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慈愛無私的光輝

黃忠臣

桃紅柳綠的五月天,很多人喜歡趁著假日,攜家帶眷到戶外踏青健行。一面享受溫

暖和煦的陽光,一面在徐徐的微風中,欣賞花團錦簇的美景。當我們讚歎這些繽紛美

麗的花朵,盛開綻放在眼前時,卻很少有人注意到花叢底下的泥土,它們為花朵供給養

分,卻不求任何回報,這種無私奉獻的精神,就如同偉大的母親,默默在背後給予我們 支持與鼓勵。

一位名叫梅麗莎的女律師,在「國際女性領導者年會」的短文比賽中,寫出一段感

人肺腑的生命故事:她原是一位以事業為重的新時代女性,十分不認同婆婆早年為了家

庭而放棄工作的做法。她認為,每天煮飯、洗衣服、帶孩子上下課的家庭主婦,根本就

是舊時代、舊觀念的產物,完全不在她「成功」的定義當中。直到她的孩子出生後,由

於患有先天性心臟病,必須二十四小時陪伴照顧,因此梅麗莎也同樣面臨了家庭與工作

之間的兩難抉擇。此時,她的婆婆適時伸出了援手,扛下照顧孩子的重責大任,並給予

她心理上的支持,讓梅麗莎可以無後顧之憂地回到工作職場,繼續打拚事業。

如今,梅麗莎已經是一間律師事務所的老闆,對婆婆所做的一切,始終感念在心。


她終於可以理解,婆婆為何在家庭與工作之間,甘於選擇平淡的前者,成為一位二十四

小時全方位的照顧者,為家庭建立了穩固的基石。因為,「成功」不只是來自金錢或地

位,也來自你幫助了多少人實現夢想。婆婆對家庭的體貼付出,如同空氣一般,似乎看

不見,但是它確實存在。這時,梅麗莎終於領悟,所謂的英雄,不只是路見不平、衝鋒 陷陣的勇者;有時候,也是那些默默為我們付出的幕後功臣。

母愛,就像是春天的太陽,時時散發出溫柔慈愛的光輝,這種無私的奉獻與慈悲,

正是我們必須努力學習的。四十多年來,行天宮一直致力於宏揚正信、教化人心,期望 提供更多關懷與服務,讓社會更趨穩定和諧。

在這個感恩的時節,我們除了向全天下的母親獻上最誠摯的敬意之外,也緬懷 玄 空師父勞心苦血,以十二年的時間,興建了三間聖廟,並宣講不輟,啟發無數信眾、

効勞生與志工,在在闡揚了五倫八德的精神與正信理念。師父以出世的精神,行入世的

恩主公濟世之

志業,不求名利、不求回報,只願世人能勤修心田。在此,期許行天宮五大志業全體同 仁,能緊隨師父的道履足跡,稟承十方眾生的願力,繼續造福人群,將 洪慈,散布到社會每個需要的角落。


contents 編輯手札

廟,為行天宮的歷史軌跡,做出真實 而虔敬的見證。

福至心靈

奉獻,及其勞心苦血所建設的三間聖

廣種福田

與故事,緬懷師父濟世助人的願力與

分享幸福 「 —收集擁抱」的故事

透過十方信眾提供了許多珍貴的照片

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童心喜閱

事,回顧師父史詩般壯闊的人生,並

得天獨「鱟」 自 —我欣賞更自信

希望透過深入感通人心的緬懷故

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心靈調色盤

22頁至第39頁)。

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獻給母親

百歲誕辰」特別報導(詳見本期第

心靈 深 處 的 生 命 之 歌

玄空師父

潤心甘泉

巍行天宮‧浩浩慈悲心-

典型在夙昔

師父百歲誕辰,專題企畫製作了「巍

孝弟的故事(二)單衣順母的閔子騫

38 本月恭逢行天宮精神導師 玄空

効勞生古靜娥師兄特別指出:北 投分宮玉皇殿興建期間, 玄空師父 時常來巡視;而建設三間聖廟,就是 為了讓信眾有修心的道場。師父為眾

畢生都奉獻給三座聖廟,留給後人無 限的福慧。 誠如《關聖帝君明聖真經》所 云:「以公善之心望世」,這正是 玄空師父的典範懿行,竭誠祈願讀者 能效法師父,熱心公益,致力教化人 心,闡揚五倫八德,發揮聞聲救苦的 濟世精神,為社會提供更多關懷與服 務。俾讓師父的慈悲精神得以延續, 聖德法音浩然長存。

與自然對話

恩主公的真誠信仰,慈悲喜捨,將

悠遊城市生態綠廊 尋 —訪土城的綠寶庫

誨,一生受用無窮;也感受到師父對

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吉光片羽

年輕時受到 玄空師父的啟發與教

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又美麗,又神祕 達 —文西與〈蒙娜麗莎〉

師父所經營的海山二坑煤礦工作,

特別預告

國四十七年初中畢業後,就在 玄空

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恩主公醫院徵稿

還有一位信眾林正雄先生,自民

萬象之美

要努力學習、發揚的精神。

四草 水 ‧中森林

生服務的深切發心與宏大願力,正是


中華民國九十九年五月

目錄

【專題企畫】 ■

人間行腳

信眾信箱

六慾不生,三毒消滅

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慈愛無私的光輝

眾善奉行

玄空師父開示

助人最樂

4 福慧甘霖

黃粱一夢︱南宮孚佑帝君呂恩主

5

22 巍巍行天宮 浩浩慈悲心 —「玄空師父百歲誕辰」特別報導

24 永誌 玄空師父 —浩氣長存的哲人身影

6

人間好時節

美德的盛會 心 —三善業(五十三)

不貪欲、不瞋恨、不愚癡(四十五)

法海拾貝

慈悲指引

演教說法

8

孚佑帝君醒心真經 今譯今註(五十八)

11

以古為鑑照明心(五十三)

14

行天宮信眾手冊(十七)

【第八章】懷感恩心 行濟世願 奉 ─獻篇(三)

信眾見證

以虔誠的心,禮敬天地神明

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32 緬懷‧行天宮 —來自十方信眾的聲音

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1994年7月創刊 2010年5月出刊

發行人:葉文堂 發行所:財團法人台北行天宮 發行所所在地:台北市南京東路三段303巷14弄4號 TEL:(02)2718-0171

FAX:(02)2717-0536

行政院新聞局出版事業登記證局版臺字第11362號 ISSN 1029-6255 印刷所:沈氏藝術印刷股份有限公司 台北縣土城市中央路一段365巷7號 TEL:(02)2270-6161


玄空師父宣講寶像

玄空師父開示: 「《關聖帝君明聖真 經》有句話說:『救 濟急難人,就是解冤 結。』故遭逢水災、 風災、震災等天災

《玄空師父開示錄.第十一講》 ──

惠之間,一起走出生命的寒冬。

家不要吝於付出愛心,盡力幫助需要救助的人,在互助互

這世界是個命運共同體,人與人之間息息相關,請大

的命運。」

消災禍,獲得平安。正可以說,幫助別人就是在照顧自己

時,應盡己之力樂於救助,如此行善積德,則可解冤孽、

助人最樂

玄 空 師 父 開 示

《明聖經》

記載了 關聖帝君的偉大事蹟與行誼,並

闡述中國固有的傳統道德─「孝、弟、忠、

信、禮、義、廉、恥」,強調「諸惡莫作、眾

善奉行」。《明聖經》如日光一般,使人當下

照見自性,照破隱晦於深處的貪、瞋、癡,重

現居仁行義的本心。

(索閱方式詳見六十四頁)

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2010年5 月號


福 慧 甘 霖

本專欄介紹神明或偉人之重要事蹟,藉其非凡的道德修養,闡述義理,傳遞人間的真、善、美、聖。

撰 文 陳映勳

「黃粱一夢」,讓呂恩主斬斷了貪、瞋、癡三

以道術度化眾生。

黃粱一夢︱南宮孚佑帝君呂恩主 「吾實有三劍,一斷無明煩惱,二斷無明

師」。呂恩主自幼聰穎過人,器度不凡,能文能武,

好施,度濟眾生,世人尊稱為「呂祖」、「純陽祖

子」,唐朝河中府永樂縣(今山西芮城)人,樂善

南宮孚佑帝君呂恩主名巖,字洞賓,自號「純陽

心」。這種妄心,並不只是出現在對物質的欲望,也

中。勞費精神,永無寧日。總歸一句,就是起了「妄

幻無常的欲望,因而流浪於生死之間,沉淪於苦海之

源,即在於世人總是以有涯之生命,貪婪地追求虛

事猶如夢幻泡影、滄海桑田。事實上,一切煩惱的根

業,進而悟道成仙,也讓我們瞭解人世無常,凡塵俗

精通百家經籍。一日遊於長安,遇見雲房先生鍾離

出現在思想、感受、意識當中,令人身陷其中,不可

嗔怒,三斷無明貪欲。」

權,兩人相言甚歡,便同住一 房 。

法條,身犯重罪而被流放異地,孑然一身佇立在風雪

有享不盡的榮華富貴。如此數十載,最後不慎觸犯

自己狀元及第,官運亨通,飛黃騰達,位高權重,

覺昏然欲睡,便趴在桌上小憩。睡夢中,呂恩主夢見

成功之心。經書中提及,「心」為一身的主宰,若能

之心、樂利之心、淡泊之心、祥和之心、進道之心及

門。此三十六種善心,順其義理可分為六大類:八德

三十六種善心對治三十六種惡心,教示眾生修心的法

呂恩主垂憫眾生,以《呂帝心經》傳世,用

自拔。

中。一夢驚醒後,呂恩主看破了凡塵,便決定潛心學

修持道德,「以心治心」,發揮良知良能,自然能常

當晚,雲房先生正炊煮黃粱(小米),呂恩主忽

道,通過種種試煉之後,終於羽化成仙。因誓願:

保清淨,人生平安。

★ 「度盡眾生方上昇。」從此手持寶劍,遊歷在人間,

第174期

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人.間.好.時.節

不貪欲、不瞋恨、不愚癡 (四十五)

萬般由心,命由我作不求神。 休養生息,永續生機不搶錢。

勿媚神以圖私 有一則笑話,說有個人買了一串香蕉去拜拜,三炷香 舉起來就無所不求,求闔家平安、求事業順利、求中彩 券,拜完後再把香蕉帶回家吃,吃不完的還可以請鄰居、

撰 文 編輯室

德,佛家弟子自稱個人的修行

為「學佛」,向佛陀學習自

覺、覺他、覺性圓滿,即植基

於此。行天宮信眾則應該向

關聖帝君學習「人道八德」|

關聖帝君,才能契

孝弟忠信禮義廉恥,秉此道德

馨香,禮敬 合聖意。

玄空師父說:「神明都是有

可說是因果律的根本法則。像這種平白希冀神明賜予的作

種惡因,得苦果;播善因,獲樂果。「自作自受」,

牲禮。苦口婆心地化導信眾,千萬不要以金紙賄賂神明、

大正信:不焚化金紙、不演戲酬神、不答謝金牌、不供奉

有問心敬神及節約敬神,才合乎正信。」所以師父倡行四

德者升天領任的,絕對不會像貪官汙吏般接受賄賂,唯

為,其實是一種「貪」,貪圖的都是個人的利益。因此,

實,這些都是冒瀆神明的行為。

以演戲諂媚神明、以金牌巴結神明、以牲禮討好神明;其 敬神的真義,並非賄賂神明、以供品交換所祈所願,

《岳武穆王敦倫真經》有言:「勿媚神以圖私。」

朋友分享,真是一舉數得,太划算了!

重要的是向神明學習崇高的聖

美德的盛會︱心三善業 (五十三)

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2010年5 月號


師 父 進 一 步 勉 勵 信 眾 : 「福 由 心 造 , 禍 在 己 為 。 」 人 生福禍繫於起心動念之間,若想要補運、改運,理應由積 功累德、改過遷善做起。做個八德無虧的人,這樣求拜才 能有所應驗。

湊的日子,收入豐厚固然開心,但他的不安全感卻與日俱

增,老是擔心:「要是有一天沒得寫了,怎麼辦?」

某一天,作家到台東演講,看到平野上種滿了向日

葵,金黃色的花海搖曳生姿,實在賞心悅目!不禁讚歎

道:「向日葵永遠追著太陽跑!」幫忙開車的司機先生,

自從工業革命之後,經濟活動異常活絡。人們在生活

到花盤盛開之後,停止成長了,就固定朝向東方。」接著

陽光以進行光合作用,確實是向著太陽窮追不捨,但是等

馬上糾正他:「向日葵從發芽到花盤盛開之前,為了爭取

上擁有許多便利,如:轎車、家電用品、電腦、手機等;

又說明,土地休耕期間,農夫才會種植向日葵。

搶錢一族的省思

並享有各式各樣的娛樂,包括音響、電影、電視、上網、

利,或夜以繼日地拚命賺錢,或一步步落入金錢遊戲的陷

某些人為了追求這些生活享受,或用不正當的手段牟

不也像是一畝田嗎?有時得休養生息,才能永續生機。於

分,田地便得以最美麗的姿態,等待下一次的栽種。人生

的種子,經過發芽、生長、綻放,再凋零化為泥土的養

作家因此覺悟到,農夫在休耕的土地上,灑下向日葵

阱當中;某些人則在快速的生活節奏之下,企圖利用揮霍

是便一口氣停掉所有專欄,回歸正常的生活,不再做搶錢

搭飛機到處旅行等。

來填補空虛的心靈,反而變得更加貪婪。

面對失速的經濟發展,應該是重建生活價值的時候

一族、忙著向「錢」看!

忽略,某些經濟榮景是被炒作出來,虛幻不實,終將像泡

物欲追求,到頭來往往只剩下物資無法滿足的空虛心靈。

再就大環境而言,人們享受經濟榮景,卻有意無意地

沫一般化為烏有。二 ○○ 八年,雷曼兄弟的連動債所引起 的經濟風暴,即是很好的例子,全由貪圖暴利所造成。

看看那些貧窮而不感到愁苦的人、富裕而深覺不快樂的

人,「知足常樂」確實值得人們用心去體悟。

了,生活不等於賺錢,也並不等於是物質享受,無止境的

有位暢銷作家,曾有過一段瘋狂搶錢的歲月,一天工 作十六個小時,每個月都得交出二十多篇不同領域的專 欄,寫稿寫到身體出現警訊。如此經過了四、五年忙碌緊

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法 海 拾 貝

孚佑帝君醒心真經 如是等心,各各猛省。 務使方寸之中,空空洞洞, 一物不交,一私不受。 如皓月當空,萬境澄徹; 如明鏡照人,鬚眉畢現;

宣 講 普達師叔

才能從生死大夢中覺醒過來,不至繼續沉淪於生死輪迴的

呂恩主教誨:如此用心反省,將種種惡心一一斬斷,

斬除。

惡心再如何難纏、如何巨大,都可以非常俐落快捷地

這把「無所執著、毫無罣礙」的智慧寶劍,即使種種

像陸地上的犀牛、大象那麼龐然巨大。但是只要揮動

雖然種種惡心,就像水裡的蛟龍一般威猛難纏,又

劍一般,可以斬除貪、瞋、癡所衍生的種種惡心。

眉毛,都完全地照映出來;更像是身上配帶著一把智慧寶

又好比是明亮的鏡子照人面貌一般,一根根的鬍鬚、

清澄明亮。

天空,而清明的月光如流水般傾洩而來,照映得周遭環境

無所執著、毫無罣礙的清淨心,就像皎潔的月亮高掛

被名利所羈絆,且不生起絲毫為個人利益打算的念頭。

今譯今註(五十八)

呂恩主諄諄奉

更如慧劍在身,可以水斷蛟龍,陸剸犀象。 斯為夢醒,不在大夢。 【語譯】 為了幫助世人早日脫離生老病死苦,

勸,永不生起前文所述的二十九種惡心。這些與貪、瞋、 癡相應的惡心, 呂恩主期待世人應該要深自反省。

清清淨淨,充滿祥和自在。當人們擁有一顆清淨心,無所

一、猛省:深自反省。

【注釋】

大夢之中。

執著、毫無罣礙之時,一旦與外在的人事物接觸,才不會

透過綿綿密密的反省工夫,務必斬草除根,使得內心

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二、方寸:比喻心。

憤世不平之氣,范仲淹唯恐好友再度惹禍,非常想要規勸

樣都是賢能而常遭貶謫。然而滕宗諒神態言談之間,常懷

勉勵他一番。可是滕宗諒素來豪邁自負,罕有接受勸告,

三、空空洞洞:原指廣闊而一無所有的狀態;但在經文中衍 生有內心清清淨淨,無所執著、無所罣礙之意。

物:所指範圍很廣泛,指人;物質、物產;社會、外

修岳陽樓,手書信函一封前來求記。范仲淹於是寫下廣

適逢滕宗諒謫守岳州(今湖南岳陽),募集一筆錢重

正不知如何下筆。

在環境等,但在經文語譯中,用個人的成就、名利來

為後世留傳的︿岳陽樓記﹀,藉記述重修一事,提醒知

四、一物不交:不為名利所羈絆。

加以概括。

識分子不要患得患失:「不以物喜,不以己悲。」不因

功成名就而欣喜若狂,甚至於得意忘形;亦不必為失意

交:彼此交涉、牽連。此處引申為牽纏、羈絆。 五、一私不受:不容許絲毫自私的念頭。

落難而灰心喪志,以至於妄自菲薄;另一方面,為了福

樂」的宏大抱負。

利天下蒼生,更要有「先天下之憂而憂,後天下之樂而

六、水斷蛟龍:在水裡可以斬除威猛的的蛟龍。依前後文 意,「蛟龍」比喻為躁動難纏的種種惡心。 七、陸 剸 犀 象 :在 陸 上 可 以 砍 傷 犀 牛、大 象 等 巨 大 的 動

「不以物喜,不以己悲」的心境,表現於外的是寵辱

不驚的淡泊風範;而「一物不交,一私不受」,則在超越

物。依前後文意,「犀牛、大象」比喻為龐然巨大的種 種惡心。

名利、泰然自若的風骨之下,還典藏著一份「毫無私心」

首:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,不使惹

來。首座弟子神秀在眾人熱切薦舉之下,於牆上提詩一

禪宗五祖弘忍要求弟子若有所悟,便將詩偈呈上

.《六祖壇經》:「本來無一物,何處惹塵埃?」

的坦蕩,此即是「明智不愚癡」的宗教情操。

剸:音ㄊㄨㄢ,割截。 【說明】 有關「方寸之中,空空洞洞,一物不交,一私不受」 一句,從三種角度,舉例闡述相類似的心境:

.︿岳陽樓記﹀:「不以物喜,不以己悲。」 宋朝名臣范仲淹有位好友滕宗諒,兩人宦海浮沉,同

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初入弘忍座下,已在廚房搗米八個月的惠能,另有體

味觸法等「六欲」;眼不貪美色、耳不貪美聲、鼻不貪香

眼耳鼻舌身意等「六根」,自然而然不妄生起色聲香

得清和,這正是《太上老君說常清靜經》經題的由來。

悟,但由於不識字,於是也央人寫詩:「菩提本無樹,明

氣、舌不貪美味、身不貪細柔軟觸、意不貪顛倒妄念。那

塵埃。」

鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?」

當一個修道者,常保心神的寧靜與清澈,不妄生六欲

麼貪瞋癡三毒,自可消滅。

廚房以杖擊碓(舂米的用具)三下,示意惠能三更至禪

時,透過內省直觀,便會發現心念如瀑流一般,變動不

五祖聞訊趕到,即刻用鞋子擦掉惠能的詩偈,並前往

室,為說《金剛經》。五祖說到「應無所住而生其心」

居,原無實體;向外觀照身形,便會發現身形如氣之聚

誠如《老子》所言:「吾所以有大患者,為吾有身。

時,惠能旋即開悟,明白萬法不離自性的諦理,並因此獲

神秀的詩偈,存有「入世」的心態,鼓勵人們時時照

及吾無身,吾有何患?」向身外遠觀萬物,萬物皆由一氣

散,原無身形,因此不再受到身形的羈絆。

顧心靈,不要被惡心惡念所產生的煩惱塵垢給汙染了,

而萬形,無真實之物存在。

得傳法衣缽,是為禪宗「六祖」 。

強調修行的重要。六祖惠能的詩偈,則洋溢著「出世」的

修道者於觀心、觀 形、觀物三者

灑脫,直指一顆清清淨淨的心,對於任何事物不思善、不 思惡,從心而過不落痕跡,無喜也無悲;既然了無煩惱塵

之中,物我兩

生不滅。(待續)

切都只是空寂不

染著,了悟一

忘,俱無所

垢,自不需勤拂拭,這是開悟者的境界。

.《太上老君說常清靜經》:「內觀其心,心無其 心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其 物。三者既無,惟見於空。」 太上老君教誨修道者,若能日日掃除心中的欲望,那 麼心靈便得寧靜;若能時時澄澈心中的妄念,那麼魂神便

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2010年5 月號


慈 悲 指 引

整 理 溫珮如

頭,乞食維生,這時他已逾不惑之齡。某天,一位名叫

薦,苦無門路,始終見不到襄公,最後落魄到流浪街

離家後,百里奚先往齊國謀求發展,但因乏人引

對貧賤夫妻在淚眼婆娑中不捨而別。

「夫君將來富貴有成,千萬不要忘了我們母子呀!」一

抱飢腸轆轆的孩子,邊哭邊拉著百里奚的衣袖叮嚀:

法讓丈夫飽餐一頓。百里奚吃飽了,該上路了,杜氏手

唯一的老母雞,又自己舂米去殼,煮一碗糙米飯,想辦

為了替夫婿餞別,杜氏拆下門閂做柴薪,烹了家中

我可以獨力養活孩子。」

難道就這樣守著我們母子,一生窮困嗎?請夫君放心,

過:『男兒志在四方』。夫君正值壯齡,不出去闖闖,

氏狠下心,重話激勵遲疑不決的丈夫:「我聽人家說

仕良機,又憂愁妻小生計,所以一直出不了門。有天杜

境清寒,欠缺貴人提攜,百里奚也想闖蕩天下,尋覓出

百里奚三十多歲時娶杜氏為妻,生有一子。由於家

以古為鑑照明心(五十三) 明主.賢才.真摯友︱百里奚投秦(上) 春秋時代崛起的秦國,起初只是個位處西陲的小 諸侯國,國小民弱,直到秦穆公(西元前?︱前 六二一年)繼位,由於他禮賢下士,知人善任, 如李斯〈諫逐客書〉所載:「昔穆公求士,西取 『由余』於戎,東得『百里奚』於宛,迎『蹇 叔』於宋,來『邳豹』、『公孫支』於晉。此五 子者,不產於秦,穆公用之,并國二十,遂霸西 戎。」因此獲得賢士輔佐,幫助秦穆公不斷擴張 領土,而躋身春秋五霸之一。其中以五張羊皮換 得百里奚的過程,最讓後人津津樂道。

妻子激將.懷才難遇 百里奚(生卒年不詳),字井伯,春秋時虞國人, 有經世之才,可惜運途不順,一直懷才不遇。

第174期

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下,兩人相談甚歡,遂義結為兄弟金蘭之契。

感詫異。相逢自是有緣,蹇叔便邀請百里奚回家做客住

時好奇上前攀談,此人針砭時事皆能應答如流,讓他深

「蹇叔」的善人路過,見百里奚相貌堂堂不像乞丐,一

已可預見他的失敗了。咱們還是離開為妙吧!」百里奚

些進讒言、喜諂媚之輩,將來必有非分不軌的行動,我

「據我剛剛觀察的心得,王子頹志大才疏,往來皆是一

奚一同晉見王子頹。退下後,蹇叔再度勸止百里奚:

再次聽從了大哥的話。

然而蹇叔家境亦貧,多了百里奚一雙碗筷,更形捉

人亦多年未見,遂與百里奚結伴同行,一人返家,一人

頭。蹇叔恰好憶起有位老友宮之奇在虞國擔任大夫,兩

這時,百里奚因闊別妻小數十年,動了回鄉的念

襟見肘,百里奚便替村人牧牛,貼補伙食開銷。後來齊

探友。

邂逅蹇叔.仕途三止

國的公子公孫無知弒齊襄公而自立,懸榜招賢,百里奚

大夫。百里奚好不容易盼得一介官職,蹇叔又來潑冷

百里奚回到虞國老家,妻小卻已失去蹤影,不知

後來又聽說周的王子頹(姬頹,周莊王極疼愛的

水:「我仔細端詳了虞君,他目光短淺又剛愎自用,

十分心動,想要前往應徵,蹇叔卻出言反對:「先君

庶子)醉心於牛,為他養牛的人都能獲得豐厚報酬,

也不是有作為的明君。」但這盆冷水已澆不熄百里奚

流落何方,讓他十分傷心。而蹇叔見到老友,大大讚

百里奚養牛養得極有心得,打算去試試運氣。蹇叔

的決心:「大哥,小弟已窮困太久,就像一尾陸地上

尚有兒子出逃在外,無知乃非分竊位,終究會招致失

提醒他:「大丈夫不可輕易委身於人。要是選錯了主

的魚,即便是一勺水的滋潤也很需要。」蹇叔聽了:

揚了百里奚的賢能,宮之奇立刻推薦給虞君,賜為中

子,半途離棄是不忠,共同患難則不智。賢弟若執意

「好吧!賢弟因現實生活的壓力而非得做官,我沒有

敗。」打消了百里奚的主意 。

前往,一切行事自己小心!等我這邊諸事安排妥當,

理由再阻擋。哪天若想來看我,就請到宋國的鳴鹿

道珍重,從此各奔西東。

村,那裡風景幽雅,我將長住當地。」一對誼兄弟互

再去探望你。」 百里奚以飼牛專家的履歷謁見王子頹,果然備受賞 識,王子頹打算錄用為家臣。這時蹇叔趕來,又與百里

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2010年5 月號


國之後,在回師路上就順便滅掉虞國,虞君和百里奚因

百里奚回想起當年蹇叔的提醒,不禁慨嘆:「我已做出

此成了俘虜。晉獻公聽聞百里奚的賢明,本欲重用,但

秦穆公五年,晉獻公為了攻打虢國,以美璧、良馬

不智的選擇,難道還要不忠嗎?」依然追隨已失去權位

亡國俘虜.媵秦逃脫

為報酬,要求虞國借道而過。宮之奇看穿晉國的陰謀,

同年,秦晉兩國交好通婚,晉獻公將女兒嫁給秦穆

的虞君於左右,堅決不為敵人效命。

依存的密切關係,力諫虞君萬萬不可答應。同樣身為朝

公,百里奚被當作陪嫁的家僕一同送往秦國,令他悲憤

以「輔車相依,脣亡齒寒」之喻,說明虢、虞兩國互相

中重臣的百里奚卻選擇沉默,因為他很明白虞君的個

不已:「天哪!我雖有匡時治世的才能,卻總是無法遇

第174期

13

便在赴秦的途中趁機脫逃了……。(未完待續)

說明: 一、報名日期: 99年5月15日~99年6月15日。 二、報名及上課地點: 行天宮玄空紀念學院,地址:台北市 中山區松江路359號。 三、諮詢電話: (02)25022236 分機147。 四、教學及教材免費。 五、保證金: 每位學生繳交保證金新台幣1,000元整 (成人讀經/抄經班除外)。 (一)報名時,請繳交退回保證金之帳戶 存摺封面影本。 (二)書法營、素描營、環保能源體驗 營、植物與海洋生態營、世界博 物館巡禮等課程,缺席不超過一 次全額退還,超過一次,每次扣 200元。 (三)勵志小學堂弟子規班及三字經班 缺席不超過三次全額退還,超過 三次,每次扣100元。 相關資訊,請至行天宮網站查詢。

性,是絕對聽不進逆耳忠言的。虞君天真地以為晉國絕

叁、成人讀經/抄經班 一、讀經明聖經 二、抄經明聖經 三、讀經–太上感應篇 四、司命真君靈寶真經 五、抄經–太上感應篇、司命真君靈寶真經

到明主,大展抱負;到了這把年紀,竟還淪為陪嫁的奴

貳、玄空勵志小學堂 一、弟子規–小班 二、弟子規–大班 三、三字經–小班 四、三字經–大班

不會殘害同姓兄弟(晉、虞皆為姬姓),執意讓晉國軍

壹、兒童科學與人文夏令營 一、書法營 二、素描營 三、環保能源體驗營 四、世界博物館巡禮 五、植物與海洋生態營

僕,還有比這更大的羞辱嗎?」百里奚不願忍恥含垢,

課程項目:

隊借路通過,宮之奇只得黯然離開。

暑期活動簡章

很不幸地,事實果如宮之奇所料,晉國軍隊滅了虢

2010行天宮玄空紀念學院


演 教 說 法

行天宮信眾手冊(十七)

宗教志業推手

【第八章】 懷感恩心 行濟世願︱奉獻篇(三)

二、歡喜付出樂分享︱公益志工

撰 文 常修 攝 影 編輯室

志工分頭並進,提供信眾各項服務。

走入台北本宮廟埕,除了効勞生以外,不同組別的

聖帝君的德澤,擴大為宗教、文化、教育、醫療、慈

血壓組志工

館、醫院及基金會,都可以看到穿著青天色背心的公益

如今,在行天宮各個志業單位:三宮、學院、圖書

田,大家都很珍惜。他們

庭之餘,有幸耕耘這塊福

媽媽組合而成,在照顧家

由一群熱心的婆婆、

志工,發揮不同的專長,奉獻他們的服務;並將 恩主

的親和力十足:「血壓保

務社會的公益理念而投入。因為他們都在做自己喜

主公護佑,為謝恩而來;有的純粹為認同行天宮服

公益志工之中,有的和効勞生一樣,因蒙受

青菜、水果,多運動!」

「血壓稍微高一點,多吃

持得很好,繼續加油!」

在培訓期間,志工

體貼地關心信眾的健康。 的精神。

歡做的事,特別能令人感受到和善熱忱與不厭不倦

公的關懷,深入遞送到社會各個角落。

動」,於是開始招募公益志工,合力推動五大志業。

善五大志業。因應隨之而來的服務,「一手動時千手

民國八十四年,行天宮本諸社會公益理念,將 關

◎◎

14

2010年5 月號


環境組志工

中提升了服務層次,讓許多信眾感到受用。

傳遞正確的養生概念,以及預防勝於治療的意義。無形

上了許多保健方面的課程,經常很熱心地與信眾分享,

動組共同協力完成。

獎,整個流程都由活

行,再到公布成績、頒

到維持比賽的順利進

電話亭擦拭得潔淨發亮。他

掃描、清理,並將候車亭、

而努力。他們如電眼般四處

為台北本宮周邊道路的整潔

都樂意彎下腰、放下身段,

群,不分年齡層和職業別,

會神地聆聽流程、編組及分工,務必深入各項細節,俾

「行前說明會」,聚精

活動組向來重視

他們忙碌穿梭的身影。

年會等,也都可以看到

聖壽、歲末揮毫、志工

動,例如:

此外,行天宮的大型活

們的用心,經常引起路人的

使順利達成任務,圓滿而有效率。執勤時,對於突發狀

他們是吃苦耐勞的一

注意,還特地跑過來道謝:

況的處理,及彼此互動做好補位角色,也都是累積經

導覽組志工

驗、增長智慧的最佳歷練。

關聖帝君

「做志工真好,辛苦了!」 「運動、做健康,掃地、掃心地」,是環境組共 同的工作動力;而每月一次的清洗廟埕、人行道活

於每週六、日下午,在台北本宮廟埕,如數家珍般

地為信眾解說行天宮歷史、敬神宗旨、神明故事及建築

動,在晨曦中大夥兒賣力沖刷,縱使在寒冬中也覺得 心頭暖烘烘。

之美。在培訓期間,他們個個都拿出

書的看家本領,

活動組志工 機動性最高,主要配合基金會的活動規畫,以「行 天宮人文獎」書法及美術創作比賽為例,從場地布置,

經過一番苦讀、演練,終得成就滔滔不絕的口才,努力

為行天宮的正信理念播種、扎根。

第174期

15

K


播,資深志工之所以能揮

導覽是一種口頭傳

澈的心靈、豐美的生活,來自於活水源源不絕地注入,

雲影共徘徊,問渠那得清如許?為有源頭活水來。」澄

宋朝朱熹〈觀書偶得〉:「半畝方塘一鑑開,天光

圖書館擁有充沛的文化活水,除了圖書、雜誌、

灑自如,深諳「觀機逗

鍵所在。例如:因應不同

漫畫之外,還有影音資料及多元化的藝文活動。追求

然而生命的活水在哪裡?

年齡層和背景的信眾,臨

玄空師父

開心不已!

一起來參與時,更是感到

讀者,一家人大手牽小手

類、布置;當看到熱情的

可忙了,收書、檢查、分

獨、無聊。這段時間志工

愛書的成人一輩子不會孤

望愛書的小孩不會變壞,

野、啟發智慧之外,更寄

交換活動。除了擴大視

十二月,各舉辦一次好書

關聖帝君鼓勵「讀好書」,所以圖書館每年六月和

料,不亦快哉!

不但取得近水樓台之便,還可以幫助讀者盡速找到資

生命活水的人亟思回饋,於是選擇在這裡當志工,

動等事宜。

架、破損送修、年度盤點;視聽資料播放及支援推廣活

協助圖書借還手續;諮詢、引導;上架、整架、順

行天宮附設玄空圖書館志工

文化志業推手

任重大!

建廟的苦心,功不唐捐,鬆了一口氣之餘,更覺得責

信眾頻頻點頭認同,或親耳聽到信眾讚歎

每當導覽志工用分享的心情解說之時,親眼看到

也十分重要。

思考空間並享有參與感,

地發問或反詰,留給信眾

及表達方式。此外,適時

場靈活變化所要講的內容

教」和「表達技巧」是關

(攝影/金成財)

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2010年5 月號


信 眾 見 證

以虔誠的心,禮敬天地神明 虔心敬拜獲平安

整理.圖片 編輯室

口 述 信眾 李寶雲大德 撰 文 執事 陳逸鐘

恩主公的感謝。虔誠而肅穆的神情,讓時空彷彿

女士心中十分焦慮痛苦,幾番輾轉難眠。

細細思索,她想起了平日護佑全家大小的

一張板凳,雙腳一跪,面向窗外仰望著天空,雙手緊

轉而憂心忡忡,又無法抽空前往行天宮,於是她端出

一天,李女士在醫院照顧先生,因病情遲遲無法好

修道德,這種「馨香」是 恩主公最喜歡的,自然能夠得 到神明的護佑,消災解厄、生活平安。

心指導下,瞭解了問心敬神的真諦:一個人心地善良,勤

便親自前往行天宮台北本宮,虔誠敬拜,並在効勞生的悉

恩主公,

日的治療,仍然高燒不退,甚至嚴重到必須住院觀察,李

的先生忽然感冒發高燒,本以為沒有大礙,但經過一段時

個遇到的困境,竟然就是先生罹患重病!某天,向來健康

又回到二十四年前。婚後生活一直很平順的李女士,第一

訴說對

花甲之年的李女士,在信眾感應謝恩見證會上,娓娓

◎◎

緊合十,將內心的憂愁娓娓向 恩主公訴說,希望威 靈護佑,讓先生能夠轉危為安。後來,醫師終於查出

第174期

17


動手術,李女士獨坐手術房外,內心感到十分無助,

先生發燒不止,是大腸與直腸潰瘍所引起,立即安排

否變大。

但我一直很害怕各種侵入性的手術與檢查,在苦無對策的

肺癌,要求馬上做切片檢查或支氣管鏡等進一步的檢查,

我將病情告訴家人,難過之餘,女兒帶我前往行天宮

情況下,醫師只好要我三個月後再回診,檢查看看腫瘤是

只能再次雙手合十,向 恩主公禱告。結果,先生的 手術進行得十分順利,並在醫院團隊的細心照護下, 終於漸漸恢復健康。 在眾多信眾面前,李女士眼眶泛淚,道出了這段真

台北本宮,祈求 恩主公福佑平安,同時又安排我到另外 一家醫院檢查,主治醫師為我做斷層掃描,結果只是「老

年肋骨鈣化」並非癌症,要我放心,這才真正安心。

恩主公的虔誠與信心。她說:「敬拜要誠

心,也要有正信理念。」《南斗星君延壽真經》訓示:

實故事,與對 「能傾心求請,無願不從,神真感人心,隨事皆諧偶

德,生活自然平安順心。

撰 文 信眾 吳大德

以一顆虔敬的心,為 恩主公的慈悲護佑作出生命的見 證。希望諸信眾能更加堅定信心,虔誠禮敬神明,修心持

我一生都在 恩主公的護佑下,得以平安、幸福,遇 到各種挫折、不順遂的情況,都能安然度過,本人在此謹

也。」李女士又懇切地說道:「現在只要有時間,我就會 常來行天宮聆聽宣講,瞭解積德行善的道理,改造自己的 命運。」她很感謝 恩主公,將來也希望能繼續修養心 性,力行「五倫、八德」及「十善業」,累德積功,讓往 後生活更加平安。

好籤歹籤宜善解

近年來經濟不景氣,我任職的公司也遭受金融海嘯的

一大早進公司,業務、聯絡、開會、報價,忙進忙出,一

了職場。然而,同事變少了,工作量因此不減反增,每天

撰 文 信眾 周有仁大德

我年輕時很喜歡讀《三國演義》,對 關聖帝君的忠 義精神印象深刻。成年後,也經常陪同家人前往台北本

直要到晚上九點、十點才能下班,而公司的營運狀況,依

影響,虧損連連,許多並肩作戰的同事,一個個被迫退出

宮、北投分宮或白雞三峽分宮(行修宮)敬拜。在接觸聖

舊不見起色。

前年二月間,也許是年紀大了,有天感覺胸口鬱悶,

何是好。有一天下班,我開車經過松江路,忽然瞥見了巍

有微詞。各種壓力接踵而至,壓得我無力喘息,不知該如

孩子剛出世不到一年,內人對我早出晚歸的狀況也頗

很不好受,便前往醫院就診,醫師看了X光,研判我得了

佑,冥冥之中為我化解各種困境,不勝枚舉。

教後,感念 恩主公的慈悲聖德,我每月初一、十五日必

護佑一生的慈悲

會到台北本宮燒香拜拜,數十年如一日。承蒙 恩主公護

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2010年5 月號


峨的行天宮,心中忽然有個念頭,便停好車,走進行天

宮,敬拜慈悲的 恩主公。 擲筊獲得聖允後,我為自己目前的狀況求了一支籤,

籤詩名為「江東得道」:「世間萬物各有主,一粒一毫君

莫取,英雄豪傑自天生,也須步步循規矩。」竟是一支下

下籤!幸好一位執事師兄為我解籤:「其實這未必是一支 歹籤啊!」

他說這首籤詩表面上雖然是一支下下籤,但真正的

用意,是希望我不要眼高手低,面對任何事情都「按步

行」,循規蹈矩,自然能平安度過當前的險境。 恩主公 的指引是要我步步為營,小心為上,切莫心急失了方向, 反而得不償失。

聽了執事師兄的一番解釋,我豁然開朗,這才瞭

解 恩主公的慈悲與用心,再次合掌敬拜。回到家中,我 將近日的苦惱與工作狀況告訴內人,她這才知道我心中的

憂愁,並表示家中的大小事情,她會負責安頓,要我專心 打拚事業。

獲得了內人的諒解,我心中的感動,是言語無法形容

的,當下便決定要好好努力,不要辜負她的一片苦心。去

年年底,公司結算盈虧,雖然沒有太多盈餘,但也不致

於嚴重虧損,公司得以繼續經營,許多同事也紛紛被召回

工作崗位,我肩上的擔子也因此輕了許多,每天能夠早點

回家陪孩子。謝謝 恩主公的聖示,也謝謝執事師兄的善 解,讓我得以度過那段最難熬的時光。

第174期

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至誠而通神

口 述 信眾 江淑惠大德 撰 文 執事 陳華岡

又因為血管過細,支撐血管的支架可能會放不下,如果手

術失敗,成功率只有一半,但放棄治療的話,孩子就會腦 中風。

上午10:30~10:40開始

三峽分宮

上午10:40~10:50開始

上午10:40~10:50開始

江女士聽了非常擔憂,立刻來行天宮台北本宮祈求

上午12:30~12:40開始

恩主公護佑孩子的經過。江女士的兒子

北投分宮

宮台北本宮訴說

上午10:00~10:15開始

恩主公護佑,並且參加祭冥府關、水火關與刀厄關、血

上午11:30~11:45開始

光關。後來手術出乎意料地成

功,栓塞支架正好能放進血管

台北本宮

見狀趕緊將他送到醫院治療。 經過電腦斷層掃描之後,發現竟然是腦出血。醫生診

並服用抗擬血劑做後續治療,

恩主公護佑她的孩子在這

上課讀書一切都正常。江女士 感激

段危險的過程中都很清醒,術

後恢復也十分良好,沒有其他 後遺症。

正所謂「至誠通神」,江女

士虔心祈求,獲得了 恩主公的 慈悲護佑,江女士感念在心,今

後也將持續修德敬神,以良善的

心回饋天地神明,並積極參與公

25日、26日、29日

27日

8日、15日、18日、19日、21日、

三宮信眾見證時間

益,以行動實踐五倫八德,希望

不只是自己與家人平安,也希望

在座的每一位信眾、社會的每一 個人都能平平安安。

信眾感應謝恩見證會時間表

就讀於淡水某大學,有一天半夜忽然感到劇烈頭痛,同學

住在台北市的江女士,滿懷萬分感激的心情,來行天

◎◎

中。現在孩子已經回家休養,

神明以「道德」衡量世人;敬神須誠敬,以良好的品行 莊嚴自己,心地慈悲、潔淨了,自然能散發「道德馨香」,而 這就是敬神的最佳獻禮!

斷他腦幹底下有一顆動脈瘤,必須做血管栓塞手術,但是

玄空師父開示-敬神須誠敬

*以上日期為農曆

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2010年5 月號


恩主公醫院 「安寧宣導海報設計」徵選 為宣導「接受安寧療護及不施行心肺復甦術意願」,啟發大眾思考臨終尊嚴,並表達 個人接受安寧療護的心願及體會與詮釋,協助圓滿善終心願。 參賽組別與資格:醫護組(在職醫療人員)、社會大眾組、學生組(在校學生)。 比賽原則:參賽者以創作主題所描述之內涵加以自由發揮創作,不得抄襲,如經評審委員 或經人檢舉判定有抄襲的事實,主辦單位將取消參賽資格或得獎資格。 評選辦法:由主辦單位邀請安寧界與藝術界專業人士,組成評審小組評選,成績公布後一 週內,專函通知得獎者。 入 圍 者:頒給精美紀念品乙份、獎狀乙張。 確 選 者:三組各選一名,頒給獎金新台幣2000元,精美紀念品乙份,獎狀乙張。 創作內容:1.設計樣式及圖案,能夠帶出預立安寧及不施行心肺復甦術心願方法,以維護臨 終尊嚴、拒絕無益病情之醫療處置等理念。 2.以下文字須置入於作品中 一、「預立選擇安寧緩和醫療意願書」注記健保IC卡 二、「臨終時拒絕心肺復甦術」

三、「財團法人恩主公醫院」

創作媒材:1.水性、油性或複合媒材(混合油性、水性、粉彩等)之平面繪畫 2.電腦平面繪圖、電腦及手繪複合作品 作品規格:1.紙材;長84cm、寬59.4cm(直式)

2.作品輸出解析度:300dpi

3.檔案格式:jpg、tif、ai;檔案大小:5MB以下;色彩格式:RGB 4.手繪圖稿請掃描為jpg檔案格式 收件辦法:即日起至99年5月15日截止(以郵戳為憑)。 *下載報名表,填妥列印,連同作品光碟,以信封寄出。 *將設計品輸出在A4印表紙郵寄。 *光碟內儲存1.徵選作品、2.報名表電子檔。網址︰http://www.eck.org.tw/ InforItem/News.aspx 收件地址:237台北縣三峽鎮復興路399號 恩主公醫院護理部高碧月護理師收 聯絡電話:02-26723456分機6603 高碧月護理師或分機6601 呂玫瑩小姐 退件方式:參加徵選作品,不予退件,請自行保留作品檔案。 公布日期:得獎名單於99年6月10日公告刊登於「恩主公醫院(www.eck.org.tw)及台灣安 寧照顧協會網站(www.tho.org.tw)」,並另以專函通知得獎人。 權利原則:凡參賽者皆擁有作品著作權,任何展出場合與出版形式,均須注明作者姓名與 品名,入圍作品歸恩主公醫院所有。

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第174期


台北本宮

專題企畫

行天 宮 精 神 導 師 玄空 師 父, 一生謙沖自牧,克盡孝道,實踐五 倫八德。除了克己修身,更慈悲喜 捨,以十二年的時間建設完成了行 天宮三宮,為信眾提供了修德敬神 的清淨道場。師父終其一生宣講不 輟,傳揚正信理念,為後人無限的 追思與感念……。數十年過去了, 一心為宗教、為社會奉獻的無私精 神,依舊影響深遠,啟發了無數信

整 理 編輯室

攝於民國四十九年左右,台灣詩壇之書畫家齊聚於北投分宮。左起站立第十位就是 玄空師父,中 間站立留長鬍、執柺杖者,為書法大師于右任。

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2010年5 月號


眾、効勞生和志工。 今 年農曆四月十二日(國曆五 月二十五日)適逢 玄空師父百歲 誕辰,在這個特別的日子,讓我們 一起回顧師父史詩般壯闊的人生, 並透過十方信眾提供的珍貴照片 與故事,描繪出行天宮歷史軌跡的 吉光片羽,見證 恩主公對信眾的

民國五十四年北投分宮建成,為信眾打造了一座修心敬神的道場。

行天宮清淨的環境與氣氛,總在許多人的幼年回憶裡,留下深刻且美好的印象。

慈悲與德澤,有如朗耀於青天的太 陽,時時散發出溫暖和煦的光芒。 竭誠希望大家皆能追隨師父的 道履,熱心公益,致力教化人心, 闡揚五倫八德,發揮千手千眼、聞 聲救苦的濟世精神,為社會提供更 多關懷與服務。俾讓師父的慈悲精 神得以延續,聖德法音浩然長存。

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三峽分宮(行修宮) 北投分宮


巍巍行天宮‧浩浩慈悲心

永誌 玄空師父

浩氣長存的哲人身影 「道德生命」。行天宮精神導師 玄空師父,一生謙沖自 牧,克盡孝道,實踐五倫,除了修持自身道德之外,更慈

整理.圖片 編輯室

舉凡偉大的人格,除了自然生命之外,尚有浩然長存的

悲喜捨,為信眾提供了修德敬神的清淨道場,並宣講不 輟,宏揚正信理念,深深為後人所景仰。

2010年5 月號

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「玄空師父百歲誕辰」特別報導

)自幼家境清寒,然生性勤奮踏

玄 空 師 父(一九一一︱一九 七 子。事業有成的師父,謙和地將一

方, 數 年 之 間 即 躋 身 為 礦 業 界 鉅

宮」,正式將 恩主公信仰帶入三 峽、鶯歌、土城、桃園等地。

荷 蒙 聖 賜 定 名 為「 關 帝 廟 行 修

為原則,將幫助他人當作自己的本

親至「孝」;同輩之間 也以「弟」

集賣冰棒,幫忙分擔家計,可謂事

九歲就讀公學校時,也趁假日到市

實、宅心仁厚,六歲曾當過牧童,

行天之道。

與大能力,隨時為宗教志業奉獻︱

災以答天恩之外,同時也有大願心

造福鄉里,鋪 路、築橋、濟 貧、賑

切成就歸功於承天之恩,因此除了

遵 聖意,正式定名為「關帝廟行 天宮」。並且為了讓師兄弟可以專

街 ( 今 林 森 北 路 )設 立 道 場 , 並

同 心 協 力,在 台 北 市 中 山 區 九 台

更 多 有 緣 信 眾,師 父 和 眾 師 兄 弟

同 年,為 了 宏 揚 聖 教,接 引

後,跟隨三哥到台北城的五金行擔

役時,看見了生命無常的滄桑。其

近流行瘧疾,疫情十分嚴重, 玄 空師父基於慈悲,於是在海山二坑

民 國 三 十 四 年 ,三 峽 白 雞 附

舍,提供給已成家的師兄弟居住。

火 車 站 後 站 及三重 等 地 的 自 有 房

自掏腰包支付薪資,並將位於台北

誠協助宮務而無後顧之憂,師父還

分。

啟建正信道場

任學徒。十九歲時,經歷喪母之痛

的辦公室撥出一間靜室(在今三峽

公學校畢業後,在礦坑擔任雜

的師父,觸動了生命的靈性思維,

所 在 地 被 規 畫 為 學 校 預 定 地( 今

濟世六年之後,關帝廟行天宮

自我期許,將父母高貴的情操,以

分 宮 明 德 堂 左 後 方 )奉 祀 關 聖 帝君,以求庇佑鄉里,荷蒙 聖賜

善心善念傳遞出去。

到了三十八年,行修堂已不敷

(今桃源里忠義山下)興建「北投

經過一番奔波,決定在北投嗄嘮別

新興國中),於是必須擇地另遷。

使用,師父便決定個人出資,在海

行天宮」。

「行修堂」。

祈福延年,而與 關聖帝君結緣。 彼時,師父在三峽白雞經營海山二

山二坑的堆煤場旁興建三開間的廟

民 國 三 十 二 年,為 了 替 父 親

坑煤礦,由於為人篤實敦厚,對事

宇(即今三峽分宮明德堂後山),

投 身 建 廟 後,師 父 總 是 忙 得 以「忠」、對 人以「信」,領 導 有

第174期

25


巍巍行天宮‧浩浩慈悲心

到礦場,再轉搭多種交通工具赴北

宣講,每天都提前摸黑出門,搭車

間辦理購地、租地及營建,並兼顧

如兩頭燒的蠟燭,為了能多騰出時

明聖真經》中的經文:「以公善之

躁,因為心中時常浮現《關聖帝君

中的種種困難,師父也總是不怒不

堅持不購私家車。而面對購地過程

路,就 算 是 再 辛 苦,也 應 該 要 去

遠 離 惡 業,得 到 平 安, 走 正 確 的

的 殿 堂 ! 若 能 讓 世 人 親 近 正 道、

只 是 求 拜 的 場 所 , 更 是一處 懺 悔

型 的 道 德 考 試 場 !一座 廟 宇,不

做!

心望世。」 師 父 認 為 : 世 間 就 像一座 大

投忠義,以步行方式挨家挨戶拜訪 交涉,儘管一趟路需費數小時,仍

生命中的重大轉折

民 國 四 十 七 年, 玄 空 師 父 的 大 師 兄 歸 真 。由 於 師 父 的 品 德

足 以 服 眾、領 眾 ; 同 時 以 能 力 來

說,建廟的龐大重任,包括資金、

工 程 等 各 方 面,師 父 也 是 最 佳 人

選。因此,眾師兄弟一致薦舉師父

出 任 九 台 街 關 帝 廟 行 天 宮 住 持,

連 同 整 地 中 的 北 投 行 天 宮 ,及 師

父個人創立的三峽關帝廟行修

宮 。因 此, 玄 空 師 父 成 為 行 天 宮「第一任三宮總住持」。

在 師 兄 弟 的 殷 切 請 求 之 下,

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2010年5 月號


「玄空師父百歲誕辰」特別報導

業,兩者要如何兼顧?這可是牽一

重任,讓礦場經營順利?宮務與事

仰賴礦場生活,往後有誰能夠挑起

師父感到相當掙扎。因為許多員工

功 告 成。

十 四 年 ,北 投 行 天 宮 三 殿 全 部 大

四 十 九 年 ,後 殿 率 先 落 成 ; 到 五

式 , 包 括 前 殿 、玉 皇 殿 及 後 殿 。

先 將 一殿 式 的 規 畫 , 擴 大 為 三 殿

的 恩主公信眾一座清淨的道場, 更發心興建行天宮的第三間大廟

建 期 間,師 父 為 了 帶 給 台 北 市 區

在北投行天宮、三峽行修宮興

宮,也同時慶成。

髮而動全局的事!

於是,師父的人生發生從礦業界進

後,師父決定為 恩主公奉獻後半 生,毅然擔負起這樁神聖的使命。

年來謹記在心中。因此,在長思過

來成為社會上有用的人。」師父多

「要以孝順父母的心服務世人,未

同時,母親過世前對自己的期許:

人 的 聖 業,師 父 感 到 責 無 旁 貸 ;

然而,面對宏揚聖教、濟世助

師 父 宏 揚 聖 教 的 精 神 所 感 召,而

心。他們如此艱苦卓絕,全是受到

豆干大小,再用橡皮筋套牢於手掌

頭 時 的 疼 痛, 還 會 將 毛 巾 折 疊 成

也 都 做 得 很 歡 喜 。為 了 減 輕 搬 石

一起來幫忙,即使累得腰酸背痛,

是揹著嬰兒,或帶著四、五個孩子

影。老師兄們回憶道:年輕時,或

務,都 可 看 到 他 們 奮 力 承 擔 的 身

便 當 參 與 , 無 論 挑 土、 擔 石 或 雜

建 廟 期 間 ,眾 多 効 勞 生 帶 著

願,師 父 卻 在 四 十 五 年 至 五 十 六

然而為了早日實現 濟世度眾的大

蓋三座廟可能要二、三十年之久,

依一般建廟的時程進度來說,

的慧眼獨具發出讚歎!

宮川流不息的信眾,必定會對師父

出數倍於地價的資金整地。相信本

聖廟的百年大計,師父甚至不惜付

流,基地比路面還要低許多,為了

路、松江路交岔口,位處瑠公圳支

台北本宮位於台北市民權東

今日的台北本宮。

入宗教界的重大改變。

自動發心奉獻的。

民 國 四 十 七 年, 玄 空 師 父 擔 任九台街關帝 廟行天宮住持之

樣 具 有 十一開 間 大 廟 格 局 的 行 修

底,師父在三峽白雞獨資興建,同

北 投 行 天 宮 告 成 的 同一年 年

於五十 七 年 為三座聖 廟正名 為 行

天 宮 完 成 了 三 座 巍 峨 的 宮 廟。並

年 ,這 短 短 十 二 年 之 間 ,即 為 行

獻身宗教.建成三宮

後,便 積 極 建 設 北 投 行 天 宮,首

第174期

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巍巍行天宮‧浩浩慈悲心

不得分離。

以 昭 示 三 宮 本 屬 同 源, 永 遠 關 聯

宮)、行天宮台北本宮,勒石立碑

天 宮 北 投 分 宮、三 峽 分 宮( 行 修

私無我的昭亮心志。

之力,全心宣講、育才,以貫徹無

堅持婉拒董事長一職,只願以有生

為日後宏揚聖教的堅實基礎。並且

為宏揚 關聖帝君之教示,師 父倡行「五倫八德」,期盼信眾能

內涵與正信的傳承。

對社會的服務,同時必須有深刻的

要對社會真正有所貢獻,就得落實

恩,但仍未敢鬆懈,因為深知廟宇

五十八年,為了貫徹社會教化

苦心孤詣.宏揚正信

獻 社 會 ,向 台 北 市 政 府 申 請 成 立

間聖廟的建設,師父深深感謝 聖

對於在有生之年,能夠完成三

五種 倫 常 中,實 踐「孝、弟、忠、

於 夫 妻、親子、兄 弟、朋 友、群己

的理念,師父更將三間聖廟全數奉

「財團法人台北市行天宮」,以作

信、禮、義、廉、恥」八 種 良 知 良

能,以體現圓滿之道德生活。又有

感於世間是道德的考試場,因此提

出以下的三觀:

第一是「敬 神 觀」,開 導修 德

禮神,以道德馨香,敬天地,禮神

明,戒媚神以圖私。

第二是「命運觀」,啟迪修德

造命,本諸福由心造,禍在己為,

萬般由心不由命之真理,惕厲信眾

一日三省,慈悲為善,以為造命改 運之鑰。

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2010年5 月號


「玄空師父百歲誕辰」特別報導

第三是「家庭觀」,開示修德 持 家 ,人 人 敦 倫 盡 分 , 則 夫 賢 妻

善功圓滿.德行永傳

工及信眾,追隨師父的腳步,因此

進一步開展為 宗 教、文 化、教 育、

利 」的 理 念,引 導 破 費 媚 神 的 人

不 供 奉 牲 禮 、不 設 功 德 箱 、不 營

金紙、不答謝金牌、不演戲酬神、

力於宣講。推行「不扶鸞、不焚化

移風易俗、改造社會,因此全心致

人天;二十多年修心行道的圓滿德

長傳 關聖帝君正信香火;十餘年 宣講的清涼法音,永永遠遠地常留

建成的宏偉三宮,卻能千秋萬代地

一代聖哲雖默然辭世,十二年

師兄弟、効勞生的不捨之下, 玄 空師父安詳辭世,享壽六十有齡。

(農 曆 十一月二十 日),在 家 人、

來溫暖與尊嚴。

職,各盡其力,希望為社會大眾帶

守 護 社 區 健 康。五 大 志 業 各 司 其

莘 學 子 的 任 務 ,恩 主 公 醫 院 肩 負

文教發展促進基金會推動培育莘

館 負 起 社 會 教 育 的 責 任,行 天 宮

社 會 之 外 ,行 天 宮 附 設 玄 空 圖 書

化 的 使 命 與 急 難 濟 助 ,及 時 關 懷

除 了 行 天 宮三宮 負 起 宗 教 教

醫療、慈善等五大志業。

革 除 迷 信,邁 向 正 信 ; 啟 發 八 德

業,淵遠流長;六十年的人生雖然

民 國 五 十 九 年 十二月 十 八 日

有 虧 的 人 洗 心 革 面,改 造 命 運 ;

短暫,然而生命光輝,卻能恆久地

今 年是 玄空師父的百歲誕 辰,長久以來,行天宮上下合心協

慧,親慈子孝,兄友弟恭,妯娌和

還接引了許多

祥和照耀他一生念茲在茲的信眾與

力, 善 盡 社 會 教 化 與 急 難 濟 助 的

睦,自然家道興旺,社會祥和。

信 眾,發 心 成

社會。

「行天之道」的

體現了行天宮

生的聖業,真正

獻身於弘法利

日,依然感召了無數的効勞生、志

己 化 人 」的 心 念 與 意 志,時 至 今

煖、口不 停 宣,其「克己利 人、正

履 , 奔 走 三 宮 化 導 群 生, 席 不 暇

師 父一生 宏 揚 聖 教 、 躬 行 踐

長垂。

履足跡,俾讓師父聖教永駐、正信

精神,一步一腳印地追隨師父的道

師 父 深 信 教 化 的 力 量,必 能

為 効 勞 生,一起

使命。

第174期

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巍巍行天宮‧浩浩慈悲心

《高山懿行─玄空師父行誼小傳》 民國九十九年農曆四月十二日(國曆五月二十五日),恭逢行天宮 精神導師 玄空師父-黃欉居士百歲誕辰。 為邀請信眾共同緬懷 玄空師父一生為宗教、社會奉獻的道德情 操與修心行道的圓滿德業。行天宮文教發展促進基金會特別出版本 書,希望透過摘錄自《行天之道-玄空師父傳》中,一篇篇描述師父成 長立業、誠心感應的溫馨感人小故事,並搭配筆觸質樸的單色插畫,讓 信眾不僅可以一窺台灣近代發展的常民軌跡,也能深刻感受 玄空師 父慈悲喜捨的濟世精神,並親炙哲人一生的美善懿行。 竭誠希望大家能起而效之,勤修心田、問心敬神,並為社會貢獻服 務,俾讓師父的正信法脈永傳不朽、恩澤廣被。 ※本書預定五月二十五日出版。

索取方式- 1.現場索取︰ 行天宮台北本宮、三峽分 宮、北投分宮;行天宮附設 玄空圖書館敦化本館、北投 分館;恩主公醫院。 2.信函索取︰ 請寫明姓名、寄送地址、聯 絡電話,每本請附郵票二 十元(請勿寄現金),信封 上注明索取《高山懿行- 玄空師父行誼小傳》,寄至 「10550台北市松山區南京 東路3段303巷14弄4號 行 天宮文教發展促進基金會編 輯室」收。

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「玄空師父百歲誕辰」特別報導

《行天之道-行天宮精神導師玄空師父傳》 觀看 玄空師父史詩般的壯闊人生, 親慈子孝、兄弟聯心, 為父祈福、初入聖門, 宣講不輟、立下典範, 啟發無數渴望正信的心靈, 充分彰顯了行天宮宗旨- 「孝弟忠信禮義廉恥」八德, 惟願諸善信印之於心田, 效法追隨聖哲行跡。 ※函索辦法請見第六十四頁

《萬般由心-玄空師父開示錄精華版》 玄空師父深信教化力量, 全心全意致力於宣講正信理念, 期望引導信眾修得人生的平安。 玄空師父善用各種巧妙比喻, 鼓勵信眾向 關聖帝君學習人道八德, 信眾以此領悟「萬般由心不由命」的諦理, 發心為 關聖帝君効勞一生, 邁向人生的正道。 ※函索辦法請見第六十四頁

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第174期


巍巍行天宮‧浩浩慈悲心

緬懷 行天宮

來自十方信眾的聲音

台北本宮

本刊自去年即展開了「緬懷‧行天宮-行天宮三宮老照片徵

宮之間親密而濃烈的情感與記憶,獲得十方信眾的熱烈迴響!

整 理 編輯室

選」活動,希望藉此重現行天宮的昔日風華,彰顯信眾與行天

本期擇要刊登七篇,其餘將陸續刊載。

三峽分宮

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「玄空師父百歲誕辰」特別報導

校舉辦的校外教學,來到一個叫作

年級的我(前排右二),參加了學

民 國 五 十 八 年,才 念 小 學 五

世 三 年 後,外 子 才 接 到 入 伍 通 知

當 時 的 人 比 較 早 婚 ,所 以 孩 子 出

婚 後 定 居 台 北, 為 生 活 而 打 拼 。

民 國 四 十 幾 年,我 與 外 子 結

効勞生的故事(二)

「忠 義」的地方遠足、拜拜。最後

單 。 外 子 當 兵 後 , 我 只 能 獨 自一

効勞生的故事(一)

全班同學在草地上照相留念,當時

次舉起一炷馨香,望著 恩主公莊 嚴 的 寶 像 時,我 心 中 的 鬱 悶 就 會

人 支 撐 家 計,這 令 我 感 到 惶 恐 不

要再來這裡參拜。幾年後,我和幾

開 朗 許 多,晚 上 也 能 睡 得 比 較 安

年 紀 還 小,很 多 事 情 都 還 懵 懵 懂

位同學相約一起去尋找這段童年的

穩。從 此, 恩主公就成了我的依

安,因 此 就 常 來 行 天 宮 拜 拜 。每 心中暗自決定,長大後一定還

回憶,那時已經二十歲了,同樣也

懂,卻 也 感 覺 到 這 裡 的 莊 嚴 與 清 淨,真是一座神聖的廟宇啊!

在此拍照留影,那種神聖莊嚴的感

靠,有什麼心事,我都會跟 恩主公 說。前往行天宮拜拜,也成為每天 如今我已經是行天宮的効勞生了,

的例定行程。

覺,讓我還想再來。數十年過去,

才明白原來從小就已經跟 恩主公

小生意,從早忙到晚,只能趁早上

來敬拜。後來,我們在市區做一些

外子退伍後,也感受到 恩主 公的冥冥護佑,所以也跟我每天前 結緣了,這裡就是當年 玄空師父 勞費心思所完成的北投分宮! 効勞生 葉娳娜

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巍巍行天宮‧浩浩慈悲心

以 前 北投分宮玉皇殿 還 在 興

與外子也相繼成為効勞生。

事業漸漸上軌道後,為了謝恩,我

擦擦桌子、玻璃,再回去做生意。

七、八點,先來行天宮敬拜,幫忙

以 拜 拜 的 地 方 。那 種 為 眾 生 服 務

的 道 場 , 為 了 讓 民 眾 都 有 一個 可

間 聖 廟,就 是 為 了 讓 我 們 有 修 心

才 隨 便 弄 些 湯 麵 吃。 師 父 建 設 三

効 勞 生 先 吃, 等 我 們 都 吃 飽 了 ,

請 師 父 先 吃 , 但 他 都 不 肯 ,又 請

們 効 勞 生 先 吃, 大 家 尊 敬 師 父 ,

力,也是對 恩主公的感恩。

為行天宮的効勞生,除了盡一份心

成為人母。而我這些年來,自願成

中的六女兒如今已經健康長大,並

也常帶著家人到行天宮祈福。照片

護佑下,我們姊妹都長大成家了,

効勞生 宋黃貴珠

建 時, 玄 空 師 父 時 常 來 巡 視, 遇 到 吃 飯 時 間,師 父 都 會 先 請 我

的 發 心 與 願 力,正 是 我 們 後 人 所 要努力學習的。 効勞生 古靜娥

効勞生的故事(三) 民國六十五年,我抱著未滿周 歲 的 六 女 兒,在 忠 義 的 行 天 宮 北 投 分 宮 前 留 影 。當 時 我 生 產 後 身 體 不 好,鄰 居 告 知 我 恩 主 公 十 分靈驗,自此以後,我便經常帶著 家 人到 北投 分 宮 向 恩 主公祈 求 平安。 三 十 多 年 來,在 恩 主 公 的

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「玄空師父百歲誕辰」特別報導

地點就在三峽分宮旁邊。 玄空師父是個很 慈悲的 老闆,特 別照顧家 境不 好 的 員工。下

在三峽白雞山 玄空師父所經營的海山二坑 煤礦工作,擔任輕便車運煤的評量員,工作

本 人 自 民 國四 十 七 年 初 中 畢 業 後,就

老照片,內心忽然一股悸動,想說

的全家福。看著這張三十八年前的

箱 倒 櫃,找 到 了 幾 張 泛 黃 的 老 照

宮老照片徵選活動,忍不住回家翻

看到《行天宮通訊》上刊出三

聖廟中感受的幸福

班之後,也經常教導我們做人做事的道理,

出自己從小跟行天宮及 恩主公的

礦工的回憶

要大家一起聆聽宣講,希望員工都能好好修

因緣。

自 懂 事 以 來 ,父 母 便 經 常 帶

片,其中一張是對我而言意義非凡

心。因此,當時我也經常跟隨到廟裡誦經, 印象很深刻,一直到現在《列聖寶經合冊》

全家到台北本宮拜拜。小時候要從

到圓山附近再步行抵達。那時候還

的〈司命 真君靈寶 真經〉還能一字不漏地

後來調職到分坑、海山一坑、忠義等

小,只覺得行天宮的建築很漂亮,

新店到松江路,只能搭乘公車,坐

地工作,一直到收坑才離開。年輕時,受

背誦出來。

到 玄空師父的教 誨,受用無窮。也感

個角落拍照留念,然後跟媽媽坐在

恩主公的寶像很威嚴。每次敬拜 完,爸爸總是會帶我們到廟裡的每 受到師父對 恩主公的真誠信仰,慈悲 喜 捨,將 畢 生 都 奉 獻 給三 座 偉 大 的 聖

石階上休息,笑笑地看著我們六個

小孩在廟埕玩耍。這張照片就是民

廟,留給後人無限的福慧。 信眾 林正雄

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巍巍行天宮‧浩浩慈悲心

看 著 這 張 照 片,內 心 有 些 感

就叫「幸福」。

小,還很天真,並不知道這種感覺

國六十一年拍攝的,那時候的我還

人,這一切都要感謝 恩主公,相

讓媽媽手中抱著的小弟順利長大成

小 女孩(前 排 左一)平安長 大,也

的護佑,讓照片中那位戴著項鍊的

氣。行天宮北投分宮那裡的空氣很

分宮走走,遠離塵囂,呼吸新鮮空

閒 暇 時,偶 爾 也 會 去 行 天 宮 北 投

峽白雞比較常去,原因是離家近。

好,夏天的時候,坐在大樹下,微

傷,因為照片中帥氣的爸爸已經不

風徐徐吹來,頓時暑氣全消。

行天宮附設玄空圖書館規畫

得 很 完 善 ,在 這 兒 準 備 考 試 的 學

生 很 幸 福,可 以 獲 得 安 靜 的 讀 書

籍,供一般民眾閱覽。每當我去行

環 境。館 內 也 擺 放 了 各 種 雜 誌 書 行天宮對我家而言就像是生活

天 宮 拜 拜 ,假 日 的 時 候 看 到 很 多

回憶過去,珍惜當下,瞻 望未來

信眾 林淑卿

信在 恩主公的安排下,未來的我 們肯定會更美好、更圓滿!

在人間了。但也衷心感謝爸爸,因 為他的緣故,讓我與 恩主公有了 很深的情緣,雖然不能常常到行天 宮拜拜,但每天早晚我都會向 恩 主公請安。感謝 恩主公這幾十年

的一部分,有著密不可分的關係。 記得小時候,爸媽常帶著我、弟弟 及堂姊一起去北投行天宮拜拜。民 國六十年左右,那時要到北投是一 件很耗時的事,因為只能搭乘火車 前往,現在有便利的捷運,對住在 土城的我,時間上節省了許多。 行天宮有三間大廟,分別是台 北本宮、北投分宮及三峽分宮。三

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「玄空師父百歲誕辰」特別報導

樂融融開心的模樣,大人獲得心靈

父母帶著小孩一起去拜拜,全家和

著依依不捨的心情回家。離開前,

此泡茶聊天。夕陽西下時,我們帶

三十幾年過去了,只要假日,

爸爸提議在這裡拍照,因此留下了

我很喜歡行天宮的四句箴言:

爸媽還是經常會帶我們到北投分宮

上 的 寄 託,而 小 孩 也 有 廣 闊 的 地

「讀好書、說好話、行好事、做好

參拜。這張珍貴的照片是爸爸在整

這張照片。

人。」常常閱讀良善的書籍,可以

理抽屜時無意間發現的,喚起了我

方可以開心玩耍。

提升生活品質與素養,並且增廣見

德及正信的理念,全家就坐在長板

成為我們重要的資產與

史料。礙於篇幅,本期

未刊登之來函,將陸續

在通訊中擇用刊出。

信眾 張宏嘉

悲的 恩主公,冥冥之中在護佑著 我們全家平安和幸福。

媽的身體也非常健康,這一定是慈

博士班畢業,從事教職工作。而爸

童年的回憶。如今我和哥哥都已經

民 國 六 十 八 年,當 時 我 才 四

凳上,全神貫注地聆聽,當時雖然

提供的文字與照片,將

緣,拉近彼此的距離喔!

聞,平時多說好話、做好事可結善 拜, 恩 主 公 會 護 佑 我 們 全 家 平 安。」

歲。星期日爸爸、媽媽帶我和哥哥

聽不太懂,可是心靈卻感受到一股

宮之間深刻的情感;您

信眾 劉謹瑜

乘 坐 淡 水 線 火 車 到 忠 義 站 下 車,

平靜的感覺。宣講結束後,媽媽將

與,呈現了信眾與行天

敬 拜 完,剛 好 遇 到 宣 講 的 時

然後步行約十分鐘到達北投分

祭拜後的水果分給我和哥哥,然後

與祝福。您的熱情參

間,執事師兄正賣力地宣揚五倫八

宮 。媽 媽 帶 著 幾 樣 水 果 放 置 在 供

登小徑往後山公園散步,這裡的環

信眾,獻上真摯的感謝

護佑全家的平安

桌 上 , 爸 爸 則 一邊 將 馨 香 發 給 我

境十分清淨,假日總會有很多人來

第174期

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們,一邊 笑 著 說:「一起 來 虔 誠 敬

在此向所有參與的


典 型 在 夙 昔

孝弟的故事(二) 單衣順母的閔子騫

撰 文 凌復華

有一天,閔損駕馬車載父親外出,由於衣服無法禦

秉性淳良.感動繼母

良的閔損不願父母失和,還央求鄰居不要告知父親。

衣服卻僅用蘆花填充。鄰居看到了,都為他抱不平,但善

來時,繼母用棉絮為兩個弟弟縫製禦寒的衣物,但閔損的

子,而對閔損相當刻薄,在飲食上經常減少分量。冬天到

人。他十歲喪母,父親再娶,繼母偏愛自己所生的兩個兒

閔損(前五三六︱前四八七),字子騫,春秋時魯國

表率的賢者︱閔損。

知,其實還有一位孝順父母、友愛弟弟,足以為萬代

在「德行」一科中,除了顏回行為操守端正,廣為人

表現優異,而「德行」又為才能之本,故列於首位。

別在「德行」、「政事」、「言語」、「文學」四科

仰,因而後世以「孔門十哲」來稱頌。這十位賢者分

在孔子的眾多學生中,有十位弟子的成就最令人景

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常懊悔地決定要休掉偏心的妻子。

後,閔父再察看另外兩個兒子的衣服,於是恍然大悟,非

的蘆花。閔父當下握住兒子的手,發現他雙手僵冷。回家

氣之下便用鞭子抽打閔損,結果抽破衣服,露出了內裡

失手,馬車便滑入路旁的溝渠中。閔父責怪他不小心,一

寒,加上飢餓的緣故,沒有足夠的力氣控制韁繩,於是一

母,為家庭帶來

最終感化了繼

地為家人著想,

並且還能設身處

損孝弟的用心,

語都無法改變閔

寒。」閔損的一番話,不只感動了父親,打消了休妻的念

穿單薄的衣服而已,但母親走了,卻是兄弟三人都將受

長跪父親面前,請他原諒繼母,並說:「如今只是我一人

走了,兩個弟弟也將會挨餓受凍,失去母親的照顧。因此

跟隨孔子求學期

個性,因此,

重、為人中肯的

小養成內斂穩

由於閔損從

溫暖。

頭,連繼母也非常後悔自己的所作所為,當下痛改前非,

間,他也秉持著

這時,閔損以本身喪母的同理心,想到如果繼母真的

從此將閔損視如己出。

恭謹謙和與友愛 善良,而深獲孔

子及同學的稱譽和信賴。《論語 學 ‧ 而》曾提到:「弟子 入則孝,出則弟;謹而信,汎愛眾,而親仁。」意思就

孝弟精神.推己及人 行天宮精神導師 玄空師父曾說:「父慈子孝是一帖 『家和散』,一家大小都會平安;兄友弟恭是一帖『順氣

是說,我們在家裡能夠孝順父母,讓他們身心俱安,還

愛。如此,在家庭之外,與他人相交,我們就會體貼年

湯』,一家自能圓滿和諧。」以閔損的事蹟加以印證,真 閔損孝順父母,寧可犧牲本身的安逸,只希望一家和

長者,而對於比自己年幼的朋友,亦能提攜關懷。閔損

可以將這樣的精神發揮在手足之間,以禮相待,彼此友

樂;而與兩個弟弟雖非同母所生,但他將友愛的精神推己

將「孝弟」的精神由家庭擴展至師長與同儕,這樣偉大

是一點也不假。

及人,不願弟弟經歷與自己同樣的不幸,這種偉大的情

的情操,正足以做為後世學習的楷模。

操,連孔子都稱讚他:「孝哉!閔子騫,人不間於其父母 昆弟之言。」(《論語 先 ‧ 進》)也就是說,任何人的言

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廣.種.福.田

分享幸福 「收集擁抱」的故事 與陌生人建立關係或許有一些冒險,但如果加上敏銳的判斷 力,並且敞開心胸,可能在不經意之間就拉了別人一把。一 位同事善用了她親切的關懷與細膩的觀察,睜大眼睛、用心 聆聽、伸出手臂,努力收集世間溫暖的擁抱,而與許多人結 下善 緣 。

今天一大早,才進辦公室,茵子就張開手臂,說: 「給我一個擁抱,我就送妳一份稿子。」我給她一個擁 抱,茵子遞給我昨天就該校好的稿子。再走兩步,小雪 又張開手臂,說:「也給我一個擁抱,我就送妳一個紅 包。」於是我擁抱了她,得到我昨天申請的出差費。 我問:「昨晚是睡太甜了,還是許了什麼樣的願?怎

撰 文 榖 雨

我還正在思索因應之道時,小雪就搶著說出結果:

「阿靈姊姊告訴那個女孩,她正在收集擁抱,只要女孩給

她一個擁抱,阿靈姊姊就代付二十一塊錢,讓女孩把書帶

的看見一件浪漫的事。」她接著娓娓道來:「昨天阿靈姊

茵子說:「不是睡得甜,也不是許了願,不過倒是真

嗎?然後她們就擁抱了,於是阿靈姊姊替她補了錢,那女

小女孩當時的神態,露出驚訝的表情說:「真的嗎?真的

「那小女孩就這樣喔……。」茵子連說帶演地模仿著

回家。」

姊在顧書展攤位時,來了一個十一、二歲的小女孩。小女

「哇,好感人喔!」小雪和茵子濃情滿滿地說:「我

孩便很高興地帶著書回去了。」 可是她只有兩百元,猜猜阿靈姊姊怎麼處理呢?」

孩選了《紅樓夢》上、下集,打完折後要兩百二十一元,

麼今天大家都浪漫起來了?」

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們決定都要學阿靈姊姊,一起散播歡樂、散播愛。」 在旁邊一直沉默微笑的阿靈,看著她們倆愈表演愈起 勁,不好意思地說:「妳們真是夠了,下次我逮著機會也 要消遣消遣妳們呢!」 「才不是消遣阿靈姊姊呢!」她們異口同聲:「我們 是真的覺得妳很棒耶!」

即時送暖的老闆娘 「收集擁抱」確實是一個很浪漫的舉動,我問阿靈怎 麼會有這種想法?她提起一件二十多年前的往事。 那時阿靈剛從嘉義上來台北,年紀輕又害羞,一副青 澀模樣。當過女工、店員、小吃店助手,兩年後好不容易 靈老實又認真,於是特別照顧她,讓阿靈先從外場做起,

夠,叫我怎麼過生活?明明不是我偷的,卻硬是被栽贓,

塊錢,一下子要我賠六千元,剩下的薪水連付房租都不

在一家西餐廳擔任服務生,工作才穩定下來。老闆娘看阿 替客人點餐、跑腿服務。漸漸地,會計小姐請假時,也讓

我百口莫辯,只能一直哭。」

一下我的肩膀,讓我擦乾眼淚回家休息。在場的每個人都

她拿走付給菜販陳先生,要大家別大驚小怪,還伸手攬了

「老闆娘看到大伙鬧哄哄地,過來問了究竟,便說是

阿靈到櫃檯替客人結帳,老闆娘似乎很器重她,其他伙伴 覺得老闆娘偏心,便私下有些排擠她,但阿靈也不理會, 只管做好自己份內該做的事。 有一天打烊,會計小姐結算整天收入後,發現少了

會 撇 清 責 任 。 」 阿 靈 難 過 地 繼 續 說 : 「 店 裡 七 、八 位 同

「妳們知道嗎?有時人在攸關利益的節骨眼上,往往

並一直告訴自己,只要能力許可,我一定也要像她一樣,

轉換了工作,但是仍牢牢記得老闆娘放在我肩膀上的手,

人。不知道真正拿錢的那個人會怎麼想?多年後,雖然我

知道,菜錢向來沒付過這麼多,老闆娘分明是想息事寧

事,全推說櫃檯除了會計小姐,就只有我一個人能進入。

把溫暖即時送給需要的人。」

六千元,於是很著急地到處查問。

言下之意,就是我手腳不乾淨。當時,一個月薪水僅八千

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榖 雨

曾從事幼教工作,現任童書編輯。願意傾聽每一個真摯的童音,為孩子的成長熱誠奉獻。

適時關懷,人間有溫情 「哇,好感人喔!」小雪很陶醉 地說。 茵子問:「阿靈姊姊,到目前為 止,妳收集了多少個擁抱?」 阿靈回答:「原先我將每個名字

下了聯絡方式。

「妳這樣子會不會太冒險了?」 小雪說。

「當然我不是對每個陌生人都會

如此。」阿靈解釋:「可是我直覺她

需要幫助,而且也願意接受別人的幫

助。」太神奇了!我問阿靈:「憑什

還能清楚地想起當時擁抱的情景。次

十九個。現在看到那十九個名字,我

訊息?其實她的行為模式已經在向外

窩在家裡,會跑到公園來,不就是個

阿靈表示,要畫心裡的事,大可

麼敢如此判斷呢?」

數多了之後,覺得將溫暖送出去,讓

界求救,不是嗎?她說:「去年,我

都寫在一本筆記簿中,不過只記到第

別人感受到就可以,我自己記不記得

漸漸可以活在當下了。她謝謝我一路

參觀那女孩的個人畫展,她告訴我,

小雪撒嬌地問阿靈,哪一次擁抱

的陪伴,還送我一個大大的擁抱。從

都無妨,所以後來就不記錄了。」 留給她最深刻的印象,阿靈於是提起 孩在畫圖,眼前是荷花遍池的盎然生機,女孩卻畫著一幅

包容、分享喜悅、樂於助人,在施與受之間形成溫馨的能

常有人問:「幸福是什麼?」其實幸福很簡單,關懷

最近的畫作來看,我覺得她確實改變了人生態度。」

蕭瑟的秋景,每朵荷花在她筆下愈來愈焦黃,連葉子都彷

在植物園的一次奇遇。那個夏日的午後,阿靈見到一位女

彿枯萎了。阿靈看了,忍不住問她:「妳怎麼提早進入秋

量,就是世間真正的幸福。誠如行天宮精神導師 玄空師 父的開示:「要懷著一顆克己利人的心;要學習忍耐,個

啡館、從白天談到晚上,阿靈知道那女孩有走不出的陰

的景物,怎麼畫下來就變樣了。她們談著,從池邊移到咖

那女孩靦腆地笑著,說自己也沒注意,明明看著眼前

加祥和,同時也為人間增添了福分與希望。

靈的精神,相信抱持著這樣的信念,心境及生活自然會愈

茵子、小雪和我有個共同結論:從現在起我們都要學習阿

人的辛苦一點也不要緊,只要眾人幸福就夠了。」今天,

天呢?」

影,常常會困在自己的思維裡,於是當天分手時,彼此留

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2010年5 月號


童心喜閱

得天獨 鱟 得天獨 「鱟」 自我欣賞更自信

小厚很喜歡上學,每天他都帶著愉 快與期待的心情,和同學一起遊 戲,跟著老師學習大自然的奧妙。 可是小厚今天卻哭喪著臉回來,他 跟媽媽說:「今天我認識了一些新 朋友,我想跟他們一起玩,可是他 們卻笑我,說我長得很奇怪。」小

撰 文 林婉華 插 畫 李凌瑋

第174期

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厚轉轉身子,不解地問:「媽媽, 我哪裡長得很奇怪?」

◎◎


金門發展經濟,大興土木,鱟的未來岌岌可危。

逐漸游向外海生活,成鱟到生殖季節時則會游回

稚鱟通常生活於海岸泥灘地,隨著年齡增長,

鱟除了演化與生態的價值外,鱟的血液還可做為重

海邊產卵。一般野生鱟約可存活二十至二十五年。

定。這時小厚爸爸說:「我們『鱟』啊,雖

為過去軍事管制,意外為鱟保留一線生機。但近來

媽媽摸摸小厚的頭說:「我們哪裡長得

捕撈與潮間帶汙染,已然絕跡。目前只有金門,因

然長得跟別人不太一樣,但這個造型可是歷

鱟是潮間帶的健全指標,過去數百萬年,鱟曾

很奇怪了?我們長得很特別、很美麗啊!」

經生存於台灣東北角、西部沿海與澎湖,但因過度

經了生命演化、物競天擇的考驗,從兩億多

美國東海岸。

小厚又說:「可是我的朋友都有色彩鮮豔的

蹄蟹」。目前全世界有四種鱟,分別為三棘鱟、巨

年前就固定下來囉。我們還有更多值得驕

鱟、圓尾鱟及美洲鱟,主要分布於亞洲東海岸與

造型,只有我看起來很暗沉,一點朝氣都沒

鱟外形像鋼盔、馬蹄,也被稱為「鋼盔魚」或「馬

傲的地方,不信的話,你去聽聽爺爺、奶奶

現,因此有「夫妻魚」、「鴛鴦魚」的美稱。由於

有。」媽媽回答:「乖寶貝,我們背上這片

「活化石」之稱。鱟因繁殖需求,雌雄常成對出

怎麼說吧!」

鱟的祖先約在四億年前的古生代泥盆紀出

不起眼的外殼,是大家都很羨慕的堅固盔

現,外形自二億多年起就沒有太大的變化,素有

甲 喔,可 以 保 護 自 己,這 不 是 很 棒 嗎 ? 」 小厚想起有一回,尖牙利齒的調皮大嘴

要的醫學試劑,有「藍金」之稱。

魚 想 欺 負 他,一 時 躲 不 掉 被 大 嘴 魚 咬 了 一 口,結果他毫髮無傷,反倒是大嘴魚痛得哇 哇大叫,說牙齒快斷了。這身鋼盔的確有保 護作用,大嘴魚後來再也不敢找他麻煩了。 小厚點點頭說:「嗯,的確很不賴。」 雖 然 稍 感 安 慰,但 他 還 希 望 獲 得 更 多 的 肯

物種小檔案

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2010年5 月號


小厚滿懷希望地跑去找爺爺、奶奶。正

樣!」爺爺點點頭,讚許地說:「沒錯,這

回答:「因為我們現在長得跟祖先幾乎一

麼,我 們 存 在 的 歷 史 有

表示我們老早就高度演化了。那

好遇上爺爺、奶奶的「講古時間」,小厚遠 遠就看到好多好多同伴圍繞在 爺 爺 、 奶 奶 身 旁,認

到:「我們

爺 爺 正 說

小 厚 的

爺說些什麼。

前去,聽聽爺

後 代,三 葉 蟲 在

算是三葉蟲的

不只呢!我們

笑著說:「其實

年!」爺爺呵呵

聲說:「二億多

多少年呢?」群眾大

有著『活化

地球上生活了五

真聆聽。小厚湊上

石』的美譽,

億 多 年,我 們 的 祖

先 承 襲 了 三 葉 蟲,從

你們知道為什 麼嗎?」小厚搶先

第174期

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存活的話,都得尊稱我們一聲前輩呢!」大

四億年前就存在了。如果恐龍這一族現在還

家紛紛為自己的獨特喝采。

物種都是紅色的,只有我們是藍色的!」大

家 庭 了,夫 妻 和 樂 、 情 深

奶 奶 補 充 : 「 而 且,我 們 鱟 最 重 視

不禁流露出驕傲的神

義 重,這 不 是 很 珍 貴 的 美

家 你 看 我 、 我 看 你,臉 上 都

情。

說:「除此之

方嗎?」爺爺

麼特別的地

爺,我們還有什

接續上回恐龍滅絕的

時 代 的 地 球 傳 說,

照例開始講起遠古

點頭稱是。接著爺爺

旁的伴侶會心一笑,

德嗎?」大家對著身

外,我 們 也 是

故 事 後,這 次 爺 爺 說 起

小厚問道:「爺

獨一無二的珍貴

了大冰河時期的災難 ...... 個

個都聽得心醉神迷。

物種。身上流著 與眾不同的血液,其他

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2010年5 月號


林婉華 英國華威大學教育研究碩士,目前從事編輯與翻譯等文字工作,常常陪小孩看繪本, 也喜歡天馬行空地編故事給小孩聽,具有豐富的故事編寫經驗。

回 家 途 中,

小厚心想:「我們的

祖先見證了地球的漫長

歷 史,就 如 俗 話 說 『 家 有

一老,如有一寶』,我的確

應 該 以 身 為 鱟 而 自 豪 ! 」 媽 媽 看 到 小 厚一 掃 陰 霾,顯 得 自 信

滿 滿, 很 欣 慰 地 說 : 「 先 瞭 解 自 己, 才 能 讓 別 人 更 認 識 你,

不是嗎?」

給導讀者的話 孩子在學校時,是否曾因外形較矮、較胖,或是課業較差、球打不好、跑不快,而遭同學取笑? 或者,孩子也會取笑同學?「鱟」這種外觀不起眼,甚至有些奇特的生物,正是絕佳教材。牠讓我 們看到,不出色的外表可能是重要的防護罩。我們更應提醒孩子,不以貌取人,要用心看到自己與 別人真正的內涵。 鱟也是智慧的代表,在漫長的演化歲月見證地球歷史;「鱟」這個字,不正可拆解為「好學的 魚」嗎?民間跟鱟相關的俚語很多,主要與鱟成雙成對出現的習性有關,例如「捉孤鱟,衰到老」、 「捉鱟公衰三冬,捉鱟母衰一斗久」,都是說明鱟夫妻總是形影不離,如果單獨捉一隻鱟會招來霉 運,引申為拆散他人姻緣會倒楣一輩子的寓意。「鱟」鶼鰈情深的表現,正提醒了我們幸福婚姻與 家庭和諧的重要。有機會前往金門,當你幸運地看到鱟時,記得要只看不抓,讓鱟得以平安成長、 生生不息。

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第174期


悠 遊城 市

撰文.攝影 羅家祺

地展現植株的形態,四周綠意的草地則成為它視覺的陪

房,一株大榕樹在無干擾的空間裡,枝椏與綠葉生機盎然

前往探索和平路九十一巷,寬闊巷口旁為廢棄的營

迎風飄落一地的白色絨毛

綠地。

庫」,在時空的變化中,意外地保留了城市中難得的一方

過倒是沒有禁止人車的出入。這裡即為軍方的「土城彈藥

一人,只留下一塊告示說明此地為軍方用地禁止私用,不

標往對面的舊營區前進,原本的崗哨已因軍方撤離而空無

市景觀等考量,選擇略去了城市沿線多變的風光。依著路

時,方為藍天中的陽光驚醒,捷運往往為了速度效率、城

捷運列車轟轟地在城市的地底貫穿,走出了土城站

芳,這就是自在的「慢活」思維。

於綠意林間,讓思緒放鬆,洗滌一身壓力,吸取自然芬

張,一塊自然綠茵的生態寶地,無疑是必須的。漫步

城市的發展帶來生活便利,但是人口集中也讓生活緊

尋訪土城的綠寶庫

生態 綠廊

綿延的綠意鋪陳在小徑四周,吸引探索的意念。

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襯。信步前行,出現大片空地,此時正為秋冬之際,遍生

菊科的野茼蒿,柔順的小枝隨風搖擺,形成特殊的波浪,

帶著白色絨毛的種子,被風吹得飄散四處,還沾在其他植 物上呢!

一株紅紫色的莧科植物|青葙吸引了我的注意,頂生

的「穗狀花序」以紫色的花被,吸引著許多小灰蝶的青

睞,上下飛舞、吸食花蜜,活潑了這個季節的變化。

一旁具有深刻裂紋葉片的構樹,以及樹形高

大、紅葉翩翩的楓香,將空地的天

沒有花柄的,全數生長在

際線拔高於雲端中。

同一支花軸上,如:車前

這片空地若是有心整理, 可開闢為美麗的花海,大片 的金黃色油菜花,或是粉紅

草、青葙。

色的大波斯菊,除了吸引人 們的眼光,成群的紋白蝶在

此舞動迷人丰采,入春時還可成 為耕作的綠肥呢!

多層次的綠意展現丰采

穗狀花序上的花朵,都是

思緒。近旁的軍營幾乎埋沒在綠意之中,不知何時,絲瓜

倒影,微風徐來,水面略起波瀾,佇足水邊,激起幻化的

空地對面在大花咸豐草間,一方水波正映出周邊綠色

穗狀花序小檔案

的藤蔓爬上窗櫺,掌形綠葉及黃色花朵,讓荒廢的營房顯 出生命的律動。

第174期

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開出紅紫色花序的青葙,吸引行人的目光。 窗櫺上被絲瓜的蔓藤裝飾成綠色的圖畫。


葉片的祕密

會發現原來葉子居然有

仔細觀察植物的葉片,你

各式各樣的形狀,像是卵 ◎卵形:葉片的形狀類似

形、掌狀、廣卵形等。

雞蛋,基部寬圓、葉尖 漸窄,如:姑婆芋、馬櫻

◎掌狀:葉片的形狀類似

丹。

有五片、七片或九片,

手掌般展開,葉片數量

◎廣卵形:葉片的形狀類

如:鴨腳木、樹薯。

似卵形葉,只是葉尖稍 長,如:榕樹、山葡萄。

羅氏鹽膚木的黃白色花兒,讓植株散發生命的活力。

順著巷子的路徑直行,走向靠左的綠蔭小路,只見一

張告示及一棟封閉的營房。選擇此路,主要是被綿延的綠

意吸引,高大的羅氏鹽膚木正盛開著黃白色花團,而依偎

其旁的則是等高的相思樹,延伸的小徑長滿芒草、咸豐

草、馬纓丹等草花,錯落搭配,與高處的血桐、野桐等, 展現不同層次的綠色視覺。

姑婆芋又大又廣的「卵形」葉片,在樹林底層鋪陳一

片,從樹間灑下的陽光,在姑婆芋的綠葉上閃爍、跳躍

著,旁邊搭著白花藿香薊,而有著長長葉片的月桃,正結

出一串紅綠色的果實,裂開的種子是早期口含清涼劑「口 味兒」的原料。

綠色小徑於轉彎處,赫然一株筆筒樹從旁伸出,輕飄

飄的羽葉與毛茸茸的莖頂,明顯與其他植物不同,像筆

筒的樹幹形狀是樹名的由來,它身歷遙遠年代,是恐龍

時代的孑遺植物呢!葉片奇特的樹薯與鴨腳木,將它繁

茂的掌狀葉片,變化著綠的形狀;低矮的冇( )骨 消,正結出黃橙色的小果,陽光下顯得晶瑩可愛;地膽

草四季都開著白色小花,與紫藍色喇叭狀的槭葉牽牛花 相互輝映。

呈現自然生態的綠寶庫

杜虹花的紫色果實,與紫花的葛藤,不約而同地用明

亮的紫色,迎向旅人的腳步。停下探看時,別忘了腳下的

山葡萄,正悄悄地攀爬蔓生於小徑上,對生的廣卵形葉片

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羅家祺 資深生態攝影教育家,曾出版《行道樹圖鑑》、《台灣野花春夏秋冬(春夏篇)》、《台灣野花春夏秋冬 (秋冬篇)》等書。作者部落格:http//www.flickr.com/photos/rockylo45

打開「綠寶庫」的時空膠囊 綠寶庫所在的「土城彈藥庫」屬於土城市 埤塘里,位於現今的金城路與忠義路間,面積 約152公頃,為世代務農之地。地形上有小山 系、平野與埤塘,昔日除稻作外還有茶葉的栽 種,原為安靜純樸的農家景象,四周原始林木 茂盛。自1955年起陸續被徵收,約有96公頃變為 國軍勤篤營區的彈藥庫,通稱「土城彈藥庫」。 開始了近50年的禁令,一般人是無法親近的。 長期的軍管禁令,土地無法建設,意外保 有了一片綠意,其中也孕育無數的動、植物, 成為自然生態的綠寶庫。經過時代變遷,軍方 於2007年完全遷出並解除禁令,民眾得以進入 一窺究竟,並驚豔生態保存得如此豐富,有超 過30種以上鳥類、10幾種蛙類和70多種原生植 物,螢火蟲更是滿天飛舞。 在農委會與台北縣府補助下,陸續規畫休 閒生態農區,當地居民與相關團體,也朝著生 態、休閒、遊憩、歷史的主題園區發展,希望 以永續經營的方式,保存這一個難得的綠寶 庫。但近年因為縣政府規畫「擴大土城都市計 畫」,要將此地變更為建地,與當地居民意願

間,正冒出淡綠色小花與球形漿果。

第174期

綠色小徑蜿蜒曲折,四周濃郁的呈現低海拔森林面

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貌,盡頭處,數根枯立的筆筒樹幹簇立在一片綠意中,顯

一方水塘映出四周的綠意。

得醒目,也當作散步綠色走廊的結束。

抵達。相關網頁http://green999.blogspot. com/。

一塊原為軍管的綠地,因緣際會地逐漸開放,形成

「土城站」二號出口,再步行十多分鐘即可

都會中難得的綠寶庫,其所涵括的意義不只是回歸當

律動的可貴,體會返璞歸真的清靜生活。 ◎欲前往土城彈藥庫,可搭乘捷運板南線至

地民意,也保留了一塊自然生態樂園,無論在教育、休

地,讓民眾時常親近「城市之肺」,就可在自 然生態中,觀察動植物的四季變化,瞭解生命

憩、保育上,有著無比的重要性,當然也結合著民意的

留下無窮生機。一座城市中,如能多多留下綠

關切,希望在充分的民間自主,與完善的規畫管理中,

方,如能多保存下一塊生態寶地,更能為人們

一座自然生態的保育公園,可以永續經營,留存於都市

面對全球暖化、天災頻頻的今日,完整天 然的森林綠地,成了為地球降溫減碳的最佳良

月桃長長的葉片間,一串果實由上垂下。

之中。

相左,擔心原本的生態綠寶庫將因此消失。


吉.光.片.羽

又美麗,又神祕 達文西與〈蒙娜麗莎〉

十五世紀的義大利是歐洲城市化水平最高的地區,以自由貿易作為社會基礎, 對既有封建勢力提出挑戰與質疑,因此在文學、哲學、藝術、政治、科學、宗 教等知識上都強調「人文主義」。以義大利為中心,對歐洲各國產生影響,且 興起於藝術創作中追尋現實主義和人類情感的風潮,〈蒙娜麗莎〉即是其中一 幅當時留下、震古鑠今的藝術鉅作。

蒙娜麗莎,1503–1507,油畫,77cm×53cm,現藏於羅浮宮,巴黎

撰文.圖片 徐偉珍

因此發現他的繪畫天分。

親便叫達文西幫這位農民裝飾盾牌,

他們只服務中產階級或貴族。所以父

畫家並不如這位農民想得如此簡單,

名畫家將此盾牌裝飾一番,但當時的

父親認識許多大畫家,想請他帶去給

巧手上有個盾牌,由於聽聞達文西的

證人。在達文西年幼時,有位農民恰

族,三代都是專門管理法律文件的公

達文西出身於佛羅倫斯有名的望

生於文藝復興時代的全才

代表人物之一。

家,也是歐洲文藝復興時代傑出的

他是文藝復興鼎盛時期的第一畫

大利佛羅倫斯文西城的安奇亞諾,

多 達 )」 ‧文西( Leonardo da Vinci 於一四五二年四月十五日出生於義

〈蒙娜麗莎〉的作者「李奧納

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2010年5 月號


十 四 歲 時 , 他 被 送 進 名 畫 家 維 羅 吉 歐 )的畫坊學藝,二十歲因協助繪畫〈基督 Verrocchio

受 洗 ( The Baptism of Christ )〉中的左側天使,其繪畫技 巧的細膩與生動的表情成就,超越了老師維羅吉歐,被 佛羅倫斯畫家行會吸收為會員,成為可對外招收學徒的 專業畫家。

〈蒙娜麗莎〉的命名由來

」是來自達文西於一六二五 La Gioconda

〈蒙娜麗莎〉這幅作品是直接畫在白楊木上,畫名的 義大利語標題「

年 的 一 封 信 , 信 中 說 他 畫 了 一 位 「 Gioconda 」的半身像, 」的意思是「輕鬆的、無憂無慮 gioconda 義大利語中「

的 」 , 因 此 「 gioconda 」也可以指「無憂無慮的婦人」, 並不見得是人名。

達文西外貌俊美、言詞流暢,不但是古小提琴的名 手、精於舞台設計,也研究過古代詩學。他曾以音樂家、

喬 瓦 ‧ 薩里 (

達文西去世三十一年後,蒙娜麗莎這名稱則是由喬爾

更研究物理、機械、化學、工藝、醫學、解剖等,並是早

文「 Mona Lisa 」音譯過來的。蒙娜( Mona )在義大利語中 是「我的女士」,通常放在女性的名字前,相當於英語中

建築師、軍事家等身分為不同的僱主工作。除此之外,他 於伽利略( Galileo Galilei , 1564 ︱ 1642 )的天文學先驅。 因為他當時的研究並不完全見容於社會,因此將筆記上的

〈蒙娜麗莎〉是一幅畫至手部的「半身肖像畫」,改

〈蒙娜麗莎〉首創新式肖像畫技法

「喬孔達」等。

稱,如「某個佛羅倫斯女士」、「帶著紗巾的情婦」、

) 發 表《 藝 苑 名人 傳 》 時的 英 Giorgio Vasari

文字都寫成左右相反,需要透過鏡子才能看得懂的「鏡中

的「 Madam 」。所以,蒙娜麗莎( Mona Lisa )的意思是「麗 莎夫人」。此外,這幅畫在口耳相傳時也有許多其他的名

字」,以隱藏研究的祕密。 達文西每到一個地方都以不同的專家自稱,聲稱是該 領域中無人出其右的佼佼者,我們今天看到他的繪畫作品 也是如此。達文西在劇烈變動的文藝復興時代,提出了

Il Cenacolo or L’Ultima

跨越時代的全新繪畫構圖與技法,並啟發後世的繪畫觀 點,傳世的名畫有〈最後的晚餐(

變了以往肖像畫的創作方式。過去人們認為最能顯示人物

特性的表達方式是畫「胸像肖像畫」,既可留下足夠的空

認為肖像畫要完全呈現主人翁的人格特質,必須畫出人物

)〉、〈天使報喜( )〉、〈蒙娜麗莎 Cena Annunciation ( 義 大 利 語 : La Gioconda , 法 語 : La Joconde ,英語:

)〉等作品。他寫的《繪畫論》也被翻譯成多國 Mona Lisa 語言,啟發了無數畫家,至今對繪畫觀看的認知與繪畫練

的雙手,因為一個人的手勢可以將潛藏的人格特質表現出

間強調面部細節,又可藉由服飾來象徵身分地位。達文西

習的方式仍有相當大的價值。

第174期

53


來。因此他創立了將肖像畫畫至手部的半身像構圖,這不 僅影響了日後其他肖像畫家的構圖觀念,到如今的照相攝 影也都採用達文西的新穎想法。 除了將肖像畫畫至手部之外,達文西對肖像人物的創 舉還包括以「四分之三」的正面迎向觀者,一改肖像畫以 往端端正正、四平八穩面向觀眾的構圖,增加了人物的鮮 活與嫵媚感,對後世的肖像畫與攝影藝術產生巨大影響。

金比例「一:一.六一八」來達到女性美的完美設計。

〈蒙娜麗莎〉的畫作特色

〈蒙娜麗莎〉中主人翁身後的背景,則是以達文西自

創 的 技 法 「 空 氣 遠 近 法 (sfumato , 又 稱 暈 塗 法 」) 描 繪 而 成。他認為由於空氣具有密度,使物體離我們愈遠,輪廓

也愈模糊,造成〈蒙娜麗莎〉的背景有煙霧彌漫的詩意。

有人認為達文西應該看過中國的水墨畫,並受了影響才創

受到中國水墨畫影響的疑雲。

代風格的特色,也加深了此畫是否

〈蒙娜麗莎〉的背景出現迥異於時

單一透視法應用於繪畫構圖,而

復興時代,畫家普遍使用建築學的

與西洋畫的單一透視不同。在文藝

色是「移動視點」的散點透視法,

篇文章中,筆者曾提到中國畫的特

秋色〉︱漫談古畫的審美趣味〉這

一百六十八期刊載的〈悠遊〈鵲華

並不相同,在《行天宮通訊》第

的風景略高於左方,背景的視點

此外,在畫面中可以見到右方

要見到中國畫並非不可能的事。

大利是當時富裕的商業城市,因此

造這般朦朧輕柔的畫法,因他活躍於貴族社交圈,加上義 忽隱忽現的笑容(左)與讓人無所遁形的 雙眼(下)。

此外,達文西使用「金字塔構圖」造成一種穩定模式,也 影響了拉斐爾與後輩畫家(中國的顧愷之, 344 ︱ 405 ,比達 文西早一千多年,即開始使用金字塔構圖法)。〈蒙娜麗 莎〉除了採用「金字塔構圖」,她的臉部更採用數學的黃

〈蒙娜麗莎〉畫中人物的臉部,採用數學的黃金比例。

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2010年5 月號


徐偉珍

專事寫作與插畫相關工作,台灣師大美術研究所肄業。曾獲二○○七年風起雲湧青年文學獎小說組第二 名。作者的部落格:http://www.wretch.cc/blog/I9830928

義大利藝術史家里娜.迪斐齊( 於一九九六年出版《蒙娜麗莎的祕密(

) Rina de`Firenze Mystery of the Mona

現,是由於觀看者改變了眼睛視覺的位置。假如人們的中

央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼,外圍視覺便會落在她的嘴

巴上,無形中突出了顴骨部位的陰影,笑容的弧度也增大

了;當眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴,中央視覺不會看到陰

在法國的居所安波耶宮( Amboise )。也就是此背景同時畫 了達文西出生與逝世的地點,是將兩個不同的景色結合在

興、厭惡、恐懼、憤怒等,更顯示出〈蒙娜麗莎〉表情的

用「情感識別軟體」分析出〈蒙娜麗莎〉的情緒包含:高

)》比對了〈蒙娜麗莎〉的背景後,發現了其中有達 Lisa 文西出生地文西城( Vinci )和受洗的教堂,也有他過世前

一起,背景高低有助於分割兩地的相異之處,同時在畫面

飄忽與難以捉摸。

影,便會覺得〈蒙娜麗莎〉沒有笑容。在荷蘭,曾有人應

的布局上也增加了流動感。

除了引人爭議的「微笑」外,讓人難以抵擋的魅力是

都會有〈蒙娜麗莎〉盯著自己看的錯覺,顛覆了「人看

〈蒙娜麗莎〉無所不在的眼神。無論觀眾走到任何角度,

〈蒙娜麗莎〉和諧地融入後方的背景之中,她的微笑

畫」的機制,而變成以畫為主動觀者,窺視著處於任一角

〈蒙娜麗莎〉的「神祕微笑」 似有若無,朦朧中有奧妙,與背景一樣以「空氣遠近法

落的人們,也無怪乎她要露出若有似無的微笑了。

圖」、「新式肖像畫」和「空氣遠近法」的發明,至今仍

上許多重要構圖與技法的突破,如前面提到的「金字塔構

〈蒙娜麗莎〉有的不只是名氣,她代表著西方繪畫史

( sfumato )」畫成。達文西形容自己的畫法:「沒有線 條 或 邊 界 , 就 像 煙 霧 一 般 。 」 sfumato 在義大利文中則是 「煙」的意思。 達文西會發明「空氣遠近法」其實是一個謎,畢生研究

對藝術發展有重要的影響與價值,世界各地關於討論〈蒙

加。而在〈蒙娜麗莎〉臉部的一些區域則有多達三十層厚、

得柔和,再用細刷潤色,接著再倒上另一種稀的液體層層疊

祕性。不同於一般的肖像作品,她擁有自己的「生命」,這

五官位置乃至髮線距離都一模一樣,更增添了不可替代的神

有人將〈蒙娜麗莎〉與達文西自畫像比照,發現兩者的

娜麗莎〉的專書就超過兩百本,且仍陸續增加中。

令人難以置信的細薄漆層,促進「笑容」的神祕效果。這樣

幅畫在達文西生前都被一直留在身邊,或許對觀者來說,

達文西畫法的畫家弗蘭克( Franck Goddio )說明這種畫法, 是先將一種被稀釋的半透明油質液體倒在上面,使線條變

的畫法其實也與中國水墨暈染的畫法有相通之處,又增加了

〈蒙娜麗莎〉是永遠難解的謎,於是她才笑得如此神祕。

達文西是否曾見過中國畫,進而啟發繪畫靈感的神祕。 曾有位神經科專家指出〈蒙娜麗莎〉的笑容忽隱忽

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心.靈.調.色.盤

獻給母親

心靈深處 生命之歌

獻給母親的歌聲

撰文 塵襲

來臨,在這個屬於全天下母親的節日中,讓我們獻上美

喜歡順著微風唱歌。村裡有一個年輕人名叫小緯,從小就

問你是……」

小緯看見躲在樹叢後的他,便輕拍他的肩膀說:「請

歌聲,聽著聽著,不自覺地輕閉上雙眼。

沒有立即走上前去,只是躲在樹叢後頭,靜靜聆聽小緯的

臉上露出難得的微笑。循著歌聲,很快便找到了小緯,但

面是發現了人間不可多得的好聲音。他不經意加快腳步,

小緯的歌聲,他又驚又喜,一方面是找到了方向,另一方

中,他在山裡迷了路,正感到徬徨無助時,遠方突然傳來

日,為的就是找到能讓他感動的歌聲。然而尋找的過程

一天,山中來了一位陌生人,他翻山越嶺,日復一

緯好愛、好愛媽媽。

媽媽開心,我都願意去做。」聽見這番話的人,都覺得小

因,他的回答倒很簡單:「因為媽媽喜歡聽我唱歌。只要

擁有一副好歌喉的他,卻特別喜歡唱歌給媽媽聽。問到原

對著山間唱歌,喜歡望著流水唱歌,喜歡向著陽光唱歌,

在一個被世人遺忘的村子裡,人們都喜歡唱歌,喜歡

麗的康乃馨,說一聲:「媽媽,您辛苦了。」

母親表達內心的感謝與關懷呢?一年一度的母親節即將

在忙碌不已的生活中,您有多久沒停下腳步,向敬愛的

56

2010年5 月號


的好聲音。」

信,但我找尋了好久,為的就是想找到像你這般讓人感動

希望你不要介意才是。我的名字叫作尋律,也許你不相

你的聲音太讓我著迷,怕打擾到你,才會躲在這裡偷聽,

他嚇了一大跳:「抱歉!小兄弟,我不是壞人,只是

小緯露出天真的表情問著。尋律並沒有回答,因為打理表

這裡的人都不快樂,所以您才會找我來唱歌給他們聽?」

奇,有什麼比這個更值得開心?「尋律大哥,是不是因為

沒有笑容呢?對小緯而言,生命的每一秒都讓人感到驚

觀察許久,小緯覺得很奇怪,為何城市裡的人臉上都

尋律費盡口舌,目的就是希望小緯能與他一同前往大城

真實的感動與誠摯。相信我,那是一種動人的力量……」

「如果你願意,我覺得應該讓更多人聽見你的歌聲,那份

表演結束,台下安靜到幾乎連呼吸聲都聽得見。一會兒,

些嚴肅。小緯還是喜歡第一次見面時,尋律開心的表情。

手就數得出來。台下的尋律不時打量聽眾的反應,表情有

第一天表演,台下只有零星的幾位聽眾,小緯用一隻

演的大小事情,才是他當前最重要的問題。

市,唱給更多人聽。小緯心想,如果他的聲音真能使更多

聽眾忽然響起了如雷的掌聲,小緯不明白掌聲的實質意

小緯沒回應,只是傻笑望著他。尋律見狀接著說:

人感動,何樂而不為呢?

「這是我聽過最讓人感動的聲音!」一位紳士開了口。

義,不過他能感受到聽眾的快樂,似乎來自他的歌聲。

媽媽,小緯不禁留下了不捨的眼淚。媽媽也含著淚說:

「我不知道該怎麼形容我的心情,太叫人震撼了。」

那天晚上,小緯將這個決定告訴媽媽時,想到要離開 「只要相信自己選擇的方向正確,就放心大膽地前進,不

就這樣,小緯的美妙歌聲很快就傳遍了大

一位中年婦女滿臉淚水地說。

聲音之所以讓人感到幸福的真正原因。」小緯只是點頭,

街小巷,大家都爭相聆聽小緯唱歌。有人

用擔心我。只是,千萬別忘了你唱歌的初衷,那才是你的 看著媽媽,他突然發覺竟找不到任何的言語來形容自己對

開心地笑了、有人感動地哭了,小緯似乎

此,小緯的表演場場爆滿,座無虛席。

用歌聲打開了每一個人心靈深處的鎖。從

媽媽的愛。

城市人找尋的快樂 隨著尋律來到大城市,小緯不可置信地看著眼前五光 十色的街道,往來路人步調之快,時而與小緯擦身而過。 有些人好奇回頭瞧了他一眼。小緯微笑回應,只見路人毫 無表情,匆忙轉身大步離去。

第174期

57


很快地,一年過去了,小緯開始想念山上的媽媽,猜 想著她現在過得好不好?身體是否安康?沒在媽媽身旁的 日子,她是否依然快樂?也許是思念情緒太濃的緣故,導 致小緯當晚的演出,失了水準。 「怎麼搞地?觀眾花大把鈔票進來,不是要聽這種聲 音!」尋律拉起小緯的耳朵繼續說:「你知不知道?舞台 下坐的都是大老闆,只要能讓他們開心,想想有多少的榮 華富貴等著我們去享受!小緯,我的未來掌握在你的手

身的髮簪。四目交接時,他看見了朋友流下兩道傷心的淚 痕。這一刻,小緯懂了。

他想起媽媽曾經要他別忘記唱歌的初衷。他終於明

白,原來他歌聲之所以能夠幸福而溫暖,是因為有媽媽終

其一生無私的奉獻與陪伴;原來他真正的舞台,是在翠綠

的山間;原來他生命裡最重要的聽眾,是親愛的媽媽。

這天,小緯唱出了此生最動人的旋律,而他知道媽媽

一定聽得見,並且深深以他為榮。

生命裡,總有一首歌,能輕易唱入心靈深處。那是一

單》、《只想遇見你》、《今天天氣晴‧適

裡,明白嗎?」尋律猛力搖晃著小緯肩膀,這短短幾秒鐘

處既神祕又奇妙的境地,一種對生命的真誠感受,能讓你

字,簡單;如同此刻的你,快樂。著有《簡

的時間,小緯竟認不出眼前站著的,究竟是誰。

單就是快樂,希望你能快樂。如同我的文

我擁有最單純的快樂幸福。方法,其實很簡單,只問您是 否願意聽見……。

我也是在文字中,開始認識自己。生活,簡

最動人的旋律 那天開始,小緯的歌聲失去了溫度,任憑尋律怎麼苦

合飛行》、《極地之光》等書。「塵襲的幸

口相求,他就是無法再唱出令人溫暖的歌聲。因為小緯

福工坊」網址:heavener.pixnet.net。

只想回家,只想再唱歌給媽媽聽。尋律無奈地說:「好 吧!我答應你,只要好好地唱完明天這場,我就帶你回山 上。」小緯聽見,便開心地笑了。 今晚,是小緯最後一場演出,台下的觀眾與第一次演 唱時的人數差不多。想到明天就能回家,小緯的心裡說有 多快樂,就有多快樂。音樂響起,他用心唱著,眼前盡是 家鄉的景色,他彷彿看見媽媽正在對他微笑招手,小緯嘴 角上揚,心中滿是幸福。 此時,舞台上的燈光打得透亮,小緯隱約看見台下有 個熟悉的身影,村裡的朋友在台下,手上拿著媽媽從不離

塵襲,愛好攝影的文行僧。與你們相同,

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2010年5 月號


危險。

自然六慾不生,三毒消滅。

所以不能者,為心未澄,慾未遣也。

—《太上老君說常清靜經》 自古以來,人們生活在世間,因著各種生理需求與情緒慾望,如:「憤怒、 自憐、悲傷、驕傲、貪戀、急躁」等,終日忙碌追求美食饗宴、名利財富、感官 刺激、情愛色慾等生活享樂。這種種的情與慾,可歸結為「六慾」與「三毒」。

佛家所說的「六慾」就是人類與外在接觸的六種感官:「眼、耳、鼻、舌、 身、意」,所引起的迷戀色、聲、香、味、觸等慾求。「三毒」:貪、瞋、癡,說 明人們貪求無厭、瞋恚無忍、愚癡無明的人生境遇。

如能有意識地在生活中認清慾望的由來,澄靜心思,釐清需要與想要的分

別,吃穿起居,隨遇而安;行為舉止,利益他人;不為物役,清心寡欲,自能神 清氣寧,身心自在。

整 理 劉香君 攝 影 編輯室

恩主公,見識

差,白天昏昏欲睡,晚上卻睡不著;或無緣無故病痛,總是

驚」,其癥候包含心神不寧,注意力無法集中;睡眠品質很

身 體四肢 的 行 動 力。魂 魄 受 到 驚 嚇 的 狀 況,台 語 稱「拍 著

關係。魂,主宰人們思惟計度方面的精神力;魄,主宰人們

死。」說 明了 魂 魄 的 狀 態,與 世 人 的 疾 病 和 壽 命 有 密 切 的

《抱 朴 子

論 仙 篇》:「魂 魄 分 去 則 人 病 , 盡 去 則 人

乘,人 便 會 生病;若 魂 魄 離 身 體 太 久 或 太遠,生命 就 會 有

安 穩,甚 至 離 體,則 陰 陽 失 衡,讓 凶 神 惡 煞、外 邪 有 機 可

陰 陽 平 衡 則 魂 魄 安 穩 、身 體 健 康 ; 若 魂 魄 受 到 驚 嚇 , 不

「 收 魂 」。由 於 人 體 內 有 三 魂 七 魄,魂 為 陽,魄 為 陰。若

是 要 為 信 眾 收 攝 魂 魄,以 求 心 神 安 定,精 神 飽 滿,又 稱 為

口碑 頗 佳,與 快 節 奏 的 現 代 生 活 頗 為 相 應。收 驚 儀 式,即

(台北縣 王佳佳女士) 答:感 謝 您 的 提 問。行 天 宮 的 收 驚 儀 式,簡 要 靈 驗,

安,卻不知收驚有什麼樣的由來,可否為我解說。

到 收 驚 的 排 隊人潮,也曾 體 驗 收 驚之後 帶來 的心境 平

一、搬來台北多年,曾數次前往行天宮參拜

信 ■ 眾信箱/ 這是行天宮五大志業與民眾溝通的橋梁,無論您在宗教上有任何疑惑、對各志業單位的建言,或是對行天宮的心靈感受,歡迎您踴躍來信。

常能遣其慾,而心自靜。澄其心,而神自清。

◎◎

恩 主公 作

無法根治。此時可透過收驚儀式來收攝魂魄,安定心神。收

驚時,効勞生會先詢問當事人的姓名,並奉請

第174期

59

六慾不生,三毒消滅

幸福心鏡


主。信眾回家之後,如果仍然覺得心神不寧,可於次日再回

來行天宮收驚,直至覺得平安為止。

二、請問行天宮附設玄空圖書館敦化本館是否接受贈書或是

捐贈非書籍的資料,如:CD、VCD、DVD?因為我

是外地人,不知可否以郵寄的方式來捐贈書籍與光碟?

(苗栗市 甘文傑先生)

答:感謝您的提問。捐贈二手書籍與光碟的行動,不但

傳達愛惜物資的觀念,也是落實「行好事」的美善德行。敦

化本館歡迎讀者贈送圖書、視聽資料,可以「郵寄」或「直

接攜至」圖書館服務櫃枱等方式進行捐贈,請務必留下捐贈 人的姓名、地址、電話以便寄送謝函。

為避免您捐贈的圖書與館藏書籍發生重複的情況,本館

只接受近五年以內出版圖書(電腦書三年內),書內須無塗

鴉或書寫汙漬。圖書內容不含宗教、漫畫、雜誌、學生教科

書、口袋書、寫真書及具爭議性政治、限制級、暴力等書。視

聽資料考量放映設備與系統建檔,僅接受CD、VCD、DV

D等規格,且本館對於贈書與視聽資料保有完全處理權。

接 受 贈 予 之 後,本 館 會 進 行 登 錄 典 藏、致 贈 謝 函 並 酌

蓋 贈 書 人 紀 念 章 ; 或 於 每 年 舉 辦 的「 好 書 不 寂 寞 」活 動

贈 與 讀 者,及 轉送偏 遠地區關 懷 用 書 等。民 眾 可 透過電話

( 02-2713-6165 )、圖書館網站答客問留言( http://www.lib.

)等聯繫方式,與本館採編組接洽辦 ht.org.tw/faq/faq.asp 理後,再送至敦化本館(台北市敦化北路 120 巷 號 9 )。

2010「行天宮精神醫學」系列講座 一、主辦單位:行天宮文教發展促進基金會 二、講座地點:行天宮附設玄空圖書館敦化本館 四樓禮堂(台北市松山區敦化北路120巷9號) 三、講座對象:銀髮族及一般成年人(12歲以下兒童不宜進場) 四、報名方式: *即日起接受報名,每場160人。 *聯絡電話:02-27180171轉分機313。 *請至網址(http://www.ht.org.tw/education/ed5_2.asp)下載報名表,填妥後e-mail至spiritcare@ ht.org.tw或傳真02-27188527、02-27191067。 五、進場時間:上午 9:40,報名者優先入座;開場前5分鐘,開放現場報名。 講座日期

講題

5/8(六)

教導孩子成材─

上午10:00-12:00

打造孩子心智成長的根基

5/22(六) 上午10:00-12:00

談兒童青少年憂鬱症

講師 鄭石岩教授(諮商心理學家、作家) 陳信昭醫師(成大醫院兒少精神科主治醫師)

「行天宮精神醫學」網路諮詢服務專區(http://www.ht.org.tw/education/education_in.htm), 提供民眾身心靈健康疑問解答。服務內容僅供參考,「非」臨床上之診斷或治療,無法取代專業人員的 診斷或治療。若有任何身心方面之疾病,請立即就醫診治,以確保健康。 ※《行天宮精神醫學-銀髮族系列衛教手冊》電子書,敬請登入「行天宮精神醫學出版品」網頁 (http://spiritcare-ebook.ht.org.tw/)。

2010年5 月號

60


行天宮→恩主公醫院

恩主公醫院→行天宮

08:30

12:10(週六改為12:20)

13:30(週六停開)

16:30(週六停開)

神明聖誕時刻表 ◆5.1(六)農曆三月十八日

◆5.21(五)農曆四月初八日

‧南天將軍廖恩師聖誕

‧釋迦文佛聖誕

‧后土皇神聖誕

台北本宮:07:00舉行小三獻禮恭祝。

台北本宮:19:30舉行小三獻禮恭祝。

北投分宮:07:30舉行小三獻禮恭祝。

北投分宮:15:30舉行小三獻禮恭祝。

三峽分宮:08:30舉行小三獻禮恭祝。

三峽分宮:08:30舉行小三獻禮恭祝。

◆5.27(四)農曆四月十四日 ◆5.2(日)農曆三月十九日

‧南宮孚佑帝君呂恩主聖誕

‧日宮太陽帝君聖誕

台北本宮:07:00舉行小三獻禮恭祝。

與三月十八日聖誕同時舉行。

北投分宮:07:30舉行小三獻禮恭祝。

三峽分宮:08:30舉行小三獻禮恭祝。

◆5.11(二)農曆三月二十八日

第174期

三、請 問 從 行 天 宮 台 北 本 宮 前 往 恩 主公

台北線就診服務專車時刻表

注:週日、國定假日不發車。

61

醫 院 有 專 車 接 送 嗎?有 行 車 時 刻 表

嗎?需要費用嗎?

(台北縣淡水鎮 齊嫻靜女士)

答:謝謝您的提問。您可以到行天宮

台 北 本 宮 搭 乘 免 費 的「台 北 線 就 診 服 務

專車」至恩主公醫院。可於台北行天宮臨

松 江 路 公 車 站 牌 前,搭 乘 開 往 恩 主公 醫

院 的 服 務 專 車,相 關 的 交 通 資 訊 請 參 照

下表:

編按:非常感謝您對行天宮的愛護與支持,「信眾信

箱」是行天宮五大志業與民眾溝通的橋梁。

「心語迴響」則是抒發心得感想的園地。無論您在

宗教上有任何疑惑、對各志業單位的建言,或是對行天

宮的心靈感受,都可以利用最後一頁的「讀者意見調查

表」,以「傳真」( 二|二七一七 五三六),或是

「郵寄」至行天宮文教發展促進基金會編輯室收。

您的建言是我們改進的參考,您的鼓勵使我們能量

充沛;歡迎踴躍來信,且與大家分享您與行天宮之間美

好的感應。

‧至聖制字先師蒼頡夫子聖誕

◆5.31(一)農曆四月十八日

‧東嶽大帝聖誕

‧北極紫微大帝聖誕

台北本宮:19:30舉行小三獻禮恭祝。

台北本宮:19:30舉行小三獻禮恭祝。

北投分宮:15:30舉行小三獻禮恭祝。

北投分宮:15:30舉行小三獻禮恭祝。

三峽分宮:14:30舉行小三獻禮恭祝。

三峽分宮:14:30舉行小三獻禮恭祝。


心語迴響 ⊙全新感受

⊙文化推手

新 的 一 年 閱 讀 一 本 新 的《 行 天 宮 通

《行天宮 通訊》164 期的 專 題 企畫 ─

訊》,讓我擁有一份全新的感受與體驗,今

〈歷久彌新的典範〉,讓讀者更瞭解「書

年增加的兩個新單元─「吉光片羽」、「慈

法」這千年淬鍊文化,希望貴刊能在未來

心於物」,有種耳目一新的感受,感謝編

多做些相關題材之專題,作為發揚傳統文

輯人員細心的編排,並祝福編輯人員及所

化的推手,讓這些逐漸流失的珍貴文化,透

有《行天宮通訊》讀者,身體健康、平安喜

過貴刊的力量,再度讓人重視。

樂。

─台北市 伍幼邨 —彰化縣鹿港鎮 許秀娟 ⊙感謝有你

⊙濟世明燈

《行天宮 通 訊》170期的 專 題 企 畫 ─

每次到台北行天宮參拜,心情總能平

〈從「心」開始,煥然一新〉使我深受感

靜不少。多年前參拜後,拿回一本129期的

動,安撫了喪夫之痛,我一生一世都感激。

《行天宮通訊》,一直高放書架,未深入研

雖已七十歲,只要心安,就有平安,我會設

讀。近逢多事之秋,心情憂煩,於是從書架

法在今後的歲月中,「從心開始」、「平安

上取下研讀,慢慢體悟刊物文章的道理,受

幸福,由己力行」,堅定地走出家門,擔任

益匪淺,希望通訊中刊出的《孚佑帝君醒心

志工,活出有意義的未來。感謝過去這一年

真經》及《玄空師父開示》,能為現今家庭

有《行天宮通訊》的陪伴,使我心安理得地

社會,燃起一盞盞濟世明燈。

活出自己。

—台北縣新店市 藺忠華

—宜蘭市 莊鶴

行天宮附設玄空圖書館敦化本館五月藝文活動 日

5月01日(六)19:00~21:00

演出者/講

電影鑑賞

羅馬尋夢圓(Elsa & Fred)

馬可斯‧卡尼費利導演

展覽

【優遊】廖春美彩墨展

廖春美老師

5月07日(五)19:00~21:00

人文生活講座

地中海失樂園-西西里島

林玉緒小姐

5月08日(六)19:00~21:00

音樂會

【藝術歸鄉】

彭廣林、姜智譯

台北四重奏創團十週年系列音樂會

何君恆、吳世傑

5月14日(五)19:00~21:00

心靈成長講座

活出生命的光彩與價值

梁乃崇董事長

5月02日(日)~5月12日(三) 9:00~21:00(週日至17:00)

5月14日(五)~6月05日(六) 9:00~21:00(週日至17:00)

展覽

5月15日(六)19:00~21:00

音樂會

5月21日(五)19:00~21:00

人文生活講座

5月22日(六)19:00~21:00

電影鑑賞

5月28日(五)19:00~21:00

心靈成長講座

【行天宮人文獎】第九屆書法、美術 創作比賽得獎作品展

【長笛之夜】游雅慧長笛藝術 你不能沒「腸」識 -頑固教授的腸道保健祕訣 愛上小瓦尼(Vanechka)

疼痛的共存與釋放 —身心的功課,生命的智慧

第 九 屆「 行 天 宮 人 文 獎」書法、美術創作比 賽得獎者

游雅慧、鄧詩屏 呂景璇 蔡英傑教授 耶蓮娜‧妮卡拉耶芙娜 導演 鄭逸如主任

參與指南:音樂會、戲劇與舞蹈等表演請於演出前七天起,至敦化本館一樓期刊室索票;講座與電影鑑賞免索 票。節目演出當日18:00發「入場序號牌」,18:40請憑「入場序號牌」依序進場(逾時無效),18:45開 放自由入座,額滿為止。 2010年5 月號

62


讀者意見調查表

行天宮通訊第174期 親愛的讀者,平安:

感謝您長期對行天宮公益志業的支持,期待與您同修智慧,共祈平安!《行天宮通訊》記錄著 行天宮宗教、文化、教育、醫療與慈善五大志業的腳步;傳遞著人間的溫馨與美善。 盼您撥出幾分鐘的時間,寫下您對文章報導的心情觸動,對行天宮公益志業的建言與期許。 願人人「讀好書、說好話、行好事、做好人」,平安相隨! ◆我最常前往的行天宮公益志業地點: □行天宮台北本宮

□行天宮三峽分宮

□行天宮附設玄空圖書館敦化本館 □恩主公醫院

□行天宮北投分宮

□行天宮附設玄空圖書館北投分館

□行天宮文教發展促進基金會

□尚無機會前往

◆我對行天宮公益志業的建言與期許:

◆我喜歡《行天宮通訊》的單元是:(可複選) □人間行腳

□玄空師父開示

□福慧甘霖

□人間好時節

□法海拾貝

□慈悲指引

□演教說法

□信眾見證

□信眾信箱

□專題企畫

□廣種福田

□吉光片羽

□童心喜閱

□與自然對話

□心靈調色盤

□萬象之美

希望增加的主題內容: 感想:

◆我的基本資料(字跡請端正): 姓名: 職業:□軍公教

年齡: □商業金融

性別:□男 □學生

□退休人員

□女 電話 :

□服務業

□其他

(如想要長期訂閱或是更改地址者,請填寫於下頁) 〈填寫完畢,請將此份調查表傳真或投入郵筒寄回(免貼郵票)。再次誠摯地感謝您!〉


◆我想定期收到《行天宮通訊》(免費) 請自第

期(

月號)開始寄送。(「姓名」及「地址」請務必填寫清楚)

收件人:

聯絡電話:

□□□□□(郵遞區號) 地

址:

◆我要變更《行天宮通訊》寄送地址: 收件人:

聯絡電話:

舊的寄送地址: 新的寄送地址:

行天宮系列叢書索閱方法 行天宮出版的月刊及書籍皆是免費贈閱,讀者可至行天宮 台北本宮、三峽分宮、北投分宮;行天宮附設玄空圖書館敦化 本館、北投分館;恩主公醫院及行天宮文教發展促進基金會索 閱。或者您可採用「函索」,註明索閱書籍、姓名、地址、電 話,並附郵票(勿寄現金);來函請寄:10550台北市南京東路 三段303巷14弄4號「編輯室」收。

        

現場索閱 函索(郵資)

編輯室訊息站 ★若您於每月15日前還沒有收到當 月份之《行天宮通訊》,請速與 編輯室聯絡。 ★若您對於《行天宮通訊》,想要 .長期索閱 .更改郵寄地址

高山懿行—玄空師父行誼小傳(本月25日出版)

●20元

行天之道-行天宮精神導師玄空師父

●35元

請來電(02)2718-0171轉編輯室、

萬般由心—玄空師父開示錄精華版

●20元

傳真(02)2717-0536或郵寄回函。

明聖經(隨身寶經)

●10元

★行天宮志業乃體奉 恩主公濟世

經典直譯系列《太上感應篇》

●10元

助人之聖訓,辦理各種公益事業

掬取生命活水

●10元

以回饋社會,所以並未對外募

聆聽幸福心境

●10元

款,也不收取任何助印費用。

行天宮人文關懷系列演講錄第二輯

●20元

當月份之《行天宮通訊》

●免費

.停訂

臺灣北區郵政管理局登記證

北台字第11680號

10550

台北市南京東路三段 303 巷 14 弄 4 號

行天宮文教發展促進基金會 編輯室 收


萬 象

撰文‧攝影◎自然顏色

四草‧水中森林

來到台南市安南區四草的溼地河道,坐在管筏上緩緩前行,宛如進入亞馬遜河一般。陽 光從茂密的紅樹林透進來,倒映出透明澄澈的水光,繁盛的林相與流動的水景,交織成一幅 靜謐而美麗的畫面,令人歎為觀止!

台北行天宮

台北行天宮 三峽分宮(行修宮)

行天宮文教發展促進基金會

台北市民權東路二段109號

台北市南京東路三段303巷14弄4號

台北行天宮 附設玄空圖書館(北投分館)

TEL:2502-7924

台北縣三峽鎮嘉添里白雞路155號

TEL:2718-0171

台北市北投區中央北路四段18巷48號

FAX:2504-2310

TEL:2671-1476

台北行天宮 北投分宮

FAX:2671-4415

FAX:2717-0536

行天宮玄空紀念學院

台北行天宮 附設玄空圖書館(敦化本館)

台北市北投區中央北路四段18巷50號

台北市中山區松江路359號

台北市敦化北路120巷9號

TEL:2891-2731

TEL:2502-2236 FAX:2502-0130

TEL:2713-6165

著作權所有

FAX:2893-3418

未經同意

請勿轉載

FAX:2514-9052

TEL:2895-9754

FAX:2895-5777

恩主公醫院 台北縣三峽鎮復興路399號

TEL:2672-3456

FAX:2673-0980


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