اﻟـﻀﻤـﺎدات اﳉﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟــﺮﻃ ـﺒــﺔ واﻟ ـﺘـﻰ ﻳــﺪﻣﺞ ﺑ ـﻬــﺎ ﻣ ـﺤ ـﻠ ــﻮل ﻛ ـﻠــﻮرﻳــﺪ اﻟ ـﺼــﻮدﻳــﻮم ﻣـ ـﺘ ـﺴ ــﺎوى اﻟـ ـﻀ ــﻐﻂ اﻹﺳـ ـﻤ ــﻮذى وأﻳـ ـﻀ ــﺎ ﻫـ ـﻴـ ـﺒــﻮﻛـ ـﻠ ــﻮرﻳﺖ اﻟـ ـﺼــﻮدﻳ ــﻮم وﻏـ ـﻴ ــﺮﻫــﺎ ﻣـﻦ اﻟ ـﺒ ــﺪاﺋـﻞ ﻳ ـﺠـﺐ اﻟ ـﺘـ ـﺨ ــﻠﺺ ﻣﻦ اﻷﻧﺴﺠﺔ ا ﻴﺘﺔ. و ــﻜﻦ ﻋـﻼج اﻟـ ـﺘـ ـﻴـ ــﺒﺲ ﺑ ــﺎﺳـ ـﺘ ـ ـﺨ ــﺪام ﻣـ ـﻬـ ــﺪﺋ ــﺎت ﻣ ــﺜﻞ ﻣﺴﺘـﺤﻀﺮ )اﻟﺪﻳـﺎزﻳﺒﺎم« ﻛﻤـﺎ ﻜﻦ ﻋﻼج اﻟﺘﻘـﻠﺼﺎت اﻟﺘﻰ ﺗـﺴﺒﺐ ﺛـﻨﻰ ا ﻔﻀﻞ ﺑـﺎﳉﺮاﺣﺔ أﻳـﻀﺎ ﻳـﺠﺐ ﺗﻘﻴـﻴﻢ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻐﺬاﺋـﻴﺔ ﻟﻠﻤـﺮﻳﺾ وﲢﺴﻴﻨـﻬﺎ ﺣﻴﺚ أن اﻟﺘـﻐﺬﻳﺔ ﻫﻰ أﺣﺪ اﻟـﻌـﻮاﻣﻞ أﻳـﻀـﺎ اﻟـﻔـﻌـﺎﻟـﺔ وﻗﺪ ﺗـﺒـ أن ﺣـﻔﻆ اﻟـﺒـﺮوﺗـﻴـﻨﺎت اﻟــﺪم ﻋ ـﻨــﺪ ﻣـ ـﻌــﺪل ٦ﻣﺞ ١٠٠ /ﻣﻞ أو أﻛ ـﺜــﺮ ﻳ ـﺴــﺎﻋــﺪ ﻓﻰ ﲡﺪد اﻷﻧﺴﺠﺔ! ﻣﻊ اﻻﻫـ ـﺘـ ـﻤــﺎم ﺑ ــﺎﻟ ــﻌﻼج ﺗـ ـﺸ ــﻔﻰ ﻗ ــﺮح ا ــﺮﺣ ـﻠ ــﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟـﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﻴـﻨﻤﺎ ﲢﺘﺎج ﻗﺮح ا ﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺮاﺑﻌﺔ إﻟﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﺟﺮاﺣﻰ! وﺑ ـﻌـﺪ ﻋــﺮض ﻫـﺬه اﻟـﻘ ـﺼـﺔ ا ـﺜـﻴـﺮة ﻳ ـﺒـﻘﻰ ﺳــﺆال ﺣـﺎﺋـﺮ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ إﺟﺎﺑﺔ: < ﻫﻞ ﻛـﻬﻒ اﻟــﺮﻗـﻴﻢ اﻟـﻮﺣـﻴــﺪ اﻟـﺬى ﺗـﻨـﻄــﺒﻖ ﻋـﻠـﻴﻪ أدﻟـﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻓﻰ ﻗﺼﺔ أﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ? ﻟ ـﻘــﺪ ارﺗــﺒﻂ ﻛــﻬﻒ اﻟــﺮﻗــﻴﻢ ﺑ ـﺤ ـﻴ ـﺜ ـﻴــﺎت ا ـﻜــﺎن اﻟــﺬىوردت دﻻﺋــﻠﻪ ﻓﻰ ﻗ ـﺼــﺔ أﺻـ ـﺤــﺎب اﻟ ـﻜــﻬﻒ ﻛ ـﻤــﺎ وﺻ ـﻔ ـﻬــﺎ اﻟـﻘﺮآن اﻟﻜﺮ اﻟـﺬى ﺣﺪد ﻣﻌﻄـﻴﺎت ذﻟﻚ ا ﻜﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋ ــﺪد اﻟـ ـﻔ ـﺘـ ـﻴ ــﺔ وا ــﻮﻗـﻊ وﺟ ـﻬ ــﺔ ا ــﺪﺧﻞ ودﺧ ــﻮل اﻟـ ـﺸــﻤﺲ ووﺟﻮد ا ﺴﺠﺪ ﻓﻮق اﻟﻜﻬﻒ. ﻫ ـﻨ ــﺎك ﻓﻰ ﻣ ـﻨـ ـﺤــﺪر ﺟ ـﺒـﻞ اﻟــﺮﻗ ـﻴـﻢ اﻟ ـﺼ ـﺨ ــﺮى ﺑــﺎﲡــﺎه اﻟﻘﺒـﻠﺔ ﺗﺮﻗﺪ ﺟﺜـﺎﻣ اﻟﻔﺘﻴـﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﻓﺮوا ﺑﺈ ﺎﻧﻬﻢ إﻟﻰ اﻟـﻠﻪ ﻓـﻠـﺠـﺄوا إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟـﻜـﻬﻒ اﻟـﺬى أﻧـﺎﻣﻬـﻢ اﻟﻠـﻪ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛ ـﻤــﺎﺋــﺔ وﺗـﺴـﻊ ﺳـﻨ ـ ﻟ ـﻴــﻮﻗـﻈــﻬﻢ اﻟــﻠﻪ ﺑ ـﻌــﺪﻫـﺎ ﻟ ـﻴ ـﻌـﺮف ﺳـﺒﺤـﺎﻧﻪ ﺑـﻬﻢ أﻫﻞ ا ﺪﻳـﻨـﺔ اﻟﺘﻰ أﻣـﻨﺖ ﺑـﻮﺣﺪاﻧـﻴـﺔ اﻟﻠﻪ ﺑـﻌﺪ ﻗﺮارﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ وأﻣﺎﺗﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ. واﺗـﺨـﺬ أﻫﻞ ا ـﺪﻳـﻨـﺔ ـ اﻟــﺬﻳﻦ آﻣـﻨـﻮا ﺧﻼل ﺗـﻠﻚ اﻟـﺴـﻨـ ﺑﻮﺣـﺪاﻧﻴـﺔ اﻟﻠﻪ اﻟـﺘﻰ ﻛﺎن اوﻟﺌـﻚ اﻟﻔﺘـﻴﺔ ﻳـﺪﻋﻮﻧـﻬﻢ ﻟﻬﺎ ـ ﻣﻦ ذﻟـﻚ اﻟـﻜــﻬﻒ ﻣ ـﺴ ـﺠـﺪا ﻛ ـﻤــﺎ ﺟـﺎء ﻓـﻰ اﻟـﻘــﺮآن اﻟ ـﻜـﺮ ﻓﻰ ﺳـ ــﻮرة اﻟ ـ ـﻜـ ــﻬﻒ ..وﻳ ـ ـﻘـﻊ ﻛـ ــﻬﻒ اﻟـ ــﺮﻗ ـ ـﻴـﻢ ﻋـ ــﻠﻰ ا ـ ـﻨ ـ ـﺤـ ــﺪر اﻟﺼـﺨﺮى ﻟﻠـﺴﻔﺢ اﳉﻨﻮﺑـﻰ اﻟﺸﺮﻗﻰ ﳉﺒـﻞ اﻟﺮﻗﻴﻢ ﺷﺮﻗﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ أﺑﻮ ﻋﻠﻨﺪا ﻓﻰ ﺟﻨﻮب ﻋﻤﺎن. وان إﻣ ــﺎم وﻣ ـﺸ ــﺮف ﻣ ــﻮﻗﻊ أﺻـ ـﺤ ــﺎب اﻟـ ـﻜ ـﻬـﻒ اﻟ ـﺸ ــﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﳉـﻨﻴﻄﻰ ﻗﺪ ذﻛﺮ وﻛﺎﻟﺔ اﻷﻧﺒﺎء اﻷردﻧﻴﺔ: إن اﻟـﺪﻻﺋﻞ اﻟـﺪﻳ ـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺎرﻳ ـﺨـﻴـﺔ ﺗـﺜـﺒـﺖ أن ﻣـﻐـﺎرة اﻟـﺮﻗـﻴﻢ ا ـ ــﻮﺟ ــﻮدة ﻓـﻰ اﻷردن ﺟـ ـﻨـ ــﻮب ﺷـ ــﺮق ﻋ ـ ـﻤـ ــﺎن ﻫﻰ ﻣ ـ ـﻐ ــﺎرة أﺻـﺤﺎب اﻟـﻜﻬﻒ ذاﺗـﻬﺎ ﻣـﻌﺘـﻤﺪا ﺑﺬﻟـﻚ ﻋﻠﻰ دﻻﻻت اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮآﻧﻰ وﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء. واﺳـﺘﺪل اﻟـﺸـﻴﺦ ا ـﻨـﻴﻄـﻰ ﺑﺎﻟـﻨﺺ اﻟـﻘـﺮآﻧﻰ )أم ﺣـﺴﺒﺖ أن زﺻ ـﺤــﺎب اﻟ ـﻜــﻬﻒ واﻟــﺮﻗــﻴﻢ ﻛــﺎﻧــﻮا ﻣﻦ آﻳــﺎﺗ ـﻨــﺎ ﻋ ـﺠ ـﺒـﺎ( ﻣـﻮﺿﺤﺎ أن ا ـﻘﺼﻮد ﺑـﻜﻠﻤـﺔ اﻟﺮﻗﻴﻢ ﻫـﻮ اﻟﻠﻮح اﻟـﺬى ﻛﺘﺒﺖ ﻋـﻠـﻴﻪ أﺳـﻤـﺎء اﻟـﻔـﺘـﻴـﺔ وﻟـﻴﺲ ﻫـﻨـﺎك ﻣـﻮﻗﻊ آﺧـﺮ ﺳـﻮى ﺑـﻠـﺪة اﻟــﺮﻗــﻴﻢ اﻷردﻧ ـﻴــﺔ اﻟــﺘﻰ ﲢــﻤﻞ ﻫــﺬا اﻻﺳﻢ اﻋ ـﺘ ـﻤـﺎدا ﻋــﻠﻰ ا ـﺆرﺧ واﻟـﻌﻠﻤـﺎء وﺑﺎﻟﺮﺟـﻮع ﻟﻜـﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻗـﺪ ﺳﻤﻴﺖ اﻟﺒﻠﺪة ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم. وﻗـﺎل إن اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻫـﻮ ﻋﺪد اﻟﻔﺘﻴﺔ وﻫـﻮ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﻳـﺆﻛــﺪ ﻋـﻠـﻤـﺎء ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮ اﻟـﻘـﺮآن ﻣ ـﺴـﺘـﺪﻻ ﺑـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮ اﻟـﻄـﺒـﺮى اﻟﺬى ﻗﺎل إن ﻋﺪدﻫﻢ ﺳﺒﻌـﺔ وﺛﺎﻣﻨﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ وﻫﺬا ﻣﻄﺎﺑﻖ إﻟﻰ ﻗـﻮل اﺑﻦ اﻟ ـﻌـﺒـﺎس )[( ﻋـﻨـﻬ ـﻤـﺎ اﻟـﺬى ﻗـﺎل »أﻧـﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻦ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ«.
Ÿu³Ý√ q «—f¹—U¹ ÆÆlł XFKÞ UNM¹UÐ f¹—U¹ ÆÆb−Ð ∫ rKIÐ
…e‡‡ ‡ ‡ L‡Š b‡‡ U‡‡ ‡ ‡ ‡ š
٢١ﻳـﻮﻣـﺎ وﻻﺣﺲ وﻻﺧﺒـﺮ ..وﻻﺣـﺘﻰ ﺗـﻠـﻴـﻔﻮن واﺣﺪ ﻳﺎرﻳﺲ ﻣﺮﺳﻰ?! ﺳﻴﺒﻚ ﻣﻦ اﻟـﻠﻰ ﺑﻴـﻘﻮﻟﻮه ﻋـﻠﻴﻚ ..واﺳﻤﻊ ﻟﻰ أﻧـﺎ :واﺣــﺪ ﻣﻦ اﻟ ـﻨـﺎس ..ﻻ ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟ ـﺘـﻮر وﻻ ﻓﻰ اﻟـﻄ ـﺤـ ..ﺳ ـﻴـﺒﻚ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس اﻟــﻠﻰ ﺑ ـﺘـﺤــﻜﻰ وﺗـﺘ ـﺤـﺎﻛﻰ ﻋﻦ إﳒــﺎزاﺗﻚ ﻓﻰ :ﻃــﻮاﺑـﻴــﺮ اﳋ ـﺒـﺰ واﻟـﺴـﻮﻻر واﻟـﺒـﻨـﺰﻳﻦ واﻧـﻘـﻄـﺎع اﻟـﻜـﻬـﺮﺑـﺎ ..وأزﻣﺔ ﻣـﻴــﺔ اﻟ ـﻨــﻴﻞ ﻣﻊ أﺛ ـﻴــﻮﺑ ـﻴـﺎ واﻻﺟ ـﺘ ـﻤــﺎع اﻟ ـﺴـﺮى اﻟﻌﻠﻨﻰ اﻟﺸـﻬﻴﺮ ﻋـﻨﺪك ﻓﻰ اﻟـﺮﻳﺎﺳـﺔ ﺳﻴﺒﻚ ﻣﻦ اﳊﺎﻗـﺪﻳﻦ اﻟﻠﻰ ﺑـﻴﺘـﻜﻠـﻤﻮا وﻳـﻌﻤـﻠﻮا ﻣـﻜﻠـﻤﺔ ﻋﻦ اﳉـﻨـﻮد اﻟـﻠﻰ ﺧ ـﻄـﻔـﻮﻫﻢ ﻓﻰ ﺳـﻴـﻨـﺎ ..وإﺧـﻮﺗـﻬﻢ اﻟ ـﺴ ـﺘ ــﺔ اﻟ ـﻠـﻰ راﺣــﻮا ورﺟ ـﻌ ــﻮا ﻓﻰ ﻣ ـﺴ ــﺮﺣ ـﻴــﺔ ﺷﻬـﻴـﺮة ..ﻗﺎﻟـﻮا إﻧﻚ ﻣـﺨﺮﺟـﻬـﺎ ﻳﺎرﻳﺲ?! ﺳـﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻛـﺪه ..وﻗﻮﻟـﻠﻰ ﻓـ اﻟـﻨﺎس اﳊـﻠﻮة اﻟـﻠﻰ ﻛﺎﻧﻮا ﺣﻮاﻟﻴﻚ.. ﻣﻨﻮرﻳﻦ اﻟﺪﻧﻴـﺎ ﻳﺎﺑﺮﻧﺲ? ﻓـ ا ﺮﺷﺪ اﳊﺎﻟﻰ د.ﺑـﺪﻳـﻊ? وﻓـ ا ــﺮﺷـﺪ اﻟ ـﺴـﺎﺑﻖ ﻣ ـﻬـﺪى ﻋــﺎﻛﻒ ﺑـﺘـﺎع ﻃﻆ ﻓﻰ ﻣ ـﺼـﺮ? وﻓـ اﻟـﻌـﺮﻳـﺎن اﻟـﻠﻰ ﻛـﺎن ﻋـﺎوز إﺧـﻮﺗﻨـﺎ اﻟـﻴﻬـﻮد ﻳـﺮﺟـﻌﻮا ﻳـﻌـﻴـﺸﻮا ﺑـﻴـﻨﺎ زى زﻣ ــﺎن? وﻓ ـ اﻟـ ـﺒ ـﻠـ ـﺘــﺎﺟﻰ اﻟ ــﺮاﺟﻞ اﻟـ ـﻘـ ـﻴـ ـﻤ ــﺔ واﻟ ـﺴـﻴـﻤــﺎ? وﻓـ د.ﺻـﻔــﻮت ﺣـﺠــﺎزى اﻟـﻠﻰ ﻛـﺎن ﺑﻴﻘﻮل اﻟﻠﻰ ﻳﺮﺷﻚ ﺑﺎ ﻴﺔ ﺣﻴﺮﺷﻪ ﺑﺎﻟﺪم ..وﻃﻠﻊ ﻓﻰ اﻵﺧـﺮ ﻻ أﺣ ـﻨـﺎ ﻋـﻨـﺪﻧـﺎ ﻣ ـﻴـﺔ ..وﻻ ﻫـﻮ ﻋـﻨـﺪه » «.....ﻳـ ــﺎرﻳﺲ? وﻓ ـ ـ اﻟـ ــﺮاﺟﻞ اﻟ ـ ـﻜـ ــﻮﻣ ـ ـﻴ ــﺪى اﻟـ ـﺴ ــﺎﺧ ــﺮ د.اﻟـ ـﺒ ــﺮﻧـﺲ اﻟ ــﻠﻰ ﻛ ــﺎن ﻧ ــﺎوى ﻳ ــﺤﻞ ﻣـﺸـﻜﻼت ا ـﺮور واﻟـﻮﻗـﻮد ﺑـﺎﻹﺳـﻜـﻨـﺪرﻳـﺔ ﺑـﻀـﺮﺑﺔ واﺣـﺪة ..وﻳﺮﻛﺐ اﻟـﻨـﺎس اﻟﺒـﺴـﻜﻴـﻠﺘـﺔ? وﻓـ ﻗﺒﻞ ده ﻛـﻠـﻪ ﺧـﻄــﺎﺑـﺎﺗﻚ اﻟـﺮﻧــﺎﻧــﺔ ﻳـﺎرﻳﺲ وﻋـﺒـﺎراﺗﻚ اﻟ ـﺸـ ـﻬـ ـﻴ ــﺮة زى »ﳉ ــﻠﺞ وأﺑ ــﻠﺞ« و»ﻓـ ـﻴ ــﺮس ﻧــﻮت أﺟـ ـﻨ ــﺴﺖ و»ﻧ ــﻮت ﻣـ ـﻴـ ــﻜﺲ«?! وﻓـ ـ ﺻـ ـﺒ ــﺎﻋﻚ اﻟﺸـﻬﻴﺮ ﺗـﺮﻓﻌﻪ ﻓﻰ وش ﻋـﺪوﻳﻨﻚ?! ﻗـﻮل ﻳﺎﻛﺮ وأرﺟﻊ ﻳﺎرﻳﺲ ﻣـﻌﻠـﻬﺶ ..إﺣﻨـﺎ ﺷﻌﺐ رذل ورﺧﻢ وﻗـﻠﻴﻞ اﻷﺻﻞ ..وده ﻛـﻠﻪ ﻣﺶ ﺟـﺪﻳـﺪ ﻋﻠـﻴـﻨﺎ ..ده ﻋ ـﻤـﺮه ٧آﻻف ﺳ ـﻨـﺔ ﺑــﺎﻟـﻜـﻤــﺎل واﻟـﺘ ـﻤـﺎم ..إرﺟﻊ ﻳـﺎﻏـﺎﻟﻰ ..وﻧـﻮر ﻗـﺼـﺮك زى زﻣـﺎن ـ وﻣـﺎ ﻳـﻬﻤـﻜﺶ ﻣﻦ اﳊﺎﻗﺪﻳﻦ واﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ وا ﻔﻠﺴ ـ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛـﺎﻧـﻮا ﻋـﺸﺮات ا ـﻼﻳ ـ وﻣﺶ ﻣـﺠﺮد ٣أو ٤ﻓﻰ اﳊﺎرة ا ﺰﻧﻮﻗﺔ.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٥٥
«©≥® ∫œËb(« ×Uš ÊUC dÐ ‰UH²Šô ﻧـﻮاﺻﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺮﺣـﻠـﺔ اﻹﺳﻼﻣـ ـﻴـ ــﺔ ا ـ ـﺒ ــﺎرﻛ ــﺔ اﻟـ ـ ـ ـﺘـﻰ ﺗ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ــﺠﻞ أروع ﻣـ ـﺸـ ــﺎﻫ ــﺪ اﻻﺣـ ـﺘـ ـﻔ ــﺎل ﺑـﺸ ـﻬـﺮ رﻣ ـﻀـﺎن ا ـﻌـﻈﻢ ﺧ ـ ــﺎرج اﳊ ـ ــﺪود وﻗ ـ ــﺪ ﺗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮارث ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدة اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﺑﻔﻴﺾ ﻣﻦ اﻟ ـ ـ ـﻔـ ـ ــﺮح واﻟـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﻌ ـ ــﺎدة واﳋ ـﺸــﻮع اﻷﺑ ـﻨــﺎء ﻋﻦ اﻷﺟﺪاد. واﻵن ﺗـ ـ ـ ـﻌـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ــﻮا إﻟﻰ أﻧﺪوﻧﻴـﺴﻴﺎ وﺑـﺎﻛﺴﺘﺎن وﻣـﺎﻟـﻴﺰﻳـﺎ وﻣـﻮرﻳﺘـﺎﻧـﻴﺎ وﺟـﺰر اﻟ ـﻘـﻤـﺮ واﻟ ـﻬـﻨـﺪ واﻟ ـﻔـ ـﻠ ـﺒـ ـ واﻟ ـﻴ ــﺎﺑــﺎن وﺗ ــﺎﻳﻼﻧ ــﺪ ﻟـ ـﻨـ ـﺘـ ـﻌ ــﺮف ﻋ ـ ــﻠﻰ ﻣـ ـ ـﻈـ ــﺎﻫ ـ ــﺮ ﻫـ ــﺬه اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﻫﻨﺎك.
ﺟﻤﻮع ا ﺴﻠﻤ ﻓﻰ ﺻﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ ﺑﺈﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ
«* ‡‡‡ ‡ ‡ ³‡Ý_UÐ …“U‡‡ ‡ ł≈ ”—«b
اﻟﺰﻳﻨﺎت ﻓﻰ اﻟﺸﻮارع ﻣـﺎﻟـﻴـﺰﻳـﺎ :ﻳـﻬـﺘﻢ ا ـﺴـﻠـﻤـﻮن ا ـﺎﻟـﻴـﺰﻳـﻮن ﺑـﺤـﻠـﻮل ﺷـﻬـﺮرﻣـﻀـﺎن اﻟـﻜـﺮ ﺣـﻴﺚ ﺗـﻘـﻮم اﻟـﺪوﻟـﺔ ﺑـﺘـﻨﻈـﻴـﻒ اﻟـﺸﻮارع ورﺷ ﻬـﺎ وﻧﺸﺮ اﻟﺰﻳﻨـﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋـﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺸﻮارع اﻟـﺮﺋﻴﺴﻴﺔ أﻣـﺎ ا ــﻮاﻃ ـﻨـﻮن ﻓــﻬﻢ ﻳـﺒــﺪأون ﻣ ـﻨـﺬ ﻧ ـﻬـﺎﻳــﺔ ﺷـﻬــﺮ ﺷـﻌ ـﺒـﺎن اﻟـ ـﻜ ــﺮ ﻓﻰ ﺷ ــﺮاء ﺣ ــﺎﺟـ ـﻴ ــﺎﺗ ــﻬﻢ اﻟـ ـﻐ ــﺬاﺋـ ـﻴ ــﺔ وﲢـ ـﻀـ ـﻴــﺮ ا ـﺴﺎﺟﺪ ﻻﺳـﺘﻘﺒـﺎل ا ﺼـﻠ وﺗُ ﻀـﺎء ا ﺴـﺎﺟﺪ وﻳﻌـﻠﻨﻮن ﻋﻦ ﺣ ـﻠـﻮل ﺷ ـﻬــﺮ رﻣـﻀــﺎن ا ـﻌـﻈﻢ ﺑــﻮﺳــﺎﺋﻞ ﻋــﺪة :ﻣـﻨ ـﻬـﺎ اﻟـ ـﻀ ــﺮب ﻋـ ـﻠـﻰ اﻟ ــﺪﻓ ــﻮف ﻓﻰ ﺑـ ــﻌﺾ اﻷﻗ ــﺎﻟـ ـﻴـﻢ وﻳـ ـﻘ ــﺒﻞ ا ـﺴﻠـﻤﻮن رﺟـﺎﻻً وﻧﺴـﺎءً وأﻃـﻔﺎﻻً ﻋـﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻰ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﺎ ﺴﺎﺟﺪ وأﺷﻬﺮﻫﺎ ا ﺴﺠﺪ اﻟﻮﻃﻨﻰ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻛﻮاﻻ ﺒﻮر. ﺑﺨﻮر ..وﻋﻄﻮر وﻳ ـﺘـﻢ إﺷ ـﻌــﺎل اﻟ ـﺒ ـﺨــﻮر ورش اﻟ ـﻌ ـﻄــﻮر ﻓﻰ ا ـﺴــﺎﺟــﺪ وﻳ ـﺼ ــﻠﻰ ا ــﺎﻟ ـﻴ ــﺰﻳــﻮن ا ـ ـﻐــﺮب ﺛـﻢ ﻳ ـﺘـ ـﻨــﺎوﻟ ــﻮن إﻓـ ـﻄــﺎرﻫﻢ وﻳـ ـﻌ ــﻮدون ﻟـ ـﻠ ـ ـﻤـ ـﺴ ــﺎﺟ ــﺪ ﻣﻦ أﺟـﻞ أداء ﺻﻼﺗَﻰ اﻟـ ـﻌـ ـﺸ ــﺎء واﻟـ ـﺘــﺮاوﻳـﺢ وﻳ ـﺘْ ـ ـﻠ ــﻮن اﻟ ـﻘ ــﺮآن اﻟـ ـﻜــﺮ وﺗـ ـﻨ ــﻈﻢ اﻟ ــﺪوﻟــﺔ ﻣ ـﺴ ــﺎﺑ ـﻘ ــﺎت ﺣــﻔﻆ ﻛـ ـﺘــﺎب اﻟ ــﻠﻪ ﺗـ ـﻌــﺎﻟﻰ ﺑـ ـ ﻛﻞ ﻣـ ـﻨــﺎﻃﻖ اﻟـﺒﻼد وﺗـﻮزّع اﳉـﻮاﺋﺰ ﻓﻰ اﻟـﻨـﻬـﺎﻳﺔ ﻓـﻰ ﺣﻔﻞ ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻋﻠﻰ
ﺗﻤﺘﻠﺊ ا ﺴﺎﺟﺪ ﻓﻰ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﺑﺎ ﺼﻠ ﻃﻮال ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن
٥٦
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
اﻟ ـﻔــﺎﺋــﺰﻳﻦ وﻋ ــﻠﻰ ﻣ ـﻌ ـﻠ ـﻤـ ـﻴــﻬﻢ ﻛــﺬﻟﻚ وﻛـ ـﺜ ـﻴ ـﺮًا ﻣــﺎ ﻳــﺪﺧﻞ اﻟـﻌـﺪﻳــﺪ ﻣﻦ أﺗـﺒـﺎع اﻟــﺪﻳـﺎﻧـﺎت اﻷﺧــﺮى ﻓﻰ اﻹﺳﻼم أﺛـﻨـﺎء اﻻﺣﺘـﻔﺎل ﺑـﻨﻬـﺎﻳﺔ اﻟـﺸﻬـﺮ اﻟـﻜﺮ اﻟـﺘﻰ ﻳﺤـﻴﻴـﻬﺎ ا ـﺴﻠـﻤﻮن ﻋـﻦ ﻃــﺮﻳﻖ ﺧــﺘﻢ اﻟـ ـﻘــﺮآن اﻟ ـﻜــﺮ أو ﻳ ـﻌـ ـﺘ ـﻨ ـﻘــﻮن اﻹﺳﻼم أﺛﻨﺎء أداء ﺻﻼة اﻟـﻌﻴـﺪ وﻳﻔﻄـﺮ ا ﺴﻠـﻤﻮن ﻓﻰ ﻣـﻨﺎزﻟﻬﻢ واﻟـﺒـﻌﺾ ﻣـﻨـﻬﻢ ﻳـﻔـﻄﺮ ﻓـﻰ ا ﺴـﺎﺟـﺪ وﻳـﺤـﻀـﺮ اﻟـﻘﺎدرون ﺑ ـ ـﻌـﺾ اﻷﻃ ـ ـﻌ ـ ـﻤـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺘﻰ ﺗـ ــﻮﺿـﻊ ﻓﻰ اﳉـ ــﻮاﻣـﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﻓﻄـﺎر اﳉﻤﺎﻋﻰ وﻓﻰ ا ـﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻳـﻔﻴﺔ ﻳـﻜﻮن اﻹﻓﻄﺎر ﺑﺎﻟﺪور ﻓـﻜﻞ ﻣﻨـﺰل ﻳﺘـﻮﻟﻰ إﻃﻌـﺎم أﻫﻞ ﻗﺮﻳـﺘﻪ ﻳﻮﻣًﺎ ﺧﻼل اﻟﺸﻬـﺮ اﻟﻜـﺮ ﻓﻰ ﻣﻈﻬـﺮ ﻳﺪل ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﻤـﺎﺳﻚ واﻟﺘﺮاﺣﻢ اﻟﺬى ﻧﺘﻤﻨﺎه ﻓﻰ ﻛﻞ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻰ. وﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻷﻃﻌﻤـﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﻀﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪة اﻹﻓﻄﺎر ﻓﻰ ﺷـﻬـﺮ رﻣـﻀـﺎن وﺟـﺒـﺔ )اﻟ ـﻐـﺘـﺮى ﻣـﻨـﺪى( واﻟـﺘﻰ ﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ اﻟﻄﺒﻖ ا ﺎﻟﻴﺰى اﻷﺷﻬﺮ وﻛﺬﻟﻚ )اﻟﺒﺎدق(. ا ﺸﺎﻋﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻮاﺣﻞ ﻳـﺴـﺘ ـﻌـﺪ ا ـﺴ ـﻠـﻤـﻮن ﻓﻰ ﺟــﺰر اﻟـﻘـﻤــﺮ ﻻﺳـﺘـﻘ ـﺒـﺎل ﺷـﻬـﺮ رﻣـ ـﻀــﺎن ﺑــﺪءًا ﻣﻦ ﺑــﺪاﻳــﺔ ﺷ ـﻬ ــﺮ ﺷ ـﻌ ـﺒــﺎن ﺣــﻴﺚ ﻳ ـﻌــﺪون ا ـﺴـﺎﺟــﺪ ﻓـﻴـﺸـﻌ ـﻠـﻮن ﻣـﺼــﺎﺑـﻴـﺤـﻬــﺎ وﻳـﻌـﻤـﺮوﻧ ـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﺼﻼة وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜـﺮ ﺧﻼل اﻟﺸﻬﺮ ا ﺒـﺎرك اﻟﺬى ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﺬﻛﺮ وﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ . وﻓﻰ اﻟـ ـﻠـ ـﻴـ ـﻠ ــﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ رﻣـ ـﻀ ــﺎن ﻳـ ـﺨ ــﺮج اﻟـ ـﺴـ ـﻜ ــﺎن ﺣﺎﻣﻠ ا ﺸﺎﻋـﻞ وﻳﺘﺠﻬﻮن إﻟﻰ اﻟﺴـﻮاﺣﻞ; ﺣﻴﺚ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻧـﻮر ا ـﺸــﺎﻋﻞ ﻋـﻠﻰ ﺻـﻔ ـﺤـﺔ ا ـﻴــﺎه وﻳـﻀـﺮﺑـﻮن ﺑــﺎﻟـﻄـﺒـﻮل إﻋﻼﻧً ــﺎ ﺑ ـﻘــﺪوم رﻣ ـﻀــﺎن وﻳــﻈﻞ اﻟ ـﺴ ـﻬــﺮ ﺣــﺘﻰ وﻗﺖ اﻟﺴﺤﻮر. وﻣﻦ اﻷﻃـ ـﻌ ـ ـﻤ ــﺔ اﻟ ــﺮﺋـ ـﻴ ـ ـﺴـ ـﻴ ــﺔ ﻋـ ــﻠﻰ ﻣ ــﺎﺋ ــﺪة اﻟﻔﻄﻮر ﻓﻰ ﺟـﺰر اﻟﻘﻤﺮ »اﻟﺜﺮﻳﺪ« إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟـ ـﻠ ــﺤﻢ وا ــﺎﳒ ــﻮ واﳊـ ـﻤـ ـﻀـ ـﻴ ــﺎت ..وﻫـ ـﻨــﺎك ﻣﺸﺮوب اﻷﻧﺎﻧﺎس واﻟﻔﻮاﻛﻪ اﻷﺧﺮى. ﻳـﺴـﺘـﻌـﺪ ا ﺴـﻠـﻤـﻮن ﻓﻰ اﻟـﻬـﻨﺪ ﻻﺳـﺘـﻘـﺒـﺎل ﺷـ ـﻬــﺮ رﻣـ ـﻀ ــﺎن ا ـﻌ ــﻈﻢ ﻣﻦ ﻧـ ـﻬ ــﺎﻳــﺎت ﺷـ ـﻬــﺮ ﺷـﻌﺒﺎن ﺣـﻴﺚ ﻳﻘـﻮﻣﻮن ﺑـﺘﺤﻀـﻴﺮ ا ـﺴﺘـﻠﺰﻣﺎت اﻟــﺮﻣـﻀـﺎﻧ ـﻴـﺔ ﻛ ـﻤـﺎ أن اﻹذاﻋـﺔ واﻟ ـﺘـﻠـﻴ ـﻔـﺰﻳـﻮن ﻳﻘﺪﻣﺎن ﺑﺮاﻣﺞ رﻣﻀـﺎﻧﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠـﻔﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎً ﻣﺜﻞ
‡ ‡ ‡ ‡ ‡KŽ »U‡³‡ ‡ ‡A « lO‡Að
ﻓﻰ اﻟﻬﻨﺪ ﺣﺮﻳﺼ ﻋﻠﻰ ﲡﻬﻴﺰ ﻣﻮاﺋﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻃﻮال ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن
‡ ‡ ‡‡UO‡ O½Ëb½√ v ‰Ë_« Ÿu اﳋﻄﺐ وا ـﻨـﺎﻗـﺸـﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴـﺔ ﻛـﺬﻟﻚ ﺗـﻀﻢ اﻟـﺼﺤﻒ واﺠﻤﻟﻼت أﺑـﻮاﺑـﺎ ﻣـﺘﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﺸـﻬـﺮ رﻣـﻀـﺎن ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺤﺮص ا ﺴﻠﻤﻮن ﻓﻰ اﻟﻬﻨﺪ ﻋﻠﻰ أداء ﺻﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ. ﺑـﻌﺾ ا ـﺴـﺎﺟـﺪ ﺗﻮاﺻﻞ “ﺧﺘـﻢ اﻟـﻘﺮآن ”ﻓﻰ اﻟـﺘﺮاوﻳﺢ ﻛﻞ ﻳﻮﻣ أو ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ “ﺷَﺒﻴﻨﻪْ ”أى )ﻟﻴﻠﻴﺔً( وﻣـﺜﻞ ﻫﺬه اﻟـﺘﺮاوﻳﺢ ﺗﺴـﺘﻤـﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑـﻌﺪ ﻣـﻨﺘـﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ; ﺑﻞ وإﻟﻰ اﻟـﻔـﺠـﺮ ﻓﻰ ﺑـﻌـﺾ اﻷﺣـﻴـﺎن وﻳُﺘـﻠَـﻰ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻘﺮآن ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣُﺬﻫِﻠﺔ ﻓﻼ ﻳﻔﻬﻤﻪ أﺣﺪ. وﻣﻦ اﻟ ـﺘـﻘــﺎﻟـﻴــﺪ اﻹﺳﻼﻣـﻴــﺔ اﻟـﺘـﻰ ﻳـﻮاﻇﺐ ﻋ ـﻠـﻴ ـﻬـﺎ أﻫﻞ اﻟﻬﻨﺪ اﻻﻋﺘﻜـﺎف ﺑﺎ ﺴﺎﺟﺪ ﻓﻰ اﻟـﻌﺸﺮ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن; وﻫﻰ ﺳُـﻨﱠﺔ ﻧـﺒﻮﻳﺔ ﻛـﺮ ﺔ; ﻓﻼ ﻳـﺨﻠﻮ ﻣـﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺷـﺨﺺ أو أﻛ ـﺜـﺮ ﻳ ـﻌـﺘ ـﻜـﻔــﻮن ﻓـﻴﻪ وا ـﺴـﻠ ـﻤـﻮن ﻓﻰ اﻟ ـﻬـﻨـﺪ ﻳﻌﺪون “اﻻﻋﺘﻜﺎف ” ﺜﺎﺑﺔ ﻓﺮض ﻛﻔﺎﻳﺔ. ﺗـﻘـﺪم اﻟـﺪوﻟـﺔ ﺗـﺴـﻬـﻴـﻼت ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠـﻤـ ﻷداء ﺷـﻌـﺎﺋـﺮﻫﻢ وﻣ ـﻨـﺎﺳـﻜــﻬﻢ اﻟـﺮﻣ ـﻀـﺎﻧـﻴــﺔ ﻛـﺬﻟﻚ ﻓﻰ ﺗ ـﻨـﻈــﻴﻢ اﻟـﻔـﻌــﺎﻟـﻴـﺎت اﻟﺜـﻘـﺎﻓﻴـﺔ واﻟـﺪﻳﻨـﻴـﺔ ﺧﻼل ﻫـﺬا اﻟﺸـﻬـﺮ ﻟﻜﻦ ﻟـﻴﺲ ﻫـﻨﺎك إﺟـﺎزة رﺳ ـﻤـﻴـﺔ وﻻ ﺗـﻌـﺪﻳﻞ ﻓﻰ ا ـﻮاﻋ ـﻴـﺪ اﻟـﺮﺳـﻤـﻴـﺔ ﺳـﻮاء ﻋﻤﻞ أو دراﺳﺔ ﺧﻼل اﻟﺸﻬﺮ. اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻰ اﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻰ وﻓـﻰ اﻟﻔـﻠﺒ ﻳـﻌـﻴﺶ ا ـﺴـﻠـﻤـﻮن ﻓﻰ اﻟـﻔـﻠـﺒـ ﻛـﺄﻗـﻠـﻴـﺔ وﻣﻦ أﺑﺮز ﻋـﺎداﺗﻬﻢ ﺧﻼل اﻟـﺸﻬﺮ اﻟـﻜﺮ ﺗﺰﻳـ ا ﺴﺎﺟﺪ وإﻧـﺎرﺗﻬـﺎ واﻹﻗـﺒﺎل ﻋـﻠﻰ اﻟـﺼﻼة ﻓﻴـﻬـﺎ ﺑﻞ وﺟﻌـﻠـﻬﺎ ﻣـﺮﻛﺰ اﻟ ـﺘـﺠـﻤﻊ اﻟـﻌــﺎﺋـﻠﻰ ﻓـﺘـﺼـﺒـﺢ دارًا ﻟـﻠـﻌـﺒـﺎدة وﻟ ـﻠـﺘـﻌـﺎرف ﺑـ ا ـﺴ ـﻠ ـﻤ ـ أﻳ ـﻀً ــﺎ ﻳ ـﺤــﺮص ا ـﺴـﻠ ـﻤــﻮن ﻋــﻠﻰ أداء ﺻﻼة اﻟ ـﺘــﺮاوﻳﺢ وﻳ ـﺤــﺮص اﺠﻤﻟ ـﺘــﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣـﻰ اﻟـﻔ ـﻠ ـﺒ ـﻴــﻨﻰ ﻓﻰ ﺷ ـﻬ ــﺮ رﻣ ـﻀ ــﺎن ﻋ ــﻠﻰ ﺗـ ـﻘــﺪ اﳋ ــﺪﻣــﺎت اﻻﺟـ ـﺘـ ـﻤــﺎﻋـ ـﻴــﺔ ﻟﻠﻤـﺤﺘـﺎﺟ ﻛـﻤﺎ أن اﻷﻏﻨـﻴﺎء ﻳـﺴﺘـﻀﻴﻔـﻮن اﻟﻔـﻘﺮاء ﻋﻠﻰ ﻣــﻮاﺋ ــﺪﻫﻢ وﺗُــﻮزﱠع اﻟـ ـﺼــﺪﻗ ــﺎت ﺧﻼل اﻟ ـﺸـ ـﻬــﺮ ﻓﻰ ﻟـ ـﻴ ـﻠــﺔ اﻟ ـﻨــﺼﻒ ﻣــﻨﻪ وﻳ ـﻌــﻤﻞ أﺋ ـﻤــﺔ ا ـﺴــﺎﺟــﺪ ﻋــﻠﻰ ﺟ ـﻤـﻊ زﻛـﺎة اﻟـﻔـﻄـﺮ وﺗﻮزﻳـﻌـﻬـﺎ ـﻌـﺮﻓـﺘـﻬﻢ اﳋـﺎﺻـﺔ ﻋـﻠﻰ ا ـﺴـﺘـﺤـﻘ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء. وﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﻃﻌـﻤـﺔ ﻋﻠﻰ ﻣـﻮاﺋـﺪ ا ﺴـﻠﻤـ ﻓﻰ اﻟـﻔﻠـﺒ ﻃـﺒﻖ “اﻟ ـﻜــﺎرى ﻛـﺎرى ”وﻫــﻮ اﻟـﻠــﺤﻢ ﺑــﺎﻟ ـﺒ ـﻬــﺎرات وﻛـﺬﻟﻚ ﻣـ ـﺸــﺮوب اﻟـ ـﺴ ـﻜــﺮ وا ــﻮز وﺟــﻮز اﻟ ـﻬـ ـﻨــﺪ وﻫـ ـﻨــﺎك ﺑــﻌﺾ
‡ ‡ ‡‡b½ö¹U‡‡ ‡²Ð ʬd‡‡ ‡I « k‡‡H‡ ‡Š v
¼‡ ‡ ‡ ‡‡v u‡‡ ‡ ‡ ‡ )« Èb
اﳊـﻠﻮى اﻟﺘـﻰ ﺗﺸﺒﻪ »اﻟـﻘﻄـﺎﺋﻒ« ا ﺼـﺮﻳﺔ وﻋـﺼﻴـﺮ »ﻗﻤﺮ اﻟــﺪﻳﻦ« وﻳـﻠـﻬــﻮ اﻷﻃـﻔــﺎل ﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟـﺸ ـﻬـﺮ ﺑـﻌــﺪ اﻹﻓـﻄـﺎر; ﺣـﻴـﺚ ﻳـﺮﺗـﺪون ا ﻼﺑﺲ ا ــﺰﻳﱠ ـﻨـﺔ ﺑــﺎﻷﻟـﻮان واﻟـﺰﺧـﺎرف ﺛﻢ ﻳـﺤـﻤﻠـﻮن اﻟـﻔـﻮاﻧﻴﺲ أو ﻣـﺎ ﻳـﺸـﺒﻬـﻬـﺎ وﻳﺒـﺪأون ﻓﻰ اﻟـﺘـﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻣ ـﻜــﺎن ﻵﺧـﺮ ﺑـﻞ وﻳـﺘــﻮﻟــﻮن إﻳ ـﻘـﺎظ اﻟ ـﻨــﺎﺋ ـﻤـ ﻟ ـﺘ ـﻨـﺎول ﻃـﻌـﺎم اﻟـﺴﺤـﻮر وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳﻀـﻔﻰ ﺑـﻬـﺠـﺔً ﻋﻠﻰ ﻫـﺬا اﻟـﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮ . ﻋـﺪد ا ـﺴـﻠـﻤـ ﻓﻰ اﻟـﻴـﺎﺑـﺎن ﻗـﻠـﻴﻞ ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﲢـﺮص ا ـﺴـﺎﺟـﺪ ﻓﻰ رﻣـﻀـﺎن ﻋـﻠﻰ ﻓـﺘﺢ أﺑـﻮاﺑـﻬـﺎ أﻣـﺎم ا ـﺴـﻠـﻤ وﻏـﻴــﺮ ا ـﺴـﻠ ـﻤـ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗ ـﻌـﺮﻳ ـﻔـﻬﻢ ﺑــﺎﻟـﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ وﻣﻦ أﺑـﺮز ﻣـﻈﺎﻫـﺮ ﺷـﻬﺮ رﻣـﻀـﺎن ﻓﻰ اﻟﻴـﺎﺑـﺎن ﻫﻮ ﺗـﻨـﻈﻴﻢ ﻣ ـ ـ ــﺂدب اﻹﻓ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ــﺎر اﳉ ـ ـ ـﻤـ ـ ــﺎﻋـﻰ; وذﻟـﻚ ﻣﻦ أﺟـﻞ زﻳـ ـ ــﺎدة اﻟـﺮواﺑﻂ ﺑ ا ـﺴﻠـﻤ ﻛـﻤﺎ ﻳـﺤﺮص ا ـﺴﻠﻤـﻮن ﻋﻠﻰ أداء ﺻﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ واﻟﻘﻴﺎم ﻓﻰ أﻳﺎم اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮ .. ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ـﺜﻞ ا ﺴﻠﻤﻮن ﻓﻰ ﺗﺎﻳﻼﻧﺪ ﺛﻠﺚ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ اﻟﺘﺎﻳﻼﻧﺪى
وﺗـﺴﻌﻰ ﻛﻞ ﻗـﺮﻳـﺔ وﻣﺪﻳـﻨﺔ ﻃـﻮال اﻟـﻌﺎم إﻟﻰ ﺟـﻤﻊ اﻷﻣﻮال ﺣـﺴﺐ إﻣﻜـﺎﻧﻴـﺎت ﻛﻞ أﺳﺮة ﻟـﺒﻨـﺎء ا ﺴـﺠﺪ اﳉـﺪﻳﺪ اﻟﺬى ﻳـﻔ ـﺘـﺘﺢ ﻓﻰ ﺷـﻬــﺮ رﻣـﻀـﺎن وﻳـﺤـﺮص ﻣ ـﻌـﻈﻢ اﻷﺷـﺨـﺎص ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻰ ﺑﻨﺎء ﻫﺬه ا ﺴﺎﺟﺪ. وﻣﻦ ا ﻈـﺎﻫـﺮ اﻟـﺪﻳـﻨﻴـﺔ ﻓﻰ رﻣـﻀـﺎن ﻛﻞ ﻋـﺎم أن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻔـﻈﻮن اﻟﻘـﺮآن ﺑﺄﻛﻤـﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺎم ﻳُﺤـﻤَﻠﻮن ﻋـﻠﻰ اﻷﻛﺘﺎف ﻓﻰ ﻣـﻈﺎﻫـﺮات ﻓـﺮﺣﺔ وﻳُـﻄﺎف ﺑـﻬﻢ ﻓﻰ اﻟـﺸﻮارع ﻛـﻘﺪوة ﻟﺒﻘﻴﺔ ا ﺴﻠﻤ وﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن. وﻓﻰ اﻟـﻴـﻮم اﻷول ﻣﻦ ﺷـﻬـﺮ رﻣـﻀـﺎن ﻻﺑﺪ أن ﺗـﺬﺑﺢ ﻛﻞ أﺳـﺮة ﺗﺎﻳﻼﻧﺪﻳـﺔ ﻣﺴﻠـﻤﺔ ذﺑـﻴﺤﺔ اﺣـﺘﻔـﺎﻻً ﺑﺸﻬـﺮ رﻣﻀﺎن ﺣــﺘﻰ أن اﻷﺳـﺮ اﻟ ـﻔ ـﻘـﻴــﺮة ﺗ ـﻜـﺘــﻔﻰ ﺑــﺬﺑﺢ أﺣــﺪ اﻟـﻄ ـﻴـﻮر.. ا ـﻬﻢ أن اﻟـﺬﺑﺢ ﻓﻰ اﻟـﻴـﻮم اﻷول ﻟـﻠـﺼـﻮم ﻋـﺎدة ﺗـﺎﻳﻼﻧـﺪﻳـﺔ ﻣـﻨــﺬ ﺳ ـﻨـﻮات ﻃــﻮﻳـﻠــﺔ ﲢـﺮص ﻋ ـﻠـﻴ ـﻬــﺎ ﻛﻞ أﺳـﺮة .وﻗ ـﺒـﻴﻞ ﻣـ ــﻮﻋـ ــﺪ اﻹﻓ ـ ـﻄـ ــﺎر ﺗ ـ ـﺨـ ــﺮج اﻟ ـ ـﺴ ـ ـﻴـ ــﺪات ﻣﻦ ا ـ ـﻨـ ــﺎزل ﻓﻰ ﺟـﻤـﺎﻋﺎت وﻳـﺠـﻠﺴﻦ أﻣـﺎم أﺣـﺪ ا ﻨـﺎزل وﻳـﺘﻨـﺎوﻟﻦ اﻹﻓـﻄﺎر ﺟﻤـﺎﻋﺔ وﻛـﺬﻟﻚ ﺑـﺎﻟﻨـﺴـﺒﺔ ﻟـﻠﺮﺟـﺎل ..وﻻ ﻳـﺄﻛﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻄـﻌـﺎم اﻟﺬى ﻃـﻬـﺘﻪ زوﺟـﺘﻪ وإ ﺎ ﻳـﺄﻛـﻠﻪ ﺷـﺨﺺ آﺧﺮ.. ﻛـﻤﻈـﻬـﺮ ﻟﻠـﺤﺐ واﻟـﻌـﺸﺮة ﻓﻼ ﻳـﺄﻛﻞ أﺣـﺪ ﻣﻦ ﻃﻌـﺎم ﺑـﻴﺘﻪ وإ ــﺎ ﻣﻦ ﻃ ـﻌــﺎم ﻣ ـﺴــﻠﻢ آﺧــﺮ وﻳ ـﺤــﺮص ا ـﺴـﻠ ـﻤــﻮن ﻓﻰ ﺗــﺎﻳﻼﻧـﺪ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻨـﺎول اﻟ ـﻔـﻮاﻛﻪ ﺑـﻜ ـﺜـﺮة ﻓﻰ ﺷ ـﻬـﺮ رﻣـﻀـﺎن ﻓــﺎﺠﻤﻟـﺘــﻤﻊ ﻻ ﻳـﻌــﺮف اﳊـﻠــﻮﻳـﺎت اﻟ ـﺸـﺮﻗ ـﻴـﺔ ا ـﻌــﺮوﻓـﺔ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن. اﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮة ﻳـﻨـﺸـﻐﻞ ﻣـﺴـﻠﻤـﻮ ﺑـﺎﻛـﺴـﺘﺎن ﻣﻊ ﻣَـﻘــﺪم ﺷـﻬـﺮ رﻣـﻀـﺎن ﺑﺈﺟـﺮاءات اﻟﺴـﻔﺮ ﻟـﻌﻤـﺮة رﻣﻀـﺎن اﻟﺘﻰ ﻳـﺤﺮﺻـﻮن ﻋﻠـﻴﻬﺎ ﺣـﺮﺻًـﺎ ﺷـﺪﻳـﺪًا وﻻ ـﻨـﻌـﻬﻢ ﻋـﻨـﻬـﺎ إﻻ ﺿـﻴﻖ ذات اﻟـﻴـﺪ. أﻣــﺎ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳ ـﺒ ـﻘـﻮن ﻓﻰ ﺑــﺎﻛ ـﺴ ـﺘـﺎن ﺧـﻼل اﻟـﺸ ـﻬــﺮ; ﻓــﺈﻧـﻬﻢ ﻳﺤﺮﺻﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺼـﻮم واﻟﻌﺒﺎدات .واﻟﺸـﻌﺐ اﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻰ ﺣﺮﻳﺺ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺸـﻌﺎﺋـﺮ اﻟـﺘﻌـﺒـﺪﻳﺔ ﺧـﺎﺻـﺔً اﻟﺼـﻠـﻮات اﻟﺘﻰ ﺗﻤﺘﺪ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ إﻟﻰ ﺧﺎرج ا ﺴﺎﺟﺪ. وﻓﻰ ﻧﻬـﺎﻳﺔ ﺷﻬـﺮ ﺷﻌﺒـﺎن وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟـﻌﺼﺮ ﻳﺬﻫﺐ اﻟ ـﻨـﺎس إﻟﻰ أﻣـﺎﻛﻦ ﻣــﺮﺗـﻔـﻌـﺔ ﻳ ـﻘـﻔـﻮن ﻓـﻮﻗ ـﻬـﺎ ﻟـﺮؤﻳـﺔ ﻫﻼل ﺷـﻬـﺮ رﻣﻀـﺎن ا ُـﺒﺎرَك وﺑـﻌـﺪ اﻟﺘـﺄﻛـﺪ ﻣﻦ رؤﻳﺘﻪ ﻳـﺬﻫـﺒﻮن إﻟﻰ اﻷﺳ ــﻮاق ﻟ ـﺸــﺮاء ﻟ ــﻮازم اﻟ ـﺴـ ـﺤــﻮر وﺑـ ـﻌــﺪ ﺗــﺄدﻳـ ـﺘــﻬﻢ ﻟــﺼﻼة اﻟ ـﻌـﺸــﺎء ﻳ ـﻌــﻮدون إﻟﻰ ﻣ ـﻨـﺎزﻟــﻬﻢ وﻳ ـﻨــﺎﻣــﻮن وﻗـﺒﻞ اﻟ ـﺴ ـﺤــﻮر ﺑ ـﺴــﺎﻋـﺘ ـ ﻳ ـﺼ ـﺤــﻮ اﳉ ـﻤــﻴﻊ ﻣﻦ ﻧــﻮﻣــﻬﻢ ﻋــﻠﻰ أﺻﻮات ﻗﺎرﻋﻰ اﻟﻄﺒﻮل وﻣُﺮددى اﻻﻏﺎﻧﻰ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ.
ﻓﻰ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن إﻓﻄﺎر ا ﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺮ واﻟﻌﺼﺎﺋﺮ
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٥٧
رﻣـﻀــﺎن ﻫـﺬا اﻟ ـﻌــﺎم ﻓﻰ ﻣـﺼــﺮ ﻳـﺨ ـﺘــﻠﻒ ﻋﻦ أى ﻋـﺎم ﻣـﻀﻰ ﻓﺎﻟـﻮﺿﻊ اﻷﻣـﻨﻰ واﻟـﺴﻴـﺎﺳﻰ واﻟـﺘﺸـﻜـﻴﻞ اﻟﻮزارى اﳉـﺪﻳﺪ ﻳـﺨـﻴﻢ ﻋﻠـﻰ ا ﺸـﻬـﺪ وذﻟﻚ ﻓﻰ ﻇﻞ اﻧﻘـﺴـﺎﻣﺎت ﺷـﺪﻳـﺪة ﺑـ ﻣـﺆﻳــﺪى ﺛـﻮرة ٣٠ﻳـﻮﻧـﻴـﻮ وﻣﻦ ﻳـﺼـﻔـﻮﻧـﻬـﺎ ﺑﺎﻻﻧـﻘﻼب ﻛﻤﺎ ﻏـﺎﺑﺖ روﺣﺎﻧﻴـﺎت وﻃﻘﻮس ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﺣـﻠﺖ ﻣﻜـﺎﻧﻬﺎ ا ـﻈﺎﻫﺮات واﻹﺷـﺘﺒـﺎﻛﺎت ﻛﻤـﺎ ﺧﻠﺖ ﻋﺪد ﻛـﺒﻴـﺮ ﻣﻦ اﻟـﺸﻮارع ﻣﻦ ﻣـﻈـﺎﻫﺮ اﻟـﺰﻳﻨـﺔ واﻟـﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ أﻫﻢ ﻣــﺎ ـﻴــﺰ ا ـﺼــﺮﻳ ـ ﻓﻰ ﻫــﺬا اﻟ ـﺸ ـﻬــﺮ ﺑــﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ إﻟﻰ اﻧ ـﺨـﻔــﺎض أﻋـﺪاد ﻣــﻮاﺋــﺪ اﻟـﺮﺣــﻤﻦ واﻟــﺘﻰ ﻛــﺎﻧﺖ ﺗـﻤﻸ ﺷـﻮارع اﻟـﻘﺎﻫـﺮة واﶈـﺎﻓﻈـﺎت وﻇـﻬﺮت ﺑـﺪﻳﻼ ﻟـﻬﺎ ﻣـﻮاﺋﺪ رﺣـﻤﻦ ﺑـﻨـﻜـﻬـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ ﻓﻰ ﻣـﻴـﺎدﻳﻦ اﻟـﺘـﻈـﺎﻫـﺮ ﺳﻮاء ﻴﺪان اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ أو راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ.
“‡ ‡ ‡ š« ”uIÞ ÆÆWO½UC d« rO)«Ë sLŠd« bz«u Ë ÊUC — WM¹
ﻛـﻤـﺎ أن ﺣـﻠـﻮل ﺷـﻬـﺮ رﻣـﻀﺎن وﺳـﻂ أﺟـﻮاء ﺳـﻴـﺎﺳـﻴﺔ ﻣـﺸﺤﻮﻧﺔ وﻣـﻀﻄﺮﺑﺔ أدى إﻟﻰ ﺳـﻴﻄﺮة ﺣﺎﻟـﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺎد ﻋـﻠﻰ أﺷـﻬﺮ ﺧـﻴﻢ اﻟـﻘـﺎﻫﺮة وﲢـﻮﻟﺖ اﳋـﻴﻢ اﻟـﺮﻣﻀـﺎﻧـﻴﺔ إﻟﻰ ﻣـﻘـﺎﻫﻰ اﻟـﺜـﻮار واﻟـﻔـﻨـﺎﻧـ وأﻫـﻞ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﻔـﻜﺮ ﻨﺎﻗﺸـﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴـﺔ واﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاﻫﻦ ﻟﻠﺒﻠﺪ ﻓﻀﻼ ﻋـﻦ اﺧـﺘ ـﻔـﺎء اﳊ ـﻀـﻮر اﻟ ـﻌـﺎﺋــﻠﻰ ﺑـﻌــﺪ أن ﻛـﺎن ﻳ ـﻘـﻀﻰ اﻟـﺒـﻌﺾ ..ﻟ ـﻴـﺎﻟﻰ رﻣـﻀـﺎن ﺑـ ﺟـﻨـﺒـﺎﺗـﻬـﺎ ﺿـﻤﻦ ﺑـﺮاﻣﺞ ﻣﺘـﻨﻮﻋﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﻌـﺘﺒـﺮ ﻧﻮﻋﺎ ﻣـﻦ اﻟﺘﺴـﻠﻴـﺔ ..واﻟﺘـﺮﻓﻴﻪ ﺎ ﻳـﺘﻨـﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻷﺟـﻮاء اﻟـﺮﻣﻀـﺎﻧـﻴﺔ ﺗـﺨـﻔﻴـﻔـﺎ ﻋﻦ ﺿﻐﻂ اﻟﻌﻤﻞ وأﻋﺒﺎء ..اﳊﻴﺎة. واﳋـﻴﻢ اﻟـﺮﻣﻀـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟﻢ ﺗـﻜﻦ ﻣـﻘـﺼـﻮرة ﻋـﻠﻰ اﻟـﻔـﻨﺎدق اﻟﻜﺒـﻴﺮة ﺑﻞ ﺻﺎر ﻌﻈﻢ اﻟﻔﻨﺎدق وا ﻄﺎﻋﻢ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﺧﻴﻢ رﻣـﻀﺎﻧـﻴﺔ ﻳـﺠـﺮى اﻹﻋﺪاد ﻟـﻬﺎ ﻣـﻨـﺬ وﻗﺖ ﻣﺒـﻜﺮ ﺑـﺎﻟـﺘﻌـﺎﻗﺪ ﻣﻊ اﻟـﻔـﺮق ا ـﻮﺳـﻴـﻘـﻴـﺔ واﻟـﻐـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ ﻹﺣـﻴـﺎء ﻟـﻴـﺎﻟﻰ رﻣـﻀـﺎن وﺗـﺴـﺒﻖ ذﻟﻚ ﺣـﻤﻠـﺔ ﺗـﺮوﻳـﺠﻴـﺔ واﺳـﻌـﺔ ﻓﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻻﺟـﺘـﺬاب أﻛ ـﺒـﺮ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟـﺮواد وﻳـﺤـﺪث ﻛﻞ ذﻟﻚ وﺳﻂ ﲢـﻔﻈـﺎت واﺳﻌـﺔ ﺗﺒـﺪﻳﻬـﺎ أوﺳﺎط دﻳـﻨﻴـﺔ واﺟﺘـﻤﺎﻋـﻴﺔ إزاء اﻟﻈﺎﻫﺮة وﺗﻨﺎﻣﻴﻬﺎ ا ﺴﺘﻤﺮ. اﻷﺣـﺪاث اﻟ ـﺴـﻴــﺎﺳـﻴـﺔ وﺣــﺎﻟـﺔ اﻻﺣ ـﺘـﻘــﺎن ﻓﻰ اﻟـﺸـﺎرع ا ـﺼـﺮى ﺧــﺎﺻـﺔ ﺑـﻌـﺪ اﻻﺷـﺘـﺒـﺎﻛـﺎت اﻷﺧـﻴـﺮة ﺑـ ﻣـﺆﻳـﺪى وﻣ ـﻌـﺎرﺿﻰ اﻟـﺮﺋـﻴﺲ ا ـﻌـﺰول أﻟــﺰﻣﺖ رواد اﻟـﻜـﺎﻓـﻴـﺘـﺮﻳـﺎت ﻣ ـﻨـﺎزﻟــﻬﻢ ﻟ ـﺘ ـﻨ ـﺨــﻔﺾ ﻧ ـﺴـﺒــﺔ اﻹﻗ ـﺒــﺎل إﻟﻰ %٤٠ﻣ ـﻘــﺎرﻧـﺔ ﺑﺎﻷﻋﻮام ا ـﺎﺿﻴﺔ ﻓـﻴﻤـﺎ اﺧﺘﻔﺖ إﻟﻰ ﺣـﺪ ﻛﺒـﻴﺮ اﻟﻜـﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳋﻴﺎم اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ. ﻟﻢ ﻳـﺘــﻮﻗﻒ اﻟـﺘـﺮاﺟﻊ ﻓـﻰ اﻟـﻄـﻘـﻮس اﻟــﺮﻣـﻀـﺎﻧ ـﻴـﺔ ﻋـﻨـﺪ ﻣﺠﺮد اﺧـﺘﻔﺎء اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ اﻟﺰﻳﻨﺔ وﺗﻨﺎﻗﺺ أﻋﺪاد رواد ا ﻘﺎﻫﻰ وﻗـﻠﺔ اﳋـﻴﻢ اﻟﺮﻣﻀـﺎﻧﻴﺔ وإ ـﺎ اﻣﺘﺪ ﻟـﻴﻄﺎل ﻣـﻮاﺋﺪ اﻟـﺮﺣـﻤﻦ ﺧـﺎﺻـﺔ اﻟـﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﺸـﺎرك ﺑـﻬـﺎ ﺟـﻤـﺎﻋﺔ
٥٨
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
اﻹﺧـﻮان ﻓﻰ ﻋـﺪد ﻣﻦ ا ـﻨـﺎﻃﻖ ﻓـﻔﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﺘـﺮة ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻛﺎﻧـﺖ اﳉﻤﺎﻋﺎت واﻷﺣﺰاب اﻟـﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗـﺘﺼﺎرع ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻷﺳﻮاق اﳋـﻴﺮﻳـﺔ وا ﻮاﺋـﺪ اﻟﺮﻣـﻀﺎﻧـﻴﺔ إﻻ أن ﻫـﺬا اﻟﻌﺎم اﺿـﻤﺤـﻠﺖ ﺑـﺸـﻜﻞ ﻣـﻠـﺤـﻮظ ﻫـﺬه ا ـﻈـﺎﻫـﺮ ﻛـﻤـﺎ أن رﺟﺎل أﻋـﻤـﺎل اﳊـﺰب اﻟـﻮﻃـﻨﻰ وﺟـﻬـﻮا ﺟـﻤـﻴﻊ أﻣـﻮاﻟـﻬﻢ ﻟـﺼـﺎﻟﺢ ﺻـﻨــﺪوق دﻋﻢ ﻣـﺼـﺮ واﻟـﺬى اﻹﻋﻼن ﻋـﻨﻪ وذﻟﻚ ﻋـﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﻣﻮاﺋﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﻳﻀﺎ. ﻳـﻘـﻮل ﻣـﺤـﻤــﻮد اﻟـﺴـﻴـﺪ ﻋـﺎﻣﻞ ﺑـﺈﺣــﺪى اﻟـﻜـﺎﻓـﻴـﺘـﺮﻳـﺎت ا ﻮﺟﻮدة ﺑـﻮﺳﻂ اﻟﺒﻠﺪ ﻛـﺎﻧﺖ ﻛﻞ اﻟﻜﺎﻓﻴﺘـﺮﻳﺎت ﺗﺸﻪ إﻗﺒﺎﻻ ﻛـﺒ ـﻴـﺮا ﺧــﺎﺻـﺔ ﺑـﻌــﺪ اﻹﻓـﻄــﺎر وﺣـﺘﻰ اﻟـﻌــﺎم ا ـﺎﺿﻰ رﻏﻢ اﻧﻘﻄـﺎع اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻰ وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار إﻻ أن اﻹﻗﺒﺎل ﻫﺬا اﻟﻌـﺎم ﺗﺮاﺟﻊ ﺟﺪا ﻓﻨﺴﺒﺔ ﺣـﻀﻮر اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟـ %٤٠ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺎ ﻗﺒﻠﻪ. وأﺿــﺎف اﻷﺣـﺪاث اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أﺛــﺮت ﺑـﺸـﻜﻞ ﺣـﻘـﻴـﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺳـﻮق ا ﻘـﺎﻫﻰ ﺧﺎﺻـﺔ اﻟـﻘﺮﻳـﺒﺔ ﻣﻦ أﻣـﺎﻛﻦ اﻷﺣﺪاث ﻓــﻤﻦ ا ــﺆﻛـﺪ أن اﻹﻗ ـﺒــﺎل ﻋـﻠﻰ ا ـﻘــﺎﻫﻰ واﻟـﻜــﺎﻓ ـﻴـﺘــﺮﻳـﺎت ا ـﻮﺟﻮدة ﺑـﺎﻟﻘـﺮب ﻣﻦ ﻣﻨـﻄﻘـﺔ وﺳﻂ اﻟﺒـﻠﺪ وﻏـﻴﺮﻫـﻤﺎ ﻣﻦ ا ـﻨـﺎﻃﻖ اﻟـﺘـﻰ ﺷـﻬـﺪت اﺷـﺘـﺒـﺎﻛـﺎت ﻣـﺆﺧـﺮا ﺗـﺸـﻬـﺪ إﻗـﺒـﺎﻻ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺟﺪا ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺘﻠﻚ ا ﻮﺟﻮدة ﻓﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﺑﻌﻴﺪة. وﻳـﻘـﻮل ﺣ ـﺴـﺎم ﺣـﻤـﺪى ﻣـﺴـﺆول إﺣــﺪى اﻟـﻜـﺎﻓـﻴـﺘـﺮﻳـﺎت ا ـﻮﺟــﻮدة ـﺪﻳـﻨــﺔ ﻧـﺼـﺮ :ﻣـﻦ ا ـﻔـﺘــﺮض أن رﻣـﻀـﺎن ﻫـﻮ ﻣﻮﺳﻢ ﻟـﻠﻜﺎﻓﻴﺘﺮﻳﺎت إﻻ أن ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ا ﻮﺳﻢ »ﻣﻀﺮوب« ﻓـﺎﺳﺘـﻤـﺮار ا ﻈـﺎﻫـﺮات وﻛﺬﻟﻚ اﺳـﺘـﻤﺮار اﻋـﺘـﺼﺎم راﺑـﻌﺔ اﻟـ ـ ـﻌـ ــﺪوﻳ ـ ــﺔ أدى ﻟـ ـ ـﻘـ ـ ـﻠـﻖ ا ـ ــﻮاﻃـ ـ ـﻨـ ـ ـ ورواد ا ـ ـ ـﻘ ـ ــﺎﻫﻰ
واﻟ ـﻜــﺎﻓـﻴ ـﺘــﺮﻳــﺎت ﻣﻦ اﻟ ـﻨــﺰول إﻟـﻴ ـﻬــﺎ ﺧــﻮﻓــﺎ ﻣﻦ وﻗـﻮع أى اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﺟﺪﻳﺪة. وأﺷﺎر إﻟﻰ اﳋـﻴﻢ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺘﻰ أﺻﻴﺒﺖ ﻓﻰ ﻣﻘﺘﻞ ﻫـﺬا اﻟ ـﻌــﺎم ﻓـﻴ ـﻘـﻮل :ﻛــﺎﻧﺖ اﳋ ـﻴـﺎم ﺗ ـﺴ ـﺘـﻌــﺪ ﻻﺳ ـﺘـﻘ ـﺒـﺎل رﻣـﻀﺎن ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋـﺎم ـﻈـﺎﻫـﺮ اﺣﺘـﻔـﺎﻟـﻴـﺔ ﻣﺨـﺘـﻠـﻔﺔ إﻻ أن ﻫـﺬا اﻟـﻌﺎم ﻓﻰ ﻇﻞ ﺣـﺎﻟـﺔ اﻻﺣﺘـﻘـﺎن ا ﻮﺟـﻮدة ﻓﻰ اﻟـﺸﺎرع ﺑـ ﻣﺆﻳـﺪى وﻣـﻌـﺎرﺿﻰ اﻟـﺮﺋـﻴﺲ ا ـﻌﺰول اﺧـﺘـﻔﻰ اﻟـﻜـﺜـﻴﺮ ﻣﻦ ﻣ ـﻈـﺎﻫـﺮ اﻟ ـﺒـﻬـﺠــﺔ اﻟـﺘﻰ ﻛ ـﻨـﺎ ﻧـﻌ ـﻴـﺸـﻬــﺎ ﻓﻰ رﻣـﻀـﺎن واﺧﺘﻔﺖ أﻳﻀﺎ اﳋﻴﺎم ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮظ. أﻣـ ــﺎ "ﻣ ــﻮاﺋ ــﺪ اﻟـ ــﺮﺣ ــﻤﻦ" واﻟـ ــﺘﻰ ﺗـ ـﻘـ ــﺎم ﻋ ــﺎدة داﺧﻞ ا ـﺴـﺎﺟـﺪ أو ﺑﺠـﻮار اﻟـﻔـﻨـﺎدق واﻟـﻌـﻘـﺎرات أو ﻓﻰ ﻣـﻨﺎﻃﻖ ﻓـﻀــﺎء واﺳ ـﻌـﺔ ﺣــﻴﺚ ﻳ ـﺘــﻮﻟﻰ اﻟـﻘــﺎﺋ ـﻤـﻮن ﻋ ـﻠ ـﻴـﻬــﺎ إﻋـﺪاد وﺟـﺒـﺎت ﻏـﺬاﺋـﻴــﺔ ﺟـﺎﻫـﺰة ﻓﻰ اﻧـﺘـﻈـﺎر ﻣﻦ ﻳ ـﺘـﻨـﺎوﻟـﻬـﺎ ﻋـﻨـﺪ اﻷذان. وﻟـﻜـﻦ ﺣـﻴـﻨـﻤــﺎ ﲡـﻮﻟـﻨــﺎ ﻓﻰ اﻟـﺸـﻮارع اﻟ ـﻌـﺎم اﳊـﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﳒـﺪ أﺛــﺮا ﻷﺷـﻬــﺮ ﻣـﻮاﺋــﺪ اﻟـﺮﺣــﻤﻦ ﺳـﻮاء ﻓـﻰ ﻣـﺤــﺎﻓـﻈـﺔ اﻟـﻘــﺎﻫـﺮة أو اﳉـﻴـﺮة ﻓـﺒ ـ أﺷـﻬـﺮ ﻣـﻮاﺋــﺪ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﻘـﺎم ﻓﻰ ﻣﻴـﺪان اﳉﻴﺰة وﺑﺪاﻳـﺔ ﺷﺎرع اﻟﻬﺮم ﻟﻢ ﳒـﺪ اﻟﻌﺎم اﳊﺎﻟﻰ ﺳــﻮى ﻣــﺎﺋــﺪة واﺣـﺪة ﻓﻰ ﻣ ـﺴ ـﺠـﺪ اﻻﺳ ـﺘ ـﻘـﺎﻣــﺔ ـﻴـﺪان اﳉﻴﺰة ﺗـﻘﻴﻢ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ إﺣﺪى ﻫﺬه ا ﻮاﺋﺪ وﻟﻜﻦ اﺧﺘﻔﺖ ا ﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎم ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ ﺷﺎرع اﻟﻬﺮم. واﻟـﻐﺮﻳـﺐ أن ﻫﺬه ا ـﺎﺋـﺪة ﻻ ﻳﻘـﺒﻞ ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ أﻋﺪاد ﻛـﺒـﻴﺮة ﻣـﺜ ـﻠـﻤـﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﺘﻢ ﻓﻰ اﻷﻋـﻮام ا ـﺎﺿـﻴـﺔ ﻓـﻬـﻨـﺎك ﻣﻦ ﻳـﻘﻒ ﻋﻠﻰ رأس ا ـﺎﺋﺪة ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺑـﻬﺎ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ
Ê«b‡‡O v WO‡‡ ÝU‡O‡ ‡Ý W‡NJMÐ X‡×³ √ sLŠd« bz«u
‡ ‡‡vU‡ ‡(« ÂU‡F « XH²
ﻓﻰ اﻟﺸﻮارع أﺛﻨﺎء أذان ا ﻐﺮب إﻟﻰ ﺗﻨﺎول اﻹﻓﻄﺎر ﻟﺪرﺟﺔ ﻗـﺪ ﺗـﺼﻞ ﻓﻰ ﺑـﻌﺾ اﻷﺣـﻴـﺎن إﻟﻰ ﺣـﺪ اﻹﳊـﺎح رﻏـﺒﺔ ﻓﻰ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮاب اﻟﺪﻳﻨﻰ واﻟﺜﻨﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ. وﻛــﺎن ﻣــﺮﻛــﺰ ا ـﻌ ـﻠــﻮﻣــﺎت ودﻋﻢ اﺗ ـﺨـﺎذ اﻟ ـﻘــﺮار اﻟ ـﺘـﺎﺑﻊ ﺠﻤﻟﻠﺲ اﻟـﻮزراء ا ﺼـﺮى ﻓﻰ ﺗﻘﺮﻳـﺮ أﺻﺪره اﻟـﻌﺎم ا ﺎﺿﻰ أن ﻋـﺪد "ﻣـﻮاﺋـﺪ اﻟﺮﺣـﻤﻦ" ﻓﻰ ﺣـﻀـﺮ ﻣـﺼـﺮ ﺑـﻠﻎ ﺑـﺤﻮاﻟﻰ ١٣أﻟ ـﻔــﺎ و ٥٥٥ﻣــﺎﺋ ــﺪة وذﻟﻚ ﻃ ـﺒ ـﻘــﺎ ﻟ ـﻠـ ـﺘ ـﺼــﺎرﻳﺢ اﻟــﺘﻰ أﻗﻴـﻤﺖ ـﻮﺟـﺒـﻬﺎ ﻫـﺬه ا ـﻮاﺋـﺪ وﻛﺎن ﻳـﺘـﺮدد ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ ﻗـﺮاﺑﺔ ﻣﻠﻴﻮن و ٩٠٠أﻟﻒ ﺷﺨﺺ ﻳﻮﻣﻴﺎ. وأوﺿﺢ أن %٨٧ﻣﻦ "ﻣـﻮاﺋـﺪ اﻟـﺮﺣـﻤﻦ" ﻳـﻘـﻴـﻤـﻬـﺎ أﻓـﺮاد ﻣـﻘـﺎﺑﻞ %١٣ﺗـﻨﻈـﻤـﻬـﺎ ﺟـﻤﻌـﻴـﺎت ﺧـﻴﺮﻳـﺔ وﺷـﺮﻋـﻴﺔ ﺗـﻌـﺘـﻤﺪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت ﻓﻰ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﻮﺟﺒﺎت. وﻳـ ـﻘ ــﻮل ﻋﻢ ﻣـ ـﺤ ـﻤ ــﺪ ﺻ ــﺎﺣﺐ أﺷـ ـﻬــﺮ ﻣ ــﺎﺋ ــﺪة رﺣــﻤﻦ ﺑـﺎﻟـﺴ ـﻴـﺪة زﻳـﻨﺐ إن اﻟـﻘـﺎﻫـﺮة" ﻫــﺬا اﻟـﻌـﺎم ﺗـﺄﺛـﺮت "ﻣـﻮاﺋـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ" ﺑـﻬﺎ ﺑﺎﳊﺎﻟـﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼـﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﺮﱡ ﺑـﻬـﺎ ﻣـﺼـﺮ ﻣـﻨـﺬ ﻗـﻴـﺎم ﺛـﻮرة ٢٥ﻳـﻨـﺎﻳـﺮ وأﻋـﻘـﺒـﻬـﺎ ﺛﻮرة ٣٠ ﻳﻮﻧﻴـﻮ اﺧﺘﻔﺖ ﻣﻮاﺋـﺪ ﺷﻬﻴـﺮة ﺗﺮدد ﻋﻠﻴـﻬﺎ اﻟﻔـﻘﺮاء وﻋﺎﺑﺮو اﻟـﺴـﺒـﻴﻞ وﺗ ـﻘـﻠـﺼﺖ ﻣـﺴـﺎﺣـﺔ ﻣــﻮاﺋـﺪ أﺧـﺮى وﻗـﻠﺖ ﻧـﻮﻋـﻴـﺔ وﻛ ـﻤ ـﻴـﺔ اﻟــﻮﺟ ـﺒـﺎت اﻟــﺘﻰ ﺗ ـﻘــﺪﻣـﻬــﺎ وﻳــﺮﺟﻊ ذﻟﻚ ﻷﺳ ـﺒـﺎب ﺗــﺪﻫـﻮر اﻷوﺿـﺎع اﻻﻗـﺘ ـﺼـﺎدﻳـﺔ وارﺗـﻔــﺎع ﺣـﺪة اﻻﻧـﻘـﺴـﺎم ﺑـﺎﻟﺸـﺎرع ا ـﺼـﺮى ﻟـﻜﻦ اﻟﻼﻓﺖ ﻟـﻠـﻨـﻈـﺮ ﻫـﻮ ﻇـﻬـﻮر ﻣـﻮاﺋﺪ ﺑﺎ ﻴﺎدﻳﻦ ا ﻤﺘﻠﺌﺔ ﺆﻳﺪى ﻣﺮﺳﻰ وﻣﻌﺎرﺿﻴﻪ. وﻓﻰ ﻣـﻴــﺪان راﺑ ـﻌـﺔ اﻟ ـﻌـﺪوﻳــﺔ ﻳـﻌــﻜﻒ ﻣــﺆﻳـﺪو اﻟــﺮﺋـﻴﺲ ﻣـﺮﺳﻰ ﻋـﻠﻰ إﻗـﺎﻣﺔ ﺣـﻔﻞ إﻓـﻄـﺎر ﺟﻤـﺎﻋﻰ ﻳـﻮﻣﻰ ﻗـﺒﻞ ﺑﺪء
«åW¹ËbF« WFЫ—òË d¹d‡‡×²
ﻓ ـﻌـﺎﻟـﻴـﺎت ﺗـﻈـﺎﻫـﺮاﺗـﻬﻢ اﻟـﻴـﻮﻣـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻨـﺪﻳـﺪ ﺑـﻌـﺰل اﻟـﺮﺋـﻴﺲ ﻣﺮﺳﻰ وﻓﻰ ا ـﻘﺎﺑﻞ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻌﺎرﺿـﻮ ﻧﻈﺎم اﻹﺧﻮان واﻟﻘﻮى اﻟـﺜـﻮرﻳـﺔ ﺣـﻔـﻞ إﻓـﻄـﺎر ﺟـﻤـﺎﻋـﻰ ﻳـﻮﻣـﻴًـﺎ ـﻴــﺪان اﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﺮ وأﻣﺎم ﻗﺼـﺮ اﻻﲢﺎدﻳـﺔ ﻳﺸﺎرك ﻓـﻴﻪ اﻟﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨـﺸﻄﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ واﻟﺮﻣﻮز اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ورؤﺳﺎء اﻷﺣﺰاب. ﻓﻴﻤـﺎ أﻛﺪ ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﺼﻄـﻔﻰ اﻟﻨﺎﺷﻂ اﻟﺴـﻴﺎﺳﻰ وﻋﻀﻮ اﺋـﺘـﻼف ﺷـﺒـﺎب اﻟـﺜـﻮرة أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟـﻨــﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أدى ﺳ ـﻘــﻮط ﻧ ـﻈــﺎﻣﻰ ﺣ ـﺴــﻨﻰ ﻣ ـﺒــﺎرك وﻣ ـﺤ ـﻤــﺪ ﻣــﺮﺳﻰ إﻟﻰ اﺧﺘﻔﺎء ﻣـﻮاﺋﺪ ﻛﺒﻴـﺮة ﻛﺎن ﻳﺘﻜـﻔﻞ ﺑﺘﻤﻮﻳـﻠﻬﺎ ﻗﻴـﺎدات ﺷﻬﻴﺮة ﻓﻰ اﳊـﺰب اﻟـﻮﻃـﻨﻰ وﺣـﺰب اﳊــﺮﻳـﺔ واﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ وﺟـﻤـﺎﻋـﺔ اﻹﺧـﻮان وأﺑـﺮزﻫﺎ ﻣـﺎﺋـﺪة ﺑﺤـﻰ اﻟﺴـﻴـﺪة زﻳﻨـﺐ ﻛﺎن ﻳـﺘـﻜﻔﻞ ﺑﻬـﺎ د .ﻓﺘﺤﻰ ﺳﺮور رﺋﻴﺲ اﻟﺒـﺮ ﺎن ا ﻨﺤﻞ وﻣﺎﺋﺪة أﺧﺮى ﻴﺪان اﳉـﻴﺰة ﻟﺮﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل ﻣـﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻌـﻴﻨ وﺛﺎﻟﺜﺔ ﺑـﺸﺎرع ﺟـﺎﻣـﻌﺔ اﻟـﺪول اﻟﻌـﺮﺑﻴـﺔ ﻟـﺮﺟﻞ اﻷﻋﻤـﺎل أﺣﻤـﺪ ﻋﺰ وأﺧــﺮى ﺑــﺤﻰ اﻟـﺰﻳ ـﺘــﻮن ﻟـﻠــﺪﻛ ـﺘـﻮر زﻛــﺮﻳـﺎ ﻋــﺰﻣﻰ وﻣــﻮاﺋـﺪ أﺧﺮى ﻛﺎن ﻳـﺤﺮص ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻗﻴﺎدات ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ا ﺴﻠـﻤ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﶈﺎﻓـﻈﺎت وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮاﺋﺪ ﻓﻨﺎﻧﺎت ﺷﻬﻴـﺮات ﻣﺜﻞ :ﻓـﻴﻔﻰ ﻋـﺒﺪه ودﻳـﻨﺎ وﻟـﻮﺳﻰ وﻳﺴـﺮا وإﻟﻬﺎم ﺷــﺎﻫ ـ اﻟــﺘﻰ ﻛــﺎﻧﺖ ـﻴــﺪان ﺳ ـﻔ ـﻨ ـﻜـﺲ وﺷــﺎرع ﺷ ـﻬـﺎب ﺑﺎ ﻬﻨﺪﺳ . وﺗﺎرﻳﺨـﻴﺎ ﻓﺈن ﻛـﻠﻤﺔ "ﻣـﺎﺋﺪة " اﺷﺘـﻘﺖ ﻣﻦ ﺳﻮرة ا ﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻵﻳﺎت ١١٥-١١٢أﻣـﺎ ﻛﻠﻤﺔ "اﻟـﺮﺣﻤﻦ" ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ اﻟـ ٩٩ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﶈﺒﺔ وا ﻮدة. وﻫ ـﻨــﺎك ﻋـﺪد ﻣـﻦ ا ـﺆرﺧ ـ ﻳ ـﻘــﻮﻟــﻮن إن أوﻟﻰ ﻣــﻮاﺋـﺪ اﻟــﺮﺣــﻤﻦ ﻛــﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﻋ ـﻬـﺪ اﻟــﺮﺳــﻮل "]" ﻷﻫﻞ اﻟ ـﻄـﺎﺋﻒ اﻟــﺬﻳـﻦ أﻋ ـﻠ ـﻨــﻮا إﺳﻼﻣــﻬﻢ ﺛﻢ ﻛــﺎﻧﺖ دار اﻟ ـﻀ ـﻴــﺎﻓــﺔ اﻟــﺘﻰ أﻗﺎﻣﻬﺎ "ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب" ﻓﻰ ١٧ﻫﺠﺮﻳﺎ. وﻟﻜﻦ أوﻟﻰ ﻣـﻮاﺋﺪ اﻟﺮﺣـﻤﻦ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻫﻰ اﻟـﺘﻰ أﻗﺎﻣﻬﺎ أﺣـﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟـﻮن ﻓﻰ اﻟـﺴﻨـﺔ اﻟﺮاﺑـﻌـﺔ ﻟﻮﻻﻳـﺘﻪ ﺣـﻴﺚ ﺟﻤﻊ اﻟﻘـﺎدة واﻟﺘﺠﺎر واﻷﻋـﻴﺎن ﻋﻠـﻰ ﻣﺎﺋﺪة ﺣﺎﻓـﻠﺔ ﻓﻰ أول أﻳﺎم رﻣ ـﻀــﺎن وﺧ ــﻄﺐ ﻓ ـﻴــﻬﻢ "إﻧــﻨﻰ ﻟـﻢ أﺟ ـﻤ ـﻌــﻜﻢ ﺣــﻮل ﻫــﺬه اﻷﺳـﻤ ـﻄـﺔ إﻻ ﻷﻋـﻠـﻤـﻜﻢ ﻃـﺮﻳﻖ اﻟ ـﺒـﺮ ﺑـﺎﻟـﻨـﺎس وأﻧـﺎ أﻋـﻠﻢ أﻧ ـﻜـﻢ ﻟ ـﺴ ــﺘﻢ ﻓﻰ ﺣ ــﺎﺟ ــﺔ إﻟﻰ ﻣــﺎ أﻋ ــﺪه ﻟ ــﻜﻢ ﻣﻦ ﻃـ ـﻌــﺎم وﺷــﺮاب ﻟ ـﻜ ـﻨــﻨﻰ وﺟــﺪﺗــﻜﻢ ﻗــﺪ أﻏ ـﻔ ـﻠـﺘـﻢ ﻣــﺎ أﺣـﺒــﺒﺖ أن ﺗﻔﻬﻤﻮه ﻣﻦ واﺟﺐ اﻟﺒﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﻰ آﻣـﺮﻛﻢ أن ﺗـﻔـﺘـﺤـﻮا ﺑـﻴــﻮﺗـﻜﻢ وﺗـﻤـﺪوا ﻣـﻮاﺋـﺪﻛﻢ وﺗـﻬـﻴـﺌـﻮﻫـﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣـﺎ ﺗﺮﻏﺒﻮﻧﻪ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﻴـﺘﺬوﻗﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﺮ اﶈﺮوم" وأﺧـﺒـﺮﻫﻢ اﺑﻦ ﻃـﻮﻟـﻮن ﺑﺄن ﻫـﺬه ا ـﺎﺋـﺪة ﺳـﺘـﺴـﺘـﻤـﺮ ﻃﻮال أﻳﺎم اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮ . وﺑ ـﻌـﺪ ذﻟﻚ اﺧـﺘـﻔﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻄــﻘﺲ ﺣـﺘﻰ ﻋـﺎد اﳋـﻠـﻴـﻔـﺔ اﻟﻔﺎﻃﻤﻰ "ا ﻌﺰ ﻟﺪﻳﻦ اﻟﻠﻪ" وأﻗﺎم ﻣﺎﺋﺪة ﻓﻰ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻳﻔﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻫﻞ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص وﻛﺎن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻗـﺼـﺮه ١١٠٠ﻗـﺪر ﻣﻦ ﺟـﻤـﻴﻊ أﻟـﻮان اﻟـﻄـﻌـﺎم ﻟـﺘـﻮزع ﻋـﻠﻰ اﻟﻔـﻘﺮاء وﺳﻤﻴﺖ "دار اﻟﻔﻄـﺮة" ووﺻﻞ ﻃﻮل ﺑﻌﻀﻬﺎ إﻟﻰ ١٧٥ﻣﺘﺮاً ﺛﻢ اﻛ ـﺘــﻔﻰ ا ـﺼــﺮﻳــﻮن ﻓـﻰ اﻟ ـﻌ ـﻬــﺪ ا ـﻤ ـﻠــﻮﻛﻰ ﺑ ـﺒــﻌﺾ ا ـﻈـﺎﻫﺮ اﻟـﺒﺴـﻴﻄـﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗـﺼﻞ إﻟﻰ ﻣـﺎ ﺳﻤﻰ ﺑـﻌﺪ ذﻟﻚ "ﻣــﺎﺋــﺪة رﺣـﻤﻦ" اﻟــﺘﻰ ﺑــﺪأت ﻓﻰ اﻟ ـﻌـﻮدة ﻣــﺮة أﺧـﺮى ﻓﻰ اﻟ ـﻘـﺮن اﻟ ـﻌ ـﺸــﺮﻳﻦ ﲢﺖ رﻋــﺎﻳـﺔ ﺣ ـﻜــﻮﻣ ـﻴـﺔ ﻟ ـﺒــﻨﻚ ﻧــﺎﺻـﺮ اﻻﺟ ـﺘ ـﻤــﺎﻋـﻰ اﻟــﺬى ﻛــﺎن ﻳ ـﻘ ــﻴﻢ ﻣــﺎﺋــﺪة ﺑـ ـﺠــﻮار اﳉــﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ ﻳـﻔﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﺻﺎﺋﻢ ﻣﻦ أﻣﻮال داﻓﻌﻰ اﻟـﺰﻛـﺎة ,وأﻳـﻀــﺎ ﻣـﻮاﺋـﺪ اﻟــﺮﺣـﻤﻦ ﺗ ـﻌـﺪ اﻣـﺘ ـﺜـﺎﻻ ﻟ ـﻠـﺤـﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒـﻮى اﻟﺸﺮﻳﻒ "ﻣَﻦْ ﻓَﻄَّﺮَ ﺻَﺎﺋِـﻤًﺎ ﻛَﺎنَ ﻟَﻪُ ﻣِﺜْﻞُ أَﺟْﺮِهِ ﻏَﻴْﺮَ أَﻧَّﻪُ ﻻ ﻳَﻨْﻘُﺺُ ﻣِﻦْ أَﺟْﺮِ اﻟﺼَّﺎﺋِﻢِ ﺷَﻴْﺌًﺎ".
√‰U‡‡ ‡ ‡ Lł b‡‡ ‡ ‡ L‡Š
aÝU bOKIð WłËeK « ¦WO½U
∫ rKIÐ
—{‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡‡ÈËUM‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ A « U ridaeLshennawy@gmaiL.com
ﻛــﺎن اﻟــﻠﻪ ﻓﻰ ﻋــﻮن ا ـﺸــﺎﻫـﺪﻳـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻗـﺪر ﻟــﻬﻢ ﻣـﺘـﺎﺑﻌـﺔ ﻣـﺴﻠـﺴﻞ اﻟـﺰوﺟـﺔ اﻟﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ا ﺄﺧـﻮذ ﻋﻦ ﻗـﺼﺔ اﻷدﻳﺐ اﻟﺮاﺣﻞ رﺷﺪى ﺻﺎﻟﺢ وﻫﻮ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺬى ﻋﺮض ﻓﻰ اﻟـﺴﺘﻴﻨـﺎت وﻟﻌﺐ ﺑﻄﻮﻟـﺘﻪ ﻋﻤﺎﻟﻘـﺔ اﻟﺰﻣﻦ اﳉﻤﻴﻞ ﺻـﻼح ﻣـﻨـﺼـﻮر وﺳـﻨـﺎء ﺟـﻤـﻴﻞ وﻣـﺤـﻤـﺪ ﻧـﻮح وﺳـﻌـﺎد ﺣﺴـﻨﻰ وﺷﻜـﺮى ﺳﺮﺣـﺎن وﺣﺴﻦ اﻟـﺒﺎرودى وﺑـﺼﺮاﺣﺔ ﻛــﻨﺖ أﺷﻢ ﺧﻼل ﻣـﺸـﺎﻫــﺪﺗﻰ ﻟـﻠـﻔـﻴــﻠﻢ راﺋـﺤـﺔ اﻟـﺮﻳﻒ ا ـﺼﺮى اﻟـﺬى وﻫﺒﻪ اﳋـﺎﻟﻖ ﻧـﻌﻤـﺔ اﻟﺘـﻨﻮع واﻟـﺒﺴـﺎﻃﺔ واﻟـﻄـﺒـﻴﻌـﺔ اﳋﻼﺑـﺔ ﻋﻼوة ﻋـﻠﻰ أن اﻟـﻔـﻴـﻠﻢ ﻗـﺪم ﻓـﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘـﻴﺎ ﻳﺴﻤـﻮ ﺑﺎﻟﻨـﻔﺲ وﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ ـ وﻟـﻜﻦ ﻳـﺎ أﺳ ـﻔـﺎه ﻓـﻬـﻨـﺎك ﻣﻦ ﻳـﺴ ـﻌـﻮن ﻟـﻠـﺘـﺮوﻳﺞ ﺑـﻜﻞ اﻟـﻄـﺮق ﻹﻗـﻨـﺎع ا ـﺸـﺎﻫـﺪﻳﻦ ﺑـﺤـﻼوة ا ـﺴـﻠـﺴﻞ اﻟـﺬى ﻳـﻠﻌﺐ ﺑـﻄـﻮﻟـﺘﻪ ﻋـﻤـﺮو ﻋﺒـﺪاﳉـﻠـﻴﻞ وﻋﻼ ﻏـﺎ وأﻳ ﻋــﺎﻣــﺮ وﻋـ ـﻤــﺮو واﻛــﺪ وأﺣـ ـﻤــﺪ ﺻ ـﻴ ــﺎم وﺣــﺎول ﻓــﻴﻪ اﻟﺴـﻴﻨـﺎرﻳﺴﺖ أﺣـﻤﺪ ﺻـﺒﺤﻰ ﺗـﻘﺪ رؤﻳـﺔ دراﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﻓـﺘﺮة زﻣﻨـﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ ا ـﺼﺮى ﺎ ﲢـﻤﻠﻪ ﻣﻦ أزﻣﺎت ﻣـﺸـﺎﻛﻞ اﻟـﻔﻼﺣـ واﻟـﻈـﻠﻢ واﻻﺳـﺘـﺒـﺪاد ا ﺘـﻤـﺜﻞ ﻓﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌـﻤﺪة )ﻋﺘﻤﺎن( اﻟﺬى ﻳﺤﺎول أن ﻳﺘﺰوج ﻣﻦ اﻟـﻔ ـﻘـﻴـﺮة ﻓـﺎﻃـﻤــﺔ وإﺟـﺒـﺎر زوﺟـﻬــﺎ أﺑـﻮ اﻟـﻌﻼ اﻟـﻔﻼح اﻟﺒـﺴﻴﻂ ﻋـﻠﻰ ﻃﻼﻗﻬـﺎ وﻟﻜـﻨﻰ ﻋﺪت ﺑـﺎﻟﺬاﻛـﺮة ﻟﻠﻮراء وﺗﺬﻛﺮت ﺧﻔﻘﺎت اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ إﺑﺪاﻋﺎت اﺨﻤﻟﺮج ﺻﻼح أﺑﻮ ﺳـﻴﻒ وﺑﺴﻤـﺎت وﻧﺴﻤﺎت اﻷداء اﻟـﻄﺒﻴـﻌﻰ اﻟﺮاﺋﻊ ﻋﻨﺪ ﺻـﻼح ﻣـﻨـﺼـﻮر وﺳـﻨـﺎء ﺟـﻤـﻴﻞ وﻣـﺤـﻤـﺪ ﻧـﻮح وﺳـﻌـﺎد ﺣـﺴـﻨﻰ وﺷﻜـﺮى ﺳـﺮﺣـﺎن اﻟـﺬى ﻗـﺪم ﺻﻮرة ﺣـﻘـﻴـﻘـﻴﺔ ﻟﻠـﻔﻼح ا ﻄـﺤﻮن ﻧﺘـﻴﺠـﺔ اﻟﻈﻠﻢ وﻫـﻨﺎ ﻻ أﺳـﺘﻄﻴﻊ أن أﺧﻔﻰ ﺳـﺮا أﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺪ ﲢﻔـﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴـﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻓﻰ ﻣـﺴ ـﻠـﺴﻞ ﲢــﻮﻟﺖ ـﺴﺦ ﻣـﻬ ـ ﻟـﻠـﻨـﺺ واﻟـﻔـﻜـﺮة وﻟـﻠـﻤـﻤـﺜـﻠـ اﻟـﺬﻳﻦ ﻗـﺪﻣـﻮه ﺧـﺎﺻـﺔ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟـﻌـﺒﻮا اﻷدوار ﺑﺎ ـﺴـﻠـﺴﻞ ﺻـﺪﻣـﻮا ا ﺸـﺎﻫـﺪﻳﻦ ﺑـﺎﻷداء اﻟـﺒﺎرد وﻏﻴـﺎب اﻹﺣﺴﺎس ﻷﻧـﻬﻢ وﺿﻌـﻮا أﻧﻔـﺴﻬﻢ ﻓﻰ ﻣـﻘﺎرﻧﺔ ﻣـﻊ اﻟﻌـﻤـﺎﻟـﻘـﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﻗـﺪﻣﻮا اﻟـﻔـﻴـﻠﻢ ﺑـﻌـﺪ اﺑـﺘـﻜﺎرﻫﻢ ﻃــﺮﻳ ـﻘــﺔ ﻓﻰ اﻷداء وا ـﻼﺑﺲ ﻟــﺪرﺟــﺔ ﻇ ـﻬــﻮر ﻋ ـﻤـﺮو ﻋـﺒـﺪاﳉ ـﻠـﻴﻞ ﺑـﺼـﻮرة أﻗـﺮب ﻟـﻠـﻜــﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻴـﺮ ﻣﻦ ﺣـﻴﺚ اﻟـﺘـﻤـﺎدى ﻓﻰ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻘـﺎت واﻟـﻨـﻜـﺎت اﻟـﺴـﺨـﻴـﻔـﺔ وﻫﺰ اﻟـﺮأس .وﺑـﻜﻞ أﺳﻒ رأﻳـﻨـﺎ ﻋـﻤـﺮو واﻛـﺪ اﻟـﺬى اﻧـﺘـﻈـﺮه اﻟـﻜـﺜ ـﻴـﺮون ﻟـﻴـﻘــﺪم ﺷـﻴـﺌــﺎ ﻣﻦ إﺑـﺪاﻋـﺎﺗﻪ وﻓ ـﻠـﺴـﻔـﺘﻪ ـ ﻻ ﺘﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ا ﻨﺎخ اﻹﺑﺪاﻋﻰ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻘﺪم ﺟــﺪﻳــﺪا ﻻ ﻫــﻮ وﻻ ﻋﻼ ﻏــﺎ وإن ﻛــﺎﻧﺖ أﻳ ـ ﻋــﺎﻣــﺮ ﻣـﻮﻫﺒـﺔ ﺗﺒـﺸﺮ ﺑﺎﳋـﻴﺮ وﲢـﺘﺎج ﻦ ﻳـﻀﻌـﻬﺎ ﻓﻰ اﻷدوار اﻟ ـﺼ ـﺤـﻴ ـﺤــﺔ .واﳋﻼﺻــﺔ ﻓــﺈن ﺻــﺪق اﻷداء ﺗﻼﺷﻰ وﺣ ـﺘـﻰ أدﺑ ـﻴ ــﺎت اﳊ ــﻮار ﻻ وﺟ ــﻮد ﻟ ـﻬ ــﺎ وﻟ ــﺬا ﻫــﺮب ا ـﺸﺎﻫـﺪون ﻣﻦ ا ﺘـﺎﺑـﻌﺔ وأﺳـﺄل اﺨﻤﻟﺮج اﻟـﻜﺒـﻴﺮ ﺧـﻴﺮى ﺑ ـﺸـﺎرة ـﺎذا ﺗـﺘ ـﺤـﻮل اﻟـﺜ ـﻤـﺎر إﻟﻰ أﺷـﻮاك ..وﻧ ـﻔـﺘـﻘـﺪ اﻟﺼﺪق واﻟـﻮﻓﺎء ﻟﺮواﺋﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟـﻘﺪ ﺔ ـ وﻣﺘﻰ ﻧﺮى اﻟـﻮﺟﻮد ﺟـﻤﻴﻼ وﺗـﻨﻬـﻞ ﻣﻨﻪ اﻟـﻔﻨـﻮن أﳊﺎﻧـﺎ ـ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺸﻮﻳﻪ اﻟـﺘﺮاث اﻟﺴـﻴﻨـﻤﺎﺋﻰ اﻟﻌـﻈﻴﻢ ـ وﻟﻴـﺘﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻰ ا ﺴﻠﺴﻞ أن أﺧﻄﺮ ا ﺸﺎﻛﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻨﺎن ﻫﻰ ﻓﻘﺮ اﻟﺮوح واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻹﺑﺪاع.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٥٩
اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻨﻮﺑﻰ ﺑﻐﺮب ﺳﻬﻴﻞ
‡‡‡M ‡‡M « q¼√ …UOŠ ﺠﺮد أن ﺗﺼﻞ ﻋﺮﺑﺘﻚ إﻟﻰ إﺣﺪى ﻗﺮى اﻟﻨﻮﺑﺔ ﺗﺴﺘﻨﺸﻖ راﺋﺤﺔ اﻟﺒﺨﻮر وا ﺴﻚ واﳊﻨﺔ ﲡﺪ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺠﻼﻟﻴﺒﻬﻢ اﻟﺒﻴﺾ ذاﻫﺒ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ ﻧﺴﺎؤﻫﻢ ﻳﺮﺗﺪﻳﻦ اﳉﺮﺟﺎر ﻣﻦ اﻟﺘﻞ اﻟﺸﻔﺎف ﻳﺘﻌﻄﺮن ﺑﻌﻄﺮ "اﻟُﺨﻤﺮة" ﻓﻠﻨﺴﺎﻓﺮ ﻓﻰ رﺣﻠﺔ ﻗﺼﻴﺮة إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻘﺎء ﻟﻨﺴﺘﻨﺸﻖ اﻟﻬﻮاء اﻟﻨﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف اﻟﻨﻴﻞ وﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻨﻮﺑﺔ اﻟﻄﻴﺒ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻏﺮب ﺳﻬﻴﻞ اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ .
ﻋﺮﻳﺲ ﻳﻀﻊ اﳊﻨﺔ ﻳﻮم ﻓﺮﺣﻪ
ﺑﻌﺾ ا ﻘﺘﻨﻴﺎت اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ داﺧﻞ ﺣﺠﺮة اﳋﺰﻳﻦ
ﲡﻬﻴﺰات اﳊﻨﺔ وﻋﻄﺮ اﳋﻤﺮة
ﲢـ ـﻜﻰ ﻋ ـﻠﻰ ﺣـ ـﻴﺚ ﲡ ـﺪ ﺑ ـﻴـ ـﻮﺗ ـﻬﻢ أﺳـ ـﻄ ـﻮرة ـﻜﻦ أن ُ ﻣ ـﺪار اﻟـ ـﺴ ـﻨ ـ ﺑـ ـﻨ ـﻮﻫ ـﺎ ﺑـ ـﻔﻦ وإﺗ ـﻘـ ـﺎن وﻛ ـﺄن ﻣﻦ ﻳـ ـﺸ ـﻴ ـﺪﻫ ـﺎ ﻣ ـﻬ ـﻨـﺪس ﻣ ـﺘ ـﺨ ـﺼﺺ ﻣ ـﺼ ـﻤ ـﻤـﺔ ﻋ ـﻠﻰ ﻃ ـﺮز ﻓ ـﻨ ـﻴ ـﺔ راﺋ ـﻌـﺔ ﺑ ـﻘ ـﺒ ـﺎب وﻋ ـﻠ ـﻴـ ـﻬ ـﺎ رﺳ ـﻮﻣ ـﺎت وﻟ ـﻮﺣ ـﺎت ﻓ ـﻨ ـﻴ ـﺔ ﲢ ـﻜﻰ ﻗ ـﺼ ـﺔ ﺣـﻴـﺎﺗـﻬـﻢ وﻳـﺘـﻜـﻮن اﻟ ـﺒـﻴﺖ اﻟـﻨـﻮﺑـﻰ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺣـﺠـﺮات وﺣـﻮش ﻛ ـﺒ ـﻴـﺮ ﻓ ـﻔﻰ ﺑﻼد اﻟ ـﻜـﻨ ـﻮز ﻳـﻜ ـﻮن اﻟ ـﺒـﻴﺖ ﻋ ـﻠﻰ ﻃ ـﺮاز اﻟـﻘ ـﺒـﺎب ﻓ ـﻬـﺬا اﻟ ـﻄـﺮاز ﻏ ـﻴـﺮ أﻧـﻪ ﻳـﻀ ـﻔﻰ ﺟـﻤ ـﺎ ًﻻ ﻓـﺈﻧـﻪ ﻳـﺮﻃﺐ اﻟ ـﺒـﻴﺖ اﻟـ ـﺬى ﻳ ـﺘ ـﻜ ـﻮن ﻣﻦ ا ـﻨ ـﺪرة وﻫـﻰ ﻏ ـﺮﻓ ـﺔ اﳉ ـﻠ ـﻮس واﳋ ـﻮﺧ ـﺔ وﻫﻰ ﺗـﺸ ـﺒﻪ ﻏـﺮﻓـﺔ ا ـﻌـﻴ ـﺸـﺔ وﺑـﻬـﺎ ﻗـﺒـﺎب ﻳـﺠ ـﻠـﺴـﻮن ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻓﻰ اﻟ ـﺼ ـﻴـﻒ ﻷﻧ ـﻬ ـﺎ ﻣ ـﺼ ـﻤ ـﻤـ ـﺔ ﻋ ـﻠﻰ أن ﺗ ـﻤ ـﻨﻊ اﻟـ ـﺸ ـﻤﺲ وﺗ ـﺴ ـﻤﺢ ـﺮور اﻟ ـﻬـﻮاء ﺑ ـﺎﻹﺿ ـﺎﻓـﺔ إﻟﻰ ﻏ ـﺮﻓ ـﺔ اﻟ ـﻨـﻮم وﺣ ـﺠ ـﺮة اﳋـﺰﻳﻦ اﻟ ـﺘﻰ ﻳ ـﻀ ـﻌ ـﻮن ﻓ ـﻴ ـﻬ ـﺎ اﻟـﺴ ـﻮن واﶈ ـﺎﺻ ـﻴـﻞ وﺻـﻨ ـﺪوق ﺧ ـﺸ ـﺒﻰ أﺛﺮى اﻟﺸﻜﻞ ﻟﻮﺿﻊ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ . وﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ دﺧـﻮل ا ﺪﻧﻴـﺔ ﻋﺎ ـﻬﻢ إﻻ أن ﻫﻨـﺎك ﺑﻌﺾ اﻟـ ـﻌـ ـﺎدات واﻟـ ـﺘـ ـﻘـ ـﺎﻟـ ـﻴـ ـﺪ ا ـﺘـ ـﺪاﺧـ ـﻠـ ـﺔ ﻋـ ـﺒـ ـﺮ اﳊـ ـﻘﺐ اﻟـ ـﺰﻣـ ـﻨـ ـﻴ ـﺔ و اﻟـﺘـﺎرﻳ ـﺨـﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ ﻻزاﻟـﻮا ﻣ ـﺤـﺘـﻔـﻈـ ﺑ ـﻬـﺎ ﺣـﺘﻰ اﻵن ﺑـﺪاﻳـ ًﺔ ﻣﻦ اﻟـ ـﺰى اﻟـ ـﻨـ ـﻮﺑﻰ واﳊـ ـﻠﻰ ﻣـ ـﺮور ًا ﺑـ ـﺎﻷﻛـﻼت اﻟـ ـﻨـ ـﻮﺑـ ـﻴـ ـﺔ وﻋ ـﺎدات اﻷﻓﺮاح وا ﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺴﻌﻴﺪة. وﺗـﻘﺎم اﻷﻓـﺮاح ﻋﻠـﻰ إﻳﻘـﺎع اﻟﺪﻓـﻮف واﻷﺣﺒـﺎب ﻳـﻐﻨـﻮن ﻟﻠـﻨﻴﻞ واﻟـﺼـﺤـﺒﺔ واﻟـﻐـﺮﺑـﺔ ﺑـﻠـﻐـﺔ اﻟـﻜﻨـﻮز وﻟـﻨـﻘـﺘـﺤﻢ اﺳـﺮار ﻫـﺬا اﻟـﻌﺎﻟﻢ ـﻌ ـﺮﻓـﺔ ﻫﻞ ﻋ ـﺎدات اﻟـﻨـﻮﺑ ـﻴـ ﻓﻰ اﻟ ـﺰواج اﺧـﺘـﻠ ـﻔﺖ ﻋﻦ زﻣـﺎن? وﻫﻞ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪات اﻟﺰواج ﻛﻤﺎ ﻧﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ? ﻫ ـ ـﺬا ﻣ ـ ـﺎ أﺟ ـ ـﺎﺑﺖ ﻋ ـ ـﻨـﻪ ﻧ ـ ـﻬﻰ ﻋ ـ ـﺒ ـ ـﺪاﻟ ـ ـﻠ ـ ـﻄ ـ ـﻴـﻒ ﻋﻦ ﻣ ـ ـﺮاﺳﻢ وﻃﻘﻮس اﻟـﺰواج اﻟﻨﻮﺑﻰ اﻟﺘﻰ ﺗـﺒﺪأ ﺑﺎﺧﺘـﻴﺎر اﻟﻌﺮوس ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟـﻌـﺎﺋـﻠـﺔ أو اﻟ ـﻘـﺮﻳـﺔ وﺗـﺬﻫﺐ أم وأﺧﺖ اﻟ ـﻌـﺮﻳﺲ ﻷﻫﻞ اﻟـﻌـﺮوس ﻟﻼﺗ ـﻔـﺎق ﻣـﻌ ـﻬﻢ وﻋـﻨ ـﺪ ا ـﻮاﻓ ـﻘـﺔ ﻳ ـﺬﻫﺐ واﻟـﺪ اﻟ ـﻌـﺮﻳﺲ ورﺟـﺎل اﻟـﻌـﺎﺋﻠـﺔ ﻟﻄـﻠﺐ اﻟﻌـﺮوس ﻣﻦ واﻟـﺪﻫﺎ وﻳـﻜﻮن ﻏـﺎﻟـﺒ ًﺎ اﻟـﺮد ﺳﺮﻳـﻌ ًﺎ ﻧ ـﻈـ ـﺮ ًا ﻟ ـﻠ ـﺘـ ـﻘ ـﺎرب ﺑ ـ اﻟـ ـﻌ ـﺎﺋﻼت وﻣﻦ ﻫـ ـﻨ ـﺎ ﺗ ـﺒـ ـﺪأ ا ـﺮاﺳﻢ ﻣﻦ إﺟـﺮاء اﳋﻄـﻮﺑﺔ ﺛﻢ اﻟـﻔﺮح وﻟـﻜﻦ اﻷﻓﺮاح ﻓﻰ اﻟـﻨﻮﺑـﺔ اﻟﻘـﺪ ﺔ ﻛ ـﺎﻧﺖ ﺗ ـﻘ ـﺎم ﻓﻰ ﻣ ـﻮﺳـﻢ ﺧـﺎص ﻣـﻦ ﻛﻞ ﻋ ـﺎم و ﻛ ـﺎن اﻟ ـﻨ ـﻮﺑ ـﻴـﻮن
اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف اﻟﻨﻴﻞ
٦٠
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
‡‡“uMJ « ÷—√ v WÐu ‡WÐu ﻳـﺘـﺠـﻨـﺒـﻮن إﻗـﺎﻣـﺔ اﻷﻓـﺮاح ﻓﻰ أﻳـﺎم ﻣـﺤـﺪدة ﻓﻰ اﻷﺳـﺒـﻮع أو ﻓﻰ ﺷﻬﻮر ﻣـﻌﻴﻨﺔ ﻣـﻦ اﻟﺘﻘﻮ اﻟـﻬﺠﺮى ﺧﺎﺻـﺔ اﻟﻔﺘﺮة ﺑـ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻷﻧـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ أﻳـﺎﻣـﺎ ﻣـﻨـﺤ ـﻮﺳـﺔ ﻋـﻨـﺪﻫﻢ وﻓـﻘـﺎ ﻻﻋـﺘـﻘـﺎدات ﻗﺪ ـﺔ وﻓﻴﻬـﺎ ﻳﺘﺸـﺎءم اﻟﻨﻮﺑﻴـﻮن ﻣﻦ اﻟﺰواج ﻓﻰ ﺷـﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ اﻟـﺘ ـﻘـﻮ ا ـﻴـﻼدى ﻧـﻈـﺮ ًا ـﺎ ﻳـﻌـﺘ ـﻘـﺪون أﻧﻪ ﻳـﺆﺛ ـﺮ ﻋـﻠﻰ اﻹﳒـﺎب ﻓﻼ ﻳﺤﺪدون أى ﻓﺮح ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ وﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻐﻴﺮت ﻫـﺬه ا ـﻌـﺘـﻘـﺪات واﻵن ﻻ ﻳـﻌ ـﺘـﺪ أﺣـﺪ ﺑـﻬـﺬه ا ـﻌـﺘـﻘـﺪات وﻳـﺤـﺪد ﻳﻮم اﻟﻔﺮح ﺣﺴﺐ ﻇﺮوف اﻟﻌﺮوﺳ . و ﻳ ـ ـﺒـ ـ ـﺪأ ﺑ ـ ـﻴ ـ ـﻮم "اﻟ ـ ـﺸ ـ ـﻌ ـ ـﺮﻳ ـ ـﺔ " وﻫ ـ ـﻮ ﻳ ـ ـﻮم واﺣـ ـ ـﺪ ﻓﻰ ﺑ ـ ـﻴﺖ اﻟـﻌـﺮوﺳـﺔ ﺗـﻘـﻮم أم اﻟـﻌـﺮوس ﺑـﺪﻋـﻮة اﻟـﻨـﺴـﺎء ﻹﻋـﺪاد اﻟـﺸـﻌـﺮﻳﺔ ﻳ ـﺪوى وﺗ ـﻘـ ـﻮم اﻟ ـﻨ ـﺴـ ـﺎء ﺑ ـﻌـ ـﺠﻦ اﻟ ـﻌـ ـﺠ ـ وﺑ ـﺮم اﻟـ ـﺸ ـﻌـ ـﺮﻳ ـﺔ ﻋ ـﻠﻰ أﻳـ ـﺪﻳ ـﻬـﻦ ووﺿ ـﻌﻪ ﻋـ ـﻠﻰ اﳉ ـﺮﻳـ ـﺪ ﻓﻰ اﻟ ـﺸـ ـﻤﺲ ﺣ ـﺘـﻰ ﻳ ـﺠﻒ ﺛﻢ ﺗـﺨـﺰﻳﻨـﻪ ﻟﻄـﻬـﻴﻪ ﻓﻰ اﻟﻔـﻄـﻮر ﻃﻴـﻠـﺔ ﻣﺪة اﻟـﻔـﺮح اﻟﺴـﺒﻊ ﻟـﻴﺎل ﻣﻊ اﻟ ـﻌ ـﻠـﻢ أن اﻟ ـﻔ ـﺮح اﻟـ ـﻨ ـﻮﺑﻰ اﻟـ ـﻘ ـﺪ ﺑ ـﻄـﻰء ﺑ ـﻌﺾ اﻟـ ـﺸﻰء ﺣ ـﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ا ﺮاﺳﻢ ﺗﻤﺘﺪ ﺪة ﺳﺒﻌـﺔ أﻳﺎم ﻗﺒﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف وﺧﻤﺴﻪ أﻳ ـﺎم ﺑ ـﻌ ـﺪ اﻟـ ـﻔ ـﺮح ﺣ ـﻴﺚ ﻛ ـﺎﻧـﺖ ﺗ ـﺴ ـﺘ ـﻤ ـﺮ اﻷﻏـ ـﺎﻧﻰ واﻟ ـﺮﻗﺺ ﻛﻞ ﻣـﺴـﺎء ﻃـﻮال ﻫـﺬه اﻟـﻔﺘـﺮة وﻣﻊ ﻗـﺮب ﻳـﻮم اﻟـﻔﺮح ﺑـﺒـﻀـﻌـﺔ أﻳﺎم ﺗ ـﻌـﺰم اﻟـﻔ ـﺘـﻴـﺎت أﻫ ـﺎﻟﻰ اﻟـﻘـﺮﻳ ـﺔ واﻟـﺮﺟـﺎل ﻓـﻰ ا ـﺴـﺠ ـﺪ ﻟـﻠـﻌـﺮس وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ ﲢـﺪﻳﺪ ﻳﻮم ﻟﺘﻨـﻈﻴﻒ اﻟﻐﻠﺔ واﻻﺳـﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻄﺤﻦ وﻛـﺎﻧﺖ اﻟﻨـﺴﺎء ﻳـﺪﻋ ﻛـﺒـﺎر اﻟﺴﻦ وﺑـﻌﺪ ﻃـﺤﻦ اﻟﻐـﻠﺔ ﻳـﺘﻢ ﺟﻤﻊ أﻛ ـﺒ ـﺮ ﻋـ ـﺪد ﻣﻦ "اﻟ ـﺪوﻛ ـﺔ " وﻫ ـﻮ اﻟـ ـﺼ ـﺎج ﻟ ـﻠ ـﺨـ ـﺒ ـﻴ ـﺰ وﻣﻦ ﻳ ـﻮم إﻋﻼن اﻟﺰواج ﺗﺪﺧـﻞ اﻟﻌﺮوس اﻟﺪﺧـﺎن "اﻟﻜﻮﻛـﻮب" وﻫﻰ ﺣﻔﺮة ﺻـﻐـﻴـﺮة ﻓﻰ ﻏﺮﻓـﺔ اﻟـﻨـﻮم داﺧﻠـﻬـﺎ ﻣﺒـﺨـﺮة ﲢـﺘﻮى ﻋـﻠﻰ ﻋـﻄﻮر اﻟـﺼـﻨ ـﺪل وﻋـﻄـﺮ ا ُﻟـﺨـﻤ ـﺮة وﻫـﻮ ﻋـﺒـﺎرة ﻋﻦ ﺗـﺮﻛ ـﻴﺐ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻋﻄﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﺘﺮك ﻫﺬه اﻟـﺘﺮﻛﻴﺒﺔ ﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻟ ـﻮﻧـﺎ أﺳ ـﻮد ـﻴـﺰا وﺗ ـﺪﻫﻦ اﻟـﻌ ـﺮوس ﺟـﺴـﻤ ـﻬـﺎ ﺑـﻬ ـﺬه اﻟـﺘـﺮﻛ ـﻴـﺒـﺔ ﳋﻤـﺮة ﺛﻼﺛـ ﻳـﻮﻣـﺎ ﺛﻢ ﻳـﻌـﻘـﺒﻪ ﻳﻮم وﻳﺴـﺘـﻤـﺮ اﻹﻋـﺪاد ﻟـﻌـﻄـﺮ ا ُ "اﻟﺸﻴﻠﺔ" وﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻨﻮز أﻣﺎ اﻟﻔﺎدﻳﺠﺎ ﻓﻴﺴﻤﻰ "اﻵﺑـﺎ " وﻫ ـﻮ ﻋـﺒ ـﺎرة ﻋﻦ ﻣـﺴ ـﻴـﺮة ﻣـﻦ ﺑـﻴﺖ اﻟ ـﻌـﺮﻳﺲ ﺣ ـﺘﻰ ﺑـﻴﺖ اﻟﻌـﺮوس وﺗـﻨـﻘﻞ ﻣـﺤﺘـﻮﻳـﺎت ﺷـﻨﻄـﺔ اﻵﺑـﺎ ﻋـﻠﻰ اﳊـﻤﻴـﺮ وﺣـﺪﻳـﺜ ًﺎ ﻓـﻰ اﻟ ـﺴـ ـﻴ ـﺎرة وﲢـ ـﺘـ ـﻮى اﻟ ـﺸـ ـﻨ ـﻄـ ـﺔ ﻋ ـﻠـﻰ ﻋ ـﺪد ٢ﻗـ ـﻤ ـﺎش ﻏـ ـﻴ ـﺮ ﻣﺨﻴﻂ و ٢ﻓـﺴﺘﺎن وﻃﺮﺣـﺘ وﺟﺮﺟﺎر وﺣﺬاء وﺑـﻌﺾ اﻟﻌﻄﻮر ﻣﻦ اﶈـﻠـﺐ واﻟـﺼـﻨ ـﺪل وﻛﻞ ﻟـﻮازم اﻟ ـﻌـﺮوس وﺗـﺴ ـﻠﻢ ﺑـﻌ ـﺪ ﻋـﻘـﺪ اﻟـﻘـﺮآن ﻣﻊ اﻟـﺸـﺒـﻜـﺔ إﻟﻰ وﻛـﻴﻞ اﻟـﻌـﺮوس وﻳﻮﺿﻊ ﻣـﻌﻪ ﻓـﻰ ﻃﺒﻖ ﻳﺴﻤﻰ "اﻟﺸﻮور" اﻟﺘﻤﺮ واﻟﻔـﺸﺎر وﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﺗﻘﻴﻢ ﺷﻨﻄﺔ اﻵﺑﺎ ﻓﻰ اﳋﻄﻮﺑﺔ وﻓﻰ اﻟﻔﺮح ﺣﺴﺐ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﻢ . أﻣـﺎ ﻓﻰ ﻟـﻴـﻠـﺔ اﳊﻨـﺔ ﺣـﻴﺚ ﺗـﺬﺑﺢ اﻟـﺬﺑﺎﺋﺢ )ﻋـﺠـﻮل او ﺧـﺮﻓﺎن( ﻓﻰ أول اﻟـﻨﻬـﺎر ﺣـﺴﺐ ا ﻘـﺪرة وﺑﻌـﺪ ﺻﻼة اﻟـﻌﺼـﺮ ﺗﺒـﺪأ اﻟﻨـﺴﺎء ﻓـﻰ ﻋ ـ ـﺠﻦ اﳊ ـ ـﻨ ـ ـﺔ وﻣـﻞء اﻷزﻳ ـ ـﺎر ﺛﻢ اﻟ ـ ـﺒ ـ ـﺪء ﻓـﻰ اﻟ ـ ـﻄ ـ ـﺒﺦ ﺑ ـ ـﺄوان ﺿـﺨ ـﻤـﺔ وﺗ ـﻘ ـﺪم ﻓﻰ" اﻟـﻔ ـﺎﻟ ـﻜـﺎ" وﻫﻰ آﻧ ـﻴ ـﺔ ﺿـﺨ ـﻤ ـﺔ ﻣﻦ اﻟـﻔ ـﺨـﺎر ﻳـﻘﺪم ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻄـﻌﺎم واﻟـﻌـﺸـﺎء ﻓﺘـﺔ وﻋـﻠـﻴﻬـﺎ اﻟـﺪﻣـﻌـﺔ وﻗﻄـﻌـﺔ اﻟـﻠﺤﻢ وﺗـﻘـﺎم اﳊـﻨـﺔ ﻓﻰ ﺑـﻴﺖ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟـﻌـﺮﻳﺲ واﻟـﻌﺮوﺳـﺔ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﻌـﺸﺎء ﺛﻢ ﻳﺬﻫـﺐ أﻫﻞ اﻟﻌـﺮﻳﺲ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ اﻟـﻌﺮوس ﺛﻢ ﺗـﺒﺪأ "اﻷراﺟـﻴﺪ " ﺟـﻞ " وﻫـ ـﻮ وﻫ ـ ـﻮ اﻟ ـ ـﺮﻗﺺ اﻟ ـ ـﻨـ ـﻮﺑـﻰ وﺗ ـ ـﺮﻗﺺ أم اﻟ ـ ـﻌـ ـﺮﻳـﺲ" ﺑـ ـﺎﻷ ُ ﳋـ ـﻤ ـﺮة وﻳـ ـﺮﺗـ ـﺪى اﻟـ ـﻌـ ـﺮﻳﺲ اﻟـ ـﻮﻋـ ـﺎء اﻟـ ـﺬى ﻳـ ـﻮﺿﻊ ﻓـ ـﻴـﻪ ﻋـ ـﻄـ ـﺮ ا ُ اﳉـﻼﺑ ـ ـﻴ ـ ـﺔ وﻳ ـ ـﻀﻊ اﳊـ ـ ـﻨ ـ ـﺔ ﻓﻰ ﻳ ـ ـﺪﻳـﻪ وﻗ ـ ـﺪﻣ ـ ـﻴـﻪ وﻣﻊ اﻟ ـ ـﻜ ـ ـﺮﺑ ـ ـﺎج
ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﺮاز اﻟﻘﺒﺎب
واﻟﺴﻴﻮف ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ا ـﻘﺮﺑ وﺗﺮﻗﺺ أم اﻟﻌﺮوس ﺑﻄﺒﻖ اﳊـﻨﺔ وﺗـﻀﻊ ﻟـﻜﻞ اﻟـﺒﻨـﺎت اﳊﻨـﺔ وﻓﻰ اﻟـﻴﻮم اﻟـﺘـﺎﻟﻰ ﻟﻺﻋﺪاد ﻟﻴﻮم اﻟﻌـﺮس وﺑﻌﺪ ا ﻐـﺮب ﺗﺒﺪأ اﻻﺣﺘـﻔﺎﻻت واﻷراﺟﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﻳـﺼـﻞ اﻟـﻌ ـﺮوﺳ ـﺎن وﺗ ـﻌ ـﺰف ا ـﻮﺳـﻴ ـﻘﻰ اﻹﻳ ـﻘ ـﺎﻋ ـﻴ ـﺔ ﺑ ـﺎﻟـﺪف أو اﻟـ ـﻄـ ـﺎر ﻋـ ـﻠﻰ أﳊـ ـﺎن اﻟـ ـﺴـ ـﻠﻢ ا ـ ـﻮﺳـ ـﻴ ـﻘـﻰ اﳋـ ـﻤ ـﺎﺳـﻰ وﻳ ـﺆدى اﳉ ـﻤـ ـﻴﻊ اﻷراﺟ ـﻴ ـﺪ وﻫ ـﻨ ـﺎك ﻗـ ـﺎﺋ ـﺪ ﻟ ـﻠ ـﻔ ـﺮح ﻳـ ـﻨ ـﻈﻢ اﻟ ـﺼ ـﻔ ـﻮف وﻳـﺨﺘـﺎر اﻹﻳﻘـﺎع ا ﻨـﺎﺳﺐ ﻟـﻠﻮﻗﺖ ﺑـﺤﺴﺐ اﻟـﻨﺸـﺎط أو اﻟﻔـﺘﻮر ﻳ ـﺮﻗﺺ اﳉ ـﻤ ـﻴﻊ ﻓﻰ ﺻ ـﻔ ـ ﻣ ـﺘ ـﻘ ـﺎﺑ ـﻠ ـ ﺑـﻴ ـﻨ ـﻤ ـﺎ ﻳ ـﺮﻗﺺ أﻫﻞ اﻟ ـﻔ ـﺮح وا ـﻘ ـﺮﺑـ وﺳـﻂ اﻟـﺼ ـﻔ ـﻮف ﻣ ـﺮﺗ ـﺪﻳﻦ اﳊ ـﻠﻰ اﻟ ـﻨـﻮﺑﻰ اﻻﺻﻴﻞ وﻫﻮ "اﻟـﺸﻔﻰ " وﻫﻰ ﺣﻠﻰ ﺗﻠـﺒﺴﻪ ا ﺮأة ﺣﻮل رﻗـﺒﺘﻬﺎ و"اﻟ ـﺒـ ـﻴـ ـﻴﻪ" اﻛ ـﺒـ ـﺮ ﻣﻦ اﻟـ ـﺸـ ـﻔﻰ وﻳ ـﺘـ ـﻜـ ـﻮن ﻣﻦ ﺣ ـﻠـ ـﻘـ ـﺎت ﻛ ـﺒـ ـﻴ ـﺮة اﳊ ـﺠـﻢ " واﳉ ـﻜـ ـﺪ" أﻛ ـﺒـ ـﺮ ﻣﻦ اﻻﺛـ ـﻨ ـ ﺑـ ـﺎﻟـ ـﺘ ـﺪرﻳﺞ وﻣـ ـﺆﺧ ـﺮ ًا "ﻛﺮﺳﻰ ﺟﺎﺑﺮ " وﻫﻮ ﺣـﻠﻰ ﺑﻄﻮل اﳉﺴﻢ وﻳﺮﺑﻂ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻂ وﻟـ ـ ـﻜﻦ ﻫ ـ ـﺬا اﻟـ ـ ـﺬﻫﺐ ﻻ ﺗـ ـ ـﺮﺗ ـ ـﺪﻳﻪ إﻻ أم اﻟـ ـ ـﻌ ـ ـﺮﻳـﺲ ﺑ ـ ـﺎﻷﺧﺺ ﺗـﻮارﺛ ـﺘﻪ ﻋـﺒ ـﺮ اﻷﺟـﻴـﺎل ﻣﻦ واﻟ ـﺪﺗـﻬـﺎ وﺟ ـﺪﺗـﻬـﺎ ﻷن ﻫ ـﺬا اﻟـﻨـﻮع ﻣﻦ اﻟ ـﺬﻫـﺐ اﳋ ـﺎﻟﺺ ﻻ ﻳ ـﺼ ـﻨـﻊ اﻵن واﻟ ـﻔ ـﺮح اﻟ ـﻨ ـﻮﺑﻰ ﻫ ـﻮ اﻟـﻮﺣـﻴ ـﺪ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟ ـﻌـﺎﻟﻢ اﻟـﺬى ﺗـﻐـﻨـﻰ ﻓـﻴﻪ أﻏـﺎ ٍن وﻃـﻨـﻴـﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻋـﺸﻖ اﻟﻨﻮﺑـﻴ ﻟﺒﻼدﻫﻢ ﺧﺎﺻـﺔ ﺑﻌﺪ ﺗـﻬﺠﻴﺮ اﻟـﻨﻮﺑﻴ ﻣﻦ أراﺿﻴﻬﻢ اﻟﻘﺪ ﺔ ﻓﻰ اﻟـﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻫﺬه اﻷﻏﺎﻧﻰ« ﻓﺨﻮر أﻧﺎ ﺑﺤﻀـﺎرﺗﻰ ﻧﻮﺑﺘﻰ إن ﺟﺎرت اﻷﻳﺎم ﻳﻮﻣﺎ" .
ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﲢﺔ ﻓﻰ ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮان
أﻣﺎ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒﺔ ﳉـﻬـﺎز اﻟـﻌـﺮوﺳـ ﻓﻴـﺘـﻜـﻔﻞ اﻟـﻌـﺮﻳﺲ ﺑﻜﻞ ا ـﺼ ـﺎرﻳﻒ ـﺎ ﻓ ـﻴ ـﻬ ـﺎ ا ﻼﺑﺲ واﻟ ـﺬﻫﺐ وﻟ ـﻜﻦ ﻣـﻊ ﺿ ـﺂﻟـﺔ ﺛـﻤﻦ ا ـﻬـﺮ واﻟـﺸـﺒﻜـﺔ وا ـﺆﺧـﺮ وﻣـﺘﻮﺳﻂ ا ـﻬـﻮر ﻓﻰ اﻟـﻨـﻮﺑﺔ ﻣﻦ رﺑﻊ ﺟ ـﻨـﻴﻪ إﻟـﻰ أﻗـﺼﻰ ﺷﻰء ﻋ ـﺸ ـﺮة ﺟـﻨ ـﻴـﻬ ـﺎت وﻫـﺬا ا ـﺒـﻠـﻎ ﺣـﺘﻰ اﻵن ﺣ ـﺘﻰ ﻣﻊ اﺳـﺘ ـﺤـﺪاث ﺑـﻌـﺾ اﻷﺷـﻴـﺎء ﻓﻰ اﳉـ ـﻬ ـﺎز وﻣ ـﺴ ـﺎﻫ ـﻤ ـﺔ اﻟ ـﻌ ـﺮوس ﻓـﻰ ﺑ ـﻌﺾ أﻏ ـﺮاض اﻟ ـﺒ ـﻴﺖ وﻻزال ا ـﻬـﺮ ﻛـﻤﺎ ﻫـﻮ ﻷن ﻋـﺎﺋـﻠﺔ اﻟـﻌـﺮوس ﻻ ﻳـﻬﻤـﻬـﺎ ﺳﻮى ﻧ ـ ـﺴﺐ اﻟ ـ ـﻌ ـ ـﺮﻳﺲ وأﺻ ـ ـﻮﻟـﻪ وﻟـ ـﻴـﺲ ﻣ ـ ـﺎﻟﻪ وﻻ ﻳ ـ ـﻐ ـ ـﺎﻟﻰ أﻫﻞ اﻟـﻌـﺮوس ﻓﻰ ﻣـﺘ ـﻄـﻠـﺒـﺎت اﻟـﺰواج ﻷن اﻟ ـﻌـﺮوﺳـ ﻣﻦ ﻧـﻔﺲ اﻟﻌـﺎﺋﻠﺔ أو ﻧـﻔﺲ اﻟﻘـﺮﻳﺔ أو ﻧﻮﺑﻰ ﻋـﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺣﻴﺚ ﻳـﺤﻈﺮ ﻋ ـﻠﻰ اﻟ ـﺸ ـﺎب أو اﻟ ـﻔ ـﺘ ـﺎه أن ﻳ ـﺘ ـﺰوﺟ ـﺎ ﺷ ـﺨـﺼ ـﺎ ﻏ ـﻴ ـﺮ ﻧ ـﻮﺑﻰ ورﻏﻢ اﻟـﺘـﻘـﺪم واﺧ ـﺘﻼط اﻟـﻨـﻮﺑـﻴـ ﺑـﺎﻟ ـﺒـﻠـﺪان اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔـﺔ إﻻ أن ﻫ ـ ـﺬه اﻟ ـ ـﻌـ ـﺎدة ﻻ ﺗ ـ ـﺰال ﺣـ ـﺘـﻰ اﻵن وﻓﻰ ﺑ ـ ـﻌﺾ ﻗـ ـﺮى اﻟ ـﻜ ـﻨ ـﻮز ﻳ ـﻌ ـﻴﺶ اﻟ ـﻌ ـﺮﻳﺲ ﻓﻰ ﺑ ـﻴﺖ أﻫﻞ زوﺟ ـﺘﻪ ﻋ ـﻜـﺲ ﻣـﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻰ ا ﺪن ﺣﻴﺚ ﻳﺒﻨﻰ اﻷب ﺑﻴﺘﺎً ﻻﺑﻨﺘﻪ وﻟﻴﺲ ﻻﺑﻨﻪ وﻟـﻜﻦ اﻟـﺒـﻌﺾ اﻵﺧـﺮ ﻳـﻜـﺘـﻔﻰ ﺑﻘـﻀـﺎء اﻟـﺴـﺒـﻮع ﻋـﻨﺪ أﻫﻞ اﻟـﺰوﺟـﺔ ﺛﻢ ﻳـﻨـﺘـﻘﻞ إﻟﻰ ﺑ ـﻴﺖ اﻟـﺰوﺟـﻴـﺔ وﻟـﻜﻦ ﻓﻰ اﻟـﺒـﻨـﺪر )ا ﺪﻳﻨﺔ ( اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻮﺿﻊ ﺗﻤﺎﻣـﺎً ﻓﺎﻟﺸﻴﻮخ اﻟﻨﻮﺑﻴﻮن ﻗﺮأوا اﻟـﻔـﺎﲢﺔ واﺗـﻔـﻘﻮا ﻋـﻠﻰ ﺗـﺴـﻬﻴﻞ إﺟـﺮاءات اﻟـﺰواج ﻟﻠـﺸـﺒﺎب واﻻﻛـﺘـﻔـﺎء ﺑـﺎﻟـﺪﺑـﻠـﺔ واﶈـﺒﺲ وﺗـﻘـﺪ ﺗـﺴـﻬـﻴﻼت ﻟـﻠـﻌـﺮﻳﺲ ﺒﻠﻎ رﻣﺰى ﻟﻠﻤﻬﺮ . أﻣـﺎ ﻋﻦ أﺷـﻬـﺮ ا ــﺄﻛـﻮﻻت اﻟـﺘـﺮاﺛـﻴـﺔ اﻟـﻨــﻮﺑـﻴـﺔ ﻓـﻬﻰ ا ـﺪﻳـﺪ وﻫﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ دﻗـﻴﻖ وﻟ ﻳﻮﺿﻊ ﻋـﻠﻴﻪ ﺳﻤـﻦ ﺑﻠﺪى وﻣﻠﺢ واﻷﺗ ــﺮ "اﳉـ ـﻜ ــﻮت" ﻫ ــﻮ ﻋـ ـﺒ ــﺎرة ﻋﻦ ﻣـ ـﻠ ــﻮﺧـ ـﻴ ــﺔ ﺑـ ـﻄ ــﺮﻳـ ـﻘ ــﺔ ﻣـﺨ ـﺘـﻠ ـﻔــﺔ أو اﻷﺗـﺮ اﻟ ـﺸ ـﺘـﻮى ﺑــﺎﳋ ـﻀـﺮاوات ﻣــﺜﻞ اﻟ ـﻜـﺴ ـﺒـﺮة واﻟ ـﺸــﺒﺖ واﻷﺳﻼد ﻫﻰ ﳊ ـﻤــﺔ ﻣ ـﺠ ـﻔـﻔــﺔ ﻳــﻮﺿﻊ ﻋ ـﻠ ـﻴ ـﻬـﺎ ا ــﻠﺢ وﺗـﻮﺿﻊ ﻋــﻠﻰ اﻟ ـﺸـﻮور ﻓـﻰ اﻟـﻬــﻮاء ـﺪة ﻳــﻮم ﺛﻢ ﻳ ـﻄـﻬﻰ ﺑﺎﻟﻄﺎﺟﻦ دون أﻳﺔ إﺿﺎﻓﺎت. ﻛـﺎﻧﺖ ﻫــﺬه رﺣـﻠ ـﺘـﻨـﺎ ﻓـﻰ إﺣـﺪى اﻟـﻘــﺮى اﻟـﻨـﻮﺑ ـﻴـﺔ ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﻜﻨﻮز .
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
٦١
ﺑـﻌـﺪ ﺛﻮرة ..١٩٥٢وﲢـﺪﻳـﺪا ﺑﻌـﺪ ﺻـﺪور اﻟﺪﺳـﺘـﻮر ا ـﺆﻗﺖ ﻋﺎم ١٩٥٦ﺗـﺼـﻮر ا ﺼـﺮﻳـﻮن أن اﳊﻜﻢ ﺳﻴﻌﻮد ﻟﻠﺸﻌﺐ ..وأن ﻃﻮاﺋﻒ اﻟﺸﻌﺐ ﺳﺘﻨﺘﺨﺐ ﺜﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ أول ﻣﺠﻠﺲ ﻟﻸﻣـﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﺜﻮرة ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺌﻮﻻ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺐ .وﻋﺎش اﻟـﻨﺎس آﻣﺎﻻ ﻋﺮﻳﻀﺔ ..ﻓﻬﺬه أول ﻣﺮة ﲡﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺳﻮف ﺗـﻌـﺒـﺮ ﺗـﻌـﺒـﻴـﺮا ﺻـﺎدﻗـﺎ ﻋﻦ إرادة اﻟـﺸــﻌﺐ ﻓﻰ اﺧـﺘـﻴـﺎر ـﺜـﻠـﻴﻪ ..وﺑـﺪأ اﻻﺳـﺘـﻌـﺪاد ﻟـﻠـﺤـﻴـﺎة اﳊـﺮة اﻟﺪ ﻘﺮاﻃﻴـﺔ اﻟﺘﻰ وﻋﺪ ﺑﻬـﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻـﺮ اﻟﺸﻌﺐ ا ﺼـﺮى ﺑﻌﺪ أن ﺣﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟـﺜﻮرة ﻓﻰ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳـﻨـﺔ ..١٩٥٦وﻟﻜـﻦ ..ﺑﺪأ أول اﻋـﺘـﺪاء ﻋـﻠﻰ اﳊـﺮﻳـﺎت ﻣﻊ ﺑـﺪء ا ـﻌـﺮﻛـﺔ اﻻﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﻴـﺔ ..ﻓـﻘـﺪ أﺻﺪر ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ ـ ﻓﺠﺄة ـ ﺑﺼﻔﺘﻪ رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻼﲢﺎد اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻗﺮارا ﺑﻐﻠﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺪواﺋﺮ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺷﺢ واﺣﺪ ..ﻫﻮ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟـﺴﻠﻄﺔ وإﻋﺎدة اﻟﺘـﺄﻣ ﻟﻐﻴﺮه ﻣـﻦ ا ﺮﺷﺤ ..وأﺻﺒﺢ ﻋـﺪد ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺮار »ﻣﻌﻴﻨ « أﻋﻀﺎء ﻓﻰ اﺠﻤﻟﻠﺲ! وﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪ ﻘـﺮاﻃﻴﺔ ا ﺰﻳﻔﺔ ..وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎﺷﻬﺪ ﻣـﺠﻠﺲ اﻷﻣﺔ أول أزﻣﺔ ـ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ـ وﺗﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺒﻐﺪادى رﺋﺎﺳﺔ اﺠﻤﻟﻠﺲ ..أزﻣﺔ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ..
ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ
©ÊuF³ «Ë WO½U¦ « WIK(«® „—U‡³ v‡ ≈ U‡‡ ‡MO s‡‡ ÆÆ d‡‡ ‡B ÂU‡JŠ ∫Èœ«bG³ « nODK «b³Ž mK³¹ d UM «b³Ž
«*W _« fK∫tOKŽ0 5œd¹d×M ¡U C «_Ž «…cš R * ×q ô ½t √ błË W¹ — «u²Ýb WMK « W _« fK fOz—Ë ‰UOŽ qGý vI³¹ Áœ
ﺟﺎءت اﻷزﻣﺔ ﻧﺘـﻴﺠﺔ اﻻﺻﻄـﺪام ﺑ اﻟﺴﻠـﻄﺔ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﻴﺔ واﻟـﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺳﺆال ﺗﻨﺎول ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ا ﺎﻟﻴﺔ ا ـﺸﺒﻮﻫـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗـﺘﻢ ﻓﻴـﻬﺎ واﻻﻋـﺘﻤﺎدات اﻟـﻜﺒـﻴﺮة اﻟـﺘﻰ ﺗﻨﻔﻖ دون ﻋﺎﺋﺪ ﻣﻠﻤﻮس. واﻧﺘـﻬﺖ ﻣـﻨـﺎﻗﺸـﺔ اﻟـﺴﺆال إﻟﻰ اﺗﺨـﺎذ ﻗـﺮار ﺑﺘـﺸـﻜﻴﻞ ﳉـﻨﺔ ﲢـﻘﻴﻖ ﺗﻨـﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺪﻳـﺮﻳﺔ اﻟـﺘﺤـﺮﻳـﺮ وﺗﻘـﺪم ﺗﻘـﺮﻳﺮﻫـﺎ ﺑـﻌﺪ ﻋـﻮدة اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻣﻦ إﺟﺎزﺗﻪ ﻓﻰ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻋﺎم .١٩٥٧ ﻟـﻜﻦ ﺧ ـﺒـﺮا ﺻـﻐـﻴـﺮا ﻧ ـﺸـﺮه ﺧﻼل إﺟـﺎزة اﺠﻤﻟـﻠﺲ ﻓـﺠـﺮ اﻷزﻣـﺔ ﻣﺒﻜﺮا وﻗﺒﻞ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ ..ﻓﻘﺪ ﺗﻀﻤﻦ اﳋﺒﺮ أﻧﻪ ﺗﻌﻴ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﻋﻀـﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣـﺔ ﻛﻤﺴـﺘﺸﺎرﻳﻦ ﻓﻰ ﻣـﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟـﺘﺤﺮﻳـﺮ ﺑﺄﺟﺮ ..ﻛﺎن ﻣـﺠﺪى ﺣـﺴﻨ ـ أﺣﺪ ﺿـﺒﺎط اﻟـﺜﻮرة ـ ﻣـﺴﺌـﻮﻻ ﻋﻦ ﻣـﺸـﺮوع ﻣﺪﻳـﺮﻳﺔ اﻟـﺘـﺤﺮﻳـﺮ ..وﻛـﺎن ﻣـﻌـﺮوﻓﺎ أن ﻋـﺒـﺪاﻟﻨـﺎﺻـﺮ ﻳـﺤـﻤﻰ ﻣـﺠﺪى ﺣﺴـﻨ .. واﻟـﻬﺠـﻮم ﻋـﻠﻰ ﻣﺠـﺪى وﻛﺸﻒ ﻣﺎﺗﺮدد ﻋﻦ ﺗﻼﻋﺐ ﻓﻰ أﻣﻮال ﻣﺪﻳـﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤـﺮﻳﺮ ﺳﻴﺆدى إﻟﻰ أزﻣﺔ ﺑـ ﻋﺒﺪاﻟﻨـﺎﺻﺮ واﺠﻤﻟﻠﺲ ..وﺑﺎﻟـﻔﻌﻞ ﺗﻘﺪم ﻋـﺸــﺮة ﻣﻦ أﻋـﻀــﺎء اﺠﻤﻟـﻠﺲ ﺑـﻄـﻠـﺐ ﺗـﻘـﺪ ﻪ إﻟﻰ رﺋــﻴﺲ اﺠﻤﻟـﻠﺲ ﻹﺳﻘﺎط اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻓﻮرا ﻋﻦ أرﺑﻌﺔ أﻋﻀﺎء ﻫﻢ :ﻣﺠﺪى ﺣﺴﻨ ﺑﺼﻔﺘﻪ ا ﺴﺌﻮل اﻷول ﻋﻦ ا ﺴـﺎس ﺑﻜﺮاﻣﺔ أﻋﻀـﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ وﻣﺤﺎوﻟـﺘﻪ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻫﻢ :ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻘﺎﺿﻰ وأﺣﻤﺪ ﺷـﻔـﻴﻖ أﺑـﻮﻋﻮف وإﺳـﻤـﺎﻋﻴﻞ ﳒﻢ ﻣـﺴـﺘـﺸـﺎرﻳﻦ ﻓﻰ ﻣـﺪﻳﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﺤـﺮﻳﺮ ﺑﺄﺟﺮ. ووﺻﻞ اﳋ ـﺒـﺮ إﻟـﻰ ﻋـﺒــﺪاﻟـﻨــﺎﺻـﺮ اﻟــﺬى ﻃـﻠﺐ ﻣﻦ ﻋ ـﺒــﺪاﻟـﻠ ـﻄـﻴﻒ اﻟﺒﻐﺪادى رﺋﻴﺲ اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻋﺪم ﻓﺼﻞ اﻷﻋﻀﺎء واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻋﺘﺬار ﻣﻨﻬﻢ وﻳﻜﺘﻔﻰ اﺠﻤﻟﻠﺲ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻠﻮم ﻟﻬﻢ ..وﻟﻜﻦ اﻟﺒﻐﺪادى ﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ: ـ أﻧـﺎ ﺳﺄﺗﺒﻊ اﻟﻼﺋﺤـﺔ ..واﻟﻠﺠﻨﺔ ﻫﻰ اﻟـﺘﻰ ﺗﻘﺮر ﻣﺎﺗـﺸﺎء ..واﺳﺘﻤﻌﺖ ﳉـﻨﺔ اﻟـﺸـﺌﻮن اﻟـﺪﺳـﺘـﻮرﻳﺔ إﻟﻰ أﻗـﻮال اﻷﻋـﻀـﺎء وﻋـﻜﻔﺖ ﻋـﻠﻰ ﻛـﺘـﺎﺑﺔ ﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎ.. وﺗﻠـﻘﻰ ﻋـﺒﺪاﻟـﻠﻄـﻴﻒ اﻟـﺒﻐـﺪادى اﺗـﺼﺎﻻ ﺗـﻠـﻴﻔـﻮﻧـﻴﺎ ﻣﻦ ﻋـﺒـﺪاﻟﻨـﺎﺻﺮ أﺑﻠﻐﻪ ﺑﻌﺪم ﻓﺼﻞ ﻣﺠﺪى ﺣﺴﻨـ ﻷﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎر ﺟﺪا ..ورد اﻟﺒﻐﺪادى :إن ﺑـﻘـﺎء ﻣـﺠـﺪى وﻓﺼﻞ اﻷﻋﻀـﺎء اﻵﺧـﺮﻳﻦ ﺳـﻴـﻔـﺴـﺮ ﻋـﻠﻰ أﻧﻚ ﺗـﺴـﺎﻧﺪه وﺗﺆﻳﺪ اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت ..وأرى أن ﻧﺘﺮك ا ﺴﺄﻟﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ. وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻴـﻮم ..أذﻳﻊ ﻓﻰ ﻧﺸﺮة اﻷﺧﺒﺎر ﻧﺒـﺄ ﻋﺰل ﻣﺠﺪى ﺣﺴﻨ ﻣﻦ إدارة ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ. ﺣﻮار ﻓﻰ اﻟﺒﻬﻮ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻰ وﻳﺤﻜﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺒﻐﺪادى ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺎﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼ: ﻋﻘﺪت اﳉﻠﺴﺔ وﺑﺪأﻧﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺟﺪول اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎدى ﻣﺆﺟﻠ ﺳﻤﺎع ﺗـﻘﺮﻳـﺮ اﻟﻠـﺠﻨﺔ ﻟـﻌﺪم اﻧـﺘﻬـﺎء ﻃﺒـﻌﻪ وﺗﻮزﻳـﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻋـﻀﺎء ..ﺛﻢ رﻓﻌﺖ
٦٢
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
اﳉﻠﺴﺔ ﻟﻼﺳﺘﺮاﺣﺔ ..وﻋﺪت إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﻰ ..وأﺛﻨﺎء ﺟﻠﻮﺳﻰ ﺑﻪ دﺧﻞ اﻟﻌﻀﻮ ﺳﻴﺪ ﺟﻼل وﻗﺎل ﻟﻰ: ـ ﻟـﻄــﻔﻰ واﻛــﺪ ﻓﻰ اﻟـﺒ ـﻬــﻮ اﻟـﻔــﺮﻋـﻮﻧﻰ ﺑـﻴ ـﻨ ـﺸـﺮ وﺳﻂ اﻷﻋـﻀﺎء أن ﻋﺒﺪاﻟـﻨﺎﺻﺮ ﻏـﻴﺮ ﻣﻮاﻓﻖ أن ﺑﻐﺪادى ﻳـﺬﺑﺢ اﻷﻋﻀﺎء وأﻧﻪ ﺳﺘﺤﺪث ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻓﻰ اﳉﻠﺴﺔ وﻟﻦ ﻳﻔﺼﻞ أﺣﺪ. ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ـ أﻧﺖ ﺗـﻤــﺜﻞ اﻟـﺸــﻌﺐ ﻳـﺎﺳ ـﻴـﺪ وﺗ ـﺴـﺘ ـﻄـﻴـﻊ أن ﺗـﻘـﻮل ﻓﻰ اﳉ ـﻠـﺴـﺔ ﻣــﺎﺗــﺮﻳـﺪه ..وﺧــﺮج ﺳـﻴــﺪ ﺟﻼل ﻓــﺄدرت ﻗـﺮص اﻟ ـﺘـﻠ ـﻴ ـﻔـﻮن وﻃ ـﻠـﺒﺖ ﻋـﺒﺪاﻟـﻨﺎﺻـﺮ ..ﻧـﻘﻠﺖ إﻟـﻴﻪ ﺻـﻮرة ﻣﺎﻳـﺤﺪث ﻓﻰ اﻟﺒـﻬﻮ اﻟـﻔـﺮﻋﻮﻧﻰ ﻛـﻤﺎ ذﻛﺮه ﻟﻰ ﺳﻴﺪ ﺟﻼل ..ﻓﻔﻮﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻰ: ـ ﻫﻮ أﻧﺎ ﻣﺎﻗﻠﺘﺶ ﻟﻚ? ووﺟﺪﺗﻨﻰ أﺳﺄﻟﻪ: ـ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ إﻳﻪ?! ﻓﺄﺟﺎب ﺑﺼﻮﺗﻪ ا ﻠﻰء ﺑﺎ ﻌﺎﻧﻰ: ـ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ وﺟﺪت أﻧﻪ ﻻﻣﺤﻞ ﺆاﺧﺬة اﻷﻋﻀﺎء اﻷرﺑﻌﺔ. ﻓﺼﺮﺧﺖ ﻓﻰ اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن ﻏﻴﻈﺎ ﻗﺎﺋﻼ: ـ ده ﻳﺒﻘﻰ ﺷﻐﻞ ﻋﻴﺎل.. وأﻧﻬـﻴﺖ ا ﻜﺎ ﺔ وﺟﻠـﺴﺖ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻴﻆ ﺷﺪﻳـﺪ ..ﺷﻌﺮت ﺑﺮﻏﺒﺔ أن أﺧـﺮج إﻟﻰ اﻟـﺒ ـﻬـﻮ اﻟ ـﻔـﺮﻋـﻮﻧﻰ وأﺿــﺮب ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳـﺮدد أﻧـﻨﻰ أردت ذﺑﺢ اﻷﻋﻀﺎء وﻣﻨﻌﻨﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ. واﻧـﺘـﻬﻰ ﻃـﺒـﻊ اﻟـﺘـﻘـﺮﻳـﺮ ..ووزع ﻋـﻠﻰ اﻷﻋـﻀـﺎء ..واﺳـﺘـﺄﻧـﻔﺖ ﻋـﻘـﺪ اﳉـﻠ ـﺴـﺔ ..ووﻗﻒ اﻟـﻌ ـﻀـﻮ ﻳــﻮاﻗـﻴﻢ ﻏ ـﺒـﺮﻳـﺎل ﻣـﻘـﺮر ﳉ ـﻨـﺔ اﻟ ـﺸـﺌـﻮن اﻟﺪﺳـﺘﻮرﻳـﺔ ﻳـﺘﻠـﻮ ﺗﻘـﺮﻳﺮ اﻟـﻠﺠـﻨـﺔ ..وﺟﺎء ﻓﻰ اﻟـﺘﻘـﺮﻳﺮ ﺑـﻌﺪ اﺳـﺘﻌﺮاض أﻗﻮال اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺜﻼﺛﺔ واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺗﻌـﻴﻴﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﺻـﺪور ﻗﺮار إﺣـﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻬـﺎ إﻟﻰ ﳉﻨﺔ ﲢـﻘﻴﻖ ﺑـﺮ ﺎﻧﻴـﺔ أن اﻟﻠـﺠﻨﺔ رأت ﺑﺤﺚ وﺿﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ وﻣﺮﻛﺰﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻰ وﻃﺒﻴﻌﺔ أﻣـﻮاﻟـﻬــﺎ وﻫﻞ ﻫﻰ ﻋـﺎﻣـﺔ أم ﺧـﺎﺻـﺔ ودﺳـﺘـﻮرﻳـﺔ اﳉـﻤﻊ ﺑـ ﻋـﻀـﻮﻳـﺔ اﺠﻤﻟﻠﺲ وﺗـﻘﺎﺿﻰ ﻣﻜﺎﻓﺂت ﻣـﻨﻬﺎ ..وﺗﺒ ﻟـﻠﺠﻨﺔ أن ا ﺆﺳـﺴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ اﻻﻋﺘﺒﺎرﻳﺔ وﺗﻌﺘﺒﺮ أﻣﻮاﻟﻬﺎ أﻣﻮاﻻ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ أن ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ا ـﺎل ﻣﻦ ا ﻴﺰاﻧﻴـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻﻳﺠـﻌﻞ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻋـﺎﻣﺎ وأن اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻰ
“v‡‡ ‡Ö“ bL× v‡‡ ‡ Ö
ﻋﻠﻰ ﺻﺒﺮى
bFÐ W _« fK s W UI²Ýô« —dI¹ 5 Š s¹b « ‰UL √W Uš W ÝR d¹dײ « W¹d¹b Ê≈ d UM «b³Ž ‰U Ê
ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺒﻐﺪادى
ﺳﻴﺪ ﺟﻼل
ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴ
زﻛﺮﻳﺎ ﻣﺤﻴﻰ اﻟﺪﻳﻦ
ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻘﺎﺿﻰ
اﻟﻠﻴﺜﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ
ﺗـﺨﺼـﺺ ﻟﻬـﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻓـﻰ ذﻣﺘـﻬﺎ وﺗـﻌـﺘﺒـﺮ أﻣـﻮاﻻ ﺧﺎﺻـﺔ ﻃﺒـﻘـﺎ ﻟﻘـﺎﻧﻮن ا ﺆﺳﺴﺎت. وﻋﻠـﻤﺖ ﺑـﻌﺪ ذﻟﻚ أن أﻋـﻀـﺎء اﻟﻠـﺠﻨـﺔ ﺗـﻌﺮﺿـﻮا ﻟـﻀﻐﻂ ﺷـﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣـﺤﻤـﺪ ﻓـﻬﻤﻰ اﻟـﺴـﻴﺪ ا ـﺴـﺘـﺸﺎر اﻟـﻘـﺎﻧـﻮﻧﻰ ﻟﻌـﺒـﺪ اﻟـﻨﺎﺻـﺮ وزوج اﺑـﻨﺔ ﺷـﻘﻴﻘـﺔ زوﺟﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳـﺘﻀﻤﻦ ﺗﻘﺮﻳـﺮﻫﻢ ﻫﺬا اﻟـﺘﻔﺴـﻴﺮ ﻓﻰ أن ﻣـﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺘﻰ ﻻﺗﺨﻀﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﺔ. ﻓﺼﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت وﻳﻘـﻮل ا ـﺴـﺘﺸـﺎر اﻟـﺴـﺎﺑﻖ ﻣﺤـﻤـﻮد ﻋـﺒﺪاﻟـﻠـﻄـﻴﻒ وﻛـﺎن ﺳﻜـﺮﺗـﻴﺮا ﻟـﻠﺠﻨـﺔ اﻟﺪﺳﺘـﻮرﻳﺔ ﻋﻦ واﻗـﻌﺔ ﺗﺪﺧﻞ ا ـﺮﺣﻮم ا ﺴـﺘﺸـﺎر ﻣﺤﻤـﺪ ﻓﻬﻤﻰ اﻟﺴﻴﺪ: ـ اﳊـﻘﻴﻘـﺔ ..ﻓﻰ أول ﻳﻮم أﺣﻴﻞ ﻓـﻴﻪ ﻣﻮﺿﻮع اﻟـﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﻷﻋﻀﺎء إﻟﻰ اﻟﻠـﺠﻨـﺔ اﻟﺪﺳـﺘﻮرﻳـﺔ ﺟﺎءﻧﻰ ﻣـﺤﻤـﺪ ﻓﻬﻤﻰ اﻟـﺴﻴـﺪ وﻛﻨﺎ ﻣـﺠﺘـﻤﻌ وﻫﻤﺲ ﻟﻰ ﻗﺎﺋﻼ: ـ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋﺎﻳﺰﻛﻢ ﺗﺒﺮأوا اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺜﻼﺛﺔ. ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺣﺪة: ـ روح ﻗﻞ ﻟـﻌـﺒـﺪاﻟـﻨﺎﺻـﺮ ﻋـﻴـﺐ ..ﻣﺶ ﻣـﺤـﻤـﻮد ﻋـﺒﺪاﻟـﻠـﻄـﻴﻒ اﻟﺬى ﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﻪ ﻟـﻴﺨﺎﻟﻒ ﺿﻤﻴـﺮه ..وﻗﻞ ﻟﻪ ﻳﺎرﻳﺘﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ ردى ﻷﻧﻨﻰ واﺛﻖ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻨﻘﻠﻪ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ. وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﻰ ﺑﻌﺒـﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ وﻃﻴﺪة ﺟﺪا ..ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﺋﻠـﻴﺔ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ ﻓﻰ أﺳﻴـﻮط ..وﻛﺎﻧﺖ اﻷﺑﻮاب ﺗﻔـﺘﺢ ﻟﻰ ﻓﻰ أى وﻗﺖ ﺣـﺘﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮﻣﻪ ﻷﻟﻘﺎه. واﻧﺼـﺮف ﻣﺤﻤـﺪ ﻓﻬـﻤﻰ اﻟـﺴﻴﺪ ..واﳊـﻘﻴـﻘﺔ أﻧـﻪ ﻛﺎن ﻳﻔـﺎﺟﺌـﻨﺎ ﻓﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻏﺮﻳﺒﺔ ..ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻼ أﻧﻪ ﺟﺎءﻧﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﻘﻮل: ـ إن ﻣﺒـﺪأ ﻓﺼﻞ اﻟـﺴﻠﻄـﺎت أﺻﺒﺢ ﻣـﻮﺿﺔ ﻗـﺪ ﺔ وﻳـﺠﺐ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﻳﺠﻤﻊ ﺑ اﻟﺴﻄﺎت ..وﺳﺄﻟﺘﻪ: ﻣﻦ اﻟﺬى ﻗﺎل ذﻟﻚ? ـ ﻓﺄﺟﺎب ـ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ.. ورددﻧﺎ ﻋﻠـﻴﻪ أﻧـﺎ وا ﺮﺣـﻮم ﻣـﺤﻤـﺪ ﻣﺤـﻤﻮد ﺟﻼل ﻗﺎﺋﻠ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ
Èœ«bG³« nODK«b³Ž s WUI²Ýô« —dI¹ «u¼ gOF¹Ë fK: WF³ Ð tðdÝ√Ë UHB½Ë UNOMł 5ŁöŁË °dNA« v ∫d UM «b³Ž qB V¼c « `³ √ UDK V¹Ë W1b W{u √V¼c sŽ Y׳½ Ê ° UDK « 5Ð lL¹
واﺣﺪ: ـ اﳊـﻤــﺪﻟـﻠﻪ إﻧﻪ ﻣﺶ ﻣ ـﻨـﺘـﺴـﻜ ـﻴـﻮ أو اﻟـﺴ ـﻨـﻬـﻮرى أو ﻏـﻴــﺮﻫـﻤـﺎ ﻣﻦ أﺳﺎﻃـ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟـﺪﺳﺘـﻮرى ..وﺑﻌﺪ ﺗﻼوة اﻟـﺘﻘـﺮﻳﺮ أﺧﺬت اﻷﺻﻮات ﻋ ـﻠـﻰ ا ــﻮاﻓ ـﻘ ــﺔ ﻋ ـﻠ ــﻴﻪ ـ وﺟــﺎءت ﺑ ــﺎﻹﺟ ـﻤــﺎع ..وﻳ ــﺮﺟﻊ ذﻟﻚ إﻟﻰ أن ﻋـﺒـﺪاﻟـﻨـﺎﺻـﺮ ﻃـﻠـﺐ ﻣﻦ ﻋـﻠﻰ ﺻـﺒـﺮى أن ﻳـﺘـﻜــﺘﻞ ﻧـﻮاب اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ وﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﻘﻴﻘﻪ اﻟﻠﻴﺜﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ ﺗﻜﺘﻞ ﻧﻮاب اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺘـﻘـﺮﻳـﺮ ..ورﻓـﻌﺖ اﳉـﻠـﺴـﺔ وﻋـﺪت إﻟﻰ ﻏـﺮﻓﺘﻰ أﻛـﺎد أﻧـﻔـﺠﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ وﻛﺎن ﺟـﺎﻟﺴﺎ ﺑـﻬﺎ زﻛـﺮﻳﺎ ﻣﺤـﻴﻰ اﻟﺪﻳﻦ وﺣـﺴ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻰ ..وﻟﻢ ﻳﻜﺪ اﻻﺛﻨﺎن ﻳﺮﻳﺎﻧﻰ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻻ: ـ اﻧﺖ ﺑﻘﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺧﻄﻴﺮ.. اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴ وﻋﺪت إﻟﻰ ﻣـﻨﺰﻟﻰ ﻓﻰ ﺗـﻠﻚ اﻟﻠـﻴﻠـﺔ ..ﻛﻨﺖ أﺷـﻌﺮ ﺑـﺎﻷﻟﻢ ﺎ ﺷـﺎﻫﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﺗﻼﻋﺐ ﺑـﺎﻟـﺪ ـﻘﺮاﻃـﻴـﺔ ..وﻓﻰ ﺻـﺒـﺎح اﳋﻤـﻴﺲ اﺳـﺘـﻴـﻘـﻈﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻴﻔﻮن ﻣﻦ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴ ﻗﺎل ﻟﻰ: ـ ﻳﺎﺑﻐﺪادى أﻧﺎ ﺑﻌﺖ ﻟﻚ ﺟﻮاب ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ـ إﻳﻪ ..ﺧﻴﺮ? ـ وﻗﺎل ﺳﺮﻳﻌـﺎ :ـ اﺳﺘﻘـﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﺠﻤﻟـﻠﺲ ..ﺑﺄه ده ﻣﻌـﻘﻮل ﻳﺎﻧﺎس ﻣﺪﻳـﺮﻳﺔ اﻟـﺘﺤـﺮﻳﺮ ﺗـﺒﻘﻰ ﻣـﺆﺳﺴـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ..أﻧﺎ ﻣﺶ ﻜﻦ أﻓﻀﻞ ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﺪه. وﺳﺄﻟﺘﻪ: ـ اﻧﺖ ﻛﻠﻤﺖ ﺟﻤﺎل? ﻓﺄﺟﺎب: ـ ﻷ ..وأﻛﻠﻤﻪ ﻟﻴﻪ? واﻧـﺘـﻬﺖ ا ـﻜـﺎ ـﺔ ..وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﻮﺟـﻬﺖ إﻟﻰ ﻣـﻜـﺘـﺒﻰ وﺟـﺪت ﺧـﻄـﺎب اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺒﻰ ..وﻛﺎن ﻧﺼﻪ: ـ اﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﺔ أرﺟﻮ أن ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻋـﻠﻰ اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻗﺒﻮل اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻰ ﻣﻦ ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ راﺟﻴﺎ ﻟﻜﻢ وﻟﻠﻤﺠﻠﺲ دوام اﻟﺴﺪاد واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﳋﻴﺮ اﻟﻮﻃﻦ. ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴ ١٩٥٧/١١/٧ وﻛـﺎﻧﺖ ﻋﺎدﺗﻰ أن أﺗـﻠﻮ اﻟـﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟـﺘﻰ ﺗﺼـﻠﻨﻰ ﻓﻰ ﺑـﺪاﻳﺔ ﺟﻠـﺴﺔ ﻳﻮم اﻻﺛـﻨـ ﻣﻦ ﻛﻞ اﺳـﺒــﻮع ﻓـﻮﺿـﻌﺖ اﻟـﺮﺳـﺎﻟـﺔ ﻓـﻰ ﻣـﻠﻒ اﻟـﺮﺳـﺎﺋﻞ اﻟـﺘﻰ ﺳـﺄﺗـﻠــﻮﻫـﺎ ﻳــﻮم اﻻﺛـﻨ ـ اﻟـﺘــﺎﻟﻰ وﻓﻰ ﻧـﻔﺲ اﻟـﻮﻗﺖ اﺗ ـﺼــﻠﺖ ﺑـﺠ ـﻤـﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺎ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ـ ﻛﻤﺎل ﺑﻌﺖ ﻟﻰ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ ﺑﺎﺠﻤﻟﻠﺲ ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﻟﻴﻪ? وﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ: ـ ﻷن ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻃﻠﻌﺖ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺧﺎﺻﺔ!! ﻓﺄﻧﻬﻰ ا ﻜﺎ ﺔ ﻗﺎﺋﻼ :ـ ﻃﻴﺐ ..ﻃﻴﺐ.. واﺗﺼﻞ ﻋﺒـﺪاﻟﻨـﺎﺻﺮ ﺑـﻜﻤﺎل ﺣـﺴ وﻃـﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺳـﺤﺐ اﻻﺳﺘـﻘﺎﻟﺔ وﺗـﻈـﺎﻫـﺮ ﻛـﻤـﺎل ﺑـﺎ ـﻮاﻓـﻘـﺔ ..واﻋـﺘـﻘـﺪ ﻋـﺒـﺪاﻟـﻨـﺎﺻـﺮ أن ﻛـﻤـﺎل ﺳـﺤﺐ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ..وﻗﺮرت أن أﺳﺘﻘﻴﻞ أﻧﺎ أﻳﻀﺎ ..وﻇﻠﻠﺖ ﻟﻴﻠﺔ اﳉﻠﺴﺔ ﺳﺎﻫﺮا أﻓـﻜــﺮ ﻓﻰ اﻟ ـﻨ ـﺘـﺎﺋﺞ ..ووﺟــﺪﺗــﻨﻰ أﺣــﺴﺐ دﺧـﻠـﻰ ﺑـﻌــﺪ اﻻﺳ ـﺘـﻘــﺎﻟـﺔ.. ﺳﺄﺗﻘـﺎﺿﻰ ١٢٥ﺟﻨﻴـﻬﺎ ﻳﺨـﺼﻢ ﻣﻨﻪ ﺿﺮاﺋﺐ ١٧ﺟـﻨﻴﻬـﺎ وﻧﺼﻔﺎ وﻟﺪى اﻟﺘـﺰاﻣـﺎت ﺷـﻬـﺮﻳـﺔ ﺣﻮاﻟﻰ ﺳﺒـﻌـ ﺟـﻨﻴـﻬـﺎ وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳـﺒـﻘﻰ ﻟﻰ ﺳﻮى ﺳﺒﻌﺔ وﺛﻼﺛ ﺟﻨﻴﻬﺎ وﻧﺼﻔﺎ ..وﺳﺄﻟﺖ زوﺟﺘﻰ: ـ ﻧﻘﺪر ﻧﻌﻴﺶ ﺑﻬﺬا ا ﺒﻠﻎ? ـ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻨﻰ ﻣﺘﺴﺎﺋﻠﺔ :ـ ﻟﻴﻪ? وﻗﻠﺖ ﻟﻬـﺎ :أﻧﺎ ﻗﺮرت اﻻﺳﺘـﻘﺎﻟﺔ وﻫـﺬا ا ﺒﻠﻎ ﻫـﻮ اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻦ ا ﻌﺎش ﺑﻌﺪ ﺳﺪاد ﻛﺎﻓﺔ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت. ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻧﺴﻴﺐ ﻣﺼﺮ وﻧﺮوح ﻧﻘﻌﺪ ﻓﻰ اﻟﺒﻠﺪ ﻋﻨﺪﻛﻢ.. و ﺖ ﻣﺮﺗﺎﺣﺎ ..ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻘﺮ رأﻳﻰ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ.
ﻓﻰ اﳊﻠﻘﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ:
ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺒﻐﺪادى :ﻫﻨﺎك ﻋﺼﺎﺑﺔ ﺗﻤﺴﻚ اﻟﺒﻠﺪ! زﻛﺮﻳﺎ ﻣﺤﻴﻰ اﻟﺪﻳﻦ :ﻧﺸﻴﻞ ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺄه ٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٦٣
« WOÐö'«Ë W¹U³F √¼ÊUC — dNý ` ö r ٦٤
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
ﻳ ـﻀـﻔﻰ ﺷـﻬــﺮ رﻣـﻀـﺎن اﻟ ـﻜـﺮ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻨﺎس روﺣﺎﻧـﻴﺎت ﺧـﺎﺻﺔ ﺗﻨـﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺳـﻠﻮﻛـﻬﻢ ﺣـﺘﻰ ﻓﻰ ا ﻼﺑﺲ ﺣـﻴﺚ ﻳﻮﻟﻰ اﻟﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨـﺴﺎء واﻟﺮﺟـﺎل ﻣﻈﻬﺮﻫﻢ اﳋـﺎرﺟﻰ اﻫـﺘـﻤـﺎﻣـﺎً ﺧـﺎﺻﺎً ﺧـﺎﺻـﺔ ﻓﻰ ﺷﻬـﺮ رﻣﻀﺎن اﻟـﺬى ﺗﻜـﺜﺮ ﻓـﻴﻪ اﻟﺰﻳﺎرات اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ; اﻷﻣﺮ اﻟﺬى دﻓﻊ اﻟ ـﻌــﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ ﻣُ ـﺼــﻤـﻤــﺎت اﻷزﻳــﺎء إﻟﻰ ﺗ ـﻘــﺪ أزﻳـﺎء رﻣ ـﻀــﺎﻧ ـﻴــﺔ ﺧــﺎﺻـﺔ ﻣﻦ ﻋﺒـﺎﻳﺎت وﺟﻠـﺒﺎب ﻟﺘﺤـﺎﻓﻆ ا ﺮأة ﺑﺬﻟﻚ ﺧﻼل اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﺎﻗﺘﻬﺎ ﻋﺒﺮ
ارﺗـﺪاء ﻣﺎ ﻳـﻼﺋﻤـﻬـﺎ ﻣﻦ أﻗـﻤـﺸـﺔ ﻓـﺎﺧﺮة وأﻟـﻮان ﺟﺎذﺑـﺔ وﺗـﺼﺎﻣـﻴﻢ ـﻴﺰة ﺑـﺸﻜﻞ ﻳﺘـﻮاﻓـﻖ ﻣﻊ ﺧـﻄـﻮط ا ـﻮﺿـﺔ اﻟـﻌـﺎ ـﻴﺔ وﻛـﻤـﺎ ﻴﻞ اﻟـﺒـﻌﺾ إﻟﻰ ﺗﻘـﻠـﻴﺪ ﻣـﻮﺿﺔ اﻟ ـﻐــﺮب ﻓﻰ اﻟــﺰى ـﻴ ـﻠــﻮن أﻳـﻀ ـﺎً اﻟﻰ اﻟـﺘـﻘـﻠـﺪ ﺑـﺎﻟـﺰى اﻟـﻌـﺮﺑﻰ ﻣﻦ اﳉﻼﺑـﻴﺐ واﻟـﻌـﺒـﺎﻳﺎت وﻟـﻢ ﻳﻌـﺪ ﻣـﻔـﻬـﻮم اﳉـﻠـﺒﺎب ـﻌـﻨــﺎﻫـﺎ اﻟ ـﺘـﻘ ـﻠـﻴــﺪى وﻟـﻜﻦ ﺗ ـﻄـﻮرت وأﺻﺒـﺤﺖ ﻟﻬﺎ ﻣـﻮﺿﺔ أﻳﻀـﺎً ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻰ دول اﳋـﻠﻴﺞ وﻟـﻜﻦ أﻳـﻀـﺎً ﻓﻰ ﻣـﺼﺮ وﻟﻢ ﺗـﻘﺘﺼـﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﺒـﺎر اﻟﺴﻦ وا ﻠـﺘﺤ
وأﻫﻞ اﻟـﺮﻳﻒ ﻓﻘﻂ أﺻـﺒﺢ اﻟﺸـﺒﺎب أﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺪﻳﻬﺎ. وﻋﺎدةً ﻣﺎ ﺗـﺮﺗﺒﻂ اﻷزﻳﺎء ا ُـﺨﺼﱠﺼﺔ ﻟـﺸـﻬـﺮ رﻣـﻀـﺎن ﺑـﺎﻟـﻔﺼـﻞ اﻟﺬى ﻳـﺄﺗﻰ ﻓﻴﻪ ﻣُﻮﺿﺤﺔً أنﱠ ارﺗﺒﺎط ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑـﻔـﺼﻞ اﻟـﺼﻴﻒ ﻟـﻬـﺬا اﻟﻌـﺎم اﺳـﺘﺪﻋﻰ ﺗـﻘﺪ أزﻳﺎء ﺗـﺘﻼءم أﻗﻤﺸـﺘﻬﺎ وأﻟـﻮاﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة أن ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟـﺘﺼـﻤﻴـﻤﺎت ﻣـﻊ ﻃﺒـﻴﻌـﺔ ﺷﻬـﺮ رﻣﻀﺎن اﻟـﻔﻀﻴﻞ ﺳـﻮاء ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺘـﻌﻠﱠﻖ ﺑﺎﳉـﻠﺒﺎب أو اﻟﻌﺒﺎﻳﺎت.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٦٥
إشراف :عبد الرازق حسين
السينمائيون يطالبون قادة العالم بدعم الثورة املصرية
م�سعد فودة
م�سعد ف��ودة نقيب ال�سينمائيين ق��ال �إن النقابة وجهت ر�سائل �إل��ى ع��دد من قادة دول العالم لتو�ضيح �أن ما حدث في م�صر في 30يونيو لي�س انقالبا ع�سكريا ،لكنه ا�ستكمال لأهداف ثورة 25يناير .2011 ووجهت النقابة ر�سائل با�سم "مبدعي وفناني م�صر" �إلى كل من باراك �أوباما رئي�س ال��والي��ات المتحدة الأمريكية ،والرئي�س الرو�سي فالديمير بوتين ،والم�ست�شارة الألمانية �أنجيال ميركل ،و�أمين عام الأمم المتحدة بان كي مون ،بح�سب فودة ً و�شدد فودة في ت�صريحات �صحفية على �أن ما حدث ال ي�شكل انقالباً ع�سكريا كما روج��ت بع�ض و�سائل الإع�ل�ام الغربية ،م�شيرا �إل��ى �أن �أي ان�ق�لاب ع�سكري ال يتم الترويج له قبل حدوثه ب�شهور مثلما حدث مع "حركة تمرد" ،كما �أكدت الر�سائل �أن الثورة حظيت بت�أييد ما يقارب من 33مليون م�صري. و�أكدت الر�سائل "�أن الفن عانى كثيراً خالل العام الذي تولى فيه الإخوان الم�سلمين الحكم ،حيث تم تجريمه والمطالبة ب�إلغاء فن الباليه ومنع تواجد المر�أة في �أي عمل فني". كما تطرقت ر��س��ال��ة الفنانين �إل��ى تعيين وزي��ر ثقافة "�أقام ال�م��ذاب��ح للمبدعين والفنانين"، و�أرفقت النقابة مع الر�سائل ال�صادرة �إلى قادة ال��دول ،قر�صاً مدمجاً يحتوي على عدد كبير من لقطات القتل والعنف التي عا�شها ال�شعب الم�صري.
وائل جسار يشارك الشعب املصري فرحته
طرح المطرب اللبناني وائل ج�سار �أغنية «م�صر الحرة» احتفا ًال بثورة 30يونيو ،وا�ستعان خالل الكليب ،الذي تم عر�ضه على عدد من الف�ضائيات الم�صرية والعربية ،بم�شاهد للح�شود الغفيرة والتي تقدر بالماليين والتي خرجت لتعبر عن ر�أيها بكل حرية ،كما تخللت الأغنية المقولة ال�شهيرة للفريق عبد الفتاح ال�سي�سي والتي طم�أن خاللها الم�صريين قائ ً ال�« :أي مروءة ممكن نعي�ش بها نحن ك�ضباط الجي�ش الم�صري لما ن�شعر �أن ال�شعب الم�صري مروع �أو خائف� ..إحنا نروح نموت �أح�سن». «م�صر الحرة» من كلمات د .نبيل خلف و�ألحان وليد �سعد ومن �إنتاج �شركة �أربيكا. ومن جانبه �أعرب وائل ج�سار عن �سعادته بردود الأفعال التي تلقاها بعد عر�ض «م�صر الحرة» ،والتي �أهداها لل�شعب الم�صري عقب ثورة 30يونيو. ج�سار ق��ال« :م�صر ال�ح��رة» كانت مجرد فكرة في البداية وبمجرد �أن ا�ستمعت للكلمات والألحان لم �أتردد في تقديمها لأ�شقائي الم�صريين اح�ت�ف��اال ب�ث��ورت�ه��م ال�ث��ان�ي��ة ،خ��ا��ص��ة لأن �ن��ي ان��ده����ش م��ن ق ��درة ال�شعب الم�صري على الح�شد والخروج بالماليين بحثاً عن الحرية والعدالة االجتماعية. ً وحول ر�أيه في الأو�ضاع ال�سيا�سية التي تمر بها م�صر حاليا قال� :أنا ال �أتدخل في ال�ش�أن الم�صري الداخلي ،لكني لم�ست الفرحة في عيون الماليين لذلك ف�ضلت �أن �أ�شاركهم فرحتهم ب�أغنية تعبر عن مدى حبي وتقديري لم�صر والم�صريين. وائل ج�سار
66
24يوليو 2013
إصابة ليلى علوى بسبب الفرح محمـد خضـير تعر�ضت ليلى علوى اللتواء فى القدم �إثر �سقوطها فى �أحد الحقول الزراعية بمنطقة العياط �أثناء ت�صوير الم�شاهد الخارجية لأحداث م�سل�سلها «فرح ليلى» ،وت�سبب الحادث فى تعطيل الت�صوير ،وطلب المخرج خالد الحجر من باقى فريق العمل ت�أجيل الت�صوير حتى ت�ستقر حالة ليلى ،لكنها رف�ضت تعطيل الت�صوير �أكثر وطلبت من المخرج اال�ستمرار و�أكدت �أن حالتها ال�صحية ت�سمح بذلك �إ�ضافة �إلى �أن الوقت لي�س فى �صالحهم خا�صة �أن الم�سل�سل يعر�ض على �أكثر من قناة ف�ضائية وعليهم ت�سليم الحلقات فى الوقت المحدد . م�سل�سل «فرح ليلى» ق�صة و�إخراج خالد الحجر و�سيناريو وحوار عمرو الدالي.
�أكد المنتج والمخرج العراقي «مح�سن العلي» منتج م�سل�سل خيبر التاريخي �أن الم�سل�سل تعر�ض لالنتقاد من منظمة �صهيونية �أمريكية بتهمة معاداة ال�سامية ،م�شيرا �إلى �أن هناك �ضغوطا مور�ست لمنع عر�ض الم�سل�سل على المحطات التلفزيونية العربية.
املخرج حمسن العلى: الصهاينة طاردوا مسلسل «خيرب» وحاولوا منعه! �ضياء الميرغنى فى م�شهد من م�سل�سل خيبر
رف�ض «العلي» هذا االتهام واعتبره «تجنياً وتخبطاً» من ه��ذه المنظمة قبل م�شاهدة العمل ،م�شيرا �إل��ى �أن من ي�شاهد الم�سل�سل �سيجد �أن��ه يعتمد على م��ادة تاريخية معروفة للجميع ،و�أننا لم نخترع التاريخ ولكنه موجود في جميع الكتب التاريخية لدينا وكتب الم�ست�شرقين لديهم. وت���س��اءل «ال�ع�ل��ي» ل �م��اذا ل��م يحا�سبهم �أح ��د م��ن العرب والم�سلمين على ما تقدمه الأفالم الأمريكية من ت�شويه ل�صورة العربي والم�سلم ،ولماذا لم تتم المطالبة بمنعهم عندما قاموا بعمل �أفالم للإ�ساءة للر�سول محمد �صلى اهلل عليه و�سلم ،معتبراً �أن هذا الكيل بمكيالين مرفو�ض، وال يعنيه في �شيء. وي�ستعر�ض الم�سل�سل تاريخ اليهود وجالئهم عن الجزيرة العربية وق�صة المعركة الفا�صلة ،حيث ي��دور ال�صراع الأ�سا�سي بين جبهتين؛ قبائل اليهود في الجزيرة العربية وم��ا حولها وم��ن تحالف معهم من الم�شركين ،وجبهة الم�سلمين. ويركز الم�سل�سل على الحياة االجتماعية واالقت�صادية وال��دي�ن�ي��ة ك�م��ا عا�شها ال �ي �ه��ود ،ب�م��ا ف��ي ذل ��ك ال�سيا�سة والم�ؤامراتوكيفية�إدارةالقبائلوال�سيطرةعليها،ويك�شف عن مالمح حياتهم و�سماتهم ال�شخ�صية عبر التاريخ ،بما يج�سد روح العداوة والبغ�ضاء للآخرين بجانب الطبيعة الغادرة والخيانات المتكررة والعن�صرية. ويجيب الم�سل�سل عن �س�ؤال لماذا حاربهم الر�سول محمد �صلى اهلل عليه و�سلم وفتت �أحالفهم مع قري�ش و�أخرجهم م��ن ي�ث��رب بالقوة ودم��ر ح�صونهم ال�ع��دي��دة ال�ت��ي كانوا يتح�صنونبها. وي�ؤكد «العلي» �أنه تم مراعاة عدم ظهور �أي من ال�صحابة تجنباً الثارة جدل ال داعي له ،م�شيرا �إلى �أن �شخ�صيات العمل من يهود بنى قريظة وبنى قينقاع وبنى الن�ضير، وت �ظ �ه��ر ال ��دول ��ة الإ� �س�ل�ام �ي��ة م��ن خ�ل�ال المهاجرين والأن�صار. العمل تبد�أ �أحداثه قبل الهجرة النبوية بقليل وتنتهى فى العام ال�سابع من الهجرة بموقعة «خيبر» التى يهزم فيها اليهود وينقطع دابرهم من الجزيرة العربية ،وهى الحرب التى ت�أتى بعد فترة م�ؤامرات منهم ونق�ض للعهود. ويلفت «العلي» �أن م�سل�سل خيبر هو من �أ�ضخم الأعمال
أسامة صفار
ال��درام �ي��ة ال�ت��ي �ستقدم للجمهور ال�ع��رب��ي ف��ي رم�ضان المقبل ،م�شيراً �إل��ى �أن��ه العمل «الديني» الوحيد الذي �سيعر�ض خالل �شهر رم�ضان المقبل ،بتكلفة تقدر بـ50 مليون جنيه م�صري. ويف�سر «العلي» �سبب قلة �إنتاج الأعمال التاريخية والدينية �إلى ارتفاع تكلفتها الإنتاجية ،بالإ�ضافة �إلى التخوف من التاريخ وعر�ض المواقف التاريخية خوفاً من اال�صطدام مع الأج�ن��دات المختلفة الموجودة على ال�ساحة والتي تخدم مواقف �سيا�سية بعينها دون غيرها. وي�شير»العلي»� :أن الم�سل�سل ت��م ت�صويره ف��ي منطقة ال�ك�ي�م��والن��د ع�ل��ى ال �ط��ري��ق ال �� �ص �ح��راوي ب�ي��ن القاهرة والإ�سكندرية ،وه��ي بيئة م�شابهة لطبيعة ي�ث��رب ،حيث غابات النخيل والمياه ،وبنيت ديكورات كاملة تكاد تكون حقيقية معتمدة على المواد الخام التي كانت م�ستعملة في تلك الفترة. و�أن �ت��ج الم�سل�سل �شركة �إيكوميديا القطرية و�أخرجه الأردن� ��ي محمد عزيزية وكتبه ي�سري الجندي وو�ضع
ألول مرة :
فكرته الدرامية الكاتب القطري ها�شم ال�سيد. وحول ما �إذا كان العمل يحمل �إ�سقاطا �سيا�سيا على الواقع قال «العلي»� :إن الفن ال يمكن �أن يقدم التاريخ كما هو دون �أهداف تم�س الواقع وترتبط به ،و�إال كانت الأعمال ال قيمة لها من قبل الجمهور ،محدداً ثالثة �أدوار تقوم بها الأعمال الفنية وهي؛ التجديد واال�ست�شراف واالبداع. و�أكد «العلي» �أننا ك�شعوب عربية ال نتعظ عادة من التاريخ، وتنطلي علينا الخدع والأح ��داث ال�سيا�سية والتاريخية دائما دون التعلم منها ،وهنا ي�أتي دور الفن كمذكر ومقدم للتاريخ من جديد. وق ��ارن «ال�ع�ل��ي» بين دور �أح �ب��ار ال�ي�ه��ود ف��ي عهد النبوة ودورهم الآن في بث نيران الفرقة بين ال�شعوب وبع�ضها، م�شيرا الى �أن الم�سل�سل كما يعر�ض هذا الجانب المظلم في حياة اليهود ،وجد �أن��ه من االن�صاف عر�ض الجانب الإيجابي لدى بع�ض �أحبار اليهود ممن كانوا يقر�أون في كتبهم عن مقدم النبي الجديد ويب�شرون به. ومح�سن العلي هو ممثل ومخرج م�سرحي ،من مواليد ،1953م��ن مدينة المو�صل ال�ع��راق�ي��ة ،ل��ه ال�ع��دي��د من الأعمالال�سينمائية.
خالد صالح شرير على الشاشة الصغرية
ب�ع��د ال�ع��دي��د م��ن الأع �م��ال ال�سينمائية ال�ت��ي ق��دم خ�لال�ه��ا ال�ن�ج��م خ��ال��د ��ص��ال��ح دور ال�شرير وت��أل��ق ب�ه��ا ،ق��رر �أن ي�ق��دم نف�سه ب�شكل ج��دي��د ف��ي ال��درام��ا م��ن خ�لال هذه ال�شخ�صية �ضمن �أح��داث م�سل�سل "فرعون",ويقول خالد "�أج�سد �شخ�صية رجل �أعمال ،و�أتحدث في العمل عن �شخ�صية الفرعون. و�أ�ضاف "كل �شخ�ص يحاول الظلم �أو االفتراء على من حوله ي�صبح فرعون ،ونحن نظهر ك��ل تلك ال�شخ�صيات التي �أ�صبحت منت�شرة ب�شكل �ضخم ف��ي مجتمعنا من خ�لال �شخ�صية واح��دة وه��ي �شخ�صية "رجب فرعون" فكل واح��د يرغب �أن يكون خالد �صالح ف��رع��ون ف��ي مكانه ب��داي��ة م��ن �سائق الميكروبا�ص �إل��ى المدر�س وم��وظ��ف الحكومة وغيرهم الكثيرون ،وهم ال يعلمون �أن لكل ظالم نهاية ،وغالبا ما تكون نهاية الفرعون م�أ�ساوية عندما يتجبر فيما يفعله". و�أك��د خالد �أن��ه يوجهه ر�سالة من خ�لال ه��ذا الم�سل�سل وق��ال" :ر�سالتي هي حتى البلطجة لها �أ�صول" بمعنى �أن كل �شيء في الدنيا له قواعد و�أ�س�س حتى الأ�شياء الخارجة عن القانون.
24يوليــــــو 2013
67
استمرار املنافسة بني نجوم الكوميديا على شــــ
و�سط زحمة الم�سل�سالت التى ت�شاهدها على ال�شا�شة طوال ال�شهر الكريم، تعر�ض مجموعة كبيرة من الأعمال الكوميدية ،يبدو �أن الظروف ال�سيا�سية التى مرت بم�صر قبل �شهر رم�ضان� ،شجعت بع�ض المنتجين على ا�ستثمار �أموالهم فى الم�ضمون ،الكوميديا غالب ًا ما تفلت من القيود الرقابية ،وتحقق عائدات م�ضمونة من الت�سويق ،خ�صو�ص ًا عندما يرتبط العمل ب�أ�سماء نجوم معروفين بالتمثيل الكوميدى ،هذا لم يمنع بع�ض الأعمال من مزج الكوميديا بال�سيا�سة، على نحو ما ي�شاهد الجمهور فى م�سل�سل عادل �إمام.
بم�شاركة المنتج هانى وليم ،وه��و م�سل�سل اجتماعى كوميدى تدور �أحداثه حول عالقة الجيران وتو�ضيح فرق الطبقات ،من خالل عائلتين �إحداهما من طبقة �أر�ستقراطية ،والثانية من طبقة �شعبية. كما يظهر �أحمد عيد من خ�لال م�سل�سل "�ألف �سالمة" ال ��ذى ي���ش��ارك ف��ى ب�ط��ول�ت��ه �أحمد خليل وجيهان قمرى ونبيل ن��ور الدين، وت��أل�ي��ف في�صل عبد ال�صمد ،و�إخ ��راج ح�سام النبوى ،وتدور �أحداثه فى �إطار اجتماعى كوميدى �ساخر ،من خالل �شاب ا�سمه "�سالمة" ،يخرج م��ن ال�سجن بعد ات�ه��ام��ه ف��ى ح ��ادث ��س��رق��ة ،ويلتقى رج ً ال ً مري�ضا ،ويعمل لديه ممر�ضا ويقوم عجوزًا ب��رع��اي �ت��ه وي �خ �ط��ط ف ��ى ال ��وق ��ت نف�سه ل�سرقته
�أح�م��د مكى ف��ى ال�ج��زء الثالث م��ن م�سل�سله "الكبير �أوى" الذى يلعب بطولته �أمام دنيا �سمير غانم يوا�صل ا�ستثمار النجاح ال�سابق ال��ذى حققه ف��ى الكوميديا التليفزيونية ،منذ �أن قدم م�سل�سل "الكبير قوى" ،فى الم�سل�سل المعرو�ض حاليا يقدم ثالث �شخ�صيات هى "الكبير قوى" و"جونى" و"حزلقوم" ،كما تحل �أي�ضاً �شخ�صية "تهامى با�شا" -التى يج�سدها �أيمن قنديل- �ضيفا على الحلقات بالإ�ضافة �إلى الإعالمي ال�ساخر با�سم يو�سف. م�صطفى �شعبان بعد �أن قدم العام الما�ضى م�سل�سل "الزوجة الرابعة" ،وال � ��ذى ك ��ان ي�ن�ت�م��ى لنوعية الكوميديا االجتماعية وح�ق��ق نجاحا ك�ب�ي��را ،يقدم هذا العام م�سل�سل "مزاج الخير" ،وي�شاركه البطولة �أي�ضا ح�سن ح�سنى ،وعال غانم ،ودرة التون�سية ،الذين �شاركوه بطولة العمل الما�ضى ،وين�ضم لهم هذا العام �سميحة �أي ��وب وم�ح�م��ود ال�ج�ن��دى ،الم�سل�سل ت�أليف �أح�م��د عبد الفتاح و�إخ ��راج م�ج��دى ال �ه��وارى ،وتدور �أحداثه فى �إطار اجتماعى كوميدى. ك�م��ا ق ��ررت �إل �ه��ام �شاهين �أن ت�ط��ل ع�ل��ى جمهورها بم�سل�سل كوميدى "نظرية الجوافة" وي�شاركها ال�ب�ط��ول��ة فتحى ع�ب��د ال��وه��اب ورج ��اء الجداوى و�سمير �صبرى ،وت�أليف و�إخراج مدحت ال�سباعى، ك�م��ا ي�ح��ل ع��دد كبير م��ن ال�ن�ج��وم ك���ض�ي��وف �شرف على الم�سل�سل ،منهم محمد هنيدى ،وهانى رمزى، و�أ�شرف عبد الباقى ،والإعالمية هالة �سرحان ،وتقدم �إلهام من خالله �شخ�صية طبيبة �أمرا�ض نف�سية ف��ى م�ست�شفى ل�ل�أم��را���ض العقلية ،تح�ضر ر�سالة دكتوراه عن مر�ض االكتئاب الجماعى، وكيف ي�أتى لمجتمع ب�أكمله ويعود نجم الكوميديا �سمير غانم مجددا ه��ذا ال �ع��ام م��ن خ�ل�ال م�سل�سل "ق�شطة وع�سل" الذى يقوم ببطولته مع الفنانة عال غانم ولطفى لبيب ودينا ومروة ع�ب��د ال�م�ن�ع��م ،ت ��أل �ي��ف و�إخ� � ��راج �سيد ع �ي �� �س��وى ،وي �ت��ول��ى �إن �ت��اج��ه قطاع الإنتاج بمدينة الإنتاج الإعالمى هاله �صدقى
68
24يوليــــــو 2013
و ي���ش��ارك ال�ف�ن��ان ��س��ام��ح ح�سين م��ن خ�ل�ال م�سل�سل "حاميها وحراميها" ،مع مى ك�ساب و�أيمن زيدان و�أحمد راتب وميار الغيطى و�أحمد �صيام وت�أليف مح�سن رزق و�إخراج ع�صام �شعبان ،وتعد ق�صته قريبة بع�ض ال�شىء م��ن ق�صة م�سل�سله ال�سابق "الل�ص والكتاب" ،حيث يج�سد �أي���ض��ا ف��ى ه��ذا العمل �شخ�صيتين ل�شقيقين لكنهما ال يعي�شان معا� ،أحدهما يعمل محامياً مخل�صاً فى عمله ،والثانى قاتل بالأجر ،وهنا �أي�ضاً يلعب على تيمة �شخ�صية ال�شقيقين المتناق�ضين. و توا�صل م�سل�سالت ال�سيت كوم اعر�ضها هذا العام، ح �ي��ث ي �ع��ر���ض ال �ج��زء ال �ث��ال��ث م��ن م�سل�سل "الباب ف��ى الباب" ل�شريف �سالمة وك��ارول�ي��ن خليل وليلى طاهر و�أحمد خليل وه�شام �إ�سماعيل و�إخ��راج تغريد الع�صفورى و�أحمد الجندى ،وتدور �أحداثه فى �إطار كوميدى اجتماعى حول �شخ�صية محلل ريا�ضى ،وهو زوج و�أب البنتين ويحاول �أن يكون محايداً بين زوجته ووالدته اللتين تحدث بينهما م���ش��اك��ل ك �ث �ي��رة ،ن�ت�ي�ج��ة وج��وده �م��ا فى �شقتين متقابلتين فى العمارة نف�سها. كما يحل المطرب �سعد ال�صغير �ضيفاً على درام��ا رم�ضان هذا العام لأول مرة م��ن خ�لال بطولة �سيت ك��وم "عفاريت محرز" وي�شاركه البطولة �إيمان ال�سيد و�سليمان عيد و�أح �م��د رات��ب وبدرية طلبة ومحمد ال�صاوى ورامى غيط و�إخراج �أ�سد فوالدكار ،وتدور �أح� ��داث الم�سل�سل فى �إطار كوميدى
�أحمد مكى
�سامح ح�سين
�سمير غانم
ــــاشة التليفـــــزيون
حول �شاب يدعى "محرز" يتوفى عمه ويفاج�أ ب�أنه ترك له ميراثاً عبارة عن فيال ينتقل "محرز" �إليها للعي�ش بها ،لكنه يكت�شف �أن الفيال م�سكونة بالعفاريت. وت�شارك هالة فاخر فى رم�ضان هذا العام ب�ست كوم «كوابي�س» وي�شاركها البطولة راندا البحيرى و�أحمد ف� ��ؤاد �سليم ،ون��رم�ي��ن م��اه��ر وك��ري��م الح�سينى ،ومن �إخ� ��راج ح ��ازم ال���ش�ي��خ ،وي�ل�ق��ى ال���ض��وء ع�ل��ى م�شكالت المجتمع التى ت�سبب كوابي�س مختلفة لكل �شخ�صية ف��ى الم�سل�سل وم��ا ي�ت��رت��ب ع�ل��ى ه��ذه ال�ك��واب�ي����س من مواقف كوميدية. كما تعود �أي�ضا ماجدة زكى بم�سل�سل "�أنا وبابا وماما" بطولة �أحمد ف�ؤاد �سليم وميار الغيطى ومها �أبوعوف و�أ��ش��رف م�صيلحى ،و�إن�ت��اج مدينة الإن�ت��اج الإعالمى باال�شتراك مع �شركة �أف�لام محمد �أبوالعزم وت�أليف فداء ال�شندويلى و�إخراج عز الدين �سعيد. وك�ع��ادت��ه دائ�م��ا ق��رر ال��زع�ي��م ع��ادل �إم ��ام ال �خ��روج عن ال �م ��أل��وف وخ �ل��ط ال�ك��وم�ي��دي��ا ب��ال���س�ي��ا��س��ة م��ن خالل م�سل�سله «ال�ع��راف» وي�شاركه البطولة ح�سين فهمى وطلعت زكريا ،وت�أليف يو�سف معاطى ،و�إخ��راج رامى �إم ��ام ،وف��ى ه��ذا الم�سل�سل ي�م��زج ال��زع�ي��م الكوميديا بال�سيا�سة ،حيث تدور �أحداث العمل فى �إطار اجتماعى �سيا�سى ك��وم�ي��دى م��ن خ�ل�ال رج��ل ن���ص��اب يتقم�ص العديد من ال�شخ�صيات فى �أكثر من محافظة ،ومنها ل��واء ف��ى مباحث الأم� ��وال ال�ع��ام��ة ،وطبيب م�شهور، و�سفير فى وزارة الخارجية ،ورجل �أعمال كبير ،ومحام كبير� ،إلى �أن يدخل �إلى ال�سجن ،ليخرج منه يتقلد من�صباً رفيعاً فى الدولة. كما تعود هالة �صدقي �إلى �شا�شة الدراما في رم�ضان بم�سل�سلها "جوز ماما" ال �ج��زء ال�ث��ال��ث وي���ش��ارك�ه��ا البطولة الفنانة رجاء الجداوي ،و�أحمد بدير ولطفى لبيب وت��ام��ر هجر�س وداود ح�سين ،الم�سل�سل من ت�أليف والء � �ش��ري��ف ،وم� ��ن �إخ � � ��راج احمد البدرى. وت��دور �أح��داث الم�سل�سل حول �سيدة مطلقة تتفاقم م�شاكلها مع ابنها الوحيد في ظل غياب والده، ف�ت�ج��د نف�سها غ�ي��ر ق� ��ادرة ع�ل��ى حل م�شاكله والت�أقلم مع اهتماماته ،فتدرك م��ع ال��وق��ت �أن �ه��ا ب�ح��اج��ة ال ��ى رج ��ل ي�ستطيع ال���س�ي�ط��رة ع�ل��ى اب�ن�ه��ا وال�ت�ف��اه��م م�ع��ه وت��وج�ي�ه��ه في الطريق ال�سليم ،وتبد�أ البحث عن زوج مثالي ي�شاركها الحياة بم�شاكلها وتربية ابنها.
محمـد إسماعيل
يوا�صل �أحمد زاهر ت�����ص��وي��ر دوره فى م�����س��ل�����س��ل "حكاية حياة" ،ي��ق�����ض��ى 8 ���س��اع��ات متوا�صلة ي�����وم�����ي����� ًا داخ�������ل بالتوهات الت�صوير لالنتهاء من الم�شاهد المتبقية.
�أحمد زاهر
أمحد زاهر
يسابق الزمن لالنتهاء من «حكاية حياة» ق ��ال زاه� ��ر �إن� ��ه ا� �س �ت �غ��رق وقتاً ط��وي� ً لا ف��ى ت���ص��وي��ر الم�سل�سل ن �ظ��راً ل�م���ش��اه��ده المت�ضاعفة و�أح� � ��داث� � ��ه ال �م �ت�ل�اح �ق��ة التى تتطلب التفرغ ال�ت��ام ،و�أ�ضاف: رف �� �ض��ت ال �م �� �ش��ارك��ة ف��ى �أعمال ف �ن �ي��ة �أخ � � ��رى واك �ت �ف �ي��ت بهذا ال�ع�م��ل ،وفيما يخ�ص "ال�صقر �شاهين" ق� � ��ال :ان �ت �ه �ي��ت من ت�صويره منذ ع��ام تقريباً لكن ب �� �س �ب��ب ظ � ��روف ال �ت �� �س��وي��ق تم ت��أج�ي��ل ع��ر��ض��ه ال �ع��ام الما�ضى وي �ع��ر���ض ال �ع �م�لان ح��ال �ي �اً على العديد من القنوات الف�ضائية. و�أ�ضاف �أنه قرر الح�صول على �إج� ��ازة ط��وي�ل��ة وم�ف�ت��وح��ة عقب ان �ت �ه��ائ��ه م��ن ت �� �ص��وي��ر "حكاية حياة" لأن الم�سل�سل �أخ��ذه من �أ�سرته طيلة فترة الت�صوير . م��ن ناحية �أخ��رى �أع��رب زاهر ع��ن ��س�ع��ادت��ه ب�شخ�صية يو�سف �� �ض� �م ��ن �أح� � � � � ��داث الم�سل�سل م�شيرا �إل��ى �أن��ه ق��ام بالتح�ضير ل �ل �� �ش �خ �� �ص �ي��ة م �ن��ذ ع� ��ام م�ضى م��ن خ�لال قيامه بعمل ريچيم ٍ قا�س حتى يخرج بهذه ال�صورة للجمهور ،وقال ..قمت ب�إنقا�ص وزن� ��ى 50ك �ي �ل��و ج ��رام ��ا وطلب منى المخرج محمد �سامى �أال
محمـد خضـير �أظهر فى و�سائل �إعالم حتى ال �أك�شف عن ال�شخ�صية الجديدة، فكانت اال�ستعدادات �شاقة لكنها كانت ممتعة خا�صة بعد خروج ال �ع �م��ل ل �ل �ن��ور وك ��م االت�صاالت ال �ت��ى ت�ل�ق�ي�ت�ه��ا ل�ت�ق��دي�م��ى لهذه ال �� �ش �خ �� �ص �ي��ة ب� �ه ��ذا ،وح � ��ول ما تردد من �شائعات ب�ش�أن �إ�صابته بمر�ض خطير ت�سبب فى �إنقا�ص وزنه قال ..حزنت كثيراً عندما ق� ��ر�أت ه ��ذه الأخ� �ب ��ار ف��ى بع�ض الجرائد وم��واق��ع الإنترنت وال �أدرى لماذا ت�شويه �صورتى بهذا ال�شكل ،فالحمد هلل �أننى فى �أتم �صحة ول��م �أ� �ص��ب ب ��أي امرا�ض وكل ما قمت بعملة هو موا�صلة ال �ت �م��ري �ن��ات ال��ري��ا� �ض �ي��ة ب�شكل دورى حتى �أكون م�ستعداً للدور ع �ل��ى �أك �م��ل وج ��ه لأن المخرج ق��ال ل��ى قبل �أن ن�ب��د�أ الت�صوير �إنه يح�ضر لى دوراً �سوف يفرق فى م�شوارى الفنى. وع��ن العمل م��ع الفنانة غادة عبد الرازق� ،أ�شار �إلى �أنه �سعيد بالوقوف �أمامها حيث يرى �أنها ممثلة ذكية ومجتهدة وتحاول
دائما تقديم الجديد للجمهور، �إلى جانب �سعادته بالعمل لأول مرة مع كل من روجينا ،وطارق لطفى ،وخ��ال��د �سليم ،و�سميرة مح�سن . وع� � � ��ن ب� �ع� �� ��ض االن� � �ت� � �ق � ��ادات ال �ت��ي ي �ت �ع��ر���ض ل �ه��ا الم�سل�سل ب���س�ب��ب الأل� �ف ��اظ الم�ستخدمة وال � ��دي� � �ك � ��ورات ال� �م� �ب ��ال ��غ فيها ق��ال زاه��ر" :يتحمل م�سئولية الأل�ف��اظ الم�ستخدمة الم�ؤلف ولي�س الممثل ،ولكن من وجهة نظرى ال�شخ�صية الدراما تعبر ع��ن واق��ع المجتمع الم�صري، ون� �ح ��ن ف� ��ي ح �ي��ات �ن��ا اليومية ن�ق��وم ب��ا��س�ت�خ��دام ه��ذه الألفاظ ب �� �ش �ك��ل ط �ب �ي �ع��ى ،ل� �ك ��ن طالما قامت ب�إزعاج الجمهور يجب �أن ن�أخذ ذلك في عين االعتبار فى �أعمالنا ال�ق��ادم��ة� ،أم��ا بالن�سبة ل �ل��دي �ك��ورات ف � ��أراه ��ا طبيعية، ف �ه �ن��اك ط �ب �ق��ة ف ��ي مجتمعنا �أغنياء لهذه الدرجة التي ظهرت ف��ي ال�ع�م��ل ،ب��الإ��ض��اف��ة �إل��ى �أننا الآن ف��ي م�ن��اف���س��ة م��ع الأعمال التركية التي تهتم بالديكورات وال �م �ن��اظ��ر ال�ط�ب�ي�ع�ي��ة ،فلماذا ن �ح��ن دائ� �م ��ا ن� �ق ��دم م �� �ص��ر في �صورة الع�شوائيات فقط ".
24يوليــــــو 2013
69
‡ ‡ ‡ ‡JzUý oÞUM rײI¹ ÷—_« X%
ﺑ اﻟﻨﺠـﺎح اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻟﺴـﻘﻮط ا ﺪوى ﻳﺘﺄرﺟﺢ ﻣﺴـﺘﻮى ﻣﺴﻠﺴﻼت رﻣﻀـﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم وﺳﻮف ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻧﺼﻒ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮ أن ﻫﻨﺎك أﻋﻤﺎﻻ ﻓﻨﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺄت ذﻛﺮﻫﺎ ﺑﺎﳋﻴﺮ وﻻﺑﺎﻟﺸﺮ وﺗﻠﻚ ﻟﻢ ﻳـﻈﻠﻤﻬـﺎ أﺣﺪ وﻟﻜﻦ ﺻﻨﺎﻋـﻬﺎ ﻇﻠﻤﻮا أﻧـﻔﺴﻬﻢ ﺑﺘـﻘﺪ دراﻣﺎ ﺗﻘﻠـﻴﺪﻳﺔ ﺗﻨﺘـﻤﻰ ﻟﺰﻣﻦ آﺧﺮ ﻓﺴـﻘﻄﺖ ﻣﻦ اﳊﺴﺎﺑﺎت وﻟـﻮ ﻋـﺮﺿﻬـﺎ ﺑـﻌﻴـﺪا ﻋﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣـﻀـﺎن ﻓﺴـﻮف ﺗـﻠﻘﻰ ﻧـﻔﺲ ا ـﺼﻴـﺮ ﻷﻧـﻬﺎ ﻟـﻢ ﺗﺪرك ﻣـﺪى اﻟﺘـﻐـﻴﺮ واﻟـﺘـﻄﻮر اﻟـﺬى ﻃـﺮأ ﻋﻠﻰ ﺻـﻨـﺎﻋﺔ ا ـﺴﻠـﺴﻞ اﻟـﺘﻠـﻴـﻔﺰﻳـﻮﻧﻰ ﻣﻦ ﺣـﻴﺚ اﻟﺸـﻜﻞ وا ـﻀﻤـﻮن ﻟﻢ ﻳﺸـﻌـﺮ اﳉﻤـﻬـﻮر ﺴـﻠﺴﻞ ﺑـﻴﺖ اﻟـﻘﺎﺻـﺮات ﻟـﻠﻔـﻨﺎن ﺻﻼح اﻟـﺴﻌﺪﻧﻰ وﻻ ﺧﻠﻒ اﻟـﻠﻪ ﻟﻨﻮر اﻟﺸـﺮﻳﻒ اﻟﺬى ﻳﺆدى ﺑﻄﺮﻳـﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼـﻠﺢ ﻟﻠﺜﻤـﺎﻧﻴﻨﻴـﺎت ..أﻣﺎ اﻟﻔﻨـﺎن ﻣﺤﻤﻮد ﺣـﻤﻴﺪة ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﻓﺒﻌﺪ إﺻﺮار ﻋﻨﻴﺪ اﺳﺘﻤﺮ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻓﺾ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻣﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﳒـﺪه ﻳـﻘﺒﻞ اﻟـﻌـﻤﻞ ﻓﻰ ﻣـﺴﻠـﺴﻞ ﻣـﻴـﺮاث اﻟﺮﻳﺢ وﻣـﻮﺿـﻮﻋﻪ ﻋﻦ ﻋـﻘﻮق اﻷﺑـﻨـﺎء وﻻﻏـﻀﺎﺿـﺔ ﻋﻦ اﻟـﺘﻌـﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣـﻮﺿـﻮع ﻗﺘﻞ ﺑﺤـﺜﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜـﻮن ا ﻌﺎﳉﺔ ﺗـﻨﺘﻤﻰ إﻟﻰ راﺋﺤـﺔ اﻟﻌﺼﺮ وﻟـﻜﻦ ﺣﻤﻴﺪة وﻻ أﻋـﺮف ﺎذا ﻗﺮر أن ﻳﻜـﺘﺐ اﻟﺴﻴﻨـﺎرﻳﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وأن ﻳـﺘـﻌـﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻃـﺎﻗﻢ ﻣﻦ ا ـﻤﺜـﻠـ ﻓـﺮز ﺛﺎﻟﺚ وﻣـﻊ أﺳﻠـﻮب إﺧـﺮاج ﻓـﺮز راﺑﻊ ﺣﻴـﺚ ﻳﻘﻒ ا ـﻤـﺜﻞ ﻣـﻌﻄـﻴـﺎ ﻇـﻬـﺮه ﻟﺰﻣـﻴـﻠﻪ ﻟـﻴﻮاﺟﻪ اﻟـﻜـﺎﻣﻴـﺮا وﻳـﺘﺤـﺪث إﻟـﻴﻬـﺎ ﺑـﺸﻜﻞ ـﺠـﻮج وﻫﻮ ﻧـﻔﺲ اﻷﺳـﻠﻮب اﻟـﺬى اﺳـﺘﺨـﺪﻣﻪ ﻣـﺤﻤـﺪ اﻟـﻨﻘـﻠﻰ ﻓﻰ ﻣـﺴﻠـﺴﻞ اﻟـﺸﻚ اﻟﺬى ﻳﺠﻤﻊ ﺣﺴ ﻓﻬـﻤﻰ ورﻏﺪة وﻣﻰ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﺎدف أﻋـﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺘﻠﻴﻔـﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻓﺸﻼ ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ ﻟـﺴﻮء اﻻﺧـﺘﻴﺎر واﻟـﺘﻘـﺪﻳﺮ! أﻣـﺎ ا ﻤﺜﻞ اﻷردﻧﻰ ﻣـﻨﺬر رﻳـﺎﺣﻨـﺔ اﻟﺬى ﺣﻘﻖ ﳒـﺎﺣﺎ اﻟـﻌﺎم ا ﺎﺿﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺧﻂ أﺣﻤﺮ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺠﻞ ﻛﺜﻴﺮا اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ا ﻄﻠﻘﺔ وﻗﺪم ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺮب وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ أى ﳒﺎح ﻳﺬﻛﺮ!
t‡‡K «dO‡‡ š …b‡‡ łU
ﻧﺎدﻳﻦ
ﻣﺴﻠﺴﻞ ﲢﺖ اﻷرض
ÆÆqOK bFÐ œuFMÝ √ ö K *« qLł « ÂUF « «cN W¹—u ا ﺴﻠﺴﻞ اﻟﺴﻮرى ﺳﻨﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ
٧٠
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
درﻳﺪ ﳊﺎم
أﻣﻴﺮ ﻛﺮارة
‡ ‡ ‡ ‡‡s‡ _« …eNł√ Ÿ«d‡ ‰u‡Š W وﻛـﺎﻧﺖ ﻟـﻴﻠـﻰ ﻋﻠـﻮى ﺗـﻨﺘـﻮى أن ﺗـﻘﺪم ﻣـﺴـﻠﺴﻼ ﻟﻢ ﺗـﻜـﺘﻤﻞ ﻋ ـ ـﻨ ــﺎﺻـ ــﺮه ـ ــﺎ أدى إﻟﻰ ﺗـ ــﺮددﻫ ــﺎ ﻓـﻰ دﺧ ــﻮل ﻣـ ــﺎراﺛ ــﻮن رﻣـ ـﻀ ــﺎن وﻟ ــﻜﻦ ﻳـ ـﺒ ــﺪو أن ﻓــﺮح ﻟـ ـﻴ ــﻠﻰ ﻻح ﻟـ ـﻬ ــﺎ ﻓﻰ اﻷﻓﻖ ﺧـﺎﺻــﺔ أن ﻣـﺨـﺮﺟﻪ ﺧــﺎﻟـﺪ اﳊـﺠـﺮ ﺳــﺒﻖ أن ﻗـﺪم ﻟـﻬـﺎ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة أﻋﻮام ﻓﻴﻠـﻤﺎ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﻫﻮ ﺣﺐ اﻟﺒﻨﺎت أﻣﺎ ا ﺴﻠﺴﻞ اﻟــﺬى ﻗـﺮرت ﻟ ـﻴـﻠﻰ ﻋ ـﻠـﻮى ان ﺗ ـﻨـﺎﻓﺲ ﺑـﻪ ﻓﻰ رﻣـﻀــﺎن ﻓـﻬـﻮ "ﻓـﺮح ﻟـﻴـﻠﻰ" وﻟﻦ ﲡـﺪ أى ﺟـﺪﻳــﺪ ﻓﻰ اﳊـﻜـﺎﻳـﺔ ا ـﻄـﺮوﺣـﺔ وﻻ ﻓﻰ أﺳـﻠــﻮب ﻃـﺮﺣ ـﻬـﺎ ﻓ ـﺘـﺎة ﺗـﻌــﻤﻞ ﻓﻰ ﻣ ـﺠـﺎل ﺗـﺼ ـﻤـﻴﻢ ﺣﻔﻼت اﻷﻓﺮاح وﻟﻜﻦ ﻗـﻠﺒﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺪﺧـﻠﻪ اﻟﻔﺮﺣﺔ وﻟﻢ ﺗﺘﺰوج ﺣـﺘﻰ اﻗـﺘﺮب ﻋـﻤـﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑـﻌـ وﻫﻰ ﻛﻌـﺎدة ﻛﻞ أﻋـﻤﺎل ﻟﻴـﻠﻰ ﻋـﻠـﻮى اﻷﺧـﻴـﺮة ﺗـﺮﻋﻰ أﺳـﺮﺗﻬـﺎ وﻣـﺴـﺌـﻮﻟـﺔ ﻋﻦ رﻋـﺎﻳﺔ واﻟـﺪﻫـﺎ "ﻋـﺒــﺪ اﻟـﺮﺣـﻤﻦ أﺑـﻮ زﻫــﺮة وﺷـﻘـﻴـﻘـﺘ ـﻬـﺎ اﻟـﺼـﻐـﺮى وﺗـﺘـﻮرط اﻟـﻔـﺘـﺎة ﻓﻰ ﻋﻼﻗـﺔ ﻣﻊ زﻣـﻴﻞ ﻟـﻬـﺎ ﺗـﺘـﺰوج ﻣﻨـﻪ ﺳﺮا ﻓ ـﻴ ـﺼـﺒﺢ ﻫـﻢ ﻟـﻴــﻠﻰ ﻋ ـﻠــﻮى إﻧـﻘــﺎذ اﻷﺳــﺮة ﻣﻦ اﻟ ـﻔـﻀ ـﻴ ـﺤـﺔ واﻟـﻐـﺮﻳﺐ أن ﺧـﺎﻟــﺪ اﳊـﺠـﺮ اﻟـﺬى ﻗـﺪم ﻣﻦ ﻋـﺎﻣـ واﺣـﺪا ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻷﻋـﻤﺎل اﻟﺘـﻠﻴـﻔﺰﻳـﻮﻧﻴـﺔ وﻫﻮ دوران ﺷـﺒﺮا ﳒﺪه ﻫـﺬا اﻟﻌـﺎم ﻳـﺘﺮاﺟﻊ درﺟـﺎت ﺳﻮاء ﻓﻰ ا ـﺴـﺘـﻮى اﻟـﻔـﻨﻰ أو ﺣــﺘﻰ ﻓﻰ اﺧـﺘـﻴـﺎر ا ـﻤـﺜـﻠ ـ وﻗـﺪ ﻳـﻜــﻮن اﻟـﻬ ـﺠـﻮم ﻋـﻠﻰ اﻟـﺰوﺟﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻗﺪ ﺑـﺪأ ﻣـﺒـﻜـﺮاً ﻗﺒﻞ ﻋـﺮض ا ـﺴـﻠـﺴﻞ وﻟـﻜﻦ اﻟـﺸـﻬـﺎدة ﻟﻠﻪ أﻧﻪ ﻳـ ـﺤـ ـﻤـﻞ ﻛﻞ أﺳـ ـﺒ ــﺎب ﻓـ ـﺸ ــﻠﻪ وﻟﻢ ﻳ ـﺘ ـﻤــﻜﻦ ﻣ ـﺨــﺮﺟـﻪ ﺧـﻴــﺮى ﺑ ـﺸــﺎرة ﻣﻦ إﻧ ـ ـﻘـ ــﺎذ اﻟ ـ ــﻨﺺ ﻣﻦ ﺣ ـ ــﺎﻟـ ــﺔ اﻟ ـ ـﺘـ ــﺮﻫﻞ وﻣ ـﺤـﺎوﻟــﺔ اﳋــﺮوج ﻣـﻦ ا ـﻘــﺎرﻧــﺔ ﻣﻊ اﻟـﻔ ـﻴـﻠﻢ اﻟ ـﺸـﻬ ـﻴـﺮ اﻟــﺬى ﻗـﺪﻣﻪ ﺻﻼح أﺑـﻮ ﺳـﻴﻒ ﻓﻰ ﻧـﻬﺎﻳـﺔ اﻟـﺴـﺘـﻴـﻨـﻴﺎت ﻣﻦ اﻟـ ـﻘــﺮن اﻟـ ـﻌـ ـﺸ ــﺮﻳﻦ وﻟ ــﻜﻦ إذا ﻛ ــﺎﻧﺖ ﻫــﺬه اﻷﻋـ ـﻤــﺎل ﻻﲢ ــﻤﻞ أى ﻗــﺪر ﻣﻦ ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻹﺑ ـ ــﺪاع أو اﻟ ـ ــﺮؤﻳ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺘﻰ ﲢـ ـ ـﻔ ـ ــﺰ ا ـﺸـﺎﻫـﺪ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺘـﺎﺑﻌـﺘـﻬـﺎ ﻓـﺈن ﻫـﻨﺎك ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻘﺘﻞ ﻣ ـﺴـ ـﻠ ــﺴﻼت أﺧ ــﺮى ﻇـ ـﻠ ـﻤـ ـﻬ ــﺎ زﺣــﺎم اﻷﻋـ ـﻤ ــﺎل اﻟ ــﺮﻣـ ـﻀ ــﺎﻧـ ـﻴ ــﺔ ﻣﻦ ﺑ ــﺮاﻣﺞ وﻣ ـ ـﺴـ ـ ـﻠ ـ ـﺴـﻼت و ـ ـﻜـﻦ ﻓﻰ ﻇـ ــﺮوف أﻓ ــﻀﻞ ﻣ ـﺘــﺎﺑ ـﻌ ــﺔ ﻓــﺮﻋــﻮن وﻋــﻠﻰ ﻛﻒ ﻋﻔﺮﻳﺖ ﳋﺎﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ وﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﺎوى! وﻳـ ـﻌـ ـﺘ ـ ـﺒ ــﺮ" ﲢﺖ اﻷرض" واﺣ ــﺪا ﻣـﻦ اﻷﻋـ ـﻤ ــﺎل اﻟ ــﺘﻰﲢ ـﻤـﻞ ﻃ ـﻤ ــﻮﺣ ــﺎ وﺗ ـﺨـ ـﺘ ــﺮق ﻣـ ـﻨــﺎﻃﻖ ﻟـﻢ ﻳ ـﻜـﻦ ﻣ ـﺴـ ـﻤ ــﻮﺣــﺎ ﺑـﺎﻻﻗ ـﺘـﺮاب ﻣـﻨ ـﻬـﺎ ﺳــﺎﺑـﻘـﺎ وﳒﺢ ﻛــﺎﺗﺐ اﻟـﺴ ـﻴـﻨـﺎرﻳــﻮ ﻫـﺸـﺎم ﻫﻼل ﻓﻰ ﺗـ ـﻘــﺪ ﺻــﻮرة ﻣـ ـﺜ ـﻴــﺮة ﻣﻦ ﺻ ــﺮاﻋــﺎت اﻷﺟ ـﻬــﺰة اﻷﻣـﻨـﻴـﺔ وﻣـﻬـﻤـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺴـﺮﻳﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺼـﻞ إﻟﻰ ﺣـﺪ اﻟﻘـﺘﻞ أو ﺗﻔﺠﻴﺮ أﻣﺎﻛﻦ اﻟـﻌﺒﺎدة "ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟـﻘﺪﻳﺴ " ﺟﻤﺎل اﳉﺒﺎﻟﻰ "أﻣﻴـﺮ ﻛﺮارة" واﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻀـﺒﺎط اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﻨـﺘﻤﻮن إﻟـﻰ ﺟﻬﺎز ﺳـﺮى ﻟـﻠـﻘـﻴـﺎم ـﻬـﻤـﺎت ﺧـﺎﺻـﺔ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺴـﻤـﻮﺣـﺔ ﺣـﺘﻰ ﻟـﻮ ﺳــﻘﻂ ﻓﻰ أﻳــﺪ اﻟـﻌــﺪاﻟـﺔ أن ﻳ ـﻌـﺘــﺮف أو ﻳ ـﺼـﺮح ﺑ ـﺘـﻔــﺎﺻـﻴﻞ اﻟـﻌ ـﻤ ـﻠـﻴــﺔ أو ﺑــﺄﺳـﻤــﺎء ﻣﻦ ﻛ ـﻠـﻔــﻮه ﺑ ـﻬـﺎ ﺣ ـﻜــﺎﻳـﺔ ﻛــﺪه ﺗ ـﺸـﺒﻪ ﻣـﺎﺣــﺪث ﻓﻰ أرض اﳋــﻮف واﻻﺗ ـﻔـﺎق اﳋــﺎص ﺑ ـ ﻋـﺰت أﺑــﻮ ﻋـﻮف وأﺣـﻤـﺪ زﻛﻰ اﻟــﺬى ﻋـﺎش ﺳـﻨـﻮات ﻃـﻮاﻻً داﺧﻞ ﻋﺼﺎﺑـﺔ ﻟﺘـﺮوﻳﺞ اﺨﻤﻟﺪرات ﻳـﺘﺼـﺮف ﻣﺜـﻠﻬﻢ وﻳـﻘﺘﻞ و ﺎرس ﻛﻞ ﻣـﺎ ــﺎرﺳـﻮﻧﻪ ﻓﻰ ﻣـﻘــﺎﺑﻞ ا ـﺴــﺎﻫـﻤـﺔ ﻓﻰ اﻟ ـﻘـﺒﺾ ﻋـﻠﻰ ﺑـﻌﺾ اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ وﻟ ـﻜـﻨﻪ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﻔـﻘـﺪ اﻟـﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﻴـﻨﻪ وﺑـ رؤﺳـﺎﺋﻪ ﻓﻰ اﳉ ـﻬـﺎز ﻳـﺠـﺪ ﻧـﻔــﺴﻪ ﻳـﻮاﺟﻪ ﺗـﻬ ـﻤـﺎ ﺗـﻜـﻔﻰ إﻟﻰ ﻟﻒ ﺣـﺒﻞ ا ـﺸـﻨﻘـﺔ ﺣـﻮل رﻗـﺒـﺘﻪ!! ﻫـﺬا ﺗـﻘـﺮﻳـﺒـﺎ ﻣـﺎﺣﺪث ﻣﻊ ﺟـﻤﺎل اﳉـﺒـﺎﻟﻰ وﻟـﻜﻦ ﻓﻰ ﺟـﻬـﺎز ﻳـﻨـﺘـﻤﻰ ﻟـﻠـﻤـﺨـﺎﺑﺮات وأﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ وﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﻜﺘﺸﻒ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻮرط أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم ﻓﻰ أﻋﻤـﺎل إﺟﺮاﻣـﻴﺔ ﻻﻳﻌـﺮف ﻛﻴﻒ ﺗـﻜﻮن ﻣـﻔﻴـﺪة ﻷﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻳﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻷواﻣﺮ وﻳﻘﺮر أن ﻳﺨﻮض ﺣﺮﺑﺎ ﻟﻜﺸﻒ ﻣــﺎ ﻳــﺘﻢ ﻣﻦ ﺟ ــﺮاﺋﻢ ﻻﺗــﻤﺖ ﻟﻺﻧـ ـﺴــﺎﻧ ـﻴــﺔ ﺑ ـﺼـ ـﻠــﺔ ﻓ ـﻴ ـﺼــﺒﺢ ﻣـﻄﺎردا ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﺟـﻬـﺔ ﻳـﺸـﺎرك أﻣـﻴـﺮ ﻛـﺮارة اﻟـﺒـﻄـﻮﻟﺔ
ﻛﻞ ﻣـﻦ أﻣﻞ ﺑــﻮﺷــﻮﺷــﺔ ودﻳ ـﻨــﺎ اﻟـﺸــﺮﺑ ـﻴــﻨﻰ وإﳒـﻰ ا ـﻘـﺪم وﺳـﻴـﺪ رﺟﺐ واﺨﻤﻟـﺮج ﺣـﺎ ﻋﻠﻰ اﻟـﺬى ﻳـﺆدى دورا ﺻـﻐـﻴﺮا وﻟـﻜﻨﻪ ﻳـﺆﺛـﺮ ﻓﻰ اﻷﺣﺪاث وﻳـﺤﻘﻖ ا ـﺴـﻠﺴﻞ ﺻـﻮرة ﻧﺎﺑـﻀﺔ ﺑﺎﳊﻴﻮﻳﺔ ﺳـﺮﻋﺔ اﻹﻳﻘﺎع ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ ﺴﺘﻮى ﺟﻴﺪ ﻓﻰ اﻷداء ﻌﻈﻢ ﻃﺎﻗﻢ اﻟﻌﻤﻞ! وﺗـﻌـﻴﺶ اﻟـﺪراﻣـﺎ اﻟـﺴـﻮرﻳـﺔ أزﻣـﺔ ﺗـﻘﺘـﺮب ـﺎ ﺗـﻮاﺟـﻬﻪاﻟــﺪراﻣـﺎ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ ﺑ ـﻌـﺪ ﺛـﻮرة ﻳـﻨـﺎﻳــﺮ وﻟـﻜﻦ ﻷن اﻟـﻔﻦ ﻳـﺠـﺪ ﻣـﺨـﺮﺟـﺎ ﻟـﻜﻞ أزﻣـﺔ ﻓـﻘـﺪ ﻳـﻜـﻮن ﻋـﺪد ا ـﺴـﻠـﺴﻼت ا ـﻨـﺘـﺠﺔ أﻗﻞ ﻋــﺪدا وﻟـﻜ ـﻨ ـﻬـﺎ أﻛ ـﺜــﺮ إﺑـﺪاﻋــﺎ ﺑ ـﺸـﻜﻞ ﻻﻓـﺖ ﻟـﻨ ـﻈـﺮ أى ﻣ ـ ــﺮاﻗﺐ ورﻏـﻢ ﻛﻞ اﻟ ـ ـﻠ ـ ـﻐـ ــﻮ اﻟ ـ ــﺬى ﻳ ـ ـﺜـ ــﺎر ﺣـ ــﻮل ﻣـ ــﻮﺿـ ــﻮع اﻻﻗـﺘ ـﺒـﺎس ﻣﻦ اﻷﻓﻼم اﻷﺟـﻨـﺒـﻴــﺔ ﻓـﺈن ا ـﺴـﻠـﺴﻞ اﻟـﺴـﻮرى اﻟـﻠـﺒـﻨﺎﻧﻰ "ﻟـﻌـﺒـﺔ ا ـﻮت" ﻟﻠـﻤـﺨـﺮج اﻟـﻠﻴﺚ ﺣـﺠـﻮ ﻣـﻘـﺘﺒﺲ ﻋﻦ رواﻳـﺔ اﻟﻨﻮم ﻣﻊ اﻟـﻌﺪو اﻟﺘﻰ ﻧﺸـﺮت ﻓﻰ ﻋﺎم ١٩٨٧ﻟﻠـﻤﺆﻟﻔﺔ اﻷﻣﺮﻳـﻜﻴﺔ ﻧـﺎﻧﺴﻰ ﺑـﺮاﻳﺲ وﲢﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻓﻴـﻠﻢ ﺳﻴـﻨﻤﺎﺋﻰ ﻓﻰ ﻋﺎم ١٩٩١ﺑـﻄﻮﻟـﺔ ﺟﻮﻟـﻴﺎ روﺑـﺮﺗﺲ ﺣﻘﻖ ﻗـﺪرا واﺿﺤﺎ ﻣﻦ اﻟ ـﻨ ـﺠـﺎح وﻻ أﺟــﺪ أى ﻏ ـﻀـﺎﺿــﺔ ﻓﻰ اﻻﻗ ـﺘ ـﺒـﺎس ﻣـﻦ ﻋـﻤﻞ رواﺋﻰ أو ﺣـﺘﻰ ﻣـﻦ ﻓـﻴـﻠﻢ أو ﻣ ـﺴـﺮﺣـﻴــﺔ ﻓـﺎﻻﻗـﺘ ـﺒـﺎس إﺑـﺪاع ﻣـﻮاز وﻟﻪ أﺻـﻮل ﺑـﺸــﺮط ذﻛـﺮ ا ـﺼـﺪر اﻷﺻـﻠﻰ وﻣـﺴـﻠـﺴﻞ ﻟﻌـﺒﺔ ا ﻮت اﻟﺬى ﻳـﻠﻌﺐ ﺑﻄـﻮﻟﺘﻪ ﻓﻬـﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﻊ ﺳـﻴﺮﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﻨـﻮر وﻣـﺎﺟـﺪ ا ـﺼـﺮى وﺗـﺪور أﺣـﺪاﺛﻪ ﺣـﻮل رﺟـﻞ ﺷـﺪﻳﺪ اﻟـﺜـﺮاء ﻳـﺘـﺰوج ﻣﻦ ﻓـﺘﺎة راﺋـﻌـﺔ اﳉـﻤـﺎل ﻳـﻐـﺎر ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺑﺸـﻜﻞ ﻣـﺮﺿﻰ وﻳـﻌـﺎﻣـﻠـﻬــﺎ ﺑـﻌـﻨﻒ وﻗـﺴـﻮة ﻓـﺘ ـﻀـﻄـﺮ ﻟـﻠـﻬـﺮب ﻣـﻨﻪ ﺑ ـﺤـﻴﺚ ﻳـﺒـﺪو اﻷﻣـﺮ وﻛـﺄﻧـﻬـﺎ اﻧ ـﺘـﺤـﺮت وﻣـﺎﺗﺖ ﻏـﺮﻗـﺎ وﺗـﺒـﺪأ ﺣـ ـﻴــﺎة ﺟــﺪﻳ ــﺪة ﻓﻰ ﻣــﺪﻳ ـﻨ ــﺔ أﺧــﺮى وﺗ ـﻠـ ـﺘــﻘﻰ ﺑـ ـﺸــﺎب ﲢــﺒﻪ وﻳـﺤ ـﺒـﻬـﺎ وﻟـﻜﻦ ﻳـﻌــﻮد زوﺟـﻬـﺎ ﻟـﻠـﺒــﺤﺚ ﻋـﻨـﻬـﺎ وﻳـﻌ ـﺜـﺮ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ وﻳ ـﺤـﻮل ﺣـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ إﻟﻰ ﺟـﺤـﻴﻢ ﻣــﺮة أﺧـﺮى ا ـﺴـﻠـﺴﻞ ﻳـﻨـﺘـﻤﻰ ﻟـﺪراﻣــﺎ اﻟـﺘـﺸــﻮﻳﻖ واﻹﺛـﺎرة واﻟـﺘــﺮﻗﺐ وﲢـﻘﻖ ﻓــﻴﻪ ﺳـﻴـﺮﻳﻦ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻨـﻮر ﻣـﺴـﺘـﻮى أﻓﻀـﻞ ﻣﻦ اﻷداء ﻋـﻤـﺎ ﺑﺪت ﻋـﻠـﻴﻪ ﻓﻰ ا ـﺴـﻠـﺴﻞ ا ـﺼـﺮى اﻷدﻫﻢ اﻟـﺬى ﻗـﺪﻣـﺘﻪ ﻣـﻊ أﺣﻤـﺪ ﻋـﺰ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام! أﻣﺎ ا ـﺴﻠـﺴﻞ اﻟـﺴﻮرى "ﺳـﻨﻌـﻮد ﺑﻌـﺪ ﻗـﻠﻴﻞ" وﻫـﻮ ﻣﻘـﺘﺒﺲ ﻣﻦ اﻟـﻔ ـﻴـﻠﻢ اﻹﻳ ـﻄـﺎﻟﻰ اﻷﺑ ـﻨـﺎء ﺟ ـﻤـﻴ ـﻌـﻬﻢ ﺑ ـﺨـﻴـﺮ اﻟــﺬى ﻟـﻌﺐ ﺑﻄﻮﻟـﺘﻪ ﻣﺎرﺷـﻴﻠﻮ ﻣـﺎﺳﺘـﻮرﻳﺎﻧﻰ ﻣﻦ أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮ ﺳﻨﻮات ﻓـﻬﻮ ﻗﻄﻌـﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﺪاع واﳉﻤـﺎل اﻟﺴﻴﻨـﺎرﻳﻮ ﻟﺮاﻓﻰ وﻫﺒﻰ واﻹﺧـﺮاج ﻟﻠﻴﺚ ﺣـﺠﻮ وﻳﻠـﻌﺐ دور اﻟﺒﻄـﻮﻟﺔ درﻳﺪ ﳊﺎم ﻣﻊ ﺑـﺎﺳﻞ ﺧـﻴـﺎط وﻋـﺎﺑـﺪ ﻓـﻬـﺪ وﻛـﻨـﺪة ﻋـﻠـﻮش وﻗـﺼﻰ ﺧـﻮﻟﻰ وﺳﻼﻓــﺔ ﻣ ـﻌـﻤــﺎر وﺗــﺪور أﺣـﺪاﺛـﻪ ﺣـﻮل ﻋ ـﺠــﻮز ﻳـﻌــﻴﺶ ﻓﻰ دﻣ ــﺸﻖ وﻳ ــﺮﺳـﻞ أﺑـ ـﻨ ــﺎءه إﻟﻰ ﺑـ ـﻴ ــﺮوت ﺑـ ـﻌ ــﺪ اﻧ ــﺪﻻع اﻟـ ـﺜــﻮرة وأﺣــﺪاث اﻟ ـﻌــﻨﻒ وﻳ ـﻜـﺘــﺸﻒ اﻟــﺮﺟﻞ ﺑ ـﻌــﺪ ﻋــﺎم ﻣﻦ ﻏ ـﻴـﺎب أﺑ ـﻨــﺎﺋﻪ اﻟ ـﺴ ـﺘــﺔ أﻧـﻪ ﻳ ـﻌــﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﻣــﺮض اﻟ ـﺴــﺮﻃــﺎن وﻧ ـﻈــﺮا ﻟـ ــﺰﺣـ ــﺎم ا ـ ـﺴـ ـﺘ ـ ـﺸ ـ ـﻔ ـ ـﻴـ ــﺎت ﻓﻰ دﻣـ ــﺸﻖ ﺑ ـ ـﺠـ ــﺮﺣﻰ وﻗ ـ ـﺘـ ــﻠﻰ اﻻﺷ ـﺘ ـﺒــﺎﻛـﺎت ﻳ ـﻨ ـﺼــﺤﻪ ﻃ ـﺒ ـﻴــﺒﻪ ﺑــﺎﻟـﺬﻫـﺐ إﻟﻰ ﺑ ـﻴـﺮوت ﻛﻰ ﻳ ـﺠـﺮى اﻟ ـﻔـﺤــﻮص اﻟﻼزﻣــﺔ وﻳـﺄﺑﻰ اﻟــﺮﺟﻞ أن ﻳ ـﻐـﺎدر ﺑ ـﻴـﺘﻪ اﻟــﺬى ﻋ ــﺎش ﻓــﻴﻪ ﻣﻊ أﺑ ـﻨــﺎﺋـﻪ ﺳ ـﻨــﻮات ﻃــﻮاﻻً وﻳ ـﺨــﺸﻰ أن ﻳـﺬﻫﺐ ﻟـﺒﻴـﺮوت وﻳـﻌﻮد ﻓـﻴـﺠـﺪ ﻣﻨـﺰﻟﻪ وﻗـﺪ ﺗـﻬﺪم ﻣـﺜﻞ ﻏـﻴﺮه ﻓـﻬـﻮ ﻳـﻔـﻀـﻞ أن ـﻮت ﲢﺖ أﻧـﻘـﺎﺿﻪ وﻻﻳـﻐـﺎدره أو ﻳـﺘـﺮﻛﻪ وﻟﻜﻦ ﻧﻈﺮا ﻹﳊﺎح اﻟـﻄﺒﻴﺐ ﻳﻔﻜﺮ أن ﻳـﻠﺘﻘﻰ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻏـﺎﺑـﻮا ﻋـﻨﻪ ﻃـﻮال ﺛﻼﺛـﺔ أﻋـﻮام وﻳـﺠـﺪﻫـﺎ ﻓـﺮﺻﺔ ﻟـﻠـﻘـﺎءﻫﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺰ اﻟﻠـﻘﺎء وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﻟـﺒﻴﺮوت ﻳﺠﺪ أن اﻷﺑﻨﺎء اﻟـﺴـﺘـﺔ ﻓﻰ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻻﺗـﺪﻋـﻮ ﻟـﻠـﺴـﻌـﺎدة ﻓﻜـﻞ ﻣـﻨﻬـﻢ ﻣﺘـﻮرط ﻓﻰ ﻣـﺸﻜـﻠـﺔ أو ﻣـﺄﺳﺎة ﻣـﺴـﺘـﻮى اﳊﻮار واﻷداء اﻟـﺘـﻤـﺜﻴـﻠﻰ أﻛـﺜﺮ ﻣﻦ راﺋﻊ وﻟﻬـﻮاة اﺗﻬﺎم ﻛﻞ ﻋـﻤﻞ ﻣﻘـﺘﺒﺲ ﺑـﺄﻧﻪ ﻗﻠـﻴﻞ اﻟﻘـﻴﻤﺔ أو ﺗ ـﻘ ــﺪ ﻪ ﻛـ ـﻨ ــﻮع ﻣﻦ اﻻﺳـ ـﺘـ ـﺴ ـﻬ ــﺎل ﻓ ــﺈن اﻟـ ـﺴ ـﻴـ ـﻨـ ـﻤــﺎ اﻷﻣـﺮﻳﻜـﻴﺔ اﻗـﺘﺒـﺴﺖ ﻧﻔﺲ ﻓـﻜﺮة وأﺣـﺪاث اﻟﻔـﻴﻠﻢ اﻹﻳـﻄﺎﻟﻰ وﻗـﺪﻣــﺘﻪ ﻣ ـﻨـﺬ ﻋــﺎﻣـ ﲢﺖ اﺳـﻢ اﻷﺑـﻨــﺎء ﺟـﻤ ـﻴـﻌــﻬﻢ ﺑـﺨ ـﻴـﺮ ﺑـﻄﻮﻟـﺔ روﺑـﺮت دى ﻧﻴـﺮو وإ ﻰ آدﻣـﺰ وﺑﻜﻞ ﺿـﻤـﻴﺮ ﻣـﺮﺗﺎح ـﻜـﻦ اﻟـﺘـﺄﻛـﻴـﺪ ﻋــﻠﻰ أن أداء درﻳـﺪ ﳊـﺎم ﻳـﺮﺗــﻔﻊ ﻗـﻠـﻴﻼ ﻋﻦ روﺑــﺮت دى ﻧـ ـﻴــﺮو وﻟ ـﻜ ــﻨﻪ ﻻﻳ ـﻘــﺎرن ــﺎ ﻗــﺪﻣﻪ ﻣ ــﺎرﺷ ـﻴ ـﻠــﻮ ﻣﺎﺳﺘﻮرﻳﺎﻧﻰ.
WO Ë « ©]®‰uÝd « ¦WO½U ∫ r‡‡KIÐ
v‡‡ ‡ H‡ ‡D œU‡‡F‡ ‡ ‡ ‡ ‡Ý
ﻻﺑﺪ ﻟﻠﻤـﺆﻣﻦ أن ﻳﺆﻛﺪ إ ﺎﻧﻪ ﺑـﺎﻹﻗﻮال واﻷﻓﻌﺎل وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘـﺮة )وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻘﻮل آﻣـﻨﺎ ﺑـﺎﻟـﻠﻪ وﺑـﺎﻟـﻴـﻮم اﻵﺧـﺮ وﻣﺎﻫﻢ ـﺆﻣـﻨـ ﻳـﺨـﺎدﻋﻮن اﻟﻠﻪ واﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا وﻣﺎﻳﺨﺪﻋﻮن إﻻ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻣﺎﻳﺸﻌﺮون ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑـﻬﻢ ﻣﺮض ﻓﺰادﻫﻢ اﻟـﻠﻪ ﻣﺮﺿﺎ وﻟـﻬﻢ ﻋﺬاب أﻟﻴﻢ ﺎ ﻛـﺎﻧـﻮا ﻳﻜـﺬﺑـﻮن( ..وا ﺆﻣﻦ اﳊﻖ ﻳـﺠﺐ أﻻ ﻳـﻜﻮن ﻣﻦ ﻫـﻮاة ﺟـﻤﻊ ا ـﺎل اﻟـﺬﻳـﻦ ﻻﻫﻢ ﻟـﻬﻢ إﻻ اﻣـﺘﻼك ﻛﻞ ﺷﻰء ﻦ ﺣ ــﻮﻟ ــﻬﻢ وﻟ ــﻮ ﻋ ــﻠﻰ ﺣـ ـﺴ ــﺎب اﻵﺧ ــﺮﻳﻦ ﻳ ــﺮﻳــﺪون اﻻﺳـﺘـﺤـﻮاذ ﻋﻠـﻰ ﻛﻞ اﻷﻣـﻮر وا ـﻜﺎﺳـﺐ وا ـﻐﺎ وﻫـﻢ ﻟﻮ ﻋـﺮﻓﻮا وﺧـﺒـﺮوا ﺣـﻘﻴـﻘـﺔ اﻟـﺪﻧـﻴﺎ وأﻧـﻬـﺎ إﻟﻰ زوال ﻟـﺰﻫﺪوا ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻤﻌﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ أﻓـﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗـﻌـﺎﻟﻰ ﺣـﻴﺚ ﻧـﻌـﻴﻢ اﻵﺧـﺮة اﻟـﺬى ﺑﻪ اﻷﺑـﺪﻳـﺔ واﳋـﻠـﻮد ﺑـﺎﻋ ـﺘـﺒـﺎرﻫـﺎ اﳊ ـﻴـﺎة اﳊـﻘـﻴ ـﻘـﻴـﺔ ..ﻓـﻜﻦ ـﻦ ﻳـﻌـﻤـﻠـﻮن وﻳـﺘـﻤـﻨـﻮن اﻵﺧـﺮة وﻻ ﺗـﻜﻦ ﻣﻦ أﺑـﻨـﺎء اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ وارض ﺎ ﻗـﺴﻢ اﻟـﻠﻪ ﻟﻚ ﺗـﻜﻦ أﻏـﻨﻰ اﻟـﻨـﺎس ﺑـﻌـﻴـﺪا ﻋـﻤﻦ ﻳـﺮﻳـﺪون زﻳ ـﻨـﺔ اﳊ ـﻴــﺎة اﻟــﺪﻧـﻴــﺎ وأن ـﻠـﻜــﻮا ا ـﺴـﺎﻛﻦ اﻟ ـﻔــﺎﺧـﺮة واﻟﺴﻴﺎرات اﻟﻔﺎرﻫﺔ ﺣﺘﻰ ﻟـﻮ ﺣﺮﻣﻮا ﻏﻴﺮﻫﻢ وﻻ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻰ اﻟـﻨـﺒﻰ )](اﻟـﻘـﺪوة اﻟــﺬى أﻣـﺮ ﺑـﻌـﺪم اﻟـﺘـﻨـﺎﻓﺲ ﻓﻰ ﺷﻰء أﻧﺘﻢ ﻋﻨﻪ زاﺋﻠﻮن )وأﻋﻠﻤﻮا إ ﺎ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻌﺐ وﻟﻬﻮ وزﻳـﻨﺔ وﺗـﻔﺎﺧـﺮ ﺑﻴﻨـﻜﻢ وﺗﻜـﺎﺛﺮ ﻓﻰ اﻷﻣﻮال واﻷوﻻد ﻛﻤﺜﻞ ﻏﻴﺚ أﻋـﺠﺐ اﻟﻜﻔﺎر ﻧـﺒﺎﺗﻪ ﺛﻢ ﻳﻬﻴﺞ ﻓـﺘﺮاه ﻣﺼﻔﺮا ﺛﻢ ﻳﻜﻮن ﺣﻄـﺎﻣﺎ( اﳊﺪﻳﺪ واﻟـﻮﺻﻴﺔ اﻟﺜـﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ وﺻﺎﻳﺎ اﻟﺮﺳـﻮل)]( اﻟﺘﻰ ﺟـﻤﻌـﻬـﺎ ﻃﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻪ اﻟـﻌﻔـﻴﻔﻰ ﻋﻦ )ﺳﻮﻳﺪ اﻷزدى( ﻗﺎل :وﻓـﺪت ﺳﺎﺑﻊ ﺳﺒـﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻰ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﻟـﻠﻪ)]( ﻓـﻠـﻤﺎ دﺧـﻠـﻨﺎ ﻋـﻠـﻴﻪ وﻛﻠـﻤـﻨﺎه أﻋـﺠـﺒﻪ ﻣﺎ رأى ﻣﻦ ﺳ ـﻤـﺘ ـﻨــﺎ وزﻳـﻨ ـﺘـﻨــﺎ ﻓ ـﻘـﺎل :ﻣﻦ أﻧــﺘﻢ? ﻓ ـﻘـﻠ ـﻨـﺎ : ﻣﺆﻣﻨﻮن ﻓﻘﺎل :إن ﻟﻜـﻞ ﻗﻮل ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻤـﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻗﻮﻟﻜﻢ وﺻـﺪق إ ﺎﻧـﻜﻢ? ﻓـﻘـﻠﻨـﺎ :ﺧـﻤﺲ ﻋـﺸﺮة ﺧـﺼـﻠـﺔ ﺧﻤﺲ آﻣـﻨﺎ ﺑـﻬـﺎ وﺧﻤﺲ ﻋـﻤـﻠـﻨﺎ ﺑـﻬـﺎ وﺧﻤﺲ ﺗـﺨـﻠـﻘﻨـﺎ ﺑـﻬﺎ ﻓﻰ اﳉـﺎﻫـﻠﻴـﺔ وﻧـﺤﻦ ﻋـﻠـﻴـﻬﺎ ﻟـﻶن ﻓـﺈن ﻛـﺮﻫـﺘﻬـﺎ ﺗـﺮﻛـﻨـﺎﻫﺎ.. ﻓ ـﻘـﺎل ﻋ ـﻠــﻴﻪ اﻟــﺼﻼة واﻟــﺴﻼم) :ﻓـﺎذﻛــﺮوا ﻣــﺎ ﻋ ـﻨـﺪﻛﻢ( ﻓـ ـﻘــﺎﻟ ــﻮا :أﻣ ــﺎ ﺧ ـﻤـﺲ اﻹ ــﺎن ﻓ ــﻬﻰ أن ﻧ ــﺆﻣﻦ ﺑ ــﺎﻟــﻠﻪ وﻣﻼﺋﻜـﺘﻪ وﻛـﺘـﺒﻪ ورﺳﻠﻪ واﻟـﺒـﻌﺚ ﺑـﻌﺪ ا ـﻮت وأﻣـﺎ ﺧﻤﺲ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻓـﻬﻰ :أن ﻧـﺸ ـﻬـﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟـﻠـﻪ وأن ﻣـﺤـﻤـﺪا ﻋـﺒـﺪه ورﺳـﻮﻟﻪ وأن ﻧـﻘـﻴﻢ اﻟـﺼﻼة وﻧـﺆﺗﻰ اﻟـﺰﻛـﺎة وﻧـﺼﻮم رﻣـﻀـﺎن وﻧـﺤﺞ اﻟ ـﺒـﻴﺖ إن اﺳـﺘـﻄـﻌ ـﻨـﺎ إﻟـﻴﻪ ﺳـﺒـﻴﻼ وأﻣـﺎ ﺧﻤﺲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻬﻰ :اﻟﺸﻜﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺧﺎء واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﻟـﺒﻼء واﻟـﺮﺿـﺎ ـﺮ اﻟ ـﻘـﻀـﺎء واﻟـﺼـﺪق واﻟـﺜـﺒـﺎت ﻋـﻨـﺪ اﳊـﺮب واﻟﻠـﻘـﺎء وﺗـﺮك اﻟـﺸﻤـﺎﺗـﺔ ﺑـﺎﻷﻋـﺪاء ..وﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﺳــﺮور اﻟـﻨــﺒﻰ)]( ﺑــﻬﻢ وﺑــﺈ ـﺎﻧــﻬﻢ اﻟ ـﻨـﻘﻰ وﻓ ـﻄــﺮﺗـﻬﻢ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :أﻧﺘﻢ ﺣـﻜﻤﺎء وﻋﻠﻤﺎء ﻓﻘﻬﺎء ﻛﺪ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا أﻧـﺒﻴﺎء وأﻧﺎ أزﻳـﺪﻛﻢ ﺧﻤﺴﺎ ﻟﻴـﺘﻢ ﻟﻜﻢ ﻋﺸﺮون )إن ﻛﻨـﺘﻢ ﻛـﻤـﺎ ﺗﻘـﻮﻟـﻮن ﻓﻼ ﲡﻤـﻌـﻮا ﻣﺎ ﻻﺗـﺄﻛـﻠﻮن وﻻ ﺗـﺒـﻨﻮا ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻻﺗﺴـﻜﻨﻮن وﻻﺗـﺘﻨﺎﻓـﺴﻮا ﻓﻰ ﺷﻰء أﻧـﺘﻢ ﻋﻨﻪ ﻏﺪا زاﺋﻠﻮن واﺗـﻘﻮا اﻟـﻠﻪ اﻟﺬى إﻟﻴﻪ ﺗـﺮﺟﻌـﻮن وﻋﻠﻴﻪ ﺗـﻌﺮﺿﻮن وأرﻏﺒﻮا ﻓـﻴﻤـﺎ أﻧﺘﻢ ﻋﻠـﻴﻪ ﺗﻘـﺪﻣﻮن وﻓﻴـﻪ ﺗﺨﻠـﺪون وﺻﻴﺔ اﻟﺮﺳـﻮل )]( اﻟﺜـﺎﻧﻴـﺔ ﻓﻰ ﺗﻘـﻮى ا ﺆﻣﻨـ ﻛﻤـﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗـﻌـﺎﻟﻰ ﺑـﺴـﻮرة اﻟـﺘــﻮﻳـﺔ )وا ـﺆﻣـﻨـﻮن وا ـﺆﻣـﻨـﺎت ﺑـﻌـﻀـﻬﻢ أوﻟ ـﻴـﺎء ﺑــﻌﺾ ﻳـﺄﻣــﺮون ﺑـﺎ ـﻌـﺮوف وﻳ ـﻨـﻬــﻮن ﻋﻦ ا ـﻨ ـﻜـﺮ وﻳﻘﻴﻤـﻮن اﻟﺼﻼة وﻳﺆﺗﻮن اﻟـﺰﻛﺎة وﻳﻄﻴـﻌﻮن اﻟﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ أوﻟﺌـﻚ ﺳﻴـﺮﺣـﻤـﻬﻢ اﻟﻠﻪ إن اﻟـﻠﻪ ﻋـﺰﻳـﺰ ﺣـﻜﻴﻢ( وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟـﺔ ﻣـﺎذﻛﺮ ﺑـﻪ اﻟﻨـﺎس ﺟـﻴﺪا »ازﻫـﺪ ﻓﻰ اﻟـﺪﻧﻴـﺎ ﻳـﺤﺒﻚ اﻟﻠﻪ وازﻫﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺒﻚ اﻟﻨﺎس«.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٧١
≈b‡‡ ‡ ‡ ‡O‡Ž s‡¹b‡‡ « ¡ö‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡Ž ∫ ·«d‡‡ ‡ ý ﻳﺒﺪو أن اﶈﺎوﻻت اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ا ﺴﺌﻮﻟﻮن ﺑﺎﻟﻨﺎدى اﻷﻫﻠﻰ ﺑﺘﺄﺟﻴﻞ ﻣﻮاﻋﻴﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺼﻴﺮﻫﺎ اﻟﻔﺸﻞ واﶈﺪد ﻟﻬﺎ ﻳﻮم ٢أﻏﺴﻄﺲ ا ﻘﺒﻞ ﺣﺎل ﻋﺪم اﻛﺘﻤﺎل اﻟﻨﺼﺎب اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻰ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﳉﺎرى ﺧﺎﺻﺔ أن ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮزﻳﺪ وزﻳﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﳉﺪﻳﺪ أﺑﺪى ﻣﺮوﻧﺔ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﳉﺪﻳﺪة إﻻ ﺑﻨﺪ اﻟـ ٨ﺳﻨﻮات ﻓﻬﻮ ﻣﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ.
√∫«d¹“Ë b¹“uÐ
رﻏﻢ ﻋﻮدة اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑ ﻃﺎﻫﺮ واﳋﻄﻴﺐ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﻳﺠﺎﻣﻞ اﻷﻫﻠﻰ
d‡‡ ‡ ‡ ‡L‡ ‡Š√ j‡‡ ‡š «u‡‡M‡ ‡ ‡ ‡ ‡Ý ∏ ‡ « b‡‡M‡ Ð
ﻓـﻌـﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﶈـﺎوﻻت اﻟـﺘﻰ ﺑـﺬﻟـﻬﺎ ﺣﺴﻦ ﺣﻤـﺪى رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻷﻫﻠﻰ ﻟ ـ ـﺘ ــﺄﺟـ ــﻴﻞ اﻻﻧ ـ ـﺘـ ـﺨـ ــﺎﺑ ــﺎت أﻣـﻼ ﻓﻰ ﺗ ـ ـﻌ ــﺪﻳﻞ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻷﺳـﺎﺳﻰ ﻟﻸﻧـﺪﻳﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ إﻟـﻐﺎء ﺑ ـ ـﻨـ ــﺪ اﻟـ ٨ﺳ ـ ـﻨ ــﻮات اﻟـ ــﺬى ﻳ ـ ـﺤـ ــﺮم رﺋـ ــﻴﺲ اﻷﻫـ ــﻠﻰ وﻧـ ــﺎﺋـ ـﺒـﻪ ﻣﻦ اﻟ ـ ـﺘـ ــﺮﺷﺢ ﻓ ـ ـﻘـ ــﺪ أﻛ ــﺪ ﻣـﺤ ـﻤـﺪ ﺳــﻮﻳـﻠﻢ ﻣــﺪﻳـﺮ ﻣــﺪﻳـﺮﻳــﺔ اﻟـﺸ ـﺒـﺎب واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﺎﻟـﻘﺎﻫﺮة ﺑﺄﻧﻪ ﺗﻠﻘﻰ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻣﻦ وزارة اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﺔ ﻳـﻔـﻴـﺪ ﺑـﺈﺟـﺮاء اﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت اﻷﻧ ــﺪﻳ ــﺔ ﻓﻰ ﻣ ــﻮاﻋ ـﻴ ــﺪﻫ ــﺎ ﻃ ـﺒـ ـﻘ ــﺎ ﻟﻼﺋـ ـﺤــﺔ اﻷﺧـﻴـﺮة اﻟـﺘﻰ أﺻـﺪرﻫـﺎ اﻟـﻮزﻳـﺮ ا ـﺴـﺘﻘـﻴﻞ اﻟ ـﻌــﺎﻣــﺮى ﻓـﺎروق وأرﺳـﻞ وﻓـﺪا ﻟ ـﻠ ـﺘ ـﻔ ـﺘـﻴﺶ ﻋ ــﻠﻰ اﻟ ـﺘ ــﺮﺗ ـﻴـ ـﺒــﺎت اﻟ ــﺘﻰ وﺿ ـﻌـ ـﻬــﺎ ﻣـ ـﺠــﻠﺲ اﻹدارة ﻟـﻸﻫــﻠﻰ اﳊــﺎﻟـﻰ ﻟ ـﺴ ـﻴ ــﺮ اﻟ ـﻌ ـﻤـ ـﻠ ـﻴــﺔ اﻻﻧـﺘﺨﺎﺑﻴـﺔ وﻗﺎم ﺨﺎﻃـﺒﺔ ﺣﺴﻦ ﺣﻤﺪى رﺋــﻴﺲ اﻟ ـﻘـﻠ ـﻌــﺔ اﳊـﻤــﺮاء ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳــﺮﻋـﺔ
إﺻــﺪار اﻷرﻗـﺎم اﻻﻧ ـﺘـﺨــﺎﺑـﻴــﺔ ﻟـﻠ ـﻤـﺮﺷ ـﺤـ ﺧ ــﺎﺻــﺔ أن آﺧــﺮ ﻣ ــﻮﻋــﺪ ﻟ ـﻬ ــﺎ ﻛــﺎن ﻳــﻮم ١٦ ﻳﻮﻟـﻴﻮ ﺣـﻴﺚ ﺗﻠﻘﻰ ﻋـﺪة ﺷﻜـﺎوى ﻣﻦ ﻃﺎﻫﺮ أﺑ ــﻮزﻳ ــﺪ ﻗ ــﺒﻞ أن ﻳـ ـﺘ ــﻮﻟـﻰ وزارة اﻟ ــﺮﻳ ــﺎﺿــﺔ وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟـﻨـﺠﻢ اﻟـﺴـﺎﺑﻖ ﻣـﺠـﺪى ﻋـﺒـﺪاﻟـﻐـﻨﻰ ا ـ ـ ــﺮﺷﺢ ﻟ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـﻌـ ـ ـﻀـ ـ ــﻮﻳـ ـ ــﺔ وأﺑ ـ ــﺪى اﻹﺛ ـ ـ ـﻨ ـ ــﺎن اﺳ ـﺘ ـﻴـﺎءﻫ ـﻤـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﻌ ـﻤـﺪ ﺣــﺴﻦ ﺣ ـﻤـﺪى ﻣﻦ ﺗﻌﻄﻴﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت. وﻟـ ــﻴﺲ ﺳـ ــﺮا أن ﻣـ ـﺠـ ــﻠﺲ إدارة اﻷﻫـ ــﻠﻰ ﻳ ـ ـﺤ ـ ــﺎول إﺣ ـ ــﺮاج ﻃ ـ ــﺎﻫـ ــﺮ أﺑ ـ ــﻮزﻳ ـ ــﺪ وزﻳـ ــﺮ اﻟـ ــﺮﻳ ــﺎﺿ ــﺔ اﳉـ ــﺪﻳ ــﺪ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻟﻼﺋـ ـﺤ ــﺔ اﳉــﺪﻳــﺪة وﻟـﻜﻦ ﻃــﺎﻫــﺮ أﻋـﻠـﻦ أﻧﻪ ﻻﺑـﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام اﻟـﺬﻛﺎء واﳊﻜﻤﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟـﻼﺋ ـ ـﺤ ـ ــﺔ اﳉ ـ ــﺪﻳـ ــﺪة ﺧ ـ ــﺎﺻـ ــﺔ أﻧـﻪ ﺣـ ــﺪث اﻧـﻘ ـﺴـﺎم ﺑ ـ اﻟـﺮﻓﺾ ﻓـﻰ ﺗـﻨـﻔ ـﻴـﺬ اﻟـﻼﺋـﺤـﺔ وﺑ ـ ـ اﻟـ ـﺘـ ــﺄﻳـ ـﻴـ ــﺪ ﻟﻼﺋ ـ ـﺤ ــﺔ وﺑ ـ ـﻨ ــﻮدﻫـ ــﺎ أﻣ ــﺎ ﺑﺎﻟـﻨـﺴﺒـﺔ ﻟﺒـﻨﺪ اﻟـ ٨ﺳـﻨﻮات ﻓـﺄﻛﺪ ﻃـﺎﻫﺮ أﺑــﻮزﻳـﺪ وزﻳــﺮ اﻟــﺮﻳــﺎﺿــﺔ أﻧﻪ ﻣ ـﺼـﻤـﻢ ﻋـﻠﻰ ﺗـ ـﻄـ ـﺒـ ـﻴ ــﻘﻪ وﻋـ ــﺪم اﻟـ ـﺘ ــﺮاﺟﻊ ﻋ ــﻨﻪ ﺑ ـﻬ ــﺪف ﺗــﺪاول اﻟ ـﺴـ ـﻠ ـﻄــﺔ
«½W¹ö³'« —UON
اﻧ ـ ـﻘـ ـﺴـﻢ ﻣـ ـﺠـ ــﻠﺲ إدارة اﲢـ ــﺎد ﻛـ ــﺮة اﻟـ ـﻘـ ــﺪم إﻟﻰ ﺟ ـﺒـﻬ ـﺘ ـ اﻷوﻟﻰ ﺗـﺮى ﺿــﺮورة اﻹﻋﻼن ﻋﻦ إﻟ ـﻐـﺎء ﻣـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ اﻟـﺪورى اﻟـﻌـﺎم وﻋـﺪم ﲢـﻤﻞ ﻣـﺴـﺌـﻮﻟـﻴـﺔ إﻗﺎﻣﺘﻬـﺎ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻈـﺮوف اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟـﺼﻌﺒﺔ.. وﻳ ــﺮى اﻟ ـ ـﺒ ــﻌﺾ اﻵﺧ ــﺮ ﺿ ــﺮورة ﲢـ ـﻤـﻞ ﻣـ ـﺠ ــﻠﺲ اﻹدارة ﻣ ـﻬ ـﻤـﺘـﻪ اﻷﺳـﺎﺳ ـﻴــﺔ ..ﺑـﺈﻗــﺎﻣــﺔ اﻷﻧـﺸ ـﻄـﺔ وﻋـﺪم اﻟـﺘـﻬــﺮب ﻣﻦ ﻣـﺴـﺌـﻮﻟـﻴـﺎﺗﻪ ..ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺨـﺒﻂ ﺑ ـ أﻋ ـﻀــﺎء اﺠﻤﻟــﻠﺲ دﻓﻊ ﺑ ــﻌﺾ اﻷﻋـ ـﻀــﺎء إﻟﻰ اﻟﺘـﻠﻮﻳﺢ ﺑـﺎﻻﺳﺘـﻘﺎﻟـﺔ ﺑﻌـﺪ إﻟﻐـﺎء اﻟﺪورى ﻫﺬا ا ﻮﺳﻢ.
٧٢
٢٤ﻳـﻮﻟﻴـــﻮ ٢٠١٣
وﲡـ ــﺪﻳ ــﺪ اﻟـ ــﺪﻣـ ــﺎء رﻏـﻢ ﻗـ ـﻴـ ــﺎم اﳋ ـ ـﻄـ ــﻴﺐ ﺑـﺘ ـﻘـﺪ اﻟـﺘ ـﻬـﻨ ـﺌـﺔ ﻟـﻮزﻳــﺮ اﻟـﺮﻳــﺎﺿـﺔ ﺻـﺪﻳﻖ ا ﻼﻋﺐ ﺳﺎﺑﻘﺎ. ﻛ ـﻤـﺎ أﻛـﺪ ﻃــﺎﻫـﺮ أﺑـﻮزﻳــﺪ ﺑـﺄﻧﻪ ﻻﺑـﺪ ﻣﻦ اﻟـﺘـﻌـﺎون ﻣﻊ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ اﻷوﻟـﻴـﻤـﺒـﻴـﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﺆﺛﺮ ﻓﻰ ا ﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ. وﻣـﻦ ﻧـﺎﺣﻴـﺔ أﺧـﺮى اﻧـﻘـﻠﺐ ﻻﻋـﺒـﻮ اﻷﻫـﻠﻰ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺠﻠـﺲ اﻹدارة ﺧﺎﺻـﺔ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﻘﺮارات اﻷﺧﻴﺮة اﻟﺘﻰ ﺗﺨﺺ اﻟﻌﺮض اﻟﺬى ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺑـﺘﺨـﻔﻴـﺾ ﻋﻘـﻮد اﻟﻼﻋﺒـ ﺑـﻨﺴـﺒﺔ %١٥ ﻋـﻦ ا ـﻮﺳـﻢ ا ـ ـﺎﺿﻰ وﻣـ ـﺜ ـﻠـ ـﻬـ ـﺎ ﻓﻰ ا ـ ـﻮﺳﻢ اﳉ ـﺎرى ﻓﻰ اﻻﺟ ـﺘ ـﻤ ـﺎع اﻟ ـﺬى ﻋ ـﻘـﺪه ﺣ ـﺴﻦ ﺣـﻤ ـﺪى رﺋـﻴﺲ اﻷﻫ ـﻠﻰ وﻧـﺎﺋ ـﺒﻪ ﻣﻊ اﻟ ـﻨـﺠـﻮم اﻟﻜﺒﺎر وﻋﻠﻰ رأﺳـﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮﺗﺮﻳﻜﺔ وواﺋﻞ ﺟ ـﻤ ـﻌـ ـﺔ وﺷ ـﺮﻳﻒ إﻛ ـﺮاﻣﻰ وﻣ ـﺤ ـﻤ ـﺪ ﺑ ـﺮﻛ ـﺎت وﻃ ـ ـﺎﻟـ ـ ـﺒ ـ ـﻮﻫـﻢ ﺑ ـ ـﺠـﺲ اﻟ ـ ـﻨـ ـ ـﺒﺾ اﻟـﻼﻋ ـ ـﺒ ـ ـ اﻵﺧـ ـﺮﻳﻦ ﺑـ ـﺘـ ـﺨـ ـﻔـ ـﻴﺾ ﻋـ ـﻘـ ـﻮدﻫﻢ %١٥ﻋﻦ ا ـ ـﻮﺳﻢ ا ـ ـ ـﺎﺿﻰ ﺑ ـ ـﺴ ـ ـﺒـﺐ اﻷزﻣ ـ ـﺔ ا ـ ـﺎﻟ ـ ـﻴ ـ ـﺔ اﻟﻄـﺎﺣﻨـﺔ وﻟﻜﻦ ﺟـﺎء رد اﻟﻼﻋﺒـ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ ﺑـﺎﺳـﺘ ـﺜـﻨـﺎء ﻋ ـﺪد ﻗـﻠـﻴﻞ ﻟ ـﻠـﻐـﺎﻳـﺔ ﺑ ـﺪﻋـﻮى أﻧـﻬﻢ ـﺮون ﺑ ـﻈـﺮوف ﻣ ـﺎﻟ ـﻴ ـﺔ ﺻ ـﻌـﺒ ـﺔ و إﺑﻼغ اﻟـﻘﺮار إﻟﻰ ﻣـﺪﻳﺮ اﻟـﻜـﺮة ﺳﻴـﺪ ﻋـﺒﺪاﳊـﻔﻴﻆ ﻟﻨﻘﻠﻪ إﻟﻰ إدارة اﻟﻨﺎدى. وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧـﺮى ﻣﺎرﺳﺖ ﳉﻨﺔ اﻟﻜﺮة ﻓـﻰ اﻷﻫــﻠﻰ ﺿـ ـﻐ ــﻮﻃــﺎ ﻋ ــﻠﻰ ﳉـ ـﻨــﺔ ﺷـ ـﺌــﻮن اﻟﻼﻋـﺒـ ﺑﺎﻻﲢـﺎد ا ـﺼـﺮى ﻟﻜـﺮة اﻟـﻘﺪم ﻟﻠﻌـﺪول ﻋﻦ ﻗﺮار اﻟـ ٢٥ﻻﻋﺒﺎ اﻟﺬى أﻗﺮﺗﻪ اﻟ ـﻠ ـﺠ ـﻨـﺔ ﻓـﻰ ا ـﻮﺳـﻢ ا ـﻘـﺒـﻞ وﻋــﻮدﺗﻪ ﻛ ـﻤـﺎ ﻛــﺎن ﻓﻰ اﻟـﺴـﺎﺑﻖ إﻟﻰ ٣٠ﻻﻋـﺒـﺎ ﻣـﺸـﻴـﺮة إﻟـﻰ أن ﻫـﺬا اﻟـﻘـﺮار ﺳـﻴـﻜـﻠﻒ اﻟـﻨـﺎدى ﺧ ـﺴــﺎﺋـﺮ ﻣــﺎﻟ ـﻴـﺔ ﻓــﺎدﺣــﺔ ﻓـﻀﻼ ﻋﻦ رﺣ ـ ــﻴﻞ ﻓـ ـ ــﺮﻳﻖ اﻟـ ـ ـﺸـ ـ ـﺒ ـ ــﺎب ﺑ ـ ــﺪون ﻣـ ـﻘــﺎﺑﻞ ..وﻳـ ـﺼــﺮ اﻷﻫ ــﻠﻰ ﻋــﻠﻰ ﻋـﻮدة اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﺔ إﻟﻰ ٣٠ﻻﻋـﺒـﺎ
ﻟﺘـﺤﻘﻴﻖ أﻗـﺼﻰ اﺳﺘـﻔﺎدة ﻜـﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ اﻟ ـﺸ ـﺒــﺎب ﻻﺳ ـﻴ ـﻤــﺎ اﻻﺳ ـﺘ ـﻔــﺎدة ا ــﺎدﻳــﺔ ﻣﻦ ﺑ ـﻴ ـﻌ ــﻬﻢ ﺣــﺎل اﻻﺳـ ـﺘ ـﻐ ـﻨــﺎء ﻋـ ـﻨــﻬﻢ وﻫــﺬا ﺳـﻴﻌـﻄﻰ اﻟﻔـﺮﺻﺔ ﻟﻔـﺮﻳﻖ اﻟﺸـﺒﺎب ﻟـﻠﺮﺣﻴﻞ ﻋﻦ ﺻ ـﻔــﻮف اﻟ ـﻔ ــﺮﻳﻖ ﻣ ـﺠــﺎﻧــﺎ ﻷن اﻟ ـﻨــﺎدى اﻷﻫ ـﻠـﻰ ﻟﻦ ﻳ ـﺴ ـﺘ ـﻄــﻴﻊ ﻗ ـﻴــﺪﻫﻢ ﻓﻰ ﻗــﺎﺋ ـﻤــﺔ اﻟـﺒـﻄـﻮﻻت اﶈﻠـﻴـﺔ أو اﻷﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺔ وﻫـﻮ ﻣﺎ ﻳـ ـﺘــﻴﺢ ﻟﻸﻧــﺪﻳ ــﺔ اﻷﺧــﺮى اﳊ ـﺼــﻮل ﻋــﻠﻰ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ ﺑﻨﻈﺎم اﻻﻧﺘﻘﺎل اﳊﺮ. وﺑ ـﺎﻟ ـﻨ ـﺴ ـﺒ ـﺔ ﻟ ـﻠ ـﻘ ـﺎء اﻟ ـﻘ ـﻤ ـﺔ ﺑـ اﻟ ـﺰﻣ ـﺎﻟﻚ واﻷﻫـ ـﻠﻰ ﻓـﻰ اﻓـ ـﺘ ـ ـﺘـ ـﺎح ﻣـ ـﺒ ـ ـﺎرﻳـ ـﺎت ﻣ ـ ـﺮﺣـ ـﻠـ ـﺔ اﺠﻤﻟـﻤﻮﻋـﺎت ﺑﺪورى اﺑـﻄـﺎل اﻓﺮﻳـﻘـﻴﺎ ا ـﻘﺮر ﻟـ ـﻬ ـﺎ ﻋ ـﺼـ ـﺮا ﻋ ـﻠﻰ ﻣـ ـﻠ ـﻌﺐ اﳉـ ـﻮﻧ ـﺔ ..ﺣ ـﺎول اﳉ ـﻬـ ـﺎز اﻟ ـﻔـ ـﻨﻰ ﻟﻸﻫـ ـﻠﻰ ﺑـ ـﻘ ـﻴـ ـﺎدة ﻣ ـﺤـ ـﻤ ـﺪ ﻳـﻮﺳﻒ ا ـﺪﻳﺮ اﻟـﻔـﻨﻰ ﺗـﻐـﻴﻴـﺮ ﻣـﻮﻋـﺪ ا ـﺒﺎراة ﻷن اﻟﻼﻋـ ـﺒـ ـ ﺳ ـﻴـ ـﻜـ ـﻮﻧـ ـﻮن ﺻـ ـﺎﺋ ـﻤـ ـ إﻟﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ ﺻـﻌـﻮﺑـﺔ ا ـﺒـﺎراة ﻧـﻈـﺮا ﻟـﻠـﺤـﺴـﺎﺳـﻴـﺔ ﺑ ـ اﻟـ ـﻔـ ـﺮﻳ ـﻘـ ـ وﻟـ ـﻠ ـﻈـ ـﺮوف اﻟـ ـﺴ ـﻴـ ـﺎﺳـ ـﻴ ـﺔ واﻷﻣـ ـﻨـ ـﻴ ـﺔ اﻟـ ـﺘﻰ ﺗـ ـﻤ ـﺮ ﺑـ ـﻬـ ـﺎ اﻟ ـﺒـﻼد ..وﻟ ـﻜﻦ ﻣـ ـﺴ ـﺌ ـﻮﻟﻰ اﻟـ ـﻘ ـﻠ ـﻌـ ـﺔ اﳊ ـﻤ ـﺮاء ﻟﻢ ـ ـﺘ ـﻠ ـﻜ ـﻮا اﻻﻋﺘـﺮاض ﻋﻠﻰ اﻟﺘـﻮﻗﻴﺖ ﻷن ﺗـﻨﻈﻴﻢ اﻟـﻠﻘﺎء ﺧ ـﺎص ﺑ ـﺎﻟ ـﺰﻣ ـﺎﻟﻚ ..وﺣ ـﺘﻰ آﺧ ـﺮ ﳊـﻈ ـﺔ ﻟﻢ ﻳـ ـﺴـ ـﺘ ـﻘـ ـﺮ اﳉـ ـﻬ ـﺎز اﻟـ ـﻔـ ـﻨﻰ ﻋـ ـﻠﻰ اﻟﻼﻋـ ـﺒ ـ ا ـﺮﺷـﺤـ ﻟﻼﻧـﻀـﻤ ـﺎم ﻟـﻠـﻘـﺎﺋـﻤ ـﺔ اﻷﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺔ ﺣﻴـﺚ إﻧﻬﻢ ﺑـﺎﻧﺘـﻈﺎر ﺣـﺴﻢ اﻟﻘـﺎﺋﻤـﺔ اﶈﻠـﻴﺔ ﻗ ـﺒﻞ اﻟ ـﻘ ـﻴ ـﺪ اﻷﻓـﺮﻳ ـﻘﻰ ..وﻳ ـﺘ ـﺒ ـﻘﻰ ﻟﻸﻫ ـﻠﻰ ﻣ ـﻘـ ـﻌ ـﺪان ﺷ ـﺎﻏ ـﺮان ﺑ ـﺎﻟ ـﻘـ ـﺎﺋ ـﻤ ـﺔ اﻻﻓ ـﺮﻳ ـﻘ ـﻴ ـﺔ وﻳـﻌﺘﺒـﺮ أﺣﻤﺪ ﻧﺒـﻴﻞ »ﻣﺎﳒﺎ« ﻻﻋﺐ اﻟﻮﺳﻂ اﻷﻗ ـﺮب ﻟ ـﻠـﻘ ـﻴ ـﺪ ﻟ ـﺘ ـﻌ ـﻮﻳﺾ ﻏ ـﻴ ـﺎب ﺣ ـﺴـﺎم ﻏـ ـ ـ ـﺎﻟـﻰ اﻟـ ـ ـ ـﺬى رﺣﻞ إﻟـﻰ ﻧـ ـ ـ ـﺎدى ﻟـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـﺮس اﻟ ـﺒـ ـﻠ ـﭽـ ـﻴ ـﻜـﻰ ﻓﻰ ﻧ ـﻔـﺲ اﻟ ـﻮﻗﺖ ﻟـﻢ ﻳ ـﺴـ ـﺘ ـﻘ ـﺮ
ŸÆŸ
p U e « o¹d rO d² …b¹bł UIH
ﻳﺴﻌﻰ ﺣﻠﻤﻰ ﻃﻮﻻن ا ﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ ﻟﻠﺰﻣﺎﻟﻚ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺣﻴﺎت ﺟﺪﻳﺪة أﻫﻤﻬﺎ اﻧﻔﺮاده ﺑﺈﺗﻤﺎم اﻟﺼﻔﻘﺎت اﳉﺪﻳﺪة ﺑﻌﺪ إﻗﺎﻟﺔ ﳉﻨﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪات اﻟﺘﻰ ﺑﺎدﻟﺘﻪ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ﻟﺘﺸﺘﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﺑ اﻻﺛﻨ ـ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﻔﺮغ ﻓﻴﻪ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة ورﺋﻴﺴﻪ ﳊﺮﺑﻬﻢ ﺿﺪ اﳉﻬﺔ اﻹدارﻳﺔ واﻟﺼﺮاع اﻟﺪاﺋﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﻮل أﺣﻘﻴﺔ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻓﻰ ﺧﻮض اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ..ودﺧﻮل ا ﻌﺎرﺿﺔ ﻃﺮﻓﺎ ﻓﻰ ﻫﺬه ا ﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺳﻘﺎط ﻣﺠﻠﺲ ﺪوح ﻋﺒﺎس.
ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
‡5‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ √ ÕËb‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ L
ﻣـﺎزال ﻋـﺒـﺎس رﺋــﻴﺲ ﻧـﺎدى اﻟـﺰﻣـﺎﻟﻚ ــﺎﻃﻞ ﻻﻋـﺒﻰ اﻟـﻔـﺮﻳﻖ اﻷول ﻓﻰ ﺳـﺪاد ﻣـﺴﺘـﺤـﻘﺎﺗـﻬﻢ ا ـﺎﻟـﻴﺔ اﻟـﺘﻰ أﺻـﺒﺤـﻮا ﻓﻰ أﺷـﺪ اﳊﺎﺟـﺔ إﻟـﻴﻬـﺎ ﻧـﻈﺮا ﻟـﺘﻮﻗـﻒ اﻟﻨـﺸﺎط اﻟـﻜﺮوى واﻧـﻌﺪام اﻟـﺪﺧﻞ ا ﺎدى ..وﻗـﺪ ﺗﻔـﺎﻗﻤﺖ ا ـﺸﺎﻛﻞ ﺑ ـﻌـﺪﻣـﺎ ﻃــﺎﻟﺐ اﻟـﻌــﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟ ـﻨـﺠــﻮم ﺑـﺘـﻌــﺪﻳﻞ ﻋـﻘــﻮدﻫﻢ ..ﺧـﺼــﻮﺻـﺎ أﻧـﻬﻢ أﺻـﺒﺤﻮا دوﻟﻴ أﻣﺜـﺎل ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﻘـﺪه ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻓﻰ ا ـﻮﺳﻢ وﻋﻤـﺮ ﺟـﺎﺑﺮ ﻣـﺜـﻠﻪ أﻣﺎ أﻗـﺪﻣـﻬﻢ ﻋﺒـﺪاﻟـﺸﺎﻓـﻰ اﻟﻈـﻬـﻴﺮ اﻷﻳـﺴﺮ وأﻫﻢ أﻋ ـﻤــﺪة اﻟ ـﻔــﺮﻳﻖ ﻓ ـﻌ ـﻘـﺪه ﻻ ﻳــﺰﻳــﺪ ﻋﻦ ٦٥٠أﻟـﻒ ﺟـﻨ ـﻴـﻪ ..وﻃـﺎﻟــﺒﺖ ﳉـﻨــﺔ اﻟـﻜـﺮة ﺑـﺴـﺮﻋـﺔ ﺗـﻌـﺪﻳﻞ ﻋـﻘــﻮد ﻫـﺆﻻء اﻟﻼﻋـﺒـ اﻟـﺬﻳﻦ ﻗـﺪ ﻳـﻔـﻘـﺪون ﺗــﺮﻛـﻴـﺰﻫﻢ ﺧﻼل ﻣـﺒــﺎرﻳـﺎت اﻟـﺒـﻄــﻮﻟـﺔ اﻷﻓـﺮﻳـﻘـﻴــﺔ ..ﺧـﺎﺻـﺔ أﻧـﻬــﺎ اﻟـﺒـﻄـﻮﻟـﺔ اﻟـﺒﺎﻗـﻴﺔ أﻣـﺎﻣﻬﻢ ..واﻟـﺰﻣﺎﻟﻚ ﻓﻰ أﺷـﺪ اﳊﺎﺟـﺔ إﻟﻴـﻬﺎ ﻟـﻴﺤﺼـﻞ ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ ﻋــﻠﻰ ﺳ ـﻴــﻮﻟــﺔ ﻣــﺎﻟ ـﻴــﺔ ..ﺑــﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ إﻟﻰ اﺟ ـﺘــﺬاب اﻟ ـﺸــﺮﻛــﺎت ﻟ ـﺸــﺮاء ﺣﻖ اﻟـﺮﻋﺎﻳﺔ واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ..وﻟﻜﻦ ﺗـﻌﻘﺪت ا ﺸﺎﻛﻞ ﻛﻠﻬـﺎ وزادت ﺣﺪﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ ﻣـﺠـﻠﺲ اﻹدارة ﻓﻰ ﺗـﻮﻓـﻴـﺮ ا ـﺒـﺎﻟﻎ اﻟﻼزﻣـﺔ ﻹﻧـﻬﺎﺋـﻬـﺎ ..ـﺎ ﻳـﻨـﺬر ﺑـﻌﻮاﻗﺐ وﺧـﻴـﻤـﺔ وﻧ ـﺘـﺎﺋﺞ ﺳـﻠـﺒ ـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻔـﺮﻳﻖ ..ﻣـﻦ ﻧـﺎﺣـﻴـﺔ أﺧـﺮى ﻓ ـﻘـﺪ ﺣـﻠـﻤﻰ ﻃـﻮﻻن ا ـﺪﻳـﺮ اﻟـﻔـﻨﻰ ﻟـﻠـﻔـﺮﻳﻖ اﻷﻣﻞ ﻓﻰ ﳉـﻨـﺔ اﻟـﺘـﻌـﺎﻗـﺪات وﻃﻠـﺒﻪ ﺠﻤﻟـﻠﺲ اﻹدارة ﺑـﺄﺑﻌﺎد ﻫﺬه اﻟـﻠﺠﻨﺔ ﻋﻦ إﺗـﻤﺎم أى ﺻﻔﻘـﺎت ﺑﻌﺪ ﻓﺸـﻠﻬﺎ اﻟﺬرﻳـﻊ واﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋـﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑـﺈﺧﻔـﺎق اﻟـﻠﺠـﻨـﺔ ﻓﻰ اﳊـﺼﻮل ﻋـﻠﻰ ﺗـﻮﻗـﻴﻊ اﻟﻼﻋـﺒ اﳋـﻤـﺴﺔ اﻟـﺬﻳﻦ اﻧﺘـﻬﺖ ﻋـﻘـﻮدﻫﻢ ﺑﻞ إﻗﺪام إﺑـﺮاﻫـﻴﻢ ﺻﻼح ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘﻌـﺎﻗـﺪ ﻣﻊ ﻧﺎدى اﻟ ـﻌـﺮوﺑـﺔ اﻟـﺴ ـﻌـﻮدى ..ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓــﺔ إﻟﻰ رﺣـﻴﻞ ﺻـﺒــﺮى رﺣـﻴﻞ إﻟﻰ اﻷﻫـﻠﻰ.. وﻃـﺎﻟﺐ ﺣـﻠـﻤﻰ ﺑـﺄن ﻳﺘـﻮﻟﻰ ﻫـﻮ ﺑـﻨـﻔﺴﻪ إﺗـﻤـﺎم أى ﺻـﻔـﻘﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة ﻗـﺎدﻣﺔ.. وﺑــﺎﻟـﻔــﻌﻞ أﺧ ـﺒــﺮ ﳉـﻨــﺔ اﻟ ـﻜــﺮة ﺑـﺄﻧﻪ ﻳ ـﺠــﺮى ﻣ ـﻔـﺎوﺿــﺎت ﻣﻊ ﺛﻼﺛـﻰ ﻻﻋـﺒﻰ اﻟ ـﺸـﺮﻃــﺔ رﺿــﺎ اﻟ ـﻌـﺰب وﺧــﺎﻟــﺪ ﻗ ـﻤــﺮ وأﺣـﻤــﺪ دوﻳــﺪار وﻛــﺎن ﻳـﺪرﺑــﻬﻢ ﻓﻰ اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﻮﻟﻰ ﺗـﺪرﻳﺐ ﻓـﺮﻳﻖ اﲢـﺎد اﻟـﺸـﺮﻃـﺔ ..وﻗـﺪ رﺣـﺒﺖ إدارة اﻷﺧـﻴــﺮ ﺑـﻄـﻠـﺒـﺎت ﻃـﻮﻻن ﻧـﻈـﺮا ﻟ ـﻠـﻌﻼﻗـﺎت اﻟـﻮدﻳـﺔ واﳊـﻤـﻴ ـﻤـﻴـﺔ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻤـﺎ.. ﺧـﺎﺻـﺔ أن ﻃﻮﻻن ﺗـﻘـﺪم ﺑﻌـﺮض ﻟـﻠﺤـﺼـﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻼﻋـﺒـ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﻣـﻘﺎﺑﻞ ﻋﺎﺋـﺪ ﻣﺎدى وﺛﻼﺛﺔ ﻻﻋـﺒ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟـﺰﻣﺎﻟﻚ ..وﻗﺪ وﻗﻊ اﺧـﺘﻴﺎره ﻋﻠﻰ اﻟﻼﻋـﺒ ـ اﻟـﺜﻼﺛـﺔ ﻟ ـﺴـﺪ اﻟـﺜ ـﻐـﺮات ﻓﻰ ﻓـﺮﻳــﻘﻪ ..ﺧـﺎﺻـﺔ ا ـﺴـﺎك وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳـﺠـﻴــﺪه دوﻳـﺪار ..واﻟـﻌــﺰب ﻓﻰ اﻟـﻈـﻬ ـﻴـﺮ اﻷ ﻦ وﻗ ـﻤـﺮ ﻟـﻠـﻬ ـﺠـﻮم ..وﺑـﺬﻟﻚ ﻳﻜـﻮن ﻗﺪ ﺗـﺮﻣﻴﻢ اﻟـﻔﺮﻳﻖ ﺑـﻨﺴﺒـﺔ ..%٩٠وﻳﺤـﺎول ﻃﻮﻻن اﻵن ﺗـﺨﻔﻴﺾ ا ـﻘـﺎﺑﻞ ا ـﺎدى إذا ﺟـﺎء ﻛﺒـﻴـﺮا ..وﻗـﺪ أﺛـﺎرت ﻫﺬه اﻟـﻘـﺮارات ﻏـﻀﺐ ﳉـﻨﺔ اﻟـﺘ ـﻌــﺎﻗــﺪات ﻣﻊ ا ــﺪﻳـﺮ اﻟ ـﻔــﻨﻰ ..واﺗ ـﻬـﻤــﺘﻪ ﺑــﺄﻧﻪ ﻳ ـﺴـﻌـﻰ وراء اﻟـﺴ ـﻤ ـﺴـﺮة واﻟـﻌـﻤـﻮﻟـﺔ ﻣﻊ اﻟﻼﻋـﺒ اﻟـﺬﻳﻦ ﺳـﻴـﻀـﻤـﻬﻢ ﻟـﻠﻔـﺮﻳﻖ ..وﻫـﻨـﺎ ﺧـﺮج ﻃﻮﻻن ﻋﻦ ﺷـﻌــﻮره ﻟـﻴــﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧ ـﻔـﺴﻪ واﺗ ـﻬـﺎم ﻋـﺒــﺪاﻟـﻠـﻪ ﺟـﻮرج رﺋـﻴـﺲ ﳉـﻨـﺔ اﻟ ـﺘ ـﻌ ــﺎﻗــﺪات ﺑــﺄﻧـﻪ ﻓــﺸﻞ وأﺿ ــﺎع ﺻ ـﻔ ـﻘ ــﺔ ﻋ ـﺒــﺪاﻟ ــﻠﻪ اﻟ ـﺴـ ـﻌ ـﻴــﺪ ﻻﻋﺐ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻰ ﻗﺒﻞ اﻧـﻀﻤﺎﻣﻪ ﻟﻸﻫﻠﻰ ..وﻫﻮ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻹﺿﺎﻋﺔ ﺑﺎﻗﻰ اﻟـﻨـﺠـﻮم اﳋـﻤـﺴـﺔ أﺣﻤـﺪ ﺟـﻌـﻔـﺮ وأﺣـﻤـﺪ ﺣﺴﻦ وأﺣـﻤـﺪ ﺳـﻤـﻴـﺮ ..ﻛـﻤﺎ اﺗﻬﻤﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻓﻰ إﺣـﺪى ﺷﺮﻛﺎت اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ وﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﺮﺑﺢ ا ﺎﻟﻰ ﻣﻦ وراء اﻟ ـﺼـﻔـﻘــﺎت اﳉـﺪﻳــﺪة ..وﻃـﺎﻟﺐ ﻃــﻮﻻن ﺑـﺈﺑـﻌــﺎد ﻋـﺒـﺪاﻟــﻠﻪ ﺟـﻮرج ﻋﻦ ﳉـﻨﺔ اﻟـﺘﻌـﺎﻗﺪات ..وأﻧﻪ ﺳـﻴﺘﻮﻟـﻰ إﻧﻬﺎء ﻣـﺸﻜـﻠﺔ ﻫـﺆﻻء اﻟﻼﻋﺒـ وﲡﺪﻳﺪ ﻋ ـﻘـﻮدﻫﻢ ..ﺑــﺎﻹﺿـﺎﻓــﺔ إﻟﻰ أى ﺻـﻔ ـﻘـﺎت ﺟــﺪﻳـﺪة ﻓﻰ اﻟ ـﻘـﺮﻳﺐ اﻟ ـﻌـﺎﺟﻞ.. وﻗــﺪ وﺿﻊ ﻓﻰ ﺻــﺪارة أوﻟـﻮﻳــﺎﺗﻪ ﺷــﺮاء وﺿﻢ ﻣ ـﻬـﺎﺟـﻢ ﺑـﺄى ﺛــﻤﻦ ..ﻧ ـﻈـﺮا ﻻﻓ ـﺘ ـﻘـﺎر اﻟ ـﻔــﺮﻳﻖ ﻟ ـﻬــﺬا ا ـﺮﻛــﺰ ..ﺧــﺎﺻـﺔ ﻣـﻊ ﻋـﺪم ﲡــﺪﻳــﺪ ﻋ ـﻘـﺪ ﺟ ـﻌ ـﻔـﺮ وﺗـﺼﻤـﻴﻢ ﺳـﻴﺴـﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﺣﻴﻞ ﻟـﻌﺪم ﺣـﺼـﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣـﺴﺘـﺤﻘـﺎﺗﻪ ا ﺎﻟـﻴﺔ.. ﻟـﻴﺼـﺒﺢ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑـﺪون ﻣﻬﺎﺟﻢ ..وﻟـﺬﻟﻚ ﻋﺮﺿﺖ ﳉـﻨﺔ اﻟﻜـﺮة ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻻن ﺿﻢ دودى اﳉ ـﺒــﺎس ﻻﻋﺐ ﻟ ـﻴــﺮس اﻟ ـﺒ ـﻠـﺠ ـﻴــﻜﻰ ..ﻷﻧـﻪ ﻟﻦ ﻳ ـﻜــﻠﻒ اﻟ ـﻨـﺎدى ﺳﻮى ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻘﺪ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﺗﻌﺎﻗﺪه ﻣﻊ اﻟﻨﺎدى اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻰ وأﺻﺒﺢ ﺣﺮا.. وﻟ ــﻜﻦ ﻃ ــﻮﻻن ﻟﻢ ﻳـ ـﻌـ ـﻄـ ـﻴـ ــﻬﻢ اﻟـ ـﻀ ــﻮء اﻷﺧـ ـﻀ ــﺮ ﺣ ــﺘﻰ اﻵن ﻹﻧـ ـﻬ ــﺎء ﻫ ــﺬه اﻟـﺼ ـﻔـﻘــﺔ ..ﻋـﻠﻰ اﳉــﺎﻧﺐ اﻵﺧـﺮ ﺻ ـﻌـﺪت ا ـﻌـﺎرﺿــﺔ ﻣﻦ ﻫـﺠــﻮﻣـﻬــﺎ ﻋـﻠﻰ رﺋـﻴـﺲ اﻟـﻨـﺎدى ﺧـﺎﺻـﺔ ﺑـﻌـﺪ إﻋﻼﻧﻪ ﺧــﻮض اﻻﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت اﻟـﻘـﺎدﻣـﺔ ..ﺣـﻴﺚ وﺟـﻬﻮا ﻟﻪ ﺗﻬـﻤﺔ إﻫﺪار ا ـﺎل اﻟﻌﺎم ﺑﻌـﺪ ﺗﻘﺎﻋـﺴﻪ ﻋﻦ إﺗﻤﺎم ﻣـﺸﺮوع ا ﺒﻨﻰ اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋﻰ اﻟﺬى ﺳﻴﻀﻢ ﺣـﻤﺎم ﺳﺒﺎﺣﺔ ﻣـﻠﺤﻘﺎ ﺑﻪ رﻏﻢ ﲢـﺼﻴﻠﻪ ﻟﺮﺳﻮم إﻧـﺸــﺎﺋﻪ ﻣﻦ أﻋـﻀـﺎء اﻟـﻨـﺎدى ..وﻻ ﻳـﻌـﻠـﻢ أﺣـﺪ ﻣـﺼـﻴـﺮ ﻫـﺬا ا ـﺸـﺮوع ﺣـﺘﻰ اﻵن ..ﻛـﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ ا ﻌﺎرﺿﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟﺪﻓﻊ ﻨﺎﻓﺴ أﻗﻮﻳـﺎء وﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺤﺐ اﻷﻋـﻀﺎء ﻟـﻴﺨـﻮﺿﻮا ا ﻌـﺮﻛﺔ اﻻﻧـﺘﺨـﺎﺑﻴﺔ وﺗـﺪﻋﻴـﻤﻬﻢ ﺑـﻜﻞ اﻟﻄﺮق ﻣﻦ أﺟﻞ إﺳـﻘـﺎط ﻋـﺒـﺎس ..وذﻟﻚ ﺑـﻌﺪ أن أﻋـﻠـﻨﺖ ا ـﻌـﺎرﺿـﺔ ﲢﺪﻳـﻬـﺎ ﻟـﻌـﺒـﺎس ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ا ﻄﺎف ..واﳊﻴﻠﻮﻟﺔ دون ﳒﺎﺣﻪ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ..
p½Q Ë b¹“uЫU¹ °°X¹eſU
∫ rKIÐ
U‡{— s¹b « ‰UL
ﻣــﻨــﺼﺐ رﺋــﻴﺲ اﻟــﻨــﺎدى اﻷﻫــﻠﻰ ﻳــﺴــﺎوى وﻳــﻮازى داﺋـ ـﻤـ ـﺎ ﻣــﻨـ ـﺼﺐ رﺋـ ـﻴﺲ اﻟـ ـﻮزراء ﻓﻰ ﻣـ ـﺼـ ـﺮ ..ﺣـ ـﻴﺚ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ اﳉـﺎرﻓـﺔ ﻟـﻠـﻨـﺎدى اﻷﺣـﻤـﺮ وأﻫـﻤـﻴـﺔ إﺻـﺪار اﻟـﻘـﺮارات اﳋـﺎﺻـﺔ ﺑﻪ ﻓﻰ اﻟـﻮﻗﺖ ا ـﻨـﺎﺳـﺐ ..وﻛـﺜـﻴﺮون ﻳــﺮون أن اﻷﻫــﻠﻰ ـﺜﻞ ﻣــﺎﻳـﺰﻳــﺪ ﻋــﻠﻰ %٧٥ﻣﻦ أﺑــﻨـﺎء اﻟــﺸـﻌﺐ ا ــﺼـﺮى وﻣـﺤــﺒـﻮه ﻛــﺜـﺮ ﻓﻰ اﻟــﺪول اﻟـﻌــﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﺸﻘﻴﻘﺔ ..ﺑﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮى أن ﻫﺬا ا ﻨﺼﺐ أﻫﻢ ﻣﻦ ﻣ ـ ـﻨ ـ ـﺼﺐ رﺋ ـ ـﻴﺲ اﻟ ـ ـﻮزراء ..وﻟـ ـﺬﻟـﻚ دارت اﻷﺣـ ـﺎدﻳﺚ واﻷﻗـﺎوﻳﻞ واﻧـﻌـﻘـﺪت ا ـﻘـﺎرﻧـﺎت ﺳـﺮﻳـﻌـﺎ ﺣـﻮل ﻣـﺼـﻴـﺮ ﻃــﺎﻫـ ـﺮ أﺑــﻮزﻳــﺪ وزﻳــﺮ اﻟــﺮﻳــﺎﺿــﺔ اﳉــﺪﻳــﺪ اﻟــﺬى ﻛــﺎن ﻣــﺮﺷــﺤــﺎ ﻟــﺮﺋــﺎﺳــﺔ أﻛــﺒــﺮ وأﻋــﺮق اﻷﻧــﺪﻳــﺔ ا ــﺼــﺮﻳــﺔ واﻟـﻌﺮﺑﻴـﺔ واﻷﻓﺮﻳـﻘﻴﺔ وﻛـﻴﻒ أن ﻓﺮﺻـﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻰ ﻇﻞ ا ـﻨﺎداة ﺑـﺎﻟـﺘﻐـﻴـﻴﺮ واﻟـﺘـﻌﺪﻳﻞ وﺿـﺮورة إﺿـﻔﺎء ﺳـﻴـﺎﺳــﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة ﻟـﻸﻫـﻠﻰ ﺑـﻌــﺪ أن أﺻـﺎﺑــﺘﻪ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣﻦ اﻟــﺮﻛــﻮد واﳋــﻤـﻮل اﻟــﻔــﻜــﺮى ﻓﻰ ﻇﻞ إدارة وﺳــﻴــﺎﺳـﺔ اﺳـﺘﻤﺮت ـﺪة ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛ ﻋـﺎﻣﺎ ﺑﻔـﻜﺮ واﺣﺪ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮا!! وﻗــﺒﻞ ﻗـﺒـﻮﻟﻪ ا ـﻨـﺼـﺐ اﳊـﻜـﻮﻣﻰ اﺳـﺘــﺸـﺎر أﺑـﻮزﻳـﺪ ﻣـﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا ﻘﺮﺑـ ﻣﻨﻪ اﻟﺬﻳﻦ أﺷﺎروا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄن ﻛﻞ اﳋـﻴـﻮط ﺻــﺎرت ﻓﻰ ﻳـﺪه اﻟــﻮاﺣـﺪة وأن ﺑـﺎﺳـﺘــﻄـﺎﻋـﺘﻪ ﺗـﺄﺟﻴﻞ أو إﻟﻐـﺎء اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت أو وﺿﻊ ﺗﺼﻮر ﺟـﺪﻳﺪ ﻟﻬﺎ وﻓﻖ رؤى ﺟﺪﻳﺪة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟـﻘﺎﺋﻤﺔ وا ﻌﻠﻨﺔ اﻵن ﺑ وزارة اﻟـﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻷوﻟﻴﻤﺒﻴﺔ ..وأن ﻣﻦ اﻟـﺼـﻌﺐ ﺑﻞ ﻣﻦ »اﻟـﻬـﺒﻞ« رﻓﺾ اﻟـﻮزارة ﺣـﺘﻰ وﻟـﻮ ﺑﻘﻰ ﻓـﻮق اﻟــﻜــﺮﺳﻰ ﻣــﺪة ٢٤ﺳــﺎﻋـﺔ ﻓــﻘﻂ وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺟــﻌـﻠﻪ ﻳــﺮﺿﻰ وﻳــﻮاﻓﻖ ﺑـﺎﻟــﻜــﺮﺳﻰ ﻓﻰ ﻇﻞ ﻣــﻠــﻔـﺎت ﺷــﺎﺋــﻜـﺔ ﻳـﺼـﻌﺐ اﻻﻃﻼع ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻵن ..وﻳـﺼـﻌﺐ وﺿﻊ ﺣـﻠـﻮل ﻣﺜﻠﻰ ﻟﻬﺎ ﺑ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ.. أﺑـﻮزﻳــﺪ ارﺗـﻀﻰ ا ــﻨـﺼﺐ أﻳــﻀـﺎ ﻟــﻴـﺴــﺠﻞ ﺑـﺄﻧﻪ أول ﳒـﻢ ﻛﺮوى ﻳـﺤـﺘﻞ ﻫﺬا ا ـﻨـﺼﺐ ا ـﺮﻣﻮق اﻟـﺬى اﺣـﺘﻠﻪ ﻗـﺒـﻠﻪ ﻛـﺒــﺎر رﺟـﺎل اﻟـﻘـﺎﻧــﻮن واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ ﻣــﺜﻞ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻋـﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺣـﺴﻦ وﻋﺒﺪاﻷﺣﺪ ﺟـﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻮزﻳﺮ اﶈـﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪا ﻨﻌﻢ ﻋﻤﺎرة واﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻼل وﻗــﺒــﻠــﻬﻢ ﻋــﻤــﺎﻟـﻘــﺔ ﻛــﺎﻧﺖ ﻟــﻬﻢ ﺑــﺼــﻤــﺎت وﺧــﻄـﻮات إﻳـﺠﺎﺑﻴﺔ ..وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺑﻮزﻳﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ا ﻤﻜﻦ أن ﺗـﻜــﻮن أﻳـﺎﻣﻪ ﻣـﻌـﺪودة ﻓﻰ ﻫــﺬا ا ـﻨـﺼﺐ إﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ ا ـﻤﻜـﻦ ﺑﻘـﺎؤه ﺳﻨـﻮات وﺳـﻨﻮات ﻓﻰ أﻋـﻘﺎب اﻟـﺘـﻌﺪﻳﻼت واﻟـﺘﺮﺗﻴـﺒﺎت اﻟﻘـﺎدﻣﺔ ﺑﺸـﺮط اﺑﺘﻌﺎده اﻵن ﻋـﻦ اﻟﻐﻮص ﻓﻰ ا ـﻠـﻔـﺎت اﻟـﺸــﺎﺋـﻜـﺔ واﺷـﺘـﺒـﺎﻛﻪ ﻣﻊ اﻵﺧـﺮﻳﻦ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳــﺮﻳــﺪون ﺟــﺮﺟــﺮﺗﻪ إﻟﻰ ا ــﻤــﺮات اﻟــﻀـﻴــﻘــﺔ ا ــﺰﻧــﻮﻗـﺔ وا ـﻈﻠﻤﺔ وﻣﻨـﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ـﺜﺎل ا ﻌﺮﻛﺔ اﻟﺪاﺋﺮة ﺑ اﻟـﻮزارة واﻟﻠﺠـﻨﺔ اﻷوﻟﻴـﻤﺒﻴﺔ ﺑـﺸﺄن اﻻﻧﺘﺨـﺎﺑﺎت ..ﺑﻘﺎء أﺑــﻮزﻳـﺪ واﺳـﺘــﻤــﺮاره ﻣــﺸـﺮوط ﺑــﻀــﺮورة اﺑــﺘــﻌـﺎده ﻋﻦ ﻣـﻌـﺎرك اﻟـﻌـﺎﻣـﺮى ﻓـﺎروق وﻋـﺪم اﻟـﺪﺧـﻮل ﻓﻰ ﺗـﺼـﻔـﻴـﺔ ﺣـﺴـﺎﺑـﺎت ﻣﻦ أى ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﻧـﻮاع واﻻﺑـﺘـﻌﺎد أﻳـﻀـﺎ ﻋﻦ ا ـﺸـﺮوﻋـﺎت واﻟﻮﻋـﻮد اﻟـﻀـﺨـﻤـﺔ ..ﻧـﺮﻳـﺪ ﻣـﻨﻪ أن ﻳـﻌﻤﻞ ﻋــﻠﻰ ﺣﻞ ا ــﺸــﺎﻛﻞ اﻟــﻄــﺎرﺋــﺔ اﻟــﺘﻰ ﺗــﻌــﻮق اﳊــﺮﻛــﺔ اﻟـﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻓﻰ ﻣـﺼﺮ ..ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻴـﺰاﻧﻴﺎت ﺿﺨﻤﺔ ﻹﻋﺪاد اﻟﻔﺮق اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم وﺣﺪﻫﺎ..
٢٤ﻳـﻮﻟﻴـــﻮ ٢٠١٣
٧٣
ﺐ
r UF « ”Q v ≈ ‰u u « WDš VKD¹ W{U¹d « d¹“Ë
ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻌﻤﺮ وﻗﺪ ﻫﺒﻄﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎ ..ﻫﻜﺬا ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻳﺮددون ﻫﺬه ا ﻘﻮﻟﺔ ﺑ ﺻﻔﻮف ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠ داﺧﻞ اﲢﺎد ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﺑﺪءا ﻣﻦ أﺻﻐﺮ ﻣﻮﻇﻒ ..وﺣﺘﻰ رﺋﻴﺲ اﻻﲢﺎد ..ﻋﻤﺖ اﻟﺒﻬﺠﺔ وﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﺮور ﻋﻘﺐ إﻋﻼن اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﻮزارى اﻷﺧﻴﺮ وﺗﻌﻴ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮزﻳﺪ وزﻳﺮا ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ ..وﻫﻨﺎ دارت اﻻﺗﺼﺎﻻت ﺑ أﻋﻀﺎء اﳉﺒﻼﻳﺔ واﻟﺬﻳﻦ أﺟﻠﻮا اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ اﻟﺮﺳﻤﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة رﻏﻢ ﺳﺨﻮﻧﺔ اﻷﺣﺪاث ودارت ا ﻨﺎﻗﺸﺎت ﺣﻮل ﺿﺮورة اﺳﺘﻐﻼل ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻛﺄﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﻠﻌﺒﺔ ﳊﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﺸﺎﻛﻞ واﻷزﻣﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﺮﺿﻬﺎ. و اﻻﺗـ ـ ـﻔ ـ ــﺎق ﺳـ ــﺮﻳـ ـ ـﻌ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـﻠـﻰ ﺿـ ــﺮورة اﻻﺗـﺼــﺎل ﺑـﻄــﺎﻫـﺮ أﺑــﻮزﻳـﺪ وزﻳــﺮ اﻟـﺮﻳــﺎﺿـﺔ اﳉـﺪﻳﺪ وﺑـﺄﻗﺼﻰ ﺳـﺮﻋﺔ ـﻜـﻨﺔ ﻟـﺘﺤـﺪﻳﺪ ﻣﻮﻋﺪ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪة واﺣﺪة ﻣﻊ ﻛﻞ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة اﳊﺎﻟﻰ .وﻟﻢ ﺗﻤﺾ ﺳـﻮى ﺳــﺎﻋـﺎت ﻗـﻠـﻴـﻠـﺔ وﻗـﺪ ﺗـﻤﺖ اﺗـﺼـﺎﻻت اﻟـﺘﻬـﻨـﺌـﺔ وﺗـﺒﻌـﻬـﺎ اﺗـﺼـﺎﻻت ﻟﺘـﺤـﺪﻳـﺪ ﻣـﻮﻋﺪ ﻟـﻠﻤـﻘﺎﺑـﻠﺔ اﻟﺴـﺮﻳﻌـﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻧﻘـﺎذ ﻣﺎ ﻜﻦ إﻧﻘﺎذه ﻟﻠﻌﺒﺔ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﻓﻰ ﻣﺼﺮ. وﻗ ــﺪ ﲡ ـﻬ ـﻴ ــﺰ اﻟ ـﻌ ــﺪﻳــﺪ ﻣﻦ ا ـ ـﻠ ـﻔــﺎت اﳋﺎﺻـﺔ ﺑﻜﺮة اﻟـﻘﺪم ﻨـﺎﻗﺸﺘـﻬﺎ ﻓﻰ أﻗﺮب اﺟ ـﺘ ـﻤــﺎع أو ﻣ ـﻨــﺎﺳ ـﺒــﺔ ﻣﻊ اﻟــﻮزﻳــﺮ اﳉــﺪﻳـﺪ وﻫـﻮ ﻣﺎ ﻓﺸﻞ ﻓـﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟﻌﺎﻣﺮى ﻓ ـ ــﺎروق ﺣـ ـ ــﻴﺚ ﺗ ـ ــﺰاﻳ ـ ــﺪت
v³½≈ dzU š
ﺗﻌﺮض ﻣﺒﻨﻰ اﲢﺎد اﻟﻜﺮة ﻟﻠﺤﺮاﺋﻖ
اﻷزﻣ ــﺎت وا ـ ـﺸ ــﺎﻛـﻞ و إﻳـ ـﻘـ ــﺎف ﺑـ ـﻄـ ــﻮﻟ ــﺔ اﻟــﺪورى وﺗـﺄﺟ ـﻴـﻠ ـﻬـﺎ أﻛ ـﺜـﺮ ﻣﻦ ﻣــﺮة ﺣـﺘﻰ إﻟـﻐـﺎء اﻟﺒـﻄـﻮﻟـﺔ ﺑـﺎﻟـﻜـﺎﻣﻞ ﻟـﻀﻴﻖ اﻟـﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻟﻜﺜـﺮة اﻟﺘﻬﺪﻳﺪات اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟـﻠ ـﻌـﺒـﺔ ﻣﻦ ﻧـﺎﺣـﻴـﺔ أﺧـﺮى ﺑـﺴـﺒﺐ ﺟـﻤـﺎﻫـﻴـﺮ )اﻟ ـﺘــﺮاس( ﻋــﻠﻰ اﺧــﺘﻼف ﻣ ـﻴــﻮﻟـﻬـﻢ واﻟـﺬﻳﻦ ﻳ ـﻄــﺎﻟ ـﺒــﻮن ﺑــﺎﻟ ـﻘ ـﺼــﺎص ﻟ ـﺸ ـﻬــﺪاء ﻣــﺬﺑ ـﺤــﺔ ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ. وﺣـ ـﻮل ﻫـ ـﺬه اﻟ ـﻘـ ـﻀـ ـﻴ ـﺔ ﺑـ ـﺎﻟـ ـﺬات ﻧ ـﺼﺢ ﺧـﺒﺮاء اﻟـﺴـﻠﻚ اﻟﻮﻇـﻴـﻔﻰ ﺑﻮزارة اﻟـﺮﻳـﺎﺿﺔ ﻃـﺎﻫﺮ أﺑﻮزﻳﺪ ﺑـﻌﺪم اﻟﺘﻌـﺮض ﻟﻬﺬه اﻷزﻣﺔ ﻋـ ـﻠﻰ اﻷﻗـﻞ ﻓﻰ اﻟـ ـﻮﻗﺖ اﳊـ ـﺎﻟﻰ وﺿ ـﺮورة وﺿـﻊ ﻓ ـ ـﺎﺻﻞ ﻓـ ـ ـﻮﻻذى ﺑ ـ ـﻴ ـ ـﻨـﻪ وﺑ ـ ـ ﻫ ـ ـﺬه اﳉـ ـﻤ ـ ـﺎﻫـ ـﻴـ ـﺮ واﻟ ـ ـﺘﻰ ﺗـ ـﺴ ـ ـﺒـ ـﺒﺖ ﻓـﻰ ﺗـ ـﻮاﻟﻰ اﻟـ ـﻜـ ـﻮارث ﻋ ـﻠـﻰ ﻟ ـﻌـ ـﺒـ ـﺔ ﻛ ـﺮة اﻟـ ـﻘـ ـﺪم ﺑ ـﺪون أﺳـﺒـﺎب واﺿـﺤـﺔ واﻟـﺬﻳـﻦ ﻫﺪدوا اﻟ ـﻮزﻳـ ـﺮ اﻟ ـﺴـ ـﺎﺑﻖ واﻗ ـﺘـ ـﺤ ـﻤ ـﻮا اﺟـ ـﺘ ـﻤـ ـﺎﻋ ـﺎﺗـﻪ وﻣ ـﺆﺗـ ـﻤ ـﺮاﺗﻪ واﻧـ ـ ـ ـﺪس ﺑـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـﻬﻢ ﺧـ ـﺎرﺟـ ـﻮن ﻋﻦ
ﺗـﺴـﻮد ﺣـﺎﻟﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘـﻠﻖ واﻟﺘـﻮﺗـﺮ ﺑ ا ـﺴﺌـﻮﻟ ﺑﻨﺎدى إﻧﺒﻰ ﺑﺴﺒﺐ اﳋﺴـﺎﺋﺮ اﻟﺘﻰ ﺳﻴـﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻬﺎ ﺑـﻌﺪ ﻗﺮار إﻟـﻐﺎء اﻟﺪورى ﻟﻠﻤـﺮة اﻟﺜـﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ـﺘــﻮاﻟﻰ ..ﺣــﻴﺚ ﺧـﺴــﺎﺋــﺮ إﻧــﺒﻰ ﻣﻦ ﺟــﺮاء ﻫـﺬا اﻟ ـﻘـﺮار ﺗ ـﺘـﻌــﺪى اﻟـ ٢٠ﻣـﻠ ـﻴــﻮن ﺟـﻨــﻴﻪ ﺳـﻮاء ﻣﻦ ﻋـ ـ ـﻘ ـ ــﻮد ﻻﻋـ ـ ـﺒ ـ ـ أو ﻋ ـ ــﺪم ﺑـ ـ ـﻴـﻊ ﻻﻋـ ـ ـﺒ ـ ـ أو اﻻﻋﻼﻧ ـ ــﺎت اﻟ ـ ـﺘـﻰ ﻟﻢ ﺗـ ـ ـﺘـﻢ وﻛـ ــﺬﻟـﻚ اﻷﻣـ ــﺮ ﺑـﺎﻟ ـﻨـﺴ ـﺒـﺔ ﳊـﺼــﺔ اﻟـﻨـﺎدى ﻓﻰ اﻟـﺒﺚ اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻨﻘﺬ ا ﻮﻗﻒ.
٧٤
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
ﺎ ﻋﻄﻞ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم
U‡‡ ‡ ‡ ‡ {— s¹b « ‰U‡‡ ‡ ‡ ‡L اﻟـ ـﻘـ ـﺎﻧـ ـﻮن وﺣـ ـﺮﻗـ ـﻮا ﻣـ ـﺒـ ـﻨـﻰ اﲢـ ـﺎد اﻟـ ـﻜ ـﺮة وأﻳ ـﻀـ ـﺎ ﻛ ـﺎﻧـ ـﻮا ﻳ ـﺤـ ـﺎﺻ ـﺮون ﻣـ ـﺒ ـﻨﻰ وزارة اﻟﺮﻳـﺎﺿﺔ ﻓﻰ أﻳـﺎم ﻛﺜﻴـﺮة وﻟﻢ ﻳﺒـﺪ أﺑﻮزﻳﺪ أى آراء ﻣـﻦ ﻗـﺮﻳﺐ أو ﺑـﻌـﻴ ـﺪ ﺣـﻮل ﲢـﺪﻳـﺪ ﻋـﻼﻗﺘﻪ اﻟﻘﺎدﻣـﺔ ﺑﻬﺆﻻء أو ﻏـﻴﺮﻫﻢ ﻣﺆﻛﺪا إﻧـﻪ ﺟﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗـﺴﻴـﻴـﺮ ﺷﺌـﻮن اﻟﺮﻳـﺎﺿﺔ ﻓـﻰ ﻣﺼـﺮ وﻓﺘﺢ ﺻـﻔﺤـﺔ ﻟﻠـﺘﺼـﺎﻟﺢ ﺑ ﻛﻞ اﻷﻃـﺮاف ﻃـﺎﻟﺒـﺎ ﻣﻦ ﺟـﻤﺎﻫـﻴﺮ اﻟـﺘﺮاس أن ﻳـﻜﻮﻧـﻮا ﻫﻢ ﺣﺮاﺳﺎ ﻟـﻠﺸﺮﻋـﻴﺔ واﻟـﺘﻌﻠـﻴﻤﺎت ﻟ ـﺘـﺴ ـﻴـﻴـﺮ دﻓ ـﺔ ﻗـﻴـﺎدة اﻟ ـﺮﻳـﺎﺿ ـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ وﺧ ـﺎﺻ ـﺔ ﻟ ـﻌ ـﺒ ـﺔ ﻛ ـﺮة اﻟ ـﻘـﺪم واﻟ ـﺘـﻰ ﺗـﻌ ـﺎﻧﻰ ﻛ ـ ـﺜـ ـﻴ ـ ـﺮا ﺑ ـ ـﺴ ـ ـﺒﺐ اﻷﺣ ـ ـﺪاث اﳉ ـ ـﺎرﻳ ـ ـﺔ ﻓﻰ اﻟـﺒﻼد واﻟ ـﺘﻰ ﺗـﻮاﻛﺐ أﺧ ـﻄـﺮ ﻣـﺮﺣ ـﻠـﺔ ﺗـﻤـﺮ ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻠـﻌـﺒـﺔ اﻵن واﻟـﺘﻰ أﻣـﺎﻣـﻬـﺎ ﻣـﺒـﺎراﺗ ﻟـ ـﻠ ـ ـﻮﺻـ ـﻮل إﻟﻰ ﻧ ـ ـﻬـ ـﺎﺋ ـ ـﻴـ ـﺎت ﻛـ ـﺄس اﻟ ـ ـﻌـ ـﺎﻟﻢ ﺑـ ـ ـﺎﻟ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـﺮازﻳﻞ ٢٠١٤ﻓـﻰ اﻟ ـ ـ ـﺘـ ـ ـﺼ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـﻴـ ـ ـﺎت اﻷﻓـﺮﻳـﻘﻴـﺔ وﻫﻮ ﻣـﺎ ﻳـﺨﻄﻂ ﻟﻪ أﺑـﻮزﻳﺪ ﻓﻰ أوﻟﻰ ﻣﻬﻤﺎﻣﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ا ﻮﻧﺪﻳﺎل. وﻳ ـﻘ ـﻮم اﲢـﺎد اﻟ ـﻜ ـﺮة اﻵن ﺑـﻮﺿـﻊ ﻣـﻠﻒ ﻣ ـﺘـ ـﻜ ـﺎﻣـﻞ ﻟ ـﻜـﻞ اﻟ ـﻄـ ـﻠ ـﺒـ ـﺎت ا ـﻠـ ـﺤـ ـﺔ أﻣ ـﺎﻣﻪ ﻟـﺘﻘـﻮ اﻟـﻠـﻌﺒـﺔ ﻣﻦ ﺟـﺪﻳـﺪ وﻟﻮﺿـﻌـﻬـﺎ أﻣﺎم اﻟ ـﻮزﻳـﺮ ا ـﺴ ـﺌـﻮل ..وﻳـﺄﺗـﻰ ﻓﻰ ﻣـﻘـﺪﻣ ـﺘـﻬـﺎ ﺿ ـ ـ ـﺮورة دﻋـﻢ اﻻﲢ ـ ـ ـﺎد ﻣ ـ ـ ـﺎﻟ ـ ـ ـﻴـ ـ ـﺎ دون اﻻﻧـ ـ ـﺘـ ـ ـﻈـ ـ ـﺎر ﻷى ﻣـ ـ ـﻮارد ﺧـ ـ ـﺎرﺟـ ـ ـﻴ ـ ـﺔ ﻟـﻼﲢـ ـ ـﺎد ﺧ ـ ـ ـﺎﺻـ ـ ـﺔ إﻧ ـ ـ ـﻬـ ـ ـﺎ ﻏ ـ ـ ـﻴـ ـ ـﺮ ﻣـ ـﻀـ ـﻤـ ـﻮﻧ ـ ـﺔ اﻵن ﻓﻰ ﻇﻞ ﻋـ ـﺪم اﻻﺳ ـﺘ ـﻘ ـﺮار اﻟـﺬى ﻳ ـﻬ ـﺪد ﻛـﺮة اﻟ ـﻘ ـﺪم ﻣﻦ آن ﻵﺧ ـﺮ .وﻳـﺘﻢ
أﻳ ـﻀـﺎ وﺿﻊ ﻛـﺎﻓـﺔ اﻟ ـﺘـﺼـﻮرات ا ـﻄـﺮوﺣـﺔ ﻟﻠـﺘـﺪﺧﻞ ﻟﺪى اﳉـﻬﺎت اﻟـﺴﻴـﺎدﻳﺔ ﻟـﻠﺴـﻤﺎح ﺑ ـﺎﻟ ـﻠـﻌـﺐ وﻟـﻮ ﺑ ـﻌ ـﺪد ﻗ ـﻠـﻴﻞ ﻣـﻦ اﳉـﻤ ـﺎﻫ ـﻴـﺮ وﻣـﻦ أﺟﻞ ﻋ ـ ـ ـ ـﻮدة اﳊـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـﺎة إﻟـﻰ ا ـﻼﻋﺐ وﻟ ـﻀ ـﻤـ ـﺎن ﻋ ـﻮاﺋ ـﺪ ﻣ ـﺎﻟ ـﻴ ـﺔ ﺟ ـﻴ ـﺪة ﺗ ـﺴ ـﺎﻧ ـﺪ اﻷﻧـﺪﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﺴـﻴﺮﺗﻬـﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺣﻞ ﻣﺸـﻜﻠﺔ اﻟـﺒﺚ اﻟﻔـﻀﺎﺋﻰ وﲢﺪﻳـﺪ اﻷﺳﻌﺎر وﻓـﻖ أﺳـﻌ ـﺎر اﻟ ـﺴ ـﻮق اﳊ ـﺎﻟـﻴ ـﺔ ﺑ ـﺎﻹﺿ ـﺎﻓـﺔ إﻟﻰ ﺿـﺮورة ا ـﻮاﻓـﻘـﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺮﻋﺎة اﻟـﺬﻳﻦ وﺻـﻠﺖ ﻋﺮوﺿـﻬﻢ ـﺮﺣـﻠـﺔ اﳉﺪﻳـﺔ ﻟـﺸﺮاء ﺣـﻘـﻮق رﻋﺎﻳـﺔ ﻛﺮة اﻟـﻘـﺪم ﻓﻰ ﻣﺼـﺮ ﺣﻴﺚ ﻋ ـﺮﺿﺖ إﺣ ـﺪى اﻟ ـﺸ ـﺮﻛ ـﺎت ا ـﺘ ـﺨ ـﺼ ـﺼـﺔ ﻣ ـﺒـﻠﻎ ﻳـﺰﻳ ـﺪ ﻋﻦ ١٠٠ﻣـﻠـﻴ ـﻮن ﺟـﻨـﻴﻪ ﺧﻼل اﻟـﺴـﻨـﻮات اﻷرﺑـﻌـﺔ اﻟـﻘـﺎدﻣﺔ وﻟـﻢ ﻳﺘـﻢ اﻟﺒﺖ ﻓﻰ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﻵن. وﻣﻦ ﺟ ـﻬــﺘﻪ أﻋــﻠﻦ ﻃــﺎﻫــﺮ أﺑــﻮزﻳــﺪ وزﻳــﺮ اﻟ ــﺮﻳــﺎﺿ ــﺔ اﳉ ــﺪﻳــﺪ أن أوﻟـﻰ ﻣ ـﻬ ــﺎﻣﻪ اﻵن اﻟ ـ ـﺴ ــﻌﻰ ﻹﻋ ــﺎدة اﻟ ـ ـﻬ ــﺪوء إﻟﻰ ا ـ ـﻨـ ـﻈ ــﻮﻣ ــﺔ اﻟــﺮﻳ ــﺎﺿـ ـﻴــﺔ ﺑ ــﺄﻛـ ـﻤ ـﻠـ ـﻬ ــﺎ وﻋــﻮدة اﻷﻧـ ـﺸـ ـﻄــﺔ اﻟـ ــﺮﻳ ــﺎﺿ ـ ـﻴـ ــﺔ داﺧﻞ اﻻﲢـ ــﺎدات ﻷن ﻋ ــﻮدة اﻟ ـﻨـﺸـﺎط اﻟـﺮﻳـﺎﺿﻰ ﺳــﻮف ﻳـﺸـﻐﻞ اﳉـﻤـﻴﻊ ﻋﻦ أﻣـﻮر ﻛـﺜﻴـﺮة ﻧـﺤﻦ ﻓﻰ ﻏـﻨﻰ ﻋـﻨـﻬﺎ .وﻟﻢ ﻳــﺨﻒ أﺑــﻮزﻳــﺪ ﲢـ ـﻴــﺰه ﻟ ـﻠ ـﻌ ـﺒــﺔ ﻛــﺮة اﻟ ـﻘــﺪم ﻣـﺸـﻴـﺮا إﻟﻰ أن ﻫـﻨـﺎك ﺗـﺨـﻄـﻴـﻄـﺎ ﻣـﺘﻜـﺎﻣﻼ ﻟـﻠﻨﻬﻮض ﺑـﺎﻟﻠﻌﺐ وأن اﻷﻳـﺎم اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺳﻮف ﺗـ ـ ـﺸ ـ ـﻬ ـ ــﺪ ﺳ ـ ــﺮﻋ ـ ــﺔ ﻓﻰ ﺑـ ـ ـﻌـﺾ اﻹﺟـ ــﺮاءات اﳉـﺬرﻳﺔ اﳋـﺎﺻﺔ ﺑـﺸﺌـﻮن اﻟﻠـﻌﺒـﺔ وإدارﺗﻬﺎ وﻛـﺬا اﻻﻫ ـﺘـﻤـﺎم ﺑـﺎ ـﻨـﺘـﺨـﺐ اﻟـﻘـﻮﻣﻰ اﻷوﻟﻰ واﻟﺬى أﻣـﺎﻣﻪ أﺧﻄـﺮ ﻣﻬﻤـﺔ وﻃﻠﺐ ﺑـﺎﻟﻔﻌﻞ ﺧـﻄـﺔ ﻣـﺮﻛﺰة ﻟـﻠـﻮﺻـﻮل إﻟﻰ ﻧـﻬﺎﺋـﻴـﺎت ﻛﺄس اﻟﻌﺎﻟﻢ .٢٠١٤
≈—cŠ b¹“uÐ√U¹ ا ﺴﺘﺸﺎر ﺧﺎﻟﺪ زﻳﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻷوﻟﻴﻤﺒﻴﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ
« qOM « U½Ëœ«—U «—«d —UE²½« v WO³LO Ë_« WMK
أﺻﺒﺤﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﺗﻬﺪﻳﺪ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻻو ﺒﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﺈﻳﻘﺎف ﻧﺸﺎط وﲡﻤﻴﺪ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ..ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺻﻔﻴﺢ ﺳﺎﺧﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻨﺎد اﻟﻌﺎﻣﺮى ﻓﺎروق وزﻳﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻊ اﻷﻧﺪﻳﺔ واﻟﻠﺠﻨﺔ اﻷو ﺒﻴﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ..وﺑﻌﺪ ﺗﻌﻴ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ زﻳﺪ ﳒﻢ ﻣﺼﺮ واﻷﻫﻠﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ وزﻳﺮا ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ ﺗﻐﻴﺮ ا ﺸﻬﺪ اﻟﺮﻳﺎﺿﻰ ﻛﺎﻣﻼ ..وإن ﻛﺎن ا ﺆﻛﺪ ﺗﺄﺟﻴﻞ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻷﻧﺪﻳﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ.
أﻛــﺪ ا ـﺴ ـﺘ ـﺸــﺎر ﺧــﺎﻟــﺪ زﻳﻦ رﺋ ـﻴـﺲ اﻟ ـﻠ ـﺠ ـﻨــﺔ اﻷو ـﺒ ـﻴـﺔ ا ـﺼــﺮﻳــﺔ أن ﺧـﻄــﺎب اﻟ ـﻠـﺠ ـﻨــﺔ اﻷو ـﺒ ـﻴــﺔ اﻟـﺪوﻟ ـﻴــﺔ ﻳُـﻌ ـﺘ ـﺒـﺮ اﻹﻧــﺬار اﻷﺧـ ـﻴــﺮ ﻟ ـﻠ ـﺤ ـﻜ ــﻮﻣــﺔ ا ـﺼــﺮﻳــﺔ ا ـ ـﻤ ـﺜ ـﻠــﺔ ﻓﻰ وزارة اﻟﺮﻳـﺎﺿﺔ ﻣﺆﻛﺪَا ﺿـﺮورة اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺈﻟـﻐﺎء اﻟﻠـﻮاﺋﺢ اﺨﻤﻟﺎﻟﻔﺔ ﻟ ـﻠ ـﻤ ـﻴ ـﺜـﺎق اﻷوﻟ ـﻴ ـﻤــﺒﻰ وﺗــﺄﺟــﻴﻞ ﻛــﺎﻓــﺔ اﻻﻧـﺘ ـﺨــﺎﺑــﺎت ا ُ ـﻘـﺮر ﻋﻘﺪﻫﺎ ﺧﻼل ﺷﻬﺮى أﻏﺴﻄﺲ وﺳﺒﺘﻤﺒﺮ اﻟﻘﺎدﻣ . ﻗـﺎل زﻳﻦ ﺧﻼل ا ـﺆﺗـﻤــﺮ اﻟـﺼـﺤـﻔﻰ اﻟـﺬى ﻋـﻘـﺪه ﻟـﺸـﺮح ﺗ ـﻔـﺎﺻــﻴﻞ ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﻓـﻰ ﺧـﻄـﺎب اﻟ ـﻠـﺠ ـﻨـﺔ اﻷو ـﺒ ـﻴـﺔ اﻟــﺪوﻟـﻴـﺔ ﺑ ـﺸــﺄن إﻳ ـﻘــﺎف اﻧ ـﺘ ـﺨـﺎﺑــﺎت اﻷﻧــﺪﻳــﺔ وإﻟ ـﻐــﺎء ﻛــﺎﻓــﺔ اﻟـﻠــﻮاﺋﺢ ا ﻌـﻤـﻮل ﺑﻬـﺎ داﺧﻞ ﻣﺼـﺮ ﺨﻤﻟـﺎﻟﻔـﺘﻬـﺎ ﻟﻠـﻤـﻴﺜـﺎق اﻷو ﺒﻰ أﻧﻪ ﻳ ـﺘـﻮﻗﻊ ﻣـﻦ اﻟـﻮزﻳــﺮ اﳉـﺪﻳـﺪ أﻳــﺎ ﻛـﺎن اﺳــﻤﻪ اﳊـﻔــﺎظ ﻋـﻠﻰ ﺳـ ـﻤـ ـﻌ ــﺔ اﻟ ــﺮﻳ ــﺎﺿ ــﺔ ا ـ ـﺼـ ــﺮﻳ ــﺔ وإﻧـ ـﻘ ــﺎذﻫ ــﺎ ﻣﻦ اﻹﻳـ ـﻘ ــﺎف واﻟـﺘـﺠ ـﻤـﻴـﺪ واﻟ ـﻌـﻤﻞ ﻋــﻠﻰ إﻋـﺪاد ﻗـﺎﻧــﻮن ﺟـﺪﻳـﺪ ﻟ ـﻠـﺮﻳـﺎﺿـﺔ اﻟﺘﻰ ﻋﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﺮض ﻣﺰﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ٤٠ﻋﺎﻣﺎ. وأﺿـ ــﺎف زﻳﻦ أن اﻟ ـ ـﻌـ ــﺎﻣ ــﺮى ﻓـ ــﺎروق وزﻳـ ــﺮ اﻟـ ــﺮﻳـ ــﺎﺿ ــﺔ اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ أﺿـﺮ ﺑـﺎﻟـﺮﻳــﺎﺿـﺔ ا ـﺼــﺮﻳـﺔ ﺧﻼل اﻟـﻌ ـﺸـﺮة أﺷـﻬـﺮ ا ﺎﺿﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﻨﻔﺬ ﺧﻼﻟﻬﺎ أﺟﻨﺪة ﺧﺎﺻﺔ وﺧﻄﺔ ﻟﻼﺣﺘﻜﺎر واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺼﻴﻞ ﻣﻌ . وأﺷﺎر رﺋـﻴﺲ اﻟـﻠﺠـﻨﺔ اﻷو ـﺒـﻴﺔ إﻟﻰ أن اﻟـﻠﺠـﻨـﺔ ﺑﺎﻟـﺘﻨـﺴﻴﻖ ﻣـﻊ وزارة اﻟـﺮﻳ ـﺎﺿـﺔ واﻻﲢ ـﺎدات واﻷﻧ ـﺪﻳـﺔ ﲢ ـﺘ ـﺎج إﻟﻰ ﻋـﺎم اﻧ ـﺘـﻘ ـﺎﻟﻰ ﻹﺟ ـﺮاء ﺟ ـﺮاﺣ ـﺔ ﻋ ـﺎﺟ ـﻠـﺔ ﻋ ـﻠﻰ اﻟ ـﻠ ـﻮاﺋﺢ اﻟ ـﻌ ـﻘ ـﻴ ـﻤـﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ اﻟﺘﻰ ﺣـﻜـﻤﺖ اﻟـﺮﻳﺎﺿـﺔ ﺧﻼل اﻟـﺴـﻨـﻮات اﻟﺴـﺎﺑـﻘﺔ ﻣـﺆﻛـﺪ ًا أن اﻟـﻜـﺮة أﺻـﺒ ـﺤﺖ اﻵن ﻓﻰ ﻣـﻠـﻌﺐ اﻟـﻮزﻳـﺮ اﳉـﺪﻳـﺪ اﻟﺬى ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺴﺌﻮ ًﻻ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ إﻳﻘﺎف اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺮﻳﺎﺿﻰ. أﺿـﺎف ﺳﻴـﺘﻢ ﺗـﺸـﻜـﻴﻞ ﳉـﻨﺔ ﻳـﺘـﻤـﺜﻞ دورﻫـﺎ ﻓﻰ إﻋﺎدة ﺻﻴـﺎﻏﺔ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﳋـﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻳﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﻞ ا ﺸﺎﻛﻞ واﻷزﻣﺎت ﺑ اﻻﲢﺎدات واﻷﻧﺪﻳﺔ ﻗــﺎم اﻟــﺪﻛـﺘــﻮر ﺧــﺎﻟــﺪ ﺣ ـﻤــﻮدة رﺋــﻴﺲ اﻟ ـﺒ ـﻌ ـﺜــﺔ ﺑ ـﻌـﺮض ﺗ ـﻘــﺮﻳ ــﺮه ﻋــﻠﻰ ﻣـ ـﺠــﻠﺲ اﻹدارة ﻓﻰ اﻻﺟـ ـﺘ ـﻤــﺎع ﻻﻋـ ـﺘ ـﻤــﺎده ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﲢـﺪﻳﺪ ﻣـﻮﻋﺪ ﺗـﻜـﺮ ﳉﻤـﻴﻊ أﻓﺮاد اﻟـﺒﻌـﺜﺔ ﺑ ـﻌ ــﺪ اﻹﳒــﺎز اﻟـ ـﻔــﺮﻳ ــﺪ اﻟــﺬى ﺣ ـﻘـ ـﻘــﻮه ﺧـﻼل ﻣ ـﻨ ــﺎﻓ ـﺴــﺎت اﻟــﺪورة ﺣــﻴﺚ ﺣ ـﺼــﻠﺖ ﻣ ـﺼـﺮ ﻋ ـﻠـﻰ ا ـﺮﻛــﺰ اﳋــﺎﻣﺲ ﻓﻰ اﻟـﺘـﺮﺗـﻴﺐ اﻟـﻌﺎم ﻟـﻠـﺪورة ﺑـﺮﺻـﻴﺪ ٦٧ﻣـﻴـﺪاﻟـﻴـﺔ ﻣﺘـﻨـﻮﻋـﺔ ﺑ ٢١ذﻫﺒﻴﺔ و ٢٢ﻓﻀﻴﺔ و ٢٤ﺑﺮوﻧﺰﻳﺔ. أﻣــﺎ ا ــﻠﻒ اﻟ ـﺜــﺎﻧـﻰ ﻓ ـﻴ ـﺘ ـﻌ ــﻠﻖ ـﻨــﺎﻗـ ـﺸــﺔ ﺣــﺠﻢ اﻟـ ـﺒ ـﻌ ـﺜــﺔ
~‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡‡‘b‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡½œ Õö
اﻟـﻨـﻬــﺎﺋـﻴـﺔ ا ـﺸــﺎرﻛـﺔ ﻓﻰ دورة اﻟـﺘـﻀــﺎﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ ا ـﻘـﺮر إﻗـﺎﻣﺘـﻬـﺎ ﺧﻼل اﻟﻔـﺘـﺮة ﻣﻦ ٢٢وﺣـﺘﻰ ٣٠ﺳﺒـﺘـﻤﺒـﺮ ا ـﻘﺒﻞ وإﻋﺪاد ﺧﻄﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ وإرﺳﺎﻟﻬﺎ ﻟﻮزارة اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻋ ـﺘ ـﻤــﺎد اﻟــﺪﻋﻢ ا ــﺎدى اﳋــﺎص ﺑــﺎﻟــﺪورة وﻳ ـﻌـﺘ ـﺒــﺮ ا ــﻠﻒ اﻟ ـﺜــﺎﻟﺚ واﻷﻫـﻢ ﻫــﻮ اﻻﻋ ـﺘ ـﻤ ــﺎد اﻟ ـﻨ ـﻬــﺎﺋـﻰ ﻟ ـﺘ ـﺸ ـﻜ ــﻴﻞ ﳉ ـﻨــﺔ اﻟﺘـﺤـﻜﻴﻢ ﻟـﻔﺾ ا ﻨـﺎزﻋـﺎت وﻫﻰ اﻟﻠـﺠﻨـﺔ ا ـﺸﻜـﻠﺔ ﻣﻦ ﻛـﺒﺎر ا ـﺴـ ـﺘـ ـﺸــﺎرﻳـﻦ واﺨﻤﻟ ـﺘـ ـﺼ ـ ﻓـﻰ اﻟــﺪوﻟ ــﺔ وﻣـ ـﻬ ـﻤـ ـﺘـ ـﻬــﺎ ﺣﻞ ا ﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء. ﻛـﺎن اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻗﺪ اﺳـﺘﻘﺮ ﺑـﺼﻔﺔ ﺷـﺒﻪ ﻧﻬﺎﺋـﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗـﺸﻜﻴﻞ ﳉـ ـﻨ ـﺔ ﻓـﺾ ا ـﻨـ ـﺎزﻋ ـﺎت ﺑـ ـﺮﺋـ ـﺎﺳ ـﺔ ا ـ ـﺴ ـﺘـ ـﺸـ ـﺎر ﻋ ـﺎدل ﻋـ ـﺒ ـﺪ اﳊـﻤـﻴ ـﺪ وزﻳـﺮ اﻟـﻌ ـﺪل اﻷﺳـﺒﻖ وﺗـﻀﻢ ا ـﺴـﺘـﺸ ـﺎرﻳﻦ ﻣـﻌـﺘـﺰ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺮﺳﻰ وﺻﺪﻗﻰ ﺧﻠﻮﺻﻰ وأﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ. ا ـﻠـﻒ اﻟـﺮاﺑﻊ ﻳـﺘـﻌـﻠﻖ ﺑـﺘـﺤــﺪﻳـﺪ ﻣـﻮﻋـﺪ ﻹﺟـﺮاء اﳉـﻤـﻌـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻤﻮﻣـﻴﺔ ﻏـﻴـﺮ اﻟﻌـﺎدﻳﺔ ﻻﺧـﺘـﻴﺎر ﻣـﻨﺼـﺒﻰ أﻣـ اﻟﺼـﻨﺪوق واﻟـﺴﻜﺮﺗـﻴﺮ اﻟﻌـﺎم ا ﺴﺎﻋـﺪ واﻟﻌﻀـﻮﻳﻦ اﻷو ﺒﻴـ وﻓﻘﺎ ﺎ أﻗﺮﺗﻪ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ. ﻗـﺎم ﻣـﺠـﻠﺲ إدارة اﻟـﻠﺠـﻨـﺔ اﻷو ـﺒـﻴﺔ ﺑـﺮﺋـﺎﺳـﺔ ﺧـﺎﻟﺪ زﻳﻦ ﺑــﺈرﺳـﺎل ﺧـﻄـﺎﺑــﺎت رﺳـﻤـﻴـﺔ ﻟــﺮﺋـﺎﺳـﺔ اﳉـﻤ ـﻬـﻮرﻳـﺔ ورﺋـﺎﺳـﺔ اﻟــﻮزراء ﺗ ـﺘـﻀ ـﻤـﻦ ﻣـﺎ ﺟــﺎء ﻓﻰ ﺧ ـﻄــﺎب اﻟ ـﻠ ـﺠ ـﻨــﺔ اﻷو ـﺒ ـﻴـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﺑـﺸـﺄن إﻟـﻐـﺎء اﻟـﻠـﻮاﺋﺢ وﺗـﺄﺟـﻴﻞ ﻛـﺎﻓـﺔ اﻻﻧـﺘـﺨـﺎﺑﺎت ﻓـﻀﻼ ﻋﻦ اﻟـﺘﻬـﺪﻳﺪ ﺑـﺈﻳـﻘﺎف اﻟـﻨﺸـﺎط اﻟـﺮﻳﺎﺿﻰ ﻓﻰ ﺣـﺎﻟﺔ ﻋﺪم اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻘﺮار. ﻛـﺎﻧﺖ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ ﻗـﺪ ﺗ ـﻠـﻘﺖ ﺧـﻄـﺎﺑـﺎ رﺳـﻤـﻴـﺎ ﺻـﺒـﺎح اﻟـﻴـﻮم اﻻﺛ ـﻨـ ـ ا ــﺎﺿﻰ ﻣﻦ اﻟـ ـﻠ ـﺠ ـﻨــﺔ اﻷو ـ ـﺒ ـﻴــﺔ اﻟــﺪوﻟـ ـﻴــﺔ ﻳ ـﻔ ـﻴــﺪ اﻟ ـﺘــﺄﻛ ـﻴ ــﺪ ﻋــﻠﻰ إﻟ ـﻐــﺎء اﻟ ـﻌــﻤﻞ ﺑــﺎﻟـ ـﻠــﻮاﺋﺢ ا ـﻌ ـﻤــﻮل ﺑ ـﻬــﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺮﻳﺎﺿﻰ داﺧـﻞ ﻣﺼﺮ وﺗﺄﺟﻴﻞ ﻛﺎﻓﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﳊـ ـ اﻻﺗ ـﻔــﺎق ﻋ ــﻠﻰ ﻟــﻮاﺋـﺢ ﺗ ـﺘــﻮاﻓـﻖ ﻣﻊ ا ـﻴـ ـﺜــﺎق اﻷو ــﺒﻰ ورﻏﺒﺔ اﳉﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ. ﻛـ ـﺸﻒ ا ـﻬـ ـﻨ ـﺪس ﻫـ ـﺸ ـﺎم ﺣـ ـﻄﺐ ﻧـ ـﺎﺋﺐ رﺋ ـﻴـﺲ اﻟ ـﻠـ ـﺠ ـﻨ ـﺔ اﻷو ـﺒـﻴ ـﺔ أن اﺠﻤﻟـﻠﺲ ﺳـﻮف ﻳ ـﻌـﻘ ـﺪ اﺟـﺘـﻤ ـﺎﻋـﺎ ﻃ ـﺎرﺋـﺎ ﻋـﻘﺐ اﻹﻓﻄﺎر ﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﻄﻮرات اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﺬا اﳋﻄﺎب ودراﺳﺘﻪ ﺑﻌـﻨﺎﻳـﺔ .ﺗﻠـﻘﺖ اﻟﻠـﺠﻨـﺔ اﻷو ﺒـﻴﺔ ا ـﺼﺮﻳـﺔ ﺧﻄـﺎﺑ ًﺎ رﺳﻤـﻴ ًﺎ ﻣﻦ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ اﻷو ـﺒـﻴـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻳـﻔـﻴـﺪ اﻟـﺘـﺄﻛـﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ إﻟـﻐﺎء اﻟـﻌـﻤﻞ ﺑـﺎﻟـﻠـﻮاﺋﺢ ا ـﻌﻤـﻮل ﺑـﻬـﺎ ﻓﻰ اﻟـﻨـﺸـﺎط اﻟـﺮﻳـﺎﺿﻰ داﺧﻞ ﻣـﺼﺮ وﺗـﺄﺟﻴﻞ ﻛـﺎﻓﺔ اﻻﻧﺘـﺨﺎﺑـﺎت ﳊ اﻻﺗﻔـﺎق ﻋﻠﻰ ﻟـﻮاﺋﺢ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ا ﻴﺜﺎق اﻷو ﺒﻰ ورﻏﺒﺔ اﳉﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ. ﺗ ـﻀـﻤﻦ اﳋ ـﻄـﺎب اﻟـﺘــﺄﻛـﻴـﺪ ﻋــﻠﻰ ﻣـﺎ ﺟــﺎء ﻓﻰ اﳋـﻄـﺎب اﻷول اﻟــﺬى إرﺳــﺎﻟـﻪ ﻟــﻮزارة اﻟــﺮﻳــﺎﺿ ــﺔ ﻳــﻮم ٢٤ﻳــﻮﻧ ـﻴــﻮ ا ــﺎﺿﻰ ﺑ ــﻮﺿـﻊ ﺧ ــﺎرﻃــﺔ ﻃ ــﺮﻳـﻖ ﻹﺟ ــﺮاء ﻟــﻮاﺋـﺢ وﻗ ــﻮاﻧ ـ ﺗﺘـﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ا ﻮاﺛـﻴﻖ اﻟﺪوﻟـﻴﺔ واﻟـﻌﺎ ـﻴﺔ وﻋـﻠﻤﺖ آﺧـﺮ ﺳﺎﻋﺔ أن اﳋـ ـﻄ ــﺎب اﻟـ ــﺬى وﺻﻞ ﻳ ـ ـﺤ ــﻤﻞ ﺗ ـ ـﻬ ــﺪﻳ ــﺪات ﻣُ ـ ـﺒ ــﺎﺷ ــﺮة ﺑ ـﺘـ ـﺠ ـﻤـ ـﻴــﺪ اﻟ ـﻨـ ـﺸــﺎط اﻟ ــﺮﻳــﺎﺿﻰ ﻓـﻰ ﻣ ـﺼ ــﺮ ﺣــﺎل إﺻــﺮار اﳊـ ـﻜــﻮﻣ ــﺔ ﻋــﻠﻰ ا ُ ــﻀﻰ ﻗ ــﺪﻣــﺎ ﻓﻰ إﺟ ــﺮاء اﻻﻧ ـﺘـ ـﺨــﺎﺑــﺎت وأﻛﺪت اﻟـﻠﺠﻨـﺔ ﻋﻠﻰ ﺿـﺮورة أن ﻳﻜﻮن ﻟـﻠﺠﻤـﻌﻴـﺔ اﻟﻌﻤـﻮﻣﻴﺔ دور ﻓﻰ إﻋﺪاد اﻟﻨﻈﺎم اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻟﻬﺎ. وﻃـﺎﻟﺒﺖ اﻟﻠـﺠﻨﺔ اﻷو ـﺒﻴﺔ اﻟـﺪوﻟﻴﺔ ﻓـﻰ ﺧﻄﺎﺑـﻬﺎ ﺑﺈرﺳﺎل اﳋﻄﺎب ﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﳉﺪﻳﺪ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮزﻳﺪ.
ﺑﻘﻠﻢ:
b‡‡ ‡ ‡ OŽ s¹b « ¡ö‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡Ž ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ وﻗﻊ اﻻﺧـﺘـﻴـﺎر ﻋـﻠﻰ ﻃـﺎﻫـﺮ أﺑـﻮزﻳـﺪ وزﻳﺮا ﻟـﻠـﺮﻳـﺎﺿـﺔ ﺑـﻌـﺪ اﺳـﺘـﻘـﺎﻟـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺮى ﻓـﺎروق ﻣـﻦ ﻫﺬا ا ـﻨﺼﺐ ﻟﻢ ﻳـﻜﻦ ﻣـﻔﺎﺟـﺄة ﻛﻤـﺎ أﺷـﺎع اﻟﺒـﻌﺾ ..ﺣﻴﺚ ﺷـﺨﺼﻴـﺔ أﺑﻮزﻳـﺪ اﻟﻘـﻮﻳﺔ واﻟﺘﻰ أﺷـﺎد ﺑﻬـﺎ ا ﺎﻳـﺴﺘﺮو ﺻـﺎﻟﺢ ﺳـﻠﻴﻢ رﺋـﻴﺲ اﻟـﻨﺎدى اﻷﻫـﻠﻰ اﻟـﺴﺎﺑﻖ ﻋـﻨـﺪﻣﺎ ﻛـﺎن ﻃﺎﻫﺮ ﻋـﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ إدارة وﻳـﻮاﺟﻪ وﺣﺪه ﺟﻤﻴﻊ أﻋ ـﻀـﺎء اﺠﻤﻟـﻠﺲ ﺑـﺎﻷﺧ ـﻄـﺎء واﺨﻤﻟـﺎﻟـﻔــﺎت اﻟـﺘﻰ ﻛـﺎن ﻳـﺮﺗﻜـﺒﻬـﺎ ﺑـﻌﺾ أﻋﻀـﺎء اﺠﻤﻟﻠـﺲ ﺧﺎﺻـﺔ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻛـﺎن ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻠﻴﻢ ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ. وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﻰ أﺣﺬر ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮزﻳﺪ وزﻳﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻣﻦ اﻻﻧـﺼﻴﺎع وراء ﺑﻌﺾ اﻟـﺸﺨﺼـﻴﺎت اﻟﺮﻳـﺎﺿﻴﺔ أو ا ـ ـﺴـ ـﺘ ـ ـﺸ ــﺎرﻳﻦ ـ ـﺠـ ــﻠﺲ اﻟ ــﺮﻳ ــﺎﺿـ ــﺔ وﻻﻳـ ـﺨ ــﺸﻰ اﻟـﺘﻠﻤﻴـﺤﺎت واﻟﺘﻰ ﺗـﺼﺤﺒﻬـﺎ اﻟﺘﻬـﺪﻳﺪات ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻗـﻄـﺒﻰ اﻟـﻜـﺮة ا ـﺼـﺮﻳـﺔ اﻷﻫﻠﻰ واﻟـﺰﻣـﺎﻟﻚ ..ﻋـﻨـﺪﻣﺎ ﲢﺎﻟﻒ اﻹﺛـﻨﺎن وﻣﻌـﻬﻤـﺎ ا ﺴﺘـﺸﺎر ﺧـﺎﻟﺪ زﻳﻦ رﺋﻴﺲ اﻟ ـﻠ ـﺠـﻨــﺔ اﻷوﻟ ـﻴـﻤ ـﺒ ـﻴــﺔ ا ـﺼــﺮﻳــﺔ اﻟـﺬى ﻗــﺎم ﺑــﺰﻳـﺎرة ﻣـﻔﺎﺟﺌﺔ ﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿـﺔ ﻜﺘﺒﻪ دون أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك اﺗ ـﻔــﺎق ﻋــﻠﻰ ﻟ ـﻘــﺎء ـ وﻟــﻜﻦ رﺋــﻴﺲ اﻟ ـﻠ ـﺠ ـﻨــﺔ أراد أن ﻳـﺘـﺤـﺪث ﻣﻊ ﻃـﺎﻫـﺮ أﺑـﻮزﻳـﺪ ﺣـﻮل ا ـﺸـﺎﻛﻞ اﳋـﺎﺻـﺔ ﺑـﺎﻟﻼﺋﺤﺔ اﳉـﺪﻳﺪة واﻟﺘﻰ أﻃـﺎﺣﺖ ﺑﺎﻟـﻮزﻳﺮ اﻟـﺴﺎﺑﻖ اﻟـﻌـﺎﻣـﺮى ﻓـﺎروق وﻗــﺪ أدرك وزﻳـﺮ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﺔ اﳊـﺎﻟﻰ ﺑـﺄن رﺋﻴﺲ اﻟﻠـﺠﻨﺔ اﻷوﻟـﻴﻤـﺒﻴﺔ ﻳـﻬﺪده ﺑـﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻏﻴﺮ ﻣـﺒـﺎﺷﺮة ﺧـﺎﺻـﺔ ﻣﻦ ﻧﺎدﻳﻰ اﻷﻫـﻠﻰ واﻟـﺰﻣﺎﻟﻚ ..وﻟﻢ ﻳـﻠﺘـﻔﺖ أﺑﻮزﻳﺪ ﻟـﻬﺬه اﻟـﺘﻬـﺪﻳﺪات ﺧـﺎﺻﺔ ﺑـﻌﺪ أن ﻗﺎم اﻟﻌﺎﻣﺮى ﻓﺎروق ﺑﺘﻬﻨﺌﺘﻪ وﻛﺸﻒ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﳋﺒﺎﻳﺎ. ﺣـﻘﻴـﻘـﺔ وﺿﻊ اﻟـﺮﻳﺎﺿـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ واﻟﺘـﻰ ﺗﻌـﺘـﻤﺪ ﻋـﻠﻰ ا ـﺼـﺎﻟـﺢ اﻟـﺸ ـﺨـﺼ ـﻴـﺔ واﻹﺣ ـﺘـﻔـﺎظ ﺑ ـﻜـﺮاﺳﻰ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻹدارات. وﻗـﺪ ﻗﺎم ا ـﺴﺘﺸـﺎر ﺧﺎﻟـﺪ زﻳﻦ ﺑﺈرﺳـﺎل ﺧﻄﺎب إﻟﻰ اﻟـﺪﻛـﺘﻮر ﻣـﺤﻤـﺪ اﻟـﺒﺮادﻋﻰ ﻧـﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﳉـﻤﻬـﻮرﻳﺔ وا ـﺴـﺌﻮل ﻋﻦ اﻟـﻌﻼﻗـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴﺔ ﻣـﺮﻓـﻘـﺎ ﺑﻪ ﺧـﻄﺎب اﻟـﻠﺠـﻨـﺔ اﻷوﻟﻴـﻤﺒـﻴـﺔ ﻣﻄـﺎﻟـﺒ اﻟـﺒﺮادﻋﻰ ﺑـﺎﻟـﺘﺪﺧﻞ وإﺻــﺪار اﻟـﻘــﺮارات ﻟ ـﺼــﺎﳊــﻬﻢ وإﻻ ﺳ ـﻴ ـﺘـﻢ إﻳ ـﻘـﺎف اﻟـﺮﻳﺎﺿﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ..واﻟﻬﺪف ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻟﻐﺎء اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺘﻰ أﺻﺪرﻫﺎ اﻟﻌﺎﻣﺮى ﻓﺎروق اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ. ﺻـﺤﻴﺢ ﻫﻨـﺎك اﲡﺎه إﻟﻰ ﺗﺄﺟﻴﻞ اﻻﻧـﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﻦ ﻗــﺒﻞ وزارة اﻟــﺮﻳـﺎﺿــﺔ ﳊ ـ إﻋــﺪاد ﻻﺋـﺤــﺔ ﺟــﺪﻳـﺪة ﺗـ ـﻜــﻮن ـﺸــﺎرﻛ ــﺔ اﻻﲢــﺎدات واﻷﻧــﺪﻳــﺔ واﻟـ ـﻠ ـﺠ ـﻨــﺔ اﻷوﻟـﻴـﻤﺒـﻴﺔ ا ـﺼـﺮﻳﺔ وﻟـﻜﻦ ﻫﻨـﺎك إﺻـﺮار ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺟـﻤـﻴﻊ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـ ﺑـﺘـﻄـﺒﻴﻖ ﺑـﻨـﺪ اﻟـ ٨ﺳـﻨـﻮات وﻟﻦ ﻳ ـﻠـﻐﻰ ﻫـﺬا اﻟ ـﺒـﻨـﺪ ﲢﺖ أى ﻇــﺮوف ..وﻛـﻤـﺎ إن وزﻳـﺮ اﻟــﺮﻳــﺎﺿــﺔ ﻟﻦ ﻳ ـﺴــﻤﺢ ﻟ ـﻨـﻔــﺴﻪ أن ﻳ ـﻜــﻮن »ﺑــﺎراﭬـﺎن« ـﻌـﻨﻰ إﻧﻪ ﻟﻦ ﻳـﻌــﻄﻰ ﻣـﻴـﺰاﻧـﻴـﺔ اﻻﲢـﺎدات ﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ اﻷوﻟـﻴ ـﻤـﺒ ـﻴـﺔ ..وﻛ ـﻤـﺎ أن ﻃــﺎﻫـﺮ أﺑــﻮزﻳـﺪ ﻟﻦ ﻳ ـﺨـﻀﻊ ﻟﺘﻬﺪﻳﺪات اﻷﻧﺪﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻨﺎدى اﻷﻫﻠﻰ.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
٧٥
r¼œuIŽ s •μ∞ ‡ « rBš «uC — g¹Ë«—b « Âu$
رﻏﻢ ﺣﺎﻟﺔ اﳊﺰن اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﻰ أﺻﺎﺑﺖ ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ رﺣﻴﻞ أ ﻦ رﻣﻀﺎن ﳒﻢ اﻟﺪراوﻳﺶ إﺛﺮ ﺣﺎدث ﺳﻴﺎرة ﻣﺮوع ..إﻻ أن ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻰ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺆرﻗﻬﻢ أﻳﻀﺎ اﻷزﻣﺔ ا ﺎﻟﻴﺔ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ اﻟﺘﻰ أﺛﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺮة ﳒﺎﺣﺎت ﻓﺮﻳﻖ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة وﻟﺬا ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﺣﻼ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﺔ ﺳﻮى إﻋﺎرة ﺣﺴﻨﻰ ﻋﺒﺪرﺑﻪ ﳒﻢ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻷﺣﺪ اﻷﻧﺪﻳﺔ اﳋﻠﻴﺠﻴﺔ ﻓﻰ ا ﻮﺳﻢ ا ﻘﺒﻞ ـ أﻣﻼ ﻓﻰ إﻧﻘﺎذ اﻟﻨﺎدى ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ دﻫﺎﻟﻴﺰ اﻷزﻣﺎت اﻷﺧﺮى ـ واﳋﺮوج ﺑﻪ إﻟﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻷﻣﺎن واﻻﺳﺘﻘﺮار ـ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺤﻰ
ﻣﻬﺎب ﺳﻌﻴﺪ
√“ 5³Žö « UIײ W
ﻋﻠـﻤﺖ آﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ أن ا ﺴﺌﻮﻟ ﺑﺎﲢﺎد ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﻳ ـ ـﺠ ــﺮون اﻻﺗـ ـﺼ ــﺎل ﺑ ــﺮؤﺳـ ــﺎء اﻷﻧ ــﺪﻳ ــﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﺑﺎﳉﻠﻮس ﻣﻊ اﻟﻼﻋﺒ واﻟﺘﻔﺎوض ﻣﻌﻬﻢ ﻹﻳ ـﺠـﺎد ﺣ ـﻠـﻮل ودﻳــﺔ ﻹﻧـﻬــﺎء أزﻣـﺔ ا ـﺴـﺘ ـﺤـﻘـﺎت ا ـﺎﻟـﻴـﺔ ﻟﻼﻋـﺒـ وﻃـﺎﻟـﺒـﻮاﺑـﺘـﺪﺧﻞ وزارة اﻟـﺮﻳـﺎﺿﺔ واﻟــﺪوﻟـﺔ وﺻـﺮف ﻣ ـﻌـﻮﻧـﺎت ﻣـﺎدﻳــﺔ ﻟﻸﻧـﺪﻳـﺔ ﺣـﺘﻰ ﺗ ـﺴ ـﺘـﻄــﻴﻊ أن ﺗ ـﻌــﻄﻰ ﻧ ـﻔ ـﻘــﺎﺗ ـﻬــﺎ ا ــﺎدﻳـﺔ وﺗــﺪﻓﻊ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎت اﻟﻼﻋﺒ .
٧٦
٢٤ﻳـﻮﻟﻴـﻮ ٢٠١٣
ﺧـﺎﺻـﺔ أن ﻫﻨـﺎك ﻣـﻔـﺎوﺿـﺎت ﺗـﺪور ﺣـﺎﻟﻴـﺎ ﺑـ اﻟـﻌـﻤـﻴﺪ أﺑـﻮاﻟ ـﺴـﻌــﻮد رﺋـﻴـﺲ اﻟـﻨـﺎدى وﺑـ ﻣـﺴـﺌـﻮﻟﻰ ﻧـﺎدﻳـﻰ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ واﻟـﺴـﺎ ـﻴـﺔ اﻟـﻜﻮﻳـﺘـ ﻻﺳـﺘـﻌﺎرة ﳒﻢ ﻓـﺮﻳﻖ اﻟﺪراوﻳﺶ ـ إﻻ أن اﻟ ـﻌـﻤ ـﻴـﺪ أﺑــﻮاﻟـﺴ ـﻌـﻮد ﻓــﻀﻞ اﻟـﺮﺟــﻮع ﻟـﻌ ـﺒـﺪ رﺑـﻪ وﻋـﻘـﺪ ﺟـﻠ ـﺴـﺔ ﻣـﻌﻪ ـﻌـﺮﻓـﺔ رأﻳﻪ اﻟ ـﺸـﺨـﺼﻰ ﻓﻰ ﻋـﺮوض إﻋـﺎرﺗﻪ ﻟـﻠﺪورى اﳋـﻠـﻴـﺠﻰ ـ اﺳـﺘـﻨـﺎدا ﻷﻧﻪ اﻟـﺪﺟـﺎﺟـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺒـﻴﺾ ذﻫـﺒﺎ ﻟـﻠﻨﺎدى اﻻﺳـﻤﺎﻋﻴـﻠﻰ ـ ﺧﺎﺻـﺔ أﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ ا ﺴـﺎﻫﻤﺔ ﻓـﻰ إﻧـﻌــﺎش ﺧــﺰﻳ ـﻨـﺔ اﻟ ـﻨــﺎدى ﺑــﺄﻛ ـﺜـﺮ ﻣﻦ ٣٥ﻣ ـﻠ ـﻴــﻮن ﺟ ـﻨـﻴﻪ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة إﻋﺎراﺗﻪ ا ﺎﺿﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪورى اﳋﻠﻴﺠﻰ أﻳﻀﺎ. وﻓﻰ اﻟ ـ ـﺒـ ــﺪاﻳـ ــﺔ ﺗـ ــﺆﻛ ــﺪ اﻷﺣـ ــﺪاث ﻋـ ــﻠﻰ ﺗـ ــﻮﻗـﻒ ﺣـ ــﺎﻟ ــﺔ اﻻﻧـ ـ ـﻘـ ـ ـﺴ ـ ــﺎم اﻟ ـ ـ ـﺸ ـ ــﺪﻳ ـ ــﺪة داﺧﻞ ﻣـ ـ ـﺠـ ـ ــﻠﺲ إدارة اﻟـ ـ ـﻨ ـ ــﺎدى اﻹﺳ ـﻤـﺎﻋـﻴـﻠﻰ ﺑـﺴـﺒﺐ اﻟ ـﺼـﺮاﻋـﺎت ا ـﺴـﺘـﻤـﺮة ﺧﻼل اﻷﻳـﺎم اﻷﺧـﻴـﺮة ﻟ ـﺘـﺤـﺪﻳـﺪ ﻫـﻮﻳــﺔ ا ـﺪرب ا ـﺴـﺎﻋــﺪ ﺧـﻠـﻔـﺎ ﻷﺣ ـﻤـﺪ ﻓـ ـ ـﻜـ ــﺮى اﻟـ ـ ـﺼـ ـ ـﻐـ ـ ـﻴـ ــﺮ ـ ﺣـ ـ ـﻴـﺚ ﻏ ـ ــﻄﺖ اﻷﺣ ـ ــﺰان ﻛـﻞ ﻣـ ــﺪن اﻹﺳـﻤـﺎﻋ ـﻴـﻠـﻴـﺔ ﺑ ـﻌـﺪ رﺣــﻴﻞ ﳒﻢ اﻟـﺪراوﻳﺶ أ ﻦ رﻣ ـﻀـﺎن ﻓﻰ ﺣﺎدث ﺳـﻴﺎرة ﻣﺮوع ـ وﺑﺎﻟﻄـﺒﻊ أﺛﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﻛﺎت اﻟـﻌﻤﻴﺪ ﻣـﺤﻤﺪ أﺑﻮاﻟﺴـﻌﻮد رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدى اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﺮﻏﺐ ﻓـﻰ ﺗـ ـﻌ ـ ـﻴـ ـ أ ـﻦ اﳉ ــﻤﻞ ـ ﺑ ـ ـﻴ ـ ـﻨ ـ ـﻤـ ــﺎ ﻫ ـ ـﻨـ ــﺎك آﺧـ ــﺮون ﻳـﺮﻏـﺒـﻮن ﻓﻰ ﺗـﻮﻟﻰ ﻋـﻄـﻴـﺔ ﺻــﺎﺑـﺮ ﻻﻋﺐ اﻹﺳـﻤـﺎﻋـﻴـﻠﻰ اﻟـﻘـﺪ ﻟـﻠـﻤـﻬﻤـﺔ ..وذﻟﻚ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﻓﻴﻪ اﻻﺳـﺘﻘﺮار ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ﻋـ ــﻠﻰ ﺗ ـ ـﻌ ـ ـﻴ ـ ـ أدﻫﻢ اﻟ ـ ـ ـﺴـ ـ ـﻠـ ـ ـﺤـ ـ ــﺪار ﳒﻢ اﻟ ـ ــﺪراوﻳـﺶ ﻓﻰ اﻟـﺘﺴـﻌﻴـﻨﺎت ﻛـﻤﺪرب ﻋـﺎم ﺧـﻠـﻔﺎ ﶈـﻤﺪ ﺻـﻼح أﺑﻮﺟـﺮﻳﺸﺔ اﻟـﺬى اﺧ ـﺘـﻴــﺎره ـﻨ ـﺘـﺨﺐ اﻟـﻨــﺎﺷـﺌـ ـ واﳉــﺪﻳـﺪ ﻫـﻨـﺎ أن ﻣﺤـﻤﺪ وﻫـﺒﺔ ا ـﺪﻳﺮ اﻟـﻔﻨﻰ ﻟـﻔﺮﻳﻖ اﻹﺳـﻤﺎﻋـﻴﻠﻰ رﻓﺾ ﻛﻞ ﲢـﺮﻛـﺎت ﻣـﺴـﺌـﻮﻟﻰ اﻟـﻨـﺎدى ﻟـﻔـﺮض أﺳـﻤـﺎء ﺑـﻌـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻟـﻠـﻌـﻤﻞ داﺧﻞ اﳉ ـ ـﻬ ــﺎز اﻟ ـ ـﻔـ ــﻨﻰ ا ـ ـﻌ ــﺎون إﻻ ﺑ ـ ـﻌ ــﺪ اﻟـ ــﺮﺟـ ــﻮع إﻟ ــﻴﻪ واﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ أوﻻ. ورﻏـﻢ اﻟ ـﻬـﺪوء ا ـﺆﻗﺖ اﻟ ـﺬى ﻳ ـﺴ ـﻮد ﻗ ـﻠ ـﻌ ـﺔ اﻟـﺪراوﻳﺶ ﺑﺴﺐ وﻓﺎة اﻟﻨﺠﻢ أ ﻦ رﻣﻀﺎن إﻻ أن اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗـﺸ ـﻴـﺮ ﻟـﻘ ـﺮب ﻇـﻬ ـﻮر أزﻣـﺎت ﺟ ـﺪﻳـﺪة ﺧـﺎﺻ ـﺔ ﺑـﻌ ـﺪ إﻟـﻐـﺎء ﻣـﺴـﺎﺑـﻘﺘﻰ اﻟـﺪورى واﻟﻜـﺄس ـ ﺛﻢ إﻋﻼن اﳉـﺒﻼﻳﺔ ﻣـﻮﻋﺪ ﺑ ـﺪاﻳ ـﺔ ﻣ ـﺴ ـﺎﺑ ـﻘ ـﺔ اﻟ ـﺪورى اﳉ ـﺪﻳ ـﺪ ﻳ ـﻮم ٢٢أﻏ ـﺴ ـﻄﺲ اﻟـﻘـﺎدم ..وﻓﻰ إﻃـﺎر ﻫـﺬه اﻟـﺘـﻄ ـﻮرات ﻗـﺮر ﻣـﺠـﻠﺲ إدارة اﻻﺳـﻤـﺎﻋـﻴـﻠﻰ ﺑـﺮﺋـﺎﺳـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻴـﺪ ﻣـﺤـﻤـﺪ أﺑـﻮاﻟـﺴـﻌـﻮد ﻋـﺪم اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻟﻨـﺎدر اﻟﺘﺮﻫﻮﻧﻰ وﺟﻮدوﻳﻦ اﻟﻨﻴﺠﻴﺮى وﻳﺬﻛﺮ أن اﻟﻼﻋﺒ رﺣﻼ ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻰ ﻋﻦ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻰ ـ ﺑﺠﺎﻧﺐ ر ﺣﻴﻞ ﻋﻤـﺮ ﺟﻤﺎل وﺧـﻴـﺮى ..وﻳﺘـﺒﻘﻰ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟـﻨﺠﻮم اﻟـﻜـﺒ ـﺎر اﻟـﺜﻼﺛﻰ ﻣ ـﺤـﻤـﺪ ﺣـﻤﺺ وأﺣـﻤ ـﺪ اﳉـﻤـﻞ وﻣـﻬـﺎب ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻠـﻨﻮا ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻗﺪﻫﻢ ﻣﻊ أى ﻧﺎد ﺧﺎرﺟﻰ ﺣـ ـﺘﻰ اﻵن ـ وإن ﻛ ـﺎﻧـﺖ ﻫ ـﻨـ ـﺎك ﻣ ـﺆﺷـ ـﺮات أﺧ ـﻴـ ـﺮة ﺗ ـﺆﻛ ـﺪ ﻗـﺮب اﻧـﺘـﻘﺎل ﻣـﻬـﺎب ﺳﻌـﻴـﺪ ﻟﻨـﺎدى ﺳـﻤﻮﺣـﺔ اﻟـﺴﻜـﻨﺪرى ـ وا ـﺜـﻴـﺮ ﻫـﻨﺎ أن اﻟـﻼﻋﺐ ﺑـﺪأ ﻳـﺴـﺎوم ﻧـﺎدﻳﻪ اﻻﺳـﻤـﺎﻋـﻴـﻠﻰ ﻓـﻰ ﻋ ـﻤ ـﻠ ـﻴ ـﺔ ﲡـ ـﺪﻳ ـﺪه اﻟ ـﻔ ـﻮرى ﻟ ـﻠ ـﺪراوﻳﺶ ﺣ ـﻴﺚ ﻃ ـﻠﺐ اﳊـﺼﻮل ﻋﻠﻰ %٥٠ﻣﻦ ﻗﻴـﻤﺔ ﻋﻘﺪه اﻟـﺴﻨﻮى اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ و ٢٠٠أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻧـﻘﺪا وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﻟﻼﻋﺐ ﻳﺴﻌﻰ ﻟـﻔﺮض ﺷﺮوﻃﻪ ﻟـﻜﻮﻧﻪ ﻣﺴـﺘﻨﺪا ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﻋﻘﺪ ﻣﻐﺮ ﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻟﻨﺎدى ﺳﻤﻮﺣﺔ ـ وﺑـﺎﻟـﻄـﺒﻊ ﺳ ـﻮف ﻳـﻜـﻮن ﻫـﻨـﺎك ﻣـﺘـﻐـﻴـﺮات ﺑ ﻣـﺠﻠﺲ إدارة اﻹﺳﻤـﺎﻋﻴﻠﻰ وﳒﻮم
—{ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡‡ÈËUM‡‡ ‡ ‡ A « U ﺑـﻌ ـﻴـﻨ ـﻬـﺎ أﻣ ـﺜـﺎل ﻣ ـﺤ ـﻤـﺪ ﺣ ـﻤﺺ وأﺣ ـﻤـﺪ اﳉ ـﻤﻞ وﻣ ـﻬـﺎب ﺳ ـﻌـﻴ ـﺪ واﳊ ـﺎرس ﻣ ـﺤ ـﻤ ـﺪ ﺻـﺒ ـﺤﻰ وذﻟـﻚ ﺑـﺴ ـﺒﺐ ﺳ ـﻌﻰ رﺋـﻴـﺲ اﻟـﻨـﺎدى اﻹﺳـﻤـﺎﻋـﻴـﻠﻰ اﻟـﻌ ـﻤـﻴـﺪ أﺑ ـﻮاﻟـﺴـﻌ ـﻮد ﻟـﻌـﻤﻞ ﺳـ ـﻘﻒ ﻣ ـﺤ ـﺪد ﻟ ـﻌـ ـﻘ ـﻮد ﻻﻋ ـﺒﻰ اﻟـ ـﻔ ـﺮﻳﻖ ـ ﺑ ـﺠـ ـﺎﻧﺐ ﺳ ـﻌ ـﻴﻪ ﻟ ـﻠ ـﻀ ـﻐﻂ ﻋ ـﻠﻰ اﻟـﻼﻋ ـﺒـ ﻟـ ـﻠ ـﺘ ـﻨ ـﺎزل ﻋـﻦ ﻣ ـﺴـ ـﺘ ـﺤ ـﻘـ ـﺎﺗ ـﻬﻢ ا ﺘﺄﺧﺮة ﻧﻈـﻴﺮ اﻹﺳﺮاع ﺑﺎﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻟﻬﻢ ـ وﻫﺬا اﻷﻣﺮ زاد ﺑ ـﺎﻟـ ـﻔ ـﻌﻞ ﻣﻦ ﺣـ ـﺎﻟ ـﺔ اﻻﺣ ـﺘ ـﻘ ـﺎن ا ـ ـﻮﺟ ـﻮدة داﺧﻞ ﺻ ـﻔ ـﻮف ﻻﻋـﺒـﻰ اﻟـﻔـﺮﻳﻖ ﺑـﺴـﺐ اﻟـﺴ ـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺘﻰ ﻳ ـﺘـﺒـﻌـﻬـﺎ ﻣ ـﺴـﺌ ـﻮﻟـﻮ اﻟـ ـﻨ ـﺎدى ﻣـ ـﻌ ـﻬﻢ واﻟـ ـﺘﻰ ﻛ ـﺎدت أن ﺗ ـﺘـ ـﺤ ـﻮل ﻟ ـﺜـ ـﻮرة ﻏ ـﻀﺐ ﺑﻌﺪﻣﺎ ـﺎ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮد ﻗﺮار ﻣﻦ إدارة اﻟﻨﺎدى ﺑﺨﺼﻢ ﻧ ـﺴ ـﺒ ـﺔ %٥٠ﻣﻦ ﻋـ ـﻘ ـﻮدﻫﻢ ﻋﻦ ا ـﻮﺳﻢ اﻷﺧـ ـﻴ ـﺮ ا ـﻠ ـﻐﻰ ـ وﻗ ـﺪ أﻓ ـﺎد ﻻﻋ ـﺒ ـﻮ اﻻﺳ ـﻤـﺎﻋ ـﻴ ـﻠﻰ أﻧ ـﻬﻢ ﺣ ـﺘﻰ اﻵن ﻟﻢ ﻳ ـﺘﻢ إﺑﻼﻏـﻬﻢ ﺑ ـﺎﻟـﻘـﺮار ـ وﻋ ـﻠـﻤـﻬـﻢ ﺑﻪ ﺟـﺎء ﻋﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻧـﺘـﺸـﺎر اﻟـﺸﺎﺋـﻌﺎت ﺑﺎﻟـﻨﺎدى أو أﺧﺒـﺎر ﺑﺎﻟﺼـﺤﻒ اﻟﻴﻮﻣـﻴﺔ ـ وأﺷﺎر اﻟـﻼﻋـﺒـﻮن ﻷﻧـﻪ ﻗـﺮار ﻓـﺎﺷـﻞ وﻣـﺴـﺘ ـﺤـﻴﻞ أن ﻳـﺘـﻢ ﺗـﻨ ـﻔـﻴـﺬه ﺣ ـﻴﺚ أن ا ـﻮﺳﻢ ا ـﺎﺿﻰ اﻟ ـﺬى ﻟﻢ ﻳ ـﻜ ـﺘ ـﻤـﻞ ﺗ ـﻨ ـﺎزل ﻓ ـﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻼﻋـﺒ ﻋﻦ ﻧﺴﺒﺔ %٣٧٫٥ﻣـﻦ ﻣﺴﺘـﺤﻘﺎﺗـﻬﻢ ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك آﺧـﺮﻳﻦ رﻓﻀﻮا اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟـﻨﺴﺒﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳ ـﻬـﻢ اﳊ ـﺎرس ﻣ ـﺤ ـﻤ ـﺪ ﺻ ـﺒ ـﺤﻰ ـ ﻛ ـﻤ ـﺎ أﻧﻪ ﺑ ـﺎ ـﻘ ـﺎرﻧ ـﺔ ﺑﺎ ـﻮﺳﻢ اﳊﺎﻟﻰ ﺳﻨـﺠﺪ أن اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻟﻌﺐ ﺟﻤـﻴﻊ ﻣﺒﺎرﻳﺎﺗﻪ ﺑ ـﺎﻟـﺪورى ﺑـﺎﻹﺿ ـﺎﻓـﺔ ﻟـﻠ ـﺒـﻄـﻮﻟـﺔ اﻟ ـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﻜ ـﻮﻧـﻔـﺪراﻟـﻴـﺔ وﻫـﺬا ﻳـﻔـﻮق ﻋـﺪد أى ﻣ ـﺒـﺎرﻳـﺎت ﻟـﻌـﺒـﻬـﺎ أى ﻧـﺎد آﺧـﺮ وﻓﻰ ذات اﻟـﻮﻗﺖ اﻟ ـﺬى ﻓ ـﻴﻪ إﻟ ـﻐ ـﺎء ﻣـﺎﻳ ـﻘ ـﺮب ﻣﻦ %٥٥ﻣﻦ ا ـﺒـﺎرﻳ ـﺎت ا ـﺘ ـﺒـﻘ ـﻴـﺔ ﺑ ـﺎﻟـﺪورى وﻧـﺘ ـﻴـﺠ ـﺔ ﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﻘ ـﺪ أﻛـﺪ ﻻﻋـ ـﺒ ـ ـﻮ وﳒـ ـﻮم اﻟـ ـﺪراوﻳﺶ أن ﻗـ ـﺮار ﻣـ ـﺴ ـ ـﺌـ ـﻮﻟﻰ اﻟـ ـﻨـ ـﺎدى ﺑﺨﺼﻢ ﻧﺴﺒﺔ %٥٠ﻣﻦ ﻋﻘﻮدﻫﻢ ﻣﺮﻓﻮض وﺳﻮف ﻳﺘﻄﻮر اﻷﻣ ـﺮ ﺑ ـﺎﻟ ـﺸ ـﻜ ـﻮى ﻻﲢ ـﺎد ﻛ ـﺮة اﻟ ـﻘـﺪم واﻻﲢ ـﺎد اﻟ ـﺪوﻟﻰ ﻟـﻜـﺮة اﻟـﻘـﺪم »اﻟﭭـﻴـﭭـﺎ« ﻓﻰ ﺣـﺎل إﺻﺮار ﻣـﺴـﺌـﻮﻟﻰ اﻟـﻨﺎدى ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻗﺮار اﳋﺼﻢ. ورﻏﻢ اﳊــﺰن اﺨﻤﻟــﻴﻢ ﻋــﻠﻰ أرﺟــﺎء اﻟ ـﻨــﺎدى ﻟــﻮﻓــﺎة أ ﻦ رﻣـﻀﺎن ـ إﻻ أن ﺣـﺠﻢ ﺳـﺨﺮﻳـﺔ ﳒـﻮم اﻟﺪراوﻳﺶ ﻗﺪ زاد ﺑ ـﻌ ــﺪ ﺗـ ـﺼــﺮﻳﺢ رﺋـ ـﻴـﺲ اﻟـ ـﻨــﺎدى ﺑ ـﺤ ـﺼــﻮل اﻟـﻼﻋ ـﺒ ـ ﻋــﻠﻰ ﻣﺤﻼت أﺳﻔﻞ اﻟﻨﺎدى ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟـ %٥٠ا ﺘﺒﻘﻴﺔ ﻟﻬﻢ ..وﻫﺬا اﻟـﺘـﺼـﺮﻳﺢ دﻓﻊ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮﻳﻦ ﻟـﻠـﺘـﻌـﻠـﻴﻖ ﻗـﺎﺋـﻠـ »ﻫﻞ ﺳـﻨﺤـﺼﻞ ﻋــﻠﻰ ﻣ ـﺴ ـﺘ ـﺤـﻘــﺎﺗ ـﻨــﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﻜﻞ ﻃـﻮب ورﻣﻞ وزﻟﻂ ـ وﻓﻰ ﻫﺬا اﻹﻃـﺎر ﺧﺮج اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺟﺒﻬﺔ ا ـﻌﺎرﺿﺔ داﺧﻞ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﺪراوﻳﺶ ﻟـﻴﺆﻛـﺪوا وﺟـﻮد ﻣﺸـﺎﻛﻞ ﻛـﺒﺮى ﺗـﻜـﻤﻦ ﻓﻰ رﺣﻴﻞ ١٦ﻻﻋ ـﺒـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻔـﺮﻳـﻖ ﺳـﻮاء اﻟـﺬﻳـﻦ ﺧـﺮﺟــﻮا ﻣﻦ اﻟـﻘــﺎﺋـﻤـﺔ اﻷوﻟﻰ أو اﻟﻼﻋﺒ ا ﻨﺘﻬـﻴﺔ ﻋﻘﻮدﻫﻢ وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺳﻴﻠﺠﺄون ﻟﻠـﺸﻜـﻮى ﺑﺎﲢـﺎد اﳉﺒﻼﻳـﺔ أو اﻟﻼﻋﺒ ا ـﻨﺘـﻬـﻴﺔ ﻋـﻘﻮدﻫﻢ وﺟﻤﻴﻌﻬـﻢ ﺳﻴﻠﺠﺄون ﻟﻠﺸﻜﻮى ﺑﺎﲢﺎد اﳉﺒﻼﻳﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺟـﻤﻴﻊ ﻣﺴﺘـﺤﻘﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﺳـﻤﺎﻋﻴﻠﻰ ـ وﺳـﻮف ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻋﺪد ١٢ﻻﻋـﺒﺎ وﺧﻤـﺴﺔ آﺧﺮﻳﻦ ﲢﺖ اﻟﺴﻦ ﺑـﺎﻟﻨﺎدى وﻫﻢ ﺳـﻴــﺮﻓـﻀــﻮن ﻫـﺬا ا ـﺒـﺪأ ـ ور ــﺎ ﻳـﺨــﺮج ﻣﻦ ﻛ ـﺘـﻴ ـﺒـﺔ ﳒـﻮم اﻟ ـ ـﻔ ــﺮﻳﻖ ﻋـ ـﺒـ ــﺪاﳊـ ـﻤـ ـﻴ ــﺪ ﺳـ ــﺎﻣﻰ وا ـ ـﻬـ ــﺎﺟﻢ أﺣـ ـﻤـ ــﺪ ﻋ ــﻠﻰ وﺳـ ـﻴ ـﺘ ـﺒــﻘﻰ ﺑــﺎﻟـ ـﻘــﺎﺋ ـﻤــﺔ ﻋــﺪد ﻗ ـﻠ ـﻴـﻞ ﻣﻦ اﻟﻼﻋ ـﺒ ـ وأﺷــﺎر اﻟ ـﻜ ـﺜـﻴــﺮون ﻷن ﻓﻰ ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ إﺷـﺎرة واﺿ ـﺤــﺔ ﻟ ـﺘـﺼ ـﻔ ـﻴـﺔ اﻟـﻔـﺮﻳﻖ اﻷول ﺑـﺸـﻜﻞ ﻣـﻨــﻈﻢ وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟﻰ اﻟـﺘـﺨـﻠﺺ ﻣﻦ ﻋﺐء ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ.
ﻳـﺮاود اﻟﻜـﺜﻴـﺮ ﻣﻦ اﻟـﺸﺒـﺎب ﺣﻠﻢ اﻣـﺘﻼك اﻟـﻘﻮام اﻟـﺮﺷﻴﻖ واﻟـﻌﻀﻼت ا ـﻔ ـﺘـﻮﻟـﺔ ﻛ ـﻬـﺆﻻء اﳊــﺮاس اﻟـﺸـﺨ ـﺼـﻴ ـ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﺨ ـﻄـﻔــﻮن ﻋـﻘـﻮل اﻟـﻔﺘـﻴـﺎت ﺎ ﻳـﺪﻓﻌـﻬﻢ ﻟﻺﻗـﺒﺎل ﻋـﻠﻰ اﻟﺘـﺪرب ﺑـﺼﺎﻻت اﳉـﻴﻢ وإدﻣﺎن ا ـﻨـﺸـﻄـﺎت واﻟـﻌـﻘــﺎﻗـﻴـﺮ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺴـﺒﺐ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣﻦ اﺨﻤﻟـﺎﻃـﺮ واﻷﺿــﺮار ﺑـﺨﻼف ﺗ ـﻨـﺎول ﻣ ـﺸــﺮوﺑـﺎت اﻟ ـﻄـﺎﻗــﺔ اﻟـﺘـﻰ أﺛـﺒــﺘﺖ دراﺳـﺎت ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺧﻄﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن. وﻗﺪ ﻳـﺮى ﺑـﻌﺾ اﻟـﺸـﺒﺎب اﻟـﻌـﺎﻃﻞ ﻓﻰ ﺗـﻠﻚ اﻟـﺼـﺎﻻت ﺣﻠـﻤـﺎ ﻹﻳـﺠﺎد ﻓـﺮﺻـﺔ ﻋﻤـﻞ ﻛﺄﺣـﺪ اﻟـﺒﻮدى اﳉـﺎردات ﻓﻰ ا ﻼﻫﻰ اﻟـﻠـﻴـﻠﻴـﺔ أو ﺣـﺮاﺳﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ا ﻬﻤﺔ ﺎ ﻳﺠﻠﺐ ﻟﻬﻢ ﻋﺎﺋﺪا ﻣﺎدﻳﺎ ﻻﺑﺄس ﺑﻪ.
إﻗﺒﺎل ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻻت اﻟﭽﻴﻢ
WO³FA « ¡UOŠ_« ËeGð WBšd*« dOž årO'«ò ôU
واﻟـ ـﻜـ ــﺎرﺛـ ــﺔ أن ﻳ ـ ـﺴـ ـﺘـ ــﻐﻞ اﻟ ـ ـﻜ ـ ـﺜـ ـﻴـ ــﺮ ﻣﻦ أﺻ ـ ـﺤـ ــﺎب اﻷﻣ ـ ــﻮال وﺧـ ــﺎﺻـ ــﺔ أﺻ ـ ـﺤـ ــﺎب ﺷ ــﺮﻛ ــﺎت ﺗ ــﺪاول اﻷوراق ا ــﺎﻟـ ـﻴ ــﺔ ورﺟ ــﺎل اﻷﻋـﻤـﺎل ﺗـﻠﻚ ا ــﻮﺿـﺔ ﻟـﻴـﻘــﻮﻣـﻮا ﺑـﺎﻟـﻨـﺼﺐ ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﻠـﻴـﺎﻗـﺔ وﻳﻔـﺘـﺘـﺤﻮا ﺻـﺎﻻت رﻳـﺎﺿـﻴﺔ وﻟـﻜﻦ أﻏـﻠﺒـﻬـﺎ ﲢﺖ ﺑﺌـﺮ اﻟﺴـﻠﻢ دون ﺗـﻜﻠـﻔﺔ ﻣــﺎدﻳــﺔ ﻋ ــﺎﻟ ـﻴــﺔ ﻓ ــﺈﻧ ـﺸــﺎء ﺻــﺎﻟ ــﺔ رﻳــﺎﺿ ـﻴــﺔ ﺑ ــﺈﺣــﺪى ا ـ ـﻨــﺎﻃـﻖ اﻟ ـﺸـ ـﻌ ـﺒـ ـﻴــﺔ أو اﻷﺣـ ـﻴــﺎء اﻟـﻔ ـﻘـﻴـﺮة ﻻﻳـﺘـﻜـﻠﻒ ﺳـﻮى ﺑـﻀـﻌـﺔ آﻻف ﻣﻦ اﳉـﻨـﻴـﻬـﺎت ﻟـﻴـﺼﻞ أﻋـﺪادﻫـﺎ إﻟﻰ أﻛـﺜـﺮ ﻣﻦ ﻋﺸـﺮة آﻻف ﺻـﺎﻟـﺔ ﻏـﻴﺮ ﻣـﺴـﺠـﻠﺔ ﻗـﺎﻧـﻮﻧـﻴﺎ وﻻﺗ ـﺨــﻀﻊ ﻷى رﻗــﺎﺑ ــﺔ ﺑ ـﺤــﺴﺐ اﻟ ـﺘ ـﻘــﺮﻳــﺮ اﻷﺧـ ـﻴـ ــﺮ اﻟـ ــﺬى أﻋـ ــﺪه اﻻﲢـ ــﺎد ا ـ ـﺼ ــﺮى ﻟ ـ ـﻜـ ـﻤـ ــﺎل اﻷﺟـ ـﺴـ ــﺎم ﺑ ــﺎﻟ ـ ـﺘ ـ ـﻌ ــﺎون ﻣﻊ وزارة اﻟـﺼـﺤـﺔ ـﺎ ﻳـﻌـﺮض اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣﻦ اﻟـﺸـﺒﺎب إﻟﻰ أﺧـﻄـﺎر ﻏـﻴﺮ ﻣـﺴـﺒـﻮﻗﺔ ﻗـﺪ ﺗـﺼﻞ ﳊﺪ اﻟﻮﻓﺎة ا ﻔﺎﺟﺌﺔ. أﻣــﺎ ﺳ ـﻌــﺮ اﻻﺷ ـﺘ ــﺮاك اﻟ ـﺸ ـﻬــﺮى ﺑ ـﺘــﻠﻚ اﻟ ـﺼـﺎﻻت ﻏ ـﻴـﺮ اﻵدﻣ ـﻴـﺔ ﻓ ـﻴـﺘــﺮاوح ﻣـﺎ ﺑـ ٣٠و ٧٠ﺟـﻨـﻴـﻬـﺎ ﺑـﺤـﺴﺐ ا ـﻨـﻄـﻘـﺔ ا ـﻘـﺎﻣـﺔ ﺑـﻬﺎ ﺗـﻠﻚ اﻟﺼـﺎﻟﺔ أﻣـﺎ ﺻﺎﻻت اﻷﻏـﻨﻴﺎء أو اﻟـﻬــﺎى ﻛﻼس ا ـﻠـﺤ ـﻘـﺔ ﺑـﺎﻟ ـﻔـﻨـﺎدق اﻟ ـﻜـﺒـﺮى ﻓـ ـﺘــﺮﺗ ــﻔﻊ ﺗـ ـﻜـ ـﻠ ـﻔـ ـﺘـ ـﻬ ــﺎ ﻟ ـﺘ ــﺼﻞ إﻟـﻰ ﻣﻼﻳ ـ اﳉـﻨ ـﻴـﻬــﺎت ﻓـﻤ ـﻌـﻈ ـﻤـﻬــﺎ ﻣـﺰود ﺑ ـﺤـﻤــﺎﻣـﺎت اﻟـﺴــﺎوﻧـﺎ واﳉـﺎﻛــﻮزى واﻟـﺘــﺪﻟـﻴﻚ اﻟ ـﺼـﺤﻰ وﻳـﺼﻞ ﺣــﺪ اﻻﺷـﺘــﺮاك ﺑـﻬــﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺛـﺔ إﻟﻰ ﺳﺘﺔ آﻻف ﺟﻨﻴﻪ ﺳﻨﻮﻳﺎ. أﻣﺎ اﻟـﻌـﻘـﺎﻗﻴـﺮ وا ـﻨﺸـﻄـﺎت ا ـﺴﺘـﺨـﺪﻣﺔ ﻓﻰ ﺻــﺎﻻت اﻟـ ـﻔ ـﻘــﺮاء ﻓ ــﺄﻏ ـﻠـ ـﺒ ـﻬــﺎ ﻳـ ـﺴــﺒﺐ أﻣـﺮاض اﻟﻜﺒـﺪ واﳉﻬﺎز اﻟـﻬﻀﻤﻰ وﻏـﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣــﺮاض اﳋ ـﻄـ ـﻴــﺮة ﻛ ـﻌ ـﻘــﺎر اﻟــﺪﻳ ـﻜــﺎ اﻟ ــﺬى إﻳـ ـﻘــﺎف ﺗ ــﺪاوﻟـﻪ ﻣﻦ ﻗ ــﺒﻞ ﺑ ــﻌﺾ اﻟ ـﺼ ـﻴــﺪﻟـﻴــﺎت ﻟ ـﻜــﻮﻧﻪ ﻳــﺆدى إﻟﻰ ﺗــﻠﻒ ا ﺦ واﻟﻀﻌﻒ اﳉﻨﺴﻰ. وﻟﻚ أن ﺗ ـﻌـﻠـﻢ أن ﻫـﻨــﺎك ﺗ ـﻘــﺮﻳــﺮا أﻋـﺪه ﺑــﻌﺾ أﺳـﺎﺗـﺬة اﻟــﻄﺐ اﻟـﺸـﺮﻋـﻰ واﻟـﺴـﻤـﻮم ﺑـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ ا ـﻨـﺼـﻮرة ﺣـﺬر ﻣﻦ اﻧـﺘـﺸـﺎر ﺗـﻠﻚ اﻟﺼﺎﻻت واﻟﺘﻰ ﺗﻌﻄﻰ ﻋﻘﺎﻗﻴﺮ وﻣﻨﺸﻄﺎت ﻟـﻠـﺸـﺒـﺎب وﺗـﺒﺎع ﻓـﻰ اﻟﺼـﻴـﺪﻟـﻴـﺎت ﺑـﺘـﺼﺮﻳﺢ ﻣﻦ وزارة اﻟـﺼـﺤـﺔ ﺑﻨـﺎء ﻋـﻠﻰ ﺗـﻌﻠـﻴـﻤﺎت ﻣﻦ ا ﺴـﺌﻮﻟ ﻋﻦ إدارة ﻫـﺬه اﻟﺼﺎﻻت ..وﻣﻦ ﺑ ـﻴـ ـﻨ ـﻬــﺎ ﻫــﺮﻣــﻮن اﻟـ ـﻨ ـﻤــﻮ إﺗﺶ اﻟــﺬى ﻳــﺆدى ﺗـﻨـﺎوﻟﻪ دون وﺟـﻮد ﺿـﺮورة وﺑـﺪون إﺷﺮاف ﻃﺒﻰ ﻣﺘﺨﺼﺺ إﻟﻰ أﺿﺮار ﺑﺎﻟﻐﺔ.
وأﻛـﺪ اﻟـﺘـﻘـﺮﻳـﺮ أﻧﻪ ﻳـﺘﻢ إﻋـﻄـﺎء اﻟـﺸـﺒﺎب ﻓﻰ ﻫـﺬه اﻷﻣـﺎﻛﻦ ﻋ ـﻘـﺎﻗـﻴـﺮ ﻣـﻴـﺜـﻮﺗـﺮﻛـﺴـﺎت ﺑ ـ ـ ـﻬ ـ ــﺪف إﻧ ـ ـ ـﻘ ـ ــﺎص اﻟـ ـ ــﻮزن ﻟﻸﺷ ـ ـ ـﺨ ـ ــﺎص اﻟ ـﺒ ــﺪﻧــﺎء ..وﻫﻰ ﻋ ـﻘــﺎﻗ ـﻴ ــﺮ ﺗ ـﺴ ـﺘ ـﺨــﺪم ﻓﻰ ﻋـﻼج اﻷﻣﺮاض اﻟـﺴﺮﻃـﺎﻧﻴـﺔ وذات أﺿﺮار ﺟ ــﺎﻧ ـ ـﺒـ ـﻴ ــﺔ ﺷـ ــﺪﻳ ــﺪة اﳋ ـ ـﻄ ــﻮرة ﻛـ ـﻤـ ــﺎ ﻳ ــﺘﻢ إﻋـﻄـﺎؤﻫﻢ ﻣـﻮاد ﻃـﺒـﻴـﺔ ﺑـﻴـﻄـﺮﻳـﺔ ﺛـﺒﺖ ﺑـﻌـﺪ ﲢ ـ ـﻠ ـ ـﻴ ـ ـﻠ ـ ـﻬ ــﺎ ﻓـﻰ ﻗـ ــﺴﻢ اﻟـ ــﻄﺐ اﻟ ـ ـﺸـ ــﺮﻋﻰ واﻟ ـﺴـ ـﻤ ــﻮم ﺑ ـﻜـ ـﻠـ ـﻴــﺔ ﻃـﺐ ا ـﻨـ ـﺼ ــﻮرة أﻧــﻬﻢ ﻳـﺤﻘﻨﻮن ـﺎدة ﺑﻮﻟﺪﻳﻨـﻮن آى دﻳﻜﻠﻴـﻠﻨﻴﺎت.. وﻫﻰ ﻧـﻮع ﻣﻦ اﻷﻧــﺪروﺟـﻴـﻨـﺎت اﻟـﺘﻰ ﺗـﻌـﻄﻰ ﻟﻼﺳـﺘ ـﺨـﺪام اﻟـﺒـﻴـﻄـﺮى ﻓــﻘﻂ وﲢـﻘﻦ ﺑـﻬـﺎ اﳊـﻴـﻮاﻧـﺎت اﻟـﺘﻰ ﻻ ﺗـﺆﻛﻞ ﻣـﺜـﻞ اﳊـﺼﺎن.. وﻻ ﻳـ ـ ـﺠـ ــﻮز ﺣـ ـ ـﻘـ ـ ـﻨ ـ ـﻬ ـ ــﺎ ﻓﻰ اﻻﻧﺴﺎن. »آﺧـ ــﺮ ﺳ ـ ــﺎﻋ ـ ــﺔ« ﻗـ ــﺮرت زﻳ ـ ـ ــﺎرة ﺗـ ـ ـ ـﻠـﻚ اﻟـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ــﺎﻻت اﻟ ـﺸـﻌ ـﺒ ـﻴــﺔ ورﺻــﺪ ﻣــﺎﻳـﺪور ﺑـﺪاﺧﻠـﻬﺎ وأﻧـﻮاع ا ﻨـﺸﻄﺎت اﻟــﺘﻰ ﻳــﺘﻢ ﺗــﺪاوﻟـﻬــﺎ ﻫ ـﻨـﺎك وأﻧــﻮاع اﻟ ـﻔـ ـﺌــﺎت اﻟ ـﻌـ ـﻤــﺮﻳــﺔ اﻟــﺘﻰ ﻗــﺮرت ﺧــﻮض ﻏ ـﻤــﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ. اﻟ ـﺒــﺪاﻳ ــﺔ ﻛــﺎﻧﺖ ﺑــﺈﺣــﺪى ﻋ ـ ـﻤ ــﺎرات ﻣ ـ ـﻨ ـ ـﻄـ ـﻘـ ــﺔ ﺑ ــﺎب اﻟ ـﺸـ ـﻌــﺮﻳ ــﺔ ﺗــﻠﻚ ا ـ ـﻨ ـﻄـ ـﻘــﺔ اﻟـ ـﺸـ ـﻌ ـ ـﺒـ ـﻴ ــﺔ اﻟـ ـﻘ ــﺮﻳـ ـﺒ ــﺔ ﻣﻦ ﻣـﻴـﺪان اﻟـﻌـﺘـﺒـﺔ واﻟـﺘﻰ ﺗـﻀﻢ ﺑ ـ ﺟـﻨ ـﺒــﺎﺗ ـﻬـﺎ اﻟ ـﻜ ـﺜ ـﻴـﺮ ﻣﻦ ﲡـ ــﺎر اﻷدوات ا ـ ـ ـﻨـ ــﺰﻟ ـ ـﻴـ ــﺔ وا ﻼﺑـﺲ ﺑـ ــﺎﻹﺿـ ــﺎﻓـ ــﺔ إﻟﻰ اﻟـ ـﻌـ ـﻤ ــﺎل اﻟـ ــﺬﻳﻦ ﺟ ــﺎءوا ﻣﻦ ﻣـ ـﺤ ــﺎﻓـ ـﻈ ــﺎت اﻟـﺼـﻌ ـﻴـﺪ واﻟـﻮﺟﻪ اﻟ ـﺒـﺤـﺮى ﻟـﻠـﻌــﻤﻞ ﻛـﺒـﺎﻋـﺔ ﻣﺘﺠﻮﻟ ﺑﺎﻟﻌﺘﺒﺔ ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﻤﻞ رﻗﻢ ١٠اﻟـﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣـﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟـﺴﻴﺪ ﺟﻼل ﻳـﺮﻗﺪ "ﺟـﻴﻤـﺎﻧﺰﻳـﻮم اﻷﺑﻄﺎل" واﻟــﺬى ـ ـﻠــﻜﻪ اﳊ ــﺎج "س.ف" وﻫــﻮ أﺣــﺪ ﲡـ ــﺎر اﻷدوات ا ـ ـﻨـ ــﺰﻟ ـ ـﻴـ ــﺔ ذاﺋﻊ اﻟ ـ ـﺼـ ــﻴﺖ واﻟﺬى ﺘـﻠﻚ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﶈﺎل ﺑﺎ ﻮﺳﻜﻰ وﺣـﺎرة اﻟ ـﻴ ـﻬــﻮد وﻟ ـﻜــﻨﻪ ﻗــﺮر ﺧــﻮض ﻏ ـﻤـﺎر ﺗــﻠﻚ اﻟـﺘ ـﺠــﺮﺑـﺔ ﺑ ـﻌــﺪ ﻣ ـﻌـﺮﻓــﺘﻪ ـﻜـﺎﺳ ـﺒ ـﻬـﺎ اﳉ ـﻤــﺔ وﻛــﻮﻧ ـﻬــﺎ ﲡــﺎرة راﺑ ـﺤــﺔ ﺗ ـﺴ ـﺘ ـﻬــﻮى اﻟـ ـﻜـ ـﺜـ ـﻴـ ــﺮ ﻣﻦ اﻟـ ـﺸـ ـﺒ ــﺎب اﻟ ــﺬﻳـﻦ ﺗ ــﻌﺞ ﺑ ــﻬﻢ اﳊ ــﻮارى واﻷزﻗـ ــﺔ واﻟـ ــﺬﻳﻦ ﻳ ـ ـﺘ ـ ـﻤ ـ ـﻨ ــﻮن أن
ﻳـ ـ ـﺤـ ـ ـﻈ ـ ــﻮا ﺑـ ـ ـﺠ ـ ـﺴـﻢ رﻳ ـ ــﺎﺿﻰ وﻋ ـ ــﻀﻼت ﻣ ـﻨ ـﻔــﻮﺧــﺔ ﻗـﺪ ﺗــﺆﻫ ـﻠــﻬﻢ ﺑ ـﻌــﺪ ذﻟﻚ ﻟ ـﻠـﻌــﻤﻞ ﻛ ـ ـﺤ ــﺮاس ﺑ ــﺎ ـﻼﻫﻰ اﻟـ ـﻠ ـ ـﻴـ ـﻠـ ـﻴـ ــﺔ وﺣ ــﻔﻼت اﻟـﻨﺠـﻮم أو ﺣﺘﻰ ﳊﺮاﺳـﺔ ﺑﻌﺾ اﻟـﻌﻘﺎرات اﻟﻔﺨﻤﺔ. ﻓ ـﻘ ــﺮر ﺗــﺄﺟـ ـﻴ ــﺮ ﺛﻼﺛــﺔ أدوار ﻣـﻦ ﻣــﺎﻟﻚ اﻟـﻌـﻤﺎرة واﻓـﺘـﺘﺎح ﻫـﺬا اﳉـﻴـﻤﺎﻧـﺰﻳـﻮم وﻧﻘﻞ ادارﺗﻪ إﻟﻰ وﻟـﺪه اﻷﻛـﺒـﺮ ﻣ ـﺤـﻤـﻮد ا ـﺘـﺨـﺮج ﻟـﺘـﻮه ﻣﻦ ﻛﻠـﻴـﺔ اﳊﻘـﻮق واﻟـﺬى ﺟﻨـﺪ ﻧـﻔﺴﻪ ﳉــﺬب أﺻـﺪﻗــﺎﺋﻪ اﻟ ـﻜـﺜــﺮ ﻻرﺗ ـﻴـﺎد ﺻــﺎﻟـﺘﻪ اﻟــﺮﻳــﺎﺿ ـﻴــﺔ ﺗ ــﻠﻚ واﻟــﺘﻰ اﺧـ ـﺘــﺎر ﻟ ـﻬــﺎ اﺳﻢ "اﻻﺑ ـﻄـﺎل"ﻛـﻨــﻮع ﻣﻦ أﻧـﻮاع ﺟــﺬب اﻟـﺸـﺒـﺎب ﻟﻴﺆﻫﻠﻮا أﻧـﻔﺴﻬﻢ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا أﺑﻄﺎﻻ ﻳﺸﺎر ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن. ﺛﻢ اﺧـ ـ ـﺘـ ـ ــﺎر ﻣـ ـ ـﺤـ ـ ـﻤ ـ ــﻮد اﻟـﻜﺎﺑـ "ﻋـﻠﻰ ﺗـﻴـﺨـﺔ" وﻫﻮ أﺣ ـ ـ ـ ــﺪ ﻻﻋـ ـ ـ ـ ـﺒـﻰ ﻛـ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ــﺎل اﻷﺟـﺴــﺎم اﻟـﻬـﻮاة ﻟ ـﻴـﺸـﺮف ﻋ ـﻠـﻰ ﺗــﺪرﻳﺐ رواد ا ـ ـﻜــﺎن ﻳ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ــﺎوﻧـﻪ ﻓﻰ ذﻟـﻚ أﺣ ـ ـ ــﺪ أﺻ ــﺪﻗـ ــﺎﺋﻪ وﻫ ــﻮ "ﻓ ـ ـﺘ ــﺤﻰ ﺷ ـ ـ ــﺮف" وﻳـ ـ ـ ـﺼـﻞ ﺳـ ـ ـ ـﻌـ ـ ــﺮ اﻟ ـ ـﺴ ـ ــﺎﻋـ ــﺔ اﻟ ـ ــﻮاﺣـ ــﺪة إﻟﻰ ﻋ ـ ـﺸ ــﺮة ﺟ ـ ـﻨ ـ ـﻴـ ـﻬـ ــﺎت .أﻣ ــﺎ اﻻﺷـ ـ ـ ـﺘـ ـ ــﺮاك اﻟ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ـﻬـ ـ ــﺮى ١٥٠ﺟﻨﻴﻬﺎ. و ـ ـ ـ ـﺠـ ـ ـ ــﺮد أن ﺗـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ــﺄ ﻗـ ــﺪﻣـ ــﺎك أرض اﻟ ـ ـﺼـ ــﺎﻟـ ــﺔ ﺳـﺮﻋـﺎن ﻣــﺎﺗـﻔـﺎﺟــﺄ ﺑـﻀـﻴﻖ ﻣـﺴـﺎﺣـﺔ اﳊـﺠـﺮات وﻋـﺪم ﺗـﻌـﺮﺿﻬـﺎ ﻟـﻠﺘـﻬﻮﻳـﺔ اﻟـﻜﺎﻓـﻴﺔ أو أﺷـﻌﺔ اﻟـﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧـﻬﻤﺎ أﺣـﺪ اﻟـﺸـﺮوط اﻷﺳﺎﺳـﻴـﺔ ﻟـﺒﻨـﺎء أى ﺻـﺎﻟﺔ رﻳ ـ ــﺎﺿ ـ ـﻴـ ــﺔ ﻧ ـ ــﺎﻫـ ــﻴﻚ ﻋـﻦ ﻗـ ــﺪم اﻷﺟ ـ ـﻬـ ــﺰة اﻟـﺮﻳـﺎﺿ ـﻴـﺔ وﺗـﻬــﺎﻟـﻜـﻬــﺎ ـﺎ ﻳـﺠ ـﻌـﻠـﻬــﺎ ﻏـﻴـﺮ ﺻﺎﳊﺔ ﻷداء اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ. أﻣﺎ رواد اﻟﺼـﺎﻟﺔ ﻓﺄﻏـﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب اﻟ ــﺬﻳﻦ ﺗـ ـﺘ ــﺮاوح أﻋـ ـﻤــﺎرﻫـﻢ ﻣــﺎﺑـ ـ ١٥إﻟﻰ ١٧ﻋـﺎﻣــﺎ اﻟـﺬﻳﻦ ﺟــﺎءوا ﻟـﻴ ـﻘـﻀــﻮا اﻟـﻌ ـﻄـﻠـﺔ اﻟﺼﻴﻔـﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻣﺎ ﺑ ــﺎﻗﻰ اﻟ ــﺮواد ﻓـ ـﻬـﻢ اﻟـ ـﺸـ ـﺒ ــﺎب اﻟ ــﺬى ﺟــﺎء ـ ـﻤــﺎرﺳ ــﺔ رﻳ ــﺎﺿ ــﺔ رﻓـﻊ اﻷﺛـ ـﻘ ــﺎل وﻛـ ـﻤــﺎل اﻷﺟ ـ ـﺴـ ــﺎم أو ﺣـ ــﺘﻰ ﻟ ـ ـﺘ ـ ـﺨ ـ ـﺴـ ــﻴﺲ ﺑـ ــﻌﺾ ا ﻨﺎﻃﻖ.
∫vÐU³ ≈ bL× Æœ
«* U½u dN«Ë UDAM rIFUÐ VOBð
ﻳـ ـﻘـﻒ اﻟـ ـﻜ ــﺎﺑـ ـ "ﻋ ــﻠﻰ"ﻟـ ـﻴـ ـﺸ ــﺮف ﻋ ــﻠﻰ ﺗـ ــﺪرﻳـ ـﺒـ ــﻬﻢ وﻳ ـ ـﻨـ ـﺼ ـ ـﺤ ــﻬﻢ ﺑ ـ ـﺘـ ـﻨـ ــﺎول ﺑ ــﻌﺾ ا ـﻨـﺸ ـﻄـﺎت ا ـﻌـﺮوﻓــﺔ ﺑـﻌ ـﻴـﻨ ـﻬـﺎ وا ـﻨـﺘ ـﺸـﺮة ﺑـﻜ ـﺜـﺮة ﻓﻰ اﻷﺳـﻮاق اﻷورﺑ ـﻴـﺔ واﻷﻣـﺮﻳ ـﻜـﻴـﺔ وﺑــﺎﻟـ ـﻄ ـﺒـﻊ ﺗ ـﻬــﺮﻳـ ـﺒ ـﻬ ــﺎ إﻟ ـﻴ ــﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳉﻤﺎرك واﳊـﺎوﻳﺎت ﺑﺎ ﻮاﻧﺊ اﻟﻜﺒﺮى ﻛﻤﺎ أﻧ ـﻬــﺎ ﺗ ـﺒــﺎع أﻳ ـﻀــﺎ ﻋــﻠﻰ أرﺻ ـﻔــﺔ اﻟ ـﺸـﻮارع ﺑـﺎﻷﺣﻴـﺎء اﻟـﺮاﻗـﻴـﺔ أﻣﺎ ا ـﻜـﻤﻼت اﻟـﻐـﺬاﺋـﻴﺔ ﻓﺒـﺎﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺣـﺘﻮاﺋـﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻔـﻴـﺘﺎﻣـﻴـﻨﺎت وا ـ ـﻌـ ــﺎدن إﻻ أﻧ ـ ـﻬـ ــﺎ ﻣـ ــﺮﺗ ـ ـﻔ ـ ـﻌـ ــﺔ اﻟ ـ ـﺴ ـ ـﻌ ــﺮ وﻻﺗﺘﻮاﺟﺪ ﺑﺘﻠﻚ ا ﻨﺎﻃﻖ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ. ﻳﻘﻮل اﻟـﺴﻴﺪ رﺟﺐ ) ٢٠ﻋﺎﻣﺎ( :أﺣﺮص ﻳﻮﻣـﻴﺎ ﻋـﻠﻰ ارﺗﻴـﺎد اﳉﻴﻢ ﻟـﻠﻤـﺤﺎﻓـﻈﺔ ﻋﻠﻰ رﺷـﺎﻗﺘﻰ وﻟـﻔﻘـﺪان أى وزن اﻛﺘـﺴﺒﺘﻪ ﺧﻼل اﻷﻳ ــﺎم ا ــﺎﺿ ـﻴ ــﺔ ﺑ ــﺎﻹﺿــﺎﻓ ــﺔ إﻟﻰ ﻣ ــﺰاوﻟــﺔ ﺗ ـﻤـﺎرﻳﻦ ﺗـﻘــﻮﻳـﺔ اﻟـﻌــﻀﻼت واﻷرﺟﻞ ﻧـﻈـﺮا ﻟـﻠﻌـﺒﻰ ﻛﺮة اﻟـﻘﺪم وﻧـﻴﺘﻰ ﻟﻼﺣـﺘﺮاف داﺧﻞ أﺣﺪ ﻓﺮق اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ . اﻟـﺪﻛـﺘــﻮر ﻋـﺎدل ﻓـﻬـﻴﻢ -رﺋـﻴﺲ اﻻﲢـﺎد ا ـ ـﺼ ــﺮى واﻟ ـ ـﻌ ــﺮﺑﻰ واﻷﻓ ــﺮﻳـ ــﻘﻰ ﻟـ ـﻜـ ـﻤ ــﺎل اﻷﺟـﺴﺎم ﻋـﻠﻖ ﻋـﻠﻰ ﻫـﺬه اﻟـﺼـﺎﻻت ﻗﺎﺋﻼ: ﻫ ـ ـﻨـ ــﺎك ١٥٠٠ﺻـ ــﺎﻟـ ــﺔ ﻣـ ــﺮﺧـ ـﺼـ ــﺔ ﻓـ ــﻘﻂ ـﻌــﺮﻓــﺔ اﻻﲢــﺎد اﻟــﺬى ﻳ ـﻔــﺮض ﺷــﺮوﻃــﺎ ﻣﻌـﻴﻨـﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﻣـﻨﺢ اﻟﺘﺮﺧـﻴﺺ ﻟﻬﺎ .ﻣـﻨﻬﺎ ﻣـﺴـﺎﺣـﺔ اﻟـﺼـﺎﻟـﺔ وﺗﻮاﻓـﺮ اﻟـﺘـﻬـﻮﻳـﺔ اﳉـﻴﺪة وﺗ ـﻌ ــﺮﺿـ ـﻬــﺎ ﻷﺷـ ـﻌ ــﺔ اﻟ ـﺸ ــﻤﺲ وأن ﻳـ ـﻜــﻮن اﻟـﻘـﺎﺋﻢ ﻋ ـﻠـﻴـﻬــﺎ وا ـﺴـﺌــﻮل ﻋﻦ اﻟـﺘـﺪرﻳﺐ ذا ﺧﺒﺮة ﻓﻰ ﻣـﺠﺎل اﻟﺘـﺪرﻳﺐ أو ﺣﺎﺻﻼ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻮﻻت رﻳﺎﺿﻴﺔ. وﻋـﻦ أﺿ ــﺮار ا ـ ـﻨ ـ ـﺸ ـ ـﻄـ ــﺎت اﻟـ ــﺘﻰ ﻳـ ــﺘﻢ ﺗــﺪاوﻟ ـﻬــﺎ ﻓﻰ اﻟـ ـﺼــﺎﻻت اﻟ ـﺸ ـﻌ ـﺒ ـﻴــﺔ ﻳ ـﻘــﻮل اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻣـﺤـﻤـﺪ إﻣـﺒﺎﺑـﻰ أﺳـﺘـﺎذ اﻷﻣﺮاض اﳊـﻠــﺪﻳــﺔ واﻟ ـﺘ ـﻨــﺎﺳ ـﻠ ـﻴــﺔ :أن ﻻﻋــﺒﻰ ﻛ ـﻤـﺎل اﻷﺟ ـ ـﺴ ــﺎم وا ـ ـﺼ ــﺎرﻋـ ــﺔ وﺷـ ـﺒـ ــﺎب اﳉ ــﻴﻢ ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻮن ا ـﻨـﺸـﻄـﺎت واﻟـﻬـﺮﻣﻮﻧـﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻨـﺎء ﻋﻀﻼت ﻓﻰ وﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ ﺣﻴﺚ ﺗـ ــﺆدى ﻫـ ــﺬه اﻟ ـ ـﻬـ ــﺮﻣـ ــﻮﻧـ ــﺎت إﻟـﻰ ﺗ ـ ـﺜ ـ ـﺒـ ــﻴﻂ اﳋ ـﺼ ـﻴــﺔ ﻋـﻦ أداء وﻇ ـﻴ ـﻔ ـﺘـ ـﻬــﺎ ﻓﻰ إﻧ ـﺘــﺎج اﳊـ ـﻴ ــﻮاﻧــﺎت ا ـ ـﻨ ــﻮﻳــﺔ وﻫ ــﺬه اﻷدوﻳ ــﺔ ﻣــﺜﻞ اﻟـﺪﻳ ـﻜــﺎ واﻟ ـﺴـﺎﺳ ـﺘــﺎﻧــﻮن واﻟـﺒــﺮ ــﻮﺳ ـﺘـﻮن وأﻫﻢ اﻷﺿ ــﺮار أﻧـ ـﻬ ــﺎ ﺗـ ـﺼـ ــﻴﺐ اﻟـ ـﺸ ــﺨﺺ ﺑﺎﻟﻌﻘﻢ وﲡﻌﻠﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ.
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
l‡‡ ‡ ‡ U‡‡ ½ ö‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡Ž
٧٧
٧٨
٢٤ﻳـﻮﻟﻴــﻮ ٢٠١٣
زﻓﺎف أﺷﻮاق ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ
ﺗﻤﺖ ﺧﻄﻮﺑﺔ اﻵﻧﺴﺔ دﻋﺎء ﻛﺮ ﺔ اﻟﺰﻣﻴﻞ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻌﺎل ﻣﺪﻳﺮ إدارة اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ اﻟﺼﺤﻔﻰ )اﻷﺧﺒﺎر( إﻟﻰ أﺣﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﺎﻟﺸﺮﻛﺔ اﻷ ﺎﻧﻴﺔ
ﺗﻤﺖ ﺧﻄﻮﺑﺔ ﻧﺴﻤﺔ ﺪوح ا ﺪﺑﻮﻟﻰ ﻛﺮ ﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪ ﺷﺮﻃﺔ ﺪوح ا ﺪﺑﻮﻟﻰ ﺮور اﳉﻴﺰة إﻟﻰ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺳﻴﺪ أﺣﻤﺪ أﻟﻒ ﻣﺒﺮوك وﻋﻘﺒﺎل اﻟﺰﻓﺎف
زﻓﺎف ﻋﺰة ﻋﺒﺪا ﻨﻌﻢ أﺣﻤﺪ وﻣﺤﻤﺪ رﺑﻴﻊ ﻣﺤﻤﻮد
ﺧﻄﻮﺑﺔ أﺻﺎﻟﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻼء ﻣﺤﻤﺪ
زﻓﺎف أﺳﻤﺎء ﻣﺤﻤﺪ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻨﻰ زﻓﺎف ﺑﺴﻤﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪى وﺣﺴﺎم ﺷﻌﻴﺮ ﺧﻄﻮﺑﺔ ﺣﻨﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﻃﻒ ﺷﻮﻣﺎن
زﻓﺎف أم ﻫﺎﺷﻢ رﺟﺐ وأﺣﻤﺪ ﻓﺘﺤﻰ
ÕU−M « „Ëd³ Ë bOFÝ œöO bOŽ
ﺑﺴﻤﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺟﻮدى ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎس
ﻣﺮ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ
ﺳﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎس
ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻛﻤﺎل ﻃﺤﺎن
ﻧﺎدﻳﺔ ﻃﺎرق اﻟﺴﻴﺪ
وﻓﺎء أﺣﻤﺪ ﺳﻴﺪ
ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺳﻴﺪ
أدﻫﻢ ﻣﺤﻤﻮد درﻏﺎم
ﻋﻤﺎر وﻟﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ
ﺳﻠﻤﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ
ﭼﺎﻣﻨﺔ أﺣﻤﺪ ﻋﺰاب
رودﻳﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺻﺒﺤﻰ ﻣﺤﻤﺪى ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﻇﺮﻳﻒ ﻓﻬﻴﻤﺔ ﺣﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ
اﺠﻤﻟﻠﺔ ﺗﺮﺣﺐ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮاء ﻋﻠﻰ اﻹ ﻴﻞ: azeztyakhersaa@hotmail.com
«WŁUG²Ý
ﻣﺎزﻟﺖ أﻛـﺮر اﺳﺘﻐﺎﺛﺘﻰ وﺻﺮﺧﺎت أﻫ ــﺎﻟـﻰ ﺷ ــﺎرع ا ــﺪﻳـ ـﻨ ــﺔ ا ـ ـﺘـ ـﻔ ــﺮع ﻣﻦ ﺷ ـ ــﺎرع اﻷﻣـﻦ اﻟ ـ ـﻐ ـ ــﺬاﺋﻰ ـ ـ ـﻨ ـ ـﻄـ ـ ـﻘـ ــﺔ اﻟـ ـﻘ ــﻮﻣ ـﻴ ــﺔ ﺑ ــﺎﻟــﺰﻗ ــﺎزﻳﻖ ﺣ ــﻴﺚ ﻳ ــﻮﺟــﺪ ﻋـﻤـﻮد إﻧـﺎرة ﻣـﻀـﺎء ﻟــﻴﻼ وﻧـﻬـﺎرا ـﺪة ﺤﻄﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻗﺪ أﺑﻠﻐﻨـﺎ ا ﺴﺌﻮﻟ ﻛـ ـﻬ ــﺮﺑـ ــﺎء ﻏ ــﺮب اﻟ ــﺰﻗ ــﺎزﻳﻖ وﻟﻸﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳـﺪ وﻻﺣﻴﺎة ﻦ ﺗﻨﺎدى وأرﻳﺪ أن أﺳـﺄل ا ـﺴـﺌـﻮﻟ ـ ﺑـﺸـﺮﻛـﺔ اﻟ ـﻜـﻬــﺮﺑـﺎء واﳉ ـﻬـﺎت ا ـﺴـﺌــﻮﻟـﺔ ﺑــﺎﶈـﺎﻓ ـﻈـﺔ ﻣﻦ ا ﺴـﺌﻮل ﻋﻦ إﻫﺪار ا ﺎل اﻟـﻌﺎم و ﺎذا اﻟ ـﺼـﻤﺖ اﻟــﺮﻫـﻴﺐ ﻫــﺬه اﻟـﻔـﺘـﺮة اﻟـﺘﻰ ﲡـﺎوزت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ وﻫﺬه اﻟـﻠﻤﺒﺔ ﻣـﻀﺎءة ﺑﺼﻔـﺔ ﻣﺴﺘﻤـﺮة ﻃﻮال اﻟﻨﻬﺎر واﻟـﻠﻴﻞ أرﻓـﻊ اﺳﺘـﻐـﺎﺛﺘﻰ وﺷـﻜﻮاى إﻟﻰ ﻣـﺤﺎﻓﻆ اﻟـﺸـﺮﻗﻴـﺔ وأرﺟـﻮه اﻟﺘـﺤـﻘﻴﻖ اﻟﻌﺎﺟﻞ ﻣﻊ ا ﺴﺌﻮﻟ ﺑﺸﺮﻛـﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎء ﻏﺮب ﺑﺠﻮار ﺣﺪﻳﻘﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﺑﻼزا. ﻋﻦ اﻷﻫﺎﻟﻰ: ﺑﺪوى ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻮﻧﺔ
VKI « s W¾MNð
وﻟـﻴﺪ ﻣـﺤﻤﺪ ﻛـﻤﺎل وﺣﺮﻣﻪ راﻧ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﺎ ﺣ ـ ـ ـﺎﻣ ـ ـ ـﺪ ﻋ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـﺪاﻟ ـ ـ ـﻠﻪ واﻷﺣـﻔـﺎد ﭼـﻨﻰ ور ﻳـﻬـﻨـﺌـﻮن اﻷب اﳊـﻨﻮن واﳉـﺪ اﻟـﻌـﻈﻴﻢ ا ـﺴـ ـﺘ ـﺸـ ـﺎر ﺣ ـﺎﻣـ ـﺪ ﻋ ـﺒـ ـﺪاﻟ ـﻠﻪ ﺑﺘﺮﻗﻴـﺘﻪ رﺋﻴﺲ ﻣﺤﻜﻤﺔ أﺟﻤﻞ ا ﺴﺘﺸﺎر ﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟ ـ ـﺘـ ـﻬ ـ ـﺎﻧﻰ وأﺻ ـ ـﺪق اﻷﻣـ ـﺎﻧﻰ.
اﻟ ـ ـﻨـ ــﺎس اﻟـ ــﻠﻰ ﻋ ـ ـﻨـ ــﺪﻫـ ــﺎ ١٨ﺳ ـ ـﻨـ ــﺔ أو أﺻ ـ ـﻐـ ــﺮ وﻣـﺒ ـﻬـﻮرة ﺑـﺈﻋﻼن ﺑـﻴـﺒـﺴﻰ....اﺣﺐ أﻗـﻮﻟـﻮﻛـﻮا ﻟـﻴﻪ ﺟ ـﻴ ـﻠ ـﻨــﺎ ﻋـ ـﻴــﻨﻪ دﻣــﻌﺖ...اﺻـﻞ اﻧ ـﺘــﻮا ﻣ ـﺘ ـﻌــﺮﻓــﻮش رﻣـﻀﺎن...رﻣـﻀﺎن ﻛـﺎن ﺗﻌﻠـﻴﻖ اﻟﻔـﻮاﻧﻴﺲ واﻟـﺰﻳﻨﺔ ﻓـﻰ اﻟﺸـﺎرع ﻟﻴـﻠﺘـﻬﺎ...ﻛـﺎن ﺻﻮت أﺑـﻮك وﻫﻮ ﻧﺎزل ﻋـﻠﻰ رﺟــﻠﻪ ﻳـﺪى ا ـﺴ ـﺤـﺮاﺗﻰ اﻟــﻠﻰ ﻓـﻴﻪ اﻟ ـﻘـﺴـﻤـﺔ ﻋﺸﺎن ﻳﻘـﻮل اﺳﻤﻚ واﺳﻢ إﺧﻮاﺗﻚ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ .ﻛﺎن ﺗـﻔﺼـﻴﺺ اﻟﺒـﻠﺢ ﻣﻊ ﻣـﺎﻣﺎ وﺻـﻮت اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮ ﻟ ـﻠـﺸــﻴﺦ ﻋـﺒــﺪ اﻟـﺒــﺎﺳﻂ...ﻛــﺎن ﺻـﻮت اﻟ ـﺸـﻌـﺮاوى ﻗﺒﻞ اﻟـﻔﻄـﺎر..ﻛﺎن ـﺔ اﻟﻌـﻴﻠـﺔ ﺣﻮاﻟـ ﻃﺒﻖ ﻛـﻨﺎﻓﺔ وﻃــﺒﻖ ﻗ ـﻄــﺎﻳـﻒ ﻣﻦ ﻏ ـﻴــﺮ ﺗ ـﻠـﻔــﺰﻳــﻮن...اﺻﻞ ﻣ ـﻜـﺎﻧﺶ ﻋ ـﻨـﺪﻧـﺎ ﻏ ـﻴـﺮ ﻗـﻨــﺎﺗـ وﻣ ـﺴـﻠـﺴﻞ
ﳊﻈﺔ اﺳﺘﻼم ﻧﻘﻄﺔ ﺑﻮرﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﻧﺼﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ ٧٣
≈ ‰bF « d¹“Ë v
أ ﻧـﺎ ﺳﻴﺪة ﺿـﻌﻴ ﻔـﺔ ﻻﺣﻮل ﻟﻰ وﻻ ﻗـﻮة إﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ أ ﺳـﺘﻐﻴﺚ ﺑـﻮزارة ا ﻟـﻌﺪل وا ﻟـ ﻨـﺎﺋﺐ ا ﻟـ ﻌـﺎم وا ـ ﺴ ـ ﺘـ ﺸـﺎر ا ﶈـﺎﻣﻰ ا ﻟـ ﻌـﺎم اﻷول ﺑــﺎ ﻟ ـ ﺸـﺮ ﻗ ـ ﻴــﺔ ﻹ ﻋـﺎدة ا ﻟـ ﻨ ـ ﻈــﺮ ﺑـﺎ ﻟ ـ ﺘ ـ ﻤـﺎ ﺳـﻰ وا ﻟـ ﺘ ـ ﺤ ـ ﻘـﻴﻖ ﺴﺎﻋﺪﺗﻰ ﻟﻜﻰ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﻣﻦ ﺧﺼﻤﻰ ا ﺴﺘﻐﻞ ﻟ ﻨـ ﻔـﻮذه واﻟﺬى ﻳـﺴ ﺘـ ﻘـﻮى ﻋـﻠﻰ و ﻳـﻬﺪدﻧﻰ ﺑـﺎ ﻟـ ﻨـﻔﻰ وﻟﻪ ﻧـﻔﻮذ وا ﺗـ ـ ﺼ ــﺎﻻت و ﻳـ ـ ﻬ ــﺪدﻧﻰ ﺑ ـ ـ ﻀـ ـ ﻴ ــﺎع ﺣ ــﻘﻰ ﻓـﻰ ا ﻟ ــﺪ ﻋ ــﻮى رﻗﻢ ٢٠١٢/٣٢٠٠ﺟــﻨﺢ ﻣـﺮ ﻛــﺰ ا ﻟــﺰ ﻗـﺎزﻳﻖ ﻓـ ﻘـﺪ ﺳــﺒﻖ و ﻏـﺮر ﺑﻰ وﺗﺰو ﺟـﻨﻰ ﻋﺮﻓﻴﺎ ﻣ ﺴـﺘﻐ ﻼ ً أﻧﻨﻰ ﻻﺣﻮل وﻻ ﻗـﻮة ﻟﻰ وﻓﻘﺮاء
√ lOD² ½ U vB واﺣﺪ وﺣﻠﻘﺔ ﻓﻮازﻳﺮ وﺣﻠﻘﺔ اﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ ﻓﻜﻨﺎ ﺑـﻨـﻌـﺮف ﻧـﺘﺠـﻤﻊ ﺣـﻘـﻴـﻘﻰ...ﻳﻌـﻨﻰ ﻧـﻨـﺰل ﻧـﻠﻌﺐ ﻓﻰ اﻟـﺸﺎرع ﺑـﺎﻟـﻔﺎﻧـﻮس اﺑـﻮ ﺷﻤـﻌـﺔ وإﻳـﺪﻧﺎ ﺗـﺘـﻠﺴﻊ ﻣﻦ ﺗ ـﻐ ـﻴ ـﻴــﺮ اﻟـ ـﺸ ـﻤ ـﻌــﺔ وﻧ ـﺒ ــﻘﻰ ﻣ ـﺒ ـﺴــﻮﻃـ ـ ...ﻧ ـﻴ ـﻠــﻠﻰ ﺷــﺮﻳ ـﻬــﺎن واﻟﻒ ﻟ ـﻴـﻠــﺔ وﻟ ـﻴ ـﻠــﺔ ﻋـﻠـﻰ أﻳـﺎﻣ ـﻨــﺎ ﻛــﺎﻧـﻮا ﻳـﺠ ـﻨـﻨــﻮا ﺑﺲ أﻫـﺎﻟ ـﻴـﻨــﺎ ﻛـﺎﻧــﻮا ﺷـﺎﻳ ـﻔـﻨــﻬﻢ ﻣ ـﺴـﺨـﻮا رﻣـﻀﺎن..وأﻫـﺎﻟﻴـﻨﺎ دﻟـﻮﻗﺘﻰ اﻟـﻠﻰ ﻋﻨـﺪﻫﻢ إﺣﺒﺎط ﻣـﻦ ﻣـ ـﺴ ـ ـﻠـ ــﺴﻼت ﺑ ـ ـﺘ ـ ـﺸـ ــﺠﻊ اﻟ ـ ـﻌـ ــﻨﻒ واﻟ ـ ـﻀ ــﺮب واﻟـﻘـﺬارة اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﻠـﻔـﻈـﻴـﺔ...ﻋـﻤـﻮ ﻓـﺆاد اﻟـﻠﻰ ﻛــﺎن ﺑ ـﻴ ـﻌ ـﻠ ـﻤ ـﻨــﺎ ﺣــﺎﺟـﺎت ﻣ ـﺤ ـﺘــﺮﻣــﺔ وﻗــﻴﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ــﺔ و ﺗ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ــﺮ ا ـ ـ ــﺎل واﻟـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ــﻮن وﻟ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﺎﻟﻰ اﳊـﻠـﻤـﻴـﺔ....اﺻﻞ ﻣـﻜـﺎﻧﺶ ﻋﻨـﺪﻧـﺎ ﺧـﻴﻢ رﻣـﻀـﺎﻧـﻴﺔ
sLO « v
٨٠
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
ﻳﻌﺎد ﻃﻼء ا ﻨﺎزل ..
وﲢﺖ ﺧﻂ اﻟﻔﻘﺮ وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻣﺼﺪر ﻟﻠﺮزق وواﻟﺪى ﻣﺴﻦ وﻻد ﺧـﻞ ﻟﻪ و ﻃـ ــﺮﻳﺢ ا ـ ــﺮض وزوﺟﻰ ا ﻟـ ـ ﺴـ ــﺎﺑﻖ ﻣ ـ ـ ﻘ ــﺎول ﻟﻪ ﻧ ـ ﻔــﻮذ و ﻳـﺮ ﻳــﺪ ﺿ ـ ﻴـﺎع ﺣــﻘﻰ ا ﻟ ـ ﻘــﺎ ﻧـﻮﻧﻰ و ﻳ ـ ﻬـﺪدﻧﻰ ﺑــﺎ ﻟ ـ ﻨـﻔﻰ واﻹ ﻳــﺬاء و ﺣــﺮر ﻧـﺎ ﻣـ ﺤــﺎ ﺿــﺮ ا ﻟ ـ ﻘ ـ ﻀـ ﻴــﺔ رﻗﻢ ٢٠١٢/٣٢٠٠ ﺟــﻨﺢ ا ــﺮ ﻛ ــﺰ ا ﻟــﺰ ﻗــﺎز ﻳـﻖ ﳊ ـ ﻤــﺎ ﻳ ـ ﺘـﻰ و ﺣ ـ ﻘــﻮﻗﻰ ﻣـﻦ ﺑ ـ ﻄــﺸﻪ واﺑﺘﺰازه. ﻫﺒﺔ ﻋﻮض اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻨﺒﻰ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ ـ ﻗﺮﻳﺔ ﻃﺎﻫﺮة اﻟﻌﻮرة
وﻻ أوﺗ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ـﺰ ﻣﻊ ﻧ ـ ـ ـﺎس..ﻛ ـ ـ ـﺎﻧـﺖ ا ـ ـ ـﻮدة واﳊﺐ اﳊـﻘ ـﻴ ـﻘﻰ وﺻـﻠ ـﺔ اﻟ ـﺮﺣﻢ ﺑـﺘ ـﺤـﺼـﻞ ﺑـﺠ ـﺪ...ﻛـﺎﻧﺖ اﻟـﻨﻔﻮس ﺟﻤﻴـﻠﺔ وراﺿﻴﺔ..ﻛﺎن وﻗـﻔﺘﻨﺎ ورا ﺟﺪودﻧﺎ ﻓـﻰ اﻟـﺼﻼة رﻏ ـﺒـﺔ وﻓ ـﺮﺣـﺔ وﻋـﻈ ـﻤـﺔ..ﻛ ـﺎن ﺣـﻀﻦ أﺑـﻮك ـﺎ ﺗ ـﺼـﻮم ﻳ ـﻮم ﻛ ـﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻏـﻴ ـﺮ ﻏﺶ ﻓ ـﺮﺣـﺔ وأﻣ ـﺎن وﺷـﻌـﻮر ﺑ ـﺎﻟـﻨـﻀـﺞ وﻻ ﻛـﺄﻧﻚ ﺧـﺮﻳﺞ ﺟ ـﺎﻣـﻌـﺔ ..ﻓـﺮﺣﺔ آﺧـﺮ ﻋﺸـﺮ أﻳﺎم ﻋـﺸـﺎن ﺑﻨـﻨﺰل ﻧـﺪور ﻋﻠﻰ ﻟـ ـ ـﺒﺲ اﻟـ ـ ـﻌـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﺪ وﺷـ ـ ـﻴـ ـ ـﻠـ ـ ـﺔ اﻟـ ـ ـﻮﻻد ﻟـ ـ ـﻠـ ـ ـﺼـ ـ ـﺎﺟـ ـ ـﺎت ﻟ ـﻠ ـﻔ ـﺮن...رﻳ ـﺤ ـﺔ روح اﻟ ـﻜ ـﻌﻚ ﻓﻰ اﻟ ـﺒ ـﻴﺖ ﺗ ـﺨ ـﻠ ـﻴﻚ ﲢـﺲ ﺑ ـﺂدﻣ ـﻴ ـﺔ ﻣﺶ ﻃ ـﺒ ـﻴ ـﻌـ ـﻴ ـﺔ وﺗ ـﺒ ـﻘﻰ ﻣﺶ ﻗ ـﺎدر ﺗﺴﺘﻨﻰ ﺻﻮت ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ. ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺪﻛﻮر
'vBIð WM «(ozUI
ﻧـ ـ ـﺤﻦ أﻫـ ـ ـﺎﻟـﻰ ﻣـ ـ ـﺴـ ـ ـﺠ ـ ـﺪ اﻟـ ـﻌ ـﻤـ ـﺮى ﺑـ ـﺎﻻﺳـ ـﻜـ ـﻨـ ـﺪرﻳ ـﺔ.. ﻧ ـ ـﻄ ـ ـﻠـﺐ ﺗ ـ ـﺸ ـ ـﻜ ـ ـﻴﻞ ﳉـ ـ ـﻨ ـ ـﺔ ﺗـ ـﻘ ـ ـﺼـﻰ ﺣـ ـﻘ ـ ـﺎﺋﻖ ﻟ ـ ـﺪراﺳـ ـﺔ ﻣﻮﻗﻒ ا ﺴﺠﺪ وﻣﺼﺮوﻓﺎﺗﻪ وﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ. ﻋﺎدل ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ أﺑﻮ راﺿﻰ اﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ
v UO½U²¹—u
ﻳﻘﺮأ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ
n¹Uý U¹
ﻛﻠﻪ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة
«'Ÿb
√©±π∑∑ ‡ ±π≤π® dLÝ_« VO bMF « V¹U³(« dOÝ
ﻣﻦ ا ـ ـﻔ ـﺎرﻗ ـﺎت اﻟـ ـﻐ ـﺮﻳـ ـﺒ ـﺔ ﻓـﻰ ﺣ ـﻴ ـﺎة اﻟـﻌ ـﻨـﺪﻟ ـﻴﺐ اﻷﺳـﻤ ـﺮن ﻋﻼﻗـﺘـﻪ اﻟـﻮﺛ ـﻴـﻘـﺔ واﻟ ـﻘـ ـﺪرﻳ ـﺔ ﺑـ ـﺸ ـﻬـ ـﺮ ﻣ ـﺎرس واﻟ ـﺮﻗﻢ )(٣ ﻓ ـ ـﻘـ ـ ـﺪ ﺷـ ـ ـﻬ ـ ـﺪ ﻫـ ـ ـﺬا اﻟـ ـ ـﺸ ـ ـﻬـ ـ ـﺮ ﻣـ ـ ـﺠ ـ ـﺪه اﻟـﺴـﻴﻨـﻤﺎﺋﻰ واﻟﻐـﻨﺎﺋﻰ ﺣـﻴﺚ ﻋﺮض أول أﻓﻼﻣﻪ )ﳊـﻦ اﻟ ـﻮﻓ ـﺎء( وأﺷـ ـﻬ ـﺮ أﻓﻼﻣﻪ اﳋـ ـﻄ ـﺎﻳـ ـﺎ وﻣـ ـﻌ ـﻈﻢ أﻓـﻼﻣﻪ ﻣ ـﺜﻞ ﻓـ ـﻴـ ـﻠﻢ )أﻳﺎﻣﻨﺎ اﳊﻠﻮة( ﻣﻊ ﻓﺎﺗﻦ ﺣﻤﺎﻣﺔ وﻋﻤﺮ اﻟ ـ ـ ـﺸـ ـ ـﺮﻳﻒ وأﺣ ـ ـ ـﻤـ ـ ـﺪ رﻣـ ـ ـﺰى وزﻳـ ـ ـﻨـ ـ ـﺎت ﺻـ ـﺪﻗﻰ وﻓ ـﻴ ـﻠﻢ )ﻣـ ـﻮﻋ ـﺪ ﻏ ـﺮام( ﻟ ـﻔ ـﺎﺗﻦ ﺣ ـﻤ ـﺎﻣ ـﺔ وﻋ ـﻤ ـﺎد ﺣ ـﻤ ـﺪى وزﻫ ـﺮة اﻟ ـﻌﻼ وﻓ ـﻴـ ـﻠﻢ )اﻟ ـﺒـ ـﻨ ـﺎت واﻟ ـﺼـ ـﻴﻒ( ﻣﻊ زﻳ ـﺰى اﻟﺒﺪراوى وﺳﻌـﺎد ﺣﺴﻨﻰ وﻳﻮﺳﻒ ﻓﺨﺮ اﻟـ ـﺪﻳـﻦ ..ﻓـ ـﻴ ـ ـﻠﻢ )ﻳ ـ ـﻮم ﻣﻦ ﻋ ـ ـﻤـ ـﺮى( ﻣﻊ زﺑﻴﺪة ﺛﺮوت وﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻰ.. واﻷﻏ ـﺮب أن أول ﻣ ـﺸ ـﺎرﻛ ـﺔ ﺻ ـﻮﺗ ـﻴـﺔ ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟـﺴـﻴﻨـﻤـﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﻓـﻴـﻠﻢ ﻋﺮض ﻳ ـ ـﻮم ١٩٥٣/٣/٣٠وﻫـ ـ ـﻮ ﻧ ـ ـﻔﺲ اﻟ ـ ـﻴ ـ ـﻮم اﻟـﺬى رﺣﻞ ﻓﻴـﻪ واﻷﻛﺜﺮ ﻏـﺮاﺑﺔ أن اﺳﻢ
اﻟـ ـ ـﻔـ ـ ـﻴـ ـ ـﻠـﻢ ﻛـ ـ ـﺎن )ﺑـ ـ ـﻌـ ـ ـﺪ اﻟـ ـ ـﻮداع( واﺳﻢ اﻷﻏ ـ ـﻨـ ـﻴـ ـﺔ )ﻟ ـ ـﻴﻪ ﲢـ ـﺴـﺐ اﻷﻳـ ـﺎم وﺗـ ـﻌـ ـﺪ ﻟـ ـﻴ ـ ـﺎﻟ ـ ـﻴ ـ ـﻬ ـ ـﺎ( وﺑـ ـﻠ ـ ـﻐ ـ ـﺔ اﻷرﻗ ـ ـﺎم ﲡـ ـﺪ أن اﻟـﻌﻨـﺪﻟﻴﺐ ارﺗـﺒﻂ ارﺗـﺒﺎﻃـﺎ وﺛـﻴﻘـﺎ ﺑﺮﻗﻢ ٣وﻫـﻮ رﻗﻢ ﺷـﻬـﺮ ﻣﺎرس ﻓﻘـﺪ وﻟﺪ ﻓﻰ ٢١أى واﺣـ ـ ـ ـ ـﺪ ٣=٢+ورﺣـﻞ ﻳ ـ ـ ـ ـﻮم ٣٠ وﻓـ ـﻴﻪ ٣وإذا اﺧـ ـﺘ ـﺰﻟـ ـﻨ ـﺎ ﺗـ ـﺎرﻳﺦ ﻣ ـﻴﻼده إﻟﻰ رﻗﻢ واﺣـﺪ ﻓﻘﻂ ٣=١٩٢٩+٦+٢١ أرﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎم وﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬﻟـﻚ ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎرﻳـﺦ وﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎﺗـﻪ ٣=١٩٧٧+٣+٣٠أرﻗ ـﺎم وﻗ ـﺪ رﺣﻞ ﻋﻦ ﻋ ـﻤ ـﺮ ﻳـ ـﻨ ـﺎﻫ ـﺮ ٤٨ﻋ ـﺎﻣ ـﺎ إﻻ ٣ﺷ ـﻬ ـﻮر: ٣=٤٨وﻫ ـﻮ ﻣﻦ ﻣ ـﻮاﻟ ـﻴـﺪ ﺑ ـﺮج اﳉـﻮزاء ﺑـﺮج اﻟﻌﺒﺎﻗـﺮة وا ﺸﺎﻫﻴـﺮ أﻣﺜﺎل :ﺟﻮن ﻛـ ـ ـﻴ ـ ـﻨـ ـ ـﺪى ﻣ ـ ـﺎرﻟـ ـ ـ ﻣ ـ ـﻮﻧـ ـ ـﺮو وﻳ ـ ـﻮﺳﻒ اﻟـ ـﺴ ـ ـﺒـ ـﺎﻋـﻰ وﻓـ ـﺎﺗﻦ ﺣ ـ ـﻤـ ـﺎﻣ ـ ـﺔ وﻣـ ـﺮﺳﻰ ﺟـﻤـﻴﻞ ﻋـﺰﻳـﺰ وﻫـﻮ ﺑـﺮج رﻗﻢ ٣ورﻗﻢ ٣ ﻓﻰ ﻋـ ـﻠﻢ اﻷﺑ ـﺮاج ﻫ ـﻮ رﻗـﻢ اﳊﻆ ﻓ ـﻬﻞ ﻛﺎن ﺣﻠﻴﻢ ﻣﺤﻈﻮﻇﺎ. ﻋﺎدل ﻳﻮﻧﺲ ـ ﺑﺎﻛﻮس
∫ rKIÐ
m.aly.sayed@hotmail.com
ﻋﺒﺪاﳊﻠﻴﻢ ﺣﺎﻓﻆ
≈u½uÐ Èœ œ—«Ëœ
م .ﻋﺎدل ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ
ﻳ ـﻘ ـﻮل إداوارد دى ﺑ ـﻮﻧـﻮ :أﻓ ـﻀـﻞ ﺗـﻌ ـﺮﻳﻒ ﻟ ـﻠـﺘ ـﻌ ـﺎﺳ ـﺔ ﻫ ـﻮ أﻧ ـﻬـﺎ ﺗ ـﻤ ـﺜﻞ اﻟ ـﻔ ـﺠ ـﻮة ﺑـ ﻗﺪراﺗـﻨﺎ وﺗﻮﻗـﻌﺎﺗـﻨﺎ أﻧﻨـﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓـﻰ ﻫﺬه اﳊﻴـﺎة ﺑﻌﻘـﻠﻴﺔ اﻟـﺴﻨﺠـﺎب ﻓﺎﻟﺴـﻨﺠﺎب ﺗﻔـﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟـﻘﺪرة ﻋـﻠﻰ اﻟﺘـﻨﻈـﻴﻢ رﻏﻢ ﻧﺸـﺎﻃـﻬﺎ وﺣـﻴﻮﻳـﺘﻬـﺎ ﻓﻬﻰ ﺗـﻘﻀﻰ ﻋﻤـﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﻗﻄﻒ وﺗـﺨﺰﻳﻦ ﺛـﻤﺎر اﻟـﺒﻨـﺪق ﺑﻜـﻤﻴـﺎت أﻛﺒـﺮ ﺑﻜـﺜﻴـﺮ ﻣﻦ ﻗﺪر ﺣـﺎﺟﺘﻪ ..إﻧـﻨﺎ ﻠـﻚ أروع اﻟﻨﻌﻢ ﻓـﻬﻰ ﻗـﺮﻳﺒـﺔ ﻫﻨـﺎ ﻓﻰ أﻳﺪﻳـﻨـﺎ ﻧﺴـﺘﻄـﻴﻊ ﻣﻌـﻬﺎ أن ﺗﻌـﻴﺶ أﺟﻤﻞ اﻟـﻠﺤـﻈﺎت ﻣﻊ أﺣـﺒﺎﺋـﻨﺎ وﻣﻊ اﻟﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ. ﺻﺒﺮى أﺑﻮﺷﺒﻞ ﻃﻬﻄﺎ
ﻳـ ـﺴ ـﻌ ــﺪ اﺷ ـﺘ ــﺮاﻛــﺎت دار أن ﺗـﻘـﺪم ﻟـﻠـﻘـﺮاء اﻷﻋﺰاء ﻓﺮﺻـﺔ اﳊﺼﻮل ﻋـﻠﻰ ﻣﺠـﻠﺔ آﺧﺮ ﺳ ـ ـ ـ ــﺎﻋ ـ ـ ـ ــﺔ ﻓـ ـ ـ ـ ــﻮر ﺻ ـ ـ ـ ــﺪورﻫ ـ ـ ـ ــﺎ
أﺳ ـﺒـﻮﻋ ـﻴـﺎ ﺑــﺎﻟ ـﺘـﺴ ـﻠـﻴﻢ ا ﺒﺎﺷـﺮ ﻋﻠﻰ ﻋـﻨﻮاﻧﻜﻢ ﻣﻊ ﺗـﻤـﺘـﻌـﻜﻢ ﺑـﺨـﺼﻢ ﺧـﺎص ﺣـﺴﺐ ﻣﺪة اﻻﺷﺘﺮاك.
ﺧﺼﻢ %١٠ﻋﻠﻰ اﻻﺷﺘﺮاك اﻟﺴﻨﻮى ﺧﺼﻢ %٥ﻋﻠﻰ اﻻﺷﺘﺮاك ﻧﺼﻒ اﻟﺴﻨﻮى اﻻﺷﺘﺮاك اﻟﺴﻨﻮى ١٥٦ﺟﻨﻴﻬﺎً اﻻﺷﺘﺮاك ﻧﺼﻒ اﻟﺴﻨﻮى ٧٨ﺟﻨﻴﻬﺎً اﻻﺳـ ـ ـ ـ ــﻢ: اﻟ ـﻌ ـﻨـﻮان: اﻟﺘـﻠﻴـﻔﻮن
ا ـ ـﻬ ـﻨــﺔ: ﻓ ـ ــﺎﻛﺲ:
ﻟﻼﺷﺘﺮاك اﺗﺼﻞ اﻵن ـ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻤﻼء ﺑﺈدارة اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت:
×bO « vKŽ bL
٢٥٧٨٢٧٠٦ﺗﻠﻴﻔﺎﻛﺲ ٢٥٨٠٦٤١٨ـ ٢٥٨٠٦٤١٩ـ ٢٥٨٠٦٤٢٠ـ ٢٥٨٠٦٤١١
ﻳـﺎ ﻓ ـﺘـﺎح ﻳـﺎ ﻋ ـﻠـﻴﻢ واﺟـﻬــﻨﻰ اﺑـﻨﻰ ﻣ ـﻜـﻔـﻬـﺮا ﻛـﺎﻟ ـﻌـﺎدة ﻳـﻄــﻠﺐ ﺧـﻤ ـﺴـﺔ آﻻف ﺟـﻨــﻴﻪ ـﺸـﺮوع اﻟـﺘـﺨــﺮج )ﻃﺲ ﻓﻰ ﺧـﻠ ـﻘـﺘﻰ ع اﻟ ـﺼـﺒﺢ ( وﻟﻢ أﺟــﺪ ﻓﻰ ﺟـﻌ ـﺒــﺘﻰ إﻻ ﺧ ـﻤـﺴــﺔ أﻣــﺎ آﻻف ﻫـﺬه ﻓﻬﻰ ﻏـﺮﻳﺒـﺔ واﻧﺘـﺎﺑﻨﻰ ﻏـﻀﺐ اﳊﻴـﺮة ﻓﺴﺮﺣﺖ ﻋــﻠﻰ ﻟ ـﻘـﻤــﺔ ﻋ ـﻴـﺸﻰ ﻓــﺈذا ﺑــﺎﻟـﺼــﺪﻓــﺔ ﺻـﺪﻳﻖ ﻳـﺴـﺘـﻨـﺠـﺪ ﻣﺒـﻠـﻐـﺎ ﺑـﺎﻵﻻف ﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ ﺟـﺮاﺣـﻴﺔ ﻓـﻮرﻳـﺔ ﻟـﺰوﺟـﺘﻪ وﻟﻢ أﺟـﺪ أﻣـﺎﻣﻰ إﻻ اﻻﻋـﺘﺬار اﻟـﻔــﻮرى ﺣــﺘﻰ ﻳ ـﺒــﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻞ آﺧــﺮ وﻻ أﺿـﺮ ا ﺮﻳﻀﺔ ﺑﻮﻫﻢ ﺣﻞ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻌﻪ وﻏﻀﺐ ﺑﻌﺸﻢ ﺷﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ اﻵن. ودأب زﻣـﻴﻞ وﺻــﺪﻳﻖ ﻋـﻠﻰ أن ﻳـﻄﺐ ﻛـﺎﻟـﻘـﺪر ﻃﺎﻟـﺒﺎ ﺳﻠـﻔﺘﻪ ﻓﻰ اﻟـﻮﻗﺖ اﳋﻄﺄ ﻓـﺄرده ﺑﻠﻄﻒ وﻻﻳـﺼـﺪق ﻓ ـﻴـﻬـﺒﻂ ﺑ ـﻄـﻠـﺒــﺎﺗﻪ ﳊـﺪﻫـﺎ اﻷدﻧﻰ وﻓﻰ ﳊـﻈـﺔ ﻏـﻀﺐ واﺟـﻬﺘﻪ ﻟـﻴﺲ ﻣـﻄـﻠـﻮﺑﺎ أن ﺗـ ـﻌ ــﺮف أﻧـﻰ ﻻ أﻣـ ـﺘ ــﻠﻚ ﻣ ــﺎ ﺗـ ـﻄ ــﻠﺐ اﻵن وﻟﻢ ﻳﺘـﻮﻗﻒ إﻻ ﺑﺎﻟـﺘﺠـﺮﺑﺔ ﻓﻌـﻨﺪﻣـﺎ ﺗﻮﺟﺪ اﻟـﻔﻠﻮس ﻓﻼ ﻣ ـﺸ ـﻜ ـﻠــﺔ إﻻ اﻟـ ـﺘــﻮﺗــﺮ ﻓﻰ اﻻﺧ ـﺘ ـﻴــﺎر ﺑ ـ اﻷﺑـﻮاب ا ﻔﺘـﻮﺣﺔ وﺗـﻠﺒﻴـﺲ ﻃﺎﻗﻴـﺔ ده ﻟﻄـﺎﻗﻴﺔ ده وإذا ﻣﺎ ﻧﻔﺪت ﻛـﺎﻟﻌﺎدة ﻋﺎد ﻫـﺪوء اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﳊﻴﺮة. وﻃﺎﻟﺖ اﻷزﻣـﺔ ا ﺎﻟﻴـﺔ اﳊﺎﻟﻴـﺔ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﺪﻳﻪ ﻣـﺤﻞ ﺑـﻘـﺎﻟـﺔ ﻓﻄـﻠﺐ ﺳـﻠـﻔـﺔ ﻗـﺪرﺗـﻬـﺎ ﻟـﺒـﻀـﺎﻋﺔ رﻣ ـﻀـﺎن وﻛــﻨﺖ ﻓﻰ اﻟ ـﺘــﺰاﻣـﺎت اﺟ ـﺘ ـﻤـﺎﻋ ـﻴـﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻔﺼﺎل ﻓﺎﻋﺘﺬرت وﻏﻀﺐ وﻏﻀﺒﺖ. *** ﻣﻊ ﲡﺎرﺑﻰ ﻳﺨﺎﻳﻠﻨﻰ ﻣﺜﻞ ﺷﻌﺒﻰ ﻳﺎ ﺷﺎﻳﻒ اﳉﺪع وﺗﺰوﻳﻘﻪ ﻳﺎ ﺗﺮى ﻓﻄﺮ وﻻ ﻟﺴﺎ ﻗﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ رﻳﻘﻪ *** ورﻏﻢ ﻟـﻬـﺠـﺔ اﻟـﺴـﺨـﺮﻳـﺔ ﻣﻦ ا ـﺘـﺄﻧﻖ ا ـﻔﻠﺲ إﻻ أﻧـﻨﻰ وﺟـﺪت اﳉـﺪع ا ـﺘـﺰوق ﻟﻢ ﻳﻄـﻠﺐ ﻣﻦ أﺣـﺪ ﺷـﻴـﺌــﺎ وﻻ ﺳـﻌﻰ ﻷن ﻳـﻜــﺸﻒ ﺳـﺘـﺮه أﺣـﺪ وﻓﻰ اﻟ ـﻘـﺮآن ﻳ ـﺤـﺴ ـﺒــﻬﻢ اﳉـﺎﻫـﻞ أﻏـﻨ ـﻴـﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻔﻒ ﻟﻜﻦ ﻻﺣﺪ ﺑﻴﻘﺮا وﻻ ﺑﻴﻔﻬﻢ *** ﻣـﻌـﺬرة ﺗـﻨـﻔـﻴـﺴـﺔ ﻏـﻀﺐ ﻣـﻔـﺎﺟـﺊ أن اﳉﺪع ﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ رﻳﻘﻪ
٢٤ﻳﻮﻟﻴـﻮ٢٠١٣
٨١