#69 – SEX

VIL DU VÆRE MED I ?

Vi søker: Grafikere

Illustratører

Illustrasjonsansvarlig

Økonomiansvarlig

Fotografer Send en søknad til red@stoffmagasin.no

Søknadsfrist 15. april

ansvarlig redaktør Borghild Rangnes Homlong

samfunnsredaktør Marie Gjøsund Kleppen

kulturredaktør Sunniva Myklebust Asbjørnsen

fotoredaktør Max Weiby

nettredaktør Elise Skjekkeland

illustrasjonsansvarlig Søkes!

art director Jose ne Baghestan-Press

some-ansvarlig Frida Andersen

redaksjonen Audun Aass Roseth, Astri Nyaas, Elise Skjekkeland, Fay ArentzHansen, Hallvard Hegland Øvstebø, Hauk Fevang, Hedda Nord Meland, Hermann Stange Jenssen, Julie Strand Klausen, Kamilla Ellingen, Mari Evjen, Max Weiby, Nike Söderström Sager, Ole Ones, Åse Stefansen

24 34

foto

30 6 18

illustrasjon Benjamin Wittemann

Haruna Inagaki, Kaïs Chaouch, Maria HansesetDemdal, Sigrid Hole, Tirill Tiller, Jose ne BaghestanPress

grafikere Anna Bjørn Viderø, Haruna Inagaki, Tomine Rønningen Haug, Marie Leonie Reike, Jon Nicolas Bondevik

daglig leder Mari Evjen

styreleder Søkes!

forside Benjamin Wittemann

trykkedato 18.03.2024

publiseringsdato 18.03.2024

MANGLENDE KONDOMBRUK ER KJIPT FOR ALLE, MEN SÆRLIG KVINNER.

Når Stoff nå gir ut sin 69-ende utgave, var det et ønske i redaksjonen om å få til en temautgave om sex. Litt fordi vi er tretten og et halvt år i hodet hele gjengen, men også fordi det er noe som tross alt opptar oss alle, enten vi har mye eller lite av det.

Lite visste vi at utgaven skulle komme akkurat da Simen Velle klarte å på kjent FrP-vis kuppe hele diskursen før 08. mars til å dreie seg om guttas mangel på sexlystne damer. Og venstresida beit på, som så mange ganger før. Siden har vi hørt mer enn noen av oss har hatt behov for om hvem som har skylda. Omsider har vi fått diskutert fra oss, og da kan vi kanskje hoppe over på et tema på sex-fronten som vil gagne oss alle: Bruk kondom!

Slitt budskap, jeg vet. Mer slitt enn kondomet som har ligget innerst i lommeboka i 4 år, og sprekker bare man puster på det. Men det er jo fascinerende at vi tilsynelatende ikke er redde for kjønnssykdommer lenger?

Bergen er i verdenstoppen på gonoré om dagen, ikke en liste vi har lyst til å ligge øverst på. Likevel viste en undersøkelse fra 2016 gjennomført av RFSU at 57 prosent av unge voksne i Norge er bekymret for å få en kjønnssykdom, opp mot 70 prosent i 2009,. Disse tallene er riktignok noen år gamle, men trenden nnes fortsatt, om man skal tro på helsesykepleiernes utfordringer med å få folk til å teste seg.

Vår generasjon har ikke vært vitne til en AIDS-pandemi, og godt er det. Samtidig har vi kanskje blitt litt for slepphendte med å bruke det eneste prevensjonsmiddelet som faktisk beskytter mot kjønnssykdommer. Det kan virke som den generelle oppfatningen er at det er grenser for hvor galt det kan gå, vi kan jo bare ta en antibiotikakur, så er det ksa. Lett!

Men det er jo et helt spinnvilt kjønnsperspektiv her. For i forlengelse av at vi ikke bruker kondom, ligger det også en implisitt forventning om at de med reproduksjonsdyktig livmor skal bruke hormonell prevensjon. Hvis det er én ting de siste årenes etterlengtede anerkjennelse av kvinnehelse har vist oss, er det at hormonprevensjon kan gi alvorlige bivirkninger. Det er derfor mye å forvente at dette er noe man skal utsette seg for, hver dag, hele året. Når en legger til at å sette spiral for mange kvinner er så smertefullt at de utvikler vaginisme som resultat, fremstår det helt absurd.

Også er det jo dette med at man ikke kan ta antibiotikakurer i hytt og pine heller, da blir vi resistente hele gjengen. Og står der med skjegget i postkassa. Skal alle og enhver ta en antibiotikakur i steden for å bruke kondom kan resultatet bli en verden med antibiotikaresistens hvor selv skrubbsår kan være dødelige. Ikke kult.

I tillegg til å utsette seg for utallige mulige bivirkninger ved bruk av hormonprevensjon, er det også vanskeligere for damer å få testa seg for kjønnsykdommer. Stoff skrev i fjor om hvordan kvinner som vil teste seg venter mye lenger i kø enn mennene. Faktisk ventet vår kvinnelige journalist FIRE ganger lengre enn sin mannlige kollega. På spørsmål om hvorfor det i det hele tatt nnes kjønnsbaserte køer, og den ene favoriseres så åpenlyst, ble det begrunnet av helsesykepleierne med at gutta stikker om de må vente lenge, og det er vanskelig nok å få dem til å møte opp i utgangspunktet.

Det kjipe her er jo at kvinner taper på alle områder: De er forventa å utsette seg selv for bivirkninger fra hormonell prevensjon, og er også de som må vente timevis i kø for å teste seg for kjønnssykdommene de kan pådrive seg av manglende kondombruk. Også kan vi bli gravide, da. Må ikke glemme det.

Manglende kondombruk er et samfunnsproblem, men det er særlig kvinner som taper på det i lengden.

Borghild Rangnes Homlong Ansvarlig redaktør red@stoffmagasin.no

TRE KULE SEXOLOGER FORT ELLER DEG HVA DU SKAL

GJØRE I SENGA

I tilfelle du skulle ha problemer med å finne det ut selv.

Lene Guttulsrud

I senga er det to ting du skal gjøre – sove og ha sex. Jeg skal her ta for meg sistnevnte, og gi noen råd for hvordan man kan ha sex. God sex.

1. Ha lyst! Det nnes ikke én god grunn til å ha sex hvis du ikke har lyst.

2. Spør først! Det nnes mange gøyale måter å spørre om sex på, men alfa omega er at den, eller de andre, også har lyst.

3. Ikke prestér! Det er krevende nok å være menneske i et samfunn fullt av krav og forventinger. Sex handler om å ha det godt, ikke å være ink.

4. Følg lysten! I forlengelse av nr. 3, prøv å legge bort kjipe tanker, og følg lysten og kroppen. Kjenn etter – hva kjennes godt og ikke?

5. Bruk fantasien! Sex er så mye mer enn penetrerende sex.

6. Ikke hard, eller ikke våt? Null stress, det skjer med alle iblant. Ta heller en pause.

7. Ingen å ha sex med? Onanér! Onani er godt for kropp og sinn, og en ypperlig måte å kose seg på alene.

Konklusjon: Seksualiteten er din – bruk den, nyt den! Hvis du har lyst:)

Tore Holte Follestadforfatter

Eg vaks opp i ein dal på Sunnmøre. Ingen snakka eller fortalde noko om kva ein kunne gjere i senga anna enn å sove. Vart ein sjuk, var forventinga at ein skulle halde senga til ein vart frisk. Etter kvart som eg vart eldre, forstod eg av meg sjølv at senga kunne brukast til andre ting enn soving og å verte frisk, men det var det ingen som snakka om.

Det er mange som tek kontakt med meg for å nne ut av kva som skal skje i senga. Fellestrekket er at dei har vakse opp utan at nokon har snakka med dei om kva som skal skje i ei seng og dei har heller ikkje lært seg til å spørje, eller bli spurt, om kva som kan skje.

Kva vil du gjere i senga? Med kven? Når? Og treng det eigentleg å vere i ei seng? Kan det like gjerne skje på kjøkenbenken, sofaen, dusjen eller verandaen? Ingen er tankelesar, du må vite og du må fortelje.

Siv Gamnes:

Sex er en ott måte å utforske intimitet, lyst og glede på, men det kan også fremkalle usikkerhet. For alle vil være en god elsker. Her er noen tips for å få mest mulig ut av sexlivet ditt:

Åpenhet: Snakk sammen om hva dere liker og ikke liker – ønsker, preferanser og grenser.

Forspill: Ta dere tid! Forspill kan foregå over mange timer, med ørting, små hentydninger og ulik berøring.

Nysgjerrighet: Vær åpen for å utforske ulike stillinger, berøringer og leker. Følg gjerne intuisjonen – den vet hva kroppen trenger for å føle nytelse.

Prestasjon: Husk at sex ikke er noe du skal prestere, men noe du skal nyte. Om du er nervøs eller usikker – fokuser på å ha det gøy og bli komfortabel sammen først.

Grenser: All sex skal være samtykkende. Vær alltid oppmerksom på partner og stopp hvis de sier nei eller virker ukomfortable.

Trygghet: Kjenner du ikke din sexpartner godt – bruk kondom! Så slipper du engstelsen for seksuelt overførbar infeksjon eller graviditet i ettertid.

Til sist: Ha det gøy! Sex skal være en morsom og lystbetont opplevelse. Slapp av, vær til stede i øyeblikket, pust med magen og bare nyt!

STOFF SJEKKER UT BDSM

Pisk, lateks og hestekostyme – velkommen til BDSM-miljøet i Bergen.

Vi be nner oss på en hemmelig adresse et sted i Bergen. Bergens BDSM- og fetisjistforening, som bare kaller seg for SM Bergen, har arrangert en fest på kort varsel for at Stoff sine utsendte journalister kan få bli med. Idet vi virrer litt fortumlet rundt på parkeringsplassen utenfor, kommer det en bil og parkerer rett ved siden av oss.

«Det er dere som er reporterne?» spør mannen som stiger ut av bilen. «Bli med inn her, dere.» Vi følger etter, sender hverandre noen spente blikk og puster dypt med magen.

Lukten av lær fyller det mørke lokalet vi blir ført inn til. Der blir vi ønsket velkommen av Spanky,

lederen av SM Bergen, som forteller at organisasjonen han leder har over 300 betalende medlemmer. Da er det kanskje ikke så rart at de har et stort lokale, bestående av to lekerom og en hjemmekoselig lounge, hvor man for eksempel kan slå av en prat over en kopp kaffe. Spanky viser oss rundt, mens deltakerne på festen gradvis strømmer på. Noen kommer bort for å hilse på oss.

Når alle er på plass, samles vi i hovedlekerommet for å gå gjennom festreglementet, noe som er obligatorisk før enhver fest hos SM Bergen. Man skal vise respekt for hverandre, telefonen skal ligge i garderoben og ikke minst skal alle

vite om kodeordene: «Gult» betyr midlertidig stans, «rødt» betyr stans i all aktivitet umiddelbart. Gjennomgangen av reglementet blir sporadisk avbrutt av noen morsomme kommentarer fra siden, til god respons fra resten av rommet. Stemningen er god, og man kjenner at det er bygget opp et godt fellesskap i dette lekerommet. Møtet konkluderes med en applaus fra rommet, og festen er of sielt i gang.

Vi kjøper oss hver vår brus i kiosken før vi setter oss nervøst ned i hjørnesofaen og skuer utover deltakerne. Det er atten av dem på festen denne kvelden, litt færre enn vanlig. Her nner man eldre

og yngre, menn og kvinner, med en stor variasjon av ulike fetisjer. I det ene hjørnet sitter det en godt voksen mann, utkledd i et stilig, svart hestekostyme. Ved siden av ham ligger det en ung kvinne som har kledd seg ut som en baby. Hun ønsker å bli behandlet som om hun er syv år gammel. Et ungt, mannlig kjærestepar står der også, begge iført lateksdrakter. I dette rollespillet skal den dominante passe på den andre som en hund. Det gjør de for eksempel ved at den underdanige, altså hunden i dette tilfellet, blir matet kjeks av den dominante mens han er innelåst i et bur.

Det er ganske stille i rommet i

Tekst Ole Ones

Foto Benjamin Wittemann

starten av festen. Ingen musikk, bare lavmælt prating blant noen av deltakerne. Det kan virke som at alle egentlig bare venter på at noen skal sette i gang med første lek. Og det er det noen som gjør etter hvert. En kvinne henges opp i en bjelke midt i rommet. Der henger hun fra håndleddene med bind for øynene i noen minutter, før noen kommer bort og kler av henne alle klærne. Master Kenneth, som har vært ektemannen hennes siden september, begynner å leke med henne. Det starter ganske uskyldig, med sensuell stryking på ryggen og noen lette dytt frem og tilbake. Men leken tar seg gradvis opp. Spanky blir med. Slagene mot rumpen blir hardere, og hun blir etter hvert pisket, knepet i niplene og løftet opp i skrittet. Leken varer lenge, og kvinnen ser helt kjørt ut når de er ferdige. Da starter det de kaller for aftercare - en viktig del av BDSM-leken. Master Kenneth smører rumpen og ryggen hennes inn med krem og Spanky hjelper henne bort i en stol. Der får hun summet seg.

Samtidig som denne leken har pågått, har det oppstått ere parallelle leker rundt i rommet. Et annet par har lekt med spikermatte og skal også prøve å henge seg opp i bjelken. Her er piskeslagene enda hardere - så harde at man kvepper til av den høye lyden for hvert eneste slag. Au! Stopp! roper kvinnen gjentatte ganger, og instinktene taler for at man må gripe inn. Men dette er også en del av leken. Når hun er ferdig er ikke bare rumpen og ryggen hennes helt rød, blodet pipler også ut der slagene har vært hyppigst. Medisinskrinet må tas i bruk.

En annen kvinne med bind for øynene har blitt festet i en stol og mottar både støt og slag. Bak henne har en ung kvinne startet en sensuell lek med en ung mann. Hun slår ham lett ulike steder på kroppen og drar så opp en kniv, som hun på forførerisk vis drar langs halsen hans. Mens vi prater med noen festdeltakere på andre siden av rommet, havner den unge mannen til slutt på alle re,

med rumpen mot oss. Så da står vi der og smalltalker, mens vi ser rett inn i Fløyfjellstunnelen på en mann vi ikke kjenner.

Vi er ganske så medtatt etter alle inntrykkene i lekerommet, så ere av festdeltakerne kommer bort for å forsikre seg om at alt går nt og at vi ikke er skremt bort enda. Neida, det går så nt, så! Likevel tar vi initiativ til en rolig prat i den litt mer koselige loungen. Noen festdeltakere drar hjem, men vi kan likevel høre lyden av harde piskeslag med påfølgende smerteskrik i bakgrunnen mens vi sitter og prater. På dette tidspunktet har vi riktignok vært der så lenge at det knapt merkes, som en kjøkkenvifte man glemmer står på.

Smerteskrikene vi hører i bakgrunnen trenger ikke å vekke bekymring. Samtykke og respekt for hverandres grenser er ekstremt viktig i SM Bergen.

– BDSM uten samtykke er overgrep. Det er litt misforstått at man bare

kan slå noen som liker BDSM. Nei, det skal du gjøre hvis jeg sier at du kan gjøre det. Hvis ikke er det overgrep, sier Karina. Hun legger til at 50 Shades of Grey, hvor samtykkedelen kanskje ikke er så viktig, ikke er veldig populær i BDSM-miljøet.

Spanky, Karina og Master Kenneth er veldig opptatt av å understreke at de snakker mye om hverandres grenser før man går inn i lek, for ingen skal bli presset til å gjøre mer enn avtalt underveis. Om grensene skal tøyes, så må det være avtalt på forhånd, ikke noe man bestemmer seg for underveis. Derfor er åpen og ærlig kommunikasjon om egne preferanser viktig.

– Folk som har vaniljesex (sex uten BDSM) pleier bare å hoppe i det og se hva som skjer. BDSM-folk snakker mye mer åpent om hva man liker og hva man ikke liker, sier Spanky.

– Det er kanskje derfor de sier at BDSM-par varer mye lenger enn andre par, legger Master Kenneth til.

De forteller også at det er mange som ikke har noe behov for å være med i noen slags lek på festene deres. Mannen i hestekostymet, for eksempel, er godt fornøyd med å sitte i hjørnet og være hest. Han mener forøvrig at SM Bergen har mer til felles med en syklubb enn en sexklubb. Ofte arrangeres det kafétreff hvor de bare sitter og prater sammen.

Dessuten er det svært sjeldent det forekommer penetrering på noen av festene. Det er vanligere at BDSM blir brukt som et slags foreplay før man eventuelt drar hjem og har sex. Som Spanky påpekte, til stor enighet fra resten av gruppen:

– BDSM uten sex er helt nt, men sex uten BDSM er kjedelig.

De snakker så varmt om miljøet i

foreningen at man et øyeblikk får litt lyst til å være med, selv uten noe interesse for BDSM. Enda mer positiv blir man jo når Spanky og Master Kenneth forteller at det ikke er noen som forventer at man deltar i aktiviteter.

– Du skal ikke være et ja-menneske her inne. Med en gang du føler litt ubehag, si nei. Ingen blir sure for det. Her tar vi et nei for et nei, sier Master Kenneth.

Likevel sier vi ja når tau-eksperten på festen spør oss om vi vil leke litt med tau, som en avslutning på festen. Etter en demonstrasjon av tauferdighetene hans, blir jeg etter hvert overtalt til å la eksperten binde opp leggen min. Jeg vet ikke helt hva jeg sier ja til, men setter meg uansett

ned og lar tau-eksperten gjøre sitt. Han surrer tauet rundt leggen, helt opp til kneet. Plutselig, uten forvarsel, strammer han til. Aaaa! Det gjør jo dritvondt! Tau-eksperten smiler lurt og slipper opp tauet. Jeg kjenner litt etter. Hm, var det kanskje litt godt også? Lå det ikke en slags nytelse bak der et sted? Han holder på å løsne tauet mens jeg leter etter det gode i smerten, men plutselig strammer han til igjen. Men i helvete, slutt! Nei, det var bare vondt.

Den unge mannen vi hørte smerteskrikene til kommer ut av lekerommet, full av adrenalin og med blodige sår på lårene som må renses. Døren til lekerommet lukkes og medisinskrinet åpnes – igjen. All lek er of sielt avsluttet, og vi kjenner at det er på tide å dra hjemover

etter tre og en halv time med lyden av piskeslag. Med oss ut får vi en oppfordring vi skal videreformidle til alle BDSM-interesserte der ute:

– Meld deg inn i en BDSM-klubb!

Her har vi regler, og vi har kun godkjente folk som er med. Vi følger nøye med på at alt skjer riktig, alt er sunt, alt er sikkert. Vi passer veldig på medlemmene våre og varsler hvis noe er galt.

Den er grei, sier jeg og halter ut av lokalet, med et helt ekte BDSMmerke på leggen.

Sex er en viktig sosial markør, og et populært tema både i sosiale lag og i media. Men hvorfor denne voldsomme interessen for eget og andres sexliv? Og er interessen for å ha sex like stor som for å snakke om den?

Dersom du har studert en stund, eller bare deltatt på et vors i fadderuka, bør følgende scenario være kjent: Du har slått deg ned med en hyggelig gjeng. Praten yter, og musikken er god. Fortiden er lagt bak deg, fremtiden ligger åpen og spennende foran deg, og du kjenner en euforisk glede over å vite at de neste årene skal tilbringes i kulturen og dannelsens tegn. Du er kommet til universitetet. Du er kommet hjem.

Så pælmer noen en snusboks i trynet ditt og forlanger å få vite hvor mange du har ligget med, hvor dere gjorde det, i hvilken posisjon det foregikk, og hvordan de så ut.

Kanskje gikk du hjem denne kvelden og var godt fornøyd med deg selv og dine 14 erobringer på ekstremsportlinja på folkehøgskolen. Kanskje måtte du stotre frem at du ikke har ligget med noen enda. Eller lurte du mer på hvorfor vi er blitt så jævlig opphengt i å snakke om sex på vors?

Sex og status

Sex er blitt en viktig sosial markør i Norge, særlig blant unge. Hvilken oppmerksomhet dette temaet får på fest, er ett eksempel. Et annet er hvordan det blir omtalt i media.

Simen Velles utspill om menn som ikke får seg noe har blitt overanalysert, men fremhever like fullt en tendens i kulturen hvor mange sexpartnere er tegn på suksess og at lite sex er lavstatus. Spesielt blant menn.

At det er kult å ligge er ikke noe nytt, og overrasker nok ingen. Samtidig kan det være interessant å spørre seg hvor denne oppmerksomheten rundt sex kommer fra, og hvordan det påvirker oss.

Sekstiåtterne

I nyere tid har nok sekstiåttergenerasjonen hatt en del inn ytelse på hvordan vi forholder oss til sex. Ifølge NRKs artikkel “Arven fra 1968” var studentopprøret på slutten av sekstitallet en protest mot foreldregenerasjonens konservative verdier. Man sto opp mot autoriteter og det borgerlige samfunnets tradisjoner og institusjoner. Dette inkluderte et livsstilsoppgjør hvor også den moderne kvinnebevegelsen var sentral. Både kjønn, kropp og levesett kom i bevegelse. Slik kk vi også et mer liberalt syn på sex. Det var ikke lenger noe som skulle skjules, nå var det en del av frigjøringen for både kvinner og menn.

Det virker likevel til å være en

forskjell på hvordan vi og sekstiåtterne forholder oss til elskov. Utviklingen ser ut til å ha gått fra at sex har en egenverdi vi burde dyrke, til å inngå i et slags mål på hvor godt livet vårt er. Dette ser vi både gjennom måten sex er blitt et symbol på sosial status, men også på hvordan og hvor ofte vi snakker om det. Bare tenk på de utallige ingressene til VG+-artikler om orgasme du har klikket deg inn på. Sex frekventerer hyppig i massemediebildet. Er vi blitt mer ksert på puling enn våre radikale forfedre og mødre?

Sex selger (aviser)

Stoff har undersøkt forekomsten av ordet «sex» i alle VG- og Aftenposten-aviser i løpet av januar 1980, og sjekket mot januar 2023. I tillegg undersøkte vi forekomsten av «sex» i antall aviser for året 1980, mot året 2023. Vi har tatt utgangspunkt i utgitte papiraviser, tilgjengelig gjennom nasjonalbibliotekets hjemmesider. Vår lille komparative undersøkelse vil nok ikke bli godkjent av et fagfelleutvalg, men svarene var uansett entydige.

Ordet «sex» ble nevnt 20 ganger i VG i løpet av januar 1980. I 2023 ble «sex» nevnt 186 ganger. Dette betyr at VG skrev «sex» ni ganger

så ofte i januar 2023 som i januar 1980. Vi hevder på ingen måte at denne «dokumenterte» økningen, kun handler om at vi snakker mer om sex i samfunnet. Det dreier seg kanskje like mye om at VG har endret seg fra å være en semiseriøs avis, til å bli et clickbait-helvete. Vi sjekket derfor også endringen i frekvensen i den veldig seriøse avisen Aftenposten. Der ble «sex» nevnt tre ganger så mange i 2023 som i 1980 .

Vi undersøkte også hvor mange aviser ordet «sex» forekom i, i løpet av året 1980 mot året 2023. I 1980 ble «sex» nevnt i omtrent halvparten av VG-avisene , i 2023 ble «sex» nevnt i omtrent tre fjerdedeler av VG-avisene . I Aftenposten mer enn fordoblet antallet ganger seg, når vi justerte for antall utgitte aviser. Funnene viser en tydelig trendavisene skriver mer om sex i dag enn i 1980. Det må vel bety at vi er mer opptatt av sex generelt også?

Tekst Hallvard Hegland Øvstebø og Åse Stefansen Illustrasjon Haruna Inagaki

Sex og iscenesettelse

Det er ikke bare antall ganger ordet «sex» nevnes i avisene som har endret seg, også hvilke sammenhenger ordet nevnes i er ulike. En av grunnene til den markante økningen er at antallet TV-program som enten har «sex» i tittelen, eller handler om sex, har økt.

I et innlegg i Vårt Land skriver kommentator Åste Dokka om hvordan NRK P3s journalistikk rettet mot unge fremstiller ungdomstiden som en pågående konkurranse i utseende og kulhet, hvor sex er en premie. Festing, sjekking og iscenesettelse blir presentert som de unges grunnleggende tidsfordriv og livsprosjekt. Samtidig ser hun en tendens hvor unges liv på den andre siden fremstilles som ensomt. At dette «sirkuset av et liv» er preget av en følelse av sårhet, og en opplevelse av å ikke få det til. For er det virkelig slik at mengden sex korrelerer med oppmerksomheten den får?

Sakens ironiske kjerne

sex og seksualliv er sensitive temaer, er det særlig vanskelig å tallfeste seksualvaner blant unge over tid. Likevel viser en studie fra USA at seksuell inaktivitet er økende, og at befolkningen generelt har mindre sex enn tidligere. Studien er gitt ut av de nasjonale helsemyndighetene

nye kjønn?» i Ungdommen, hvor Willy Pedersen, Ketil Slagstad og Tillman von Soest har gjennomført en kvantitativ analyse av ungdoms seksualdebut. Her viser de at debutalderen for samleie har økt. Studien har tatt utgangspunkt i data fra Ung i Oslo-undersøkelsen, en spør-

«P ULING ER IKKE LENGER NOE VI BARE

GJØR . D ET ER OGSÅ EN MÅTE Å VÆRE PÅ .»

i USA. De samme trendene er også vist i blant annet Storbritannia og Finland. Forskningen stadfester at vi har mindre sex, samtidig som det kan virke som seksualiseringen i ungdomstiden har økt.

Det er gjort lite forskning på seksualvanene til unge i Norge. Fordi

Selv om det nnes lite data på de faktiske seksualvanene blant unge i Norge, hevder forskere at det er grunn til å tro at ungdom har mindre sex i dag enn tidligere. Dette kommer blant annet fram av bokkapittelet «Nye seksualiteter,

reundersøkelse som elever ved videregående skoler i Oslo svarer på, og sammenligner data om seksuell debut fra 1996 til 2018. Andelen elever som har seksuelt debutert i VG1 har minsket fra 44% til 32% i tidsperioden.

Graf hentet fra Ungdommen av Ødegård og Pedersen

« SÅ PÆLMER NOEN EN SNUSBOKS I TRYNET DITT OG FORLANGER Å FÅ VITE

HVOR MANGE DU HAR LIGGET MED , HVOR DERE GJORDE DET , I HVILKEN POSISJON DET FOREGIKK , OG HVORDAN DE SÅ UT .»

Forskerne sjekker for ere variabler som de tror kan forklare dette. Blant annet blir det kontrollert for religion, hvilken bydel eleven kommer fra (sosioøkonomisk status), beruselse under debuten og tid brukt på sosiale medier. Konklusjonen er at ungdom som har debutert seksuelt i VG1 ofte har vært beruset og bruker mer tid på sosiale medier. Det kreves mer forskning på feltet for å kunne hevde at dette gjelder på landsbasis. Men det er mulig å anta at de seksuelle vanene blant unge henger sammen med andre tendenser, som at unge drikker mindre alkohol og ruser seg mindre i dag enn tidligere.

Også i denne studien hevder forskerne at ungdomstiden har blitt mer seksualisert i samme tidsperiode, blant annet gjennom sosiale medier og annen populærkultur. Vi snakker altså mer om sex, samtidig som vi har fått en bredere forståelsesramme for hva sex er. Likevel har vi, ironisk nok, mindre sex enn før.

Hvorvidt vi har mindre sex enn den

frigjorte sekstiåttergenerasjonen, forblir ubesvart. Likevel er det mulig å tenke seg at generasjon prestasjon har kondomer i lommeboken i påvente av sex med partnere de stoler på, heller enn å søke seksuell frigjøring. For den kampen er tross alt kjempet av de som kom før oss.

Kanskje er det lettere å snakke om sex i dag fordi populærkulturen og samfunnet generelt er gjennomseksualisert, ikke fordi vi har ere seksuelle erfaringer bak oss. Drikkeleker om sex og seksualliv er spennende, kanskje nettopp fordi de overdrevne historiene som fortelles er noe vi forbinder med lm, og ikke det virkelige liv.

Jeg ligger, altså er jeg På TV2.no skriver lege hos Sex og Samfunn, Simon Ertzeid om hvordan sex er blitt en måte å nne mening på den etter hvert så velkjente, meningsløse jorda. Et bakteppe av krig og økonomisk dårlige tider skaper usikkerhet, samtidig som ertallet ikke har noen religion som forener

oss eller politiske bevegelser som folk føler seg representert av. På denne måten vender vi oss mot å nne mening i det som kan telles, i form av prestasjon og økonomi. Og sex. I tillegg har sex etter hvert blitt forstått som et grunnleggende, menneskelig behov og en del av selvrealiseringen og identiteten vår.

Puling er ikke lenger noe vi bare gjør. Det er også en måte å være på.

Kanskje er dette også et viktig skille mellom oss og sekstiåtterne. På slutten av seksti- og syttitallet var den seksuelle frigjøringen tett knyttet opp mot politiske og ideologiske bevegelser som folk identi serte seg med. Ligging ble kanskje sett på som noe godt i seg selv, men ikke som et mål. Dette var et resultat av andre fanesaker som folk stod sammen om å realisere. Man fant mening i sex, men følte også på mer mening i samfunnet rundt. Da var det kanskje ikke like mye behov for å bruke sex som statusmarkør og samtaleemne på samme måte som nå.

Felleskap er sexy

Neste gang noen bombarderer deg med sexspørsmål på vors, kan du forsøke å rette fokuset mot fellesskapet i stedet. Verv folk til politikken, by opp til allsang, ta dem med på dugnad i borettslaget.

Og kyl snusboksen opp et visst sted hvor sola aldri skinner og drømmer dør.

NORSK DATING : ER JEG FORTAPT UTEN TINDER ?

I Norge dater vi ikke, vi bare ligger rundt. Gjerne fulle. Handler det norske datingmarkedet bare om ligging? Og hva gjør det i så fall med oss?

Tekst og illustrasjon Fay Arentz-Hansen

Foto Marie Gjøsund Kleppen og Fay Arentz-Hansen

Denne saken starter en varm oktoberkveld i Roma på en liten bar. Jeg er nylig singel, har en aperol spritz i hånden og føler meg n. En sykt digg fyr på min alder kommer opp til meg. Vi snakker. Han er amerikansk. Jeg er norsk. Kulturkræsjet kommer raskt. Han sier at i statene går de på date, de møtes, spiser middag og gjør det en stund før de ligger. Siviliserte er de, tross tilstandene. I Norge dater vi ikke, sier jeg. Han ser perplekst på meg. Hvordan får dere kjærester da? Vi blir fulle også ligger vi, forteller jeg freidig. Likevel, i det jeg sier dette skammer jeg meg. Fordi VI blir ikke fulle og går hjem med noen. Nordmenn, ja, mange av dem. Mine nærmeste venner, de gjør det. Men jeg gjør jo ikke det. Og jeg vil ikke være pick me her. For jeg har lyst til å ligge, eller rettere sagt; jeg har lyst til å ha lyst til å ligge.

Så hvordan fungerer den norske datingkulturen? Og hvorfor er vi nordmenn så promiskuøse? Hva gjør det med oss? Er det like greit at jeg sliter med å la folk komme inn (;)), eller går jeg glipp av en formativ opplevelse som vil berike min kulturelle tilknytning? Og mest av alt, er jeg den eneste som ikke holder mål? Er jeg fortapt uten Tinder? Redaktøren min sa at sex selger,

derfor spurte vi podcasten Krølla Laken fra Studentradioen. De har vært snille og delt sine sex-historier gjennomgående i denne teksten for å spice den opp. Takk til dem og kos deg<3:

«En jente kommer bort til meg på Gamla og gir meg snappen sin. På vei hjem skyter jeg henne en snap, og hun blir med meg hjem. Snapjenta slenger seg naken på senga mi, og vi har sex i 30 sekunder. Da setter hun neglene i meg, og begynner å klore opp hele ryggen min. Jeg blir forfjamset og redd, og hopper ut av senga. På familiebursdag dagen etter sa jeg at jeg tryna på byen.» - Krølla Laken, Studentradioen

Norsk datingkultur, hva er du? Hvordan fungerer norsk datingkultur egentlig? Jeg bestemmer meg for å spørre en av Norges mest sexy arenaer: studentkormiljøet.

– Innad i kormiljøet er det nok status å ligge mye, og det er det vel ellers blant studenter også, forteller David Hettasch, 22.

– Man ligger liksom før man blir kjent, føler jeg. Det kan jo være litt dumt, sier Magdalena Solveig Robertsen, 26.

– Norsk datingkultur er kortsiktig og enkel. Folk er ikke innstilt på noe mer. Man prioriterer å ha det gøy i øyeblikket, sier Vincents Benjamin Veivåg, 25.

Han legger til at når man er vant til å ligge rundt med 100 stykker, er det kjedelig å plutselig skulle begrense seg til bare én. Det er jo klart.

Når det kommer til studentenes egne datingerfaringer, er det litt sprikende. Hettasch var jomfru til han var 21 (først omtalt i NRK). Robertsen deltok normalt på datingmarkedet før hun fant fast følge. Veivåg var også en aktiv bidragsyter.

Altså er liggekulturen i Norge relativt lik det jeg fortalte den stakkars amerikaneren. Selv Hettasch lå med kjæresten sin før de ble sammen. Er det virkelig så forlokkende å ligge med en full fremmed? Kanskje man heller burde gjøre det edru? Jeg spør studentene.

– Jeg har hatt et ons edru, og det var kleint, sier Veivåg.

Robertsen hadde en relativ lik opplevelse, og sier at akkurat ons foretrekker hun beruset.

Faen. Jeg har hverken ons full eller

edru. Må jeg til psykolog?

«Bacardikveld med en venninne. Flasken går ned og jeg nner meg en fyr. Vi har sex lenge. Såpass lenge at jeg har gått igjennom alle de loso ske synspunktene i exphil, revurdert studievalg og sett soloppgangen. Jeg tok en sjefsavgjølelse, løy om en familiefrokost. Etter en proteinshot stjeler jeg paraplyen hans, nner nærmeste ryde og suser hjem. Faller på veien, faen. Planen var å aldri se ham igjen, men etter å ha innsett at jeg glemte både lommebok og førerkort hos ham, blir det et skamfullt møte til.» - Krølla Laken, Studentradioen

Sliter du med monogami?

Jeg tør ikke å spørre psykologiprofessor Per-Einar Binder (56) om hvorvidt jeg er psykisk hemmet som ikke greier å komme meg opp på hesten. Jeg har tross alt bedt om et intervju, ikke en terapitime.

Er jeg problemet eller er norsk datingkultur bare sært? Er det sånn i andre land og hvordan har det oppstått?

Binder forteller at den norske datingkulturen kan ha en sammenheng med at vi be nner oss i det europeiske alkoholbeltet.

– Når man møtes og det er høy grad av alkoholpåvirkning, ruller ballen fort.

Han forteller at dette sikkert ikke gjelder majoriteten av unge, men en stor gruppe. Alkoholkulturen i Norge er helt klart en bidragsyter til

dagens liggekultur. Når det gjelder hvem som deltar mest, forteller han at dette ofte avhenger av en variabel som heter sosioseksualitet. Høy grad av sosioseksualitet indikerer et sterkt behov for seksuell variasjon (ons). De som derimot har en lav sosioseksuell score, er såkalte naturlig monogame.

Jeg innser at jeg kanskje ikke

er psykisk syk. Jeg er naturlig monogam!

– For noen er det vanskelig å ha lav sosioseksualitet. Man tror gjerne at man må ligge rundt for å få et forhold, og det er ikke naturlig for dem, forteller Binder videre, og jeg føler meg sett.

Nå er jeg følsom, og det er litt uproft. Samtalen går fort til tindriseringen av datingmarkedet. Det har heldigvis Binder en del tanker om.

– Tinder passer godt for de som scorer høyt på sosioseksualitet, som er fornøyd med korttidsforhold. Resten kan oppleve det som utfordrende.

Han peker videre på de to måtene forhold oppstår. De forholdene som kommer fra Tinder og fra byen vil basere seg ca 95% på utseende. Ved forhold som oppstår av å kjenne hverandre lengre enn 9 måneder, vil utseende bety ca 5%. Færre forhold skjer på sistnevnte måte, og det fører til at folk som kanskje ville havnet i et forhold før i tiden, ikke lenger gjør det.

– Tinder lærer deg opp til hvordan du skal føle og tenke. Man får en distansert stil, som en slags

overlevelsesstrategi, og det tror jeg ikke er så sunt for folk. Det er viktig å få lov til å vise hvem man virkelig er, forteller Binder.

Når det kommer til selve sexen, tror Binder at det har endret seg.

– Sex blir for noen en måte å inngå et forhold.

Han forteller videre at sex for de aller este er best i forhold, og da spesielt de som er dype. Han er bekymret for at slike dype forhold vil være vanskeligere å danne.

– Man trenger å vise at man setter pris på personen, og har en felles sårbarhet, for å danne en dyp relasjon. Når forhold og sex skal gå fort, prøver man ofte å være kul på en distansert måte.

«Jeg er på vei hjem fra nach med en kjekk fyr for å se på “western- lm”.

I mitt hode er det et kodeord, og jeg gleder meg til et digg ligg. Men neida, han insisterer på å se hele den to timer lange dritkjedelige lmen. Enden på visa er at han suger til å kline, og pikken får han ikke opp.»Krølla Laken, Studentradioen

På tide å flagge ut?

Etter å ha selvdiagnosert meg som naturlig monogam begynner jeg å lure på om Norges datingscene ikke er noe for meg. Drit i kulturarven, skal jeg agge ut? Herregud, hvis jeg føler meg så lost, hvordan har Erasmusstudentene her det? De må jo være skrekkslagne. Eller er det kanskje ikke så sykt forskjellig? Er hele Europa like fuktig og promiskuøs? Jeg får tak i to italienere og en greker. De er lite imponerte over den norske datingscenen.

– Man ser menn på klubber bare gå opp til jenter. Hvis jenta sier nei, går de til neste, sier Eleftheria Ntavoni, 22 år fra Hellas .

Matilde Mangialardo, 21 år fra Italia, er enig. I hennes kultur er man mer tilbakeholden når man går ut.

– I Norge går man bare ut for å ligge, det er ikke vanlig hos oss. Selv om det bare er ons, vil man kjenne personligheten deres, forklarer hun.

– Det virker som dere trenger å være fulle for å snakke med nye folk, forteller Giulia Perelli, 22 år fra Italia. Det tror hun fører til en mer aggressiv sjekkekultur, enn de er vant til.

– Her er guttene altfor touchy på klubben, det er de ikke i Italia, fortsetter Perelli, og legger til at det hele virker upersonlig. Hun lurer på når følelsene kommer.

Ntavoni legger til at hookup-kultur er vanlig i Hellas, men det er mest menn som gjør det.

– Her virker det som alle er med, kvinner og menn, og de er drita når de gjør det.

Jeg blir sjokkert over hva jeg hører. Ja, vi er kanskje litt sære, men såpass! Som en gravende journalist og god landsmann spør jeg hvor de har opplevd dette. Svaret sjokkerte ikke: Heidis og Biblioteket bar.

“Jeg var på halloween-fest, og hadde kledd meg ut som fe. Jeg så altfor bra ut til å dra hjem da festen var over, så jeg stakk til en ny amme som bodde på hotell. Når jeg kommer er kompisen hans der. Jeg er raus, så det ender i trekant. Sexen varer og rekker, og til slutt er det morgen. Jeg takker for meg, og prøver å nne veien ut av hotellet. Dette viste seg å være vanskelig, så jeg trykker på hotellalarmen og setter himmel og jord i bevegelse. Resepsjonisten eskorterte meg til slutt ut i det sexy fe-kostymet mitt.”

- Krølla Laken, Studentradioen

Ensom, full og dårlig kvinnesyn Da jeg gikk fra Erasmus-studentene hadde jeg mange tanker, men mest av alt overrasket det meg at mennene her i et av verdens mest likestilte land er mer slibrige på byen enn i Italia. Kanskje all alkoholen og liggingen påvirker oss mentalt. Selv jeg som ikke tar del i denne kulturen, merker jeg at den påvirker meg og. De norske studentene sier det samme.

Hettasch, som mistet dommen da han var 21, sa at han ofte følte seg utenfor siden han ikke lå rundt. Og Veivåg, som har vært en stor spiller, sa at han og gutta følte seg deppa av all ligginga. Han nevnte også noe som kan forklare det Erasmusstudentene opplevde.

– De periodene da jeg lå mye rundt, påvirket det også kvinnesynet mitt negativt. Da tenkte jeg bare på sex når jeg snakket med kvinner, forteller Veivåg 25.

Om kulturen vår er så skadelig som jeg nå får det til å høres ut som, vet jeg ikke. Helt ærlig er det sikkert ikke så ille. Selv psykologiprofessor Binder kunne ikke si noe klart på om det er bra eller dårlig for vår mentale helse, men en ting er klart for Binder:

– Alkoholdelen er jeg uansett skeptisk til. Man burde være bevisst når man skal avgjøre om man skal ha sex med noen.

Jeg nevnte for ham at studentene vi

intervjuet hadde bedre opplevelser av ons når de drakk kontra edru. Binder tror det kan være fordi de blir konfrontert med hvor rart det er å ligge med en man ikke kjenner. Kanskje er sex blitt unaturlig bagatellisert?

Han legger til at dating er et relativt nytt fenomen i Norge. Konseptet kom for å effektivisere det å komme i et forhold.

– Paradoksalt nok er det færre som er sammen nå enn tidligere.

Norsk dating for dummies

Dating har blitt et slags pro terbart produkt, og sex et middel heller enn en gevinst. Jeg tror det kan være mye bra i det. Det gjør oss kanskje mer åpne om seksualitet, og i det lange løp vil det kanskje forbedre sexlivet vårt. Samtidig har det aldri vært ere single. Jeg tror datingapper kan være syndebukken. Tinder har bidratt til å kapitalisere kjærlighet, det kalles datingmarkedet av en grunn. Kanskje det derfor er et større fokus på å ligge rundt nå. Muligheten for at det alltid er noe bedre på lur gjør at terskelen for å slå seg til ro med noen blir høyere. Kanskje er det bra? Når det kommer til meg selv, tror jeg at jeg er litt føkked (vel uføkked) hvis jeg ikke får opp alkohollysten min og laster ned tinder. Samtidig føler jeg ikke at det er verdt det, det virker ensomt. Jeg har tross alt lav sosioseksualitet. Burde kanskje latt han kjekke amerikaneren ta meg med ut på middag.

STUDENTER SPØR, STOFF SVARER. DRITSERIØST.

Hvilke spørsmål stiller studenter seg om sex og samliv?

Ærlige spørsmål fortjener ærlige svar.

Tekst Nike Sager

Nylig har det vært mye snakk om at ikke alle har sex; det fremstår nesten som om de færreste av oss har det. Men alle må forholde seg til sex, som blomstrer opp i form av spørsmål og betenkeligheter. Rare, kleine og fjerne spørsmål om sex blir som ofte plassert i et skamfullt hjørne. Men som Patrick Swayze sa: «Nobody puts Baby in the corner». Vi skal fostre disse baby-spørsmålene. Se dem ta sine første skritt, gruble med dem og runde det loso ske hjørnet. Filoso kommer fra det greske ordet philosophia: kjærlighet til visdom, så la oss sammen vise kjærlighet til disse spørsmålene om sex. Sokrates ble dømt til døden for alle spørsmålene han stilte, men her tar vi ukritisk imot dem med åpne armer.

Så hvor kryr det mest av disse usikkerhetene? Studenterspør.no såklart.

Kvinne (23)

Hvordan vet jeg at jeg har komt?

Her gir helsesykepleier et medisinsk bilde på hvordan kroppen reagerer når den har komt med «intense muskelsammentrekninger i skjedeveggene» (om man har skjedevegger). Beskrivelsen er like kjedelig og analog som NRKs første program om sex: «Om samlivsspørsmål» som kom i 1969.

Jeg legger heller merke til hvor mye kvinne (23) har lagt vekt på jeget, og brukt det ordet to ganger i en setning bestående av syv ord. Hva er jeg-et? Skal kroppen min reagere på denne måten helsesykepleier beskriver, for å komme nærmere hvem jeg er? Jeg kommer, derfor er jeg? Kvinne (23) vever sammen denne kroppslige, men akk så subjektive opplevelsen til jeg-et. Men hvorfor gjør hun det? Spørsmålet i seg selv tilsier at hun lengter etter et svar, mens anonymiteten avslører at hun føler seg fordummet fordi hun ikke vet, fordummet fordi hun opplever at alle andre kjenner til om de har «komt» eller ikke.

«Alt jeg vet er at jeg intet vet», sa Sokrates. Men hun vil vite, kanskje fordi hun vil være del av denne «alle». Hun skaper et jeg som er avhengig av å føle tilhørighet til fellesskapet, og uten tilhørighet forsvinner jeg-et. Men ingen snakker om orgasmen i hverdagslig diskurs! Ingen beskriver det uten å legge et mytisk slør av ubeskrivelig subjektivitet over det, om det i det hele tatt blir pratet om. Dette skaper en selvfølge rundt å ha komt. Hvem er man om man ikke kan relatere i denne implisitte opplevelsen av elskovens nytelser? Implisitetens makt skaper et utenforskap for kvinne (23), slik

Foucault beskriver maktens reproduserende strukturer: De er åpenbare for alle, men framstår ikke som at noen står bak dem, da de sjeldent blir påpekt. Du merker altså ikke at du er utsatt for makten! Slik blir det til et uforklarlig utenforskap, som også fjerner hennes følelse av et jeg. Hun er fremmedgjort fordi hun ikke kjenner til denne «åpenbare» opplevelsen.

Mennesker trenger mennesker. Avslør disse undertrykkende maktstrukturene ved å snakke om hvordan du opplever å ha komt! Hvis ere snakker om det, vil det skape et bredere spekter av hva det egentlig vil si, som trumfer dette monopolet der orgasme holdes bak lukkede dører og fjerner kvinne (23) sin opplevelse av fremmedgjøring. Jeg har en teori om at ikke bare kvinne (23) føler seg fremmedgjort. Om vi åpner diskursen, åpner vi også fellesskapet.

Mann (21)

Jeg er 21 år og vil nne meg damer på 45 til så eventyrlystne gamle damer som går. Hvordan nner jeg disse damene, for å se om d faktisk er for meg??

Her gir samtaleterapauten et labert svar på at mann (21) burde prøve seg på datingapper. Datingapper?! Jeg trodde vi allerede var blitt enige om at datingapper kapitaliserer på singeltilværelsen. Her kommer tinder kun til å tease mann (21) med 45 år gamle damer, uten å faktisk servere damer som er så eventyrlystne som han ser for seg.

Selv om mann (21) stiller et spørsmål, tror jeg spørsmålet også kan være svar på noe som er i vinden for tiden: at gutta ikke får pult. Mann (21) tenker på damer på 45 (tror alderen til og med har et slingringsmonn på fem, ti år, pluss, minus), som potensielle pøke-partnere. Dette tror jeg ere vil ha nytte av. Jeg tror disse «gutta» har enormt mye å lære av generasjonen som faktisk levde da store deler av denne «likestillingen» de klager på ble kjempet for. Du rynker kanskje på nesen, hva om man ikke har lyst til å ha sex med 45 år gamle maksimalt-eventyrlystne-damer? Men her er det snakk om å utforske sin egen seksualitet, akkurat som mann (21) påpeker: «for å se om d faktisk er for meg??». Seksualiteten er av dynamisk karakter, den utforskes og grenser settes. Mann (21) uttrykker menneskets mest iboende egenskap: nysgjerrighet. Og slik orerer seksualiteten, også for de upulte gutta. Men hva med disse 45 år gamle damene, kanskje de ikke vil ha sex med yngre gutter? Det kan selvfølgelig hende, men samtidig blir det å

anta at de ikke er gira, å frarøve 45 år gamle damer autonomi og egen seksualitet. Den amerikanske forfatteren og feministen Susan Sontag skriver om den doble standarden i vårt samfunn, der menns seksuelle verdi holdes konstant gjennom årene de drar på seg (kanskje til og med øker?) mens det hos kvinner skjer det motsatte. Damer i femtiårene beskriver seg selv som usynlige. De skulle bare visst hva mann (21) tenker om dem, en ridder i møte med samfunnets doble standarder.

«Hvordan nner jeg disse damene» spørres det. Jeg angrer litt på det jeg skrev om datingapper, men mann (21) må huske at han er på utkikk etter en generasjon som ikke navigerte rundt i internettdatingjungelen i sine yngre dager. Dra heller på en bar som ikke ble startet av tre bestekompiser i tyveårene, og slå av en prat med en som pirrer din nysgjerrighet. Sleng på et lite blunk en gang i blant. Kanskje har de karaoke? Syng «min beibi dro avsted» og om du tør: pek på den heldige under refrenget. Jeg vet om en mor eller to som hadde knist litt av det.

Mann (24)

Hei. Jeg lurer på om det kan være skadelig for hjertet å runke rett etter man har drukket ka e?

Fastlegen svarer at litt økt hjertebank kan man få, men at det ikke er farlig, «i hvert fall ikke for unge, friske menn». Jeg tror fastlegen her misforstår mann (24), og at det egentlig er et rop om hjelp fra en med helseangst. For hva er egentlig «skadelig for hjertet»? Det er et sårt spørsmål om kanskje vårt mest symbolske organ. Helseangst er å være så glad i livet, at det skapes en frykt for at det en dag skal ta slutt og at avslutningen er selvpåført. Kanskje ligger man våken om nettene for å kjenne sitt eget hjerte dunke, for hvordan vet man at kroppen gjør det den skal helt alene? Helt ærlig kan man aldri vite det med hundre prosent sikkerhet, så da handler det vel litt om å gi slipp? Kierkegaard skriver om hvordan angst er et symptom på vår egen frihet. Du er et fritt menneske, da kan du ikke glemme å leve, om det så er å runke rett etter man har drukket kaffe. Sett pris på disse små tingene, øk hjerterytmen, kjenn at du lever!

Jeg vil også stille meg kritisk til at fastlegen trekker så lett på skuldrene og avfeier spørsmålet med «i hvert fall ikke for unge, friske menn». Hvem har de nisjonsmakten over hvem som er «friske menn»? En ubarmhjertig fastlege? Helsedirektoratet? Samfunnet? Vi er for opptatt av å holde oss innenfor friskhetens murer, at vi glemmer å verdsette mangfoldets kropper. «Styr unna ultraprosessert mat, brødet som minker magefettet, få vaskebrett på 6 uker med 6 enkle steg», mates til usikre og ikke-helt-ferdig-utviklede hjerner. Det skapes et kroppsideal som legitimeres av at det er «friskt» og «sunt», og for hva? At man er usikker på om hjertet skal sprenge av en kopp kaffe og en runk? Vi trenger endring, nei, vi må kreve endring, og vi må gjøre det for mann (24) og de kommende generasjonene for å forhindre at de isoleres av helseangst som hindrer sårbare liv å utfolde seg. Til kamp, kamerater!

Mann (18)

Hvordan burde jeg gå fram for å ha sex med dama?

Først litt forhåndsregler: Hva er sex? Om man innstiller seg på at sex betyr mye mer enn penetrering, som vi så uheldig har gitt enerådende stilling som sex, er mye av jobben gjort. Jeg vil gjerne fokusere på den hverdagslige diskursen, det er den som har reell makt og skaper et heteronormativt syn på sex. Som vist i en samtale overhørt på bybanen: «Hadde dere sex? Nei, han bare ngret meg på nøstet akkurat der hurtigruta kommer inn kvart over re hver dag.». Poenget mitt er altså: alt som ikke er penetrerende sex avvises som sex, og forblir kun et supplement til akten. Men å behandle den penetrerende delen av sexakten på lik linje som ngring/slikking/ rimming/suging, istedenfor målet, tror jeg kan gjøre dama fornøyd.

Hvorfor er penetrativ sex blitt målet? Det er den delen av akten som faktisk kan resultere i et avkom, altså det eneste ved sex som faktisk er av nytte i et kapitalistisk samfunn da avkommet er en enhet for overføring av eiendom og arbeidskraft. Ved at diskursen normaliserer at det er slik sex «er», har kapitalismen styr på populasjonen. Butler beskriver seksualiteten og kjønn som en sosial konstruksjon som brukes som et middel til kontroll og disiplinering av menneskelige kropper, med «riktig» og «feil» sex, eller i dette tilfellet: hva som er sex og ikke, og at disse reproduseres gjennom diskursen. Det heteronormative hverdagspratet brukes igrunn som verktøy i kapitalistiske samfunn for å opprettholde tradisjonelle familiestrukturer og kjønnsroller, og andre kropper enn cis-menn holdes underdanige (Verdt å merke er at cis-menn opplever nytelse i størst grad ved penetrativ sex).

Men jaha, hvordan skal du gå frem for sex med dama? La meg anta at dere har en relasjon som kjærester. Man kan altså ikke stave kjærlighet uten ærlighet, så du, mann (18), må rett og slett spørre dama di om dere skal ligge sammen. Hva vil hun gjøre, og hva vil du gjøre? Det er kjedelig å svare «kommunikasjon» på mann (18) sitt spørsmål, men det er korteste vei til å nne ut hva den andre liker og ikke liker. Men husk! Ikke putt dama di i en underdanig posisjon, sex kan være så meget.

Kvinne (29)

Er det farlig for helsen å være aseksuell?

Vi har sviktet deg, kvinne (29). Vi lever i en verden der sex har fått høyest intimitetsverdi. Jeg har selv bidratt i samtalene om at sex er sunt, enten som aktiv pådriver eller tiende samtykker, uten å tenke på utenforskapet jeg har skapt for enkelte. Jeg forsøker ikke å anta at kvinne (29) føler på et utenforskap, men å hoie rundt om at sex er sunt impliserer at fravær av sex er usunt, noe kvinne (29) er et symptom på. Hun er redd for at hennes fysiske tilværelse svekkes av hennes aseksualitet. Her vil jeg, tross ufaglært og uten noe bakgrunn for å uttale meg om dette, si at det absolutt ikke er farlig for helsen å være aseksuell. Det sier jeg kun som et medmenneske, som vil vise kjærlighet til en fremmed person som jeg ikke med sikkerhet kan si at eksisterer en gang. Mitt eneste bevis på kvinne (29) sin eksistens er et spørsmål på et studentforum om sex.

Jeg tenker hvertfall på deg. Har du fylt år? Er du fortsatt student? Du står kanskje akkurat nå og heller akkurat nok laktosefri melk i kaffen din, slik du liker den? Tilfeldigvis liker vi kanskje kaffen vår helt likt? Vi er plutselig ikke så forskjellige, selv om du ikke aner at jeg tenker på deg nå og sier unnskyld for min lite gjennomtenkte oppførsel.

Kvinne (22)

hvordan slutter man å bli rød fra halsen ish til brystene ved sex og sånn? hvorfor blir man rød? er drit aut og vet ikke om det er vanlig så jeg blir drit au:( Og hvordan unngå at den rosabrune rundingen niplene ligger i blir ‘hovne’/ store, altså ikke selve niplene men den sirkelen

Som Kendrick Lamar synger i HUMBLE. «I’m so sick and tired of the Photoshop (...)/ Show me somethin’ natural, like ass with some stretch marks / Still I take you down right on your mama couch in Polo socks». Vi er drittlei av photoshoppa kropper som skaper et falskt narrativ om hva som er «vanlig». «Rød fra halsen ish til brystene» og «den rosabrune rundingen niplene ligger i blir ‘hovne’» er, som helsesykepleier skriver, «normalt» og «tegn på opphisselse». Kroppen reagerer på utallige måter når den blir seksuelt lysten, som ikke vises på lm/tv/porno/ whatever, og det er dritsexy! Både jeg og Kendrick vil se noe «natural» og tar deg med glede (og ved samtykke) på din mors sofa i Polo-sokker.

ERHAN CAN AKBULUT

Tekst Max Weiby

Foto Erhan Can Akbulut

Fotograf Erhan Can Akbulut er fra Istanbul og har bodd i ere år i Stockholm, men har de siste re årene oppholdt seg i Bergen.

– Jeg har lurt på om geogra sk lokasjon har betydelig påvirkning på min fotogra ske tilnærming, men i denne digitale tidsalderen tror jeg tilgangen til kunst og informasjon minsker effekten av geogra ske barrierer. Det gjenværende som driver en som fotograf er personlighet og nysgjerrighet.

Akbulut jobber prosjektbasert med foto over lang tid. Alle bildene fra denne saken er hentet fra prosjektet Serendipity som han jobbet med over ere turer og totalt fem måneder i Tokyo over tre år. Tiden i mellom turene ble brukt til å fremkalle, skanne og redigere, i tillegg til å danne og utvikle et narrativ i bildene. 300 ruller lm ble til slutt til et ferdigstilt prosjekt og en bok. Prosjektet har nylig vært utstilt på restauranten Lysverket her i Bergen.

ANALOGT ELLER DIGITALT : ANALOGT

KAMERAER : LEICA M 6 , CONTAX T 3 , ULIKE KOMPAKTKAMERAER

FORETRUKNE FILM : KODAK TRI - X FOR SVART - HVITT , FUJI

SUPERIA 400 FOR FARGE

Akbuluts beskriver sin tilnærming til fotogra som mer basert på instinkt enn bevissthet.

– Tilnærmingen min sentrerer seg rundt å være fullstendig tilstede, mottakelig og sårbar, og forberedt på de øyeblikkene hvor man blir tatt ut av det daglige livet, og noe dypere kommer frem. Uavhengig av om det er midt i travle gater, i forskjellige barer med ulike stemninger, hjemme, eller på mer intime steder: Jeg er der for å fange disse yktige øyeblikkene.

– Nakenhet og seksualitet ettes naturlig inn i denne prosessen, og trer frem ikke som bevisste mål, men som noe som utfolder seg organisk. Jeg trekkes naturlig mot individer som resonnerer med aspekter av min egen identitet, selv om disse likhetene ikke nødvendigvis umiddelbart er åpenbare. Gjennom åpenhet og tålmodighet, oppdager jeg likheter snarere enn forskjeller blant tilsynelatende ulike individer. Fotograf Erhan Can Akbulut er fra Istanbul og har bodd i ere år i Stockholm, men har de siste re årene oppholdt seg i Bergen.

NATURLIG SELEKSJON

Kjedelig i senga i det siste? Frykt ikke, her har jeg samlet en rekke strategier fra dyreriket du kan ta inspirasjon fra. Eller, helst ikke.

Pandoras eske

Du har kanskje sett en del Attenborough, sånn derre natur lmer med en av tidenes beste voiceovers. Hvis ikke, så kan du unne deg det - litta treat på freddaskvelden. Om du ikke er en ihugga natur lmtitter så kan jeg gi deg en liten recap. Du får se del ner som leker sammen, otere som holder hender for å ikke yte vekk fra hverandre og fargerike fugler som danser rundt for å imponere damærne. Ganske søtt, ikke sant? La meg derimot som Stoffs husbiolog vise deg baksiden av medaljen, den mørkeste avkrok, og åpne pandoras eske av helt sjuke ting dyr holder på med bak lukkede dører, eller for så vidt på høylys dag.

Sneglesex

Alle gutta som ikke får pult i dag, skulle nok gjerne hatt seg et litt annet sjekkesystem enn det vi opererer med per nå. Noen få menn knabber til seg alle damene, og dette er jo åpenbart ikke greit, jada, jeg er enig Simen... Mitt forslag er at vi heller skal begynne å avgjøre hvem som får dametilgang på tradisjonelt vis med en god gammaldags fektekamp. Det høres jo gøy ut, sterkeste vinner. Vel, det har seg slik at en «avkledd»

gjeng nede i havet holder på omtrent slik, nemlig nakensneglene. Og nei, her snakker vi ikke sverdfekting, men penisfekting. Navnet til våre slimete venner kommer fra at dette er snegler som mangler sneglehusden snirklete, harde saken på ryggen. De kan minne om brunsnegl, men ser ut som de har fått være med på RuPauls Drag Race og fått tidenes makeover, slay! Om jeg var deg ville jeg satt teksten på pause og søkt dem opp, for de er sjukt fete. Disse

«

fargerike små skapningene har et ganske enkelt sjekketriks. De drar frem tissen sin, skarp som faen, og begynner å «fekte» med hverandre. Målet er å selv ikke bli penetrert, for da er det nemlig du som blir gravid. Sneglene er hermafroditter, dermed kan alle befrukte alle, og ingen er trygge. Som guttejournalist har jeg ikke så mye jeg skulle ha sagt, men det å være gravid virker ganske stress. Dette synes åpenbart nakensneglene også, for de prøver å unngå å bli truffet av motstanderen sin så godt det lar seg gjøre. Til slutt er det likevel en som taper kampen. Denne stakkaren, nå med kroppen full av motstanderens sæd, kryper sammen og svømmer vekk. Slik starter en ny generasjon nakensnegl. Det er ganske effektivt, og som regel helt trygt at alle skal få pult, i og med at det er fritt vilt kjønns- og partnermessig. Høres ikke så dumt ut det Simen?;)

Fluesex

Noen krabater som kanskje har enda større problemer i deres kjærlighetsliv er banan uene. Denne gjengen har du garantert vært borti før. De små, irriterende uene som på sommeren kjører jager yangrep på alt du har av frukt

Tekst Audun Aass Roseth Illustrasjon Tirill Tiller

og grønt på kjøkkenet? Jepp, det er banan uene. Første reaksjon er kanskje å slå iherdig etter de med uesmekkeren, har du noen gang stoppet opp og tenkt på hvordan disse små krabatene egentlig har det? Det er nemlig noen forskere som har funnet ut at hann uene fort tyr til aska, type alkohol i form av fordervet frukt, om de blir nektet uesex av damene. Det ble oppdaget at å få i seg alkohol stimulerte belønningssenteret i hjernen til uene, omtrent som om de skulle vært heldig å ha fått seg noe. Det viste seg faktisk å være så gærent at de som ikke kk pult, drakk re ganger så mye alkohol som sine seksuelt tilfredsstilte uebrødre. Her er det kanskje noen som kjenner seg igjen? Min tanke går ut til alle mine falne brødre på Heidis som må gå krumrygget hjem klokka kvart over tre en lørdagskveld.

Fuglesex

Hittil har vi bare snakket om gutta bois (tja, nakensneglene er vel noe midt imellom), og i kvinnedagens

« OM DU LESER

DETTE SOM GUTT , SKJØNNER JEG

OM DU SKJELVER

I BUKSENE , VI

GUTTA FÅR BARE

BE OM AT DETTE

ER NOE FORBEHOLDT FUGLERIKET .»

« DE KAN MINNE OM BRUNSNEGL , MEN SER UT SOM DE HAR FÅTT VÆRE MED PÅ RUPAULS DRAG RACE OG FÅTT TIDENES MAKEOVER , SLAY !»

måned, herlige mars, hadde det vært for galt å ikke inkludere en ordentlig kvinnelig “power-historie” fra dyreriket. Angela Merkel - “Jernkvinnen”, har fått konkurranse fra uventet hold, nemlig fra Jernspurvene. Disse lure damene, i likhet med alle fugler, er nemlig utsmykket med et organ som gir dem full reproduktiv kontroll: kloakken. Niks, det er ikke snakk om der hvor de kampsportutøvende skilpaddene bor, men nærmere bestemt endestasjonen, siste stopp, også kalt endetarmen. Her er faktisk “kanalen” for reproduksjon og avføring slått sammen til et felles hull, grøss. Spurvedamen kan ved hjelp av dette otte verktøyet ha sex med ere spurvemenn, samle på spermen deres, og senere velge hva hun vil ta vare på eller kvitte seg med. Dette skjer ved at damene kan skyte ut sæden igjen fra kloakken som et lite prosjektil. Gutta, som tror de har «scoret» tidenes babe og samtidig sikret sine fremtidige døtre og sønner, hjelper villig spurvedamene med mat og andre tjenester damene

kan dra nytte av. På denne måten kan damene leve komfortabelt med tjenester fra ere håpefulle menn, mens de i realiteten bare parrer seg med én av de utvalgte. Om du leser dette som gutt, skjønner jeg om du skjelver i buksene, vi gutta får bare be om at dette er noe forbeholdt fugleriket.

Hva faen?

Puh, gratulerer, du kom deg gjennom! Etter alt dette tenker du kanskje “Hva faen?”. Du er ikke alene. Selv for en sånn høvelig ydmyk biologistudent kan det bli litt meget innimellom. Som husbiolog føler jeg meg likevel forpliktet til å si at disse sjuke strategiene som regel er nærmere “normalen” i evolusjonsperspektiv enn hos oss forholdsvis streite mennesker. Derfor skal vi være forsiktig med å dømme alle våre penisfektende, alkoholiserte og spermutskytende slektninger. Vel bortsett fra oterne da, de er noen helt sjuke jævler. Men det får vi ta neste gang.

HVA ER EGENTLIG EN FEMCEL ?

De snakkes lite om og da mest for tull, men om man graver dypere finnes det et stort spenn av mørke realiteter: En kvinne uten skjønnhet er en kvinne uten verdi.

Begrepet incel har fått mye medieplass i det siste, og de neres av Store Norske Leksikon som «noen, som oftest en mann, som ikke har hatt sex på lenge eller i det hele tatt, og som opplever dette som sentralt for hvem de er». Begrepet er en sammensetning av de engelske ordene involitary og celibacy, altså ‘ufrivillig sølibat’.

Om du søker opp femcel på samme nettside, får du ingen treff. Også i skrivende stund blir incel registrert som et ord, men femcel får rød strek grunnet sin mangelfulle eksistens i en hverdagslig diskurs. Likevel har femcels i ere år ulmet som stereotyper på nettet, og ble sist skrevet om i norske medier i en artikkel i Aftenposten fra 2021 – så de nnes åpenbart.

Ta STOFFs test under, basert på nettopp disse stereotypene, og sjekk om du er en femcel:

FEMCELTEST

Hører du på musikk som Fiona Apple, Phoebe Bridgers eller Lana Del

Fasit:

1-3 poeng: Du har kanskje type og selvtillit, eller så har du lite kjennskap til kvalitetskultur.

4-6 poeng: Du har vel bare hatt en sunn, kortvarig Tumblr-fase, som de fleste andre.

7-8 poeng: Oisann, her slapp du akkurat unna med skrekken. Det er godt:)

9-12 poeng: Ding, ding, ding! Du har noen femceltendenser, så les videre for å lære deg selv å bedre kjenne.

Tekst Elise Skjekkeland Illustrasjon Haruna Inagaki

« I DETTE TILFELLET SNAKKES DET OM SANNHETEN OM DET BRUTALE

DATINGMARKEDET , DER SKJØNNHET ER

OBJEKTIVT , OG FEMCELS ER ” OBJEKTIVT STYGGE ”»

Hva er en femcel?

Når Store Norske Leksikon mangler svar, kan man alltid ty til Urban Dictionary for å bli belyst på internettfenomen. Dette er subjektive de nisjoner fra andre brukere, men sammensatt får man en forklaring: En kvinne som ikke oppnår et romantisk forhold, og derfor er i ufrivillig sølibat. Femcelen avstår ufrivillig kun fra mennene hun selv begjærer, som skiller seg fra incels totale seksuelle edruskap.

I femcelenes verden er de este menn utelukkende ute etter et ligg, samtidig som de skikkelige mennene allerede er kapret av de aller peneste damene.

Slik som ordet incel består femcel av engelske celibacy, men også av female. Det virker kontrært til incel, men selv incel-begrepet hadde opprinnelig en mer eksibel forklaring. Det startet i 1996 på en canadisk nettside, der en kvinne ønsket å nne andre likesinnede – dem som slet med å nne kjærlighetsrelasjoner. Kanskje den opprinnelige incel er en femcel?

I likhet med incel, nner man dype lommer av lore og teorier dersom man dykker under over aten. Dersom man beveger seg videre forbi medieanbefalinger på TikTok og enkle starterpacks, slik som STOFFs femcel-test baserer seg på, kan man treffe på skadelige ideer. La

oss hoppe ned i hullet sammen.

Den rosa pillen På internettfora slik som Reddit kan man nne diverse teorier om femcels. Eksempelvis sier selverklærte femcels her at de har svelget «den rosa pillen», altså at de har innsett samfunnets sannhet. Teorien kommer fra lmen The Matrix, der «den røde pillen» lar deg innse et livsendrende faktum.

I dette tilfellet snakkes det om sannheten om det brutale datingmarkedet, der skjønnhet er objektivt, og femcels er «objektivt stygge». Slik som i The Matrix, er sannhetsstien et realt ormehull. På veien nedover blir det presentert et biologisk bestemt kjønnshierarki basert på visse skjønnhetskriterier. Femcels er de kvinnelige taperne nederst i hierarkiet: stygge, verdiløse og sjanseløse. En grobunn for bitterhet.

I håp om forbedring legger kvinner ut bilder av seg med forespørsel om rating, men óg hva de kan gjøre for å bli penere. Kvinner etterspør forslag til forbedringer av utseende. Alt fra sminke, hår og klær, men også kirurgiske inngrep. Disse subredditene går under ulike navn, lignende r/vindicta, som kommer fra vindictive, altså ‘hevngjerrig’. Målet er å maksimere utseende, looksmaxxing, for å jobbe seg ut av tilværelsen som femcel. Her

holdes lite tilbake, og de bastante tilbakemeldingene kan være nok til å drepe en statsleder i for eksempel Russland.

Attraksjonsteori eller raseteori? Det biologisk bestemte attraksjonshierarkiet utgår fra en trinnvis skala over «objektive» skjønnhetskriterier. Noen av disse er mer harmløse enn andre, der blonde lange lokker står for eksempel høyt på skalaen, men man nner også teorier som er farlig likt raseteori.

Dette er fysisk antropologiske teorier som omhandler kranieform, men istedenfor kortskaller og langskaller skilles det mellom hekseskaller og engleskaller. Her er de med hekseskalle dømt til en tilværelse som «objektivt stygge», og dermed en tilværelse alene. En ideologi basert på anti-håp.

En slik forklaring, utenfor egen kontroll, kan føles trøstende deterministisk, men den er også nedbrytende på en helt ny skala. Enkelte hevder at å se gore, for eksempel eksplisitte videoer av halshugginger eller tortur, fungerer som betryggelse etter møtet med «den rosa pillen». Videoene er nesten utelukkende av menn, og blir begrunnet som empatiskapende.

Dette skiller seg drastisk fra #femcel på TikTok, der majoriteten er tulling om at man er så annerledes

og spesiell, at ingen vil ha en. Eller kanskje man er så annerledes og spesiell fordi ingen vil ha en, og derfor må man kompensere med i overkant mye personlighet.

Med eksentriske personlighetstrekk som fellesnevner gir det bakgrunn til at femcels og manic pixie dreamgirls ofte de neres relativt likt. Altså som den uoppnåelige kvinnelige karakteren med magnetisk personlighet og vilt hår, hvis eneste livsdirektiv er å lyse opp den mannlige protagonistens liv.

I dagens «tinderi serte» datingmarked, som ved første øyekast kan virke som mulighetenes marked, har utseende et særs fokus. Med høye krav følger også en høy risiko for avvisning. Etter nok en runde juling i appenes brutale tidsalder av dating slutter man å ta sjanser, og sier seg kanskje fornøyd i en bitter tilværelse alene. Fellesskap i denne bitterheten og sorgen kan ha skadelige følger.

Dagens utseendefokuserte datingkultur går utover alle kjønn på negativt vis, som vi ser tydelig i fremveksten av femcelog incelkultur. En endring er nødvendig for å ikke ende opp med et singelsamfunn gjennomsyret av bitterhet.

DET MANNLEGE BLIKKET

Korleis ser vi på kvinner i film?

Tekst Mari Evjen Undseth

Film er til for å bli sett på. Berre handlinga å sjå kan i seg sjølv vere ei form for nyting. Freud meinte at det å sjå er ein viktig del av den instinktive sida ved sex. Ein kan vere ueinig med psykoanalysens far i mange ting, men akkurat her kan han ha sagt noko vettugt. Sidan lm gjev næring til nyting, er det naturleg at lmskaparar vil syne fram ting som skaper ei kjensle av lyst og nyting. Opp gjennom tidene har særleg kvinna vore nettopp denne “tingen”. Måten kvinner har blitt vist fram på lerretet, botnar i at dei har vore objekt for menn sitt begjær, og framstilt deretter. Gjennom det mannlege blikk.

Kvinner er vande med å bli sett på utanifrå. Faktisk er vi så vande med å bli sett på, at vi til slutt ikkje ser på oss sjølve gjennom våre eigne auge. Det mannlege blikket gjennomsyrar sjølvbevisstheita vår til den grad at mange av oss ikkje ein gong er klar over det. I 1975 kom omgrepet «The male gaze» til live i Laura Mulvey sin artikkel «Visual Pleasure and Narrative Cinema». Gjennom psykoanalytiske teoriar forklarte Mulvey korleis kvinner blir skildra og sett på gjennom det mannlege blikket i lm.

Blikket

Filmregissør Nina Menkes utforskar det mannlege blikket i lm i dokumentar lmen Brainwashed: Sex-Camera-Power (2022) Menkes kritiserer og kommenterer på måten kvinner blir framstilt på i lm, og peikar på eire ulike verkemiddel som blir brukt for å vise kvinner på ein viss måte – gjennom det mannlege blikk – uavhengig om regissøren er mann eller kvinne. Ved bruk av bilder

Lost in Translation (2003) regissert av So a Coppola, kor opningsscena er eit shot av rumpa til Scarlett Johansson. I neste scene sit Bill Murray i djupe tankar på bussen. Kva vil regissøren at vi skal tenke om dei to ulike personane? Kven blir vi mest nysgjerrige på som individ?

Subjekt vs Objekt Eit prakteksemplar på the male gaze nn ein i Quentin Tarantino- lmen

« GJENNOM ANDRE SITT BLIKK SER VI ÒG OSS SJØLVE .»

og klipp frå ulike lmar gjennom 100 år, viser Menkes korleis desse verkemidla fungerer.

Synsvinkel, framing, kamerabevegelser, ljos, forteljarposisjon. Filming av kvinnekroppen i brotstykke, gjerne i sakte lm. Eit bein, ein mage, eit bryst eller ei rumpe slik som i første scena i

From Dusk till Dawn (1996). Her går ei av lmscenene føre seg på ein strippeklubb som viser seg å huse vampyrar. Ut frå bak ei gardin kjem vampyren og stripparen Santanico Pandemonium, spela av Salma Hayek, ikledd raud truse og BH. Alle auge er retta mot Hayek. 95% av dei er mannlege auge. Sjokkerte, men

beundrande blikk ser på ho medan ho dansar sensuelt med ein slange kring kroppen. Kameraet beveger seg sakte oppover og nedover kroppen hennar, og vi blir tvinga til å sjå på kvar einskilde kroppsdel.

Ofte blir kvinna sett på frå ein mannleg karakter sitt perspektiv, og dermed oppfattar vi ho slik han oppfattar henne. I Vertigo (1958) følgjer vi politidetektiven John Ferguson som har fått i oppdrag av ein gammal venn å følgje etter kona hans. I forfølginga ser vi kona, Madeleine, gjennom John sine auge. Ho er objektet som blir følgt med på, han er subjektet som følgjer etter ho – og vi følgjer subjektet.

Vertigo og From Dusk till Dawn er berre eit par døme på lmar som brukar slike verkemiddel Menkes pratar om. Synsvinkel, perspektiv og måten ein beveger kameraet opp og ned ein kropp påverkar korleis ein ser på kvinner – og difor òg korleis kvinner ser på seg sjølve.

Patriarkalske strukturar i film

Det patriarkalske samfunnet har blitt overført til lm, men patriarkalske strukturar i lm har òg blitt overført

« KAMERAET BEVEGER SEG

SAKTE OPPOVER OG NEDOVER

KROPPEN HENNAR VI BLIR

TVINGA TIL Å SJÅ PÅ KVAR

ENKELT KROPPSDEL .»

til samfunnet, meiner Laura Mulvey. Til dømes har kvinner sin verdi i stor grad blitt nedgradert til berre seksuell verdi. Det speglar seg i lm. Gjennom lmhistoria har sexscener og romantiske scener blitt gjennomført på menns premiss. Korleis blir kvinner framstilt i desse scenene samanlikna med menn?

Det viser seg at hetero le sexscener framstiller mannen som den aktive parten, ofte i bevegelse og avbilda med heil kropp. Kvinna er ofte i ro, passiv, og blir avbilda med kroppsdelar i brotstykke. Mannen er aktiv, kvinna er passiv. I nokre lmar blir denne maktubalansen glamorisert så til dei gradar at det byrjar å likne overgrep.

Måten sex og romantikk blir framstilt på lm kan ha ubehagelege konsekvensar i det verkelege liv. I Blade Runner (1982) møter vi den mannlege hovudrolla, spela av Harrison Ford, og ei kvinneleg birolle, spela av Sean Young. I denne scena ser vi dei prate saman, før Young reiser seg opp for å gå ut av rommet. Ford sprett opp

og smell att døra hardt. I bakgrunnen høyrer vi musikk som signaliserer at dette er ein farleg situasjon. Han dyttar ho dermed inn i veggen og held ho fast. Ho ser redd ut, men idet Ford kyssar henne, går musikken frå å vere skummel, til å bli sensuell og ørtande. Åja, ho ville det eigentleg! Eller? Ei slik rask endring i stemning, frå noko farleg til noko sensuelt, er med på å normalisere påtvungen og valdeleg åtferd mot kvinner. Til slutt forbinder vi det ekle med noko nt.

Female gaze

Gjennom andre sitt blikk ser vi òg oss sjølve. Slik formulerte eksistensialisme- losofen Jean-Paul Sartre blikket. Er det mannlege blikket i endring? Det kan verke slik. Portrett av en kvinne i ammer (2019) er eit godt døme på fråveret av det mannlege blikket. Malaren Marianne får i oppdrag å male eit portrett av Héloïse, eit portrett som skal sendast til forloveden hennar i gåve. Gjennom den kunstnariske prosessen blir dei to godt kjend, særleg fordi dei må sjå på kvarandre i eire timar i strekk. Marianne fangar ikkje berre Héloïse

sin utvendige skjønheit, men òg den innvendige. Filmen tematiserer blikket gjennom to kvinner sin kjærleik og fascinasjon for kvarandre.

Òg den populære serien til Phoebe Waller-Bridge, Fleabag, tek eit oppgjer med det mannlege blikket. Fleabag sitt brot med den fjerde veggen, og måten ho gjer seg sjølv til subjektet i forteljinga ved å støtt og stadig vende seg mot kameraet, gjer at det er hennar synsvinkel og hennar historie vi følgjer.

Meir nyleg kunne ein òg sjå ei litt ukonvensjonell sexscene i sesong re av True Detective. I sexscena, som er skriven og regissert av ei kvinne, er politikvinna Navarro den dominante og aktive, medan han ho har sex med er meir passiv, og blir dominert. Fokuset er på Navarro, ho blir lma nedanifrå og opp, noko som gjer det tydeleg at ho har makta. Tidvis er begge to i fokus samstundes, men òg her ser vi at det er Navarro som har kontroll.

Døma illustrerer at kvinner sin plass

i lm i dag er i ferd med å bli endra. Heldigvis. Å kunne peike på moment kor det mannlege blikket er tilstades, kan gjere oss meir bevisst på kva som påverkar oss og vårt syn på kvinner. Uheldigvis blir ikkje ubehaget i magen borte av den grunn, dei gongane eg ser ein Tarantino- lm gjennom mitt kvinnelege blikk.

Salma Hayek i Until Dawn

Kali Reis som Navarro i TrueDetective

TØRST

Jo, når du nevner det, så var det denne ene hendelsen jeg muligens har angret meg på i ettertid. Løst gjenfortalt.

Ahh, det var i de dager jeg var like vital som Herr Giske i midten av 50-årene, da det tøt blod ut av mine porer. En italiensk hane som passet på hønene sine fra de slaskete, men endog uskolerte gribbene – slik anså jeg meg selv. Det var de dager jeg oljet håret inn i grillfett og ippet burgerkjøtt som om det var en deltidsjobb, hvis du skjønner hva jeg mener.

Samtidig hadde jeg da grenser, og holdt meg for god for de, la oss si, mindre kompatible hønene. Men for all del, jeg er da helt for å sparke litt nedover, ikke tro at jeg fylte den stillingen som en hedersmann, og at jeg nøt likeså godt når de virkelig smukke med feilgrep våknet opp på mitt nivå! Men livet er begrenset, du er nødt til å gjøre deg opp en formening om hvilke høner du skal plukke med.

For å komme direkte til kjernen er spørsmålet: å ligge eller ikke ligge. Og med denne partikulære piken i mente hadde jeg særdeles vansker med å gjøre meg opp en mening.

Uten videre innføring i saken, befant jeg meg traskende i en skjønn hage sammen med denne vandrende manifestasjonen av mine kvaler.

Piken og jeg hadde møttes ved en tidligere festlig anledning, hvor jeg hadde fått i meg for meget av de harskere druer og åpnet meg opp som en pipe om mine personlige foretak. Piken må åpenbart presist ha anslått min vitalitet og følsomme predisposisjoner, for da jeg våknet opp morgenen etter, for øvrig bare med noen fragmenter av forfesten i minne, var det med en avtale i min digitale almanakk.

Foruten denne avtalen, var det også en uggen følelse jeg hadde våknet opp med relatert til denne piken, som på samme måte som en uønsket skuldermassasje nå gjorde meg forlegen mens jeg gikk der i hagen. Hva var det jeg hadde plukket opp, mon tro?

Forsiktig anskuet jeg henne, og måtte skjule mine ytre tegn på vurderinger så godt jeg kunne. Nei, denne lumske følelsen kunne bekreftes, hun var nok ikke noen langsiktig veddeløpshest, hvis du unnlot å medregne hennes ivrige fortenner og imponerende pustemaskin. På den annen side var hennes bakende evolusjonært berettiget og absolutt verdt å videre fremavle.

Jeg ristet meg ut fra de sensoriske bedømmelser for å lytte etter mitt indre ekko av hva hun nå enn bablet om – et knep jeg for lengst hadde perfeksjonert. Det virket som hun var midt i noe resonnement om hennes nylig avdøde farfar. Slik de skravler. Jeg nikket dypt medfølende og rynket mine bryn for å speile en slags smerte, det skulle holde henne talende i gode ti minutter til.

Blikket vandret ut i luften, som om jeg var i dype tanker om hennes rynkete slektning. I fortrolighet må jeg meddele at jeg egentlig kk øye på et par snertne piker, som jeg, hvertfall i en tidligere tidsepoke, hadde lyktes med å slenge på tjukken, og det samtidig! Bare se for dere det kaoset i bygdens velsyrnede kultur det ville skapt før i tiden, jeg takker vår myrdede herre for at kvinnene har blitt friere i dag.

Med all hø ighet jeg kunne ansamle, struttet jeg mine lepper og validerte deres arbeid den siste kveld vi hadde møttes, før jeg vendte meg tilbake til skravla.

Enda et forbannet sentiment, men vel og merke av noe verdi denne gang. Hun meddelte at hun hadde kakao i sitt spiskammer, og ah, så

godt det skulle smake etter en slik tur. Dessuten hadde hun om lag en time halvannen på seg, før hun måtte trave videre. Og du kan kalle meg narsissistisk, dekadent, motbydelig, ja påklage all min atferd, men forstanden er det ingen feil med; jeg tar da fanden meg et hint når det kommer slik rekende på ei fjøl.

Jeg la hodet på skakke, og med en undrende mine responderte jeg med en silkemyk varme i stemmen min: «Jaså, kakao sier du?», før samtalen således skled inn på hennes spor igjen, nå om en annen rynket slektning, og jeg ble etterlatt betenksom.

De naturlige spørsmålene falt meg inn: Hvordan hadde hun gjort seg på kjøkkenbenken? Ville hun klukke eller vrinske under akten? Til slutt, hvorvidt kunne jeg tåle skravlen etter at jeg var ferdig med mine anliggender? Usikkert, så aldeles usikkert. Og jeg gir da fem ådde gåser omledes hva andre skulle tro, spørsmålet her var, hva ville jeg mene?

Nei, trolig måtte jeg takke pent nei. Dette var ikke forretninger jeg kunne vikle meg videre inn i. Med høy sannsynlighet ville denne

Tekst Hermann Stange Illustrasjon Josefine Baghestan Press

stakkars piken umiddelbart forelske seg i meg, og jeg vil skåne henne lidelsen av å bli neglisjert. Men fanden heller, hvor den ræven gjorde meg slibrig.

Vi ankom det jeg antok var hennes bolig, og før jeg kk takket meg pent farvel åpnet hun gapet nok en gang: «Bli med inn, så ordner jeg kakao til oss straks!».

Denne gangen måtte jeg virkelig anstrenge meg for å ikke sprekke. Det varmet seg rundt beltestedet, som om kvaen kokte seg opp for hennes senere fornøyelser. Ennu var det like før jeg ble kvestet i to av denne grunnleggende emosjon. Herregud hvilke spill de leker med oss, å nevne kakao to ganger! For en kinky hoppe som fant det passende å overkjøre meg på en slik måte, den jævelen. Vi kunne likeså gjort det der ved entreen hennes, om det ikke var for nervene mine.

Jeg kunne så å si føle leppene hennes omkranse kjødet mitt, og forestilte meg den nærmest perfekte kontrasten etter mine likbleke hud. Ren kunst skulle jeg

gjøre ut av henne! Og klokka var ikke mer enn slagen 14.

Hun så undrende på meg, men jeg kunne se den forutfattede takknemligheten i de ellers så grå øynene hennes. «Visst fanden skal det drikkes kakao!», utropte jeg, til min fortvilelse noe skingrende, og valset over dørkarmen hennes. Nå var det ingen vei tilbake.

Men så straks jeg hadde krysset over, tiltok nervøsiteten. Hun hadde enda et slags psykologisk oversteg på meg, nærmest en hestesnute foran i dette spillet vi kaller kjærlighet. Jeg skled av meg mokkasinene og forespurte meg om å bruke klossetet. «Jeg er nødt til å gjøre meg klar», informerte jeg henne.

Jeg lukket døren etter meg og ekshalerte dypt ut. Det var ingen andre muligheter, jeg hadde ikke råd til å tape ansikt et øyeblikk mer. Jeg

Hun kallet på meg: «Vi kan sette oss her inne i stuen!». Fanden hvor kåt hun var. Nu var min tid inne. Jeg tok sats ut døra, «it’s»- og hoppet fram mens jeg ropte «SHOWTIME».

Kvinnen hylte, før hun så forskrekket til sin side. En mann sto ved inngangen til stua og så særdeles opprørt ut, det kan ha vært faren hennes, eller kanskje det var noen hun hadde innlei– «Hvem i helvete er dette?», utropte mannen. Kvinnen hadde mistet pusten, men klarte omsider å hente den frem igjen og ytret: «Jeg aner ikke lenger! Dette var ikke i min villeste fantasi. Han fortalte meg her fredag kveld at han var en av landets dyktigste eiendomsmeglere og lovet å hjelpe farmor med boligsituasjonen hennes, og det helt uten kostnad».

Fanden.

FINNER DU KLITTERATUREN ?

Smuss, husmorporno, snusk, kiosklitteratur. Kjært barn har mange navn. Fra å være ulovlig, hånet, hatet og avskrevet, til å være bestselgere gang på gang.

Jeg så på den svenske versjonen av Love is Blind for noen uker siden. En av de kvinnelige deltakerne møter opp med det hun selv kaller «smuss» i kofferten. Det er en bok med en forside du sikkert har sett før: heit mann og kvinne i mystiske omgivelser med en klar bismak av erotikk. Det kk meg til å fundere: Hvorfor er hun så au over lesestoffet sitt?

Det kan det være interessant å tenke på hva som gjør at vi (i stor grad) himler med øynene når vi ser omslaget til en bok i kiosklitteratursjangeren, fordi vi vet at det er hete skildringer i vente. Smuss og andre former for erotikk er en bred sjanger, som spenner over tid og rom (og helt sikkert ere dimensjoner). Fra Dekameronen til Wattpad-romanser: mange av våre mestselgende bøker gjennom

historien er erotikk. Ikke uten kontrovers, selvsagt. I NRK-artikkelen «Hva vil kvinner ha? Okkultisme + mykporno» skrives det om forfatter Margit Sandemo sin bestselgende serie, Sagaen om Isfolket. Mange har ristet på hodet i avsky, fordi «det er jo så mye annet man burde lese enn det tullet». Antakelsen er videre at man bør lese andre, mer intellektuelle bøker. Men er det egentlig riktig å avskrive Sagaen og dens litterære familie? Og hvorfor tar vi ikke bøker som dette på alvor, når de har så høye salgs- og lesertall?

Det forbudte

Er det ikke nettopp noe med det forbudte som er tiltrekkende? Når Norge topper verdensstatistikken i one night stands er det ikke lenger like mye stigma knyttet til sex. For ikke å nevne legalisering og rettighetskamp! Hvis det ikke var for

alle som har kjempet for likestilling og LHBT+-rettigheter hadde vi sikkert fortsatt byttet rundt på samme kopi av Syndere i sommersol.

Tradisjonelt sett har kristendommen diktert mange av våre skikker og idealer: ekteskap, monogami, rene tanker og et fokus på sex som synd.

I 2024 har kristendommen fjernet seg fra mange aspekter av våre intime liv, men vi ser fortsatt på smuss eller snusk som mindreverdig litteratur. Er det fordi det er for folkelig? Er det fordi det er skrevet av kvinner, og for kvinner?

Fantasidimensjonen

Det er ikke mange år siden det var vanlig å forby bøker for sine eksplisitte skildringer. Grunnlaget for dette var at man skulle unngå en ødeleggelse av uskyldige sinn og stanse fordervelsen av et stadig mer

syndig samfunn. Dette var sterkt preget av kristne verdier: Selv tanken på å synde var en synd, for tanker kunne jo være en inngangsport til handling. Både Lady Chatterleys elsker, Madame Bovary og Sangen om den røde rubin var forbudte, erotiske bøker. Selv om de i dag virker rimelig harmløse, var det hard kost på den tiden de kom ut: De oppfordret til å tenke på sex. De dannet grunnlaget for en hel fantasiverden.

Fantasiens rolle i det erotiske blir tydelig når man må lese seg langsomt gjennom skildringer og være en billedkunstner i eget hode. Og hva er mennesker, om ikke drømmere? Taylor Swift skrev kjærlighetssanger før hun selv hadde opplevd det, og Jane Austen skrev bøker om forelskelse og bryllup som (angivelig) evig singel. Selv uerfarne 14-åringer skriver overraskende gode

Tekst Julie Strand Klausen

«

FRA DEKAMERONEN TIL WATTPAD - ROMANSER : MANGE AV VÅRE MESTSELGENDE BØKER GJENNOM HISTORIEN ER EROTIKK .»

skildringer av sine avkledde idoler i One Direction på internett. Det er dette tankeslottet som erotisk litteratur representerer.

Kiosklitteratur

Sagaen om Isfolket kan regnes som det man typisk kaller kiosklitteratur. Med 47 bøker i hovedserien er det lite sannsynlig at man kan nne opp hjulet på nytt hver gang. En stor del av kritikken er derfor rettet mot formularet til bøkene: det gjentakende handlingsforløpet og påfølgende konsekvenser. Når man blander inn overnaturlige elementer som djevler og satanistiske menn, blir det som oftest ikke tatt like seriøst som romaner skrevet i realistisk stil. Allikevel er dette også en stor bit av seriens suksess. Å kunne fortsette å lese historien til kjente og kjære karakterer, særlig når man vet det kommer til å gå sånn høvelig bra med dem, er jo veldig underholdende. Når de i tillegg begynner å ligge med hverandre

– hva er bedre enn det?

Så må vi snakke om 50 Shades of Grey, bokserien som startet som en Twilight-fan c. 50 Shades kvittet seg med vampyrene, men beholdt de underutviklede karakterene. Bokseriene har til felles at begge etablerer et kulturelt skille i vår tid. Twilightserien ga tenåringsjenter sin rettmessige plass i medieverden. Den ble et levende bevis på at det er verdt å produsere lmer, tv-serier, bøker for denne demogra en. 50 Shades of Grey gjorde det samme for erotisk litteratur og eldre kvinner, som kan forklare de astronomiske salgstallene serien har: De er skrevet for kvinner, og ofte av kvinner. Kjøpekraften nnes åpenbart for denne typen litteratur, uansett hva man personlig må mene om dem.

Hva vil vi ha? Likestilling?

Både i Sagaen om Isfolket og i 50 Shades of Grey er det

maskuline og veldig bestemte (les:dominerende) menn som inspirerer fantasiene. Disse bestselgerne representerer

ytterpunktene av det vi typisk anser som klassisk femininitet og maskulinitet. Ømme, dyktige kvinner som møter hardbarka, muskuløse mannfolk som bestemmer over dem. Kvinnene hengir seg til dem, tidvis kommandert til å oppføre seg. Av og til kan situasjonene minne mer om overgrep enn om sex som er ønsket og gjensidig. Ikke nødvendigvis det vi ser for oss at kvinner ønsker seg i dagens samfunn. Og kanskje er det akkurat derfor disse bøkene fortsatt selger godt: Det er en verden som helst ikke skal bli til virkelighet, men som kan eksistere mellom to permer som vi selv velger å åpne.

Tekst Sara Brum

Fay Arentz-Hansen

Jeg er ikke vanligvis typen til å dra på kunstmuseum alene, men det var ennå en formiddag igjen før yet mitt hjem fra Paris skulle lette. Dessuten hadde mamma tipset meg om denne fotoutstillingen, og jeg følte jeg skyldte henne å sjekke den ut. På de hvitmalte mursteinsveggene i denne pensjonerte gummistøvelfabrikken hang det bilder som dokumenterte «gule vester»-bevegelsen..

I enden av etasjen var det en videoinstallasjon. Jeg trakk til side det svarte forhenget og entret rommet. Foruten at en prosjektor lyste opp den innerste veggen av rommet, var det ellers helt mørkt. Midt i rommet kunne jeg skjelne omrisset av en benk. Der satt det en kvinneskikkelse. Hun

spekkhoggeren forsvant ned i havets dyp, snudde kvinnen seg og sendte meg et inviterende smil.

Dette har jeg øvd på - å mikrodosere litt ekstra selvtillit når jeg møter en person som jeg øyeblikkelig og betingelsesløst kjenner en tiltrekning mot. Jeg strente bort til benken, satte meg ned og tittet på spekkhoggerens harde og glinsende legeme. Slik hun allerede gjorde.

Jeg kjente at det var en lomme med luft i bokseren, mellom testiklene og penis. Mens ballene mine hvilte på benken som en sakkosekk, sto den stive pikken min og vippet opp og ned, slik et stupebrett gjør etter at stuperen har tatt sats.

« SAMTIDIG SOM SPEKKHOGGEREN

FORSVANT NED I HAVETS DYP , SNUDDE KVINNEN SEG OG SENDTE

MEG ET INVITERENDE SMIL »

hadde halvlangt krøllete hår, og hennes rette positur fremhevet en feminin rygg med runde, myke skuldre. Re eksjonen av lys fra videofremvisningen avslørte BHstroppene under blusen hennes. Tildekket, som skispor dekket av et tynt lag nysnø.

Jeg ble paff, og samtidig som jeg svelget av nervøsitet, strømmet det blod mot pikken min. Hun var åpenbart en kvinne med en frigjort seksualitet. En som puler når hun vil pule - en som elsker når hun vil elske.

Videoen på veggen viste en stor spekkhogger, og samtidig som denne

«L’orca n’est pas comme les autres animaux des mers…». En pilar innen fransk havvern forklarte hvorfor spekkhoggeren er spesielt viktig i havets næringskjede, siden det er det eneste dyret haien… Samma det, jeg var kåt. Lukten av sjampoen hennes var svakt chaikrydret, med innslag av aloe vera. Jeg blottet hånd aten min i tilfelle hun skulle få et innfall om å gripe den.

I sidesynet mitt oppdaget jeg at beina hun hadde hatt i kryss, sømløst åpnet seg opp som den doble åttetallsknuten til en syvendeklassing. Hun hadde på seg et mellomlangt, blått skjørt i kord øyel. Hennes sakte, og

subtilt målrettede bevegelser kapret hele min bevissthet. Mens jeg strøk de sommerbrune lårene hennes med øynene mine, snudde hun seg imot meg.

Hun reiste seg, og jeg kk se hele hennes barmfagre gur. Hofter og bryster med en rund fasong, og rene linjer lik svabergene i Vestfold. Svaberg hvor havvannet har perfeksjonert deres form over årtusener.

Hun hadde ingen intensjon om å kommunisere med ord og trakk meg opp etter armen, slik at vi sto oppreist overfor hverandre. Kukhodet mitt stanget nå opp i dongeribuksen som en enslig rekrutt, midt i monteringen av et lagstelt.

Jeg løftet fokuset, og vendte øynene mine opp mot blikket hennes. Selvsagt var hun en fenotypisk anomali. Hun hadde nordlysgrønne øyne. Jeg ba tvilen «plukke seg no’ smågodt», og «En-to-nei. Fem- retre-to»: Jeg lente meg inn for et tungekyss.

Leppene våre møttes som to vannglass som ikke passer inni hverandre. Selv om jeg kun hadde visst om hennes eksistens i 5 minutter, kysset vi med en slik lidenskap at man skulle trodd vi hadde gjennomgått 20 år med ufrivillig separasjon. Hun smakte nettopp slik jeg forventet at en fransk frøken

ville smake, hennes varme tunge var som lavendel.

Jeg grep den ene hoften hennes, og strøk henne opp langs midjen og halsen til ngrene mine grep inn i håret hennes. Pustens pesing fulgte lystens tempo, og kyssene var avlange og fuktige. Bestemt tok hun kvelertak på rekrutten i lagteltet og trakk meg inntil seg.

Jeg plasserte fjorten våte kyss mellom hennes munnvik og kragebein, og bet yktig i en nippelpiercing gjennom blusen. Jeg var på vei ned på kne, og hun kneppet opp skjørtet sitt. Deretter kysset jeg hennes nakne venusberg slik en 57-årig-rammet-av-midtlivskrisenforlatt-kone-og-barn-nå-blitt-krampaktig-polfarer-og-utforsker kysser varden på toppen av K2.

Hun grep tak i skuldrene mine og og la meg på rygg oppå museumsbenken. Så tok hun en halv piruett og la seg til rette for en «soixanteneuf». Jeg grep hoftene hennes og slikket hennes nøytralt smakende, litt utadvendte kjønnslepper. Hun kneppet opp buksen min og grep beat-for-beat-mikrofonen. I dette øyeblikk skled en altomfattende varme innover meg. Termosen ble fylt med kokende vann. Spekkhoggeren for gjennom vannet med iver, og vi elsket med innlevelse.

Jeg kom akkurat tidsnok til å rekke yet.

« KUKHODET MITT STANGET NÅ OPP

I DONGERIBUKSEN SOM EN ENSLIG

REKRUTT , MIDT I MONTERINGEN AV

ET LAGSTELT »

SEX PÅ GATA

Med et stadig mer sex-fokusert mediebilde, og fenomener som ‘hot girl summer’ over hele Tiktok, kan man ofte kjenne på at det er mye sex i monitor. Men hva er dama og mannen i gata sine tanker? Stoff har snakket med seks personer, og stilt dem spørsmålet: «I hvilken grad er sex nødvendig for et fullverdig liv?»

Tekst Marie Gjøsund Gleppen Foto/Illustrasjon Fay-Arentz Hansen

Frida Hidle Gravdal (24)

Siden vi vet at aseksuelle nnes, så blir jo svaret på spørsmålet at sex ikke trenger å være viktig for et fullverdig liv. Det hadde vært greit å ikke måtte forholde seg til sex hele tiden, og at det alltid skal påvirke romantiske relasjoner. Man kunne tenkt på andre ting. Men personlig så tror jeg jo at et liv uten sex hadde vært litt kjipt.

Jeg mener også at siden vi ofte ser 15- og 16-åringer som har ekstremt avanserte sex-liv på TV, så nnes det en viss form for sexpress. Det er i hvert fall en illusjon der. Da jeg var ung, hadde jeg en innbilning om at folk hadde sex mye tidligere enn de egentlig hadde. Det var lagt fram som ekstremt vanlig at 16-åringer hadde sex med massevis av folk.

Christine Konar-Steenberg (56)

Jeg tror at for enkelte er ikke sex nødvendigvis viktig for et fullverdig liv. Selv om de kan være glad i fysisk kontakt fra partner og familiemedlemmer, trenger de ikke å ha behov for den typen intimitet. Men for meg personlig, vil jeg si at sex er viktig. Jeg har to barn på college og én 23-åring. Ut fra mine erfaringer, så håper jeg jo at sex vil være noe de også får oppleve, og nne glede i. Jeg tror sex er en måte man kan kjenne sterk nærhet til en annen person, og det ønsker jeg for dem. Samtidig ville jeg jo respektert det hvis det ikke var viktig for dem. Men når jeg spør barna mine om kjærlighetslivet deres, vil de ikke fortelle meg noe. Sønnen min beskyldte meg til og med for å være ‘bicurious’, og det stemmer ikke i det hele tatt. Men hvorfor skulle jeg ikke vært nysgjerrig på ungenes kjærlighetsliv? Jeg spør om skolen, om de spiser nok grønnsaker, om de får nok søvn og hvordan det går mentalt. Tatt i betraktning at alle ungene mine yttet hjemmefra for college, så vil jeg gjerne være trygg på at de har sunne forhold. Så det forteller jeg dem. Svaret deres er som regel “OK, mom. If anything comes up, I’ll let you know”. Men jeg har ikke hørt noe.

Andreas Halvorsrud (26)

Som lektorstudent og leder for Norsk lektorlags studentforening, så tenker jeg at på en generell basis, så er temaet veldig viktig. Det er også veldig viktig at vi har et sunt forhold til sex, og god undervisning på dette i skolen. Alle skal føle åpenhet og trygghet rundt det å snakke om temaet sex.

Jeg tenker at spesialundervisningen har forbedret seg mye, hvertfall siden jeg gikk på skolen. Nå tar man blant annet inn ere medisinstudenter i undervisningen, som gjerne er yngre enn lærerne. De kan snakke om litt mer enn bare kjønnssykdommer, for tidligere er det kun det man har lært om i seksualundervisningen. Det er viktig å ha med seg at sex er veldig mye mer enn det. Jeg tror mange naturfaglærere også er fornøyde med at man kan få litt bistand der. Det viktigste er at eleven får et naturlig godt forhold til sex, og at de kan prate om det i et trygt miljø.

Vebjørn Olsen (23) og Sondre Valestrand Næss (21)

Jeg tror sex er relativt nødvendig, men det varierer nok fra person til person. Personlig tror jeg det er lurt å få en familie. Det er jo veldig individuelt hvor høyt man setter sex, men den gleden det gir å ha intim kontakt med partneren sin, synes jeg er viktig, sier Vebjørn.

Jeg er helt enig. Men jeg tror ikke det er nødvendig å ha sex hele tida, du kan være singel og glad, liksom, sier Sondre.

Nora Grøvdal (24)

For meg så er nok sex nødvendig for å kunne få en god kontakt med en partner. Men jeg skjønner at det sikkert er folk som ikke har like stort behov. Ofte er det mye forventninger fra gutter. Jeg orker ikke å gå på tinderdate lenger, for da tenker de bare at man skal ligge. Jeg har jo egentlig mest lyst på et ordentlig forhold. Jeg er ferdig med å dra på byen for å nne meg et ligg, den tiden er over.

01

02

03

04

Jeg ofret algoritmene mine på leting etter fakta til denne kvissen.

Først sex på et mer intellektuelt nivå: Hvert år kåres en heldig vinner av den gjeve prisen «Bad Sex in Fiction». Da har man altså klart å produsere årets dårligste litterære sexscene. Hvilken forfatter ble i 2018 nominert til denne prisen med boken KillingCommendatore?

Videre om dårlige sexscener: Den erotiske romantrilogien FiftyShadesslo an hos husmødre verden over. Ekte fans vet at serien egentlig startet som fanfiction for en annen populær romanserie. Hvilken?

Bibelen anses av de fleste som en lite erotisk bok. Likevel er sex et relativt hyppig diskutert tema, og den har gitt opphav til visse seksuelle begreper som brukes den dag idag. Hva heter den bibelske personen som ga opphav til ordet onani?

Apropos religion: United Society of Believers in Christ’s Second Appearing, også kalt Shakers, er en kristen sekt som blant annet tror på total sølibati – altså, ingen ligging. På noen. Dette har naturligvis gått utover medlemmenes reproduksjonseffektivitet, og over tid har antall medlemmer falt fra 6000 medlemmer i 1840 til hvor mange i 2009?

a. 398

b. 85

c. 3

05

06

For de som har sex men likevel ønsker begrenset reproduksjon, kan det være lurt å benytte seg av prevensjon. En uheldig, men ikke uvanlig prevensjonsmetode er den såkalte «pull out»-metoden. Den er en klassiker, faktisk så klassisk at den har et latinsk navn. Hva er det?

Mennesker er et av få pattedyr som driver med seksuell atferd av andre årsaker enn reproduksjon. Nevn ett av de tre andre dyrene som vi deler denne interessen med.

07

08

09

10

Hva heter posisjonen som hunnpattedyr inntar i forkant av parring? Antropolog Helen Fisher har for øvrig spekulert i at dette er grunnen til at kvinner i høye hæler anses som sexy – fordi de inntar lignende posisjon. Et tankekors?

Tilbake på det menneskelige. Hvor mange prosent av kvinner og menn opplever en form for seksuell dysfunksjon, som for eksempel vaginisme eller ereksjonsproblemer? Slingringsmonn på 5% for hvert kjønn.

Seksuelt overførbare sykdommer kan deles inn i tre kategorier. Hva er de?

Kvinner ser ut til å assosiere sex med kjærlighet i større grad enn menn, og dette antar man skyldes at kvinner blir mer påvirket av det såkalte «kjærlighetshormonet» under sex. Hva heter dette hormonet?

virker usannsynlig at ektemannen var av samme oppfatning.

9. Virus, bakterier, og parasitter. 10. Oxytocin. 11. 0.6%. 12. Jackie Kennedy. Det

krumming i ryggen assosiert med skoliose. 8. 43% av kvinner og 31% av menn.

6. Delfiner, sjimpanser, og dvergsjimpanser. 7. Lordose – må ikke forveksles med

sexscener. 2. Twilight 3. Onan, selvfølgelig. 4. c) 5. Coitus interruptus. Ja, faktisk.

Haruki Murakami. Murakami skuffer for øvrig sjelden når det kommer til dårlige

11

12

Nytelse og lidelse er unektelig forbundet i dette livet. Liv og død, yin og yang. For eksempel finnes det tilfeller av folk som har dødd under sex. Dette har fått det passende navnet «dying in the saddle». Hvor stor prosentandel av plutselige dødsfall skjer under sex? Slingringsmonn på 2%.

Det finnes også andre negative konsekvenser av sex. Hvilken amerikansk førstedame kom angivelig med følgende utsagn om sex: «Sex is a bad thing because it rumples the clothes»?

1-4: Sex er et av livets store mysterier. Særlig for deg.

5-8: Du har OK oversikt, men det skader aldri å utvide kunnskapsområdene sine.

9-12: Belest eller beligget? Kanskje begge?

Hedda Nord Meland Haruna Inagaki

boikotte pornoindustrien, men det er dessverre altfor få. Den etiske pornoen kan virke utilgjengelig, og dessuten er det dyrt. Så hvorfor ikke lese porno istedenfor? Du blir kvitt skamfølelsen, og blir belest i samme slengen. Jens Bjørneboe er jo egentlig en svært anerkjent forfatter, men da han ga ut Uten en tråd i 1966, var det nok utelukkende for å provosere datidens konservative myndigheter. Norske skattebetalere måtte nansiere en to uker lang rettssak mot Bjørneboe og hans umoralske litteratur, som til slutt endte med at Bjørneboe måtte betale en bot på 100 kr (ca 1200 kr i dag). Det er rimelig å anta at erotisk litteratur utgitt i 66 umulig kan være like gra sk som den vi er vant med fra i dag, men denne myten avkrefter Bjørneboe i aller høyeste grad. For DETTE er gra sk. Vi følger 19 år gamle Lillian i en naivistisk framstilling av hennes reise gjennom Europa, der hun utforsker egen seksualitet og jakten på orgasme. Dersom du setter deg godt til rette i det pretensiøse hjørnet med 66-brillene på, kan dette bli en

nnes det ikke en eneste sex-scene i denne lmen. Kjapt sammendrag: Jan Gunnar Røise har hatt sex med en mann, og Thorbjørn Harr har drømmer om at David Bowie ser på ham som om han var en kvinne. Konene deres prøver så godt de kan å navigere gjennom dette. Ut fra dette er det lett å tenke at Sex kun handler om navlebeskuende menn i 40-årskrise.

Men den utforsker seksualitet, og utfordrer den allmenne oppfatningen, på en svært rørende og ukonvensjonell måte. Dialogen er fantastisk, og minner om Erlend Loe uten ironien. Haugerud setter ord på universelle tanker og følelser, både på et trivielt og høyt loso sk plan. For ikke å snakke om både lydsporet og bildene av Oslo, som er fulle av vakre detaljer.

Ulike dates har ulike formål. Og Bergen har det med å innfri.

ONS-date: Kråken (bar)

Er du keen på å få deg noe, men har nok klasse til å i hvert fall by på en drink først? Mitt beste tips må være Kråken i Vaskerelven. Kråken er en rocka, halv-shabby bar med dunkel belysning, passer til rocka og halv-shabby fyrer og damer. Og tro det eller ei, de markedsfører seg faktisk som en cocktail-bar, til tross for den røffe stemningen. I tillegg har de et bredt utvalg spennende øl, så du kan briefe med eksklusiv smak. De har også biljardbord til disposisjon, bare sånn i tilfelle du vil kvalitetssjekke din utkåredes bakende.

6-månedersjubileum: Jaja (restaurant)

Man er gjerne for gammel til å legge ut på instagram at man har vært sammen i seks måneder, men så faller man fort for fristelsen til å gjøre litt stas på det teite jubileet likevel. Jaja på Danmarks plass har nydelige småretter til en alright penge, inspirert av street food over hele verden. Rettene er lekkert dandert, og perfekte til deling og ørting om hverandre.

Dating to marry-date: Miljøkajakk (aktivitet)

Vil du vise at du er en sporty type med gode verdier, som i tillegg er spontan og kan nne på morsomme aktiviteter? I Bergen kan man låne miljøkajakk gratis, mot at man plukker søppel på veien! Det åpner ikke før 1. mai, men se for deg å padle rundt Bergen med ditt hjertes utkårede i nydelig solskinn. Perfekt for tredje date.

Tekst Marie Gjøsund Kleppen Illustrasjon Haruna Inagaki

SIDEN SIST

Hvor er Kate?

Det britiske kongehuset meldte midt i januar om prinsesse Kates innleggelse på sykehus for bukkirurgi, og dermed hennes fravær fra mediebildet til etter påsken. Konspirasjonene om Kates situasjon har orert på nettet, og eksploderte da det britiske kongehuset la ut et manipulert bilde av Kate med barna på morsdagen. Videre ble vi servert bilder av en solbrillekledd Kate i en femhjulet bil, etterfulgt av en video av det som skal være hennes bakhode i en kjørende bil. I sistnevnte er hun anklaget for å være en pappgur. Hva forsøker det britiske kongehuset å dekke over? Etter rykter om Williams utroskap, er det mange som trekker linjer til Diana og Anne Boleyn. Det er ikke første gang en britisk monark har kvittet seg med sin fru. I Henry den åttende sitt tilfelle var det hele seks.

Forbudt å sove på gaten i Bergen Som kronen på verket etter nedleggelsen av overnattingstilbudet for hjemløse i 2022, har Bergen Kommune innført forbud mot utendørs overnatting. Bergen har smykket seg med tittelen ‘landets første menneskerettighetsby’, men nner det for godt å krenke et av

våre mest grunnleggende behov, nemlig søvnen. Ifølge Byrådet er vedtaket først og fremst rettet mot campingturister. For de kryr det jo av.

Simen Velle?

Heller Simen Velgmeg.

Per-Willy Amundsen

Når vi først snakker om at feminismen har gått for langt. Amundsen har vært på fylla og mint oss på hva som egentlig ligger og lurer i Frp. Lett å glemme. Istedenfor å holde seg til én luguber mening, bretta Per-Willy opp erma og pløya like greit gjennom mye av det han åpenbart mener har havna under radaren: Ikke bare sure damer som ikke ser at feminismen har gått for langt kk høre det; jaggu rakk han å kalle alle muslimer terrorister også. Produktiv dag! Litt artig er det jo forøvrig at Willy betyr tiss. Man skulle kanskje trodd at dette var snakk om en avdanka gammel partipamp, omtrent som han onkelen som mener litt for mye etter et par glass første juledag. Men her er det faktisk snakk om lederen av Justiskomiteen på Stortinget. Han trakk seg riktignok få dager etter innlegget.

Kongen er dyr i drift Knugen har fått pacemaker. Og alle hjerter gleder seg. Særlig kongens. Han var på en personlig bursdagstur til Malaysia med dronning Sonja, men måtte dessverre avbryte festlighetene og bli hentet hjem da han ble syk. Typisk! Minner litt om da man kk overtenning på barnebursdag, og kombinasjonen av fem pølser, tre kakestykker og en god porsjon gelé med vaniljesaus, gjorde at man straks måtte bli hentet hjem av mamma i et kvalmende sukkersjokk. Forskjellen er at turen hjem fra barnebursdag ikke var i et militært privat y sponset av staten til 2 millioner kroner. Et godt bidrag for å nå NATOs mål om å bruke 2 prosent av BNP på forsvaret. Derfor er vi ikke bitre i det hele tatt.

Paven om Ukraina

Pave Frans har så godt som løst krigen i Ukraina da han kan meddele at det ikke er noen skam for Ukraina å veive det hvite agget, og innlede fredssamtaler med Russland. Løsningen lå jo der hele tiden! Russland stiller seg selvfølgelig svært positiv til denne uttalelsen. Og med litt kunstneriske friheter i sin gjenfortelling, kan utenriksdepartementet meddele at paven har bedt

vestlige land om å innrømme sine feil i krigen i Ukraina, og avslutte sine forsøk på å slå Russland. Nice da!

Sandra Borch er ikke lenger master over egen master

Sandra Borch må tilbake på skolebenken og skrive masteroppgaven på nytt hvis hun vil få tilbake graden i rettsvitenskap. Vi anbefaler henne å gjøre dette på nytt som en symbolsk handling, men kanskje mest fordi det hadde vært spennende å se om hun kan bestå uten juks. Kanskje kan Borch bruke anledningen til å gjenoppleve sin ungdom og bli en student på ny, selv om hun sannsynligvis ville sittet alene i kantina.

Analog pornoslutt

Narvesen annonserte i februar at de avslutter salget av pornoblader. Årsaken er lave salgstall over ere år, sannsynligvis på grunn av tøff konkurranse fra internettbasert porno. Dette er en skikkelig nedtur for oss som er opptatt av å begrense eksponeringen for blålys på kveldstid. Da blir det vel å bla gjennom A-magasinet på jakt etter noe smått erotisk å avslutte dagen med.

Illustrasjon Kais Chaouch Tekst Redaksjonen