Elkhamis - No. 511 - 15-01-2015

‫ﺧﻄﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻟﺤﺮﻕ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ‪25‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﳴﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺘﻛﻴﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ‬ ‫»ﺗﻔﺨﻴﺦ«‬ ‫»ﺩﻭﺍﻋﺶ« ﺑﺎﺭﻳﺲ‬ ‫ﺑﺮﳴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺴﻰ‬ ‫ﻗﻮﻯ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻼﻧﺴﺤﺎﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ‬

‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺧﻄﺔ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺷﻴﺨﻪ‬ ‫ﺷﺘﺎﺀ‬ ‫ﺭﻭﻻ ﺳﻌﺪ‪..‬‬ ‫ﺳﺎﺧﻦ ﺟﺪﺍ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ٢٣ - ٢٠١٥‬رﺑﻴﻊ أول ‪ - ١٤٣٦‬اﻟﺜﻤﻦ ﺟﻨﻴﻪ واﺣﺪ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺩ‪ .‬ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻯ‬

‫‪12‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‬

‫ﺍﻋﺮﺘﺍﻑ ﻏﺮﺑﻰ ﺭﺳﻤﻰ‬ ‫ﻭﺷﻌﺒﻰ ﺑـ ﺛﻮﺭﺓ ‪ 30‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﳴﺼﺮﻯ‬

‫ﻣﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻨﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺯ‬

‫ﺃﻗﺒﺎﻁ‪ :‬ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻠﻜﺎﺗﺪﺭﺍﺋﻴﺔ ﺃﻧﻬﺖ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫‪02‬‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻞ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻓﻰ ‪ 25‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﳴﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺘﻛﻴﺔ‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ ﻣﺼﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ﻋﻦ ﺧﻄﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻻﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻻﺛﺎرة اﻟﻔﻮﺿﻰ ﺑﺎﻟﺒﻼد ﺧﻼل اﺣﺘﻔﺎل‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑﺬﻛﺮى ﺛﻮرة ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر ان‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻻﺧﻮان ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﺳﺮﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺠﻴﺮ اﻻﻣﻮر ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮة إﻟﻰ اﻧﻪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻻﻃﺎر‬ ‫رﺻــﺪت ﺑﻌﺾ اﻻﺟﻬﺰة اﻟﺴﻴﺎدﻳﺔ ﲢﺮﻛﺎت ﻗﻴﺎدات‬ ‫اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج واﻟﺘﻰ ﻋﻘﺪت ﻗﻴﺎدات‬ ‫ﻟﻘﺎءات ﻓﻰ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻣﻊ ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻃﺎر اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺒﻼد واﺳﺘﺘﺒﺎب اﻻﻣﻦ‬ ‫‪ .‬وﻓﻰ ﻫﺬا اﻻﻃﺎر ﻛﺸﻔﺖ اﳌﺼﺎدر ﻋﻦ رﺻﺪ ﻟﻘﺎء ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدات اﻹﺧﻮان وﺑﲔ ﻣﺴﺌﻮﻟﲔ ﻓﻰ اﳌﺨﺎﺑﺮات‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻬﺪف اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺴﻴﻖ اﳌﻮاﻗﻒ وﺗﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﺪﻋﻢ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﺪادات ﻟﺬﻛﺮى ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪،‬‬ ‫وﻛﺸﻔﺖ اﳌﺼﺎدر ان ﻗﻴﺎدات اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻛﺪوا ﳌﺴﺌﻮل‬ ‫اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻜﻮا وﻟﻦ ﻳﺮﺿﺨﻮا‬ ‫ﻟﻼﻣﺮ اﻟــﻮاﻗــﻊ وان ﻧﻔﺴﻬﻢ ﻃﻮﻳﻞ واﻧــﻬــﻢ ﺳﻴﻜﻤﻠﻮن‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻌﻮدة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ واﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎب‬ ‫ﻣﻠﺘﻬﺐ اﳌﺸﺎﻋﺮ وﻛﺎره ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬ ‫واﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ ان ﺧﻄﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ واﻟﺘﻰ ﺑﺪأت‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﺪة ﻧﻘﺎط ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ‬ ‫ﺧﻄﺔ اﻟﻌﻤﻞ داﺧﻞ اﻻوﺳــﺎط اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﺟﻞ اﺛﺎرة‬ ‫اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻋﺪم‬

‫اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ اﳉﻤﻴﻊ واﻟﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ وﺗﺮ اﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻔﺌﻮﻳﺔ‬ ‫واﳌﻄﺎﻟﺐ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻌﻤﺎل ﺳﻮاء ﻓﻰ اﻟﺸﺮﻛﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻘﻄﺎع اﻻﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎم او اﳉﻬﺎز اﻻدارى ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫واﺿﺎﻓﺖ اﳌــﺼــﺎدر‪ :‬اﻧــﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﰎ رﺻــﺪ ﲢﺮك‬

‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻻﺧﻮاﻧﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺛﺎرة ﻫﺬا اﳌﻠﻒ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻞ ﻣﺮة اﺧﺮى ﻣﻠﻒ اﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻔﺌﻮﻳﺔ ﺑﺮأﺳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﻌﺎم ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر اﻧﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﰎ‬ ‫رﺻﺪ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻣﺤﺪودة ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮﻛﺎت وﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ‬

‫ﻗﻮﻯ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﳴﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬

‫ﻛﺸﻔﺖ ﻣﺼﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ان اﻋــﻼن اﻟﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻋﺪم اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻ ﺳﻼح ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ اﻟﺘﻴﺎر ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫واﻟﺴﻠﻄﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ ‪ ،‬وان ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻻﺣﺰاب اﻻﺧﺮى ﺗﺪرس ﻋﺪم اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺰب‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر وﺑﻌﺾ اﻻﺣــﺰاب اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﺘﻴﺎر اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﳌﺮﺷﺢ اﻟــﺮﺋــﺎﺳــﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺣﻤﺪﻳﻦ‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﻰ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫واﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ اﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ان‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻋﻀﺎء اﻟﺘﻴﺎر وﻋﻨﺎﺻﺮه ﺳﻮف ﺗﺨﻮض اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺳﻮاء ﻛﻤﺮﺷﺤﲔ او ﻧﺎﺧﺒﲔ واﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻘﺎﻃﻌﻮا‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وان اﻻﻋﻼن ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻ ﻣﺠﺮد ﺷﻮ اﻋﻼﻣﻰ‬ ‫ﳌﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﺮاى اﻟﻌﺎم اﳋﺎرﺟﻰ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬اﻻ اﻧﻬﺎ ﺧﻄﻮة‬ ‫ﺳ ــﻮف ﺗــﻜــﻮن ﻛﺎﻟﻘﺸﺔ ﳉــﻤــﺎﻋــﺔ اﻻﺧ ـ ــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻠﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻘﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫واﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ ان ﺧﻄﻮة اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺸﻌﺒﻰ ﺳﻮف‬ ‫ﺗﺼﺐ ﻓﻰ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻻﺧــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ وﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ وان اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺳﻮف ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺎﺟﺮة ﺑﻪ ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر إﻧﻪ وان ﻛﺎن ﻏﺮض اﻟﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻳﺼﺐ ﻓﻰ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﻃﻨﻰ واﻧــﻪ ﻳﻀﻐﻂ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺗﺼﺐ ﻓــﻰ ﺧﺎﻧﺔ ﻓﺌﺎت ﺗﻌﻤﻞ وﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻸﺟﻨﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻟﻠﺪوﻟﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ‬ ‫ﲢﺪﻳﺪا واﻋﻼن ﻋﺪم اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺳﻮف ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ اﻻﺧﻮان‬ ‫ﻛﺴﻼح ﳌﺤﺎرﺑﺔ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ اﳋــﺎرج‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ذﻫﺒﺖ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ ان ﻫﻨﺎك‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﻜﻮك ﲢﻮم وﺣﻮل ﻗﺮار اﻋﻼن ﻋﺪم ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫ﺣﻤﺪﻳﻦ ﻣﻊ اﻻﺧﻮان وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺒﺶ ﻓﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﺑﲔ ﺣﻤﺪﻳﻦ واﻻﺧﻮان وﻋﻘﺪ اﻟﺼﻔﻘﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫ان ﻛﺎن ﻣﺮﺷﺤﺎ ﻓﻰ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻨﺬ اﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ١٥‬ﺳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ان اﻟﺒﻌﺾ ﻻ ﻳﻨﺴﻰ ﻓﻰ ﻇﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‬ ‫درﺟﺔ اﳌﺼﺎﻫﺮة ﺑﲔ ﺣﻤﺪﻳﻦ واﻻﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ان اﳌﻬﻨﺪس ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫وزوج اﺧﺖ ﺣﻤﺪﻳﻦ ﺻﺒﺎﺣﻰ ﻫﻮ اﺣﺪ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻻﺧــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ ﻛﻔﺮ اﻟﺸﻴﺦ وان‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ ﻛﺎن ﻣﺮﺷﺢ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻓﻰ داﺋــﺮة ﺻﺒﺎﺣﻰ ﺑﻌﺪ اﻋﻼن ﺻﺒﺎﺣﻰ ﻋﺪم اﻟﺘﺮﺷﺢ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺪادات ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ اﻻوﻟﻰ وﻫﻮ اﻻﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬى اﻛﺪ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻰ اﳌﺎﺿﻰ ان اﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺧﻼء اﻟﺪاﺋﺮة ﻟﺼﺒﺎﺣﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ان اﻟﺒﻌﺾ رﺑﻂ ﺑﲔ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺘﻴﺎر وﲟﺎ ﺣﺪث ﻓﻰ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻻﺧﻮاﻧﻰ واﻟﺬى ﺗﺮﺷﺢ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻴﺎر ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﺋﻢ اﻻﺧﻮان واﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ وﳒﺢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎدات ﻣﻦ ﻗﻴﺎدات ﺣﺰب اﻟﻜﺮاﻣﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻌﻴﺪ ادرﻳــﺲ واﻟﻮزﻳﺮ ﻛﻤﺎل اﺑﻮﻋﻴﻄﺔ واﻣﲔ‬ ‫اﺳﻜﻨﺪر وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻘﺮﺑﲔ ﻟﺼﺒﺎﺣﻰ ﺑﻞ إن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮأس ﳉﺎ ًﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ اﻻﺧﻮان ﺣﻴﺚ ﺗﺮأس اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ادرﻳﺲ ﳉﻨﺔ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲟﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫اﺑﻮﻋﻴﻄﺔ وﻛﻴﻞ ﳉﻨﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻛﺪ ﻋﻤﺎد ﺣﻤﺪى اﳌﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺘﻴﺎر ان‬ ‫اﻻﻣﺮ ﻣﺘﺮوك ﻻﻋﻀﺎء اﻟﺘﻴﺎر ﳌﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ ان ﻳﺘﺮﺷﺢ‬ ‫ﻛﻤﺴﺘﻘﻞ ﻓﻰ داﺋﺮﺗﻪ ﻓﺄﻫﻼ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺮﺳﻤﻲ‪ :‬اﻧﻨﺎ‬ ‫ﻟﻦ ﻧﺸﺎرك ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻻ ﺑﺎﻟﻘﻮاﺋﻢ او اﻟﻔﺮدى‬ ‫وارﺟﻊ ﺣﻤﺪى اﺗﺨﺎذ اﻟﺘﻴﺎر ﻟﻬﺬا اﳌﻮﻗﻒ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻨﺖ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻊ اﻻﺣــﺰاب واﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻧﻪ ﻻﺗﻮﺟﺪ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ‬ ‫ﻓــﺮص ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﺑــﲔ اﳉﻤﻴﻊ وان ﻫﻨﺎك‬ ‫ً‬ ‫واﺳﺘﻐﻼل ًاﻟﻠﻤﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻣﻦ اﺟــﻞ ﻏﺴﻞ اﻟﺴﻤﻌﺔ‬ ‫واﻟﺮﺟﻮع ﻟﻠﻮﺟﻮه اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻔﻈﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫وﻋﻮدﺗﻬﺎ ﻣﺮة اﺧﺮى ﻟﻠﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣــﺸــﻴــﺮا إﻟ ــﻰ ان اﻟــﻮﺿــﻊ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻰ ﻏــﻴــﺮ ﻣﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﻋﺪم ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ اﻟﺬى ﻳﻌﻴﻖ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ وﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ان ﻳﺴﺘﺨﺪم ﺿﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻫﻨﺎك ازدواﺟﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ وان‬ ‫اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻜﺎﻓﺊ ﻓﻰ ﻇﻞ ﺳﻴﻄﺮة اﺻﺤﺎب‬ ‫اﳌﺎل واﻟﺮﺷﺎوى اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﺟﻬﺔ اﺧــﺮى ﻛﺸﻔﺖ اﳌﺼﺎدر ان ﺧﻄﻮة اﻟﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻣﺎ ﻫﻰ اﻻ ﻣﺠﺮد ﻓﺮﻗﻌﺔ ﻓﻰ اﻟﻬﻮاء ﻻن اﻟﺘﻴﺎر‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﻴﺲ ﺣﺰﺑﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ ﺧﻮض‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﲢﺖ ﻫﺬا اﳌﺴﻤﻲ‪.‬‬

‫وﻋﻠﻤﺖ اﳋﻤﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر داﺧــﻞ ﲢﺎﻟﻒ اﻟﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻰ واﻟــﺬى ﻳﻀﻢ اﺣــﺰاب اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻰ واﻟﺪﺳﺘﻮر واﻟﻌﺪل واﳊﺮﻳﺔ واﻟﺘﻴﺎر اﻟﺸﻌﺒﻰ ان‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻳﻌﻤﻞ اﻵن ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻴﻴﻢ ودراﺳــﺔ اﳌﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺴﺮح اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺪواﺋﺮ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ‪،‬واﺿﺎﻓﺖ اﳌﺼﺎدر‪ :‬ان ﻫﻨﺎك اﺻﻮا ًﺗﺎ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﲟﻘﺎﻃﻌﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺸﻌﺒﻰ واﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬا اﻟﺴﻼح ﻛﻮرﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب‬ ‫وزﻳﺎدة ﻧﺴﺒﺔ ﻧﻈﺎم اﻻﻧﺘﺨﺎب ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ اﳊﺰﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ ان ﻫﻨﺎك اﺻﻮا ًﺗﺎ وﻓﺮﻳ ًﻘﺎ آﺧﺮ‬ ‫ﻳﺮى اﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ وﺑﺎن‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻋﻨﺼﺮ ً‬ ‫ﻓﻌﺎﻻ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ وﻃﻰ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ اﳌﺎﺿﻰ ﺧﺎﺻﺔ ان ﻇــﺮوف اﻟﺒﻠﺪ ﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ ‪،‬‬ ‫اﻻ ان ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺆﺷﺮات ﺗﺆﻛﺪ ان اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻮ ﻗﺮار اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﺣﺘﻮاء ﺷﺒﺎب اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺬى ﻳﻜﻮن اﻟﺼﻮت اﻟﻌﺎﻟﻰ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﲟﻘﺎﻃﻌﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت واﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ ان‬ ‫وﻣﺘﺴﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎدات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻋﻄﺖ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺰب ﻣﻦ اﺣﺰاب اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮﻗﻔﻪ واﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ‬ ‫ﻗﺮار ﺑﺸﺄن ﺧﻮض اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ‪ :‬ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻟﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎ‬

‫اﻟﺴﺎدات‬

‫ﻗــﺎل اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺤﻤﺪ اﻧ ــﻮر اﻟــﺴــﺎدات رﺋــﻴــﺲ ﺣﺰب‬ ‫اﻻﺻــﻼح واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ان اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ اﺣﺘﻀﻦ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ وﻗﺎل إن اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﻓﺌﺎت اﻟﺸﻌﺐ واﺳﺘﻤﻊ ﳌﻤﺜﻠﲔ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻞ ﻓﺌﺎت اﻟﺸﻌﺐ اﻻ اﻻﺣﺰاب واﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪.‬‬ ‫واﺿﺎف اﻟﺴﺎدات » ﻋﺎوزﻳﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﺴﻤﻌﻨﺎ وﻳﺴﻤﻊ ﺷﻜﺎوى‬ ‫اﻻﺣﺰاب ﻣﻦ اﺟﻞ اﺻﻼح اﻻوﺿﺎع ‪ ،‬واﺿﺎف ﻧﺤﻦ أﻳﻀﺎ ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ان ﻧﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ وﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪور ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺮﺋﻴﺲ‪،‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺮﺒ ﺃﻥ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﳴﺸﺮﻕ ﻭﺍﳴﻐﺮﺏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺒ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﳴﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬

‫ﻋﻈﻤﺎﺀ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ )‪(4‬‬ ‫ﻧﺨﺘﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻐﺮب اﳌﻨﺼﻒ ﻋﻦ ﻧﺒﻰ اﻻﺳــﻼم ﻓﻰ زﻣﻦ‬ ‫اﻟﻬﺠﻤﺔ اﳊﺎﻗﺪة ﻟﺸﺮزﻣﺔ اﳌﺴﻴﺌﲔ ﻋﻠﻰ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﻈﻤﺎء ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮى‪.‬‬ ‫وﻳﺴﺘﻄﺮد اﻟﻜﺎﺗﺒﺎن »ﻫﻨﺮى ﺗﻮﻣﺎس« و»داﻧﺎﻟﻰ ﺗﻮﻣﺎس« ﻓﻴﻘﻮﻻن‪:‬‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺘﻘﻰ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻳﺨﺼﺺ ﺧﻤﺴﺔ أوﻗــﺎت داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة وﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺪى اﳌﺴﻠﻢ ﻋﺒﺎدة ﺗﺆدى ﻛﻞ أﺳﺒﻮع‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﺎﻟﻨﺴﻴﺞ اﳌﻘﺪس ﺗﻨﺴﺞ ﺧﻴﻮﻃﻪ ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ اﳊﻴﺎة ﻓﻼ ﲤﻀﻰ‬ ‫ﳊﻈﺔ ﻣﻦ ﳊﻈﺎت اﳊﻴﺎة دون ﻋﺒﺎدة‪ ،‬ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ ﻳﺼﻠﻰ وﻳﻀﺮع إﻟﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻧﺒﺜﺎق اﻟﻔﺠﺮ‪ ..‬وﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر وﻋﻨﺪ اﻟﻌﺼﺮ وﻋﻨﺪ ﻏﺮوب‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ وﻋﻨﺪ اﻛﺘﻤﺎل اﻟﻠﻴﻞ »اﻟﻌﺸﺎء« وﻓﻰ أى ﻣﻜﺎن ﻳﺒﺴﻂ »ﻣﺼﻼه«‬ ‫ﻓﻴﺮﻛﻊ وﻳﺴﺠﺪ ﻣﺘﺠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ وﻳﺄﺗﻰ اﻷذن ﻣﻦ ﻓﻮق ﻣﻈﻠﺔ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻧﺪاء ﻳﺘﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬ ‫وﻻﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ﻳﺼﻮم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﻫﻮ ﺗﺮك اﻟﺸﺮاب واﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﻃﻮال اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ اﻧﺸﻘﺎق اﻟﻔﺠﺮ إﻟﻰ ﻣﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬ ‫وﺑﻘﻴﺖ ﻋﺒﺎدة أﺧﺮى ﻳﺆدﻳﻬﺎ اﳌﺴﻠﻢ إذا اﺳﺘﻄﺎع ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫وﻫﻰ اﳊﺞ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ اﷲ اﳊﺮام ﻓﻰ ﻣﻜﺔ‪ ،‬واﳊﺎج ﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄن اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫اﻷﺗﻘﻴﺎء ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻣﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﲔ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وﻫﻰ ﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ اﻷﺻﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ أﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ وﻫﻮ‬ ‫»اﻟﺴﻠﻮك«‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻛﺮس ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻔﻜﻴﺮه إﻟﻰ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻛﻤﺎ أوﺣﻰ إﻟﻴﻪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﻟﻴﺮﻓﻊ اﻟﺴﻠﻮك اﻻﻧﺴﺎﻧﻰ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ رﻓﻌﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﷲ‪ ،‬وﻟﺬا ﺣﺎول أن ﻳﺨﻔﻰ اﻟﻔﺮوق ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد‬

‫ﻓــﻰ ﺑﻌﺾ اﻟــــﻮزارات وﻋﻠﻰ رأﺳــﻬــﺎ وزارة اﻻوﻗــﺎف‬ ‫‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﻮﻗﻒ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻟﻌﺪم‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻌﺪوى واﺳﺘﻔﺤﺎل اﻻﻣﺮ وﻧﺮى ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺮاه ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺎﺿﻰ ﻣﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻓﺌﻮﻳﺔ ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر ان‬

‫ﺣﺴﻨﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻭﻯ‬

‫واﳉﻤﺎﻋﺎت ﻓﻰ إﺧﺎء إﺳﻼﻣﻰ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎ وﻟﻜﻰ ﻳﻀﻢ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﺧﻴﻮﻃﻪ ﻓﺮض اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻘﻮﱘ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻛﺎن رﺟﻼ أو اﻣﺮأة أو ﻃﻔﻼ‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﺣﺮم ﺷﺮب اﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺎت وﻟﻌﺐ اﻟﻘﻤﺎر واﳋﻴﺎﻧﺔ واﻟﻐﺶ واﻷﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺣﺮم اﻟﻘﺴﻮة ﻣﻦ أى ﻧﻮع ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻘﺪ ﻣﻴﺰ ﲤﻴﻴﺰا واﺿﺤﺎ ﺑﲔ اﻟﺒﺮ‬ ‫وﻫﻮ اﻟﺘﻘﻮى وﺑﲔ اﻟﺼﻼة‪ ..‬ﻟﻴﺲ اﻟﺒﺮ أن ﺗﻮﻟﻮا وﺟﻮﻫﻜﻢ ﻗﺒﻞ اﳌﺸﺮق‬ ‫واﳌﻐﺮب وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺮ ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ واﳌﻼﺋﻜﺔ واﻟﻜﺘﺎب‬ ‫واﻟﻨﺒﻴﲔ وآﺗﻰ اﳌﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻪ ذوى اﻟﻘﺮﺑﻰ واﻟﻴﺘﺎﻣﻰ واﳌﺴﺎﻛﲔ‪ ..‬أوﻟﺌﻚ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺪﻗﻮا وأوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﳌﺘﻘﻮن«‪ .‬ﻛﻤﺎ أوﺻﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ أن ﻳﺒﺮوا واﻟﺪﻳﻬﻢ ﺑﺎﻻﺣﺘﺮام واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‪،‬‬ ‫وﻳﻮﺻﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷﺧﻼﻗﻰ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺈﺻﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪل ﻣﻊ اﻷﻓــﺮاد واﻟﺴﻼم ﻣﻊ اﳉﻤﺎﻋﺔ وأﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫أن ﻳﺤﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ إذا اﻋﺘﺪى ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﳋﻄﺄ أن ﺗﻌﺘﺪى‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮك أوﻻ ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ اﳊﻖ ﻫﻮ رﺟﻞ اﻟﺴﻼم واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮق ﺣﻰ‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻒ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺑﺄﻧﻪ وﺣﺪة اﳌﺘﺤﺎﺑﲔ ﳋﺪﻣﺔ‬ ‫اﳌﻌﻮذﻳﻦ ﻓﻬﻮ دﻳﻦ ﺷﺎﻣﻞ أﻛﺒﺮ ﳑﺎ ﻫﻮ ﻣﺎﻧﻊ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺴﻠﻤﻮن ﻳﺤﺘﺮﻣﻮن ﺗﺮاث‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻷﺧــﺮى ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ أﺧﻮة ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺔ اﷲ وﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﺑﻮﺣﺪة اﻷﺳﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء وﻣﻔﻜﺮى‬ ‫اﻟﻐﺮب وﺟﺎء ﻓﻰ ﺷﻌﺮ »دوﻳﻦ ﻣﺎرﻛﻬﺎم« ﺛﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﻪ وﻗﺪ ﺧﺘﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺒﺎن »ﻫﻨﺮى ﺗﻮﻣﺎس« و»داﻧﺎﻟﻰ ﺗﻮﻣﺎس« ﻗﻮﻟﻬﻤﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ أﻣﻌﻦ‬ ‫اﻟــﺪارس ﻓﻰ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻟﻪ ﻋﻈﻤﺔ اﻹﺳــﻼم وﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻧﺒﻰ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ »ﺵ‪.‬ﻡ‪.‬ﻡ«‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة‬ ‫واﻟﻌﻀﻮ اﳌﻨﺘﺪب‪:‬‬

‫ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﺪﻯ‬ ‫اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

‫ﻓﺘﺤﻰ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬

‫ﻧﺎﺋﺒﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺳﻮﺳﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬

‫ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻫﻴﻜﻞ ‪ :‬ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﻮﻝ‬ ‫ﺭﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﺮﺒﳴﺎﻥ ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻏﻠﻖ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻮ رﺟﻊ اﻻﺧﻮان‬ ‫أو ﻓﻠﻮل اﳊﺰب‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻰ إﻟﻰ اﻟﺒﺮﳌﺎن‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ اﻻﺣﺰاب ان‬ ‫ﺗﻐﻠﻖ اﺑﻮاﺑﻬﺎ وﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﻋﺼﺎﻫﺎ وﺗﺮﺣﻞ ‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎ اﻛﺪه اﺳﺎﻣﺔ ﻫﻴﻜﻞ‬ ‫وزﻳﺮ اﻻﻋﻼم اﻻﺳﺒﻖ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻻﻧﺘﺎج‬ ‫اﻻﻋﻼﻣﻰ ‪ ،‬واﺿﺎف‬ ‫ﻫﻴﻜﻞ ﻓﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت‬ ‫ﺧﺎﺻﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺣﺠﺔ ﻟﻼﺣﺰاب‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻔﻰ‬ ‫اﳌﺎﺿﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻫﻰ ﺗﺰوﻳﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ وان ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﺎ وﻫﻨﺎك‬ ‫ﺣﺰﺑﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺰب ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻛﻜﻞ ﻫﺬا اﻧﺘﻬﻰ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ان اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﲡﺮى‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻮ‬ ‫رﺟﻊ اﻻﺧﻮان او ﻓﻠﻮل‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻟﻰ اﻟﺒﺮﳌﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎدم ﺑﻨﺴﺐ ﻣﺆﺛﺮة‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ اﻻﺣﺰاب ان‬ ‫ﺗﻐﻠﻖ اﺑﻮاﺑﻬﺎ و ﻻﺗﻠﻮم‬ ‫اﻻ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﺷﺎر ﻫﻴﻜﻞ اﻟﻰ‬ ‫ان ﻣﻌﻈﻢ اﻻﺣﺰاب‬ ‫ارﺗﻜﺒﺖ ﺧﻼل اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﳌﺎﺿﻴﺔ اﺧﻄﺎء‬ ‫ﻛﺒﻴﺮة ‪ ،‬واﻫﺘﻢ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻗﻴﺎداﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻻﻋﻼﻣﻰ واﻟﻈﻬﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‬ ‫واﻟﺘﻨﻈﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫دون اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺸﺎرع‬ ‫واﻻﻟﺘﺤﺎم ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻮاﺟﺪ وﺳﻂ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﺷﺮح‬ ‫ﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ واﻫﺪاﻓﻬﺎ‬ ‫‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻻﺣﺰاب‬ ‫ان ﺗﻘﻒ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫وﺗﺘﺴﺎءل اﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺧﻼل اﻟـ ‪ ٣‬ﺳﻨﻮات‬ ‫اﳌﺎﺿﻴﺔ وﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ﺑﺨﻼف اﻟﺼﻮت‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻲ؟‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﺴﺎدات اﻧﻪ ﻳﻮﺟﻪ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﺮﺟﻮه ﻓﻴﻬﺎ ان‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻨﺎ وﻧﺴﻤﻌﻪ ﻋﻠﺸﺎن ﻧﺒﻨﻰ ﻣﺼﺮ اﳉﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫واذا ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮل إن اﻻﺣﺰاب ﻛﺜﻴﺮة وﻣﻠﻬﺎش ارﺿﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎرع وﻳﺤﺎول ان ﻳﻬﲔ اﻻﺣﺰاب وﻳﺼﻔﻬﺎ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻧﻘﻮل ﻟﻪ » اﻟﻠﻰ ﻣﻠﻮش ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻬﺎردة ﻫﻴﻜﻮن ﻟﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻜﺮة واﻟﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠﻮش ﺷﻌﺒﻴﺔ اﻟﻨﻬﺎردة ﻫﻴﻜﻮن ﻟﻪ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺑﻜﺮة » ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ان ﻧﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ دﻋﻢ اﻻﺣﺰاب ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة‪.‬‬

‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﺕ‬

‫اﻻﺧــﻮان ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻰ اﺷﺘﻌﺎل ﻫﺬا اﳌﻠﻒ واﻟﺘﺴﺘﺮ ﻣﻦ‬ ‫وراﺋﻪ واﻟﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ان ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻰ اﻟﺴﻄﺢ ورﻛﻮب‬ ‫ﻣﻮﺟﺔ ﻫﺬا اﳌﻠﻒ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻨﺎﺳﺐ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺷﺎرت‬ ‫اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ ان اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺳﻮف ﺗﻌﻤﺘﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﻻﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﻼب اﳉﺎﻣﻌﺎت وﺷﺒﺎب اﻻﺧﻮان ﻓﻰ ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮزارات واﺟﻬﺰة اﻟﺪوﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻧﻪ ﰎ ﺗﻌﻴﲔ ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ ﻣﺮﺳﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ اﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ ان اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺳﻮف ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺮاق ﺑﻌﺾ اﻻﺣﺰاب واﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻﺛﺎرة‬ ‫اﳋﻼﻓﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﺟﻞ ﻛﺴﺮ ﲢﺎﻟﻒ ‪ ٣٠‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﻨﻔﺎذ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﳉﺒﻬﺔ واﺳﺘﻘﻄﺎب‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وﻧﺤﻦ ﻣﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺳﻴﺤﺪث‬ ‫ﺧﻼﻓﺎت ﺑﲔ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺴﺐ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرات اﳌﺮﺷﺤﲔ ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ وﺗﻌﻤﻞ‬ ‫اﻻﺧﻮان ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻄﺎب اﳌﺴﺘﺒﻌﺪﻳﻦ وﲡﻌﻠﻪ ﻛﻤﺨﻠﺐ‬ ‫ﻗﻂ ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ ﻟﺘﻌﻜﻴﺮ ﺻﻔﻮ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬إﻣﺎ‬ ‫ﺑﺪﻋﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺒﻨﻰ اﺟﻨﺪﺗﻬﻢ داﺧﻞ اﻟﺒﺮﳌﺎن‪.‬‬

‫ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬى‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻷﻣﻦﻴ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﳌﺮﻛﺰي‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻳﺎﺗﻰ‬

‫ﻣﺪﻳﺮ اﻹﻧﺘﺎج‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﺴﺘﺸﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬

‫ﺍﳴﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﳴﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﻮﻥ ـ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻭﻥ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻮﻥ‬

‫ﺭﻣﺰﻱ‪ :‬ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻠﻜﺎﺗﺪﺭﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻧﻬﺖ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻳﻬﺎب رﻣــﺰى ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻣــﺠــﻠــﺲ اﻟــﺸــﻌــﺐ اﻟــﺴــﺎﺑــﻖ وﻧــﺎﺋــﺐ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﺣﺰب اﳌﺆﲤﺮ واﺣﺪ اﻟﻘﻴﺎدات‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ‪ ،‬إن زﻳــﺎرة‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻴﺴﻰ ﳌﻘﺮ اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴﺔ‬ ‫وﺗﻘﺪﳝﻪ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻼﻗﺒﺎط ﻓﻰ ﻋﻴﺪ‬ ‫اﳌــﻴــﻼد اﳌــﺠــﻴــﺪ ﻫــﻰ رﺳــﺎﻟــﺔ ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫وﻛﺒﻴﺮة ﻟﻜﻞ ﻣﺼﺮى ﺑﻞ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﺟﻤﻊ‬ ‫‪،‬وان اﻟﺮﺋﻴﺲ اﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻟﻔﻌﻞ اﻧﻪ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻟﻜﻞ اﳌﺼﺮﻳﲔ واﻧــﻪ اول ﻣﻦ‬ ‫اﺣﺘﺮم اﻟﺪﺳﺘﻮر واﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﻞ اﻧﻪ اول ﻣﻦ ﻃﺒﻖ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎ وﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺒﺪء اﳌﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴ ًﻘﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻋﺪم اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ وﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻟﻘﻰ‬ ‫ﻗﺒﻮﻻ واﺣﺴﺎﻧﺎ واﻣﺘﻨﺎﻧﺎ ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫وأﻛﺪ رﻣﺰى أن زﻳﺎرة‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻫﻰ رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻃــﻤــﺌــﻨــﺔ ﻟــﻼﻗــﺒــﺎط‬ ‫اﻧــــﻪ اﻧــﺘــﻬــﻰ ﻋﺼﺮ‬ ‫اﻻﻗــﺼــﺎء واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ‬ ‫وان اﳉﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم‬ ‫اﳌــﺴــﺎواة وﻻ ﻓــﺮق ﺑﲔ‬ ‫ﻣــﺼــﺮى وﻣــﺼــﺮى ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟــﺪﻳــﻦ او اﳉﻨﺲ او اﻟــﻠــﻮن ‪،‬‬ ‫واﺿﺎف رﻣﺰى اﻧﻪ ﺑﻌﺪ زﻳﺎرة اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺪراﺋﻴﺔ وﲡﺴﻴﺪه ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻣﺒﺪأ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨﺔ اﺳﺘﻄﻴﻊ ان أؤﻛــﺪ ان دور‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﺧﻼل اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟــﻘــﺎدم وذﻟــﻚ ﻧﻈﺮا ﻻن اﻟﻘﻴﺎدات‬ ‫اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻰ اﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻰ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻰ‬ ‫ﻋــﺪم اﻟــﺰج ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻛﻴﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓــﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻻﻟــﺘــﺰام‬ ‫ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﻟﺮوﺣﻰ واﻟﺪﻳﻨﻲ‪.‬‬ ‫واﺿـــــﺎف رﻣـــــﺰي‪ :‬اﻧـ ــﻪ ﻛــﻤــﺘــﺎﺑــﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ اﺳﺘﻄﻴﻊ ان اؤﻛﺪ‬

‫ان ﻣﺨﺎوف اﻻﻗﺒﺎط ﻣﻦ اﻟﻘﺎدم ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻌﺪ ﻟﻪ أى اﻋﺘﺒﺎر ﺧﺎﺻﺔ اﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ان اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺴﻠﻔﻰ وﺗــﻴــﺎر اﻻﺳــﻼم‬ ‫اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻰ ﻣــﺎ زال ﻣ ــﻮﺟ ــﻮدا ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ وان ﻟــﻪ ﻣﺮاﻛﺰ‬ ‫ﻗﻮى ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫وان ﻣــﺤــﺎﻓــﻈــﺎت اﻟــﺼــﻌــﻴــﺪ ﲤﺜﻞ‬ ‫ﺣﺎﺿﻨﺔ ﻟﺘﻴﺎر اﻻﺳ ــﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫وﻛــﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﻋﻜﺲ ﻫــﺬا اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻻﻳﻌﻠﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟــﺘــﻰ اﻧــﺘــﻤــﻰ اﻟــﻴــﻬــﺎ ‪ ،‬واﻟــﺪﻟــﻴــﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺣــﺪث ﻓــﻰ اﻻﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﺮﺳﻰ واﻟﻔﺮﻳﻖ ﺷﻔﻴﻖ‬ ‫وﻧــﺴــﺐ اﻟــﺘــﺼــﻮﻳــﺖ ﻓ ــﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﳌﺮﺳﻰ واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وان ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻫــــﻰ ﻣـ ــﺆﺷـ ــﺮ ﻟــﺘــﻴــﺎر‬ ‫اﻻﺳـــﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫وإن ﻛـ ــﺎن اﻟــﺒــﻌــﺾ‬ ‫ﻳﺮى اﻧﻬﺎ ﺗﻼﺷﺖ او‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟــﺪرﺟــﺔ ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻟﻨﻌﺎﻣﺔ ﻳﺪﻓﻦ‬ ‫رأﺳﻪ ﻓﻰ اﻟﺮﻣﺎل‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺎ ﻏﻼﺑﺔ وﻣﻠﻨﺎش اب‬ ‫واﻵن اﺻﺒﺢ ﻟﻨﺎ أب واﺻﺒﺢ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت وﺻﻒ رﺟﻞ‬ ‫اﻻﻋــﻤــﺎل واﻟﺴﻴﺎﺳﻰ اﻟﻘﺒﻄﻰ ﻋﻴﺪ‬ ‫ﻟﺒﻴﺐ زﻳــﺎرة اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻴﺴﻰ ﳌﻘﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴﺔ اﳌﺮﻗﺼﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﻌﻴﺪ اﳌﻴﻼد ‪ ،‬وﻗــﺎل ﻟﺒﻴﺐ‬ ‫ان زﻳﺎرة اﻟـ ‪ ١٢‬دﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﳌﻘﺮ‬ ‫ﻗــﺪاس ﻋﻴﺪ اﳌﻴﻼد ﻫﻰ ﺑﻨﺎء ﳌﺼﺮ‬ ‫ﻟـ‪ ١٢‬ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻸﻣﺎم واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻴﺴﻰ‬ ‫وﺿــﻊ ﺳﻨﺔ ﺣﻤﻴﺪة ﳌﻦ ﻳﺄﺗﻰ ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫وﻛﺴﺮ ﺗﺎﺑﻮ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺪﱘ وﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟــﺒــﺎب ﻻى ﻗــﻴــﺎدة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﺰﻳﺎرة‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴﺔ ﻟﻴﺜﺒﺖ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ اﻧﻪ اول‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺒﻖ ﻣﺒﺪأ اﳌﻮاﻃﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺯﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺴﻰ ﻫﻰ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻃﻤﺌﻨﺔ‬ ‫ﻟﻼﻗﺒﺎﻁ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻟﻴﺘﺂﻣﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻟﻨﺘﻔﻖ؟!‬

‫ﺟﺮاﻓﻴﻚ‬

‫ﻋﺎﺩﻝ ﻋﺰﺏ‬ ‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬

‫ﺃﻣﺠﺪ ﺣﻤﺎﺩ‬ ‫ﺷﻴﻤﺎﺀ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﻭﺍﻻﺷﺮﺘﻛﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬

‫‪ 1‬ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﻠﻴﻔﻮﻥ ﻭﻓﺎﻛﺲ‪:‬‬ ‫‪23959525 - 23959595‬‬ ‫‪23926042‬‬

‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت‪ :‬اﻻﺷﺘﺮاك‬ ‫اﻟﺴﻨﻮى ﻟﻨﺴﺨﺔ واﺣﺪة ‪٥٢‬‬ ‫ﺟﻨﻴﻬﺎ ً داﺧﻞ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻓﻰ ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ‪١٠٤‬‬ ‫دوﻻرات أو ﻣﺎ ﻳﻌﺎدﻟﻬﺎ وﻳﺴﺪد‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاك ﻧﻘﺪاً ﺑﺘﻮزﻳﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮم أو ﺑﺸﻴﻚ أو ﺣﻮاﻟﺔ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫إدارة اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت ﲟﺆﺳﺴﺔ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮم ﻣﻊ ﺿﺮورة إرﺳﺎل‬ ‫ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ إﻟﻰ إدارة‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت ﺑﺠﺮﻳﺪة اﳋﻤﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ ١‬ﻣﻴﺪان ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪ :‬ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أى‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺪاد اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺗﺮﺳﻞ اﻟﻄﻠﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮ‬ ‫اﳉﺮﻳﺪة وﻣﻌﻬﺎ ﺣﻮاﻟﺔ ﺑﺮﻳﺪﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﺮﻳﺪة‬ ‫اﳋﻤﻴﺲ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ٥‬ﺟﻨﻴﻬﺎت‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻋﺪد‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬

‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻰ‪:‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬

‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﳋﺎرﺟﻰ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ‬

‫ﻣﺎﻛﻴﺖ أﺳﺎﺳﻰ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼﻝ ﻓﺮﺍﺝ‬

‫ﺧﺮﺑﺸﺔ‬

‫ﺍﻟﻮﻫﻢ ‪..‬ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺮﺒﻯ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﻮد رﺣﻤﻪ اﷲ‬ ‫وﻛﺎن ﻳﻘﺮأ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﻳﻔﺴﺮ ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ‬ ‫إذا ﻛــﺎﻧــﻮا ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﻟﻴﺘﺂﻣﺮوا ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ‬‫ﳒﺘﻤﻊ ﻟﻨﺘﻔﻖ؟!‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ..‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻧﻨﺎم‬‫ﻣﺘﻜﺎﺳﻠﲔ ﻣﺘﻮاﻛﻠﲔ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر؟‬ ‫ﳌــﺎذا ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ‬‫ﻫــﻞ ﺗــﻼﺷــﻰ واﺧــﺘــﻔــﻰ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺻ ــﺮاع آﺧــﺮ‬ ‫أﻗﺼﺪ اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﻌﺮﺑﻰ واﻹﺳﻼﻣﻰ اﻹﺳﻼﻣﻲ؟‬ ‫اﻟﺒﺴﺎط ﺳﻴﻨﺴﺤﺐ ﻣﻦ ﲢﺖ أﻗﺪام اﳉﻤﻴﻊ‬‫وﺳﻮف ﺗﻨﻘﻠﺐ ﻛﻞ اﻟﻜﺮاﺳﻰ وﻳﻨﻬﺪم اﻟﺒﻴﺖ إذا‬ ‫ﻇﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻓﻰ ﻏﻔﻠﺘﻪ وﻟﻦ ﻳﻔﻮز اﻟﻌﻤﻼء ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺄﺟﺮ ﻋﻤﺎﻟﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻳ ــﻘ ــﻮل اﻟـــﺘـــﺮاث اﻟ ــﻴ ــﻬ ــﻮدى ﻓ ــﻰ ﺗــﻠــﻤــﻮده‬‫وﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻻﺗﻪ‪..‬‬ ‫إن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬى ﻻﻳﻬﻠﻚ ﻏﻴﺮه ﻳﻬﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬‫ﻳﺠﺐ ان ﻧﺨﻠﻖ اﳉﻴﻞ اﻟــﺬى ﻻﻳﺨﺠﻞ ﻣﻦ‬‫ﻛﺸﻒ ﻋﻮرﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﳉــﻤــﺎﻫــﻴــﺮ ﻋــﻤــﻴــﺎء ﻓــﺎﺷــﺘــﺮوﻫــﺎ ﺑــﺎﳌــﺎل‬‫وﺳﻮﻗﻮﻫﺎ ﻛﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻢ إﻟﻰ أﻫﺪاﻓﻜﻢ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬

‫ﻛﺮﻡ ﺍﳴﺼﺮﻯ‬

‫ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺑﻜﺮﻱ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮوا ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‬‫واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ادﻓــﻌــﻮا اﳉــﻤــﺎﻫــﻴــﺮ اﻟــﻌــﻤــﻴــﺎء إﻟــﻰ اﻟــﺜــﻮرة‬‫وﺳــﻠــﻤــﻮﻫــﻢ ﻣــﻘــﺎﻟــﻴــﺪ اﳊــﻜــﻢ ﻟــﻴــﺤــﻜــﻤــﻮا ﻓﻰ‬ ‫ﻏﻮﻏﺎﺋﻴﺔ وﻏﺒﺎء‪.‬‬ ‫ارﻓـ ــﻌـ ــﻮا ﺷــﻌــﺎر اﳊ ــﺮﻳ ــﺔ واﻫـ ــﺪﻣـ ــﻮا ﺑﻬﺎ‬‫اﻷﺧـــﻼق واﻷﺳـ ــﺮة واﻟــﻘــﻮﻣــﻴــﺔ ارﻓــﻌــﻮا ﺷﻌﺎر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻫﺪﻣﻮا ﺑﻪ اﻟﺪﻳﻦ ارﻓﻌﻮا ﺷﻌﺎر اﻷﻣﻴﺔ‬ ‫واﻫﺪﻣﻮا ﺑﻪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺬى ﻳﻌﺮﻗﻞ ﻣﺆاﻣﺮاﺗﻜﻢ أوﻗﻌﻮه ﻓﻰ ﻣﺂزق‬‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﻹﻧﻘﺎذه وﺳﺎرﻋﻮا ﻓﻰ اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ‬ ‫ﺛﻢ اﻗﺘﻠﻮا ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻟﺘﺪﻓﻨﻮا أﺳﺮارﻧﺎ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎﻋﺪا اﻟﻴﻬﻮد ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻧﺎﻃﻘﺔ ﺳﺨﺮﻫﺎ‬‫اﷲ ﳋﺪﻣﺔ اﻟﻴﻬﻮد وﺣﻼل ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻬﻮد ﻏﺸﻬﺎ‬ ‫وﻧﻘﺾ ﻋﻬﻮدﻫﺎ واﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ‬ ‫اﻟﻜﺎذﺑﺔ وﺷﻬﺎدة اﻟﺰور ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﺷــﻌــﻠــﻮا اﳊ ــﺮوب ﺑــﲔ اﻟﺸﻌﻮب وأﺟــﺠــﻮا‬‫اﻟﻔﱳ وأﺿﺮﺑﻮا اﻟــﺪول ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻓﺒﻬﺬا‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺘﺤﺎرﺑﲔ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أﻣﻮاﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻨﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺸﺮوط‪.‬‬

‫ﻓﻬﻞ ﻧﻘﺮأ اﻟﺘﺎرﻳﺦ؟ وﻫﻞ ﻧﻌﺮف ﻋﺪوﻧﺎ؟ ‪،‬ﻫﻞ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻔﺴﺮ ﻏﻠﻴﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ؟‬ ‫وﻫﻞ ﻧﺪرك ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻏﻔﻠﺘﻨﺎ؟‬ ‫اﻟــﻀــﻮﺿــﺎء اﻹﻋــﻼﻣــﻴــﺔ ﺗﺨﻠﻖ ﻫﻴﺴﺘﺮﻳﺎ‬‫ﺧﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﺘﺮﻗﺐ واﳉﺮﳝﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ وﻣﻨﺎ ً‬ ‫واﻟﻌﻨﻒ ﺗﺮﺗﻊ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻷﺟﻮاء وﺗﺪﻓﻊ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﺘﻄﺮف‪.‬‬ ‫وﻋﺒﺜﻴﺎ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺰﻟ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺮﺣ‬ ‫أﺻــﺒــﺤــﻨــﺎ ﻧ ــﺮى ﻣــﺴـ‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻻﻣﻌﻘﻮﻻ وﻻﺷﻚ أن ﻫﺬا اﳌﺴﺮح ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟﻮن‬ ‫وﻣﻬﻨﺪﺳﻮ دﻳﻜﻮر وإﺿﺎءة وﻛﺘﺎب ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮﻓﻤﺎ‬ ‫ﻳﺠﺮى ﻣﻦ أﺣــﺪاث ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻫﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺷﺮور اﻟﻨﺎس وﻋﻴﻮﺑﻬﻢ وﺳﻠﺒﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﳊﺮوب‬ ‫ﺗــﺄﻛــﻞ أرزاق دول اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟ ــﺪول‬ ‫اﻟــﻔــﻘــﻴــﺮة ﺗـ ــﺰداد ﻓــﻘـ ًـﺮا واﻟــﻐــﻨــﻴــﺔ ﺗـ ــﺰداد ﻏﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﻼ وأﺻﺎﺑﻊ ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫واﳉﻬﻼء ﻳﺰدادون ﻏﺒﺎًء‬ ‫ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ اﳌﺴﺎر اﳌﺘﺪﺣﺮج ﻟﻠﻬﺎوﻳﺔ وﻣﺎزﻟﻨﺎ‬ ‫ﺻﻤﻤﺎ ﻋــﻦ إدارك‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ وﻻﻧﺴﻤﻊ وﻧـــﺰداد‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ أﺑﺴﻂ اﻷﺷﻴﺎء وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻣﺨﺪرون ﳕﺴﻚ‬ ‫ﺑﺤﻀﺎن اﻟــﺮﻳــﺢ وﻻﻧــﻔــﻮز ﻓــﻰ ﻫــﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻫﻢ اﻷﻛﺒﺮ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪03‬‬

‫ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻰ ﻓﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻓﻘﻂ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﳴﺤﺎﺭﺑﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺷﺎﺭﳳ ﺃﻳﺒﺪﻭ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﺗﻐﺎﺿﺖ ﻋﻦ ﺗﺠﻨﻴﺪ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻦﻴ ﻭﺳﻔﺮﻫﻢ ﻟـ»ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ« ﻟﺘﺪﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻵﻥ‬

‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﻈﻦ أن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺿﺮﺑﺖ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﺆﺧﺮا ﺳﺘﻤﺮ ﻣﺮور اﻟﻜﺮام‪ ..‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﻈﻦ أن‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﻮف ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺈداﻧﺔ ﻣﺎ ﺟﺮي ﻣﻌﻬﺎ وأن دول‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻮف ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺸﺠﺐ واﻟﺪﻋﻢ اﳌﻌﻨﻮي‪..‬‬ ‫ﻣﺎ ﺟﺮي ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﲟﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻪ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﰲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ‫‪ ٢٠١١‬واﻟﺘﻲ ﺟﺮي ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﺑﺮﺟﻲ اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻲ‪ ..‬ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻓﺎرﻗﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪول‪ ..‬أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻧﺘﻔﻀﺖ ﻟﺘﻌﻠﻦ اﳊﺮب ﻋﻠﻲ‬ ‫أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وأﺳﻘﻄﺖ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎن‪ ،‬وأﻋﻠﻨﺖ اﳊﺮب ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻢ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻵن‪ ..‬ﻗﺮرت أﻣﺮﻳﻜﺎ وﻣﻌﻬﺎ دول‬ ‫أوروﺑﻴﺔ إﺑﺎدة دول رأت أﻧﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎءت ﺑﺎﻹرﻫﺎب إﻟﻲ ﻋﻘﺮ دارﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺍﳴﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ﻭﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ ﻧﺰﻝ‬ ‫ﻟﺘﺄﻣﻦﻴ ﺍﳴﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻊ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻨﻔﻰ‬ ‫ﻟــﻢ ﺗﻠﺘﻔﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ أن اﻹرﻫـــﺎب اﻟــﺬي ﺿﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻊ ﻳﺪﻳﻬﺎ‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﻟﻲ اﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫وﺗﺪرﻳﺐ أﻋﻀﺎﺋﻪ وﻗﻴﺎداﺗﻪ وﲤﻮﻳﻠﻬﻢ ﺑﺎﳌﺎل واﻟﺴﻼح‪..‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻈﻦ أﻧﻬﺎ ﰲ ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻹرﻫ ــﺎب وﻟﻢ‬ ‫ﺗﺘﺨﻴﻞ ﻟﻠﺤﻈﺔ أن ﻣــﻦ ﺗﺒﻨﺘﻪ ورﺑــﺘــﻪ ﺳﻴﻨﻘﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﺬﻳﻘﻬﺎ وﻳــﻼت اﻹرﻫــﺎب وﻳﺴﻘﻂ ﻟﻬﺎ ﺣﻮاﻟﻲ ‪٣‬آﻻف‬ ‫ﻗﺘﻴﻞ وﻋﺸﺮات اﻵﻻف ﻣﻦ اﳉﺮﺣﻲ واﳌﺼﺎﺑﲔ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻈﻦ ﻓﻘﻂ أﻧﻬﺎ ﺗﺼﺪر اﻹرﻫﺎب ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ ﻟﻴﻌﺮﻓﻮا ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﺪوﻟﺔ ﻋﻈﻤﻲ ﲢﻜﻢ وﺗﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﻣﺼﺎﺋﺮ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺪول‬ ‫‪ ..‬ﺗﺼﺪر اﻹرﻫﺎب وﺗﺘﻐﻨﻲ ﻫﻲ ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ واﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ وﻫﻲ ﻓﻘﻂ ﻣﺠﺮد ﺷﻌﺎرات ﺗﺼﺪﻋﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﺠﻤﻞ‬ ‫وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻘﺒﻴﺢ‪ ..‬اﻛﺘﻮت أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻦ اﻹرﻫﺎب ورﻏﻢ ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺘﺐ وﻟﻢ ﺗﻌﺪ إﻟﻲ رﺷﺪﻫﺎ‪ ..‬ﻇﻠﺖ ﻋﻠﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ وﺳﺨﺮت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﻨﻲ رؤﺳﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﺪوﻟﺔ ﺿﺮورة‬ ‫اﻹﻋﻼن اﳊﺮب ﻋﻠﻲ اﻹرﻫﺎب‪ ،‬وﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﺘﻮي ﻣﺮة‬ ‫أﺧﺮي ﺑﻨﺎر اﻹرﻫــﺎب ﻣﺎ داﻣﺖ ﻣﺘﻤﺴﻜﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻬﺎ وﻟﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪ ..‬ﻓﺮﻧﺴﺎ أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗﻜﺘﻮي اﻵن ﲟﺎ زرﻋﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ..‬ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة وﻫﻲ ﺗﺄوي‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ‪ ،‬وﺗﺴﻤﺢ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺎد أن ﳝــﺮوا ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ..‬ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﺢ راﺣﺖ‬ ‫ﺗﺼﺤﺤﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻫﺎﺟﻢ اﻹرﻫﺎﺑﻴﻮن اﳉﺮﻳﺪة اﻟﺴﺎﺧﺮة‬ ‫"ﺷﺎرﻟﻲ اﻳﺒﺪو" وﻗﺘﻠﻮا رﺳﺎﻣﻴﻬﺎ ﺛﻢ اﺣﺘﺠﺰوا ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋــﺪدا ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫اﻧــﺘــﻔــﻀــﺖ ﻓــﺮﻧــﺴــﺎ وأﻋــﻠــﻨــﺖ اﳊـــﺮب ﻋــﻠــﻲ اﻹرﻫـــﺎب‬

‫ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻗﻌﺎ أن ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻟﻠﻘﻀﺎة‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻘﺮ دارﻫﻢ ﻟﻴﺤﺘﻔﻞ ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﻫﻢ‪ ..‬ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻗﻌﺎ أن ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻓﻬﻮ رﺟﻞ دوﻟﺔ ﻳﻌﺮف ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺼﺮى وﻳﻘﺪره وﻳﺪﻋﻤﻪ‬ ‫دون أن ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺷﺄﻧﻪ‪ ..‬ذﻫﺐ‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﻟﻪ وأن ذﻫﺐ إﻟﻰ اﻷﻗﺒﺎط‬ ‫ﻟﻴﺸﺎرﻛﻬﻢ ﻋﻴﺪﻫﻢ‪ ..‬ذﻫﺐ رﻏﻢ‬ ‫ﲢﺬﻳﺮات ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ وﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺿﺮب ﺑﻬﺎ ﻋﺮض اﳊﺎﺋﻂ‪..‬‬ ‫ذﻫﺐ رﻏﻢ اﳌﺨﺎوف اﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫واﳌﺨﺎوف اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﳌﺘﺸﺪدﻳﻦ دﻳﻨﻴﺎ‪ ..‬ذﻫﺐ‬ ‫وﻗﺪ ﺣﺮص ﻋﻠﻰ أﻻ ﻳﻔﺴﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﻷﻗﺒﺎط ﻓﺮﺣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﻋﻴﺎد اﳌﻴﻼد‪ ..‬ذﻫﺐ دون ﻣﻮﻛﺐ‬ ‫وﺣﺎﺷﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻛﺎن ﺑﺠﻮاره ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﻓﻮزى رﺋﻴﺲ اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﻠﻮاء ﻋﺒﺎس ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻇﻬﻮر‬ ‫ﻋﺒﺎس ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺠﻮار اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ رﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﳌﻦ‬ ‫ﻳﻜﻴﺪون ﻟﻠﺮﺟﻞ وﻳﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﻪ‬ ‫‪ ..‬ﺟﺎء رد اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺆﻻء ‪ ..‬أراد أن ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻻ‬ ‫ﳝﻜﻦ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ..‬اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻣﺮة‬ ‫أﺧﺮى ﻳﻌﻄﻰ درﺳﺎ ﻓﻰ اﻷداء‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ‪ ..‬ذﻫﺐ إﻟﻰ دار اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻰ ﻟﻴﺸﺎرك اﻟﻘﻀﺎة ﻋﻴﺪﻫﻢ‬ ‫اﺣﺘﺮاﻣﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮا ﻟﺪورﻫﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ‬ ‫ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ..‬رﺳﺎﻟﺔ أﻛﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل‬ ‫إن ﻗﻀﺎة ﻣﺼﺮ ﻻ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻻ رﻗﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺳﻮى اﷲ واﻟﻀﻤﻴﺮ وأن اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺳﻮاﺳﻴﺔ أﻣﺎم ﻣﻨﺼﺎت اﻟﻘﻀﺎء ‪..‬‬ ‫ﻻ ﻓﺮق ﺑﲔ ﻏﻨﻰ وﻓﻘﻴﺮ‪ ..‬ﻻ ﻓﺮق‬ ‫ﺑﲔ وزﻳﺮ وﻏﻔﻴﺮ‪ ..‬اﻟﻌﻴﺪ ﻋﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪..‬‬ ‫اﻟﻌﻴﺪ ﻋﻴﺪﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫واﳌﺴﺎواة ﺑﲔ اﳌﻮاﻃﻨﲔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻛﻔﻠﻬﺎ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ..‬اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻳﺤﺘﺮم‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء إﳝﺎﻧﺎ وﻳﻘﻴﻨﺎ‪..‬‬

‫ﺣﺎﺩﺙ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻟﻦ ﻳﻤﺮ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻭﻫﻮ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺘﻔﺠﺮﻴ ﺑﺮﺟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﳴﻰ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫وأﺻ ــﺪرت ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﳌﻜﺎﻓﺤﺘﻪ وﻳﺠﺮم‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﰲ دول ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق ‪..‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﳝﻨﻊ ﻣﻐﺎدرة أي ﻣﻮاﻃﻦ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻣﻦ ﻣﻐﺎدرة اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻓﻮر ﺗﻮﻓﺮ أﺳﺒﺎب ﺟﺪﻳﺔ ﺣﻮل اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﳌﻐﺎدرة ﻛﺄن‬ ‫ﻳﺸﺎرك ﰲ ﻧﺸﺎﻃﺎت إرﻫﺎﺑﻴﺔ أو ﺣﺮب أو ﺟﺮاﺋﻢ ﺿﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﺧﻄﺮا ﻋﻠﻲ اﻷﻣــﻦ اﻟﻌﺎم إذا‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺎد ﻣﺮة أﺧﺮي إﻟﻲ ﺑﻠﺪه‪ ،‬وﻓﺮﻧﺴﺎ وﺑﺎﻋﺘﺮاف وزﻳﺮ‬ ‫داﺧﻠﻴﺘﻬﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﻒ ﺷﺨﺺ ﺿﺎﻟﻌﲔ ﰲ ﺷﺒﻜﺎت‬ ‫ﺟﻬﺎدﻳﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﻮﺟﻮدون ﻋﻠﻲ اﻷرض وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻲ ﺳﻮرﻳﺎ وآﺧﺮﻳﻦ ﻳﻌﺘﺰﻣﻮن اﻟﺴﻔﺮ وﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻫــﺆﻻء زادت ﰲ اﻟﺸﻬﻮر اﻷﺧﻴﺮة ﺑﺸﻜﻞ واﺿــﺢ‪ ..‬ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮك ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻦ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻦ ﺗﻜﺘﻮي ﺑﻨﺎر اﻹرﻫﺎب‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻦ أن ﻣﻦ ﻳﺸﺎرك ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ﰲ ﺟﺮاﺋﻢ ﺿﺪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﳝﻜﻨﻪ أن ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ذﻟﻚ ﻋﻠﻲ أرﺿﻪ وﺿﺪ ﺣﻜﺎﻣﻪ وﻳﻘﺘﻞ أﻫﻠﻪ دون أدﻧﻲ‬ ‫ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪ ..‬اﻵن ﻓﻘﻂ ﺗﻌﻠﻦ اﳊﺮب ﻋﻠﻲ اﻹرﻫﺎب‬ ‫وﺗﺼﺪر ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﳌﻜﺎﻓﺤﺘﻪ وﻣــﻦ ﻳﺨﺮﻗﻪ ﻳﻌﺮض ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﻦ ‪٣‬ﺳﻨﻮات وﻏﺮاﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ‪ ٤٥‬أﻟﻒ ﻳﻮرو‪..‬‬ ‫اﻵن ﻓﻘﻂ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ اﻛﺘﻮت ﺑﻬﺎ ﻣﺼﺮ‬

‫أوﻻﻧﺪ‬

‫ﻗﺒﻠﻬﺎ واﺗﺨﺬت ﻣﻦ اﻹﺟ ــﺮاءات ﻣﺎ ﺗــﺮي أﻧــﻪ ﺳﻴﺪﺣﺮ‬ ‫اﻹرﻫﺎب‪ ..‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻮﻗﻴﻒ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻪ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪ ..‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﺤﺪﺛﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪث ﰲ ﻣﺼﺮ‪ ..‬رﺋﻴﺴﻬﺎ ﻳﻨﺎﺷﺪ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﺑﺎﳋﺮوج‬ ‫ﰲ اﻟﺸﻮارع ﻟﻠﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﺎﻹرﻫﺎب واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﰲ اﳊﺮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﳉﻴﺶ ﻳﻨﺰل ﻟﺘﺄﻣﲔ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﰲ اﻟﺸﻮارع‪ ..‬ﻟﻢ‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻷﺣﺪ ﻳﻘﻮل إن اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻧﺰﻟﻮا‬ ‫ﻟﻴﺤﻜﻤﻮا وﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺗﻨﺪد ﺑﺎﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺗﺨﺬﺗﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ..‬ﻗﺮرت ﻓﺮﻧﺴﺎ أﻳﻀﺎ أن ﺗﺮاﻗﺐ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻲ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ وﺳﺤﺐ‬ ‫ﻛﻞ اﳌﻮاد اﳌﻨﺸﻮرة إذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺮض ﻋﻠﻲ اﻹرﻫﺎب‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺔ أﺷﻜﺎﻟﻪ‪ ..‬ﻫﻲ اﳊﺮب وﻋﻠﻲ اﳉﻤﻴﻊ أن ﻳﻘﻔﻮا‬ ‫ﺻﻔﺎ واﺣﺪا‪ ..‬ﲤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺮي ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻋﻘﺐ ﺗﻔﺠﻴﺮ‬ ‫ﺑﺮﺟﻲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻲ‪ ..‬ﻧﺴﻲ اﳊــﺰﺑــﺎن اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺎن‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺧﻼﻓﺎﺗﻬﻤﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﺻﺮاﻋﻬﻤﺎ واﺻﻄﻔﺎ وراء‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدة ﻟﻠﺜﺄر ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻹرﻫ ــﺎب‪ ..‬ﻣﺎ ﺟﺮي‬ ‫ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﻴﺤﺪث ﺗﻐﻴﻴﺮا ﻛﺒﻴﺮا ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺪول‬ ‫اﻷوروﺑــﻴــﺔ ﲡــﺎه اﳉﺎﻟﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳌﺴﻠﻤﺔ‪ ..‬رﲟﺎ‬ ‫ﻧﺸﻬﺪ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﲡﺎه ﻫﺆﻻء ‪ ..‬رﲟﺎ ﻳﺤﺮﻣﻮن‬

‫ﻣﻦ اﳌﺴﺎواة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ ﻣﻮاﻃﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺪول‪..‬‬ ‫رﲟﺎ ﻳﺘﺨﺬون إﺟﺮاءات ﻛﺜﻴﺮة ﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﻟﻬﻢ‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ أﻳﻀﺎ‪ ..‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺳﻴﺘﻮﻗﻔﻮن ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺮة‬ ‫أﻣــﺎم ﻃﻠﺒﺎت اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻴﻬﺎ‪ ..‬اﻟﺜﻤﻦ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫ﻓﺎدﺣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻲ اﳉﺎﻟﻴﺎت وراﻏﺒﻲ اﻟﻬﺠﺮة وإﳕﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺾ اﻟــﺪول ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﻲ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت‬ ‫إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺑﺎﳌﺎل واﻟﺴﻼح‪ ..‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺳﻴﻨﻌﻜﺲ إﻳﺠﺎﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻹرﻫﺎب‪ ..‬ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن دﻋﻤﻬﺎ ﻓﺮض ﻋﲔ ‪ ..‬ﺳﻴﻜﻮن دﻋﻤﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ‪ ..‬ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺢ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﻨﺎداﺗﻬﺎ ﺑﺎﳊﺮب ﻋﻠﻲ اﻹرﻫــﺎب‬ ‫وأن دوﻻً ﻛﺜﻴﺮة ﺳﺘﻜﺘﻮي ﺑﻨﺎره إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﺎﳌﻴﺔ‬ ‫وﻫﻨﺎك رﻏﺒﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﰲ اﺟﺘﺜﺎث اﻹرﻫﺎب ﻣﻦ ﺟﺬوره‬ ‫ورﻓــﻊ ﻳﺪ اﻟﺪﻋﻢ ﻋﻨﻪ‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺼﺮ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻷن‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟــﺪول ﺑﻮﺟﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻹرﻫــﺎب ﻓﺎﳊﺮب‬ ‫ﺣﺮﺑﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﻗﻞ ﻧﺘﺠﻨﺐ ﺷﺮ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪول ﻋﻦ اﳊﺮﻳﺔ واﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫وﻫــﻲ دﻋ ــﺎوي اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ زﻳﻔﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮض اﻷﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻬﺬه اﻟﺪول ﻟﻠﺨﻄﺮ!‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺴﻰ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﺍﳴﻬﺪﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﺮﺿﺖ ﺍﳴﻮﺍﻟﻦﻴ ﳴﺤﺎﺻﺮﺓ ﺍﳴﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺷﺤﻨﺖ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﺮﻴ ﻓﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﳳ‬

‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺮﺳﻰ ﺃﻫﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺗﺮﺑﺼﺖ‬ ‫ﺑﻬﻢ ﻭﺣﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺟﻬﺰﺕ ﻟﺬﺑﺤﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﻋﻘﺮ ﺩﺍﺭﻫﻢ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻣﺮﺳﻰ ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﺍﳴﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺼﺮ‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣــﻦ ﺑــﺎب اﻟﺸﻮ اﻹﻋــﻼﻣــﻰ أو‬ ‫اﺳــﺘــﺮﺿــﺎء اﻟــﻘــﻀــﺎة‪ ..‬ﺣــﺮﻳــﺺ ﻋﻠﻲ‬ ‫أن ﻳﻨﺄى ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﻴﺪا ﻋــﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﺷﺌﻮﻧﻪ أو اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺪف‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﻌﻪ أﻣــﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻓﻰ‬ ‫أﻋﻠﻰ درﺟﺎﺗﻬﺎ‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﻀﺒﻂ أﺣﺪ ﻣﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ وﻗﺪ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺷﺌﻮن اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫أو ﺣﺘﻰ أوﻟﻰ درﺟﺎﺗﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ..‬ﻟﻠﻘﺎﺿﻰ أن ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻪ اﻟﻌﺪل ﻛﻤﺎ ﻳﺮى ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻷوراق واﳌﺴﺘﻨﺪات واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺘﻬﻤﲔ وﺷــﻬــﺎدة اﻟــﺸــﻬــﻮد‪ ..‬إﳝﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﻘــﻀــﺎء دﻓ ــﻌ ــﻪ ﻷن ﻳ ــﺼ ــﺪر أول‬ ‫ﻗــﺮاراﺗــﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟــﻺﺻــﻼح اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻰ ﻹﻋــﺪاد‬ ‫وﺑﺤﺚ ودراﺳــﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫واﻟﻘﺮارات اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ورﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‬ ‫وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺼﺪرﻫﺎ اﻟـــﻮزارات واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫وﺑﲔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺒﻄﻬﺎ وﺗﺒﺴﻴﻄﻬﺎ ﻟﺘﺴﺎﻳﺮ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ ﻟــﺘــﻼﺋــﻢ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ..‬ذﻫﺐ اﻟﺴﻴﺴﻰ إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻘﺮ دارﻫــﻢ‪ ..‬وﻫﻰ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺘﻰ‬ ‫أزاﻟــﺖ إﻫﺎﻧﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﳊﻘﺖ ﺑﻬﻢ أﺛﻨﺎء‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ‪ ..‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺪﻋﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ وﻗﺘﻬﺎ اﳌﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء ﻟﻴﻠﺘﻘﻰ ﺑﻬﻢ ﻓﻰ ﻗﺼﺮ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‪..‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ وأن ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺼﺮى‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ وﺟﻌﻠﺖ اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫ﻫــﻢ ﻣــﻦ ﻳــﺄﺗــﻮن إﻟ ــﻰ اﻟــﻘــﺼــﺮ ﺑﻬﺪف‬ ‫اﻟﺘﺮوﻳﺾ ﺛﻢ اﻟﺘﺮﻛﻴﻊ‪ ..‬ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻛﺎﻧﺖ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﺣﺮﺿﺖ أﻋﻀﺎءﻫﺎ وﺣﺮﺿﺖ اﳌﻮاﻟﲔ‬ ‫ﻟﻬﺎ واﳌﺮﻳﺪﻳﻦ واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻷن ﻳﻨﻈﻤﻮا‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮة ﺿﺨﻤﺔ أﻣــﺎم دار اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ ﻛﺎن ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ"ﺗﻄﻬﻴﺮ اﻟﻘﻀﺎء"‪..‬‬ ‫ﻣــﻈــﺎﻫــﺮة ﻛ ــﺎن ﺗــﺮﻳــﺪ اﳉــﻤــﺎﻋــﺔ ﻷن‬ ‫ﺗﻜﻮن ﲤﻬﻴﺪا ﻷن ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻄﻬﻴﺮ وﻓﻖ‬ ‫ﻣــﺰاﺟــﻬــﺎ اﻟﺸﺨﺼﻰ ووﻓ ــﻖ أﻫ ــﺪاف‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻀﻊ ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟــﻘــﻀــﺎء ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻊ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎت وﻣﺆﺳﺴﺎت أﺧﺮى ﻓﻰ اﻟﺪوﻟﺔ‪..‬‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﺘﻢ ﻫــﺬا وﻛــﺄﻧــﻪ ﰎ ﺑﻀﻐﻂ‬ ‫ﺟﻤﺎﻫﻴﺮى‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻔﺲ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬى‬ ‫اﺗﺒﻌﺘﻪ ﻓــﻰ ﻗـــﺮارات ﻛﺜﻴﺮة اﺗﺨﺬﺗﻬﺎ‬ ‫اﳉــﻤــﺎﻋــﺔ وﻫ ــﻰ ﻓــﻰ اﳊــﻜــﻢ ﻟﺘﺮﻛﻴﻊ‬

‫ﻋﺰﻟﺖ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻰ ﺗﻌﺪ ﻭﺍﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺃﺻﺪﺭﺕ ﺇﻋﻼﻧﺎ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭﻳﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬

‫اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺼﺮى‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻀﻊ‬ ‫ﻓﻰ ﻳﺪ ﺳﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ وﲤﺮﻳﺮﻫﺎ وﻓﻰ‬ ‫اﻟﻴﺪ اﻷﺧﺮى ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ وﻟﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻬﺎ أن ﳝﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪه إﻫﺎﻧﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫وﻟﻠﻘﻀﺎة‪ ..‬ﺣﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ اﳌﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﻟﺘﻤﻬﺪ اﻷرض أﻣﺎم اﳌﺬﺑﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﲡﻬﺰﻫﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎء اﳌــﺼــﺮى‪ ..‬اﳌﺬﺑﺤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻘﻬﺎ ﻛﻼم ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻣﺮﺷﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣــﻬــﺪى ﻋــﺎﻛــﻒ اﻟ ــﺬى ﻧ ــﺎدى ﺑــﻀــﺮورة‬ ‫اﻟــﺘــﺨــﻠــﺺ ﻣــﻦ ‪٣‬آﻻف ﻗ ــﺎض ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺗﺮى زورا وﺑﻬﺘﺎﻧﺎ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻣﻊ ﻧﻈﺎم ﻣﺒﺎرك‪ ..‬ﻛﺎن ﻣﻬﺪى ﻋﺎﻛﻒ‬ ‫واﺿﺤﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ وﻟﻢ ﻳﻠﻒ أو ﻳﺪور‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ آﺧﺮون ﻣﻦ ﻗﻴﺎدات اﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟــﺬﻳــﻦ ﺧــﺮﺟــﻮا ﻟﻴﺸﻬﺮوا ﺳﻜﺎﻛﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓــﻰ وﺟ ــﻮه اﻟﻘﻀﺎة ﻣﺘﻬﻤﲔ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﺘﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮة ﻻ ﺻﺤﺔ ﻟﻬﺎ‪ ..‬اﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗــﺮﺑــﺼــﺖ ﺑــﺎﻟــﻘــﻀــﺎء ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﺟﻠﺴﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ اﳊﻜﻢ ﻓﻘﻂ‪ ..‬ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ وﻫﻰ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬى ﰎ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫وﺟــﺮى ﺣﻠﻪ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻓــﺎزت ﻓﻴﻬﺎ‪ ..‬ﺑﻌﺪ اﻟــﻔــﻮز ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻛﺜﻴﺮا وﺧﺮج ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻴﻘﻮل إن‬ ‫ﻣﺮﺳﻰ ﻟﻦ ﻳﺤﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ أﻣﺎم اﳌﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ وﺳﻮف ﻳﺤﻠﻔﻪ ﻓﻰ ﻣﻴﺪان‬

‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ..‬ﻗﻮل ﺑﻪ إﻫﺎﻧﺔ وﺗﻌﺪﻳﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ رﺟــﺎل ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ إدارة اﻟــﺪوﻟــﺔ وﻻ اﺣﺘﺮام‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ..‬ﺗﺮاﺟﻊ ﻣﺮﺳﻰ‬ ‫وأﻗﺴﻢ أﻣــﺎم اﳌﺤﻜﻤﺔ ﻟﻜﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء‪ ..‬ﺑﺪأت‬ ‫اﻟــﺘــﺤــﺮش ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗ ــﺮرت ﻋــﺰل ﻋﺒﺪ‬ ‫اﳌــﺠــﻴــﺪ ﻣــﺤــﻤــﻮد اﻟــﻨــﺎﺋــﺐ اﻟــﻌــﺎم ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﺒﻪ وﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺳــﻔــﻴــﺮا ﳌــﺼــﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن‪ ،‬واﻧﺘﻔﺾ ﻧ ــﺎدى اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫وإﳕــﺎ دﻓــﺎﻋــﺎ ﻋــﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻤﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﻫــﺬا اﳌﻨﺼﺐ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻋﺰﻟﻪ إﻻ إذا‬ ‫ﺗــﻘــﺪم ﻫــﻮ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ أو رﺣ ــﻞ ﻋﻦ‬ ‫اﻟــﺪﻧــﻴــﺎ‪ ..‬ﻟــﻢ ﺗﺴﻤﻊ اﳉــﻤــﺎﻋــﺔ ﻷﺣﺪ‬ ‫وﲤﺴﻜﺖ ﺑﻨﺎﺋﺒﻬﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬‬ ‫وﺑ ــﺪأت ﻓﺼﻮﻻ أﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻟﺘﺤﺮش‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺮﺿﺖ اﳌﻮاﻟﲔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‬ ‫أﻣﺎم اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ وﻣﺤﺎﺻﺮﺗﻬﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺪرت اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮرى‬ ‫واﻟﺬى ﻣﻦ ﺑﲔ ﻣﻮاده ﻣﻨﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮارات رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫واﻧﺘﻔﺾ اﳌﺼﺮﻳﻮن ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫وﺗﺮاﺟﻌﺖ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻴﺖ آﺛﺎر‬ ‫اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮرى ﻧﺎﻓﺬة‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ‬ ‫اﳉــﻤــﺎﻋــﺔ وﺣ ــﺎوﻟ ــﺖ ﺗــﻌــﺪﻳــﻞ ﻗــﺎﻧــﻮن‬

‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ واﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻴﲔ ﻗﻀﺎة ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻴﺘﻢ اﻟﺪﻓﻊ ﺑﺮﺟﺎﻟﻬﺎ ﻓﻴﺠﻠﺴﻮن ﻫﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺼﺎت اﳌﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﺒﺎب أﻣﺎم ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺤﺎﻣﲔ اﳌﻮاﻟﲔ‬ ‫ﻟﻬﺎ إﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻌﻴﲔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪٧٠٠‬‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻛﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻷﺧﻮﻧﺔ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺛﻢ أﺧﻮﻧﺔ اﻟﻘﻀﺎء‪..‬‬ ‫أرادت أن ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎة وﺗﻀﻊ‬ ‫رﺟﺎﻟﻬﺎ ﻣﺮة ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﲔ وﻣﺮة ﺑﺤﻤﻼت‬ ‫اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ اﻟﺸﺮﺳﺔ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫اﻷﻣ ــﺮ ﻓــﻰ ﻣﺤﺎﻛﻤﺎت رﺟ ــﺎل ﻣﺒﺎرك‬ ‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﻀﺎة ﻫﻢ اﻟﺴﺒﺐ ‪ ..‬ﻛﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون ﻟﻠﻘﺎﺿﻰ أن ﻳﺼﺪر أﺣﻜﺎﻣﺎ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ..‬ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ وﻫﻢ ﻓﻰ اﳊﻜﻢ وﻧﺴﻮا أن‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺑﻔﻮز ﻣﺮﺷﺤﻬﻢ‬ ‫ﻓــﻰ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ وﻟــﻮ ﻛــﺎن ﻣــﺎ ﻳــﺮﻣــﻮن ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎة ﺻﺤﻴﺤﺎ ﳉﺎءت اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫ذﻟــﻚ ‪ ..‬ﻟﻜﻦ اﳉﻤﺎﻋﺔ وﻛﻤﺎ ﻋﻮدﺗﻨﺎ‬ ‫داﺋﻤﺎ ﺗﺮاوغ اﳉﻤﻴﻊ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ‬ ‫ﻫـــﻰ‪ ..‬ﻛــﺎﻟــﻌــﺎدة ﻟــﻢ ﺗﻜﺘﻒ ﺑﺤﻤﻼت‬ ‫اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ اﻹﻋــﻼﻣــﻰ وﺳــﻌــﺖ ﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎة أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺗﻬﺪﻳﺪات ﻣﺒﺎﺷﺮة‪..‬‬ ‫ﻻ أﺣــــﺪ ﻳــﻨــﺴــﻰ زﻳــــــﺎرة اﳌــﺴــﺘــﺸــﺎر‬ ‫ﻫﺸﺎم ﺟﻨﻴﻨﺔ رﺋﻴﺲ اﳉﻬﺎز اﳌﺮﻛﺰى‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﺒﺎت ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﺎر ﻣﺤﻤﺪ ﳑﺘﺎز‬ ‫رﺋﻴﺲ اﳌﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻀﺎء وﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻠﻔﺎت ﺗﺨﺺ ﺑﻌﺾ أﻧــﺪﻳــﺔ اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫وﺑﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎة ووﺿﻌﻬﺎ ﲢﺖ ﻳﺪه‪..‬‬ ‫زﻳ ــﺎرة ﻛــﺎن اﻟــﻬــﺪف ﻣﻨﻬﺎ ﺑــﺚ اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﻓ ــﻰ ﻧــﻔــﻮس اﻟــﻘــﻀــﺎة ﻓــﻴــﺘــﺮاﺟــﻌــﻮن‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺼﻌﻴﺪﻫﻢ ﺿﺪ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﲢﻜﻢ‪ ..‬اﻵن ﻓﻘﻂ ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻘﻀﺎة أن‬ ‫ﻳﻬﻨﺌﻮا ﺑﻌﻴﺪﻫﻢ وﻫﻢ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻳﺤﺘﺮم‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء وﻳﺜﻤﻦ دوره‪ ..‬ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻬﻢ‬ ‫وﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻰ اﺣﺘﻔﻠﻮا ﻣﻊ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﳌﺆﻗﺖ اﳌﺴﺘﺸﺎر اﳉﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋــﺪﻟــﻰ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻜﻨﻪ واﺣ ــﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪..‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻳــﺰﻳــﻞ آﺛ ــﺎر إﻫــﺎﻧــﺔ ﻣﺮﺳﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎء‪ ..‬ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫إﳝــﺎﻧــﻪ‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﺴﻊ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ وﻟــﻢ ﻳﻌﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻗﺎﺿﻴﺎ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ ﻣﺮﺳﻰ اﻟــﺬى ﻛــﺎن ﻳﺤﺮض ﻓﻰ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء‪..‬اﻵن اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫ﻳﺴﺘﺮدون ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ اﳌــﻬــﺪرة ﻋﻠﻰ ﻳﺪ‬ ‫اﳉﻤﺎﻋﺔ‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪04‬‬

‫ﻛﻮﺍﻟﻴﺲ ﺍﳴﻌﺮﻛﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻳﺪﻋﻢ ﺍﳴﺮﺷﺤﺎﺕ‪ ..‬ﻭﺑﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻳﻄﻤﺤﻦ ﻓﻰ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﻤﻘﻌﺪ »ﻓﻀﻴﺔ ﺳﺎﻟﻢ«‬

‫ﺷﻬﺪت ﺳﻴﻨﺎء ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺪﻋﺎﺋﻰ‪ ..‬ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻨﺪوات واﳌــﺆﲤــﺮات‪ ..‬اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﺗﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺧﺒﲔ واﳌﺮﺷﺤﲔ‪ ..‬ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﺒﺮﳌﺎن اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓﻰ دواﺋــﺮ ﺳﻴﻨﺎء اﻟﺘﻰ ﲢﻈﻰ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﻏﻴﺮ ﻋــﺎدى‪ ..‬ﻧﻈﺮا‬ ‫ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻰ ﲤﺮ ﺑﻬﺎ وﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﺮب اﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫ﺿﺪ اﻻرﻫﺎب‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﺑﺮز اﻟﺮاﻏﺒﲔ ﻓﻰ اﻟﺘﺮﺷﺢ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﺪواﺋﺮ‪ ..‬ﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬ ‫ﻧﻈﻢ اﳌﺠﻠﺲ اﻟــﻘــﻮﻣــﻰ ﳊــﻘــﻮق اﳌـ ــﺮأة‪ ،‬ﻣــﺆﲤــﺮا ﺑﺸﻤﺎل‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬ﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻦ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗﺮب‬ ‫ﻣﻮﻋﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬واﻟــﺮﻏــﺒــﺔ ﻓــﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ دور‬ ‫اﳌﺮأة اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ ﻓﻰ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫وواﺟﺒﺎﺗﻬﺎ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ وﺣﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺿﻄﻼع‬ ‫ﺑﺪورﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻴﺴﻮى‪ ،‬اﳋﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ﺿﺎ ﻓﻰ اﳌــﺆﲤــﺮ ﳉﻮاﻧﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬إﻧــﻪ ﻗــﺪم ﻋﺮ ً‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت واﻟﺘﻰ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺮ‬ ‫وﻫﻰ ﻣﻬﻤﺔ ﳌﻤﺎرﺳﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﻦ ﺑﻌﺪ أن وﻓﺮﺗﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻬﻦ ‪.‬‬ ‫وأﻛــــﺪت ﺳــﻮﺳــﻦ ﺣــﺠــﺎب رﺋــﻴــﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺣــﻘــﻮق اﳌ ــﺮأة‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ‪ ،‬أﻫﻤﻴﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﳌﺮأة ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻧﺎﺧﺒﺔ أو ﻣﺮﺷﺤﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﳌــﺮأة اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﲢﺮص ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل‪.‬‬ ‫وﻗــﺎﻟــﺖ ﺣﺴﻨﺎء اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻘﺮر اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ إن ﺗﺪﺷﲔ ﻣﻘﺮ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺑﺴﻴﻨﺎء ﺟــﺎء ﻛﺘﺘﻮﻳﺞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ ﻟﻜﻔﺎﺣﻬﺎ وﻧﻀﺎﻟﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺼﻮر ﻋﻠﻰ أرض‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬وان رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻣﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ اﳌﺠﻠﺲ ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻨﺎ ً ﺗﻜﻠﻴﻔﺎت وﻣﻬﺎم ﻣﺤﺪدة ﻟﻪ وﻫــﻰ‪ .‬ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﻘﻴﻴﻢ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻰ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﳌــﺮأة‪ ،‬واﻗﺘﺮاح‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﳌﻼﺋﻤﺔ ﻹدﻣﺎج ﺟﻬﻮد اﳌﺮأة ﰲ ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻜﻼت واﳌﻌﻮﻗﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﳌــﺮأة ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ..‬واﻗﺘﺮاح اﳊﻠﻮل اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﳌﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ‪ ..‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺟﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺮأة ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬وﻋﻘﺪ اﻟﻨﺪوات واﻟﺪورات وﺣﻠﻘﺎت‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ اﳌﺮأة ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﲟﺠﺘﻤﻊ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺰﻳﺎدة ﺗﻮﻋﻴﺔ اﳌﺮاة اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺪوى ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﳌﺮأة ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ و دراﺳﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﻮل إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﻤﺮأة ‪.‬‬ ‫وأﻛﺪت ﻣﻘﺮر اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﻤﺮأة ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء أن ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة ﻓﻰ اﻣﺲ اﳊﺎﺟﺔ ﻓﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﺌﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻫــﻮ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﺘﻪ اﳌــﺮأة ﺧــﻼل اﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﳌﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺒﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄﺳﻴﺴﺎ ﻟﺪوﻟﺔ‬

‫ﺳﻠﻮﻯ ﺍﻟﻬﺮﺵ‪ :‬ﻻﺑﺪ ﺍﻥ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﺍﳴﺮﺍﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﺬﺍ ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﺮﺘﺷﺢ‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ وﻣﺘﻘﺪﻣﺔ وﻻ ﳝﻜﻦ ﺗﺼﻮر اﻟﺮؤى ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻣﻞ‬ ‫وﺣﻠﻢ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرﺗﲔ ﺑﺪون ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻟﻠﻤﺮأة ﻓﻰ اﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ ﺳﻴﺎق ﻣﺘﺼﻞ ﻳﻘﻮل اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻰ ﺷﺌﻮن ﺳﻴﻨﺎء »ﻧﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋــﻮاد اﳌﺰﻳﻨﻲ« إن أﺑﻨﺎء ﺳﻴﻨﺎء ﻣﻦ ﺑﺪو وﺣﻀﺮ ﻗﺪ ﺻﻨﻌﻮا‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﺎ ً ﺟﺪﻳﺪاً ﳌﺼﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ارﺳﻠﻮا أول ﻧﺎﺋﺒﺔ ﺑﺪوﻳﺔ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻘﻌﺪ ﻓﺌﺎت إﻟﻲ ﺑﺮﳌﺎن اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻦ اﳌﺴﺘﺸﺎر ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺒﺎﺳﻂ اﻣﺒﺎﺑﻲ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺠﻨﻮب‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺘﻲ أﺳﻔﺮت ﻋﻦ ﻓﻮز‬ ‫اﳌﺮﺷﺤﺔ ﻓﻀﻴﺔ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻓﺌﺎت اﺑﻨﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺰﻳﻨﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻦ اﺑﻨﺎء ﺳﻴﻨﺎء ﳌﻜﺎﻧﺔ اﳌﺮأة اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ ﲢﺖ ﻗﺒﺔ ﺑﺮﳌﺎن‬

‫ﻣﺼﺮ اﻟﺜﻮرة ‪ ،‬وﺗﺄﻛﻴﺪ اﻳﻀﺎ ﳌﺎ ذﻛﺮﺗﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮرة »ﻧﻬﻠﺔ ﻋﺒﺎر‬ ‫ﻻزم« ﰲ رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺰﻳﻨﺔ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ان » ﻧﺴﺎء ﻗﺒﻴﻠﺔ ًﻣﺰﻳﻨﺔ اﺷﺘﻬﺮن ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ‬ ‫واﳌﻌﺮﻓﺔ »‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻴﺔ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ‪ ،‬اﺳﻢ ﰎ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫وﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺮﳌﺎن اﳌﺼﺮي ﺑﻞ ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أول‬ ‫ﺑﺪوﻳﺔ ﺗﻔﻮز ﲟﻘﻌﺪ ﻓﺌﺎت ﰲ ﺑﺮﳌﺎن ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺛﺮوة ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺋﺒﺔ اﻟﺒﺪوﻳﺔ ﻓﻀﻴﺔ ﻫﻰ اﻟﻨﺎﺷﻄﺔ اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﳌﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺰﻳﻨﺔ اﻛﺒﺮ وأﻗﻮي ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺟﻨﻮب ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺪو اﻟﺼﺎﻣﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮا ﰲ ﺳﻴﻨﺎء ﲢﺖ اﻻﺣﺘﻼل‪،‬‬ ‫وﺟﺎﻫﺪوا ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻲ ﻣﺼﺮﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﺑﻮﻋﺒﻴﺪ اﳌﺰﻳﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺧﺒﺮ ﻓﻮز اﳌﺤﺎﻣﻴﺔ ﻓﻀﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ » ان‬ ‫ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﲟﺴﺘﻐﺮب ﻋﻠﻲ أﺑﻨﺎء ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺰﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﳒﺒﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮة اﳋﻨﺴﺎء واﳒﺒﺖ اﺧﺖ اﻻﻣﺎم‬ ‫اﳌﺰﻧﻲ وأم اﻻﻣﺎم اﻟﻄﺤﺎوي‪ ،‬ﳉﺪﻳﺮة ﺑﺄن ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻧﺴﺎؤﻫﺎ ﰲ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻫﻢ رﺟﺎﻟﻬﺎ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺮون وﺳﺘﺸﺎرك ﺑــﺈذن اﷲ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻳﻀﺎ ﻧﺴﺎء ﻓﻀﻠﻴﺎت ﺗﻌﺒﻴﺮا ﻋﻦ ﻗﻮة وﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﺮأة اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ«‪.‬‬ ‫وﻓﻰ ذات اﻟﺴﻴﺎق ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل ﻣﺴﻌﻮد اﺣﺪ ﺷﻴﻮخ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺎﻟﻮﻇﺔ إن اﻟﻨﺎس ﺗﺘﺮﻗﺐ ﻣﺎ ﲢﻤﻠﻪ اﻻﻳــﺎم اﳌﻘﺒﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻷن اﻟﺪواﺋﺮ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻻﻣﺎﻛﻦ ﻣﻌﻘﺪة ﺟﺪا‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺒﻠﻮﻇﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺌﺮ اﻟﻌﺒﺪ ‪ ٥٠٠‬ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮ‪ ..‬وﻫﻞ ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻻﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻫﺬه‬

‫اﻟــﺪواﺋــﺮ ﻣﺘﺮاﻣﻴﺔ اﻻﻃ ــﺮاف‪ ،‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﺆﻛﺪة ﺣﻮل‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﳌﻘﺒﻠﺔ ﺳﻮى أن اﻟﻨﺎس ﺳﺌﻤﺖ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻘﺪﳝﺔ‪..‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﳊﺰب اﻟﻮﻃﻨﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﲡﺮى وﻓﻖ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻌﺘﺎدة واﻻﻧﻈﻤﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻣﻊ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟــﻮزراء ﻗﺮﻳﺒﺎ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﺑﺮﳌﺎن إﻧﻨﺎ‬ ‫ﻧﺤﺘﺎج ﳊﻜﻮﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻼت وﺗﻀﻊ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻠﻤﺪى اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺒﻌﻴﺪ وﻧﺮﻳﺪ ان ﻧﻮﺻﻞ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ‬ ‫اﻫﻤﻴﺔ ﺻﻮﺗﻪ«‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗﻬﺠﻴﺮ اﻫﻞ رﻓﺢ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻓﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ ان اﻟﺘﻬﺠﻴﺮ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ان ﻳﺘﻢ ﺑﻌﺪ أﺧﺘﺒﺎر‬ ‫ﻣﻬﻢ‪ ،‬واﻗﺘﺮﺣﺖ ﻧﻘﻼً ﻣﺆﻗﺖ ﻻﻫﺎﻟﻰ رﻓﺢ دون ﻫﺪم ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻰ اﳌﻜﺎن‪ ،‬وإذا وﺟﺪﻧﺎ اﻧﻔﺎﻗﺎ ً أو ﺳﻼﺣﺎ ً ﻧﻘﻮم ﺑﺎﻟﻬﺪم‪،‬‬ ‫واذا ﻟﻢ ﳒﺪ‪ ..‬ﻳﺮﺟﻊ اﻻﻫﺎﻟﻰ إﻟﻰ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث اﻵن‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ‪ ..‬وﻗﺪ ﻳﺨﺪم اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﻨﺎﺿﻠﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ ﺳﻠﻮى اﻟﻬﺮش‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻﺑﺪ ان ﺗﺸﺎرك‬ ‫اﳌ ــﺮاة ﻓــﻰ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻟــﺬا ﻗــﺮرت اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻓﻰ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻻﻋﺒﺮ ﻋﻦ اﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻰ‪ ،‬وﻋﻦ اﳌﺮاة اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﻌﺐء اﻻﻛﺒﺮ ﻓﻰ اﻟﺼﺮاع اﻟﺪاﺋﺮ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬واﻧﺎ‬ ‫ﺳﺎﻧﺰل ﻋﻦ ﺣﺰب اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺬى اﻋﺪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﺴﺒﻊ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‪،‬‬ ‫وﻧﺴﻌﻰ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻣﻦ اﺟﻞ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﺑﻨﺎء ﺳﻴﻨﺎء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺒﻨﺎت‪ ..‬وﻟﻨﻜﻦ وﺳﻄﺎء ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ اﳌﻠﺤﺔ وﺗﻮﺻﻴﻞ ﺻﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺎ ﺣﻔﻴﺪة اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻬﺮش ﻛﺒﻴﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪى ﺳﻴﻨﺎء ﺿﺪ اﻟﻌﺪون اﻻﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻧﻰ اﻓﺘﺨﺮ اﻧﻨﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺠﺎﻫﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ ﺳﻮﻟﻴﻢ ﻣﻦ ﺟﻨﻮب ﺳﻴﻨﺎء ﻗﺎل ان ﻧﻈﺎم اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ ﻳﻈﻠﻢ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت اﳊﺪودﻳﺔ‪ ..‬ﻣﺘﺮاﻣﻴﺔ اﻻﻃــﺮاف‪،‬‬ ‫ﻓﺘﺨﺼﻴﺺ ﻋﻀﻮ ﻟﻜﻞ ‪ ٢٠٠‬ﻛﻴﻠﻮ ﺷﻰء ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﻰ ﺣﲔ ان‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺎرة او ﺷﺎرع ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻬﺎ ﻋﻀﻮ أو اﺛﻨﲔ‪ ،‬واﺿﺎف‪،‬‬ ‫ادﻋــﻮ اﻟﺒﺪو ﻣﻦ اﻫــﻞ ﺳﻴﻨﺎء ان ﻳــﺒــﺎدروا ﺑﺎﻧﻔﺴﻬﻢ وﻳﻘﺪﻣﻮ‬ ‫اﺛﺒﺎت اﳉﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﻘﺪﱘ اﻻوراق ﻟﻠﺘﺮﺷﺢ‪ ..‬وﻗﺒﻞ اﻻدﻻء‬ ‫ﺑﺎﻻﺻﻮات‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻴﺎة أو ﻣﻮت‪ ،‬ﻓﺎﻣﺎ ﻧﻜﻮن او ﻻ ﻧﻜﻮن‪.‬‬ ‫وﻓﻰ ﺳﻴﺎق ﻣﺘﺼﻞ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰﻣﻠﻮط إن ﻧﺎﺋﺒﺎ ً‬ ‫واﺣــﺪاً أﻣﺎم ﺗﻀﺎﻋﻒ اﻟﺪاﺋﺮة ﻣﺴﺎﺣﺔ وﺳﻜﺎﻧﺎ‪ ..‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟــﻰ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ..‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ وﻛﺜﺮة اﳌﺸﺎﻛﻞ‪ ..‬ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻻﺣﺮى اﻟﺪراﺳﺔ اﳉﻴﺪة‬ ‫واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺑﺘﺠﺎرب اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ ﺑﺪﻣﺎء ﺟﺪﻳﺪة ﻧﻠﺘﻒ‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﺎ وﻧﺪﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻻن ﻋﺪم اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻳﻔﻘﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ‪ ..‬وﻳﺤﻮل اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ إﻟﻰ ﺑﺮﻛﺔ راﻛﺪة‪.‬‬

‫ﺁﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﺪﺍﺭﻯ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻋﺘﺮﺒ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻄﻞ‪ ..‬ﻭﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﻣﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ »ﻣﻮﺍﺳﺮﻴ ﺍﻟﻐﺎﺯ«‬

‫ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﺗﻀﺎﺭﺏ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺷﻬﻮﺩ ﺣﺮﻳﻖ ﻣﺼﻨﻊ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺑـ»ﺍﳴﺼﻞ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺡ«‬ ‫وﻛــﺸــﻒ اﺣــﻤــﺪ ﺧــﻄــﺎب ﻣــﺪﻳــﺮ ﻧﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺠﻮزة‬ ‫وﲟﻌﺮﻓﺔ اﳌﺴﺘﺸﺎر أﺣﻤﺪ دﺑــﻮس رﺋﻴﺲ ﻧﻴﺎﺑﺔ‬ ‫ﺷﻤﺎل اﳉﻴﺰة وﺑﺎﺷﺮاف اﳌﺴﺘﺸﺎر أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻘﻠﻰ‬ ‫اﳌﺤﺎﻣﻰ اﻟﻌﺎم اﻻول ﻟﻨﻴﺎﺑﺎت ﺷﻤﺎل اﳉﻴﺰة‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﺘﻰ أﺟــﺮاﻫــﺎ أن‬ ‫ﲢﺮﻳﺎت اﳌﺒﺎﺣﺚ أﺛﺒﺘﺖ ان اﳊﺮﻳﻖ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻨﺸﺐ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻦ داﺧــﻞ ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫اﳌﺼﻞ واﻟﻠﻘﺎح‪ ،‬وأن ﻣﺒﻨﻰ اﳌﺼﻞ‬ ‫واﻟﻠﻘﺎح ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ أﻧﺎﺑﻴﺐ ﻏﺎز‬ ‫ﻃــﺒــﻴــﻌــﻰ‪ ..‬وﻫـــﺬه اﳋــﺪﻣــﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣــﻮﺟــﻮدة ﺑﺎﳌﺒﻨﻰ ﻣــﻦ اﻻﺳ ــﺎس‪،‬‬ ‫ﻋــﻠــﻰ ﻋــﻜــﺲ ﳑ ــﺎ ذﻛــــﺮه ﺷــﻬــﻮد‬ ‫اﻟــﻌــﻴــﺎن ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ وﺑــﺎﳌــﺒــﻨــﻰ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻟﻠﺤﺮﻳﻖ‪ ،‬وﺗﺄﻛﻴﺪﻫﻢ‬ ‫أن اﻻﻧﻔﺠﺎر ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻨﻚ ﻏﺎز ﻣﻀﻐﻮط‬ ‫اﻧﻔﺠﺮ داﺧﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﳌﺼﻨﻊ ادوﻳﺔ ﺑﻬﻴﺌﺔ اﳌﺼﻞ‬ ‫واﻟﻠﻘﺎح »اﻳــﻜــﺎب«‪ ،‬وﺗﺴﺒﺐ ﻓــﻰ ﺣﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻖ‬ ‫اﻷرﺿـــﻰ وﺣــﺘــﻰ اﻟــﺜــﺎﻟــﺚ‪ ،‬وﺣــﺪﺛــﺖ ﺗﻠﻔﻴﺎت ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ اﳌﺼﻨﻊ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﺟﺮاء اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻌﺎﻳﻨﺎت ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﳌﺒﻨﻰ اﳌﺼﻞ واﻟﻠﻘﺎح ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺧﺒﺮاء اﳌﻌﻤﻞ اﳉﻨﺎﺋﻰ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ أﺳــﺒــﺎب اﳊــﺮﻳــﻖ وﲢــﺪﻳــﺪ ﺑﺪاﻳﺘﻪ‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ واﻷدوات اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻰ إﺣﺪاﺛﻪ‪ ،‬ﺗﻮﺻﻠﻮا‬ ‫إﻟــﻰ أن اﳊــﺮﻳــﻖ ﻧﺘﺞ ﻋــﻦ اﻧﻔﺠﺎر ﻋﺒﻮة ﳑﻠﻮءة‬ ‫ﲟــﺎدة »ﺑﻴﻔﺎﺗﺴﺮﻳﻦ«وﻫﻰ ﻣــﺎدة ﺗﺸﺒﻪ اﻻﺳﺒﺮاى‪،‬‬ ‫واﻟﻌﺒﻮة ﺑﻬﺎ »اﻧﺘﻴﺒﻴﻮﺗﻚ«‪ ..‬وﺣﺪث اﻻﻧﻔﺠﺎر ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻞ اﳌﻮاد اﻟﻜﻴﻤﺎوﻳﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﺷﺎرت اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‬ ‫إﻟﻰ أن ﺗﻔﺎﻋﻞ اﳌﻮاد اﻟﻜﻴﻤﺎوﻳﺔ ادى إﻟﻰ اﻧﻔﺠﺎر‬ ‫ﻣﺪو وﺗﻄﺎﻳﺮ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺎت ﺑﻌﻴﺪة‪ ..‬واﻧﺘﺸﺎر‬

‫ﻛﺸﻔﺖ ﲢﻘﻴﻘﺎت اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫ﺣﻮل ﺣﺎدث ﺣﺮﻳﻖ ﻣﺒﻨﻰ اﳌﺼﻞ‬ ‫واﻟﻠﻘﺎح ﺑﺎﻟﺪﻗﻰ ﻋﻦ ﺗﻀﺎرب‬ ‫اﻗﻮال اﻟﺸﻬﻮد ورواﻳﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎدث‪ ،‬ﻓﻔﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ذﻛﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺷﻬﻮد اﻟﻌﻴﺎن أن ﻣﻮاﺳﻴﺮ‬ ‫اﻟﻐﺎز ﻫﻰ ﺳﺒﺐ اﻻﻧﻔﺠﺎر‪ ،‬وﺗﺒﲔ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﻮاﺳﻴﺮ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎز ﺑﺎﳌﺒﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻰ اﳌﻘﺎﺑﻞ رﺟﺢ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﳌﺼﻨﻊ‬ ‫اﻟﺬى وﻗﻊ ﺑﻪ اﻻﻧﻔﺠﺎر أن‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ﺗﻌﻄﻞ إﺣﺪى‬ ‫اﳌﺎﻛﻴﻨﺎت‪.‬‬

‫اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﻮاد اﻟﻜﻴﻤﺎوﻳﺔ واﻟﺘﻰ ﺳﺎﻋﺪت‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺠﺎر واﻣﺘﺪاد أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻠﻬﺐ إﻟﻰ اﳌﺒﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫وذﻛﺮت اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ أﻧﻪ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺮواﻳﺔ اﻻوﻟﻰ ﻟﻠﺤﺎدث‪،‬‬ ‫ﻓــﺈﻧــﻪ _ ﻓــﻰ ﲤــﺎم اﻟــﺴــﺎﻋــﺔ اﻟــﺴــﺎدﺳــﺔ واﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﺎ_ ﺗﻮاﺟﺪ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ ﺣــﺮاس اﻷﻣﻦ‬ ‫_ﻣﺼﺎﺑﺎن ﻓﻰ اﳊﺎدث_ ﺑﺎﻟﺪور اﻟﺬى‬ ‫ﺷﻬﺪ اﻻﻧــﻔــﺠــﺎر‪ ،‬وﲢــﺪﻳــﺪا ﻓــﻰ دور‬ ‫ﻣﺨﺰن اﻷدوﻳﺔ‪ ،‬وﺳﻤﻌﺎ دوى اﻧﻔﺠﺎر‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ اﺛﻨﺎء اﺷﺮاﻓﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫اﻻﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ووﺟﺪا ان اﻻﻧﻔﺠﺎر ﲟﺨﺰن‬ ‫اﻷدوﻳ ـ ــﺔ اﳌــﺴــﺘــﺨــﺪﻣــﺔ ﻛــﻤــﻀــﺎدات‬ ‫ﺣــﻴــﻮﻳــﺔ ﻟ ــﻠ ــﺤ ــﺮوق‪ ،‬واﻟـــــﺬى ﻳــﺤــﻮى‬ ‫»ﺗــﺎﻧــﻜــﺎت« ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻌﺒﺄة ﺑــﺎﻷدوﻳــﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺴﺎرع اﺣﺪﻫﻤﺎ إﻟﻰ ﻣﺤﺒﺲ اﻟﻐﺎز ﻟﻐﻠﻘﻪ‬ ‫ﳑﺎ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻰ اﻧﻘﺎذ ﻣﺒﻨﻰ اﳌﺼﻞ واﻟﻠﻘﺎح‪.‬‬ ‫ﻟــﻜــﻦ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟــﺘــﻰ ﺗــﻮﺻــﻠــﺖ إﻟــﻴــﻬــﺎ ﲢــﺮﻳــﺎت‬ ‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ أﻣﻦ اﳉﻴﺰة واﻟﺘﻰ اﻓﺎدت ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‬ ‫وﺷﻤﻠﺘﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد اﻧﺎﺑﻴﺐ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻐﺎز داﺧﻞ اﳌﺒﻨﻰ‪ ..‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺜﻴﺮ ﺷﺒﻬﺔ‬ ‫ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ..‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻟﻢ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻟﻪ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻟﺬا ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬ ‫وﻛﻠﻔﺖ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻄﺐ اﻟﺸﺮﻋﻰ ﺑﺘﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﳊﺎﻟﺔ اﳌﺼﺎﺑﲔ‪ ..‬واﻟﺘﻰ اوﺿﺤﺖ‬ ‫أن اﳌﺼﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﳊﻜﻴﻢ ‪ ٢٧‬ﻋﺎﻣﺎ واﻟﺘﻰ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﺑﺮﻓﺾ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﳋﻄﻮرﺗﻬﺎ‬ ‫وﺗﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﳊﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮى وﺗﻮﻓﻰ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﺻﺮاﻋﻪ ﻣﻊ اﳌﺮض‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻮﻋﺖ إﺻــﺎﺑــﺎت زﻣــﻼﺋــﻪ اﻟـــ‪ ٤‬اﻵﺧﺮﻳﻦ‬

‫ﺃﻣﺮﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﺎﺗﺮ‬ ‫ﺍﳴﻮﻇﻔﻦﻴ ﻭﺍﻟﺤﻀﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺼﺮﺍﻑ ﻟﺴﺆﺍﻟﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻄﻠﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺃﻭ ﻏﺮﻴﻫﻢ ﻓﻰ ﺭﺃﻳﻰ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ‬

‫ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻋﺒﺪﺍﷲ‬

‫ﻣﺎ ﻗﻞ ﻭﺩ ﻝ‬

‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮت أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﲟﺴﺎﻋﺪة أوروﺑﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﺣﺘﻼل دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻴﻮﻣﻰ ﻟﻔﻠﺴﻄﲔ واﻷراﺿﻰ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬى ﻫﻮ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻓﻰ زﻳﺎدة ﲟﺒﺎرﻛﺔ وأﺳﻠﺤﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫أوروﺑﻴﺔ وﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻘﺘﻞ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻵﻻف اﻟﻨﺴﻮة واﻷﻃﻔﺎل‬ ‫واﻟﻌﺠﺰة وﺗﻬﺪﱘ أﺣﻴﺎء ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﺤﺔ وﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﺗﻌﻀﻴﺪ أوروﺑﻰ وﺗﺸﺮﻳﺪ آﻻف اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻓﻰ أﻧﺤﺎء‬ ‫ﻏﺰة واﻟﻘﻄﺎع وإﻗﺎﻣﺔ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺎت ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﻹﻋﺎﺷﺔ اﻟﻌﺎﺋﻼت‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ وﺑﺘﺤﺼﲔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﲟﺒﺎرﻛﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻓﻴﺘﻮ‬ ‫وﺑﺎﺻﻄﻨﺎع أﻣﺮﻳﻜﺎ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا ﺑﻌﺪ اﻧﻬﻴﺎر اﻟﻌﺪو اﻟﻘﺪﱘ اﻻﲢــﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻰ‬ ‫ـﺪوا‬ ‫ً‬ ‫ﻋـ ً‬ ‫واﺳﺘﻤﺮار اﻟﻜﻴﻞ ﲟﻜﻴﺎﻟﲔ وﺗﻌﻀﻴﺪ وﻣﺴﺎﻧﺪة أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻗﻮى‬ ‫اﻟﺘﻄﺮف ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻦ ﻳﻨﺘﻬﻰ اﻟﺘﻄﺮف اﳌﺼﻨﻮع ﺑﺄﻳﺎد أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻗﺎﻣﺖ ﻟﻪ اﳌﻈﺎﻫﺮات اﳊﺎﺷﺪة ﰲ ﻛﺎﻓﺔ دول‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻃﺎﳌﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻐﺬى اﺳﺘﻤﺮاره وزﻳﺎدﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب واﻟﺘﻄﺮف واﻹﳊﺎد ﻻﺑﺪ أوﻻً‪ :‬أن ﲢﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﻼً‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻣﻦ ارﻫــﺎب اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺟﺬرﻳﺎ ﻳﺨﻠﺼﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻗﺘﻞ اﻵﻻف وﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء اﳌﺴﺘﻤﺮ وﺗﺸﺮﻳﺪ ﻣﺌﺎت‬ ‫اﻵﻻف ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻷرض ﻛﻞ ﻓﺘﺮة زﻣﻨﻴﺔ وﺟﻴﺰة وﺻﺪﻗﻮﻧﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﺟﺎ ﻓﻘﻂ ﺳﻮاء ﺷﺮﻗﻰ وﻏﺮﺑﻰ ﻓﻜﺜﺮة‬ ‫أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ً‬

‫ﲟﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﻗﺼﺮ اﻟﻌﻴﻨﻰ واﻟــﺘــﺄﻣــﲔ اﻟﺼﺤﻰ‬ ‫ﺑﺄﻛﺘﻮﺑﺮ‪ ..‬ﻣﺎ ﺑﲔ ﺣﺮوق ﺑﺴﻴﻄﺔ وﺷﺪﻳﺪة ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫‪ ،٪٤٠‬ﻣﻊ وﺟــﻮد ﻛﺴﻮر ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺴﺪ وﻫــﻢ‪ :‬ﺑﻬﺎء اﻟﺴﻴﺪ اﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ ‪ ٢١‬ﻋﺎﻣﺎ‪،‬‬ ‫وﻫــﺸــﺎم ﺳﻤﻴﺮ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ‪ ٢٥‬ﻋــﺎﻣــﺎ‪ ،‬وﻋــﺎدل‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻮﻓﻰ ‪ ٢٠‬ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬وﺟﻼل إﻣﺎم ﻣﺴﻌﻮد ‪٣٤‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻧﺘﺪاب ﳉﻨﺔ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ وزارة‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ وﻣﺒﻨﻰ اﳌﺼﻞ واﻟﻠﻘﺎح ﳌﻌﺎﻳﻨﺔ اﳋﺴﺎﺋﺮ‬ ‫واﻟﺘﻰ ﺗﻌﺪت ‪ ٢‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‪..‬‬ ‫وأﻣﺮت اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ دﻓﺎﺗﺮ اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫واﳊﻀﻮر واﻻﻧﺼﺮاف ﻟﺴﺆاﻟﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻴﺮات اﳌﻮﺟﻮدة داﺧﻞ ﻣﺒﻨﻰ »اﻳﺒﺎك« وﻣﺒﻨﻰ‬ ‫اﳌﺼﻞ واﻟﻠﻘﺎح‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﺟﻬﺔ أﺧــﺮى اﺳﺘﺪﻋﻰ اﳌﺴﺘﺸﺎر أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻣﺪﻳﺮ ﻧﻴﺎﺑﺔ اﻟــﻌــﺠــﻮزة ﻣﺪﺣﺖ ﺷﻌﺮاوى‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻣﺼﻨﻊ »اﻳﻜﺎب« اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳌﺒﻨﻰ‬ ‫اﳌﺼﻞ واﻟﻠﻘﺎح‪ ،‬واﻟﺬى ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ارﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﺎ‪،‬‬ ‫وﻧﻔﻰ ﺻﻠﺘﻪ او ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﳊﺎدث‪ ،‬ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ ﻓﻰ وﻗﺖ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ‬ ‫ﻣﺒﻜﺮ‪ ،‬واﺷﺎر إﻟﻰ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﺪدا ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ﻓﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‬ ‫ً‬ ‫أن اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن اﻻﻧﻔﺠﺎر ﻧﺘﺞ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻄﻞ ﻓﻰ اﺣﺪى ﻣﺎﻛﻴﻨﺎت اﳌﺼﻨﻊ واﻟﺘﻰ ادت إﻟﻰ‬ ‫زﻳﺎدة ﺿﻐﻂ اﻟﻐﺎز واﻧﻔﺠﺎره‪ ،‬وﻟﻔﺖ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫إدارة »اﻳﺒﺎك« إﻟﻰ أن ﺣﺠﺮة اﻟﻐﺎز ﺑﺎﻟﺪور اﻻرﺿﻰ‬ ‫ﺧــﺎرج اﳌﺒﻨﻰ‪ ،‬وﻧﺒﻪ إﻟــﻰ أن اﳌﺼﻨﻊ ﺷﻜﻞ ﳉﻨﺔ‬ ‫ﳊﺼﺮ اﻟﺘﻠﻔﻴﺎت‪.‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺪﻳﺪﻯ‬

‫اﻟﻈﻠﻢ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺑﺸﻊ ﻣﻦ اﻹرﻫﺎب ﺣﺘﻲ أﻧﻨﺎ اﻵن ﳒﺪ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺘﺔ آﻻف ﻣﺘﻄﻮع أوروﺑــﻰ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺮﻏﺪ اﻟﻌﻴﺶ واﳊﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻳﺘﻄﻮع ﻓﻰ ﺻﻔﻮف اﳌﺘﺸﺪدﻳﻦ واﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫اﳌﺘﻜﺮر اﳊــﺎدث ﻓﻰ ﻏــﺰة واﳌﻨﻘﻮل ﻋﺒﺮ اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ إﻟﻰ ﻛﺎﻓﺔ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻴﺼﻨﻊ ﺗﻄﺮ ًﻓﺎ ﻓﻰ ﻧﻔﻮس وﻗﻮة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻰ أﻣﺎن وﺳﻼم وﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا اﳌﺴﺘﻮى ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺤﻄﺎط واﻟﻈﻠﻢ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻳﻘﻊ ﻓﻰ أى ﻣﻜﺎن ﻋﻠﻰ اﻷرض‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻰ ﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻰ ﻇﻠﻢ ﻣﺴﺘﻤﺮ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﲟﺒﺎرﻛﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ .‬ﻓﻼﺑﺪ أن‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟﻈﻠﻢ وﻫﺬا اﻻﺣﺘﻼل وﻫﺬه اﳌﺒﺎرﻛﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ أوﻻً‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﺮﻗﻴﺔ أو‬ ‫ﻏﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻰ ﻻ ﲡﺪ ﻹﻧﻬﺎء اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﻨﺰﻳ ًﻨﺎ ﻳﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﳊﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻓﻴﺤﺮق أﻃﻔﺎﻻً‬ ‫ﺧﺎ وﺷﺒﺎﺑًﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ‬ ‫وﻧﺴﺎء وﺷﻴﻮ ً‬ ‫ً‬ ‫ﲢﺖ ﺳﻤﻊ ورؤﻳﺔ ﺑﻼد اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻌﲔ ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أن ذﻟﻚ ﻳﺤﺪث‬ ‫ﺑﻼ أى ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﻨﻔﻮس وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬ ‫ﺛــﺎﻧـ ًـﻴــﺎ‪ :‬أن اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓــﻜــﺮة ﻋ ــﺪاء اﻹﺳـــﻼم ﻓــﻰ ﻧﻔﻮس‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ واﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻰ اﻷﺳﺎس‬ ‫واﳌﺒﺎرﻛﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ إﳕﺎ ﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻓﺎدح ﻻ ﻳﺴﺘﻮى وﺳﻤﺎﺣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪ .‬ﻓﺘﺒﺎدل اﻟﻮﺟﻮه واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ وﻛﺬا‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ وﻛﺬا اﻷوروﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻴﺎء ﻓﻰ رﻛﻮب ﻣﻮﺟﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم ﻋﺪوﻧﺎ اﻷوﺣﺪ وﺻﺪام اﳊﻀﺎرات ﻫﻮ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻰ ﻳﻔﺘﻌﻠﻮﻧﻬﺎ إﳕﺎ ﻫﻮ ﺧﻄﺄ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻰ ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫وﺟﻬﻮدا وأﻣﻮاﻻً ووﻗﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﰲ‬ ‫ﺳﺘﻀﻴﻊ ﻣﻌﻪ ﻣﺒﺎدئ وﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ً‬ ‫ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺎء اﳊﻀﺎرات واﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻀﺎرات ﻃﺎﳌﺎ آﻓــﺎدت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻔﻰ اﻻﻟﺘﻘﺎء ﻧﻬﻀﺔ‬ ‫ﻛﺒﺮى ﺗﻀﺮب ﺻﺮاع اﳊﻀﺎرات وﺗﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ دون ﺳﻔﻚ‬ ‫دﻣﺎء وﻻ ﺗﺒﺪﻳﺪ ﻃﺎﻗﺎت ﻓﺄوﻟﻰ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ واﳌﺆﻳﺪﻳﻦ‬ ‫وﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻮ ﻓﻰ ﺻﺮاع اﳊﻀﺎرات وﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ‬ ‫أن ﳝﺘﻨﻌﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺬرﻳﺎ ﻟﻘﺎء اﳊﻀﺎرات وإﺣﻴﺎء اﻟﺘﻌﺎون ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ وﺗﻨﺘﻬﺞ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻻﻧﺴﺎن ﻋﻠﻲ اﻷرض وﺗﻨﺘﻬﻰ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻣﻦ ﻧﻬﺞ‬ ‫ﺻﺮاع اﳊﻀﺎرات اﻟﺬى ﺳﻴﺸﻌﻞ اﻟﺼﺮاع واﻟﺘﻄﺮف اﳌﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺤﺎء اﻷرض ﺳﻮاء ﺷﺮﻗﻴﺔ أو ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺳﻜﺎن اﻷرض‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻴﻞ ﲟﻜﻴﺎﻟﲔ واﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻄﺎﺋﺮات ﺑﺪون‬ ‫ﻃﻴﺎر ﻓﻰ ﻓﺘﻚ وﺳﻔﻚ دﻣﺎء اﻷﺑﺮﻳﺎء ﻋﻦ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫واﺳــﺘــﺨــﺪام اﻟــﺴــﻼح اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ ﻓــﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺘﻄﺮف ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻫﻨﺎك وإﺷﻌﺎل ﻓﱳ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﲔ ﻓﺮﻗﺎء اﻟﺪﻳﻦ واﳌﺼﻴﺮ اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺬى ﺳﻴﺸﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﻓﻴﻨﺎ وﻓﻴﻬﻢ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻨﻄﻔﺊ ﻓﻴﻨﺎ وﺳﺘﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﻓﻴﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺣﻀﺮوا ﻋﻔﺮﻳﺖ اﻹرﻫﺎب وﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺮﻳﻜﺎن واﻟﻴﻬﻮد ﻫﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﻴﻮم أن ﻳﺼﺮﻓﻮه وإﻻ ﻟﻦ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻪ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﳊﻘﻴﻘﻴﲔ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻴﲔ ﻓﻰ اﻟﺸﺮق وﻛﺬا اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﻢ ﰲ اﻟﻐﺮب‪.‬‬ ‫وﺛﺎﻧﻴﺎ اﻟﺬان ﺳﻴﺴﺎﻋﺪان اﻷزﻫﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﺛﺎﻟ ًﺜﺎ‪ :‬ﻓﺒﻌﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ أوﻻً ً‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪور ﺑﻨّﺎء ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ وﺳﻴﺎدة اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻟﻺﺳﻼم ﻓﺎﻷزﻫﺮ ﻣﻬﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﺪوره ﻓﻰ ﻇﻞ اﺳﺘﻤﺮار‬ ‫أوﻻ وﺛﺎﻧﻴﺎ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﺪوره ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﺑﻞ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻤﻬﻤﺎ أﻃﻔﺄ واﻟﻨﺎر ﻳﺰﻳﺪ وﻗﻮدﻫﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻓﻠﻦ ﺗﻨﻄﻔﺊ‬ ‫أﺑـ ًـﺪا ﻓﻌﻠﻲ اﻟﻐﺮب أن ﻳﻌﻰ أن ﺣﻞ اﻟﺘﻄﺮف ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫وﺳﻴﺤﺘﺎﺟﻮﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎﻧﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫واﻟﺘﻰ ﻳﺘﺼﺪرﻫﺎ ﻣﺸﺮوع اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬى ﻳﺘﺒﻨﺎه اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ وﻳﺘﺤﻤﻞ ﺧُﻄﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬه اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻧﻔﺴﻪ ورﺋﻴﺲ وزراﺋﻪ اﻟﺰﺋﺒﻘﻰ اﳌﻬﻨﺪس إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺤﻠﺐ‬ ‫اﻟﺬى ﺗﺮاه ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﰲ آن واﺣﺪ ﻟﻴﻀﻤﻦ ﲢﻘﻴﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎت‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى وﻃﻤﻮﺣﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻰ آن واﺣﺪ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺼﻠﺢ اﻟﺪاﺧﻠﻰ اﻟﺬى ﺗﻄﻠﺒﻪ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻮاء‬ ‫إﺧﻮان أو ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻰ رأﻳﻰ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻢ‪..‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء وﻓﻰ‬ ‫ﺗﺎﻣﺎ ﻳﻌﻮد ﻣﻌﻪ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن اﻟﺬى‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺿﻮاﺣﻰ ﻣﺼﺮ ﺗﻮﻗ ًﻔﺎ ً‬

‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﺸﺎرك ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﺬى ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻌﻪ‬ ‫أن اﻹﺧﻮان ﻓﻌﻼً ﺣﺮﻳﺼﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ وﻋﻠﻰ ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺼﺮ وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ اﳌﻘﺎم اﻷول‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻋﻠﻰ أي ﺻﻠﺢ أن ﻳﺒﺪأ ﺑﻌﺪ ذﻟــﻚ ﻋــﺎﺑـ ًـﺮا ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ دون ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺜﺒﺖ ً‬ ‫إن اﻹﺧﻮان ﻟﻴﺴﻮا راﻏﺒﻰ ﺳﻠﻄﺔ أو ﺳﺎﻋﲔ إﻟﻴﻬﺎ إﳕﺎ رﻏﺒﺘﻬﻢ‬ ‫اﻷوﻟﻰ واﻷﺧﻴﺮة ﻫﻰ ﻧﻬﻀﺔ اﻷﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟ ًﺜﺎ‪ :‬ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ أن ﻳﻀﻊ أﻣﺎﻣﻪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﻌﺮب أﺟﻤﻌﲔ ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻦ وﻋﻠﻢ وﺑﺼﻴﺮة واﻻﻋﺘﺮاف‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻓﺒﻮﺟﻮد ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وﺑﻮﺟﻮد اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻛﺬا اﻻﺑﻨﺎء اﻟﺒﺮرة ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫زاﻳﺪ ﻓﻰ اﻹﻣــﺎرات واﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻰ اﻷردن وﺑﻮﺗﻔﻠﻴﻘﺔ ﻓﻰ‬ ‫أﺑﺪا ﺧﻄﻂ‬ ‫اﳉﺰاﺋﺮ واﻷﻣﻴﺮ ﺻﺒﺎح اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻓﻰ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻟﻦ ﺗﻔﻠﺢ ً‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن واﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﲔ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﺄوﻟﻰ ﺑﻬﻢ أن ﻳﻐﻴﺮوﻫﺎ ﺣﻴﺚ إن‬ ‫اﷲ ﺣﺎﻓﻆ دﻳﻨﻪ ﻓﻮراﺋﻪ ﻗﻮى ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻜﻢ ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺚ إﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎده‪.‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ اﻟﻴﻮم إﻻ اﻟﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﻗﺘﻼﻧﺎ ﻓﻰ ﻏﺰة‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻷوروﺑﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻨﻬﻢ واﳌﺴﻴﺤﻴﲔ واﻟﻴﻬﻮد‪.‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﻓﻮﺍﺯﻳﺮ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬

‫ﻻ ﳝﻜﻦ وﺻﻒ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺼﺤﻔﻰ اﻻول ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻻ ﺑﺎﻟﻐﺎﻣﺾ اﳌﺘﺨﺒﻂ ﻗﻠﻴﻞ اﳋﺒﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ واﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻰ‪ ..‬اﻧﻪ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺬى اﻧﺘﻈﺮﺗﻪ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮر ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻛﺎن ﻣﺤﻞ ﺗﺮﻗﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻓﻰ اﳌﺠﺎل‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‪ ..‬وﻟﻜﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺧﻴﺒﺖ ﻇﻦ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ ﲟﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻨﻘﻮﺻﺔ وﻣﺘﺴﺮﻋﺔ‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﲟﻮﻋﺪ اﳌﺆﲤﺮ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺑﺴﺎﻋﺎت وﻟﻴﺲ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻫﻰ‬ ‫ﻣﺪة ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ‪ ..‬واﻟﻮاﺿﺢ ان ﺗﺮدد اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺸﻬﻮر اﻻﺧﻴﺮة وﻣﺨﺎوﻓﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻮدة ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻻﺧﻮان ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺮﳌﺎن‬ ‫اﻟﺬى ﻳﺠﻴﺪون اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻴﻪ‪..‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬

‫اﺛ ــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﻋــﻤــﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ وأﺳــﻬــﻢ ﻓــﻰ زﻳـ ــﺎدة ﺗﻮﺗﺮﻫﺎ‬ ‫واﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ..‬ﻓﻠﻢ ﺗﻌﻠﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﻋﺪ ﺗﻘﺪﱘ اﻻﺣــﺰاب ﻻوراق ﺗﺮﺷﺢ اﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﳋﻮض‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ..‬وﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﻄﻌﻮن‬ ‫وﻣــﻮاﻋــﻴــﺪ اﻟﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ..‬وﻟــﻢ ﺗﺘﺤﺪث ﻋــﻦ ﻣــﺪة اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ واﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﺠﺐ ان ﺗﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫واﻛﺘﻔﺖ اﻧﻬﺎ ﺳــﻮف ﺗﻌﻠﻦ ذﻟــﻚ ﺑﻌﺪ اﻳــﺎم‪ ..‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﺎن‬ ‫اﻟﺴﺆال اﳌﻨﻄﻘﻰ ﳌﺎذا اﻧﻌﻘﺪ اﳌﺆﲤﺮ ﻣﺎداﻣﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺟﺎﻫﺰة ﻟﻼﻋﻼن ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺑﺪﻗﻪ‪ ..‬اﻟﻮاﺿﺢ ان‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻟﺪى اﻟﺪوﻟﺔ ﻏﻴﺮ اﻻﲡﺎﻫﺎت‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﺳﺒﻖ‬ ‫وﲢﺪث اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ وﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺪم‬ ‫اﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻧﻬﺎء ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺎرس اﻟﻘﺎدم‪ ..‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﺑﺎﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺄﺟﻴﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﳌﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎرس‪ ..‬وﻟﻜﻦ‬

‫‪05‬‬

‫ﻻ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﻮﺍﻋﻴﺪ‪ ..‬ﻻ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺎﻟﻔﻦﻴ‪ ..‬ﻻ ﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻦﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺧﺒﻦﻴ ﻓﻰ ﺍﳴﺮﺣﻠﺘﻦﻴ‬

‫وﺑﻌﺪ اﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻛﺎن اﳌﺆﲤﺮ ﻳﻌﻠﻦ ﻏﻴﺮذﻟﻚ‪ ..‬وﻛﺄن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻗــﺮارا ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﺑﻀﺮورة اﻧﻌﻘﺎد اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ..‬واذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻫﺪﻓﺖ ﻣﻦ اﳌﺆﲤﺮ ان ﺗﻘﻮل ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻧﻨﺎ ﻋﺎزﻣﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺟﺮاء اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻓﺎﻧﻬﺎ اﻳﻀﺎ ﺻﺪرت ﺻﻮرة ﺗﻘﻮل اﻧﻨﺎ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺟﺎﻫﺰﻳﻦ ﻟﻬﺎ‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ وان اﳉﻤﻴﻊ ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج‬ ‫ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﺷﺮاﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻻﺧﻴﺮة ﻋﺪم ﺗﻮﻓﻴﻘﻬﺎ ﻓﻰ ادارة اﻻﻳﺎم اﻻﺧﻴﺮة ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗــﺮرت ﻣﺪﻫﺎ ﻟﻴﻮم ﺛﺎﻟﺚ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟﺊ‬ ‫أرﺑﻚ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ واﺳﺎء اﻟﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ..‬وﻛﻞ اﳋﻮف ان‬ ‫ﻳﻌﻜﺲ ﻣﺎﺟﺎء ﻓﻰ اﳌﺆﲤﺮ اﳌﺎﺿﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫وان اﻻﻣﺮ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻟﻦ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻋﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪..‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻰ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﻮل اﻟﻔﺘﺮة ﺑﲔ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت واﻟﺘﻰ ﺗﻘﺪر ﺑﺎﻟﺸﻬﺮ‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﻣﻨﺤﺖ‬

‫اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺎت ﻋﻤﻞ ﺣﻤﻠﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ أﻃﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﺑﺎﳌﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟــﻰ اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬى رﺳﺦ ﻣﺒﺪأ ﻋﺪم‬ ‫ﺗﻜﺎﻓﺆ اﻟﻔﺮض ﻟﺪى اﻟﻄﺮﻓﲔ‪ ..‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب اﻣﺎم‬ ‫اﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم دﺳﺘﻮرﻳﺘﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﻛﻤﺎ اﻛﺪ اﻟﺒﻌﺾ ان اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﻢ ﲢــﺪد ﻻ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ وﻻ‬ ‫اﻵﻟــﻴــﺔ اﻟﺘﻰ ﲤﻨﻊ اﳌﺮﺷﺤﲔ ﻣــﻦ اﻟــﺘــﺠــﺎوز ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﳊﻤﻼت اﻻﻋﻼﻧﻴﺔ‪ ..‬واﻟﺘﻰ ﺑــﺪأت ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻬﺮ وﻣــﻸت اﻟﺸﻮارع واﳌﻴﺎدﻳﻦ‪ ..‬ﻓﻰ ﻇﻞ ﻗــﺮارات‬ ‫ﺣﺒﺮا‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ وﺣﺎﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﻞ ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ واﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ورق ﻓﻘﻂ‪ ...‬ﻟﺬﻟﻚ ﻃﺎﻟﺒﻮا اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﻀﺮورة وﺿﻊ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻼزﻣﺔ ﳊﻞ ﻛﻞ اﳌﺸﻜﻼت اﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﺗﻄﺮأ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ وآﻟﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ‬ ‫وﻣﻮاﺟﻬﺔ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﻠﻄﺠﺔ واﺳﺘﺨﺪام اﳌــﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫واﻟــﺮﺷــﺎوى‪ ..‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﺸﻄﺐ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺨﺘﺮق اﻟﻘﺎﻧﻮن‬

‫ﻫﻮ ﻋﻘﺎب ﻣﺜﺎﻟﻰ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﻠﻨﻪ وﺗﻨﻔﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ وﻻ‬ ‫ﺗﻜﺘﻔﻰ ﺑﺎﻹداﻧﺔ واﻻﻋﺘﺮاض ﻓﻘﻂ‪ِ.‬‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻳــﻀــﺎ ﻟــﻢ ﲢــﺪد ﻓــﻰ ﻣــﺆﲤــﺮﻫــﺎ اﻻول ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺖ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻓﻰ اﳋﺎرج وﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﺣﺴﺎب أﺻﻮاﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺎ وﻗﺎﺋﻤﺔ أم ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻘﻂ ؟ ﺣﻴﺚ‬ ‫وﻫﻞ ﺳﻴﺼﻮﺗﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ اﻻﻣﺮ ﻏﺎﻣﻀﺎ ﻓﻰ ﻇﻞ إﻟﻐﺎء ﳉﺎن اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ‪ ..‬ﻧﺄﻣﻞ‬ ‫ﻓﻰ ان ﺗﺘﺪارك اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻻﻣﻮر وﺗﺴﺎرع ﻓﻰ ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎﺗﺮﻛﺘﻪ ﻏﺎﻣﻀﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ارﺳﺎل رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻃﻤﺄﻧﺔ ﻟﻜﻞ اﻻﻃﺮاف اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﺮﺳﺦ ﻓﻰ اﻻذﻫﺎن اﺧﻔﺎﻗﺎت اﳌﺎﺿﻰ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪..‬‬ ‫وﺗﻨﺠﺢ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ اﺧﺘﻴﺎر اول ﺑﺮﳌﺎن ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻰ ﻧﺄﻣﻠﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ دون ﺛﻐﺮات او ﻋﻴﻮب ادارﻳﺔ‬ ‫رﲟــﺎ ﺗﺸﻮه او ﺗﺸﻮﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺔ وﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻧﻮاب ﻣﺼﺮ‪.‬‬

‫ﺧﻄﺔ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺷﻴﺨﻪ‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺟﺎءت ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺷﺎﻋﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻨﺘﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻻزﻫﺮ » إن‬ ‫ورﺟﻌﻴﺎ ﻓﻰ ﲡﻬﻴﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺼﺮى‪،‬‬ ‫ﺗﺪﻣﻴﺮﻳﺎ‪،‬‬ ‫دورا‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻷزﻫﺮ ﻟﻌﺒﺖ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﺬ أن دﻋﺎ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﳋﻼﻓﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﺆاد‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﻮﺗﻬﻢ أن ﻳﻀﻌﻮا اﻟﺘﺎج‬ ‫اﳌﻠﻜﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻚ ﻓﺎروق‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﺗﺼﺪى اﻟﻨﺤﺎس ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﻴﺆﺳﺲ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﻬﻨﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﳌﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻷزﻫﺮ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ اﻷﺟﻼء‪ ،‬ذﻳﻼ ﻟﻠﺤﻜﺎم‪ ،‬وﻣﺮﺳﺨﺎ ً ﻟﻠﺠﻬﻞ‪ ،‬وﻳﺮﻓﺾ اﳊﺪاﺛﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ‬ ‫اﻵن ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻷزﻫﺮ ُﻋﺸﺎ ﻟﻠﻐﻠﻮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻒ ﲟﺎ ﻳﺪرﺳﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ وﻣﻮاد‪ ،‬ﺣﺎﺋﻼ‬ ‫دون اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ ﻋﺼﺮ اﳊﺪاﺛﺔ«‪ ..‬ﻫﻜﺬا ﻳﻨﺘﻘﺪون اﻷزﻫﺮ‪ ..‬وﻳﺬﻫﺒﻮن اﻟﻰ‬ ‫اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻘﻰ اﻻ ان ﻳﻌﻠﻨﻮا ﺻﺮاﺣﺔ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻰ ان ﺗﻘﻮم‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺈﻏﻼق ﻫﺬا اﻻزﻫﺮ اﻟﺬى ﻳﺰﻋﺠﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮا ﻟﺘﺨﻠﻔﻪ ورﺟﻌﻴﺘﻪ‪ ..‬ﻻ ﻟﺸﺊ‬ ‫ﻻﻧﻬﻢ ﻳﺮون ان اﻻزﻫﺮ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﺪوره ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﺑﻞ اﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر اﳉﻬﻞ واﻟﺘﺨﻠﻒ‪ ..‬ﻣﻊ ان ﻧﻔﺲ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺎدون ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫ﺟﻴﺪا ان ﻣﺎ اﺻــﺎب ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ ﺿﺮب ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ﺑﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﲟﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻻزﻫﺮ‪ ..‬وﲟﺎ اﻧﻨﺎ ﻧﺤﻠﻢ ﺑﺪوﻟﺔ دﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪل واﳊﺮﻳﺔ‪ ..‬ﻓﺎﻻوﻟﻰ ان ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈﺻﻼح ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺣﺮﻗﻬﺎ او اﻏﻼﻗﻬﺎ‪ ..‬وﺧﺎﺻﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺴﺎد او ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻓﺎن اﻟﺪوﻟﺔ واﳊﻜﻮﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺘﺤﻤﻞ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫وﻗﺒﻞ ﺷﻴﻮﺧﻪ وﻋﻠﻤﺎﺋﻪ ﻻﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻮﻓﺮوا ﻟﻬﺎ اﳌﻨﺎخ اﻟﺼﺤﻰ ﻟﻠﻌﻤﻞ وﳑﺎرﺳﺔ‬ ‫دورﻫﺎ‪ ..‬وﺳﻴﻄﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﺟﻬﺰة اﻻﻣﻨﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻰ اﳌﺆﺳﺴﺎت‬ ‫وﻳﻜﻔﻰ اﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﻌﻴﲔ ﺷﻴﺦ او اﻣﺎم او واﻋﻆ او اﺳﺘﺎذ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻻ‬ ‫ﲟﻮاﻓﻘﺔ اﻻﻣﻦ اوﻻ واﺧﻴﺮا‪ ..‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺗﻰ اﻟﻴﻮم ﻟﻨﺘﻬﻢ اﻷزﻫﺮ ﺑﺎﻧﻪ وراء ﻛﻞ‬ ‫اﳋﺮاب واﻟﺒﻼوى اﻟﺘﻰ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻓﻰ ﻣﺼﺮ واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻧﻜﺬب ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻧﻔﺴﻨﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﻔﺴﺎد وﻋﺎﻧﻰ اﻻﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﲔ‪ ..‬واﻟﻐﺮﻳﺐ ان ﺑﻌﺾ اﻻﺻﻮات اﻟﺘﻰ ﺗﻬﺎﺟﻢ اﻻزﻫﺮ‬ ‫ﺑﺸﺪة اﻻن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﻮر ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻮاﺟﻪ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺧﻮان ورﺟﺎﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋــﺎرج‪ ..‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻨﻪ » ﻛﺎن اﻷزﻫﺮ‬ ‫وﺳﻴﻈﻞ ﳝﺜﻞ أﻛﺒﺮ وأﻋــﺮق ﻣﺆﺳﺴﺔ دﻳﻨﻴﺔ وأﻫــﻢ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ ﻣﻨﺬ أﻟﻒ ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻻﺳﻼم اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﳌﻌﺘﺪل‪ ،‬وﻧﺸﺮ اﻟﺮوح اﻟﺴﻤﺤﺔ ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ اﳊﻨﻴﻒ‪ ،‬وﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ وروح اﳌﺤﺒﺔ واﻟﻮﺋﺎم واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺑﲔ أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻷﻣــﺔ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ دﻋــﺎوى وﺧﻄﺎب اﻟﺘﺰﻣﺖ واﻟﺘﻄﺮف واﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻰ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ وﺗﺸﻮه ﺻﻮرة‬ ‫دﻳﻨﻨﺎ اﻻﺳﻼﻣﻰ اﳊﻨﻴﻒ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻰء ﻟﻪ »‪ ..‬اذن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻮﺟﻬﻪ ﺿﺪ اﻻزﻫﺮ واﺿﺢ اﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ اﺻﻼﺣﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﻏﻼﻗﻪ ان اﻣﻜﻦ ذﻟﻚ‪ ..‬ﻻﻧﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈﺻﻼح ﻳﺠﺐ ان ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻪ اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻛﻠﻪ وﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ اﻟﺪوﻟﺔ ﻻن ﻣﺎ ﳊﻘﻪ ﻣﻦ ﻋﻴﻮب‬ ‫ﻫﻰ ﻋﻴﻮب ﻓﺘﺮات ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﲢﺘﺎج اﻟﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮة ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة دون ان ﻧﺤﻤﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬

‫ﺗﺴﺮﻳﺢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻟﻦ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻫﻴﺒﺘﻪ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﳴﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﳴﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫واﻟﺸﻴﻮخ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻫﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن اﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ..‬واﻻ ﻓﺎن ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن ﻛﻞ ﻓﺴﺎد رﺟﺎل ﻣﺒﺎرك وﻛﻞ ﺗﺮاﺟﻊ اﻗﺘﺼﺎدى ﺷﻬﺪﺗﻪ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﻨﻮات اﻻﺧﻴﺮة‪..‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ﻧﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺛﻮرة دﻳﻨﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﺘﻘﺪﱘ ﺛﻮاﺑﺖ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﺟﻤﻊ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻻرﻫﺎب‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﻻﺳــﻼم ﻓﻰ ﻣﺸﺎرق اﻻرض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺜﻮرة ﺑﻬﺪف اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻻزﻫﺮ وﻣﺸﺎﻳﺨﻪ ؟ ﻫﻞ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻣﻦ اﻵف اﻻﺋﻤﺔ واﻟﻮﻋﺎظ ؟ ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ان ﻧﺴﺘﻮرد اﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﲔ‬ ‫ﻣﺜﻼ ؟ واذا ﻛﺎن اﻟﻬﺪف ﺗﻐﻴﻴﺮ اﳋﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻰ واﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫واﳌﻮروﺛﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺔ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮات‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ..‬ﻓﻤﻦ ﺳﻮف ﻳﻐﻴﺮ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ؟ ﻫﻞ اﻟﻌﻴﻮب ﻓﻰ ﺷﺨﺼﻴﺎت رﺟــﺎل اﻻزﻫــﺮ ام‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻌﻠﻮم واﳌﻨﺎﻫﺞ واﳌﺼﺎدر ؟ ﻛﻠﻬﺎ اﺳﺌﻠﺔ ﲢﺘﺎج اﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﻘﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻰ اﳊﻮار واﻟﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣﻊ اﻷزﻣﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﻟﻰ‬ ‫ﺣﻞ‪ ..‬وﻟﻴﺲ ﺷﻦ ﺣﻤﻼت ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻦ اﻻزﻫﺮ ﻣﺸﻴﺨﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ‬

‫ﺨﺎ‪..‬‬ ‫وﺟﺎﻣﻌﺔ وﺷﻴ ً‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻻﺻﻮات اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺒﺎﻫﻰ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﺗﻨﺎدى ﺑﺎﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ وان ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ ان ﺗﻨﺘﻘﺪ اﻻزﻫﺮ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﺸﺎء ﲢﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎﺋﻪ وﺷﻴﻮﺧﻪ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﺑﻞ‬ ‫ﺗﻨﻜﺮ ﻫﺬه اﳊﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻋﻠﻤﺎء اﻻﺳﻼم اﻻواﺋﻞ‪..‬‬ ‫ﺗﺴﺐ ذﻟﻚ وﺗﻨﻜﺮ ﻋﻠﻢ ذاك‪ ..‬وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺼﺪر اﺣﻜﺎﻣﺎ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻋﺪام ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ ﻛﻼﻣﻪ او رأﻳﻪ او ﻋﻠﻤﻪ او ﻓﺘﻮاه‪ ..‬ﻣﻊ ان اﺻﻮل ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺮأى ﻻ ﲤﻨﻊ‬ ‫اﺣﺪا ﻣﻨﻪ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻠﻘﻰ ان ﻳﺴﺘﻤﻊ اﻟﻰ ﻫﺬا وﻳﺘﺮك اﻵﺧﺮ‪ ..‬وﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ان‬ ‫ﲢﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻛﻞ اﻵراء واﻻﺟﺘﻬﺎدات ﻟﻴﺘﻮﺻﻞ اﻟﻨﺎس اﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪون‬ ‫ﻓﻰ ﺻﺤﺘﻪ ﻣﻦ اﻣﻮر دﻳﻨﻬﻢ‪ ..‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ان اﳌﺘﺤﻤﺴﲔ ﺟﺪا ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻳﺮﻳﺪون اﻻ ﻳﺘﺤﺪث ﻏﻴﺮﻫﻢ وﻻ ﻳﻨﺘﻘﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ..‬واﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن‬ ‫اﻟﺴﺮ واﺧﻔﻰ‪ ..‬وﳝﻨﺤﻮن اﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﻞ اﳊﻘﻮق وﻳﺴﻠﺒﻮن ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻛﻞ اﻟﻮاﺟﺒﺎت‪..‬‬ ‫وﳝﺸﻮن ﻋﻠﻰ وﺗﻴﺮة واﺣﺪة ﻓﻰ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا اﻓﺮادا‬ ‫او ﻣﺆﺳﺴﺎت‪ ..‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﻧﻔﺲ ﻛﻠﻤﺎت اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن واﻟﻀﺮب ﻓﻰ اﳌﻠﻴﺎن ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ..‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻬﺎ ﻛﺮﺗﻮﻧﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﺷﻌﺒﻴﺔ‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻰ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻰ اﻟﺸﺎرع وان اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﺎﳊﻴﺎة‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﻗــﺮار ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ اﳌﺨﺰى ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫اﳊﺰﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‪ ..‬وﻫﻮ واﻗﻊ ﻳﻔﺘﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﳉﺪﻳﺪة ان ﺗﻐﻴﺮه ﻻ ان‬ ‫ﺗﺴﺘﺄﺻﻠﻪ‪ ..‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻻﺣﺰاب وان ﲤﻨﺤﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺎﺿﻰ‪ ..‬وﺗﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﻛﻞ اﻟﻄﺮق ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺸﻘﻖ اﻟﺘﻰ ﺣﺒﺴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﻦ وﻣﻨﻊ‬ ‫اﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‪ ..‬وﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﺑﲔ ﻗﺎدﺗﻬﺎ ورﺟﺎﻟﻬﺎ وزرع‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﺮق ﺑﲔ اﳊﺰب وﺟﺪراﻧﻪ‪ ..‬ﻻﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﻋﺎﺟﺰة ﺑﻞ اﻗﺮب اﻟﻰ‬ ‫اﳌﺘﻮﻓﺎة ﻟﻴﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ‪ ..‬ﻓﻬﻰ اﻻن ﻓﻰ اﺷﺪ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻰ اﻟﺪﻋﻢ‬ ‫واﳌﺴﺎﻧﺪة ﻟﻜﻰ ﺗﻨﻬﺾ وﺗﻘﻮد اﳊﻴﺎة اﳊﺰﺑﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ..‬اﻻ‬ ‫ان ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ وﻳﻨﺘﻘﺪﻫﺎ ﺑﻮاﻗﻊ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻻﻫﺪاف ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻫﻮ اﻻﻣﺮ ﻣﻊ اﻻزﻫﺮ‪ ..‬ﻧﻌﻢ واﻗﻌﻪ ﻣﺮ‪ ..‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻌﻨﻰ اﳊﻜﻢ ﺑﺈﻏﻼﻗﻪ‬ ‫واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻪ ﻻﻧﻬﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻓﻜﺮا او ﻋﻠﻮﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻨﺎ اﻻن وﻻ ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ‪ ..‬ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺧﻄﺔ ﻳﻀﻌﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻛﻠﻪ وﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ رﺟﺎل‬ ‫اﻻزﻫﺮ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ وﻛﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻧﻨﺎدى ﺑﺈﻋﺎدة ﻫﻴﻜﻠﺔ ﻣﻌﻈﻢ وزارات وﻣﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﻴﺪ رﺟﺎﻟﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﻴﺪ اﺧﺮﻳﻦ‪ ..‬وﻫﻮ ﻧﻔﺲ اﳊﻖ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ‬ ‫ان ﳕﻨﺤﻪ ﻟﻼزﻫﺮ ﻟﻜﻰ ﻳﻨﻬﺾ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ..‬واﻟﻐﺮﻳﺐ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻫﺪم اﻻزﻫﺮ‪..‬‬ ‫ﻳﺘﻜﺮر ﻣﻊ ﺷﻴﺦ اﻻزﻫﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﺣﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ‪ ..‬وﻗﻴﺎدات اﻻزﻫﺮ اﻳﻀﺎ‪ ..‬ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺮف واﻧﺖ ﺗﺴﺘﻤﻊ اﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻬﺎﺟﻤﻮﻧﻪ ﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻨﻪ ؟ ﻫﻞ ﻳﺮﻳﺪون ازاﺣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ اﳌﺸﻴﺨﻪ؟ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺘﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ان ﻳﺼﺮﺣﻮا ﺑﻬﺎ وﻳﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر وﻳﺴﻠﻜﻮن اﻟﻄﺮق اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻏﻴﺮه‪ ..‬ام اﻧﻬﻢ ﻳﺠﻬﺰون‬ ‫اﻟﻌﺪة ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻘﺮار ﺟﺎﻫﺰا اﻣﺎﻣﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺨﺺ اﻻزﻫﺮ وﺷﻴﺨﻪ ؟ اﻣﺎ اذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﳑﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﳊﺎﻟﻰ‪ ..‬ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ان ﻳﺒﺤﺜﻮا ﻋﻦ روﺷﺘﺔ واﻗﻌﻴﺔ ﻟﻠﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻻزﻫﺮ وﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺧﻄﺎﺑﻪ وﻣﻨﺎﻫﺠﻪ وﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ..‬وﻗﻴﺎداﺗﻪ اﻟﺘﻰ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﺸﻠﻬﺎ وﻋﺠﺰﻫﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ اﻷﻫﻢ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﻼﻣﻰ‪..‬‬ ‫ورﻏﻢ اﻧﻨﻰ اداﻓﻊ اﻵن ﻋﻦ اﻻزﻫﺮ وﺷﻴﺨﻪ اﻻ ان ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻰ ان اﻻﻣﻮر‬ ‫ﲤﺎم وﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﺮام ﻛﻤﺎ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺎس ﺷﻮﻣﺎن وﻛﻴﻞ اﻻزﻫــﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻴﺎن ﻟﻪ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ »إن ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻷزﻫﺮ وﻋﻠﻤﺎﺋﻪ وﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻮرع اﻹﻣﺎم اﻷﻛﺒﺮ ﻋﺎدت ﺑﺸﻜﻞ ﻫﺴﺘﻴﺮى‪.‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻳﻮم إﻻ وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻌﺒﺚ اﳌﺴﻤﻰ ﻣﺠﺎزا ﺑﺎﳌﻘﺎﻻت ﺗﻈﻬﺮ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ﺟﺮاﺋﺪ ﺻﻔﺮاء‪ ..‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﳋﻴﺎل اﻟﻮاﺳﻊ واﻻﻓﺘﺮاء ﻛﺬﺑﺎ وﺑﻬﺘﺎﻧﺎ‪ ،‬رﻓﺾ‬ ‫إﻣﺎﻣﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺎﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء ﻗﺎﺋﻼ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺰﻟﻮا إﻟﻲ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺬى‬ ‫ﻻﻳﻠﻴﻖ ﺑﻌﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ ﻓﺄﻓﻀﻞ ﻣﻦ إﺟﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﺎﻧﻀﻴﻌﻪ ﻓﻰ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺄﻣﺮ ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻓﺎﻣﻀﻮا ﻓﻰ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ«‪.‬‬ ‫أﺑﺪا اﻟﺼﻮرة ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﳌﺮة‪ ..‬واﻻزﻫﺮ واﳋﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻰ واﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﲢﺘﺎج ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟﺜﻮرة وﻟﻜﻦ ﺑﻴﺪ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ وﲟﺴﺎﻋﺪة ﻛﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ دون ان ﻧﻐﻠﻖ اﻻزﻫﺮ او ﻧﻐﺘﺎل ﺷﻴﺨﻪ‪ ..‬ﻻن ﻫﺪم اﻻزﻫﺮ ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻮرة‬ ‫واﺳﻘﺎط ﻫﻴﺒﺘﻪ اﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﺴﺎرة ﻓﺎدﺣﻪ ﳌﺼﺮ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﻟﻪ اﻵن‪.‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪﺍ‪ ..‬ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻜﻞ ﺟﺮﺒﻭﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻯ ﺗﻘﻒ ﺣﺎﺋﺮﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﺴﻦﻴ ﺑﻴﺠﺎﻣﺔ ﻗﻄﻦ ﺳﻮﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺻﻨﺪﻝ ﻣﺼﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﻛﺎﻭﺗﺶ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ..‬ﺣﺘﺔ ﻗﺪ ﺍﻟﻜﻒ ﻭﻃﺎﻟﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺘﻠﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻦﻴ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬

‫ﺇﻟﺦ‪ ..‬ﺇﻟﺦ‬

‫ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ!‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻰ اﳌﻬﻨﺪس اﻟﺸﺎب »راﻳــﺢ اﺗﻔﺴﺢ ﻓﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎم!«‪..‬‬ ‫»ﻓﻴﺘﻨﺎم إﻳﻪ ﺑﺲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪى!« ﻗﺎل »ﻫﻰ أرﺧﺺ ﺑﻠﺪ ﺳﻴﺎﺣﻰ‬ ‫اﻵن واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻬﻜﻬﺎ ﻣﻼﻳﲔ اﻟﺴﻮاح‪ !!..‬ﺳﺮﺣﺖ‬ ‫ﻓﻰ اﳌﺎﺿﻰ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﺘﻨﺎم ﻋﻘﺪة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ‬ ‫ﺛﻢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﲔ وﻫﻮ ﺷﻰء ﻣﻨﻪ ﻗﺼﻴﺪة ﻟﻠﺮاﺋﻊ أﺣﻤﺪ ﻓﺆاد‬ ‫ﳒــﻢ‪ ..‬واﳉﻨﺮال ﺟﻴﺎب ﺑﻄﻞ ﻛﻞ اﻟﺸﻌﻮب اﳌﻘﻬﻮرة اﻟﺬى‬ ‫ﻫﺰم ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺛﻢ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﺎرك أﺳﻄﻮرﻳﺔ‪ ..‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء‬ ‫اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺧــﺮوج أوروﺑــﺎ اﳌﻨﺘﺼﺮة »اﳒﻠﺘﺮا‬ ‫وﻓﺮﻧﺴﺎ وﻫﻮﻟﻨﺪا وﺑﻠﺠﻴﻜﺎ« ﻣﻨﻬﻜﻰ اﻟﻘﻮى وﻣﻔﻠﺴﲔ ﻃﺮدﺗﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﺘﻌﻤﺮات وﻧــﺎﻟــﺖ ﻛــﻞ اﻟﺸﻌﻮب اﳌﺴﺘﻌﻤﺮة اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﲟﺎ ﻓﻰ ذﻟــﻚ اﻟﻬﻨﺪ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻴﺘﻨﺎم وﻻوس وﻛﺎﻣﺒﻮدﻳﺎ!‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن اﻟﺮاﻏﺒﲔ ﻓﻰ اﳌﻴﺮاث ﻳﺸﺠﻌﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﲢﺖ‬ ‫ﻟﺘﺤﺖ‪ ..‬ﺧﺮﺟﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻜﺴﻮرة اﳉﻨﺎح ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ دﻳﺎن‬ ‫ﺑﻴﺎن ﻓﻮ واﺳﺘﻘﻠﺖ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ !..‬ﺑﺤﺠﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ أﻣﺮﻳﻜﺎ إﻟﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎم اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﺘﻘﻒ وﲢﺎرب ﻓﻴﺘﻨﺎم‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ! اﳌﺸﻜﻠﺔ أن اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﲔ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﲔ وﻳﺤﺎرﺑﻮن ﺑﺠﺪ‬ ‫واﳉﻨﻮﺑﻴﲔ ﻋﻤﻼء ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ وﻳﺴﺮﻗﻮن ﻧﺼﻒ ﺛﻤﻦ اﻟﺴﻼح‬ ‫وﻻ ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻰ‪ ..‬ﻗﻮم إﻳﻪ!! ﲤﺎم ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮاق أﻃﻠﻖ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ ﻛﺬﺑﺔ ﻛﺒﻴﺮة أن اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﲔ‬ ‫أﻃﻠﻘﻮا اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻄﻮل اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ وﻻﺑﺪ ﻣﻦ‪ ..‬واﺑﻌﺖ‬ ‫ﻳﺎﻋﻢ ﻓﻰ ﻋﺴﺎﻛﺮ إﻟﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ..‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪا‪..‬‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻜﻞ ﺟﺒﺮوﺗﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮى ﺗﻘﻒ ﺣﺎﺋﺮة أﻣﺎم ﻋﺴﺎﻛﺮ‬

‫ﻻﺑﺴﲔ ﺑﻴﺠﺎﻣﺔ ﻗﻄﻦ ﺳﻮداء وﺻﻨﺪل ﻣﺼﻨﻮع ﻣﻦ ﻛﺎوﺗﺶ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺎت اﻟﻘﺪﳝﺔ‪ ..‬ﺣﺘﻰ ﻗﺪ اﻟﻜﻒ وﻃﺎﻟﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺘﻠﺔ ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﲔ اﻷﺻﺎﺑﻊ!! وﻫﺬا اﻟﺸﺒﺸﺐ اﺳﻤﻪ ﺗــﻮﱋ‪» ..‬ﺑﺘﻮع اﳌﻮدة‬ ‫ﻓﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻗﻠﺪوه ﻗﻤﺎﺷﺔ وﻋﻤﻠﻮه ﻛﻴﻠﻮﺗﺎت ﺣﺮﳝﻰ‪ ..‬وﻛﻨﺖ‬ ‫ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ ﻣﻮﻧﻴﻜﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻜﻠﻴﻨﺘﻮن ﻓﻰ اﻟﻄﺮﻗﺔ وﻫــﻮ راﻳﺢ‬ ‫اﳊﻤﺎم‪ ..‬ﲢﺐ ﺗﺸﻮف اﻟﺘﻮﱋ ﺑﺘﺎﻋﻰ‪ !...‬وﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﻗﺼﺔ‬ ‫أﺧﺮى‪ .‬ﺧﻠﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ..‬ﻣﻼﻫﻮﺷﻤﻨﻪ اﻟﺸﻮارع ﺑﺮاﻣﻴﻞ‪..‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻐﺎرة ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﺎﺷﻰ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺒﺮﻣﻴﻞ وﻳﻀﺮب ﻧﺎر‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻗﻴﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ..‬آﻻف اﻟﺮﺻﺎﺻﺎت‪ ..‬وﻛﺎن ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﻢ أن ﺗﺼﻴﺐ وﺗﺴﻘﻂ اﻟﻄﺎﺋﺮة وﻳﺆﺳﺮ اﻟﻄﻴﺎر‬ ‫وﻳﻮﺿﻊ ﻓﻰ أﻗﻔﺎص ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻣﺒﻮ وﻳﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻞ‬

‫اﻟﻘﺮود ﰲ ﺟﻨﻴﻨﺔ اﳊﻴﻮاﻧﺎت وﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة ﺟﻮن ﻣﺎﻛﲔ اﻟﻠﻰ‬ ‫ﻫﺮاﻧﺎ زﻳﺎرات وﺗﺪﺧﻼت ﻛﺎن واﺣﺪ ﻣﻦ دول وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫اﳊﺮب واﺗﻔﻚ أﺳﺮه ﻋﺎد إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ وﻋﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻄﻞ ودﺧﻞ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وأﺻﺒﺢ ﻋﻀﻮ ﺷﻴﻮخ ورﺷﺢ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﺮﺿﻮا ﻫﺬه ﻗﺼﺔ أﺧﺮى‪ ..‬ﻣﲔ ﻛﺎن ﺑﻴﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ..‬اﻟﺼﲔ وروﺳﻴﺎ‪ ..‬ﻟﻴﻪ؟ ﻋﻠﺸﺎن ﻳﻐﻴﻈﻮا أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻃﺒﻌﺎ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ردت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﺸﺄت ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻟﻴﺤﺎرب‬ ‫اﻟــﺮوس ﻓﻰ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ..‬وﺑﺮﺿﻪ ﻫﺬه ﻗﺼﺔ أﺧــﺮى‪ ..‬ﻗﻮم‬ ‫إﻳﻪ ﺟﺎء ﻧﻴﻜﺴﻮن وﻛﻴﺴﻨﺠﺮ وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺧﺴﺎﺋﺮ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﳊﺪ‬ ‫اﻟﺬى ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻠﻪ اﻟﺸﻌﺐ ﺣﻮاﻟﻰ أرﺑﻌﲔ أﻟﻒ ﻗﺘﻴﻞ واﳉﺮاﺋﺪ‬ ‫ﻓﻀﺤﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻈﺎﺋﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎم! واﺿﻄﺮت أﻣﺮﻳﻜﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺴﺤﺎب ﺑﺪون ﻛﺮاﻣﺔ وﻻ ﻏﻴﺮه‪ ..‬ﻣﺮت أﻋــﻮام وإذ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﻓﻰ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﻓﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎم وﻓــﻰ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪات‬ ‫ﻫــﻨــﺎك‪ ..‬وﺗﺼﺒﺢ ﻓﻴﺘﻨﺎم وﻻوس وﻛﻤﺒﻮدﻳﺎ ﻫــﻰ اﳌﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣﻰ اﻷول ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪..‬‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺎت‪:‬‬ ‫‪١‬ـ آﺳﻔﲔ ﻳﺎ ﺻﻴﻒ ﻫﻮ أﺟﻤﻞ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻗﺮأﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﲔ دول‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻮﺟﺔ اﻟﺒﺮد‪.‬‬ ‫‪٢‬ـ ﻣــﻊ درﺟــﺔ اﳊ ــﺮار ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺘﺔ ﻣــﺶ ﺑﺮﺿﻪ ﻋﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺗﺨﻀﺮ وﺷﻌﺮﻧﺎ ﻳﺒﻘﻲ أﺻﻔﺮ ﺑﻘﻰ‪.‬‬ ‫‪٣‬ـ ﻻ ﺗﻨﺰﻋﺞ إذا رأﻳﺖ ﺑﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻠﻴﻞ‪ ..‬ﻓﻬﺬا‬ ‫اﺑﻨﻚ راﺟﻊ ﻣﻦ اﳊﻤﺎم‪.‬‬

‫ﺣﻮﺍﺩﺙ‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﺇﻳﻬﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪06‬‬

‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻋﺼﺎﺑﻲ ﻳﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ »ﺭﻭﺍﺗﺮ« ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻵﻟﻲ ﻟﻠﺒﻨﻮﻙ‬ ‫ﳒﺤﺖ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺒﺎﺣﺚ اﻷﻣــﻮال اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻋﺼﺎﺑﻲ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫أرﺑــﻌــﺔ أﻓ ــﺮاد ﻣﺘﺨﺼﺼﲔ ﰲ ﺷﺒﻜﺎت اﳊﺎﺳﺐ‬ ‫اﻵﻟﻲ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ‪ ٥٢‬ﺟﻬﺎز راوﺗﺮ ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﻮك ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة و اﳉــﻴــﺰة واﳌﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋــﻦ رﺑﻂ‬ ‫ﻣﺎﻛﻴﻨﺎت ﺻــﺮف ﻫــﺬه اﻟﺒﻨﻮك ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‬ ‫‪ .‬اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﻘﺖ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﻷﻣﻮال اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﺪة ﺑﻼﻏﺎت ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻨﻮك ﻋﻦ‬ ‫اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﻢ ﺳﺮﻗﺔ أﺟﻬﺰة »اﻟﺮاوﺗﺮ« اﳌﻠﺤﻘﺔ ﺑﺄﺟﻬﺰة‬ ‫اﻟﺼﺮاف اﻵﻟﻲ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺒﻨﻮك ﲟﺤﺎﻓﻈﺘﻲ‬ ‫)اﻟﻘﺎﻫﺮة اﳉﻴﺰة‪ ،‬وﺑﺈﺧﻄﺎر اﻟﻠﻮاء ﻣﺤﺴﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺒﺎﺣﺚ اﻷﻣــﻮال اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻣﺮ‬ ‫ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻣــﻦ رﺟــﺎل اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺴﺮﻋﺔ ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻟﻐﺰ ﻫﺬه اﳉﺮاﺋﻢ وﺿﺒﻂ ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ أﻛﺪت‬ ‫ﲢﺮﻳﺎت إدارة ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺘﺰﻳﻴﻒ واﻟﺘﺰوﻳﺮ‬ ‫أن وراء ارﺗﻜﺎب ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻋﺼﺎﺑﻰ ﻳﻀﻢ‬ ‫» خ ‪ .‬ف ‪ .‬و » ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ وﻳﻌﻤﻞ‬ ‫» ﻓﻨﻰ ﺷﺒﻜﺎت« ‪ ،‬وﻣﻘﻴﻢ داﺋﺮة ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ إﻣﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑــﺎﳉــﻴــﺰة ‪ «.‬أ ‪ .‬ع ‪ .‬ع » ‪ ٣١‬ﺳــﻨــﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻰ ﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺷﺒﻜﺎت‪ ،‬وﻣﻘﻴﻢ داﺋﺮة ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ إﻣﺒﺎﺑﺔ ﺑﺎﳉﻴﺰة‬

‫ﺳﻘﻮﻁ »ﺑﻤﺒﺔ« ﻭﺑﺤﻮﺯﺗﻪ‬ ‫‪ 250‬ﻃﺮﺑﺔ ﺣﺸﻴﺶ ﳲ ﺍﻟﺠﻴﺰﺓ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﺃﻃﻠﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺷﺮﺑﻦﻴ‪ ..‬ﻭﺇﺻﺎﺑﺔ ﺳﺎﺋﻘﻪ‬ ‫ﳒﺤﺖ اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﻏﻤﻮض واﻗﻌﺔ اﻟﺸﺮوع ﻓﻰ ﺳﺮﻗﺔ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺷﺮﺑﲔ ﺑﺎﻹﻛﺮاه‪ ..‬وﺿﺒﻂ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺒﻰ اﻟــﻮاﻗــﻌــﺔ وﺑــﺤــﻮزﺗــﻬــﻢ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‬ ‫ﺧــﺮﻃــﻮش وﻓ ــﺮد ﺧ ــﺮﻃ ــﻮش‪ ..‬اﻟــﺒــﺪاﻳــﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺒﻼغ ﻋﻦ ﻗﻴﺎم ﻣﺠﻬﻮﻟﲔ ﻳﺴﺘﻘﻠﻮن‬ ‫ﺳــﻴــﺎرة ﻣــﻼﻛــﻰ ﺑ ــﺪون ﻟــﻮﺣــﺎت ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼق أﻋﻴﺮة ﻧﺎرﻳﺔ ﲡﺎه اﻟﺴﻴﺎرة )م‬ ‫م ص ‪ ٥٢٩‬ﻣــﻼﻛــﻰ( ﻗــﻴــﺎدة اﳌﺴﺘﺸﺎر‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺷﺮﺑﲔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﺑﺪاﺋﺮة‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺷﺮﻃﺔ أﺟﺎ‪ ،‬ﳑﺎ أدى إﻟﻰ إﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫وﻗــﺎﺋــﺪ اﻟﺴﻴﺎرة ﺑــﺮش ﺧــﺮﻃــﻮش‪ .‬ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻮر أﻣﺮ اﻟﻠﻮاء ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺮﻗﺎوي ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫أﻣﻦ اﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ رﺟﺎل‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ اﳉﻨﺎﺋﻲ ﻟﺴﺮﻋﺔ ﺿﺒﻂ اﳌﺘﻬﻤﲔ‪،‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺧ ــﻼل ﺟــﻤــﻊ اﳌــﻌــﻠــﻮﻣــﺎت وإﺟـ ــﺮاء‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺎت ﰎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ ﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺒﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺣﻴﺚ أﺳﻔﺮت ﲢﺮﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋــﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺮﺗﻜﺒﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ وﻫــﻢ »ع‬ ‫‪.‬ر‪.‬ع » ﺳﻦ ‪ ،٣٥‬ﺳﺎﺋﻖ واﳌﻄﻠﻮب ﺿﺒﻄﻪ‬ ‫وإﺣﻀﺎره ﻓﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ ‪٢٠١٣/١٦٧٧٤‬‬

‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﺳﻮﺳﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫ﺣﻖ ﺍﻟﺮﺩ‬

‫أﺻــﻌــﺐ ﺷــﻰء أن ﺗﻌﻴﺶ أﺳﺮﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﳌﺮﻳﻀﺔ ﻋﻠﻲ اﳌﺴﺎﻋﺪات‬ ‫ـﻮﻣــﺎ ﺑﻌﺪ ﻳــﻮم وﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻧﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ﻳـ ً‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ وﻟﻮ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺪودﻫﺎ ﻓﻨﻈﻞ ﻓﻰ ﻗﻠﻖ ﻣﺴﺘﻤﺮ وﻻ‬ ‫ﻧﻌﺮف اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻫــﺬه ﻫﻰ اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ أﻋﻴﺸﻬﺎ أﻧــﺎ وأﻃﻔﺎﻟﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫وزوﺟﻰ اﳌﺮﻳﺾ‪.‬‬ ‫ﺳﻘﻂ زوﺟﻰ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﳌﺮض اﻟﻜﺒﺪ‬ ‫اﻟﻮﺑﺎﺋﻰ وﺗﻀﺨﻢ ﺑﺎﻟﻄﺤﺎل وأﺻﺒﺢ‬ ‫ﻃﺮﻳﺢ اﻟﻔﺮاش ﻻ ﻳﺠﺪ ﺳﻮى اﻟﺒﻜﺎء‬ ‫وﻳﺸﺎرﻛﻮﻧﻪ أﻃﻔﺎﻟﻰ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻜﺎرﺛﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى أﺻﺎﺑﻨﻰ أﻧﺎ وأﻃﻔﺎﻟﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻴﺮوس اﻟﻜﺒﺪى ﺳﻰ وأﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ‫أﺳـــﺮة ﻛﻠﻬﺎ ﻣــﺮﺿــﻰ ﻧــﻌــﺎﻧــﻰ اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫واﳉﻮع وﺷﻈﻒ اﻟﻌﻴﺶ‪.‬‬ ‫ﻛــﺎن ﻓﺎﻋﻞ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ دوﻟــﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪01141650071‬‬

‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ‪ .‬ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻠﻮاء ﺣﺴﺎم‬ ‫اﳌﻨﺎوى‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪ وزﻳــﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ أﻣﻦ‬ ‫اﻷﻗﺼﺮ إﺧﻄﺎرًا ﻳﻔﻴﺪ ورود ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﳌﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ اﻷﻗﺼﺮ ﺑﻘﻴﺎم ﻛﻞ ﻣﻦ »أ‪.‬ع‪«.‬‬ ‫‪٢٨‬ﺳــﻨــﺔ ﻋﺎﻃﻞ وﻣﻘﻴﻢ اﻟﻜﺮﻧﻚ داﺋ ــﺮة ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺷﺮﻃﺔ اﻷﻗــﺼــﺮ‪ ،‬وﺷﻘﻴﻘﻪ »م‪.‬ع »‪٢٢‬ﺳــﻨــﺔ«‬ ‫ﻋﺎﻃﻞ وﻣﻘﻴﻢ ﺑﺬات اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺨﺎذ ﻣﺴﻜﻨﻬﻤﺎ‬ ‫وﻛﺮا ﻟﻼﲡﺎر ﻓﻰ اﳌﻮاد اﳌﺨﺪرة‪ .‬وﻋﻘﺐ ﺗﻘﻨﲔ‬ ‫ً‬ ‫اﻹﺟ ــﺮاءات واﺳﺘﺌﺬان اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻣــﺄﻣــﻮرﻳــﺔ ﺑــﺮﺋــﺎﺳــﺔ اﻟﻨﻘﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ دروﻳــﺶ‬ ‫ﻣــﻌــﺎون أول ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﻘﺴﻢ ﲢــﺖ إﺷــﺮاف‬ ‫اﳌﻘﺪم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﺎن ﻣﻔﺘﺶ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﻘﺴﻢ‪،‬‬ ‫وﲤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺿﺒﻂ اﳌﺘﻬﻢ اﻷول وﺑﺤﻮزﺗﻪ ‪٩‬‬ ‫ﻟﻔﺎﻓﺎت ﻛﺒﻴﺮة اﳊﺠﻢ‪ ،‬وﻛﺬا ‪ ٣٧‬ﻟﻔﺎﻓﺔ ورﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﺣﺠﺎم ﲢﺘﻮى ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺎت‬ ‫اﻟﺒﺎﳒﻮ اﳌــﺨــﺪر وﺗــﺰن ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺣــﻮاﻟــﻰ ‪٥٠‬‬ ‫ﻛﻴﻠﻮﺟﺮاﻣﺎ‪ ،‬وﲤﻜﻦ اﳌﺘﻬﻢ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻬﺮب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﲟﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺘﻬﻢ اﳌﻀﺒﻮط ﲟــﺎ أﺳﻔﺮ ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻀﺒﻂ أﻗﺮ ﺑﺤﻴﺎزﺗﻪ ﻟﻠﻤﻮاد اﳌﺨﺪرة ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫اﻻﲡ ــﺎر‪ ،‬وﲢــﺮر ﻋــﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺤﻀﺮ‬ ‫رﻗﻢ ‪ ١٨٨‬إدارى ﻗﺴﻢ اﻷﻗﺼﺮ ﻟﺴﻨﺔ ‪،٢٠١٥‬‬ ‫وأﺧــﻄــﺮت اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻮﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‬ ‫ﺑﺈﺷﺮاف اﳌﺴﺘﺸﺎر وﻟﻴﺪ اﻟﺒﻴﻠﻰ اﳌﺤﺎﻣﻰ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻟﻨﻴﺎﺑﺎت اﻷﻗﺼﺮ‪.‬‬

‫ﺇﻳﻬﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ‬

‫ﺿﺒﻂ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﺗﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﳴﻘﺮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ ﺗﺘﺰﻋﻤﻬﺎ ﺳﻴﺪﺓ‬ ‫ﲤــﻜــﻨــﺖ ﻣــﺒــﺎﺣــﺚ ﻗــﺴــﻢ ﺷــﺮﻃــﺔ‬ ‫اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻣﻦ ﺿﺒﻂ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻋﺼﺎﺑﻰ‬ ‫ﺗﺨﺼﺺ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ أﻛﺪت ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﺣﺪة ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻗﻴﺎم »م ‪ .‬م«‬ ‫ﺳﻦ ‪ ،٢٧‬ﻣﻮﻇﻒ ﺑﺎﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ إﺻــﺪار اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻣــﻘــﻴــﻢ ﺷــﺒــﺮا اﳋــﻴــﻤــﺔ اﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت‬ ‫اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ واﻟــﺘــﻰ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻼﻋﺐ ﻓــﻰ اﳊﺼﺺ اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤﺨﺎﺑﺰ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ‬ ‫آﺧــﺮﻳــﻦ‪ .‬وﺑــﺈﺧــﻄــﺎر اﻟــﻠــﻮاء ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺪﻳﺮ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﻟــﻘــﺎﻫــﺮة أﻣــﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻓــﺮﻳــﻖ ﻣﻦ‬ ‫رﺟﺎل اﻟﺒﺤﺚ اﳉﻨﺎﺋﻲ ﻟﺴﺮﻋﺔ ﺿﺒﻂ‬ ‫اﳌﺘﻬﻤﲔ ‪.‬ﰎ إﻋــﺪاد اﻟﻜﻤﲔ اﻟــﻼزم‬ ‫وﺿﺒﻂ اﳌﺘﻬﻢ اﻷول و ﺑﺘﻔﺘﻴﺸﻪ ﻋﺜﺮ‬ ‫ﺑﺤﻮزﺗﻪ ﻋﻠﻰ )‪ (٥٥‬ﺑﻄﺎﻗﺔ ﲤﻮﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻷﺷﺨﺎص ﻣﺨﺘﻠﻔﲔ‪ ،‬وﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﻟﻰ ‪١٦‬‬ ‫أﻟــﻒ ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻋــﺪد ‪ ٦‬ﻛــﺮوت ذاﻛــﺮة‪،‬‬ ‫ﻛﻮﺑﻮﻧﺎت ﺗﺴﻮﻳﺔ ‪ .‬ﲟﻮاﺟﻬﺘﻪ اﻋﺘﺮف‬ ‫ﺑﺘﺤﺼﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﳌﻀﺒﻮﻃﺔ‬ ‫ﺑﺤﻮزﺗﻪ ﻣﻦ » أ ‪ .‬م« ﺳﻦ ‪ ،٢٩‬ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﺨﺒﺰ ﻛــﺎﺋــﻦ ﺑــﺪاﺋــﺮة ﻗــﺴــﻢ ﺷﺮﻃﻪ‬ ‫اﻟﺴﻼم أول‪ ،‬وﻣﻘﻴﻢ ﺑــﺬات اﳌﻨﻄﻘﺔ‬

‫أﻧﺎ ﺳﻴﺪة ﻓﻰ أواﺧﺮ اﻷرﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮى‬ ‫أﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ إﻋﺎﻗﺔ »ﺷﻠﻞ اﻷﻃﻔﺎل« ﺑﺎﻟﺴﺎق‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ وﻗﺪﻣﺖ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٣‬ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻘﺔ ﻹﺳﻜﺎن ﻣﺤﺪدوى اﻟﺪﺧﻞ ﺗﺒﻊ اﳌﻌﺎﻗﲔ‬ ‫ﲟــﺤــﺎﻓــﻈــﺔ اﻟ ــﻘ ــﺎﻫ ــﺮة وﻛــﻠــﻤــﺎ ﺗــﺴــﺎﻋــﺪﻧــﻰ‬ ‫اﻟﻈﺮوف ﻟﻠﺬﻫﺎب ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻟﻠﺴﺆال ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ وﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ واﻓﻴﺔ وﺻﺮﻳﺤﺔ أﻧﺎ ﺗﻌﺒﺖ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة‬ ‫اﻟﺬﻫﺎب ﳌﺒﻨﻰ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ دون ﺟﺪوى‪.‬‬ ‫وأرﺟﻮ ﻣﻦ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻰ ﰲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻘﺔ ﺣﻴﺚ‬

‫إﻧﻨﻰ أﺳﻜﻦ ﰲ اﻳﺠﺎر ﺟﺪﻳﺪ أﻧــﺎ وأوﻻدى‬ ‫ﺑـ ‪ ٧٠٠‬ﺟﻨﻴﻪ ﻓﻰ اﻟﺸﻬﺮ وﻫﺬا اﳌﺒﻠﻎ ﻳﻘﺴﻢ‬ ‫ﻇﻬﺮى ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋــﻦ زوﺟــﻰ‬ ‫وﻟــﺬا أﻧﺎﺷﺪ ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﲟﺴﺎﻧﺪﺗﻲ‬ ‫واﻋﻄﺎﺋﻰ ﺷﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ أن اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﺴﻠﻢ‬ ‫اﻵن اﻟــﺸــﻘــﻖ ﻟــﻠــﺬﻳــﻦ ﺗــﻘــﺪﻣــﻮا ﻋــﺎم ‪٢٠٠٦‬‬ ‫وأﻧــﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺄل ﻓﻰ أﺣــﺪ وﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﺸﻜﻮى‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﲢﻤﻞ رﻗﻢ ‪ ٢٣٧‬ﻣﻌﻮﻗﲔ‪.‬‬ ‫ﻟــﺬا ﻛــﻞ أﻣــﻠــﻰ أن ﻳﻨﻈﺮ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ إﻟﻰ‬ ‫ﺷﻜﺎواى‬ ‫ﺧﻀﺮة اﻟﺪﻣﺮداش ﺣﺴﻦ‬

‫ﺇﳳ ﻣﻦ ﺃﻟﺠﺄ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻨﻰ ﺍﻷﺣﻖ‬

‫أﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻠﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ ﺣﻘﻮق دﻓﻌﺔ ‪٢٠٠٩‬‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺴﺒﺔ »‪ «٧٥٫٧‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ ﺷﻤﺲ ‪،‬‬ ‫وإﻧﻨﻰ ﺣﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ دﺑﻠﻮﻣﺘﲔ ﻓﻰ اﳊﻘﻮق »ﻳﻌﺎدﻻن‬ ‫درﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﻴﺮ« ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﳊﻘﻮق ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ‬ ‫ﺷﻤﺲ‪ ،‬دﺑﻠﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠١٠‬ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺟﻴﺪ‪ .‬ﺣﻴﺚ إﻧﻨﻰ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻄﻠﺐ ﻟﻠﺘﻌﻴﲔ ﻓﻰ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ ﻣﻌﺎون ﻧﻴﺎﺑﺔ إدارﻳﺔ ﻃﺒ ًﻘﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻹدارﻳﺔ ﳋﺮﻳﺠﻰ دﻓﻌﺔ‬ ‫‪ ،٢٠٠٩‬وﺣﻴﺚ إﻧﻨﻰ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻟﻼﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻋﻘﺪﺗﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻹدارﻳــﺔ واﺟﺘﺰت اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻨﺠﺎح وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳــﺎس أرﺳﻠﺖ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻹدارﻳﺔ ﻣﻠﻔﻲ إﻟﻰ اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺮى ﻋﻨﻰ‪ ،‬وﻗــﺪ ﲢــﺪد ﻟــﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻹﺟــﺮاء‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﺠﻬﺎز أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻘﺴﻢ ﺣﺪاﺋﻖ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‪ ،‬وﲤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻰ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳌﺪوﻧﺔ‬ ‫ﲟﻠﻔﻲ وﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ أى ﺷﺒﻬﺎت ﺑﺄﺳﺮﺗﻰ أو ﻋﺎﺋﻠﺘﻰ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﰎ ارﺳﺎل اﻟﺘﺤﺮﻳﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬

‫ﻳﺮﺳﻞ ﻟﻨﺎ إﻋﺎﻧﺔ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﻚ‬ ‫ﺷﻜﺮا وﻋﺮﻓﺎ ًﻧﺎ‬ ‫وﻇﻠﻠﺖ أﺳﺠﺪ ﷲ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺘﺮ وﻟﻢ ﻳﻔﺘﻨﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺻــﻼة اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ ﻓــﻰ ﺳﺘﺮﻧﺎ وﺟــﺒــﺮان‬ ‫ﺑﺼﻔﺘﻪ‬ ‫ً‬ ‫اﻧﻜﺴﺎرﻧﺎ وﻟــﻜــﻦ ﻟﻴﺲ أﻣــﺮ ﻣــﻦ أن‬ ‫ﻧﺨﺴﺮ ﺷﻤﻌﺔ أﺿــﺎءت ﻟﻨﺎ اﻟﻈﻼم‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﲡــﺪدت أﺣﺰاﻧﻨﺎ وأوﺟﺎﻋﻨﺎ‬ ‫واﳉــﻮع ﺣﻴﺚ ﺧﺴﺮﻧﺎ ﻫــﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﻰ وﻫﻮ ﻳﺘﺎﺟﺮ ﻣﻊ‬ ‫اﷲ ﺑﻌﻄﺎﻳﺎه اﳌﺘﻌﺪدة‪.‬‬ ‫ﻓ ــﻬ ــﻞ ﻣـ ــﻦ ﻓ ــﺎﻋ ــﻞ ﺧ ــﻴ ــﺮ ﻋــﺮﺑــﻰ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻷﻧﻨﺎ أﺳﺮة ﻛﻠﻬﺎ أﻣﻮات ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻇﻬﺮ اﳊﻴﺎة ﻻ ﳒﺪ اﻟﻌﻴﺶ اﳊﺎف‪.‬‬ ‫اﻟﺮاﺳﻠﺔ‬ ‫س‪ .‬م‪ .‬ع‬

‫اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ وﻟﻢ ﻳﺮد ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﺤﺮﻳﺎت أى ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﳌﺨﻠﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮف اﻟﺘﻰ ﲤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻴﲔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ إن أﺳﺮﺗﻰ وﻋﺎﺋﻠﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻮﺑﻬﺎ أى ﺷﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺘﻰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إن ﺷﻘﻴﻘﺘﻰ دﻛﺘﻮرة‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺰراﻋﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ ﺷﻤﺲ‪ ،‬وﺷﻘﻴﻘﺘﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧﺒﻴﺮة ﺑــﻮزارة اﻟﻌﺪل‪ ،‬وﺷﻘﻴﻘﻰ ﻣﺆﻫﻞ‬ ‫ﻋﺎل ﺳﻴﺎﺣﺔ وﻓﻨﺎدق‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻮﺟﺌﺖ‬ ‫ﺑﺼﺪور اﻟﻘﺮار اﳉﻤﻬﻮرى رﻗﻢ ‪ ٣٠٥‬ﻟﺴﻨﺔ ‪٢٠١٤‬‬ ‫ﺑﺘﻌﻴﲔ دﻓﻌﺔ ‪ ٢٠٠٩‬ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻹدارﻳ ــﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﰎ‬ ‫اﺳﺘﺒﻌﺎدى ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻴﲔ وﰎ ﺗﻌﻴﲔ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﳑﻦ‬ ‫ﻫﻢ أﻗﻞ ﻣﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﺪرﺟﺎت وذﻟــﻚ ﳌﺠﺮد أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﳌﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻸﺳﻒ ﻣﺎزاﻟﺖ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻄﺔ واﳌﺤﺴﻮﺑﻴﺔ ﻫﻰ اﳌﻌﻴﺎر اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺘﻌﻴﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ دون اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻜﻔﺎءة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺷﺤﲔ ﻟﺸﻐﻞ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺣﻴﺚ إن اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻧﺺ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٤‬ﻋﻠﻰ‬ ‫أن اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣﻖ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﲔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس‬ ‫اﻟﻜﻔﺎءة‪ ،‬ودون ﻣﺤﺎﺑﺎة أو وﺳﺎﻃﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬

‫أن ﺳﻴﺎدة رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻗــﺎل إن اﻟﺘﻌﻴﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻜﻔﺎءات‪ ،‬إﻻ‬ ‫أن ﻣﻦ ﰎ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻹدارﻳﺔ دﻓﻌﺔ ‪٢٠٠٩‬‬ ‫ﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﻛﻔﺎءات ﻷﻧﻪ ﰎ ﺗﻌﻴﲔ اﳊﺎﺻﻠﲔ ﻋﻠﻰ‬ ‫درﺟﺎت ﻣﺘﺪﻧﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﰎ ﺗﻌﻴﲔ اﳊﺎﺻﻠﲔ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ ٪ ٦٦‬وﻟــﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻌﻴﲔ اﳌﺘﻔﻮﻗﲔ واﳊﺎﺻﻠﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ درﺟــﺎت ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ واﳊﺎﺻﻠﲔ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ‬ ‫اﳌﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‪ .‬واﻟﺴﺆال ﻫﻨﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻌﻴﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻹدارﻳـــﺔ اﳊﺎﺻﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻴﺴﺎﻧﺲ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ٦٦٪‬أم اﳌﺘﻔﻮﻗﻮن واﳊﺎﺻﻠﻮن ﻋﻠﻰ درﺟﺎت‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ واﳊﺎﺻﻠﻮن ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﻴﺮ؟‬ ‫وأﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺳﻴﺎدﺗﻜﻢ ﻓﺤﺺ ﺟﻤﻴﻊ أﺳﻤﺎء‬ ‫اﳌﻌﻴﻨﲔ ﺑﺎﻟﻘﺮار اﳉﻤﻬﻮرى رﻗــﻢ ‪ ٣٠٥‬ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪ ٢٠١٤‬وﻓﺼﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﰎ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺑﺎﳌﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ،‬وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻐﻞ ﻧﻔﻮذه ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻟﺘﻌﻴﲔ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ وأﻗﺎرﺑﻬﻢ‬ ‫وﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺎرك‬ ‫ﻓﻰ إﺻﺪار ﻫﺬا اﻟﻘﺮار‪.‬‬

‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻧﺼﺮﻑ ﺍﳴﻼﻳﻦﻴ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺼﻠﺢ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻳﻨﻌﻲ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻷﺳﻰ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬

‫ﻋﺼﺎﻡ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﻬﻤﻰ‬ ‫ﺭﺍﺋﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﳲ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭﻳﺸﺎﻃﺮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺼﺎﻡ ﻓﻬﻤﻰ‬ ‫ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ ﳲ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﳴﻐﻔﻮﺭ‬ ‫ﻟﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﳳ‬

‫ﻭﺍﻟﺪ ﺳﻴﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺗﻐﻤﺪﻩ ﺍﷲ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﺍﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‬

‫ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻟﻠﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻦﻴ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ!‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ وزارة اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻻﻋﻼم ﺑﺒﻴﺎن ﻋﻦ ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻐﺮض إﻋﺎدة اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪا ﳌﻀﺎﻋﻔﺔ ﻋﺪد اﻟﺴﺎﺋﺤﲔ ﻟﻨﺘﺴﺎوى ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺬى ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺬ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺒﺮﻳﺎت اﻟﺪول اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﳌﻼﻳﲔ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ أن ﻣﺼﺮ ﲤﺘﻠﻚ ﻣﻦ اﳌﻘﻮﻣﺎت‬ ‫اﳉﺎذﺑﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻳﺔ دوﻟﺔ أﺧﺮى‪ ،‬اﻧﺘﺎﺑﺘﻨﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﳊﺰن ﻋﻠﻰ ﺣﺎل اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﻮون اﳊﺪﻳﺚ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻔﻀﻔﺎﺿﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﻤﻦ وﻻ ﺗﻐﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻮع‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﲤﻨﻰ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ أن ﻳﺴﺄﻟﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺳﺆاﻻ واﺣﺪا وﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﻮا ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺻﻼح ﺣﺎل اﳌﻨﺸﺂت اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ورﻓﻊ‬ ‫ﺟﺰءا ﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﻬﺎ وﻣﻌﻬﻢ اﳌﺘﻌﺎﻣﻠﲔ ﻓﻰ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﺻﺒﺤﻮا ً‬ ‫ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﻴﺎﺣﻰ ورﲟﺎ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﺆﺛﺮة ﻋﻠﻰ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ!‬ ‫ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺸﻮرات أو اﻟﻜﺘﻴﺒﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﺢ وﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻐﺎدرﺗﻪ‬

‫ ﻟﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺪﻋﻮة »س ‪ .‬س« ﺳﻦ‬‫‪ ،٥٠‬ﻣﺪﻳﺮة ﻣﻜﺘﺐ ﲤﻮﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم‬ ‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ أﻋﺪاد اﳌﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻻﺧﺘﻼس ﻣﺒﻠﻎ ) ‪ ( ٤٥٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ‪ ١٠٠٠‬ﺑﻄﺎﻗﺔ ﲤﻮﻳﻨﻴﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫ﺑﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ وﺻﺮف ﻣﻘﺮراﺗﻬﺎ ﺷﻬﺮﻳﺎً‪،‬‬ ‫وأﻗ ــﺮ ﺑــﺄن اﳌﺒﻠﻎ اﳌــﺎﻟــﻰ وﻛــﻮﺑــﻮﻧــﺎت‬ ‫اﻟــﺘــﺴــﻮﻳــﺔ اﳌــﻀــﺒــﻮﻃــﺔ ﺑــﺤــﻮزﺗــﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﺤﺼﻼت ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ‪ .‬وﻋﻘﺐ ﺗﻘﻨﲔ‬

‫اﻹﺟــــﺮاءات ﲤﻜﻨﺖ وﺣ ــﺪة ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻣﻦ ﺿﺒﻄﻬﻤﺎ‬ ‫وﺑﺤﻮزة اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﻟﻰ أﻗﺮ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣــﻦ ﻣﺘﺤﺼﻼت ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺤﻮزة‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺟﻬﺎز ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ« ﻻب ﺗﻮب »‬ ‫ُﻣﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳌﺴﺌﻮﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺮاج ﺑﻄﺎﻗﺎت ﺻﺮف اﳋﺒﺰ‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮاء ﻋﻠﻰ دروﻳﺶ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ أﻣــﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة أﻣــﺮ ﺑﺈﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺒﺎﺷﺮة اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‪.‬‬

‫‪sawsansaleh70@yahoo.com‬‬

‫ﺧﻀﺮﺓ ﺍﳴﻌﺎﻗﺔ ﺗﺸﻜﻮ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﳴﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬

‫إﳝﺎء إﻟﻲ ﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﺑﺠﺮﻳﺪﺗﻜﻢ اﳌﻮﻗﺮة ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٥/١١/٢٠١٤‬ﲢﺖ ﻋﻨﻮان »ﻧﻔﺬ‬ ‫ﺻﺒﺮي« ﺑﺸﺄن اﳌﻮاﻃﻦ »ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد أﺣﻤﺪ« اﳌﻘﻴﻢ ﺑـ ش اﻟﻮرﺷﺔ ‪-‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻮب اﻟﺒﻠﺪ ‪ -‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻠﺘﻤﺲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻲ اﳌﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻣﺼﺎرﻳﻒ ﻋﻼج زوﺟﺘﻪ«‬ ‫وﻗﺪ أﻓﺎدت اﳉﻬﻪ اﳌﺨﺘﺼﺔ)اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﻜﺎﻓﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ( ﺑﺎﻵﺗﻲ‪:‬‬ ‫‪ ١‬اﳌﻮاﻃﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎرﻛﺖ ﻳﺪر ﻋﻠﻴﻪ ً‬‫دﺧﻼ ‪٩٠٠‬ﺟﻨﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ ٢‬ﺗﺒﲔ ان زوﺟﺔ اﳌﻮاﻃﻦ ﰎ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﺎب اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﻪ اﳋﺎص‬‫ﺑﺎﻟﺘﺒﺮع ﻟﻌﻼج اﳊﺎﻻت اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺻﺒﺎﻳﺎ ﺑﺈﺟﻤﺎﻟﻲ ‪ ١٠٨‬آﻻف ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫وذﻟﻚ ﲟﻌﻬﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﳌﺪة ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻧﺸﻜﺮﻛﻢ ﳊﺴﻦ ﺗﻌﺎوﻧﻜﻢ ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻹدارة اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‬ ‫ﻟﺸﺌﻮن ﻣﻜﺘﺐ اﻷﺳﺘﺎذة اﻟﻮزﻳﺮة‬ ‫»ﻛﻤﺎل أﻣﲔ ﺷﺮﻳﻒ«‬

‫ﺃﺳﺮﺓ ﻣﺮﻳﻀﺔ‬

‫ﲤﻜﻨﺖ إدارة ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﳌﺨﺪرات ﲟﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫أﻣــﻦ اﳉــﻴــﺰة ﲢــﺖ إﺷ ــﺮاف اﻟﻌﻤﻴﺪ وﺟــﺪى‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻌﻴﻢ واﳌﻘﺪم ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬واﻟﻨﻘﻴﺐ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻣــﻦ ﺿﺒﻂ »ن‪.‬ع‪.‬ع« ‪ ٣٠‬ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋــﺎﻃــﻞ وﻣﻘﻴﻢ ﺑﺎﳌﻌﺘﻤﺪﻳﺔ ﺑ ــﻮﻻق اﻟــﺪﻛــﺮور‪،‬‬ ‫وﺑﺤﻮزﺗﻪ ﻋﺪد ‪ ٢٥٠‬ﻃﺮﺑﺔ ﺣﺸﻴﺶ ﺑﻮزن ‪٢٥‬‬ ‫ﻛﻴﻠﻮ ﺟﺮاﻣﺎ وﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﻟﻰ ‪ ١٦٠٠‬ﺟﻨﻴﻪ وﻫﺎﺗﻒ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮل وﺳﻴﺎرة ﲢﻤﻞ ﻟﻮﺣﺎت ف ع ل ‪.١٤٧‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ وردت ﲢﺮﻳﺎت ﳌﻜﺘﺐ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫اﳌﺨﺪرات ﺑﺎﳉﻴﺰة ﺗﻔﻴﺪ ﻗﻴﺎم ﺷﺨﺺ ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫»ن‪.‬ع‪.‬ع« ‪ ٣٠‬ﺳﻨﺔ واﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﺎﺳﻢ » ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫»ﲟﺒﺔ«‪ ،‬ﺑﺎﻹﲡﺎر ﻓﻰ اﳌﻮاد اﳌﺨﺪرة ﲟﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺑــﻮﻻق‪ ،‬وﺑﺈﺧﻄﺎر اﻟﻠﻮاء ﻣﺤﻤﻮد ﻓــﺎروق ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺒﺎﺣﺚ اﳉﻴﺰة أﻣﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻓــﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ رﺟ ــﺎل اﻟﺒﺤﺚ اﳉــﻨــﺎﺋــﻲ ﻟﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﺿﺒﻂ اﳌﺘﻬﻢ وﺑﻌﺪ ﺻــﺪور إذن ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰎ إﻋﺪاد اﻟﻜﻤﲔ اﻟﻼزم ﻟﻀﺒﻂ اﳌﺘﻬﻢ‬ ‫داﺧﻞ ﺳﻴﺎرة وﺑﺘﻔﺘﻴﺸﻪ ﻋﺜﺮ ﺑﺤﻮزﺗﻪ ﻋﺪد ‪٢٥٠‬‬ ‫ﺟﺮاﻣﺎ وﻣﺒﻠ ًﻐﺎ‬ ‫ﻃﺮﺑﺔ ﺣﺸﻴﺶ وزﻧﺖ ‪ ٢٥‬ﻛﻴﻠﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺎ ‪ ١٦٠٠‬ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻫﺎﺗ ًﻔﺎ ﻣﺤﻤﻮﻻً وﺳﻴﺎرة‬ ‫ً‬ ‫ﲢﻤﻞ ﻟﻮﺣﺎت ف ع ل ‪ ،١٤٧‬ﲢــﺮر ﻣﺤﻀﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ وأﻣﺮ اﻟﻠﻮاء ﻛﻤﺎل اﻟﺪاﻟﻲ ﻣﺪﻳﺮ أﻣﻦ‬ ‫اﳉﻴﺰة ﺑﺈﺣﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﻨﻴﺎﺑﺔ‪ .‬وﰲ اﻷﻗﺼﺮ ﲤﻜﻨﺖ‬ ‫اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺿﺒﻂ ﻋﺎﻃﻞ وﺷﻘﻴﻘﻪ‬ ‫وﺑــﺤــﻮزﺗــﻬــﻤــﺎ ‪ ٤٦‬ﻟــﻔــﺎﻓــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﺣــﺠــﺎم‬ ‫ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻧﺒﺎت اﻟﺒﺎﳒﻮ اﳌﺨﺪر ﺗــﺰن ﺣﻮاﻟﻰ‬ ‫ﻛﻴﻠﻮﺟﺮاﻣﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﲟﻨﻄﻘﺔ اﻟﻜﺮﻧﻚ وﺳﻂ‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫ً‬

‫ﺟــﻨــﺎﻳــﺎت ﻣــﺮﻛــﺰ اﻟــﺴــﻨــﺒــﻼوﻳــﻦ » ﻗﺘﻞ«‬ ‫‪ » .‬ر‪ .‬ج‪ .‬أ« ﺳﻦ ‪ ، ٢٢‬ﺳﺎﺋﻖ ‪ ،‬ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﻪ ﻓﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ ٢٦٢٧٢٠١٣‬ﺟﻨﺢ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻨﺒﻼوﻳﻦ »ﺳﺮﻗﺔ »‪» .‬م‪.‬م‪.‬ﻋﺰ«‬ ‫ﺳﻦ ‪ ،٢٧‬ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻰ‪ ..‬وﻳﻘﻴﻤﻮن ﺑﺪاﺋﺮة‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺷﺮﻃﺔ اﻟﺴﻨﺒﻼوﻳﻦ ‪ .‬ﻋﻘﺐ ﺗﻘﻨﲔ‬ ‫اﻹﺟــــﺮاءات ﰎ إﻋ ــﺪاد اﻟﻜﻤﲔ اﻟــﻼزم‬ ‫وﺿــﺒــﻂ اﳌﺘﻬﻤﲔ واﻟــﺴــﻴــﺎرة ) ف د ق‬ ‫‪ ( ٤٣٦‬اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻰ ارﺗﻜﺎب اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫»ﻣــﺴــﺘــﺄﺟــﺮة« وﺑ ــﺤ ــﻮزة اﻷول ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‬ ‫ﺧﺮﻃﻮش وﺑﺤﻮزة اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓﺮد ﺧﺮﻃﻮش‬ ‫ودراﺟﺔ ﻧﺎرﻳﺔ »ﺑﺪون ﻟﻮﺣﺎت ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ« ‪.‬‬ ‫ﲟﻮاﺟﻬﺘﻬﻢ اﻋﺘﺮﻓﻮا ﺑﺎرﺗﻜﺎب اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ ﺳﺮﻗﺔ اﻟﺴﻴﺎرة واﻋﺘﺮﻓﻮا ﺑﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ارﺗــﻜــﺎب واﻗــﻌــﺔ ﺳﺮﻗﺔ اﻟﺴﻴﺎرة )ن س‬ ‫ف ‪ (٣٥٢‬وﺗــﻠــﻴــﻔــﻮن ﻣــﺤــﻤــﻮل واﳌُــﺤــﺮر‬ ‫ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ اﳌﺤﻀﺮ ‪ ٢٠١٤/١٦٨٦٩‬ﺟﻨﺢ‬ ‫اﳌﺮﻛﺰ وﺑــﺈرﺷــﺎدﻫــﻢ ﰎ ﺿﺒﻂ اﻟﺴﻴﺎرة‬ ‫واﻟــﺘــﻠــﻴــﻔــﻮن اﳌــﺤــﻤــﻮل وﺑــﺎﻟــﻌــﺮض ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ أﻣﺮت ﺑﺤﺒﺴﻬﻢ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻣﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت ‪.‬‬

‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫‪ » .‬م ‪ .‬ق ‪ .‬ع » ﻣﻮاﻟﻴﺪ ‪ ٣٣‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻨﻰ ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‪،‬‬ ‫وﻣــﻘــﻴــﻢ داﺋـــﺮة ﻗــﺴــﻢ ﺷــﺮﻃــﺔ اﻟــﺘــﺒــﲔ ﺑــﺎﻟــﻘــﺎﻫــﺮة‪«.‬‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ .‬ع ‪ .‬م » ‪ ٣١‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻞ ﲡﺎرة‬ ‫أﺟﻬﺰة ﺷﺒﻜﺎت‪ ،‬وﻣﻘﻴﻢ داﺋﺮة ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻐﻞ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺧﺒﺮﺗﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل ﺷﺒﻜﺎت اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ وﻗﺎﻣﺎ ﺑﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﺪد )‪ (٥٢‬ﺟﻬﺎز راوﺗﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﻛﻴﻨﺎت اﻟﺼﺮاف اﻵﻟﻰ‬ ‫اﳌﻨﺘﺸﺮة أﻣــﺎم اﳌﺤﻼت واﳌــﻮﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻘﺐ‬ ‫ادﻋﺎﺋﻬﻤﺎ ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ُﻣﻜﻠﻔﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﺣﺪى ﺷﺮﻛﺎت‬ ‫اﻻﺗﺼﺎﻻت ﺑﺈﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻴﺎﻧﺔ واﺷﺘﺮاﻛﻬﻤﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺒﻴﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﺟﻬﺰة ـ اﻟﺮاﺑﻊ ـ ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ‬ ‫واﻟﺬى ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻻﲡﺎر ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻋﻘﺐ ﺗﻘﻨﲔ اﻹﺟﺮاءات‬ ‫ﰎ إﻋﺪاد أﻛﻤﻨﺔ أﻣﻨﻴﺔ ﻟﻀﺒﻄﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﰎ ﺿﺒﻄﻬﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ً ﲟﻨﻄﻘﺘﻲ )ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ إﻣﺒﺎﺑﺔ ( وﺑﺤﻮزة اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫واﻟﺮاﺑﻊ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺟﻬﺰة رواﺗــﺮ ﻣﻦ اﳌُﺒﻠﻎ ﺑﺴﺮﻗﺘﻬﺎ‬ ‫‪.‬ﲟــﻮاﺟــﻬــﺔ اﳌﺘﻬﻤﲔ اﳌــﺬﻛــﻮرﻳــﻦ أﻗ ــﺮوا ﺑﻨﺸﺎﻃﻬﻢ‬ ‫اﻹﺟــﺮاﻣــﻲ وارﺗــﻜــﺎب اﳉــﺮاﺋــﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰎ اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺟـــﺮاءات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟــﻼزﻣــﺔ وﺑﺎﻟﻌﺮض‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ أﻣﺮت ﺑﺤﺒﺴﻬﻢ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﻋﻠﻰ ذﻣﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‪.‬‬

‫ﻟﺒﻼده ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ‪ ،‬دون ﻟﻒ أو دوران‪ ،‬ﻣﻼﻣﺢ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬى ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻓﻰ ﺑﻼدﻧﺎ أن ﻳﺴﻠﻜﻮه وﻳﺘﻔﺤﺼﻮه ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺮأ ﻋﻦ ﲢﺬﻳﺮات ﻟﻠﺴﺎﺋﺢ‬ ‫ﻓﻰ ﺷﻜﻞ ﺗﺨﻮﻳﻒ وأن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺘﺒﻬﺎ وﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت وأﻻ ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدا ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻨﻌﺰﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ أﺛﺮﻳﺔ أو ﺟﺎذﺑﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪة ﻓﻬﻨﺎك ﺣﺎﻻت‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻬﺪا ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﺢ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻣﻦ ﻧﺸﻞ وﲢﺮش أﻣﺎ ﻋﻦ اﻷﺳﻌﺎر اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ واﻟﺘﻰ ﺗﺘﻄﻠﺐ ً‬ ‫ﻟﻴﺼﻞ ﻣﻊ ﺷﻰء ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ إﻟﻰ ﺳﻌﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت وﻣﺤﺎورات ﻗﺪ ﺗﺼﻞ‬ ‫إﻟﻲ اﻏﻼق أﺑﻮاب اﳌﺤﻼت ﻻﺟﺒﺎر اﻟﺴﺎﺋﺢ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ أﻣﺎ ﻋﻦ أﺳﻌﺎر اﻟﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ وﻻ ﺣﺮج وﻛﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻳﺎﺗﻰ إﳕﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺮأه اﻟﺴﺎﺋﺢ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻨﺸﻮرات اﻟﺘﻰ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻮرا‬ ‫ﺧﺒﺮا‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻌﻠﻰ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺒﺎﻟ ًﻐﺎ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﺣﻤﻠﺖ إﻟﻴﻨﺎ اﻟﺼﺤﻒ اﳌﺼﺮﻳﺔ ً‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻨﻮاﻧﻪ ﻓﻰ إﺣﺪاﻫﺎ أن اﻟﺴﺎﺋﺤﲔ ﻳﺮﺗﺪون »ﺗﻰ ﺷﻴﺮﺗﺎت« ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻰ ﺻﺪورﻫﺎ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻻﺑﺮﺍﺷﻰ‬ ‫وﺑﺨﻂ ﻋﺮﻳﺾ ﻋﺒﺎرة ﺗﻘﻮل »ﻣﺎ ﻣﻌﻴﺶ ﻓﻠﻮس وﺳﻴﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﻰ« ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮا‬ ‫ﺧﻼل ﺟﻮﻻﺗﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻐﺮدﻗﺔ ﳌﻀﺎﻳﻘﺎت وإﳊﺎح اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﰲ اﻟﺒﺎزارات اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫رواﺟﺎ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮاء ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻀﻴﻒ اﳋﺒﺮ أن ﻫﺬه »اﻟﺘﻰ ﺷﻴﺮﺗﺎت« ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺤﲔ!‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات وﰲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳑــﺪوح اﻟﺒﻠﺘﺎﺟﻰ »ﺷﻔﺎه اﷲ«‬ ‫وزﻳﺮا ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ ذﻛﺮت ﻟﻪ أن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﺎﺋﺤﲔ ﲢﺘﺎج إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ً‬ ‫إﻋﺎدة ﻧﻈﺮ وﻋﻼج ﻟﻜﺎﻓﺔ اﳌﺸﺎﻛﻞ واﳌﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﺤﻮن وﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪا ﻳﺪرس ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ أو‬ ‫ﺿﻤﻦ اﳌﻘﺘﺮﺣﺎت أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﺎﺋﺤﲔ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻋﻴﺘﻬﻢ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﺪور اﻟﺬى ﻳﻠﻌﺒﻮﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺻﻐﺮ‬ ‫زﻳﺎ أو ﺷﺎرة ﻳﻀﻌﻬﺎ اﳌﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻓﻰ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﺗﻔﻰ‬ ‫ﺣﺠﻤﻪ وأن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ً‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻣﻦ وزارة اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ وأﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﺋﺢ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﻳﻘﻒ أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ً‬

‫ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺸﺎرة اﻟﺘﻰ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﺴﺎﺋﺢ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ ﺷﻜﻮاه ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺮورة وﺗﻜﻮن ﳑﻬﻮرة ﺑﺎﺳﻢ اﳌﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ورﲟﺎ رﻗﻤﻪ وﻗﺪ ﻳﺘﻢ اﺑﻌﺎد اﳌﺘﻌﺎﻣﻞ ووﻗﻔﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺛﺒﻮت اﻻﺗﻬﺎم ﺿﺪه‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬ ‫ﳝﻜﻦ ﺗﻄﻬﻴﺮ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺴﻮل ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻋﻤﻼً ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻀﺮ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ!‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻮﻗﻒ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ أن ﻧﺘﺪارس ﻣﻌﺎ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﻌﻮﻗﺎت‬ ‫ﺑﺎﻳﺠﺎد ﺣﻠﻮل ﺟﺬرﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺄﻧﻒ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺑﻴﺌﺔ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ ﳉﺬب اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﺤﲔ أﻣﺎ أن ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻋﻼﻧﺎت ﻓﻰ ﺗﻜﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا وﺳﺘﺒﻘﻰ‬ ‫اﳌﻼﻳﲔ ﻣﻦ اﳉﻨﻴﻬﺎت ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻴﺔ »ﻣﺼﺮ ﻗﺮﻳﺒﺔ« ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬ ‫ً‬ ‫اﳌﻨﺸﻮرات اﻟﺘﻰ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻫﻰ اﻷﺳﺎس اﻟﺘﻰ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﺢ إذا ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻓﻰ زﻳﺎرة ﳌﺼﺮ!‬

‫ﺭﻳﺎﺿﺔ‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﻳﺎﺽ‬

‫ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ‬

‫ﺍﻧﻔﺮﺍﺩ‪..‬ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟـ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﺳﻢ‬

‫ﻓﻰ ﺣﻠﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺎت ﺣﺴﻢ ﺻﻔﻘﺎت اﳌﻮﺳﻢ اﳉﺪﻳﺪ ﻣﺒﻜﺮا‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ ﻧﺎدى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻧﻊ أﻟﻌﺎب‬ ‫ﻣﺼﺮ اﳌﻘﺎﺻﺔ وأﺣﺪ أﺑﺮز اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﻓﻰ اﳌﻼﻋﺐ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﳌــﺪة ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺳﻢ ﻣﻘﺒﻠﺔ إﻋﺘﺒﺎرا ﻣﻦ اﳌﻮﺳﻢ اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫‪ ،٢٠١٦/٢٠١٥‬وﺷﻬﺪت اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻷﺧﻴﺮة اﻹﺗﻔﺎق ﻣﻊ اﻟﻼﻋﺐ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﺑﺎرز ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﳌﺪة ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺳﻢ ﻳﺘﻘﺎﺿﻰ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻠﻴﻮن و‪ ٥٠٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻓﻰ اﳌﻮﺳﻢ اﻷول وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻰ اﳌﻮﺳﻢ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ وﻣﻠﻴﻮﻧﻰ ﺟﻨﻴﻪ ﻓﻰ اﳌﻮﺳﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻷﺧﻴﺮ ﺑﺈﺟﻤﺎﻟﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻌﺎﻗﺪ‬ ‫‪ ٥‬ﻣﻼﻳﲔ ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬وﰎ اﻹﺗﻔﺎق ﺑﲔ اﻟﻼﻋﺐ وﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻔﺮض ﺳﺮﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﻘﺔ واﻻﻟﺘﺰام ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻊ ﻧﺎدﻳﻪ‬ ‫اﳊﺎﻟﻰ ﻣﺼﺮ اﳌﻘﺎﺻﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﺑﺨﺼﻢ ‪١٠‬‬ ‫اﻻف ﺟﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻪ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻋﻼﻧﻪ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻰ اﻹﻧﻀﻤﺎم‬ ‫اﻟﻰ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ وإرﺗﺪاء اﻟﻘﻤﻴﺺ اﻷﺑﻴﺾ‪.‬‬ ‫وﺟﺎء ﻫﺬا اﻹﺗﻔﺎق ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻟﻀﻤﺎن ﻋﺪم دﺧﻮل‬ ‫أﻃﺮاف أﺧﺮى ﻓﻰ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﺑﺎﳌﺰاد ﲡﻨﺒﺎ ﻟﺮﻓﻊ ﻣﺼﺮ اﳌﻘﺎﺻﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫اﳌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ﻧﻈﻴﺮ اﻟﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻻﻋﺒﻪ اﳌﻮﻫﻮب ﺧﺎﺻﺔ وان‬ ‫اﻷﻫﻠﻰ ﻳﺒﺤﺚ ﺑﺪوره ﻋﻦ ﺻﺎﻧﻊ ﻟﻸﻟﻌﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﺻﻔﻮﻓﻪ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﳌﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺎول اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺣﺴﻢ ﻣﻠﻒ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪات اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻣﺒﻜﺮا‪ ،‬ﻓﻰ ﻇﻞ‬ ‫ﻋﺪم أﺣﻘﻴﺘﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﰲ إﺑﺮام ﺻﻔﻘﺎت ﻟﻠﻤﻴﺮﻛﺎﺗﻮ اﻟﺸﺘﻮى ﺑﻌﺪ إﺳﺘﻨﺰاﻓﻪ‬ ‫ﻟﻺﺳﺘﺒﺪاﻻت‪ ،‬وﺷﻬﺪت اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻟﻪ ﻣﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻻﻋﺐ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺪو اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻻﻋﺐ اﻻﲢﺎد اﻟﺴﻜﻨﺪرى وﻧﺎﻧﺎ ﺑﻮﻛﻮ ﻫﺪاف‬ ‫إﲢﺎد اﻟﺸﺮﻃﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺪ اﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ‪ ٢٢‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ أﺑــﺮز اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﺸﺎﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﳌﻌﺖ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﺪورى اﳌﻤﺘﺎز ﻫﺬا اﳌﻮﺳﻢ وﳒﺢ ﻓﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻋﺪة أﻫﺪاف‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻘﻪ اﻟﻔﻴﻮﻣﻰ وﺿﻌﻪ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷﻣﺎن‪.‬‬

‫اﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﺍﻷﻫﻠﻰ ﻳﺮﺩ‪ :‬ﻟﻦ ﻳﻬﻨﺄ ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺑﺼﻔﻘﺎﺕ ﺍﳴﻮﺳﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬

‫ﺟﻤﻌﺔ‬

‫ﺑﺪأ ﻳﺘﻮﻟﺪ ﺷﻌﻮرًا ورﻏﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ داﺧﻞ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫إدارة اﻟﻨﺎدى اﻷﻫﻠﻰ ﻓﻰ ﻋﺪم ﻫﻨﺎء اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻔﻘﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﳌﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻰ ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺻــﺮاع اﻟﺼﻔﻘﺎت اﻟــﺬى اﻧﺘﻬﻰ اﳌﻮﺳﻢ‬ ‫اﳌــﺎﺿــﻰ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟــﻐــﺮﱘ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻘﺎت اﳌﻮﺳﻢ اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺸﺘﻌﻞ ﻣﺒﻜﺮا‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺪور ﺻﺮاع ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻨﺎﺋﻰ اﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻻﻋﺐ اﳌﻘﺎﺻﺔ وﻳﻌﺘﺒﺮه ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﻷﻫﻠﻰ‬ ‫»ﺧــﻠــﻴــﻔــﺔ« ﻣﺤﻤﺪ أﺑــﻮﺗــﺮﻳــﻜــﺔ وﺻــﺎﻟــﺢ ﺟﻤﻌﺔ‬ ‫ﻻﻋــﺐ اﻧﺒﻰ اﳌــﻌــﺎر ﻟــﻨــﺎدى ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎل ﻣﺎدﻳﺮا‬ ‫اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ واﻟﺬى ﺗﻨﺘﻬﻰ اﻋﺎرﺗﻪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻮﺳﻢ‬ ‫اﳊﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ رﻏﺒﺔ ﺟﻤﻌﺔ اﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﻟﻸﻫﻠﻰ وﺗﻘﺎرب ﻣﺠﺎﻟﺲ إدارة اﻟﻨﺎدﻳﲔ‪ ،‬إﻻ‬ ‫ان اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻗــﺮر رﻓــﻊ اﻟﺼﻔﻘﺔ ﻷﻋﻠﻰ ﺳﻌﺮ‬ ‫ﺛﻘﺔ ﻓﻰ ﻋﺪم ﻗﺪرة ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﳊﻤﺮاء‬ ‫ﻓﻰ اﻹﺳﺘﻤﺮار وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺮﻓﻊ دﻋﻮى‬ ‫ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﺿﺪ اﻧﺒﻰ ﺑﺘﻬﻤﺔ إﻫﺪار اﳌﺎل اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫اﻟــﺼــﺮاع اﻷﻛــﺜــﺮ إﺛـــﺎرة ﻳ ــﺪور ﻋﻠﻰ أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻣﻨﺪوﺑﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ‪ ٢٢‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أرﺳﻞ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫وﻫﻮ أﺣﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻰ ﺣﲔ أرﺳﻞ اﻷﻫﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼء ﻋﺒﺪاﻟﺼﺎدق وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻘﺪ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ وﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎ ﺑﺎى ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻷن اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﳌﻘﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟــﻢ ﻳﻘﺪﻣﻮا اى وﻋــﺪ أو إﻟــﺘــﺰام ﻷى ﻃــﺮف‪،‬‬ ‫ﻷن اﻟ ــﻼﻋ ــﺐ ﻳــﺨــﺸــﻰ ﻣ ــﻦ اﻟــﺘــﺠــﻤــﻴــﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟــﺒــﺪﻻء‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﳝﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰه أﳝــﻦ ﺣﻔﻨﻰ وأﺣﻤﺪ ﻋﻴﺪ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﻰ ﻓﺘﺤﻰ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﻫﻠﻰ ﻓﻠﺪﻳﻪ ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫اﻟﺴﻌﻴﺪ ووﻟــﻴــﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ورﻣــﻀــﺎن ﺻﺒﺤﻰ‬ ‫وﻣﺆﻣﻦ زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺮر اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﳌــﻮﺳــﻢ ﻋــﻠــﻰ أﻣ ــﻞ اﳊــﺼــﻮل ﻋــﻠــﻰ ﻓــﺮﺻــﺔ‬ ‫إﺣﺘﺮاف أوروﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺠﻼﺀ ﻋﺒﺪ ﺍﳴﺠﻴﺪ‬

‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺗﻌﻘﺪﺕ‪..‬ﻭﺍﻧﻘﺴﺎﻡ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺃﻳﻤﻦ ﺣﻔﻨﻰ‬

‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻳﻔﺠﺮ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﻫﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎت اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ ﻓﻰ ﺗﻔﺠﻴﺮ اﻷزﻣﺎت‬ ‫داﺧــﻞ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟــﻨــﺎدى اﻷﻫــﻠــﻰ‪ ،‬وﻳﺸﻬﺪ‬ ‫اﳌﺠﻠﺲ اﻷﺣــﻤــﺮ أزﻣ ــﺔ ﻛــﺒــﺮى ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲟﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة اﳌﻐﻀﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻛﻤﺎ اﺷــﺎرت اﳋﻤﻴﺲ ﻓﻰ‬ ‫اﻋﺪاد ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗﻌﻘﺪت أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ أﺣﻤﺪ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺑﻨﺸﺮه ﺻــﻮرة ﻟﻠﻌﻀﻮ‬ ‫اﻷﺣــﻤــﺮ ﻣــﻌــﻪ إﺿــﺎﻓــﺔ اﳌــﻨــﺘــﺞ ﻣــﺪﺣــﺖ اﻟــﻌــﺪل‬ ‫ورﺋﻴﺲ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﲟﻨﺰل اﻷﺧﻴﺮ وأن اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﺟﻬﻮدا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﳉﻠﺴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺸﺄن ﻣﺎﺗﺮدد ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺎﳊﺔ ﺑﺘﻨﺎزل اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺷﻜﻮاه ﺿﺪ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻨﺎزل اﻷﻫﻠﻰ ﻓﻰ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻜﻮاه ﺿﺪ اﻟﺜﻨﺎﺋﻰ ﻣﻌﺮوف ﻳﻮﺳﻒ وﺧﺎﻟﺪ ﻗﻤﺮ‪،‬‬ ‫وأن ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب واﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎﳊﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ أن‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺴﻴﺮ وﻓﻖ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻜﻮاه وﻋﺪم ﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ إﻧﺘﻈﺎرا ﳋﻄﻮة ﳑﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻹدارة اﳊــﻤــﺮاء‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﺎ رﻓﻀﻪ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ وأﺑــﺪوا اﺳﺘﻌﺪادﻫﻢ ﻟﺘﻘﺒﻞ أﻳﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻃﺎﳌﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻨﺎﺋﻰ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‪،‬‬ ‫وﺟــﺎءت اﻟﺘﻄﻮرات ﺿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﺧﻄﺎره ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﺣﺪاث‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدا دون اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ‬ ‫وإﺗﺨﺎذه ﻗــﺮارًا‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻻﻗﺪام ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳋﻄﻮة‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‬

‫ﺑــﺪأ ﻳﻔﺮض ﻋﻘﻮﺑﺎت ﻣﺸﺪدة ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻬﻤﻴﺶ دوره اﻛﺜﺮ وﺳﺤﺐ ﻣﻨﻪ اﳌﻠﻔﺎت وﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋﻀﻮا ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ً‬ ‫اﻷزﻣــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ داﺧﻞ اﳌﺠﻠﺲ اﻷﺣﻤﺮ ﻳﻠﻌﺐ‬

‫أﺣﻤﺪ‬

‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ دور رﺋﻴﺴﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ وأﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻮى اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺄﳝﻦ ﺣﻔﻨﻰ ﻻﻋﺐ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷﺑــﻴــﺾ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺸﻬﺪ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻷﻫﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎدا ﺣﻮل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷزﻣﺔ اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫إﻧﻘﺴﺎﻣﺎ ً‬ ‫ً‬

‫ﺑﺎﻟﻼﻋﺐ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻓﺮﻳﻘﺎن‪ ،‬اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﻳﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﺮﻓﻊ دﻋــﻮى ﺿﺪ ﺣﻔﻨﻰ ﻹﻳﻘﺎﻓﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎرة‬ ‫اﻟﻘﻤﺔ اﳌﻘﺮر ﻟﻬﺎ ‪ ٢٩‬ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ اﳉﺎرى وﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫ﺧﺴﺎرة اﻻﺑﻴﺾ ﳉﻬﻮده ﻓﻰ ﻇﻞ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﻟﻸﻫﻠﻰ ﲟــﻨــﺰل ﻋــﺪﻟــﻰ اﻟﻘﻴﻌﻰ ﺑﺸﺒﺮاﻣﻨﺖ‪،‬‬ ‫واﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻌﺪم ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺸﻜﻮى‬ ‫ﻣــﻦ اﻷﺳ ــﺎس ﻷن اﻟﻘﻴﻌﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑــﻀــﺮورة‬ ‫إﺣﺘﺮام ﺗﻌﻬﺪه اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻼﻋﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻣﻌﻪ‬ ‫ووﻋﺪه ﺑﻌﺪم ﺗﻀﺮره وأن ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ ﻛﺄن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺣــﺎل ﻋــﺪم اﺗﻔﺎق اﻷﻫﻠﻰ ﻣﻊ ﻃﻼﺋﻊ اﳉﻴﺶ‬ ‫وﻋﺪم ﺗﻬﺪﻳﺪه‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻗﻊ ﻟﻠﺰﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼﺎر‬ ‫ﻫــﺬا اﻟــﻔــﺮﻳــﻖ ﻳ ــﺮون أن اﻹﻗـ ــﺪام ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﳋﻄﻮة ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺛﻘﺔ اﻟﻼﻋﺒﲔ ﻓﻰ‬ ‫وﻋﺪ أى ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺎﻷﻫﻠﻰ واﻟﺘﺰام اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﺣﺎل رﺣﻴﻞ ﻫﺬا اﳌﺴﺌﻮل وﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺮﺳﻴﺦ اﳌﺒﺎدئ اﳊﻤﺮاء وﻫﻮ أﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻌﻄﻰ ﺛﻘﺔ ﻷى ﻻﻋﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ أى ﻣﺴﺌﻮل ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ وﺿﻌﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪ ،‬اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻻن ﻟﻢ ﻳﺘﻀﺢ ﺑﺸﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ وﻣﺎزال اﳋﻼف‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮا‪.‬‬ ‫ً‬

‫ﺍﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻰ ﻳﻐﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻟﻴﺔ ﺑـ‪2‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻥ‬ ‫اﲡﺎه ﻗﻮى ﻳﺴﻮد أروﻗﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎدى اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻰ إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﺾ ﻋﻘﺪ ﺣﺴﻨﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪرﺑﻪ ﻛﺎﺑﱳ وﳒﻢ وﺳﻂ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺬى ﺗﺄﻛﺪ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﳌﻼﻋﺐ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻮﺳﻢ‬ ‫وﺧﺼﻢ ﻧﺴﺒﺔ ‪ ٪٢٠‬ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺪه اﻟﺴﻨﻮى ﺑﺨﻼف‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ اﳌﺒﺎرﻳﺎت‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺳﻴﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫و‪ ٥٠٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﻋﺒﺪرﺑﻪ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺪراوﻳﺶ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻹﺻﺎﺑﺔ ﺣﺴﻨﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪرﺑﻪ ‪ ٣٠‬ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺮﺑﺎط‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻰ ﻣﺆﺧﺮا ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ اﻷزﻣﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﻟﻨﺎدى ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺒﺪء ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻼﻋﺐ ﻹﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﻘﺒﻮل‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﺾ ﻋﻘﺪه ﻣﺎﻟﻴﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﻠﻌﺐ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻰ‬ ‫وﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أﺑﻮاﻟﺴﻌﻮد رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدى‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎزل اﻟﻼﻋﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٥‬ﻣﻼﻳﲔ‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺴﺘﺤﻘﺔ ﻟﻪ ﻓﻰ ذﻣﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎدى ﺳﻮاء ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﻴﺐ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺮﺑﺎط اﻟﺼﻠﻴﺒﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ أو ﻋﻨﺪ ﻃﻠﺒﻪ اﻟﺮﺣﻴﻞ‬ ‫ﻟﻺﺣﺘﺮاف ﻓﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻹﻣﺎرات‪.‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺪور‬ ‫إﲡﺎه ﻗﻮى داﺧﻞ ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﺪراوﻳﺶ ﻳﺴﻴﺮ ﺻﻮب‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻋﻘﺪ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻻﻋﺐ اﻟﻮﺳﻂ واﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫اﳊﺎﻟﻰ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ورﻓﻌﻪ إﻟﻰ‬ ‫‪ ٢‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻮاﺳﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﻞ إﻏﺮاء اﻟﻼﻋﺐ اﻟﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ﻋﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﳌﻮﺳﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﻋﺮوﺿﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻫﻠﻰ واﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﺪﻳﺔ أوروﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﺗﺄﻟﻘﻪ اﻟﻼﻓﺖ ﺑﺮﻓﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪورى‬ ‫وأﻳﻀﺎ اﳌﻨﺘﺨﺐ اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺼﻔﻴﺎت ﻛﺄس أﱈ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺃﻟﻐﺎﻡ ﻳﺨﺸﺎﻫﺎ ﺍﻟﺠﺒﻼﻳﺔ ﺗﻬﺪﺩ ﺑﺘﻔﺠﺮﻴ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻗﺐ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﲢﺎد‬ ‫اﻟﻜﺮة إﻧﺘﻈﺎرا ﳌﺎ ﺳﺘﺴﻔﺮ ﻋﻨﻪ ﺣﺮب ﻋﻘﻮد اﻟﻼﻋﺒﲔ اﻟﺘﻰ‬ ‫اﺷﺘﻌﻠﺖ ﺑﲔ اﻷﻫﻠﻰ واﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ أزﻣﺔ اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ زﻛﺮﻳﺎ اﳌﻨﺘﻘﻞ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ اﳊﻤﺮاء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻧﺒﻰ ﺑﻌﺪ أن ﻗﻀﻰ ﻓﺘﺮة »ﺗﺮاﻧﺰﻳﺖ« ﺑﺎﻟﻐﺮﱘ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى اﺳﺘﻮﻓﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ اوراق‬

‫ﺷﻜﻮاه اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺿﺪ ﻣﺆﻣﻦ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﺬى اﻧﺘﻬﺖ اﻋﺎرﺗﻪ‬ ‫اﻟﻴﻪ وﻋﺎد إﻟﻰ اﻧﺒﻰ اﻟﺬى ﺑﺎﻋﻪ ﻟﻼﻫﻠﻰ وﻗﺪم اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ اﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اوراق ﻣﻦ اﻧﺒﻰ ﺑﺸﺄن‬ ‫اﻟــﺘــﻔــﺎوض ﻋﻠﻰ ﺷ ــﺮاء اﻟــﻼﻋــﺐ‪ ،‬ﻟــﻴــﺮد اﻷﻫــﻠــﻰ ﺑﺸﻜﻮى‬ ‫رﺳﻤﻴﺔ ﻻﲢــﺎد اﻟﻜﺮة ﺿﺪ ﻻﻋﺒﻰ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﻤﺮ‬ ‫وﻣﻌﺮوف ﻳﻮﺳﻒ اﳌﻨﺘﻘﻠﲔ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﻮﺳﻢ اﻟﻜﺮوى‬

‫»ﺍﻷﻣﺮﻴ«‪..‬ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻋﺮﺑﻰ ﻟﺒﻼﺗﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺵ »ﺍﻟﻔﻴﻔﺎ«‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻔﺎ«‬

‫ﺩﻭﺭ ﺑﻼﺗﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﳴﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻌﺎﳴﻰ ﺍﻟﻜﺮﻭﻯ‪..‬ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﳴﺨﺎﻭﻑ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻵﺳﻴﻮﻯ!‬

‫اﻷﻣﻴﺮ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺑﻼﺗﺮ اﻟــﺬى اﻧﺘﺨﺐ ﻷول ﻣﺮة ﻋــﺎم ‪ ١٩٩٨‬وﻳﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻦ وﻻﻳﺘﻪ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻳﻮاﺟﻪ اﻧﺘﻘﺎدات ﺣــﺎدة ﺑﺸﺄن‬ ‫ﺗﻮﻏﻞ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻰ »اﻟﻔﻴﻔﺎ« ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻣﺎﻳﻜﻞ‬ ‫ﻏﺎرﺳﻴﺎ اﳌﺤﻘﻖ ﻓﻰ ﳉﻨﺔ اﻟﻘﻴﻢ ﺷﻬﺮ دﻳﺴﻤﺒﺮ اﳌﺎﺿﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮﺑﺎ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﰎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﺗﻘﺮﻳﺮه ﺣﻮل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻨﺢ ﺣﻖ اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﻛﺄس اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫‪ ،٢٠٢٢‬ﻫﺬا ﺑﺨﻼف اﳉﺪل اﻟﺪاﺋﺮ ﺣﻮل ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫‪ ٢٠١٨‬و‪،٢٠٢٢‬‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ ﻛﺄس اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻰ ﻗﻄﺮ‪ ،‬وﺗﺸﻴﺮ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﻮاردة ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﻳﺴﺮا ﺣﻮل رﻏﺒﺔ اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻰ ﺿﺮورة إﺣﺪاث‬ ‫ﺛﻮرة داﺧﻞ أﻛﺒﺮ اﲢﺎد رﻳﺎﺿﻰ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺣﺎن وﻗﺖ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪.‬‬ ‫إﻻ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺨﺎوف ﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻊ دور اﻷﻣﻴﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓــﻰ آﺳﻴﺎ ﻣﻨﺬ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل ﺧﻠﻴﻔﺔ رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻼﲢﺎد اﻵﺳﻴﻮى ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‬ ‫ﻓﻰ ‪ ،،٢٠١٣‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﳝﺜﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻌﻒ‪ ،‬وأن اﻟﺪﻋﻢ‬ ‫دﻋﻤﺎ ﻇﺎﻫﺮى ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺬى ﳝﺜﻠﻪ ﺑﻼﺗﻴﻨﻰ ﻟﻸﻣﻴﺮ ﻣﺎﻫﻮ إﻻ ً‬ ‫وإﺧﺘﺒﺎرا ﻟﻨﻔﻮذه اﻟﻌﺎﳌﻰ ﺑﺈﻋﺘﺒﺎره ـ أى ﺑﻼﺗﻴﻨﻰ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮش اﻟﻌﺎﳌﻰ‪.‬‬

‫‪07‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﺸﺎﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﳴﺰﺍﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺸﺎﻓﻰ ﺑـ ‪ 10‬ﻣﻼﻳﻦﻴ‬

‫ﻣـــﻔـــﺎوﺿـــﺎت ﻣــﻜــﺜــﻔــﺔ ﻳــﺠــﺮﻳــﻬــﺎ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ ﻧــﺎدى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻊ‬ ‫إدارة أﻫﻠﻰ ﺟــﺪة اﻟﺴﻌﻮدى ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﳊﺴﻢ ﺻﻔﻘﺔ ﲢﻮﻳﻞ إﻋﺎرة ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺸﺎﻓﻰ اﻟﻈﻬﻴﺮ اﻷﻳﺴﺮ إﻟﻰ ﺑﻴﻊ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻰ ﻟﻠﻨﺎدى اﻟﺴﻌﻮدى ﻓﻰ اﻷﻳﺎم‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ »اﳋﻤﻴﺲ«‬ ‫ان اﻹﲡــﺎه اﻟﺴﺎﺋﺪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻓﻰ ﻣﻴﺖ‬ ‫ﻋــﻘــﺒــﺔ ﻳــﺴــﻴــﺮ ﻓــﻰ اﲡـــﺎه اﳌــﻮاﻓــﻘــﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﻊ اﻷن دون اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﺧــﺮى ﺗﺨﻮﻓﺎ ﻣــﻦ ﺗــﺮاﺟــﻊ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ أو ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻹﺻﺎﺑﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺪ ﻣﺎﻟﻲ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ وراء رﺣﻴﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺸﺎﻓﻰ‪،‬‬ ‫ووﻓــﻘــﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟــــﻮاردة إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈن ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻃﻠﺒﻮا ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺤﺪد اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻴﻮن و‪٢٥٠‬‬ ‫أﻟ ــﻒ دوﻻر ﻣ ــﺎﻳ ــﻮازى ‪ ١٠‬ﻣﻼﻳﲔ‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ ﻧﻈﻴﺮ اﻟﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﻼﻋﺐ أو‬ ‫‪ ٧٠٠‬أﻟﻒ دوﻻر ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻹﻋﺎرة ﳌﺪة‬ ‫ﻣﻮﺳﻢ أﺧﺮ‪ ،‬وﻣﻨﺤﺖ ادارة اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ﻓﻰ أﻫﻠﻰ ﺟﺪة اﻟﺴﻌﻮدى‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫اﳉﺎرى ﳊﺴﻢ اﻟﺼﻔﻘﺔ‬

‫‪ ،‬وﻳﺄﺗﻰ ﺗﻔﻜﻴﺮ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻓﻰ ﺑﻴﻊ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺸﺎﻓﻰ ‪ ٢٩‬ﻋﺎﻣﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ‬ ‫ﻟﻈﻬﻮر ﺑﺪﻳﻞ ﺟﻴﺪ ﻟــﻪ ﻓــﻰ ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻫﻮ أﺣﻤﺪ ﺳﻤﻴﺮ ﳒﻢ‬ ‫اﳌﻨﺘﺨﺐ اﻷوﻟﻴﻤﺒﻰ وﺑ ــﺮوز ﻣﻮﻫﺒﺔ‬ ‫ﺷﺎﺑﺔ ﻓﻰ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺸﺒﺎب » ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﺑﺮاﻧﻰ » ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﺟﺎدة إﺳﻼم‬ ‫ﺟــﻤــﺎل اﻟﻠﻌﺐ ﻓــﻰ ﻫــﺬا اﳌــﺮﻛــﺰ ﻣﻊ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﺳﺘﻘﺪام ﻇﻬﻴﺮ إﻳﺴﺮ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫إﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻘﺪم ﺳﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺸﺎﻓﻰ‬ ‫واﻗﺘﺮاﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﺜﻼﺛﲔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ أﺳﻬﻢ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺪ‬ ‫ﻣــﺎﻟــﻰ ﻛــﺒــﻴــﺮ ﻣــﻦ وراء رﺣــﻴــﻠــﻪ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ إذا ﻣــﺎ ﻓﻜﺮ اﻟــﻨــﺎدى ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻴﻌﻪ ﺧﻼل اﳌﻮﺳﻤﲔ اﳌﻘﺒﻠﲔ اﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﻤﺎ ﺑﻌﻘﺪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎدى‪.‬‬ ‫وﻛ ــﺎﻧ ــﺖ إدارة اﻫــﻠــﻰ ﺟـــﺪة ﻗﺪ‬ ‫ﺧﺎﻃﺒﺖ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻰ ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻳﺎم اﳌﺎﺿﻴﺔ ﺑﺸﺄن ﲢﻮﻳﻞ اﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺸﺎﻓﻰ ﻟﺒﻴﻊ ﻧﻬﺎﺋﻰ أو ﲡﺪﻳﺪ‬ ‫اﻹﻋ ــﺎرة ﳌﻮﺳﻢ أﺧــﺮ ﺑﻌﺪ اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫اﳌــﻤــﻴــﺰ اﻟ ــﺬى ﻇــﻬــﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟــﻼﻋــﺐ‬ ‫ﻣﻊ ﻧﺎدﻳﻪ ﻣﻨﺬ ﻗﺪوﻣﻪ ﻓﻰ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ‫اﳌﺎﺿﻰ إﻟﻰ اﻟﻨﺎدى اﻟﺴﻌﻮدى‪.‬‬

‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ‬

‫ﺇﻧﺒﻰ ﻳﻐﺮﻯ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﻓﻌﺖ ﻣﺎﻟﻴﺎ‬

‫ﺑﺪأ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ ﻧﺎدى إﻧﺒﻰ ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬ ‫ﻣﻜﺜﻔﺔ ﻣﻊ أﺣﻤﺪ رﻓﻌﺖ ﺻﺎﻧﻊ أﻟﻌﺎب‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ واﳌﻨﺘﺨﺐ اﻷوﻟﻴﻤﺒﻰ اﳌﺘﺄﻟﻖ‬ ‫ﺑﺼﻮرة ﻻﻓﺘﺔ ﻫﺬا اﳌﻮﺳﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻋﻘﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻌﻪ ﻷرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺳﻢ‬ ‫ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻣــﻦ ﺧــﻼﻟــﻪ اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﻋﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﺮﺣﻴﻞ ﺳﻮاء ﻟﻼﺣﺘﺮاف‬ ‫اﻷوروﺑ ــﻰ أو اﻋــﺎدة ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫زﻛ ــﺮﻳ ــﺎ ﻓ ــﻰ اﻻﻧــﺘــﻘــﺎل ﻟــﻸﻫــﻠــﻰ أو‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﺟﻬﺰ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﻟــﻨــﺎدى اﻟﺒﺘﺮوﻟﻰ‬

‫ﻋﻘﺪا ﺟﺪﻳﺪا ﻷﺣﻤﺪ رﻓﻌﺖ ﻳﺠﺮى‬ ‫ﻓﻴﻪ رﻓــﻊ اﻟــﺮاﺗــﺐ اﻟﺴﻨﻮى ﻟﻪ ﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻓــﻰ اﳌــﻮﺳــﻤــﲔ اﻷول‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻰ ﺛﻢ ﻣﻠﻴﻮن و‪ ٥٠٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫ﻓﻰ اﳌﻮﺳﻤﲔ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫اﳊــﺼــﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫واﻟﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﺮﺣﻴﻞ‪ ،‬وﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ إﻧﺒﻰ اﻟﺒﺎب ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫أﻣﺎم رﺣﻴﻞ اﻟﻼﻋﺐ ﻷى ﻧﺎد أوروﺑﻰ‬ ‫إذا ﻣﺎ أﺣﻀﺮ ﻋﻘﺪا ﻻ ﺗﻘﻞ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن و‪ ٥٠٠‬أﻟﻒ ﻳﻮرو‪.‬‬

‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﻳﺎﺽ ﻳﻜﺘﺐ‪:‬‬

‫ﹰ‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﻄﺎ‬ ‫ﺍﳴﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫»ﺃﻫﻠﻲ«‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻖ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻳﺎ »ﺃﻫﻠﻲ‬ ‫ﺃﻫﻠﻲ‬

‫اﻟﺴﻮﻟﻴﺔ‬

‫ﻣــﻦ اﲢــﺎد اﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑــﺪﻋــﻮى ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﻤﺎ ﻟــﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮد‬ ‫رﺳﻤﻴﺔ وﻗــﺪم ادارى اﻻﻫﻠﻰ ﻫﺎﻧﻰ رﺷــﺎد ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺷﺌﻮن‬ ‫اﻟــﻼﻋــﺒــﲔ ﺻــﻮر اﻟــﻌــﻘــﻮد وﻣــﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﺣــﺼــﻮل اﻻﻫﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣــﻮاﻓــﻘــﺎت اﻟــﺸــﺮﻃــﺔ ﻋﻠﻰ اﻟــﺪﺧــﻮل ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻟﺸﺮاء اﻟﻼﻋﺒﲔ‪.‬‬

‫ﺟﺎء إﻋﻼن اﻷﻣﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ رﺋﻴﺲ اﻻﲢﺎد اﻷردﻧﻰ‬ ‫ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم وﺷﻘﻴﻖ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﺗﺮﺷﺤﻪ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻻﲢﺎد اﻟﺪوﻟﻰ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم »ﻓﻴﻔﺎ« ﻟﻴﻨﻀﻢ إﻟﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ ﺟﻴﺮوم‬ ‫ﺷﺎﻣﺒﲔ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺴﻮﻳﺴﺮى ﺟﻮزﻳﻒ ﺑﻼﺗﺮ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﻤﺮه ‪٧٨‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳊﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻟﻴﺸﻌﻞ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮش اﻟﻜﺮوى‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻰ ﺧﻼل اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺠﺮى ﺧﻼل ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ اﳌﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻰ زﻳــﻮرخ‪ ،‬اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻣﻴﺮ ﳝﺜﻞ ﲢﺪﻳﺎ ﻗﻮﻳﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻷﻣﻴﺮ ﻫﻮ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﳊﺎﻟﻰ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻔﻴﻔﺎ ورﺋﻴﺲ‬ ‫اﻻﲢــﺎد اﻷردﻧــﻰ واﲢــﺎد ﻏﺮب آﺳﻴﺎ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم وﰎ اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻔﻴﻔﺎ ﻋﻦ آﺳﻴﺎ ﻓﻰ ‪ ٢٠١١‬ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻮﻗﻪ اﳌﻔﺎﺟﺊ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﻮرى اﳉﻨﻮﺑﻰ ﺗﺸﻮﱋ ﻣﻮﱋ ﺟﻮن ﻟﻰ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﺮص‬ ‫اﻷﻣﻴﺮ اﻟﺬى ﻛﺎن ﺣﻠﻴﻔﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﺒﻼﺗﺮ ﻟﻜﻦ ﺗﻮﺗﺮت اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺧــﻼل اﻷرﺑــﻊ ﺳﻨﻮات اﻷﺧﻴﺮة ﻟﻴﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ ﻣﻴﺸﻴﻞ‬ ‫ﺑﻼﺗﻴﻨﻰ رﺋﻴﺲ اﻹﲢﺎد اﻷوروﺑﻰ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم »وﻳﻔﺎ« وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺰز‬ ‫ﻣﻦ ﺛﻘﻠﻪ اﻹﻧﺘﺨﺎﺑﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮﻳﲔ اﻷوروﺑﻰ واﻵﺳﻴﻮى إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ اﳌﻨﺘﻈﺮ ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﻘﺎرة اﻟﺴﻤﺮاء‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ أﻣﻮر ﺗﺼﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﺻﺎﳊﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫دارت ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت وﺣــﻮارات ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺒﺎراة اﻷﻫﻠﻰ ﻣﻊ اﳌﺼﺮى ﻗﺒﻞ اﻧﻄﻼﻗﻬﺎ ـ وﺣﺴﺎﺳﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ وأﻧــﻬــﺎ اﻷوﻟــﻰ ﺑﻌﺪ اﳌــﺠــﺰرة اﻟﺘﻰ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ اﳌــﺒــﺎراة‬ ‫اﻻﺧﻴﺮة ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ وراح ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ﻣﺎﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪ ٧٠‬ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺒﺎب اﻷﻟﺘﺮاس‪ ،‬وﻣﻨﺬ اﻷول ﻣﻦ ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪ ٢٠١٢‬ﻟﻢ ﺗﻌﺮف‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻃﻌﻢ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺬﺑﺤﺔ اﺳﺘﺎد‬ ‫ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻣــﺎ اﺳﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣــﻦ إﻟــﻐــﺎء ﻟﻠﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻮﺳﻤﲔ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﲔ‪ ،‬وﻣــﺎ زاد ﻣــﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﳉــﺪل أن اﳌﺠﻠﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺣﺴﻦ ﺣﻤﺪى ﻗﺮر ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻨﺎدى اﳌﺼﺮى وﻋﺪم‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ أﻣــﻮر وﺿﻌﻬﺎ اﳌﺠﻠﺲ اﳊــﺎﻟــﻰ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ ﻓﻰ إﻋﺘﺒﺎره‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة رﻓﺾ‬ ‫ﺣﻀﻮر اﳌﺒﺎراة وﻗﺮر ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬﺎ اﺣﺘﺮاﻣﺎ ﳌﺸﺎﻋﺮ أﻫﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء وﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﻨﺎدى اﻟﺘﻰ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﻌﺪم ﺧﻮض‬ ‫اﳌﺒﺎراة‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ ﺳﻌﻰ ﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﺑــﺘــﺄﻛــﻴــﺪه أن اﻟــﻔــﺮﻳــﻖ ﻳــﺨــﻮض اﳌ ــﺒ ــﺎراة اﺣــﺘــﺮاﻣــﺎ ﻟــﻠــﻮاﺋــﺢ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻈﻢ اﻟﻠﻌﺒﺔ وﺳﻴﺨﻮﺿﻬﺎ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﻮز‬ ‫ـ اﻟــﺬى ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ وﺗــﻌــﺎدل »ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ« ـ ﻹﻫــﺪاﺋــﻪ ﻷرواح‬ ‫اﻟــﺸــﻬــﺪاء وﺳــﻴــﻈــﻞ اﳌــﺠــﻠــﺲ داﺋــﻤــﺎ ﻳــﺘــﺬﻛــﺮﻫــﻢ وﻟــﻦ ﻳﻨﺴﻰ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وأن اﳉﻤﻴﻊ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﳌﻨﻈﻮرة ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬ﻷن ﻋــﺪم ﺧــﻮض اﳌــﺒــﺎراة ﻟﻦ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﺸﻬﺪاء‪،‬‬ ‫وﻻﻳﻮﺟﺪ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻷﻫﺎﻟﻰ اﻟﺸﻬﺪاء ﻋﻦ ﻓﻘﺪان أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ وأن‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ ،‬إﻟﻰ ﻫﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻳﺒﺪو ﻣﻘﺒﻮﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﰎ ﺗﺴﻮﻳﻘﻪ ﻣﻦ رﻓﺾ ﻛﻞ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻻﻃﺮاف ﺑﺤﺠﺔ ﻋﺪم ﺗﺄﺛﺮ ﺳﻴﺮ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺑﺄﻳﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺣــﻖ رﺋــﻴــﺲ اﻷﻫــﻠــﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ أن اﻻدارة ﻟــﻦ ﺗــﻔــﺮط ﻓــﻰ ﺣﻖ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء و«ﺗﺄوﻳﻞ« ﻗﺮار اﳌﺠﻠﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻜﺎﺑﱳ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺣﻤﺪى ﺑﻌﺪم اﻟﻠﻌﺐ ﳌﺪة ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻣﻊ اﻟﻨﺎدى‬ ‫اﳌﺼﺮى ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻰ ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ ﳌــﺪة ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻗﺎدﻣﺔ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻌﻄﻴﺎت اﻟــﻮاﻗــﻊ واﻟﻠﻌﺐ وإﺳﺘﺠﺪاء‬ ‫ﻋﻄﻒ أﻫﺎﻟﻰ اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﺿﻮن ﺑﺄن ﻳﺘﻌﺮض اﻷﻫﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺎت ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﺴﺤﺎﺑﻪ ورﻓﻀﻪ ﺧﻮض اﳌﺒﺎراة‪ ،‬ﻛﻞ‬ ‫ﻫﺬا ﻣﻘﺒﻮل ﻓﻰ ﺿﻮء اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﳊﺰن ﻷﻫﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟــﺸــﻬــﺪاء‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣــﻦ اﳌــﻘــﺒــﻮل »وأد« ﻛــﺎﻓــﺔ ﻣــﺤــﺎوﻻت‬ ‫اﳌﺼﺎﳊﺔ ﻻﺳﻴﻤﺎ وأﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﳌﻌﻘﻮل وﻻ اﳌﻘﺒﻮل أن ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫أﻫﻞ ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻤﻦ وﺣﺪﻫﻢ ﻃﻮﻳﻼ وﻣﻌﻬﻢ اﻟﻨﺎدى اﳌﺼﺮى‪،‬‬ ‫إﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻷﻫﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺮﻓﻖ ﻣﻊ اﻷﻫﺎﻟﻰ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﺎ ﻓﻰ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻫﻮر‪ ،‬وﻳﺤﺴﺐ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻘﺪوا‬ ‫ً‬ ‫إﻗﺪاﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳋﻄﻮة ﺑﺨﻮض اﳌﺒﺎراة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻳﻀﺎ‬ ‫أن ﻳﻌﻰ ﺟﻴﺪا أن ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ـ ﺣﺘﻰ ﻟﻮﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻗﻠﺔ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ـ وﻫﻮ أﻣﺮ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﺮﻛﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫ﻟﻴﻔﺼﻞ ﻓﻰ اﻷﻣﺮ‪ ،‬واﳊﻴﺎة اﻟﻜﺮوﻳﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﻴﺮ‪ ،‬وﻳﺠﺐ‬ ‫أن ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﺎﺳﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﻃﺎﳌﺎ ﺷﻬﺪﻧﺎ‬ ‫ﻷﻫﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻟﺔ واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬إن اﳌﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻨﺎدى اﳌﺼﺮى وﺟﻤﺎﻫﻴﺮه ﻻﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺗﻔﺮﻳﻄًﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻖ اﻟﺸﻬﺪاء ﻳﺎ أﻫﻠﻰ‪.‬‬

‫ﺭﺟﺎﺀ ﻋﺪﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺻﻔﺤﺔ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ ﻓﻰ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﳴﻬﻤﻼﺕ‬ ‫ﻻﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ‬

‫ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ -٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺍﳴﻔﻜﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪..‬ﺭﻳﺎﺽ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫أﺷﻴﺎء ﻛﺜﻴﺮة ﻣﺤﻤﻮدة ﻳﻠﻬﻴﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻨﻬﺎ‪..‬وأﺷﻴﺎء ﻛﺜﻴﺮة ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﻳﻠﻬﻴﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﻬﺎ‪..‬وﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪..‬ﺣﻀﻮر‬ ‫دروس اﻟﻌﻠﻢ‪..‬وﻣﺠﺎﻟﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪..‬واﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻴﻬﻢ‪..‬وﺣﻮل ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺤﺪﺛﻨﺎ اﳌﻔﻜﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺎﻓﻰ‪..‬‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة واﻷﺧﻮات ﻳﺮﻓﻀﻮن اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ دروس اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺸﻴﻄﺎن أن ﻳﻐﻮﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻠﻢ ودروس اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﻀﻴﻖ اﻷﺑﻮاب اﻟﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﳊﺴﻦ‬ ‫اﻟﺒﺼﺮى رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‪" :‬إن ﻟﻚ ﻓﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻮاﺋﺪ ﺳﺒﻊ"‪.‬‬ ‫أول ﻓﺎﺋﺪة‪ :‬أﺧﺎ ﻣﺴﺘﻔﺎد ﻓﻰ اﷲ‪ُ .‬ﻳﻌﻨﻰ‪ :‬اﻷﺧﻮة اﻟﺘﻰ ﲢﺼﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻴﺖ اﷲ ﻻ ﲢﺪث ﻓﻰ أى ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ ،‬ﻷن زﻣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﲟﺠﺮد أن ﲢﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ أو ﺗﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ ﻣﻜﺎن‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻷخ ﻓﻰ اﷲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻚ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﷺ‪) :‬ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑﺤﻴﺚ إﻧﻜﻢ إذا ﻏﺒﺘﻢ ﺣﻨﻮا إﻟﻴﻜﻢ وإذا ﻣﺘﻢ ﺗﺮﺣﻤﻮا ﻋﻠﻴﻜﻢ(‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‪ :‬أن اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ أﺧﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﻦ ﻟﻪ ﻓﻴﺴﺄل ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫وإذا ﻣﺎت ﺗﺮﺣﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ اﺳﻢ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل‪ :‬رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻢ ﻫﻰ أﻋﺪاد اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮن ﻷﺑﻰ ﺑﻜﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﺪﻋﺎء وﻟـﻌﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ اﳋﻄﺎب وﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻰ وﺣﻤﺰة وﺧﺎﻟﺪ وﺳﻌﺪ وأم ﺳﻠﻤﺔ واﻟﺴﻴﺪة‬ ‫زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﺼﺎﳊﲔ واﻟﺼﺎﳊﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻰ ﺳﻴﺮﺗﻬﻢ ﻧﻘﻮل‪:‬‬ ‫رﺣﻤﻬﻢ اﷲ‪ ،‬ورﺿــﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻛﺮ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﺗﺴﺘﺪر‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺎت‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺮض ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻰ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ذﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬ ‫ﻟﻴﺰوره‪ ،‬ﻓﺒﺴﺒﺐ ﻣﺮض ﺻﺎﺣﺒﻪ وأﺧﻴﻪ ﻓﻰ اﷲ وﺣﺒﻴﺒﻪ رﺟﻊ وﻫﻮ‬ ‫ﻣﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﻣﺮﻳﻀﺎ ً إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻠﻎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺮض‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﻓﻘﺎم ﻣﻦ ﻓﺮاﺷﻪ وذﻫﺐ ﻳﺰوراﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳉﻠﻮس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى أﺧــﺎه ﻗﺎدﻣﺎ ً إﻟﻴﻪ ﻓﻤﻦ ﺷﺪة ﻓﺮﺣﺘﻪ‬ ‫ﺑﺸﻔﺎء أﺧﻴﻪ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻓﺮاﺷﻪ واﺣﺘﻀﻨﻪ ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫"ﻣﺮض اﳊﺒﻴﺐ ﻓﺰرﺗﻪ ﻓﻤﺮﺿﺖ ﻣﻦ ﺣﺰﻧﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ اﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻳﺰورﻧﻰ ﻓﺒﺮﺋﺖ ﻣﻦ ﻧﻈﺮى إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف اﻷﺧــﻮة إﻻ اﻟﺬى‬

‫ﺟﺮﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺸﻮق إﻻ ﻣﻦ ﻳﻜﺎﺑﺪه وﻻ اﻟﺼﺒﺎﺑﺔ إﻻ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻴﻬﺎ "‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﻛﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ أن ﺗﺮاﻋﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻰ أن ﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ اﳌﺴﺠﺪ أﺧﺎ ً ﻣﺴﺘﻔﺎداً ﻓﻰ اﷲ‪ ،‬وﻫﻨﺎك أﻧﺎس ﻧﺤﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫وﲟﺠﺮد اﻟﺴﻤﺎع ﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ أﺧﻮة اﻟﻨﺒﻰ ﷺ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءه ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﻴﺎر رﺿﻮان‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ رﺣﻠﺔ اﳊﺒﺸﺔ ﻣﻊ إﺧﻮاﻧﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﷺ ﻳﺤﺘﻀﻨﻪ وﻳﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺎن أﺷﺒﻪ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺧﻠﻘﺎ ً ﺑﺮﺳﻮل اﷲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ‪) :‬أﺷﺒﻬﺖ ﺧﻠﻘﻰ وﺧﻠﻘﻲ(‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫ﷺ‪) :‬ﻻ أدرى ﺑﺄﻳﻬﻤﺎ أﻓﺮح‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ ﺧﻴﺒﺮ أم ﺑﻘﺪوم ﺟﻌﻔﺮ(‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﺳﻴﺪﻧﺎ اﳊﺒﻴﺐ ﻳﺮاﻋﻰ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺟــﺪاً‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻷﺣﺪ أﺑﺪاً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪﻫﺎ ﻗﺎدﻣﺔ ﻓﻴﺤﺘﻀﻨﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻀﻊ رأﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪر أﺑﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﻋﻨﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺑﻼﺋﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ إﻟﻰ اﳉﺎﻣﻊ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻟﻬﺪف وﻫﻮ‬ ‫إرﺿــﺎء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬أو ﻟﻄﻠﺐ رﺣﻤﺔ ﻣﺴﺘﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﺳﻰ‪) :‬أﻻ إن ﺑﻴﻮﺗﻰ ﻓﻰ اﻷرض اﳌﺴﺎﺟﺪ وإن زوارى‬ ‫ﻋﻤﺎرﻫﺎ أﻻ إن ﻣﻦ ﺗﻄﻬﺮ ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﺛﻢ زارﻧﻰ ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻰ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺰور‬ ‫إﻻ أن ﻳﻜﺮم زاﺋﺮه(‪.‬‬ ‫واﳌﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻮن ﻓﻰ اﻷرض داﺋﻤﺎ ً ﻣﺎ ﻳﻘﻌﺪون ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻟﺲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وأﻗــﻮل‪ :‬ﻟﻮ ﻛ ِ‬ ‫ﻒ اﳊﺠﺎب ﻟﺮأﻳﺖ ﺣﻮﻟﻚ ﻣﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﺎﻻ‬ ‫ُﺸ َ‬ ‫ﻳﻌﺪ وﻻ ﻳﺤﺼﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺼﻌﺪون إﻟﻰ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻫﻮ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﳋﺒﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﺴﺄﻟﻬﻢ )ﻋــﻼم ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻢ ﻋــﺒــﺎدى؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻳﺘﺪارﺳﻮن اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻳﺴﻤﻌﻮن آﻳﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪون؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻳﺮﻳﺪون اﳉﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬وﻫﻞ رأوا ﺟﻨﺘﻰ؟ ﻓﺘﻘﻮل اﳌﻼﺋﻜﺔ‪ :‬ﻻ ﻳﺎ رب‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻢ ﻟﻮ رأوﻫﺎ؟ وﱈ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬون؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل اﷲ‪:‬‬ ‫ﻫﻞ رأوﻫﺎ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻻ ﻳﺎ رب‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻟﻮ رأوا اﻟﻨﺎر ﻣﺎذا ﺳﻴﻌﻤﻠﻮن؟‬ ‫أﺷﻬﺪﻛﻢ أﻧﻰ ﻗﺪ ﻏﻔﺮت ﻟﻬﻢ‪ ..‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻼﻧﺎ ً إﳕﺎ ﺟﺎء‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬وﻟﻪ ﻗﺪ ﻏﻔﺮت‪ ،‬ﻫﻢ اﻟﻘﻮم ﻻ ﻳﺸﻘﻰ ﺑﻬﻢ ﺟﻠﻴﺴﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ اﳌﺴﺎﺟﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ إﻻ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ اﷲ‪ ،‬ﻓﻄﺎﳌﺎ أن اﳌﺴﻠﻢ وﺛﻖ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن‬

‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﺇﳳ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻬﺪﻑ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺇﺭﺿﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻄﻠﺐ ﺭﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺎﻓﯽ‬

‫ﻛﻴﻒ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀﺍﺕ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ؟‬

‫اﻟﻄﺎﻋﺔ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ أﻧﻬﺎ ﲤﺤﻖ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻼ‬ ‫ﲡﺪ أﻓﻞ ﺑﺮﻛﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﺮه ودﻳﻨﻪ ودﻧﻴﺎه ﳑﻦ ﻋﺼﻰ اﷲ‬ ‫وﻣﺎ ﻣﺤﻘﺖ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﻦ اﻷرض إﻻ ﲟﻌﺎﺻﻰ اﳋﻠﻖ "‬ ‫)و َﻟ ْﻮ أَ َّن أَﻫْﻞَ ا ْﻟﻘ َُﺮى آ َﻣﻨُﻮاْ َوا َّﺗ َﻘﻮاْ َﻟ َﻔ َﺘ ْﺤ َﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬ ‫َﻋﻠَ ْﻴﻬِ ﻢ َﺑ َﺮ َﻛ ٍ‬ ‫اﻟﺴ َﻤ ِﺎء َواﻷَ ْرضِ( وﻗﻮﻟﻪ) ﷺ(‪ ":‬إن‬ ‫ﺎت ِ ّﻣ َﻦ َّ‬ ‫روح اﻟﻘﺪس ﻧﻔﺚ ﻓﻰ روﻋﻰ أﻧﻪ ﻟﻦ ﲤﻮت ﻧﻔﺲ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ رزﻗﻬﺎ وﺗﺴﺘﻮﻋﺐ أﺟﻠﻬﺎ ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲ وأﺟﻤﻠﻮا‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻄﻠﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺎل ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ إﻻ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ "‪،‬‬ ‫وﻗﺎل ﻋﻠﻰ اﺑﻦ أﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‪":‬ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻼء‬ ‫)و َﻣﺎ‬ ‫إﻻ ﺑﺬﻧﺐ وﻻ رﻓﻊ إﻻ ﺑﺘﻮﺑﺔ " وﻗﺪ ﻗﺎل ﺟﻞ وﻋﻼ‪َ :‬‬ ‫ﺻ َﺎﺑﻜُﻢ ِ ّﻣﻦ ُّﻣ ِ‬ ‫ﺖ أَ ْﻳ ِﺪﻳﻜُ ْﻢ َو َﻳ ْﻌﻔُﻮ َﻋﻦ‬ ‫ﺼ َﻴﺒ ٍﺔ َﻓ ِﺒ َﻤﺎ َﻛ َﺴ َﺒ ْ‬ ‫أَ َ‬ ‫َﻛ ِﺜﻴﺮٍ ( ﻓﺄﺧﺒﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻴﺮ ﻧﻌﻤﺔ أﻧﺰﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﺬى ﻳﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻐﻴﺮ ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫اﷲ ﲟﻌﺼﻴﺘﻪ وﺷﻜﺮه ﺑﻜﻔﺮه وأﺳﺒﺎب رﺿﺎه ﺑﺄﺳﺒﺎب‬ ‫ﺳﺨﻄﻪ ﻓﺈذا ﻏﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺰاء وﻓﺎﻗﺎ وﻣﺎ رﺑﻚ ﺑﻈﻼم‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ"‪.‬‬ ‫وﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻣﻊ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻳﻘﲔ وﺛﻘﺔ ﻓﻰ اﷲ‪ ،‬ﺳﻴﺪﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬

‫ﺩﻋﺎﺀ‬

‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ َﺻﻞﱢ َو َﺳﻠ ْﱠﻢ‬ ‫َو َﺑ ِﺎر ْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ‬ ‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َوآﻟِ ﻪِ َو َﺻ ْﺤ ِﺒﻪِ‬ ‫ﺲ ﻛُ ﻞﱢ‬ ‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ َﻳﺎ ُﻣﺆﻧِ َ‬ ‫َو ِﺣ ٍ‬ ‫ﻴﺪ وﻳﺎَﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻛُ ﻞﱠ ﻓ َِﺮ ِ‬ ‫ﻳﺪ ﻗ َِﺮﻳﺒ ًﺎ ﻏَ ْﻴﺮ‬ ‫َﺑ ِﻌﻴﺪ َو َﻳﺎﺷَ ﺎﻫﺪ ًا‬ ‫ﻏَ ْﻴﺮ ﻏﺎَﺋِ ﺐ َو َﻳﺎﻏﺎﻟﺒ ًﺎ‬ ‫أﺳﺄﻟ َ‬ ‫ُﻚ‬ ‫ﻏَ ْﻴﺮ َﻣ ْﻐﻠﻮب ْ‬ ‫اﳊ ﱢﻲ‬ ‫ﺎﺳ ِﻤ َﻚ ْ‬ ‫ِﺑ ْ‬ ‫ﻘﻴﻮم ا ّﻟ ًِﺬى َﻻ‬ ‫ا ْﻟ ُّ‬ ‫َﺗﺎ ُْﺧ َﺬ ُه ِﺳﻨَﺔُ َو َﻻ ﻧ َْﻮ ٍ ٌم‬ ‫َوأَ ْﺳﺄﻟ َ‬ ‫ُﻚ ْﺑﺎِ ْﺳﻤﻚ‬ ‫ﻘﻴﻮم ا ّﻟًﺬى‬ ‫ْ‬ ‫اﳊ ﱢﻲ ا ْﻟ ْ‬ ‫َﻋﻨ َْﺖ ﻟ َُﻪ ا ْﻟ ُﻮ ُﺟﻮ ُه‬ ‫ﻌﺖ ﻟ َُﻪ‬ ‫َوﺧَ ﺸَ ْ‬ ‫ﻠﺖ‬ ‫اﻷﺻ َﻮ ُ‬ ‫ات َو َو ِﺟ ْ‬ ‫ْ‬ ‫أن‬ ‫ُﻮب ْ‬ ‫ِﻣ ْﻨﻪ ا ْﻟﻘﻠ ُ‬ ‫ﻠﻲ َﺳ ﱢﻴﺪﻧَﺂ‬ ‫ﺗ َ‬ ‫ﻠﻲ َﻋ َ‬ ‫ُﺼ َ‬ ‫ﲡ َﻌﻞَ‬ ‫ُﻣ َﺤ ًّﻤﺪ َوأَ ْن َ ْ‬ ‫أﻣﺮى ﻓ َ​َﺮﺟ ًﺎ‬ ‫ﻟِ ﻰ ِﻣ ْﻦ ْ‬ ‫ﺗﻘ ِﻀﻰ‬ ‫َو َﻣ ْﺨﺮﺟ ًﺎ َو ْ‬ ‫ﺎﺟﺘِ ﻰ َﻣ َﻊ َد َو ِام‬ ‫َﺣ َ‬ ‫ا ْﻟ َﻌ ْﻔ ِﻮ َوا ْﻟﻌﺎﻓ َﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ َﻳﺎ اﷲ‪.‬‬ ‫َو ﱠ‬ ‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ َﺻﻞﱢ َو َﺳﻠ ْﱠﻢ‬ ‫َو َﺑ ِﺎر ْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ‬ ‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َوآﻟِ ﻪِ َو َﺻ ْﺤ ِﺒﻪِ‬ ‫) َر ّ َﺑﻨَﺎ اﻓْ ﺘ َْﺢ َﺑ ْﻴ َﻨﻨَﺎ‬ ‫ﲔ ﻗ َْﻮ ِﻣﻨَﺎ‬ ‫َو َﺑ ْ َ‬ ‫ﻧﺖ ﺧَ ْﻴ ُﺮ‬ ‫ِﺑ ْ‬ ‫ﺎﳊ ِ َّﻖ َوأَ َ‬ ‫ا ْﻟﻔ ِ ِ‬ ‫َﺎﲢﲔَ( ﻳﺎ ُﻣ َﻔﺘﱢﺢ‬ ‫ﻔﺮج ﻓ ﱢَﺮج‬ ‫ﻓﺘﺢ َﻳﺎ ٍﻣ ﱢ‬ ‫ﺎﻣ َﺴ ﱢﺒ ُﺐ َﺳ ﱢﺒ ْﺐ َﻳﺎ‬ ‫َﻳ ُ‬ ‫اﻷﻣ َﺮ َﻋﻠَﻰ أﰎﱢ‬ ‫ُﻣﺘ ﱢَﻤﻢ ْ‬ ‫َو ْﺟﻪ َوﻋﻠﻰ َﻣﺎ ُﲢ ﱡﺐ‬ ‫ﺮﺣ َﻤﺘِ َﻚ‬ ‫ﺗﺮﺿﻰ ِﺑ ْ‬ ‫َو ْ‬ ‫َﻳﺎ ْأر َﺣ َﻢ اﻟﺮاﺣﻤﲔ‬ ‫َﻳﺎ اﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ َﺻﻞﱢ َو َﺳﻠ ْﱠﻢ‬ ‫َو َﺑ ِﺎر ْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ‬ ‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َوآﻟِ ﻪِ َو َﺻ ْﺤ ِﺒﻪِ‬ ‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ إﻧﱠﺎ ﻧ َْﺴﺄَﻟ َ‬ ‫ُﻚ‬ ‫أﻣﻮر َﻧﺎَ َﻣﺎ‬ ‫أَن ُﲡﻤﻞ ُ‬ ‫أﺣﻴﻴﺘﻨﺎَ َوﻋﺎﻓﻨَﺂ َﻣﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ْأﺑﻘﻴﺘﻨَﺎ َﻳﺎ اﷲ‪.‬‬

‫ﻣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ؟‬

‫ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ اﳌﺮض؛ دﻋﻮة اﳌﻈﻠﻮم؛ دﻋﺎء اﻟﻮاﻟﺪ ﻟﻮﻟﺪه؛‬ ‫دﻋــﻮة اﻟﻮاﻟﺪ ﻋﻠﻰ وﻟــﺪه؛ دﻋــﺎء اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ؛‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻌﺪ زوال اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ؛ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻰ اﻟﺜﻠﺚ‬

‫اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ؛ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻰ اﻟﺴﻔﺮ؛ دﻋﺎء اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻔﻄﺮ؛ دﻋﺎء اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪ ﻓﻄﺮه؛ دﻋﺎء اﳌﻀﻄﺮ؛ دﻋﺎء‬ ‫اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎدل؛ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻘﺐ اﻟﻮﺿﻮء اذا دﻋﺎ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر ﻓﻰ‬

‫ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﻌﻄﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‬

‫ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﺬﻛﺮﻯ ﺍﳴﻮﻟﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫إن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻴﺒﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ ﺳﻠﻢ واﳌﻼﺋﻜﺔ وﻗﺎل "ﻳﺼﻠﻮن" ﺑﺼﻴﻐﺔ‬ ‫اﳌﻀﺎرع اﻟﺬى ﻳﻔﻴﺪ اﻻﺳﺘﻤﺮار واذا ﻛﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻰ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻳﻜﻮن اﻹﺣﻴﺎء أى‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ً‬ ‫إﺣﻴﺎء اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻬﺬه اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻌﻄﺮة ﻓﺈن رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﺤﻰ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺬﻛﺮى ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ وﻟﻜﻞ ﻳﻮم اﺛﻨﲔ ﺣﻴﺚ ﺳﺌﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﺻﻴﺎم ﻳﻮم اﻷﺛﻨﲔ ﻓﻘﺎل‪ :‬ذاك ﻳﻮم وﻟﺪت ﻓﻴﻪ‬ ‫وأﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﻻ أﻗــﻮل إﺣﻴﺎء اﻟﺬﻛﺮى وﻟﻜﻦ أﻗــﻮل إﺣﻴﺎء‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب ﺑــﺬﻛــﺮى ﻣﻴﻼد اﳌﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺪ ﺗﻌﻮد اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺈﺣﻴﺎء اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻬﺬه اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻌﻄﺮة‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﺪراﺳﺔ ﺳﻴﺮة اﳌﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺴﺮادﻗﺎت وﺗﺰﻳﲔ اﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻌﻄﺮة وإﺣﻴﺎء اﻟﻘﻠﻮب إﳕﺎ ﺑﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟﻘﻰ ﻓﻰ اﻟﻨﺎر ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮدا وﺳﻼﻣﺎ‬ ‫ﻟﺜﻘﺘﻪ ﻓﻰ اﷲ‪ ،‬وﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ وﺟﻨﻮده وأراد أن ﻳﻘﺘﻠﻪ ﻫﻮ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎل أﺻﺤﺎب ﻣﻮﺳﻰ إﻧﺎ ﳌﺪرﻛﻮن وﻟﻜﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺑﻴﻘﻴﻨﻪ ﻗﺎل ﻛﻼ إن ﻣﻌﻰ رﺑﻰ ﺳﻴﻬﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫راﺑــﻌــﺎ‪:‬اﻟــﺪﻋــﺎء ﻓــﻰ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ وﻏﻴﺮﻫﺎ أن‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ اﷲ وﻳﺰﻳﺢ اﻟﺒﻼء ﻋﻦ أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ )ﷺ(‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪:‬اﻷذﻛﺎر ﻳﻘﻮل) ﷺ(‪ ":‬ﻣﻦ ﻗﺎل ﺣﲔ ﳝﺴﻰ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺬى ﻻ ﻳﻀﺮ ﻣﻊ اﺳﻤﻪ ﺷﻰء ﻓﻰ اﻷرض وﻻ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء وﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻟﻢ ﻳﺼﺒﻪ‬ ‫ﻓﺠﺄة ﺑﻼء ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ وﻟﻮ ﻗﺎﻟﻬﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻟﻢ ﻳﺼﺒﻪ‬ ‫ﻓﺠﺄة ﺑﻼء ﺣﺘﻰ ﳝﺴﻰ"‪.‬‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺜﺎﻧﻰ رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل )ﷺ(‪ ":‬ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﻨﺰﻻ‬ ‫ﻓﻘﺎل أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻀﺮه ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﻳﺮﲢﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ " ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط أن‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وأﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﲔ ﻓﻰ اﷲ وﺛﻘﺔ ﻓﻰ ﻛﻼم‬ ‫اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ )ﷺ(‪.‬‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪:‬أن ﺗﺼﻠﺢ ﻧﻔﺴﻚ وﺑﻴﺘﻚ وأن ﺗﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ وﺳﻴﺮة اﻟﻨﺒﻰ وﺗﻌﻠﻤﻬﻢ ﺳﻴﺮة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ُ‬ ‫واﳊﺠﺎب‪ ،‬اﻟﺼﻼة‪ ،‬أذﻛــﺎر اﻟﺼﺒﺎح واﳌﺴﺎء وأﻓﻌﻞ أى‬ ‫ﺧﻴﺮ ﻳﻮﺻﻠﻚ إﻟﻰ ﻣﺮﺿﺎت اﷲ وإﻟﻰ أن ﺗﺴﻌﺪ ﺑﺮؤﻳﺔ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﻷﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل‪َ ) :‬ﻳﺎ أَ ُّﻳ َﻬﺎ ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا ﻗُﻮا‬ ‫ّﺎس َو ْاﳊ َِﺠﺎ َر ُة َﻋﻠَ ْﻴ َﻬﺎ‬ ‫أَﻧﻔ َ‬ ‫ُﺴﻜُ ْﻢ َوأَ ْﻫ ِﻠﻴﻜُ ْﻢ َﻧﺎراً َوﻗُﻮ ُد َﻫﺎ اﻟ َﻨ ُ‬ ‫ﺼﻮ َن اﷲَّ َﻣﺎ أَ َﻣ َﺮ ُﻫ ْﻢ َو َﻳ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َن‬ ‫َﻣ َﻼﺋِ ﻜَﺔٌ ﻏِ َﻼظٌ ﺷِ َﺪا ٌد َﻻ َﻳ ْﻌ ُ‬ ‫َﻣﺎ ُﻳ ْﺆ َﻣ ُﺮو َن (‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ ﻟﻨﻜﻮن ﺧﻴﺮ أﻣﺔ أﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس ﻧﺄﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف وﻧﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ وﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻗﺎل )ﷺ(‪ ":‬ﺑﻠﻐﻮا ﻋﻨﻰ وﻟﻮ آﻳﺔ " ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻧﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻣﺎ دﻋﻰ إﻟﻴﻪ )ﷺ (‪ ،‬وﻳﻘﻮل) ﷺ(‪":‬‬ ‫إن اﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ وأﻫﻞ اﻟﺴﻤﻮات وأﻫﻞ اﻷرض ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﺟﺤﺮﻫﺎ وﺣﺘﻰ اﳊﻮت ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺮ ﻟﻴﺼﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس اﳋﻴﺮ "‪ ،‬وﻳﻘﻮل )ﷺ(‪ ":‬اﻟﺪال ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳋﻴﺮ ﻛﻔﺎﻋﻠﻪ "‪.‬‬ ‫وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻧﺘﻤﻨﻰ أن ﻧﺴﻌﺪ ﻓﻰ اﻵﺧﺮة ﺑﺄن ﳒﺘﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﻮض اﻟﻨﺒﻰ ﻓﻨﺸﺮب ﻣﻦ ﻳﺪه اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺷﺮﺑﺔ ﻫﻨﻴﺌﺔ‬ ‫ﻻ ﻧﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﺪا ﺛﻢ ﻧﺴﻌﺪ ﺳﻌﺎدة ﻻ ﺷﻘﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻻ‬ ‫ﻣﺮض ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺟﻨﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻋﲔ رأت‬ ‫وﻻ أذن ﺳﻤﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ‪..‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺼﺮي‬

‫ﻓﻰ ﺣﺎﻟﻪ وﻣﻘﺎﻣﻪ وﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻪ ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎن ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﳌﺜﻞ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫وﻣﺎ أﻋﻈﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﺔ ﲟﻴﻼد اﳌﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻰ وﻗﺖ ﻧﺤﻦ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﻌﻄﺮة وﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ ﺣﻴﺚ إن اﷲ‬ ‫ﺧﻠُﻖٍ َﻋ ِﻈﻴﻢٍ " وﻟﻢ‬ ‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺎل‬ ‫ّﻚ َﻟ َﻌﻠَﻰ ُ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪":‬وإِ َﻧ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻘﻞ ذو ﺧﻠﻖ وﻟﻜﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻓﻮق اﳋﻠﻖ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﻟﻴﺲ ﻓﻰ‬ ‫رﺑﻴﻊ اﻷول ﻓﻘﻂ إﻻ أن ﻧﺪرس ﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﻌﻄﺮة‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟﻨﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﻋﻠﻤﻪ رﺑﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪":‬و َﻋﻠَ َّﻤ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻚ َﻋ ِﻈﻴﻤﺎً"‬ ‫َﻣﺎ َﻟ ْﻢ َﺗﻜُ ْﻦ َﺗ ْﻌﻠَ ُﻢ َو َﻛﺎ َن َﻓ ْ‬ ‫ﻀﻞُ اﷲِّ َﻋﻠَ ْﻴ َ‬ ‫وﻣﻬﻤﺎ اﺛﻨﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ آﻟﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻓﻠﻦ ﻧﻌﻄﻪ ﻗﺪره ﺣﻴﺚ أن اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﺮج ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﻪ ذات ﻳﻮم‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء وﻋﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳﻮل‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺪ أﺛﻨﻮا ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ‬

‫اﻟﺬى ﻳﺘﻜﻠﻢ وﺻــﺎرت ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺐ ﻓﻰ اﷲ ﺻﺎر ﺑﲔ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫واﳌــﺮﻳــﺪ أو اﻟﺸﻴﺦ وﻣــﺮﻳــﺪه ﻋﻼﻗﺔ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻤﺮة ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ً‬ ‫ﻣﺴﺘﻈﺮﻓﺎ ً أو ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺪى‪ ،‬أو ﲤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ردى‪.‬‬ ‫وذات ﻳــﻮم دﺧــﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ إﻟــﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﻴﺎ ً ﻗﺎﻋﺪاً ﻓﻰ اﳉﺎﻣﻊ واﺿﻌﺎ ً ﺧﺪه ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﷺ‪) :‬ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬى ﻳﺠﻠﺴﻚ ﻓﻰ وﻗﺖ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أوﻗﺎت اﻟﺼﻼة ﻓﻰ اﳌﺴﺠﺪ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻫﻤﻮم ودﻳﻮن ﻟﺰﻣﺘﻨﻰ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ(‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﺛﻤﺎن ﻛﻠﻤﺎت‪:‬‬ ‫)اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻰ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻬﻢ واﳊﺰن‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ واﻟﻜﺴﻞ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﳉﱭ واﻟﺒﺨﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﻠﺒﺔ اﻟﺪﻳﻦ وﻗﻬﺮ اﻟﺮﺟﺎل(‪ ،‬ﻓﺒﻤﺠﺮد أن ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻓﺈن رﺑﻨﺎ ﻳﻔﺮج اﻟﻜﺮب‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺴﻤﻊ ﻓﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺪى‪ ،‬أو ﲤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ردى‪،‬‬ ‫أو أن ﺗﺘﺮك اﻟﺬﻧﻮب ﺧﺸﻴﺔ أو ﺣﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻰ أن ﺗﺮﺗﻜﺐ ﻏﻠﻄﺔ ﻓﻰ اﳋﺎرج‪.‬‬ ‫ﻓﺪروس اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻨﺸﺮح اﻟﺼﺪر إﻻ ﺑﺪروس اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬ ‫وﻟﻦ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﷲ إﻻ ﺑــﺪروس اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬واﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى‬ ‫ﻳﺤﻀﺮ دروس اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻗﺒﻞ اﻟﺪرس‬ ‫واﻟﺼﻼة اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺄﺗﻰ إﻟﻰ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب وﻻ ﺗﺰال‬ ‫ﻫﻤﻮم اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺸﺎﻏﻠﻬﺎ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻰ ذﻫﻨﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﲡﻠﺲ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺪرس وﺗﺴﺘﻤﻊ اﻟﺸﻴﺦ وﺗﺼﻠﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺸﺎء ﺗﺨﺘﻠﻒ ﲤﺎﻣﺎ ً ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺻﻠﻴﺖ ﺑﻬﺎ اﳌﻐﺮب‪،‬‬ ‫ﻷن ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء ﺗﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ درس اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﻢ اﳋﺸﻮع ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺼﻠﻮات‪،‬‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻮﺻﻮﻟﲔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺪرس واﺣﺪ أو ﻣﺠﻠﺲ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻜﻔﺮ ﺳﺒﻌﲔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺴﺎ ً ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﺬﻧﻮب‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ذﻛــﺮ ﷲ ﻓﻬﻰ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﺬﻧﻮب‪..‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﳑﻦ ﲢﻔﻬﻢ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻢ‪..‬‬

‫ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﳴﺼﺮﻯ ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪..‬‬

‫ﻳﺴﻴﺮ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻰ اﳊﻴﺎة‪..‬ﻗﻠﻴﻠﻮن ﻳﺘﺬﻛﺮون اﻻﺧ ــﺮة‪..‬وأن‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎﻫﻰ اﻻ دار ﳑﺮ‪..‬وﻛﺜﻴﺮون ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻨﺴﻮن‬ ‫اﳋﺎﻟﻖ اﻟـ ــﺮازق‪..‬وﻷن اﷲ ﺑﻴﺪه ﻛﻞ ﺷﻰء‪..‬ﻓﻘﺪ ﻳﻨﺰل اﻟﺒﻼء‬ ‫ﺑﻌﺒﺎده‪..‬إﻣﺎ ﻟﻌﻘﺎب‪..‬وإﻣﺎ ﻻﺧﺘﺒﺎر وﲤﺤﻴﺺ‪..‬ورﲟﺎ رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮة ﻟﻴﻌﻮدوا إﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪..‬وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻧﻮاﺟﻪ اﻟﺒﻼء‪..‬‬ ‫وﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ وﻓﻖ ﻣﻨﻬﺞ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‪..‬اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫اﳌﺼﺮى ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال‪..‬‬ ‫ﻣﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﻮﻟﻰ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻧﻪ ﻧﻮع اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻟﻜﻰ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ ﻗــﺪر اﷲ ﻋﺰ وﺟــﻞ وﻟﻜﻰ ﻧﻌﻠﻢ أن ﻗــﺪرة اﷲ ﻻ ﲢﺪﻫﺎ‬ ‫ﺣﺪود ﻓﻬﻮ ﻓﻌﺎل ﳌﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ":‬وﻛﻼً أﺧﺬﻧﺎ ﺑﺬﻧﺒﻪ ﻓﻤﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺻﺒﺎ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺧﺬﺗﻪ اﻟﺼﻴﺤﺔ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺴﻔﻨﺎ ﺑﻪ اﻷرض وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻏﺮﻗﻨﺎ وﻣﺎ ﻛﺎن اﷲ ﻟﻴﻈﻠﻤﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﻈﻠﻤﻮن" ﻓﺎﷲ أﻏﺮق ﻗﻮم ﻧﻮح وﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫وأﺧﺬ ﺛﻤﻮد ﺑﺎﻟﺼﻴﺤﺔ وﻋﺎد ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ وﻗﻮم ﻟﻮط ﺑﻘﻠﺐ ﻗﺮاﻫﻢ وأﺧﺬ‬ ‫ﺟﻴﺶ أﺑﺮﻫﺔ ﺑﻄﻴﺮ أﺑﺎﺑﻴﻞ ﻓﻜﻞ أﻣﺔ ﻋﺎﻗﺒﻬﺎ اﷲ ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ ﺗﻨﺎﺳﺒﻬﺎ‬ ‫ّﺎس ﻻَ‬ ‫وﻟﺬك ﻗﺎل ﺟﻞ‬ ‫ﺐ َﻋﻠَﻰ أَ ْﻣﺮ ِ​ِه َو َﻟ ِـﻜ َّﻦ أَ ْﻛﺜ َ​َﺮ اﻟ َﻨ ِ‬ ‫وﻋﻠﻲ)واﷲُّ َﻏﺎ ِﻟ ٌ‬ ‫َ‬ ‫اﳊ ِﻜﻴ ُﻢ‬ ‫)و ُﻫ َﻮ ا ْﻟ َﻘﺎﻫِ ُﺮ َﻓ ْﻮ َق ﻋِ َﺒ ِﺎد ِه َو ُﻫ َﻮ ْ َ‬ ‫َﻳ ْﻌﻠ َُﻤﻮ َن( وﻗﺎل ﺟﻞ وﻋﻼ َ‬ ‫ْاﳋ َِﺒﻴ ُﺮ( وﻗﺎل)ﷺ(‪ ":‬إذا أﻧﺰل اﷲ ﺑﻘﻮم ﻋﺬاب أﺻﺎب اﻟﻌﺬاب‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﺑﻌﺜﻮا ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ "‪ ،‬وﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أﻧﻪ ﻟﻮ أﻧﺰل‬ ‫اﷲ ﻋﺬاﺑﺎ ﳝﻜﻦ أن ﳝﻮت اﳌﺆﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﻓﺮ وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﺒﻌﺜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج أن ﻧﻠﺠﺄ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻫﻠﻌﺎ ً وﻓﺰﻋﺎ ً ﻋﻨﺪ ﻧﺰول اﳌﺼﺎﺋﺐ ﻫﻢ أﻗﻞ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ وإﳝﺎﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺳﲍ اﷲ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻮن وﻻ ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻰ اﺑﺘﻼء وﻻ ﻳﻌﺮف أن اﷲ ﳝﻴﺰ ﺑﲔ اﳌﺆﻣﻦ واﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺬا اﻻﺑﺘﻼء وﺑﲔ اﻟﻌﺎﺻﻰ واﻟﻄﺎﺋﻊ ﻓﺎﷲ ﻳﻨﺰل اﻟﺒﻼء أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﺟﻞ راﺣﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﺘﻮب اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮون‬ ‫ِﻧﺴﺎ َن ﺧ ُِﻠ َﻖ َﻫﻠُﻮﻋﺎً‪،‬‬ ‫ﺑﺎﳋﻮف وﻗﺮب اﳌﻮت ﻓﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إِ َّن ْاﻹ َ‬ ‫ﺼ ِﻠّﲔَ‪،‬‬ ‫اﻟﺸ ُّﺮ َﺟ ُﺰوﻋﺎ‪َ ،‬وإِ ذَا َﻣ َّﺴ ُﻪ ْ َ‬ ‫إِ ذَا َﻣ َّﺴ ُﻪ َّ‬ ‫اﳋ ْﻴ ُﺮ َﻣﻨُﻮﻋﺎً‪ ،‬إِ َّﻻ ا ْﳌ ُ َ‬ ‫ﺻ َﻼﺗِ ﻬِ ْﻢ َداﺋِ ُﻤﻮ َن( ﻓﺎﷲ ﻟﻦ ﻳﻀﻴﻊ أوﻟﻴﺎﺋﻪ أﺑﺪا‬ ‫ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ ُﻫ ْﻢ َﻋﻠَﻰ َ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻗﺪر اﷲ أن ﻳﻨﺰل اﻟﺒﻼء ﺳﻴﻨﺠﻰ أوﻟﻴﺎءه وﻟﻮ ﻣﺎﺗﻮا ﻳﺒﻌﺜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻴﻌﻄﻴﻌﻪ اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻼج ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻰ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻔﻬﻤﻬﺎ ﺟﻴﺪا‪:‬‬ ‫أوﻻً‪ :‬اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﷲ واﻟﺬل واﻻﻧﻜﺴﺎر ﺑﲔ ﻳﺪى اﷲ وﻟﻦ ﻧﻜﻮن‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻌﻴﺔ اﷲ إﻻ إذا ﻋﺪﻧﺎ إﻟﻰ ﺷﺮﻋﻴﺔ اﷲ وإﻟﻰ ﻫﺪى رﺳﻮل اﷲ‬ ‫)ﷺ( ﻓﺈﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﻨﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻨﻰ اﻟﻜﻮن وﻧﻘﻮل رﺑﻰ ارﺟﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻌﻠﻰ أﻋﻤﻞ ﺻﺎﳊﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻴﻘﺎل ﻛﻼ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ‪":‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺴﺎوى ﻋﻨﺪ ﷲ ﺟﻨﺎح ﺑﻌﻮﺿﺔ ﻣﺎ ﺳﻘﻰ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮاً ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺮﺑﺔ ﻣﺎء" ﻓﻬﻴﺎ ﻧﻌﻮد وﻧﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﷲ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪:‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻠﻰ اﺑﻦ أﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ )ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻼء إﻻ‬ ‫ﺑﺬﻧﺐ وﻻ رﻓﻊ إﻻ ﺑﺘﻮﺑﺔ(‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻹﻣــﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪":‬وﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺎﺗﻬﺎ أى‪ :‬اﳌﻌﺎﺻﻰ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﲤﺤﻖ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﺮ وﺑﺮﻛﺔ اﻟﺮزق وﺑﺮﻛﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﺑﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﺑﺮﻛﺔ‬

‫ذﻟﻚ؛ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻌﺪ رﻣﻰ اﳉﻤﺮة اﻟﻮﺳﻄﻲ؛ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻌﺪ رﻣﻰ‬ ‫اﳉﻤﺮة اﻟﺼﻐﺮي؛ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻔﺎ؛ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ اﳌﺮوة؛‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ اﳌﺸﻌﺮ اﳊﺮام‪.‬‬

‫ﻓﻰ ﺭﺣﺎﺏ ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﻴﻬﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎﻗﻠﺘﻢ وﻻﻳﻌﺮف ﻗﺪرى إﻻ رﺑﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﻄﺮ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وأرواﺣﻨﺎ وﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻌﻄﺮة ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﻓﻰ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﺎﻣﻠﲔ ﺑﻜﺘﺎب اﷲ ﺟﻞ‬ ‫وﻋﻼ وﺑﺴﻨﺔ اﳊﺒﻴﺐ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ وﻧﺤﻦ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻌﻄﺮة وﻓﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﻮﻟﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻧﺴﺄل اﳌﻮﻟﻰ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ أﻣﺘﻪ أى أﻣﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻻ ﻣﺠﺮد اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻓﺈن اﻟﻜﻼم ﻛﺜﻴﺮ وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺒﺮة أن ﻧﺴﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺞ ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ دون ﲢﺰب أو ﺗﻔﺮق ﻓﺈن اﷲ واﺣﺪ‬ ‫واﻟﻘﺮآن ﻛﺘﺎب واﺣﺪ واﻟﻨﺒﻰ ﻧﺒﻰ واﺣﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وأﻣﺘﻜﻢ أﻣﺔ واﺣﺪة وﻛﻔﺎﻧﺎ ﻛﻼم‬ ‫ﻓﻬﻴﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ واﻹﺗﺒﺎع ﻟﻨﻜﻮن ﻗﺪ أﺣﻴﻴﻨﺎ اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻌﻄﺮة‪.‬ﻳﺎ أﻣﺔ اﻹﺳﻼم ﺗﻮﺣﺪوا وﻻ‬ ‫ﺗﺘﻔﺮﻗﻮا ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻟﻜﻢ اﻟﻌﺰة واﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫اﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫‪08‬‬

‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﻓﺘﺎﻭﻱ‬ ‫‪ -١‬ﺻ ـﻴ ــﺎم اﻟ ـﻜ ـﻔ ــﺎرة ﻫ ــﻞ ﻳ ـﺠ ــﻮز ﻓ ـﻴــﻪ اﻟ ـﻔ ـﻄــﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ؟‪..‬‬ ‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺼﺪ ﻛﻔﺎرة اﻟﺼﻴﺎم اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫أى ﺻﻴﺎم ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﲔ‪ ،‬ﻓﺎﳉﻮاب أن اﻟﻔﻄﺮ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻳﻘﻄﻊ ﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺳﺎﻓﺮ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﺻﺎم ﺷﻬﺮا ﻣﺜﻼ‪ ،‬وأﻓﻄﺮ ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮه‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺒﺘﺪئ ﺻﻴﺎم ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫ﺑﺨﻼف اﻟﻔﻄﺮ اﻟﺬى ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ اﺧﺘﻴﺎر ﺻﺎﺣﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻔﻄﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﳌــﺮض اﻟــﺬى ﻟﻢ ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ ﺳﻔﺮ‪،‬‬ ‫وﻛﺎﻟﻔﻄﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ‬ ‫رﺣﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟﻜﺎﻓﻰ"‪) :‬وﻣﻦ أﻓﻄﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﻬﺮى اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﳌﺮض أو ﺣﻴﺾ أو ﻧﺴﻴﺎن أو اﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﺟﺎز ﻟﻪ اﻟﺒﻨﺎء وإن أﻓﻄﺮ ﻟﺴﻔﺮ ﻟﺰﻣﻪ اﻻﺑﺘﺪاء(‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﺼﻮم ﻓﻰ ﻛﻔﺎرة اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﺗﺘﺎﺑﻌﻪ‪،‬‬ ‫وإﳕﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا أﺧﻰ ﻓﺈن ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮم ﺷﻬﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﲔ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬وإذا ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫وأﻓﻄﺮ ﻓــﺈن ذﻟــﻚ ﻳﻘﻄﻊ ﺗﺘﺎﺑﻌﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺒﺘﺪئ‬ ‫ﺻﻴﺎم ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻲ‬ ‫وأﻋﻠﻢ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬه اﳉﻤﻠﺔ )ﺗﻘﺮب ﻣﻦ اﷲ ﻳﺘﻘﺮب‬ ‫ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﻈﻦ ﺑﻪ ﺳﻮء ﻓـﻴﻈـﻦ ﺑﻚ(؟‬ ‫إن ﻫﺬه اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺳﻠﻴﻢ وﻣﻮاﻓﻖ ﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻮاردة ﻓﻰ اﻟﺸﺮع اﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬وﻫﻮ أن اﷲ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ‬

‫ﺇﻥ ﺗﺒﺬﻝ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺧﺮﻴ ﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺗﻤﺴﻜﻪ ﺷﺮ ﻟﻚ‬

‫ﻋﻦ أﺑﻰ ذر ‪ -‬رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻰ ﷺ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮدﻋﺔ‬ ‫أو ﻗﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺬاك ﻋﻨﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‪،‬‬ ‫ﻓــﻘــﺎل ﻟــﻰ‪" :‬ﻳــﺎ أﺑــﺎ ذر ﻫــﻞ ﺗــﺪرى أﻳــﻦ ﺗﻐﻴﺐ‬ ‫ﻫــﺬه؟ ﻗــﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬اﷲ ورﺳــﻮﻟــﻪ أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻐﺮب ﻓﻰ ﻋﲔ ﺣﻤﺌﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺮ‬ ‫ﻟﺮﺑﻬﺎ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﺳــﺎﺟــﺪة ﲢــﺖ اﻟــﻌــﺮش ﻓــﺈذا‬ ‫ﺣــﺎن ﺧﺮوﺟﻬﺎ أذن اﷲ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﺨﺮج‪ ،‬ﻓﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ﻓــﺈذا أراد اﷲ أن ﻳﻄﻠﻌﻬﺎ ﻣــﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻐﺮب‬ ‫ﺣﺒﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬ﻳــﺎرب إن "ﻣﺴﻴﺮى ﺑﻌﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻃﻠﻌﻰ ﻣــﻦ ﺣﻴﺚ ﻏﺒﺖ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ﺣﲔ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻧﻔﺲ إﳝﺎﻧﻬﺎ"‪.‬‬

‫ﻋﻦ أﺑﻰ أﻣﺎﻣﺔ ‪ -‬رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ﷺ‪" :‬ﻳــﺎ اﺑــﻦ ادم إﻧــﻚ إن ﺗﺒﺬل‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ ﺧﻴﺮ ﻟــﻚ‪ ،‬وإن ﲤﺴﻜﻪ ﺷﺮ ﻟــﻚ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗــﻼم ﻋﻠﻰ ﻛــﻔــﺎف‪ ،‬واﺑ ــﺪأ ﲟــﻦ ﺗــﻌــﻮل‪ ،‬واﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ"‪.‬‬ ‫ﻋﻦ أﺑﻰ ﻫﺮﻳﺮة ‪ -‬رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﷺ ﻗﺎل‪" :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﲔ ﳝﻮت‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ أوﻻد‪ ،‬ﻟــﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا اﳊــﻨــﺚ‪ ،‬إﻻ‬ ‫أدﺧﻠﻬﻤﺎ اﷲ ﺑﻔﻀﻞ رﺣﻤﺘﻪ إﻳــﺎﻫــﻢ اﳉﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻗــﺎل‪ :‬ﻳﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ادﺧــﻠــﻮا اﳉــﻨــﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪:‬‬ ‫ﺣــﺘــﻰ ﻳــﺪﺧــﻞ آﺑــﺎؤﻧــﺎ‪ ،‬ﻓــﻴــﻘــﻮل‪ :‬ادﺧــﻠــﻮا أﻧﺘﻢ‬ ‫وآﺑﺎؤﻛﻢ"‪.‬‬

‫ﺣﻤﻞ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺒﻴﺎﻧﺎ ﻟﻜﻞ ﺷﻰﺀ‪،‬‬ ‫ﻳﻬﺪﻯ ﻟﻠﺘﻰ ﻫﻰ ﺃﻗﻮﻡ ﻣﺘﻤﻤﺎ ﳴﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ‬

‫ﺗﺄﻣﻼﺕ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻫﺎﺷﻢ‬

‫ﺫﻛﺮﻯ ﺍﳴﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻯ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫أﺷــﺮﻗــﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟــﺬﻛــﺮى اﻟﻌﻄﺮة ﲟﻴﻼد‬ ‫ﺧﻴﺮ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﷺ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻴﻼده ﻣﻴﻼد ﻓﺮد‬ ‫ﻋﺎدى وﻟﻜﻦ ﻣﻴﻼده ﻛﺎن ﻣﻴﻼد أﻣﺔ ﻷﻧﻪ ﺻﺎغ‬ ‫ﺧﻴﺮ أﻣــﺔ أﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻮﺣﻰ‬ ‫اﻹﻟﻬﻰ‪ ،‬وﺑﻌﺜﻪ اﷲ ﺧﺎﲤﺎ ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ‪،‬‬ ‫وﺣﻤﻞ أﺣﺴﻦ اﳊــﺪﻳــﺚ ﺗﺒﻴﺎﻧﺎ ﻟﻜﻞ ﺷــﻰء‪،‬‬ ‫ﻳﻬﺪى ﻟﻠﺘﻰ ﻫﻰ أﻗﻮم ﻣﺘﻤﻤﺎ ﳌﻜﺎرم اﻷﺧﻼق‬ ‫وداﻋﻴﺎ إﻟﻰ اﷲ ﺑﺈذﻧﻪ‬ ‫ﻫﺎدﻳﺎ وﻣﺒﺸﺮا وﻧﺬﻳﺮا‬ ‫ً‬ ‫وﺳﺮاﺟﺎ ﻣﻨﻴﺮا‪ ،‬وﺗﺘﺠﺎوب أﺻــﺪاء اﻟﺬﻛﺮى‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ اﺣﺘﻔﺎء ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻫﻰ ﻋﺎﻃﻔﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻮﻗﻔﻬﺎ‬ ‫أﻳﺔ ﻗﻮة ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻣﺤﺒﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﷺ ﺳﺮت ﻓﻰ دﻣﺎء اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ أﺷــﺮﻗــﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻳ ــﺎم ﺗﺸﺮق‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮﺣﺔ واﻟﺴﺮور وﺑﺎﻟﻐﺒﻄﺔ واﳊﺒﻮر‬ ‫ﻷن اﻟﻔﺮح ﲟﻴﻼد ﺧﻴﺮ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ ﻟﻘﺪ رأى اﻟﻌﺒﺎس ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ‬ ‫أﺧﺎه اﺑﺎ ﻟﻬﺐ اﻟﺬى ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫"ﺗﺒﺖ ﻳﺪا أﺑﻰ ﻟﻬﺐ وﺗﺐ" رآه ﻓﻰ اﳌﻨﺎم ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻛﻴﻒ اﻧﺖ؟ ﻓﺄﺧﺒﺮه اﻧﻪ ﻓﻰ اﻟﻨﺎر إﻻ اﻧﻪ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻰ اﻟﻌﺬاب ﻓﻰ ﻛﻞ ﻳﻮم اﺛﻨﲔ ﻻﻧﻰ‬ ‫ﻓﺮﺣﺖ ﲟﻮﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﺧﺒﺮﺗﻪ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﺛﻮﻳﺒﺔ ﲟﻴﻼد ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮح‬ ‫ﻓﺄﻋﺘﻖ اﳉــﺎرﻳــﺔ إن ﻓــﺮﺣــﺔ اﳌــﻮﺣــﺪﻳــﻦ ﻓﻰ‬ ‫اﻷرض ﲟﻴﻼد ﺧﻴﺮ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﷺ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﺗﻨﺎﺳﻮه ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮوه إﻻ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‬ ‫ﻛــﻼ‪ ..‬ﻛﻼ ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻦ ﻧﻨﺴﺎه أﺑــﺪا وﻟﻢ ﻧﻨﺴﻪ‬ ‫أﺑﺪا وﻛﻴﻒ ﻳﻨﺴﺎه أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺻﻼة وﻓﻰ ﻛﻞ ﺗﺸﻬﺪ ﻧﺬﻛﺮه وﻧﻘﻮل "أﺷﻬﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل‬ ‫أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وأن ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﷲ" ﻛﻴﻒ ﻧﻨﺴﺎه وﻣــﺂذن اﻹﺳــﻼم ﻓــﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺻــﻼة ﺑــﻞ ﻓــﻰ ﻛــﻞ ﳊﻈﺔ ﺗــﺬﻛــﺮه ﻷن اﷲ‬

‫ت ﺑﲔ اﳌﻮاﻗﻴﺖ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺎو َ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ َﻓ َ‬ ‫ﻇﻬﺮا ﻓﻰ ﺑﻘﺎع‬ ‫ﻫﻨﺎ اﻵن اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫ً‬ ‫أﺧﺮى اﻟﻮاﺣﺪة وﺧﻤﺲ دﻗﺎﺋﻖ وﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫وﻋﺸﺮﻳﻦ وﺳــﺎﻋــﺔ أﺧ ــﺮى ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓــﻰ ﺑﻠﺪ‬ ‫وأﺧــﺮى ﻣﺆﺧﺮة ﻓﻰ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ أى أن ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﳊﻈﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﳌﺎ‬ ‫ﻗﺎل رب اﻟﻌﺰة‪:‬‬ ‫ﻚ ِذﻛ َْﺮ َك )اﻟﺸﺮح‪(٤ :‬‬ ‫َورَ َﻓ ْﻌ َﻨﺎ َﻟ َ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬أﺗﺪرى ﻛﻴﻒ رﻓﻌﺖ ذﻛﺮك‪.‬؟ ﻻ أذﻛﺮ‬ ‫إﻻ ذﻛﺮت ﻣﻌﻰ ﷺ‪ ،‬ﻻ ﻳﺬﻛﺮ رب اﻟﻌﺰة ﻓﻰ‬ ‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﻻ ذﻛﺮ ﻣﻌﻪ ﺧﻴﺮ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﷺ‪،‬‬ ‫ﺗﺼﺪح ﻣــﺂذن اﻹﺳــﻼم ﻋﻠﻰ ﻣــﺪى اﻷوﻗــﺎت‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻷﻳﺎم واﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﳊﻈﺔ ﺗﻌﻠﻦ أن ﻻ اﻟﻪ إﻻ اﷲ وأن ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪا رﺳــﻮل اﷲ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻨﺲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻌﻄﺮة وﻟﻦ ﻧﻨﺴﺎﻫﺎ ﻣﺎ ﺣﻴﻴﻨﺎ ﺑﻞ‬ ‫إﻧﻪ ﷺ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﻳﺴﻤﻌﻨﺎ‬ ‫وإﻻ ﻓﻤﺎ ﻛــﺎن اﷲ ﻟﻴﺸﺮع ﻟﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‬ ‫أن ﻧﺨﺎﻃﺒﻪ ﷺ وأن ﻧﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷺ وأن‬ ‫ﻧﻘﻮل "اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻰ ورﺣﻤﺔ اﷲ‬ ‫وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ"‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻜﺎف اﳋﻄﺎب وﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻫﺬا إﻻ ﳌﻦ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻣﻨﻪ وﻟﻪ اﳋﻄﺎب‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻨﺴﺎه أﺑــﺪا ﻷﻧــﻪ اﻟــﺬى أﺣﻴﺎ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ أﻣﺔ وأﺧــﺮج ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺧﻴﺮ أﻣﺔ‬ ‫أﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎس‪ .‬ﻓﻼ رﻳﺐ ﻛﻠﻤﺎ أﺷﺮق ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫رﺑــﻴــﻊ اﻷول ‪ -‬ﺷﻬﺮ اﳌــﻮﻟــﺪ ‪ -‬أن ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻓﻰ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﺪارﺳﻮا ﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﻌﻄﺮة وآداﺑــﻪ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫وأﺧﻼﻗﻪ اﻟﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺘﻰ أﺧﺮج اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺎت إﻟﻰ اﻟﻨﻮر واﻟﺘﻰ ﻫﺪاﻫﻢ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﺻﺮاط رﺑﻬﻢ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻌﺎﻣﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻗﺼﺪه وﻧﻴﺘﻪ وﻳﺠﺎزﻳﻪ‬ ‫ﲟﺜﻞ ﻋﻤﻠﻪ إن ﻛﺎن ﺧﻴﺮاً ﺑﺨﻴﺮ أو ﻛﺎن ﺷﺮاً ﺑﺸﺮ‪،‬‬ ‫واﳉ ــﺰاء ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ورد ﻓﻰ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ وﻏﻴﺮه ﻋﻦ أَﺑِ ﻰ ُﻫ َﺮ ْﻳ َﺮ َة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎ َل‪:‬‬ ‫ﺳﻠَ َّﻢ‪"َ :‬ﻳﻘُﻮ ُل اﷲَُّ َﻋ َّﺰ‬ ‫ﺳﻮ ُل اﷲَِّ َ‬ ‫ﻗَﺎ َل رَ ُ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ اﷲَُّ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫ﻇ ِّﻦ َﻋ ْﺒ ِﺪى ﺑِ ﻰ‪َ ،‬وأَ َﻧﺎ َﻣ َﻌ ُﻪ ﺣِ ﲔَ َﻳﺬْ ُﻛ ُﺮﻧِ ﻰ‪،‬‬ ‫َو َﺟ َّﻞ‪ :‬أَ َﻧﺎ ﻋِ ﻨ َْﺪ َ‬ ‫ْﺴ ِﻪ ذَ َﻛ ْﺮ ُﺗ ُﻪ ِﻓﻰ َﻧﻔ ِ‬ ‫إِ ْن ذَ َﻛ َﺮﻧِ ﻰ ِﻓﻰ َﻧﻔ ِ‬ ‫ْﺴﻰ‪َ ،‬وإِ ْن ذَ َﻛ َﺮﻧِ ﻰ ِﻓﻰ‬ ‫ب ﻣِ ِﻨّﻰ‬ ‫َﻣ َ ٍﻺَ ذ َﻛ ْﺮ ُﺗ ُﻪ ِﻓﻰ َﻣ َ ٍﻺ ُﻫ ْﻢ َ‬ ‫ﺧ ْﻴ ٌﺮ ﻣِ ﻨ ُْﻬ ْﻢ‪َ ،‬وإِ ْن َﺗ َﻘ َّﺮ َ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻋﺎ‪َ ،‬وإِ ْن َﺗ َﻘ َّﺮ َ‬ ‫اﻋﺎ َﺗ َﻘ َّﺮﺑْ ُ‬ ‫ﺷِ ْﺒ ًﺮا َﺗ َﻘ َّﺮﺑْ ُ‬ ‫ب إِ َﻟ َّﻲ ِذرَ ً‬ ‫ﺖ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ ِذرَ ً‬ ‫ﳝ ِﺸﻰ أَ َﺗ ْﻴ ُﺘ ُﻪ َﻫ ْﺮ َو َﻟ ًﺔ"‪.‬‬ ‫ﺎﻋﺎ‪َ ،‬وإِ ْن أَ َﺗﺎﻧِ ﻰ َ ْ‬ ‫ﻣِ ْﻨ ُﻪ َﺑ ً‬ ‫ﻗــﺎل اﻹﻣــﺎم اﻟﻨﻮوى رﺣﻤﻪ ﻓﻰ ﺷــﺮح اﻟﺼﺤﻴﺢ‪:‬‬ ‫ب ﻣِ ِﻨّﻰ ﺷِ ْﺒ ًﺮا َﺗ َﻘ َّﺮ ْﺑﺖ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ‬ ‫) َﻗ ْﻮﻟﻪ َﺗ َﻌﺎ َﻟﻰ‪َ :‬وإِ ْن َﺗ َﻘ َّﺮ َ‬ ‫ﺎﻋﺎ‪،‬‬ ‫اﻋــﺎ‪َ ،‬وإِ ْن َﺗ َﻘ َّﺮ َ‬ ‫اﻋــﺎ َﺗ َﻘ َّﺮﺑْﺖ ﻣِ ْﻨ ُﻪ ﺑَ ً‬ ‫ـﻲ ِذرَ ً‬ ‫ِذرَ ً‬ ‫ب إِ َﻟـ َّ‬ ‫اﳊ ِﺪﻳﺚ ﻣِ ْﻦ‬ ‫ﳝ ِﺸﻰ أَ َﺗ ْﻴﺘﻪ َﻫ ْﺮ َو َﻟﺔ‪َ ...‬ﻫﺬَ ا ْ َ‬ ‫َوإِ ْن أَ َﺗﺎﻧِ ﻰ َ ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻇﺎﻫِ ﺮه‪َ ،‬وﻗ َْﺪ‬ ‫ﺣ ِﺎدﻳﺚ‬ ‫اﻟﺼ َﻔﺎت‪َ ،‬و َﻳ ْﺴ َﺘ ِﺤﻴﻞ إِ رَا َدة َ‬ ‫أَ َ‬ ‫ﺣ ِﺎدﻳﺚ ّ ِ‬ ‫اﻟﺼ َﻔﺎت َﻣ َّﺮات‪َ ،‬و َﻣ ْﻌ َﻨﺎ ُه َﻣ ْﻦ‬ ‫ﺳ َﺒ َﻖ ا ْﻟﻜ َ​َﻼم ِﻓﻰ أَ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣ َﻤ ِﺘﻰ َواﻟ َّﺘ ْﻮ ِﻓﻴﻖ‬ ‫َﺗ َﻘ َّﺮ َ‬ ‫ب إِ َﻟ َّﻲ ﺑِ ﻄَﺎ َﻋ ِﺘﻰ َﺗ َﻘ َّﺮﺑْﺖ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ ﺑِ َﺮ ْ‬ ‫َو ْ ِ‬ ‫اﻹ َﻋﺎ َﻧﺔ‪َ ،‬وإِ ْن َزا َد ِز ْدت‪َ ،‬ﻓﺈِ ْن أَ َﺗﺎﻧِ ﻰ َ ْ‬ ‫ﳝ ِﺸﻰ َوأَ ْ‬ ‫ﺳ َﺮعَ‬ ‫ﺣ َﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮ ْ‬ ‫ِﻓﻰ ﻃَﺎ َﻋ ِﺘﻰ أَ َﺗ ْﻴﺘﻪ َﻫ ْﺮ َو َﻟﺔ‪ ،‬أَ ْي َ‬ ‫ﺻ َﺒ ْﺒﺖ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َّ‬ ‫ﺣ ِﻮ ْﺟﻪ إِ َﻟــﻰ ا ْﳌَﺸْ ﻰ ا ْﻟﻜ َِﺜﻴﺮ ِﻓﻰ‬ ‫ﺳ َﺒﻘْﺘﻪ ﺑِ َﻬﺎ‪َ ،‬و َﻟ ـ ْﻢ أُ ْ‬ ‫َو َ‬ ‫اء ُه َﻳﻜُﻮن‬ ‫ا ْﻟـ ُﻮ ُ‬ ‫ﺻــﻮل إِ َﻟــﻰ ا ْﳌ َـ ْﻘـ ُ‬ ‫ـﺼــﻮد‪َ ،‬وا ْﳌُـ َـﺮاد أَ َّن َﺟـ ـ َﺰ َ‬ ‫ﺣ َﺴﺐ َﺗ َﻘ ُّﺮﺑﻪ(‪.‬‬ ‫ﺗ ْ‬ ‫َﻀ ِﻌﻴﻔﻪ َﻋﻠَﻰ َ‬ ‫وﻳــﻜــﻮن ﻣﻌﻨﻰ اﻟــﻈــﻦ ﻓــﻰ اﻟــﻌــﺒــﺎرة اﳌــﺬﻛــﻮرة أن‬ ‫اﷲ ﻳﻌﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻇﻨﻪ ﺑﺮﺑﻪ وﻳﻔﻌﻞ ﺑــﻪ ﻣﺎ‬

‫ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ أو ﺷــﺮ‪ ،‬واﳌــﺮاد اﳊــﺚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﺐ اﻟﺮﺟﺎء ﻋﻠﻰ اﳋﻮف وﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﷺ‪" :‬ﻻ ﳝﻮﺗﻦ أﺣﺪﻛﻢ إﻻ وﻫﻮ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ"‪،‬‬ ‫وﻳﺠﻮز أن ﻳﺮاد ﺑﺎﻟﻈﻦ اﻟﻴﻘﲔ واﳌﻌﻨﻰ أﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻳﻘﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﻰ وﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄن ﻣﺼﻴﺮه إﻟﻰ وﺣﺴﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ وأن ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺖ ﺑﻪ ﻟﻪ أو ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺮٍ أو ﺷﺮٍ ّ ﻻ ﻣﺮ َّد ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻻ ﻣﻌﻄﻰ ﳌﺎ ﻣﻨﻌﺖ وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﳌﺎ أﻋﻄﻴﺖ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻲ‬ ‫وأﻋﻠﻢ‬ ‫‪ -٣‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﺎل‪" :‬أﻋــﺪك ﻳﺎ رﺑﻰ أﻧﻰ ﻟﻦ أﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﺬا‪ ،‬أو أﻋﺪك ﻳﺎ رﺑﻰ أﻧﻰ ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻛﺬا؟ ﻫﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﺬر ًا‬ ‫أو ﻣﺠﺮد وﻋﺪ وﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻟﻮ أﺧﻠﻔﻪ؟‬ ‫وﻣﺎ ذﻛﺮت ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻨﺬر وﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻰء إذا ﻟﻢ ﺗﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﻨﺬر‪ ،‬أﻣﺎ إن ﻗﺼﺪت ﺑﻪ اﻟﻨﺬر‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن ﻧﺬراً؛ ﻷ َّن اﻟﻨﺬر ﻻ ﻳﺸﺘﺮط ﻓﻴﻪ ﻟﻔﻆ اﻟﻨﺬر‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﺪ ﻓﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﺠﺘﻬﺪ‪...) :‬‬ ‫وﻣﻦ ﻗﺎل ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺮﻃﻪ اﻟﻠﻔﻆ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﻨﻌﻘﺪ اﻟﻨﺬر‬ ‫وإن ﻟﻢ ﻳﺼﺮح ﺑﻠﻔﻈﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟﻚ‪.(.......‬‬ ‫وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﺼﺪت ﺑﻬﺬه‬ ‫ً‬ ‫اﳌﻘﻮﻟﺔ اﻟﻨﺬر ﻓﻬﻰ ﻧﺬر وإن ﻟﻢ ﺗﺘﻠﻔﻆ ﺑﻪ وإن ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻘﺼﺪ اﻟﻨﺬر ﻓﻼ ﻳﺨﺮج ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ وﻋــﺪ واﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ ﻣﺴﺘﺤﺐ‪ ،‬واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻲ وأﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻳﺎﺳﻤﻦﻴ ﺍﻟﻐﻠﺒﻮﻧﻲ‬

‫ﻣﺎﺳﺒﻴﺮﻭ‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﻃﺎﺭﻕ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺻﺪﻣﺎﺕ ‪2015‬‬

‫‪09‬‬

‫ﺍﺧﺘﻔﺎﺀ ﺷﻮﺑﺮﻴ ﻣﻦ »ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ« ﻭﺍﻟﻐﻨﺪﻭﺭ ﻣﻦ »ﺃﻭﻥ ﺗﻰ ﻓﻰ«‬ ‫ﻗﺒﻞ ان ﻳﻨﺘﻬﻰ اﻟﻌﺎم وﻗﺒﻞ‬ ‫ان ﻳﻐﻠﻖ اﺑﻮاﺑﻪ ﺑﺴﺎﻋﺎت‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻣﻊ اول ﺿﻮء ﻣﻦ ﻋﺎم‬ ‫‪ ٢٠١٥‬ﻛﺎن اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺮﻳﺎﺿﻰ‬ ‫واﻻﻋﻼﻣﻰ ﻋﻠﻰ وﻋﺪ‬ ‫ﲟﺸﺎﻫﺪ ﻛﺜﻴﺮة ﺟﺪا وﻣﺆﺛﺮة‬ ‫ﺟﺪا وﻫﻰ اﺧﺘﻔﺎءات ﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺎت اﻋﻼﻣﻴﺔ وﺗﻮاﺟﺪ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻻﺧﺮ ﻓﻰ ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫رﻳﺎﺿﻴﺔ ﻫﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫واﳌﻀﻤﻮن وﻻ ﻳﻮﺟﺪ اﻻ اﺳﻢ‬ ‫اﳌﺬﻳﻊ ﻓﻘﻂ ؟ وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ‬ ‫اﺧﺘﻔﺎء ﻣﻌﺘﺰ اﻟﺪﻣﺮداش ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻨﺎة اﳊﻴﺎة واﻻزﻣﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﻬﺪد درﱘ وﺳﻰ ﺑﻰ‬ ‫ﺳﻰ اﻛﺴﺘﺮا واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺬﻳﻌﲔ واﳌﺬﻳﻌﺎت‬ ‫وﻣﺤﺎوﻻت اﺳﺘﺒﻌﺎد ﻣﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﻨﺴﻰ ﻣﻦ ﻗﻨﺎة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻔﺎﺟﺎت اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻌﺼﻒ ﺑﺎﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻻﺧﺮى‬ ‫ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻧﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات‬ ‫اﻟﺘﻰ ﲢﺪث ﻓﻰ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺷﻮﺑﻴﺮ‬

‫ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻳﻘﺪﻡ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺎ ﻭﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﺭﻳﺎﺽ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﺸﺎﺷﺔ ﺩﺭﻳﻢ‬

‫اﻟﻐﻨﺪور‬

‫ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻬﻢ ﻟﻘﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ‬

‫ﻋﺒﺪ اﳊﻖ‬

‫ﻓﺒﻌﺪ ان ﺷﻬﺪت ‪ ٢٠١٤‬ﺗﻮاﺟﺪاً ﻳﻮﻣﻴﺎ ً ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺻﺪى اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﺻﺪى اﻟﺒﻠﺪ وﻇﻬﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﳌﻘﺪﻣﲔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻳﻮﻣﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﺎدى ﻣﺤﻤﺪ وﻣﺤﻤﺪ ﻓﺎروق وﺷﺎرك‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﳊﻠﻘﺎت اﻻﻋﻼﻣﻰ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻨﻴﺴﻰ اﻟﺬى‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﺪم ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﳌﻤﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻨﺎة اﻻﻫﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠﻚ وﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﳌﻬﻨﺪس ﻋﺪﻟﻰ اﻟﻘﻴﻌﻰ‬ ‫وﻇﻞ ﺻﺪى اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻳﺸﻬﺪ ﺗﻮاﺟﺪاً ﳑﻴﺰاً ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺷﻮﺑﻴﺮ وﻫﻰ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﺘﻰ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ‬ ‫اﳊﻖ ان ﻳﻠﻔﺖ اﻻﻧﻈﺎر ﺧﺎﺻﺔ اﻧﻬﺎ ﺷﻬﺪت ﻫﺠﻤﺎت‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺸﺮاﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻫﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ وزﻳﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ واﺛــﺎرت اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻘﻨﺎة ﺗﺸﻬﺪ رواﺟﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﺑﻬﺬه اﳊﻠﻘﺎت‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺣﻠﻘﺔ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻟﺘﻰ اﺳﺘﻤﺮت‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة ﻓﻰ ﺑﺚ ﺣﻠﻘﺔ اﳉﻤﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﰎ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻟﻼﻋﺐ ﻟﻴﻨﻀﻢ اﻟﻰ ﻧﺎدﻳﻪ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ واﳊﻘﻴﻘﺔ ان‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ اﳉﻤﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﻛﺜﺮ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ واﻻﻛﺜﺮ اﺛﺎرة‬ ‫ﺛﻢ ﻓﺠﺄة ﰎ اﻳﻘﺎف اﳊﻠﻘﺎت ﺑﺪون اﺳﺒﺎب واﺿﺤﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ان رﻓﻀﺖ ادارة ﺳﻰ ﺑﻰ ﺳﻰ ان ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﺣﻤﺪ ﺷﻮﺑﻴﺮ ﻓﻰ اﳊﻠﻘﺎت ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬ ‫ﻛﺎن ﺿﻴﻔﺎ ﺑﻌﺪ ان ﰎ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﲡﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪة‬ ‫ﻣﻊ ﺳﻰ ﺑﻰ ﺳﻰ وزﻳﺎدة ﺑﺮاﻣﺠﻪ اﻟﻰ ارﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻴﻮﻣﻰ وﺧﻤﺲ ﻟﻠﺴﻬﺮة اﻻﺳﺒﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺒﺪأ ﻓﻰ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮك ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ واﻟﻈﻬﻮر ﻣﻊ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻬﺮة اﳉﻤﻌﺔ ﳑﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻘﻨﺎة ﺗﻌﻴﺪ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻴﻮﻣﻰ ﺑﻌﺪ ان ﻗﺎم ﺷﺎدى ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﻗﻨﺎة اﻻﻫﻠﻰ ﻟﺘﻘﺪﱘ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻟﻜﺮة واﳉﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻴﺮا اﻟﺸﻌﺎر واﻟﻠﻮﺟﻮ اﳋﺎص ﺑﺼﺪى اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﻘﺪم ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻨﻪ واﻧﺸﻐﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺎروق‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﺘﺨﺐ اﻻوﻟﻴﻤﺒﻰ ورﺣﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻰ‬ ‫ﻗﻨﺎة ام ﺑﻰ ﺳﻰ ﻣﺼﺮ وﻫﻮ ﻣﺎﺟﻌﻞ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺧﺎﺻﺔ ان ﻗﻨﺎة اﻻﻫﻠﻰ ﻫﻰ اﻻﺧﺮى‬ ‫اﺗﺨﺬت واﺣﺪا ﻣﻦ أﺳﻮأ اﻟﻘﺮارات ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ وﻫﻰ‬ ‫اﻳﻘﺎف ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻴﺪﻳﺎ ﺳﺒﻮرت وﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺻﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ ﳌﺤﻤﺪ اﻟﻠﻴﺜﻰ واﻳﻀﺎ ﻗــﺮرت اﻳﻘﺎف ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻣﻠﻚ وﻛﺘﺎﺑﺔ ﻻﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻨﺴﻴﻰ وﻋــﺪﻟــﻰ اﻟﻘﻴﻌﻰ‬ ‫رﻏﻢ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﺤﻘﻘﻪ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻪ واﺳﺘﻄﺎع ان ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺟــﺪا ﺑﻞ ﻛــﺎن واﺣــﺪا ﻣﻦ اﻫــﻢ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻨﺎة اﻻﻫﻠﻰ وﻻ ﻳﻌﺮف اﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﳌــﺎذا ﰎ اﻳﻘﺎف اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻻ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻔﻴﺎت‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ؛ وﻣــﻊ ذﻟــﻚ اﺳﺘﻤﺮت ﻗﻨﺎة اﻻﻫﻠﻰ ﻓﻰ‬

‫ﺑﺮﻛﺎت‬

‫‪ ٢٠١٤‬ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ اﻟﺬاﺗﻰ ورﻏــﻢ ﻇﻬﻮر ﻫﺸﺎم ﺣﻨﻔﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ ﻓﻴﻪ اى ﳒﺤﺎت اﻻ ان ﺗﺮك‬ ‫اﳌﻨﺴﻴﻰ واﻟﻘﻴﻌﻰ اﳌﻜﺎن ﺗﺮك ﻓﺮاﻏﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﺟﺪا ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة ؟ ﺛﻢ اﺗﺒﻌﻬﺎ رﺣﻴﻞ زﻛﺮﻳﺎ ﻧﺎﺻﻒ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺪﻳﻮ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻰ ﻣﻠﻌﺐ اﻻﻫﻠﻰ اﻟﻰ ﻗﻨﺎة ام ﺑﻰ ﺳﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻟﻴﻘﺪم ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ زﻳﻜﻮ ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺪﻳﻮ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﻨﺎة اﻻﻫﻠﻰ ؛ وﻣﻊ رﺣﻴﻞ ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻋﻦ اﻟﺸﺎﺷﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻨﺎة اﻻﻫﻠﻰ ﺗﻘﺮر ﻗﻨﺎة ﺻﺪى اﻟﺒﻠﺪ اﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺻﺪى اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ وﺗﻘﺮر ان ﺗﻌﻴﺪ اﳊﻠﻘﺔ‬ ‫اﻻﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﻗﺮرت ان ﺗﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ﺑﺎﺣﻤﺪ ﻋﻔﻴﻔﻰ ﻛﺎﺗﺐ وﻣــﻘــﺪم ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟــﻜــﺮة ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻔﻴﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻳﻮﺗﻴﻮب ﻟﻴﻜﻮن ﺷﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﻓﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻻﺧﻴﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﲤﺖ اﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻰ اﺧﺮ ﻋﺎم ‪ ٢٠١٤‬ﻟﺘﺒﺪأ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ١١‬ﻣﺴﺎء وﺗﻨﺘﻬﻰ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ‬ ‫ورﻏﻢ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واﻟﺘﺤﺪﻳﺚ اﻻ ان اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻇﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻜﻠﻪ اﻟﻘﺪﱘ ﻓﻰ اﻟﺘﻨﺎول ﻟﻠﻘﻀﺎﻳﺎ ورﻏــﻢ ﳒﺎح‬ ‫ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﻓﻰ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﻘﺪم اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻻ ان‬ ‫اﺿﺎﻓﺘﻪ ﻟﻔﻘﺮة ﻋﻔﻴﻔﻰ ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻰ ﺑﺠﺪﻳﺪ ﺧﺎﺻﺔ ان‬ ‫اﻟﻔﻘﺮة ﻏﺎرﻗﺔ ﻓﻰ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺔ ﳉﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫اﻻﻫﻠﻰ واﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﻋﻔﻴﻔﻰ اﻟﺬى اﻋﻠﻦ‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻻوﻟﻰ اﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﻟﻠﺰﻣﺎﻟﻚ وﻫﻮ ﻣﺎﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻫﺠﻮم ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻻﻫﻠﻰ ودﻓﺎع‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ وﻫﻮ ﻣﺎﻳﻌﺮض اﻟﻔﻘﺮة ﳋﻄﺮ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻗﺘﺮاب ﻣﺒﺎراة اﻻﻫﻠﻰ واﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺪ اوﻟﻰ اﳌﻮاﺟﻬﺎت ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﳉﺪﻳﺪ وﻻن‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة ﺗﻜﺴﺐ ﻣﻦ اﻣﻮال اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪ‬

‫ﺟﻌﻠﺖ ﻓﻘﺮة ﻣﻊ ﻋﻔﻴﻔﻰ ﻟﻬﺬه اﻻﺗﺼﺎﻻت ﻓﻘﻂ ﻟﻴﻌﻮد‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﻣﻊ ﻋﻔﻴﻔﻰ اﻟﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬ ‫ﺻﺪى اﻟﺒﻠﺪ ﻓﻰ اواﺧﺮ اﻟﻌﺎم وﻟﻜﻦ ﻣﺎﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدى ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﻛﺎن ﻫﻮ اﻫﻢ ﺣﺪث‬ ‫ﻓﻰ اول اﻳﺎم ‪ ٢٠١٥‬ﺣﻴﺚ رﻓﺾ اﻟﻘﻄﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫ﺑﺎﲢﺎد اﻹذاﻋــﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﲡﺪﻳﺪ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳌﻨﺘﺠﺔ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ أﺟﻤﻞ ﺻﺒﺎح ﻣﻊ ﺷﻮﺑﻴﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﺬى ﻳﺬاع ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺪﻣﻪ اﻹﻋﻼﻣﻰ اﻟﺮﻳﺎﺿﻰ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺷﺮة‬ ‫ً‬ ‫أﺣﻤﺪ ﺷﻮﺑﻴﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺮوط ﺟﺪﻳﺪة ﻓﺮﺿﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻄﺎع‪ ،‬وﻫﻰ أن ﺗﺰداد ﻣﺪة اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻹﻋﻼﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫دﻗﻴﻘﺘﲔ إﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﻰ دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻣﻮر ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺄﺟﻮر اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﺎﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬وﺗﻜﻠﻔﺔ إﻳﺠﺎر اﻻﺳﺘﺪﻳﻮ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻧﺎت‪.‬‬ ‫أﻣﺮا ﺗﻌﺠﻴ ًﺰا ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ اﻋﺘﺒﺮه ﺷﻮﺑﻴﺮ ً‬ ‫اﻻﻗــﺘــﺼــﺎدي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳــﺘــﺰداد اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻣــﻦ ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫وﻣﺎﺋﺘﻰ أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳﲔ ﺟﻨﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻟﻠﻘﻄﺎع ﻋﻠﻰ دﻓﻌﺎت‬ ‫ﺗﻘﻮم اﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ـﻮﻳــﺎ‪ ،‬وﺗــﻘــﻮم ﺑﻌﺪ ذﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻋــﻼﻧــﺎت‬ ‫ﺳــﻨـ ً‬ ‫ﺑﺘﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ورﻓــﻊ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻹﻋﻼﻧﻴﺔ ﻣﻦ دﻗﻴﻘﺘﲔ‬ ‫إﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﻰ دﻗﺎﺋﻖ‪ ،.‬ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﺷﻮﺑﻴﺮ ﻳﻘﺮر إﻳﻘﺎف‬ ‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻹذاﻋــﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ‪.‬وﻳﺄﺗﻰ ﻋﺮﺿﺎ ً واﺣﺪاً ﻟﺸﻮﺑﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اذاﻋﺔ اﻳﻀﺎ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮدة اﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﻘﺪﱘ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﳌــﺪة ﺳﺎﻋﺔ واﺣ ــﺪة ﻓﻘﻂ ﺑﻨﻔﺲ ﻃﺎﻗﻢ اﻻﻋ ــﺪاد‬ ‫واﳌﻔﺎوﺿﺎت ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة‬ ‫وﻗــﺒــﻞ ان ﻳﻌﻠﻦ ﺷــﻮﺑــﻴــﺮ رﺣــﻴــﻠــﻪ ﻋــﻦ اﻻذاﻋـ ــﺔ‬

‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻗــﺎم ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻐﻨﺪور‪،‬ﻣﻘﺪم ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﻨﺪق‬ ‫ﺑﺮة اﻟﺼﻨﺪوق ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة اون ﺗﻰ ﻓﻰ ﺑﺎﻻﻋﻼن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺤﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻻذاﻋــﻰ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻻﺻﻠﻰ اﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اذاﻋﺔ ﻧﻐﻢ اف ام ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء‬ ‫اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ٣٠‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ﺳﻴﻜﻮن آﺧﺮ ﺣﻠﻘﺎت ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ‬ ‫ان ﺳﺒﺐ رﺣﻴﻞ اﻟﻐﻨﺪور ﻋﻦ ﻗﻨﺎة أون ﺗﻰ ﰲ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫إﻟﻰ ﻃﻠﺐ إدراة اﻟﻘﻨﺎة ﺗﻘﻠﻴﺺ ﻋﺪد أﻳﺎم ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم إﻟﻰ ﻳﻮﻣﲔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮد ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺠﻢ آﺧﺮ ﺳﻴﺬاع‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﲔ اﻟﻐﻨﺪور‬ ‫أن ﻫﻨﺎك ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﲡﺮى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻛﻼ ﻣﻦ ﻗﻨﺎة اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻟﻨﺎس وﻗﻨﺎة اﳌﺤﻮر‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻀﻢ اﻟﻐﻨﺪور إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺴﻢ أﻣــﺮه ﺑﻌﺪ‪.‬؛‬ ‫ﻓﻰ ذات اﻟﻮﻗﺖ اوﻗﻒ واﺋﻞ رﻳﺎض ﺣﻠﻘﺎت ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﻴﻮم ﻓﻰ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ دﻳﺴﻤﺒﺮ وﲤﺖ‬ ‫اﻋــﺎدة ﺣﻠﻘﺎت ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻃــﻮال اﻟﺸﻬﺮ ﳑﺎ ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻋﻦ ﻗﺮب اﻏﻼق ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻨﺎة درﱘ اﻻوﻟﻰ ﻓﻔﻰ اﻃﺎر ﺧﻄﻂ‬ ‫اﻟﺘﻘﻔﺶ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎة ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ان‬ ‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ اﻳﺔ ﻣﺮدودات ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻃﻮال ﻓﺘﺮة‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ اﻻﺧﻴﺮة ؛ وﻟﻜﻦ ﻋﺎد واﺋﻞ رﻳﺎض ﺑﺤﻠﻘﺎت‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻧﺎﻓﻴﺎ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺮدد ﻋﻦ اﺑﻌﺎده ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻨﻮات درﱘ وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﻘﻂ اﳕﺎ ﻗﺮرت ادارة وﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺮوﻣﻴﺪﻳﺎ اﻋﺎدة ﻇﻬﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮﻛﺎت ﳒﻢ اﻻﻫﻠﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﺳﺒﻮﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻨﺎة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻰ ﺳﻬﺮة‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ اﻳﻀﺎ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﺒﺮﻛﺎت ﻣﻨﺼﺘﺎن اﻻوﻟﻰ اذاﻋﺔ‬ ‫‪ ٩٠ ٩٠‬اف ام واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﲢﻠﻴﻠﻰ ﺳﻬﺮة‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ اﺳﺒﻮع ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻞ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺸﺎﻃﺮ‬ ‫ﳒﻢ اﻻﻫﻠﻰ ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻻذاﻋــﻰ ﻣﻠﻌﺐ اﻟﺸﺎﻃﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ إذاﻋﺔ ﻣﻴﺠﺎ اف ام ﻓﻘﻂ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻈﻞ اﻟﺼﺮاع‬ ‫ﻣﺸﺘﻌﻼ ﺑﲔ اﺣﻤﺪ ﺷﻮﺑﻴﺮ وﺳﻴﻒ زاﻫــﺮ وﻣﺪﺣﺖ‬ ‫ﺷﻠﺒﻰ ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻴﻮﻣﻰ ﻓﻰ ﻗﻨﻮات ﺳﻰ ﺑﻰ‬ ‫ﺳﻰ ﺗﻮ واﳊﻴﺎة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وام ﺑﻰ ﺳﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ اﻻول ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم ﻓﻰ اﻧﺘﻈﺎر ﻟﻈﻬﻮر ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻘﻨﺎة اﻟﻨﻴﻞ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻈﻬﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﺎم ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮل‬ ‫ﺑﺮزﻧﺘﻴﺸﻦ ﻋــﻠــﻰ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫اﻻﻋﻼﻧﻴﻪ ﺑـ‪ ٤٦‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫ﳌـــﺪة ﺛـــﻼث ﺳ ــﻨ ــﻮات ﺗ ــﺰاد‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻋﺸﺮة ﻓﻰ اﳌﺎﺋﺔ ﻛﻞ‬ ‫ﻋﺎم وﻫﻮ اﻟﻈﻬﻮر اﻻﻛﺜﺮ ﻗﻮة‬ ‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪.٢٠١٥‬‬

‫ﻃﺎﺭﻕ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫ﻋﺪﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﻭﻛﺎﻟﺔ »ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ« ﻓﻰ ﺟﻠﺐ ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ‬

‫ﺃﺳـﺮﺍﺭ ﻣـﺎﺳــــــﺒﺮﻴﻭ‬ ‫‪1‬‬

‫ﲤــﺜــﻞ ﻋــﺎﺋـ ًﻘــﺎ أﻣ ــﺎم ﻓــﺘــﺢ ﻧــﻮاﻓــﺬ ﺟــﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻣــﻦ اﻟــﻌــﻤــﻞ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻮﻛﺎﻻت واﻷﻓﺮاد إﻋﻼﻧﻴﺎ ً‬

‫ﻣﻨﻊ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺷﻠﺘﻮﺕ‬

‫‪4‬‬

‫ﻧﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮﻳﻀﺔ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ إﺟﺮاء‬ ‫اﳌﺤﻄﺔ أى ﻟﻘﺎءات‪ ،‬أو إذاﻋﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻗﺪﳝﺔ ﲤﺖ ﻣﻊ وزﻳﺮ‬ ‫اﻻوﻗــﺎف ﻓﻰ زﻣــﻦ اﻻﺧــﻮان‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا أﻧــﻪ أﺻــﺪر ﻗــﺮارات‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺒﻌﺎد ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺴﺠﻴﻼت ﻣﻦ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺒﺚ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ‪.‬‬ ‫وأﺿـ ــﺎف ﻋــﻮﻳــﻀــﺔ إﻧ ــﻪ ﰎ اﺳــﺘــﺒــﻌــﺎد ﺑــﻌــﺾ اﻷﺣــﺎﻳــﺚ‬ ‫اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﳌﺸﺎﻳﺦ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﻠﺘﻮت ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻇﻞ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﳕﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ أﺣــﺪاث ﺣﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺎﺑﻊ‪:‬‬ ‫»ﻫﻨﺎك ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺤﺪدة ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷوﻗﺎف واﻻزﻫﺮ ﻳﻠﺘﺰم ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻓﻰ اﻹذاﻋﺔ أﺛﻨﺎء إﺟﺮاﺋﻬﻢ ﺣﻮارات وﻣﻘﺎﺑﻼت »‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﺮﺷﺎﺩ ﻓﻰ ﺗﺤﻴﺎ ﻣﺼﺮ‬

‫ﺻﻔﺎء‬

‫ﻗــﺎﻟــﺖ اﻹذاﻋــﻴــﺔ ﳒــﻮان ﻗ ــﺪري‪ ،‬رﺋــﻴــﺲ ﻗــﻄــﺎع اﻹذاﻋــﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ أو ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻓﻰ ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ رﺷــﺎد‪ ،‬رﺋﻴﺲ اﻹذاﻋــﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﲢﻴﺎ ﻣﺼﺮ«‪.‬‬ ‫‪.‬وأوﺿــﺤــﺖ أن »ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﺣــﺪث ﻫــﻮ أن رﺷــﺎد ﻟــﻢ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹذاﻋﺔ ﺑﻌﺪ إﺣﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺪ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أن ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺗﻘﺪﱘ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻘﻄﺎع«‪.‬‬ ‫وأﺷﺎرت إﻟﻰ أﻧﻬﺎ رﺷﺤﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاد‪ ،‬واﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ ﺿﺮﻏﺎم‪ ،‬ﻟﺘﻘﺪﱘ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ رﺷﺎد‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫ﺗﻘﻮد ﺻﻔﺎء ﺣﺠﺎزي‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﻗﻄﺎع اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬ ‫وﻛﺎﻟﺔ »ﻣﻴﺪﻳﺎ ﺳﻴﺘﻲ« ﺑﻌﺪ رﻓﺾ رﺋﻴﺴﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎوض ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺪﻳﺤﺔ ﻓــﻮاﻛــﻪ رﺋــﻴــﺲ اﻟﻘﻄﺎع اﻻﻗــﺘــﺼــﺎدي‪ ،‬ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ إن‬ ‫ﺣﺠﺎزى اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﺎﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻓﻰ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮر أﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺎل‪ ،‬رﺋﻴﺲ اﻹدارة اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‪ ،‬وﺻﻼح ﺣﺴﲔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋــﺎم اﻹﻋــﻼﻧــﺎت ﺑــﺎﻟــﻘــﻄــﺎع اﻻﻗــﺘــﺼــﺎدي‪ ،‬وﰎ اﻻﺳــﺘــﻤــﺎع‬ ‫ﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺟــﺎر ﻓﺤﺼﻬﺎ‪ ،‬واﻟــﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻳﺬﻛﺮ أن‬ ‫إﻋﻼﻧﺎت ﻣﻴﺪﻳﺎ ﺳﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ؛ ﻧﻈﺮا ﳋﻼﻓﺎت ﺣﻮل اﻟﻌﺎﺋﺪ اﻹﻋﻼﻧﻰ ﺑﲔ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺪﻳﺤﺔ ﻓﻮاﻛﻪ ‪ ،‬رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻄﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدى ﲟﺎﺳﺒﻴﺮو‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ﺯﻳﻦ ﻳﻬﺪﺩ ﺍﳴﺬﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺪﻳﻨﺎﺕ‬

‫ﻃﻠﺐ ﺣﺴﲔ زﻳﻦ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﻗﻄﺎع اﻟﻘﻨﻮات اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ ﲟﺎﺳﺒﻴﺮو‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺬﻳﻌﺎت ﻗﻨﺎة »ﻧﺎﻳﻞ ﺳﺒﻮرت« ﺿﺮورة ﻋﻤﻞ »رﺟﻴﻢ« ﻗﺎس‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ »ﻋﺪم اﺗﺒﺎع ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺬﻳﻌﺎت اﻟﻘﻨﺎة أى ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻏﺬاﺋﻲ‪ ،‬ﻣﺎ أﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻠﻬﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ .‬زﻳﻦ‬ ‫ﻫﺪد اﳌﺬﻳﻌﺎت‪ ،‬ﺑﺘﺠﺎﻫﻠﻬﻦ ﻓﻰ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳉﺪﻳﺪة ‪-‬اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻳﺘﻢ إﻋﺪادﻫﺎ اﻵن‪ ،-‬ﺣﺎل ﻋﺪم ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت«‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻷﻣﺮﻴ ﻳﻠﺠﺄ ﻟﻠﻤﺰﺍﻳﺪﺍﺕ‬

‫ﳉﻮء ﻋﺼﺎم اﻷﻣﻴﺮ رﺋﻴﺲ اﲢﺎد اﻻذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫إﻟﻰ اﳌــﺰاﻳــﺪات اﻹﻋﻼﻧﻴﺔ ﻟﻘﻨﻮات ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو‪ ،‬ﺟﺎء ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻋﺪم رﺿﺎه ﻋﻦ أداء اﻟﻘﻄﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدى ووﻛﺎﻟﺔ »ﺻﻮت‬ ‫اﻟــﻘــﺎﻫــﺮة«‪ ،‬ﻓــﻰ ﺟــﻠــﺐ اﻹﻋ ــﻼﻧ ــﺎت‪ ،‬وأﺿـــﺎف اﳌــﺼــﺪر إن‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ واﻟﻠﻮاﺋﺢ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﻜﻢ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدى‬

‫ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻟﻌﻮﺩﺓ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺇﻋﻼﻧﻴﺔ ﻟﻜﻼﻡ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺒﻠﺪ‬

‫اﻟﺸﻬﺎوى‬

‫ﺗﻌﻴﻦﻴ ﻭﺍﻓﺮ ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﻧﺎﺩﻯ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﻦﻴ‬

‫ﻗ ــﺮر اﻟ ــﻠ ــﻮاء ﻣــﺤــﺴــﻦ اﻟــﺸــﻬــﺎوى رﺋــﻴــﺲ ﻗــﻄــﺎع اﻷﻣــﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮا ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﲟﺎﺳﺒﻴﺮو‪ ،‬اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺗﻌﻴﲔ واﻓﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ً‬ ‫اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ ﺑــﺎﻟــﻘــﻄــﺎع وﻧــﺎﺋـ ًـﺒــﺎ ﻟــﺮﺋــﻴــﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻧــﺎدى‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴﲔ‪ .‬وﻗــﺎل اﻟﺸﻬﺎوى ان ﺗﻌﻴﲔ واﻓــﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻧــﻈـ ًـﺮا ﻟــﻜــﻔــﺎءﺗــﻪ‪ ،‬إﺿــﺎﻓــﺔ إﻟــﻰ اﲡ ــﺎه ﻣــﺎﺳــﺒــﻴــﺮو ﻟﻠﺪﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب إﻟﻰ اﳌﻨﺎﺻﺐ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎع«‪.‬‬

‫ﺗﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠﻲ ﻣﺬﻳﻌﺔ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﺮﻴ ﻳﺎﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭﻫﺮﺝ ﻭﻣﺮﺝ ﳲ ﺍﻻﺳﺘﺪﻳﻮ‬ ‫أﻧﻔﻌﻠﺖ ﻣﺬﻳﻌﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺻﺒﺎح اﳋﻴﺮ ﻳﺎ ﻣﺼﺮ اﳌــﺬاع‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻨﺎة اﻷوﻟﻰ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﻟﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺤﺮج ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﺪأ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ دون‬ ‫اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ أو اﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻀﻴﻮف وﺳﻂ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺮج‬ ‫داﺧــﻞ اﻷﺳﺘﻮدﻳﻮ‪ .‬وﻛــﺎن اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ إﺣــﺪى ﻓﺮق‬ ‫اﻟﺘﺮاﻧﻴﻢ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ اﳌﻴﻼد اﳌﺠﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا‬

‫ﻳﺘﺪرﺑﻮن ﻗﺒﻞ ﺑﺪء اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ إﻻ أن اﳌﺨﺮج ﺑﺪأ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫أدى ﻟﻮﺟﻮد ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻟﺘﺪاﺧﻞ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺬﻳﻌﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﺰف اﻟﺘﺮاﻧﻴﻢ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ اﳌﺸﻬﺪ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻇﻬﺮت‬ ‫إﺣﺪى اﳌﻌﺪات ﰲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺧﻠﻒ اﳌﺬﻳﻌﺔ ﻟﺒﻀﻊ ﺛﻮاﻧﻲ ﻗﺒﻞ‬ ‫أن ﺗﻜﺘﺸﻒ أن اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺬﻳﻌﺔ وﻫﻲ‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻔﻌﺎل وﺣﺮج‪ :‬أﻇﻦ إن إﺣﻨﺎ ﻣﺶ ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﺴﻪ‬

‫ﺭﻳﺘﺎ ﻣﻌﻠﻮﻑ‪ :‬ﺳﺄﺧﻠﻒ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﳲ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﳴﻌﺎﻛﺲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺆﻛﺪ أي ﻣﺼﺎدر رﺳﻤﻴﺔ ﺑﺸﺒﻜﺔ اﳉﺰﻳﺮة اﳋﺒﺮ‪،‬‬ ‫أﺛﺎرت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ رﻳﺘﺎ ﻣﻌﻠﻮف اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳉﺪل‬ ‫ﻃــﻮال اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻋﺒﺮ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺲ ﺑﻮك‬ ‫ﺻ ــﻮراً ﺗﻈﻬﺮ ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﺗﺪرﻳﺒﺎت داﺧــﻼ‬ ‫ﺳﺘﺪﻳﻮﻫﺎت اﳉﺰﻳﺮة وﲢﺪﻳﺪا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳕــﻂ ﺑــﺮﻧــﺎﻣــﺞ اﻻﲡ ــﺎه اﳌﻌﺎﻛﺲ‬ ‫وﻛــﺘــﺒــﺖ ﻣــﻌــﻠــﻮف ﺑــﺎﻟــﻨــﺺ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺨﻠﻒ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﰲ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﻞ ﻧﺸﺮت‬ ‫ﺻ ــﻮرة ﲡﻤﻌﻪ ﻣــﻊ اﻹﻋــﻼﻣــﻲ‬ ‫اﻟـــﺴـــﻮري اﳌــﺜــﻴــﺮ ﻟــﻠــﺠــﺪل ﰲ‬

‫اﻟﻜﻮاﻟﻴﺲ‪.‬‬ ‫اﻟﻼﻓﺖ أن ﻣﻌﻠﻮف ﻻﺗﺰال ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻊ ﻗﻨﺎة ﺳﻜﺎي ﻧﻴﻮز‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻨﺎة ﻓﺮاﻧﺲ ‪ ٢٤‬وﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻹﻋﻼن‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﻧﻬﺎء ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻠﻮف ﻣﻊ ﺳﻜﺎي ﻧﻴﻮز ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﻈﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺸﺮﺗﻪ ﻋﺒﺮ ﻓﻴﺲ ﺑﻮك ﻣﺜﻴﺮاً ﻟﻠﺘﺴﺎؤﻻت ﰲ ﻇﻞ ﻋﺪم‬ ‫ﺗﻘﺪﳝﻬﺎ ﻷي إﻳﻀﺎﺣﺎت ﺣﻮل اﻷﻣﺮ ‪.‬‬ ‫وﺗﻨﺎﺛﺮت اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮات ﺣــﻮل ﻣﺼﻴﺮ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻊ اﳉﺰﻳﺮة اﻹﺧﺒﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﲔ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﻪ ﻓﻌﻼ‬ ‫أو أن رﻳﺘﺎ ﻣﻌﻠﻮف ﺳﺘﻘﺪم ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ً آﺧﺮ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﺪرب ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ اﻻﲡــﺎه اﳌﻌﺎﻛﺲ أو ﺳﺘﻈﻞ ﻛﻀﻴﻔﺔ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬

‫ﻧﺤﻦ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ ﻟﺨﻄﺎﺏ ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺴﺘﻨﺮﻴ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻌﺪﺩ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀﺍﺕ‬

‫ﺧﻄﺎﺏ ﻣﺴﺘﻨﺮﻴ‬

‫ﻓﻰ ﻇﻞ اﻷﺟﻮاء اﳌﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪد‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺣﻤﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﳌﻐﺎﻻة ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬واﳋﺮوج ﺑﻬﻢ ﻋﻦ روح اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻐﺮاء اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻊ اﳉﻤﻴﻊ إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻔﻖ اﻟﺘﺸﺪد اﳌﻈﻠﻢ اﻟﺬى ﻳﻀﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺳﺒﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻓﻰ ذﻛﺮى اﻻﺣﺘﻔﺎل ﲟﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻰ )ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ(‪«:‬اﻟﺪﻋﺎة ﻣﺴﺌﻮﻟﻮن أﻣﺎم اﷲ ﻋﻦ ﲡﺪﻳﺪ اﳋﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻰ وﺗﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺻﻮرة اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﺳﻮف أﺣﺎﺟﺠﻜﻢ ﺑﻪ أﻣﺎم اﷲ« وأﻛﺪ أن«أﻫﻤﻴﺔ اﳋﻄﺎب‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻰ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻰ ﻋﻘﻴﺪة ﺑﻞ ﻓﻰ ﻓﻜﺮ ﻣﻌﲔ ﻗﺪ ﻳﻘﺪس وﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺛﻮاﺑﺖ‬ ‫ﲤﺰق اﳌﺠﺘﻤﻊ وﺗﻬﻮى ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺎع«‪.‬‬ ‫إن آﻓﺔ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وأﺻﻞ اﻟــﺪاء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻰ أن ﻛﺜﻴﺮا ﳑﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻨﺼﺒﻮن ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ دﻋﺎة وﻫﺪاة وﻓﻘﻬﺎء وﻣﻔﺘﲔ‬

‫ﺻﻼﺡ ﻣﺨﺘﺎﺭ‬ ‫وﻳﺘﺨﺬون ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﲡــﺎرة ﻳﺠﻨﻮن ﻣﻦ وراءﻫــﺎ ﻛﺴﺒﺎ‬ ‫ﺣﺮاﻣﺎ وﻓﻰ رﻛﺒﻬﻢ ﺳﺎر ﻫﺆﻻء اﳌﺘﺸﺪدون اﳌﺘﻌﺼﺒﻮن واﳌﺘﺰﻣﺘﻮن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺎﻫﻢ اﻟﻬﺎدى اﻟﺒﺸﻴﺮ ﺻﻠﻮات اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ »ﻫﻠﻚ اﳌﺘﻨﻄﻌﻮن« وﻛﺮرﻫﺎ‬ ‫ﺛﻼث‪:‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻐﻠﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺰﺑﺪ اﻟﺬى ﻳﺬﻫﺐ ﺟﻔﺎًء وﻳﺤﻠﻮ ﻟﻬﻢ إدﻋﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻄﺎول ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻳﻠﻮﺛﻮن ﻋﻘﻮل ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﺰﻳﻒ اﻟﻘﺸﻮر وﻳﻐﻠﻘﻮن‬ ‫ﻓﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺑﺎب اﻷﻣﻞ وﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻴﺄس‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ ﳋﻄﺎب دﻳﻨﻰ ﻣﺴﺘﻨﻴﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﳉﺪﻳﺪة ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺴﻠﻢ واﻟﺘﻌﺎرف وﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ واﻗﻊ ﺗﻌﺪد اﻷدﻳﺎن‬ ‫واﻻﻧﺘﻤﺎءات‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺧﻄﺎب ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻰ اﻟﻨﻮاﻳﺎ وﻻ اﻟﻘﻠﻮب‪،‬‬ ‫وﻻ ﻳﻜﻔﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻐﻴﺮ ﺑﻴﻨﺔ وﻻ دﻟﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻮﻛﻮل إﻟﻰ رب اﻟﻘﻠﻮب‪،‬‬

‫وإﳕﺎ اﳌﻄﻠﻮب ﻣﻨﺎ أن ﻧﻘﺒﻞ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬واﷲ ﻳﺘﻮﻟﻰ أﻣﺮ اﻟﺴﺮاﺋﺮ وﻳﺤﺎﺳﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ دون ﻏﻴﺮه ﻣﻦ ﺑﻨﻰ اﻟﺒﺸﺮ ﺧﻄﺎب ﻳﻜﻮن ﻗــﺎدراً ﻋﻠﻰ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﳌﻨﺎخ‬ ‫اﳌﻼﺋﻢ ﻹﻧﺘﺎج ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت أﺧﻼﻗﻴﺔ ﺗﻨﻬﺾ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻗــﺎدراً أﻳﻀﺎ ً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳋﻄﺎﺑﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪى وﻏﺮس ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﺑﲔ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﺧﻄﺎب إﺳﻼﻣﻰ واﺿــﺢ ﻳﺠﻴﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ أﺳﻠﻮب اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ واﻟﻮﻋﻆ اﳌﺒﺎﺷﺮ وﻳﺼﺤﺢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﳌﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺒﻨﺎﻫﺎ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻬﺪف‬ ‫زﻋﺰﻋﺔ اﻻﺳﺘﻘﺮار وﺗﻜﻔﻴﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻄﺒﻖ ﺷﺮع اﷲ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎ‬ ‫ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﻮﺟﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻹدﻋــﺎءات اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﺳﻮى‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻟﻺﺳﻼم واﻟﺮد ﻋﻠﻰ أدﻟﺔ اﳌﺪﻋﲔ‬

‫ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ‬

‫ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ وﺑﺘﻔﻨﻴﺪ اﻟﺸﺒﻬﺎت ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ اﻟﺘﻨﺎﺣﺮ‬ ‫ﺑﲔ اﳌﺸﺎﻳﺦ أﻋﻄﻰ ﻟﻸﺳﻒ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺪاﻗﻴﺔ ﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻄﺮف واﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﲡﺪ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﺣﺎﺳﻤﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ اﻷزﻫﺮ اﳌﺼﻴﺒﺔ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻷزﻫﺮﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺤﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﻒ وازدراء اﻵﺧﺮ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺠﺐ اﻹﺳﺮاع ﻓﻰ ﺗﻨﻘﻴﺘﻬﺎ وﺗﺜﻘﻴﻒ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺪﻋﻮة ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻻ ﻳﻮاﺟﻪ إﻻ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ وﺗﺼﺤﻴﺢ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻷزﻫــﺮ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﻗﻨﺎة ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻤﻪ وﺗﻨﺸﺮ اﻹﺳﻼم اﻟﻮﺳﻄﻰ وﺗﻜﻮن ﺑﺎﳌﺮﺻﺎد‬ ‫ﻷﺻﺤﺎب اﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﺔ‪،‬اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻰ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺧﺮى‬ ‫ﺗﻄﺮف ﻓﻜﺮي‪ ،‬وﻳﺴﻌﻰ ﻛﻞ ﻃﺮف ﻻﺟﺘﺬاب اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻛﺘﻨﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﻻﺛﻨﲔ ﻣﻌﺎً‪.‬‬

‫ﺳﻴﻨﻤﺎ‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﻫﺸﺎﻡ ﻻﺷﻦﻴ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺁﻟﻬﺔ ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ..‬ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻰ ‪2015‬‬ ‫ﻳﺒﺪو اﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﻮاب ﻣﻮﺟﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﲡﺴﻴﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺑﻞ واﻟﺬات اﻹﻟﻬﻴﺔ ﻓﻰ ‪ ٢٠١٥‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺷﺮﺳﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺪل ﺑﻌﺪ ان اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻌﺎم اﳌﻨﺼﺮم ﺑﻌﺪة اﻓﻼم ﻓﻰ ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻹﲡﺎه ﺷﻬﺪت أﻳﻀﺎ ﻣﻌﺎرك وﺻﻠﺖ ﳌﻨﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﺜﻞ‬ ‫)اﳋﺮوج‪ ..‬أﻟﻬﺔ وﻣﻠﻮك( ﻟﺮﻳﺪﻟﻰ ﺳﻜﻮت واﻟﺬى ﻳﺠﺴﺪ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻠﻢ )ﻧﻮح(‬ ‫ﻣﻦ إﺧﺮاج دارﻳﻦ أرﻧﻮﻓﺴﻜﻰ وﻟﻌﺐ ﻓﻴﻪ راﺳﻞ ﻛﺮو ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ ﻧﻮح‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻨﻌﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺼﺮﻋﺮض‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ أﻳﻀﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﲡﺴﻴﺪ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﺒﻰ ﻧﻮح ﺧﻼﻓ ًﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﺎوى اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲤﻨﻊ ﲡﺴﻴﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬وﻛﺬا‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻒ اﻟﺬى ﻣﺲ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﺒﻰ ﻧﻮح وأﻫﻠﻪ إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎدات ﻓﻰ ﻗﺼﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﻰ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺮاﻓﻰ‪ ..‬ووﺻﻞ اﻷﻣﺮ ان‬ ‫ﺗﺴﺎءل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎد اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﳌﺎذا ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺨﺮج ﻣﻠﺤﺪ وﺑﻄﻞ‬

‫ﻛﺬﻟﻚ )ﻳﻘﺼﺪ ﻛﺮو( ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻘﺪﺳﺔ؟‬ ‫ﺑﻞ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻰ ان وان ﻓﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﻬﺎ ان ﻣﺨﺮج اﻟﻔﻴﻠﻢ دارﻳﻦ‬ ‫أروﻧﻮﻓﺴﻜﻰ اﻟﺬى أﺧﺮج ﻓﻴﻠﻢ »اﻟﺒﺠﻌﺔ اﻟﺴﻮداء‪» ،‬ﻣﻠﺤﺪ« وﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﺑﺤﺴﺎﺳﻴﺔ ﲡﺎه ﻗﺪﺳﻴﺔ ﻧﻮح‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻨﺎوﻟﻪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ أﻗﺮب ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺪ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻰ‪ ،‬ﻓﻔﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﻇﻬﺮ اﳌﻤﺜﻞ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻧﻮح ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺪواﻧﻰ ﲡﺎه ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎد‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ ﺣﻔﻴﺪﺗﻪ اﻟﺘﻰ وﻟﺪت وﻫﻢ ﻓﻰ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﷲ‬ ‫ﺣﺪد ﻋﺪد اﻟﺮﻛﺎب ﻣﺴﺒﻘ ًﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮ وﻫﻮ ﻋﺎر وﻣﺨﻤﻮر ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﺮة ﺷﺮﺑﻪ ﻟﻠﺨﻤﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﺸﺘﺮك ﻓﻰ ﻫﺬه اﻷﻓﻼم اﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ اﻹﻋﻼم اﻟﻐﺮﺑﻰ اﻟﺬى‬ ‫ﻳﻘﺪس ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻨﺎول ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺒﻰ ﻣﻦ أﻧﺒﻴﺎء اﷲ‬ ‫وﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﻣﺎﺣﺪث ﻣﻊ ﻓﻴﻠﻢ رﻳﺪﻟﻰ ﺳﻜﻮت )اﻟﻬﺔ وﻣﻠﻮك(‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻫﺎﺟﻤﺘﻪ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺸﺮاﺳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﺴﻴﺌ ًﺎ‬

‫ﺭﻳﺪﳳ ﺳﻜﻮﺕ ﻳﺘﺤﺪﻯ ﺑﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﻧﺒﻰ ﺍﷲ ﺩﺍﻭﻭﺩ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﺪ اﳉﺪل ﺣﻮل ﻓﻴﻠﻢ رﻳﺪﻟﻰ ﺳﻜﻮت ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺣﻮل ﻓﻴﻠﻤﻪ ﻓﻰ أواﺧﺮ‬ ‫‪ ٢٠١٤‬واﳌﺴﺘﻤﺮ ﻋﺮﺿﻪ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ﻃﺒﻌﺎ )اﳋﺮوج(‬ ‫‪ «Exodus:‬واﻟﺬى ﻳﺠﺴﺪ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫«‬ ‫او»‪Gods and Kings‬‬ ‫ﲡﺴﺪ اﻟﺬات اﻹﻟﻬﻴﺔ ﻓﻰ ﺻﻮرة‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ ّ‬ ‫ﻃﻔﻞ ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﻨﺒﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺣﺘﻰ اﻋﻠﻦ ﺳﻜﻮت ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ اول ‪٢٠١٥‬‬ ‫ﻋﻦ إﻧﺘﺎج ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻠﺤﻤﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﻧﺒﻰ اﷲ داوود‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻰ ﲢﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﻰ داوود إﻟﻰ أﺣﺪ ﻣﻠﻮك ﺑﻨﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﻐﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺤﺎرب ﺟﺎﻟﻮت‪.‬‬ ‫واﻟﻔﻴﻠﻢ ﻛﺘﺒﻪ »ﺟﻮﻧﺎﺛﺎن دﺑﻠﻴﻮ ﺳﺘﻮﻛﺲ« وﻳﺠﻤﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻷﻛﺸﻦ واﻟﺪراﻣﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫واﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ أﻳﻀﺎ ً وﻳﻘﻮم ﺑﺈﻧﺘﺎﺟﻪ ﺷﺮﻛﺔ ‪Chernin Entertainment‬‬ ‫وﺷﺮﻛﺔ ‪ Scott Free Productions‬ﻟﻠﻤﺨﺮج »رﻳﺪﻟﻰ ﺳﻜﻮت« وﺷﺮﻛﺔ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،Twentieth‬وﻫــﻮ اﻷﻣﺮ‬ ‫‪Century Fox Film Corporation‬‬ ‫اﻟــﺬى ﺳﻴﻔﺘﺢ ﻓﺎﺻﻼً ﺟﺪﻳﺪاً ﻣﻦ اﳉــﺪل واﻹﺛــﺎرة ﺣﻮل ﲡﺴﻴﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻗﺼﺔ ﺧﺮوج ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺛﺎر ﺟﺪﻻ ﻋﻨﻴﻔﺎ وﻣﻨﻊ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ وﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﲡﺴﻴﺪه ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء وﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ﺻﻮر أﺟﺰاء ﻣﻨﻪ ﻓﻰ ﻣﻌﺎﺑﺪ أﺳﻮان‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮم اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﺘﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻄﻮﻓﺎن واﳉﺮاد واﻟﻘﻤﻞ‬ ‫واﻟﻀﻔﺎدع واﻟــﺪم ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻋﻮن وﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ أﻳﻀﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ وﻓﺮﻋﻮن ﻣﺼﺮ »رﻣﺴﻴﺲ«‪ ،‬وﻋﻼﻗﺔ اﻟﻮد ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺗﺮﻋﺮﻋﻬﻤﺎ‬ ‫ﺳﻮﻳﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪب ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺼﺮاع‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮراة‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬه‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻬﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺎت اﳉﺪل اﳌﺜﺎر ﺣﻮﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻛﻮن اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺗﻌﺮض إﻟﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎدات ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻇﻬﻮر ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻧﺒﻰ اﷲ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ أﻳﻀﺎ ﺷﻬﺪ ﻣﻮﺟﺎت‬ ‫ﻏﻀﺐ وﺟﺪل ﻛﺒﻴﺮة ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﺘﻰ أدﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﺑﻄﻞ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ﺑﻴﻞ وﺗﻄﺎول ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ‪،‬‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت اﳌﺨﺮج رﻳﺪﻟﻰ ﺳﻜﻮت واﻟﺬى ﻗﺎل إﻧﻪ‬ ‫ﺻﻮر ﻣﻌﺠﺰة ﺷﻖ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ زﻟﺰال‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﺠﺰة إﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ‬ ‫اﳌﻌﺘﻘﺪات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﻞ‬ ‫واﻟﺬى ﻳﺠﺴﺪ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻧﺒﻰ اﷲ ﻣﻮﺳﻰ أو ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت‬ ‫اﳌﺨﺮج ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻰ اﺳﺘﻴﺎء ﺷﺪﻳﺪ ﻟﺪى ﻣﺘﺎﺑﻌﻰ اﳌﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺸﺮت ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ أﻳﻀﺎ ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻞ اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻤﻬﻮر ﻳﻘﺮر ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ‪ ..‬ورﻏﻢ‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻬﺎﻫﻮ اﳌﺨﺮج ﻳﺘﺤﺪى اﳉﻤﻴﻊ وﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻨﺒﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﻧﺒﻴﺎء ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻰ ﲢﺪى‬ ‫ﺻﺎرخ ﻟﻜﻞ اﳌﻌﺘﺮﺿﲔ وﻓﻰ اﺷﺎرة واﺿﺤﺔ ﻻﻧﺤﻴﺎز‬ ‫ﻟﺒﻨﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﳝﻮﻟﻮن ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻓﻼم ﻷﻏﺮاض ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب !‬

‫ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﺑﺸﺎﺭ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭﺣﺴﺎﻡ ﺗﺤﺴﻦﻴ ﺑﻚ ﻭﺳﺎﻣﺮ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭﻳﺎﻣﻦ ﺣﺠﻠﻰ‬

‫ﺳﻮﺯﺍﻥ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻰ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﺣﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮت اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺳﻮزان ﳒﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻰ ﺳﻮرﻳﺎ ﳌﺪة أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم‬ ‫ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ »اﳊﺐ ﻓﻰ اﳊﺮب«‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ وإﺧﺮاج ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ وإﻧﺘﺎج اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ وﻳﺸﺎرك ﻓﻰ ﺑﻄﻮﻟﺘﻪ ﺑﺸﺎر اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﺣﺴﺎم ﲢﺴﲔ‬ ‫ﺑﻚ وﺳﺎﻣﺮ ﻋﻤﺮان وﻳﺎﻣﻦ ﺣﺠﻠﻰ وﺟﻮد ﺳﻌﻴﺪ وﻣﺮام ﻋﻠﻰ وﺗﻘﻮل‬ ‫ﺳﻮزان ﳒﻢ اﻟﺪﻳﻦ ‪ :‬واﻓﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ إﳝﺎﻧﺎ ﻣﻨﻰ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻨﺎﻗﺸﻬﺎ وﻫــﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﳌﻌﻈﻢ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫وداﺋﻤﺎ ﻳﺒﻬﺮﻧﻰ اﳌﺨﺮج ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﲟﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ وداﺋﻤﺎ اﲢﻤﺲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﻬﻤﻮم ﺑﻘﻀﻴﺔ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻰ وﻳﻌﺎﻟﺞ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﳌﻌﺎش واﻟﻴﻮﻣﻰ ﻓﻰ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻳﻮﻣﻴﺎت أﺳﺮة ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﺷﺨﺎص ﺗﻌﺼﻒ ﺑﻬﻢ أﺣﺪاث ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﻓﻴﻌﻴﺸﻮن ﺣﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﲔ أﻓﺮادﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻻﺑﻨﺎء ﺑﲔ ﺑﺮاﺛﻦ‬ ‫ﺣﺮب ﻃﺎﺣﻨﺔ ودﻣﺎر وﻗﺼﺺ اﳊﺐ اﳌﻌﺒﺮة ﻋﻦ اﳊﻴﺎة واﻻﻣﻞ‪.‬‬ ‫وأﺷــﺎرت ﺳﻮزان اﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ دور اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺧــﻼل ﺷﺨﺼﻴﺔ اﳌــﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻌﺪ ﻗﺼﺔ ﺣﺐ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻤﻰ ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻏﻴﺮ ﻃﺎﺋﻔﺘﻬﺎ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻰ ﺣﺐ‬ ‫وﺳﻌﺎدة وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪه اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻳﺘﺤﻮل اﳊﺐ إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺸﺎرك ﻓﻰ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﺑﺸﺎر إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﺣﺴﺎم‬ ‫ﲢﺴﲔ ﺑﻚ وﺳﺎﻣﺮ ﻋﻤﺮان وﻳﺎﻣﻦ ﺣﺠﻠﻰ وﺟﻮد ﺳﻌﻴﺪ وﻣﺮام ﻋﻠﻰ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻔﺘﺘﺢ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﻃﻬﺮﺍﻥ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﳴﻘﺒﻞ‬

‫ﺩﺷﻦ ﻋﺪﺩٌ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ »ﻓﻴﺲ‬ ‫ﺑﻮﻙ« ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫ﳴﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻰ‬

‫أﻋﻠﻨﺖ إﻳﺮان ﻋﻦ اﻧﺘﻬﺎء اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ اﻟ ــﺬى ﺗﻨﺘﺠﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺒﻰ »ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ«‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﳌﻘﺮر ﻋﺮﺿﻪ ﻓﻰ اﻓﺘﺘﺎح ﻣﻬﺮﺟﺎن »ﻓﺠﺮ«‬ ‫ﻓﻰ ﻃﻬﺮان ﻓﺒﺮاﻳﺮ اﳌﻘﺒﻞ‪ ،‬وﺳﻂ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ‬ ‫دول ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن أﻓﺘﻰ ﻋــﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫وﻓﻘﻬﺎء اﻟﺴﻨّﺔ ﺑﺤﺮﻣﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﲡﺴﻴﺪه ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺧــﺎﰎ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ .‬وﻳﺘﻨﺎول‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺬى ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان »ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ«ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻣﺠﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪى ﺑﺪاﻳﺔ ﺑﻌﺜﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﱘ واﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﰎ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ »ﻛﺮﻣﺎن«‬ ‫وﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻧﻮر« اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﻰ ﺟﻨﻮب‬ ‫ﺷــﺮق إﻳــﺮان‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺟــﺮى ﺗﺼﻮﻳﺮ اﳌﺸﺎﻫﺪ‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺠﻮم إﺑﺮﻫﺔ اﳊﺒﺸﻰ‪ ،‬وأﺟــﺰاء‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬وﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﺑﲔ ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﺠﺴﻢ‬ ‫واﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﰎ ﺑﻨﺎء‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﻌﺒﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺣــﺠــﺎر وﻣﻐﻄﺎة‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻤﺎش واﳌﻌﻠﻘﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺼﺮ اﳉﺎﻫﻠﻰ‬ ‫وﻗﺪ ﻣﻸﺗﻬﺎ اﻷﺻﻨﺎم‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ارﺗﻔﺎع اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻗﺒﻞ وﻻدة اﻟــﺮﺳــﻮل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة‬ ‫واﻟــﺴــﻼم‪ -‬ﻛﻤﺎ ﰎ ﺟﻠﺐ ﻋــﺪد ﻣــﻦ أﺷﺠﺎر‬ ‫اﻟﻨﺨﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ »ﰈ« ﺑﺸﺮق إﻳﺮان وزرﻋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ أﻃﺮاف اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺐ إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻧﺤﻮ ‪ ٦٠‬ﺑﻴﺘﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ أﺟﻮاء اﻟﻔﻴﻠﻢ أﻛﺜﺮ واﻗﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻳــﺮى ﺻﻨﺎع اﻟﻔﻴﻠﻢ أن ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺒﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﺧﺘﺰاﻟﻬﺎ ﻓﻰ‬‫ﻓﻴﻠﻢ واﺣﺪ‪ ،‬ﻟﺬا ﻗﺮر اﳌﻨﺘﺞ ﻣﻬﺪى ﻫﻴﺪرﻳﺎن‪،‬‬ ‫واﻟﺴﻴﻨﺎرﺳﺖ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻛﺎﻣﺒﻮزﻳﺎ ﺑﺎﺗﺮوﻓﻰ‪،‬‬ ‫واﳌﺨﺮج ﻣﺠﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪى‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﺻﺪ ﺣﻴﺎة اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﻪ وﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫وﺗﻨﺎول اﳉــﺰء اﻷول‪ ،‬ﺳﻴﺮة ﻃﻔﻮﻟﺔ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﻪ‬ ‫ﻓــﻰ ﻋﻬﺪ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻮغ ﺳــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮة‪ ،‬وﻳﺮوى اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻧﺸﺄﺗﻪ‪ ،‬وﺳﻔﺮه ﻣﻊ ﻋﻤﻪ‬ ‫أﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ووﺻﻮﻟﻬﻤﺎ إﻟﻰ ﺻﻮﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟــﺮاﻫــﺐ اﳌﺴﻴﺤﻰ »ﺑﺤﻴﺮا«‪ ،‬اﻟــﺬى ﺑﺸّ ﺮ أﺑﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻈﻬﻮر ﺧــﺎﰎ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﺤﻤﺪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ‬

‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﺑﻌﺪ اﳌﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻓﺘﺮة ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﺣﻮاﻟﻰ‬ ‫ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﲤﺖ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﻟــﻸﺣــﺪاث ﲟﺴﺎﻋﺪة ﻓﺮﻳﻖ آﺧــﺮ ﺷــﺎرك ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ دول ﻋﺪة ﻣﺜﻞ إﻳﺮان‬ ‫واﳌﻐﺮب وﺗﻮﻧﺲ وﻟﺒﻨﺎن واﻟﻌﺮاق واﳉﺰاﺋﺮ‪..‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮم اﳌﻮﺳﻴﻘﺎر اﻟﻬﻨﺪى اﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﻌﺪة ﺟﻮاﺋﺰ‬ ‫ﻋﺎﳌﻴﺔ آى آر رﺣﻤﺎن ﺑﻮﺿﻊ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻣﺨﺮج اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻧﻪ »اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﺤﺎول أن‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ اﻟﻀﺮورﻳﺎت واﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻰ أدت إﻟﻰ‬ ‫ﻇﻬﻮر اﻟﻨﺒﻰ ﻣﺤﻤﺪ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪-‬‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﳊﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ إﻇﻬﺎر ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ آﻧــﺬاك‪ ،‬ﺧﻼل ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻔﻮﻟﺔ اﻟﻨﺒﻰ‪،‬‬ ‫وأؤﻛــﺪ أن اﻹﳝــﺎن واﻷﺧــﻼق واﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬ ‫ﻫﻰ ﺷﻐﻠﻰ اﻟﺸﺎﻏﻞ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫وﺳﻴﺠﺴﺪ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻰ أﻓﻼﻣﻰ ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ ﻓﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره رﻣﺰاً ﻟﻸﺧﻼق واﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﳊﻤﻴﺪة‪ .‬وﻣﻦ اﳌﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺸﻬﺪ اﳉﺰء‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺟﺪﻻً أﻛﺒﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﻷول ﻣﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫اﻣﺘﻨﻊ ﺻﻨﺎع اﻟﻔﻦ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ واﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻣــﻦ اﻻﻗ ــﺘ ــﺮاب ﻣــﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳌﺤﻈﻮرة‬ ‫واﻟﺸﺎﺋﻜﺔ؛ ﻧﻈﺮا ﻟﻜﺜﺮة اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺘﻰ ﲢ ّﺮم‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ ً ﲡﺴﻴﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ وآل اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎﺷﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺧﺎص‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺻ ّﺮ اﳌﺨﺮج ﻣﺠﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪى ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲡﺴﻴﺪ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟــﺮﺳــﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ دﺷﻦ ﻋﺪ ٌد ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻰ »ﻓــﻴــﺲ ﺑ ــﻮك« ﺣﻤﻠﺔ ﳌﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻹﻳﺮاﻧﻰ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﲔ اﳉﻬﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ اﻟــﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺈﻳﻘﺎف ﻋﺮﺿﻪ ورﻓﻊ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ إﻟــﻰ اﳉﻬﺎت اﻟﺘﻰ أﻧﺘﺠﺖ اﻟﻔﻴﻠﻢ‪،‬‬ ‫داﻋــﲔ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟــﻰ ﺑﻴﺎن‬ ‫آراﺋﻬﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﳋﺮوج ﻓﻴﻠﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺷﺨﺺ‬ ‫»اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫ﺁﻳﺔ ﻫﺸﺎﻡ‬

‫ﺳﻜﺎﺭﻟﻴﺖ ﺟﻮﻫﺎﻧﺴﻮﻥ ﻧﺠﻤﺔ ‪!2015‬‬

‫ﻫــﻨــﺎك اﺟــﻤــﺎع ﺧــﻼل اﻟــﺴــﺎﻋــﺎت اﻷﺧــﻴــﺮة ﻋﻠﻰ ان‬ ‫ﺳﻜﺎرﻟﻴﺖ ﺟﻮﻫﺎﻧﺴﻮن ﻫﻰ ﳒﻤﺔ ‪ ٢٠١٥‬ﺑﻞ اﻻﻳﺎم اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫ﺑﻼ ﻣﻨﺎزع ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﳒﻤﺎت ﻛﺒﺎر اﻣﺜﺎل اﳒﻠﻴﻨﺎ ﺟﻮﻟﻰ‬ ‫وﺟﻨﻴﻔﻴﺮ ﻟﻮرارﻧﺲ ﲟﻌﻨﻰ اﻧﻪ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ أن‬ ‫ﲢﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺎﻓﻬﺎ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻷﻓﻼم ﻛﺒﻴﺮة‪ ..‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺴﺎﺣﻖ اﻟﺘﻰ ﺣﻘﻘﺘﻪ ﻓﻰ ﻓﻴﻠﻢ ‪ Lucy‬واﻟﺬى‬ ‫ﺣﻘﻖ ‪ ٣٩٤‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﳌﻰ وﺷﺎرﻛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻋــﻤــﺮو واﻛـ ــﺪ وﻗــﺪﻣــﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﻜﺎرﻟﻴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻣﺮأة ﺧﺎرﻗﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﺟﺮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﳌــﺨــﺪرات‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﻓﻴﻠﻤﻬﺎ اﳉﺪﻳﺪ ‪Ghost in‬‬ ‫‪ the shell‬وﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻓﻼم اﻟﺘﺤﺮﻳﻚ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻰ‬ ‫اﳌﺄﺧﻮذة ﻋﻦ رواﻳــﺔ ﺷﻬﻴﺮة ﺑﻨﻔﺲ اﻻﺳــﻢ ﻓﻰ إﻃــﺎر ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻴﺎل اﻟﻌﻠﻤﻰ واﻟﺬى ﺗﺘﻌﺎون ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ ﺳﺒﻴﺒﻠﺮج اﻟﺬى‬ ‫ﻳﻨﻀﻢ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬وﻛﺎن اﳉﺰء اﻷول ﻗﺪ اﻧﺘﺞ‬

‫ﻋﺎم ‪ ١٩٩٥‬ﻟﻠﻤﺨﺮج اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﻣﺎﻣﻮرو أوﺷﻰ‪ ..‬ﻛﻤﺎ اﻧﺘﺞ ﺟﺰء‬ ‫ﺛﺎن ﻋﺎم ‪ ٢٠٠٤‬ورﺷﺢ ﻷﻓﻀﻞ ﻓﻴﻠﻢ رﺳﻮم ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ أﺟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺮﺳﻮم اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫واﻟﻔﻴﻠﻢ اﳉﺪﻳﺪ ﻣﺄﺧﻮذ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﻋــﺎم ‪١٩٨٩‬‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﻣﺎﺳﺎﻣﻮﻧﻰ ﺷﻴﺮو ﺑﺎﺳﻢ )ﻣﺎﺟﻨﺎ( واﻋﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﻬﺎ وﻳﻠﻴﺎم وﻳﻠﺮ‪ ،‬وﻫــﻰ ﻗﺼﺔ ﺑﻮﻟﻴﺴﻴﺔ ﻣﺜﻴﺮه‬ ‫ﺗﺘﻨﺎول ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺴﺮﻳﻪ ﻟﻮﺣﺪة ﻣﻔﻮﺿﻴﺔ اﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﻪ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﳉﺮاﺋﻢ‬ ‫ذات اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﺧﺮاج روﺑﺮت ﺳﺎﻧﺪرز‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ )‪.. Snow White and the Huntsman‬‬ ‫واﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﺘﺠﺎوز ﻣﺠﺮد ﻗﻀﻴﺔ ﳝﻜﻦ ان ﺗﺪور ﻓﻰ اﺟﻮاء‬ ‫ﻳﺎﺑﺎﻧﻴﺔ اﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺗﻨﺘﻤﻰ ﻟﻌﻮاﻟﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻋﻦ اﺣﺪاث‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﳝﻜﻦ ان ﺗﻘﻊ وﻣﺼﻨﻮع ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺑﺮؤﻳﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫واﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻧﺘﺎج وﺗﻮزﻳﻊ ﻛﺒﻴﺮة‪.‬‬

‫ﻫﻞ ﻳﻜﺮﺭ ) ‪ (Blackhat‬ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ )‪( Killer meeting‬‬

‫ﺗــﻮﻗــﻊ اﳌــﺨــﺮج اﻷﻣــﺮﻳــﻜــﻰ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻣــﺎﻳــﻜــﻞ ﻣــﺎن ان‬ ‫ﻳﺘﻌﺮض ﻓﻴﻠﻤﻪ اﳉﺪﻳﺪ ‪ Blackat‬او اﻟﻘﺒﻌﺔ اﻟﺴﻮداء‪،‬‬ ‫اﻟﺬى ﺳﻮف ﻳﻌﺮض ﻓﻰ ‪ ١٦‬ﻳﻨﺎﻳﺮ اﳉﺎرى ﺑﺪور اﻟﻌﺮض‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻓﻰ ﻣﺎرس اﻟﻘﺎدم ﻓﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻨﻔﺲ اﻟﻬﺠﻮم‬ ‫اﻟﺬى ﺗﻌﺮض ﻟﻪ ﻓﻴﻠﻤﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬واﻟﺬى‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﲔ أﻣﺮﻳﻜﺎ وﻛﻮرﻳﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ‪ .‬وﺗﺪورﻗﺼﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ‬

‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺈﻫﺎﻧﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﻟﻢ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻟﻔﻌﻞ ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻭﻫﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﻘﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪﺍﺀ ﻟﻠﺴﺎﻣﻴﺔ‬

‫اﳉﺪﻳﺪ ﺣﻮل اﻟﺒﻄﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺒﻌﺔ اﻟﺴﻮداء واﻟﺬى‬ ‫ﻳﺤﺪث اﻧﻘﻼﺑﺎ ﻓﻰ ﺷﺎرع وول ﺳﺘﺮﻳﺖ وﺳﻮق اﻟﺒﻮرﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم اﺣــﺪ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ اﻣﺮﻳﻜﻰ ﺑﺴﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮد اﻟــﺬى ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻗﺮﺻﺎن آﺧﺮ ﺻﻴﻨﻰ وﻣﺤﻜﻮم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ وﻳﺤﺎول ﺗﻬﺮﻳﺒﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﻛﺎرﺗﺎ إﻟﻰ ﻫﻮﱋ‬ ‫ﻛﻮﱋ ﻹﻧﻘﺎذ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﳌﻰ‪ ،‬وﻫﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻠﺊ ﺑﺎﻹﺛﺎرة‬ ‫واﳌﻐﺎﻣﺮة وﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺟﺮاﺋﻢ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻟﻘﻄﺔ ﻣﻜﺒﺮﺓ‬

‫ﺷﺎﺭﳳ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺐ‪ ..‬ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ!‬ ‫اﻟﺘﻌﺼﺐ واﳊﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻫﻤﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﺒﻼء اﳌﻌﺎﺻﺮ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ..‬ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ اﻟﻬﺠﻮم اﻹرﻫﺎﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺷﺎرﻟﻰ واﻟﺬى ارﺗﻔﻊ إﻟﻰ ‪ ١٢‬ﻗﺘﻴﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻤﻨﻬﻢ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ رﺳﺎﻣﻰ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻮر وﻫﻢ ﺷﺎرب ووﻟﻮﻧﺴﻜﻰ وﻛﺎﺑﻮ وﺗﻴﻨﻴﻮس‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺜﻴﺮ رﺳﻮﻣﻬﻢ ﺟﺪﻻ واﺳﻌﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻰ ﺻﻔﻮف اﳌﺴﻠﻤﲔ‪،‬‬ ‫وﲢﺪﻳﺪا ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﺳﻮم اﳌﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ..‬ﺳﻮى‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺼﺐ واﳊﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺮﺳﻮم او اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻜﺮه اﻻﺧﺮ وﺗﺴﻰء ﻟﻼدﻳﺎن اﻷﺧﺮى‪ ..‬وﺻﺤﻴﻔﺔ ﺷﺎرﻟﻰ اﻳﺒﺪو اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﻮﻣﺔ وﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺎﻹﺳﺎءة ﻟﻺﺳﻼم وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ وﻛﺎن ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت دﻳﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﺪﺳﻴﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻰ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺎﺿﻰ ﺣﲔ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ ﺻﻮرا ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻮرﻳﺔ اﺳﺘﻔﺰازﻳﺔ ﺗﺰاﻣﻨﺖ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﳌﻘﺪس ﺣﻴﺚ‬ ‫وﺻﻔﺖ اﻟﺮﺳﻮم ﺑﺎﳌﻬﻴﻨﺔ ﻟﻜﺘﺎب » اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ«‪ ..‬وﺳﺨﺮت اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻣﻦ‬

‫ﻟﻠﻨﺒﻰ ﻣﻮﺳﻰ وﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻮراة وﻳﺤﺮف‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ..‬وﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ورﻏﻢ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﻓﻔﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫أﻓﻼم ﺟﺪﻳﺪة اﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻓﻴﻠﻢ رﻳﺪﻟﻰ ﺳﻜﻮت ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ داوود او اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻹﻳﺮاﻧﻰ اﻟﺬى ﻳﺠﺴﺪ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻳﻨﺘﻈﺮ ﻋﺮﺿﻪ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻘﺎدم ﻓﻰ‬ ‫ﻃﻬﺮان‪ ..‬وﻫﻮ ﻣﺎﻳﻨﺬر ﲟﻌﺎرك ﺟﺪﻳﺪة وﺟﺪل ﺳﺎﺧﻦ ﺣﻮل ﺗﻠﻚ‬ ‫اﳌﻮﺟﺔ اﻟﺸﺮﺳﺔ واﻟﺘﻰ ﳝﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻇﺎﻫﺮة ‪ ..٢٠١٥‬ﻓﺎﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫أﻧﻨﺎ ﺑﺼﺪد اﻋﻤﺎل ﻣﻠﺤﻤﻴﺔ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻻﺳﻄﻮرى اﻟﺬى‬ ‫ﻳﺠﺬب اﳌﺘﻠﻘﻰ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪﻳﻦ‪ ..‬وﻓﻰ رأﻳﻰ اﻧﻬﺎ أﻗﺮب‬ ‫ﻟﻬﺠﻤﺔ وﺟﻮدﻳﺔ ﺑﻬﺪف اﻻﻧﺘﺰاع اﻟﺘﺪرﻳﺠﻰ ﻟﻘﺪﺳﻴﺔ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻮب وﺟﻌﻞ اﻟﺮﺳﻞ واﻻﻧﺒﻴﺎء ﻣﺠﺮد اﺷﺨﺎص ﻋﺎدﻳﻮن‬ ‫ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ وﳝﺎرﺳﻮن ﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎوزات اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﺻﻮل ﻷﻫﺪاف ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻨﺔ !!‬

‫ﻫﺸﺎﻡ ﻻﺷﻦﻴ‬ ‫أﺣﺪ اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﻫﻮ ﳝﺴﻚ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮآن اﻟﺬى اﺧﺘﺮﻗﺘﻪ‬ ‫رﺻﺎﺻﺎت ﻟﺘﺴﺘﻘﺮ ﻓﻰ ﺟﺴﺪه ﻓﻰ اﺷﺎرة اﻟﻰ ان اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ أﻧﻘﺎذه‪.‬‬ ‫وﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ اﳌﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻔﺰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺳﺒﻖ أن ﻧﺸﺮت ﻓﻰ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت رﺳﻮﻣﺎ ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻮرﻳﺔ ﻟﻠﻨﺒﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻣﺎ أﺛﺎر ﻏﻀﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﺒﺮوا ذﻟﻚ‬ ‫اﻫﺎﻧﺔ وﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺘﺴﻠﻴﻂ أﻗﺼﻰ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺮﻓﲔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﳊﺮﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺈﻫﺎﻧﺔ اﻟﺪﻳﻦ اﻻﺳﻼﻣﻰ ﻟﻢ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺷﻰء وﻫﻰ ﻧﻔﺲ اﳊﺮﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﻘﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪاء ﻟﻠﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ..‬ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺠﺮد ان ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ او اﻟﻴﻬﻮد او ﺗﻨﺘﻘﺪﻫﻢ ﻓﺴﻮف ﺗﺘﻬﻢ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﺘﻬﻤﺔ وﺗﺼﺎدر ﺻﺤﻔﻚ واﻗﻼﻣﻚ وﺣﻴﺎﺗﻚ ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺪﻳﺮ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻻﲡــﺎه اﻵﺧــﺮ ﻓﻤﺴﻤﻮح ذﻟﻚ وإﻻ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻌﺎد ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ وﻣﺘﺨﻠﻒ ورﺟﻌﻰ‬

‫وﻣﺘﻄﺮف وارﻫﺎﺑﻰ‪ ..‬ﺗﻔﺮﻗﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ وﺗﻌﺼﺐ ﻻﻳﺨﻔﻰ ﻧﻔﺴﻪ وﻫﺎﻫﻰ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫واﻟﺘﻰ ﻣﻦ اﳌﺘﻮﻗﻊ ان ﺗﻜﺸﻒ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت ﻋﻦ إﺳﻼﻣﻴﲔ ﻓﻰ اﳌﻮﺿﻮع‪ ..‬وﻧﺤﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻﻧﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻌﻨﻒ واﻹرﻫﺎب ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﳌﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫اﳌﺴﻴﺌﲔ ﻟﻺﺳﻼم وﻟﺮﺳﻮﻟﻨﺎ اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﺗﻮﻗﻴﻊ أﻗﺼﻰ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ..‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻧﺤﻠﻞ ﳌﺎذا وﺻﻠﻨﺎ ﻟﻬﺬا اﳌﻨﻌﻄﻒ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬى ﻳﺪﻓﻊ أى إﻧﺴﺎن ﻟﻼﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻔﻰ او رﺳﺎم ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﻻﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ وان ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻹرﻫــﺎب اﻟﻔﻜﺮى ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ وإﻗﺼﺎﺋﻪ‬ ‫واﻹﺳﺎءة ﳌﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ؟ إﻧﻨﺎ ﺑﺼﺪد ﻣﻨﻌﻄﻒ ﺗﺎرﻳﺨﻰ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻨﻒ وﺻﻠﺖ‬ ‫ﻟﻺﻋﻼﻣﻴﲔ وان ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻌﺼﺒﲔ وﺧﺎرﺟﲔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﳊﺠﺔ وﻣﺮوﺟﲔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺮاﻫﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت واﻟﺸﻌﻮب‪ ..‬ﺛﻢ إﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﻼﺣﻆ ان ﻛﻞ رﺳﻮم ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻫﺬه اﳉﺮﻳﺪة وﻏﻴﺮﻫﺎ أﻋﻘﺒﻬﺎ ﻃﻔﺮة ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻹﺳﻼم واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺑﻞ وأﺳﻠﻢ اﻵﻻف ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﺑﻞ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء‬ ‫اﻷرض‪ ..‬ﻓﻤﻦ ﺣﻴﺚ ﻻﻳﺪرون ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﺗﺮوﻳﺞ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ ﺳﻴﺨﺴﺮ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻰ دﻳﻨﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻟﻮ ﺛﺒﺘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪..‬‬ ‫ﻣﺪﻋﻮا ﻟﻠﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺮﻛﲔ واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ً‬ ‫آذوه وﻟﻜﻨﻪ رﻓﺾ وﻗﺎل ﻟﻌﻞ اﷲ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﲔ اﺻﻼﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻧﺘﺸﺮت اﻟﺪﻋﻮة ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺪرس اﻟﻌﻈﻴﻢ وﻫﻮ أن‬ ‫وإرﻫﺎﺑﺎ‪ ..‬واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﺗﺸﻌﻞ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ‪ ..‬واﺣﺘﺮام‬ ‫ﺗﻌﺼﺒﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻻﻳﻔﺮز إﻻ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﻟﺪ اﻻﺣﺘﺮام واﳊﺐ‪ ..‬اﻣﺎ اﻟﺪرس اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻬﻮ درس ﻳﺨﺺ اﻻﻋﻼم‬ ‫اﻟﺬى ﻳﻨﻌﻖ ﻛﺎﻟﺒﻮم‪ ..‬اى إﻋﻼم‪ ..‬ﻓﺎﻟﺮﺻﺎص ﻟﻦ ﻳﺤﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻸﺳﻒ‬ ‫رﲟــﺎ ﻳﻜﻮن اﻻﲡــﺎه اﻟــﻘــﺎدم ﻓﻰ ﺗﺼﻔﻴﺔ اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻣﻊ أوﻟﺌﻚ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ‬ ‫واﳌﺘﻌﺼﺒﲔ‪ ..‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻰ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ!‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﻫﻨﺎﺀ ﻋﺰﺕ‬

‫‪hanaapress_2008@yahoo.com‬‬

‫ﺍﳴﺼﺮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻﺕ ﺗﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳴﻮﺍﻃﻨﻦﻴ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﺎﺗﻮﺭﺓ ﺑﺎﳴﺠﺎﻥ‬ ‫ﻗــﺎﻣــﺖ اﻟــﺸــﺮﻛــﺔ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ ﻟــﻼﺗــﺼــﺎﻻت‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﻓﻮاﺗﻴﺮ اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن اﻻرﺿﻰ‬ ‫وذﻟــﻚ ﻟﺘﻤﻜﲔ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻣﻦ دﻓــﻊ ﻓﺎﺗﻮرة‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﺎﺗﻬﻢ اﻻرﺿــﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧ ــﻼل اﳌــﻮﻗــﻊ‬ ‫اﻟــﺮﺳــﻤــﻰ ﻟــﺸــﺮﻛــﺔ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ ﻟــﻼﺗــﺼــﺎﻻت‬ ‫ﺳــﻮاء ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن أو اﳊﺴﺎب‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت ﻋﺪة‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﲤﻜﻦ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﻔﻮاﺗﻴﺮ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ اﻟﺮﺳﻤﻰ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺑﻞ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺘﻢ‬ ‫دﻓﻊ اﻟﻔﻮاﺗﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺤﻼت اﻟﻜﺒﻴﺮة‬ ‫أو اﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺎت اﳌــﺤــﺪدة ﻣــﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎﻻت أو ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺬى أﻋﻠﻨﺖ‬ ‫ﻋﻨﻪ وﻫــﻮ ‪ ١١١‬أو ﻋــﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳــﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت‪.‬‬ ‫وﻗﺪ وﻓﺮت ﺷﺮﻛﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻺﺗﺼﺎﻻت‬ ‫اﻟــﻌــﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳋ ــﺪﻣ ــﺎت اﳌــﺘــﻨــﻮﻋــﺔ ﻟﺪﻓﻊ‬ ‫اﻟــﻔــﺎﺗــﻮرة‪ ،‬ﻣــﺜــﻞ اﻟــﺪﻓــﻊ اﻻﻟــﻜــﺘــﺮوﻧــﻰ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻧ ــﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺜﻞ ﻓــﻮرى وﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧــﻼل ﻣﺎﻛﻴﻨﺎت اﻟﺼﺮاف‬ ‫اﻵﻟ ــﻰ‪ ،‬او اﻟــﺪﻓــﻊ ﺑــﻮاﺳــﻄــﺔ اﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺎت‬

‫وﻣﺤﻼت اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺮﻳﺪ اﳌﺼﺮى‪ ،‬واﻳﻀﺎ اﻟﺪﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺪﻣﺎﺗﻴﺎو اﻟﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت‪.‬‬ ‫ﺑﻞ وﻳﻘﺪم اﳌﻮﻗﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳋﺪﻣﺎت‬ ‫اﳌﻬﻤﺔ واﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﻴﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻤﻼء‬ ‫ﺷــﺮﻛــﺔ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ ﻟــﻼﺗــﺼــﺎﻻت ﳋــﺪﻣــﺔ‬ ‫اﻟــﻬــﺎﺗــﻒ اﻻرﺿـ ــﻰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗــﻘــﺪﱘ اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺴﺎﻋﺪات وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻘﺪﱘ اﺷﺘﺮاك‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ ارﺿﻰ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ورﺻﺪ ﻃﺮق اﻟﺪﻓﻊ‬ ‫اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻰ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺪﻋﻢ واﳌﺴﺎﻋﺪة‬ ‫وﻋـــــــﺮض اﺳــﺌــﻠــﺔ‬ ‫ﺷــــﺎﺋــــﻌــــﺔ ﺗــﻔــﻴــﺪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻼء وﻧﺸﺮ اﻫﻢ‬ ‫اﻻرﻗﺎم ﻟﻠﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻳﻀﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﻮرة اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ واﻟﺘﻰ ﳝﻜﻨﻜﻢ اﻟﺘﻌﺮف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١١١‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ اﳌــﻮﻗــﻊ ﺑﻨﺸﺮ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻻﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳌﺘﺼﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻬﻮﺍﺗﻒ ﺍﻟﺬﻛﻴﺔ ﺗﺤﺴﻦ ﻧﺸﺎﻁ ﺃﺩﻣﻐﺘﻨﺎ‬

‫ﻛﺸﻔﺖ دراﺳــﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫» ‪ «Current Biology‬اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺄن‬ ‫اﻟــﻬــﻮاﺗــﻒ اﻟــﺬﻛــﻴــﺔ ﻗــﺪ أﻋـ ــﺎدت ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫دﻣﺎﻏﻨﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﲔ ﻋﻘﻠﻨﺎ وأﺻﺎﺑﻌﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﺎﺷﺎت‬ ‫اﻟﻠﻤﺴﻴﺔ‪ .‬وﻗ ــﺪ اﻫــﺘــﻢ اﻟــﻌــﻠــﻤــﺎء ﻛﺜﻴﺮاً‬ ‫ﺑﺪراﺳﺔ ﻣﺪى ﺗﻜﻴﻒ اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﻊ اﳝﺎءات‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪى اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﻀــﻄــﺮون ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻛﺎﻟﻌﺎزﻓﲔ ﻋﻠﻰ أدوات ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬ ‫وﺗﺮﻳﺔ‪ ،‬أو اﻟﻼﻋﺒﲔ ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻚ ﺑﻘﺒﻀﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ وذﻛﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻋﺼﺎب ﻓﻰ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ »زﻳــﻮرﻳــﺦ«‪ ،‬أن اﻟﻬﻮاﺗﻒ اﻟﺬﻛﻴﺔ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﳑﻴﺰة ﻟﻔﻬﻢ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟــﻴــﻮﻣــﻴــﺔ ﻋــﻠــﻰ إﻋـ ــﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟــﺪﻣــﺎغ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮى ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق ﻋﺎﳌﻰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إﺻﺒﻊ اﻹﺑﻬﺎم‬ ‫ﻓ ــﻰ ﻃــﺮﻳــﻘــﺔ اﻟــﺘــﻌــﺎﻣــﻞ ﻣ ــﻊ اﻟــﺸــﺎﺷــﺎت‬ ‫ﻋﻤﺎ اﻋﺘﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻤﺴﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫وﻗـــﺪ أﻇ ــﻬ ــﺮت ﻧــﺘــﻴــﺠــﺔ دراﺳـــــﺔ ﻗــﺎم‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﲔ‪ ،‬اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻬﻮاﺗﻒ اﻟﺬﻛﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻰ‪،‬‬ ‫وأﺧﺮى ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻬﻮاﺗﻒ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﺑﻠﻮﺣﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﰎ ﺗﻔﺤﺺ ﻛﻬﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻟــﺪﻣــﺎغ ﳌﻌﺮﻓﺔ ردة ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﳌﺴﺎت‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ أﺻﺎﺑﻊ اﻹﺑﻬﺎم‬ ‫واﻟﺴﺒﺎﺑﺔ واﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫أﻧـــﻪ ﻋــﻨــﺪ ﳌ ــﺲ أﺣـــﺪ ﺗــﻠــﻚ اﻷﺻــﺎﺑــﻊ‬ ‫ﻟــﺪى ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻰ اﻟــﻬــﻮاﺗــﻒ اﻟﺬﻛﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺤﺪث ﲢﺴﲔ ﻓﻰ ﻧﺸﺎط اﻟﺪﻣﺎغ‬ ‫اﻟــﻜــﻬــﺮﺑــﺎﺋــﻰ‪ ،‬ﻛــﻤــﺎ ﻟــﻮﺣــﻆ زﻳـــﺎدة‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﺸﺎط ﻓﻰ ﻗﺸﺮة اﻟﺪﻣﺎغ‬ ‫ﻣــﻊ ﻛــﺜــﺎﻓــﺔ اﺳــﺘــﺨــﺪام اﻟــﻬــﻮاﺗــﻒ‬ ‫اﻟﺬﻛﻴﺔ وﰎ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﺠﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺷﺤﻦ‬ ‫وﺗﻔﺮﻳﻎ ﺑﻄﺎرﻳﺔ اﻟﻬﺎﺗﻒ‪.‬‬

‫ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﺎت ﺟﻬﺎز اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﲟﺪﻳﻨﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻹﻋﻼﻣﻰ‬ ‫وﻻ ﺗﺒﺪو أن ﻫﻨﺎك ﻧﻴﺔ ﻹﻋﺎدﺗﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ..‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺬﻟﻚ وﻛﺄن‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺑﻼدﻧﺎ ﺷﻰء ﺛﺎﻧﻮى ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻻﻫﺘﻤﺎم‪..‬‬ ‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﻫﺬا‬ ‫اﳉﻬﺎز ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج ﲟﺠﺮد ﺧﺮوج‬ ‫»ﳑﺪوح اﻟﻠﻴﺜﻰ» ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻛﺮﺋﻴﺲ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻋﺎﻃﻒ ﺑﺸﺎﻱ‬ ‫وﻗﺪ أﻧﺸﺄ ﻫﺬا اﳉﻬﺎز ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺣــﻞ أزﻣــﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﳌﺰﻣﻨﺔ واﳌﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓــﻰ ﺗــﺮاﺟــﻊ ﺣﺠﻢ إﻧــﺘــﺎج اﻷﻓــﻼم‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ وﺗﻘﻠﺺ دور اﻟﻌﺮض وﻋﺰوف‬ ‫اﳌﻨﺘﺠﲔ اﳉﺎدﻳﻦ ﻋﻦ اﻹﻧﺘﺎج وﻗــﺪ ﺗﻘﻠﺪ‬ ‫»ﳑﺪوح اﻟﻠﻴﺜﻰ» اﳌﻨﺼﺐ )‪(٢٠١١ ٢٠٠١‬‬ ‫ﻋﻠﻰ إﺛــﺮ ﺗﺒﺮﺋﺔ ﺳﺎﺣﺔ اﳊــﻖ ﻟــﻪ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻟﻔﻖ اﳌــﺘــﺂﻣــﺮون ﺿــﺪه ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻟﻺﻃﺎﺣﺔ‬ ‫ﺑﻪ‪ ..‬ﻓﻘﻀﻰ ﻓﻰ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻘﻀﺎء ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﺣﺘﻰ ﺷﻬﺪت‬ ‫اﳌﺤﻜﻤﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﺰاﻫﺔ‪ ..‬واﻟﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ اﻗﺘﺮاف‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺷﺎﺋﻨﺔ‪ ..‬ﻓﻌﺎد ﻧﻘﻴﺒﺎ ً ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﲔ‬ ‫ورﺋﻴﺴﺎ ً ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻜﺘﺎب وﻧﻘﺎد‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ..‬ورﺋﻴﺴﺎ ً ﻟﻼﲢﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻨﻘﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ..‬ورﺋﻴﺴﺎ ً ﳉﻬﺎز اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪.‬‬ ‫وﻣــﺎ أن ﺟﻠﺲ »ﳑ ــﺪوح اﻟﻠﻴﺜﻰ» ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻓــﻰ اﳉــﻬــﺎز ﺣﺘﻰ ﺷــﺮع ﻓــﻰ وﺿﻊ‬ ‫ﺧــﻄــﺔ ﻃــﻤــﻮح ﻟــﻌــﺪد ﻛــﺒــﻴــﺮ ﻣ ــﻦ اﻷﻓـــﻼم‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﳌﺰﻣﻊ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ‪ ..‬واﺿﻌﺎ ً ﻓﻰ‬ ‫اﻋــﺘــﺒــﺎره ﻣــﺎ ﻇﻬﺮ ﻣــﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ واﺿ ــﺢ ﻓﻰ‬ ‫ذاﺋﻘﺔ اﳌﺘﻔﺮج اﳌﺼﺮى‪ ..‬وﻓﻰ آﻟﻴﺎت اﻹﻧﺘﺎج‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ‪ ..‬وﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻋﺎم‪ ..‬ﻓﻘﻂ ﻇﻬﺮت ﻣﻮﺟﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﳑﺜﻠﲔ وﳑﺜﻼت‬ ‫وﻛــﺘــﺎب ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ وﻣﺨﺮﺟﲔ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ‬ ‫اﲡﺎﻫﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺘﺼﻮرات‪..‬‬ ‫وأﻓــﻞ ﳒــﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣــﻦ ﳒــﻮم اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬

‫ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺃﻓﻼﻡ ﻫﻰ ﺍﻷﻫﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻴﺓ‬

‫ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ ﺧﺮﺝ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﳴﺒﺪﻋﻦﻴ‬ ‫ﻭﺃﻟﻐﻰ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ‬

‫ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺑﺈﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﺃﻓﻼﻡ ﺫﺍﺕ ﻣﻀﺎﻣﻦﻴ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ‬

‫ذﻛ ــﺮت ﻋ ــﺪة ﻣــﻮاﻗــﻊ ﻋــﻠــﻰ اﻻﻧــﺘــﺮﻧــﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟــﻴــﻮم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ان اﳌﻬﻨﺪس ﻋﺎﻃﻒ ﺣﻠﻤﻰ وزﻳﺮ اﻻﺗﺼﺎﻻت‬ ‫وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪،‬ﻗﺪ اﻛﺪ أن ﻋﺪد ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻰ‬ ‫اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﻠﻎ ﻧﺤﻮ ‪ ٤٨‬ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳋﺪﻣﺔ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر وزﻳﺮ اﻻﺗﺼﺎﻻت وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪،‬ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺻﺤﻔﻰ‪ ،‬إﻟﻰ أن اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻻﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺘﻄﻮر ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﻋﺪد ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻰ‬ ‫اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ‪،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ أن ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻢ‬ ‫اﺗﺨﺎذ اﺟﺮاءات إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺳﺘﺴﺎﻫﻢ ﻓﻰ اﻻﺳﺮاع‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻻﺳﺎﺳﻴﺔ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﲟﺎ‬ ‫ﻳﺘﻼءم ﻣﻊ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﺣﺠﻢ اﻻﺳﺘﺨﺪام ﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ‪.‬‬ ‫وﻧﻮه إﻟﻰ أن ﺷﺮﻛﺎت اﻻﺗﺼﺎﻻت ﺗﺴﻌﻰ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻮﺳﻌﺔ وﺗﻄﻮﻳﺮ ﺷﺒﻜﺎﺗﻬﺎ ﲟﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻓــﻰ ﺣﺠﻢ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻰ ﺧــﺪﻣــﺎت اﻻﺗــﺼــﺎﻻت ﺳــﻮاء‬ ‫اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ او اﳌﺤﻤﻮل‪.‬‬ ‫وأﺷ ــﺎر وزﻳــﺮ اﻻﺗــﺼــﺎﻻت وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﳌﺼﺮى‪ ،‬إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع ﻋﺪد ﺧﻄﻮط اﳌﺤﻤﻮل اﳌ ُ ْﺴ َﺘﺨ َْﺪ َﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ ‪ ٩١‬ﻣﻠﻴﻮن ﺧﻂ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑـ‪ ٥٥‬ﻣﻠﻴﻮ ًﻧﺎ ﻋﺎم ‪.٢٠١٠‬‬ ‫وﻓﺼﻠﺖ وزارة اﻻﺗﺼﺎﻻت واﳉﻬﺎز اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻬﺎ اﳋﺪﻣﺔ ﻋﻦ ‪ ١٠‬ﻣﻼﻳﲔ ﺧﻂ‬ ‫ﻣﺠﻬﻮل اﻟﻬﻮﻳﺔ وﲢﺪﻳﺚ ﺑﻴﺎﻧﺎت ‪ ٣٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﻋﻤﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ اﻟﺴﻮق وﺣﻤﺎﻳﺔ ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻰ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﻨﺨﻔﺾ أﻋﺪاد اﳋﻄﻮط اﳌ ُ ْﺴ َﺘﺨ َْﺪ َﻣﺔ ﻣﻦ ‪ ١٠١‬إﻟﻰ‬ ‫‪ ٩١‬ﻣﻠﻴﻮ ًﻧﺎ‪ .‬وأﻟﺰﻣﺖ اﻟﻮزارة ﺷﺮﻛﺎت اﳌﺤﻤﻮل اﻟﺜﻼث‪:‬‬ ‫ﻓﻮداﻓﻮن‪ ،‬وﻣﻮﺑﻴﻨﻴﻞ‪ ،‬واﺗﺼﺎﻻت ﺑﻔﺼﻞ اﳋﺪﻣﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﳋﻄﻮط ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ اﻟﻬﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﲢﺬﻳﺮ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﲔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺳﻴﻠﻔﻰ ﺍﻷﺟﻨﺔ‪..‬ﺁﺧﺮ ﺗﻘﻠﻴﻌﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﻣﻞ ﻓﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻟﺘﺨﻤﻦﻴ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺠﻨﻦﻴ‬

‫ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺗﻼه ﻗﻄﺎع اﻟﻌﻘﺎرات ﺑﺘﺪاوﻻت ‪٤٥٫٣‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن ﺳﻬﻢ وﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ ٢٥٨٫٤‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺒﻌﻪ ﻗﻄﺎع‬ ‫ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ وﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﺘﺪاوﻻت ‪ ١٧٫٦‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫ﺳﻬﻢ وﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ ١٤٧٫٦‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‪.‬‬ ‫واﺣــﺘــﻞ ﻗــﻄــﺎع اﻟﺘﺸﻴﻴﺪ وﻣـ ــﻮاد اﻟــﺒــﻨــﺎء اﳌــﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻟــﺴــﺎدس ﺑــﺘــﺪاوﻻت ‪ ١٦٫١‬ﻣﻠﻴﻮن ﺳﻬﻢ وﺑﻘﻴﻤﺔ‬ ‫‪ ٦٩٫١‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺒﻌﻪ ﻗﻄﺎع ﺧﺪﻣﺎت وﻣﻨﺘﺠﺎت‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ وﺳﻴﺎرات ﺑﺘﺪاوﻻت ‪ ١٥٫٩‬ﻣﻠﻴﻮن ﺳﻬﻢ‬ ‫وﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ ٦٥٫٥‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‪.‬‬

‫وﳒﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻄﺮوا ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻮﻻت‬ ‫اﻷﻓﻼم ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻄﺮ اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرى واﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ اﻻرﲡﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ‬ ‫اﳌﻀﻤﻮن واﻟﺘﻨﺎول‪ ..‬وﺗﻮارت اﻟﺘﺮاﺟﻴﺪﻳﺎت‬ ‫واﳌﻠﻴﻮدراﻣﻴﺎت‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ »ﳑ ــﺪوح اﻟﻠﻴﺜﻰ» رﻏــﻢ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻐﻴﺮات ﻓﻘﺪ آﺛﺮ اﻟﺘﺤﺪى‪ ..‬وﻗﺮر‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﻴﺎر وﺗﻘﺪﱘ أﻓــﻼم ذات‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﲔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‪ ..‬ﻻ ﺗﺴﻌﻰ إﻟــﻰ اﻟــﺮﺑــﺢ ﻓــﻰ اﳌﻘﺎم‬ ‫اﻷول‪ ..‬وﻻ ﺗﻐﺎزل ﻏﺮاﺋﺰ أو رﻏﺒﺎت اﳌﺘﻔﺮج‬ ‫اﻟﺪوﻧﻴﺔ‪ ..‬ﻗﺮراﻟﻠﻴﺜﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻰ ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺻﻨﻊ اﻷﻓﻼم اﻟﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﻘﻖ اﳌﺘﻌﺔ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮ‪ ..‬وﺗﺮﺗﻔﻊ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ..‬وأﻋﻠﻦ ﻓﻰ ﻛﻞ وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻹﻋﻼم ﻋﻦ ﺧﻄﺔ ﻃﻤﻮﺣﺔ ﻛﻤﺎ ً وﻛﻴﻔﺎً‪..‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻨﺎﻗﺪ »ﻃﺎرق اﻟﺸﻨﺎوى»‪:‬‬ ‫»ﻋﻨﺪﻣﺎ ﰎ إﻧﺸﺎء ﺟﻬﺎز اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻧﺘﻘﺪت‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﺘﻰ أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ »اﻟﻠﻴﺜﻰ»‬ ‫ﺑﺄن اﳉﻬﺎز ﺳﻴﻨﺘﺞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم )‪ (٥٠‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ً‬ ‫وﺟــﺪﺗــﻬــﺎ ﻣــﺒــﺎﻟــﻐــﺔﻻ ﺗــﺘــﻮاﻓــﻖ ﻣــﻊ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻹﻣــﻜــﺎﻧــﻴــﺎت‪ ..‬وﻛــﺎﻧــﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺳﺎﺧﻨﺔ‪..‬‬ ‫وﻛﺘﺒﺖ ﻓﻰ »روز اﻟﻴﻮﺳﻒ« ﻣﻘﺎﻻً ﻋﻨﻮاﻧﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎز اﻟﻠﻴﺜﻰ ﻹﻧــﺘــﺎج اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓــﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺗﻜﺘﺸﻒ أن ﺟــﻬــﺎز اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗــﺪم أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻋــﺸــﺮة أﻓ ــﻼم ﻫــﻰ اﻷﻫــﻢ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﻴﺮة ﻣﺜﻞ »ﻣﻠﻚ وﻛﺘﺎﺑﺔ«‬ ‫و«ﻣﻌﺎﻟﻰ اﻟﻮزﻳﺮ« واﺿﺤﻚ ﻋﻠﺸﺎن اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ ﺣﻠﻮة« و« واﺣﺪ ﺻﻔﺮ و«ﺣﺐ اﻟﺒﻨﺎت‬ ‫و«ﻟﻌﺒﺔ اﳊﺐ« و«اﻧﺖ ﻋﻤﺮى» و«إﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﻧﻴﻮﻳﻮرك« وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺘﻰ ﺻﺎﺣﺒﺖ ﺑﺪاﻳﺔ اﳉﻬﺎز‬ ‫ﻛ ــﺎﻧ ــﺖ ﺟـــــﺰءاً ﻣ ــﻦ اﻟــﺒــﺮوﺑــﺎﺟــﻨــﺪا اﻟــﺘــﻰ‬ ‫ﺗﻮارﺛﻨﺎﻫﺎ«‪..‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﳉﻬﺎز اذا‪ ..‬و«ﳑﺪوح‬ ‫اﻟﻠﻴﺜﻰ» ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪاً ﻣﺎ اﻟﺬى ﻳﺮﻳﺪ أن‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺜﺮﺗﻬﺎ‪ ..‬وﺟﺬﺑﻪ اﳊﻨﲔ إﻟﻰ‬ ‫اﳌــﺎﺿــﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛــﺎن ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ إﻟﻰ أﻓﻼم ﻣﺎدرج ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻓﻼم اﻟﺰﻣﻦ اﳉﻤﻴﻞ‪ ..‬زﻣﻦ »ﻓﻄﲔ ﻋﺒﺪ‬

‫ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ‪ :‬ﺇﻟﺰﺍﻡ ﺍﻟﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﳴﺤﻤﻮﻝ‬ ‫ﺑﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻧﺎﺕ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ‬

‫ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﺗﺴﻌﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺷﺒﻜﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻜﺒﺮﻴ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺠﻢ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻰ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻹﻧﺮﺘﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﳴﺤﻤﻮﻝ‬

‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﻳﺘﺼﺪﺭ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﺪﺍﻭﻻ ﺑﺎﻟﺒﻮﺭﺻﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪر ﻗﻄﺎع اﻻﺗﺼﺎﻻت ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺪاوﻻ ﺑﺎﻟﺒﻮرﺻﺔ ﺧﻼل ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻬﺎ اﻷﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻰ ‪-‬‬ ‫واﻟﺬى اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ‪ ٤‬ﺟﻠﺴﺎت ﻓﻘﻂ ﺑﺴﺒﺐ إﺟﺎزة »ﻋﻴﺪ‬ ‫اﳌﻴﻼد« ‪ -‬ﻣﺴﺠﻼ ﺗﺪاوﻻت ﺑﻠﻐﺖ ‪ ١٧٦٫٥‬ﻣﻠﻴﻮن ﺳﻬﻢ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ ٣٠٧٫٥‬ﻣﻼﻳﲔ ﺟﻨﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﺟــﺎء ﻗﻄﺎع اﳋﺪﻣﺎت اﳌﺎﻟﻴﺔ ‪ -‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺒﻨﻮك‬ ‫ ﻓﻰ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺘﺪاوﻻت ‪ ١١٧٫٩‬ﻣﻠﻴﻮن ﺳﻬﻢ‬‫وﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ ٣١٨٫٢‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻗــﻄــﺎع اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‬ ‫واﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﺑﺘﺪاوﻻت ‪ ٨٧٫٤‬ﻣﻠﻴﻮن ﺳﻬﻢ وﺑﻘﻴﻤﺔ ‪٦٣٥‬‬

‫‪11‬‬

‫اﻟــﻮﻫــﺎب« اﳌﺨﺮج اﳌﺒﺪع اﻟﻜﺒﻴﺮ وأﻓﻼﻣﻪ‬ ‫اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻣﺜﻞ »إﺷﺎﻋﺔ ﺣﺐ« و«ﻣﺮاﺗﻰ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋــﺎم« و«اﻟــﺰوﺟــﺔ ‪ ..«١٣‬وﻛﺘﺎب اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬ ‫اﻟــﻜــﺒــﺎر »ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺰرﻗــﺎﻧــﻰ» و«اﻹﺑـــﻴـــﺎرى»‬ ‫و«اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺪﻳﺮ«‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻀﺤﻚ ﻳﻨﺒﻊ‬ ‫ﻣــﻦ ﻣﻐﺰى ﻋﻤﻴﻖ وﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻨﺎﻗﺶ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﻌﺎﺻﺮ وﻋﻮراﺗﻪ وﻣﺜﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‪ ..‬وﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻹﺳﻔﺎف واﻟﺘﻬﺮﻳﺞ‬ ‫اﻟﺮﺧﻴﺺ واﻟﺘﻔﺎﻫﺔ‪..‬‬ ‫أذﻛﺮ ﻣﻮﻗﻔﺎ ً ﻃﺮﻳﻔﺎ ً داﻻً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫دﺧﻴﻼ ﻋﻠﻰ اﳌﻬﻨﺔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﻞ ﻓﻰ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻣﻨﺘﺠﺎ ً‬ ‫ﺟــﺎء ﻟﻴﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﺘﺞ ﻓﻴﻠﻤﺎ ً ﺑﻨﻈﺎم‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻊ اﳉﻬﺎز‪ ..‬ﻓﻠﻤﺎ ً ﺳﺄﻟﻪ »اﻟﻠﻴﺜﻰ»‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪ ..‬اﻧﺪﻫﺶ اﳌﻨﺘﺞ ﻣﺘﺼﻮراً أن‬ ‫ﻫﺬا ﻣﻄﻠﺒﺎ ً ﺛﺎﻧﻮﻳﺎ ً وﻏﻤﻐﻢ ﲟﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﺳﻮف‬ ‫ﺗﺘﻢ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ..‬اﳌﻬﻢ اﻵن أن ﻳﺘﻔﻘﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷــﺮوط اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪ ..‬أﺳﺮع‬ ‫»ﳑﺪوح« ﻓﻰ ﻏﻴﻆ وﺗﻬﻜﻢ ﻣﻮﺿﺤﺎ ً ﻣﺤﺎوﻻً‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ اﳌﻮﺿﻮع إﻟﻰ ذﻫﻨﻪ ﻣﺮدداً‪:‬‬ ‫»أﻧﺖ ﺗﻌﺮض ﺑﻀﺎﻋﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻮم ﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑــﺎب ﻣﺤﻞ اﳉـــﺰارة اﻟ ــﺬى ﲤﻠﻜﻪ‪..‬‬ ‫ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺮ اﻟﺰﺑﻮن أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺗﺮوق ﻟﻪ ﻓﻴﻘﺪم‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮاء‪ ..‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ‪» ..‬اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ«‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟــﻨــﺎ ﻫــﻮ »اﻟــﻌــﺠــﻞ« اﻟ ــﺬى ﻧﻐﺮى‬ ‫ﺑﻪ »اﻟــﺰﺑــﻮن«‪ ..‬وأوﺿــﺢ ﻟﻪ ﺿــﺮورة ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ أوﻻً ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻛﺎﺗﺐ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻛﻒء‬ ‫ﻣﻌﺮوف أو ﺷﺎب ﻣﻮﻫﻮب‪ ..‬ﺛﻢ ﻳﺘﻢ ﻋﺮض‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻋﻠﻰ ﳉﻨﺔ ﻗﺮاءة ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺛﻢ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻨﻘﺎد‪ ..‬ﻓﺈذا أﺷﺎدت ﺑﻪ‪..‬‬ ‫ﻳﺘﻢ اﺗﺨﺎذ اﳋﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪..‬‬ ‫ﻳﺘﺼﻮر اﳌﻨﺘﺞ أن »ﳑﺪوح اﻟﻠﻴﺜﻰ» ﻳﺴﺨﺮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ..‬ﻓﻴﻨﺴﺤﺐ ﻏﺎﺿﺒﺎ ً وﻫﻮ ﻳﻬﺘﻒ ﻣﺘﺤﺪﻳﺎ ً‬ ‫أﻧــﻪ ﺳﻴﺸﺮع ﻓــﻮراً ﻓﻰ إﻧﺘﺎج اﻟﻔﻴﻠﻢ دون‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺟﻬﺎز اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﺛﻘﺎ ً أﻧــﻪ ﺳﻮف‬ ‫»ﻳــﻜــﺴــﺮ اﻟ ــﺪﻧ ــﻴ ــﺎ«‪ ..‬وﻳــﺤــﻄــﻢ اﻹﻳـــــﺮادات‬ ‫ﲢﻄﻴﻤﺎ ً ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺒﻄﻞ‪ ..‬وﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﻐﻤﻮر‬ ‫ﺳﻮف ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﳒﻤﺎ ً ﺷﻬﻴﺮاً‪..‬‬ ‫اﳌﻔﺎرﻗﺔ أن اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓﻌﻼً »ﻛﺴﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ«‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺼﻮﻳﺮه وﻋــﺮﺿــﻪ رﻏــﻢ ﻋــﺪم وﺟــﻮد‬ ‫ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺑﺸﻜﻠﻪ اﳌﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ‪ ..‬وﺗﻔﺴﻴﺮﻧﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻮف ﻧﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ‪..‬‬

‫ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺟــﻨــﻮن اﻟﺴﻴﻠﻔﻰ ﺑﲔ‬ ‫اﳊ ــﻮاﻣ ــﻞ ﻓــﻰ ﺑــﺮﻳــﻄــﺎﻧــﻴــﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫أن اﻣ ــﺘ ــﻸت ﻣ ــﻮاﻗ ــﻊ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﺼﻮر ﺳﻮﻧﺎر ﻟﻸﺟﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺸﺮت ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺪﻳﻠﻰ ﻣﻴﻞ‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﺳﺘﻄﻼع رأى‪ ،‬أﻛﺪ‬ ‫أن ﺛﻠﺚ اﻷﻣــﻬــﺎت اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎت‬ ‫ﳝﻠﻦ ﻟﻨﺸﺮ ﺻﻮرا ﻷﺟﻨﺘﻬﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻴﺲ ﺑــﻮك وﺗﻮﻳﺘﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﻳﻘﻮم‬ ‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻦ ﺑﺘﺨﻤﲔ ﻧﻮع اﳌﻮﻟﻮد‬ ‫ذﻛﺮا ﻛﺎن أم أﻧﺜﻰ وإﻋﻄﺎء أراﺋﻬﻦ‬ ‫ﻓﻰ ﺷﻜﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺯ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻠﻴﺜﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪ ﹰﺍ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬

‫ﻛﻮﺍﻟﻴﺲ ﺣﻔﻞ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻧﺎﻧﺴﻰ ﺑﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺩﺑﻰ ﻟﻠﺘﺴﻮﻕ‬ ‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥١١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﻗﺎﻣﺖ اﳌﻄﺮﺑﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻧﺎﻧﺴﻰ ﻋﺠﺮم‬ ‫ﺑﺎﺣﻴﺎء ﺣﻔﻞ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮي ﰲ واﺣﺪة ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺴﻴﺎت ﻣﻬﺮﺟﺎن دﺑﻲ ﻟﻠﺘﺴﻮق ﻓﻰ دورﺗﻪ‬ ‫اﻟـ‪ ،٢٠‬ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح ﻣﺪﻳﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻺﻋﻼم وﻗﺪ‬ ‫ﺷﺎرﻛﻬﺎ اﳊﻔﻞ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﻤﺮو دﻳﺎب‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻧﺎﻧﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺟﻤﻬﻮرﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض ﺻﻮرة ﻋﺒﺮ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫»ﺗﻮﻳﺘﺮ«‪ ،‬ﲡﻤﻌﻬﺎ ﺑﺎﳌﻄﺮب ﻋﻤﺮو دﻳﺎب ﻗﺒﻞ‬ ‫اﳊﻔﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫وﻋﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ »ﻧﺎﻧﺴﻰ ﻋﺒﺮ ﺗﻐﺮﻳﺪة ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻰ ﺗﻮﻳﺘﺮ« ﻗﺎﺋﻠﺔ‪» :‬ﻋﻈﻴﻢ‬

‫ﺣﻮﺍﺩﻳﺖ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻫـﻨﺎﺀ ﻋـﺰﺕ‬

‫‪hanaapress_2008@yahoo.com‬‬

‫ﺇﻃﻼﻻﺕ ﺭﻭﻻ ﺳﻌﺪ ﺍﳴﺜﺮﻴﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﺰ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﺮودة‬ ‫اﳉﻮ ﻏﻴﺮ اﳌﻌﻘﻮﻟﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ ﻣﺼﺮ واﻟﺪول‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫اﻟﺘﻰ اﻣﺘﻸت ﺑﺎﻟﺜﻠﻮج إﻻ‬ ‫أن اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ روﻻ‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ ،‬أﺛﺎرت ﻛﻌﺎدﺗﻬﺎ ً‬ ‫ﺟﺪﻻ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا ﻋﺒﺮ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻮر ﻟﻬﺎ اﺛﻨﺎء‬ ‫ﺧﻀﻮﻋﻬﺎ ﳉﻠﺴﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﰲ وﺿﺢ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻣﺜﻴﺮا‬ ‫ﺗﺮﺗﺪي ﻓﺴﺘﺎ ًﻧﺎ اﺳﻮد‬ ‫ً‬ ‫ﲢﺪﻳﺎ ﻟﻠﺸﺘﺎء‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻋﻠﻘﺖ »روﻻ«‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‪» :‬ﻣﺴﺎء ﺷﺘﻮي‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻐﻴﻮﻣﻪ وﻧﺴﻤﺎت‬ ‫ﺑﺎردة ﺗﺮﻳﺢ اﻟﻨﻔﺲ وﲡﺪد‬ ‫اﻷﻣﻞ ﺑﺸﻲء ﻳﺴﻌﺪﻧﺎ‬ ‫وﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺴﺘﺎن ﺷﺒﻴﻪ‬ ‫ﻟﻔﺴﺘﺎن ﻫﻴﻔﺎء وﻫﺒﻰ اﻟﺬى‬ ‫ارﺗﺪﺗﻪ ﻓﻰ ﺣﻔﻞ ﺳﺘﺎر‬ ‫أﻛﺎدﳝﻰ‪.‬‬

‫ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺼﻐﺮﻴ ﻳﻌﺮﺘﻑ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻃﺒﺎ ﹰﻻ‬ ‫ﻓﻰ ﻓﺮﻗﺔ ﺷﻌﺒﻮﻻ‬

‫اﺳﺘﻀﺎف ﺳﻌﺪ اﻟﺼﻐﻴﺮ وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﻓﻰ ﺣﻠﻘﺎﺗﻬﻤﺎ )ﺳﻌﺪ وﺳﻌﺪ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة اﳊﻴﺎة اﳌﻄﺮب اﻟﺸﻌﺒﻰ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎنﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢواﳌﻄﺮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ وﻋﺪ اﻟﺒﺤﺮى‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺷﻬﺪت ﺑﺪاﻳﺔ اﳊﻠﻘﺔ ﻣﺒﺎراة‬ ‫ﻣﻦ اﻻرﲡﺎل ﻋﻠﻰ ﳊﻦ ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﲔ »ﺳﻌﺪ‬ ‫وﺳﻌﺪ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻏﻨﻰ أﺣﻤﺪ ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻣﺘﻬﻜﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻐﻴﺮ »ﻳﺎ اﺑﻨﻲ‬ ‫أﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻲ أﺣﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﻫﻨﺎ‪..‬‬ ‫وﻳﺎ ﺳﻌﺪ ﻳﺎ ﺻﻐﻴﺮ أﻧﺖ ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻨﺎ«‪ ،‬ﺛﻢ رد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫ﺑﺄﻏﻨﻴﺔ »ﻛﺪاب ﻳﺎ ﺧﻴﺸﺔ« ‪.‬‬

‫ﺳﺎﻧﺪﻯ ﺗﻐﻨﻰ ﺑﺎﻟﺒﻮﺩﻯ ﺟﺎﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ اﳌﻄﺮﺑﺔ ﺳﺎﻧﺪى ﺑﺎﺣﻴﺎء ﺣﻔﻞ‬ ‫ﻟﺮواد أﺣﺪ اﳌﻮﻻت اﻟﺸﻬﻴﺮة ﲟﺼﺮ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺳﺎﻧﺪى ﺑﻐﻨﺎء‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﺟﻤﻞ أﻏﺎﻧﻴﻬﺎ واﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وﻗﺪ ﲡﻤﻊ‬ ‫اﳌﻌﺠﺒﻮن ﺣﻮل ﺳﺎﻧﺪى وﻫﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح‬ ‫ﻷﺧﺬ أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﺴﻴﻠﻔﻰ‬ ‫واﻟﻐﺮﻳﺒﺔ أن اﻟﺒﻮدى ﺟﺎردات ﲡﻤﻌﻮا‬ ‫ﺣﻮل ﺳﺎﻧﺪى ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح وﻫﻰ ﺗﻐﻨﻰ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﲡﻤﻊ اﳉﻤﻬﻮر ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻻﺧﺬ‬ ‫ﺻﻮر ﺳﻴﻠﻔﻰ ﻣﻌﻬﺎ رﻏﻢ أن اﳌﻌﺠﺒﲔ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺼﻌﺪوا ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح ﻣﻌﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻓﻰ اﻣﺎﻛﻨﻬﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﺳﺎﻧﺪى‬ ‫ﺗﺮﻗﺪ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﻴﻬﺎ ﻻﺧﺬ ﺳﻴﻠﻔﻰ ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫وﻫﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح وﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﺒﻮدى‬ ‫ﺟﺎردات وﻋﺠﺒﻰ‪ ،‬اﳌﻬﻢ ارﺗﺪت ﺳﺎﻧﺪى‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ ﻋﺎدﻳﺔ ﺟﺪا وﺑﺴﻴﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﳊﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺎﺳﻢ اﳊﻔﻞ ﻣﻊ ﻋﻤﺮو دﻳﺎب ﻓﻰ دﺑﻰ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺪم ﻋﻤﺮو ﺑﺎﻗﺔ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﻏﻨﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪» :‬ﺷﻔﺖ اﻷﻳﺎم« و«ﻟﻴﻞ وﻋﺪى« و«اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫دى« » و«ﻟﻴﻠﻰ ﻧﻬﺎرى« و«أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺶ« و«اﷲ ﻻ‬ ‫ﻳﺤﺮﻣﻨﻰ ﻣﻨﻚ«‪ .‬وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻻﻏﻨﻴﺎت ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ اﻳﻀﺎ ﻧﺎﻧﺴﻰ ﻋﺠﺮم ﺑﺘﻘﺪﱘ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﻏﻨﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪» :‬ﻣﺶ ﻓﺎرﻗﺔ ﻛﺘﻴﺮ«‬ ‫و«ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ« و«أﻧﺎ ﻋﻦ ﻓﻜﺮ ﻓﻴﻚ« و«ﺷﻴﻞ‬ ‫ﻋﻴﻮﻧﻚ ﻋﻨﻰ« و«وﺑﺪﻟﻊ ﻋﻠﻴﻚ« و«ﺳﻨﺔ ورا‬ ‫ﺳﻨﺔ« و«اﻃﺒﻄﺐ وادﻟﻊ« و«ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻌﻤﺮى‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻏﻨﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﻬﻴﺮة »‪.‬‬

‫ﻣﺎﺩﻟﻦﻴ ﻣﻄﺮ ﺗﻨﺸﺮ ﺻﻮﺭﺍ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻰﺷﺮﻴﺗﺎﺕ ﻣﻴﺴﻰ ﻭﻧﻴﻤﺎﺭ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎدﻟﲔ ﻣﻄﺮ‪ ،‬ﺑﺎﳊﺮص‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺟﻤﻬﻮرﻫﺎ أﺟﻤﻞ ﳊﻈﺎت ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض ﺻﻮر ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ »ﻓﻴﺲ ﺑﻮك«‪ ،‬ﺧﻼل‬ ‫ﺗﻮاﺟﺪﻫﺎ ﰲ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻹﺣﻴﺎء ﺣﻔﻞ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮى‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ »ﻣﺎدﻟﲔ« ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﻫﺎ‪» :‬وﻷﻧﻲ ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻳﺸﺒﻪ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﻼﺑﺪ أن‬ ‫أﻛﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﺔ ﻣﺎدﻟﲔ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻞ أن ﻧﻌﻴﺶ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﰲ ﻋﺼﺮ اﻟﺴﻼﻃﲔ‪ ،‬اﺣﻠﻤﻮا أﺣﺒﺘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻷﺣﻼم ﻣﺴﺘﺒﺎﺣﺔ«‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أن اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎدﻟﲔ‪ ،‬أﺣﻴﺖ ﰲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺣﻔﻼ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺎ ﰲ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺣﻴﺖ ﰲ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻬﺮ ﺣﻔﻼ‬ ‫آﺧﺮ اﻟﺘﻘﺖ ﻓﻴﻪ اﳉﺎﻟﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﻬﻢ أن ﻣﺎدﻟﲔ ﻗﺒﻞ ﺣﻔﻠﺘﺎﻫﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﻮﻟﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﰲ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻄﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎط ﺻﻮر ﺗﺬﻛﺎرﻳﺔ ﻣﻊ ﻻﻋﺒﻴﻬﺎ اﳌﻔﻀﻠﲔ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﲡﺪﻫﻢ ﻗﺮرت أن ﺗﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺎط ﺻﻮر ﻣﻊ ﻗﻤﺼﺎن اﻟﻼﻋﺒﲔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺎدﻟﲔ ﺑﻨﺸﺮ ﺻﻮرﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﻤﺼﺎن‬ ‫وﻋﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﺑـ»ﻓﻴﺲ ﺑﻮك«‪:‬‬ ‫»ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻻ ﺷﻔﺖ ﻣﻴﺴﻲ وﻻ ﻧﻴﻤﺎر‬ ‫ﻓﺘﺼﻮرت ﻣﻊ ﺛﻴﺎﺑﻬﻤﺎ‪ ..‬ﺑﻜﺮا إن ﺷﺎء اﷲ راﻳﺤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻣﺐ ﻧﻮ ﺳﺘﺎد إن ﺷﺎء ﷲ‪.‬‬