Lukas – läkare och resande journalist med andligt intresse

Text: Harald Gustafsson

Går det att sätta en evangelieförfattare på formel? Det är ganska vanskligt att försöka. Emellertid skulle man kanske kunna benämna evangelisten Lukas läkare och resande journalist med andligt intresse. Han är författaren till både Lukas evangelium och Apostlagärningarna i Nya Testamentet.

Att Lukas var läkare till professionen finns i alla fall tre belägg för i nya Testamentet (kolosserbrevet 4:14, andra Timotheosbrevet 4:11 och brevet till Filemon vers 24). i dessa verser nämner aposteln Paulus honom som en för många känd person. som läkare hade Lukas den speciella ingången till människor när han skriver – och den ingången till människors möten med Jesus. Hans evangelium bärs av Jesu barmhärtighet och ömsinthet mot sjuka och mot avsidestagna människor.

Intressanta partier

Att Lukas var journalist och att han reste mycket finns också belägg för. om man läser den korta ingressen till evangeliet (Luk 1:1-4) finner man att han var noga med sin research, att han personligen hade träffat ögonvittnen (maria, apostlarna med flera) och av dem fått berättelsen om Jesus och hans liv. Lukas hade helt enkelt intervjuat dem som var ögonvittnen och blev ordets tjänare (1:2). Går vi till hans andra stora verk, apostlagärningarna, finns där några mycket intressanta partier där Lukas plötsligt går över att skriva i första person plural. när Lukas skriver vi tyder detta på att han själv deltog i händelseförloppet (apg. 16:10-17, 20:5-15, 21:1-13 och 27:1-28). dessa avsnitt rör de resor aposteln Paulus gjorde i evangeliets tjänst; läkaren Lukas var själv med om det som skedde. På det sättet är Lukas en grävande journalist och själv en resenär i evangeliets tjänst.

Jesus undervisning

Att Lukas hade ett andligt intresse, och att han fann det viktigt att på eget sätt skildra Jesus och hans liv och gärning, står helt klart när man läser hans evangelium. Hos Lukas finner vi julevangeliet, den så väl kända födelseberättelsen kring skattskrivningen och marias nedkomst i Betlehem (2:1–20) och vidare berättelsen om den tolvårige Jesus i templet (2:41–52). när det gäller den vuxne Jesus undervisning nämner Lukas berättelsen om den barmhärtige samariern (10:25-37), liknelserna om det förlorade som återfanns (15:1-32; det förlorade fåret, det förlorade myntet och den förlorade sonen). Lukas avslutar sedan sitt evangelium med den underbara berättelsen om vandringen till emmaus; de två sorgsna bröderna som efter långfredagen och påskafton mötte den uppståndne och av Honom fick ny kraft och nya möjligheter när brödet bröts (24:1335). Hos Lukas finns ett stort intresse för Jesu möten med de små människorna, möten med sjuka, avsidestagna och marginaliserade. Läkaren Lukas visar mot hjälp hos Jesus – hjälp till ande, själ och kropp. att Jesus var och är hela världens Frälsare kommer sedan i uttryck i apostlagärningarna: där når evangeliet slutligen rom, imperiets centrum (apg. 28).

Lukas skriver för hednakristna och är angelägen om att visa att Jesus är den utlovade messias. Hans symbol är oxen, ett av djuren från stallet i Betlehem. X