Elkhamis - No. 534 - 25-06-2015

‫ﻗﺮﻳﺒﺎﹰ‪ ..‬ﺍﻟﺴﻴﺴﻰ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﺤﻠﺐ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣﺎﻭﻝ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻭﺯﺍﺭﻯ‬ ‫ﻟﻴﻨﻘﺬ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﺎﺭ‪ :‬ﻟﻮ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ »ﺣﻴﺪﺑﺤﻮﻧﺎ« ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‬ ‫ﺍﳴﻔﺘﻰ‪ :‬ﺍﺣﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ ﺷﺮﻋﺎﹰ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻻﻳﺒﻄﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ ٨ - ٢٠١٥‬رﻣﻀﺎن ‪ - ١٤٣٦‬اﻟﺜﻤﻦ ﺟﻨﻴﻪ واﺣﺪ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺩ‪ .‬ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻯ‬

‫‪12‬‬

‫ﻣﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻨﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺯ‬

‫ﺯﻟﺰﺍﻝ ﺷﻔﻴﻖ‪ ..‬ﻳﻀﺮﺏ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻻﺕ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‬

‫‪ 5‬ﻣﻼﻳﻦﻴ ﺩﻭﻻﺭ ﺛﻤﻦ ﺭﺣﻴﻞ‬ ‫ﺃﻳﻤﻦ ﺣﻔﻨﻰ‪ ..‬ﻭﻋﻤﺮ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺇﳳ ﺑﺎﺯﻝ ﺍﻟﺴﻮﻳﺴﺮﻯ‬

‫ﻓﻰ ﺧﻴﻢ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫ﺭﻗﺼﺎﺕ ﻭﺷﻴﺸﺔ ﻭﻧﺠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺪﻭﻡ«‪ ..‬ﻭ ﺑﻮﺳﻰ‬ ‫»ﻏﺮﻴ ﻫﺪﻭﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﺮﻴ‬ ‫ﺗﺮﻗﺺ ﺑﻤﻼﺑﺲ »ﻣﻘﻄﻌﺔ«‬ ‫ﺳﺮ ﻋﻘﺪ ﻗﺮﺍﻥ ﺁﻳﺘﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺍﳴﻔﺎﺟﺊ ﻗﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻴﻮﻣﻦﻴ!‬ ‫ﺭﻗﺎﺑﺔ ﻣﺎﺳﺒﺮﻴﻭ ﺗﺮﻓﺾ‬ ‫ﺇﺩﻣﺎﻥ ﻧﻴﻠﻠﻰ ﻛﺮﻳﻢ‬ ‫ﻭﺑﻠﻄﺠﺔ‬ ‫ﺃﻣﺮﻴ ﻛﺮﺍﺭﺓ‬

‫ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬

‫‪hanaapress_2008@yahoo.com‬‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﻫﻨﺎﺀ ﻋﺰﺕ‬

‫ﺟﻮﺟﻞ ﺗﻄﻠﻖ ﺩﻟﻴﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳴﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻓﻰ ﻭﻗﺖ ﻗﺼﺮﻴ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺷﺮﻛﺔ ‪ Google‬ﺑﺈﻃﻼق »دﻟﻴﻞ رﻣﻀﺎن«‬ ‫وﻫــﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﻨﺼﺔ رﻗﻤﻴﺔ ﺗﺪﻣﺞ أﻓﻀﻞ وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟــﺘــﻜــﻨــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺎ اﳌ ــﻮﺟ ــﻮدة ﻓــﻰ ﺟــﻮﺟــﻞ ﻣــﺜــﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎت اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻳﻮﺗﻴﻮب‪ ،‬وﻣﺘﺠﺮ »ﺟﻮﺟﻞ ﺑﻼي«‬ ‫واﳋ ــﺮاﺋ ــﻂ واﻟــﺒــﺤــﺚ ﳌــﺴــﺎﻋــﺪة اﳌــﺴــﺘــﺨــﺪﻣــﲔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﺤﻬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻴﻮﻣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك‪،‬‬ ‫وﻳﺄﺗﻰ إﻃﻼق ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺟﻬﻮد ‪Google‬‬ ‫ﻓــﻰ اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳ ــﻂ ﳌﺴﺎﻋﺪة اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﲔ ﺧﻼل‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌــﺒــﺎرك‪ ،‬ﻣﻦ ﺧــﻼل ﺗﻘﺪﱘ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫واﳌــﺤــﺘــﻮﻳــﺎت واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑــﻬــﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻣﻨﺘﺠﺎت وﺧــﺪﻣــﺎت ‪ .Google‬ﺧﺪﻣﺎت‬ ‫ﺟﻮﺟﻞ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن وﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟــﻰ ﺗﻄﻠﻖ ‪Google‬‬ ‫ﺑﻄﺎﻗﺎت ﻣﺼﻤﻤﺔ ﻣﺤﻠﻴﺎ ً وﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻞ‪ ،‬وﻫــﻰ ﻣﻴﺰة ‪ Google Now‬اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﺟﻮﺟﻞ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪ ﻓﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﳌــﻌــﻠــﻮﻣــﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻰ ﺿﻤﻦ ﺑــﻄــﺎﻗــﺎت ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫وﻣﺘﻨﻘﻠﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﺗــﻮﻓــﺮ ﺗــﻠــﻚ اﻟــﺒــﻄــﺎﻗــﺎت اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ واﻟﺘﺤﺪﻳﺜﺎت واﳌﺴﺎﻋﺪات ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﻴﻮم‪،‬‬ ‫وﺗﺴﺘﻨﺪ ﺑﻄﺎﻗﺎت ‪ Google Now‬اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻔﻀﻠﻪ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﺣﻴﺚ ﳝﻜﻨﻬﻢ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻠﻘﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل إدارة اﻹﻋﺪادات‬ ‫وﺑﺈﻣﻜﺎن اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫واﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺮﻣﻀﺎن ﻣﺜﻞ ﻋﺮوض ‪ YouTube‬اﻟﺮاﺋﺠﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ‪ ،‬ووﺻﻔﺎت اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻣﻘﺘﺮﺣﺎت ﻷﻓﻀﻞ‬

‫اﻟﺴﺒﻞ ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻻزدﺣــﺎم اﳌــﺮورى ﻓﻰ اﻟﻄﺮﻗﺎت ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻮﻋﺪ اﻹﻓﻄﺎر‪ ،‬وﻋﺪاد اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺘﻨﺎزﻟﻰ ﺣﺘﻰ ﻏﺮوب‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﳌﺤﻠﻰ ﻟﻜﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺳﺘﻀﻢ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﻨﺼﺔ ﻓﻴﺪﻳﻮﻫﺎت ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻊ ‪YouTube‬‬ ‫ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٥‬ﻣﻨﺘﺠﺎ ﻟﻠﻤﺤﺘﻮى ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫وﻣﺼﺮ واﻷردن واﳌﻐﺮب واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺤﻠﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻮﻓﺮ ‪ Google Play‬ﻗﺴﻤﺎ ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻓﻰ ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﺸﻤﻞ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻻﺗﺼﺎﻻت‪،‬‬ ‫واﻟﻄﺒﺦ‪ ،‬وأﺳــﻠــﻮب اﳊــﻴــﺎة‪ ،‬وﺳﻴﺘﻢ ﻣﻨﺢ ﺧﺼﻮﻣﺎت‬

‫ﻓﻴﺲ ﺑﻮﻙ ﻳﺘﻴﺢ ﻣﻴﺰﺓ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﳴﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬

‫ﻋﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﳌﺪﻓﻮﻋﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺘﺠﺮ ‪ .Google Play‬وﻓﻰ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر‪ ،‬ﺻﺮﺣﺖ زﻳﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎل اﳌﺼﺮي‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮة اﳌﻨﺘﺠﺎت ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ‪Google‬‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ وﺷﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬ ‫»ﻧﺤﻦ ﺳﻌﺪاء ﺟﺪاً ﻹﻃﻼق »دﻟﻴﻠﻰ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ« واﻟﺬى‬ ‫ﺳﻮف ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻠﻨﺎس اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣــﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓــﻰ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﻗﻀﺎء وﻗﺖ أﻗﻞ‬ ‫ﻓــﻰ اﻟﺒﺤﺚ ووﻗــﺖ أﻃــﻮل ﻟﻠﺘﻔﺮغ‬ ‫ﻟﻠﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ«‪.‬‬

‫آﺧﺮ ﻋﺸﻮاﺋﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻀﺤﻚ ً‬ ‫أوﻻ ﻳﺨﺴﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﻳﻘﻮم‬ ‫وﻳﻘﻮم اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﺣﺘﺴﺎب ﺧﺴﺎرة ﺑﺤﻖ اﻟﻄﺮف اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ُﻳﻈﻬﺮ وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻳﺘﻴﺢ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫إﻳﺼﺎل اﻟﺼﻮت ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻊ ﺧﻴﺎر ﻹﻳﻘﺎف اﻟﺘﻘﺎط اﻟﺼﻮت إن‬ ‫رﻏﺐ اﳌﺴﺘﺨﺪم ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺗﻮﻳﺮﺘ ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﺮﻣﻀﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﻮﻡ )ﻫﺎﺷﺘﺎﺝ(‬ ‫اﺣﺘﻔﻠﺖ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺗﻮﻳﺘﺮ ﺑﺤﻠﻮل‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻮم »ﻫﺎﺷﺘﺎج«‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ رﻣﻮز إﻟﻰ ﺟﻮارﻫﺎ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأوﺿــﺤــﺖ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ‬

‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫اﳋﺎص ﺑﺸﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ واﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬أن ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﺨﺪم أن ﻳﻀﻊ رﻣﺰ اﻟﻮﺳﻢ )‪ (#‬أﻣﺎم ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ‪ ،‬وإﻓﻄﺎر‪ ،‬وﺳﻴﺠﺪ أن رﻣﺰا ﻇﻬﺮ‬ ‫إﻟﻰ ﺟﻮاره‪.‬‬

‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﺳﻮﺳﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫‪01001159634‬‬

‫ﺷﻜﻮﻯ ﺇﳳ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺮﺘﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻟﺴﻴﺎدﺗﻜﻢ وﻟــﻰ أﻣــﺮ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺳﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻐﻨﻲ‪ ،‬اﻟــﺼــﻒ اﻟــﺴــﺎدس اﻻﺑــﺘــﺪاﺋــﻲ‪،‬‬ ‫إدارة اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﲟﺪﻳﻨﺔ ‪١٥‬‬ ‫ﻣﺎﻳﻮ‪ ،‬ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻰ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻐﺎت‪ ،‬رﻗﻢ اﳉﻠﻮس ‪ ١١١٩٢٢‬ﻣﺘﻈﻠﻤﺎ ً‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛﺮاﺳﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻰ ﻣﺎدة‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬وأن اﺑﻨﺘﻰ ﻣﻦ اﳌﺘﻔﻮﻗﺎت‬ ‫ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺴــﺘــﻮى اﳉــﻤــﻬــﻮرﻳــﺔ وﲢﺼﻞ‬ ‫داﺋﻤﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ إﻻ أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﻮﺟﺌﻨﺎ ﺑﺤﺼﻮل اﺑﻨﺘﻰ ﻋﻠﻰ ‪٢٩٨٫٨‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٣٠٠‬درﺟﺔ وذﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺧﻄﺄ ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎدة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﺣﻴﺚ وردت‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻦ ﺑﲔ اﻹﺟــﺎﺑــﺎت وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﺑﲔ اﻻﺧﺘﻴﺎرات اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﺑﻨﺘﻰ ﺑﺘﻤﻴﺰﻫﺎ اﻻﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻤﻰ ووﺿﻌﺖ ﺣﻼً‬ ‫وﲢﻠﻴﻞ وﺗﻘﺮﻳﺮ وﺗﻮﺻﻴﺔ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ‪ .‬أى أن إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﺟﺎءت‬

‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وﺗﺄﻛﻴﺪاً ﻋﻠﻰ أﺣﻘﻴﺔ اﺑﻨﺘﻰ ﻓﻰ ﻛﺎﻣﻞ درﺟﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺖ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﺎر ﻣﺎدة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬ ‫ﺑــﻮزارة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻛﺮاﺳﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ وأﻓﺎد ﺑﺼﺤﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ وأﺣﻘﻴﺔ اﺑﻨﺘﻰ ﺑﻜﺎﻣﻞ درﺟﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺎدة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ‬ ‫ﺑﺘﻈﻠﻢ اﻟﻰ اﻟﻜﻨﺘﺮول ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٥/٥/٢٣‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ اﻟﻜﻨﺘﺮول‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻵن ﻛﻤﺎ ارﺳﻠﻨﺎ ﺷﻜﻮاﻧﺎ ﺑﻔﺎﻛﺲ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻮزﻳﺮ وﻟﻢ ﻧﺘﻠﻖ رداً‪.‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻠﺘﻤﺲ ﻣــﻦ ﺳﻴﺎدﺗﻜﻢ ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫اﻹﻧﺼﺎف واﻟﻌﺪل وإﻋﻄﺎء ﻛﻞ ذى ﺣﻖ‬ ‫ﺣﻘﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﻰ أﻣﺮ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ ﻋﺒﺪ اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫‪٠١١١٣٣٠٣٨٤٩‬‬

‫ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮﺘﻭﻝ‬

‫ﺗﻬﻨﺌﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﻼﺯﻡ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺒﻭﻙ‬

‫أﻧــﺎ ﻣﻮاﻃﻦ ﻣﺼﺮى ﺣﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ دﺑﻠﻮم ﻓﻨﻰ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺨﺮﺟﺖ وأدﻳﺖ واﺟﺒﻰ اﻟﻮﻃﻨﻰ‬ ‫ﻓﻰ اﳋﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﺑﺪأ ﺣﻠﻢ ﻋﻤﺮى ﻟﻠﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ وﻇﻴﻔﺔ ﻟﻜﻰ أﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻰ وﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﺄوراﻗﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺿﻤﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺎت اﻟﺒﺘﺮول وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺷﺎء اﻟﻘﺪر أن ﻳﻀﻴﻊ ﺣﻠﻢ ﻋﻤﺮى ﻓﻰ ﳊﻈﺔ وﻫﻰ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻓﻰ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﻣﻴﻌﺎد‬ ‫اﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻰ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ اﳋﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﻟﻢ‬ ‫أﺳﺘﻄﻊ أن أﺣﻀﺮ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻳﺆدى ﺣﻖ‬ ‫وﻃﻨﻪ ﻳﻀﻴﻊ ﺣﻠﻢ ﻋﻤﺮه وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ‬ ‫اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ وﻇﻴﻔﺔ ﻓﺄﻧﺎﺷﺪ وزﻳﺮ اﻟﺒﺘﺮول ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻨﻈﺮإﻟﻲ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺣﻘﻰ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ أم‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ؟‬ ‫اﻻﺳﻢ‪ :‬أﻧﺼﺎرى زاﻫﺮ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﺃﻳﻘﻆ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﺘﻨﺘﻔﺾ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ﻭﺷﺪﺩ ﺳﻮﺍﻋﺪﻧﺎ ﻟﻨﻘﻮﻯ‬ ‫ﻭﻧﻀﻰﺀ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﳴﺤﺒﺔ ﻭﺍﳴﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻊ إﻃﻼﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ أدﻋﻮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬ ‫أن ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﺪﻋﺎﺋﻨﺎ وﻳﺴﻤﻊ ﻧﺪاء ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ اﳌﺘﻮﺟﻌﺔ‬ ‫وﻳــﺮى ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ اﳌﻨﺴﺤﻘﺔ وﻳﺴﺘﻤﻊ ﻷﻧﻔﺎس ﺻﺪورﻧﺎ‬ ‫اﳌﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﻠﻬﺎث اﳌﻮت وأن ﻳﺤﺮرﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﻮدﻳﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫واﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻳﺎرب ﻳﺎ ﻣﻦ ﻣﻸت ﺑﺎﻟﻨﻮر ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻓﻐﻤﺮﻧﺎﻫﺎ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﻈﻼم‪ ..‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﺖ أرواﺣﻨﺎ ﻧﺒﺎت ﻧﻮر ﻟﺘﻀﻰء‬ ‫ﺑﺠﻤﺎل اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ ﻓﻐﻤﺮﻧﺎﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎد ﻟﺘﺨﺒﻮ‬ ‫وﺗﻨﻄﻔﺊ‪ ..‬ﻳﺎ ﻣﻦ وﻫﺒﺖ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ أﺟﻨﺤﺔ ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻟﺘﻨﻌﻢ‬ ‫ﺑﺄﻣﺎن اﳊﺮﻳﺔ ﻓﺄﻫﻠﻜﻨﺎﻫﺎ وﻏﺪوﻧﺎ ﻛﺎﳊﺸﺮات ﻧﺪب ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض‪ ..‬ﻳﺎ ﻣﻦ رزﻗﺘﻨﺎ ﺑﺄﺑﻨﺎء ﻟﻨﻮرﺛﻬﻢ إرث اﳊﻖ‬ ‫واﳉﻤﺎل واﳊﺐ واﳊﻴﺎة ﻓﺘﺮﻛﻨﺎﻫﻢ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﺑﲔ أﻳﺎدى‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ اﻟﺒﺎردة ﺑﻌﺪ أن ﻋﻠﻤﻨﺎﻫﻢ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﺘﺒﻌﻴﺔ وﺟﺮ‬ ‫اﻟﻘﻴﻮد واﳋــﻮف‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻘﺎع اﻷرض ﻣﻦ‬ ‫أرض اﻟﻨﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﻔﺮات وﻣﻦ أﻃﺮاف اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﳒﻊ ﻣﻦ ﳒﻮع ﻫﺬه اﻷرض‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﳊــﺮﻳــﺔ واﳊ ــﺐ واﻹﳝـــﺎن ﺑﺎﺳﻢ اﻷﻧــﺒــﻴــﺎء وﺣﺒﻴﺒﻚ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻳﺸﺎﻃﺮ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻷﺳﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻏﻠﻮﺵ‬

‫ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﺪﻯ‬ ‫اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

‫ﻓﺘﺤﻰ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﻧﺎﺋﺒﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺳﻮﺳﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬى‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻷﻣﻦﻴ‬

‫اﻟــﻄــﻌــﺎم‪ ،‬اﻟــﺘــﻜــﻨــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺎ‪ ،‬واﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻏــﻴــﺮ ذﻟـــﻚ‪ ،‬وﺑــﻌــﺪ اﺧــﺘــﻴــﺎر اﳌﻘﻄﻊ‬ ‫اﳌــﻄــﻠــﻮب‪ ،‬ﳝﻜﻦ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ زر‬ ‫‪ Download Clip‬ﺑﻌﺪ اﳌﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷــﺮوط اﻻﺳــﺘــﺨــﺪام وﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ اﳌﻮﻗﻊ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﻓﻴﺪﻳﻮ دون اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫أو ﺷﺮاﺋﻬﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣــﻴــﺎن‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺤﺬف ﻋﻨﺪ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻣﺜﻞ ﻳﻮﺗﻴﻮب‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻊ اﳉﺪﻳﺪ وﻓﺮ ذﻟﻚ‬ ‫دون اﻟﺸﺮاء او اﳊﺬف‪.‬‬

‫ﻓﻰ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﳴﻐﻔﻮﺭ ﻟﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﳳ‬

‫ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺳﻴﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺗﻐﻤﺪﻫﺎ ﺍﷲ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ‬

‫ﻭﺃﺳﻜﻨﻬﺎ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‬

‫ﻟﻨﻘﻮى وﻧﻀﻰء وﺟﻪ اﳊﻴﺎة ﺑﺎﻟﻌﺪل واﻟﺮﺣﻤﺔ واﳌﺤﺒﺔ‬ ‫واﳌﻐﻔﺮة‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ رﺿــﻰ اﷲ‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻷﺧ ــﻮة أﻗــﺮأ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻗــﻮل ّ‬ ‫ﻋﻨﻪ »ﻻ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮا ﻓﻰ ﻋﺰ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻓﺨﺮﻫﺎ وﻻ ﺗﻌﺠﺒﻮا‬ ‫ﺑﺰﻳﻨﺘﻬﺎ وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ وﻻ ﲡﺰﻋﻮا ﻣﻦ ﺿﺮاﺋﻬﺎ وﺑﺆﺳﻬﺎ ﻓﺈن‬ ‫ﻋﺰﻫﺎ وﻓﺨﺮﻫﺎ إﻟﻰ اﻧﻘﻄﺎع وإن زﻳﻨﺘﻬﺎ وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ إﻟﻰ‬ ‫زوال وﻛﻞ ﻣﺪة ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ اﻧﺘﻬﺎء«‪.‬‬ ‫وأﺻﺮخ ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪:‬‬ ‫واﻟﻌﺪل ﻓﻰ اﻷرض ﻳﺒﻜﻰ اﳉﻦ ﻟﻮ ﺳﻤﻌﻮا‬ ‫ﺑﻪ وﻳﺴﺘﻀﺤﻚ اﻷﻣﻮات ﻟﻮ ﻧﻈﺮوا‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺠﻦ واﳌﻮت ﻟﻠﺠﺎﻧﲔ إن ﺻﻐﺮوا‬ ‫واﳌﺠﺪ واﻟﻔﺨﺮ واﻹﺛﺮاء إن ﻛﺒﺮوا‬ ‫ﻓﺴﺎرق اﻟﺰﻫﺮ ﻣﺬﻣﻮم وﻣﺤﺘﻘﺮ‬ ‫وﺳﺎرق اﳊﻘﻞ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﺒﺎﺳﻞ اﳋﻄﺮ‬ ‫وﻗﺎﺗﻞ اﳉﺴﻢ ﻣﻘﺘﻮل ﺑﻔﻌﻠﺘﻪ‬ ‫وﻗﺎﺗﻞ اﻟﺮوح ﻻ ﺗﺪرى ﺑﻪ اﻟﺒﺸﺮ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺒﻠﺸﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﳴﻐﻔﻮﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﳳ‬

‫ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺳﻴﺎﺩﺗﻪ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻳﺎﺗﻰ‬

‫ﻣﺪﻳﺮ اﻹﻧﺘﺎج‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﺴﺘﺸﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬

‫ﺍﳴﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﳴﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﻮﻥ ـ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻭﻥ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻮﻥ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬

‫ﻛﺮﻡ ﺍﳴﺼﺮﻯ‬ ‫ﺟﺮاﻓﻴﻚ‬

‫ﻋﺎﺩﻝ ﻋﺰﺏ‬ ‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬

‫ﺃﻣﺠﺪ ﺣﻤﺎﺩ‬

‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﻭﺍﻻﺷﺮﺘﻛﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬

‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت‪ :‬اﻻﺷﺘﺮاك‬ ‫اﻟﺴﻨﻮى ﻟﻨﺴﺨﺔ واﺣﺪة ‪٥٢‬‬ ‫ﺟﻨﻴﻬﺎ ً داﺧﻞ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻓﻰ ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ‬ ‫‪ ١٠٤‬دوﻻرات أو ﻣﺎ ﻳﻌﺎدﻟﻬﺎ‬ ‫وﻳﺴﺪد اﻻﺷﺘﺮاك ﻧﻘﺪاً‬ ‫ﺑﺘﻮزﻳﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ أﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮم‬ ‫أو ﺑﺸﻴﻚ أو ﺣﻮاﻟﺔ ﺑﺮﻳﺪﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ إدارة‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت ﲟﺆﺳﺴﺔ أﺧﺒﺎر‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻣﻊ ﺿﺮورة إرﺳﺎل‬ ‫ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ إﻟﻰ‬ ‫إدارة اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت ﺑﺠﺮﻳﺪة‬ ‫اﳋﻤﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ ١‬ﻣﻴﺪان ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪ :‬ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬ ‫أى ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺪاد‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺮﺳﻞ اﻟﻄﻠﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮ اﳉﺮﻳﺪة وﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺣﻮاﻟﺔ ﺑﺮﻳﺪﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﺟﺮﻳﺪة اﳋﻤﻴﺲ‬ ‫ﲟﺒﻠﻎ ‪ ٥‬ﺟﻨﻴﻬﺎت ﻟﻜﻞ ﻋﺪد‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬

‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻰ‪:‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬

‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﳋﺎرﺟﻰ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ‬

‫ﻣﺎﻛﻴﺖ أﺳﺎﺳﻰ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼﻝ ﻓﺮﺍﺝ‬

‫ﺗﻐﻤﺪﻫﺎ ﺍﷲ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﺳﻜﻨﻬﺎ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‬

‫ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻭﺳﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ »ﺍﻟﺤﻖ ﺍﳴﻘﺪﺱ« ﻭ»ﺑﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ« ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻧﻔﺘﻪ ﺇﳳ ﻋﻜﺎ ﺑﻔﻠﺴﻄﻦﻴ‬

‫ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻴﺔ »‪«3‬‬ ‫أوﺻﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺮازى »اﳌﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺒﺎب«‬ ‫ﻗﺒﻞ إﻋﺪاﻣﻪ ﺑﺎﳋﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه إﻟــﻰ »ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺎزﻧﺪراﻧﻲ« اﳌﻠﻘﺐ »ﺻﺒﺢ أزل« ﻟﻜﻦ اﺧﺎه‬ ‫ﺣﺴﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺎزﻧﺪراﻧﻰ ﻧﺎزﻋﻪ اﳋﻼﻓﺔ وادﻋﻰ‬ ‫أﻧﻪ أﺣﻖ ﺑﺎﳋﻼﻓﺔ وزﻋﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﺑﻴﲔ‪.‬‬ ‫وأﺛﻨﺎء اﺣﺘﻔﺎل اﻟﺒﺎﺑﻴﲔ ﲟﻮﻟﺪ »اﻟﺒﺎب« ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻐﺪاد أﻋﻠﻦ اﳌــﻴــﺮزا ﺣﺴﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺎزﻧﺪراﻧﻰ‬ ‫أﻧﻪ اﳌﻮﻋﻮد اﻟﺬى ﺑﺸﺮ ﺑﻪ »اﻟﺒﺎب« وأﻧﻪ اﻟﺘﺠﻠﻰ‬ ‫اﻷﻋﻈﻢ ﻷن اﻟﻼﺣﻘﲔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮز دﻋﺎة اﻟﺒﺎﺑﻴﺔ وﻫﻮ ﻣﻔﺴﺮ ﺳﻮرة‬ ‫»اﻟﻮاﻗﻌﺔ« وﻗﺎم ﺑﺘﺄوﻳﻠﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻔﺘﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﺴﺦ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳــﻼم وﻗﺪ ﻧﻔﺘﻪ اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﲟﺪﻳﻨﺔ »أدرﻧﺔ« ﻋﻠﻰ اﳊﺪود اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻠﻐﺎرﻳﺔ وﻫــﻰ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﺳﺎﻟﻮﻧﻴﻚ«‬

‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﳌﺮﻛﺰى‬

‫‪ 1‬ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﻠﻴﻔﻮﻥ ﻭﻓﺎﻛﺲ‪:‬‬ ‫‪23959525 - 23959595‬‬ ‫‪23926042‬‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻳﺸﺎﻃﺮ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻷﺳﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ ﺍﻟﻜﺒﺮﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻋﻦﻴ‬

‫ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺑﻜﺮﻯ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ وﺳﻤﻴﻌﻚ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﻴﺴﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻧﺘﻮﺟﻪ إﻟﻴﻚ ﺑﺄﻳﺎد ﻣﺮﺗﻌﺸﺔ وﻋﻴﻮن ﻣﻐﻤﻮرة ﺑﺎﻟﺪﻣﻊ‪..‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ زاوﻳﺔ ﺗﻘﺒﻊ ﻓﻰ ﻇﻼل اﻟﻔﻘﺮ واﳉﻬﻞ واﻟﻬﻮان‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻳﺎ اﻷﻣﻜﻨﺔ واﻟﺒﻴﻮت اﻟﻘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻰ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻐﺒﺎوة‬ ‫واﻟﻨﺴﻴﺎن واﳌﺤﺠﻮﺑﺔ ﺑﻀﺒﺎب اﻟﻈﻠﻢ واﻻﺳﺘﺒﺪاد ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻒ اﻷدﻳﺮة واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واﳌﺴﺎﺟﺪ واﳉﻮاﻣﻊ ﻣﻦ ﺻﺮاخ‬ ‫ﺷﻮارﻋﻨﺎ اﳌﻜﺘﻈﺔ ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻨﺎ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ..‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺗﺮوس اﻷﺑﻮاب اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﺼﺪﺋﺔ وﺻﺮاخ اﳌﻌﺬﺑﲔ ﺧﻠﻔﻬﺎ واﳌﻜﺒﻠﲔ ﺑﺄﺻﻔﺎد ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺮم واﻟﻔﺠﻮر واﻟﻈﻠﻢ أن ﺗﻨﺠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫اﳉﺎﺋﺮ وأن ﺗﺮﺣﻤﻨﺎ ﻳﺎ أرﺣــﻢ اﻟﺮاﺣﻤﲔ‪ ،‬ﻧﺸﻜﻮ ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻗﺴﺎوة اﳊﺎﻛﻤﲔ واﳌﻐﺮورﻳﻦ واﻟﻔﺎﺳﻘﲔ‪،‬‬ ‫ﻧﺸﻜﻮ ﻟﻚ ﺿﻌﻔﻨﺎ وﻗﻠﺔ ﺣﻴﻠﺘﻨﺎ ﻓﺎﺑﻌﺚ اﻟﻠﻬﻢ رﺣﻤﺘﻚ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺧﻼﺻﺎ ﳑﻦ اﺑﺘﻠﻴﻨﺎ ﺑﻬﻢ‪ ..‬ﺣﻄﻢ ﺑﻘﺪرﺗﻚ ﻗﻮاﺋﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮوش اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪ ،‬ﻗﻮى ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﻨﺤﻴﺎ‪..‬‬ ‫أﻳﻘﻆ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﺘﻨﺘﻔﺾ اﻟﻌﺰاﺋﻢ وﺷــﺪد ﺳﻮاﻋﺪﻧﺎ‬

‫ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة‬ ‫واﻟﻌﻀﻮ اﳌﻨﺘﺪب‪:‬‬

‫‪sawsan.saleh70@yahoo.com‬‬

‫ﺧﺮﺑﺸﺔ‬

‫ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫»ﺵ‪.‬ﻡ‪.‬ﻡ«‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ »ﺵ‪.‬ﻡ‪.‬ﻡ‬

‫ﻣﻮﻗﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻘﺪﻡ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎﺕ ﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﻯ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺠﺎﺭﻯ ﺩﻭﻥ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﻗـ ــﺎم ﻣــﻮﻗــﻊ ‪ Videvo‬ﺑﺘﻘﺪﱘ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮم اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ اﳌﺠﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬ ‫ﳝﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻰ أى ﻣﺸﺮوع‬ ‫ﲡــﺎرى أو ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳌــﻘــﺎﻃــﻊ اﳌ ــﻮﺟ ــﻮدة ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫رﺧﺼﺔ اﳌﺸﺎع اﻹﺑــﺪاﻋــﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ذﻛﺮ ﻣﺼﺪر اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﳝ ــﻜ ــﻦ ﻟــﻠــﻤــﺴــﺘــﺨــﺪم ﺗــﺼــﻔــﺢ‬ ‫اﻷﻗــﺴــﺎم اﳌﺘﻮﻓﺮة ﺿﻤﻦ اﳌﻮﻗﻊ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻳﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ أﻗــﺴــﺎم ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﲟــﺎ ﻓــﻰ ذﻟ ــﻚ ﻣــﻘــﺎﻃــﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬ ‫ـﺤــﺔ‪،‬‬ ‫اﻷﺷ ــﺨ ــﺎص‪ ،‬اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻲ‪ ،‬اﻟــﺼـ ّ‬

‫‪02‬‬ ‫ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻛﻞ ﻳﻮم ﻓﻴﺲ ﺑﻮك ﻳﺨﺘﺮع ﻣﺰاﻳﺎ ﳌﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻪ ﻓﺒﻌﺪ ان ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻘﻮم ﺑﺈرﻓﺎق إﳝﻮﺷﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰎ‬ ‫وﺿﻊ ﻣﻠﺼﻘﺎت ﻣﻀﺤﻜﺔ‬ ‫وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛــﺎﳌــﻮﺟــﻮدة ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺤﺎدﺛﺎت وﺑﻌﺾ اﻟﺼﻮر‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻵن ﳝﻜﻨﻚ إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺻـــــﻮر ﻣــﺘــﺤــﺮﻛــﺔ داﺧـ ــﻞ‬ ‫اﻟــﺘــﻌــﻠــﻴــﻘــﺎت‪ ،‬وﻧ ــﻘ ــﺪم ﻟﻚ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‪ - .‬ﻗﻢ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺘﺠﺮ ﺟﻮﺟﻞ ﻛــﺮوم وﺣﻤﻞ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ‪Facebook GIF‬‬ ‫‪ Button‬اﳉ ــﺪﻳ ــﺪة اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮد ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺻــﻮر »‪ «GIF‬ﺑــﺪل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻹﺿــﺎﻓــﺔ ﻗﻢ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ ﺣــﺴــﺎﺑــﻚ ﻋــﻠــﻰ »ﻓﻴﺲ‬ ‫ﺑ ــﻮك« وﺳــﺘــﻼﺣــﻆ ﻇــﻬــﻮر زر‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ »‪ «GIF‬ﺧﺎﻧﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺎن اﻟﺼﻮر اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ اﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺰر وﺳﺘﻈﻬﺮ‬ ‫ﻟﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة اﳉﺎﻫﺰة اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺎﻋﺪك‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ اﺧﺘﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪.‬‬

‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻳﻔﻮﻥ ﳴﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺿﺤﺎﻙ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﻠﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ‪ Flinch‬اﳉﺪﻳﺪ اﳌﺘﻮﻓﺮ ﻷﺟﻬﺰة آﻳﻔﻮن واﻟــﺬى‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻷﺟﻬﺰة أﻧﺪروﻳﺪ ﻳﻘﺪم ﻓﻜﺮة ﻟﻌﺒﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺳﻴﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﳑﻴﺰة‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻋﻠﻰ إﺿﺤﺎك اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻟﻜﻰ ﻳﻔﻮز اﳌﺴﺘﺨﺪم وﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ‬ ‫ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ وﺗﺸﻐﻴﻠﻪ ﺳﻴﺘﻤﻜﻦ اﳌﺴﺘﺨﺪم ﻣﻦ ﺑﺪء اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﺒﺮ زر ‪ ،Make a Friend‬ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﺕ‬

‫ﺣﺴﻨﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻭﻯ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮدع اﻟﻴﻬﻮد وﻣﻘﺮ اﳌﺤﻔﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻰ اﻟﺸﻬﻴﺮ‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ ﺳﻤﻊ وﺑﺼﺮ ﺳﻔﺮاء اﻟﺪول‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ وﻓﻰ ﺣﻀﺎﻧﺔ وﺗﺪرﻳﺐ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻓﺸﺤﻨﻮه ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ واﻟﻀﻼل‬ ‫وأﻗﻨﻌﻮه ﺑﺄن اﻟﺘﻮراة واﻷﺳﻔﺎر ﺗﻨﺒﻲء ﺑﻈﻬﻮره‬ ‫ﻛﻤﺨﻠﺺ ﻟﺸﻌﺐ اﷲ ﻓﻰ ﺷﺨﺺ »ﺑﻬﺎء اﷲ«‬ ‫وأن ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ إﺷﺎرت إﻟﻰ‬ ‫»ﺟﺒﻞ اﻟﺮب« اﻟﺬى ﲡﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻧﻮر اﷲ وأﺿﺎء‬ ‫اﻟﻜﻮن اﳕــﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﻫــﻮ‪» ..‬ﺑﻬﺎء اﷲ«!!! اﻟﺮب‬ ‫اﳌﺆﻳﺪ ﺑﺬاﺗﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﲔ!!‬ ‫وﺑ ــﺪأت اﻷﺳــﻄــﻮرة ﺗﺘﺤﺮك وﺳــﻤــﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫»اﳊﻖ اﳌﻘﺪس« و»ﺑﻬﺎء اﷲ« إﻻ أن اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻧﻔﺘﻪ إﻟﻰ ﻋﻜﺎ ﺑﻔﻠﺴﻄﲔ وﻓﻰ ﻋﻜﺎ‬ ‫أﻟﻒ »ﺑﻬﺎء اﷲ« ﻛﺘﺒﻪ أو أﻛﻤﻞ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ وﻫﻰ‬

‫»اﻷﻗ ــﺪس« و»اﻹﻳــﻘــﺎن« وﺑﻠﻮر ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ وﺷﺮع‬ ‫ﻧﺎﻣﻮﺳﻪ ﻟﺘﺪور ﻓﻰ ﻣﺤﻮر وﺛﻨﻰ ﻫﻮ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻠﻮﻟﻴﺔ واﻟــﺪورﻳــﺔ واﻟﺘﺄوﻳﻠﻴﺔ اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﻔﻬﺎ ﺑﻐﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ واﳌﺴﻴﺤﻴﺔ واﻋﺘﺒﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺸﺨﺼﺎ ﻟﺬات اﷲ ﻣﺪﻋﻴﺎ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻓﻬﻮ‬ ‫»رب اﳉــﻨــﻮد« واﻷب اﻷزﻟــﻰ واﳌﺨﻠﺺ اﻟﺬى‬ ‫ﻻﺑــﺪ ﻣﻨﻪ ﻓــﻰ آﺧــﺮ اﻟــﺰﻣــﺎن‪ ،‬واﻟﺒﻬﺎﺋﻴﺔ ﺗﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ واﻟﻨﺸﻮر واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻳﻮم اﳊﺴﺎب وﻻ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر وﺗﺰﻋﻢ اﻟﺒﻬﺎﺋﻴﺔ أن ﻣﺎ ورد‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻣــﻦ ذﻛــﺮ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر‬ ‫واﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮﻣﺰ وﻟﻴﺲ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﻔﺮ وﺿﻼل وإﻟﻰ اﳌﻘﺎل اﻟﻘﺎدم‬ ‫ﻟﻨﺮى ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪03‬‬

‫ﻗﺮﻳﺒﺎﹰ ﺍﻟﺴﻴﺴﻰ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺤﻠﺐ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣﺎﻭﻝ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻭﺯﺍﺭﻯ ﻟﻴﻨﻘﺬ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﺮﻓﺾ‬

‫رﻏﻢ ﺗﻮﻟﻴﻪ اﳌﻬﻤﺔ ﻓﻰ ﻇﺮوف اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ وﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎرﻗﺔ ﲤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻼد ورﻏﻢ ﺟﻬﺪه اﳌﻠﺤﻮظ وﻛﺜﺮة‬ ‫ﲢﺮﻛﺎﺗﻪ ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع وﺟﻮﻻﺗﻪ اﳌﻜﻮﻛﻴﺔ داﺧﻞ‬ ‫وﺧﺎرج اﻟﺒﻼد إﻻ أن أداء ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺮق ﺑﻌﺪ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى ﻃﻤﻮﺣﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻴﺴﻰ اﻟﺬى ﻳﺼﺎرع‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ ﻹﳒﺎز أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺨﺮج ﻣﺼﺮ واﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ ﻣﻦ أزﻣﺘﻪ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ‬ ‫وﺳﻂ اﳊﺮب اﻟﺪاﺋﺮة ﻣﻊ اﻹرﻫﺎرب ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء‪..‬‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺤﻠﺐ أداؤﻫﺎ اﻟﺒﻄﺊ‪..‬‬ ‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ اﻟﺸﺎرع إﻟﻰ اﻵن وﻋﺪم وﻋﻰ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ وزراﺋﻪ ﺑﺎﳌﻬﻤﺔ اﳉﺴﻴﻤﺔ اﳌﻠﻘﺎه ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ ﳑﺎ اﺿﻄﺮه إﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﲟﻬﺎم ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻪ ﻛﺮﺋﻴﺲ ﺣﻜﻮﻣﺔ‪..‬ﻓﺘﺮاه ﻳﻔﺄﺟﺊ‬ ‫اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت وﻳﻜﺘﺸﻒ ﻛﻢ اﻹﻫﻤﺎل اﻟﻀﺎرب ﺑﺠﺬوره‬ ‫داﺧﻞ ﺟﺪراﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﲔ ﺑﻞ وﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﺎﳌﺮور ﻋﻠﻰ اﻷﺣﻴﺎء وﻳﻘﻴﻞ رؤﺳﺎﺋﻬﺎ اﳌﻘﺼﺮﻳﻦ ﻓﻰ‬ ‫واﺟﺒﺎﺗﻬﻢ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻪ أن ﺟﻬﺪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﺳﻴﻔﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮض وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﺳﻮى ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺼﻴﺮه‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻰ دون ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺑﺎﻗﻰ وزراء ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪..‬‬

‫ﺇﻳﻬﺎﺏ ﻋﺒﺪﺍﻟﺠﻮﺍﺩ‬ ‫إن ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺤﻠﺐ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻨﻔﺲ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫وأﺳ ــﻠ ــﻮب ﺣــﻜــﻮﻣــﺎت ﺳــﺎﺑــﻘــﺔ وﻓــﺎﺷــﻠــﺔ ﻓــﻰ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻣﺒﺎرك ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺰ ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﻛﻠﻔﺖ ﺑﻬﺎ ﺑﻞ‬ ‫وﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓــﻰ ﺿﻴﺎع ﻣﺌﺎت اﻟــﻔــﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﳌــﺼــﺮى وﺑــﻨــﻔــﺲ اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ ﺗﻌﻴﺪ ﺣــﻜــﻮﻣــﺔ ﻣﺤﻠﺐ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺑﺒﻂء ﻓﻰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ وروﺗﲔ ﻗﺎﺻﻰ‬ ‫وﻣــﺤــﺴــﻮﺑــﻴــﺔ ورﺷ ـ ــﺎوى ﻟــﻠــﻌــﺎﻣــﻠــﲔ ﻓــﻰ ﻗــﻄــﺎﻋــﺎت‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة ﲟﺮاﻛﺰ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻓﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﳌﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ وأن ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻛﻞ ﻳــﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﻋــﻦ اﻟــﻨــﻬــﻮض ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ وﺑــﻨــﺎء ﻣﺼﺮ‬ ‫اﳉــﺪﻳــﺪة ﻣــﺠــﺮد ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻤﺎﺳﻴﺔ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓــﻰ ﺧﻄﺎﺑﺎت اﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﳌــﺆﲤــﺮات ﻟــﻢ ﻳﺠﻦ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺷﻰء ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪ ..‬ﻓﻤﺎزال ﺻﻐﺎر اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻮن ﺧﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ وﻟﻮ‬ ‫ﻧﻈﺮت إﻟــﻰ اﳌــﺸــﺮوﻋــﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻢ إﳒــﺎزﻫــﺎ ﻋﺒﺮ‬ ‫اﻟــﻘــﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ وﺑــﲔ اﳌــﺸــﺮوﻋــﺎت اﻟــﺘــﻰ ﺗﺴﻨﺪ‬ ‫ﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺸﻌﺮت ﺑﺎﻟﻔﺎرق اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑــﲔ ﻗــﻄــﺎرﻳــﻦ ﻳــﺠــﺮى أﺣــﺪﻫــﻤــﺎ ﺑــﺴــﺮﻋــﺔ ﻓــﺎﺋــﻘــﺔ‬ ‫واﻧﻀﺒﺎط ﺷﺪﻳﺪ وﺗﻨﻔﻴﺬ ﺟﻴﺪ وﺑــﲔ آﺧــﺮ ﻣــﺎزال‬ ‫ﻋﻠﻰ رﺻﻴﻒ اﳌﺤﻄﺔ وﻻ ﻧﻴﺔ ﻟﻪ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻰ ﻧﻔﺲ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﻨﺎء وﲢﻘﻴﻖ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﻨﺸﻮدة‬ ‫ﻣﺎزاﻟﺖ أﺧﻄﺎء اﻟــﻮزراء ﻣﺘﻜﺮرة وﺗﻘﺼﻴﺮﻫﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻬﺎم وزاراﺗﻬﻢ واﺿﺢ ﻓﻰ اﺣﺘﻴﺎج ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ دون ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟــﻘــﺪﱘ اﻟﺒﺎﻟﻰ اﻟــﺬى أﺿــﺎع ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺳــﻨــﻮات ﻋــﺪﻳــﺪة‪..‬اﻟــﻜــﻞ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻣــﺎ ﻳــﻘــﻮم ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺠﺮد ﻣــﻞء ﻓــﺮاغ وﺗــﻮﻟــﻰ ﻣﻨﺼﺐ دون أن ﻳــﺪرك‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺤﺎك ﺑﺎﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﲢﺘﺎج ﻷﻻف ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﻓﻊ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﺗﺆﻛﺪ اﻟﺒﻂء‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺸﺮوﻋﺎت ووﺟﻮد ﺗﻘﺼﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺎت‪ ..‬ورﻏﻢ أن ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت‬ ‫ﻣﺤﻠﺐ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗــﺪور ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓــﻰ إﻃــﺎر أن وزارﺗــﻪ‬ ‫ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪأ اﻷن ﻳﺼﺮح‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺪوث ﺗﻌﺪﻳﻞ وزاري ﻓﻰ أى وﻗﺖ وأن‬ ‫ﻫــﺬ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺳﻴﺘﻀﻤﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣــﻦ ‪ ٦‬إﻟﻰ‬ ‫‪ ٧‬وزراء‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ً‪” :‬اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟــﻮزارى وارد وﻓﻰ‬ ‫أى وﻗــﺖ ﻷى ﺷــﺨــﺺ“‪ ،‬وأﺿ ــﺎف ﻣﺤﻠﺐ ﻹﺣــﺪى‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻘﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻷﺧــﺒــﺎر اﻟﺘﻰ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ‬

‫ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﺣــﻮل اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟــﻮزارى‬ ‫اﳌﺮﺗﻘﺐ‪ ،‬إن اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻄﻴﺌﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻬﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟــﺒــﻌــﺾ‪ ،‬ﻣــﺆﻛــﺪ اً أن اﻟـ ــﻮزارات ﺗــﻮاﺟــﻪ ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣــﻠــﻬــﺎ‪.‬وأﺷــﺎر رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﳌــﺼــﺮى إﻟ ــﻰ أﻧ ــﻪ ﻗ ــﺪم ﻛــﺸــﻒ ﺣــﺴــﺎب ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻹﳒــﺎزات‬ ‫اﻟﺘﻰ ﲢﻘﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً أن ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻇــﺮوف اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ وﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺣﻮل ﻣﺸﺎﻛﻞ اﳌﻮاﻃﻨﲔ‪.‬وأﻛﺪ اﳌﻬﻨﺪس‬ ‫اﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ ﻣــﺤــﻠــﺐ رﺋــﻴــﺲ ﻣــﺠــﻠــﺲ اﻟــــــﻮزراء‪ ،‬أن‬ ‫اﳌﺆﺷﺮات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺼﺮ ﺗﺴﻴﺮ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻻﻗﺘﺼﺎدى‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا أن‬ ‫اﻟﻌﺎم اﳊﺎﻟﻰ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﳌﺎﺿﻰ‪.‬وأوﺿﺢ ﻣﺤﻠﺐ‬ ‫أن اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞ ﺳﻴﻜﻮن أﻓﻀﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﻪ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪” :‬اﻟﻘﺎدم أﻓﻀﻞ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ ً ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ“‪ .‬ﻻ‬ ‫ﻧﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﲟﺎ ﻳﺘﻮاﻓﻖ وﻣﺠﻬﻮده‬ ‫اﳌﺒﺬول ﻟﻜﻦ اﻷزﻣﺔ ﻓﻰ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ وزراء ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺴــﺘــﻮى ﻃــﻤــﻮﺣــﺎت اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ واﳌــﺸــﺮوﻋــﺎت‬

‫اﻟﺘﻰ ﻳﻬﺪف إﻟــﻰ إﳒــﺎزﻫــﺎ‪..‬ﻛــﺜــﻴــﺮون ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺤﻠﺐ ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ وﻋﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟــﻔــﺘــﺮة اﳌــﺎﺿــﻴــﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷــﻌــﺮوا ﺑﺎﳋﻄﺮ ﻳﺤﺪق‬ ‫ﺑــﻮزارﺗــﻪ وأن اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات آﺗــﻴــﺔ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺑــﻞ ﻟﻦ‬ ‫ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ وزراء اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳋﺪﻣﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺼﺤﺔ واﻟﺰراﻋﺔ ﺑﻞ ﺳﺘﺸﻤﻞ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻮزارات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﲢﻘﻖ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح اﳌﻄﻠﻮب اﻟﻜﺜﻴﺮون اﻋﺘﺒﺮوا ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ ﺑﺄﻧﻪ )ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟــﺒــﻠــﺪوزر أن ﻳﺘﻌﺐ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺴﻜﺔ( ﺑﺄﻧﻪ ﲟﺴﺎﺑﺔ ﺗﻠﻤﻴﺢ ﺑﺮﻏﺒﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻓــﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ وأن ﻫﺬاﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺳﻴﻄﻮل اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑــﺄﺛــﺮﻫــﺎ وﻫــﻮ ﻣــﺎدﻓــﻊ ﲟﺤﻠﺐ ﻛــﻤــﺎ ﺗ ــﺮدد ﻣــﺆﺧــﺮا‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻗﺘﺮاح ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻮزراء ﻻﻧﻘﺎذ‬ ‫ﻣﺎ ﳝﻜﻦ إﻧــﻘــﺎذه‪ ..‬إﻻ أن اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺮدد‬ ‫ﺧﻠﻒ اﻟﻜﻮاﻟﻴﺲ ﺗﺆﻛﺪ أﻗﺘﺮاب اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﺤﻠﺐ‬ ‫وﺣﻜﻮﻣﺘﻪ وﺗــﻌــﺪﻳــﻞ وإﺟ ــﺮاء ﺗﻌﺪﻳﻞ وزارى ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ وﻣــﺎ ﲢﺘﺎﺟﻪ اﳌــﺮﺣــﻠــﺔ اﳊــﺎﻟــﻴــﺔ‪ ...‬رﻏﻢ‬ ‫ذﻟﻚ ﻳﺤﺎول ﻣﺤﻠﺐ ﺟﺎﻫﺪا اﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺤﻜﻮﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻷﺧﻴﺮ وﻳﺒﺪوا ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺆﲤﺮات‬ ‫اﻷﺧــﻴــﺮة اﻟﺘﻰ ﻋﻘﺪﻫﺎ واﻟــﺘــﻰ ﻛــﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫اﻻﺳــﺘــﻌــﺪادات اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻌﻘﺪ ﻣﺆﲤﺮ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ﻓﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﺼﺮ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﺤﻀﻮر وزراء اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﳌﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬واﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺧ ــﻼل اﻻﺟــﺘــﻤــﺎع‪ ،‬ﻗ ــﺪم أﺷ ــﺮف ﺳــﺎﳌــﺎن‪ ،‬وزﻳــﺮ‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻋﺮﺿﺎ ً ﻋﻦ اﳋــﻄــﻮات اﻟﺘﻰ اﺗﺨﺬﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟـ ــﻮزارة ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﳌــﺆﲤــﺮ ﺧــﻼل اﻟــﻔــﺘــﺮة اﳌﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر وزﻳﺮ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر إﻟﻰ أﻧﻪ ﰎ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮدﻗﺔ ﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﻫﺬا اﳌﺆﲤﺮ اﻟﻬﺎم‪ ،‬ﻧﻈﺮ اً ﻟﻌﺪة‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرات‪ ،‬أﻫﻤﻬﺎ وﺟﻮد أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺠﻬﺰة ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬا اﳊﺪث اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺎﻋﺔ ﻛﺒﺮى ﺗﺴﻊ‬ ‫ﻟﻨﺤﻮ ‪ ٢٠٠٠‬ﻣﺸﺎرك‪ ،‬ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻔﻨﺎدق‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ‪٣‬‬ ‫ﻓﻨﺎدق ﻛﺒﺮى ﻣﺠﺎورة‪ ،‬ﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ اﳊﻀﻮر‪ ،‬ﻣﺸﺪد اً‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﻷن ﻳﻜﻮن ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬا اﳌﺆﲤﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﲟﺆﲤﺮ‬ ‫ﺷﺮم اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬى ﻋﻘﺪ ﻓﻰ ﻣﺎرس اﳌﺎﺿﻰ‪.‬وأوﺿﺢ‬ ‫وزﻳــﺮ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر أﻧﻪ ﰎ دﻋــﻮة ﻣﺤﺎﻓﻈﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫واﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣــﻤــﺮ )‪١٠‬ﻣــﺤــﺎﻓــﻈــﺎت( ﻟــﺰﻳــﺎرة اﳌﻜﺎن‬ ‫اﳌﺨﺼﺺ ﻟﻌﻘﺪ اﳌﺆﲤﺮ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻻﺳﺘﻌﺪادات‬ ‫اﳋ ــﺎﺻ ــﺔ ﺑــﺎﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻢ‪ ،‬وﻛـ ــﺬا اﺳــﺘــﻌــﺮاض ﻓــﺮص‬ ‫اﻻﺳــﺘــﺜــﻤــﺎر اﳌــﺘــﺎﺣــﺔ ﻓــﻰ ﻛــﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬ﻟﻄﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺧﻼل اﻧﻌﻘﺎد اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺬى ﺳﻴﻜﻮن ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﻣﻦ )‪ (١٢ -١١‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ اﻟﻘﺎدم‪.‬وأﻋﻠﻦ اﻟﻮزﻳﺮ أﻧﻪ‬ ‫ﺟﺎر دراﺳﺔ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺣﺮة ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻓﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﺼﺮ ﺧﻼل اﳌﺆﲤﺮ‪ ،‬ﻟﺘﺴﻬﻢ ﻓﻰ ﺟﺬب‬ ‫اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﳌﺤﻠﻴﺔ واﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓــﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻓــﺮص ﻋﻤﻞ ﻟﻠﺸﺒﺎب‪ ،‬وﺧﻠﻖ‬ ‫ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﳌﻨﺎﻃﻖ‪.‬وﻓﻰ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬أﺷﺎر رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء إﻟﻰ ﺿﺮورة‬ ‫اﻹﺳــﺮاع ﻓﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ وزارﻳــﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ ﺗﻀﻢ وزراء اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫واﻟــﺼــﻨــﺎﻋــﺔ‪ ،‬ﺑــﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ إﻟــﻰ اﻟـــﻮزراء واﳌﺴﺌﻮﻟﲔ‬ ‫اﳌﻌﻨﻴﲔ‪ ،‬ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﻻﺳــﺘــﻌــﺪادات اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣــﺆﲤــﺮ اﻻﺳــﺘــﺜــﻤــﺎر ﻓــﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻣــﺼــﺮ‪ ،‬ﳌــﺎ ﻟــﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ودور ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬه اﳌﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬واﺳﺘﻐﻼل اﳌﻮارد واﻟﻔﺮص اﳌﺘﺎﺣﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﻃﻖ ﳉﺬب اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات‪،‬‬ ‫وﺗﻮﻓﻴﺮ ﻓﺮص ﻋﻤﻞ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو‬ ‫أن ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺤﻠﺐ ﺗﻠﻔﻆ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮة‪ .‬رﻏﻢ‬ ‫اﳌــﺆﲤــﺮات اﻟــﻌــﺪﻳــﺪة واﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟــﺒــﺮاﻗــﺔ ﻷن‬ ‫اﳌﺸﻜﻠﺔ داﺋﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ أو اﻟﺒﻄﺊ ﻓﻰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻟــﺬى ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺒﻂﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻓﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺤﻠﺐ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺪﻭﻱ‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪04‬‬

‫ﺯﻟﺰﺍﻝ ﺷﻔﻴﻖ ﻳﻬﺰ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻻﺕ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫وأﻛﺪت اﳌﺼﺎدر ان ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﻨﻬﺎﺋﻰ ﻟﻠﺤﺰب وﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪور ﻓﻴﻪ واﻟﻰ أى ﻣﺪى ﺳﺘﺴﺘﻘﺮ اﻻﻣــﻮر وﻫﻞ ﻳﻌﻮد اﻟﻔﺮﻳﻖ ام ﻻ‬ ‫ﻻﺗﺨﺎذ ﻗﺮاره ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء او ﺗﺮك اﳊﺰب‪ ،‬واﺿﺎﻓﺖ اﳌﺼﺎدر ان إﻋﺪادا‬ ‫ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻋﻀﺎء اﳊﺰب ﻓﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ واﳌﻨﻮﻓﻴﺔ‬ ‫واﺳﻴﻮط وﺷﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء ﺗﻘﺪﻣﻮا ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻻﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﳊﺰب ﲟﺠﺮد‬ ‫اﻋﻼن اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺷﻔﻴﻖ وﻋﻠﻰ أﺳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻓﻞ اﳌﻨﺴﻖ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب واﻟــﺬى اﺳﺘﻘﺎل وﻣﻌﻪ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٣١‬آﺧﺮﻳﻦ ﻛﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎل اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٩‬ﻣﻦ أﻣﺎﻧﺔ اﳊﺰب ﺑﺸﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء واﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫اﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮﻳﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﺷ ــﺎرت اﳌــﺼــﺎدر إﻟــﻰ اﻧــﻪ ازاء ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺘﻄﻮرات ﰎ ﺗﺸﻜﻴﻞ وﻓــﺪ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎدات ﻣﻦ اﳊﺰب ﻟﻠﺴﻔﺮ اﻟﻰ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ ﳌﺤﺎوﻟﺔ إﺛﻨﺎﺋﻪ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﺟﻞ ﻟﻢ ﺷﻤﻞ اﳊﺰب واﺿﺎﻓﺖ‬ ‫اﳌﺼﺎدر اﻧﻪ ﺗﻘﺮر ان ﻳﺘﺮأس اﻟﻮﻓﺪ‬ ‫ﻛــﻞ ﻣــﻦ اﻟــﻨــﺎﺋــﺐ اﻻول اﳌﺴﺘﺸﺎر‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺪرى واﻻﻣﲔ اﻟﻌﺎم اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺻﻔﻮت اﻟﻨﺤﺎس‪.‬‬ ‫واﻛﺪت اﳌﺼﺎدر أن ﺷﻔﻴﻖ ﻣﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ وﻳﺮﻓﺾ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻮﻓﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺎس وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺤﺎوﻻت ﺗﺒﺬل ﻣﻦ اﺟﻞ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻟﻠﻮﻓﺪ واﳉﻠﻮس ﻣﻌﻬﻢ واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﳌﻄﻠﺐ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ او ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ﺗﺎﺟﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻛﺪت‬ ‫اﳌﺼﺎدر ان اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺣﺰﻳﻦ ﺟﺪا ﳌﺎ اﻋﺘﺒﺮه ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ داﺧﻞ اﳊﺰب‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﳑﺎ اﻋﻠﻦ ﻣﻦ ان اﻟﻔﺮﻳﻖ ارﺟــﻊ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ اﻟﻰ ﻋﺪم‬ ‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻄﺎء ﻟﺘﻮاﺟﺪه ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد‪ ،‬اﻻ ان ﻣﺼﺎدر ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ان ﺷﻔﻴﻖ ﻏﺎﺿﺐ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺎم اﳊﺰب ﻋﺒﺮ أﻣﺎﻧﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﳉﻴﺰة ﺑﺤﻤﻠﺔ »داﻋﻤﻮن« واﻟﺘﻰ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ دﻋﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻴﺴﻰ‬ ‫واﻋﺘﻘﺪ اﻟﻔﺮﻳﻖ ان ﻫﺬه اﳊﻤﻠﺔ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻰ اﲡﺎه اﺳﺘﻤﺮاره ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﺒﻼد وﻋﺪم ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وان ﻫﺬه اﳊﻤﻠﺔ ﺑﺎرﻛﻬﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺪرى‬

‫ﻋﻠﻤﺖ اﳋﻤﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎدر داﺧﻞ ﺣﺰب اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻮﺟﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺎﻻت اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫وﻫﺮوب ﻋﺪد ﻣﻦ رﺟﺎل‬ ‫اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺤﻠﻤﻮن ﲟﻘﻌﺪ ﻧﻴﺎﺑﻰ‬ ‫ﲟﺠﺮد إﻋﻼن اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﳊﺰب‪ ،‬واﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر إﻟﻰ‬ ‫ان ﻣﻮﻗﻒ اﳊﺰب اﻻن اﺷﺒﻪ‬ ‫ﲟﻮﻗﻒ اﳊﺰب اﻟﻮﻃﻨﻰ‬ ‫اﳌﻨﺤﻞ واﻟﺬى ﻫﺮب ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ ﲟﺠﺮد ﻗﻴﺎم اﻟﺜﻮرة‪،‬‬ ‫ﻓﺒﻤﺠﺮد اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺷﻔﻴﻖ‬ ‫ﻫﺮب اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻣﻦ ﺳﻔﻴﻨﺔ‬ ‫اﳊﺰب وﺗﺮﻛﻮﻫﺎ ﺗﻮاﺟﻪ أﻣﻮاج‬ ‫اﳋﻼف‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﺎﺭ‪ :‬ﻟﻮ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‪..‬‬ ‫ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻫﻴﺪﺑﺤﻮﻧﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‬

‫»ﻟﻮ ﻓﺸﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻫﻨﺮوح ﻓﻰ داﻫﻴﺔ ﻛﻠﻨﺎ واﻹﺧﻮان ﻫﻴﺪﺑﺤﻮﻧﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﻮارع« ﻫﺬا ﻣﺎ أﻛﺪه اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻮاﻟﻐﺎر رﺋﻴﺲ ﺣﺰب اﳌﺼﺮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻰ ﻓﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ‪ ،‬وأﺿﺎف أﺑﻮ اﻟﻐﺎر أن اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺑﺮﳌﺎن ﻗﻮى ﻳﺪرس وﻳﻨﺎﻗﺶ وﻳﻘﺪم اﳊﻠﻮل وﻳﻜﻮن ﻋﻮﻧﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮﻳﺐ اﻻﺧﻄﺎء وﻟﻴﺲ ﺑﺮﳌﺎﻧﺎ ﻳﺼﻔﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺿﻰ واﳌﻠﻴﺎن وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﺘﺮاﻛﻢ اﳌﺸﺎﻛﻞ وﺗﻜﺒﺮ وﻧﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﻟﻨﻔﻖ اﳌﻈﻠﻢ‪.‬‬ ‫واﺿﺎف اﺑﻮاﻟﻐﺎر ان اﻟﺒﺮﳌﺎن اﻟﻘﻮى ﻳﻜﻮن داﻋﻤﺎ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ وان ﺑﺮﳌﺎن اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ‬ ‫ﻳﻌﻮد ﺑﻨﺎ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺼﺮ ﻣﺒﺎرك‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎن ﻳﻜﻮن ﻧﻈﺎم اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻣﺜﻞ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ واﻟﺘﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺒﺮﳌﺎن‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﺸﻌﺐ ‪ ،‬وﻗﺎل إن اﳉﻬﺎت‬ ‫اﻻﻣﻨﻴﺔ ﻳﻬﻤﻬﺎ داﺋﻤﺎ ان ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﺒﺮﳌﺎن واﻟﻨﻮاب وﻫﺬا اﻣﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ‬ ‫وﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺰﻣﻦ اﳌﺎﺿﻰ ﺗﻮﺟﺪ اﺳﻤﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻠﻮك ﻣﻦ اﻻﻣﻦ ﳌﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ دﺧﻮل‬ ‫اﻟﺒﺮﳌﺎن وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻟﺪواﺋﺮ او ﺗﺰوﻳﺮ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أن‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻔﺮدى ﺳﺘﺆدى إﻟﻰ ﺳﻴﻄﺮة اﳉﻬﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاب‬ ‫وﻳﺒﺪو ان اﻹرادة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﻧﻈﺎم اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬ ‫واﺿــﺎف اﺑﻮاﻟﻐﺎر ان اﳊــﺰب ﻣﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺧــﻮض اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﲢﺖ ﻇﻞ أى ﻗﺎﻧﻮن او أى ﻧﻈﺎم اﻧﺘﺨﺎﺑﻰ وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻨﺎء ﻛﻮادر‬ ‫ﺣﺰﺑﻴﺔ ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﳌﺤﻠﻴﺔ ‪ ،‬واﺿﺎف أﺑﻮاﻟﻐﺎر ان اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﳊﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ اﺣﺰاب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻨﻤﻮ وﺗﻜﺒﺮ وﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ دور ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻓﻰ ﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﺼﺮ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ان اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ اﻻﺣﺰاب ﻣﺮﺗﲔ وﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺟﻴﺪا وﻳﻜﻮن ﻫﺎدﺋﺎ ً‬ ‫وﻳﺴﺘﻮﻋﺐ اﳉﻤﻴﻊ وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو ان اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﲡﺎه واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻰ اﲡﺎه ﻣﻌﺎﻛﺲ ﲤﺎﻣﺎ‪.‬‬

‫ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻫﻮ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬

‫اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻻول واﺣﺪ اﳌﻘﺮﺑﲔ ﻣﻦ ﺷﻔﻴﻖ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺸﻴﺮ اﳌﺼﺎدر ﺑﺎن ﺻﻔﻮت اﻟﻨﺤﺎس اﻻﻣﲔ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺪ اﺷﺘﻜﻰ ﻟﺸﻔﻴﻖ ﻣﻦ ﻗﺪرى واﻧﻔﺮاده ﺑﺎﻟﻘﺮارات ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ واﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ دون‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﳊﺰب وادارة اﳊﺰب ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻧﻔﺮادﻳﺔ ﺑﻞ‬ ‫ان اﻟﻨﺤﺎس ﺗﻘﺪم ﻟﺸﻔﻴﻖ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﳊﺰب ﻓﻰ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ وﻣﻨﺬ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ اﻻ ان ﺷﻔﻴﻖ رﻓﺾ ﻗﺒﻮل اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ وﻟﻜﻦ ﺟﺎءت‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺷﻔﻴﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺘﺮﺑﻚ ﻛﺎﻓﺔ اﳊﺴﺎﺑﺎت‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ ﻫﺬا ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى اﻛﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺤﻰ ﻗﺪرى اﻧﻪ ﺑﺮيء ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺷﻔﻴﻖ وان اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻌﺮض ﳊﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ اﻻﻋﻼﻣﻰ‬ ‫اﳌﺘﻌﻤﺪ ﺧﻼل اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ادت اﻟﻰ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ واﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻗﺎل إن ﺷﻔﻴﻖ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد رﺋﻴﺲ ﺣﺰب ﺑﻞ ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻤﻮد ﺧﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ ﻫﺬا ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﺆﻛﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺎدر ان اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺷﻔﻴﻖ‬ ‫ﻫﻰ ﻣﻨﺎورة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﻬﺪف ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﲢﺮﻳﻚ‬ ‫اﳌﻠﻒ اﳋﺎص ﺑﺈزاﻟﺔ اﺳﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﺋﻢ ﺗﺮﻗﺐ اﻟﻮﺻﻮل ﻓﻰ ﻣﻄﺎر‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ اﻟﻀﻐﻂ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﺴﻤﺎح ﺑﻌﻮدﺗﻪ واﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﻠﻒ‬ ‫وﻓﻰ ﺳﻴﺎق ﻣﺘﺼﻞ ﻛﺸﻔﺖ ﻣﺼﺎدر ﻗﺮﻳﺒﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻖ اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ ﻋﻦ أن اﻟﻔﺮﻳﻖ اﺟﺘﻤﻊ ﺧﻼل اﻻﻳﺎم اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﳌﻘﺮﺑﲔ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻓﻰ ﺳﻬﺮة رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﲟﺤﻞ إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺎﻻﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة وان‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻛﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﳌﻮﻗﻒ ﺧﻼل اﻻﻳﺎم اﳌﺎﺿﻴﺔ واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﲢﺴﲔ اﻻوﺿﺎع ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻣﻊ اﳊﻜﻮﻣﺔ واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻴﺴﻰ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺛﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﻐﻂ ﻛﺒﻴﺮ ﺧﻼل اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ وﺑﻌﺪ ﺧﺮوج‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ ﺣﻤﻠﺔ إﻧﺖ رﺋﻴﺴﻲ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر إﻧﻪ ﰎ اﻻﺗﻔﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﻠﺘﺤﺮك ﻣﻦ اﺟﻞ إزاﻟﺔ أﻳﺔ ﺷﻮاﺋﺐ ﺗﻜﻮن ﺗﺴﺒﺒﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻤﻠﺔ او ﻣﺎ ﺗﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﺣﺪاث‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬

‫»ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ« ﺗﻜﺸﻒ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻟﺤﻞ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻨﻮﺭ‬

‫ﺣﺰب اﻟﻨﻮر اﻟﺴﻠﻔﻰ اﺻﺒﺢ ﳝﺜﻞ ﺻﺪاﻋﺎ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺣﺰاب‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ ان ﻗــﺎم ﺑﻌﺾ اﻻﻓ ــﺮاد واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﺑﺮﻓﻊ دﻋــﺎوى ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻞ اﳊﺰب ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻠﺪﺳﺘﻮر اﻟﺬى ﻳﺤﻈﺮ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ اﺣــﺰاب ﻋﻠﻰ اﺳــﺎس دﻳﻨﻰ ‪ ،‬ﻛﺸﻔﺖ‬ ‫ﻣــﺼــﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ان ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى‬ ‫واﻻﺣــﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑــﺪأت اﻟﺘﺤﺮك اﻳﻀﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﲡــﺎه اﻟﻌﻤﻞ رﻓﻊ دﻋــﺎوى ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﳊﻞ‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻨﻮر وﺗﻘﺪﱘ ﻣﺬﻛﺮات رﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺷﺌﻮن اﻷﺣﺰاب ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﲡﻤﻴﺪ‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻨﻮر‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺜﺄﻛﺪت اﳌــﺼــﺎدر ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ان ﺗﻜﺘﻞ‬ ‫اﻟــﻘــﻮى اﻟــﺜــﻮرﻳــﺔ ﻃــﺎﻟــﺐ ﻓــﻰ ﻣــﺬﻛــﺮة رﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺷﺌﻮن اﻻﺣ ــﺰاب ﺑﺤﻞ ﺣﺰب‬ ‫اﻟﻨﻮر ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻨﺼﻮص اﻟﺪﺳﺘﻮر ‪ ،‬واﻛﺪت‬ ‫اﳌﺬﻛﺮة واﻟﺘﻰ وﻗــﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋــﺪد ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻤﺎل زﻫﺮان ﳑﺜﻞ ﲢﺎﻟﻒ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫واﻟﻨﺎﺷﻂ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺎزم ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫واﻟــﻨــﺎﺷــﻄــﺔ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮرة ﻛﺮﳝﺔ‬ ‫اﳊﻔﻨﺎوى واﳌﺤﺎﻣﻰ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﺛﺮوت اﳋﺮﺑﺎوى‬ ‫أﺣﺪ اﳌﻨﺸﻘﲔ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ‬

‫واﻟﻨﺎﺷﻂ اﻟﻘﺒﻄﻰ ﳒﻴﺐ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ وﻳﺎﺳﺮ‬ ‫ﻗــﻮرة ودﻋــﺎء ﺧﻠﻴﻔﺔ اﺣــﺪ ﻗــﺎدة ﺣﺮﻛﺔ ﲤﺮد‬ ‫واﻟﺪﻛﺘﻮر اﺣﻤﺪ دراج ﻋﻀﻮ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻻﺳﻤﺎء واﻟﻨﺸﻄﺎء‪.‬‬ ‫واﻛﺪت اﳌﺬﻛﺮة اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﺘﻰ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫــﻮﻻء ان اﳊــﺰب ﳝــﺎرس ﳑــﺎرﺳــﺎت ﺗﻀﺮ‬ ‫ﺑﺎﻻﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﺒﻼد ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻠﻦ داﺋــﻤــﺎ أﻧــﻪ ﺿــﺪ اﻻﻋﺘﺼﺎﻣﺎت‬ ‫واﻟــﺘــﻈــﺎﻫــﺮات واﻹﺿــﺮاﺑــﺎت ﺛــﻢ ﳒــﺪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗ ــﻮاﻋ ــﺪه ﻋــﻠــﻰ ارض اﻟ ــﻮاﻗ ــﻊ ﺗــﺸــﺎرك ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻻﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ اﻋﺘﺼﺎم راﺑﻌﺔ واﻟﻨﻬﻀﺔ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬

‫ﻣﺎرس اﻟﻌﻨﻒ واﻹرﻫﺎب ﺿﺪ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻮ اﳌــﺬﻛــﺮة ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻰ ﻫــﺬا اﻻﻣﺮ‬ ‫واﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻬﻢ ﻟﺴﻤﺎع أﻗﻮاﻟﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ واﻧﻬﻢ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪات ﻣﻬﻤﺔ ﺳــﻮف ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺷﺌﻮن اﻻﺣﺰاب ﺗﺜﺒﺖ ﺗﻮرط ﺣﺰب اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺿﺪ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻓﺘﺢ ﺧﻄﻮط ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﳉﻬﺎت اأﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻞ ﺣﺰب اﻟﻨﻮر ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﺘﻞ اﻟﻘﻮى اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﺑﻞ ان ﺗﻴﺎر اﻻﺳﺘﻘﻼل‬ ‫واﻟ ــﺬى ﻳﻀﻢ اﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ ‪ ٣٠‬ﺣــﺰﺑــﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﳌﺴﺘﺸﺎر اﺣــﻤــﺪ اﻟﻔﻀﺎﻟﻰ اﻋﻠﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟــﺴــﺎن اﻟﻔﻀﺎﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻧــﻪ ﺑــﺪأ ﻓﻰ‬

‫ﲢﺮﻳﻚ دﻋﻮى ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻞ ﺣﺰب‬ ‫اﻟﻨﻮر ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﺔ ﻧﺼﻮص اﻟﺪﺳﺘﻮر واﻟﻘﺎﻧﻮن‪،‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻔﻀﺎﻟﻰ اﻧﻪ اﺗﺨﺬ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻻﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ واﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ دور‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ اﳊﺰب اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻪ ذات اﻟــﺪور ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻨﻮر‪.‬‬ ‫واﺷﺎر اﻟﻔﻀﺎﻟﻰ اﻟﻰ اﻧﻪ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻓﻰ دﻋﻮاه‬ ‫ﳊﻞ ﺣﺰب اﻟﻨﻮر ﺑﺪﻋﻮى ان اﳊﺰب ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺎس دﻳﻨﻰ وﻃﺎﺋﻔﻰ وﻧﺸﺄ ﻓﻰ ﻇﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫اﻹﺧــﻮاﻧــﻰ اﻟــﺬى ﻛــﺎن ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﺣــﺰاب‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺳﺎس دﻳﻨﻰ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ اﻟﻔﻀﺎﻟﻰ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻞ اﻧﻪ اﻛﺪ اﻧﻪ ﺳﻴﻄﻠﻖ ﺣﻤﻠﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﲟﺨﺎﻃﺮ اﻻﺣﺰاب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻋﺪم وﺻﻮﻟﻬﺎ اﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﺮﳌﺎن‪ .‬واﻛﺪت ﻣﺼﺎدر ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ان ﺗﻜﺜﻴﻒ‬ ‫ﲢﺮك ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﺣﺰب اﻟﻨﻮر ﺟﺎء ﺑﻌﺪ اﻋــﻼن اﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺰب ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻗﺒﻮل اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﳊﺰب‬ ‫اﻟﺴﻠﻔﻰ ﺑــﻞ واﳌــﺸــﺎرﻛــﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻓــﻰ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻫــﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺪ اﻋﺘﺮاﻓﺎ ﻣﻦ أﺣــﺰاب‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﺑﺤﺰب اﻟﻨﻮر واﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬

‫ﺍﻟﺸﻮﺑﻜﻰ‪ :‬ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻓﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ ..‬ﻛﺮﺓ ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺷﻨﻂ ﺭﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﻠﻒ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻠﻮﺵ ﻻﺯﻣﺔ‬

‫ﻛﺸﻔﺖ ﻣــﺼــﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ﻋــﻦ ﺧﻄﺔ ﲢــﺮك اﻷﺣــﺰاب‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺤﺮك ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﺟﻞ اﳊﺸﺪ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺸﻔﺖ‬ ‫ﻣﺼﺎدر داﺧــﻞ ﺣــﺰب اﳌﺼﺮﻳﻦ اﻻﺣــﺮار ان اﳊــﺰب واﻣﺎﻧﺎﺗﻪ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺸﻨﻂ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮع ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﺼﺮ ﺑﺪﻳﻼ ﻟﺸﻌﺎر اﳊﺰب اﻟﺬى أﺣﺪث وﺟﻮده‬ ‫أزﻣــﺔ ﺧــﻼل ﺗﻮزﻳﻊ ﳊــﻮم اﻷﺿﺎﺣﻰ ‪ ،‬وأﺷــﺎرت اﳌﺼﺎدر إﻟــﻰ ان‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺻﺪرت ﳌﺴﺌﻮﻟﻰ اﳊﺰب ﻓﻰ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ان ﻳﺆﻛﺪوا ﻋﻠﻰ‬ ‫ان ﺗﻮزﻳﻊ اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ واﻟﺸﻨﻂ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻫﻮ إﺟﺮاء ﻣﻌﺘﺎد ﻛﻞ‬ ‫ﻋﺎم ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ اﳊﺰب واﻧﻪ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ او‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ او اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﻠﺤﺰب او اﳊﺸﺪ ﻟﻪ وأﻧﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺧﻴﺮى ﺑﺤﺖ‪.‬‬ ‫وﺑﺨﻼف اﻟﺸﻨﻂ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ وﺗــﻮزﻳــﻊ اﳌــﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﺻﺪرت‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﳌﺴﺌﻮﻟﻰ وﻗﻴﺎدات اﳊﺰب ﺑﻀﺮورة ﻋﻤﻞ دورات ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‬ ‫ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت واﻟﻘﺮى واﻻﺣﻴﺎء وﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أوﻻ‬ ‫ﻓﻰ داﺋﺮة اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻋﻠﻰ ان ﺗﻌﻤﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﻳﺘﻢ ﺗﻘﺪﱘ ﺟﻮاﺋﺰ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻃﻖ وﺗﻜﻮن‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﺔ وﺗﺬﻛﺎرﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮي‪.‬‬ ‫اﻻﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻮزﻳﻊ اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ او دورات ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﺑﻞ‬ ‫ﺗﻌﺪى ذﻟﻚ اﻟﻰ اﻧﺸﻄﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ودﻳﻨﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﻋﻤﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻨﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﲢﺖ ﻋﻨﻮان اﻗﻼم ﺿﺪ اﻟﺘﻄﺮف وﻫﻰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﺼﺮ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﺎﻻت ﺿﺪ اﻟﺘﻄﺮف واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬

‫ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة وآﻟﻴﺔ ذﻟﻚ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻼج ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ‪ ،‬وﺳﺘﻜﻮن‬ ‫ﺟﻮاﺋﺰ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﺟﺪا ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻋﻠﻦ اﳊﺰب اﻳﻀﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﳋﻄﺎﺑﺔ وﻫﻰ ﲢﺖ ﻋﻨﻮان اﳋﻄﺎﺑﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﻄﺮف ﻧﺎﻫﻴﻚ‬ ‫ﻋﻦ ﻗﻴﺎم اﳊﺰب ﺑﻌﻤﻞ إﻓﻄﺎر ﻣﺠﻤﻊ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫واﻗﺎﻣﺔ دورات ﺗﺪرﻳﺒﻴﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﻻدارة ﻣﺠﺎﻧﺎ‪.‬‬ ‫اﻣــﺎ ﺣــﺰب ﺣﻤﺎة ﻣﺼﺮ ﻓﻴﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ وﺗــﺮ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟــﺘــﻰ ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺑﲔ ﺷﺒﺎب اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺼﺮى ﻓﺄﻋﻠﻦ اﳊﺰب ﻋﻦ اﻗﺎﻣﺔ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻔﻰ ﻟﻠﺸﺒﺎب وﺣﺪد اﳊﺰب ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا‬ ‫اﳌﻠﺘﻘﻰ ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺘﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ‪ ١٥٠٠‬ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﻠﺸﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ اﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﺣﺮﻛﺔ ﲤﺮد ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ ﺑﻮرﻗﺔ اﻟﻄﻠﺒﻰ وﺗﻘﻮم ﺑﺘﻜﺮﱘ‬ ‫اﻟﻄﻼب ﻓﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﺘﻜﺮﱘ‬ ‫اواﺋﻞ اﻟﻄﻠﺒﺔ وﺳﻴﺘﻢ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﺪأﺗﻬﺎ اﳊﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻰ اﻟﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻨﻮر ﻟﻢ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻜﺒﻞ اﻻﻳﺎدى ﺑﻞ ﺳﺎرع ﻫﻮ‬ ‫اﻵﺧﺮ ﺑﻮﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﲢﺮك ﻟﻠﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ وﺣﺘﻰ ﻳﻨﻔﻰ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻬﻤﺔ‬ ‫ﺗﻬﻤﻴﺶ اﳌﺮأة ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺮأة ﻫﻰ ﻟﺐ اﻟﺘﺤﺮك اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻰ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻣﺎﻧﺔ اﳌﺮأة ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻗﺎﻣﺔ دورات ﺗﺪرﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻳﺎرات اﳌﻨﺰﻟﻴﺔ وإﻗﺎﻣﺔ دروس ﲢﻔﻴﻆ‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ودروس اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻴﻢ اﳊﺰب ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﳊﻔﻆ‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻮزﻳﻊ اﳌﺴﺎﻋﺪات ﺳﻮاء اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ او‬ ‫اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﲔ وإﻗﺎﻣﺔ ﺷﻮادر وأﺳﻮاق ﻟﺒﻴﻊ اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ واﻟﻠﺤﻮم‬ ‫ﺑﺴﻌﺮ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ‪..‬‬

‫ﻗــﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮو اﻟﺸﻮﺑﻜﻰ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ واﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ إن اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻠﻒ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻣﻠﻒ ﻣﻠﻮش ﻻزﻣﺔ واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫اﻧﻪ ﺣﺘﻰ اﻵن ورﻏﻢ ﻣﺮور اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٦‬اﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻟﻠﺠﻨﺔ اﳌﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻞ وإﺻﻼح اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت وﺧﺮوج اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻰ اﻟﻨﻮر‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮﻋﺪ ﻹﺟــﺮاء ﻫﺬه اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﳝﺜﻞ ﺿﻐﻮﻃﺎ ﻛﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﳌﺼﺮى ﺧﺎرﺟﻴﺎ‬ ‫وداﺧﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ اﻋــﻼن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻧــﻪ ﺳﻴﻜﻮن ﳌﺼﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﻧﻮاب ﻗﺒﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎم اﻻ ان ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻵن ﺳــﻮاء ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ إﺻــﺪار اﻟﻘﻮاﻧﲔ او ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺸﻮﺑﻜﻰ ان ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﻫﺬا اﳌﻠﻒ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺮﻳﺒﺔ واﻟﺸﻚ ﻳﺘﺴﻠﻼن اﻟﻰ ﻧﻔﻮس‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﳉﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ وﺿﻌﺖ اﻟﻘﻮاﻧﲔ واﻟﺘﻰ ﻃﺎﻟﺐ اﳉﻤﻴﻊ ﺑــﺄن ﺗﻀﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻴﺎﺳﲔ وﳑﺜﻠﻰ اﻻﺣﺰاب وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ اﺣﺪ‪.‬‬ ‫وﻋﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻻن ﻣﻦ ﻫﺮوﻟﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺣــﺰاب ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﲢﺖ زﻋﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﻮﺑﻜﻰ إﻧﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻻرض ﻻ ﳝﻜﻦ ان ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ وﻛﻼم اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻋﺘﻘﺪ اﻧﻪ ﻛﻼم ﻣﻦ اﺟﻞ‬

‫ﺍﳴﺸﺮﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻓﺴﺘﻨﺘﻬﻰ ﺍﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬

‫ﻣﺎ ﻗﻞ ﻭﺩ ﻝ‬

‫ﺟﺎﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻣﺼﺮ ﺗﻨﺤﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺨﺮ‬ ‫ﺟﺎء رﻣﻀﺎن ﺑﻞ ﻣﺮ ﻣﻨﻪ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﻳﻮم اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﻴﻒ ﻟﺴﺖ‬ ‫أدرى‪ .‬ﻓﺄﻳﺎم اﻟﺮﺣﻤﺔ واﳌﻐﻔﺮة واﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺮان ﻓﻰ ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﺳﺮﻳﻌﺎ وﻳﻨﺘﻬﻰ‬ ‫أﻣﺮﻫﺎ ﻓﻴﺄﺗﻰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺮﻋﺎ وﻧﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ً‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ وأﻣﻼ ﻓﻰ أن ﺗﻨﺼﻠﺢ أﻣﻮرﻧﺎ وأﻣﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔ أﺟﻤﻌﲔ وﻻ‬ ‫ﻳﺴﻌﻨﺎ إﻻ أن ﻧﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ أن ﺑﻠﻐﻨﺎ رﻣﻀﺎن وأﻫﻠﻨﺎ وإﺧﻮاﺗﻨﺎ‬ ‫وإﺧﻮاﻧﻨﺎ واﳌﺘﻘﲔ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺳﺎﺋﺮ ﺧﻠﻖ اﷲ أﺟﻤﻌﲔ‬ ‫وﻧﺘﻤﻨﻰ ﻣﻦ اﷲ أن ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر اﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫أﻟﻒ ﺷﻬﺮ ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻰ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ وﻧﺪﻋﻮ‬ ‫اﷲ أن ﻧﻜﻮن ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻨﺎ وﻧﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ أن ﺟﺎءﻧﺎ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻫﺬا اﻟﻌﺎم وﻣﺼﺮ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺒﺎس ﺛﻴﺎب دﺧﻮل ﻋﺼﺮ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﳌﺸﺮوع ازدواج وﺗﻌﻤﻴﻖ ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻣﺸﺮوع‬ ‫ﻋﻤﻼق ﺑــﺪأ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ورﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻮزراء اﳌﻬﻨﺪس إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺤﻠﺐ واﻧﺘﻬﻰ ﻓﻰ ﻋﺎم واﺣﺪ ﻓﺄﻛﺪ‬ ‫أن اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﻋﻤﻼق ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺑﺰﻋﻤﺎﺋﻪ ﻓﻤﻮل وﻓﻜﺮ وﻧﻔﺬ‬

‫ﻣﺠﺮﺑﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ وﳒﺢ اﳉﻤﻴﻊ ﺷﻌﺒﺎ‬ ‫اﳌﺸﺮوع ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ورﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ وﻛﺬا ﺗﻨﻔﻴﺬا ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء وﻛﺎﻣﻞ وزراﺋﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻬﻰ ﻓﻌﻼ ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع اﳉﺒﺎر ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﺟﺒﺎرة‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ‬ ‫ﻣﻮﻟﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﻓﻰ ﺳﻬﻮﻟﺔ وﻳﺴﺮ ﻧﻔﺬﻫﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻓﻰ زﻣﻦ ﻗﻴﺎﺳﻰ واﻷدﻫــﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻧﻔﺬ ﺑﺠﻮارﻫﺎ ﺷﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻫﻰ اﻷﺧﺮى ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺳﻨﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﳌﺸﺮوع‪..‬‬ ‫ﳑﺎ ﻳﺆﻛﺪ أن اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻘﺪوة ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻧﺎوى ﻋﻠﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺎﻫﺮ ﳌﺼﺮ ﻃﺎﳌﺎ ﲤﻨﻮه‬ ‫أﺑﻨﺎؤﻫﺎ واﺷﺘﺎﻗﻮا إﻟﻴﻪ وﺣﺘﻤﺎ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﻮم ﻣﺼﺮ ﺗﺸﻬﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ دﺧﻮﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺼﺮ اﳌﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻓــﻰ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻨﻮوﻳﺔ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ وﻛــﺬا اﻟــﺰراﻋــﺔ‬ ‫ﻓﻰ زراﻋــﺔ ﻣﻼﻳﲔ اﻷﻓﺪﻧﺔ اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﳌــﺪن اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻛــﺬا ﻓﻰ اﻟﻨﻘﻞ اﻟــﺬى ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﻷول ﻣﺮة ﻧﺮى ﻗﻄﺎرات اﻟﺴﺮﻋﺔ ﺗﺴﻴﺮ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‬

‫إﻋﻼء اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ وﺛﻮاﺑﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻧﺎ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮع ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ وﺟﻮد ﺣﻴﺎة ﺣﺰﺑﻴﺔ ﻻن‬ ‫اﻟﺘﻨﻮع ﻫﻮ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﻨﺸﺪﻫﺎ ‪ ،‬واﺿﺎف اﻟﺸﻮﺑﻜﻰ‬ ‫اﻧﻪ ﻻﺑﺪ ان ﺗﻜﻮن اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎد ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫وﻋﻤﺎ ﻳﻨﺎدى ﺑﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاد اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﺧﻼل اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ وﺑﻌﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺸﻮﺑﻜﻰ إن ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻮاد اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻓﻰ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ اﻣﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺒﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻧﻨﻰ ﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﻼﺣﻈﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻓﺎﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﳑﻦ ﻳﺮون ان ﺗﻜﻮن ﻣﺪة‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ ‪ ٥‬ﺳــﻨــﻮات وﻟﻴﺲ ارﺑــﻊ ﺳــﻨــﻮات ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻵن واﻧﺎ اﻋﻠﻢ ان اﺧﺘﻴﺎر رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ ﻣﻮاد‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر ﺳﻴﻜﻮن اﻣﺮا ﺻﻌﺒﺎ وﻗﺪ ﻳﺴﺒﺐ ﻣﺸﺎﻛﻞ وﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﻮاد اﺧﺮى ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ان ﻧﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻟﻨﺮى ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬه اﳌﻮاد ﻻن ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻌﺒﺚ ﻓﻰ أى وﻗﺖ‪.‬‬ ‫وﺣﻮل ﻣﻮﻗﻒ اﻹﺧﻮان ﻗﺎل اﻟﺸﻮﺑﻜﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ان ﻧﻌﺘﺮف‬ ‫ﺑــﺎن اﻻﺧــﻮان اﻵن ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺿﻌﻒ وﻓــﻰ وﺿــﻊ اﺿﻌﻒ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮ ﻣﻦ أى وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ زال ﺧﻄﺮﻫﻢ ﺑﺎق وﻗﺎﺋﻢ‬ ‫واﻻرﻫ ــﺎب ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﻟﻜﻨﻪ ﺗﺮاﺟﻊ وﻻﺑــﺪ ﻣﻦ‬ ‫دراﺳﺔ ﻣﻠﻒ اﻻرﻫﺎب دراﺳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ وﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻻن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻻﻣﻨﻰ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ اﻹرﻫــﺎب ﻟﻦ ﻳﺠﺪى وﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮف‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺎﻛﻞ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ وﻻﺑــﺪ ﻣﻦ رؤﻳــﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ ﳌﻠﻒ اﻹرﻫﺎب‪.‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺪﻳﺪﻯ‬

‫وﺻﻴﺎﻧﺔ وﲡﺪﻳﺪ واﻟﻨﺰول ﺑﺎﳉﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﳌﻮاﺻﻼت‬ ‫اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ واﻟﺒﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺴﻤﻜﻴﺔ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻓﺴﺘﻨﺘﻬﻰ اﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻔﺲ وﻗﺖ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ اﳉﺪﻳﺪة واﻟﺘﻰ‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ اﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﻓﻰ اﺣﺘﻔﺎل ﻋﺎﳌﻰ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى وﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻓﻬﻢ ﺣﻘﺎ أﺣــﻖ ﺑــﻪ‪ .‬ﻓﻔﻰ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ‬ ‫أﻏﺴﻄﺲ ﻳﺤﺘﻔﻞ اﻟﺸﻌﺐ اﳌــﺼــﺮى واﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻣﻌﻪ ﺑﺄﺿﺨﻢ‬ ‫ﻣﺸﺮوع ﻳﻨﺠﺰه اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى وﳝــﻮﻟــﻪ ﻓﻰ وﻗــﺖ ﻗﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ﻗﺪﳝﺎ وﺣﺪﻳ ًﺜﺎ واﻟﺬى ﺗﺄﻛﺪ‬ ‫أذﻫﻠﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻘﺪرة ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﻪ أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗــﺎدم ﺳﻴﻨﺎل اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻓﻰ وﻗــﺖ ﻗﻴﺎﺳﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ أﻋــﺎد ﺑﻜﻞ ﻗــﻮة اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﺛﺒﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻴﻖ إﻟﻰ اﻹﺣﺴﺎس اﳌﺮﻫﻒ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫أﻣــﺎ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻹدارﻳـــﺔ اﳉــﺪﻳــﺪة ﻓﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻓــﻰ ﺳﺒﺎق ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ وﻛﺬا اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻻﺳﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺑﻘﺎع ﻣﺼﺮ‬

‫اﳌﺤﺮوﺳﺔ ﻓﺎﻹﺧﻮة اﻟﻌﺮب ﺳﻌﻮدﻳﻮن أو إﻣﺎراﺗﻴﻮن أو ﻛﻮﻳﺘﻴﻮن‬ ‫أو ﺑﺤﺮﻧﻴﻮن أو ﻋﻤﺎﻧﻴﻮن أو أردﻧﻴﻮن أو ﺳﻮداﻧﻴﻮن ﺣﺎﺑﻮن ﲤﻮﻳﻞ‬ ‫وﺗﻨﻔﻴﺬ واﻻﺷﺘﺮاك ﻟﺮﻓﻌﺔ ﻣﺼﺮ اﳉﺪﻳﺪة اﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻋﻮن ﺻﻠﺐ‬ ‫ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺿﺪ أى ﻣﺴﺘﻬﲔ‪ .‬ﻳﺒﻘﻲ أن ﻧﺬﻛﺮ ﺑﺄﻣﻮال‬ ‫ﻣﺼﺮ اﻟﺘﻰ وﺿﻌﺖ ﻓﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺸﻤﺎﻟﻰ وﻛﺎﻓﺔ اﻟﺴﻮاﺣﻞ‬ ‫اﻷﺧﺮى واﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻓﻌﻠﻴﺎ إﻻ ﻓﺘﺮات اﻟﺼﻴﻒ اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻓﺎﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺎز اﻟﺘﻨﻔﻴﺬى ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟــﻮزراء اﳌﻬﻨﺪس إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺤﻠﺐ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﻻﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ وﺿﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﻣــﻮال ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻃﻮال اﻟﻌﺎم ﻟﺼﺎﻟﺢ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ واﻟﺪوﻟﺔ وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰ أﻓﻜﺎر ﻏﻴﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻓﺎﳌﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﳉﺪﻳﺪ ﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ أﺣﺴﻦ اﺳﺘﻐﻼل‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ ﳒﺬب إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮات اﻟﺸﺎرﺗﺮ‬ ‫وﻛﻴﻒ ﻧﻀﻊ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳌﻼﺋﻤﺔ وﺷﻮاﻃﺊ اﻟﻌﲔ اﻟﺴﺨﻨﺔ‬

‫ورأس ﺳﺪر وﻋﻴﻮن ﻣﻮﺳﻰ واﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺸﻤﺎﻟﻰ ﻣﻨﺘﺠﻌﺎت ﻻ‬ ‫ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻲ ﺣﻴﺎة‪ .‬أﻣﺎ ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ واﻟﺘﻰ ﺑﺪأ‬ ‫اﻟﻌﺪ اﻟﺘﻨﺎزﻟﻰ ﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﻳﻮم ‪ ١٠‬أﻏﺴﻄﺲ إﳕﺎ ﻫﻰ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﺎ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺪ ﺑـ ‪٤٢‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻘﺪﳝﺔ واﳉــﺪﻳــﺪة ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻨﻔﺬ ﺑﺎﺳﺘﺜﻤﺎرات‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ وأﺟﻨﺒﻴﺔ واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺳﻴﻨﻔﺬ ﺑﺎﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻣﺼﺮﻳﺔ‬ ‫أﺻــﺪرت ﻟﻬﺎ اﻟــﻘــﺮارات اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﲤﻜﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﻗﻨﺎة‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻣﻦ اﻗﺎﻣﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ أﻣﺎ اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﻟﺬﻛﻴﺔ‬ ‫ﻓﺄﲤﻨﻰ أﻻ ﻳﻜﻮن ﺗﺄﺟﻴﻠﻬﺎ ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﻴﺚ إن ﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﻤﻨﻊ أى ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺧﺼﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻮﻗﻮد‪ .‬ﻛﻤﺎ أن‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﻻﺣﻘﺔ ﺳﻴﺆﺗﻰ ﺛﻤﺎره ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﳌﺼﺮى ﻓﻰ ﻛﻠﺘﺎ اﳊﺎﻟﺘﲔ‪ .‬وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﺎ ﳕﺮ‬ ‫ﺑﺄﻳﺎم ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺼﺮ وﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺘﻨﺎ ورﺋﻴﺲ‬ ‫وزراﺋﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫‪ 250‬ﺃﻣﻦ ﺩﻭﻟﺔ‬

‫ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻦ ‪ 12‬ﺃﻟﻒ ﻭﺭﻗﺔ ﻭ‪3‬‬ ‫ﺁﻻﻑ ﻣﻜﺎﳴﺔ ﻭ‪ 4‬ﺁﻻﻑ ﻓﻴﺪﻳﻮ‪..‬‬ ‫ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ؟‬

‫ﻓﻰ ﺳﺒﺘﻤﺮ ‪ ٢٠١٤‬ﻛﺎن أول ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺷﺒﻪ رﺳﻤﻰ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ ٢٠١٤‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻴﺎدة ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻰ اﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻫﻮ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﺟﻬﺎز أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻠﻮاء ﻋﺒﺪ‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ ﺧﻴﺮت ‪ ..‬ﻓﻰ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺮﻳﺪة اﳌﺼﺮى اﻟﻴﻮم‪ ..‬ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ اﻟﺬى ﺻﺮح ﺑﻪ ﻣﺆﺧﺮا اﻟﻘﻴﺎدى اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺎﳌﺨﺎﺑﺮات اﳊﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻮاء وﻟﻴﺪ اﻟﻨﻤﺮ ﳉﺮﻳﺪة اﻟﻮﻃﻦ‪..‬‬ ‫وﻗﺪ اﺟﻤﻊ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺎن اﻷﻣﻨﻴﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن‪ ..‬ان اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ اﳌﺌﺎت ﻣﻦ رﺟﺎل اﻻﻋﻼم ورﺟﺎل اﻻﻋﻤﺎل واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ‬ ‫واﻟﻨﺸﻄﺎء وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺌﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺼﺮى‬ ‫ﳑﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻰ ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ وﺗﺂﻣﺮوا ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﻠﻘﻮا ﲤﻮﻳﻼ اﺟﻨﻴﺒﺎ ﺑﻬﺪف‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺐ اﻟﺒﻠﺪ وﺗﻔﺘﻴﺘﻬﺎ‪ ..‬ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ أن ﻛﻞ‬ ‫ﻫﺆﻻء ﺳﻮف ﻳﺤﺎﺳﺒﻮن‪ ..‬وﺳﻮف ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ وﺟﻮد‬ ‫أﺳﻤﺎء ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺨﺒﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻴﻬﺎ او ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻬﻨﺎك اﺣﺘﻤﺎل ان ﺗﻜﻮن اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﺪ ﻣﻨﺤﺘﻬﻢ اﻟﻀﻮء اﻻﺧﻀﺮ ﻓﻰ‬ ‫إﻃﻼق ﻫﺬه اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﺘﺒﺮوﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻘﺮن وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻣــﺒــﺎرك‪ ..‬ﳌــﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣــﻦ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﻋــﺪد اﳌﺘﻬﻤﲔ واﻻﺳ ــﺮار‬ ‫واﳌﻔﺎﺟﺄت اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻔﺎﺟﺊ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﻛﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻰ ﻟﻠﺘﻬﻤﻪ »اﻟﺒﻌﺒﻊ« اﻟﺘﻰ ﲢﺪث ﻋﻨﻬﺎ اﳉﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻬﺎ‬ ‫اﺳﺎس اﻻﺗﻬﺎم ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺸﻄﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻰ ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ..‬واﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻪ‬ ‫ﺣﺴﺐ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﺴﺮﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ ان اﻋﺘﺮاﻓﺎت اﻟﺴﻔﻴﺮة‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﺟﻠﺴﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﻜﻮﳒﺮس اﻻﻣﺮﻳﻜﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺑﺸﻬﻮر‪ ..‬واﳌﻄﻠﻮب اﻧﻨﺎ ﻧﺼﺪق ان ﺳﻔﻴﺮة‬ ‫اﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﻮف ﺗﻔﻀﺢ ﻋﻤﻼﺋﻬﺎ ﻓﻰ ﺟﻠﺴﺔ رﺳﻤﻴﻪ وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻴﻨﻚ ﻳﺎﺗﺎﺟﺮ‪ ..‬وﺗﻘﺪم »ﻓــﻼﺷــﺔ« ﺑﺎﺳﻤﺎء اﻟﻌﻤﻼء‬ ‫ﻣــﻦ أﻓ ــﺮاد وﻧﺸﻄﺎء وﺟﻤﻌﻴﺎت ﻣﺪﻧﻴﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎت‬ ‫وأﺣﺰاب‪ ..‬ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻔﺲ واﺣﺪ‪ ..‬ﻓﻬﻞ ﻫﺬا ﻳﻌﻘﻞ ؟ واﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ وﻣﻌﻬﺎ أدﻟﺔ داﻣﻐﺔ وﺑﺎﻋﺘﺮاﻓﺎت ﺳﻔﻴﺮة اﻛﺒﺮ‬ ‫دوﻟﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺿﺪ اﻟﻌﻤﻼء؟ وﻫﻞ ﻫﺬه اﻻﻋﺘﺮاﻓﺎت ﻻ‬ ‫ﺗﻜﻔﻰ ان ﻳﺘﻢ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻘﺮن ﻟﻔﻀﺢ اﳉﻤﻴﻊ ؟‬ ‫واﻻﻫ ــﻢ‪ ..‬ﻛــﺎن اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻻﺟﻨﺒﻰ ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻻﻣــﻮال‬ ‫اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻻوروﺑﻴﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر ﻗﺒﻞ ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫وﺑﻌﻠﻢ اﳊﻜﻮﻣﺔ‪ ..‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻛﺒﺮ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ ﻟﻬﺎ‪ ..‬وان‬ ‫رﻓﻀﻬﺎ ﻟﺮﻏﺒﺔ اﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻰ دﻋﻢ وﲤﻮﻳﻞ ﻣﻨﻈﻤﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻧﻰ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫أﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﻳﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ان ﺗﺸﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻧﻈﺎم ﻣﺒﺎرك‪ ..‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪا ﻛﻞ دوﻻر ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻳﻦ ﺟﺎء واﻟﻰ اﻳﻦ ذﻫﺐ ؟‪..‬‬ ‫وﺑﺎﻻوراق اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ..‬واﻻ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺗﻀﻊ ﻛﻞ اﺻﺤﺎب اﳌﻨﻈﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻮن ﻻﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﻜﺮوا أﺻﻼ ﺗﻠﻘﻴﻬﻢ اﻣﻮاﻻ ﻣﻦ اﳋــﺎرج‪ ..‬ﺳﻮاء ﻣﻦ‬ ‫اﻣﺮﻳﻜﺎ او اوروﺑــﺎ‪ ..‬ﻓﻬﺬا ﻋﻤﻠﻬﻢ وﻳﺘﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻪ دﻋﻤﺎ او ﲤﻮﻳﻼ ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ..‬وﺑﻌﻠﻢ اﳊﻜﻮﻣﺔ وﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ان ﺗﺄﺗﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻻن وﺗﻘﻮل إن ﻫﺬه‬ ‫اﻻﻣﻮال اﻟﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﺑﻌﻠﻤﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﻣﺼﺮ وﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ..‬ﻓﺎﻻﻛﻴﺪ‬ ‫ان ﻋﻠﻴﻬﺎ اوﻻ ان ﺗﻀﻊ اﺳﻢ ﻛﻞ اﳊﻜﻮﻣﺎت اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﺗﻬﺎم اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫‪٢٥٠‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا اﻛﺒﺮ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ..‬وﻣﻊ اﻓﺘﺮاض ان ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻨﺸﻄﺎء ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻣﻮال وﺗﺪرب ﻓﻰ اﳋﺎرج ﺿﺪ اﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪ ..‬ﻓﻘﺪ ﲡﺎوزﻧﺎ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜﻴﺮ‬ ‫وﻣﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اى اﺗﻬﺎم ﻳﻘﺪم ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻟﻜﻰ ﻳﺤﺎﺳﺐ‪ ..‬ﺑﻞ ان ﺑﻌﺾ اﻻﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺮدد ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻰ اى ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ واﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻓﻰ اﳋﺎرج ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ وﻻ اﻟﺘﺪرﻳﺐ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﺑﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ واﺷﻴﺎء اﺧﺮى‪ ..‬وﻟﻢ ﻳﺘﻘﺪم اﺣﺪ ﺑﺄى ﺑﻼغ رﺳﻤﻰ رﻏﻢ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺘﺴﺮﻳﺒﺎت واﳌﻜﺎﳌﺎت اﳌﺴﺠﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﺐ ﻓﻰ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫اذن‪ ..‬اﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ ٢٥٠‬ﺣﺘﻰ اﻵن ﻫﻰ ﻗﻀﻴﺔ » ﻓﻨﻜﻮش » ﻣﺎداﻣﺖ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻻﻋﻼن اﻟﺮﺳﻤﻰ‪ ..‬ﺑﻞ ان اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺪور ﺣﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻀﺮ ﲟﺨﻄﻄﺎت اﻟــﺪوﻟــﺔ ﻟﻜﺸﻒ اﳋﻮﻧﺔ واﻟﻌﻤﻼء‪ ..‬واﻻ ﻓﺎن‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻬﻤﺔ ﻫﻰ اﻻﺧﺮى ﺑﺎﻧﻬﺎ ﺗﻨﺸﺮ اﺧﺒﺎر ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﻮﻳﻒ وﻟﻜﻰ ﺗﻜﻮن ﺳﻴﻔﺎ ﻋﻠﻰ رﻗﺎب ﻣﻦ ﻳﺠﺮؤ وﻳﻨﺘﻘﺪﻫﺎ او‬ ‫ﻳﻌﺎرﺿﻬﺎ او ﺣﺘﻰ ﻳﺰﻋﻠﻬﺎ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ..‬وﺟﺎﻫﺰة ﻟﻀﻢ اى‬ ‫ﻣﺘﻬﻢ ﺟﺪﻳﺪ‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ وان اﳌﺘﻬﻤﲔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ وﻟﻮن‪ ..‬ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻔﻴﺶ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ‪ ..‬ﻛﻠﻪ ﳑﻜﻦ ﻳﻜﻮن رﻗﻢ ﻓﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ ‪..٢٥٠‬‬ ‫واﻟﺴﻴﺪﻳﻬﺎت ﺑﺘﺎﻋﺘﻨﺎ واﻟﻮرق ﺑﺘﺎﻋﻨﺎ‪..‬‬ ‫اﳋﻮف ان ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺣﻠﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻜﺮه‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﺎﻟﻪ ﺻﻠﻪ ﺑـ ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ..‬وزﻳﺎدة ﻫﺬا اﻟﻜﺮه ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﺼﻮرة ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺪوﻟﺔ وﻻ اﻻﺟﻬﺰة اﻻﻣﻨﻴﺔ وﻻ ﻓﻰ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ اﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ان ﻳﺴﺎرﻋﻮا اﻣــﺎ ﻟﻺﻋﻼن ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة رﺳﻤﻴﺔ‪ ..‬واﻣﺎ ﺑﺈﻏﻼق ﻣﻠﻔﻬﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ وﺑﻼ رﺟﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺴﺎن اى ﻣﺴﺌﻮل أﻣﻨﻰ ﻓﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﳴﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻦ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻻﺻﻠﻰ؟‬

‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﳴﺎﺫﺍ ﺗﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﳴﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻦﻴ ﻓﻘﻂ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ؟‬

‫واﻟﻨﺎس اﻟﺘﻰ ﺗﺪﻋﻰ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﺒﻮاﻃﻦ اﻻﻣﻮر ﲢﺪﺛﺖ اﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ وﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺸﻴﺮ اﻟﻰ ان ﻣﺼﺎدرﻫﺎ ﺟﻬﺎت اﻣﻨﻴﺔأو ﺳﺮﻳﺔ‪ ..‬وﻗﺎﻟﺖ ان اﺳﺎس اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﻮد اﻟﻰ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻻﺟﻨﺒﻰ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﺎم ‪ ٢٠١١‬اى ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺜﻮرة ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺑﺨﻤﺴﺔ اﺷﻬﺮ‪ ..‬وان اﻟﺴﻔﻴﺮة اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ أن‬ ‫ﺑﺎﺗﺮﺳﻮن اﻋﺘﺮﻓﺖ ﻓﻰ ﺟﻠﺴﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﳌﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫اﻧﻬﺎ ﻣﻨﺤﺖ ‪ ٤٠‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﲔ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﻮﻟﺪ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﺧﺼﺼﺖ ‪ ٦٥‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر اﺧﺮى ﻟﺪﻋﻢ‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‪ ..‬اﺿﺎﻓﺔ اﻟــﻰ ‪ ١٥٠‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫دوﻻر ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدى‪ ..‬ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺮﻓﺖ ان‬ ‫‪ ٦٠٠‬ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ داﺧﻞ ﻣﺼﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻄﻠﺒﺎت‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺢ اﳌﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬ ‫واﻻﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‬ ‫وﻻ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ..‬ﻓﻘﺪ ﺻﺪر ﻛﺘﺎب ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ..‬ﻋﻦ دار ﺳﻤﺎ واﺳﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ د‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ ..‬رﻏﻢ ان اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ أﻳﺔ ﺟﻬﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ او ﺣﺘﻰ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ..‬وﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ اى اﺗﻬﺎم ﻻى‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺌﺎت او اﻵﻻف اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻦ ﺧﻴﺎﻧﺘﻬﻢ ﻟﻴﻞ‬ ‫ﻧﻬﺎر‪..‬‬ ‫ﻓﻰ اﻻﻋﻼن اﻟﺪﻋﺎﺋﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻳﻘﻮل ﻣﺆﻟﻔﻪ‪ ..‬ان اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺗﻀﻢ ‪ ١٢‬أﻟــﻒ ورﻗــﺔ و‪ ٣‬آﻻف ﻣﻜﺎﳌﺔ ﻫﺎﺗﻔﻴﺔ و‪ ٤‬آﻻف‬ ‫ﻓﻴﺪﻳﻮ‪ ..‬وان اﻟﻠﻮاء ﻋﻤﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻖ ﻫﻮ اﻟﺬى ﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺒﻼغ اﻻﺻﻠﻰ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‪ ..‬واﻧﻪ‬

‫‪05‬‬

‫ﻗﺪ ﰎ ﺿﻢ ﺷﻬﺎدة اﳌﺸﻴﺮ ﻃﻨﻄﺎوى واﻟــﻠــﻮاء ﻣــﺮاد ﻣﻮاﻓﻰ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻗﺘﻞ‬ ‫اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻻوراق اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ..‬وان ﲢﺮﻳﺎت اﻻﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻛﺎﻧﺖ وراء ﺿﻢ اﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ واﻟﻨﺸﻄﺎء اﻟﺒﺎرزﻳﻦ‪ ..‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻼﻣﻌﺔ اﻟﺘﻰ رﲟﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻫﺎرب‬ ‫ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد‪ ..‬واﻟﺘﻰ ﺳﻮف ﺗﻨﺎﻟﻬﻢ ﻗﺮارات اﺳﺘﺪﻋﺎء‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻰ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺤﺪدة‪..‬‬ ‫ﻟﻜﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺿﻠﻮﻋﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺘﺂﻣﺮ ﺿﺪ‬ ‫اﻟــﺪوﻟــﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﻬﺮﻳﺐ ﻟﻠﻮﺛﺎﺋﻖ وﲤﻮﻳﻞ ﻣﺸﺒﻮه‬ ‫واﻟﺘﺨﺎﺑﺮ ﻣﻊ ﺟﻬﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﻔﺲ اﻻﺳــﻤــﺎء واﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت واﻻﺗــﻬــﺎﻣــﺎت ﺗﻜﺮرت‬ ‫ﻣﻨﺬ أﻳــﺎم ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﻠﻮاء وﻟﻴﺪ اﻟﻨﻤﺮ ﺻﺎﺣﺐ آﺧﺮ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ..‬واﻟﺬى اﻛﺪ ان ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻻﻋﻼن‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺸﻌﺒﻬﺎ‪ ..‬وان ﲢﻘﻴﻘﺎت اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺗﻔﻀﺢ اﻃﺮاﻓﺎ أﺧــﺮى ﻓﺘﻨﻀﻢ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ان ﻛﻞ‬ ‫اﻻﺟﻬﺰة اﻻﻣﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺗﻌﺎوﻧﺖ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ‪..‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻦ ﺣﺘﻰ اﻵن رﺳﻤﻴﺎ رﻏﻢ ان ﺳﻴﺎدﺗﻪ‬ ‫وﻏﻴﺮه ﳑﻦ ﺳﺒﻘﻮه ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ‪ ..‬اى اﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺳﺮﻳﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻧﻌﻮد ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن وراءﻫﺎ اﻟﻠﻮاء ﻋﻤﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪..‬‬ ‫اﻟﺬى ﺗﻮﻓﻰ وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ أى ﺷﻰء وﻟﻢ ﺗﻌﻠﻦ أﻳﺔ ﺟﻬﺔ‬ ‫رﺳﻤﻴﺔ اﻧﻬﺎ ﺗﻠﻘﺖ ﺑﻼﻏﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬه اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬

‫اﳋﻄﻴﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ إن ﺻﺪﻗﺖ‪..‬‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻰ ﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ اﻻﻣﻨﻴﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻰ اﺟﻬﺰة اﳌﺨﺎﺑﺮات‪ ..‬ﻫﺬه اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺨﺮج ﻓﻰ ﺗﻮﻗﻴﺘﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ وﲟﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻄﻴﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻠﺪوﻟﺔ أزﻣﺎت ﺿﺨﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻰ ادﻟﻮا ﺑﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﻪ وﻫﻰ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ‪ ..‬اﻻ ان ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻳﻀﺮ ﺑﺄﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ رﺟــﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﻢ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ‪..‬‬ ‫وﻛﻠﻨﺎ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﻠﻮاء ﺛﺮوت ﺟﻮدة وﻛﻴﻞ‬ ‫اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺮح ﻟﻨﻔﺲ اﳉﺮﻳﺪة‬ ‫ﲟﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻄﻴﺮة ﻟﻢ ﺗﺮض ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ وﺳﺒﺒﺖ‬ ‫أزﻣﺔ ﻛﺒﻴﺮة وﻗﺘﻬﺎ‪ ..‬ورﲟﺎ ﻋﺎﻧﻰ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺴﻮﻳﺎت‪..‬‬ ‫وﲟﺎ ان ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻓﻰ اﻻذﻫﺎن‪..‬‬ ‫ﳌﺎذا ﻳﻌﻮد رﺟﺎل أﻣﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻓﻰ أدراج اﳉﻬﺎت‬ ‫اﻻﻣﻨﻴﺔ وﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻻﻋــﻼن ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﻳﺔ ﺻــﻮرة ؟‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ وان ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻫﻢ‬ ‫اﻳﻀﺎ ﲢﺘﺎج اﻟﻰ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻟﻀﻢ ﻣﺘﻬﻤﲔ ﺟﺪد‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮم وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺮاﻓﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ..‬وﻣﻊ‬ ‫ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا‪ ..‬دون ان ﺗﻨﺰﻋﺞ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﺮة وﺗﻠﻮﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻬﻢ او ﺣﺘﻰ‬

‫ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻦﻴ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺇﳳ ﺩﺭﺍﻣﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة وأﺧﺒﺎر اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫اﳊــﻮادث‪ ..‬ﻓﻼ ﳝﺮ أﺳﺒﻮع اﻻ وﲡﺪ ﺧﺒﺮا ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﻨﺎن او اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﺳﺒﺐ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‪ ..‬ﺑﻞ إن اﻷﺳﺒﺎب ﺗﺨﻄﺖ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻬﻢ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ..‬ﻣﺜﻞ ﺣﻴﺎزة‬ ‫اﳌﺨﺪرات او ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ‪ ..‬او اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ‪ /‬او ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺷﻘﻖ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ‪ ..‬او ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﻴﺎن ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺷﻴﻜﺎت ﺑﺪون رﺻﻴﺪ‪ ..‬وﻫﻜﺬا‪ ..‬ﻟﻜﻦ ان ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺎن او ﳑﺜﻞ ﻻﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﺗﺪى ﺑﺪﻟﺔ‬ ‫ﺷﺮﻃﺔ ﻛﺎن ﻳــﺆدى ﺑﻬﺎ دوره ﻓﻰ ﻣﺴﻠﺴﻞ‪ ..‬وﻷﻧﻪ‬ ‫ﻧﺴﻰ ان ﻳﺨﻠﻌﻬﺎ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﺪﻳﻮ ورﺟﻊ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫وﻓﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻓﻰ ﳉﻨﺔ وﻳﺘﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﻮدع ﻓﻰ اﳊﺒﺲ‪ ..‬وﻓﻨﺎن اﺧﺮ ﺗﻼﺳﻦ ﻣﻊ ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫ﺷــﺮﻃــﺔ‪ ..‬ﻓﻜﺎن ﻟﻪ ﻧﻔﺲ اﳌﺼﻴﺮ‪ ..‬وﺛﺎﻟﺚ ذﻫﺐ‬ ‫ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ رﺧﺼﺔ ﺳﻴﺎرﺗﻪ وﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻷن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻛﺘﺸﻔﺖ ان ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ او ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺗﻮﻗﻴﻔﻪ‪.‬‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ان ﻣﻌﻈﻢ ﺣــﺎﻻت اﻟﻘﺒﺾ ﻻ ﺗﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‪ ..‬ووﻻد اﳊﻼل ﻳﺘﺪﺧﻠﻮن ﻟﻔﺾ اﻻﺷﺘﺒﺎك‪..‬‬ ‫وﺣــﺘــﻰ اﻟــﻘــﻀــﺎﻳــﺎ اﻟــﻜــﺒــﻴــﺮة اﻟــﺘــﻰ ﻳــﻜــﻮن ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫اﳉﻨﺎﻳﺎت ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪة‪ ..‬ﺑﺸﻄﺎرة‬ ‫اﳌﺤﺎﻣﲔ‪ ..‬اﻻ ان اﻻﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻄﻮر ﻏﺮﻳﺐ وﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ورﺟﺎل اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫أﺧﺮى‪..‬‬ ‫رﲟﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻳﻌﻮد اﻟﻰ دور ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻓــﻰ ﺛــﻮرة ‪ ٣٠‬ﻳــﻮﻧــﻴــﻮ‪ ..‬واﻋــﺘــﻘــﺎد ﻛــﻞ ﻃﺮف‬

‫اﻧــﻪ ﻗــﺎم ﺑــﺪور ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ وان ذﻟــﻚ ﳝﻨﺤﻪ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻻﻣﺘﻴﺎزات ﺣﺘﻰ وﻟﻮ اﻗﺘﺼﺮ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﲔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺎﻣﻠﺔ اﳉﻴﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ رﺟﺎل اﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ..‬وﻻ ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﲡﺎوزات اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻀﺮ‪ ..‬وﻋﻠﻰ اﳉﺎﻧﺐ‬

‫اﻵﺧﺮ ﺗﺮى اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ورﺟﺎﻟﻬﺎ اﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻟﺪور‬ ‫اﻻﻛﺒﺮ ﻓﻰ اﻟﺜﻮرة‪ ..‬واﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﺪاﻧﺔ ﻻﺣﺪ وﻻ‬ ‫ﺧﺎدﻣﺔ ﻻﺣــﺪ‪ ..‬وﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ ان ﻳﺤﺘﺮم ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﻮن ﺟﺎﻫﺰ‪ ..‬وﻫﺬا ﻣﺎﻟﻢ ﻳﺼﺪﻗﻪ اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ‬

‫اﻻﻗﻞ ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع اﻟﻰ ﺷﺎﺷﺎت‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻣﻮﺳﻢ رﻣﻀﺎن‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻋــﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬

‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ..‬ﳒــﺪ ان ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣــﻦ وﺟــﻮد‬ ‫ﺿﺒﺎط اﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑﺼﻮرة او ﺑﺄﺧﺮى‪ ..‬ﺣﻴﺚ وﺿﻌﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻬﺎ إﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ اﻻزﻣﺔ واﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﺑﺪﺃﺕ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﺪﻫﻮﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﺍﳳ ﺳﻮﻕ ﺍﻻﻋﻼﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﺻﺒﺤﺖ ﺍﳴﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻴﺔ ﺳﻠﻌﺔ ﺗﺒﺎﻉ ﻭﻓﻘ ﹰﺎ ﻻﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ‬

‫ﺩﺭﺍﻣﺎ »ﺍﻟﻬﻤﺒﻜﺔ«‬ ‫زﻣــﺎن‪ ..‬و ﻓﻰ ﻟﻘﺎء ﺑﲔ وزﻳــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﺎﻧﲔ‪ ..‬وﻗﻒ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ »رﺷﺪى أﺑﺎﻇﺔ« ﻃﺎﻟﺒﺎ ً اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ..‬ﻓﺈذا ﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ‬ ‫اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ارﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت‪» :‬اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺒﻜﺔ ﻳﺎﺳﻴﺎدة اﻟﻮزﻳﺮ«‪..‬‬ ‫وﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺬه اﳉﻤﻠﺔ اﳌﻘﺘﻄﻔﺔ‪ ..‬ان اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨﻰ‬ ‫ﻟﻼﻓﻼم اﳌﺼﺮﻳﺔ ردىء وﻣﺘﺪن‪ ..‬وﻫﻮ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ »اﻟﻬﻠﺲ«‪..‬‬ ‫واﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ واﳌﺒﺎﻟﻐﺎت‬ ‫اﳌﻤﺠﻮﺟﺔ‪ ..‬واﻟﺘﻬﺮﻳﺞ اﻟﺮﺧﻴﺺ‪ ..‬أو اﳌﻴﻠﻮدراﻣﺎ اﻟﻔﺎﻗﻌﺔ‬ ‫اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ ﻓﻮاﺟﻊ اﻟﺼﺪف وﻻ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ اﻻﺣــﺪاث‪ ..‬ﻣﻊ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﻐﺎﻣﺮات واﻟﻌﻨﻒ واﻟﺮﻗﺺ اﻟﺸﺮﻗﻰ واﻟﺒﺬاءات‬ ‫اﳉﻨﺴﻴﺔ ﳑــﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻵن ﺗﻮﻟﻴﻔﺔ »اﻟــﺮاﻗــﺼــﺔ واﻟﺒﻠﻄﺠﻰ‬ ‫واﻟﻔﺮح اﻟﺸﻌﺒﻲ«‪ ..‬ﺑﺈﺧﺘﺼﺎر ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ان ﻳﻘﻮل ان اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻖ‪ ..‬واﻟﺘﻔﺎﻫﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﳌﻀﻤﻮن‪ ..‬وﺗﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻮاﻗﻊ وﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﻌﺎش ﳊﺴﺎب‬ ‫أﺷﺮﻃﺔ ﻣﺴﻔﺔ ﻻ ﲢﻤﻞ ﻗﻴﻤﺔ او ﻫﺪﻓﺎً‪ ..‬واﳊﻘﻴﻘﺔ اﻧﻪ رﻏﻢ‬ ‫ﻣﺮور اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻄﻮال ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺻﺮح ﺑﻪ »رﺷﺪى اﺑﺎﻇﺔ« ﻻ‬

‫ﺣﻞ اﻻزﻣــﺔ‪ ..‬ﻳﻌﻨﻰ ﻓﻰ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﻣﺪاﻧﺔ‪ ..‬وﺗﻘﺪم‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر وﻫﻰ ﺗﻘﻒ ﻓﻰ اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل‪..‬‬ ‫ﻓﻰ ﻇﻞ اﺳﺘﻤﺮار ﺗﻮاﺟﺪ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻘﺎﺳﻰ اﻟﺬى‬ ‫ﻣﺎزال ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﻓﻰ‬ ‫»ﺧﺎﻟﺪ ﺳﻠﻴﻢ«‪ ..‬او ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻣﺎزال‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ‪..‬‬ ‫وﻧﻈﺮة ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻻﺣﺪاث ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻋﺎدل إﻣﺎم »اﺳﺘﺎذ‬ ‫ورﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ«‪ ..‬ﳒﺪ ان اﻟﺼﻮرة واﺿﺤﺔ ﲤﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻫﻨﺎك أﻋﻤﺎل ﺗﻨﺼﻔﻬﻢ وﺗﻘﺪﻣﻬﻢ‬ ‫ﻋــﻠــﻰ اﻧــﻬــﻢ اﻻﺑــﻄــﺎل اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﻘــﺪﻣــﻮن ارواﺣــﻬــﻢ‬ ‫وﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﺪاء ﻟﺮاﺣﺔ اﳌﻮاﻃﻦ واﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ‪ ..‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﻮ اﳊﺎل داﺋﻤﺎ ﻣﻊ ﻣﺴﻠﺴﻼت اﺣﻤﺪ اﻟﺴﻘﺎ‪ ..‬وﻓﻰ‬ ‫اﳊﺎﻟﺘﲔ‪ ..‬ﺗﻮاﺟﺪ ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻰ اﻟﺪراﻣﺎ‬ ‫اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻮاﺟﺪ اﳌﺸﺎﻛﻞ واﻻزﻣﺎت اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻮاﺟﻪ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع‪ ..‬اﻟﺘﻰ اﺧﺘﻔﺖ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻦ دراﻣﺎ رﻣﻀﺎن‪ ..‬ﻋﻤﺪا او ﺳﻬﻮا‪ ..‬وﺣﻞ‬ ‫ﻣﺤﻠﻬﺎ ﻣﺴﻠﺴﻼت اﳋﻴﺎل ﻏﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻰ‪ ..‬وﻗﺼﺺ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻷﺧﺮى ﻛﻠﻬﺎ ﻗﺘﻞ ودم وﺳﻮء اﺧﻼق‬ ‫وﺑﺸﺮ اﻛﺜﺮ ﺷﺮا ﻣﻦ اﺑﻠﻴﺲ‪ ..‬واﻟﻮاﺿﺢ ان ﻛﺘﺎب‬ ‫اﳌﺴﻠﺴﻼت اﻣــﺎ اﻧــﻬــﻢ ﻣــﻌــﺪو ﺑــﺮاﻣــﺞ اﻟــﺘــﻮك ﺷﻮ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ واﻣﺎ اﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﻣﻨﻮن ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ‪..‬‬ ‫وﻗﻠﺪوﻫﺎ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮﻫﺎﺗﻬﻢ‪ ..‬ﺑﻌﻴﺪة ﲤﺎﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻟــﻮاﻗــﻊ‪ ..‬ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻜﻞ ﺷــﻰء ﺑﻌﻴﺪا ﻋــﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ واﻷزﻣــﺎت اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ..‬وﻗﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪا ﻣﻦ‬ ‫اﳉﻨﺲ واﻟﺪﺟﻞ واﳋﺮاﻓﺎت وﻛﻞ اﻻﺷﻴﺎء اﻻﺧﺮى‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻧﺮاﻫﺎ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻓﻰ اﳌﺴﻠﺴﻼت‪.‬‬

‫ﻋﺎﻃﻒ ﺑﺸﺎﻯ‬ ‫ﳝﻜﻨﻨﺎ ان ﻧﻠﻤﺢ اﻻ ﺗﺪﻫﻮراً ﻣﺘﺰاﻳﺪاً ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ..‬ﺑﻞ ﺗﻔﺎﻗﻤﺎ ً ﻓﻰ ﺗﺪﻧﻲ اﳊــﻮار اﻟــﺪراﻣــﻰ ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ واﺳﺘﺨﺪام ﻣﻔﺮدات ﺑﺬﻳﺌﺔ وﻣﻨﺤﻄﺔ وﺧﻼﻋﺔ ورﻗﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻞ‪..‬‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻫﺬه اﳌﻔﺮدات ﻟﻼﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻰ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪..‬‬ ‫اﻟﺬى ﻛﺎن »ﻣﺘﺤﺼﻨﺎ«‪ ..‬و »ﻣﻌﻘﻤﺎً«‪ ..‬ﲤﺎرس رﻗﺎﺑﺘﻪ ﺗﺴﻠﻄﺎ ً‬ ‫وﻋﻨﺘﺎ ً وﺻﻠﻔﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺪاع واﳌﺒﺪﻋﲔ‪ ..‬ﻓﺄﺻﺎﺑﺖ ﻓﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫وﺧﺎﺑﺖ ﻓﻰ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‪ ..‬اﺻﺎﺑﺖ ﻓﻰ ﺣﺠﺐ ﻃﻮﻓﺎن اﻟﺒﺬاءة‬ ‫اﻟﺬى ﻏﻤﺮ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ..‬وﺧﺎﺑﺖ ﻓﻰ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺣﺮﻳﺔ اﻻﺑﺪاع‪..‬‬ ‫واذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﻛﻠﻪ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﻢ ﺗﻘﺪم إﻻ ﻋﺪداً ﻣﺤﺪوداً ﻣﻦ اﻻﻓﻼم اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى وﺳﻂ رﻛﺎم ﻣﻦ آﻻف اﻻﻓﻼم اﳌﺘﻮاﺿﻌﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ‪..‬‬ ‫ﻓﺈن اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى اﻟﺬى وﻟﺪ ﻋﻤﻼﻗﺎ ً ﺑﺪأ ﺑﺪاﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺑﻔﻀﻞ رواده‪ ..‬وﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻋﺪم اﺳﺘﻨﺎده اﻟﻰ ﺳﻮق اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء واﻻﻋﻼﻧﺎت ﻓﻈﻞ‬

‫ﻳﻘﺪم ﺧﺪﻣﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻓﻨﻴﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻰ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺑــﺪأت رﺣﻠﺔ اﻟﺘﺪﻫﻮر اﻟﺘﻰ اﻋﺘﻤﺪت ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ‬ ‫ﺳﻮق اﻻﻋﻼﻧﺎت ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻨﺠﻮم ﺣﻴﺚ اﻧﻘﻠﺐ اﻟﻬﺮم‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻠﺔ واﺻﺒﺤﺖ اﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﺪراﻣﻴﺔ‬ ‫ﺳﻠﻌﺔ ﺗﺒﺎع وﻓﻘﺎ ً ﻻﺳﻌﺎر اﻟﻨﺠﻮم وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻘﺪ اﺻﺒﺢ اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫او اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻻﻋﻠﻰ اﺟﺮاً ﻫﻮ‪ ..‬او ﻫﻰ اﳌﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﻣﺤﺘﻮى‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ وﻣﻀﻤﻮﻧﻪ وﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﻪ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻒ‪..‬‬ ‫واﳌﺨﺮج وﺣﺘﻰ اﻟﻜﻮﻣﺒﺎرس‪ ..‬ﺛﻢ اﺻﺎب اﻟﺴﻮق اﻟﻜﺴﺎد وﺑﺪأ‬ ‫اﻟﺘﺨﺒﻂ اﳌﺘﻤﺜﻞ ﻓﻰ اﻻﺧﺒﺎر اﳌﺘﻀﺎرﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺞ ﺑﻬﺎ اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ﻓﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ..‬اﳌﺤﻄﺎت واﻟﻘﻨﻮات اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻌﺮض اﳌﺴﻠﺴﻼت ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺳﺪاد ﻣﺌﺎت اﳌﻼﻳﲔ اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺤﻘﻮق اﳌﻨﺘﺠﲔ ﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ..‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻗﻒ اﳌﻨﺘﺠﻮن ﻋﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﺎج‪ ..‬وﻣﻊ ذﻟﻚ وﻓﻰ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫او اﻟﻨﺠﻤﺔ ﻋﻦ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺄﺟﻮر اﻋﻠﻲ‪ ..‬وﺑﺪأ اﻓﺘﺘﺎح اﳌﺰادات‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺣﻮل اﻋﻤﺎل ﻟﻢ ﻳﺒﺪأ ﻣﺆﻟﻔﻮﻫﺎ ﻓﻰ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﺮف ﻣﻨﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﺑﻞ ان اﻻﻏﺮب ان ﺗﻌﻠﻦ ﺑﻌﺾ ﺷﺮﻛﺎت اﻻﻧﺘﺎج ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻬﺎ‬ ‫اﻧﺘﺎج ﻣﺴﻠﺴﻼت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﺼﻞ إﻟﻲ )‪ (٦٠‬ﺣﻠﻘﺔ‪ ..‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟــﺪراﻣــﺎ اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‪ ..‬وﺳﺒﺐ اﻟﻐﺮاﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟــﺬى ﻳﻔﺮض‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ..‬اى ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻫــﺬا ﺑــﲔ اﻻﻓـ ــﻼس‪ ..‬وﺑــﲔ اﻻﻳﺤﺎء‬ ‫ﺑــﺎﻟــﺮواج‪ ..‬اﻗﺼﺪ ﺑﲔ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻻﻧــﺘــﺎج اﻟــﺬى اﻋﻠﻨﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮﻛﺎت‪ ..‬ازاء ﻛﻒ ﻳﺪ اﺻﺤﺎب اﻟﻘﻨﻮات ﻓﻰ دﻓﻊ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎت اﳌﻨﺘﺠﲔ‪ ..‬ﻓﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‪ ..‬ﺛﻢ اﻧﻪ ﳑﺎ ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﻰ اﻻﺳﻰ ان ﺷﺮﻛﺎت اﻻﻧﺘﺎج ﺗﻠﻚ‪ ..‬وﻣﺆﻟﻔﻰ اﳌﺴﻠﺴﻼت‬ ‫وﻣﺨﺮﺟﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻀﻞ اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ او اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ او‬ ‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‪ ..‬او اﻻﻓــﺎدة‪ ..‬او اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺎؤل اﳌﻬﻢ!!‪..‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﳉﻮﻫﺮى ﻻن ﻳﻘﻊ اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻓﻰ )‪ (٦٠‬ﺣﻠﻘﺔ ؟!‪..‬‬ ‫ﻫﻞ ﻫﻢ ﻳﻨﻮون ان ﻳﻌﻴﺪوا ﺗﻘﺪﱘ ﻣﻼﺣﻢ »ﻟﻴﺎﻟﻰ اﳊﻠﻤﻴﺔ« او‬ ‫»رأﻓﺖ اﻟﻬﺠﺎن«‪ ..‬او »ﺑﻮاﺑﺔ اﳊﻠﻮاﻧﻲ« ﺑﺄﺟﺰاﺋﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﳌﻤﺘﺪة؟!‪ ..‬ام اﻧﻪ ﺳﻮف ﺗﺴﻮد دراﻣﺎ »اﻟﻬﻤﺒﻜﺔ«؟!‪..‬‬

‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﺳﻮف ﺗﺴﻮد دراﻣﺎ »اﻟﻬﻤﺒﻜﺔ«‪ ..‬وﻫﺎ ﻧﺤﻦ اﻵن ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت ﺷﻬﺮ »رﻣﻀﺎن«‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺮك ﺷﺮﻛﺎت اﻹﻧﺘﺎج )‪(١١‬‬ ‫ﺷﻬﺮاً ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﺴﻼت اﻟﻜﻮرﻳﺔ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ واﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‬ ‫واﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‪ ..‬وﺗﻜﺪس ﻣﺴﻠﺴﻼﺗﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ‪ ..‬وﻫﻰ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻼت ﻓﻰ أﻏﻠﺐ اﻷﺣــﻮال ﻣﺘﺪﻧﻴﺔ اﳌﺴﺘﻮى ﲢﺎﻛﻰ‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎ »اﻟﺴﺒﻜﻲ« اﳌﺒﺘﺬﻟﺔ ﻓﻰ اﻟﺸﻜﻞ واﳌﻀﻤﻮن‪..‬‬ ‫وﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻘﺪ ﺷﺪﺗﻨﻰ ﻛﻠﻤﺎت د‪» .‬ﻣﺤﻤﻮد ﺧﻠﻴﻞ« اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻰ ﺑﺠﺮﻳﺪة اﻟﻮﻃﻦ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل إن‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻫﻮ »ﻓﺎﺑﺮﻳﻘﺔ« ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺮﻏﺎوى‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﲢﻮل ﻫﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻰ ﻓﻘﺎﻋﺔ ﺻﺎﺑﻮﻧﻴﺔ ﻳﻘﺼﺪ اﳌﻮاﻃﻦ اﳌﺼﺮى ذﻟﻚ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﺣﲔ ﺗﺘﺴﻠﻤﻪ دراﻣﺎ »اﻟﺮﻏﺎوي« اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺴﻜﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﻓﺘﺄﺧﺬه ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻔﺎء اﻟﻨﻬﺎرى‪ ..‬إﻟﻰ ﻟﻴﻞ »اﻟﺼﺎﺑﻮن« ﻟﻴﺘﺤﻮل ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻹﻓﻄﺎر إﻟﻰ ﻓﻘﺎﻋﺔ ﺗﻨﻔﺜﺊ ﻋﻨﺪ أﻗﺮب إﻋــﻼن‪ ..‬وﻛﻠﻪ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﲔ »ﺻﺎﺑﻮن«‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪06‬‬

‫ﻛﻤﺎﻝ ﺯﺍﺧﺮ ﻳﻜﺸﻒ ﻛﻮﺍﻟﻴﺲ ﺍﳴﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ ﻳﺮﺻﺪ ﻋﻴﻮﺏ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺗﺄﺛﺮﻴﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫اﻧﺘﻬﻰ اﳌﻔﻜﺮ واﳌﺆرخ ﻛﻤﺎل زاﺧﺮ ﻣﻦ اﻋﺪاد ﻛﺘﺎب »ﻗﺮاءة‬ ‫ﻓﻰ واﻗﻌﻨﺎ اﻟﻜﻨﺴﻰ »ﻟﻴﻜﻮن ﺷﻬﺎدة ورؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻷﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎور ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ اﻻرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺮى‬ ‫زاﺧﺮ أن ﺳﻄﻮر ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﺳﺘﻜﻮن ﺻﺎدﻣﺔ ﳌﻦ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة اﳌﻬﺎدﻧﺔ أو اﳌﺮاوﻏﺔ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺴﺲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺪ وﺻﻔﻪ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺮﺻﺪه ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﻮاءﻣﺔ أو‬‫اﳌﻼءﻣﺔ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ إﻟﻰ أﻧﻪ أﺛﻨﺎء اﻋــﺪاد وﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﻄﻮر ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻢ ﻳﻐﺐ ﻋﻦ ذﻫﻨﻪ ﻗﻄﺎع ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ‪ ،‬اﻻ وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﺳــﻮاء ﻛــﺎن ﻗﺎﺋﻼ أو ﻧﺎﻗﻼ ﻣﺘﺴﻤﻌﺎ‪ ،‬وأﺿــﺎف‬ ‫أﻧﻪ ﻳﺘﺨﻮف ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﻄﺎع ﻣﻦ أن ﻳﺼﻄﺪم ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻨﻤﺎذج‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﺼﻮرة اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻴﺎدات ﺗﻜﺎد أن ﺗﺆﻟﻬﻬﻢ وﺗﻌﺼﻤﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﻀﺎءات‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﻨﻒ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﺨﺔ ﺛﻮاﺑﺘﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺾ‬ ‫دواﺋﺮ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﻨﺴﻴﲔ ﺗﻐﻂ ﻓﻰ ﺳﺒﺎت ﻋﻤﻴﻖ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﻮﻋﻰ‪ ،‬ورﲟﺎ ﻓﻰ ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻻﺣﻴﺎن ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻹﳝﺎن‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ زاﺧــﺮ وﻗﻔﺖ ﻛﺜﻴﺮاً ﻓﻰ رﺣﻠﺘﻰ اﻟﺘﻰ ﲡــﺎوز ْ‬ ‫ت‬ ‫ﺳﺘﺔ ﻋﻘﻮد وﻧﺼﻒ اﻟﻌﻘﺪ أﻣــﺎم ﺻــﻮر ﻣﺪﺑﺮى اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ اﺳﺎﻗﻔﺔ وﺑﻄﺎرﻛﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺸﺨﺼﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ اﺗﻔﻘﻮا ﻓﻰ أن‬ ‫ﺗﻜﺎد ﺻﻮ ُرﻫﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺪاً ﲢﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻘﺪس واﻷﺧﺮى ﲢﻤﻞ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﺣﺘﻤﺎل اﻷﻟﻢ‬ ‫وﻣﺸﻘﺔ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻔﺰ أﻣﺎﻣﻰ اﻵن ﺗﺴﺎؤل‪ ،‬ﳌﺎذا اﺧﺘﻔﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻰ اﻟﺼﻮر اﳌﻌﺎﺻﺮة اﳌﺜﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﻞ ﻣﺤﻠﻪ اﻟﻌﺼﺎ؟!‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر زاﺧﺮ ﻓﻰ ﺑﺪاﻳﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ أن أزﻣﺔ دﻳﺮ وادى اﻟﺮﻳﺎن‬ ‫ﻫﻰ ﺻﺎﻓﺮة اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻛﺎن وادى اﻟﺮﻳﺎن‬ ‫أزﻣﺔ ﻛﺎﺷﻔﺔ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻌﺪة ﻓﺼﻮل‪ ،‬ﺑﺪأﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﺮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وأﻫﻢ اﳌﺤﻄﺎت ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮورا ﺑﺎﻟﺮﻫﺒﻨﺔ وﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻻت‪ ،‬ﻣﻠﻘﻴﺎ اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪام اﻟﺬى وﻗﻊ ﺑﲔ أﻫﻢ أﺳﻘﻔﲔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﻧﺘﺠﻪ ﻫﺬا اﻟﺼﺪام ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻻت ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﲔ اﻻﻛﻠﻴﺮوس واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‪ ،‬ﻃﺎرﺣﺎ رؤﻳﺘﻪ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻨﻔﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻻدارة اﻟﺘﻰ ﻳﺮاﻫﺎ زاﺧﺮ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺨﺰن‬ ‫اﻻزﻣﺎت وﻣﻔﺘﺎح اﳊﻞ‪.‬‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا داﺧﻞ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﻨﺴﻰ اﻟﺬى اﺣﺘﻞ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻴﻄﺮﺣﻪ زاﺧــﺮ ﺑﲔ رؤﻳﺘﲔ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫اﻻﺑــﺎء اﻻوﻟــﲔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ واﻵﻟﻴﺎت اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬ﺷﺎرﺣﺎ دور‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وأﻫﻢ آﻟﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻠﻘﻴﺎ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ »ﻣﺪارس اﻻﺣﺪ »‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ وﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻋﺪاد‬ ‫اﳋﺪام‪ ،‬وﻧﻮﻋﻴﺔ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ اﻟﺬى ﺗﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻠﻴﺎت‬ ‫اﻻﻛﻠﻴﺮﻳﻜﻴﺔ واﳌﻌﺎﻫﺪ اﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﺷﻔﺎ ﻋﻦ اﻟــﺪور اﳌﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب اﳌﻘﺪس واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻟﻜﻨﺴﻰ واﻻﺳــﺮار ﻓﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻻرﺛﻮذﻛﺴﻰ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﳌﻌﺎﻳﺸﺔ واﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﳌﻌﺠﺰة‬ ‫واﺧــﺘــﻼﻻت اﻟﺘﻔﻜﻪ‪ ،‬ﻛــﺎن ﻟﺰاﺧﺮ ﺳﻄﻮر ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﳉﺰء‪ ،‬ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ ﻋﻦ ﻣﺪى ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻫﻞ ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﻓﻰ اﺳﺘﺒﻌﺎد اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ؟ وﻫﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺣﺪث ﺧﻠﻂ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﺮﻫﺒﻨﺔ واﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ؟‬ ‫أﻣــﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻓﻜﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺼﻴﺐ اﻻﻛﺒﺮ ﻓﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪث زاﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ واﺻﻔﺎ اﻳﺎﻫﺎ ﺑﺎﳌﺨﺰون‬ ‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻰ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺷﺎرﺣﺎ ﳌﻌﻨﻰ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻔﺴﺮا‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ ﺗﻮاﺟﺪﻫﺎ‪ ،‬وأﻃﻞ ﻓﻰ ﻫﺬا اﳉﺰء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة واﻻﻧﻔﺘﺎح اﻟــﺬى أﺻــﺎب اﻻدﻳــﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳋﺎرﺟﻰ‪ ..‬وﻧﺘﺎﺋﺠﻪ‪ ..‬ﺑﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮه ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ وﺻﻒ‬ ‫زاﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ إﻟﻰ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ اﻟﺰراﻋﻰ‪ ،‬وﻫﻨﺎ وﻓﻰ‬ ‫ﻫﺬا اﳉﺰء دق ﻧﺎﻗﻮس اﳋﻄﺮ ﺣﻮل ﻣﺨﺎﻃﺮ اﻻﺳﺘﻐﺮاق‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺎ ﺑﲔ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ وأﻧﲔ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬ ‫وﻳــﺮى زاﺧــﺮ أن اﻹدارة وﻫﻰ اﳌﺤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻧﺎﻓﺬة ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ وﻃﺎرﺣﺎ رؤﻳﺘﻪ ﳌﻔﻬﻮم اﻻدارة‬ ‫داﺧﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ واﻻﻛﻠﻴﺮوس‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﲢﺪث أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﻻدارة داﺧﻞ اﳌﻘﺮ اﻟﺒﺎﺑﺎوى‪ ،‬وأﻃﻞ زاﺧﺮ‬

‫ﺯﺍﺧﺮ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻬﻴﻜﻠﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﳴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﳴﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﳴﺮﺘﻫﻠﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﳉﺰء ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﺴﻤﻰ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﳊﻞ واﻟﺮﺑﻂ‬ ‫وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻻﺑــﻮة وإدارة اﻻﻣ ــﻮال داﺧــﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺧﺼﺺ ﺟﺰءا ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳌﺤﺎﻛﻤﺎت اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺸﻬﺪا‬ ‫ﺑﺒﺤﺚ ﻟﻼب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﳌﻘﺎرى ﻋﻦ اﻟﺘﺄدﻳﺒﺎت اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻓــﻰ إدارة اﻻﻣ ــﻮال داﺧــﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮل زاﺧــﺮ‪ :‬ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ اﻷزﻣﺔ ﻣﺠﺮد ﺻﺮاع ﺑﲔ اﻹﻛﻠﻴﺮوس واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﳌﺤﻠﻠﲔ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻫﻰ ﻣﻨﺘﺞ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻟﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫اﳌﻨﻬﺞ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻰ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ اﻷﻃﺮاف‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع اﻓﺴﺢ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺎ ً ﻟﻠﺮؤى اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻜﻨﺴﻰ‪ ،‬ﻓﻐﺎﺑﺖ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺮوﺣﻰ ﻟﻴﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺳﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻏﺎﺑﺖ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﲔ‬ ‫اﻷﻃـ ــﺮاف ﻟﻴﺤﻞ ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟــﺘــﺮﺑــﺺ واﻟــﺸــﻜــﻮك‪ ،‬وﺻــﺎرت‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﻀﻊ ﳌﻦ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻮارى ﻣﻔﻬﻮم اﳉﺴﺪ اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﺬى ﳝﺜﻞ ﺣﺠﺮ اﻟﺰاوﻳﺔ ﻓﻰ اﳌﻔﻬﻮم اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻰ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ اﻵﺑﺎء‪ ،‬وﺗﺘﻌﻤﻖ اﻷزﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﻳﻒ اﻟﺬى أﺻﺎب‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﻢ داﺧﻞ وﺧﺎرج اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬واﺧﺘﻼﻻت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫داﺧﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻤﺎ ﲢﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﻗﺎل زاﺧﺮ إن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ واﻗﻌﻬﺎ ﺑﺸﻰء ﻣﻦ اﳌﺼﺎرﺣﺔ‪ ،‬واﻣﺘﻼك‬ ‫اﻹرادة ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻷﻣ ــﻮر ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وإﻋـــﺎدة اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻰ ﺑﺼﺮاﻣﺔ ﻓﻰ ﺿﺒﻂ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﳌﺼﻄﻠﺤﺎت‪،‬‬ ‫واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻵﺑﺎﺋﻴﺔ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﻟــﺪور ﻛﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺄﺳﻴﺴﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﲔ أﻋﻀﺎء اﳉﺴﺪ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أﻳﻀﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻫﻴﻜﻠﺔ اﻹدارة اﳌﺎﻟﻴﺔ وﻓﻖ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺗﻄﻮرات ﻋﻠﻮم اﻹدارة‪ ،‬ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ إﺣﻜﺎم وﺿﺒﻂ وﺗﺮﺷﻴﺪ اﳌﻮارد ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫دور اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺒﺸﺮى اﻟﺬاﺗﻰ ﻓﻰ ﻣﺴﺎرات اﻹﻧﻔﺎق‪ ،‬ﺗﺄﺳﻴﺴﺎ ً‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺤﺪدة ﲢﻜﻢ وﲢﺪد ﻗﻨﻮات اﻟﺼﺮف‪،‬‬

‫وﺗﻘﻠﻞ اﻟﻔﺎﻗﺪ اﻟﻨﺎﰋ ﻋﻦ ﻏﻴﺎب اﳋﺒﺮة‪ ،‬وﺗﻮﻓ ُﺮ اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬ ‫وآﻟﻴﺎت اﳌﺮاﺟﻌﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺎ ٌم وﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ ﺷﺨﺼﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻬﺮم اﳋﺪﻣﻰ‪ ،‬وﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺎت اﻟــﺼــﺮف وﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣــﻦ ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫وﻣﺤﺪدات وآﻟﻴﺎت ﺣﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ زاﺧــﺮ أﻧــﻪ ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻨﺎول ﺷﺄﻧﺎ ً إﻧﺴﺎﻧﻴﺎ ً ﺑﺸﺮﻳﺎً‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻣﻨﺎخ ﻳﺌﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺎب ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ واﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﻜﻨﺴﻴﺔ اﳌﻨﻀﺒﻄﺔ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ زاﺧــﺮأن ﻳﺪرك‬ ‫اﻟﻜﻞ أن اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻣﻔﺴﺪة ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ أدرﻛﺘﻪ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮﺳﻞ واﻵﺑــﺎء ﻓﻮﺿﻌﺖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻗﻮاﻧﲔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ وﻣﺠﺮدة وﻣﻠﺰﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻰ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﺪاﻓﻬﺎ وﻫﻰ»أﻧﺴﻨﺔ‬ ‫اﻷﺳﻘﻒ«‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ زاﺧﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ أن ﻏﻴﺎب أو ﻣﺤﺎﺻﺮة وﺗﻘﻠﻴﺺ‬ ‫وﺗﻬﻤﻴﺶ اﻟﺪور اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ إﻃﻼق ﻳﺪ اﻹﻛﻠﻴﺮوس‪،‬‬ ‫ﻳﺨﻞ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻓﻖ اﳌﻔﻬﻮم اﻵﺑﺎﺋﻰ واﻟﻜﺘﺎﺑﻰ‪ ،‬وﻳﺆدى‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻮاﻗﻊ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫وﻳﺨﻠﻖ ﻧﺴﻖ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻰ إﻟﻰ ﻏﻴﺎب اﻟﺒﻌﺪ اﳌﺆﺳﺴﻰ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﳌﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺪراﺳﺎت اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟﻌﻠﻮم اﻹدارة‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﺗﺆﻛﺪ ﻏﻴﺎب اﺳﺘﻴﻌﺎب اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ اﻟﺘﻨﻮع واﻟﺘﻌﺪد ﻓﻴﻬﺎ ﳊﺴﺎب ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻟﺬى‬ ‫وﺟﺪت ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪ ،‬وﻓﻖ اﳌﺤﺪدات اﻟﺘﻰ ﺟﺎءت ﻓﻰ اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺻﺪرﻧﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻷﺑﻮة وإدارة اﻷﻣﻮال‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻰ ّ‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻜﻬﻨﻮت ﻓﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ زاﺧﺮ أﻳﻀﺎ وﻗﺎل‬ ‫ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻛﺜﻴﺮاً أﻣــﺎم ﻣﻼﺑﺲ اﳋﺪﻣﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬أراﻫﺎ ﲢﻤﻞ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺲ اﻟﻨﺴﻜﻰ اﻷرﺛــﻮذﻛــﺴــﻰ‪ ،‬وأﺿـ ــﺎف‪ :‬ﻟــﻢ اﺳﺘﻮﻋﺐ‬ ‫ردﻫــﺎ_واﻟــﻜــﻼم ﻋــﻦ ﺗﻠﻚ اﳌــﻼﺑــﺲ_ إﻟــﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎدات وﺗﺄوﻳﻼت رﻣﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻟﻠﺰﻣﻦ‬

‫اﻟﺒﻌﺾ ﻧﺘﺎ َج اﻗﺘﺮاب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫وﻣﻨﻬﺞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮاﻫﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ اﻻﻣﺒﺮاﻃﻮر اﻟﺮوﻣﺎﻧﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬وﺳﻌﻰ‬ ‫ﻗﺴﻄﻨﻄﲔ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﺟﺴﺎرة اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك‬ ‫وﻟﻸﺳﻘﻒ ﻛﺮﺳﻰ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻛﺮﺳﻰ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر‪ ،‬ﺑﻞ وﺻﺎر‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻳﺴﻤﻰ »ﻋــﺮش« ﻣﺎر ﻣﺮﻗﺲ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻘﻴﺮاً‬ ‫ﲢﻜﻰ ﺳﻴﺮﺗﻪ أن ﺣﺬاءه ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ‪ ،‬وﳌﺎ اﻧﻘﻄﻊ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﺪﻟﻪ ﺑﻞ ﳉﺄ إﻟﻰ اﺳﻜﺎﻓﻰ ﻹﺻﻼﺣﻪ‪ .‬وﻃﺎل ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ووﺟﺪت‬ ‫اﳌﺮدات واﻷﳊﺎن اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺨﺼﺺ ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ ﻟﻬﺎ ﺗﺄوﻳﻼت ﺗﻘﻨﻨﻬﺎ وﺗﺸﺮﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺧﺘﻢ زاﺧﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺠﺰء ﻣﻬﻢ ﺟﺪا وﺿﻌﻪ ﺑﲔ ﻣﺤﻮرﻳﻦ‬ ‫ﻫﻤﺎ اﻃﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ واﳌﺤﻮر اﻻﺧﺮ ﻫﻮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻓﻰ ‪ ٢٠١٥‬ﻣﺸﻴﺮا ﻟﻼزﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﺣﺪﺛﺖ ﻳﻮم اﻻرﺑﻌﺎء ﻓﻰ ﻋﻈﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﺎ اﳌﻮاﻓﻖ ‪.٢٠١٥\٦\٣‬‬ ‫وﺣــﻮل اﻻﻋﺒﺎء اﻟﺘﻰ واﺟﻬﻬﺎ زاﺧــﺮ ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﻄﻮر‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻛﻨﺖ اﺳﺘﺸﻌﺮ ﻋﺐء اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ‪ ،‬ﻷﺳــﺒــﺎب ﻋــﺪة؛ ﻓــﺄﻧــﺎ ﺑﻬﺎ أﻗــﺘــﺮب ﻣــﻦ ﻗﺪس‬ ‫اﻗﺪاس‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وأواﺟﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﺳﺘﻘﺮت وﻣﺮاﻛﺰ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ وﻗــﺮ ْ‬ ‫ت ﻓﻰ ذﻫﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﺸﻜَّﻠﺖ‪ ،‬واﺗﻮاﺟﻪ ﻣﻊ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﺑﻔﻌﻞ إﳊﺎح ﺗﻜﺮار‪ ،‬ﻓﻰ ﺑﻌﻀﻪ زاﺋﻒ‪ ،‬وﲢﺖ وﻃﺄة‬ ‫ﲡﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻪ ﳑﻨﻬﺞ‪ ،‬ﻟﻠﺬﻫﻨﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺑﺼﺎت ﺗﻘﺎﺑﻠُﻬﺎ‬ ‫ﺗﺨﻮﻓﺎت ﻓﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﺗﻬﺪ ُد ﻏﺪﻧﺎ‪ ،‬وﺣﺮاﻓﻴﺶ ﻳﺘﺴﻘﻄﻮن‬ ‫ﻗﻮﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻮاﺋﺪ ﻣﺘﻨﻔﺬﻳﻦ ﻓﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﻟــﺸــﺎرع‪ ،‬أو‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﺰﻟﻔﻮﻧﻬﻢ ﺳﻌﻴﺎ ً ﳌﻐﻨﻢ أو ﻣﻮﻗﻊ ﻓﻰ ﻳﺪﻫﻢ‬ ‫ُ‬ ‫وﺑﺴﻄﺎء ﻳﺘﺤﻄﻤﻮن ﻛﻌﺸﺐ ﲢﺖ اﻗﺪام أﻓﻴﺎل اﳌﺸﻬﺪ ﻓﻰ‬ ‫ﺻﺮاﻋﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻪ ﻟﺮدود أﻓﻌﺎل اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺒﻄﻰ ﲡﺎه ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺸﺎﺑﻚ ﺳﻄﻮره ﻣﻊ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت دﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻳﻜﺎد اﻻﻗﺒﺎط ﻳﺼﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﺘﺄﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮل زاﺧﺮ‪:‬‬

‫ﺖ ﻓﻘﺮات ﻣﻦ ﺳﻄﻮرى ﻫﺬه ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮﺿ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺘﻌﺮض‬ ‫اﻟﻔﻘﺮات ﻣﻦ ﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻴ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﺷﺎﺋﻜﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌ َﺘﺪ اﻟﻔﻀﺎ ُء اﻟﻔﻜﺮ ُي‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻳﺮاﻫﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺨُﻂ ﲢ َﺘﻬﺎ‬ ‫واﻟﻜﻨﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺣﻬﺎ أو اﻻﻗﺘﺮا ِ‬ ‫ﺣﻤﺮاء ﺳﻤﻴﻜﺔ‪ ،‬وﺟﺎءت اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت‬ ‫وﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﺧﻄﻮط َ‬ ‫ﺖ ﻓﻰ‬ ‫ُﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻧﻔﻌﺎﻻت ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟــﺎدة‪ ،‬وإن ﺣﻤﻠ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣــﺮارات اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬دﻓﻌﺘﻨﻰ إﻟﻰ اﻟﻌﻮدة ﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﺛﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻄﻮرى اﺗﺄﻣﻠُﻬﺎ وأﺿﺒﻄﻬﺎ‪ ،‬ﳊﺴﺎب اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وﻋﻠﻰ‬ ‫ﺖ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال ﺷﺮا‪.‬‬ ‫ﺣﺴﺎب اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻟﻴﺴ ْ‬ ‫وﻋﻤﺎ ﺗﺮدد ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄن ﻫﺪﻓﻪ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻗــﺎل زاﺧــﺮ‪ :‬ﻟﻢ أﻃــﺮح أى ﻗﻀﻴﺔ داﺧــﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻞ ﻫﻮ رأى ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﲔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺪون ﻟﻒ أو دوران وﻫﻮ ﺷﻬﺎدة ورؤﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى‬ ‫ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬واﳌﺜﻴﺮ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻧﻪ ﻳﻄﺮح‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺼﺮﻳﻮن واﻻﻗﺒﺎط ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﻬﺎ وأﺗﺼﻮر أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺤﻞ ﺟﺪل‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻻﻧﻨﻰ ﻛﻨﺖ أﻛﺘﺐ وﻋﻠﻰ ﺳﻦ اﻟﻘﻠﻢ أﻟﻐﺎم وﲢﺖ اﻟﻮرق‬ ‫ﻗﻨﺎﺑﻞ ﻣﻮﻗﻮﺗﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻦ أﻫﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﻰ ﺳﻴﺮﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ زاﺧﺮ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺜﻴﺮ ﻟﻠﺠﺪل ﻗــﺎل‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫اﻻول ﻫﻮ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻮاﺿﺮوس‪ ،‬وﻳﻬﻤﻨﻰ ﺟﺪا أن ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻳﺪه‪،‬‬ ‫وذﻟــﻚ ﻟﺴﺒﺐ أﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﳝﻠﻚ اﻟﻘﺮار‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻴﺤﺪث اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎوم ﺑﺠﺪﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﳌﻌﺎش داﺧﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ أوﻻدى وﺟﻴﻞ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬى‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ ﻻﺣﺪاث اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ داﺧﻞ ﻛﻨﻴﺴﺘﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺎﺭﻳﺎﻥ ﺳﻤﺮﻴ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﺎﺭﻳﺲ‬

‫ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﺟﺪﺩ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﻛﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻓﺸﻞ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ‬ ‫ﻳــﺒــﺪو أن اﻻﺟــﺘــﻤــﺎع اﻟـــﺬى ﰎ ﻓــﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺎرﻳﺲ ﺿﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ أﳝﻦ ﻧﻮر واﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺘﻮﻧﺴﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻨﺼﻒ اﳌــﺰوﻗــﻰ وﻣﻬﺎ ﻋــﺰام‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﺴﻮب وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻮاﻟﲔ ﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﺧﻮان‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺮﺻﻮدا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻬﺎت ﻛﺜﻴﺮة ودول‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻘﺪ اﻛــﺪت ﻣﺼﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ان‬ ‫ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن اﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد ﻛﺒﻴﺮا ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻻﺧ ــﻮان ﻓــﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬واﺻﺒﺤﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ أﻛﺒﺮ ﺑﻔﺸﻞ‬ ‫اﳉﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﳉــﺄت اﻹدارة اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺪاﺋﻞ اﺧﺮى ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻧﻔﺲ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر ان اﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻦ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺨﻄﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮق اﻻوﺳــﻂ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‬ ‫اﳌــﺼــﺎدر ان اﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻴﻘﲔ ان ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻻﺧـ ــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟــﻢ ﻳﻌﺪ ذو ﺟــﺪوى‬

‫ﺑﻌﺾ اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ ﻣﻨﺬ ﺗﺮﺷﺤﻪ ﻟﻠﺮﺋﺎﺳﺔ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎرك‪ ،‬واﺷــﺎرت اﳌﺼﺎدر إﻟﻰ ان اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﳌﺨﻄﻂ ﺛﺎﺑﺖ وﻟﻜﻦ ادوات اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫او اﻷﺑﻄﺎل ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ اﳌﺴﺮح ﺗﺘﻐﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻻﺧ ــﻮان ﺷﻌﺒﻴﺘﻬﻢ واﺻﺒﺤﻮا ﻏﻴﺮ ﻗــﺎدرﻳــﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄدﻳﺔ دورﻫﻢ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻞ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ أن اﻻﻣﺮﻳﻜﺎن ﻟﺪﻳﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﻓﻰ اﳌﻠﻒ‬ ‫اﳌﺼﺮى‪.‬‬ ‫واﺿ ــﺎﻓ ــﺖ اﳌ ــﺼ ــﺎدر أن اﻟــﻐــﺎء زﻳــــﺎرة اﻟــﻮﻓــﺪ‬ ‫اﻻﺧﻮاﻧﻰ إﻟﻰ اﻣﺮﻳﻜﺎ واﻟــﺬى ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻔﺘﺮض‬ ‫ان ﻳﻀﻢ ﻛ ـﻼً ﻣــﻦ واﺋــﻞ ﻫ ــﺪارة ﻋﻀﻮ اﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻨﺸﻂ ﻓــﻰ ﻛــﻨــﺪا واﳌﺴﺘﺸﺎر اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﳌــﻌــﺰول واﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﻋﻤﺮو دراج اﻟﻘﻴﺎدى اﻟﺒﺎرز‬ ‫وﻣﻬﺎ ﻋــﺰام رﺋﻴﺲ ﻣــﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﳌﺠﻠﺲ اﻟﺜﻮرى‬ ‫اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﺷــﺎرت اﳌﺼﺎدر إﻟﻰ ان ﻫﺬا اﻟﻮﻓﺪ‬

‫ﻋﻠﻰ أرض اﻟــﺸــﺎرع اﳌــﺼــﺮى‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﳉــﺄت إﻟﻰ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ وﻟﺒﻴﺮاﻟﻴﺔ وﻣﺘﻌﺪدة اﳉﻨﺴﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ اﺟﻞ ﻋﻘﺪ ﻟﻘﺎء ﺑﺎرﻳﺲ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﺑﺪﻳﻼ ﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻻﺧـــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ واﺧــﺬ ﺗﻮﻛﻴﻞ اﳌﻠﻒ اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺎ‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺳﺘﻘﻄﺎب ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺤﺴﻮﺑﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺼﻴﻞ اﻟﻠﺒﻴﺮاﻟﻰ واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻰ ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻮﺟﻮه ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ وﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎل ﺑﺄن ﻣﻦ ﻳﺮدد اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻋﻦ اﳊﺮﻳﺔ واﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ واﳊﻜﻢ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻻ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻻﺧﻮان‪.‬‬ ‫واﺷــﺎرت اﳌﺼﺎدر إﻟﻰ ان اﻟﻐﺮب واﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺪأ‬ ‫ﻳﻔﻘﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻰ ﻗﺪرة ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻻﺧﻮان ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﲟــﺎ وﻋ ــﺪت ﺑــﻪ ﻓــﻰ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺗﻨﻔﻴﺬ اﳌﺨﻄﻄﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ وﻋــﺎدوا إﻟﻰ دﻓﺎﺗﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا ﺳﻮى اﳝﻦ ﻧﻮر واﻟﺬى ﻛﺎن ﻟﻪ‬

‫ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﺇﺯﺍﺀ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻗﻞ ﻣﺴﻠﺴﻼﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﳴﻮﺳﻢ‬ ‫ﺟﻮﺩﺓ ﻭﺍﻛﺜﺮﻫﺎ ﻓﺠﺎﺟﺔ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬

‫ﻟﻘﻄﺔ ﻣﻜﺒﺮﺓ‬

‫ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻻﳝﻜﻦ ﺑﺤﺎل ﻓﺼﻞ اﻟﺴﻴﺎق اﻟــﺬى ﻳــﺪور ﻓﻴﻪ ﻣﺴﻠﺴﻞ‬ ‫)اﺳــﺘــﺎذ ورﺋــﻴــﺲ ﻗــﺴــﻢ( ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋــﺎدل اﻣــﺎم ﻋــﻦ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﺎدل ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ ورﻓﻴﻘﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻌﺎﻃﻰ ﻓﻰ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺪراﻣﺎ واﻋﻤﺎل اﺧﺮى ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻬﻤﺎ اﻟﺸﺨﺼﻰ ﻣﻦ‬ ‫اﻣﻮر ﻛﺜﻴﺮة ﻓﺎﳌﺴﻠﺴﻞ اﻟﺬى ﺗﺪور اﺣﺪاﺛﻪ ﻓﻰ اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻘﺖ ﺛــﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻳﺴﺘﻌﺮض ﳕــﺎذج ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد داﺧــﻞ اﳌﺆﺳﺴﺎت وﻣﻨﻬﺎ اﳉﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺣﺮﻣﺎن ﻃﺎﻟﺐ ﺟﺎﻣﻌﻰ ﻳﺪﻋﻰ »ﻣﺘﻮﻟﻰ« ﻳﺠﺴﺪه ﻃﺎرق ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻘﻪ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻴﺪا ﻓﻰ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻣﺘﻴﺎز وﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﻠﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‬ ‫واﻟﺪﻛﺘﻮراه‪ ،‬وﻗﺒﻮل ﻃﺎﻟﺐ آﺧﺮ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻌﻴﺪا رﻏﻢ أﻧﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﺳــﻮى ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺟﻴﺪ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻷن واﻟــﺪه ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫أﺳﺘﺎذا ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺳﻮف ﻳﺰور ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة وان اﻹﻋﻼن‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻐﺎء اﻟﺰﻳﺎرة ﻫﻮ ﻫﺪف ﺗﻜﺘﻴﻜﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫اﻋﺘﺮﺿﺖ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻳﺎرة‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻔﺘﺮض ان ﻳﻠﺘﻘﻰ اﻟﻮﻓﺪ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ ﻧﻮاب‬ ‫اﻟﻜﻮﳒﺮس وﻣﺘﺨﺬى اﻟﻘﺮار ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‬ ‫وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮه ﻣﺼﺮ ﻋﻤﻼً ﻏﻴﺮ ﻻﺋــﻖ وﻳﺼﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﺧﺎﻧﺔ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻹرﻫــﺎب ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬واﺷــﺎرت‬ ‫اﳌﺼﺎدر إﻟﻰ اﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ اﺗﺨﺎذ ﺗﻜﺘﻴﻚ آﺧﺮ وﻫﻮ ان‬ ‫ﻳﺰور اﻟﻮﻓﺪ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻋﻠﻰ ان ﻳﻠﺘﻘﻰ ﻋﺪدا‬ ‫ﻣــﻦ اﳌﻨﻈﻤﺎت ﻏﻴﺮ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ وان ﻳﺘﻢ إﻳﺼﺎل‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟــﻺدارة اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﺒﺮ وﺳﻄﺎء وﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬

‫ﻫﺸﺎﻡ ﻻﺷﻦﻴ‬ ‫ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬى ﻳﺜﻴﺮ ﻏﻀﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟــﺜــﻮرى »ﻓــﻮزى‬ ‫ﺟﻤﻌﺔ« ﻳﺠﺴﺪه ﻋــﺎدل إﻣــﺎم أﺳــﺘــﺎذ اﻟــﺰراﻋــﺔ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﺤﺎول أن ﻳﺘﺪﺧﻞ وﻳﻘﻒ ﺑﺠﻮاره‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ اﻷزﻣﺔ‬ ‫وﻳﺘﻢ رﻓﺾ »ﻣﺘﻮﻟﻰ« ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬه »ﻓﻮزى‬ ‫ﺟﻤﻌﺔ« ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ﺗﺴﻠﺴﻞ اﳊﻠﻘﺎت ﻳﻮاﺟﻪ‬ ‫إﻣﺎم اﻟﻨﻈﺎم اﳊﺎﻛﻢ وﻳﺘﺰﻋﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮات اﻟﻄﻠﺒﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺗﻘﻮم‬ ‫ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ وﻳﻬﺘﻒ ﺿﺪ ﻣﺒﺎرك ﻓﻰ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ وزﻳﺮ اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺼﻄﺪم ﻣﻊ اﻹﺧﻮان‪.‬‬ ‫واﳌﺘﺄﻣﻞ ﻟﻬﺬا اﳌﻠﺨﺺ ﻳﺮى ﺑﻮﺿﻮح ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﺑﲔ ﻣﻮاﻗﻒ ﻋﺎدل اﻣﺎم ﻣﻦ ﻣﺒﺎرك داﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺑﲔ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻔﻪ اﻷﺧــﺮى اﳌﻌﻠﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻫــﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻷﺳﺒﻖ‬ ‫واﻟــﺬى ﻛــﺮس ﻟﻪ ﻋــﺪة أﻋﻤﺎل ﻗﻴﻞ اﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻧﺘﺎج وزارة‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ آﻧﺬاك ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬

‫اﻟﻨﻈﺎم وﻫﻮ اﻣﺮ ﻳﺸﺒﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻮاﻗﻒ اﺣﻤﺪ ﺑﺪﻳﺮ اﳌﺸﺎرك‬ ‫ﻓــﻰ ﻧﻔﺲ اﳌﺴﻠﺴﻞ واﻟ ــﺬى ﻳﺒﺪو ﻫﻨﺎ اﻛﺜﺮ اﺗﺴﺎﻗﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧــﻼل اداء ﺷﺨﺼﻴﺔ رﺟــﻞ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻄﺮق وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻛﻞ زﻋﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﺒﺪﻳﺮ ﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﻳﻮﻣﺎ ﺗﺄﻳﻴﺪه ﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﺨﻠﻮع ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻋــﺎدل اﻣــﺎم‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻣــﺎم ﻳﻈﻞ اﻛﺜﺮ اﺗﺴﺎﻗﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﻋﻼن ﺣﺮﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺧــﻮان اﻋﺪاء اﻟﻨﻈﺎﻣﲔ اﳌﺨﻠﻮع‬ ‫واﳊــﺎﻟــﻰ‪ .‬وﻳﻀﺎف ﻓﻰ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة‬ ‫واﺗﻬﺎم ﺗﻴﺎرات ﻳﺴﺎرﻳﺔ وﻫﻮ اﻟﻌﺪاء اﻟــﺬى اﻋﻠﻨﻪ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﳊﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ‪ ٦‬اﺑﺮﻳﻞ وﺗﻴﺎر اﻟﻴﺴﺎر اﺟﻤﺎﻻ‪ ..‬ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫اﻣــﺎم ﻋﻤﻞ أﻗــﺮب ﻟﺘﻮﺟﻪ اﻋﻼﻣﻰ رﺳﻤﻰ ﻳﻜﺮس اﻓﻜﺎر‬ ‫وﺗﻮﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺎم اﳊﺎﻟﻰ وﻳﻀﻊ اﻋﺪاء ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻠﺔ واﺣﺪة وﻫﻮ ﻣﺎﺗﺮﺟﻤﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻌﺎﻃﻰ دراﻣﻴﺎ‬

‫ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ ﺗــﻴــﺎر اﻟــﻴــﺴــﺎر ﺑﻨﻔﺲ اﻷﺳــﻠــﻮب اﻟــﺴــﺎﺧــﺮ اﻟــﺬى‬ ‫ﻃﺮﺣﻪ ﻣﻊ ﻋﺎدل اﻣﺎم ﻓﻰ ﻓﻴﻠﻢ )اﻟﺴﻔﺎرة ﻓﻰ اﻟﻌﻤﺎرة(‪..‬‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻜﻼﺷﻴﻬﺎت اﻟﺴﺎﺧﺮة واﺳﺘﺨﺪام ﻣﻔﺮدات اﻟﺮﻓﻴﻖ‬ ‫وﻣــﺸــﺎﻫــﺪ اﻟــﻨــﻀــﺎل ﻓــﻰ ﻋــﻠــﺐ اﻟــﻠــﻴــﻞ واﺣــﺘــﺴــﺎء اﳋــﻤــﻮر‬ ‫واﺳﺘﺨﺪام اﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺮﻧﺎﻧﺔ اﳉﻮﻓﺎء ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‬ ‫اﳌﺆﻟﻒ ﻟﻴﻤﺘﻠﺊ اﳌﺴﻠﺴﻞ ﺑﻔﻮاﺻﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة زاﻋﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺟﺒﻬﺘﻰ اﳌﻌﺎدﻳﻦ ﻟﻠﻨﻈﺎم ﻣﻦ ﻳﺴﺎر واﺧﻮان‪..‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﳌﺨﻠﻮع ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻳﺴﺎرﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ او ﺷﺎﻳﻔﻴﻨﻜﻢ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺮاﻛﺎت ﻃﻼﺑﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻛــﺎن ﻳﻌﺞ ﺑﻪ اﻟﺒﻠﺪ آﻧــﺬاك ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺒﺪو ﺻــﻮرة اﳌﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻣﺸﻮﺷﺔ وﻣﺒﺘﻮرة رﲟﺎ ﻟﻴﺒﺮر ﺑﻬﺎ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻮﻗﻔﻪ اﳌﻨﺎوئ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻦ ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ وﻫﻮ ﻣﺎﻛﺮﺳﻪ اﳌﺨﺮج واﺋﻞ اﺣﺴﺎن‬

‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻔﺘﻘﺮ ﻷى اﺑﺪاع ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮ وﻛﺄﻧﻪ ﻣﺴﺠﻮن ﺑﲔ‬ ‫ﳕﻄﻴﺔ أداء ﻋــﺎدل اﻣــﺎم وﺗﻜﺮار واﻳﻘﺎع ﻳﻮﺳﻒ اﳌﻌﺎﻃﻰ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎ وﺑﻬﺘﺎن اداء ﳒﻮى إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻰ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫اﻟﺴﻦ واﻟﺰﻣﻦ رﻏــﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺸﺪ‪ ،‬واﺧﻴﺮا ﺗﺮﻫﻞ اداء‬ ‫ﺳﺎﻣﻰ ﻣﻐﺎورى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ زﻫــﺮة‪ ،‬وأﺣﻤﺪ ﺑﺪﻳﺮ‪،‬‬ ‫وﻟﻘﺎء ﺳﻮﻳﺪان‪ ،‬رﺷﻮان ﺗﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬وأﺣﻤﺪ ﺣﻼوة‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر إزاء واﺣــﺪ ﻣﻦ اﻗﻞ ﻣﺴﻠﺴﻼت ﻫﺬا‬ ‫اﳌــﻮﺳــﻢ ﺟــﻮدة واﻛــﺜــﺮﻫــﺎ ﻓﺠﺎﺟﺔ وﻣــﺒــﺎﺷــﺮة‪ ..‬وﻫــﻮ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻻﻳﺤﻤﻞ اى ﻧﻮاﻳﺎ ﻃﻴﺒﺔ ﻷى ﺛﻮرة ﻗﺎﻣﺖ ﺿﺪ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻰ‬ ‫ﻫــﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﺣﺘﻰ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ اﻧــﻪ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺿــﺪ اﻟﻔﺴﺎد‪..‬‬ ‫ﻓﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﺳﺘﺎذ ورﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ إﻟــﻰ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫دراﻣﻴﺔ ﲡﺎوزﻫﺎ اﻟﺰﻣﻦ واﻟﺘﺎرﻳﺦ وﺳﻴﺘﺠﺎوزﻫﺎ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﻭ‬

‫ﺩﻋﻮﺓ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀ‬

‫ﺣﺮﺻﺎ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪة اﳋﻤﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﺻﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻗﺮاﺋﻬﺎ‪..‬واﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﳌﺴﻴﺮة اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻘﺮاﺋﻬﺎ ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﳉﻮاﻧﺐ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪،‬ﲢﺮص اﳉﺮﻳﺪة ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻮﺻﻞ ﺑﲔ ﻗﺮاﺋﻬﺎ وﺑﲔ ﻓﻀﻴﻠﺔ »ﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻰ‬ ‫ﻋﻼم »وذﻟﻚ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك ﻓﻰ ﺑﺎب أﻋﺪ ﺧﺼﻴﺼﺎ ﻟﻴﻘﺪم إﺟﺎﺑﺎت ﺷﺎﻓﻴﺔ وواﺿﺤﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎرات‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎم واﻟﺰﻛﺎة وﻛﺎﻓﺔ اﻷﻣــﻮر اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻐﻞ ﺑﺎل اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻓﻰ ﺑﺎب »أﻧــﺖ ﺗﺴﺄل وﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻳﺠﻴﺐ«‬ ‫واﳋﻤﻴﺲ ﺗﺴﻌﺪ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﺎﻓﺔ اﺳﺘﻔﺴﺎراﺗﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘﺎﻟﻰ » ‪ 1‬ﻣـﻴــﺪان ﻃﻠﻌﺖ ﺣــﺮب أو ﻋﻠﻰ اﻻﳝـﻴــﻞ ‪:‬‬ ‫‪Asmaa11184@hotmail.com‬‬ ‫ﻟﻨﻀﻊ اﺳﺘﻔﺴﺎراﺗﻜﻢ وﺗﺴﺎؤﻻﺗﻜﻢ ﺑﲔ أﻳﺪى ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻰ ﻋﻼم ﻟﻴﺠﻴﺐ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ وﻧﻀﻌﻬﺎ ﺑﲔ أﻳﺎدى ﻗﺮاﺋﻨﺎ اﻷﻋﺰاء ‪..‬‬ ‫وأﺳﺮة ﺟﺮﻳﺪة اﳋﻤﻴﺲ ﺗﺘﻘﺪم ﻟﻘﺮاﺋﻬﺎ اﻻﻋﺰاء ﺑﺨﺎﻟﺺ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺤﻠﻮل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك أﻋﺎده‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﳋﻴﺮ واﻟﻴﻤﻦ واﻟﺒﺮﻛﺎت‪.‬‬

‫ﺃﻧﺖ ﺗﺴﺄﻝ‬ ‫ﺍﳴﻔﺘﻰ ﻳﺠﻴﺐ‬

‫‪07‬‬

‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﺌﺠﺎﺭ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻛﻞ ﻏﺮﻴﻩ‬

‫ﺍﺣﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺣﺮﺍﻡ ﺷﺮﻋﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺒﻄﻞ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎ‬

‫■ ﻳـﺴــﺄل أﺣ ــﺪ اﳌــﻮاﻃ ـﻨــﲔ أﻧ ــﻪ ﺑ ــﺪأ اﻟـﺼـﻴــﺎم ﻓــﻰ ﻣـﺼــﺮ ﻃﺒ ًﻘﺎ‬ ‫ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أول ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻫﻞ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ اﻹﻓﻄﺎر ﻟﻠﻌﻴﺪ أم ﻳﺘﺒﻊ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬى ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫ـﻮﻣــﺎ أو‬ ‫ﻟــﻮ أدى ذﻟــﻚ إﻟــﻰ أن ﻳـﻜــﻮن ﺻﻴﺎﻣﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﻋـﺸــﺮﻳــﻦ ﻳـ ً‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ؟‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺪا وﺛﻼﺛﲔ ً‬ ‫‪ ..‬ﻣــﻦ اﻟﻘﻄﻌﻰ أن ﺷﻬﺮ رﻣــﻀــﺎن ﻻ ﻳﻜﻮن أﺑــﺪا ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ وﻻ ﻳﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ واﺣﺪا وﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎ؛ ﺑﻞ ﻫﻮ‬ ‫ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻓﻌﻠﻰ اﳌﻜﻠﻒ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﺎﻻت أن‬ ‫ﻳﻀﻊ ﻓﻰ اﻋﺘﺒﺎره أﻣﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ وﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ‬ ‫اﻷول‪ :‬أﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺷﻬﺮ ﺻﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﲔ ً‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أﻻ ﻳﺘﻌﺎرض ذﻟﻚ ﻣﻊ اﳊﺴﺎب اﻟﻔﻠﻜﻰ اﻟﻘﻄﻌﻲ‪.‬‬ ‫وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻓﻰ واﻗﻌﺔ اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻓﺈذا ﺑﺪأ اﳌﻜﻠّﻒ اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻃﺒ ًﻘﺎ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أول ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻠﺪ آﺧﺮ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﻣﺼﺮ ﻓﺎﻷﺻﻞ أﻧﻪ ﻳﺘﺒﻊ أﻫﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ ﻓﻰ رؤﻳﺔ ﻫﻼل ﺷﻮال إﻻ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺘﲔ‪ :‬أن ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﳊﺴﺎب اﻟﻔﻠﻜﻰ اﻟﻘﻄﻌﻰ أو ﲡﻌﻞ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﲔ أو ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺗﺴﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ‪.‬‬ ‫أ ّﻣــﺎ إن ﻛــﺎن اﻟﺒﻠﺪ اﻟــﺬى ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻴﻪ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻰ ﺑﺎﳊﺴﺎب‬ ‫اﻟﻘﻄﻌﻰ ﺑﻞ ﺧﺎﻟ َﻔﻪ ﻓﻰ إﻣﻜﺎن اﻟﺮؤﻳﺔ أو اﺳﺘﺤﺎﻟﺘﻪ أو ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ ﻟﺰاد ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﲔ أو ﻧﻘﺺ ﻋﻦ ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻓﻰ اﻹﻓﻄﺎر أو اﻟﺼﻮم‬ ‫اﻟﺰاﺋﺪ أو اﻟﻨﺎﻗﺺ ﻗﻄﻌﺎ ﻟﻌﻠﺘﲔ‪ :‬اﻷوﻟﻲ‪ :‬أﻧﻪ اﺗﺒﻊ رؤﻳﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻳﻌﻠﻢ ﺻﺤ َﺘﻬﺎ ﻓﺼﺎر ﻣﻘ ّﻴﺪا ﺑﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ أن ﻳﻨﻘﺾ ﻣﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻨﻰ ﺷﻬﺮه ﻋﻠﻴﻪ ﲟﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﻄﻌﻰ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﺸﻬﺮ وﺣﺴﺎب‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺒﲔ ﻟﻪ ﺧﻄﺄُ ِ‬ ‫رؤﻳﺔ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬى ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻋﺒﺮة ﺑﻪ ﻓﻰ ﺣﻘﻪ‪ .‬ﻻ ﻳﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻠﺪ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻴﻪ وﻟﻮ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﻘﻄﻌﻰ ﻋﺪدا وﺣﺴﺎﺑﺎ ﻣﻨﻌﺎ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ورأﺑﺎ‬ ‫ﻟﻠﺼﺪع‪.‬‬ ‫■ ﻫﻞ ﻳﻠﺰم اﻟﺼﺎﺋﻢ اﳌﺴﺎﻓﺮ إذا رﺟــﻊ إﻟــﻰ ﺑﻠﺪه أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫اﻹﻣﺴﺎك ﺣﺘﻰ وﻗــﺖ اﻹﻓﻄﺎر ﻓﻰ ﺑﻠﺪ اﻟﻮﺻﻮل أم ﻳﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻠﺪ اﻟﻘﺪوم ؟‬ ‫‪ ..‬إذا وﺻﻞ اﳌﺴﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﺑﻠﺪه ﻓﻰ ﻧﻬﺎر رﻣﻀﺎن وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أن ﻳﺘﻢ ﺻﻮﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻰ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬى وﺻﻞ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫■ زوﺟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺣﺒﻮﺑﺎ ﳌﻨﻊ اﳊﻤﻞ وﺗﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ‪٢١‬‬ ‫ﺣﺒﺔ ﺛﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻷﺧﺬ ﻓﺘﺄﺗﻰ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﻴﻌﺎدﻫﺎ‬ ‫وﻟـﻜـﻨـﻬــﺎ ﺗــﺮﻳــﺪ أن ﺗــﺄﺧــﺬ اﳊ ـﺒــﻮب ﻃ ــﻮال اﻟـﺸـﻬــﺮ اﻟ ـﻜــﺮﱘ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻨﻘﻄﻊ اﻟﺪم وﻻ ﺗﻔﻄﺮ‪..‬ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮز ذﻟﻚ ﺷﺮﻋﺎ؟‬ ‫‪ ..‬دم اﳊﻴﺾ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺮﻋﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎم واﻟﺼﻼة ﻓﺈذا ﺟﺎء‬ ‫دم اﳊﻴﺾ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة ﺻﻴﺎم وﻻ ﺻﻼة أﻣﺎ إذا اﻧﻘﻄﻊ‬ ‫اﻟﺪم ﺑﺼﻮرة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ أو ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻘﺎﻗﻴﺮ ﻃﺒﻴﺔ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم واﻟﺼﻼة‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﺑﺈﺷﺮاف اﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ً ﻓﻰ ﺿﺮر ﻳﻠﺤﻖ اﳌــﺮأة ﻋﻤﻼً ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ » ﻻ ﺿﺮر وﻻ ﺿﺮار«‬ ‫■ ﺗﻮﻓﻰ واﻟﺪى وﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮم‪..‬ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮع ﻓﻰ ذﻟﻚ؟‬ ‫‪ ..‬إن ﻣﻦ ﻣﺎت وﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮم ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ورﺛﺘﻪ إﺧﺮاج ﻓﺪﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﺑﻮاﻗﻊ إﻃﻌﺎم ﻣﺴﻜﲔ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ أوﺳﻂ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺄﻛﻠﻪ ﻫﺬا اﳌﺘﻮﻓﻰ‪.‬‬ ‫■ ﻣﺎ اﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻰ ﻓﻰ اﻹﻓﻄﺎر اﳉﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺼﻼة ؟‬ ‫‪ ..‬ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺮﻋﺎ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﺎع اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻺﻓﻄﺎر اﳉﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ اﻷذان وﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻣﻊ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ وﻋﺪم اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻠﲔ‪.‬‬ ‫■ زوﺟﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﻷﻳﺎم ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺎﺿﻰ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮع ﻓﻰ ذﻟﻚ ؟‬ ‫‪ ..‬ﻳﺼﻮم اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺋﻤﲔ ﺛﻢ ﻳﻘﻀﻰ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ وﻳﻄﻌﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫■ ﻧﻮﻳﺖ ﻋﺪم اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻰ أﺣﺪ أﻳﺎم رﻣﻀﺎن ﻟﻮﺟﻮد ﻋﺬر ﺷﺮﻋﻰ‬ ‫وﻟﻢ آﻛﻞ أو أﺷﺮب ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮز ﻟﻰ إﻛﻤﺎل ﺻﻴﺎم ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ؟‬ ‫‪ ..‬ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ﻳﻨﻮى ﻋﺪم اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻰ ﻧﻬﺎر ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻓﺮﺿﺎ واﺟﺒﺎ ﻋﻠﻴﻪ وإذا ﺣــﺪث وﻧــﻮى ﻋﺪم‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم ﻏﻴﺮ أﻧﻪ أﻟﺘﺰم ﺑــﺄداء اﻟﺼﻴﺎم ﺑﺎﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫واﻟﺸﺮاب وﺟﻤﻴﻊ اﳌﻔﻄﺮات ﺣﺘﻰ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺈن ﺻﻮﻣﻪ‬ ‫ﻳﻌﺪ ﺑﺎﻃﻼ وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪ رﻣﻀﺎن ﻷن اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫رﻛﻦ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻟﺼﻴﺎم ﻟﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫»ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﻼ ﺻﻮم ﻟﻪ«‬ ‫■ أذن اﳌﺆذن ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ إﻗﺎﻣﺔ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب وأﻓﻄﺮﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫وﺗﺒﲔ ﻟﻨﺎ أﻧﻪ أﺧﻄﺄ وأذن ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻌﺎد ﻓﻤﺎ اﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻰ ﻓﻰ‬ ‫ذﻟﻚ؟‬ ‫‪ ..‬اﻹﻓﻄﺎر ﻗﺒﻞ ﻏــﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﻇﻦ ﺧﺎﻃﺊ ﻣﻔﺴﺪ‬ ‫ﻟﻠﺼﻮم ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻜﻔﺎرة ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ أﻓﻄﺮ ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻇﺎﻧﺎ أن اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ ﻏﺮﺑﺖ ﺛﻢ ﺗﺒﲔ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻢ ﺗﻐﺮب ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء ﻳﻮم ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫■ ﻣ ــﺎ ﺣـﻜــﻢ ﻗ ـﺒــﻮل اﻟ ــﺪﻋ ــﻮة ﻟــﻺﻓ ـﻄــﺎر ﻋـﻠــﻰ ﻣ ــﻮاﺋ ــﺪ اﻟــﺮﺣـﻤــﻦ‬ ‫)اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ( وﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ أو ﻓﻘﺮاء وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺑﺎب ﺗﻠﺒﻴﺔ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻭﺻﻞ ﺍﳴﺴﺎﻓﺮ ﺇﳳ ﺑﻠﺪﻩ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺗﻤﺎﻡ‬ ‫ﺻﻮﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﻭﺏ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺣﻴﺎ ﻟﻴﺎﳳ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺤﻔﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻗﺺ ﺃﺳﻘﻂ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‪ ..‬ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺛﻮﺍﺏ ﻟﻪ ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﻣﺎ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺻﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة ؟‬ ‫‪ ..‬ﻳﺠﻮز ﺗﻠﺒﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻷن اﻟﺪاﻋﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ وﻣﻦ ﺣﻖ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻢ ﺗﻠﺒﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة‪.‬‬ ‫■ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ وﺿﻊ اﻟﻨﻘﻂ ﻓﻰ اﻷﻧﻒ أو اﻷذن أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻴﺎم؟‬ ‫‪ ..‬اﳉﻮف ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‪ :‬اﳌﻌﺪة‪ ،‬واﻷﻣﻌﺎء‪ ،‬واﳌﺜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،-‬وﺑﺎﻃﻦ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﻓﺈذا دﺧﻞ اﳌ ُ َﻔ ِ ّ‬ ‫ﻄﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮا ﺣِ ًّﺴﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﻨﻔﺬ ﻣﻔﺘﻮح‬ ‫إﻟﻰ أ ّي واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻔﺴﺪا ﻟﻠﺼﻮم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﻌﻠﻮن وﺿﻊ اﻟﻨﻘﻂ ﻓﻰ اﻷﻧﻒ ُﻣ ِ‬ ‫ﻔﺴ ًﺪا ﻟﻠﺼﻮم إذا‬ ‫وﺻﻞ اﻟﺪواء إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﺠﺎوز اﳋﻴﺸﻮم ﻓﻼ ﻗﻀﺎء‬ ‫ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫■ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺘﺒ ُّﺮد ﺑﺎﳌﺎء أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻮم؟‬

‫ﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫‪ ..‬ﺗﺒ ُّﺮد اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺑﺎﳌﺎء ‪-‬ﺑــﺄن ﻳﻐﺘﺴﻞَ أو َﻳ ُ‬ ‫ﺼ َّ‬ ‫ﺷﺮﻋﺎ وﻻ ُﻳ ِ‬ ‫ﻔﺴﺪ اﻟﺼﻮم؛‬ ‫ّﻘﺎء ﻟﻠﺤ ّﺮِ أو اﻟﻌﻄﺶ‪ -‬ﺟﺎﺋ ٌﺰ‬ ‫ً‬ ‫اﳌﺎء اﺗ ً‬ ‫ﳌﺎ روت َﻋﺎﺋِ َﺸﺔُ ‪-‬رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ -‬أن اﻟ َﻨ ِّﺒ َّﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﻠُﻢٍ‬ ‫ﻀﺎ َن‪ ،‬ﻣِ ْﻦ َﻏ ْﻴﺮِ ُ‬ ‫وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ » َﻛﺎ َن ُﻳ ْﺪ ِر ُﻛ ُﻪ ا ْﻟ َﻔ ْﺠ ُﺮ ُﺟﻨ ًُﺒﺎ ِﻓﻰ رَ َﻣ َ‬ ‫َﻓ َﻴ ْﻐ َﺘ ِ‬ ‫ﺼﻮ ُم«)(‪ ،‬وذﻛﺮ اﻟﺒﺨﺎر ُّي ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪-‬رﺿﻰ‬ ‫ﺴﻞُ َو َﻳ ُ‬ ‫ﺻﺎﺋِ ٌﻢ«)(‪،‬‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬أﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬إِ َّن ِﻟﻰ أَﺑْ َﺰ ًﻧﺎ أَ َﺗ َﻘ َّﺤ ُﻢ ِﻓ ِﻴﻪ َوأَ َﻧﺎ َ‬ ‫واﻷﺑﺰن‪ :‬ﻫﻮ ﺣﻮض اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﺋﻢ أن ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻋﺪم دﺧﻮل اﳌﺎء إﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﻢ أو اﻷﻧﻒ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺼﻞ دﺧﻮل ﺟﺰء ﻣﻦ اﳌﺎء ﻓﻰ اﳉﺴﻢ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﺴﺎ ِ ّم ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻟﻪ؛ ﻷن اﳌ ُ ِ‬ ‫ﻔﻄﺮ إﳕﺎ ﻫﻮ اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﺬ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺣِ ًّﺴﺎ ﻟﻠﺠﻮف‪.‬‬ ‫■ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ أﻛﻞ أو ﺷﺮب ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ دون أن ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻄﻠﻮﻋﻪ؟‬ ‫‪ ..‬ﻻ ﻳﺼﺢ ﺻﻴﺎﻣﻪ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء وإﻣﺴﺎك ِ‬ ‫ﺑﻘ َّﻴﺔ اﻟﻴﻮم؛‬ ‫ﳊ ْﺮﻣﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ِ ُ‬ ‫■ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﳌﻀﻤﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻮم؟‬ ‫‪ ..‬ﻳﺠﻮز ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ اﳌﻀﻤﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‪ ،‬وﻳﻜﺮه اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫■ ﻣــﺎ ﺣـﻜــﻢ اﻟ ـﺸــﺮع ﻓــﻰ اﻟ ـﺘــﺎﺟــﺮ اﻟ ــﺬى ﻳ ـﺼــﻮم ﻧ ـﻬــﺎر رﻣـﻀــﺎن‬

‫وﻳﺤﺘﻜﺮ ﺳﻠﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻬﺎ ﲡﺎرة ﻣﺸﺮوﻋﺔ ؟‬ ‫‪..‬اﻻﺣﺘﻜﺎر وﻫﻮ ﺣﺒﺲ أﻗﻮات اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻳﻀﺎروا ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺮﻓﻊ ﺳﻌﺮ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻣﺤﺮم ﺷﺮﻋﺎ ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻄﻞ اﻟﺼﻴﺎم‪.‬‬ ‫ـﻮدا ﻗﺒﻞ ﺣـﻠــﻮل ﺷﻬﺮ رﻣـﻀــﺎن ﻓﻬﻞ‬ ‫■ إذا وﺿـﻌــﺖ اﳌ ــﺮأة ﻣــﻮﻟـ ً‬ ‫ﻳﺠﻮز ﻟﻬﺎ أن ﺗﺼﻮم اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ ؟‬ ‫‪ ..‬إذا أﻧﻘﻄﻊ دم اﻟﻨﻔﺎس ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻬﺮ أو ﻓﻰ أﺛﻨﺎﺋﻪ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أن ﺗﺼﻮم _ إﻻ إذا ﻛــﺎن اﻟﺼﻴﺎم ﻳﻀﻌﻔﻬﺎ وﻳﻀﺮ اﻟﺮﺿﻴﻊ‬ ‫ﺑﻌﺪم ﲤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻓﻠﻬﺎ أن ﺗﻔﻄﺮ وﺗﻘﻀﻰ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻰ‬ ‫أﻓﻄﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫■ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮع اذا ﻗﻤﺖ ﺑﺎﺳﺘﺌﺠﺎر ﻣﻦ ﻳﺼﻮم ﻋﻨﻰ أو ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺪى اﳌﺘﻮﻓﻰ ؟‬ ‫‪ ..‬اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ أو‬ ‫اﻻﺳﺘﺌﺠﺎر ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺼﺎﺋﻢ أن ﻳﺼﻮم ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ أن‬ ‫ﻳﻮﻛﻞ ﻏﻴﺮه أو ﻳﺴﺘﺄﺟﺮه ﻟﻴﺼﻮم ﻋﻨﻪ وﻻ ﻳﺠﻮز أن ﻳﺆدﻳﻬﺎ اﻟﻮرﺛﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﺒﻌﺾ وإﳕﺎ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻓﺪﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫■ ﻣــﺎ ﺣـﻜــﻢ ﻣــﻦ ﻳـﺘـﺒــﺎﻫــﻰ وﻳ ـﺘ ـﺒــﺎرى ﺑــﺈﻗــﺎﻣــﺔ ﻣــﻮاﺋــﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ ﳒﻮم ﻓﻰ وﻗﺖ ﺑﺎﻗﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺒﻠﺪ ﻻ ﻳﺠﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮت واﳋﺒﺰ ؟‬

‫ﻫﻞ ﻗﺮﺃ ﺃﻯ ﻭﺍﺣﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺤﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻇﻬﺮ ﺍﳴﻤﺜﻞ ﻳﺪﺧﻦ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺟﻮﺯﺓ ﺃﻭ ﺷﻴﺸﺔ؟‬

‫ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬

‫ﺍﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺸﺔ ﻛﻤﺎ أﻛﻴﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﻰ ذﻟﻚ اﻹﻧﺎء اﻟﺰﺟﺎﺟﻰ اﳌﺰﺧﺮف‬ ‫وﻳﻌﻠﻮه ﻛﺮﺳﻰ ﻓﺨﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺒﻎ وﻓﺤﻢ وﲢﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺎء وﺑﻬﺎ‬ ‫ﺧﺮﻃﻮم ﻃﻮﻳﻞ اﺳﻤﻪ ﻟﻰ آﺧﺮه ﻣﺒﺴﻢ وﺗﺸﻔﻂ ﻣﻦ اﳌﺒﺴﻢ‬ ‫وﻳﺨﺮج اﻟﺪﺧﺎن إﻟﻰ اﳌﺎء وﻳﺘﻐﻠﻐﻞ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ وﺗﻜﺮﻛﺮ وﻳﺼﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺨﻚ ﻓﺘﺒﻠﻌﻪ أو ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ أﻧﻔﻚ واﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬا اﺳﻤﻪ‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺶ واﻟﺪﻋﻮة »ﻣﺎﺗﻴﺠﻰ ﻧﺸﻴﺶ« ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺷﺮﻓﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ إذا‬ ‫ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺤﺘﺮﻓﲔ‪ ..‬وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺸﻴﺸﺔ ﻫﻰ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺪﺧﲔ‪ ..‬وﻛﺎن زﻣﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ‬

‫‪ ..‬وﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﻨﻴﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﳌﺎﺋﺪة إن ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺘﺒﺎﻫﻰ أو ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ إﻛﺮام ﺿﻴﻮف اﻟﺮﺣﻤﻦ _ وﻧﻌﺮف أن‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ وﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫■ ﻫﻞ ﳝﻜﻦ اﻟﺼﻴﺎم ﺑﻨﻴﺘﲔ‪ .‬واﺣﺪة ﻟﻘﻀﺎء ﻳﻮم ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﳌﺎﺿﻰ وأﺧﺮى ﺑﻨﻴﺔ ﺻﻴﺎم ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺒﺎرك ؟‬ ‫‪ ..‬ﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﺼﻴﺎم ﺑﻨﻴﺘﲔ اﻷوﻟــﻰ ﻋﻦ رﻣﻀﺎن اﳌﺎﺿﻰ‬ ‫واﻷﺧﺮى ﻋﻦ ﺻﻴﺎم رﻣﻀﺎن اﳊﺎﺿﺮ وذﻟﻚ ﻷن ﺻﻴﺎم ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﻀﻴﻖ اﻟﺬى ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻏﻴﺮه ﻣﻌﻪ ﻓﻰ وﻗﺘﻪ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﺻﻴﺎم ﻗﻀﺎء ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن اﳌﺎﺿﻰ أﺛﻨﺎء‬ ‫ﺻﻴﺎم رﻣﻀﺎن اﳊﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫■ ﻣﺎ اﻷﻳﺎم اﳌﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺷﺮﻋﺎ؟‬ ‫‪ ..‬اﻷﻳﺎم اﳌﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺷﺮﻋﺎ ﻫﻰ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ‪،‬‬ ‫وﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ‬ ‫■ ﺷﺨﺺ ﻣﺮﻳﺾ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ اﻟﻜﻠﻮى وأﺛـﻨــﺎء اﻟﻐﺴﻴﻞ ﻳﻀﺎف‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﺤﺎﻟﻴﻞ اﳌـﻠــﺢ واﳉـﻠــﻮﻛــﻮز ﳌﻨﻊ ﲡﻤﺪ اﻟ ــﺪم وذﻟ ــﻚ ﻋﻦ‬ ‫ﻃــﺮﻳــﻖ اﻷوردة واﻟـﺸــﺮاﻳــﲔ‪..‬ﻓـﻤــﺎ اﳊـﻜــﻢ اﻟﺸﺮﻋﻰ ﻓــﻰ ﺻﻴﺎﻣﻪ‬ ‫وﻫﻞ ﻫﺬه اﳊﻘﻦ واﳌﺤﺎﻟﻴﻞ ﺗﻔﺴﺪ اﻟﺼﻴﺎم؟‬ ‫‪ ..‬اﻻﺣﺘﻘﺎن ﺑﺎﳊﻘﻦ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ اﻟﻌﻀﺪﻳﻦ أو اﻟﻔﺨﺬﻳﻦ‬ ‫أو ﲢﺖ اﳉﻠﺪ أو ﻓﻰ أى ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺒﺪن ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺴﺪ‬ ‫ﻟﻠﺼﻮم ﻷن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﻘﻨﺔ ﻻ ﻳﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء إﻟﻰ اﳉﻮف‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﺬ اﳌﻌﺘﺎدة أﺻﻼ وﻋﻠﻰ ﻓﺮض اﻟﻮﺻﻮل ﻓﺈﳕﺎ ﺗﺼﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﺎم ﻓﻘﻂ وﻣﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﺟﻮﻓﺎ وﻻ ﻓﻰ ﺣﻜﻢ اﳉﻮف‪.‬‬ ‫■ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻴﺎﻟﻰ رﻣﻀﺎن ﺑﺤﻔﻼت اﻟﻐﻨﺎء واﻟﺮﻗﺺ‪..‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﻟﻬﺆﻻء ﺻﻮم؟‬ ‫‪ ..‬ﻳﻠﺰم اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً وﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﻓﻼ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻓﻰ ﺻﻴﺎم وﻗﻴﺎم‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﻮاب وﻧـﺰول اﻟﺮﺣﻤﺎت ﻟﺮﺟﻌﻮا إﻟﻰ اﷲ ﺗﺎﺋﺒﲔ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺮﻃﻮا ﻧﺎدﻣﲔ ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﻧﻔﺴﻪ وﻫﻮاه وﺗﺎب‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻮﻻه وأﻗﺒﻞ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت ﻟﺬا وﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﻟﻴﻞ رﻣﻀﺎن ﺑــﻘــﺮاءة اﻟــﻘــﺮآن واﻟــﺬﻛــﺮ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟــﻘــﺮاءة‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ وﻛﺎﻓﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳊﺴﻨﺎت ﻓﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ اﳌﺒﺎرك‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﺒﻮل اﻟﺼﻴﺎم ﳌﻦ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻬﻮ ﻓﺎﻟﺼﻴﺎم‬ ‫ﷲ وﻫﻮ ﻳﺠﺎزى ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﺮق ﺑﲔ ﺳﻘﻮط اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ وﺑــﲔ اﻟــﺜــﻮاب ﻓﺎﻟﻌﺎﺻﻰ ﻓﻰ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻣﺎ دام ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻓﻰ أرﻛﺎن اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫■ ﻣـﺘــﻰ ﻳﻔﻄﺮ اﻟـﺼــﺎﺋــﻢ ﺑـﻌــﺪ اﻷذان أم ﲟـﺠــﺮد دﺧ ــﻮل وﻗــﺖ‬ ‫اﻹﻓﻄﺎر ؟‬ ‫‪ ..‬ﻳﺠﻮز اﻟﻔﻄﺮ ﲟﺠﺮد دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻷذان ﺷﺮﻃﺎ ً‬ ‫ﻟﻜﻰ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻄﺮ ﺻﺤﻴﺤﺎً‪ ،‬وﻟﻠﺼﺎﺋﻢ أن ﻳﺸﺮع ﻓﻰ ﻓﻄﺮه ﺣﲔ‬ ‫ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬أو ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷذان‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ أن‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮغ اﳌﺆذن ﻣﻦ اﻷذان ﻓﺎﻟﻌﺒﺮة ﻓﻰ ﺟﻮاز اﻟﻔﻄﺮ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ اﳌﺤﺪد ﻷذان اﳌﻐﺮب ﻓﺎﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻰ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم اﻻذان ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أو ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‪.‬‬ ‫■ ﻣﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺟﻬﻮﻧﻬﺎ ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ إﻟﻰ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ؟‬ ‫‪ ..‬أﻗــﻮل ﻟﻬﻢ اﻏﺘﻨﻤﻮا ﻫــﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟــﻜــﺮﱘ ﻓــﻰ اﻟﺘﻘﺮب‬ ‫إﻟــﻰ اﷲ وﺗــﺮك ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑــﺂداب اﻻﺳــﻼم واﻟﺘﻰ‬ ‫ﻗــﺪ ﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ إﻟــﻰ ﺑــﺮ اﻻﻣ ــﺎن واﲤــﻨــﻰ ان ﻳﻌﻢ اﳋﻴﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻣــﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ وﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ وان ﻳﻨﻬﺾ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﺘﺎج إﻟﻰ ﻛﻞ ﻧﺒﺾ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎب وﻓﺘﺎة‬ ‫وﻧﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻰ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﻮﺣﺪوا ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ وﻳﺠﻤﻌﻮا ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ وﻳﻠﻤﻮا ﺷﻤﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﳝﻜﻨﻬﻢ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ وﻣﻘﺪﺳﺎﺗﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻫــﺬه اﻷﻳــﺎم اﻟﺘﻰ ﲡﻤﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻗــﻮى اﻟﺒﻐﻰ واﻟــﻌــﺪوان‬ ‫ﺿﺪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﺤﺎوﻟﲔ اﻓﺘﺮاس اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻄﺮق واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ أﻫﻤﻬﺎ اﺗﻬﺎم اﻹﺳــﻼم‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﻹرﻫﺎب واﻟﻘﺘﻞ وﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬واﻹﺳــﻼم ﻣﻦ‬ ‫ذﻟــﻚ ﺑــﺮاء‪ ،‬وﻣــﻊ أن ﻣﻌﻈﻢ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵن أﺻﺒﺢ ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑــﺄن اﻹﺳــﻼم دﻳــﻦ اﻷﻣــﻦ واﻷﻣ ــﺎن واﻟﺴﻠﻢ واﻟﺴﻼم‬ ‫إﻻ أن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺗﺸﻮه ﺻﻮرة اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺈﻟﺼﺎق‬ ‫ﺗﻬﻤﺔ اﻹرﻫــﺎب ﺑﻬﻢ وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﻷن اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻧﺸﻘﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ وﺗﻔﺮﻗﺖ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻬﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻬﻢ وﻧﺤﻦ ﻣﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺮ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‬ ‫واﻻﻧﺘﺼﺎرات واﻟﺮﺣﻤﺎت واﻟﺘﺠﻠﻴﺎت ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻮد إﻟﻰ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫دﻳﻨﻨﺎ وأن ﻧﻨﺒﺬ اﳋﻼﻓﺎت واﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت وﻧﻮﺣﺪ ﺻﻔﻮﻓﻨﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺳﺎﻟﻒ ﻋﻬﺪﻧﺎ وﺗﻌﻮد إﻟﻴﻨﺎ ﻗﻮﺗﻨﺎ وﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﷲ ﻫﻰ اﻟﻌﻠﻴﺎ وﻛﻠﻤﺔ اﻟﻜﻔﺮ ﻫﻰ اﻟﺴﻔﻠﻲ‪ ،‬وﺻﺪق اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺼ ُﻤﻮاْ ﺑِ َﺤ ْﺒ ِﻞ اﷲِّ َﺟ ِﻤﻴﻌﺎ ً َوﻻَ َﺗ َﻔ َّﺮﻗُﻮاْ َواذْ ُﻛ ُﺮواْ‬ ‫إذ ﻳﻘﻮل‪َ » :‬وا ْﻋ َﺘ ِ‬ ‫ﺻ َﺒ ْﺤﺘُﻢ‬ ‫ّﻒ َﺑ ْ َ‬ ‫ﲔ ُﻗﻠُﻮﺑِ ﻜُ ْﻢ َﻓﺄَ ْ‬ ‫ﻧِ ْﻌ َﻤ َ‬ ‫ﺖ اﷲِّ َﻋﻠَ ْﻴﻜُ ْﻢ إِ ذْ ﻛُﻨ ُﺘ ْﻢ أَ ْﻋ َﺪاء َﻓﺄَ َﻟ َ‬ ‫ﺣﻔ َْﺮ ٍة ِ ّﻣ َﻦ اﻟ َﻨّﺎ ِر َﻓﺄَﻧﻘَﺬَ ﻛُﻢ ِ ّﻣﻨ َْﻬﺎ‬ ‫ﺑِ ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺘ ِﻪ إِ ﺧ َْﻮاﻧﺎ ً َوﻛُﻨ ُﺘ ْﻢ َﻋﻠ َ​َﻲ َ‬ ‫ﺷ َﻔﺎ ُ‬ ‫ﲔ اﷲُّ َﻟﻜُ ْﻢ َآﻳﺎﺗِ ِﻪ َﻟ َﻌﻠَّﻜُ ْﻢ ﺗ َْﻬ َﺘ ُﺪو َن«‬ ‫ﻚ ُﻳ َﺒ ِ ّ ُ‬ ‫ﻛَﺬَ ِﻟ َ‬

‫ﺁﺣﻤﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫اﻟﺘﺒﻎ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﳊﻤﻰ واﻟﺜﺎﻧﻰ ﻫﻮ اﻟﻌﺠﻤﻲ‪ ..‬وﻟﻜﻦ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳋﻂ اﻟﺪﺧﺎن اﳌﻌﺴﻞ اﻟﺬى اﻧﻔﺮدت ﻣﺼﺮ ﺑﺘﺼﻨﻴﻌﻪ ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﺴﻞ اﻷﺳــﻮد إﻟــﻰ اﻟﺘﺒﻎ‪ ..‬وﺗﻄﻮرت اﻷﻣــﻮر إﻟــﻰ اﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻜﻬﺎت ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻫﻨﺎك ﻣﻌﺴﻞ ﺗﻔﺎﺣﻰ ﺑﺮاﺋﺤﺔ اﻟﺘﻔﺎح وﻟﻌﻠﻪ‬ ‫أﺷﻬﺮﻫﺎ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻴﺸﺔ ﻗﺪ اﺧﺘﻔﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻘﺺ اﻟﺘﻤﺒﺎك‬ ‫اﳊﻤﻰ واﻟﻌﺠﻤﻰ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻗﻬﻮة ﻋﺮاﺑﻰ ﻓﻰ ﻣﻴﺪان‬ ‫اﳊﺴﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ وﻗﻬﻮة أﺧﺮى أﻣﺎم ﺳﻴﻨﻤﺎ اﻟﻜﻮرﺳﺎل‬ ‫ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺘﺎن ﳝﻜﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺸﺔ ﺑﺘﺒﻐﻬﺎ اﳌﻤﻴﺰ‪..‬‬

‫ﻇﻬﺮ اﳌﻌﺴﻞ وﻇﻬﺮ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻟﻴﺎﻟﻰ اﳊﻠﻤﻴﺔ اﻟﺬى ﺳﻬﺮت ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ رﻣﻀﺎﻧﺎت ﻓﻌﺎدت اﻟﺸﻴﺸﺔ وأﺻﺒﺢ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﻳﺸﻴﺶ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن أﺻﺒﺢ اﻷوﻻد واﻟﺒﻨﺎت‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻜﺎﻓﻴﻬﺎت واﻟﺸﻴﺸﺔ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﺷﻐﺎﻟﺔ اﷲ ﻳﻨﻮر ﻣﻈﻬﺮا‬ ‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ‪.‬‬ ‫‪ ..‬ﻫﻞ ﻗﺮأ أى واﺣﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﺤﻴﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن إذا ﻇﻬﺮ اﳌﻤﺜﻞ ﻳﺪﺧﻦ‬ ‫ﺳﻴﺠﺎرة أو ﺟﻮزة أو ﺷﻴﺸﺔ‪ ..‬وﺣﺘﻰ ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ اﺧﺘﻔﻲ‪..‬‬

‫اﻟﺘﺪﺧﲔ ﻳﺎﺻﺪﻳﻘﻰ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻰ أﻣﺮاض ﻛﺜﻴﺮة ﺗﻔﺮح اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﺟﻤﺮﻛﺎ ً ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﺪﺧﺎن اﻟﻠﻰ داﺧﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ وﻻ ﺗﻨﺘﺒﻪ إﻟــﻰ اﳌﻼﻳﲔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻫﺪ‬ ‫اﻷورام اﻟﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﺗﻔﻰ ﺑﺤﺎﺟﺔ اﳌﺮﺿﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أى أﻧﻬﺎ ﺗﻨﻔﻖ ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ وﻗﺒﻀﺘﻪ ﻓﻰ اﳉﻤﺮك ﺑﻞ‬ ‫وأﻛﺜﺮ‪ ..‬ﻟﻦ أﺣﺪﺛﻚ ﻋﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺘﺪﺧﲔ اﻟﺴﻠﺒﻰ وﻫﻮ أن‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﻚ وﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﻮارك واﺣــﺪاً وﻳﻮﻟﻊ‬ ‫ﺳﻴﺠﺎرة أو ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﻴﻪ وﺑــﺠــﻮارك واﺣــﺪاً ﻳﺪﺧﻦ‬

‫اﻟﺸﻴﺸﺔ‪ ..‬اﻟﻼﻓﺘﺔ اﻟﺘﻰ ﲤﻨﻊ اﻟﺘﺪﺧﲔ ﻓﻰ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﳌﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺗﻄﺎرد ﻛﻞ ﻫــﺆﻻء وﻟﻜﻦ ﻻﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻳﺘﺤﺪد ﻣﺮﻛﺰﻧﺎ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻘﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ..‬ﻓﻜﻠﻨﺎ ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺻﻮرة ﺳﺎﺋﻖ اﻟﻠﻮرى واﻟﺸﻴﺸﺔ ﺑﺠﻮاره!! واﻷﻧﻜﻰ ﻫﻮ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺒﻼوى دى ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻧﺸﺮ إﻋﻼﻧﺎ اﳌﺎﻧﺸﻴﺖ ﺑﺘﺎﻋﻪ ﻳﻘﻮل »ﺗﻮﻓﻴﺮ اﺣﺘﻴﺎج اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ اﻟــﺪﺧــﺎن أﻣــﻦ ﻗــﻮﻣــﻲ!!« وﺗــﺮﻳــﺪون أن ﺗﺪﺧﻠﻮا اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺎااااااﺧﻰ ده ده‪.‬‬

‫ﺭﺟﺎﺀ ﻋﺪﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺻﻔﺤﺔ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ ﻓﻰ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﳴﻬﻤﻼﺕ‬ ‫ﻻﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ‬

‫ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ -٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﳴﻌﺰ ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ ﻓﻰ ﺭﺣﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﳴﺒﺎﺭﻙ‬

‫‪08‬‬

‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ..‬ﻓﻼ ﺗﻔﺮﻃﻮﺍ ﻓﻴﻪ‬

‫ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻳــﺎم ﻣﺒﺎرﻛﺎت ﻓــﻰ اﳊﻴﺎة‪..‬ﺧﺼﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﺴﻨﺎت واﳌﻨﺢ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‪..‬وﻣﻦ أﻛﺮﻣﻪ اﷲ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎل ﻫﺬه‬ ‫اﳌﻨﺢ واﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﻘﺪ ﻓﺎز ﻓﻮزاً ﻋﻈﻴﻤﺎ ً أﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮط ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﻮ اﳋﺎﺳﺮ ﺧﺴﺮاﻧﺎ ً ﻣﺒﻴﻨﺎً‪..‬وﺣﻮل اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫واﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪ واﺳﺘﺜﻤﺎره واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث اﻟﺸﻴﺦ رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﳌﻌﺰ إﻟــﻰ اﻹﻋﻼﻣﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﻤﺮو اﻟﻠﻴﺜﻰ‪..‬‬ ‫■ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻌﺪ اﳌﺆﻣﻦ ﻷداء اﻟﻌﺒﺎدات ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ ؟‬ ‫ﺳﻮ ُل اﷲَِّ‬ ‫■■ ﻋﻦ أﺑﻰ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗَﺎ َل‪َ :‬‬ ‫ﺻ ِﻌ َﺪ َر ُ‬ ‫ﺿ َﻊ ِر ْﺟﻠَ ُﻪ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ ا َُّ‬ ‫ﺳﻠَ َّﻢ ذَا َ‬ ‫ت َﻳ ْﻮمٍ ا ْﳌِﻨ َْﺒ َﺮ‪َ ،‬ﻓﻠ ََّﻤﺎ َو َ‬ ‫َ‬ ‫ﷲ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺿ َﻊ ِر ْﺟﻠَ ُﻪ َﻋﻠَﻰ اﻟ َﺜّﺎﻧِ َﻴ ِﺔ‬ ‫اﻟﺪ َر َﺟ ِﺔ اﻷوﻟﻰ ﻗَﺎ َل‪ » :‬آﻣِ ﲔَ »‪ ،‬ﺛ َُّﻢ َو َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺿ َﻊ ِر ْﺟﻠَ ُﻪ َﻋﻠَﻰ اﻟ َﺜّﺎ ِﻟﺜ َِﺔ َﻓ َﻘﺎ َل‪ » :‬آﻣِ ﲔَ‬ ‫َﻓ َﻘﺎ َل‪ » :‬آﻣِ ﲔَ »‪ ،‬ﺛ َُّﻢ َو َ‬ ‫ﺧ ْ‬ ‫ﻚ َﻓ َﻘﺎ َل‪» :‬‬ ‫»‪ ،‬ﺛَﻼ ًﺛﺎ‪َ :‬ﻓﻠ ََّﻤﺎ َﻓ َﺮغَ ﻣِ ْﻦ ُ‬ ‫ﻄ َﺒ ِﺘ ِﻪ َو َﻧ ـ َﺰ َل‪ ،‬ذَ َﻛـ ُﺮوا ذَ ِﻟ َ‬ ‫ﺖ ِر ْﺟ ِﻠﻰ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﺿ ْﻌ ُ‬ ‫ﺳ َﺘﻘ َْﺒﻠ َِﻨﻰ ﺣِ ﲔَ َو َ‬ ‫إِ َّن ﺟِ ْﺒﺮِﻳﻞَ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َّ‬ ‫اﻟﺴﻼ ُم ا ْ‬ ‫ﺣ َﺪ ُﻫ َﻤﺎ َﻓﻠَ ْﻢ ُﻳ ْﻐ َﻔ ْﺮ‬ ‫َّ‬ ‫اﻟﺪ َر َﺟ ِﺔ اﻷُو َﻟﻰ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل‪َ :‬ﻣ ْﻦ أَ ْد َر َك أ َ​َﺑ َﻮ ْﻳ ِﻪ أَ ْو أَ َ‬ ‫ت إِ َﻟﻰ‬ ‫ﺻ ِﻌ ْﺪ ُ‬ ‫َﻟ ُﻪ َﻓﺄَﺑْ َﻌ َﺪ ُه اﷲَُّ‪ ،‬ﻗُﻞْ ‪ :‬آﻣِ ﲔَ ‪َ ،‬ﻓ ُﻘﻠْ ُ‬ ‫ﺖ‪ :‬آﻣِ ﲔَ ‪َ ..‬ﻓﻠ ََّﻤﺎ َ‬ ‫ﻀﺎ َن َﻓﻠَ ْﻢ ُﻳ ْﻐ َﻔ ْﺮ َﻟ ُﻪ َﻓﺄَﺑْ َﻌ َﺪ ُه اﷲَُّ‪،‬‬ ‫اﻟ َﺜّﺎﻧِ َﻴ ِﺔ َﻓ َﻘﺎ َل‪َ :‬ﻣ ْﻦ أَ ْد َر َك َ‬ ‫ﺷ ْﻬ َﺮ َر َﻣ َ‬ ‫ت‬ ‫ﺻ ِﻌ ْﺪ ُ‬ ‫ت اﻟ َﺜّﺎ ِﻟ َﺜﺔَ‪ ،‬ﻗَﺎ َل‪َ :‬ﻣ ْﻦ ذ ُِﻛ ْﺮ َ‬ ‫ﻗُﻞْ ‪ :‬آﻣِ ﲔَ ‪َ ،‬ﻓ ُﻘﻠْ ُ‬ ‫ﺖ‪ :‬آﻣِ ﲔَ ‪َ ..‬ﻓﻠ ََّﻤﺎ َ‬ ‫ﺖ‪ :‬آﻣِ ﲔَ «‪.‬‬ ‫ﻚ َﻓﺄَﺑْ َﻌ َﺪ ُه اﷲَُّ‪ ،‬ﻗُﻞْ ‪ :‬آﻣِ ﲔَ ‪َ ،‬ﻓ ُﻘﻠْ ُ‬ ‫ﺼ ّ ِﻞ َﻋﻠَ ْﻴ َ‬ ‫ﻋِ ﻨ َْﺪ ُه َﻓﻠَ ْﻢ ُﻳ َ‬ ‫)ﺧﻄﺒﻨﺎ ﷺ آﺧﺮ ﻳﻮم ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻧﻪ‬ ‫ﻗﺪ أﻇﻠﻜﻢ ﺷﻬﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺷﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻓﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬وﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﻪ ﺗﻄﻮﻋﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻘﺮب ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺨﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﳋﻴﺮ ﻛﺎن ﻛﻤﻦ أدى ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺳــﻮاه‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫أدى ﻓﻴﻪ ﻓﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻛﻤﻦ أدى ﺳﺒﻌﲔ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮاه‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﺷﻬﺮ اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬واﻟﺼﺒﺮ ﺛﻮاﺑﻪ اﳉﻨﺔ‪ ،‬وﺷﻬﺮ اﳌﻮاﺳﺎة‪ ،‬وﺷﻬﺮ‬ ‫ﻳﺰاد ﻓﻰ رزق اﳌﺆﻣﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻄﺮ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻐﻔﺮة‬ ‫ﻟﺬﻧﻮﺑﻪ وﻋﺘﻖ رﻗﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺜﻞ أﺟﺮه ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أن‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ أﺟﺮه ﺷﻰء‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻛﻠﻨﺎ ﳒﺪ‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻔﻄﺮ اﻟﺼﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳﻌﻄﻰ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻫﺬا اﻟﺜﻮاب ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻄﺮ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻗﺔ ﻟﱭ أو ﲤﺮة أو ﺷﺮﺑﺔ ﻣﺎء‪ ،‬وﻣﻦ أﺷﺒﻊ‬

‫ﺻﺎﺋﻤﺎ ﺳﻘﺎه اﷲ ﻣﻦ ﺣﻮﺿﻰ ﺷﺮﺑﺔ ﻻ ﻳﻈﻤﺄ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫اﳉﻨﺔ وﻫﻮ ﺷﻬﺮ أوﻟﻪ رﺣﻤﺔ ووﺳﻄﻪ ﻣﻐﻔﺮة وآﺧﺮه ﻋﺘﻖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻔﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﳑﻠﻮﻛﻪ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ وأﻋﺘﻘﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬واﺳﺘﻜﺜﺮوا ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺧﺼﺎل‪ ،‬ﺧﺼﻠﺘﺎن ﺗﺮﺿﻮن ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫رﺑﻜﻢ‪ ،‬وﺧﺼﻠﺘﺎن ﻻ ﻏﻨﻰ ﺑﻜﻢ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ اﳋﺼﻠﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن‬ ‫ﺗﺮﺿﻮن ﺑﻬﻤﺎ رﺑﻜﻢ ﻓﺸﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺗﺴﺘﻐﻔﺮوﻧﻪ‪،‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻠﺘﺎن ﻻ ﻏﻨﻰ ﺑﻜﻢ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﺘﺴﺄﻟﻮن اﷲ اﳉﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻮذون‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر؟ (‪.‬‬ ‫ﺳ ِﺌﻞ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ -‬رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻮن‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ؟‬ ‫ﻗﺎل »‪:‬ﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪﻧﺎ ﻳﺠﺮؤ أن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻬﻼل وﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎل ذرة ﺣﻘﺪ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ اﳌﺴﻠﻢ«‪.‬‬ ‫)ﻟﻘﺪ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ إذ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻚ ﲢﺖ اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﺄﻧﺰل اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﺛﺎﺑﻬﻢ ﻓﺘﺤﺎ ً‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎً‪ ،‬وﻣﻐﺎﱎ ﻛﺜﻴﺮة ﻳﺄﺧﺬوﻧﻬﺎ وﻛﺎن اﷲ ﻋﺰﻳﺰاً ﺣﻜﻴﻤﺎ ً (‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻟﻘﺪ رﺿــﻰ اﷲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ إِ ذْ‬ ‫اﻟﺸ َﺠ َﺮ ِة ) ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺑﻴﻌﺔ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﺖ َّ‬ ‫ﻚ َ ْ‬ ‫ﲢ َ‬ ‫ُﻳ َﺒﺎﻳِ ُﻌﻮ َﻧ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢ ﺑﺎﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺣﲔ ﺑﺎﻳﻌﻮه ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺟﺰة‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ اﷲ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ اﳊﺮب‪ ،‬وﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻳﻔ ّﺮوا‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﻟﻮﻫﻢ اﻟﺪﺑﺮ ﲢﺖ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻌﺘﻬﻢ إﻳﺎه ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮ ﲢﺖ ﺷﺠﺮة‪.‬‬ ‫ﺻﻠَّﻰ اﷲ‬ ‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ‪ :‬إن رﺳﻮل اﷲ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢ ﻛﺎن أرﺳﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫إﻟﻰ اﳌﻸ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻄﺄ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻹﺑﻄﺎء‪ ،‬ﻓﻈ ّﻦ‬ ‫أﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﻟﻰ ﲡﺪﻳﺪ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وﺻﻔﺖ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻳﻌﻮه ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻳﻌﻮه ﻫﺬه اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﻴﻤﺎ ذُﻛﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬أﻟﻔﺎ وأرﺑﻊ ﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻓﻰ ﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬أﻟﻔﺎ وﺧﻤﺲ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻓﻰ ﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬أﻟﻔﺎ وﺛﻼث ﻣﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫إذاً ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أوﻻً أن ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻄﻬﺎرة‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻳﺠﺮﺅ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻭﻓﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎﻝ‬ ‫ﺫﺭﺓ ﺣﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ‬ ‫ﺍﳴﺴﻠﻢ‬

‫ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺠﻨﺪﻯ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﷲ ﻟﻬﺎ‬

‫ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﳴﺮﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫ﺑﲔ وﻗﺖ وآﺧﺮ ﻳﺨﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﻜﻚ ﻓﻰ ﻗﻴﻤﺔ اﳌﺮأة‬ ‫ﻓﻰ اﻻﺳــﻼم وان ﻫــﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻂ ﻣﻦ ﻗــﺪر اﳌــﺮأة وأﻫــﺪر‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ وﻣﺲ ﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ‪..‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬه اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺪﻳﺪة وﺗﺨﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻻﺧﺮ إﻻ أﻧﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة زادت ﺣﺪﺗﻬﺎ ﺑﻔﻌﻞ آﻟﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﺣﺎدة‪..‬وﻓﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﻟﻼﻋﻼﻣﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮو اﻟﻠﻴﺜﻰ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ اﳉﻨﺪى ﻋﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﳌﺮأة وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻰ اﻻﺳﻼم‪..‬وﻳﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻻﻓﺘﺮاءات‬ ‫ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟــﺮﺟــﺎل«‪ ،‬وﻓــﻰ ﻟﻔﻆ آﺧــﺮ‪» :‬إﳕــﺎ اﻟﻨﺴﺎ ُء‬ ‫»ﻫــﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻰ ﻓﻬﻢ ﻋﺒﺎر ِة‬ ‫ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﺮﺟﺎل« وﻗﺪ ﺗﻮﺳﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ آﺧــﺮ اﳊﺪﻳ ِ‬ ‫ﺚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻏﻴﺮِ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎن ﻓﻰ ﺗﻨﺰﻳﻞ اﻟﻌﺒﺎر ِة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻣﺮ ﺧﺎص ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻓﺠﻌﻠﻮه‬ ‫ﺳﺒﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ورود اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺘﺒﲔ ﻟﻨﺎ أن‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‪،‬وﻟﻮ رﺟﻌﻨﺎ إﻟﻰ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إﻃﻼﻗﻪ‪،‬وأن اﻟﻌﺒﺎر َة ﻓُﻬﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ وﺟﻬﻬﺎ اﳌﺮاد‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ورود اﳊﺪﻳ ِ‬ ‫ﺳﺒﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺚ‪.‬‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻮ ﻓﻬ ٌﻢ ﺧﺎﻃﻰ ٌء‪،‬وﻟﻨﻘﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ْﺼﺎرِي‪َ ،‬ﻋ ْﻦ‬ ‫ﺳ َﺤﺎ َق ْﺑ ِﻦ َﻋ ْﺒ ِﺪ اﷲَِّ ْﺑ ِﻦ أَﺑِ ﻰ َ‬ ‫َﻋ ْﻦ إِ ْ‬ ‫ﻃﻠ َْﺤﺔَ ْاﻷَﻧ َ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ‬ ‫ﺖ‪َ :‬ﻛﺎ َﻧ ْ‬ ‫ﺳﻠَ ْﻴﻢٍ ﻗَﺎ َﻟ ْ‬ ‫ﺳﻠ َ​َﻤﺔَ َز ْو ِج اﻟ َﻨ ِّﺒ ّ ِﻲ َ‬ ‫َﺟ َّﺪﺗِ ِﻪ أُ ِ ّم ُ‬ ‫ﺖ ُﻣ َﺠﺎ ِورَ َة أُ ِ ّم َ‬ ‫ُﻞُ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ اﷲَُّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ّﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺧ‬ ‫َﺪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪،‬‬ ‫ّﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫َﻞَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫اﷲَُّ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َ َ َ‬ ‫ﺖ إِ ذَا رَأَ ْ‬ ‫ت ا ْﳌ َ ْﺮأَ ُة‬ ‫ﺳﻠَ َّﻢ َﻓ َﻘﺎ َﻟ ْ‬ ‫ﺳﻮ َل اﷲَِّ‪،‬أَرَأَ ْﻳ َ‬ ‫ﺳﻠَ ْﻴﻢٍ َ‪:‬ﻳﺎ رَ ُ‬ ‫ﺖ أُ ُّم ُ‬ ‫َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫أَ َّن َز ْو َﺟ َﻬﺎ ُﻳ َﺠﺎﻣِ ُﻌ َﻬﺎ ِﻓﻰ ا ْﳌ َﻨﺎ ِم أَ َﺗ ْﻐ َﺘ ِ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺳﻠ َ​َﻤﺔَ‪َ :‬ﺗﺮِﺑَ ْ‬ ‫ﺴﻞُ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َﻟ ْ‬ ‫ﺖ أُ ُّم َ‬ ‫ﻀ ْﺤ ِ‬ ‫َﻳ َﺪ ِ‬ ‫ﺖ ِ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ اﷲَُّ‬ ‫ﺳﻮ ِل اﷲَِّ َ‬ ‫ﺳﻠَ ْﻴﻢٍ ‪َ ،‬ﻓ َ‬ ‫ﺎء ﻋِ ﻨ َْﺪ َر ُ‬ ‫اﻟﻨ َ‬ ‫اك َﻳﺎ أُ َّم ُ‬ ‫ّﺴ َ‬ ‫اﳊ ّ ِﻖ َوإِ َﻧّﺎ‬ ‫ﺳﻠَ َّﻢ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َﻟ ْ‬ ‫ﺳﻠَ ْﻴﻢٍ ‪:‬إِ َّن اﷲَّ َﻻ َﻳ ْﺴ َﺘ ِﺤﻰ ﻣِ ْﻦ ْ َ‬ ‫ﺖ أُ ُّم ُ‬ ‫َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺧ ْﻴ ٌﺮ‬ ‫َﺷﻜَﻞَ َﻋﻠَ ْﻴ َﻨﺎ َ‬ ‫ﺳﻠَ َّﻢ َﻋ َّﻤﺎ أ ْ‬ ‫إِ ْن َﻧ ْﺴﺄَل اﻟ َﻨ ِّﺒ َّﻲ َ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ اﷲَُّ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ اﷲَُّ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ‬ ‫ﺎء‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل اﻟ َﻨ ِّﺒ ُّﻲ َ‬ ‫ﻣِ ْﻦ أَ ْن َﻧﻜُﻮ َن ﻣِ ْﻨ ُﻪ َﻋﻠَﻰ َﻋ ْﻤ َﻴ َ‬ ‫ﺖ َﻳ َﺪ ِ‬ ‫ﺳﻠ َ​َﻤﺔَ‪ :‬ﺑَﻞْ أَﻧ ِ‬ ‫ﺳﻠَ ْﻴﻢٍ ‪َ ،‬ﻋﻠَ ْﻴ َﻬﺎ‬ ‫ْﺖ َﺗﺮِﺑَ ْ‬ ‫اك‪َ ،‬ﻧ َﻌ ْﻢ َﻳﺎ أُ َّم ُ‬ ‫ﺳﻠَ َّﻢ ِﻷُ ِ ّم َ‬ ‫َو َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺳﻮ َل اﷲَِّ َو َﻫﻞْ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‪:‬ﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺎء‬ ‫ﳌ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ا ْﻟﻐ ُْﺴﻞُ إِ ذَا َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻠَ َّﻢ َﻓﺄَ َﻧّﻰ ُﻳﺸْ ِﺒ ُﻬ َﻬﺎ‬ ‫ِﻟﻠ َْﻤ ْﺮأَ ِة َﻣﺎ ٌء؟ َﻓ َﻘﺎ َل اﻟ َﻨ ِّﺒ ُّﻲ َ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ اﷲَُّ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺷ َﻘﺎﺋِ ُﻖ اﻟ ّﺮِ َﺟﺎلِ‪.‬‬ ‫َو َﻟ ُﺪ َﻫﺎ ُﻫ َّﻦ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺮأ ِة‪:‬اﻟﻨﺴﺎ ُء‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺄﺗﻰ ﻣﺤﺘ ٌﺞ وﻳﻘﻮ ُل ﻓﻰ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺒﺐ ورود اﻟﻌﺒﺎرة ﺛﻢ‬ ‫ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﺮﺟﺎل‪،‬ﻓﻨﻘﻮ ُل ﻟﻪ‪:‬ارﺟﻊ إﻟﻰ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺮﺣﻮا‬ ‫اﺳﺘﺪل‪،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻮ رﺟﻌﻨﺎ إﻟﻰ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺚ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﻀﺒﻄﻮن اﻟﻌﺒﺎرة ﺿﺒﻄﺎ ً دﻗﻴﻘﺎً‪،‬ﻫﺬا‬ ‫اﳊﺪﻳ َ‬ ‫اﻟﺬ َﻛﺮ ﺑِ ِّ‬ ‫ُﺺ َّ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆُ اﺑ ُﻦ ﺣﺠﺮٍ ﻳﻘﻮ ُل‬ ‫ﺎﻟﺬ ْﻛﺮِ‬ ‫ﻓﻴﺎﻟﻔﺘﺢ‪:‬وإِ َّ َ‬ ‫ﳕﺎ ﺧ َّ‬ ‫َ‬ ‫ﺨﺎﻃ َُﺒﻮ َن َو ِ‬ ‫ﺷ َﻘﺎﺋِ ﻖ‬ ‫ِﻟﻜَ ْﻮ ِن اﻟ ّﺮِ َﺟﺎل ِﻓﻰ ا ْﻟﻐَﺎ ِﻟﺐ ُﻫ ْﻢ ا ْﳌ ُ َ‬ ‫ّﺴﺎء َ‬ ‫اﻟﻨ َ‬ ‫ُﺺ أي‪:‬إﻻ ﻣﺎ ﺧُﺺ ﺑﻪ اﻟﻨﺴﺎء‪..‬‬ ‫اﻟ ّﺮِ َﺟﺎل ِﻓﻰ ْاﻷَ ْ‬ ‫ﺣﻜَﺎم إِ َّﻻ َﻣﺎ ﺧ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ﺧِ‬ ‫إِ‬ ‫ﺈِ‬ ‫َﺎﺑﺎ‬ ‫ﻄ‬ ‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ّﺮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﳌ‬ ‫ا‬ ‫ْﻆ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫َا‬ ‫ذ‬ ‫َﺎب‬ ‫ﻄ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋ‬ ‫ن‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻄﺎﺑِ ُّﻲ‪:‬‬ ‫وﻗَﺎ َل ْ َ‬ ‫ُﺬَ‬ ‫ﺑِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﺖ أ َِد َﻟّﺔ اﻟ َّﺘﺨ ِ‬ ‫ْﺼﻴﺺ‬ ‫ُﺼﻮص ا َﻟ ِّﺘﻰ ﻗَﺎ َﻣ ْ‬ ‫ّﺴ ِﺎء إِ َّﻻ َﻣ َﻮاﺿِ ﻊ ْاﳋ ُ‬ ‫ِﻟ ِﻠﻨ َ‬ ‫ﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ِﻓ َ‬ ‫ﻓــﻬـ ِ‬ ‫ـﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎ ُء ﻓﻬﻤﻮا اﻟــﻌــﺒــﺎر َة ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬِ ﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻛ ّ ِﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻮعُ إﻟﻰ ﻓﻬﻤﻬﻢ أوﻟﻰ ﳑﻦ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺻﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟــﻨــﺴـ ِ‬ ‫ـﺎء‪،‬وﻳــﻠــﻮى ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻫﻮاه‪،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ اﳋﺎﻃﺊ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ أن ﻳﺴﺎووا ﺑﲔ اﳌــﺮأ ِة ﻓﻰ ﻛ ّ ِﻞ‬

‫ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ‬

‫ٍ‬ ‫ﺷﻰء‪،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎ ِل ﻻ اﳊﺼﺮ‪:‬ﻳﺠﻮ ُز ﻟﻠﻤﺮأ ِة أن ﲡﻤ َﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﳌﻴﺮاث ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ ! وﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫أرﺑﻌﺔ رﺟﺎلٍ ! وأن ﺗﺴﺎوى‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎ ِم اﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‪،‬وﻻ أﻇ ُﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎ ً ﻋﺎﻗﻼً‬ ‫ﻳﻘﻮ ُل ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮلِ‪.‬‬ ‫*ﻣﻜﺎﻧﺔ وﺣﺎل اﳌﺮأة ﻓﻰ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻛ ــﺎن اﻟــﻌــﺮب ﻓــﻰ اﳉــﺎﻫــﻠــﻴــﺔ ﻳــﻨــﻈــﺮون إﻟ ــﻰ اﳌ ــﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﺘﺎع ﻣﻦ اﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﳝﺘﻠﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻷﻣــﻮال‬ ‫واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‪،‬وﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﺷﺎءوا‪.‬‬ ‫‪ -٢‬وﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻻ ﻳﻮرﺛﻮن اﳌﺮأة‪،‬وﻳﺮون أن ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻰ اﻹرث وﻛــﺎﻧــﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن‪:‬ﻻ ﻳﺮﺛﻨﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫وﻳﺤﻤﻰ اﻟﺒﻴﻀﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮأة ﻋﻠﻰ زوﺟﻬﺎ أى ﺣﻖ‪،‬وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻄﻼق ﻋﺪد ﻣﺤﺪود‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﺘﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت ﻋﺪد ﻣﻌﲔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻌﺮب إذا ﻣﺎت اﻟﺮﺟﻞ وﻟﻪ زوﺟﺔ وأوﻻد ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻮﻟﺪ اﻷﻛﺒﺮ أﺣﻖ ﺑﺰوﺟﺔ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه‪،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ إرﺛﺎ ً‬ ‫ﻛﺒﻘﻴﺔ أﻣﻮال أﺑﻴﻪ‪،‬ﻓﻌﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل‪:‬ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ إذا ﻣــﺎت أﺑــﻮه أو ﺣﻤﻮه ﻓﻬﻮ أﺣــﻖ ﺑﺎﻣﺮأﺗﻪ‪،‬إن ﺷﺎء‬ ‫أﻣﺴﻜﻬﺎ‪،‬أو ﻳﺤﺒﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﺘﺪى ﺑﺼﺪاﻗﻬﺎ‪،‬أو ﲤﻮت ﻓﻴﺬﻫﺐ‬ ‫ﲟﺎﻟﻬﺎ‪ .‬رواه أﺑﻮ داود‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺪة ﻟﻠﻤﺮأة إذا ﻣﺎت زوﺟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﳌ ــﺮأة ﲢــﺪ ﻋﻠﻰ زوﺟــﻬــﺎ ﺷــﺮ ﺣ ــﺪاد وأﻗﺒﺤﻪ‪،‬ﻓﺘﻠﺒﺲ ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ‪،‬وﺗﺴﻜﻦ ﺷــﺮ اﻟــﻐــﺮف‪،‬وﺗــﺘــﺮك اﻟــﺰﻳــﻨــﺔ واﻟﺘﻄﻴﺐ‬ ‫واﻟﻄﻬﺎرة‪،‬ﻓﻼ ﲤﺲ ﻣﺎء وﻻ ﺗﻘﻠﻢ ﻇﻔﺮاً وﻻ ﺗﺰﻳﻞ ﺷﻌﺮاً وﻻ‬

‫إن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل وأﻋﻈﻤﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﻤﺎرة‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺑﻴﻮت اﷲ وأﺣﺐ اﻟﺒﻘﺎع اﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻋﻤﺎرة ﺣﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء‬ ‫واﻟﺘﺮﻣﻴﻢ واﻟﺘﻨﻈﻴﻒ‪ ،‬وﻋﻤﺎرة ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﻴﻬﺎ وﺗﻼوة‬ ‫اﻟﻘﺮآن واﻟﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺷﺎد اﻹﺳﻼم ﺑﻔﻀﻞ ﻋﻤﺎرة‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻳﻌﻨﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﳳ ﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ‪» :‬وﺳﺎرﻋﻮا إﻟﻰ ﻣﻐﻔﺮة ﻣﻦ‬ ‫رﺑﻜﻢ وﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض أﻋﺪت‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ« »آل ﻋﻤﺮان‪«١٣٣ :‬‬ ‫ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء رﺟﺐ ﺷﻬﺮ اﻟﺘﻮﺑﺔ وﺷﻌﺒﺎن‬ ‫ﺗﺸﻌﺐ اﳋﻴﺮات واﻟﻨﻔﺤﺎت ورﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻓﻴﻪ أﻧﺰل‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﻟﺬا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ أن ﻧﺴﺘﻌﺪ ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫وذﻟــﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫واﻵﺛﺎم واﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻳﻘﻮل‪» :‬وﺳﺎرﻋﻮا إﻟﻰ ﻣﻐﻔﺮة‬ ‫ﻣﻦ رﺑﻜﻢ« اﳌﺴﺎرﻋﺔ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﺘﻮﺑﺔ ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ﻳﻔﻮت اﻟﺰﻣﺎن واﻷﻳﺎم ﲤﻀﻰ وﻻ ﺗﻌﻮد واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‬ ‫ﻃﻠﺐ اﳌﻐﻔﺮة ﻣﻦ ﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب ﻓﻰ أﺣﻮﺟﻨﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﳌﻐﻔﺮة ﻟﻨﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﺑﺎﻹﺧﻼص واﻟﺮﺟﻮع‬ ‫إﻟﻰ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻓﻴﻪ ﺣﻞ ﻛﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ‬ ‫دﻧﻴﺎ وأﺧﺮى واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر درﺟﺎت ﺛﻼث‪:‬‬ ‫اﺳﺘﻐﻔﺎر اﻟﻌﻮام واﺳﺘﻐﻔﺎر اﳋﻮاص واﺳﺘﻐﻔﺎر‬ ‫ﺧﻮاص اﳋــﻮاص‪ ،‬أﻣﺎ اﺳﺘﻐﻔﺎر اﻟﻌﻮام ﻳﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم واﳌﻌﺎﺻﻰ وأﻣﺎ اﺳﺘﻐﻔﺎر اﳋﻮاص‬

‫ﺩﻋﺎﺀ‬

‫ﺗﺒﺪو ﻟﻠﻨﺎس ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬وﻛ ــﺎن ﻋﻨﺪ اﻟــﻌــﺮب أﻧـــﻮاع ﻣــﻦ اﻟــﺰﻳــﺠــﺎت اﻟﻔﺎﺳﺪة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪:‬اﺷﺘﺮاك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻰ اﻣﺮأة‬ ‫واﺣﺪة ﺛﻢ إﻋﻄﺎؤﻫﺎ ﺣﻖ اﻟﻮﻟﺪ ﺗﻠﺤﻘﻪ ﲟﻦ ﺷﺎءت ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺘﻘﻮل‬ ‫إذا وﻟﺪت‪:‬ﻫﻮ وﻟﺪك ﻳﺎ ﻓﻼن ﻓﻴﻠﺤﻖ ﺑﻪ وﻳﻜﻮن وﻟﺪه‪.‬‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬ﻧﻜﺎح اﻻﺳﺘﺒﻀﺎع وﻫﻮ أن ﻳﺮﺳﻞ اﻟﺮﺟﻞ زوﺟﺘﻪ ﻟﺮﺟﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﻮم ﻟﻜﻰ ﺗﺄﺗﻰ ﺑﻮﻟﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺼﻔﺎت ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﻗﻮﻣﻪ‪.‬‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬ﻧﻜﺎح اﳌﺘﻌﺔ وﻫﻮ اﳌﺆﻗﺖ‪.‬‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬ﻧﻜﺎح اﻟﺸﻐﺎر وﻫﻮ أن ﻳﺰوج اﻟﺮﺟﻞ اﺑﻨﺘﻪ أو أﺧﺘﻪ أو‬ ‫ﻣﻮﻟﻴﺘﻪ ﻟﺮﺟﻞ آﺧﺮ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺰوﺟﻪ ﻫﻮ ﻣﻮﻟﻴﺘﻪ ﺑﺪون ﻣﻬﺮ وذﻟﻚ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أن اﳌﺮأة ﳝﺘﻠﻜﻮﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﺴﻠﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻳﻜﺮﻫﻮن اﻟﺒﻨﺎت وﻳﺪﻓﻨﻮﻧﻬﻦ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﺮاب أﺣﻴﺎء ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻌﺎر ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن‪،‬وﻗﺪ ذﻣﻬﻢ اﷲ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫يذ ٍ‬ ‫َﻧﺐ‬ ‫ﺳ ِﺌﻠَﺖْ‪،‬ﺑِ ﺄَ ّ ِ‬ ‫»وإِ ذَا ا ْﳌ َ ْﻮ ُءو َد ُة ُ‬ ‫وأﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‪َ :‬‬ ‫ﺖ«‪،‬إﺷﻌﺎر ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ذﻧﺐ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﻘﺘﻞ ﺑﺴﺒﺒﻪ‪،‬ﺑﻞ اﳉﺮم ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗ ُِﺘﻠَ ْ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻬﺎ ‪.‬‬ ‫*ﺗﻜﺮﱘ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻤﺮأة‪:‬‬ ‫إن اﻹﺳﻼ َم ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء وﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ف اﻟﺸﺮﻳﻌﺔُ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔُ ﺑﺸﻜﻞٍ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‪،‬وﺗﻬﺪ ُ‬ ‫ﻋﺎمٍ إﻟﻰ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻫﻰ اﳊﻤﺎﻳﺔُ‪ ،‬وﻳﻘﺪم اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت دﻗﻴﻘﺔ ﻋﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق و ُﻳﺒﺪى اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ً ﺷﺪﻳﺪاً‬ ‫ﻀﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﳌﺮأة ﺑﻌﺪلٍ‬ ‫ﺑﻀﻤﺎﻧﻬﺎ‪،‬ﻓﺎﻟﻘﺮآ ُن‬ ‫ﻳﺤ َّ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔُ ُ‬ ‫ورِﻓﻖٍ و َﻋ ٍ‬ ‫ﻄﻒ‪.‬‬ ‫ﳑﺎ ﻻ رﻳــﺐ ﻓﻴﻪ أن اﻹﺳــﻼم رﻓ ـ َﻊ ﺷــﺄن اﳌــﺮأة ﻓﻰ ﺑﻼد‬ ‫ﺣ َّﺴ َﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻟﻨﺒﻰ ‪ -‬ﷺ ‪ -‬أوﺻﻰ اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫اﻟﻌﺮب و َ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ أزواﺟــﻬــﻦ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻣــﺮ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ﺑﻬﻦ‪،‬وﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺗﺰوﻳﺞ‬ ‫ﺐ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻛُﺮﻫﺎ ً وﻋﻦ أﻛﻞ أﻣﻮاﻟﻬﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻧﺼﻴ ٌ‬ ‫ﺑﺸﺮه أﻫﻠﻪ ٍ‬ ‫ﺑﺒﻨﺖ‬ ‫اﳌﻮارﻳﺚ أﻳﺎم اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪،‬ﺑﻞ إ َّن اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن إذا َّ‬ ‫وﺟﻬ ُﻪ‪،‬وﻗﺪ ﺣﻜﻰ اﻟﻘﺮآن ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫اﺳﻮ َّد ُ‬ ‫ﺣ ُﺪ ُﻫ ْﻢ ﺑِ ْﺎﻷُ ْﻧﺜَﻰ ﻇ ََّﻞ َو ْﺟ ُﻬ ُﻪ ُﻣ ْﺴ َﻮ ًّدا َو ُﻫ َﻮ َﻛ ِﻈﻴ ٌﻢ‬ ‫»وإِ ذَا ﺑُ ّ ِﺸ َﺮ أَ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺳ ِ‬ ‫َﳝ ِ‬ ‫ﺴﻜُ ُﻪ َﻋﻠَﻰ ُﻫﻮنٍ أَ ْم‬ ‫ﻮء َﻣﺎ ُﺑ ّ ِﺸ َﺮ ﺑِ ِﻪ أ ُ ْ‬ ‫َ‪،‬ﻳ َﺘ َﻮا َرى ﻣِ َﻦ ا ْﻟ َﻘ ْﻮ ِم ﻣِ ْﻦ ُ‬ ‫ﺳ ُﻪ ِﻓﻰ اﻟ ُﺘ َّﺮا ِ‬ ‫ﺎء َﻣﺎ َﻳ ْﺤﻜ ُ​ُﻤﻮ َن« وﻣﻦ ﺻﻮر ﺗﻜﺮﳝﻬﺎ‬ ‫َﻳ ُﺪ ُّ‬ ‫ﺳ َ‬ ‫ب أ َ​َﻻ َ‬ ‫أﻳﻀﺎ ً ﻗﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﺳﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬ َّﻦ وﻫﻰ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻮﺿﺢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ أﺣﻜﺎم اﳌﻮارﻳﺚ‪،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﳌﺮأة ﻓﻰ ﺣﺎل ﻧﺸﻮزﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪» :‬اﻟ ّﺮِ َﺟﺎ ُل ﻗ ََّﻮا ُﻣﻮ َن َﻋﻠَﻰ ِ‬ ‫ﻀﻞَ‬ ‫ﲟﺎ َﻓ َّ‬ ‫ّﺴ ِﺎء ِ َ‬ ‫اﻟﻨ َ‬ ‫ت‬ ‫ﺎﳊﺎ ُ‬ ‫ﺎﻟﺼ ِ َ‬ ‫ﲟﺎ أَ ْﻧ َﻔﻘُﻮا ﻣِ ْﻦ أَ ْﻣ َﻮا ِﻟﻬِ ْﻢ َﻓ َّ‬ ‫اﷲَُّ َﺑ ْﻌ َ‬ ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ َﻋﻠَﻰ َﺑ ْﻌﺾٍ َو ِ َ‬ ‫ﺣ ِﻔﻆَ اﷲَُّ َو َّ‬ ‫ﺣ ِ‬ ‫ت ِﻟﻠْ َﻐ ْﻴ ِ‬ ‫ﺨﺎﻓُﻮ َن‬ ‫ﺎﻓﻈَﺎ ٌ‬ ‫ﻗَﺎﻧِ َﺘﺎ ٌ‬ ‫اﻟﻼﺗِ ﻰ َﺗ َ‬ ‫ﲟﺎ َ‬ ‫ت َ‬ ‫ﺐ ِ َ‬ ‫ﺿﺮِﺑُﻮ ُﻫ َّﻦ َﻓﺈِ ْن‬ ‫ﻀﺎﺟِ ِﻊ َوا ْ‬ ‫ﻧُﺸُ ﻮ َز ُﻫ َّﻦ َﻓ ِﻌﻈُﻮ ُﻫ َّﻦ َوا ْﻫ ُﺠ ُﺮو ُﻫ َّﻦ ِﻓﻰ ا ْﳌ َ َ‬ ‫ﺳ ِﺒ ً‬ ‫ﻴﺮا«‪.‬‬ ‫أَ َ‬ ‫ﻃ ْﻌ َﻨﻜُ ْﻢ َﻓ َﻼ ﺗ َْﺒﻐُﻮا َﻋﻠَ ْﻴﻬِ َّﻦ َ‬ ‫ﻴﻼ إِ َّن اﷲَّ َﻛﺎ َن َﻋ ِﻠ ًّﻴﺎ َﻛ ِﺒ ً‬

‫ﻫﻼل ﺧﻴﺮ ورﺷﺪ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬى ذﻫﺐ‬ ‫ﺑﺸﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن‪ ،‬وﺟﺎء‬ ‫ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ أﻫﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ واﻹﳝﺎن‬ ‫واﻟﺴﻼﻣﺔ واﻹﺳﻼم رﺑﻰ‬ ‫ورﺑﻚ اﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ أن‬ ‫ﲡﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎدك ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﺗﻘﺴﻤﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﺎﻟﻐﺪاة‬ ‫واﻟﻌﺸﻰ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻮر ﺗﻬﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬ورﺣﻤﺔ ﺗﻨﺸﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ورزق ﺗﺒﺴﻄﻪ‪ ،‬وﺑﻼء‬ ‫ﺗﺮﻓﻌﻪ‪ ،‬وﻓﺘﻨﺔ ﺗﺼﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎأرﺣﻢ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻤﲔ‪.‬‬ ‫■ اﻟﻠﻬﻢ ﻗﺮﺑﻨﻰ ﻓﻰ‬ ‫رﻣﻀﺎن إﻟﻰ ﻣﺮﺿﺎﺗﻚ‬ ‫وﺟﻨﺒﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺨﻄﻚ‪ ،‬ووﻓﻘﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻟﻘﺮاءة آﻳﺎﺗﻚ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎأرﺣﻢ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻤﲔ‪.‬‬ ‫■ اﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻠﻨﺎ وﺗﺮﺣﺎﻟﻨﺎ‪ ..‬ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺮﻧﺎ وﻋﻼﻧﻴﺘﻨﺎ‪ ..‬ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺮاﺋﻨﺎ وﺿﺮاﺋﻨﺎ‪..‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ .‬اﻫﺪ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺿﻼﻟﻨﺎ‪ ..‬وﻗﻮم‬ ‫ﺷﺮودﻧﺎ‪ ..‬وردﻧﺎ ﺑﻬﺎ‬ ‫إﻟﻴﻚ إذا ﺗﺎﻫﺖ ﺧﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺟﻨﺘﻚ واﻧﺤﺮﻓﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﺟﺎدﺗﻚ‪.‬‬ ‫■ اﻟﻠﻬﻢ اﻫﺪﻧﻰ ﻓﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل وأﻗﺾ ﻟﻰ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳊﻮاﺋﺞ واﻵﻣﺎل‪ ،‬ﻳﺎﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻨﺎ وﻻ ﻧﺴﻤﻌﻪ‪..‬‬ ‫وﻳﺮاﻧﺎ وﻻ ﻧﺮاه‪..‬‬ ‫ﻳﺎأﻛﺮم اﻷﻛﺮﻣﲔ وﻳﺎرب‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ آﻣﲔ‬

‫ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬

‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﳴﺴﺎﺟﺪ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﺎ ﺗﻌﻮد ﺑﻪ زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ أﺛﺮ ﻓﻌﺎل‪،‬‬ ‫وأﺿﺎﻓﻬﺎ اﷲ إﻟــﻰ ﻧﻔﺴﻪ إﺿــﺎﻓــﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ‪ ..‬ﻓﻘﺎل »وأن‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ﷲ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮا ﻣﻊ اﷲ أﺣﺪا« »ﺳﻮرة اﳉﻦ‪ :‬اﻻﻳﺔ‬ ‫‪ «١٨‬وﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻬﺪى ﷺ »ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﻣﺴﺠﺪا ﻗﺪر ﻣﻔﺤﺺ‬

‫ﻗﻄﺎة ﺑﻨﻰ اﷲ ﻟﻪ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻰ اﳉﻨﺔ«‪ .‬وﻫﺬا اﳌﺜﺎل ﻣﻦ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪ ﻓﻰ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺸﻰء‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻔﺤﺺ اﻟﻘﻄﺎة ‪ -‬اﺳﺘﺤﻖ ﻫﺬا اﻟﺜﻮاب اﳉﺰﻳﻞ‪.‬‬

‫ﻓﻰ ﺭﺣﺎﺏ ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻰ‬

‫ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﳊﺴﻨﺎت وأﻣﺎ اﺳﺘﻐﻔﺎر ﺧﻮاص‬ ‫اﳋﻮاص ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‪» :‬وﻣﺎ ﻗﺪروا اﷲ ﺣﻖ‬ ‫ﻗﺪره«‪.‬‬ ‫ﻓﺈن ﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻻ ﺗﻌﺪ وﻻ ﲢﺼﻰ ﻓﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪﻧﺎ ﻟﻦ ﻧﻮﻓﻰ ﺣﻖ ﻧﻌﻤﻪ واﺣﺪة أﻧﻌﻢ اﷲ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ‪» :‬وإن ﺗﻌﺪوا ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻻ‬ ‫ﲢﺼﻮﻫﺎ« أى اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺑﻜﻞ اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫وﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﻌﻢ ﻧﻌﻤﺔ اﻹﺳــﻼم وﻛﻔﻰ ﺑﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬا ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻳﻘﻮل ﻓﻰ دﻋﺎﺋﻪ‬ ‫»ﺗﻮﻓﻨﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎ وأﳊﻘﻨﻰ ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﲔ«‪.‬‬ ‫واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻳﻌﻨﻰ ﻋــﺪم اﻟﺮﺟﻮع إﻟــﻰ اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫واﻟﻨﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎت وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ‬ ‫»إﻻ ﻣﻦ ﺗﺎب وآﻣﻦ وﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ ﻓﺄوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻳﺒﺪل اﷲ ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﺣﺴﻨﺎت وﻛــﺎن اﷲ ﻏﻔﻮرا‬ ‫رﺣﻴﻤﺎ« واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﺘﻮﺑﺔ دﺧــﻮل ﻓﻰ ﻣﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻨﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ‬

‫ﻛﺎن ﺳﻴﺪﻧﺎ اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء‪»:‬اﻟﻠﻬﻢ أﻫﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﻦ واﻹﳝﺎن واﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫واﻹﺳﻼم واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﳌﺎ ﲢﺒﻪ وﺗﺮﺿﻰ»‪.‬‬ ‫وﺳﻠَّﻢ ﻛﺎ َن إِ ذا رَأَى اﻟﻬِ ﻼ َل ﻗَﺎ َل‪» :‬‬ ‫اﻟ َﻨ ِّﺒ َّﻲ َ‬ ‫ﺻﻠّﻰ اﷲُ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻼ ِم‪َ ،‬رﺑِ ّﻰ‬ ‫ﳝﺎنِ‪َ ،‬و َّ‬ ‫اﻟﺴﻼ َﻣ ِﺔ وا ِﻹ ْ‬ ‫اﻟﻠَ ُّﻬ َّﻢ أَﻫِ ﻠَّ ُﻪ ﻋﻠَ ْﻴ َﻨﺎ ﺑِ ﺎﻷَ ْﻣ ِﻦ وا ِﻹ َ‬ ‫ﺧ ْﻴﺮٍ » رواه اﻟﺘﺮﻣﺬى ‪.‬‬ ‫ﺷ ٍﺪ و َ‬ ‫ﻚ اﷲَّ‪ ،‬ﻫِ ﻼ ُل رُ ْ‬ ‫ورَﺑُّ َ‬ ‫وﻛﺎن ﻳﻘﻮل أﻳﻀﺎً‪ » :‬اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬى ذﻫﺐ ﺑﺸﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫وﺟﺎء ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن«‪.‬‬ ‫ﺣ ِّﻤﻠُﻮا اﻟ َّﺘ ْﻮ َرا َة ﺛ َُّﻢ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﺤ ِﻤﻠُﻮ َﻫﺎ‬ ‫وﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ «:‬ﻣﺜَﻞُ ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ ُ‬ ‫ﺳ َﻔﺎرًا‪ ،‬ﺑِ ﺌ َْﺲ َﻣﺜَﻞُ ا ْﻟ َﻘ ْﻮ ِم ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ َﻛ َّﺬﺑُﻮا‬ ‫َﻛ َﻤ َﺜ ِﻞ ْاﳊ َِﻤﺎ ِر َﻳ ْﺤ ِﻤﻞُ أَ ْ‬ ‫ﺑِ ـ َ​َﺎﻳ ِ‬ ‫ﻈ ِّﺎﳌِﲔَ «‪.‬‬ ‫ﺖ اﷲَِّ‪ ،‬واَﷲَُّ َﻻ َﻳ ْﻬ ِﺪى ا ْﻟ َﻘ ْﻮ َم اﻟ َ‬ ‫ﺷ َﺒ ُﻪ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻛ ُِﻠّﻔﻮا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮراة ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮا‬ ‫وﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ‪َ :‬‬ ‫ﻛﺸﺒﻪ اﳊﻤﺎر اﻟﺬى ﻳﺤﻤﻞ ﻛﺘﺒﺎ ً ﻻ ﻳﺪرى ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻗ َُﺒ َﺢ َﻣﺜَﻞُ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﻛﺬﺑﻮا ﺑﺂﻳﺎت اﷲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﷲ ﻻ ِ‬ ‫اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ َّ‬ ‫ﻳﻮﻓّﻖ اﻟﻘﻮم‬ ‫اﻟﻈﺎﳌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺠﺎوزون ﺣﺪوده‪ ،‬وﻳﺨﺮﺟﻮن ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬ ‫■ ﻫﻞ ﻳﺸﺘﺮط أن ﺗﻜﻮن ﻧﻴﺔ اﻟﺼﻴﺎم ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ رﻣﻀﺎن أم ﺗﻜﻔﻰ ﻧﻴﺔ واﺣﺪة ﻛﻞ اﻟﺸﻬﺮ ؟‬ ‫■■ اﻟﻨﻴﺔ ﺷﺮط ﻣﻦ ﺷﺮوط ﺻﺤﺔ اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻦ ﺻﻴﺎم وﻏﻴﺮه‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ‪» :‬إﳕﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت وإﳕﺎ ﻟﻜﻞ اﻣﺮئ ﻣﺎ ﻧﻮى‬ ‫»رواه اﻟﺒﺨﺎرى‪.‬‬ ‫ﻋﻦ أﺑﻰ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ أن ﷺ ﻗــﺎل‪ ) :‬ﻣﻦ ﺻﺎم‬ ‫رﻣﻀﺎن إﳝﺎﻧﺎ ً واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ً ﻏُﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ (‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ اﻧﻰ ﻟﻚ ﺻﻤﺖ وﺑﻚ اﻣﻨﺖ وﻋﻠﻴﻚ ﺗﻮﻛﻠﺖ وﻋﻠﻰ رزﻗﻚ‬ ‫اﻓﻄﺮت " ذﻫﺐ اﻟﻈﻤﺄ واﺑﺘﻠﺖ اﻟﻌﺮوق وﺛﺒﺖ اﻻﺟﺮ اﻧﺸﺎء اﷲ‬ ‫" ﻳﺎ واﺳﻊ اﳌﻐﻔﺮة اﻏﻔﺮ ﻟﻰ " اﻟﻠﻬﻢ اﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫وﻏــﺾ اﻟﺒﺼﺮ وﺣﻔﻆ اﻟﻠﺴﺎن‪ ..‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﻘﺒﻮل‬ ‫ﺻﻴﺎﻣﻬﻢ وﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن‪.‬‬

‫واﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح واﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻳﻘﻮل »وﺗﻮﺑﻮا‬ ‫إﻟﻰ اﷲ ﺟﻤﻴﻌﺎ أﻳﻬﺎ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮن«‬ ‫وﻓﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻔﻼح واﻟﻨﺠﺎح ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺘﻬﻰ اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﻛﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺎر واﷲ ﺟﻞ‬ ‫وﻋﻼ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻗﻞ ﻳﺎﻋﺒﺎدى اﻟﺬﻳﻦ أﺳﺮﻓﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ ﺗﻘﻨﻄﻮا ﻣﻦ رﺣﻤﺔ اﷲ إن اﷲ ﻳﻐﻔﺮ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب ﺟﻤﻴﻌﺎ«‪.‬‬ ‫وﻛﻴﻒ ﻳﻘﻮل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ »ﻳﺎﻋﺒﺎدى» دﻋﻮة‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫واﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻏﻔﺎر ﻟﻠﺬﻧﻮب إذا أﺧﻠﺺ اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻮﺑﺘﻪ واﺳﺘﻐﻔﺎره وﻫﻮ ﺟﻞ وﻋﻼ أﻗﺮب اﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺒﻞ اﻟﻮرﻳﺪ وﺣﺘﻰ ﻻ ﳝﻀﻰ اﻟﻌﻤﺮ وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟــﺴــﻜــﺮات ﻓــﻼ ﺗــﻮﺑــﺔ ﻓﻬﻴﺎ اﻋــﻘــﺪوا اﻟﻨﻴﺔ ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﺧﻼص واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ »إن اﷲ ﻳﺤﺐ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺑﲔ وﻳﺤﺐ اﳌﺘﻄﻬﺮﻳﻦ« وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ آﻣﲔ‬

‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﻓﺘﺎﻭﻱ‬ ‫س‪ :١‬ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﻴﺎم؟‬ ‫ج‪ :‬اﻟﺼﻴﺎم ﻟﻐﺔً‪ :‬اﻹﻣﺴﺎك‪.‬‬ ‫وﺷﺮﻋﺎً‪ :‬اﻟﺘﻌﺒﺪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎك ﻋﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ اﳌﻔﻄﺮات ﻣﻦ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ إﻟﻰ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬ ‫س‪ :٢‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺻﻴﺎم رﻣﻀﺎن؟‬ ‫ج‪ :‬ﺻﻴﺎم رﻣﻀﺎن ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓﺮﺿﻬﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺒﺎده‪ ،‬ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ واﻹﺟﻤﺎع‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‪» :‬ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺼﻴﺎم ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮن«‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ روى اﻟﺒﺨﺎرى وﻣﺴﻠﻢ ﻓﻰ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ أن ﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﺑﻨﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ‪ ،‬ﺷﻬﺎدة أﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪاً رﺳﻮل اﷲ‪،‬‬ ‫وإﻗﺎم اﻟﺼﻼة‪ ،‬وإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬وﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﺻﻮم رﻣﻀﺎن«‪،‬‬ ‫س‪:٣‬ﻣﺎ ﺷﺮوط اﻟﺼﻮم؟‬ ‫ج‪ :‬ﻳﺠﺐ اﻟﺼﻮم ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻎ ﻋﺎﻗﻞ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮم‪.‬‬ ‫س‪ :٤‬ﻣﺘﻰ ﻳﺠﺐ ﻋﻘﺪ اﻟﻨﻴﺔ ﻟﺼﻮم رﻣﻀﺎن؟‬ ‫ج‪ :‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﻮﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻨﻮ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺼﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ واﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫أﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﻳﺼﻮم إﻻ ﻣﻦ أﺟﻤﻊ اﻟﺼﻴﺎم ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ«‪،‬‬ ‫ﺑﺨﻼف اﻟﻨﻴﺔ ﻟﺼﻴﺎم اﻟﺘﻄﻮع ﻓﺘﺼﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﳌﺎ روى‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻰ ﺻﺤﻴﺤﻪ أن اﻟﻨﺒﻰ ﷺ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺷﻰء؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﷺ‪:‬‬ ‫»إﻧﻰ إذاً ﺻﺎﺋﻢ«‪.‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ‬

‫ﻋﻤﺮﺓ ﻓﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺗﻘﻀﻰ ﺣﺠﺔ ﺃﻭ ﺣﺠﺔ ﻣﻌﻲ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل‪» :‬ﻛﺎن‬ ‫ﷺ أﺟﻮد اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﺎن أﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﺣﲔ‬ ‫ﻳﻠﻘﺎه ﺟﺒﺮﻳﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻠﻘﺎه ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﻓﻴﺪارﺳﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻞﷺ أﺟﻮد ﺑﺎﳋﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ اﳌﺮﺳﻠﺔ«‪ .‬رواه‬ ‫اﻟﺒﺨﺎرى‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ أن اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﻻﻣﺮأة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‬ ‫أم ﺳﻨﺎن‪» :‬ﻋﻤﺮة ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﺗﻘﻀﻰ ﺣﺠﺔ أو ﺣﺠﺔ ﻣﻌﻰ»‬ ‫رواه اﻟﺒﺨﺎرى وﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﺻﺪق رﺳﻮل اﷲ ﷺ‬

‫ﻗﺎل ﷺ‪» :‬ﻣﻦ ﺻﺎم رﻣﻀﺎن إﳝﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻏﻔﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ«‪.‬‬ ‫ﻋﻦ أﺑﻰ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪرى رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻏﺰوﻧﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﷺ ﻟﺴﺖ ﻋﺸﺮة ﻣﻀﺖ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻓﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﺎم‬ ‫وﻣﻨﺎ ﻣﻦ أﻓﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺐ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻔﻄﺮ‪ ،‬وﻻ اﳌﻔﻄﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﺋﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺎم رﻣﻀﺎن ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻪ ﺳﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻮال‪ ،‬ﻛﺎن ﻛﺼﻴﺎم‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫»إذا ﺟﺎء رﻣﻀﺎن ﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ‪ ،‬وﻏﻠﻘﺖ أﺑﻮاب‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﺻﻔﺪت اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ« رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﺃﻭﻟﻪ ﺭﺣﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺳﻄﻪ‬ ‫ﻣﻐﻔﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮﻩ ﻋﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬

‫ﺗﺄﻣﻼﺕ‬

‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫اﳉﻨﺔ وﺗﻌﻮذون ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﻘﻰ ﺻﺎﺋﻤﺎ‬ ‫ﺳﻘﺎه اﷲ ﻣﻦ ﺣﻮﺿﻰ ﺷﺮﺑﺔ ﻻ ﻳﻈﻤﺄ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ رواه اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻓﻰ ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫وﻗﺎل‪ :‬ﺻﺢ اﳋﺒﺮ‪.‬‬ ‫أﻣــﺎ اﳋــﺼــﻠــﺔ اﻷوﻟـــﻰ اﻟــﺘــﻰ دﻋــﺎﻧــﺎ إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻬﻲ‪ :‬اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﺷﻬﺎدة أن‬ ‫ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ‪ ،‬ذﻟــﻚ ﻷن ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻫﻮ‬ ‫ﺷﻬﺮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﺷﻬﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺬى ﺻﺎﻓﺢ اﻟﻮﺣﻰ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﺐ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﷺ ﻓﻰ ﻏﺎر ﺣﺮاء ﺑﺄوﻟﻰ ﻗﻄﺮات اﻟﻮﺣﻰ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ‪ :‬أﻗﺮأ ﺑﺎﺳﻢ رﺑﻚ اﻟﺬى ﺧﻠﻖ‪.‬‬ ‫وﻫﻰ اﺳﺘﻌﺪاد واﺟﺘﻬﺎد‪ ،‬وذﻛﺮ ﻛﺮب اﻟﻌﺒﺎد‪،‬‬ ‫ﻗ ــﺎل أﺑ ــﻰ ﺑــﻦ ﻛــﻌــﺐ رﺿ ــﻰ اﷲ ﻋــﻨــﻪ ‪ -‬ﳌﻦ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ ﻋــﻦ اﻟﺘﻘﻮى ‪ -‬أﻣــﺎ ﺳﻠﻜﺖ ﻃﺮﻳﻘﺎ ذا‬ ‫ﺷﻮك؟! ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﻲ‪ :‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻋﻤﻠﺖ؟ ﺷﻤﺮت‬ ‫واﺟﺘﻬﺪت‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﻮى ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻳﺎأﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا اذﻛــﺮوا اﷲ ذﻛــﺮا ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫وﻓﻰ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﺳﻰ ﻣﻦ ﺷﻐﻠﻪ ذﻛﺮى ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺘﻰ أﻋﻄﻴﺘﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ أﻋﻄﻰ اﻟﺴﺎﺋﻠﲔ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﺳﻰ أﻳﻀﺎ‪ :‬أﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪى ﺑﻰ وأﻧــﺎ ﻣﻌﻪ إذا ذﻛﺮﻧﻰ ﻓﺈن ذﻛﺮﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ذﻛﺮﺗﻪ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻰ‪ ،‬وإن ذﻛﺮﻧﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻸ ذﻛﺮﺗﻪ ﻓﻰ ﻣﻸ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وإن ﺗﻘﺮب إﻟﻰ‬ ‫ﺷﺒﺮا ﺗﻘﺮﺑﺖ إﻟﻴﻪ ذراﻋ ــﺎ‪ ،‬وإن ﺗﻘﺮب إﻟﻰ‬ ‫ذراﻋــﺎ ﺗﻘﺮﺑﺖ اﻟﻴﻪ ﺑﺎﻋﺎ وإن أﺗــﺎﻧــﻰ ﳝﺸﻰ‬ ‫أﺗﻴﺘﻪ ﻫﺮوﻟﺔ »رواه اﻟﺒﺨﺎرى وﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬ ‫وذﻛـــﺮ اﷲ ﺑــﻘــﻮل ﻻ إﻟ ــﻪ إﻻ اﷲ ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫»اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ« ﻓﻬﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﺗﺴﻤﻰ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﻹﺧــﻼص وﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫واﻟــﻌــﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ‪ ،‬ودﻋــﻮة اﳊــﻖ وﻗــﺎل ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ :‬ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ أﻧﺎ واﻟﻨﺒﻴﻮن‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻰ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣــﺪه ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‬ ‫اﳌﻠﻚ وﻟــﻪ اﳊﻤﺪ وﻫــﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷــﻰء ﻗﺪﻳﺮ‬ ‫رواه اﻟﺘﺮﻣﺬى‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﳋﺼﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻓﻬﻰ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر وﻫﻮ‬ ‫ﻃﻠﺐ اﳌﻐﻔﺮة ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ واﻟﺘﺮﺣﺎب وﻛﺎن اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻳﻔﺮﺣﻮن‬ ‫ﳌﻘﺪم اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ وﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻓﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت‬ ‫وﻓﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺒﺎدات واﳌﺮوءات‪.‬‬ ‫وﳊﺮص رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ اﻏﺘﻨﺎم ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ وﳊﺒﻪ ﻷﻣﺘﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻬﻬﻢ إﻟﻰ‬ ‫أﻫﻤﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﻟﻰ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺎم‬ ‫ﻧﻬﺎره‪ ،‬وﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﻪ‪ ،‬وإﻟــﻰ اﳌﻮاﺳﺎة واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻳﻨﺒﻬﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن‬ ‫ﻳﺤﺮﺻﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪..‬‬ ‫ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎن رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗــﺎل‪ :‬ﺧﻄﺒﻨﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻰ آﺧﺮ ﻳﻮم ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫»أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ أﻇﻠﻜﻢ ﺷﻬﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺒﺎرك‪،‬‬ ‫ﺷﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﺷﻬﺮ ﺟﻌﻞ‬ ‫اﷲ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻓﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬وﻗﻴﺎﻣﻪ ﺗﻄﻮﻋﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮب ﻓﻴﻪ ﺑﺨﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﳋﻴﺮ ﻛﺎن ﻛﻤﻦ أدى‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮاه‪ ،‬وﻣﻦ أدى ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﺎن ﻛﻤﻦ أدى ﺳﺒﻌﲔ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺳــﻮاه«‪،‬‬ ‫وﻫــﻮ ﺷﻬﺮ اﻟــﺼــﺒــﺮ‪ ،‬واﻟــﺼــﺒــﺮ ﺛــﻮاﺑــﻪ اﳉﻨﺔ‪،‬‬ ‫وﺷﻬﺮ اﳌﻮاﺳﺎة وﺷﻬﺮ ﻳــﺰاد ﻓﻰ رزق اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻄﺮ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻐﻔﺮة ﻟﺬﻧﻮﺑﻪ‬ ‫وﻋﺘ ًﻘﺎ ﻟﺮﻗﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺜﻞ أﺟﺮه‬ ‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ أﺟﺮه ﺷﻰء‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎرﺳﻮل اﷲ ﻟﻴﺲ ﻛﻠﻨﺎ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﻔﻄﺮ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ؟ ﻓﻘﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﷺ‪ :‬ﻳﻌﻄﻰ اﷲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺜﻮاب ﻣﻦ ﻓﻄﺮ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﲤﺮة‪ ،‬أو‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺑﻪ ﻣــﺎء‪ ،‬أو ﻣﺬﻗﺔ ﻟــﱭ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺷﻬﺮ‬ ‫أوﻟــﻪ رﺣﻤﺔ‪ ،‬وأوﺳــﻄــﻪ ﻣﻐﻔﺮة‪ ،‬وآﺧــﺮه ﻋﺘﻖ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺧﻔﻒ ﻋــﻦ ﳑﻠﻮﻛﻪ ﻓﻴﻪ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ‬ ‫وأﻋﺘﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻓﺎﺳﺘﻜﺜﺮوا ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أرﺑﻊ‬ ‫ﺧ ــﺼ ــﺎل‪ :‬ﺧــﺼــﻠــﺘــﲔ ﺗ ــﺮﺿ ــﻮن ﺑــﻬــﻤــﺎ رﺑــﻜــﻢ‪،‬‬ ‫وﺧﺼﻠﺘﲔ ﻻ ﻏﻨﺎء ﻟﻜﻢ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪..‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ اﳋﺼﻠﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﺗﺮﺿﻮن ﺑﻬﻤﺎ رﺑﻜﻢ‪:‬‬ ‫ﻓﺸﻬﺎدة ان ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻐﻔﺮوﻧﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ‬ ‫اﻟﻠﺘﺎن ﻻ ﻏﻨﺎء ﻟﻜﻢ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺄﻟﻮن اﷲ‬

‫ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫س‪ :٥‬ﻫﻞ ﻳﻜﻔﻰ ﻟﺮﻣﻀﺎن ﻧﻴﺔ واﺣﺪة ﻓﻰ أوﻟﻪ أم ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎﻛﻞﻟﻴﻠﺔ؟‬ ‫ج‪ :‬اﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﻧﻴﺘﻪ أول اﻟﺸﻬﺮ ﻛﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﺘﻌﻴﲔ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺒﺐ ﻳﺒﻴﺢ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻴﻔﻄﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻧﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻻﺳﺘﺌﻨﺎف‬ ‫ﻓﻰ أﺛﻨﺎء اﻟﺸﻬﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻮم‪.‬‬ ‫س‪ :٦‬ﻫﻞ ﻳﺠﻮز اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻷذان اﻟــﺬى ﺗﺒﺜﻪ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻹذاﻋﺎت ﻓﻰ دﺧﻮل اﻟﻔﺠﺮ واﳌﻐﺮب ؟‬ ‫ج‪ :‬ﻳﺠﻮز إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻹذاﻋﺔ ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ‪.‬‬ ‫س‪ :٧‬ﰈ ﻳﺜﺒﺖ دﺧﻮل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن؟‬ ‫ج‪ :‬ﻳﺜﺒﺖ دﺧﻮل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫اﻷول‪ :‬إﻛﻤﺎل ﻋﺪة ﺷﻌﺒﺎن ﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎً‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬رؤﻳﺔ ﻫﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫س‪ :٨‬ﻣﺎ اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻤﻦ رأى ﻫﻼل رﻣﻀﺎن أو اﻟﻌﻴﺪ وﺣﺪه‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺷﻬﺎدﺗﻪ؟‬ ‫ج‪ :‬ﻻ ﻳﺼﻮم وﻻ ﻳﻔﻄﺮ إﻻ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﳌﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﺬى وﻏﻴﺮه أن اﻟﻨﺒﻰ ﷺ ﻗﺎل‪» :‬اﻟﺼﻮم ﻳﻮم ﺗﺼﻮﻣﻮن«‬ ‫ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻰ رﺣﻤﻪ اﷲ‪ ،‬وﻷن اﻟﺸﻬﺮ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻬﺮة‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺸﺘﻬﺮ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ دﺧﻞ‬ ‫س‪ :٩‬ﻛﻢ ﺷﺎﻫﺪ ﺗﺸﺘﺮط ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﻓﻰ دﺧﻮل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫وﺧﺮوﺟﻪ؟‬ ‫ج‪ :‬ﻳﺸﺘﺮط ﻓﻰ دﺧﻮل رﻣﻀﺎن ﺷﺎﻫﺪ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ روى أﺑﻮ داود وﻏﻴﺮه ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل‪» :‬ﺗﺮاءى اﻟﻨﺎس اﻟﻬﻼل‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮت ﷺ أﻧﻰ رأﻳﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺼﺎم وأﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺼﻴﺎﻣﻪ« ﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي‪» :‬واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ«‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﻓﻰ ﺧﺮوج اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻼ ﻳﺜﺒﺖ إﻻ ﺑﺸﺎﻫﺪﻳﻦ إﺟﻤﺎﻋﺎً‪،‬‬ ‫ﻗــﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬى رﺣﻤﻪ اﷲ‪» :‬وﻟــﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ أﻫــﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻰ‬ ‫اﻹﻓﻄﺎر أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ إﻻ ﺷﻬﺎدة رﺟﻠﲔ«‪.‬‬ ‫س‪ :١٠‬ﻫﻞ ﻳﺠﻮز ﻷﻫﻞ ﺑﻠﺪ اﻟﺼﻮم واﻟﻔﻄﺮ اﻋﺘﻤﺎد ًا ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺴﺎباﻟﻔﻠﻜﻰ؟‬ ‫ج‪ :‬ﻻ ﻳﺠﻮز‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ‪» :‬ﺻــﻮﻣــﻮا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ وأﻓﻄﺮوا‬ ‫ﻟﺮؤﻳﺘﻪ«‪ ،‬ﻓﻌﻠﻘﻬﺎ ﷺ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ‪.‬‬ ‫س‪ :١١‬ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺎح ﻟﻬﻢ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن؟‬ ‫ج‪ :‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺎح ﻟﻬﻢ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن أﻗﺴﺎم‪:‬‬ ‫اﻷول‪ :‬اﳌﺮﻳﺾ اﻟﺬى ﻳﺘﻀﺮر ﺑﺎﻟﺼﻮم‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﳌﺴﺎﻓﺮ‪.‬‬ ‫ودﻟﻴﻠﻬﻤﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‪» :‬ﻓﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺮﻳﻀﺎ ً أو ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ ﻓﻌﺪة ﻣﻦ أﻳﺎم أﺧﺮ«‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﳊﺎﺋﺾ واﻟﻨﻔﺴﺎء‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪاﻧﺎ ﲢﻴﺾ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﷺ ﻓﻨﺆﻣﺮ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﺼﻮم وﻻ ﻧﺆﻣﺮ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﺼﻼة«‪.‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﳊﺎﻣﻞ واﳌﺮﺿﻊ‪ ،‬واﺳﺘﺪﻟﻮا ﲟﺎ ﻳﺮوى ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﷺ‪» :‬إن اﷲ وﺿﻊ ﻋﻦ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﻧﺼﻒ اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم‪،‬‬ ‫وﻋﻦ اﳊﺒﻠﻰ واﳌﺮﺿﻊ« رواه أﺣﻤﺪ واﻟﺘﺮﻣﺬى وأﺑﻮ داود‬ ‫اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻘﻀﺎء‪.‬‬ ‫واﷲ اﻋﻼ واﻋﻠﻢ‬

‫ﻳﺎﺳﻤﻦﻴ ﺍﻟﻐﻠﺒﻮﻧﻰ‬

‫ﻣﺎﺳﺒﻴﺮﻭ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠١٥‬‬ ‫ﺑﺴﺐ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺪوﻳﺮ ﻟﻠﻨﺠﻮم ﻓﻰ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺳﻮاء اﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ‬ ‫واﳊــﻮارﻳــﺔ واﳌﻨﻮﻋﺎت اﻟﺘﻰ أﻏﻠﺐ ﺿﻴﻮﻓﻬﺎ ﻓﻨﺎﻧﻮن ﻓﻘﻂ وﻻﻳﺠﻮد ﺗﻮاﺟﺪ‬ ‫ﻟﻨﺠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟﺪا ﺣﻠﻘﺔ واﺣﺪة ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﻴﻄﺮ ﳒﻮم اﻟﻐﻨﺎء واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻏﻠﺐ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻓﻠﻜﻞ ﳒﻢ أو ﻓﻨﺎن اﺟﺮه‬ ‫اﳌﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ اﻻﻳﺎم اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن‪،‬‬

‫ﺭﻗﺎﺑﺔ »ﻣﺎﺳﺒﺮﻴﻭ« ﺗﺮﻓﺾ ﺇﺩﻣﺎﻥ ﻧﻴﻠﻠﻰ ﻛﺮﻳﻢ‬ ‫ﻭﺑﻠﻄﺠﺔ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺃﻣﺮﻴ ﻛﺮﺍﺭﺓ ﻓﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫أزﻣﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ داﺧﻞ اﲢﺎد اﻹذاﻋﺔ‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك‪،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺄﺧﺮ ﺷﺮﻛﺎت اﻻﻧﺘﺎج اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺎﻗﺪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﳌﺼﺮى ﻋﻠﻰ ﺷﺮاء ‪ ١٢‬ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﻦ اﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻓﻰ إرﺳﺎل اﳊﻠﻘﺎت‬ ‫اﻻوﻟــﻰ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﻰ ﻗﻄﺎع اﻻﻧﺘﺎج ﲟﺎﺳﺒﻴﺮو‪ ،‬ﲤﻬﻴﺪا‬ ‫ﻟﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ اﻟــﻰ اﻹدارة اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﲢﺎد‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬ﳌﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺷﺎﺷﺎت اﻻﲢﺎد‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺷﻬﺪت إدارة »اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ«ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻨﻔﺎر اﻟﺘﺎم ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ‪ ١٤‬ﻣﺴﻠﺴﻼ ﻣﻦ ﺧﺎرج ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو‬ ‫أى ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ‪ ٣٦٠‬ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻦ إﺟﻤﺎﻟﻰ ‪ ١٤‬ﻋﻤﻼ‬ ‫دراﻣﻴﺎ ﺳﺘﻌﺮض ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﳌﺮﺋﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو »اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪-‬اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ‪-‬اﻻﻗﺎﻟﻴﻢ »‪،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫أﻋﻠﻦ اﳌﺴﺌﻮﻟﻮن ﻓﻰ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻃــﻮارئ‬ ‫وﻋﻤﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻴﻔﺘﺎت ﳌﺸﺎﻫﺪة ﻫﺬة اﳊﻠﻘﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﺴﻼت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻋﻠﻰ ان‬ ‫ﺗﺘﻢ اﳌﺸﺎﻫﺪة ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻹﺟﺎزة اﳊﻠﻘﺎت اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ اى ﻋﻮاﺋﻖ رﻗﺎﺑﻴﺔ ﲤﻨﻊ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮي‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺮﺳﻞ ﻻدارات‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺑﺎﻟﻘﻨﻮات اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻘﻮم ﺑﻌﺮﺿﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪،‬‬ ‫أﻣﺎ ﺣﻠﻘﺎت اﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﻰ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻼﺣﻈﺎت‬ ‫رﻗﺎﺑﻴﺔ ﻓﻴﺘﻢ إﺑﻼغ ﻗﻄﺎع اﻻﻧﺘﺎج ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻬﺬه اﳌﻼﺣﻈﺎت‬ ‫اﻟﺬى ﺳﺘﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳉﻬﺎت اﳌﻨﺘﺠﺔ ﻻﻋﺎدة ﻣﻮﻧﺘﺎج اﳌﺸﺎﻫﺪة‬ ‫اﳌﺮاد ﺣﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻗﺪ ﺳﺒﻖ وﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ رﻗﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺎز اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻨﻔﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺑﻮزارة‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ان ﺷﺮوط اﻟﻌﺮض ﻋﻠﻰ ﻗﻨﻮات ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو واﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻄﺒﻘﻬﺎ »اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ«ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ وﺿﻮاﺑﻂ إﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وﻓﻨﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﺸﺪدا ﲟﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ »اﳌﺼﻨﻔﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ«‪،‬‬ ‫وﻗﺪ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻗﺒﻞ ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ ﺣﻠﻘﺎت اﻷوﻟــﻰ ﻣﻦ ‪ ٧‬أﻋﻤﺎل دراﻣﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﳌﻘﺮر‬ ‫ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﻣﻦ أﺻﻞ ‪١٤‬‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻼ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﺼﺎم اﻷﻣﻴﺮ رﺋﻴﺲ اﻻﲢﺎد ﻳﻌﻠﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ‬ ‫ﻣﻦ اﺟﻞ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻰ اﳌﺴﻠﺴﻼت‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺪأت اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪة اﳊﻠﻘﺎت اﻟﺘﻰ وﺻﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﺴﻞ »دﻧﻴﺎ ﺟﺪﻳﺪة«‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺣﺴﻦ ﻳﻮﺳﻒ وﺣﻮرﻳﺔ ﻓﺮﻏﻠﻰ وﻣﻦ اﻧﺘﺎج ﻗﻄﺎع اﻻﻧﺘﺎج‪،‬‬ ‫وﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻳﻮﻣﻴﺎت زوﺟﺔ ﻣﻔﺮوﺳﺔ ﺟﺪا« ﺑﻄﻮﻟﺔ داﻟﻴﺎ اﻟﺒﺤﻴﺮى‬ ‫وﺧﺎﻟﺪ ﺳﺮﺣﺎن‪ ،‬وﻣﺴﻠﺴﻞ »أرض اﻟﻨﻌﺎم« ﺑﻄﻮﻟﺔ راﻧﻴﺎ ﻳﻮﺳﻒ وزﻳﻨﺔ‬ ‫وأﺣﻤﺪ زاﻫﺮ »ﺣﺎرة اﻟﻴﻬﻮد«ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻣﻨﺔ ﺷﻠﺒﻰ وإﻳﺎد ﻧﺼﺎر ورﻳﻬﺎم‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر وﺳﻴﺪ رﺟﺐ‪ ،‬ﺗﺄﻟﻴﻒ د‪ .‬ﻣﺪﺣﺖ اﻟﻌﺪل‪ ،‬وإﺧﺮاج ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺟﻤﺎل اﻟﻌﺪل‪،‬وﻣﺴﻠﺴﻞ‬ ‫»ﺑﲔ اﻟﺴﺮاﻳﺎت«‬

‫ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻤﺮة وﺳﻴﻤﻮن وﺻﺒﺮى ﻓﻮاز وآﻳﱳ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬إﺧﺮاج‬ ‫ﺳﺎﻣﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬و«ﲢــﺖ اﻟﺴﻴﻄﺮة« ﻧﻴﻠﻠﻰ ﻛــﺮﱘ وﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓــﺮاج إﺧــﺮاج ﺗﺎﻣﺮ ﻣﺤﺴﻦ‪« ،،‬ﺣﻖ ﻣﻴﺖ« ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺣﺴﻦ اﻟــﺮداد‬ ‫واﳝﻰ ﺳﻤﻴﺮ ﻏﺎﱎ إﺧﺮاج ﻓﺎﺿﻞ اﳋﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺣﻮارى‬ ‫ﺑﻮﺧﺎرﺳﺖ«ﺑﻄﻮﻟﺔ أﻣﻴﺮ ﻛﺮارة ودﻳﻨﺎ‬ ‫‪،‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﺻﺮح اﳌﺨﺮج أﺣﻤﺪ ﺻﻘﺮ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻗﻄﺎع اﻻﻧﺘﺎج‬ ‫ﲟﺎﺳﺒﻴﺮو‪ ،‬ﺑﺄن ﺟﻤﻴﻊ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺪراﻣﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻌﺮض ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو ﺳﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪة ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ وﺿﻮاﺑﻂ اﳌﺴﻤﻮح ﺑﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو‪ ،‬واﻧﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك اى ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﺘﺼﺎرﻳﺢ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺨﻀﻮع ﻫﺬه‬ ‫اﻻﻋﻤﺎل ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪة ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ »اﳌﺼﻨﻔﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟــﻮزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ »ورﻗﺎﺑﺔ ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو ﺣﻴﺚ إن ﻟﻜﻞ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮﻫﺎ اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻴﻢ ﺑﻬﺎ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﺿﺎف ان اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﰎ أﻫﺪاؤﻫﺎ ﳌﺎﺳﺒﻴﺮو ﻟﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ أى ﲢﻔﻆ إﻃﻼﻗﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ اﻧﻬﺎ ﺳﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪة أﺳﻮة ﺑﺎﳉﻤﻴﻊ‪،‬‬ ‫‪،‬ﻫﺬا وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى أﻛﺪ ﻣﺼﺪر ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫داﺧــﻞ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻧﻬﻢ ﺑــﺪأوا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪة‬ ‫اﳊﻠﻘﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻞ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ان اﳉﻬﺎت اﳌﻨﺘﺠﺔ ﻣﻊ اﻻﺳﻒ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻷﺧﻴﺮة ﻗﺒﻞ ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﻮﺳﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺪأ ﻓﻰ‬ ‫إرﺳﺎل وﺿﺦ اﳊﻠﻘﺎت ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻋﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻔﺖ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﺴﺎﻋﺎت ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ واﳌﺴﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬واﺿﺎف‬ ‫اﳌﺼﺪر ان رﻗﺎﺑﺔ ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو ﻣﻊ اﻻﺳﻒ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﺠﻤﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﳉﻬﺎت اﳌﻨﺘﺠﺔ وﻣﻦ ﳒﻮم اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺪراﻣﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺳﻨﻮى ﺑﺴﺒﺐ ﲤﺴﻚ رﻗﺒﺎء ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻠﻮاﺋﺢ اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻌﺮض اﻻﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮي‪ ،‬وان‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ وﺿﻮاﺑﻂ ﺗﻄﺒﻖ ﺣﺮﻓﻴﺎ ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ اﻻﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺪارﻣﻴﺔ او ﺣﺘﻰ اﻻﻋﻼﻧﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ وﻫﺬا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪار اﻟﻌﺎم وﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻣﻮﺳﻢ رﻣﻀﺎن ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺳﻢ‬ ‫ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻋﺘﺮاﺿﺎت وﻫﺠﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﺎع ﺑﻌﺾ اﻻﻋﻤﺎل‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ان ﻫﻨﺎك ﻣﺴﻠﺴﻼ »ﲢﺖ اﻟﺴﻴﻄﺮة«ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ ﻧﻴﻠﻠﻰ ﻛﺮﱘ اﻟﺬى‬ ‫ﻳﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﻼﺣﻈﺎت اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ وﺟﻮد ﻋﺪد‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺗﻨﺎول اﳌﺨﺪرات ﺑﻪ‪ ،‬واﳌﺸﻬﺪ اﻟﺬى ﺗﻘﻮم ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻤﺎم‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺣﻤﺎم اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻳﺤﺎءات‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺮﻗﺺ وﺗﻨﺎول اﳊﺒﻮب اﳌﺨﺪرة‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ »اﻟﺪﻳﺴﻜﻮﻫﺎت »اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وأﻳﻀﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات ﻓﻰ‬ ‫اﳊﻮار اﻟﺬى ﺟﻤﻊ ﺑﲔ ﻧﻴﻠﻠﻰ ﻛﺮﱘ وزوﺟﻬﺎ ﻓﻰ اﳌﺴﻠﺴﻞ »ﻇﺎﻓﺮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪﻳﻦ«ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ إﻳﺤﺎءات‬ ‫ﺟــﻨــﺴــﻴــﺔ‪ ،‬و ﻛـــﻞ ﻫــﺬه‬

‫اﳌﺸﺎﻫﺪ ﺳﺘﺘﻌﺮض ﻟﻠﺤﺬف او ﺳﻴﻄﻠﺐ إﻋﺎدة اﳌﻮﻧﺘﺎج اﳋﺎص‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻔﺲ اﻟﻮﺿﻊ ﺳﻴﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺑﲔ اﻟﺴﺮاﻳﺎت« ﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﺳﻤﺮة وروﺟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻨﻄﻠﺐ ﺣﺬف ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﻟﺬى ﻳﺤﺘﻮﻳﻬﺎ اﳌﺴﻠﺴﻞ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺨﺪم ﺑﻬﺎ اﻻﺳﻠﺤﺔ اﻟﻨﺎرﻳﺔ واﻻﺳﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺎء واﳌﺸﺎﺟﺮات اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺪور ﺿﻤﻦ اﺣﺪاث اﳌﺴﻠﺴﻞ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ أى ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺤﺘﻮى اﻟﺪراﻣﻰ ﻟﻠﻤﺴﻠﺴﻞ‪ ،‬وﻫﺬا أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺳﻴﻌﺎد ﻣﻮﻧﺘﺎﺟﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮض‪ ،‬وﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻇﺮف‬ ‫أﺳﻮد »ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﻤﺮو ﻳﻮﺳﻒ« ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ واﺳﺘﺨﺪام اﻻﺳﻠﺤﺔ اﻵﻟﻴﺔ واﻟﺒﻴﻀﺎء وﻫــﺬا ﺳﻴﺘﻌﺮض‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻧﺘﺎج ﲟﺎ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺪراﻣﻰ ﻟﻼﺣﺪاث‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺨﺺ ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺣــﺎرة اﻟﻴﻬﻮد«ﻓﺴﺘﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺴﻠﺴﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳉﻴﺶ اﳌﺼﺮى واﻟﻔﺘﺮة اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻰ‬ ‫اﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺣﻮارى ﺑﻮﺧﺎرﺳﺖ«ﻟﻠﻔﻨﺎن أﻣﻴﺮ‬ ‫ﻛﺮارة‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ أﻳﻀﺎ ﺳﻴﺘﻌﺮض ﳊﺬف واﻋﺎدة ﻣﻮﻧﺘﺎج اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﻰ ﲢﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻒ وﻗﺘﻞ وﻣﻄﺎردات ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺪراﻣﻰ ﻟﻼﺣﺪاث‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ إن اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﻗﺎم ﺑﺸﺮاء ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﺴﻼت‬ ‫»ﺣﻖ ﻣﻴﺖ« ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺣﺴﻦ اﻟــﺮداد واﳝﻰ ﺳﻤﻴﺮ ﻏﺎﱎ إﺧﺮاج‬ ‫ﻓﺎﺿﻞ اﳋﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻣﺴﻠﺴﻞ »وﻻد اﻟﺴﻴﺪة«ﻃﺎرق ﻟﻄﻔﻰ ﺑﺜﻴﻨﺔ‬ ‫رﺷــﻮان اﺧــﺮاج ﻫﺎﻧﻰ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪«،‬دﻧﻴﺎ ﺟﺪﻳﺪة«ﺣﺴﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫اﺣﻤﺪ ﺑﺪﻳﺮ إﺧــﺮاج ﻋﺼﺎم ﺷﻌﺒﺎن‪» ،‬ﻟﻬﻔﺔ«دﻧﻴﺎ ﺳﻤﻴﺮ ﻏﺎﱎ‬ ‫وﺳﻤﻴﺮ ﻏﺎﱎ إﺧﺮج اﺣﻤﺪ ﻣﺪﺣﺖ »أرض اﻟﻨﻌﺎم«راﻧﻴﺎ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫وزﻳﻨﺔ إﺧﺮاج ﻏﺎدة ﺳﻠﻴﻢ‪« ،‬ﻇﺮف اﺳﻮد«درة ﺻﻼح ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫ﻋﻤﺮ وﻳــﻮﺳــﻒ‪« ،‬ﺗﺎﻣﺮ ﳌﺎ ﺳــﺎب ﺷﻮﻗﻴﺔ«ﻣﻰ ﻛﺴﺎب وﻧﻀﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪« ،‬ﺣــﺎرة اﻟﻴﻬﻮد«ﻣﻨﺔ ﺷﻠﺒﻰ اﻳــﺎد ﻧﺼﺎر رﻳﻬﺎم ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻐﻔﻮر أﺧــﺮاج ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺪل‪« ،‬ﺑﲔ اﻟﺴﺮاﻳﺎت«ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻤﺮة‬ ‫آﻳﱳ ﻋﺎﻣﺮ إﺧﺮاج ﺳﺎﻣﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪» ،‬ﲢﺖ اﻟﺴﻴﻄﺮة«ﻧﻴﻠﻠﻰ‬‫ﻛــﺮﱘ واﺣــﻤــﺪ وﻓــﻴــﻖ إﺧ ــﺮج ﺗــﺎﻣــﺮ ﻣﺤﺴﻦ‪» ،‬ﻳــﻮﻣــﻴــﺎت زوﺟــﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮوﺳﺔ«داﻟﻴﺎ اﻟﺒﺤﻴﺮى وﺧﺎﻟﺪ ﺳﺮﺣﺎن إﺧــﺮاج اﺣﻤﺪ ﻧﻮر‪،‬‬ ‫وأﺧــﻴــﺮا ﻣﺴﻠﺴﻞ »اﺳــﺮار«ﺑــﻄــﻮﻟــﺔ ﻧــﺎدﻳــﺔ اﳉــﻨــﺪى واﺣﻤﺪ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ‪» ،‬ﺣــﻮارى ﺑﻮﺧﺎرﺳﺖ« أﻣﻴﺮ ﻛــﺮارة‪» ،‬أوراق‬ ‫اﻟﺘﻮت«ﺻﺎﺑﺮﻳﻦ وﻳﻮﺳﻒ ﺷﻌﺒﺎن‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺤﻮ ‪ ٢٧‬ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ‬ ‫و‪ ٤٧٥‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﻟﻌﺮض‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﳌﺴﻠﺴﻼت ﳌﺪة ‪ ٥٩‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻃﺎﺭﻕ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺃﺯﻣﺔ ﻓﻰ ﺍﳴﺸﺎﻫﺪﺓ‬ ‫وﻗﻊ ﺻﻨﺎع ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺣﺎرة اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻰ ﺧﻄﺄ ﺗﺎرﻳﺨﻰ ﺑﺎﳊﻠﻘﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺪور‬ ‫أﺣﺪاﺛﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ،١٩٤٨‬ﺣﻴﺚ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻰ أﺣﺪ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻟﻴﻠﻰ ﻣﻨﺔ‬ ‫ﺷﻠﺒﻲ‪ -‬و ﻫﻰ ﺗﻘﻮم ﺑﺒﻴﻊ زﺟﺎﺟﺔ ﻋﻄﺮ‪ Paco Rebanne‬ﻷﺣﺪ زﺑﺎﺋﻨﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺤﻞ ﺷﻴﻜﻮرﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ ﺣﲔ ﻣﺼﻤﻢ اﻷزﻳﺎء اﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﺎﻛﻮ رﻳﺒﺎن وﻟﺪ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ،١٩٣٤‬أى ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ١٤‬ﻋﺎﻣﺎ ً وﻗﺖ وﻗﻮع أﺣﺪاث اﳊﻠﻘﺔ‪ ،‬و ﻗﺎم ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ دار أزﻳﺎﺋﻪ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ ﻋﺎم ‪ ،١٩٦٦‬و ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻖ أول ﻋﻄﻮره ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ‪ ،١٩٦٨‬أى ﺑﻌﺪ ‪ ٢٠‬ﻋﺎﻣﺎ ً‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ أﺣﺪاث اﳊﻠﻘﺔ‪.‬ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮت ﻓﻰ اﳊﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﺴﻞ أن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻏﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ٤٨‬ودار ﺣﻮار ان ﻫﺘﻠﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻐﺎرة وان‬ ‫اﻷﳌﺎن ﻓﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ وواﺿﺢ ان اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﲤﺎﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﺟﺪا وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻰ ﻣﻘﺪار اﻟﻄﻴﺮان اﻻﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻓﻰ ﺣﺮب ‪ ٤٨‬اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺄى ﻏﺎرات ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻮﺟﻮد اﻻﳒﻠﻴﺰ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫‪09‬‬

‫ﺃﺟﻮﺭ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻓﻰ ﺑﺮﺍﻣﺞ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﺘﻓﻴﻬﻴﺔ‬ ‫ﺭﺯﻕ ﻧﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺱ‬

‫وﺗﻀﻢ ﺑــﺮاﻣــﺞ رﻣــﻀــﺎن ﻫــﺬا اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻋـ ــﺪدا ﻛــﺒــﻴــﺮا ﻣ ــﻦ اﻟــﻨــﺠــﻮم ﺗــﺘــﻔــﺎوت‬ ‫أﺟ ــﻮرﻫ ــﻢ ﻣــﻦ ﻓــﻨــﺎن إﻟ ــﻰ آﺧ ــﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﳒﻮﻣﻴﺔ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ اﳌﻘﺎﻟﺐ ﻫﻰ اﻷﻋﻠﻰ ﺳﻌﺮا ﻓﻰ‬ ‫أﺟــﻮرﻫــﺎ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﲔ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳌــﺎ ﲢﻤﻠﻪ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮة ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻰ‬ ‫ﻓــﺰع اﻟﻀﻴﻒ وﺧــﺮوﺟــﻪ ﻋــﻦ ﺷﻌﻮره‪.‬‬ ‫ورﻏﻢ أن اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺎدل إﻣﺎم داﺋﻤﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﳌﻄﻠﻮﺑﲔ ﻓﻰ ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫رﻣــﻀــﺎن‪ ،‬ﻓــﺈن اﳌﺒﻠﻎ اﻟــﺬى ﻳﺘﻘﺎﺿﺎه‬ ‫واﻟﺬى ﻳﺘﺮاوح ﺑﲔ ‪ ٢٥٠‬إﻟﻰ ‪ ٣٠٠‬أﻟﻒ‬ ‫دوﻻر ﺟﻌﻞ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﺗﺼﺮف‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋــﻦ اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧــﻪ ﻻ‬ ‫ﻳﻔﻀﻞ إﻻ ﻧﻮﻋﻴﺎت ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬ ‫اﳊــﻮارﻳــﺔ ﻟﻠﻈﻬﻮر ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﻨﺠﻤﺔ‬ ‫اﻟــﻌــﺎﳌــﻴــﺔ ﺑـــﺎرﻳـــﺲ ﻫــﻴــﻠــﺘــﻮن‬ ‫ﻓﻴﺘﺮدد أﻧﻬﺎ ﺗﻘﺎﺿﺖ‬ ‫‪ ٥٠٠‬أﻟـــﻒ دوﻻر‬ ‫ﻋﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »راﻣــﺰ‬ ‫واﻛـ ــﻞ اﳉ ــﻮ«‪.‬‬ ‫وﻳــﺘــﺮاوح أﺟﺮ‬ ‫أﺣــﻤــﺪ اﻟﺴﻘﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ ٤٠‬إﻟﻰ‬ ‫‪ ٥٠‬أﻟﻒ دوﻻر‪،‬‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻤﺮو ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻓ ــﻘ ــﺪ وﺻ ـ ــﻞ أﺟـ ــﺮه‬ ‫إﻟــﻰ ‪ ٢٠‬أﻟــﻒ دوﻻر‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻣــﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎه ﻋــﻦ ﻇــﻬــﻮره ﻓــﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫»اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ«‪ ،‬أو ‪ ١٠٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺼﺮى‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣــﺎ إذا ﻛــﺎن اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ داﺧــﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ أو ﺧــﺎرﺟــﻪ‪ ،‬وﲢﺼﻞ درة ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ ١٠٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫أﺟﺮ ﻳﺘﺮاوح ﺑﲔ ‪ ٧٠‬و‪١٠٠‬‬ ‫ﻣــﺼــﺮى أو ‪ ١٥‬أﻟــﻒ دوﻻر‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ أﻳﻀﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺮاوح أﺟﺮ‬ ‫‪ ١٠٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫ﻛﻨﺪة ﻋﻠﻮش ﺑﲔ ‪ ٧٠‬و‪١٠٠‬‬ ‫ﻣﺼﺮى وﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣــﺆﺧــﺮا ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ«‪ ،‬وﻳﺼﻞ أﺟﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻫﻨﻴﺪى إﻟــﻰ ‪ ٤٠‬أﻟــﻒ دوﻻر أو ‪٢٠٠‬‬ ‫أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺼﺮى ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »اﻟﻀﻴﻒ ﺿﻴﻔﻚ«‪،‬‬ ‫وراﻧﻴﺎ ﻳﻮﺳﻒ ‪ ٢٠‬أﻟﻒ دوﻻر أو ‪١٠٠‬‬ ‫أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺼﺮى ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ«‪ .‬وﺣﺼﻠﺖ ﻣﻴﺮﻓﺖ‬ ‫أﻣﲔ ﻋﻠﻰ ‪ ٢٠‬أﻟﻒ دوﻻر ﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫»ﻫﺒﻮط اﺿــﻄــﺮاري«‪ ،‬وإﻟﻬﺎم ﺷﺎﻫﲔ‬ ‫‪ ٢٠‬أﻟــﻒ دوﻻر ﻋــﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﻫﺒﻮط‬ ‫اﺿﻄﺮاري«‪ ،‬وداﻟﻴﺎ اﻟﺒﺤﻴﺮى ‪ ٢٠‬أﻟﻒ‬

‫دوﻻر ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ«‪ ،‬وﺣﺼﻞ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﻳﺎﺧﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻠﻎ ﻳــﺘــﺮاوح ﺑﲔ‬ ‫‪ ١٥‬و‪ ٢٠‬أﻟــﻒ دوﻻر ﻋﻦ ﻇﻬﻮره ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﻫﺒﻮط اﺿﻄﺮاري«‪ ،‬وإدوارد‬ ‫‪ ٥٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ أو ‪ ١٠‬آﻻف دوﻻر‪،‬‬ ‫وﻣﻨﺔ ﻓﻀﺎﻟﻰ ‪ ٣٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﺳــﻌــﺪ اﻟﺼﻐﻴﺮ ‪ ٤٠‬أﻟﻒ‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ أو ‪ ٨‬آﻻف دوﻻر‪،‬‬ ‫وﻳﺤﺼﻞ أوﻛﺎ وأورﺗﻴﺠﺎ‬ ‫وﺷﺤﺘﺔ ﻋﻠﻰ ‪ ٢٠‬أﻟﻒ‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ أو ‪ ٥‬آﻻف دوﻻر‪،‬‬ ‫وﻣ ــﺎﺟ ــﺪ اﳌ ــﺼ ــﺮى ‪١٥‬‬ ‫أﻟﻒ دوﻻر ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫»ﻫــﺒــﻮط اﺿ ــﻄ ــﺮاري«‪،‬‬ ‫وروﺟــﻴــﻨــﺎ ﻓــﻰ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬ ‫اﳊــﻮارﻳــﺔ اﻟــﻌــﺎدﻳــﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪ ٥٠‬إﻟﻰ ‪ ٦٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‪،‬‬ ‫وإذا ﻛــــﺎن ﺑــﺮﻧــﺎﻣــﺞ‬ ‫»ﻣـــــﻘـــــﺎﻟـــــﺐ« أو‬ ‫ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ‪١٥‬‬ ‫أﻟ ـ ــﻒ دوﻻر‪،‬‬ ‫وﻳـــــﺤـــــﺼـــــﻞ‬ ‫أﺣــﻤــﺪ زاﻫــﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪ ٥٠‬أﻟﻒ‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺼﺮى‬ ‫أو ‪ ١٥‬أﻟ ــﻒ‬ ‫دوﻻر‪ ،‬وﻣـــﻰ‬ ‫ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ‪٢٠‬‬ ‫إﻟــﻰ ‪ ٢٥‬أﻟــﻒ دوﻻر‪،‬‬ ‫وﻓــﻴــﻔــﻰ ﻋــﺒــﺪه ﺗﻀﻊ‬ ‫أرﻗﺎﻣﺎ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣــﺘــﻰ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻨﻮات ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟــﻘــﻨــﺎة اﻟــﺘــﻰ ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ وإن‬ ‫ﻛـــﺎن ﺛــﻮﺑــﻬــﺎ ‪ ١٥٠‬أﻟــﻒ‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻫﺎﻧﻰ رﻣﺰى ‪ ٢٠‬أﻟﻒ‬ ‫دوﻻر‪ ،‬ودﻳﻨﺎ ﲢﺼﻞ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺟﺮ ‪ ٧٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ وﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﺣــﺪود ‪ ١٢‬أﻟــﻒ دوﻻر‪ ،‬وأﻣﻴﺮ ﻛــﺮارة‬ ‫‪ ١٥‬أﻟــﻒ دوﻻر أو ‪ ١٠٠‬أﻟــﻒ ﺟﻨﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻞ أﺟﺮ ﳒﻮم ﻟﺒﻨﺎن ﻣﺜﻞ ﻫﻴﻔﺎء‬ ‫وﻫــﺒــﻰ إﻟـــﻰ ‪ ٨٠‬أﻟـــﻒ دوﻻر واﻟــﺘــﻰ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ آﺧﺮ اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة إم ﺑﻰ ﺳﻲ‪ ،‬وواﺋﻞ ﺟﺴﺎر إﻟﻰ‬ ‫‪ ٤٠‬أﻟﻒ دوﻻر ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫»‪ ٥‬ﻣــــﻮووواه«‪ ،‬وﻣــﺎﻳــﺎ دﻳــﺎب ‪ ٣٥‬أﻟﻒ‬ ‫دوﻻر‪ ،‬وﻣﻴﺮﻳﺎم ﻓــﺎرس ﻋﻠﻰ ‪ ٥٠‬أﻟﻒ‬ ‫دوﻻر‪ ،‬وﻧﻮال اﻟﺰﻏﺒﻰ ‪ ٦٠‬أﻟﻒ دوﻻر‪،‬‬ ‫وراﻣﻰ ﻋﻴﺎش ‪ ٥٠‬أﻟﻒ دوﻻر‪.‬‬

‫ﺍﳴﻬﻦ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺍﻻﻧﺤﻄﺎﻁ ﺍﻷﺧﻼﻗﻰ ﻭﺍﻟﻌﺮﻯ ﻓﻰ ﻣﺴﻠﺴﻼﺕ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫ﻓﻰ ﺑﻴﺎن رﺳﻤﻰ ﻫﺎﺟﻢ اﳌﺠﻠﺲ اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‬ ‫اﳌﻬﻦ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻔﻨﺎن أﺷﺮف زﻛﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺪراﻣﻴﺔ واﻟﺒﺮاﻣﺠﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎﺷﺎت اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اول رﻣﻀﺎن ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ وأﻟﻔﺎظ ﺿﺪ اﻟﻘﻴﻢ وﺗﻘﻮم ﺑﻄﻤﺲ اﻟﻬﻮﻳﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪،‬وﺟــﺎء ﻓﻴﻪ‪» :‬ﺗﻌﻴﺶ ﻣﺼﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﺮﺟﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻣﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻟﺘﻜﺎﺗﻒ وﺗﻀﺎﻓﺮ‬ ‫اﳉﻬﻮد ﻟﻠﺨﺮوج ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻌﻄﻒ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻰ‬ ‫اﳋﻄﻴﺮ‪ ،‬وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻗﻮى اﻟﻔﻦ اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻫﻰ اﻟﺴﻼح‬ ‫اﻷوﻓﺮ ﺣﻈﺎ ﻓﻰ أزﻣﻨﺔ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﻌﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﳝﻜﻨﻨﺎ‬ ‫أن ﻧﻘﺎوم ﺗﺸﻮﻳﻪ اﳋﻄﺎﺑﺎت وﺗــﺮدى اﻟﻘﻴﻢ وﺗﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم وﻃﻤﺲ اﻟﻬﻮﻳﺔ‪،‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻨﺎﺷﺪ‬ ‫ﻧﻘﺎﺑﺔ اﳌﻬﻦ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻛﻞ اﳉﻬﺎت اﳌﻨﺘﺠﺔ ﻟﻠﺪراﻣﺎ‬

‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎواﻟﺒﺮاﻣﺞاﻟﺘﻠﻔﻴﺰﻳﻮﻧﻴﺔﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ‪،‬ﺣﻴﺚ إﻧﻬﻢ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﻮا ﺑﺒﺎﻟﻎ اﻷﺳﻰ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻌﺮض أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻣﻌﻴﺒﺔ ﺗﺴﻲء ﻷﺧﻼق اﳌﺒﺪﻋﲔ وﺗﻘﺪم‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر ﳕﺎذج ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬى ﻻ ﻳﺮاﻋﻰ‬ ‫اﻷﺧﻼق اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻹﺛﺎرة اﻟﺮﻋﺐ واﻟﺘﺤﺮش‬ ‫وﺣــﺮق اﻷﻋﺼﺎب واﺧﺘﺮاق اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫اﳌﺒﺪﻋﲔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ ﻣﺮﺗﺰﻗﺔ وﻳﻘﺒﻠﻮن أى ﺷﻲء ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻹﻫﺎﻧﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌــﺎل‪،‬وأﺿــﺎف اﻟﺒﻴﺎن أﻧﻪ وﺑﺒﺎﻟﻎ‬ ‫اﻷﺳﻒ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻌﺮض ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﺮى ﺑﺼﻮرة وﺻﻔﺘﻬﺎ ﺑـ«اﻟﻮﻗﺤﺔ«‬ ‫وﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮرة دراﻣـ ًـﻴــﺎ وﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﺒﺎرﻳﻪ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ اﻟــﺬوق اﻟﻌﺎم وﻳﺨﻠﻂ اﻹﺑ ــﺪاع اﳌﺘﺤﺮر ﻓﻰ‬

‫أذﻫﺎن اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﺑﺎﻹﺛﺎرة اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺸﻮه ﺟﻬﻮد‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﳌﺘﺤﺮرﻳﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻳﺴﺎوى ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫وﺑﲔ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺮة واﳌﺎل دون ﻣﺮاﻋﺎة ﻷى‬ ‫ﻗﻴﻢ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ أو ﻓﻜﺮﻳﺔ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪،‬ودﻋﺖ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎءﻫﺎ ﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل وﻋﺪم اﻟﺘﻮرط‬ ‫ﻓﻰ إﻓﺴﺎد اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم وﺗﺸﻮﻳﻪ اﳋﻄﺎب اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﳌﻨﺘﻤﻰ اﻟﺬى ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫اﻹﺑﺪاع ﻗﺒﻞ أى ﺣﻀﺎرة ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أواﺋﻞ‬ ‫اﻟﺪول اﻟﺘﻰ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﲢﺮرﻫﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﲡﺮح أﻓﻼﻣﻬﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﻰ ﺧﻠﻘﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﳉﺪل واﻹﺣﺒﺎط‪،‬‬ ‫وﻟﻸﺳﻒ ﻟﺪى ﻗﻄﺎع ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ وﻗﻄﺎع‬ ‫أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ‪.‬‬

‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻒ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺃﺑﻮﺍﻕ ﺍﻟﺸﺮ ﻋﻦ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﳴﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻠﻦ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﳳ ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺔ ﻋﻨﻒ ﻗﺎﺩﻣﺔ ﻭﻏﺮﻴ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‬

‫ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ‬

‫ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮ د‪.‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح رﺋﻴﺲ ﺣﺰب ﻣﺼﺮ اﻟﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻ ﺑﻌﻨﻮان »رؤﻳــﺔ ﳊﻞ اﻷزﻣــﺔ« ﺿﻤﻨﻪ ﻣﺒﺎدرة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﳝﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺣﻼ ﻟﻸزﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺼﺮ اﻵن‪،‬‬ ‫وﺑـ ً‬ ‫ـﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﻨﺼﺢ أﻫﻠﻪ وﻋﺸﻴﺮﺗﻪ ﺑﻮﻗﻒ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫واﻹرﻫــﺎب‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﻌﺎم ﻋﻦ اﻟﺴﺠﻨﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ‬ ‫ﺟﻴﺪا أن ﻛﻞ اﳌﺴﺎﺟﲔ‬ ‫ﻳﺘﻮرﻃﻮا ﻓﻰ ارﺗﻜﺎب ﺟﺮاﺋﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ً‬ ‫ﻣﺪاﻧﻮن ﺑﺄﺣﻜﺎم ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ اﳌــﺰاﻳــﺪة‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫ﻫﻴﻜﻠﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﻫــﻰ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻰ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻹﺧــﻮان‬ ‫ﻟﻬﺪم ﺟﻬﺎز اﻷﻣﻦ وﺗﺼﻔﻴﺔ ﻗﻴﺎداﺗﻪ‪،‬ﺛﻢ ﻓﺎﺟﺌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﻴﺔ ﻣﺒﻜﺮة‪...‬؟! وزاد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻘﻞ ﺻﻼﺣﻴﺎت‬

‫ﺻﻼﺡ ﻣﺨﺘﺎﺭ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ إﻟﻰ رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬واﳌﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻸﺣﻜﺎم اﻟﺼﺎدرة ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﳌﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺮﺑﻂ اﻟﻔﺮس‪،‬‬ ‫دﻋﻮة ﻣﺴﺘﺘﺮة ﻟﻺﻓﺮاج ﻋﻦ ﻗﻴﺎدات اﻹﺧﻮان اﻟﺼﺎدرة ﺑﺤﻘﻬﻢ‬ ‫أﺣﻜﺎم ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ أﺻﺎﺑﺘﻨﻰ اﻟﺪﻫﺸﺔ ﻣﻦ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺮﻧﺎﻧﺔ‪،‬‬ ‫واﻹﻳﺤﺎء ﺑﺄن ﻣﺼﺮ ﺗﻮاﺟﻪ أزﻣﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮة‪ ،‬ﻻ أرﻳﺪ أن‬ ‫أﺳﺘﻄﺮد ﻓﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳌﺒﺎدرة ﻓﻬﻰ أﺗﻔﻪ ﻣﻦ ُﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺨﻴﻞ أﺑ ــﻮ اﻟــﻔــﺘــﻮح أن اﳌــﺼــﺮﻳــﲔ ﻏــﺎﺿــﺒــﻮن وﺧﺎﺋﻔﻮن‬ ‫ﻳﻬﺪئ روﻋﻬﻢ وﻳﺼﺪر‬ ‫وﻣﺮﻋﻮﺑﻮن ﻣﻦ اﻹﺧــﻮان‪ ،‬ﻓــﺄراد أن ّ‬ ‫ﻟﻨﺎ أن ﻫﻨﺎك أزﻣــﺔ ﺧﻄﻴﺮة ﲤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻼد وﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺘﻞ وﺗﺨﺮب‬

‫وﺗﺴﺘﺪﻋﻰ اﳋــﺎرج ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﻟﺸﺄن اﻟﺪاﺧﻠﻰ اﳌﺼﺮى‬ ‫وﻫﻰ ﻣﻐﺎﻟﻄﺔ ﻛﺒﺮي‪ ،‬ﻓﻤﺼﺮ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻻ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ أزﻣﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ اﳋﻄﺄ أن ﻳﺠﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح أو ﻏﻴﺮه إﻟﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﳊﺔ وأﺣﺐ أن أﻃﻤﺌﻨﻪ ﺑﺄن اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫وﻋﺎدت اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ إﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻗﻄﻌﻮا ﺻﻔﺤﺔ ﺣﻜﻢ اﻹﺧﻮان‬ ‫وأﻟﻘﻮا ﺑﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ وﻳﻨﻈﺮون اﻵن إﻟﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﺣﺪت ﺛﻮرة ‪ ٣٠‬ﻳﻮﻧﻴﻪ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ رﺟﻞ واﺣﺪ ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻔﺎﺷﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﳝﺜﻠﻬﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح وأﻣﺜﺎﻟﻬﻬﻞ ﳝﻜﻦ أن‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﺑﺎﳌﺼﺎﳊﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻓﻜﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ واﻹرﻫﺎب؟!وﻫﻞ ﻣﺒﺎدرة أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح ﻫﻰ ﺧﻄﻮة‬

‫اﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﺘﺢ ﻣﻠﻔﺎت اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮى‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻟﻪ و ﳊﺰﺑﻪ‪...‬؟!‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻒ دﻋﺎة اﻟﻔﺘﻨﺔ وأﺑــﻮاق اﻟﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﺮدﻳﺪ‬ ‫دﻋــﺎوى اﳌﺼﺎﳊﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧــﻮان اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫أﻋﻠﻦ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ اﻟــﺪوﻟــﻰ ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺔ ﻋﻨﻒ ﻗﺎدﻣﺔ وﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻰ ﺗﺼﻌﻴﺪ ﻳﺴﺘﻬﺪف إرﻫﺎب اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺰال اﻟﺒﻌﺾ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻧﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻮراء ﺑﺪﻋﻮات اﳌﺼﺎﳊﺔ واﳌﻬﺎدﻧﺔ ﻹرﻫﺎب أﻋﻤﻰ‬ ‫ﻻ دﻳﻦ ﻟﻪ وﻻ وﻃﻦ وﻻ ﻫﺪف ﻟﻪ إﻻ اﻟﺘﺪﻣﻴﺮ واﳋﺮاب‬ ‫وﺗــﺮوﻳــﻊ اﻵﻣــﻨــﲔ‪ ،‬ﻣــﺒــﺎدرة أﺑــﻮ اﻟــﻔــﺘــﻮح‪ ،‬دﻋــﻮة ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ‬

‫ﻣﺜﻴﺮة ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻋﻤﺎ أﺻــﺒــﺢ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ اﻹﺧ ــﻮان ﻣــﻦ ﻋﺪم‬ ‫اﺗــﺰان ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ ﻷﻗــﻮال وأﻋﻤﺎل ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮى ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرﻳﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻮد اﻹﺧﻮان ﻣﺮة أﺧﺮى إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻟــﻮ ﻋﻠﻰ أﻧــﻘــﺎض اﻟــﻮﻃــﻦ‪ ،‬إﻧﻨﺎ إﻣــﺎم ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎﺷﻴﺔ ﺗﺮﻓﻊ أﻋﻼم اﻹﺳﻼم ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﺼﺐ واﻻﺣﺘﻴﺎل‬ ‫وارﺗﻜﺎب إﻋﻤﺎل إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻻ ﲡﻮز ﻣﻌﻬﺎ اﳌﺼﺎﳊﺔإن اﻟﺮد‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﻞ ﻋﻠﻰ دﻋــﻮة أﺑــﻮ اﻟﻔﺘﻮح اﳌــﺰﻋــﻮﻣــﺔ‪ ،‬ﻫــﻮ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺪﺳﺘﻮر ﺑﺸﺄن اﻷﺣﺰاب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ و أوﻟﻬﺎ ﺣﺰب ﻣﺼﺮ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺬى ﻳﺮأﺳﻪ‬ ‫ﻫﺬا اﻹﺧﻮاﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺣﻮﺍﺩﻳﺖ‬

‫ﺭﻗﺼﺎﺕ ﺑﻮﺳﻰ )ﺣﻂ ﺇﻳﺪﻩ ﻳﺎ( ﺑﻤﻼﺑﺲ‬ ‫ﻣﻘﻄﻌﺔ‪ ..‬ﻭﺷﻴﺸﺔ ﻳﺎﺳﻤﻦﻴ ﻧﻴﺎﺯﻯ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻭﳳ ﺣﻔﻼﺕ ﺍﻟﺨﻴﻢ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻮﺳﻰ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻏﻨﻴﺔ ﺣﻂ إﻳﺪه ﻳﺎ‬ ‫وآه ﻳﺎدﻧﻴﺎ ﺑﺎﺣﻴﺎء أوﻟﻰ ﺣﻔﻼت إﺣﺪى اﳋﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺑﺸﺎرع اﻟﺘﺴﻌﲔ ﺑﺎﻟﺘﺠﻤﻊ اﳋﺎﻣﺲ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻰ أﻗﺎﻣﻬﺎ أﺣﺪ رﺟﺎل اﻻﻋﻤﺎل ورﻏﻢ ارﺗﺪاﺋﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎﻛﺖ اﻻ أن اﳊﻀﻮر ﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻈﺮوا‬ ‫ﻣﺜﻴﺮ ا‬ ‫ﻟﻼﺳﻔﻞ ووﺟﺪوﻫﺎ ﺗﺮﺗﺪى ﺑﻨﻄﻠﻮن ﺟﻴﻨﺰ‬ ‫ً‬ ‫)ﻣﻘﻄﻮﻋﺎ( وﻛﺸﻒ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﺠﺪل‬ ‫ً‬ ‫ﳑﺎ ﻳﺘﻌﺎرض وﻃﻘﻮس اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ وﻟﻢ ﻳﻘﻒ‬ ‫اﻻﻣﺮ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻄﺮﺑﺔ ﺣﻂ اﻳﺪه‬

‫‪hanaapress_2008@yahoo.com‬‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﻫﻨﺎﺀ ﻋﺰﺕ‬

‫ﻛﻮﺍﻟﻴﺲ ﺣﻔﻞ ﺭﺍﻣﻰ ﻋﻴﺎﺵ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻳﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﺺ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﻳﻞ أﺛﻨﺎء ﻏﻨﺎﺋﻬﺎ ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﻌﻞ اﳌﻜﺎن ﺑﺎﻟﺮﻗﺼﺎت ﳑﺎ ﺟﻌﻞ اﳊﻀﻮر وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻰ اﺳﺎﻣﺔ ﻣﻨﻴﺮ واﻟﺬى ﺣﻀﺮ ﺑﺮﻓﻘﺔ زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻳﺮﻗﺼﺎن ﻣﻌﻬﺎ وﻛﺎدوا أن ﻳﻨﺴﻮا ﺳﺤﻮر رﻣﻀﺎن وﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن ﺿﻤﻦ اﳊﻀﻮر اﻳﻀﺎ اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﳊﻠﻮ‬ ‫واﳌﻄﺮﺑﺔ زﻳﺰى ﻋﺎدل واﻟﺘﻰ ﻣﺎ أن دﺧﻠﺖ اﳋﻴﻤﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺴﺖ ﺑﺠﻮار اﻟﺸﻴﺸﺔ وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫اﳊﻀﻮر ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎط ﺳﻴﻠﻔﻰ ﻣﻌﻬﻢ وﻗﻴﻞ ان‬ ‫اﺣﺪ اﻗﺎرب اﳊﻠﻮ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﳋﻴﻤﺔ وآه ﻳﺎدﻧﻴﺎ‬

‫ﺩﻟﻊ ﺳﻤﻴﺔ ﻭﺟﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻭﻗﻔﺸﺎﺗﻬﺎ ﻓﻰ ﻛﻮﺍﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ اﳌﻄﺮﺑﺔ ﺳﻤﻴﺔ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ ﻛﻠﻴﺐ ﲢﺖ ﻋﻨﻮان )ﻣﻦ اﻵﺧﺮ‬ ‫( ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺎﻣﺮ اﻟﺸﺒﺮاوى وأﳊﺎن دﻛﺘﻮر أﺷﺮف ﺳﺎﻟﻢ وﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ أﺑﻮ راﻳﺔ إﺧﺮاج ﺗﺎﻣﺮ ﺣﺮﺑﻰ ﻳﺬﻛﺮ ان أﻏﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ﻫﻰ‬

‫‪10‬‬

‫ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﺒﻮﻣﺎت اﳌﻄﺮﺑﺔ ﺳﻤﻴﺔ )ﺟﺪﻳﺪة( اﳌﻬﻢ ان ﺳﻤﻴﺔ أﺛﻨﺎء‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﻜﻠﻴﺐ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﻤﻞ ﻗﻔﺸﺎت ﻣﻊ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻴﺐ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺮﻳﺌﺔ ﻛﻤﺎ ارﺗﺪت ﻣﻼﺑﺲ ﺟﺮﻳﺌﺔ ﺟﺪا اﻳﻀﺎ‪..‬‬

‫أﻗﻴﻢ ﺣﻔﻞ اﻟﻔﻨﺎن راﻣﻰ‬ ‫ﻋﻴﺎش وذﻟﻚ ﺑﺒﻮرﺗﻮ ﻛﺎﻳﺮو ﻣﻮل‬ ‫وذﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﻔﻼت‬ ‫»ﻋﺎﻣﺮ ﺟﺮوب« اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﺎ ﳌﺮﺗﺎدى ﻣﻨﺘﺠﻌﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫وﻗﺪ وﺻﻞ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻰ راﻣﻰ ﻋﻴﺎش‬ ‫ﺑﺼﺤﺒﺔ ﺷﻘﻴﻘﻪ وﻣﺪﻳﺮ أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺷﺎدى ﻋﻴﺎش‪ ،‬وزوﺟﺘﻪ ﻣﺼﻤﻤﺔ‬ ‫اﻷزﻳﺎء داﻟﻴﺪا ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺼﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ إﺣﻴﺎء ﺣﻔﻞ ﺧﻴﻤﺔ )ع‬ ‫اﻟﻔﺎوﻧﱳ( ﻓﻰ ﺑﻮرﺗﻮ ﻛﺎﻳﺮو ﻣﻮل‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻷول وﻛﺎن ﻓﻰ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر راﻣﻰ ﻣﻨﻈﻢ اﳊﻔﻼت‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺮ وﻟﻴﺪ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺬى‬ ‫ﺗﺮﺑﻄﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺪاﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺮاﻣﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻰ اﻧﺘﻈﺎره‬ ‫أﻳﻀ ًﺎ أﺣﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫)ﺗﺎﻟﻨﺖ دﺑﻠﻴﻮ ام( واﳌﺼﻮر أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻛﻮﺗﻲ‪ .‬وﻗﺪ اﺷﻌﻞ ﻋﻴﺎش اﳊﻔﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﺷﻬﺮ اﻏﺎﻧﻴﻪ وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫»اﻟﻨﺎس اﻟﺮاﻳﻘﺔ« و»ﺧﻠﻴﻨﻰ ﻣﻌﺎك«‬ ‫و»ﻳﺎﻣﺴﻬﺮ ﻋﻴﻨﻲ« و»ﺣﺒﻴﺘﻚ أﻧﺎ«‬ ‫واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﺷﻬﺮ اﻏﺎﻧﻴﻪ وﺳﻂ‬ ‫ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺟﻤﻬﻮره‬ ‫‪.‬وﻗﺒﻞ اﳊﻔﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة أﺛﺎرت‬

‫ﺻﻮرة ﻧﺸﺮﻫﺎ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻰ‬ ‫راﻣﻰ ﻋﻴﺎش ﻋﺒﺮ ﺣﺴﺎﺑﻪ اﻟﺮﺳﻤﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻧﺴﺘﺠﺮام ﺗﻈﻬﺮه ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺪﻣﺎء ﺗﻠﻄﺦ‬ ‫وﺟﻬﻪ وﺗﻐﺮق ﻗﻤﻴﺼﻪ‪ ،‬اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ راﻣﻰ ﻋﻴﺎش ﺑﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫ﺟﺖ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬دون أن ﻳﺬﻛﺮ أى‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ أﺧﺮى ﺣﻮل اﳊﺎدث‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻮﻗّﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺒﻰ‬ ‫ﻣﻘﻠﺒﺎ‬ ‫ﻋﻴﺎش أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻮرة‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺐ اﻟﺒﻮب ﺳﺘﺎر ‪ ،‬ورﺟﺢ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻮاﻟﻴﺲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﻴﻠﻤﻪ اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎراﺗﺰي« وﻗﺪ ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ردود‬

‫اﻷﻓﻌﺎل ﻟﺪى ﺟﻤﻬﻮره ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫دﻋﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ﻟﻠﺒﻮب ﺳﺘﺎر راﻣﻰ‬ ‫ﻋﻴﺎش ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﺳﺘﻜﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻟﻪ ﺣﲔ ﻗﺎل‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ إﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻌﺮض ﻟﻠﻀﺮب‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺒﻮب ﺳﺘﺎر راﻣﻰ ﻋﻴﺎش‬ ‫ﻋﺎد ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﻄﻤﺌﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺟﻤﻬﻮره‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺸﻒ ﻋﻴﺎش‬ ‫أن اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻰ أﺛﺎرت اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫واﻟﻘﻠﻖ ﻓﻰ ﻧﻔﻮس اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻘﻄﺖ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ‬ ‫ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ أﻏﻨﻴﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﺬﻛﻮر‪،‬‬ ‫ﻓﻰ اﺳﺘﻮدﻳﻮ ﻣﻬﻨﺪس اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻫﺎﻧﻰ ﻣﺤﺮوس‪.‬‬

‫ﺭﻗﺼﺎﺕ ﻭﺷﻴﺸﺔ ﻭﻣﻼﺑﺲ ﻣﺜﺮﻴﺓ ﻓﻰ ﺣﻔﻞ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ ﻓﻰ ﺃﻭﳳ ﺣﻔﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﻢ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻗﻴﻤﺖ ﺛﺎﻧﻰ ﺣﻔﻼت ﺧﻴﻤﺔ‬ ‫»ﺗﺴﻌﲔ« ﻟﻠﻤﻄﺮب اﻟﺸﻌﺒﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻠﻴﺜﻰ وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳊﻔﻠﺔ اﻻوﻟﻰ ﻟﺒﻮﺳﻰ ﺣﻂ‬ ‫اﻳﺪه ﻳﺎ وذﻟﻚ ﺑﺸﺎرع اﻟﺘﺴﻌﲔ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﳋﺎﻣﺲ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻀﻮر اﳌﻄﺮﺑﺔ زﻳﺰى ﻋﺎدل‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺑﺪورﻫﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻮت أﻳﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻔﻼت اﻟﺴﺤﻮر ﺣﺘﻰ اﻵن وﻗﺪ‬ ‫ﻗﺎم اﻟﻠﻴﺜﻰ ﺑﻐﻨﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﻏﺎﻧﻴﻪ واﻟﺘﻰ اﺷﻌﻞ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﳊﻀﻮر‪.‬‬

‫ﺳﺮ ﻋﻘﺪ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻳﺘﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺍﳴﻔﺎﺟﺊ ﻗﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻴﻮﻣﻦﻴ‬

‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺃﻫﻼ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ ﺻﻴﻔﻴﺔ ﺟﺪﺍ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮر ﳒﻮم اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫واﳌﺸﺎﻫﻴﺮ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺪات اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻓﺘﺘﺎح ﻣﻌﺮض‬ ‫»اﻫﻼ رﻣﻀﺎن« وذﻟﻚ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻗﺪوم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ اﳌﻨﺘﺠﻌﺎت ﺑـ‪ ٦‬أﻛﺘﻮﺑﺮ واﻟﺬى‬ ‫ﺿﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎرﺿﺎت‬ ‫اﳌﺘﻤﻴﺰات ﺣﻴﺚ ﺿﻢ ﻋﺪدا ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﺘﺠﺎت اﳉﻠﺪﻳﺔ واﳌﻨﺰﻟﻴﺔ‬ ‫وﻓﻮاﻧﻴﺲ رﻣﻀﺎن واﳌﻼﺑﺲ‬ ‫واﻟﺘﺤﻒ اﻟﺸﻤﻌﻴﺔ واﻻﺳﺎس‬ ‫واﻟﺒﺎزارات وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺠﺎت‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻳﺎ ﺃﻧﺎ ﻳﺎ ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻓﻴﻔﻰ ﻭﺳﻤﻴﺔ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺀﺍﺕ‬ ‫اﻗﺎﻣﺖ إﺣﺪى‬ ‫اﻟﻘﻨﻮات اﻟﺸﻬﻴﺮة‬ ‫ﺧﻴﻤﺔ رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ أﺣﺪ اﳌﻮﻻت‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺮة ﺑـ‪ ٦‬اﻛﺘﻮﺑﺮ‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﺤﻀﻮر اﺳﺮة‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻳﺎ اﻧﺎ ﻳﺎاﻧﺖ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﳌﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻨﺎﻓﺴﺖ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻓﻴﻔﻰ ﻋﺒﺪه‬ ‫وﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﳋﺸﺎب ﺑﺎرﺗﺪاء‬ ‫اﻟﻌﺒﺎءات‪.‬‬

‫اﺣﺘﻔﻠﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ وﻓﺎء ﻋﺎﻣﺮ وزوﺟﻬﺎ اﳌﻨﺘﺞ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮزى ﺑﻌﻘﺪ ﻗﺮان اﻳﱳ ﻋﺎﻣﺮ وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﺮاﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ وذﻟﻚ ﲟﺴﺠﺪ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎدس ﻣﻦ‬ ‫اﻛﺘﻮﺑﺮ وﺑﺤﻀﻮر ﳒﻮم اﻟﻔﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻫﺎﻟﺔ‬ ‫ﺻﺪﻗﻰ وﻣﺤﻤﺪ رﺟﺐ وﻏﺎدة اﺑﺮاﻫﻴﻢ وﺧﺎﻟﺪ ﺳﻴﻠﻢ‬ ‫وإﳝﻰ ﺳﻤﻴﺮ ﻏﺎﱎ وأﻟﻔﺖ ﻋﻤﺮ ودﻧﻴﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫وﺑﻮﺳﻰ ﺷﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻋﺒﻴﺮ ﺻﺒﺮي‪ ،‬ورﻳﻬﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر‪،‬‬

‫ورﱘ ﻫﻼل‪ .‬وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻣﺘﻌﺠﺒﺎ ﻟﻌﻘﺪ ﻗﺮاﻧﻬﺎ ﻗﺒﻞ رﻣﻀﺎن ﺑﻴﻮﻣﲔ رﻏﻢ ان‬ ‫ً‬ ‫اﳋﻄﺒﺔ ﻟﻢ ﳝﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻬﺮ وﻗﺪ ﺗﺮدد أن ﻗﺮار آﻳﱳ‬ ‫اﳌﻔﺎﺟﺊ ﺑﻌﻘﺪ ﻗﺮاﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺷﻬﺮ واﺣﺪ‪ ،‬ﻫﻮ رﻏﺒﺘﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻓﻰ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ‬ ‫اﻷراﺿﻰ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻟﺘﺄدﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﻚ اﻟﻌﻤﺮة‬ ‫ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﻟﺮﻏﺒﺘﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺑﺪء ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﺑﺸﻜﻞ إﳝﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺭﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻟﺴﻴﺪﺍﺕ ﺍﳴﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻛﻌﺎدﺗﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﻋﺎم اﻗﺎﻣﺖ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻳﺎﺳﻤﲔ‬ ‫ﻣﺪﺣﺖ ﻛﺮﳝﺔ اﻟﻜﺎﺑﱳ ﻣﺪﺣﺖ رﻣﻀﺎن وراﻧﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺎن ﺣﺮم اﻟﻜﺎﺑﱳ ﺷﺮﻳﻒ اﻛﺮاﻣﻰ ﻣﻌﺮض‬ ‫»ﺑﺎزرﻧﺎ« ﺑﻌﻨﻮان »رﻣﻀﺎن ﺑﻠﻴﺲ« وذﻟﻚ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك واﻟﺬى ﺿﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎرﺿﺎت وﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺣﺘﻔﺎل اﻗﻴﻢ اﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻛﺘﺎب ﻟﻠﻤﺆﻟﻔﺔ »آﻳﺔ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ« ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫»اﻣﺮأة ﺑﺮﺟﻞ« ﺑﺤﻀﻮر ﻛﻮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﳒﻮم اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫واﻟﻔﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ »إﳝﻰ ﺳﻤﻴﺮ ﻏﺎﱎ« وﺿﻢ‬ ‫اﻳﻀﺎ اﺟﻮاء رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ »ﺑﺎﺋﻊ ﻋﺮﻗﺴﻮس« وﺑﺎﺋﻊ‬ ‫ﺣﻤﺺ« واﳌﺴﺤﺮاﺗﻲ« وذﻟﻚ ﺑﺄﺣﺪ اﳌﻮﻻت‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺮة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬

‫ﺭﻳﺎﺿﺔ‬

‫ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﺗﻐﺴﻞ‬ ‫ﺇﺣﺒﺎﻁ ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ‬ ‫ﻭﺗﻌﻴﺪﻩ ﻣﻦ ﺃﺳﻮﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺳﻼﺡ ﺍﻟﺨﻮﺍﺟﺔ ﻟﺤﻠﻢ ﺍﻟﺠﺎﺑﻮﻥ‬

‫ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﻛﻮﺑﺮ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﳴﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﻣﻦ »ﺭﻏﺒﺎﺕ« ﺍﻟﺠﺒﻼﻳﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﺣﻘﻖ ﺿﺮﺑﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﺟﻴﺪة‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﻮز ﺑﺜﻼﺛﻴﺔ ﻧﻈﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺗﻨﺰاﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﻣﺸﻮاره‬ ‫ﺑﺎﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻔﻴﺎت‬ ‫اﳌــﺆﻫــﻠــﺔ ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻷﱈ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫‪ ٢٠١٧‬واﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻬﺎ اﳉﺎﺑﻮن‪،‬‬ ‫ﺑﺪأ اﻷرﺟﻨﺘﻴﻨﻰ ﻫﻴﻜﺘﻮر ﻛﻮﺑﺮ اﳌﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻔﻨﻰ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﳉﻴﺪ ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺗــﺸــﺎد اﻟــﺘــﻰ ﺳــﺘــﻘــﺎم أواﺋـــــﻞ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ اﳌﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ إﳒﺎﻣﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻰ اﳉﻮﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻔﻴﺎت‪.‬‬ ‫وﻃﻠﺐ ﻛﻮﺑﺮ ﻣﻦ اﳉﺒﻼﻳﺔ ﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﻣــﺒــﺎراة ودﻳـــﺔ ﺟــﺪﻳــﺪة ﺧ ــﻼل ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻳﻮﻟﻴﻮ إﻻ أﻧﻪ اﺻﻄﺪم ﺑﺮﻏﺒﺔ اﲢﺎد‬ ‫اﻟ ــﻜ ــﺮة ﻓ ــﻰ ﻋـــﺪم ﺗــﻮﻗــﻒ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺪورى ﻹﻧﻬﺎﺋﻪ ﻓﻰ ‪ ٤‬أﻏﺴﻄﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أن اﳋــﻮاﺟــﺔ رﻓــﺾ ﻓﻜﺮة ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣ ـ ــﺎﻻوى ﻣـــﺮة أﺧـ ــﺮى ﻟــﺮﻏــﺒــﺘــﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻊ اﻟﻮدﻳﺎت واﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﻣﺪارس‬ ‫ﻛﺮوﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﳌﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺧـــﺎض ﻣ ــﺒ ــﺎراة ودﻳــــﺔ ﻣ ــﻊ ﻣـــﺎﻻوى‬ ‫ﻣــﺆﺧــﺮاً‪ ،‬وﻳــﺮى أن ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺠﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺼﺮ اﳌــﺪﻳــﺮ اﻟﻔﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة ﺧﻮض اﻟﻠﻘﺎءات اﻟﻮدﻳﺔ‬ ‫اﳌﻘﺒﻠﺔ ﺑﺎﳋﺎرج ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻘﻴﻴﻢ‬ ‫ﻻﻋﺒﻴﻪ ﺟﻴﺪا واﻋﺘﻴﺎدﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ وﺑﺤﻀﻮر اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺗﺸﺎد وﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ وﺗﻨﺰاﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻼﻋﺒﻬﻢ‪ ،‬وﲢــﺪﻳــﺪا ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻌﺪ اﳌﻨﺎﻓﺲ اﻷول ﻟﻠﻔﺮاﻋﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺣﺠﺰ ﺗﺬﻛﺮة اﳌﺮور ﻟﻠﻌﺮس اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻏﺎﺑﺖ ﺷﻤﺴﻪ ﻟﺜﻼث دورات‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﻨﺎﻓﺲ ﺻﻌﺐ ﺟﺪا‬ ‫وﺣﻘﻖ ﻣﻨﺘﺨﺒﻬﺎ اﻟﻔﻮز ﺑﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻧﻈﻴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺎد ﻓﻰ اﳉﻮﻟﺔ اﻷوﻟــﻰ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ ﻓﺈن اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻀﺮورة‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷول‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺪام ﻣﻊ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻓﻰ اﳉﻮﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺘﻰ ﻳﺠﺐ اﻟﻔﻮز‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟــﺘــﻌــﺎدل ﻣﻌﻬﺎ ﻓــﻰ أﺑــﻮﺟــﺎ‬ ‫ﺑــﺎﳉــﻮﻟــﺔ اﻟــﺮاﺑــﻌــﺔ ﻧــﻈــﺮا ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﻔﻴﺎت ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺘﺄﻫﻞ ﻣــﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻨﺘﺨﺐ واﺣــﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺜﻼث ﻋﺸﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﺘﺨﺒﲔ اﺛﻨﲔ ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺤﺎب اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻧﻰ‪ ،‬واﳌﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﻣــﺤــﺼــﻮرة ﺑ ــﲔ ﻣــﻨــﺘــﺨــﺒــﻨــﺎ وﻧــﺴــﻮر‬ ‫ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟــﻔــﻮز ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺰاﻧﻴﺎ وﺗــﺸــﺎد ذﻫﺎﺑﺎ‬ ‫وإﻳﺎﺑﺎ واﻟﻔﻮز ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫واﻟﺘﻌﺎدل ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ أرﺿﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧــﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﻜﻴﺮ اﳌﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟــﻔــﻨــﻰ ﻓــﻰ ﺧ ــﻮض ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﻋﻘﺐ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺪورى إﺻﻄﺪم أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺑــﺮﻏــﺒــﺎت اﳉــﺒــﻼﻳــﺔ ﻓــﻰ اﺳﺘﺌﻨﺎف‬ ‫ﻛــﺄس ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﻛــﺎن اﳋــﻮاﺟــﺔ ﻳﺄﻣﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﺄﺟﻴﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎراة ﺗﺸﺎد‬ ‫ﻟﺘﺠﻬﻴﺰ اﻟﻼﻋﺒﲔ وﺧﻮض ﻣﺒﺎراﺗﲔ‬ ‫ودﻳﺘﲔ ﺧﺎرج اﳊﺪود‪ ،‬إﻻ أن اﲢﺎد‬ ‫اﻟــﻜــﺮة ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻻﺳﺘﺌﻨﺎف اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺪورى ﻣﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬

‫ﻋــﻠــﻰ اﻟ ــﺮﻏ ــﻢ ﻣ ــﻦ ﺗــﺄﻟــﻖ ﻃ ــﺎرق‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ ﻻﻋﺐ وﺳﻂ ﻣﺪاﻓﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻜﺮوى اﻷول ﺑﻨﺎدى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻓﻰ‬ ‫ﻣــﺒــﺎراة دﻣــﻨــﻬــﻮر اﻷﺧــﻴــﺮة ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺪورى اﳌﻤﺘﺎز إﻻ إن ﺑﺎب اﻟﺮﺣﻴﻞ‬ ‫ﻻﻳﺰال ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ أﻣﺎم اﻟﻼﻋﺐ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎدى‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن رﺣﻴﻠﻪ ﳌﺪة‬ ‫ﻣﻮﺳﻢ واﺣــﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﻋــﺎرة‪،‬‬ ‫ﻳ ــﺄﺗ ــﻰ ﻫـ ــﺬا ﻓ ــﻰ ﺣ ــﺎﻟ ــﺔ اﻟــﺘــﻌــﺎﻗــﺪ‬ ‫ﻣــﻊ ﻋــﻤــﺮو اﻟــﺴــﻮﻟــﻴــﻪ ﻻﻋــﺐ وﺳــﻂ‬ ‫ﻣــﺪاﻓــﻊ اﻹﺳــﻤــﺎﻋــﻴــﻠــﻰ وإﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ‬ ‫ﻋــﺒــﺪاﳋــﺎﻟــﻖ ﻻﻋــﺐ وﺳــﻂ ﻣــﺪاﻓــﻊ‬ ‫ﺳﻤﻮﺣﺔ اﻟﺴﻜﻨﺪرى وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻔﻘﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ اﳌﻴﺮﻛﺎﺗﻮ اﻟﺼﻴﻔﻰ‪.‬‬

‫ورﻫ ــﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﻟــﺰﻣــﺎﻟــﻚ ﺑﻘﺎء‬ ‫ﻃﺎرق ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ إﲤﺎم أي ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻔﻘﺘﲔ ﺑﺮﺣﻴﻞ ﻻﻋﺒﲔ آﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﻣﺮﻛﺰه ﻣﺜﻞ اﺣﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫اﻟﺬى ﻳﻠﻮح ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺮض ﺧﻠﻴﺠﻰ‬ ‫وأوروﺑﻰ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻴﺠﻴﺮى ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟــﺬى ﻳﺠﺪ ﻣﺴﺎﻧﺪة ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻓــﻰ اﺳــﺘــﻤــﺮاره ﻣــﻦ ﺟــﺎﻧــﺐ ﻣﺪﻳﺮه‬ ‫اﻟﻔﻨﻰ ﺟﻴﺴﻔﺎﻟﺪو ﻓﻴﺮﻳﺮا ﺣﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﺬﻛﺮ إن ﻃﺎرق ﺣﺎﻣﺪ ‪ ٢٧‬ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﻫــﻮ أﻏــﻠــﻰ ﺻﻔﻘﺎت اﻟــﺰﻣــﺎﻟــﻚ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻴﺮﻛﺎﺗﻮ اﻟﺼﻴﻔﻰ اﻟــﻌــﺎم اﳌﺎﺿﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﻜﺒﺪ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ‪ ٧‬ﻣﻼﻳﲔ‬ ‫ﺟــﻨــﻴــﻪ ﻟــﺸــﺮاﺋــﻪ ﻣــﻦ ﺳــﻤــﻮﺣــﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﺮاع ﻗﻮى ﻣﻊ اﻷﻫﻠﻰ وﻗﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻳﺮﻫﻦ ﺇﻋﺎﺭﺓ ﻃﺎﺭﻕ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺴﻮﻟﻴﻪ ﻭﻫﻴﻤﺎ‬

‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﻳﺎﺽ ﻳﻜﺘﺐ‪:‬‬

‫ﺍﺭﻓﻌﻮﺍ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﳴﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟﻪ ﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﻓﺮﻳﺪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﲢﺎد اﻟﻜﺮة‬ ‫إن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﻻﺧﺘﺮاق اﳉﻬﺎز اﻟﻔﻨﻰ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﻮﻃﻨﻰ‬ ‫اﻷول وإﺣﺪاث اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﺑﲔ اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ اﻷرﺟﻨﺘﻴﻨﻰ ﻫﻴﻜﺘﻮر‬ ‫ﻛﻮﺑﺮ وﻣﻌﺎوﻧﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬وأﺿﺎف ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ أن ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻧﺪة اﳌﻨﺘﺨﺐ وﺟﻬﺎزه اﻟﻜﻒء ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺮاﺋﻊ ﻟﻼﻋﺒﲔ وﺑﺼﻤﺎت اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻘﺎء ﺗﻨﺰاﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺼﻔﻴﺎت إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﻜﺄس اﻷﱈ‪ ،‬اﻟﺬى‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻔﻮز اﳌﻨﺘﺨﺐ ﺑﺜﻼﺛﻴﺔ ﻧﻈﻴﻔﺔ وﻛﺎن ﳝﻜﻦ أن ﺗﺘﻢ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺸﻴﺮا اﻟﻰ أن اﳌﻨﺘﺨﺐ أﺻﺒﺢ ﻟﺪﻳﻪ اﻵن ﻗﻮاﻣﺎ ً ﻳﺠﻤﻊ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﻼﻋﺒﲔ اﳌﺤﺘﺮﻓﲔ واﳌﺤﻠﻴﲔ ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮت أﻳﻀﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ وﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻛﺮة ﻗﺪم ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫اﳉﺒﻼﻳﺔ ﺗﺒﺪو ﻓﻰ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﺟﻴﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻓﺮﻳﺪ ﻧﺴﻰ أو‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻰ أن ﻛﻞ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻰ ﺗﺪور ﺣﻮل ﺗﻮﺗﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳌﺪرب‬ ‫وﻣﺠﻠﺲ إدارة اﲢﺎد اﻟﻜﺮة اﳌﻮﻗﺮ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﳉﺒﻼﻳﺔ‪ ،‬وﺣﻤﻼت‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻰ اﳉﻬﺎز اﻟﻔﻨﻰ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﳉﺒﻼﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻷزﻣﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻧﺸﺒﺖ ﺑﺸﺄن ﻋﺪم ﺻﺮف ﻣﻜﺎﻓﺄة اﳌﺒﺎرﻳﺎت اﻟﻮدﻳﺔ وﲢﺪﻳﺪا‬ ‫ﲡﺮﺑﺔ ﻣﺎﻻوى‪ ،‬واﺷﺘﺮاط ﻋﺪم ﺻﺮﻓﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎراة ﺗﻨﺰاﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻰ اﳋﻮاﺟﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳉﺒﻼﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫أى ﻃﺮف آﺧﺮ »ﻣﺮوﺟﻰ ﻟﻠﺸﺎﺋﻌﺎت« ﻋﻠﻰ ﺣﺪ وﺻﻒ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﻳﺪ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻃﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺮﻓﻊ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻦ اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻓﻜﻞ ﻧﻔﺲ ﻳﺘﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻻﻋﺒﻮ اﳌﻨﺘﺨﺐ وﺟﻬﺎزﻫﻢ اﻟﻔﻨﻰ ﻳﺘﻢ ﲟﻌﺮﻓﺔ اﲢﺎد اﻟﻜﺮة‪.‬‬ ‫ان اﻟﻔﺸﻞ اﻟﺬى ﻻﺣﻖ اﳌﻨﺘﺨﺒﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ وﺳﻮء اﺧﺘﻴﺎر اﻷﺟﻬﺰة‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻋﻤﻞ اﳌﺪرﺑﲔ ﺳﻮاء ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر اﻟﻼﻋﺒﲔ أو‬ ‫اﳌﺒﺎرﻳﺎت اﻟﻮدﻳﺔ أو ﺣﺘﻰ ﻃﺮق اﻟﻠﻌﺐ ﻛﻠﻬﺎ أﻣﻮر ﻻﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ أﺣﺪ‬ ‫ﺳﻮى ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﲢﺎد اﻟﻜﺮة‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﺮوﺟﻰ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت‪،‬‬ ‫ﻫﻠﻰ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﻨﺸﺮ اﻷﺧﺒﺎر وﻓﻖ ﺗﺴﺮﻳﺒﺎت ﻣﻦ اﻹﲢﺎد‪،‬‬ ‫أم أن أﻋﻀﺎء اﻹﲢــﺎد ﻣﺼﺪر اﻟﺘﺴﺮﻳﺐ إن ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﺸﺮﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻃﻮال اﻟﻔﺘﺮة اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻣﻨﺬ وﻻﻳﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة اﳊﺎﻟﻰ ووﺿﺢ أن ﻓﻜﺮة اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺘﺨﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﲢــﺎد اﻟﻜﺮة ﲤﺜﻞ ﻋﺒﺌﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻨﺘﺨﺒﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺎوﻟﻮن إﻳﻬﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻤﻞ اﻷﺟﻬﺰة‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن ﻓﺮﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﲡﺮﺑﺔ ﺷﻮﻗﻰ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ اﳌﺮﻳﺮة أﻋﻠﻦ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﻮﻟﻰ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺘﺨﺐ وأﻧﻪ‬ ‫ﻻ إﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺘﺨﺒﺎت وﻟﻮ ﲤﺖ ﺳﺘﻜﻮن ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﳌﺠﻠﺲ‪،‬‬ ‫وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺰﻣﻦ ﻳﺜﺒﺖ أن ﻫﻨﺎك اﺳﺘﻤﺎﺗﺔ ﻓﻰ ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺮاﻫﺎ أﻋﻀﺎء اﳌﺠﻠﺲ اﳌﻮﻗﺮ ﲤﺜﻞ أﻫﻢ‬ ‫اﳌﻜﺘﺴﺒﺎت اﻟﺘﻰ ﻧﺎﻟﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻮاﺟﺪﻫﻢ ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﻮدﻫﻢ وإدارﺗﻬﻢ ﻟﻠﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﺎ اﳊﻴﺎة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻧﻀﻢ ﺻﻮﺗﻨﺎ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺄن ﻧﺘﺮك‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ ﲡﺮﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺘﻢ ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﻋﻘﺐ ﻣﺸﻮار اﻟﺘﺼﻔﻴﺎت‪،‬‬ ‫وأﻗﻮل ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وأوﻟﻬﻢ ﻣﺠﻠﺲ اﳉﺒﻼﻳﺔ اﳌﻮﻗﺮ أرﻓﻌﻮا أﻳﺪﻳﻜﻢ‬ ‫ﻋﻦ اﳌﻨﺘﺨﺐ‪.‬‬

‫ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻴﻄﺮت‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪاﻟﺮازق‬ ‫ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ ﺻﺎﻧﻊ أﻟﻌﺎب ﺳﺒﻮرﺗﻨﺞ‬ ‫ﻟﺸﺒﻮﻧﺔ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ »اﳌﺠﻤﺪ«‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﲡﺎﻫﻞ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺣﺴﻢ‬ ‫إﺳﺘﻌﺎدﺗﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﺮض ﻣﺴﺌﻮﻟﻮه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن و‪ ٥٠٠‬أﻟﻒ دوﻻر ﻟﺸﺮاء‬ ‫اﳉﺎﺑﻮﻧﻰ ﻣﺎﻟﻴﻚ إﻳﻔﻮﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮداد اﻟﺒﻴﻀﺎوى اﳌﻐﺮﺑﻰ‬ ‫ودﺧﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﺻﺮاع ﺳﺎﺧﻦ ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻫﻠﻰ ﻃﻮال اﻷﻳﺎم اﳌﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻮاﺟﺪ ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ ﻓﻰ أول‬ ‫اﻳﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫أﺳﻮان ﺑﺮﻓﻘﺔ أﺳﺮﺗﻪ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‬ ‫اﳌﻘﺮﺑﲔ وﻇﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﺣﺒﺎط‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺸﻞ ﺣﻤﻠﺔ »رﺟﻌﻮا ﺷﻴﻜﺎ«‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺒﻨﺎﻫﺎ ﺷﺒﺎب ﻣﺸﺠﻌﻰ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ وﻃﺎﻟﺒﻮا اﻹدارة ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ اﻷﺳﻤﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬واﳌﺜﻴﺮ أن‬ ‫ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ ﺗﻠﻘﻰ ﺧﻼل ﺗﻮاﺟﺪه‬ ‫ﻓﻰ أﺳﻮان ﻋﺮﺿﺎ ﻟﻠﻌﺐ ﳌﺪة‬ ‫ﻣﻮﺳﻢ ﺑﺮﻓﻘﺔ أﺳﻮان ﺑﻌﺪ ﺗﺄﻫﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﺪورى اﳌﻤﺘﺎز وﻳﻔﻜﺮ ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ‬ ‫ﻓﻰ ﺧﻮض ﲡﺮﺑﺔ اﻻﺣﺘﺮاف‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻓﻰ اﳌﻮﺳﻢ اﳌﻘﺒﻞ ﺑﻌﺪ‬ ‫إﺟﺮاء وﻛﻴﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬ ‫ﻣﻊ إدارﺗﻰ اﲢﺎد ﺟﺪة واﻟﻮﺣﺪة‬ ‫اﻟﺼﺎﻋﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻠﺪورى اﳌﻤﺘﺎز‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدى‪.‬‬ ‫واﳌﺜﻴﺮ ﻓﻰ اﻷﻣﺮ أن اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ أﻳﻀﺎ ﻓﻰ اﻟﺮﺣﻴﻞ‬ ‫ﻟﻼﺣﺘﺮاف ﻓﻰ ﺗﺮﻛﻴﺎ أو ﻗﻄﺮ‬ ‫وﻫﻰ ﺧﻄﻮة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﻇﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻧﺎدى‬ ‫ﻫﻨﺎك ﳝﻜﻦ ﻟﻪ ﺳﺪاد ‪ ٥٠٠‬أﻟﻒ‬ ‫دوﻻر ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ إﻟﻰ ﺳﺒﻮرﺗﻨﺞ‬ ‫ﻟﺸﺒﻮﻧﺔ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ ﺑﺨﻼف‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻟﻠﻔﺘﻰ اﻷﺳﻤﺮ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ »اﳋﻤﻴﺲ« ﻗﻴﺎم‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﲔ ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ‬ ‫وأﺣﻤﺪ ﺣﺴﺎم ﻣﻴﺪو اﳌﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻔﻨﻰ اﳌﺤﺘﻤﻞ ﻟﻠﺰﻣﺎﻟﻚ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻮﺳﻢ اﳌﻘﺒﻞ ﺑﺈﺟﺮاء ﺿﻐﻮط‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺪو ﻓﻰ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﳌﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ‬ ‫إدارة اﻟﻨﺎدى واﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻹﲤﺎم ﺻﻔﻘﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎدة ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻇﻬﻮر اﳌﻼﻳﲔ ﻓﻰ اﻟﻨﺎدى ﺧﻼل‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ ﺷﺮاء ﻣﺎﻟﻴﻚ إﻳﻔﻮﻧﺎ‬ ‫ﻫﺪاف اﻟﻮداد اﻟﺒﻴﻀﺎوى‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫أﺛﻤﺮت ﺿﻐﻮط ﻣﻴﺪو ﻋﻠﻲ‬ ‫اﳌﺠﻠﺲ اﻷﺑﻴﺾ ﰲ إﻗﻨﺎع‬ ‫اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻋﻠﻲ ﺿﺮورة إﻋﺎدة‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﳒﺢ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﳌﺪرب واﺗﺨﺬ اﳌﺠﻠﺲ ﻗﺮار‬ ‫ﺑﻀﺮورة ﲡﻤﻴﻊ ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ اﻟﻼﻋﺐ ﻣﻦ ﻧﺎدﻳﻪ‬ ‫وإﻋﺎدﺗﻪ ﻟﻠﺒﻴﺾ اﻷﺑﻴﺾ‪.‬‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﻳﺎﺽ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﻦﻴ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﻹﻏﺮﺍﺀﺍﺕ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺮ‪:‬‬

‫‪11‬‬

‫ﺁﺧﺮ ﻛﻼﻡ‪ 5 ..‬ﻣﻼﻳﻦﻴ ﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﺗﺴﺎﻭﻯ ﺭﺣﻴﻞ ﺃﻳﻤﻦ ﺣﻔﻨﻰ‬

‫ﺗﻔﺠﺮت أزﻣﺔ ﻛﺒﻴﺮة داﺧﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺧﻼل اﻟﺴﺎﻋﺎت‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة ﺑﻄﻠﻬﺎ أﳝﻦ ﺣﻔﻨﻰ ﺻﺎﻧﻊ أﻟﻌﺎب اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻜﺮوى اﻷول‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻓﻰ ﻣﻴﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺳﻮاء ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺮار ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎم اﳉﺎرى ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ أو اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻟﻨﺎدى آﺧﺮ ﻓﻰ اﳌﻴﺮﻛﺎﺗﻮ‬ ‫اﻟﺼﻴﻔﻰ‪ .‬وﻋﻠﻤﺖ »اﳋﻤﻴﺲ« أن ﻣﺴﺌﻮﻟﻲ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻳﺪرﺳﻮن ﻷول‬ ‫ﻣﺮة ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﻴﻊ أﳝﻦ ﺣﻔﻨﻰ ‪ ٢٩‬ﻋﺎﻣﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻬﺎﺋﻰ وﻋﺪم إﻋﺎرﺗﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﳌﺪة ﻣﻮﺳﻢ ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺪ ﻣﺎﻟﻰ ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ وراء رﺣﻴﻠﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻗﺘﺮاب اﻟﻼﻋﺐ ﻣﻦ ﺑﻠﻮغ اﻟﺜﻼﺛﲔ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﻓﻰ دﻳﺴﻤﺒﺮ اﳌﻘﺒﻞ‪ ،‬وأﺳﻬﻢ ﻓﻰ إﻟﻐﺎء ﻓﻜﺮة اﻹﻋﺎرة‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻋﺪم اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎﺑﻞ اﳌﻄﻠﻮب وﻫﻮ ‪ ٣‬ﻣﻼﻳﲔ دوﻻر‪،‬‬ ‫وﺣﺪد ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ‪ ٥‬ﻣﻼﻳﲔ دوﻻر ﺣﺪ أدﻧﻰ ﻟﻠﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫رﺣﻴﻞ ﳒﻢ اﻟﻮﺳﻂ أى ﻗﺮاﺑﺔ ‪ ٤٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮاه ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻛﻔﻴﻼ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻜﺮة‪ ،‬ﺑﺨﻼف‬

‫وﺟﻮد ﺑﺪﻳﻞ ﻟﻪ ﳝﻜﻦ اﻟﺮﻫﺎن ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ٢٣‬ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﲡﺮﺑﺔ اﺣﺘﺮاف ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻓﻰ ﻣﺎرﻳﺘﻴﻤﻮ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻼﻋﺒﲔ اﳌﻘﺮﺑﲔ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ ﺣﺴﺎم ﻣﻴﺪو‪،‬‬ ‫وﺟﺎء اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻒ إدارة اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر ﻋﺮوض‬ ‫ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة دﺧﻠﺖ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﻼﻋﺐ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫اﻹﻣﺎراﺗﻰ واﻟﻬﻼل اﻟﺴﻌﻮدى وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﺮض اﻟﺘﻔﺎوض ﻟﺸﺮاء‬ ‫أو اﺳﺘﻌﺎرة أﳝﻦ ﺣﻔﻨﻰ ﻓﻮر إﻧﺘﻬﺎء ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﺪورى اﳌﻤﺘﺎز‪ ،‬ورﻏﻢ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﳋﺪﻣﺎت اﳝﻦ ﺣﻔﻨﻰ إﻻ أن ﻣﺨﺎوف ﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻼﻋﺐ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﺑﺴﺒﺐ رﻓﺾ إﺣﺘﺮاﻓﻪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﺮﺣﻴﻞ وﻟﻮ ﳌﺪة ﻣﻮﺳﻢ دﻓﻌﺖ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻓﻰ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﻃﻠﺐ ﻓﻴﺮﻳﺮا ﺑﺎﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻼﻋﺐ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ‬ ‫اﳌﻜﺎﺳﺐ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﳌﻨﺘﻈﺮة ﻣﻦ وراء ﺻﻔﻘﺔ رﺣﻴﻞ اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻴﺖ ﻋﻘﺒﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺻﻞ ﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﺑﺎﺯﻝ ﺍﻟﺴﻮﻳﺴﺮﻯ‬

‫ﻋﻤﺮ ﺟﺎﺑﺮ »ﻣﺼﻤﻢ«‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬

‫ﺑﻮادر أزﻣﺔ ﺗﻠﻮح ﻓﻰ اﻷﻓﻖ ﺑﲔ ﻋﻤﺮ ﺟﺎﺑﺮ ﻇﻬﻴﺮ أﳝﻦ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻜﺮوى اﻷول ﺑﻨﺎدى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻣﻊ اﻹدارة ﺑﺴﺒﺐ إﻋﺎدة ﻓﺘﺢ اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﻣﻠﻒ اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻷوروﺑﺎ ﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻮﺳﻢ اﳉﺎرى‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ »اﳋﻤﻴﺲ«‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ ﻋﻤﺮ ﺟﺎﺑﺮ ﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ ﺑﺎزل اﻟﺴﻮﻳﺴﺮى ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﻴﻮ اﳌﻘﺒﻞ ﻧﻈﻴﺮ ‪ ٤٥٠‬أﻟﻒ ﻳﻮرو ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺸﺮط اﳉﺰاﺋﻰ اﳌﻨﺼﻮص‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﻋﻘﺪه ﻣﻊ اﻟﻼﻋﺐ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أﺗﻔﻖ ﻋﻤﺮ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ٢٣‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺎدى اﻟﺴﻮﻳﺴﺮى‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺪء اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﳊﺴﻢ‬ ‫اﻟﺼﻔﻘﺔ ﺛﻢ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﺸﺮط اﳉﺰاﺋﻰ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ رﻓﺾ إدارة اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﻹﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ ﻟﻼﺣﺘﺮاف اﻷوروﺑﻰ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻮﺳﻢ‪.‬‬ ‫واﳌﺜﻴﺮ ﻓﻰ اﻷﻣﺮ أن رﺣﻴﻞ ﻋﻤﺮ ﺟﺎﺑﺮ ﻳﻌﺪ ﻣﻠﻔﺎ ﻣﺮﻓﻮﺿﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﺣﻤﺪ ﺣﺴﺎم »ﻣﻴﺪو« اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ واﳌﻨﺘﻈﺮ ﺗﻮﻟﻴﻪ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺎل رﺣﻴﻞ ﺟﻴﺴﻔﺎﻟﺪو ﻓﻴﺮﻳﺮا ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻮﺳﻢ وﻳﺮﻏﺐ ﻓﻰ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎم اﳉﺎرى ﻋﻠﻰ أدﻧﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻓﻰ ﻇﻞ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ ﻛﺄس‬ ‫اﻟﻜﻮﻧﻔﻴﺪراﻟﻴﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺄﻣﻞ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻓﻰ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ووﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاردة إﻟﻴﻨﺎ ﻓﺈن ﻋﻤﺮ ﺟﺎﺑﺮ أﺑﻠﻎ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﳌﻘﺮﺑﻴﲔ‬ ‫ﻟﻪ ﻧﻴﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﺮﺣﻴﻞ إﻟﻰ أوروﺑﺎ وﺑﺪء رﺣﻠﺔ ﲢﺪى ﻟﻨﻔﺴﻪ راﻓﻀﺎ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫وﺑﲔ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﳌﻘﺮب ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺬى ﻟﻢ ﻳﻮﻓﻖ ﻓﻰ ﲡﺮﺑﺘﻪ اﻹﺣﺘﺮاﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﺎدى ﻣﺎرﻳﺘﻴﻤﻮ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺿﺮﺑﺔ ﻟﻠﻐﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻯ‬

‫ﻛﻼﻛﻴﺖ ﺛﺎﻧﻰ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻫﻠﻰ »ﻋﻴﻨﻪ« ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻋــﺎد اﺳــﻢ أﺣــﻤــﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎﺟﻢ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﺑﻨﺎدى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻟﻴﺘﺮدد‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ داﺧﻞ ﺟﺪران اﻟﻘﻠﻌﺔ اﳊﻤﺮاء‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻋــﺎود ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺳﻄﺎء ﻓﻜﺮة ﻋﺮض‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻠﻰ‪ ،‬وﻛﺎﻟﻌﺎدة ﻓﺈن ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺣﻴﺐ ﺑﺎﻟﻼﻋﺐ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﻻ أﻧﻪ ﺑﺎت ﲡﺪ‬ ‫ﺻﺪى ﻃﻴﺒﺎ وﺗﺮﺣﻴﺒﺎ أﻛﺒﺮ ﻧﻈﺮا ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﻢ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ أﺻﺮوا ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑـ«ﺗﺨﻠﻴﺺ«‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ دون اﻟﻈﻬﻮر ﻓﻰ اﻟﺼﻮرة وأن ﻫﺬا ﻓﻰ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻰ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﻫﻠﻰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إن‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟﻌﺪم‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺔ اﳉﻬﺎز اﻟﻔﻨﻰ ﺑﻪ‪ ،‬وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻇﻬﻮر اﻷﻫﻠﻰ‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺳﻌﺮه ﻟﺘﻀﻴﻊ ﻓــﺮص اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ‬ ‫ﻟﻸﻫﻠﻰ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن اﻷﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺪوء وﺣﻈﺮ‬ ‫ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻄﺮﻓﲔ‪.‬‬ ‫إدارة اﻷﻫــﻠــﻰ أﻛ ــﺪت ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻟــﻼﻋــﺐ ﻧﻈﺮا‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻐﻨﺎء اﳌﻨﺘﻈﺮ ﻋــﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﻬﺎﺟﻤﲔ وﻋﻠﻰ‬ ‫رأﺳﻬﻢ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻫﺬا ﺑﺨﻼف أن اﻟﻨﺎدى‬ ‫ﻳﺴﺎﺑﻖ اﻟﺰﻣﻦ ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﺧﻂ ﻫﺠﻮﻣﻪ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ‬

‫ﻳﻨﻬﻮن ﺻﻔﻘﺔ ﺟــﻮن أﻧﻄﻮى ﻣﻬﺎﺟﻢ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻰ‬ ‫واﻟﺸﺒﺎب اﻟﺴﻌﻮدى اﻷﺳﺒﻖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻣﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﺑﻮﻧﻰ ﻣﺎﻟﻴﻚ إﻳﻔﻮﻧﺎ‬ ‫ﻻﻋــﺐ اﻟ ــﻮداد اﻟﺒﻴﻀﺎوى اﳌﻐﺮﺑﻰ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ‬ ‫أﻛــﺒــﺮ وﻫ ــﻮ ﻗــﻨــﺎﻋــﺔ ﻣــﺴــﺌــﻮﻟــﻰ اﻷﻫــﻠــﻰ ﺑــﺎﻹﺟــﻤــﺎع‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻷﺣﻤﺪ ﻋﻠﻰ واﻟﺘﻰ‬ ‫ﻻﻳﻘﺪرﻫﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﻷﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺮﺳﻰ وﺧﺎﻟﺪ ﻗﻤﺮ‬ ‫وﻳﺘﻢ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺸﻜﻞ رﺋﻴﺴﻰ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺪ اﻷﻫﻠﻰ ﻣﻌﻪ ﺳﻴﻜﻮن ﺿﺮﺑﺔ ﻣﻮﺟﻌﺔ ﻟﻠﻐﺮﱘ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻊ ﻇﻬﻮر ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺪرات‬ ‫اﻟﺘﻰ ﳝﻠﻜﻬﺎ أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻒ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷﺣﻤﺮ ﻧﻈﺮة‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ وﻳﺮى أﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮن إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﺿﺮﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﺰﻣﺎﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧــﺮى ﻓــﺈن اﻷﻫــﻠــﻰ ﻳﺒﺤﺚ أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻻﺧــﺘــﻴــﺎر ﺑــﲔ اﻟــﺜــﻼﺛــﻰ واﺋ ــﻞ ﻓ ــﺮاج ﻻﻋــﺐ ﻣﺼﺮ‬ ‫اﳌﻘﺎﺻﺔ ودودى اﳉﺒﺎس ﻻﻋﺐ وادى دﺟﻠﺔ وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻣﻜﻰ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﻻﻋﺐ ﺣﺮس اﳊﺪود ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﻢ اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ اﳌﻨﺘﻈﺮ‪.‬‬

‫ﻟـ»ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ«‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻫﺸﻮﺭﻯ ﺣﺮﺏ ﻳﺪﳳ ﺑﺸﻬﺎﺩﺗﻪ ﻟـ»ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‬

‫‪..‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻃﻠﻌﻨﺎ ﺑﺴﻤﻌﺘﻨﺎ‬ ‫»ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻴﻨﺎ ﺻﻔﺮ ﺍﳴﻮﻧﺪﻳﺎﻝ«‪..‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﺗﻮاﻟﻰ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻔﺴﺎد داﺧﻞ اﻻﲢﺎد‬ ‫اﻟﺪوﻟﻰ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم »ﻓﻴﻔﺎ« وﻣﺎﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ أﺣﺪاث‬ ‫أدت إﻟﻰ ﺗﻨﺤﻰ ﺟﻮزﻳﻒ ﺑﻼﺗﺮ رﺋﻴﺲ اﻹﲢــﺎد‪،‬‬ ‫ﻋﺎد ﻣﻠﻒ اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﻣﺼﺮ ﻟﻜﺄس اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣــﺮة أﺧــﺮى وأن اﻟﺼﻔﺮ اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟــﺬى ﻣﻨﻰ ﺑﻪ‬ ‫اﳌﻠﻒ وﻋﺪم ﺗﺼﻮﻳﺖ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﲢﺎد اﻟﺪوﻟﻰ ﻛﺎن ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺷﺮف ﻟﺮﺟﺎل ﺗﻠﻚ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ وﻟﻴﺲ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺪﻳﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺣــﺪث ﻃﻮال‬ ‫اﳌﺮاﺣﻞ اﳌﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﺰاﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻴﺪ ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳌﻠﻒ وﻣﻠﻔﺎت أﺧﺮي ﻣﻊ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻠﻮاء ﺣﺮب اﻟﺪﻫﺸﻮرى واﻟﺬى ﻛﺎن ﺿﻤﻦ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﳌﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ اﳌﻠﻒ‪.‬‬ ‫ﻛﻴﻒ رأﻳﺖ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﺴﺎد اﻟﺘﻰ ﰎ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا ﻓﻰ اﻟـ»ﻓﻴﻔﺎ«؟‬ ‫اﻟﻜﻼم ده ﻣﻌﺮوف ﻣﻦ ‪ ١٢‬ﺳﻨﺔ وأﻛﺜﺮ‪،‬‬ ‫وأن اﻟﻨﺎس ﺑﺘﺪى ﻟﻠﻰ ﺑﻴﺪﻓﻊ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻛﺄس‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺟﻨﻮب إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ دﻓﻌﺖ وﻧﻈﻤﺖ‪،‬‬ ‫وﻗﻄﺮ دﻓﻌﺖ وﻫﺘﻨﻈﻢ‪ ،‬ﺧﻼص اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ واﺿﺤﺔ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻣﻠﻒ‪ ،‬اﻷﻫﻢ ﻫﻮ إﻳﻪ اﻟﻠﻰ ﻫﺘﺪﻓﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﺸﺎن ﲡﻴﺐ اﺻﻮات‪.‬‬ ‫وﻫــﻞ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺑﻼﺗﺮ‬ ‫ﺟــــــــــــــﺰءا ﻣ ــﻦ‬

‫اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ؟‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﺑﻼﺗﺮ ﻣﺎﺷﻰ وﺣﺎﺳﺲ ﺑــﺪه‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫واﺣﺪ زى ﺟﺎك وارﻧﺮ ده ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم‪،‬‬ ‫اﻋﺘﻘﺪ أن رﺋﻴﺲ اﻟﻔﻴﻔﺎ ﻛﺎن ﻋﺎرف وﺳﺎﻛﺖ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﻞ ﻫﺬا واﻧﻌﻜﺎﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺔ ﻛﺮة‬ ‫اﻟﻘﺪم ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم؟‬ ‫ﻻﺑــﺪ أن ﻧﻌﺎﻟﺞ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻣــﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻻﲢﺎدات وﻟﻴﺲ اﻟﻜﺮة ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺷﻌﺎر اﻻﲢﺎد‬ ‫اﻟﺪوﻟﻰ ﻛﺎن ادﻓﻊ ﺗﻜﺴﺐ‪ ،‬ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻧﻀﻊ ﺷﺮوﻃﺎ‬ ‫وﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺴﺎد‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﻔﺴﺎد ﻟﻴﺲ ﺑﺒﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻻﲢﺎد‬ ‫اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ وﻻ اﻻﲢﺎدات اﻷوﻟﻴﻤﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻞ اﳌﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﻳﺠﺐ ان ﺗﻌﻴﺪ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‪.‬‬ ‫ذﻛﺮت اﻻﲢﺎد اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ‪ ،‬ﻣﺎذ ﺗﻘﻮل ﻟﺮﺋﻴﺴﻪ؟‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺣﻴﺎﺗﻮ اﻗﻮل ﻟﻪ‪» :‬اﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ دى‬ ‫وﺧﻠﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻚ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻠﻮة«‪ ،‬إﻧﺖ ﻣﺤﺘﺮم وﻣﻬﺬب‬ ‫ﺳﻴﺐ ﺑﻘﻰ اﻹﲢﺎد اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻀﻊ ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ ﻹﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ أﺳﺴﺲ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻻﻳﺘﻤﻠﻜﻪ اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬أﻧﺎ ﺑﺤﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻻﲢﺎد اﻟﺪوﻟﻰ‪ ،‬أى‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﻼﺗﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ واﳉﻮ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻳﻘﻮل إن ﻫﻨﺎك ﻓﺴﺎدا‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻟﻠﻜﺮة اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﺷﻴﺎء‬ ‫ﺟﻴﺪة‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﺘﺄذن ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺴﺎد ﻣﺎﻳﻄﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫وﻫﺎﻧﻰ أﺑﻮرﻳﺪة؟‬ ‫ﻫﺎﻧﻰ أﺑﻮرﻳﺪة رﺟﻞ ﻣﺤﺘﺮم‪ ،‬وﻻﻧﺪﺧﻠﻪ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ‬

‫ﻣﻔﻴﺪة‪.‬‬ ‫أﻧﺎ ﻻ اﺗﻬﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻻﻧﺴﺤﺎب أﻳﻀﺎ ﺑﻬﺪوء أم اﻻﺳﺘﻤﺮار؟‬ ‫ﻫﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﻌﺎﻫﻢ‬ ‫وﻳﺸﻮف اﳉﻮ اﳌﺤﻴﻂ ﺑﻪ إﻳﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺮ ﻓﻰ ﻗﺮاره‪،‬‬ ‫اﻟــﺮﺟــﻞ ﳝﺜﻞ ﻣﺼﺮ ﻓــﻰ أﻛﺒﺮ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻛﺮوﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻋﻀﻮا ﺑﺎﻟﻠﺠﻨﺔ وﻋﻀﻮ ﻣﻜﺘﺐ ﻧﺘﻨﻔﻴﺬى‬ ‫ﻓﻰ اﻻﲢﺎدﻳﻦ اﻟﺪوﻟﻰ واﻹﻓﺮﻳﻘﻰ‪ ،‬وﻧﺎﺟﺢ وﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫ﻻﻧﺘﺤﺪث ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات وﻣﻊ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬

‫اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮ ﳌﻠﻒ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﺄس اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫‪ ٢٠١٠‬واﻟﺬى ذﻫﺐ ﳉﻨﻮب اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ؟‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻳﺒﺮئ اﳌﻠﻒ اﳊﻤﺪ ﷲ ﻛﻠﻨﺎ ﻃﻠﻌﻨﺎ‬ ‫ﺑﺴﻤﻌﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻼل وزﻳﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة وأﻧﺎ اﳊﻤﺪ ﷲ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻔﺴﺎد ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺪرﺟﺔ‪ ،‬ﻣﻜﻨﺶ ﻳﻨﻔﻊ ﻧﺪﻓﻊ رﺷﺎوى ﻷن‬ ‫اﻟﺮاﺷﻰ أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺜﻞ اﳌﺮﺗﺸﻰ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة أو‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة أن اﻷﻣﻮر ﻓﻴﻬﺎ رﺷﺎوى‬ ‫اﻧﺴﺤﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﳉﻨﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ وﻣﻌﻰ ﺑﺎﻗﻰ‬ ‫أﻋﻀﺎء اﲢﺎد اﻟﻜﺮة‪ ،‬واﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺈﺧﻄﺎر‬ ‫رﺳﻤﻰ ﻟﻄﻠﻌﺖ ﺟﻨﻴﺪ وﻛﺎن ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﻠﻮزﻳﺮ أو‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﻛﺒﻴﺮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻮزﻳﺮ‪ ،‬وﰎ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻀﻮ اﳌﺸﺎرك ﺑﺼﻔﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻋﻀﻮ ﺑﺎﳌﺠﻠﺲ‪.‬‬ ‫وﳌ ــﺎذا ﻟــﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻋــﻦ اﻷﻣ ــﺮ ﻓــﻰ ﺣﻴﻨﻪ‬ ‫واﻟﻀﻐﻮط اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻬﺎ ﺳﻮاء ﻟﺪﻓﻊ رﺷﺎوى أو‬ ‫أﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ؟‬ ‫ﻟﻮ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺳــﻮاء ﺑﺮﻓﻊ ﻗﻀﻴﺔ أو اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻟﻜﺎن رد اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫ﻋﻨﻴﻒ ﺳﻮاء ﺑﺈﺻﺪار ﻗﺮار ﺑﺘﺠﻤﻴﺪ اﻟﻜﺮة اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫أو ﻛﺎﻧﻮا ﻃﻠﻌﻮﻧﺎ اﺣﻨﺎ ﺣﺮاﻣﻴﺔ وﻓﺎﺳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻋﻠﺸﺎن‬ ‫ﻛﺪه ﻗﻠﻨﺎ‪» :‬ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻴﻨﺎ ﺻﻔﺮ اﳌﻮﻧﺪﻳﺎل«‪.‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﻳﺎﺽ‬

‫ﺗﺮﻳﺰﻳﺠﻴﻪ »ﻳﻠﻮﺡ« ﺑﺎﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‬ ‫رﻓﻀﺖ إدارة اﻟﻨﺎدى اﻷﻫﻠﻰ اﻟﻌﺮض اﳌﻘﺪم ﻣﻦ ﻧﺎدى اﻧﺪرﳋﺖ‬ ‫اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻰ ﻟﺸﺮاء ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺴﻦ »ﺗﺮﻳﺰﻳﺠﻴﻪ« ﲟﻠﻴﻮن ﻳــﻮرو ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺨﻼف ﻣﻠﻴﻮن أﺧﺮى ﻟﻼﻋﺐ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﺮﻓﺾ‬ ‫ﺑﺤﺠﺔ ﺑﻨﺎء ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب وﻋــﺪم اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻰ أى ﻻﻋﺐ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺮﻳﺰﻳﺠﻴﻪ ﺑﻮﺻﻔﻪ أﺣﺪ أﻋﻤﺪة اﻟﻔﺮﻳﻖ وﻟﻮ ﲤﺖ‬ ‫اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﺳﻴﺘﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب أﻣﺎم ﺑﺎﻗﻰ اﻟﻼﻋﺒﲔ‬

‫وﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹدارة اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻄﻠﺐ اﳉﻤﻴﻊ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﳌﺜﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ وﻓﻮر ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ اﻧﺘﺎﺑﺖ ﺗﺮﻳﺰﻳﺠﻴﻪ ﺛﻮرة ﻏﻀﺐ وﻗﺎم‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺋﻰ ﻋﻼء ﻋﺒﺪاﻟﺼﺎدق اﳌﺸﺮف اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮة وواﺋﻞ‬ ‫ﺟﻤﻌﺔ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻜﺮة ﻟﻠﺘﻮﺳﻂ ﺑﲔ اﻟﻼﻋﺐ واﻹدارة ﻹﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﻘﺒﻮل‬ ‫اﻟﻌﺮض وﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﻋﺎرة ﻟﻌﺎم واﺣﺪ ﺛﻢ ﻳﻌﻮد ﺑﻌﺪه ﻟﻸﻫﻠﻰ ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﻄﺮﻓﺎن ‪ ،‬إﻻ أن اﻹدارة رﻓﻀﺖ أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫ﻳﺒﺪﺃ ﻋﺎﻡ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﻴﺴﻰ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺘﻄﻠﻌﻮﻥ ﺇﳳ ﺟﻨﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ!‬

‫ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﻋﺎﻡ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ!‬ ‫ﻫــﺎ ﻫــﻮ اﻟــﻌــﺎم اﻟــﺜــﺎﻧــﻰ ﻣــﻦ رﺋــﺎﺳــﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح‬ ‫وﻧﻀﺠﺎ‬ ‫ازدﻫﺎرا‬ ‫ﻣﺒﺸﺮا ﺑﺜﻤﺎر أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻧﺮاه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻄﺎﻟﻊ أن أﻳﺎﻣﻪ اﻷوﻟــﻰ ﺳﺘﺸﻬﺪ‬ ‫اﻓﺘﺘﺎح اﻟﻔﺮع اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻘﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ اﻟﺬى أﻛﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ اﳌﺼﺮﻳﲔ أﻧﻬﻢ ﻓﻌﻼً ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن!‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻷول ﻣﻀﻰ ﺑﺨﻴﺮه وﺷــﺮه وﻟــﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫أﻋﺪاء اﻟﻨﺠﺎح أن ﻳﻌﺮﻗﻠﻮا اﳌﺴﻴﺮة رﻏﻢ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﻴﺎﺋﺴﺔ واﻟﺘﻰ ﻛﺎن آﺧﺮﻫﺎ ﺣــﺎدث ﻣﻌﺒﺪ اﻷﻗﺼﺮ‬ ‫اﻟﺬى ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻨﻪ أن ﻳﻌﻴﺪوﻧﺎ ﻋﺪة ﺧﻄﻮات إﻟﻰ‬ ‫اﳋﻠﻒ وﻳﻜﺮرون ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﻢ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻰ ذات اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﷲ اﻟﺘﻰ ﻳﺤﺎط ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺷﻌﺐ ﻣﺼﺮ وﻗﺪرة اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﳊــﺎدث ﻣﺠﺮد ﺳﻄﻮر ﻗﺼﻴﺮة ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إن رؤﻳﺘﻨﺎ ﻷﻋــﺪاد اﻟﺴﺎﺋﺤﲔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﺻﺮوا ﻋﻠﻰ إﲤﺎم زﻳﺎرﺗﻬﻢ ﻟﻸﻗﺼﺮ دون ﺗﺮدد أو‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻷﺑﺮﺍﺷﻰ‬ ‫ﺧﻮف أﺿﺎﻓﺖ ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﳌﻜﺎﺳﺐ واﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺛﺒﺖ أن ﻣﺼﺮ ﻻ ﺗﻘﻒ وﺣﺪﻫﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ ﻟﻺرﻫﺎب وأذﻧﺎﺑﻪ!‬ ‫اﻟﻌﺎم اﳉﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى أن ﻳﻮﺣﺪ ﺻﻔﻮﻓﻪ وﻳﻜﻮن‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻗــﻮة ﺷﺮﻳﻄﺔ أن ﺗﻜﻮن ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى وﺗﺮاﺟﻊ أﺧﻄﺎءﻫﺎ وﻫﻰ أﺧﻄﺎء ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺗﺪارﻛﻬﺎ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺷﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ اﳌﻮﻗﻊ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﺴ ًﻨﺎ أو ً‬ ‫ﺛﺒﺖ أن اﻹدارة ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻌﻤﺮ زﻣﻨﻰ إﳕﺎ ﺑﺨﺒﺮة‬ ‫وﻫﻤﺔ وﺟﺮأة وﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاع!‬ ‫إن اﻟﻌﺎم اﻷول ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻰ ﻃﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺬى ﳝﻜﻦ ﻗﻮﻟﻪ أو ﺗﻔﻨﻴﺪه‬ ‫وﻟﻌﻞ اﻧﺘﻈﺎرﻧﺎ ﳌﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻻ ﻳﻄﻮل أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻟﻘﻮل واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ واﺟﺒﺎت اﳌﺠﻠﺲ وﻫﻮ‬

‫ﻣﺎ اﻓﺘﻘﺪﻧﺎه إﺑﺎن اﻟﻌﺎم اﻷول وﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺣﺴﺎب أو ﺛﻮاب أو ﻋﻘﺎب إﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ وﻋﺘﺎب أو ﻧﻘﺪ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‬ ‫ﳑﺎ أﻓﻘﺪ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺎم اﻷول اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻪ رﻏﻢ‬ ‫اﳌﺤﺎوﻻت وﺣﺴﻦ اﻟﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪى اﳊﻜﻮﻣﺔ؛‬ ‫ﻟﻚ ﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وﺑﺪون أدﻧﻰ ﺷﻚ‪ ،‬ﺗﻄﻴﺮ ﺑﺠﻨﺎح واﺣﺪ‬ ‫ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﲢﺴﻦ اﻟﺘﻮازن ﻓﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ أﻧﺸﻄﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻟﺪاﺧﻠﻰ!‬ ‫اﻟﺸﺄن اﳋﺎرﺟﻰ اﻟــﺬى ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﳑﻬﺪا أو ﺳﻬﻼً‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺬﻛﺮ أن ﻣﺼﺮ ﻗﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ أو اﳊﺼﺎر اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﲤﻜﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ اﻟﻘﺮار وﻳﺄﺗﻰ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ـ اﻟﺮﺋﻰس ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺴﺮ اﳊﺼﺎر وﺷﺎﻫﺪﻧﺎ اﻟﺘﻮاﺟﺪ اﳌﺼﺮى ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺻﻌﺪة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻓﻰ أﺑﻬﻰ ﺣﻠﻠﻪ!‬

‫ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺳﺠﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﻘﺎل ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻨﺬ ﻋﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ‬ ‫أن اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﺒﻬﺔ إﻟــﻰ اﳊــﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ وﻳﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ واﳊﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﻟﻢ ﻧﻨﻜﺮ ﻳﻮﻣﻬﺎ أن‬ ‫ﻋﺪدا ﻣﻦ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ وﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎك ً‬ ‫اﳌﺪى اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻳﺪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮا ﻓﻰ ﳕﻂ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬى ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ اﳌﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻃﻮال اﻟﻌﺎم اﻷول ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ!‬ ‫رﲟﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﳌﻘﺎل وﻏﻴﺮه ﻫﻮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣــﻦ اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺎت ﳌﻌﻈﻢ ﻛــﺘــﺎب اﻷﻋــﻤــﺪة‬ ‫وﻣﻘﺪﻣﻰ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳊﻮارﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻼﺣﻈﺎت وﻟﻌﻞ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ اﺛﻤﺎرًا‬ ‫واﻗﺘﺮاﺑﺎ ﻣﻦ اﳊﺎﺟﺎت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺬى ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻃﺎﻟﺒﺎ اﳌﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ رب‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ!‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٣٤‬اﳋﻤﻴﺲ ‪٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺳﻔﺮﻴ ﺟﻬﻨﻢ ﻳﻬﻨﺊ ﺍﳴﺼﺮﻳﻦﻴ ﺑﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫ﺭﺟﻞ ﺍﳴﻮﺳﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﻋﻢ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ‪..‬‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻟﺒﺴﻂ ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺼﺮ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻳﺘﻘﺪم اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﺑﺘﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ﻣﺼﻮرة ﻣﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﻠﻮل‬ ‫رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫ﺣــﺎﻳــﻴــﻢ ﻛــــﻮرن‪ ،‬ﻗ ــﺎم ﺑــﺘــﺼــﻮﻳــﺮ ﺗﻬﻨﺌﺘﻪ اﳋــﺎﺻــﺔ‬ ‫ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﻧﺸﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ واﳌﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻰ ﻟﻠﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‬ ‫‪ ..‬اﻟﺼﺤﻒ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺗﻠﻘﻔﺖ اﻟﻔﻜﺮة ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻤﺎس وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻣﻨﺬ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺑــﲔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻣﺼﺮ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻮم إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺘﻬﻨﺌﺔ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑﺎﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‬ ‫‪ً ٣٦‬‬ ‫ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك وﻟﻢ ﺗﻜﺘﻒ ﺑﺎﳋﻄﺎب‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻰ اﳌﻮﺟﻪ ﻟﻠﺨﺎرﺟﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻛﺎﻟﻌﺎدة‪ ..‬ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻇﻬﺮ »ﺣﺎﻳﻴﻢ ﻛﻮرن« ‪ ،‬وﻫﻮ ﻓﻰ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻣﻬﻨﺌﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﳌــﺼــﺮى ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت« اﻟــﺴــﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ‪.‬‬ ‫اﺳﻤﻰ ﺣﺎﻳﻴﻢ ﻛــﻮرن‪ ،‬أﻧــﺎ ﺳﻔﻴﺮ دوﻟــﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﳒﺘﻬﺪ ﻛﻠﻨﺎ ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺸﻌﻮب‪ .‬وﻛﻞ ﻋﺎم وأﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ‪ .‬ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك ﻧﻬﻨﺊ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﺑﺎﺳﻤﻰ وﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ‪» :‬رﻣﻀﺎن ﻛﺮﱘ«‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو‬ ‫أن »ﻛﻮرن« ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺸﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮه‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻ ﻫــﺬه اﳌــﺮة أن ﻳﻘﺘﺤﻢ اﳉــﺪار اﻟﻌﺎزل اﻟﺬى‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﺣﻮل ﻛﻞ ﺳﻔﻴﺮ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫إﻟــﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻴﻔﺸﻞ ﻓﻰ أن ﻳﺠﺪ ﺻﺪﻳﻘﺎ أو ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ دﻋــﻮة ﳊﻀﻮر ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﺎﻣﺔ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو‬ ‫اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ أو ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺼﺮﻳﲔ اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬى ﺟﻌﻞ ﻓﺘﺮة ﻋﻤﻞ أى ﺳﻔﻴﺮ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻫﻰ اﻷﺻﻌﺐ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة ﺧﺪﻣﺘﻪ وﻳﺼﻞ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﺣﺪ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻓﺂت ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﺠﺰﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻧﺎﺋﻪ‬ ‫أو ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺳﻔﻴﺮا ﻓﻰ دوﻟﺔ ﻳﺨﺘﺎرﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺼﺮ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زﻋﻢ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺄﻣﺮاض ﻧﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﳉﻮ اﻟﺬى ﳝﺎرس ﻓﻴﻪ ﻣﻬﻤﺘﻪ ‪ ..‬ﻫﺬا ﻛﻠﻪ رﻏﻢ‬ ‫أن اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻧﺎدراً ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﺧﺎرج ﺟﻬﺎز‬ ‫اﳌﻮﺳﺎد ‪ ..‬ﺣﺎﻳﻴﻢ ﻛــﻮرن اﻟــﺬى ﻃﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻧﺎﻓﺬة اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب ﻟﻴﻔﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻳﺤﺎول ﻫﺬه اﳌﺮة أن ﻳﺨﺘﺮق اﳊﺼﺎر اﳌﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺤﺎول أن ﻳﺮﺗﺪى ﺛﻮب اﳊﻤﻼن وﻳﻘﺪم ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﺬى أﺷﺎح ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺳﻔﺮاء ﺑﻼده ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺷﻌﺒﻴﺔ واﺿﺤﺔ أﻧﺘﻢ ﻗﺘﻠﺘﻢ أﺑﻨﺎءﻧﺎ وإﺧﻮاﻧﻨﺎ واﺳﺘﺒﺤﺘﻢ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﺎﺗﻨﺎ ﻓــﻰ اﻟــﻘــﺪس دﻧﺴﺘﻢ اﻷﻗــﺼــﻰ وﻣﺎزﻟﺘﻢ‬ ‫ﺗﺴﻔﻜﻮن دﻣﺎء إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻷﺑﺮﻳﺎء ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻄﲔ ‪ .‬ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﻴﻬﺎ ﺟﻴﺪا اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ رﻏﻢ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻﺗﻪ اﳌﺴﺘﻤﻴﺘﺔ ﻟﻔﻚ اﳊﺼﺎر‪ ،‬ﺑﺪأ ﺣﺎﻳﻴﻢ ﻛﻮرن‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺪم أوراق اﻋﺘﻤﺎده ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﳌﺼﺮي‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘّﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ‪ ،‬ﻓﻰ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ ٢٠١٤‬و ﻳﻌﺘﺒﺮ‬

‫ﻣﺨﻀﺮﻣﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻣﻨﺼﺒﻪ‬ ‫ﻛﻮرن دﺑﻠﻮﻣﺎﺳ ّﻴﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺴﻔﻴﺮ ﻹﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ ﻓــﻰ ﺟﻨﻮب اﻟــﺴــﻮدان ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻛﻮرن ﻣﺘﺰوج وأب ﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻰ اﻟﻘﺪس‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺪة ﻟﻐﺎت‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻬﻨﻐﺎرﻳﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪ .‬ﻋﻤﻞ ﻛﻮرن ﻓﻰ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻓﻰ وزارة اﳋﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻤﺪﻳﺮ ﻟﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺸﺮق اﻷوﺳــﻂ ﻓﻰ اﻟ ــﻮزارة‪ ،‬وﻓــﻰ ﻣﻨﺎﺻﺐ أﺧﺮى‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺴﻔﺎرة اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻧﻴﺒﺎل‬ ‫وﻣﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﺳﻔﻴﺮا ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻋــﺎم ‪ ٢٠١١‬ﰎ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺮﻛﻤﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﰎ إﻟﻐﺎء ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺑﻌﺪ أن رﻓﻀﺖ‬ ‫ﻋﺸﻖ آﺑ ــﺎد اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻣﻌﺘﺒﺮة إﻳ ــﺎه ﻋﻤﻴﻼً ﳉﻬﺎز‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﳌــﻮﺳــﺎد‪ ،‬ﻳﻬﺪف وﺟــﻮده‬ ‫إﻟــﻰ ﺟﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋــﻦ إﻳ ــﺮان اﳉ ــﺎرة اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﺴﺘﺎن‪.‬‬ ‫ﺳﻔﻴﺮا ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺠﻨﻮب‬ ‫ﻓﻰ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ٢٠١٢‬ﰎ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ‬ ‫ً‬ ‫اﻟــﺴــﻮدان‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻗــﺎد اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﲢﻮﻳﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪة إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮف ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻰ أﺣﺪ اﳊــﻮارات اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻰ أﺟﺮاﻫﺎ ﻣﻌﻪ اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻰ ﻟﻘﺴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﻰ اﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٢٦‬ﻣﺎﻳﻮ‪.٢٠١٣‬ﺣﻴﺚ ﻛﺸﻒ »ﻛــﻮرن«‬ ‫اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ اﻟﺪور اﻟﺬى ﻟﻌﺒﻪ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻴﻘﻮل‪:‬‬ ‫»ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳉﻨﻮب اﻟﺴﻮدان ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ ﺟﺪﻳﺪا‪ ،‬ﺧﺎﺻﺎ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻟﻰ ﻛﻞ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻧﻮﻟﻰ ﻧﺤﻦ أﻳﻀﺎ أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺟﻴﻮ‪ -‬اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻫﻨﺎك«‪.‬وﻳﻀﻴﻒ‪» :‬ﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻜﺜﻒ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺗﻨﺴﻴ ًﻘﺎ وﻟﻘﺎءات وﺟﻮﻻت ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺈرﺳﺎل‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل إﻟﻰ ﻫﻨﺎ )إﺳﺮاﺋﻴﻞ( ﻟــﺪورات‪ ،‬زﻳــﺎرات ﻋﻤﻞ‪،‬‬

‫وﻹﻛﻤﺎل دراﺳﺘﻬﻢ إﻟﺦ‪ -‬وﻓﻰ اﳌﻘﺎﺑﻞ أرﺳﻠﻨﺎ ﺧﺒﺮاﺋﻨﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺠﺎﻻت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ إﻟﻰ ﻫﻨﺎك«‪.‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أﻧﻪ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻌﻴﺪ اﺳﺘﻘﻼل ﺟﻨﻮب اﻟﺴﻮدان ﻛﺎن اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻳﺮﻓﻌﻮن أﻋــﻼم إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻰ ﺳﻌﺎدة‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﻫﻮ ﻓﻰ ﺳﻌﺎدة وﻓﺨﺮ‪.‬وﳝﻀﻰ اﻟﺴﻔﻴﺮ‬ ‫ﺿﻤﻨﻴﺎ ﲟﺴﺎﻋﺪة اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻓﻴﻌﺘﺮف‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻰ ﺟﻨﻮب اﻟﺴﻮدان ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺿﺪ ﺟﻴﺶ‬ ‫اﳋﺮﻃﻮم ﻓﻰ اﻟﺸﻤﺎل ﻓﻴﻘﻮل‪:‬ﻳﻌﺘﺒﺮون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ‬ ‫وﺿﻌﻨﺎ‪ ..‬ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى ﻫﻢ أﺑﻨﺎء ﺛﻘﺎﻓﺔ ودﻳﻦ ﻣﻌﲔ‬ ‫ﻣﺤﺎﻃﻮن ﺑﺎﻷﻋﺪاء اﳌﻨﺘﻤﲔ ﻟﺪﻳﻦ وأﺻﻮل إﺛﻨﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻰ ﺗﺪﻣﻴﺮﻫﻢ وﲟﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺼﻤﻮد‬ ‫أﻳﻀﺎ ﳒﺤﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﻤﻮد ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻴﺌﺘﻬﻢ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ً‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺎﻷﻋﺪاء وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻰ اﻻزدﻫﺎر‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺮوﻧﻨﺎ ﳕﻮذﺟﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﺎة«‪ .‬ﻛﻤﺎ أﺷﺮف » ﻛﻮرن« ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ زراﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺷﻤﺎل ﺷﺮق اﻟﺴﻮدان ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻏﺮف اﻟﻄﻮارئ ﻓﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‪ ،‬وإرﺳﺎل وﻓﻮد‬ ‫ﻃﺒﻴﺔ وﺧﺒﺮاء ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪.‬وﻛﺸﻒ اﻟﺴﻔﻴﺮ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ إرﺳﺎل‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﻦ إﺷﺮاﻓﻪ ً‬ ‫اﻟﺴﻮداﻧﻴﲔ ﻣﻦ دوﻟﺔ اﳉﻨﻮب إﻟﻰ دورات ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﳌﺪة ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ وزارة اﳋﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﺠﺎﻻت‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻻﻓ ًﺘﺎ إﻟﻰ أن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﲢﺎول ﺟﺎﻫﺪة اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻨﻮب اﻟﺴﻮدان وإﺛﻴﻮﺑﻴﺎ وﻛﻴﻨﻴﺎ وأوﻏﻨﺪا‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺪول‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻜﻞ اﳌﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﻘﺮن اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ ﺑﲔ اﻟﺼﻮﻣﺎل‬ ‫راﻓﻀﺎ اﻹﺳﻬﺎب ﻓﻰ اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫واﻟﻴﻤﻦ واﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺘﻮﻏﻞ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪول‪.‬‬ ‫وﻟــﺪ ﺣﺎﻳﻴﻢ ﻛــﻮرن ﻓــﻰ ‪ ٦‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ ،١٩٥٣‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﳋﺪﻣﺔ ﻓﻰ ﺟﻴﺶ اﻻﺣﺘﻼل ﻋﻤﻞ ﻛﻀﺎﺑﻂ ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻮاء ﺟﻮﻻﻧﻲ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻠﻮاء اﻟﺬى اﺣﺘﻞ ﻫﻀﺒﺔ اﳉﻮﻻن‬ ‫واﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﺣﺮب ‪ ١٩٦٧‬ﻛﻤﺎ ﺣﺎرب اﻟﻘﻮات‬ ‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻓﻰ ﺣﺮب ‪ ،١٩٧٣‬وﻛﺎد أن ﻳﺪﺧﻞ دﻣﺸﻖ ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻘﻮات اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪ .. .‬ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس‬ ‫ﻓﻰ دراﺳﺎت اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ واﻹﺳﻼم ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﲟﻜﺘﺐ اﳌﺴﺘﺸﺎر ﻟﻠﺸﺌﻮن‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺬى ﻳﻘﻮم ﲟﻬﺎم اﺳﺘﺨﺒﺎرﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻨﺎك أﺟﺎد اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ودرس ﻟﻐﺎت أﺧﺮى إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻓﻰ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ واﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ‪.‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬ ‫ﻫﺬا ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﻴﺮة رﺟﻞ اﳌﻮﺳﺎد اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ اﻟﺬى‬ ‫ﻫﻨﺄﻧﺎ ﻷول ﻣﺮة ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬

‫ﺇﻳﻬﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ‬