6 minute read
Kunst: Ikonet Salus Populi Romani
Et ikon for en ekstraordinær tid Salus Populi Romani
Foran en tom Petersplass, den 27. mars 2020, midt under Covid-19-pandemien, ledet Pave Frans sakramentstilbedelsen og gav sin ekstraordinære velsignelse av urbi et orbi – Roma og verden. Under denne bønnestunden vendte paven seg mot et stort ikon av Maria og ba stille. Ikonet er kjent som Salus Populi Romani. Hvorfor vendte Pave Frans seg, og med ham de troende, mot dette bildet?
Advertisement
TEKST: THERESE SJØVOLL
Mariaikonet Salus Populi Romani er et mirakuløst bilde og blant alle mariafremstillinger i Romas kirker er dette ikonet det kanskje mest ærede og elskede. Ikonet ble brakt til Peterskirken i anledning urbi et orbi-velsignelsen, og vanligvis henger bildet i Cappella Paolina i Santa Maria Maggiore som er Romas største Mariakirke.
Salus Populi Romani er det romerske folks beskytterinne, og direkte oversatt betyr navnet «det romerske folks helse og frelse». Bildet har en lang historie og et nært og kjært forhold til Romas befolkning. Som katolikker er vi, på et vis, alle romere, sa Pave Benedikt XVI (07.05.05), og på et vis er Salus Populi Romani vår alles beskytter.
NYRESTAURERT: Mariaikonet Salus Populi Romani er nyrestarurert. Vi vet ikke når og av hvem det ble malt.
THEOTOKOS OG HODEGETRIA Salus Populi Romani er tydelig forbundet med Østkirkens billedverden, og ikonet er bysantisk i form, utførelse, og utrykk. Ikonet viser Maria med Jesusbarnet: Theotokos – Gudefødersken eller Guds mor på gresk. Bildet tilhører en billedtype kalt hodegetria som betyr «hun som viser vei». Denne billedtypen stammer fra Hodegonklosteret i Konstantinopel, angivelig anlagt på 400-tallet. Dette marianske klostret huset de blinde, og navnet stammer fra veiviserene – hodegoi – som ledet de blinde til klostrets mirakuløst helbredende kilde.
Maria er rank og dronninglik i dette ikonet,
URBI ET ORBI: Pave Frans ber foran Mariaikonet Salus Populi Romani. og hun bærer en gullkantet blå kappe over en purpurfarget tunika. I sin venstre hånd har hun en tøyduk, lik et seremonielt tøystykke kjent fra keiserlig tradisjon. Klærne og holdningen viser til hennes dronningverdighet, og bildet fikk fra omkring 1240 tilnavnet Regina coeli, «Himmeldronningen». Under en periode av bildets lange liv bar både Maria og Jesusbarnet kroner smykket med edelstener, men disse har blitt fjernet og de befinner seg nå i Peterskirkens skattkammer.
Jesusbarnet, med evangelieboken under armen, hviler på Marias venstre arm og hans utrykk er livlig fremfor strengt. Frelserbarnet løfter høyre hånd og to fingre i velsignelse, mens han ser halvt på sin mor og helt inn i evigheten. Marias blikk er på lignende vis vendt mot oss og mot evigheten, mens hun ømt holder om barnet som hviler i hennes favn. Bildet inviterer oss til å fokusere på Kristus og evangeliene. Så nær som Maria var sin sønn, vil Maria at vi skal komme Jesus. Maria viser oss veien.
OPPRINNELSE Ikonet er nyrestaurert (2018), men vi kan likevel ikke være helt sikker på hvordan det så ut da det ble malt, ettersom det har blitt overmalt flere ganger gjennom århundrenes løp. Vi vet heller ikke når og av hvem ikonet ble malt. Kunsthistorikerene kan ikke enes om dateringen, og mens noen hevder at bildet ble malt på 400-tallet dateres det av andre til så sent som 1200-tallet. Atter andre mener det ble malt på 1400-tallet. Legendene forteller imidlertid at dette bildet ble malt allerede på Jesu tid.
Middelalderlegendene beretter at Salus Populi Romani ble malt av apostelen Lukas. Etter korsfestelsen flyttet Maria inn i Døperen Johannes sitt hus. Da hun flyttet fra sitt gamle hjem, tok hun med seg et bord som Jesus selv hadde virket i verkstedet til Den hellige Josef. Da Lukas malte dette portrettet, malte han rett på bordplaten Jesus hadde laget.
Mens Lukas malte fortalte Maria historier fra Jesu liv som apostlen Lukas senere nedtegnet i evangeliene.
REISEN TIL ROMA Flere reiseskildringer beskriver hvordan Salus Populi Romani fant veien til Roma. Den hellige Helena (ca. 250-330), mor til den første kristne keiser, Konstantin den store (272-337), skal ha oppdaget ikonet på en av sine pilgrimsreiser til Det hellige land. Sammen med flere viktige relikvier tok Helena med seg bildet til Konstantinopel, der Konstantin reiste en kir ke for å ære ikonet.
En annen skildring forteller at Salus Populi Romani ankom Roma fra Kreta i 590, under Pave Gregor den stores pontifikat (590-604). Pave Gregor tok selv i mot bildet da det seilte opp Tiber-elven i Roma, i en blomstersmykket båt.
MIRAKULØSE BILDER Fra og med 1400-tallet har Salus Populi Romani hatt status som et mirakuløst bilde, men hva er egentlig et mirakuløst bilde? I katolsk tra disjon finnes det bilder «laget uten hender» og bilder «båret ned fra himmelen av engler». Bilder kan være mirakuløse fordi det skjer noe mirakuløst med selve bildet: bildet kan for eksempel begynne å gråte eller blø. Bilder kan flytte seg eller gjemme seg. Mirakler kan skje gjennom bildet, som for eksempel en helbredelse. Felles for alle disse mirakuløse eller undergjørende bildene er at de har en kraft som påvirker oss og som utretter ting i
UTSMYKKET: Under en periode av bildets lange liv bar både Maria og Jesusbarnet kroner smykket med edelstener, men disse har blitt fjernet og de befinner seg nå i Peterskirkens skattkammer.
våre liv. Mirakuløse bilder viser til en virkelighet som er større en vår forstand, og de virker for det gode.
ROMAS BESKYTTERINNE Hvorfor regnes Salus Populi Romani som mirakuløst? Ikonets opprinnelse er tilslørt og mystisk. Kanskje er det malt av apostelen Lukas? Et portrett av Guds mor, malt av en helgen i nærvær av den hellige Maria, på en treplate Frelseren selv har tilvirket?
Salus populi Romani har også utrettet mi rakler. Under Den hellige Gregor den stores pontifikat raste pesten i Roma, og drepte familier for fote. I et forsøk på å ende pesten, under påskehøytiden i 590, bar Gregor ikonet i en prosesjon gjennom byen til Peterskirken. Foran bildet, ved Hadrians mausoleum nær Peterskirken, løste pesten og dens urolige luft seg opp mens englene sang Regina coeli, laetare, alleluia. Så viste en Herrens engel seg for Gregor. Det var erkengelen Mikael, den ondes bekjemper. Mikael satte sitt blodige sverd tilbake i skjeden, og da pesten tok slutt, fikk Hadrians mausoleum navnet Engleborgen – Castel Sant’ Angelo.
Siden har flere paver hatt en spesiell devosjon for Salus Populi Romani. I 1837 ba pave Gregor XVI foran ikonet om at koleraepidemien som herjet måtte ta slutt, og senere har Pave Piux XII, Johannes Paul II, og Benedikt XVI også vendt seg mot ikonet i bønn.
Salus Populi Romani har også en spesiell betydning for pave Frans. Dagen etter hans innsettelse som biskop av Roma, den 13. mars 2013 tok Pave Frans med seg en liten bukett med blomster da han skulle besøke Madonnaen som beskytter Roma. På marianske festdager og i mai måned ber paven gjerne rosenkransen i Capella Paolina foran dette bildet. Før og etter apostoliske reiser pleier paven også å avlegge et besøk hos Romas beskytterinne for å be om hennes forbønn.
BE FOR OSS Da paven gav sin ekstraordinære urbi et orbi-velsignelse i mars, under den pågående Covid-19 pandemien, var Salus Populi Romani sitt nærvær en oppfordring til de troende om å søke trøst, beskyttelse, og helbredelse hos vår mor Maria. For som paven engang sa (28.01.18): I turbulente tider bør vi samle oss under kappen til Guds hellige mor …[for] med sin kappe verner hun sine sønner og døtre over hele verden.
Samlet, under hennes kappe, henvender vi oss til vår Mor: Salus Populi Romani, be for oss! Be for verdens helbredelse og frelse! •
