解開「分別心」的 鎖
黃忠臣
《 呂 帝 心 經 》 曰 ： 「 心 為 主 宰 ， 一 身 之 君 。 …… 欲 善 其 身 ， 先 治 其 心 。 」 說 明 如 果
想求得清淨自在的人生，就必須潛德修心，去除不必要的煩惱。而人的煩惱，經常來自
於互相比較，也就是所謂的「分別心」。羨慕別人比自己有錢、比自己有能力、比自己
有 名 望 、 比 自 己 有 福 氣 …… 比 來 比 去 ， 結 果 永 遠 比 不 完 ， 反 而 失 去 了 清 淨 心 ， 受 、 想 、 行、識皆無法擺脫心靈枷鎖的束縛，憂苦於貪妄與煩惱之間。
在此分享一則寓言故事：有一位國王想知道百姓是否過得幸福，便微服出巡來到熱鬧
的市集。走著走著，遇見一位商人，便問道：「你的生活幸福快樂嗎？」商人搖搖頭： 「一點也不，我的生活好苦！」
國王疑惑地問：「真的嗎？那你覺得誰的生活最輕鬆、最幸福？」商人不假思索回
答：「當然是國王！每天住在金碧輝煌的宮殿、餐餐吃山珍海味，還能每天欣賞載歌載 舞的表演。」
國王聽了商人的話，便請商人吃飯，趁他喝醉時帶回皇宮，然後對大臣說：「幫他換
上國王的衣服，等他醒來，就要像對待國王一樣對他。」隔天，商人睡醒後，發現自己
身處皇宮，有隨從幫他洗手、擦臉，吃的是山珍海味，還能欣賞美妙的歌舞表演。一時 之間，他覺得自己好像真的變成國王了。
突然間，歌舞聲停止，幾位大臣引領他到議事廳，一個個上前報告內政、外交、農
務、經濟、治安等治國方針，呈請定奪。但商人一點也聽不懂，頭昏腦脹，只好胡謅亂
語。好不容易捱到用餐時間，隨從又頻頻勸酒，把他灌醉。這時，真正的國王吩咐隨從
將商人送回市集。過幾天，國王又去找那位商人。商人一見到他就說：「我夢見自己變
成國王，才知道當國王好累、好辛苦！還是老老實實當個百姓比較幸福。」
李白說：「天生我材必有用。」一顆小螺絲釘，也能決定機械能否正常運作。每個人
都是獨一無二的個體，都有各自的優點、使命與舞台，也都有不為人知的艱苦與辛酸。
就像故事中的商人，體驗了國王的生活，才瞭解即使居於最高位，也不是一件輕鬆簡單 的事。
因此，我們不必過分羨慕別人，只要能在各自的工作崗位上，安分守己。正如《呂帝
心經》曰：「以安分心，治非望心。」積極承擔當下的責任，落實自己的義務，如此才
能真正發揮潛能，創造時運的來臨。並勤修道德，使心中的淨土常保不昧，解開「分別 心」的枷鎖，人生自然能過得快樂又充實。
編輯手札
「期許能做得更多、做得更好」，不 斷地努力，以成為推動社會和諧進步 的力量。
福至心靈
十分感動，更加秉持惜福的心念，
■
廣種福田
《行天宮通訊》指正和支持，讓我們
單車行旅 凝 ‧聚全家人的心
響」，都是發自內心的鼓勵，給予
40
童心喜閱
每一期來自讀者的「心語迴
■
我的藍灰色好友 鯨 —鯊與印魚相遇記
能因此獲得心靈的平安與和樂。
43
心靈調色盤
章，每月定期與讀者分享，希望大家
■
54
面對與改變 坐 —輪椅的生命故事
經典、啟發人心的生活智慧的文字篇
潤心甘泉
屆滿第十六年，藉由發人省思的勵志
38
典型在夙昔
在本月歡喜迎接《行天宮通訊》出版
忠的故事（一）
恩主公慈悲濟世的護佑下，
留取 丹 心 照 汗 青 的 文 天 祥
在
contents
■
同時懷著一顆謙卑的心，對所有 支持我們的讀者心存感激和敬意（請 見封底裡「十六週年的喜悅」）！ 本期專題企畫「勇敢與智慧－通
吉光片羽
■
用耳朵去感覺 南 —宋 馬 ‧麟〈靜聽松風圖〉
能以此與讀者共勉之。
48
新知大觀園
在當下」，都是人生幸福的源泉，願
58
何謂「雲端運算」？
所謂「知足喜捨、體驗學習、活
資源共享，使用電腦更輕鬆
範，準備好道德資糧。
特別預告
聖賢書，勤修心田，努力效法先賢風
【行天宮精神醫學】
來。」當我們為前程奮鬥時，應多讀
37 ︱２０１０年７ ８月系列講座
「萬般由心不由命，修心平安幸福
【行天宮精神醫學】
玄空師父開示：
53 ︱失智症家屬情緒管理研習課程
能登上高峰，誠如
行天宮印象
的故事，說明人生需運用智慧，才
十六週年的喜悅！
達人生的兩大法門」，提供兩則奮鬥
■
中華民國九十九年七月
人間行腳
24
■
勇敢與智慧 通 —達人生的兩大法門
自助者天助
畫出一道生命的彩虹
智慧的光芒
讀聖賢書，學好「道德」
26
人間好時節
■
32
6
祭解篇（一） —
美德的盛會 心 —三善業（五十五）
法海拾貝
演教說法
■
不貪欲、不瞋恨、不愚癡（四十七）
9
【專題企畫】
解開「分別心」的枷鎖
■
孚佑帝君醒心真經 今譯今註（六十）
12
特別報導
信眾信箱
緬懷．行天宮（之三）
20
■
行天宮信眾手冊（十九）
■
第七章 祈福補運 消災解厄
信眾見證
悔過遷善，創造美好人生
17
59
無無既無，湛然常寂
■
眾善奉行
玄空師父開示
■
省身修德
4 福慧甘霖
金鞭慧眼 先 —天豁落靈官王恩主
5
目錄
176
1994年７月創刊 2010年７月出刊
發行人：葉文堂 發行所：財團法人台北行天宮 發行所所在地：台北市南京東路三段303巷14弄4號 TEL:(02)2718-0171
FAX:(02)2717-0536
行政院新聞局出版事業登記證局版臺字第11362號 ISSN 1029-6255 印刷所：沈氏藝術印刷股份有限公司 台北縣土城市中央路一段365巷7號 TEL:(02)2270-6161
玄空師父開示：「我
們應該學學生意人，每晚
都結算盈虧，若虧本就該
考慮改行做別的了，有盈
餘的話才會繼續經營。做
人也要每晚結算道德，看看夠不夠本。我們今生今世的所
作所為，至少要把下輩子做人的本錢準備好。行事時心地
是否公平？嘴巴說話是否公平？眼睛看人是否公平？耳朵
聽話是否公平？這都很重要，都是下輩子做人的本錢。若
希望下輩子做人，就得悉心經營福祿壽。」
期盼人人都能「一日三省吾身」，力行道德，照顧好
做人的本錢，讓今生幸福，來生平安。
《 ─玄空師父開示錄 第 ‧二十八講》
玄空師父宣講寶像
省身修德
玄 空 師 父 開 示
《高山懿行─ 玄空師父行誼小傳》 半世紀前，一位礦業鉅子，無私奉獻身力、心力、財力，以十二 年的時間，完成了一般人需花上二、三十年才能建成的三座聖 廟，提供修德敬神及宣講、濟世度眾的清淨道場。 這位慈悲之士，就是行天宮精神導師 玄空師父。 師父經歷怎樣的成長環境，培育出慈悲喜捨的濟世精神？師父皈 依 關聖帝君後，又是如何建立正信典範、宏揚聖教？且來展讀 師父成長立業、克己利人、誠心感應的短篇故事，親炙哲人一生 的美善懿行。 （索閱方式詳見六十四頁）
2010年7 月號
4
福 慧 甘 霖
撰 文 陳映勳
本專欄介紹神明或偉人之重要事蹟，藉其非凡的道德修養，闡述義理，傳遞人間的真、善、美、聖。
先天豁落靈官王恩主
行天宮尊奉為 五聖恩主之一，享萬代馨香，聖 誕日為農曆六月十六日。
山門。有《豁落靈官靈應真經》傳世。
稱為「王靈官」，是道教重要的護法神，鎮守宮廟的
為「南斗星宮，離火之首」，職司「都天糾察」，又
額上還有一目，三目炯炯；威風凜凜，能騰雲駕霧，
王恩主名善，金睛朱髮，火紅臉膛，雙目圓睜，
眼裡，並消減其福祿壽。
投機取巧，在暗地做壞事，以為
必能獲得神明的垂憫。
暗室有遊神。」奉勸世人只要行善修心、廣種福田，
明聖真經》所言不謀而合：「休道天高無耳目，虧心
孝，希望能藉此掃邪歸正，民得安生。與《關聖帝君
地之間，賞善罰惡。善者賜予福祿，專治不忠、不
金鞭慧眼
相傳， 王恩主原為湘陰廟神，一日薩真人路 過此廟，見當地的信眾祀法不正，便施雷布法焚毀
「果能遵奉，百福駢臻。」奉勸
沒有人知道，其實神明早已看在
《豁落靈官靈應真經》曰：
世人奉行五倫八德，做事以善心
創造幸福的人生。
★
先天豁落靈官王恩主聖誕
◆七月二十七日（二）農曆六月十六日
台北本宮：07:00舉行小三獻禮恭祝。
北投分宮：07:30舉行小三獻禮恭祝。
三峽分宮：08:30舉行小三獻禮恭祝。
若身、心、口不清淨，妄想
之 。 王恩主上奏天庭， 玉帝於是賜金鞭、慧眼， 並准其暗中跟隨薩真人，察其犯錯時，便可伺機報
善念為出發，如此一來，自然能
◎
復。十二年後，薩真人竟無絲毫過失， 王恩主大為 感動，便跟隨薩真人雲遊四海，斬妖除魔。後來又受 到 玉帝賜旨，便發大誓願，實行度化眾生的任務。 王恩主形象威猛、道法高強。秉正無私，遊於天
第176期
5
│
人．間．好．時．節 撰 文 編輯室
將他人的需求看得 很重？可分析以下 原因：
惻 ‧ 隱之心：《孟子 公 ‧ 孫丑上》：「無惻隱之心， 非人也；……惻隱之心，仁之端也。」天地生人，人的使
都嫌不夠多、不夠好了，哪有可能再與人分享？貪心小器
捨，便會斷掉以後再出世為人的根本。
命，就是要秉持同情憐憫之心濟世助人。若重財而不喜
的人，雖富猶貧，經常感到有所不足，挖空心思就是想要 占人便宜，完全品嘗不到快樂的滋味。
《太上感應篇》所言：「施恩不求報，與人不追悔。」給
的。
感恩天地：赤貧的人很多，而自己能擁有一片家 ‧ 業，已叨天地的福佑，因此做些善事報答天恩，也是應該
大方喜捨的人，雖貧猶富，隨時樂意順應著他人的需
予他人恩惠，從來不求回報；贈送他人財物，也不會感到
求，妥適地給予幫助與扶持，內心因而充滿喜悅。誠如
後悔，「唉！給太多了」，或是「好可惜，根本不應該 給」！ 大方喜捨的善人，何以能將自己的財物看得很輕，卻
的事更有如暗夜般不明，當然還要積極地再造福分！
修 ‧ 補福報：人哪有全福的？既已享有財福，或缺健 康長壽福、或缺夫妻好和福、或缺子孫賢孝福……；未來
要等到天災來散財、不肖子孫來散財。
財 ‧ 有聚散：財物如潮水般有來有去；又好像人生一 般無常，總有消散的一天。倒不如當下酌量行善積德，不
「慳吝小器」也是貪欲的孿生兄弟之一，自己擁有的
三、喜捨分享不貪心
包容善解，和諧安寧
慷慨分享，福德殊勝
無私大愛，雖貧猶富
不貪欲、不瞋恨、不愚癡 （四十七）
美德的盛會︱心三善業 （五十五）
◎
6
2010年7 月號
人從窗口探出頭來，一看到滿身塵土，看起來像 流浪漢的上帝，就搖搖頭說：「如果每位來敲門的 人，我都要接待的話，不久之後，我豈不是得出門 討飯去了，你到別的地方去吧！」說完，碰一聲就 關上窗戶。 上帝只好走去敲破舊房子的門，窮人打開門一 看到上帝，就很慷慨地說：「留下來在我們家過夜 吧！天這麼黑了，今晚你不能再趕路了！」 雖然拿不出多少東西，但女主人卻真心誠意地
以 ‧ 身作則：財物只要夠溫飽便足，何苦財多業重， 毒害子孫？有才幹的子孫，可能因此而利令智昏，變得貪
應該不會有困難吧！」於是去敲富人的大門。富
安好逸；無才幹的子孫，也可能亂花錢而做出傾家蕩產的
上帝暗想：「有錢人家裡比較大，我借住一晚
會有以下的善果報：
舊矮房，一間是富人的豪華大宅。
荒唐事。《易經》：「積善之家，必有餘慶。」聰明的做
去，發現在他眼前有兩間房子：一間是窮人的破
法是以身作則，帶領子孫行善積 德 。
憊。忽然，看到前方有燈光，非常高興地往前走
三 ‧ 業自在：由於心胸寬大，不計較、不與人爭；並 且潔身自愛，不奪人所愛，因此感得身心口三業清淨無
某日，上帝下凡人間，趕了一天的路，非常疲
心 ‧ 安理得：雖因喜捨財物減少了，但看到受助者境 況獲得改善，打從心底替他高興，那種無私的大愛與喜
《格林童話》中有一篇〈窮人與富人〉的故事：
悅，最是安慰人心！
惠施的人有福
招待這位客人，晚餐有馬鈴薯和羊奶，大家都吃
第二天早晨，上帝用過早餐後準備上路，為了 感謝窮人夫妻的招待，就對他們說：「你們都是善 良的人，請許三個願望，我一定會讓它實現！」窮 人說：「我們沒有什麼要求，只希望一輩子快樂、 健康，每天都有麵包吃，這樣就心滿意足了。」 上帝問：「難道你們不想要一棟新房子嗎？」 窮人說：「當然想啊！可是……」突然間，原來又 破又舊的矮房子卻變成了一棟新房子。 故事只摘錄前半段窮人的部分；至於富人的部 分，發現窮人實現了三個願望，獲得一棟房子之 後，急忙跑出去追上帝，希望也能實現三個願望。 可惜貪得無厭，總覺得能想到的願望都不夠多的 情況之下，蹉跎了三個願望，還平白損失了一匹 馬，頓足捶胸好生懊惱！
7
第176期
不貪欲的果報
好意，最後只好上床睡覺。
財 ‧ 物自在：所擁有的財產，保存得非常好，不會被
們自己就睡乾草堆好了。」上帝拗不過兩夫妻的
知足、感恩、慷慨、分享，是不貪欲者的人格特質，
夫說：「客人一定累壞了，我們把床讓給他睡，我
染。同時諸根具足，好手好腳，身體沒有任何殘缺。
得很開心。睡覺的時間到了，女主人悄悄對她的丈
被大火、大水或地震等天災所奪 取 。
怨家、盜賊、不肖子孫或貪官汙吏等人禍所侵占，也不會
一個有修養的人，當他遭遇到誤解、中傷或挫折時，
簡言之，即為不生氣、不怨恨、不遷怒。
細思量各種理由，加以化解：啊！對方沒有惡意、一時衝
並不急於指責、抱怨或大吵一架，反而會冷靜下來，仔
福德自在：隨心所欲想要得到的，都可以心想事 ‧ 成，無不如意！
負起怎麼樣的責任，事情就不至於這麼糟了，趕緊修補比
但就一般人而言，瞋恨心的破壞力很強，發起脾氣來
較重要！
動、觀點不同；甚至於進一步自我反省，需要如何調整或
百 ‧ 倍殊勝：由於過去不吝嗇小器，所以現在只要想 得到什麼，就可以得到比所欲求的還要多出數百倍！ 貪心的人，只顧利己、不願利他，變得鼠目寸光，寡 廉鮮恥，所以會有以下的惡果報 ：
不但擾亂心靈的安定、生活的和諧，對於人際關係更是影
就像一頭猛獸般到處衝撞、搞破壞，足以生起種種煩惱，
多 ‧ 欲無厭：心不知足，就像破水缸一般，永遠都注 不滿，無法享受心滿意足的快樂 。
物，即使沒有害人之心，那猙獰的面目，怨恨的表情，也
因此，如何有效地管理瞋火？該生氣的時候才生氣，
都會令人避之唯恐不及。
響深遠。一旦形象破壞，變成人緣欠佳、不受歡迎的人
為 ‧ 人侵害：常遭侵犯、傷害，簡直是苦不堪言。這 是與人競爭、占人所有的後果。 有 ‧ 心無力：縱有心助人也幫不上忙，此乃不種福 田，福薄的緣故。
不到需要生氣的程度不生氣；某些狀況之下則必須壓住怒
怒火。更能發揮耐心，想盡辦法將混亂的思緒安定下來，
慈悲心，包容、善解，並不想以報復、懲罰的手段發洩
當遭遇種種痛苦逼迫，不如意、不順遂之時，能夠以
氣，內心有一股焦躁不安的情緒，如火山般隨時會爆發，
萬一得不到滿足就會由愛生恨。逆境時，則易於發怒生
取，喜歡就不擇手段地想要擁有，擁有了就不想再失去，
貪與瞋產生的時機有異、有同：順境時，易於貪愛執
火，暫時隱忍下來，可說是生命旅程中十分必要的修持。
以免喪失理性，而做出損人不利己的事，此即是「不瞋
無法享受安詳與寧靜。（待續）
（二）不瞋恨｜寬恕
恨」。
8
2010年7 月號
法 海 拾 貝
孚佑帝君醒心真經 呂恩主期待人們，常常生起｜ 怖懼心、慚愧心、歡喜心、 決斷心、勇猛精進心、堅固耐久心。
宣 講 普達師叔
那就是要能明辨是非、及時遷善改過，將「不知羞恥」視
犯同樣的過失。《孟子 盡 ‧ 心上》：「人不可以無恥，無 恥之恥，無恥矣！」孟子教人們一個遠離羞恥的好方法，
不推諉，直下承擔就對了；進而產生自律｜不貳過，不再
事可恥，有辱人格，不可以做；某些事做錯了，不強辯、
今譯今註（六十）
則如春冰遇日，自能消融貪瞋癡所衍生的惡心。
為最可恥的事。
依佛家而言，慚與愧的心理機制不太一樣，應分開
庭的照顧不夠；在職場上經常慚愧，與同事的溝通不夠、
從來不自滿：在家裡經常慚愧，對父母的孝順不夠、對家
發現有過失，不怕丟臉、不怕損失名利，一定很誠懇地
前顧後，不敢做對不起自己、對不起他人的事；且一旦
慚 ‧ ：斬心，出於自力。由於崇尚敬重賢德、善行的 緣故，當遇到境界來考驗時，主動斬除為惡的念頭，思
來說：
能負起責任的能力不夠；在修養方面經常慚愧，身業、心
去改正。
慚愧心、
業、口業的清淨度不夠；當有所成就時，更常自覺太慚愧
常懷慚愧心的人，只知道自己做得不夠多、不夠好，
了，得到的太多、付出的太少。所以，慚愧心可說是人格
作歹。
愧 ‧ ：鬼心，出於他力。因為害怕他人的指責、社會 觀感或輿論壓力，因此被動放棄為惡的念頭，不敢為非
的清潔劑，自我改造的契機。 慚愧心即儒家所說的「羞恥心」，心裡明明白白某些
第176期
9
◎
能阻止惡行，就修道進德而言，被視為善心的「二大白
不過，無論出於自力、主動或他力、被動，慚與愧都
回來了，也就沒有回去尋找。
茶館的長條椅上。但一心以為茶館中人來人往，肯定找不
手空空，竟然將一只包裹著數十兩金子的包袱，遺忘在小
幾個月後，李官人再次來到這家茶館，他並沒抱任何
法」；至於無慚、無愧則被當成惡心的「二大黑法」。 民國初年的高僧印光大師，以「敦倫盡分，閑邪存誠」
希望，只是隨口說自己幾個月前，曾在這裏遺失過東西，
茶館老闆說：「當我發現包袱時，也趕出去追，但街
為心法傳人。別號「常慚愧僧」，勸化世人常生慚愧心
管自家，不管人家」，「只看好樣子，不看壞樣子」，
道上那麼多人，我一時也無法辨認，便把東西收了起來。
並將包袱的花色、大小形容一番。
「靜坐常思己過，閑談不論人非」，都是大師留給世人
心想客人肯定會回來尋找。我從沒有打開過，但覺得很
及懺悔心，一有妄念，當下就要教它消滅。此外，「只
裨益受用的開示。
重，想必是黃金、白銀之類的貴重物品。如果你說的塊
李官人為表示感謝，要留下一半金子給老闆，老闆推
人說的相符，便把包袱還給了他。
重量。李官人答出來後，老闆打開包袱一看，果然同李官
下樓後，老闆當眾詢問李官人，包袱中金子的塊數與
角落中，找到自己的小包袱。
條，寫有某年某月某日遺失。尋尋覓覓之後，終於在一個
傘、衣服、器物等他人遺失的東西，而且上面都貼有字
李官人跟隨老闆來到小閣樓上，發現樓上放了很多雨
老闆笑而不答。
李官人爽快應許道：「如果能找到，就分你一半。」
數、重量相同，就讓你拿回去。」
【說明】 無廉的人什麼都敢拿，無恥的人什麼都敢做。所 以，奉道之士理應涵養廉潔的操守，用羞恥心來約束自 己的行為，當面對貧富、得失、義利的取捨時，才能意 志堅定地做出問心無愧的抉擇，此即孔子所說的「行己 有恥」。
○ ○ ○ 小茶館老闆秉奉庭訓，讓他不敢造次於心有愧的事端。小 人物而有這樣的操守，令人佩服 ！ 有位李官人，與老友在小茶館敘舊，相談甚歡之後， 各自回家。走了好長一段路之後，李官人才發現，自己兩
10
2010年7 月號
但求問心無愧而已！」
得直，就算是在路邊當乞丐都沒關係！我之所以這麼做，
有能力，沒辦法賺大錢，但一定要有羞恥心，行得正、坐
拒說：「小時候家裡很窮，但是父親一再叮嚀，你可以沒
被鄰家逮個正著，當場被扭送法辦，任憑如何奮力，都無
路走多了，難免碰到鬼。有一天，貓正大快朵頤之際，卻
饕，大搖大擺地跳上桌子，恣意享用鄰家鮮美的魚肉。暗
第 五 次 ， 第 六 次 ， 第 七 次 …… ， 貓 像 個 上 餐 館 的 老
法掙脫法網了！
貓第一次偷吃，心裡感到萬分慚愧，然而很不幸，這
而無惡不作的人，不也像貓偷吃的心理歷程一樣嗎？因為
一份良知，很快就被貪欲的潮水淹沒了。那些貪得無厭
有一隻貓偷吃鄰家的魚。第一次，牠覺得非常不安，
毫無慚愧心，所以一次又一次地為自己所犯下的過錯找藉
○ ○ ○ 有關於慚愧，網路流傳著一則貓的寓言故事：
滿心的罪惡感，覺得愧對媽媽的期待。因為媽媽從小就
口，終至無法回頭。
對於缺乏反省、沒有慚愧心的人來說，心口不一、盜
教牠，要做一隻清清白白的貓，不可以偷吃人類的食 物。於是在心中不斷地警惕自己：「實在丟臉，不可以
第二次偷吃時，牠開始自我安慰說：「反正飯菜那
重整淪喪的道德；「一日三省吾身」，啟迪慚愧心，培養
禍亂無所不至。所以若想要淨化人心，找回失落的良心，
殺擄掠都算不了什麼，社會將充斥著貪婪、仇恨、暴力，
麼多，鄰家也吃不完，我不過是『幫忙啃些魚骨頭』而
懺罪悔過的勇氣，當為首要條件。
再當小偷了！」
已！」
《玉皇上帝消劫真經》：「萬般罪過難數清，總要時
常口問心。」人非聖賢，孰能無過？
第三次偷吃時，牠理直氣壯地告訴自己：「誰叫鄰 家不把食物收拾好，一再地引誘我上門，這不是我的錯
行天宮三宮的目的，即在於為信眾提供反省、懺悔與激勵
平安的生活。（待續）
的清淨道場，希望眾善信知錯能改，積善培福，才能享有
玄空師父苦心建設
啊！」 第四次偷吃時，牠義憤填膺地發表高論：「這個世界 充滿貧富不均，需要重新分配社會資源，我就是執行正義 的使者。」
第176期
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演 教 說 法
行天宮信眾手冊（十九）
燈油，俾使生命之火更加
祭星和祭元辰，猶如加注
生命彷彿一盞油燈，
【第七章】 祈福補運 消災解厄︱祭解篇（一） 一、趨吉避凶普濟世︱祭解項目 恩主公是眾生的大慈父，我們的苦難， 恩主公知
義。所以，祭星當天不必
旺盛，具有「補運」的意
感謝 恩主公「消災增福壽」，讓我們有足夠的智
再請筊參加祭元辰，以免
道；我們的祈求， 恩主公也都聽得到。
慧、勇氣及毅力，面對苦難的試煉，避免因被困厄擊
重複。
撰 文 常修 圖 片 編輯室
◎◎
善積德以補運，懺罪悔過以消災。第二本誦《北斗星君
間安排宣講，講解祭解的意義，主要在於教化信眾，行
拜，以不負聖恩。第一本誦《南斗星君延壽真經》；中
祭解都在早上舉行，約進行兩小時，請信眾虔誠跟
祭關限。
外力干擾。此外，祭星當天若有需要，也可以請筊參加
火輝耀如常。掩魂則如在油燈上加一層燈罩，以求不受
事、小事化無事，宛如將油燈移到避風處，俾使生命之
祭關限對於已發生、將發生的事，祈求大事化小
倒，而失去了正念、正信。這樣才有機會領略，生命旅 程中的豐饒與甘美。
米糕補運、福圓解厄 祭解的意義在於透過消災法會，課誦《南斗星君延 壽真經》、《北斗星君賜福真經》，以祈求元辰光彩， 消災解厄，移凶化吉，命運亨通。內容包括下列四項，
‧ ‧
不同的需求，可參加不同的項目： 祭 星︱祈求行運安順 祭元辰︱祈求元辰光彩 祭關限︱祈求安度關卡 掩 魂︱意在嚴加保護 ‧ ‧
（攝影／陳映勳）
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2010年7 月號
賜福真經》。 參加祭星、祭元辰及祭關 限的信眾，一戶準備一份米糕 即可；福圓（即龍眼乾，又稱 桂圓）的粒數，一人一粒，視 參加的人數而定。掩魂則須一 人準備一份米糕。 米糕由糯米加白糖蒸煮而 成，是傳統米食中的補品，營 養價值極高；又「民以食為天」，米食代表生命的繁衍 與旺盛，因而以米糕表徵「補運」的涵義。又米糕是甜 食，期許「苦盡甘來」之意 。 敬拜禮畢之後，先將福圓去殼再帶回家，象徵災去 厄解，福至諸事圓滿之意。
二、九星行運可問心︱祭星須知 古人認為天體的運行，會牽動人體磁場，導致吉凶 禍福，冥冥中自有變數。 一個人四歲以前行本運，五歲以後的運勢，則隨天
九曜星君緣起
九星有四種說法：北斗九星、印度曆法九星、遁甲
術九星及道教觀星擇日術九星。
印度曆法九星，包括：金星、木星、水星、火
星、土星、太陽星、太陰星、羅 星及計都星。唐朝 開元年間（七一三︱七四一）傳入中國，又稱為太白
星、歲星、辰星、熒惑星、鎮星、太陽星、太陰星、 黃幡星及豹尾星。
行天宮祭星採印度曆法九星，此九星於悠悠穹蒼之
中，日夜循環照耀人世間，故又稱「九曜」。各有星神
職司，所以稱為「九曜星君」。
每月祭星日期
男眾從一歲開始，依次循環行：羅 星、土星、水 星、金星、太陽星、火星、計都星、太陰星、木星的運 勢。
女眾的次第不同，從一歲開始，依次循環行：計都
星、火星、木星、太陰星、土星、羅 星、太陽星、金 星、水星的運勢。
九曜星君分別於農曆每月固定的時間下降，是舉
第176期
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上九星的運行而有所起伏變化。因此，當於每月所值星 君下降日，祭星以補運邀福 。
參加祭解時，信眾應準備米糕及福圓。（攝影／金成財）
即可，不必擲筊請示 恩主公聖允，也不必事先登記報
行祭星補運、祈福解厄的日子。信眾於當天準時參加
平日，請効勞生代為填寫「家運卡」，將一家大小該年
「寫家運區」，有意參加祭星的信眾，可於過年前後或
判斷錯誤，甚至偏入歧途。
祭元辰的用意，即在於祈求
身中元辰、驛馬，削落三災九厄，保見今眷屬安寧。」
福無邊。……可以消災懺罪，請福延生。」又言：「告
生辰、北斗下日，嚴置壇場，轉經齋醮，依儀行道，其
《北斗星君賜福真經》：「於三元、八節、本命、
有六天，稱為「本命日」。
命，以六十甲子循環計算，一年當中與個人本命相同者
個人出生年的干支，稱為「本命」。例如：庚寅為本
祭解時，元辰牌上書寫著「本命元辰光彩」。凡是
增強生命之火
明，分辨是非善惡，達到補運的目的。
君、太歲星君及值日星君，護佑元辰光彩，以期理智清
北斗星君、南斗星
般，由強轉弱、從明趨暗，較易精神渙散，是非不分、
當元辰昏暗之際，個人的本命元辰猶如一盞油燈
三、元辰光彩理智清︱祭元辰須知
參加祭星的日期記載清楚，可做為提醒之用。
三宮左山門後檐廊都設有
祭星看家運卡
能謀得平順安樂的生活。
積德，切莫頹心喪志，如此方
心自省、忍耐待時，並多行善
不可得意忘形；運舛時則宜問
舛逆。運順時當更謹慎為之，
九星行運有時順利、有時
問心自省待時
女孩九歲行水星，每月二十一日祭星。
舉例來說：男孩九歲行木星，每月二十五日祭星；
．廿六日：太陰星君 ．廿七日：太陽星君 ．廿九日：火德星君
．十八日：計都星君 ．十九日：土德星君 ．廿一日：水德星君 ．廿五日：木德星君
．初八日：羅 星君 ．十五日：金德星君
名，直接跟拜就可以了。每月祭星日如下：
寫家運區，提供填寫「家運卡」的服務。（攝影／金成財）
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信眾見證謝恩 行天宮三宮祭星日當天，於宣講之後，分別舉行「信眾感應謝恩見證會」。邀請在場信眾上 台，述說個人受到
恩主公護佑的真實事蹟。每場約十五分鐘，歡迎信眾躍踴參加。
有人在急難中，感應到
恩主公親駕救助，因而逃過了一劫；有人夢見
藥，病痛因而不藥而癒；有人祈求 人力行
恩主公慈悲賜予丹
恩主公，感化他們的不肖子孫，終也獲得一家和樂平安；有
恩主公的忠義精神，壞話不敢說、壞事不敢做，因而所求所願無不如意。
藉由這樣的宗教經驗分享，一方面讓見證者，歡歡喜喜地感 謝 恩主公的德澤。一方面堅定在場信眾的道心，為苦難的人生 帶來希望：「這個人比我更苦，他都熬過來了，我也可以。」 「這個人只不過在行為上，做個小小的改變與調整，就扭轉了整 個家庭的命運，我也要試試看！」社會必當祥和安定，人人幸福 快樂！ 行天宮信眾感應謝恩見證會時間
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第176期
見證日期
8日、15日、18日、19日、
（農曆每月）
21日、25日、26日、29日
台北本宮
中午11:30開始
上午10:00開始
北投分宮
中午12:30開始
上午10:30開始
三峽分宮
上午10:40開始
上午10:40開始
27日
信眾見證並感謝 恩主公的慈悲護佑。 （攝影／陳映勳）
意思是說於三元、八節、六本命日、生日及北斗星
君降凡等五種日子裡，清淨齋戒，行道誦經，祈祭元
辰，最有效驗。有關「元辰」，根據《太上玄靈北斗本
‧
命延生真經》注解有兩種說 法 ：
元朝徐道齡注：「夫元辰者，乃我身之神也。……人
之元神，外寄於目，內藏於心。……人能收心內照，
……能保我之六脈安和，而百神調暢也。」
唐末宋初傅洞真注：「元辰，凡有二等：一者，以
北 斗 七 元 建 生 為 本 命 星 君 …… 二 者 ， 以 六 十 甲 子 為 本
命星官 。」即指本命星官有兩說：一者北斗七元君之
一，一者六十甲子神之一 。
綜合二說，可做如是理解：若人行善積德，懺
罪悔過，身中元神與天上本命星官相應，則生命之
火煥彩；不相應，則生命之火黯淡。於上述的五種
日子裡，清淨齋戒，行道誦經，則可以增強生命之
火。
然而 恩主公慈悲，在行天宮祭元辰，隨時擲筊請
恩主公做主即可，並不限於以上的日子。
每逢新年開春期間，就會有許多信眾詢問「如何點
如同點光明燈
‧
光明燈」，每當獲知行天宮並無此項服務時，總難掩失 望之情。 建 議 信 眾 參 加 「 祭元辰」 ， 以 祈 求 本 命 元 辰 光 彩，這與點光明燈的意義一樣。更何況行天宮於祭 解時，遵循固 有科儀點燃油 燈 ， 屬 於 陽 火，與一般點 燈泡作為光明
不必再祭元辰
當天已參加祭星或祭關限者，因同樣可達成元辰光
彩的目的，所以不必再參加祭元辰，以免重複。
登記資料須知
祭元辰當天早上，請到行天宮三宮事務所，登記姓
名、年齡（虛歲）及性別。由於本命元辰源自於出生年
的干支，所以並不需要詳細的生辰資料。尤其是出生時
辰不詳的信眾，雖然無法登記祭關限，但不必太失望， 參加祭元辰也可以。
丁
至於當事人的住址，默禱時再一併向 恩主公詳稟。
希望闔家祭元辰時，則提供戶長姓名，並寫「
口」（男稱丁，女稱口）即可。
擲筊請示聖意
直至燈火光燦為止。
油一般，一次倒得不夠，第二次、第三次再多倒一些，
加祭元辰，直到獲得聖允才算圓滿。就如同油燈補充燈
祭元辰結束後，須擲筊請示 恩主公，是否已經祭 解圓滿。若未獲聖允，請再次擲筊決定日期，繼續來參
○
燈的做法，大
決定祭解的日期。
○
不相同。
請筊決定日期 信眾有意參加祭元辰，須請筊兩回，各以一次聖筊 為準： 第一回：須先擲筊請示 恩主公，是否可以參 加。默禱時，請詳細稟報當事人的姓名、年齡
第二回：獲得聖允之後，再依個人方便的時間，請筊
願。
（虛歲）、住址及事由，並表明參加祭元辰的意
‧
‧
祭解法會時，點燃元辰斗。（攝影／金成財）
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2010年7 月號
信 眾 見 證
悔過遷善，創造美好人生 平安就是最大的福氣
整理．圖片 編輯室
口 述 信眾 李淑美大德 撰 文 執事 陳逸鍾
恩主公。時光荏苒，婆婆早已
恩主公聖意，希望透過神明的指
恩主公是我精神上重要的支柱。遇到挫折時，有
恩主公可以化解；心
恩主公可以請示……所以，每次遇到難解
的問題，我總是第一個想到 恩主公。」
存疑惑時，有
恩主公可以訴苦；遇到困難時，有
「
貴，因為她深深認為，平安其實就是最大的福氣。
宮擔任志工，希望多累積一些道德資糧，她並不求大富大
性，使三個女兒得到良好的教養。行有餘力時，便來行天
李女士以經營餐飲業維生，勤儉持家，靠著篤實的個
點，做出更圓滿的決定。
重要抉擇，她總會請示
往生，但也沒有改變她定期到行天宮拜拜的習慣。每當有
就跟著婆婆到行天宮敬拜
三十年前，因婚姻的牽繫，李女士從南部嫁來台北，
人生的道理，並達到見賢思齊的效果。
心靈的慰藉之外，也能從聖佛先賢的道德典範當中，體悟
宗教對於人類而言，有十分重要的意義，除了能求得
◎◎
李女士帶著激動的語氣說：「一秒對一般人來說非常
第176期
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◎
五歲的孫子見爸爸在對街，起身就奔向馬路，此時一輛
數天前，李女士一大早到行天宮參加祭關限。當晚，
麼長。墜地前，他看見一位面如重棗的慈祥長者，前來對他
短短幾秒鐘，但滯留在空中的那一瞬間，卻彷彿有一個月這
擊力，使他被撞飛，在天空翻轉了一圈。發生意外雖然只有
家，一時不慎與對向急速行駛的機車發生對撞。因強烈的撞
機車迎面衝來，就在關鍵的一秒之間，孩子忽地往後一
說：「不用怕。」接著他便感受到一股溫暖的力量，讓他落
短暫，但遇到某些事情時，一秒鐘卻足以決定一生！」
倒，安然無恙，只稍受驚嚇。「這都要感謝慈悲的 恩主
在一次機緣下，他陪同家人前往行天宮拜拜，才赫然
地時毫髮無傷，旁人看了也感到不可思議。
而現年三十多歲的女兒，近來罹患「晨間嘔吐症」的
公！」李女士雙手合十，再三稱謝。 怪異疾病。那是一種起床後就會不由自主地想嘔吐，並引
發現內殿中央面如重棗的 關聖帝君，竟然就是當時護佑 他平安脫險的慈祥長者！他跪在地上深深一拜，自此便成
恩主公賜予女兒平安，並來參加祭關限，現在
發頭疼的罕見疾病。連醫師都查不出病因。李女士說： 「我祈求
李女士多年來修心敬神，體悟拜拜除了要有一顆虔誠
安，便前往行天宮請示聖意。求籤的結果，得到了一支上
敬陪末座，這令即將參加基本學力測驗的他心中忐忑不
為 恩主公的虔誠信徒。 後來，梁小弟就讀國中時，讀書不得要領，成績總是
的心，也要謹記並落實行天宮的四句箴言：「讀好書、說
上籤。籤詩的意思是說，做任何事情都不要輕言放棄，只
雖然還沒完全痊癒，但症狀已經緩解。」
好話、行好事、做好人。」因為唯有勤修道德，神明才
要肯用心追求目標，就一定會有好結果。這令他彷彿吃了
一顆定心丸，從此以後加倍用功。別人花四個小時念書，
玄空師父訓示：
會感到歡喜，賜予福、祿、壽。就如同 「敬神最重要的是準備道德。」
他就花八個小時。在一番努力過後，他的成績開始有了起
一個月前，梁小弟忽然感覺全身無力、沒有精神，經
色，最後終於考上心目中理想的學校。
遇見梁小弟的那天，剛好是祭星日，因此行天宮台北
常頭暈目眩，好像隨時都會昏倒。醫師診斷有可能是升學
口 述 信眾 梁鈞皓大德 撰 文 執事 林志鴻
本宮的廟埕裡，不論是拜亭或護龍，都擠滿了虔誠敬拜的
道在務本，人貴知本
信眾。在「信眾感應謝恩見證會」上，生性靦腆害羞的他 不敢上前發言，執事師兄便用聊天的方式，鼓勵他說出自 己的感應故事。 梁小弟提到就讀小學五年級時，有一次放學騎腳踏車回
跟隨 恩主公的腳步，努力行善修德。
善。因此，才在今天特地前來拜謝，並且期許自己能繼續
壓力所引起的生理反應。他在請示 恩主公之後，參加了 祭解，並且尋求正常的管道抒緩壓力，狀況獲得很大的改
◎◎
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得一籤，籤詩內容並不理想，林女
上午10:00開始
北投分宮
中午12:30開始
上午10:30開始
三峽分宮
上午10:40開始
上午10:40開始
苦心栽培十餘載，就是希望他有朝一日能成為懸壺濟世的
士的長子天賦聰穎，因此林女士非常注重他的學業前程，
意願，選擇人生的道路，而父母只是從旁建議指導，這樣
的教養方式似乎過於主觀，值得檢討。讓孩子按照自己的
這次事件之後，林女士也漸漸開始反思，自己對孩子
重考。 此舉讓林女士相當錯愕，憂心忡忡的她，便前來行天
應注重孩子人格心性的引導，培養好「五倫八德」的理念
醫生。而孩子也不辜負家人的期望，考上了醫學院。但一
恩主公神威顯赫，故
上午11:30開始
梁小弟不論遇到什麼困難，心裡都會 謹記 恩主公的教誨，因此凡事皆能逢凶 化吉。《司命真君靈寶真經》有言：「道 在務本，人貴知本，本若不立，道何以 生。」做人只要能盡自己的本分，也就是 我們的善心善念︱人道八德。腳踏實地做 事，不妄自菲薄，不怨天尤人，如此一
口 述 信眾 蔡承穎大德 撰 文 執事 謝鴻運
來，人生自然能平安順心。
天下父母的期盼 行天宮是一座傳達正信理念的修道
廟埕裡都是香煙裊繞。每位信眾來到這裡，所思、所願都有
士便馬上為孩子辦理「祭元辰」，
場，也是北部諸多信眾的信仰中心，每日
所不同，有人為事業、有人為健康、有人為前程、有人為親
後來孩子參加重考，也如願考上知
名大學的電機資訊系。林女士有感
台北本宮
年後，他卻覺得與自己的志趣和人生目標不符，希望休學
信仰更加堅定。
信眾感應謝恩見證會時間表
才是比較正確的教育方式。 玄空師父對子女的教養亦有 開示，指出對孩子教養要嚴格，但也要講理、慈愛。首先
心，沒有「放心」。而林女士就是這樣的一位母親。林女
有道是「天下父母心」，形容父母對子女永遠只有擔
人……。求雖有別，願皆一同，那就是希望能離苦得樂。
世人在運途不順時，會設法要改運補 命，但往往花了很多錢卻沒有效果，到底該 怎麼做才能真正地消災解厄呢？ 玄空師父開示：「諸善信若家中遭逢運 途乖張，欲求消災解厄，應先省察過去一切 行為。家族內若有缺德者，須勸同來 恩主 公神前懺悔。從此存善念、積陰功，一切問 心做事，以彌補過去誤作誤為、祖宗損德之 罪業，及去除前世欺心之過失。如此積善造 德，方能補運補命，也是恭奉 恩主公最 好的敬品。」 由此可知，悔過遷善才是真正的消災解 厄之道。期盼人人都能自我反省，有過則 改，以善心善行帶領自己走出生命的幽谷， 創造美好的人生。 —引自《玄空師父開示錄．第一講》
與行為，一生必有餘慶。
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玄空師父開示－造德補運有妙方
宮虔誠敬拜，祈求神明幫助孩子找到出路。請示聖意後求
＊以上日期為農曆
8日、15日、18日、19日
27日
21日、25日、26日、29日
三宮信眾見證時間
◎◎
特別報導
緬懷‧行天宮（之三）
整 理◎編輯室
北投分宮
在許多信眾的心目中，行天宮就像是一雙慈悲的大手，在低潮困頓時，給予溫暖的擁抱；又
像是黑暗中的一盞明燈，指引正確的人生方向。慈悲的 恩主公總在我們困頓挫折時，賜給
我們信心、力量。且讓我們從信眾提供的老照片或生命故事中，看見信眾與行天宮之間親密 而濃烈的情感記憶，一探給予社會正向力量的心靈泉源－行天宮。
好路難行．時時自省
口 述 曾黃金蓮師兄 撰 文 凌復華
工地幫忙，師父非常體貼，特別交
庭園。在建廟期間，許多効勞生到
「山頂班」，負責上山鋤草、整修
新。她到北投分宮効勞時，編制在
談起當年跟隨 玄空師父修 道進業的過程，東純師兄仍記憶猶
備感心安。
示，看到了宮門，彷 彿回家一般，
輪流陪同前往北投分宮敬拜。她表
改成初一日、十五日，由幾個兒子
北投分宮効勞，直到最近腿傷，才
課。多年來，不分晴雨，每天都去
羅蜜多心經》，當作日常必做的功
在，每天早晨仍要念十遍《般若波
分宮効勞，已將近四十四年了。現
一歲。她於民國五十五年來到北投
兄，道號「東純」，目前高齡九十
民國九年出生的曾黃金蓮師
◎◎
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2010年7 月號
特別報導
煮碗湯麵，或是熱一熱剩菜剩飯，
後仍空著肚子，當掌廚的効勞生要
繹不絕，師父忙著宣講，常常到午
苦。那時每日來北投分宮的信眾絡
然 而，師 父 對 於 自 我 卻 很 刻
不要太操勞，凡事但求盡心即可。
得以飽食、補充體力；還叮嚀她們
代廚房供應點心、湯麵，好讓她們
心，想想看「道德的生意是賺了，
自己的行為與操守，有沒有違背良
勞生千萬不能做錯，必須時時省察
偶爾做不對，但身為信眾模範的効
難行」，修道的這條路，別人或許
修道進德。她記得師父常說「好路
利人、正己化人」的心念與意志來
條《宮規》，希望効 勞生以「克己
「 効 勞 」是 一 條 任 重 道 遠 的
以不時時謹言慎行呢！
誦經等功德都抵銷了，所以怎麼可
乒乓乓響，就把當天所有的効勞、
為心煩氣躁而將鍋子、鏟子弄得乒
修行一整天，但回到家炒菜，卻因
裡一致。師父還舉例說明，在廟裡
心、口」，無 論 何 時 何 地，都要 表
德修業。在北投分宮建廟期間，効
路 ，以 前 許 多 志 願 發 心 參 與 建 廟
師 父 的 用 意 是 提 醒「 修 道 」
勞生揹著孩子、帶著便當，前來幫
還是賠了」。若是有虧於道德，就
不容易，當我們迷路時即是「失去
助 挑 土 搬 石；她 們 坐 火 車 到 北 投
想給師父享用，但都被師父拒絕。
條刮下，加些熱水就當作一餐。這
了修行的正途」，唯有時時惕勵自
車站，再步行三十分鐘至工地，洗
的効勞生，都是一手提著包袱，另
一幕深深鐫印在東純師兄的心底，
己，循著進道修業的路一步步往前
淨每粒石頭，再搬去屯填奠基，所
要趕緊發心懺悔反省，才能不斷為
讓她也非常感動，更加敬佩師父的
邁進，如此才能牽引他人同來行正
滴下的汗水不知凡幾，真是擦也擦
有一次，東純師兄經過廚房，看見
精神。
道。這樣的濟世情懷，正是効勞生
不完；而効勞的過程中，遇到挫折
一手拿著手帕擦汗拭淚，不停地進
東 純 師 兄 表 示， 玄 空 師 父 認為時間寶貴、資源有限，不僅要
應有的精神。
在所難免，有時心中的委屈化成淚
自己修得好命。
求自己不能浪費一絲一毫的福報，
「効勞」是一條任重道遠的路
師父竟然將湯鍋內沾鍋的幾根麵
也經常勸勉効勞生：「來到宮裡要
然「効勞」如此辛苦，但卻是甘願
水，往往只能默默用手帕拭去。雖 趕快効勞，不要聊天，才不會辜負
東 純 師 兄 提 到， 玄 空 師 父 常開示効勞生，修行就是修「身、 了 恩主公的護佑。」師父立下十
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特別報導
做、歡喜受。這條修行之路，確實
拍照留念。
兩張照片隔了十四年之久，回
君大洞真經》等經典，就是要把經
《司命真君靈寶真經》、《孚佑帝
東 純 師 兄 記 得， 玄 空 師 父 曾說誦讀《關聖帝君明聖真經》、
了感謝 恩主公護佑，賜予平安歸 來，便與朋友相偕前往行天宮北投
月十七日，從軍中退役榮歸後，為
第一張照片是民國五十五年五
憶，令人不勝唏噓。只有對 恩主 公的信仰，一直是我心中浩然長存
物卻已成非，昔日故友如今早已星
梭。世事滄桑，縱然情境依舊，人
重拾留下的足跡
書中的義理念進心裡，從生活中的
分宮。參拜後，便在這裡攝影留念
的精神支柱。
是不容易到達的境界啊！
一言一行去修煉。而在所有的道德
（右一為 作 者）。第二張照 片 則 是
顧 曾 經 留 下 的 足 跡，歲 月 匆 匆 如
之 中，「孝 順」排 第一，所 以必須
民國六十九年三月十八日，此時的
承 蒙 恩 主 公 之 聖 德 ，賜 予 恩澤和護佑，我們全家萬分感激。
撰 文 信眾 陳星二
要 先 把 自 己 的 家 庭 顧 好，才 能 來
我已經成家立業，趁著假日帶著妻
散，音訊杳然，此情此景已成為追
廟裡効勞，千萬不可本末倒置，正
在此，願為大家祈福，願人人遵循
氣，正足以顯現 玄空師父所開示 「行善修德才能好命」的涵義。
紅潤，子女也相當孝順，這樣的福
除了因腳受傷不便於行，她的氣色
効勞精神，年逾九十的東純師兄，
秉持著「歡喜心、不氣不煩」的
利利」。
才能萬事興，事業、命運也會順順
兒來北投分宮拜拜，並在同一地點 陳星二（右一）於民國五十五年與友人在北投分宮攝影留念。
所謂「家庭是因果的大考驗，家和
◎
民國六十九年，妻兒重遊舊地（陳星二 攝）。
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2010年7 月號
特別報導
人」的正信理念，為社會成就更加
「讀好書、說好話、行好事、做好
才發現這裡環境十分清淨，站在莊
還早，便帶我們到北投分宮拜拜。
回程時行經北投，父親見時間
了北投，還在三峽白雞以及台北市
們 回 淡 水 六 塊 厝 的 老 家 掃 墓。那
大約一個小時的車程，我們終
不起了， 玄空師父竟然就蓋了三 座。這是多麼龐大的願力啊！」
量，就是 恩主公！
★
憶。才發現護佑我們全家平安的力
發現了這張照片，喚起了童年的回
近 在 家 中 神 桌 的 櫃 子 裡，無 意 間
出社會工作。三十幾年過去了，最
孩子到行天宮拜拜。承蒙 恩主公 德澤福佑，孩子也已經順利長大，
長大後，只要有空，我都會帶
在庭園合影留念。
笑容，將敬果分給我們，最後全家
著說：「一起來拜拜喔，來拜 恩 主公！」敬拜完，祖母露出慈祥的
了一下 手。祖母 拿 著一把 馨 香，笑
頑皮的弟弟想伸手偷吃，還被我打
媽端著幾樣敬果，放置在供桌上，
嚴神聖的廟埕，我看著 恩主公慈 祥的面容，敬畏之情油然而生。媽
光輝的明天。
護佑全家平安的力量 撰 文 信眾 陳宗輝
照片攝於民國六十一年的清明 節。當時我們一家人住在大龍峒，
天工作都十分辛苦、忙碌，儘管如
區，另外又興建了兩間大廟。我心
父親經營鐵工廠。記憶中，父母每
此，偶爾還是會抽空帶我們出去踏
時候從台北到淡水，走平面道路，
於抵達老家的墓園。父親拿著鐮刀
想：「天啊！蓋一座廟就已經很了
就 只 能 從 北 投 繞 道，不 像 現 在 有
割芒草，我們則用手拔一些小草，
青、散步。
大度路直接橫越關渡平原。而行經
大家同心協力，總算在中午之前清
清明節一大早，父親開車帶我
北投，就會看見一座位於山坡的莊
理完畢，然後上香拜拜，完成慎終 追遠的重大任務。
嚴廟宇。母親說，那就是 玄空師 父苦心建設的行天宮北投分宮。除
第176期
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◎
陳宗輝（左三）提供，攝於民國六十一年。
勇敢 智慧
撰 文 陳映勳
通達人生的兩大法門
人生，就像崎嶇蜿蜒的山路。遇到 陡坡峭壁，切莫裹足不前。唯有積極進 取，勇敢克服高山峻嶺，並運用生命智 慧，才能跨越旅途中的荊棘與芒刺，登 上高峰，看見最美的風景。 沒有暗礁，怎能激盪美麗的浪花？ 沒有嚴寒酷暑，又如何享有大地的春華 秋實？ 奮 鬥 吧 ！ 我 的 朋 友。願 你 在 人 生 的道路上，找到屬於自己的方向。就算
◎
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2010年7 月號
狂風暴雨，也要勇敢向前。等待雨過天 青，相信定能以微笑迎向光明的人生！ 且看生命的勇者，如何以勇敢奮鬥的精 神，天助自助，克服困難險阻，創造人 生的美麗境界。 玄 空 師 父 開 示：「 萬 般 由 心 不 由 命，修心平安幸福來。」所以，當我們 為前程奮鬥時，也應該多讀聖賢書，學 習 實 踐 五 倫 八 德 的 義 理，陶 冶 古 樸 踏 實的性格。勤修心田，努力效法先賢風 範，準備好道德資糧。等待因緣具足， 天 時、地 利、人 和，一切 自 然 通 達 順 暢。如此，不只今生可以平安，來世也 能平安。
第176期
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專 題 企 畫
自助者天助
注定殞落的巨星
十 九 世 紀 初， 世 界 處 於 動 盪
不安的局面，各種嶄新的觀念、思
想正全力在歷史舞台上角力。在歐
洲，法國大革命的餘波未平，拿破
崙率軍從埃及回來，正以破竹之勢
橫掃全歐，為稱帝的野心作準備。
俄國 的亞歷 山 大一世，在「弒父」
的疑雲中登基，很快地就與奧國、
義大利等保守勢力結盟，成為日後
拿破崙稱霸歐洲的大敵。
遠在大西洋對岸，美國正舉行
第二次總統大選，不斷向西擴張，
為日後的富強打下深厚的基礎。而
遠 東 的 中 國， 儘 管 皇 帝 欲 發 奮 圖
強，懲治了貪官和珅，收回二億二
千三百萬兩的白銀，卻無法挽回清
朝由盛轉衰的頹勢。
西元一八 一年春天，維 也納
的氣候一如往年清寒，凜冽的空氣
○
撰 文◎陳映勳
畫出一道生命的彩虹
美國知名作家海明威曾說：「人可以被毀滅，但不能被擊敗。」說明了人在面對挫折與失敗
時，只要信念不死，不輕易向命運屈服，就有東山再起的希望。且讓我們從以下兩篇故事當 中，端看他們如何以不懈的奮鬥，勇敢突破重重障礙，發現生命中美麗的彩虹。
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專 題 企 畫
就像揮之不去的夢魘，伴隨濃濃的 白霧，籠罩著多愁善感的多瑙河。 早晨陰雨濛濛，一位蓬頭垢髮的年 輕人，踏過維也納街頭積水的石板 路，厚重的斗篷底下，閃過一絲惶 恐的神情。 混 亂 的 世 局， 對 這 位 年 輕 人 來說根本不甚重要。因為他所關注 的只有音符、樂譜、和絃、對位，
面臨到人生當中最險惡、最嚴峻的
都看好他日後的發展，但如今，卻
他，已在維也納打響了名號，各界
之 後 我 的 聽 力 就 大 不 如 前， 這 對
說：「自五、六年前就開始耳鳴，
為這種病症並不多見。直到年輕人
起先，老醫師還不敢斷言，因
位名喚路德維希 范 貝多芬的年
……今後，你要好自為之……」這
愛 的 路 德 維 希， 這 種 病 沒 藥 可 醫
他拍了拍年輕人厚實的肩膀：「親
久，醫師最後還是決定說出真話，
永恆的藝術與音樂。剛過三十歲的
關卡。
我實在是困擾不已。」醫師這才確
地點，連敲了好幾下，直到木門微
口氣道：「你得了耳硬化症，聽力
定。他用乾枯的手指摘下眼鏡，嘆
手指不住地顫抖，無力地抓著散亂
輕人，頓時胸口一陣悶痛，修長的
轉進潮溼的巷弄，他再三確認
微打開一道縫隙，一位戴著眼鏡的
下殞落……。
啟示錄中敘述的末日一般，不斷向
的頭髮，他感覺自己的世界就像是
的眼神令他徒增惋惜。心中交戰許
醫師欲言又止，年輕人那熱切
會愈來愈差，這種病症……」
‧
老者探出頭來，以蒼老的聲音請年 輕人進來，開始為他診斷，患部是 耳朵。
第176期
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‧
貝多芬大半輩子都苦於耳疾（作者：貝托爾德，水彩畫，一八九○年）。
專 題 企 畫
掐住命運的咽喉！ 貝 多 芬 出 生 於 西 元 一七 七
父親嚴格的音樂訓練，又在海頓、
步， 忽 然 聽 到 森 林 中 傳 來 美 妙 的
落 的 貝 多 芬， 來 到 維 也 納 市 郊 散
一個 不 成 眠 的 夜 晚 ， 情 緒 低
人口、廣為人知的《月光》。
鋼琴奏鳴曲，也就是日後他最膾炙
奏了一曲。這是貝多芬的第十四首
少女的要求，然後又為少女即興演
喜愛，便自學鋼琴，練了好久才能
申克、格奧爾格等名師門下學藝，
鋼 琴 聲， 演 奏 的 正 是 他 當 年 譜 寫
「一個盲眼少女，可以憑著意
要與音樂絕緣了嗎？」萬念俱灰的
天賦異稟加上不懈努力，使得他很
的曲子。循聲來到一間木屋，探頭
志 演 奏 出 美 妙 的 音 樂。我 又 還 沒
彈到這種程度。少女說：「我只聽
早就脫穎而出，年紀輕輕就創作了
望去，赫然看見一位美麗的盲眼少
完全失去聽覺，現在就懷憂喪志、
貝多芬，深怕別人知道這件事情，
不少膾炙人口的樂曲，在歐洲各大
女，優雅地坐在鋼琴前，以瓷白的
輕言放棄，是不是太早了？」貝多
過一兩次，有些細節不太清楚，請
城市演出，頗受好評。而生性爽朗
指尖輕觸鍵盤。銀色的月光自窗口
芬思考良久，發現音樂不僅是他的
便遠離了親朋好友，開始過著忿忿
健談的他，在沙龍圈也十分活躍，
流入，灑在少女的金色長髮上。彷
最愛、他的職業，更是上天賦予他
您為我彈一次吧。」貝多芬應允了
眼看自己正要鴻圖大展時，卻
彿月光閃耀的河面，隨波蕩漾的一
的使命。因此，他有責任將心中的
不平、自艾自憐的悲慘生活。
悲劇性地罹患了當時無法醫治的耳
葉小舟。
此作為畢生職志的音樂家而言，是
音，這對於熱愛鋼琴、音樂，並以
無法忍受鋼琴的高音，更聽不見低
擾。病情日益嚴重的他，甚至漸漸
下，盲女聽見貴族演奏此曲，十分
經一番 詢 問， 才 知 道 在 某 次 機 緣
般汨汨湧現。他入內表明了身分，
貝多芬的心弦，久違的靈感如泉水
那寧靜、絕美的場景，觸動了
藝術。
將往後的生命，全部奉獻給永恆的
利、成就，而是為了後代子孫。他
音符寫成樂譜，不是為了自己的名
他告訴自己：「我決心掃除一 何等的諷刺！「難道，我這一生就
聲勢日高。
疾，長期有耳鳴、重聽、失眠的困
年，被視為天才的他，從小就受到
○
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專 題 企 畫
法公開演奏，也不能指揮樂團。他
於退化到只能用筆談溝通，從此無
一八一九年，貝多芬的聽力終
見，依舊背對聽眾賣力地指揮著心
身為他鼓掌、歡呼。但貝多芬聽不
深 受 感 動 的 聽 眾， 已 經 忍 不 住 起
進行到最後樂章︱〈快樂頌〉時，
師 。 唯 有 通 過 苦 難， 才 能 走 向 歡
他 曾 說 ：「 苦 難 是 人 生 的 導
遺產。
與樂譜等，為人類留下永垂不朽的
響曲、三十五首鋼琴曲、大量歌劇
一八二四年五月七日，〈第九號交響曲〉於維也納公演， 貝多芬始終背對聽眾，卻不知道聽眾已為他而瘋狂（作 者：卡爾‧奧弗特丁格，石版畫，一八七九年）。
切障礙，我相信命運不會拋棄我， 我要扼住命運的咽喉，它妄想使我 屈服，這絕對辦不到。生活是這樣 美好，活它一千輩子吧！」聽力日 漸退化的日子裡，貝多芬比以往更
三年，他完成了《英
加 努 力， 樂 曲 更 超 越 了 健 康 時 的 成就。一八 雄交響曲》。十年間，又接連完成
曾抱著最愛的鋼琴痛哭失聲，也曾
中的節拍。直到團員拍拍他的肩，
《命運》、《田園》等曠世鉅作。
對無情的命運發出怒吼。但面對病
樂。」貝多芬所留下的不僅是音樂
病魔的堅強毅力與意志力，更激勵
才轉過身，看見盛大的場面。他流
貝多芬後半生都在耳疾的困
世人勇於面對磨難，高舉命運的鐵
魔的威脅，他始終不曾放棄，持續
一八二三年，貝多芬在完全聽
擾中度過，但他卻不以這些苦難為
鎚，千錘百鍊，自然能克服層層障
藝術方面的成就。他不輕易屈服於
不見的情況下，完成了他人生最後
忤，更以此為動力，創造出許多美
礙，成就不凡的人生。
下眼淚，對聽眾深深一鞠躬。
一部交響曲。失聰的他站在總指揮
好的作品。他一生共創作了九部交
在音樂的路上奮鬥。
〈快樂頌〉之手稿。
台，但真正的指揮是他的學生。當
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○
專 題 企 畫
障 作 家 陳 式 武，今 天 依 舊 推 著 輪
車 水 馬 龍 的 市 區 。白 髮 蒼 蒼 的 身
上 行 人 縮 著 頸 子、 揪 著 大 衣 走 過
秋風蕭瑟，挾帶寒意迎面襲來，路
時序拉回二十一世紀的台北。
在老師的引導下持續寫作。對一般人
他發現自己對文學特別有興趣，也
歲才如願就讀小學。學習過程中，
扭曲變形。行動不方便，使他十三
時，因小兒麻痺不良於行，雙手也
打開記憶的盒子，陳式武一歲
筒投遞。被退稿無數次，終於以一
柺杖出門，跌倒了好幾次才走到郵
或同學，便用嘴巴含著稿件，夾著
每次完稿，不好意思麻煩家人
更加拚命地寫文章。
章雜誌投稿。深感鼓勵的陳式武，
後，老師希望他更上一層樓，向報
杖、 書 包。 獲 得 幾 次 校 內 的 獎 項
椅 到 台 北 街 頭。自 幼 罹 患 小 兒 麻
來說，寫字只要動動手指，是何其
篇〈暑 假〉見 於《國 語日報》。深
著，就有奮鬥的希望！」
痺 的 他， 以 真 摯 的 文 筆 寫 下 了 自
簡單的事。但對重度殘障，連筷子
不向命運低頭
身 的 故 事，印 製 出 版 到 街 頭 上 販
作，從散文寫到小說，從小說寫到
受 激 勵 的 他， 開 始 更 積 極 從 事 寫 為了寫稿，他必須趴在冰冷的
劇本，以一股不服輸的精神，筆耕
都拿不穩的陳式武卻是困難重重。
輕人：「不要向命運低頭！只要活
地板上，用雙手夾住筆桿，勉強寫
高 中 畢 業 後， 家 人 原 本 安 排
不輟，文字功力日深。 五百字，還得忍受身體的痠麻。陳
他回南投做點小生意，甚至要安排
為作家，希望透過書寫，讓社會大
式武說：「身體的障礙相對訓練了
其 後， 陳 式 武 的 文 章 愈 寫 愈
眾能聽見殘障族群的聲音。於是，
他相親。但陳式武認為這不是他想
好，老師、同學也開始對他刮目相
在親友的反對聲浪下，陳式武來到
我堅強的意志。我相信，一般人做
看，漸漸地與他友好，甚至以前曾
台中為自己的夢想打拚，於一九六
要的生活，他唯一想做的，就是成
經欺負他的同學都主動幫他拿柺
得到的事情，我一定也可以！」
出歪曲的字體，徹夜通宵也只能寫
賣， 希 望 藉 由 自 己 的 故 事 鼓 勵 年
陳式武以不向命運低頭的豪邁氣魄，鼓勵世人努力向前。
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2010年7 月號
專 題 企 畫
九年創辦了《嵐風雜誌》，歷經努
而不是以同情的態度，來給予「方
霍金這類極少數的曠世奇才外，
中華民國傷殘人士協會，希望能幫
使是命運的安排，也要勇敢與之對
可懷憂喪志，要灌注更多勇氣。即
故事，鼓舞世人面對艱難險阻，不
陳式武願以自己的經歷與人生
實，命運掌握在自己手上，只要多
對困難就畏懼退縮，未戰先敗。其
他認為，很多人埋怨命運捉弄，面
的 角 度 看 待 迎 面 而 來 的 難 關。」
要有自信，不要妄自菲薄。以正面
一般人的智商都相差不遠。「所以
助更多弱勢朋友。期間，還曾獲選
抗，如此才能達成理想。他說：「上
一分堅持，事情往往會有轉機。
便」或「特權」。
台中區殘障優秀青年代表。
天為我們關上一扇窗，同時也會開
力，事業也開始蒸蒸日上，並創辦
一九八三年，當一切看 似平 穩
啟另一扇門。這門上往往有一道鎖，
製出版後，滾著輪椅到街頭自行販
以 近 十 萬 字 的 篇 幅 寫 成 自 傳， 印
東山再起。便他用那顫抖的雙手，
養，但陳式武不甘就此放棄，發願
之餘，家人原本希望他回家好好休
的雜誌社與其他兩間出版社。傷心
人 做 事，就 應 該 享 有 最 基 本 的 尊
高低貴賤，只要抱持正當的態度做
等，尤其在自由民主的時代，沒有
理特質。首先，要知道人人生而平
確定好目標外，還需要具備一些心
己的經驗。除了要盡早立定志向，
關 於 奮 鬥， 陳 式 武 提 供 了 自
力，卻令人為之動容。
股不向命運低頭的鬥志與驚人的毅
雖然身體瘦弱、聲音虛微，但他那
心，就能突破重重難關。」陳式武
證 明 了一切 外 在 的 困 難，只 要 有
做到自力更生，更何況一般人？這
「我手腳不方便，都能克服難關，
的回報，「命運」就會逐漸變好。
努力，上天看見了，也會給予適當
售。走遍全台，二十五年如一日。
嚴。因此，要先肯定自己的價值。
倒下，那就再站起來吧！
發展時，一股洶湧的暗流忽然將他
打開它的唯一方法，就是奮鬥！」
所 謂 天 助 自 助，只 要 自 己 肯
的事業瞬間沖垮，他失去了他最愛
除 了 養 家 活 口， 陳 式 武 更 要
「如果連自己都看不起自己，別人
★
這正是兩則奮鬥故事的最佳寫照。
「倒下，那就再站起來吧！」
證明身殘人士只是行動不方便，但
又怎麼會看得起你呢？」 另外，除了愛因斯坦、史蒂芬
智慧、能力其實與常人一樣。希望 社會能給予身殘人士多一分肯定，
第176期
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‧
專 題 企 畫
智慧的光芒 讀聖賢書，學好「道德」
撰 文◎劉香君
「榮枯本是無常數，白雲蒼狗剎那間。」世事無常，難如人意，一旦面臨生涯低潮，唯有奮鬥 不懈，行仁義之路，天助自助，才能獲得上天的護佑，突破重重難關。而勤勉學習聖賢仙佛的 處世智慧，更能在遭遇苦難時，引領我們走上人生正道，給予生存的信心與勇氣。
行天宮奉行 關聖帝君的四句箴言「讀好書、說好話、行好事、做好人」，期勉人人見賢思齊、勤修道德。
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專 題 企 畫
曾 經 開 創「 貞 觀 之 治 」的 唐 五 歲 自 公 學 校 畢 業 之 後， 逐 步 走
時到市集賣枝仔冰，貼補家用。十
五遍，或誦百千聲，諸神皆歡喜，宅
「若為父母念，父母享遐齡。日念三
過去也閱讀過一些善書，但是《列
太宗提及：「以銅為鏡，可以正衣
喜歡閱讀善書的 玄空師父，
聖寶經合冊》上的法語，更讓師父
舍並光明，凶事化為吉，福祿壽重
生 的 三 面 鏡 子 ： 銅 鏡、歷 史、聖
因緣際會地讀到一本由三哥黃新火
一窺修心、修身之道的奧義。經書
上 創 業 之 路， 成 為 北 台 灣 知 名 的
賢，即是我們時時刻刻改錯向善的
送的《列聖寶經合冊》。這是一本
上的勸世語句，也與他過去的生命
冠；以古為鏡，可以知興替；以人
依據。只要勤於體悟、實踐經文道
講述恩主公信仰的經典，當時師父
軌跡、以及人生理念不謀而合。尤
增。」時，師父一時感動莫名，雖然
理；閱讀史書、鑒古知今，進而瞭
儘管事業繁忙，卻未將經書束之高
其對重視「五倫八德」的恩主公信
礦業鉅子。
解人生真諦，培養圓融的智慧，展
閣，而是心存敬意地一頁一頁披讀。
仰，有了一番體悟與渴仰。
為鏡，可以明得失。」由此得知人
現堅毅的光芒。
當 讀 至《 關 聖 帝 君 明 聖 真 經 》：
善根因經典萌生 行天宮精神導師 玄空師父自 幼 成 長 於 清 苦 的 家 庭， 父 母 親 共 育有十個孩子，加上無田無地、食 指 浩 繁， 家 境 已 經 苦 到 令 人 無 法 想像的窘迫，往往都處在僅能一餐 飽、兩餐餓的景況。師父在六歲那 年，開始了生平的第一份工作｜牧
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童，九歲上了柑園公學校（相當今 日的小學）後，還利用假日及廟會
開創「貞觀之治」的唐太宗提到人生的三面鏡子：「銅鏡、歷 史、聖賢」是人們改錯向善的依歸（宋人摹唐朝閻立本畫作）。
專 題 企 畫
從此師父將《列聖寶經合冊》 展開了他的宗教生命。
關 聖 帝 君「 素 覽 春 秋 ， 幼 觀
攜於身邊，虔心閱讀，有時晚上睡
光恭讀《列聖寶經合冊》，希望藉
孔 孟 」，一生 以 仁 為 安 宅 ， 行 義
史籍訓勉傳家風
此讀經以舒緩心胸。直到三十三歲
之 正 路 ， 化 育 參 贊 、 超 凡 入 聖，
不著覺，也會到窗邊就著皎潔的月
那年，志心皈依 關聖帝君，從此
自從恭讀《列聖寶經合冊》， 於焉萌芽。
玄空師父內化的善根與
恩主公的因緣，
五倫八德的恩主公信仰 「五倫八德」是《列聖寶經合冊》的精華。
根本。五倫就是五種人際關係，就好像五條道路
《岳武穆王敦倫真經》：「忠君愛民，為臣之要
一樣，在五條道路之上謹行八德，若能達到家庭和
道；孝親敬長，為子之本然；夫唱婦隨，為人之
樂、社會祥和的境界，即是人生最完滿的「道德」
大節；兄友弟恭，大本克敦；朋良友益，人情有
實踐。
裨。」教誡世人要篤行五倫―君臣倫、親子倫、夫
玄空師父經常在宣講中教誨：「萬般由心不由
妻倫、兄弟倫、朋友倫。教授信眾理解人與人之間
命」，人的命運其實都掌握在自己的心念之間，行
的關係，相互尊重、彼此友愛，都應盡到分內的責
善必有福報，為惡必有禍端。因此勸化信眾以「五
任和義務，人際關係才能圓滿。
倫小補藥，八德大補藥」做為「問心」―躬身反省
《關聖帝君明聖真經》：「孝弟忠信人之本，
的準則，有缺失則加以改正，沒有則勉勵自己謹慎
禮義廉恥人之根。」更言明了孝順、友愛、忠誠、
勿犯，此乃最為滋補人們的品行道德，也正是涵養
信實、復禮、行義、廉潔及明恥等八德，是做人的
品行、消災解厄的良方。
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專 題 企 畫
說 明 了 人 生正 道 ｜ 五 倫 八 德 等 美 德， 即 蘊 藏 在 聖 賢 仙 佛 流 傳 下 來 的 典 籍 中 ， 我 們 應 珍 惜 經 典 、用 心 研 讀 並 落 實 於 行 為 舉 止，奠 定 處 世 的 德 行 基 石， 家 道 方 能 世 代 昌隆。 自古史籍上記載了不少傳習的 「家訓」，較具代表性的有司馬光 的《 家 範 》、顏 之 推 的《 家 訓 》、
示康〉，那是由北宋傑出史學家、
其 中 較 為 人 所 知 的 是〈 訓 儉
的家風。
代，讓子孫可以永久承襲忠良樸實
厚 等 美 好 德 行， 藉 由 家 訓 傳 承 後
希望可以將勤學、節儉、孝順、忠
訓的內容皆以「勤儉勉學」為主，
重勤儉，因而欲望降低，行事待人
來 說明 有 道 德 的 人 其 生活 都是 注
「儉，德之共也；侈，惡之大也。」
來教導孩子要避免驕奢習氣；並以
還以「由儉入奢易，由奢入儉難」
寒就好，飲食只要免除飢餓即可；
就不喜華服珍品，穿衣只要可以避
孩子要注重「勤儉」，說自己從小
的一角翻頁，就與兒子分享自己對
時，總會不經意地用手指甲抓起書
日， 他 看 到 兒 子 司 馬 公 休 在 看 書
從 他 對 書 籍 的 用 心 珍 藏 得 見。一
此 外，司馬 光 的「勉 學」，可
致禍患。
漲，容易愛慕富貴，不循正道，招
朱用純的《治家格言》等，多數家
編纂《資治通鑑》的司馬光所撰述
不為物欲、情緒所牽制，行正直之
經典書籍的態度。
惜紙敬字尊聖賢
的家書，教導兒子司馬康要力戒奢
道；而生活奢侈的人，因為欲望高
第176期
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侈，潔身自好。司馬光在文中告訴
効勞生參與讀經班課程，從經典中學習人生智慧（攝影／陳映勳）。
專 題 企 畫
前閱讀。如果要翻閱到下一頁，只
再 把 書 放 在 墊 子 上，端 坐 在 書 桌
桌案擦拭乾淨，鋪上潔淨的墊子，
司馬光看書之前，一定會先把
卷書籍都不見任何毀損。
以雖然經過多年歲月，家中的上萬
本立起來，好讓陽光晒透書背，所
天氣一放晴，司馬光就會把書一本
方式，來讓孩子理解愛護書籍就是
司馬光藉著讀書與保養書籍的
頁邊緣，再用食指輕拈起紙張，盡
一種尊重知識的態度，也是對列聖
會 用 右 手 大 拇 指 的 側 邊，托 起 書
量 不 要 在 書 頁 上 留 下 折 痕， 或 揉
先賢所留下經典懷著恭敬之心，進
玄 空 師 父 曾 說 ：「 每 個 人 來
賢舉止。
而教導孩子讀聖賢書，更應仿效聖
亂紙張。 而且每年「初伏」，即是夏至 後第三到第四個庚日間，也是夏季 最熱的前十天，直到重陽節，只要
司馬光的《家範》中，字字句 句都是對子女的殷殷叮嚀，期 望子孫對聖賢的經典書籍，心 懷恭敬並效法落實。
到世間最重要的，就是勤修道德，
司馬光像
的人生。
★
挫 折 ， 求 得 遠 離 災 殃 、平 安 順 遂
敬天順地，如此才能一一突破逆境
孝順父母、友愛弟兄、愛物惜福、
道 德， 在 日 常 生 活 中， 要 求 自 己
刻從經典史籍中學習為人處世的
好來掌握自己的命運。」我們要時
教導孩子讀書、惜書，就是對列聖先賢留下的經典，懷著恭敬 之心（攝影／劉香君）。
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2010年7 月號
特別預告
整 理◎凌復華
【行天宮精神醫學】
2010年7~8月系列講座 一、主辦單位：行天宮文教發展促進基金會 二、講座地點：行天宮附設玄空圖書館敦化本館四樓禮堂 （台北市松山區敦化北路120巷9號） 三、講座對象：銀髮族及一般成年人（12歲以下兒童不宜進場） 四、報名方式：1.即日起接受報名，每場160人。 2.聯絡電話：02-27180171轉分機313 3.請至www.ht.org.tw/education/ed5_2.asp下載報名表，填妥後電郵 至spiritcare@ht.org.tw或傳真02-27188527、02-27191067。 五、進場時間：上午9:40，報名者優先入座；開場前五分鐘，開放現場報名。 「講座簡介」請至www.ht.org.tw/education/ed5_2.asp查詢。 講座日期 7/17（六） 上午 10:00～12:00 7/24（六） 上午 10:00～12:00
講 題 職業的美麗與哀愁
林立寧
－談職場壓力與心身疾病
恩主公醫院精神科主任
千萬別忘了你的「老」朋友 －失智症的面面觀
8/14（六） 上午
林克能 台北榮民總醫院神經醫學中心 神經內科臨床心理師
蕭仁釗 面對失落與悲傷的自處之道
長庚大學 臨床行為科學研究所助理教授
10:00～12:00 8/28（六） 上午
講師簡介
如何讓自己活得健康及快樂
10:00～12:00
林忠順 林口長庚醫院家庭醫學科主任
※「行天宮精神醫學」網路諮詢服務專區（www.ht.org.tw/education/education_in.htm），提供民 眾身心靈健康疑問解答。服務內容僅供參考，「非」臨床上之診斷或治療，無法取代專業人員 的診斷及治療，若有任何身心方面之疾病，請立即就醫診治，以確保健康。 ※《行天宮精神醫學－銀髮族系列衛教手冊》電子書，請登入「行天宮精神醫學出版品」網頁 （spiritcare-ebook.ht.org.tw）。
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第176期
典 型 在 夙 昔
忠的故事（一） 留取丹心照汗青的文天祥 南宋末年，時局動盪不安。蒙古在統一大漠南北及黃 河流域後，隔著江淮地區與南宋對峙。文天祥即生活 在南宋存亡之際的關鍵時刻，他一生盡忠，雖然明知 國事潰爛難為，仍起兵勤王，卻兵敗被俘。面對元世 祖的威逼利誘，絲毫不為所動，始終以故國為念，最
撰 文 凌復華
宋理宗寶祐四年（一二五六 年），中選吉州貢士，隨父親 前往京城臨安應試。在殿試之 中，他對政局提出改革方案， 切中時弊，獲皇帝親拔為第一 名，後累遷知江西贛州。 在文天祥任官期間，南宋 權，國事難為。在此內憂外患
朝綱已衰敗，宰相賈似道專 文天祥出生於宋理宗端平三年（一二三六年），字宋
當時，蒙古已征服了吐蕃及大理，正以包圍之勢，企
的狀況下，他仍竭盡心力，忠
號 均 有 「 忠 」 字 ， 於 是 有 感 而 發 地 說 ： 「沒 不 俎 豆 其 間 ，
圖滅宋。蒙古大汗忽必烈在改國號為「大元」，定都大都
瑞，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。童年讀書時，看
非夫也。」「俎豆」代表祭祀之意，也就是說，一個人過世
（今北京）後，便在宋恭帝德祐元年（一二七五年），集
於職守，善盡為官之責，絲毫不受大局所動搖。
後，如果沒有受到後輩的景仰與追崇，就不能算是大丈夫。
元。當時有人勸他莫以烏合之眾相抗，但他回答道：「第
接到詔書，痛哭流涕，於是散盡家產，招募豪傑起兵抗
逢此情勢危急之際，南宋朝廷詔告天下勤王，文天祥
中全力，大舉揮兵渡過長江，進逼臨安（今浙江杭州）。
文天祥自幼聰慧，十九歲即已成為廬陵鄉試的第一名。
義無反顧．共赴國難
可見他從小就有堅定忠義的志節，擁有非凡的抱負。
到同鄉先輩歐陽修、楊邦乂、胡銓被奉祀於學宮中，而其諡
後從容赴義，其忠貞不渝的行誼，為後人所傳頌。
◎
文天祥公顯忠 李應彬 台北本宮拜亭檐口梁架後檐中外 水彩畫 1968年
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2010年7 月號
國家養育臣庶三百餘年，一旦有急，徵天下兵，無一人 天下忠臣義士將有聞風而起者。」換言之，他明知不可為
天祥公顯忠〉，描繪文天祥被押解至大都後的景況。他慷
在行天宮台北本宮的拜亭檐口梁架上，有幅彩畫〈文
成仁取義．流芳百世
而為之，仍希望以自己的實際行動感召各地義士，共赴國
慨應對忽必烈的威逼利誘，始終以南宋朝臣自居，堅持不
一騎入關者，吾深恨於此．故不自量力，而以身徇之，庶
難，這一份不二的意志與決心，為個人忠貞的極致表現。
屈。如此志節清高的道德風範，讓忽必烈也由衷佩服。
德祐二年（一二七六年），元軍分三路圍困臨安，南
動，終於在元世祖至元十九年十二月九日（一二八三年）
他，並且數次派人勸降。但文天祥仍不改初衷，不為所
由於忽必烈愛其才，囚禁文天祥三年餘，一直不願殺
宋朝廷命文天祥任右丞相兼樞密使，赴敵營會見元朝丞相
被刑於市。臨刑前在衣帶中寫道：「孔曰成仁，孟曰取
臨危受命．承擔大局
伯顏。在談判過程中，文天祥據理力爭，不料伯顏惱羞成
義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而
「忠」是竭盡全力，去完成一己的人格價值。文天祥
怒，將其拘留，準備押回北方。當文天祥被押送至鎮江 文天祥脫險後，南宋朝廷已投降，恭帝被押往大都，
終其一生受動盪的時局所困，可是卻不為求生而危害道
後，庶幾無愧。」並南向再拜，從容就義。
朝臣陸秀夫、大將張世傑等人在福州擁立端宗即位。於是
德，並且心存社稷，為國效命。他剛正耿直、殺身成仁的
時，幸得當地義士相救而逃脫。
文天祥奉詔至福州再任樞密使，開始派人赴各地募兵籌餉
行為，徹底展現了君子忠貞不移的精神。在大都囚禁期
間，雖然身處於危險、汙穢的環境中，卻不為利益所動
以繼續抗元戰爭。 此後，文天祥便率軍轉戰各地，其間雖曾一度收復江
恭讀〈正氣歌〉一文，再緬懷文天祥成仁取義的事
搖，並且寫下〈正氣歌〉，藉著十二位古代烈士的忠義事
的張世傑，結果寫下流傳千古的《過零丁洋詩》：「辛苦
蹟，令人深深景仰與感懷。他一生偉大的情操，正如〈正
西南部，但好景不常。宋末帝祥興元年（一二七八年），
遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮
氣歌〉最末四句所寫：「哲人日已遠，典型在夙昔，風簷
蹟，直言道義的重要，同時表明自我的志節。
沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古
展書讀，古道照顏色。」無論百代千秋，都足以鼓舞世道
文天祥兵敗再度被俘，元將張弘範要他寫信招降仍在抵抗
誰無死？留取丹心照汗青。」張弘範讀後知其不屈，便決
人心的積極向義，而為亙古之楷模。
★
定押送至大都。
第176期
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廣．種．福．田
單車行旅
撰 文 陳柔含
◎
爸爸聽完我的抱怨，微笑著對我說：「開車雖然比較
不乾脆開車就好？
平時沒有運動習慣，而且夏天又酷熱，如果要環島，為何
實是有些排斥的，因為這絕對不是件輕鬆的事。想到自己
原先，當爸媽提出要全家人一起騎單車環島時，我其
小小約定．大大支持
驗後，迎接我們的是豐盛甜美的果實。
旅而躍躍欲試，接下來的行程，雖然辛苦，但通過嚴格考
那一年，我們全家人蓄勢待發，為即將到來的單車環島之
藏著令人激昂的張力，這是夏季來臨前獨有的氣息。猶記
五月的空氣洋溢著陽光微醺的氣味，溫暖和煦卻也潛
在心底……。
了自己生長的土地。這豐富的收穫，至今仍深深烙印
憶；而單車車輪下的每一個起伏，也讓我真實地認識
凝聚了彼此的感情，成為生命歷程中永難忘懷的記
一趟全家人揮汗共同完成的環島行程，不僅在無形中
凝聚全家人的心
‧
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2010年7 月號
輕鬆，但隔著玻璃窗，就像看展示品一樣，是沒有辦法真
弟的約定，於是甩開所有的勞累，奮力往前邁進。
流浹背，後悔的念頭油然而生，不過轉瞬之間，想到和弟
路人的溫馨加油
正貼近這塊土地的。」 媽媽也拍拍我的肩膀說：「我們全家人已經很久沒有 一起出去玩了，藉著這個機會，可以共同完成一件有意義 那晚躺在床上，心裡仍覺得煩悶，不過想到爸媽躍躍
在考驗我們的信心。第二天到達鹿港時，氣象局竟發布颱
起了大雨，滂沱的雨勢和強勁的冷風不斷撲身而來，彷彿
第一天傍晚我們抵達苗栗，原本晴朗無雲的天空竟下
欲試的神情，而弟弟本就愛騎單車，我似乎也不忍心破壞
風警報，於是為了安全便停留一日。隔天進入地勢平坦的
的事，而且也能成為往後人生的美好回憶呀！」
他們的興致，好吧，姑且試試看。
我心想，難道是要我請客，以感謝他花了這麼多的心血與
對我說：「姊，我們來勾勾手，許個小約定，好不好？」
媽和弟弟不發一語地埋頭努力，又想起出發前「互相鼓勵
著踏板，我正想埋怨颱風來得太不湊巧，但抬起頭看到爸
我們低著頭降低風阻，緊緊握著把手，一步步用力踩
嘉南平原，原以為這是全程較輕鬆的路段，沒想到颱風離
力氣？不料他接著說：「爸媽一定會擔心我們沒有耐心騎
不抱怨」的約定，因為不是只有我耗盡體力，不能讓負面
在接下來的籌備過程中，弟弟很熱心，不僅上網幫我
完全程，所以從現在開始到環島完成，無論如何都要互相
情緒影響了彼此。就在此時，身旁傳來了路人熱情的關
開後引進的西南氣流，讓我們窒礙難行，雖然地勢平緩，
鼓勵、不抱怨，再怎麼疲累也不能惡言相向，要共同圓滿
切：「環島嗎？加油，好棒喔！」頓時心中湧入一股暖
找行程資料及注意事項，還經常約我去騎單車，加強體
完成這趟旅程。」聽完之後，我感動地笑了，想到他都能
流，雖然是不相識的人，一聲簡單的鼓勵，卻帶來溫暖與
但要踩動雙輪，彷彿在沙灘上奔跑般力不從心。
如此體貼家人，我當然也應該開心地全力以赴，享受全家
信心，給予我們繼續向前的動力，這份濃濃的人情味，正
能。有一次，我騎了沒多久便嚷著要回家，此時弟弟忽然
人共同做一件事的難得經驗。
天、一千一百三十公里的環島之行。剛開始的三十公里還
六清晨，全家人跨上單車，從淡水出發，開始了為期十二
有路燈，一不留神就可能掉入深不見底的池子，令人不
強風抗衡。沿著台灣西南岸的魚塭騎行，到了晚上，沒
奮鬥了一整天，夕陽西下，夜幕低垂，而我們仍然與
是最佳的精神補給。
算輕鬆，但進入桃園台地前連續五公里的爬坡，雙腳卻愈
寒而慄。正當恐懼漸漸擴大，媽媽溫柔的叮嚀在耳邊響
經過一個多月的準備與訓練後，便選定七月的一個週
來愈吃力、呼吸愈來愈急促，平常不太流汗的我也開始汗
第176期
41
陳柔含
喜歡閱讀、看電影、聽音樂、到處走走看看，用文字記錄生命中的點點滴滴。
起：「小心喔！不要害怕，我就在你們後面，跟著爸爸騎 就好，快要到囉！」從小爸媽總是無時無刻關懷、守護著 我們，一同經歷成長的過程。其實他們同樣面對著未知， 可能會遲疑、迷惑，但仍然盡其所能給予子女不求回報的 愛，此時，我更深刻感受到親情的無私與寬宏。
讀萬卷書，行萬里路 接下來，我們騎經高雄、屏東，在夏日微風中進入墾 丁，那一抬頭便能望見的湛藍海洋，美得令人屏息。在出 發後的第七天，我們到達台灣最南端的鵝鑾鼻燈塔，行程 開始一路滑行進入台東縣達仁鄉，轉眼間，一望無際的太
的，坐在車裡無法真實感受大地的起伏，唯有以雙腳踩踏
美、更遼闊，也更值得回味。而這時我才意識到爸爸所說
已完成一半。繞過南台灣，騎上南迴公路最高點後，我們 平洋鋪展在眼前，迥然不同於西部海岸的風景，與腦海中
的單車，才能真正親近土地、看清風景。
繞過東北角後，我們順著風回到熟悉的家。抵達家門
地理課本的台灣地圖相互印證著，一瞬間，我體會到爸媽 規畫這趟旅程的用心：「讀萬卷書，也要行萬里路，才能
可以輕鬆下坡，已經騎過四分之三個台灣了，絕對不能放
受，我便會望向上坡的最高點，告訴自己只要過了坡頂就
接一山似乎沒有止盡，每當腿部肌肉僵硬痠痛得難以忍
而過。蘇花公路的險峻陡峭考驗我們的體力及毅力，一山
行程後半段，我們開始向北行，花東縱谷在腳下迤邐
人時，更懂得溫和謙卑，真心付出關懷；而遭逢困難時，
現眼前。想起途中遇到的那些善良人群，讓我日後面對他
溢。回顧一路上所拍的相片，家人的陪伴與鼓勵，彷彿重
覺到自己的蛻變，雖然身體十分疲累，但心靈卻豐富滿
和汗水，以及完成目標後的成就喜悅，短短十二天我已感
了。這一趟旅程，從原本的抗拒到勉強出發，交織著風雨
那一刻，全家人興奮得相互擁抱，不敢相信彼此真的做到
棄。「不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。」如果沒有
也能堅毅勇敢，絕不輕言放棄！
將知識內化成活用的學問。」
經過一番刻苦自勵的努力，就不會有滿懷收穫的喜悅；因 為當我通過爬坡的艱辛痛苦考驗後，從峰頂望去的風景更
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童心喜閱
我的藍灰色好友
撰 文 林婉華 插 畫 李凌瑋
總 是 形 單 影 隻 的 鯨 鯊 安 安，是 大
在深邃 的 大 海 中 ，
安 安 感 到 好 奇，想 試 著 親 近，
牠在想什麼。雖然有些魚兒對
鯨鯊與印魚相遇記
家眼中的獨行俠；盛傳牠生性孤
鯨鯊碩 大 而 優 雅 的 身 影 ，
但最後總是放棄。因為牠們擔
僻，總是獨來獨往，沒有人知道
正緩緩 順 著 波 浪 游 動 。
心，安安的身軀如此龐大，就
到，那 可 就 糟 糕 了 。
小心被牠強而有力的尾鰭掃
算 看 來 很 溫 馴，但 若 哪 天 不
牠藍灰 色 的 身 軀 上 ， 滿覆一 顆 顆 亮白的 珍 珠 斑 點 ， 遠遠看 來 ， 彷彿滿 天 星 斗 的 小 宇 宙 。
安安對於大家的流言耳
語，其實不怎麼在意，因為鯨鯊
第176期
43
◎◎
安 安 心 想，或 許
可就不好過了。
寂 寞 共 處，日 子
人，若 不 學 著 與
在 茫 茫 大 海 中，也 許 一 輩 子 再 也 見 不 到 親
媽媽、兄弟姊妹分道揚鑣，各自踏上旅途，
的宿命就是如此啊！鯨鯊出生沒多大，就跟
屑。不過，換個
安吃漏的食物碎
還能順便揀些安
食者，而且牠們
們，嚇退其他掠
軀可以保護牠
楚 印 魚 會 跟 著 牠，多 半 是 看 上 牠 的 巨 大 身
安安很習慣印魚群黏附在身上。牠很清
會幫牠清理腹部
享受孤獨也是我
說 回 來，最 近 讓
的寄生物，也算
角度來看，印魚
安安比較在意
是互相幫助吧。
們的天性吧。話
的，反 而 是 一 直
漫游大海這
些年，印魚來
纏著牠不放的印
魚小年。
鯨鯊小檔案 鯨鯊是世界上體形最大的迴游性魚類，可以成長至十八公尺以上，重達四萬 公斤，外形頭扁、嘴寬、眼睛小，身上滿覆獨特的白色圓形斑點，性情溫和，台灣 漁民常稱之為「大憨鯊」，又因其肉質雪白細緻，而有「豆腐鯊」之稱。鯨鯊為濾 食動物，張大嘴吸進海水，然後透過魚鰓濾食浮游生物及甲殼類等小型生物。 鯨鯊成長非常緩慢，大約在三十歲達到性成熟，平均壽命約為七十年。鯨鯊 媽媽以卵胎生方式繁衍下一代，一次約可產下三百頭幼鯨鯊，相較於其牠海洋 生物的繁殖力，其實鯨鯊的產量算低。鯨鯊通常單獨活動，幾乎沒有天敵，人類 捕撈是其數量減少的主因。2000年鯨鯊已被世界自然保育聯盟（International Union for Conservation of Nature,IUCN）列為極須保護的瀕危物種。2008年， 台灣因應國際趨勢全面禁止捕撈、販賣、持有及進出口鯨鯊。
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子 一 打 開 就 關 不 上，剛 開 始
牠，還 很 愛 找 牠 聊 天，話 匣
小 年，不 僅 形 影 不 離 地 跟 著
的 是，前 陣 子 黏 上 牠 的 印 魚
習慣彼此的存在罷了。但奇怪
來 沒 什 麼 深 厚 的 交 情，就 只 是
來 去 去，安 安 跟 牠 們 之 間，向
「 我 跟 你 在 一 起，就
都不走呢？」小年：
都 來 來 去 去， 你 怎 麼
的。不過，你的伙伴
你們印魚都是這樣
安：「這點我知道，
小年哈哈大笑說。安
敢欺負我。」開朗的
邊 掉 漏 的 食 物 小 屑 屑，就 夠 我 填
辛 苦 地 覓 食，光 是 撿 你 嘴
不 怕 餓 肚 子 了，我 不 用
安 安 還 很 不 習 慣，久 了，倒 也 覺 得 挺 有 趣 的，畢 竟 有個同伴可以分享生活 點滴也不錯。
惰魚』嗎？哈哈！」安安沉吟了一會，正要
飽肚皮啦！你不知道我們的外號就叫『懶
年，你為什麼一直黏著我不放呢？」「因為
繼續追問時，小年突然「唉喲」一聲，話鋒
有一次安安忍不住問道：「小
跟你在一起很有安全感啊！這樣大家都不
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一轉：「老大你肚皮弄髒了，我幫你清一
實只要是溫暖的水域，我都喜歡。」小年：
「嗯，我想想，我印象最深的是印度洋。其
高 明，可 是 要 游 到 那 麼 遠 的 地 方，實
「我也好想到各地看看。我的游泳技術還算
清！」 今 天 小 年 吃 飽 喝 足 後，又 開 始 吱 吱 喳 喳 講 個 不 停 了 。 「 安 安 老 大，聽
安不置可否，說：
耀著好奇的光芒。安
啊？」小年的眼神中閃
時， 小 年 突 然 緊 急 煞 車，
正打算快速游回安安身畔
地 游 到 好 幾 公 尺 外，然 後
泳 技 真 的 不 差，小 年 突 然 咻
在太累了。」彷彿是要證明自己
「大海這麼遼闊，
思索了一會，才生硬地扭
說你常常到世界各地旅行
其實我還有很多地
動 身 軀，故 作 優 雅 卻 快 速
大笑：「小年，你怎麼那樣游啊，
這情景讓安安忍不住哈哈
地游向安安。
方沒去過。我游來 游 去，倒 也 沒 什 麼 特 定的目的地。」小年： 「你去過哪兒呢？」安安：
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林婉華
英國華威大學教育研究碩士，目前從事編輯與翻譯等文字工作，常常陪小孩看繪本， 也喜歡天馬行空地編故事給小孩聽，具有豐富的故事編寫經驗。
小年作夢也
去旅行吧！」
我是想學你的泳姿啦！每次看你游得那麼優
沒想到安安會
看起來好怪。」小年不好意思地說：「其實
雅自在、那麼美麗，我就好想跟你學習！」
著安安大嚷：
這 麼 乾 脆，牠 樂
小年說：「唉，我還以為我學會你的泳
「太棒了！你真
安安莞爾一笑，說：「原來如此，傻孩子，
姿，就可以像你一樣，一個月游上幾百公里
是個貼心的好
得眉開眼笑，抱
都沒問題。」安安不解地問：「為什麼你想
朋友！」安安微
你 有 自 己 的 特 色，不 需 要 勉 強 的 。 」
游快、游遠呢？」小年說：「我一直很想去
之心對待萬物生靈。
微 一 笑，「 好 朋
誼。我們也可以藉此教育下一代，鯨鯊因人類的捕撈而數量銳減，
東南亞海域逛一逛，因為我從小就常聽前輩
可從自身做到不購買、不食用坊間的豆腐鯊、魚翅等產品，以慈悲
友」，嗯，這稱呼聽起來真不錯。雖然牠很習
幫助、彼此分享、真誠相待的心，如此才能開啟一段美好深厚的友
述說那裡有多麼美，所以如果我能游得快、
子瞭解與朋友的交往，最重要的不是外表體型，而是擁有一顆互相
慣自己一個人隨興地旅行，不過，偶爾有個吱
鯨鯊安安是很好的例子，牠有海中「溫柔的巨人」美稱，顛覆了傳
游 得 遠，就 可 以 去 啦 ！ 」 安 安 聽 了，笑 著
統認為鯊魚都很兇殘的刻板印象。透過安安與小年的友誼，讓孩
吱喳喳的旅伴，選定一個目的地同行，感覺好
一不小心就拘囿於刻板印象，容易錯過結識好友的機會。本文的
說：「東南亞海域啊… …反正我也沒去過，
喔，好像怪怪的？」孩子在學校與各種不同個性的同學相處，總會
像也不賴呢！
給導讀者的話
我就讓你搭個便車，附在我身上，我們一起
第176期
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「他長得又高、又壯，會不會欺負我呢？」「那個同學很安靜
吉 ． 光 ． 片 ． 羽
馬麟〈靜聽松風圖〉
用耳朵去感覺 南宋 ‧
可以運用「聽覺」來體會的絕世之作。
撰文．圖片 徐偉珍
審美情態的時刻。南宋馬麟創作的〈靜聽松風圖〉，就是一幅
為當心靈與感官相互融合、難捨難分之際，就是我們貼近藝術
幅圖畫不僅可以用雙眼飽覽，更可用雙耳來「欣賞」名畫；因
只要用心，藝術可以打開每個人的心靈乃至多重感官，所以一
◎
〈靜聽松風圖〉 絹本設色，226.6×110.3公分。
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（今浙江杭州）。馬麟生於「繪畫世
但自從宋室南渡後，便三代遷居錢塘
南宋畫家。原籍河中（今山西永濟），
年不詳，活動時間約十三世紀初期）是
〈靜聽松風圖〉的作者馬麟（生卒
圖〉、〈夕陽秋色圖〉、〈靜聽松
疊冰綃圖〉、〈橘綠圖〉、〈梅花
上占有一席之地，傳世名作有〈層
憑著一己的能力與努力在南宋畫壇
馬麟也沒有辜負父親對他的期望，
麟的名字，但我們現在可以見到，
〈靜聽松風圖〉是馬麟著名的
家」，家族五代均以畫藝聞名，馬麟的 則是光宗、寧宗的朝畫院祇候、待詔，
一幅傳世之作，顯示出他在情境布
風圖〉等。
與夏珪開創南宋繪畫「一角半邊」的新
局安排上的高度才能，與山水、人
祖父馬世榮為紹興畫院待詔，父親馬遠
風格著名，世稱「馬一角」。馬麟在赫
物畫法的不凡技巧。
此畫的右上方有南宋理宗所書的
主人。
童子伺候在旁遠遠觀望，不敢驚動
聽風冥想，散發仙風道骨的氣質，
高士神情閒適地坐於松樹之下，似
「一角半邊」不寫全景之風。一位
寫樹頂、樹腳，構圖有乃父馬遠
兩株古松，松幹如蟠龍凌雲，但不
畫面中我們可以看見，深山的
赫有名的世家中成長，自然在繪畫方面 的訓練受益匪淺，在耳濡目染之下繼承 家族事業，成為一位優秀的畫家。
子承父業半邊天 馬麟為家族中第五代畫家，畫名幾 與父齊，人物、山水、花鳥無一不精， 畫風受到父親馬遠影響，但在自己苦心 一 ○︱
經營之下，筆力圓勁秀潤之處則超越乃 父。馬麟於寧宗嘉泰年間（一二
午」、「御書」二璽。畫的左下方有署款：「臣馬麟畫」。
「靜聽松風」四字，下并鈐有「丙
一二 四 ○ 年）擔任畫院祗候，頗得宋寧宗 趙擴、皇后楊氏稱賞，每每喜於馬遠、馬麟父子的畫作上
畫上除了清宮鑑藏寶璽之外，並鈐有收藏印記多方，分別
是：商丘宋犖審定真跡、天水郡收藏書畫印記等。
題句嘉勉。 傳聞馬遠在早期因寵愛其子，會在部分畫作中署名馬
第176期
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畫右上方有南宋理宗書「靜聽松風」四字。
邂逅︱顧愷之與〈洛神賦圖〉〉中提及顧愷之將曹植的身
自己正在畫「神仙」，因為這位高士的身形比童子大很
有一次我看見有位美術系學妹在臨摹這幅作品，她說
而已。畫面這樣的安排使得人物顯得更加尊貴。國立故宮
顯著，甚至高士一站起來，童子很可能只到他膝蓋的高度
〈靜聽松風圖〉中我們可以看到這種身形大小的比例更加
形，畫得比周圍的人略大以彰顯其地位的重要性。而在
多，加上又位於兩棵松之間，似與萬化冥合；拂塵隨意地
博物院書畫處指出，將本圖高士面容與該院收藏的宋理宗
仙人斜倚逸逍遙
落在腳邊，童子與他的距離又明顯有尊卑之分，所以高士
看他半瞇著眼，是不是真的很享受呢？
「聽」的動作，眼神往觀眾看得見的那隻耳朵飄過去，你
在〈靜聽松風圖〉中，畫中高士也特別強調耳朵
松聲萬壑滿心懷
王溢美之效。
王美化為仙人或高士，使人們更加崇敬之外，也有對帝
禮俗羈絆的仙人一般，除了顯示當時的時代思潮，將帝
現在創作上。在此圖中，畫家將宋理宗畫得像不受世人
道教與玄學等思想，因此自然而然使畫家將這種思想表
思想大盛。宋代帝王多喜好黃老仙術，也融合了禪宗、
因為宋代重文輕武、外患頻仍，導致避世免禍的宗教
自得的樣子。
上，手裡拿著衣帶，露出了胸膛，斜倚著身體，一派輕鬆
莊重地端坐呢？卻讓我們看見這位高士將衣衫隨意披在身
麼馬麟不像顧愷之一樣，把重要人物畫得衣冠楚楚、儀表
若此人物真是宋理宗，讀者是否會認為很奇怪，為什
畫像比對之下，可確定為同一人。
在《行天宮通訊》第一七二︱一七三期〈洛川的美麗
很自然地被不知情者誤認為是神仙。
松間高士據說是按宋理宗長相所繪。
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2010年7 月號
葉、松根，能夠飛升成仙、長生不死。
北宋著名畫家 郭熙的《林泉高 致》書中提到：
松樹屬寒帶植物，為避免水分的流失，其葉片細長如
隱的心情。於是松樹也常與「隱士」等想法連結，而松與
靈，一種類似「禪」的境界，就像中國禪宗初祖︱菩提達
「靜」所指的不只是安靜的環境，更強調安靜的心
圖中的松樹枒杈飄動，讓人感受微風輕拂。
「一切花竹，皆貴 少年，蒼松古柏， 美其老也。」松樹 屬於常綠喬木，是 地球上最長壽的樹 種之一，歲寒不 凋，所以被視為仙
物，且因隨年歲
美態。在道教神話
針，又稱為松針。因此若想聽見風吹過松針時，所發出
樹連結，既像神仙又似高士。 中，松樹有不枯
的細微聲響並不容易，畫題「靜聽松風」的「靜」便點
積累，更顯勁節
老的象徵，服食松
出了重點；有「醒題」的功效，表示聆聽松風一定需要
風交合而成的「松聲」，更是騷人墨客時常吟詠的話題。
摩祖師所言：「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入
「靜」。
如唐代劉長卿的「泠泠七弦上，靜聽松風寒」、邱為的
道。」因為唯有以更加專注、凝神的態度，才能聽見這大
長久以來，松樹以其毅力不拔的生命力，觸動人們歸
「草色新雨中，松聲晚窗裡」、宋代曾公亮的「枕中雲氣
在松樹後方有一彎流水，從畫面的右下方往左上方流
自然的美好清音。 在這幅〈靜聽松風圖〉中，畫中的主角位於「開合」
動。這流水不同白浪滔滔的壯闊，而是以涓涓的細流緩緩
千峰近，床底松聲萬壑哀」等，都是描寫松聲的佳作。 的松樹間，為「聽松風」營造了良好的環境，主角因與松
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遠山淡如煙，使畫面更顯高雅。
專事寫作與插畫相關工作，台灣師大美術研究所碩士。曾獲二○○七年風起雲湧青年文學獎小說組第二名。
徐偉珍
作者的部落格：http://www.wretch.cc/blog/I9830928
隨著童子的眼光望去，他正在看著自己的主人，但想必他
世獨立。隨侍的童子在角落，深怕驚動主人而在旁待命。
交合而發的聲音一
也正飽覽這畫面中的美景吧！或許在主人聽松風時，他的
向前，就如松葉與風 般，溫和蘊藉；雖然
不同的感受呢！
★
「視覺」去欣賞這場音樂，你會發現，這又將是另一樣
好是描寫某個故事或情境，不妨也運用一下想像力，以
以，下次如果你剛好要去聽場音樂會，而演奏的曲目恰
覺，有時藝術畫作是可以跨越媒材本身的感官限制。所
音。在這裡，你會知道欣賞一幅好畫，用的不僅僅是視
閉起雙眼，屏息而待，彷彿自己聽見了「松風」的聲
你可試著凝神注視這幅畫，一一飽覽其中所有景色，
窮的想像。
高士與童子的視線裝飾了這幅畫，這幅畫也裝飾了我們無
童子在畫裡看著風景，我們在畫外看著童子所看的風景；
樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。」
一切，就像中國詩人卞之琳 （一九一 ︱ 年）在 ○二 ○○○ 〈斷章〉一詩中所言：「你站在橋上看風景，看風景人在
而畫外的我們，也隨著童子的視線，看到了這幅畫的
風光吧！
淺的一彎流水，他一定還看見了更多我們沒看到的大好
或許令他心動的，不是松風、不是遠山，而是後方那淺
凡我們看得見的畫中景色人物，都盡收到童子的眼底。
在這幅圖中，童子恐怕是畫中最享受美景的人吧！舉
眼睛早就望向遠山，不知神遊何處呢！
高士姿態閒適、毫無拘束，沉溺在自我的世界中，遺
上自然清風呢？
可待在家裡，命童子為他搧涼，但人為的風又怎麼能比得
來到涼爽的深山，享受自然的清風，真是一大樂事。他本
炎熱的天氣吧！在這樣炎熱的天氣裡，忘記世俗的煩憂，
風，鬚髮就如同松樹上的枝條一樣隨風飄動。這一定是個
且無幫他搧風的跡象。而高士呢？他敞開衣襟，靜聽松
在一旁佇立等待的童子手中拿著扇子，卻距離高士很遠，
個場景的安排都可見到作者靈巧的心思。我們仔細看看，
在這幅圖中，每
裝飾了我的想像
擔任陪襯的角色。
是安靜地在後方默默
不搶松樹的鋒頭，而
如煙，墨色清透，也
受。後方的遠山淡淡
達至天人合一的感
之中，傾神凝聽便可
令人有種置身於萬籟
渺小卻不特意張揚， 畫外的我們，看著距離最近的童子，隨其視線看到畫中的一切。
52
2010年7 月號
特別預告
整 理◎凌復華
【行天宮精神醫學】
失智症家屬情緒管理研習課程 關懷「失智症」照顧者的沉重負擔與壓力，協助照顧家屬心靈調適與紓解壓力， 研習課程將提供心理建設及情緒支持等相關醫療知識，協助照顧家屬做好身心靈的自 我管理。 課程日期
課 程
8/15（日）
認識失智症的行為情緒問題
上午8:40～10:20 8/15（日） 上午10:40～12:20 8/22（日） 上午8:40～10:20 8/29（日） 上午8:40～12:20 9/5（日） 上午8:40～12:20 9/12（日） 上午8:40～10:20
飲食與日常生活調整
講 師 林立寧醫師 恩主公醫院精神科主任 湯麗玉祕書長 台灣失智症協會 陳金鈴社工師
心理調適以及社會資源
台北市立聯合醫院松德院區 精神社工組主任
壓力紓解與放鬆技巧
楊雅明臨床心理師 台北榮總精神部 柯宏勳職能治療師
關懷與陪伴
台北市職能治療師公會 常務理事
課程回顧與經驗分享交流
葉炳強醫師 耕莘醫院神經科主任級醫師
※「課程內容簡介」請至www.ht.org.tw/spage/psy_99class.htm查詢。
一、主辦單位：行天宮文教發展促進基金會 二、開課人數：預定30人（不滿18人則不開課），額滿為止。 三、對 象：年滿25歲以上失智症主要照顧者（謝絕非相關人士參加） 四、費 用：免繳上課費用，但課程所需材料與講義由參與學員自備或自費。 五、上課時間與地點：1. 8/15、8/22、8/29、9/5、9/12（週日上午） 2. 每週兩堂課－8:40~10:20；10:40~12:20 3. 地點－行天宮附設玄空圖書館敦化本館四樓402教室 （台北市松山區敦化北路120巷9號） 六、報名方式：1. 一律通訊報名，保證金以現金袋方式郵寄。 （諮詢電話：02-27180171分機313） 2. 參加者需繳交保證金500元（請先來電確認報名），缺席不超過兩 堂，全額退還，超過兩堂不予退還，但仍保留上課資格。 3. 郵寄地址：10550台北市松山區南京東路三段303巷14弄4號 行天宮精神醫學 收。
53
第176期
心．靈．調．色．盤
面對 改變
美好的人生。
力調整身心狀態，設法改變、解決問題，進而迎向光明
勇敢地突破身體的重重限制，面臨接踵而至的難關，努
如何紓解？如何面對？且讓我們看一位生命鬥士，如何
人生不如意十之八九。遇到各種難題而形成壓力時，該
坐輪椅的生命故事
與
撰 文 曹燕婷
「哇，好多簡訊耶！」同學看著手機螢幕訝異地說。
才一打開電源就聽見不絕於耳的鈴聲。
話，試圖開機。我想搶回來，但還是慢了一步。沒想到，
啦，都認識這麼久了。」然後自作主張拿起我的行動電
相勸：「妳的人緣一直很好啊！別想太多，大家不會笑妳
有一次她來探望我，見我一如以往悶悶不樂，便好言
單的角落，與美麗世界隔閡。
括我受傷之後刻意遠離人群，將自己綑綁在充滿黑暗與孤
高中同學，由於是多年好友，因此她知道我所有事情，包
近況：一位是在大姊公司的電腦工程師；另一位則是我的
在意外發生後，除了家人以外，只有兩個人知道我的
輪椅中，真難受！起初，我還真不知該用何種面貌見人。
都羨慕我身材高挑，如今卻變成了輪椅族，每天只能縮在
選擇了躲避與離開。從小到大，我一直排在最後面，人人
猶記得，當一切災難已成事實，我悄悄地關上心門，
走出生命的幽谷
該擁有的人生態度。
來。因為，忘記過去的不幸，努力往前奔跑，才是我們應
去憎恨命運的捉弄，只是微笑看待過去，把眼光放在未
至今已進入第九個年頭，我從不曾特意記念這天，更不會
從八樓不慎摔下，導致脊髓受傷，造成下半身癱瘓，
◎
54
2010年7 月號
健，並常常告訴自己：「我是去復健，而非交朋友，所有
沒想到這種求好心切的態度，卻意外帶來了困擾。不
仔細一瞧，簡訊、留言接二連三傳來，瞬間就塞滿了語音 心我，只是在發生意外後，我刻意與世隔絕，所以他們對
久，我發現一些似是而非的流言，竟在病友間傳開：「不
動作都很重要，一定要專心！」
於我的狀況，也無從知悉。看完一封封窩心的簡訊、留言
愛說話、自視甚高、驕傲、自認很有魅力！」當我知道在
信箱。才知道原來台灣、香港等地的親朋好友其實都很關
後，考慮了一下，決定再次關機，繼續將自己放逐到世界
味。除了驚訝之外，卻也從未想過要去解釋，因為我相信
病友的心目中，竟然成了這副模樣，當下心裡很不是滋
後來，在一次因緣巧合下，媒體朋友知道了我與心靈
「謠言止於智者」，時間會證明一切，只要問心無愧，相
的邊緣。 導盲犬︱曹小安的一段情緣（編按：原為「盲人重建院」
但事與願違，過了一段時間，病友們竟都相信了傳
信大家總有一天能瞭解我。
柱）便派員專訪。結果許多關心我的親朋好友，透過報導
言，開始與我漸行漸遠，最後連最基本的點頭微笑也省略
第一代候選導盲犬，後來意外成為作者受傷後的心靈支 知道了近況，便循著線索，上網搜尋我的網站，紛紛留言
了。我們在同一個空間裡，卻彷彿生活在不同的國度。這
屋漏偏逢連夜雨，由於家人無法二十四小時全天候陪
表示關心。我感動不已，也終於鼓起了勇氣，正面回應大 經過這次事件，我才體悟遇到困難時，還在身邊給予
伴，只能僱用外籍看護，照顧我的日常起居。仲介公司介
令我漫長而枯燥的復健之路，蒙上了一層寂寞的陰影。
關懷的人，才是真正的朋友；挫折來臨時，切莫拒人於千
紹了一位來自印尼、會說英語的看護。起初狀態還不錯，
家的關愛。在網路上向關心我的人表示真切的感謝。
里之外。因為親朋好友的貼心與溫暖，可以讓我們適時瞭
但過了一段時日，看護對台灣的文化適應不良，工作也開
我保證，日後一定會認真工作。但是，當淚水蒸發，所有
始頻出狀況。我每次耐心地與她溝通，只見她淚汪汪地向
解，自己並不孤單，並給予我們繼續向前的力量。
輪椅生活的挑戰
多人是因交通事故而造成永久的傷害。在同一間醫院復
一樣脊髓受傷而導致癱瘓的病人，與我不同的是，其中很
愈生氣吃愈多，體重因此不斷增加。從鏡子中看見自己日
非常不快樂。我開始以暴飲暴食來解決我身心的不平衡。
身體不方便，加上生活中接二連三的問題，讓我變得
的承諾也隨之消失，使我感到十分挫折、懊惱。
健，大家理應互相加油打氣，但為了增進復健的效率，
益肥胖的身軀，又令我更加懊惱、更加憂鬱，又吃了更多
意外發生後，我多了一種新的朋友︱「病友」，就是
我卻很少與病友交談。每次去醫院，我都安靜地在一旁復
第176期
55
食物，來解決情緒上的困擾。這種惡性循環，就像是暴風
就不要互相勉強，換一個試試看；與醫院的病友沒有緣
以我遇到的狀況來說，既然與這位看護沒有緣分，那
在醫院的「流言」，他還打趣地說：「優秀有才氣的人，
雨中的漩渦，張開了血盆大口，吞噬我的心靈，不由自主 短短半年，我的體重暴增了十二公斤，連當初使用的
總是會遭人嫉妒，你應該很高興才對啊！像我多希望被人
分，換一間醫院復健看看，或許情況會有所改觀。提到我
復健支架，都是勉強穿上，更不用說衣櫃裡的衣服，全部
嫉妒，可惜沒機會，哈哈。」接著又鼓勵我：「妳一向很
地向黑暗的深淵沉淪。
買新的、大的尺寸。而我又開始把自己封閉在家中，覺得
好強，但是關於體重，就讓我贏妳一次，這樣我才抱得動
真讓我大笑了好幾回。朋友的適時提醒，將我拉出心情的
以言語當中充滿了甜蜜的關心。與生俱來的風趣幽默，當
妳啊！」我常想，是不是因為他愛喝甜味十足的咖啡，所
自己沒臉見人。
面對，然後改變 後來，我遇見了一位朋友，酷愛焦糖瑪奇朵的他，很
外籍看護尷尬的互動模式，先是安慰我一陣，然後告訴
他聽完我在醫院被病友拒於千里之外的事情，也看見我與
在黑暗中有前進的方向，不致原地踏步，甚至跌倒受傷。
得腳痠，或是需要找椅子休息。外出總有人幫我推輪椅，
便，還常常需要別人推，但現在出門逛街，我再也不會覺
時就會好很多。就像自從我坐上輪椅後，雖然行動不方
是啊！有時事情不要想得太絕對，換個角度思考，有
泥沼，避免繼續鑽牛角尖。
我，其實很多事情，可以透過別的方式來解決，不應該傷
我不用去注意交通狀況，只需要專注在如何到達目的地，
擅長傾聽和分析，總在我不知所措的時候發出光芒，讓我
害自己的健康。
於是，我開始試著重新接納自己，並嘗試改變生活。
或者想要採購的物品，這樣不也挺好的嗎？
人、事、物。」遇到困難或挫折，不一定只能被動消極地
此外，也求助精神科，醫師建議我：「心情要隨時保持平
「要知道，情緒的好壞，其實操之在己，不是外在的 承受，然後自怨自艾。有時，也可以積極地嘗試，或是改
靜，多到郊外走走，多跟朋友聊天。另外，一定要按時吃
醫師慈祥溫和的提醒，我都照做，同時不再購置零
變自己看待事情的角度。但思考模式有時是與生俱來的， 一席話，讓我開始坦然面對眼前的難題，也開始改變自己
食，下定決心減重，重新出發。依照朋友的建議，我換了
藥，不可停下來，除非我認定可以，知道嗎？」
的生活態度。這聽起來有點困難，但只要有心，就一定能
一間醫院復健，回到熟悉的石牌。環境的轉換，果真對我
因此大部分的人都要透過練習，才能達到正面思考。朋友
看見成效。
56
2010年7 月號
曹燕婷
著有《我，從八樓墜下之後》、《所以，我愛上了狗》。
不向命運低頭的人，肢體的障礙不影響她強烈的生存意志。曾任《自立晚報》網站專欄主筆。
言閒語，也不吝惜為我加油打氣。而我也在這裡找到了屬
有了正面的影響，這裡的病友多是長輩，彼此之間沒有閒
巴，慢慢將空氣吐出。這樣能放鬆
然後閉氣二到三秒，再張開嘴
三、深呼吸：深深吸一口氣，
循環恢復正常、心跳減速，心情自然較
緊張的身體，反覆幾次，可使血液
於自己的棲身之地。
抒發壓力的良方
上，我在洗澡時想到了這件事，難過地流淚。我打開蓮蓬
氣，但每次想到這段挫折，心中還是十分難過。一天晚
重要的是，運動時能在腦內分泌一種「腦內啡」，讓你感
運動能活絡身體的細胞，促進新陳代謝，增強免疫力。最
四、運動：一般而言，運動是釋放壓力很好的方式。
為平靜。
頭，用淋浴拭去我的淚水，並忍不住放聲吶喊。說也奇
覺快樂。輪椅族透過特殊的輔具，或是多功能輪椅，也可
後來，看護終因不適應而離去。心中雖然鬆了一口
怪，我感覺所有負面能量好像隨著吶喊，被沖到排水管
以從事網球、籃球、登山等運動。另外，泡澡或是唱歌也
五、靜坐：除了是一種紓壓方式，也對於參透人生有
能有效紓緩壓力。
中，逐漸離我遠去，心情意外地好了許多。 我請教醫師，這樣的方式對嗎？醫師點頭說：「其實 這是一種正常的紓壓方式，但注意不要影響別人，也不要
所幫助。靜坐時深沉規律的呼吸，能使肌肉放鬆，沉澱紛
亂的心思，並使心靈達到寧靜而無雜念的境界。如果對哲
傷害到自己的聲帶。」 另外，醫師還提供幾種紓壓方法：
理有興趣，也可以多閱讀佛、道、基督等宗教經典，在擷
取人生智慧的同時，提高精神層次。
（ Judi James ）的研究，當壓力威脅時，常會引起莫名的憤 怒，藉由吶喊幫助釋放壓力，非常有效，尤其是可以拋開
六、吶喊：根據美國身體語言專家裘蒂
化」，其實這就是幫助自己釐清問題，找出解決的方法。
壓力造成的負面能量。這個急救處方籤，也是我曾使用過
詹姆斯 ‧
一、傾訴：當情緒低落不知所措時，可以找一位值得 信任的好友、長輩或是心理諮商師，把心中的感覺說出 來。人在面對壓力時，有時受到情緒的影響而無法冷靜
二、書寫：與找人傾訴的道理相同，將問題與情緒文
的妙招。不過為了避免嚇到家人，我會先預告一下，以免
思考。傾訴的過程中，我們將心中的想法與問題「語言
字化的過程當中，也能透過思考釐清問題的癥結。如果可
★
造成大家的困擾。
面對，然後改變，現在的我，很好。
以，寫下可能的解決方法，無論是否可行，都可以減輕內 心的壓力。
第176期
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新知大觀園
何謂「雲端運算」？ 資源共享，使用電腦更輕鬆 「雲端運算」（ cloud computing ）是一種電腦網路應用的 概念。它是將各種軟體、資料庫等設備儲存在遠端的資料 中心，而其他電腦則透過網路連結至資料中心，利用其中 所提供的各項服務。
一九九 年 ○ 代以降，網際網路開始普及到全世界，個 人電腦成為許多家庭與公司行號常見的設備。
撰 文 凌復華
節省物力．選擇更多
雲端運算的資源是動態的，並且可隨時更新及擴充。
它的首要好處是節省成本及精力。例如：以往一部電腦所
安裝的軟體或設備，常造成使用者龐大的負擔。在選擇具
備雲端運算功能的平台後，使用者節省了資金、空間、時
間，同時也不必費心於日常維護，可避免資源的浪費。
其次，使用者根據本身所需，取用資料中心相對應的
各項資源，不必瞭解基礎設施的安裝與維護，電腦和網路
第三，雲端運算的平台提供許多「自由軟體」
不再是高深的專業知識或技能。
基於節省資源的構想，「雲端運算」成為電腦科技發
）、雅虎（ Google
）、臉書（ Yahoo
），以及部 Facebook
其實目前有些知名網站已開始應用雲端運算，像谷歌
展的一個新方向。此一名稱的由來，源自於電腦工程師在 繪製流程圖時，常以一個雲狀圖案表示網際網路的彼此關 聯性，所以雲端運算其實就是網路運算。 雲端運算並不是新技術，它早已運用在許多方面。譬
落格（ blog ）等。藉助此一趨勢，不同的使用者彼此共享 資源與服務，不僅合作機能大為增加，也為生活帶來許多
如：在網站上閱讀或收發電子郵件。延伸此一概念，許多 軟體也能放在遠端的資料中心，使用者可透過瀏覽器存取
便利，實為科技發展之福。
★ 應用，不必安裝在自己的電腦上。
（
（ freeware ）撰寫者的發表空間，避免資訊技術被壟斷， 使用者擁有更多元的選擇機會。
網路發展的新趨勢
◎
雲端運算的概念示意圖
58
2010年7 月號
無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生。 —《太上老君說常清靜經》 反思現代資本社會的生活型態，對於消 費經濟的追求，從先求「有」，再求「好」； 等到擁有「好」之後，又再繼續追求「更好」 的物質生活。但是，對「擁有更好」的欲求， 常常將人們引入為物所役的世界。一旦消費 愈來愈多的衣飾、家電、車子等物品，我們就 需要以更大的房子、更多的停車位來容納這 些物品；好繼續去消費更多更好的物品，又需 再買更多的房子，甚至租下儲藏倉庫，再擴建 停車場，好收納所擁有的大量物品，使人們為 了滿足欲望而疲於奔命。 的意義，就是要認清金錢是無法出脫永無止 盡的欲望，唯有捨下欲望，換取自由；找回 生活應有的清靜，讓身心安適。這是一種由 「有」到「無」，再到無「無」，乃至「無無 亦無」的境界。《道德經》第十三章：「吾所 以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何 患？」說明了人們為什麼會有憂慮禍患，如果 放下了身家財產等執念，何有憂慮或禍患； 這解釋了一種從「有」到「無」的轉想。而禪 宗六祖慧能的「本來無一物，何處惹塵埃」， 提及恐懼、擔憂等欲念根本不存在，無需費 心去修持面對，因為「無」也不存在了。而無 心境，永恆寂靜，任何一丁點的欲望，根本無 從生起。
整 理 劉香君 攝 影 何忠誠
眾 可 以 更 加 精 進 經 文 的 研 讀 及 義 理 的 瞭 解 ，同 時 結 合 書
法以 鍛 鍊心 性，經 過籌 備 規 畫，將 於 今 年七月四日起 開 設
《關聖帝君明聖真經》、《太上感應篇》、《司命真君靈寶
真經》成人抄經班。
第176期
希望藉由閱讀及書寫富有生活化意義的五聖恩主經典，
及執事師兄對經典文句的解釋、充滿智慧的寓言故事發想，
59
兩千年前的老子提醒世人，學習「道」
「無」也都無有存在，就進入一種清澈明朗的
信 ■ 眾信箱／ 這是行天宮五大志業與民眾溝通的橋梁，無論您在宗教上有任何疑惑、對各志業單位的建言，或是對行天宮的心靈感受，歡迎您踴躍來信。
觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；
無無既無，湛然常寂
一、在《行天宮通訊》第一百六十四期專題企畫中，提及為
効勞生及志工開設抄經班一事，請問行天宮是否可開設 抄經課程給予一般民眾參與，以便學習抄經的真義，有
助修養心性？
（台北市 伍幼邨先生） 答：感謝 信 眾 的 提 問。行 天 宮 玄 空紀 念學 院 為了 讓 信
幸福心鏡
◎◎
引導參與抄經的信眾，在人際互 動中力行五倫八德，從而經營美 善的家庭人生。 《 關 聖 帝 君 明 聖 真 經 》、 《 太 上 感 應 篇 》、《司 命 真 君 靈 寶 真 經 》抄 經 班 即 日 起 開 放 報 名，額 滿 為 止。報 名 與 上課 地 點 為行天宮玄空紀念學院（台北市 中 山 區松 江 路三五九 號），相 關 課程資料請參閱下表。
關 聖 帝 君 聖 壽，請 問
二、 今 年 農 曆 六 月 二 十 四 日 就 是 當天將舉行什麼慶典儀 式？想親自到行天宮敬 拜，應 該 準 備 哪 些 供 品 敬 奉 呢？ （台北市松山區 讀者） 答：今 年 農 曆六月二十四日
《太上感應篇》、《司命真君 七月九日至十一月十二日
二十歲以上／六十人 每週五下午4:00～6:00 靈寶真經》抄經班
七月四日至十一月七日
二十歲以上／六十人 每週日下午4:00～6:00 《關聖帝君明聖真經》抄經班
招生對象／名額 時 間 課程項目
（國曆八月四日）欣逢 玄靈高上帝玉皇大天尊關恩主一八 五 週年聖壽。聖壽當日，台北本宮於清晨六時舉行「大三
玄空紀念學院抄經班
節〉之重點進行，最大的不同是：不拜牛、羊、豬，也刪略
行 天 宮 的 大 三 獻 禮，比 照〈 台 北 市 祀 孔 釋 奠 典 禮 儀
獻禮」儀式恭祝。
○
報名諮詢電話：02-2502-2236分機147
了八佾舞；主要供品為麵線、素菜、湯圓、水果、麵龜等簡 素食品。
「三獻 禮」乃 承 襲 古 代 郊 祭，即 古 代 帝 王在 郊 外 祭 祀
天 地 的 典 禮，在 陳 列 好 供 品 之 後，行 初 獻 爵、亞 獻 爵、終
獻 爵，因 此 稱 為「三獻 禮」。歡 迎 信 眾 帶 著 虔 誠 的 心 參 與
盛 典，恭 祝 關聖帝君聖壽 無疆，並答 謝 恩主公的 慈悲 護佑。
行天宮一向倡行「節約敬神」，一年一度的 關聖帝君 聖壽日，信眾敬奉供品請用麵線或糕餅及當季水果敬奉即
可，種類以一、三、五樣皆宜，取單數為要。而信眾時時能
夠保持身心口清靜， 恩主公會更歡喜。
台北本宮於聖壽日舉 行「大三獻禮」。
60
2010年7 月號
恩主公護佑，以增強自己面對難
宮的心靈感受，都可以利用最後一頁的「讀者意見調查
宗教上有任何疑惑、對各志業單位的建言，或是對行天
「心語迴響」則是抒發心得感想的園地。無論您在
箱」是行天宮五大志業與民眾溝通的橋梁。
編按：非常感謝您對行天宮的愛護與支持，「信眾信
講，勤修道德、心安平安。
由心、修 德 造命 之道理，則 可 參 加 每日於 行 天 宮 舉 行 的 宣
限等祭解，可以祈求消災祈福、補命補運；如想要了悟萬般
收驚可以祈求收魂鎮魄、身心安頓；參加祭元辰、祭關
儀式。
關 時 的 信 心，到 行 天 宮 收 驚，或 者 參 加 祭 元 辰、祭 關 限 等
另 建 議 您可以 祈 求
時，千萬不要失去信心，因為那是上天給我們的考驗，這時
三峽分宮：08:30舉行小三獻禮恭祝。
三、現在有很多銀髮族，身體有病，不知道要如何使自己堅
北投分宮：07:30舉行小三獻禮恭祝。 三峽分宮：08:30舉行小三獻禮恭祝。
更應要勤耕心田，《太上感應篇》中曾說：「吉人語善、視
北投分宮：15:30舉行小三獻禮恭祝。
強，有人生病時不在乎，但有人生病則憂心忡忡。如何
台北本宮：07:00舉行小三獻禮恭祝。
善、行善，一日有三善，三年天必降之福。」因此，相信行善
台北本宮：19:30舉行小三獻禮恭祝。
有個堅強的理路，讓自己少一點煩惱，如何跟心互動，
‧先天豁落靈官王恩主聖誕
不輟，抱持良善的心，不造惡業，神明必會時時護佑，帶領
‧九天主簿李恩師聖誕
告 訴 心 不 要 憂 慮，令 心 平 靜 下 來，這 是 我一直 做 不 到
◆7.27（二）農曆六月十六日
我們走向燦爛的明天。
◆7.17（六）農曆六月初六日
的，一有風吹草動，內心就 有恐懼， 玄空師父可以給 我開示嗎？ （台北縣 高台誠女士） 答：感謝你的提問。 玄空 師父曾說，「世人皆希望享有好 夫好妻、好子好媳、壽命綿長、 身體健康。但是我們要理解，神 明疼惜我們，不只是要我們家庭 和樂，身體平安，在世間享受幾 十年而已。我認為，上天將世間 視為『道德考試場』，我們來到 世間，就是要通過關關劫劫的道 德考驗，然後才能回去天庭。」
表」，以「傳真」（ 二｜二七一七 五三六），或是
○
充沛；歡迎踴躍來信，且與大家分享您與行天宮之間美
您的建言是我們改進的參考，您的鼓勵使我們能量
「郵寄」至行天宮文教發展促進基金會編輯室收。
○
一旦 遭 遇 貧 病 困 難，我 們 要 堅 定 自 己 的 心，即 所 謂「 萬 般 由 心」，正面看待恐懼憂慮，理解 無法讓心靈平靜的根源，再一一
好的感應。
第176期
61
去解決、克服。 尤其是遭逢各種困境危難
神明聖誕時刻表
心語迴響 ⊙祈願人心趨善
⊙感謝賜寄，以餉鄉里
從《行天宮通訊》第163期的〈人間行
當我收到《行天宮通訊》第161期時，
腳〉裡，可以知道現代人的「心」，真不水
內心無限感激，因為每年元宵節前都會受
（美），希望藉由閱讀《行天宮通訊》，讓
邀舉辦猜燈謎晚會。我是以助人為快樂之
所有年輕人能改善他們的心，救醒他們的
本的心情「以謎會友」，提出謎題與謎友
心，使其活在二十一世紀，不再覺得毫無
猜猜，拒收束脩。在閱讀貴刊後，無形中
希望而消極地活著，眼中只有「利」字。
增加本人製作謎題的參考資料，十二萬分
開啟年輕人的「心」，既「水」又有智慧、
感謝編輯室人員。
充滿信心。感謝
恩主公，願人人健康快
─屏東縣里港鄉 陳家業
樂、平安知足。 ─台北市大同區 劉淑美
⊙引導孩子向善之心 《行天宮通訊》中的〈心靈調色盤〉與
⊙深入淺出，貼近生活
〈童心喜閱〉是我女兒最愛看的內容，時常
我很喜歡《行天宮通訊》的〈法海拾
閱讀之下，往往心有感觸，發起慈悲心，保
貝〉專欄，雖然都是取材自經典史籍，但
持善念。感謝行天宮，希望多些適合孩子
是透過師叔們深入淺出的解釋，使這些經
閱讀的專欄，當幼童的心靈導師，引導他
典變得更貼近實際生活，讓人印象深刻。
們向善、向上、向正的心！
—台北市內湖區 高衛國
─讀者
鄭太太
行天宮附設玄空圖書館敦化本館七月藝文活動 日期 7月01日（四）～7月20日（二） 9:00～21:00（週日至17:00）
項目 展覽
主題 【心樂福來】周月雲999樂園書法展 ±2℃的省思與行動
演出者／講師 周月雲老師
7月02日（五）19:00～21:00
人文生活講座
7月03日（六）14:00～16:00
暑期特別活動
這一夜，「表坊」說相聲精華版
表演工作坊
7月03日（六）19:00～21:00
電影鑑賞
打不倒的勇者（Invictus）
克林‧伊斯威特導演
7月09日（五）19:00～21:00
心靈成長講座
7月10日（六）19:00～21:00
戲劇
7月16日（五）19:00～21:00
人文生活講座
7月17日（六）19:00～21:00
電影鑑賞
7月22日（四）～8月10日（二） 9:00～21:00（週日至17:00）
展覽
–節能減碳過生活
有錢，為什麼還窮？ –困境的回應與突破 【醜小鴨】一元布偶劇團 遠離全民公敵 –談癌症的預防與治療
林耀國先生
王陽明博士 一元布偶劇團 黃昭源醫師
愛的代價（Extraordinary Measures） 湯姆‧沃恩導演
【俯瞰綠地的雙眸】
郭耿光先生
台灣特有種鳥類攝影展
黃美娥女士
7月23日（五）19:00～21:00
心靈成長講座
如何用詩塗抹傷口？
張立人醫師
7月24日（六）19:00～21:00
舞蹈
【踢踏‧Walk漫】舞工廠舞團
舞工廠舞團
參與指南：音樂會、戲劇與舞蹈等表演請於演出前七天起，至敦化本館一樓期刊室索票；講座與電影鑑賞免索 票。節目演出當日18:00發「入場序號牌」，18:40請憑「入場序號牌」依序進場（逾時無效），18:45開 放自由入座，額滿為止。
2010年7 月號
62
讀者意見調查表
行天宮通訊第176期 親愛的讀者，平安：
感謝您長期對行天宮公益志業的支持，期待與您同修智慧，共祈平安！《行天宮通訊》記錄著 行天宮宗教、文化、教育、醫療與慈善五大志業的腳步；傳遞著人間的溫馨與美善。 盼您撥出幾分鐘的時間，寫下您對文章報導的心情觸動，對行天宮公益志業的建言與期許。 願人人「讀好書、說好話、行好事、做好人」，平安相隨！ ◆我最常前往的行天宮公益志業地點： □行天宮台北本宮
□行天宮三峽分宮
□行天宮附設玄空圖書館敦化本館 □恩主公醫院
□行天宮北投分宮
□行天宮附設玄空圖書館北投分館
□行天宮文教發展促進基金會
□尚無機會前往
◆我對行天宮公益志業的建言與期許：
◆我喜歡《行天宮通訊》的單元是：（可複選） □人間行腳
□玄空師父開示
□信眾見證
□信眾信箱
□廣種福田
□吉光片羽
□福慧甘霖 □特別報導
□人間好時節
□法海拾貝
□演教說法
□心靈調色盤 □專題企畫 □典型在夙昔
□新知大觀園 □童心喜閱
□特別預告
□行天宮印象
希望增加的主題內容： 感想：
◆我的基本資料（字跡請端正）： 姓名： 職業：□軍公教
年齡： □商業金融
性別：□男 □學生
□退休人員
□女 電話 ：
□服務業
□其他
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行天宮系列叢書索閱方法 行天宮出版的月刊及書籍皆是免費贈閱，讀者可至行天宮 台北本宮、三峽分宮、北投分宮；行天宮附設玄空圖書館敦化 本館、北投分館；恩主公醫院及行天宮文教發展促進基金會索 閱。或者您可採用「函索」，註明索閱書籍、姓名、地址、電 話，並附郵票（勿寄現金）；來函請寄：10550台北市南京東路 三段303巷14弄4號「編輯室」收。
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高山懿行—玄空師父行誼小傳
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行天之道－行天宮精神導師玄空師父
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★行天宮志業乃體奉 恩主公濟世
經典直譯系列《太上感應篇》
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助人之聖訓，辦理各種公益事業
掬取生命活水
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●10元
以回饋社會，所以並未對外募
聆聽幸福心境
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款，也不收取任何助印費用。
行天宮人文關懷系列演講錄第二輯
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當月份《行天宮通訊》
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●免費
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廣
告
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北台字第11680號
10550
台北市南京東路三段 303 巷 14 弄 4 號
行天宮文教發展促進基金會 編輯室 收
行 天 宮 印 象
撰文‧圖片◎編輯室
十六週年的喜悅！
《行天宮通訊》發行迄今，已歷經十六個寒暑，回顧這五千八百多個日子，有平 安的喜悅，有雪中送炭的慈悲，也有對真理的體悟。 在此，由衷地感謝讀者的支持與鼓勵，今後我們將加倍努力，呈現更精彩、更豐 富的內容，並持續將 恩主公的護佑與德澤，傳遞到社會每個角落。
台北行天宮
台北行天宮 三峽分宮（行修宮）
行天宮文教發展促進基金會
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台北市南京東路三段303巷14弄4號
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行天宮玄空紀念學院
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