Τεύχος 104 (Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018) by Σύλλογος Παργινών Αθήνας

Αρ. Αδείας 166

SS PO

ΚΩΔΙΚΟΣ 01-1144

X+7

Ταχ. Γραφείο ΚΕΜΠ ΚΡΥΟΝΕΡΙΟΥ

SS POS

ΠΛHPΩMENO TEΛOΣ

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018 Έτος 27ο • Αριθ. Φύλλου 104 Μαρίκας Κοτοπούλη 10 • 104 32 Αθήνα

Περιοδική Έκδοση του Ομώνυμου Συλλόγου Παργινών της Αθήνας

ΕΝΤΥΠΟ ΚΛΕΙΣΤΟ ΑΡ. ΑΔΕΙΑΣ 134/2006

Άποψη της Πάργας (φωτό 1990)

100 χρόνια από τη λήξη του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου Φέτος συμπληρώνονται εκατό χρόνια από τη λήξη της μεγαλύτερης και πιο πολύνεκρης πολεμικής αναμέτρησης που γνώρισε ο κόσμος μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. Ξεκίνησε την 28η Ιουλίου 1914, όταν η Αυστροουγγαρία κήρυξε τον πόλεμο κατά της Σερβίας και τελείωσε με την ταπεινωτική ήττα της Γερμανίας και των συμμάχων της, την 11η Νοεμβρίου 1918. Ονομάστηκε Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος ή Μεγάλος Πόλεμος επειδή εξαπλώθηκε πέρα από τα σύνορα της Ευρώπης και αναμείχθηκαν σ’ αυτόν όλες οι μεγάλες δυνάμεις της εποχής. Στη δίνη του συμπαρέσυρε 38 χώρες με περίπου συνολικό πληθυσμό 1,5 δισεκατομμύριο κατοίκους. Οι άνθρωποι που επιστρατεύτηκαν έφτασαν τα 74 εκατομμύρια. Από αυτούς, 10 εκατομμύρια ήταν οι νεκροί και 20 εκατομμύρια οι τραυματίες. Αναλυτικότερα, η Ρωσία είχε 2,3 εκατομμύρια νεκρούς στρατιώτες στα πεδία των μαχών, η Γερμανία 2 εκατομμύρια, η Αυστροουγγαρία 1,5 εκατομμύριο, η Γαλλία 1,4

εκατομμύρια, η Αγγλία 747 χιλιάδες, η Ιταλία 700 χιλιάδες και οι ΗΠΑ 53 χιλιάδες νεκρούς. Οι πολεμικές επιχειρήσεις έγιναν σε έδαφος που η έκτασή του ξεπερνούσε τα 4 εκατομμύρια τετραγωνικά χιλιόμετρα και οι καθαρά στρατιωτικές δαπάνες των εμπόλεμων κρατών έφτασαν τα 208 δισεκατομμύρια δολάρια. Στα τέλη του Α΄ Παγκόσμιου πολέμου εκπρόσωποι των νικητών συγκεντρώθηκαν στο Παρίσι για να συζητήσουν τους όρους των συνθηκών ειρήνης. Οι ηττημένοι, οι ουδέτεροι και η Σοβιετική Ένωση δεν κλήθηκαν. Οι αποφάσεις καθορίστηκαν από την ανάγκη αναμόρφωσης του πολιτικού χάρτη της Ευρώπης, την επιδίωξη της Γαλλίας να εξουθενώσει τη Γερμανία και την επιθυμία των Δυνάμεων να εγκλωβίσουν το νέο σοβιετικό καθεστώς της Ρωσίας. Επίσης, σημαντικό ρόλο έπαιξε η αρχή αυτοδιάθεσης των λαών, κεντρική ιδέα των 14 σημείων του Αμερικανού προέδρου Ουίλσον, σύμφωνα Συνέχεια στη σελίδα 13

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

Κοινωνικά Πάργας Γεννήσεις: • Η Μπάτσιου Δάμαρις του Ματθαίου & ο Ζεττελμάϋρ Τόμας Καρλ Βέρνερ απέκτησαν κορίτσι στις 08/10/2016. • O Τιμοθέου Μιχαήλ του Αθανασίου & η Μπάτσιου Κωνσταντίνα του Ιωάννη απέκτησαν αγόρι στις 30/03/2018. • Ο Λένας Βασίλειος του Παναγιώτη & η Δημοπούλου Ειρήνη του Κωνσταντίνου απέκτησαν κορίτσι στις 06/04/2018. • Ο Τζάφαϊ Λεονάρντ του Τομόρ & η Χιλάι Αρλίντα του Σέλφο απέκτησαν αγόρι στις 11/04/2018. • Ο Σιάνος Σταύρος του Ανδρέα & η Δήμα Γεωργία του Αναστασίου απέκτησαν αγόρι στις 22/05/2018. • Ο Φιλοσόφου Θεόδωρος του Μιχαήλ & η Καουπινίτε Ιλόνα του Αλβιντας απέκτησαν αγόρι στις 14/06/2018. Γάμοι: • Ο Κόκορης Φώτιος του Κωνσταντίνου & η Κοβάτσεβιτς Γιοβάνα του Μίλαν, τέλεσαν γάμο στις 15/04/2018, στο Σταυροχώρι Δ.Εν.Φαναρίου Δ.Πάργας Ν.Πρέβεζας. • Ο Μιλς Ντέιβιντ Νιλ του Τέρενς Γουίλιαμ & η Παΐζη Αλεξάνδρα του Διονυσίου τέλεσαν γάμο στις 20/04/2018, στην Πάργα. • Ο Σερίφης Μιχαήλ του Γεωργίου & η Γεωργοπούλου Βασιλική του Παναγιώτη τέλεσαν γάμο στις 28/04/2018, στην Πάργα. • Ο Μάρος Δημήτριος του Θωμά & η Τσίτσα Αλεξάνδρα του Σπυρίδωνα τέλεσαν γάμο στις 02/05/2018, στην Πάργα. • Ο Αϊβάτογλου Γεώργιος του Λαζάρου Ιωάννη & η Δημητρέσκου Ειρήνη του Στυλιανού τέλεσαν γάμο στις 05/05/2018, στην Πάργα. • Ο Λούκας Ανδρέας του Δημητρίου & η Τάσση Ελένη του Γεωργίου τέλεσαν γάμο στις 07/05/2018, στην Πάργα.

• Ο Σιάνος Σταύρος του Ανδρέα & η Δήμα Γεωργία του Αναστασίου τέλεσαν γάμο στις 18/05/2018, στην Πάργα. • Ο Τσούμπης Κυριάκος του Κωνσταντίνου & η Ρούση Νικολέτα Στεργιούλα του Κωνσταντίνου τέλεσαν γάμο στις 19/05/2018, στην Πάργα. • Η Μπάτσιου Δάμαρις του Ματθαίου & ο Ζεττελμάϋρ Τόμας Καρλ Βέρνερ του Βέρνερ τέλεσαν γάμο στις 22/06/2016, στην Βιέννη Αυστρίας.

Θάνατοι : • Η Νικολάου Χρυσαυγή του Σταύρου Κυριάκη & της Θεοδώρας, χήρα Βασιλείου, απεβίωσε στις 30/03/2018, στην Ηγουμενίτσα, ετών 95. • Ο Τούσης Ευθύμιος του Ανδρέα & της Αθανασίας, απεβίωσε την 01/04/2018, στην Πρέβεζα, ετών 85. • Ο Δάνδολος Ιωάννης του Δημητρίου Ιωσήφ & της Φλωρεντίας, σύζυγος Βαρβάρας, απεβίωσε στις 04/04/2018, στην Κέρκυρα, ετών 65. • Ο Βέκιος Σταύρος του Ηλία & της Αλεξάνδρας απεβίωσε στις 20/04/2018, στην Πρέβεζα, ετών 69. • Ο Λέκκας Σπυρίδων του Γρηγορίου & της Μαρίας, σύζυγος Καλλιόπης, απεβίωσε στις 19/05/2018, στην Αθήνα, ετών 78. • Η Χρηστίδου Ανδρομάχη του Μιχαήλ Μανιάκη & της Σοφίας, χήρα Νικολάου απεβίωσε στις 22/05/2018, στην Πάργα, ετών 90. • Η Παπαγεωργίου Γεωργία του Χρήστου & της Σταυρούλας, σύζυγος Ευαγγέλου Δημόπουλου, απεβίωσε στις 12/06/2018, στα Ιωάννινα, ετών 46. • Ο Σπυρίδων Βάσσος του Δημητρίου και της Καλλιόπης σύζυγος Χρυσάνθης, απεβίωσε στις 27/06/2018, στην Αθήνα, ετών 78 (Γ΄ Κοιμητήριο Αθηνών).

Π εριεχόμενα 100 χρόνια από τη λήξη του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου . . . . . 1, 13 Κοινωνικά . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Μικρές Ειδήσεις . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3-5 Άγιος Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Το έγκλημα της Ζέρης (εισαγωγή Αθ. Βέργος) . . . . . . . . . . . . . . 6 ΔΙ’ ΕΝ ΦΙΛΗΜΑ 1896 (Βασίλειος Βέργος) . . . . . . . . . . . . 7-10 Δελτίο Τύπου. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Εμφιαλωμένο λάδι . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Παργινές Συνταγές – Γνωρίζετε ότι . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Μάης του '68 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Οι φωτιές του Άη Γιάννη και ο Κλήδονας . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Κουίζ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Νεκρολογία . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Φωτορεπορτάζ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Σημείωμα του ΕΚΔΟΤΗ Σ’ αυτό το φύλλο αναδημοσιεύουμε το διήγημα του Παργινού λόγιου Βασιλείου Βέργου «Δι εν φίλημα». Γραμμένο στα τέλη του 19ου αιώνα, αναφέρεται σε τραγικό συμβάν που στοιχειώνει την περιοχή της σημερινής Κύπερης και συνδέεται με την ονομασία της βόρειας πλευράς του βράχου του Κάστρου ‘Κρέμασμα’. Άγνωστο στους περισσότερους, το κείμενο φέρνει στο φως ιστορικά γεγονότα της ενετοκρατούμενης περιόδου. Επίσης, με αφορμή την επερχόμενη συμπλήρωση 100 χρόνων από τη λήξη του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, στο φύλλο αυτό γίνεται μια συνοπτική αναφορά στις απώλειες, αλλά και στις συνέπειες αυτής της πρώτης μεγάλης σύγκρουσης του εικοστού αιώνα. Τέλος, ο περίφημος ‘Μάης του ΄68’ έκλεισε φέ-

Ενισχύσεις Συλλόγου Παργινών Αθήνας

τος τα 50 χρόνια και εμείς ακόμα «αμφισβητούμε,

20 € Σταμάτης Ιωάννης, Μπάτσιου Ευτυχία και Γιώτα, Γιάκη Χρυσούλα. 25 € Γκιώνης Διομήδης. 30 € Κωστήρα Νίνα. 40 € Δήμου Αικατερίνη. 50 € Παπανικολάου Νικόλαος, Κυριάκης Χαράλαμπος.

ελπίζουμε και δημιουργούμε». Καλό καλοκαίρι και καλή ανάγνωση! Αθανάσιος Σ. Βέργος

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΔΡΑΜΕΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ!!! Iδιοκτήτης: Σύλλογος Παργινών Aθήνας-Πειραιά-Περιχώρων «H ΠAPΓA» Mαρίκας Kοτοπούλη 10, • 104 32 Aθήνα • Tηλέφωνο - Fax Γραφείου: 210 5225788 Eκδότης-Διευθυντής: Bέργος Aθανάσιος, Πετμεζά 16, 11743 Aθήνα, Tηλ.: 210 9240940 Σύνταξη: Δ.Σ. Συλλόγου Eμβάσματα: Στέλιος Δημήτριος, Κώστα Βάρναλη 34, 122 44 Αιγάλεω, Τηλ.: 210 5615740 Στην Πάργα εισπράττουν οι: Γκούλιουρα-Γκούνα Tασία, Aνδρέου Γεώργιος, Λένης K. Γεώργιος Παραγωγή: NONSTOP Printing E.Π.Ε., Αίμωνος 71 & Κρέοντος - Ακαδημία Πλάτωνος - τηλ.: 210 5144160 Τα κείμενα που φέρουν υπογραφή, εκφράζουν τις απόψεις του συγγραφέα τους. Η Συντακτική Επιτροπή διατηρεί το δικαίωμα της μη δημοσίευσης ή της σύντμησης των κειμένων κατά την κρίση της.

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

Μικρές Ειδήσεις • Μικρές Ειδήσεις • Μικρές Ειδήσεις • Μικρές Ειδήσεις • Η «Πάργα» στη Νότια Γαλλία! Οι κ. Patrick και Marcel B.P που διαμένουν στο Gigaro πλησίον του Saint Tropez στη Νότια Γαλλία, έφεραν μαζί τους ένα μικρό κομμάτι της Πάργας, ονομάζοντας το σπίτι τους «Πάργα». Πρωτοήρθαν στην Πάργα, στα τέλη της δεκαετίας του ’60, στην αρχή της τουριστικής ανάπτυξης της πόλης, τότε που στην Πάργα κυριαρχούσε το λευκό χρώμα στα σπίτια και οι σχέσεις των επισκεπτών με τους ντόπιους ήταν σχεδόν πάντα προσωπικές. Από την πρώτη στιγμή που αντίκρυσαν την Πάργα μαγεύτηκαν με την απαράμιλλη ομορφιά του τοπίου. Από τότε επισκέφθηκαν την Πάργα πάρα πολλές φορές, ψάχνοντας πάντα να βρουν τις ρίζες αυτού του φανταστικού τόπου που τους κάνει να νοιώθουν τόσο όμορφα. Το μέρος αναπτυσσόταν κάθε φορά που έρχονταν, όχι με τον καλύτερο τρόπο, αλλά αυτό δεν τους ενοχλούσε, καθώς η θετική ενέργεια που αποκόμιζαν όσο βρίσκονταν στην Πάργα, τους μάγευε όλο και περισσότερο. Στο νέο τους σπίτι στο Gigaro απολαμβάνουν τον ήλιο, τον θαλασσινό αέρα και αναπολούν τον «παράδεισο» της Πάργας. Η «Πάργα» τους εύχεται να είναι πάντα καλά και να συνεχίζουν να επισκέπτονται την όμορφη Πάργα μας.

Παργινό Συμπόσιο 31/05/18 Ο Σύλλογος Εστίασης Πάργας, με την αρωγή του Δήμου Πάργας και την οικονομική στήριξη δεκάδων χορηγών στο χώρο της εστίασης και της παραγωγής τοπικών προϊόντων, διοργάνωσε, για τρίτη συνεχόμενη χρονιά φέτος στις 31/05/18 και ώρα 20.00, στον παραλιακό πεζόδρομο της Πάργας, το Παργινό Συμπόσιο. Πρόκειται για ένα μονοήμερο γαστρονομικό φεστιβάλ, μια γιορτή γεύσης που διοργανώνεται στα πρότυπα αντίστοιχων φεστιβάλ σε πόλεις της Ευρώπης για την ενίσχυση του θεματικού τουρισμού, εν προκειμένω του γαστρονομικού τουρισμού, δράση που εντάσσεται στις προσπάθειες του Υπουργείου Τουρισμού. Είναι, ουσιαστικά, το μεγαλύτερο road event της περιοχής, που προβάλλει την τοπική κουζίνα και τα τοπικά προϊόντα σε συνεργασία με τη Λέσχη Ελλήνων Αρχιμαγείρων. Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης οι επισκέπτες είχαν την δυνατότητα να παρακολουθήσουν ζωντανά επίδειξη μαγειρικής από έμπειρους σεφ, να γευθούν αντιπροσωπευτικά πιάτα της ηπειρώτικης κουζίνας αλλά και ελληνικά κοκτέιλ με βάση το ούζο ή το μπράντι. Παράλληλα, διοργανώθηκαν μαθήματα μαγειρικής για τους λιλιπούτειους μάγειρες. Την εκδήλωση συνόδευσε ζωντανή μουσική. Φέτος, μάλιστα, το Συμπόσιο άνοιξε τα φτερά του για το εξωτερικό. Εικόνες από την εκδήλωση κινηματογραφήθηκαν από το συνεργείο της Warner Bros Productions και θα προβληθούν στις Σκανδιναβικές χώρες μέσα από το επιτυχημένο τηλεοπτικό πρόγραμμα «THE BACHELOR» το ερχόμενο φθινόπωρο. Η Warner Bros και το Channel 4 επέλεξαν φέτος, ανάμεσα σε πολλούς υποψήφιους εξωτικούς προορισμούς ανά τον κόσμο, να κινηματογραφήσουν όλη τη σειρά των 25 επεισοδίων τους στην Πάργα, τη Δυτική Ακτογραμμή του Ιονίου και την ενδοχώρα της Ηπείρου, με τα μοναδικής ομορφιάς φυσικά τοπία.

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

Μικρές Ειδήσεις • Μικρές Ειδήσεις • Μικρές Ειδήσεις • Μικρές Ειδήσεις • Μικρές Ε Σύνδεσμος Γυναικών Ηπείρου Στην κατάμεστη αίθουσα της Π.Σ.Ε., ο Σύνδεσμος Γυναικών Ηπείρου πραγματοποίησε εκδήλωση στις 23-5-2018 και ώρα 7 μ.μ. με θέμα την Ηπειρώτικη πίτα. Δεκάδες πίτες από όλες τις περιοχές της Ηπείρου είχαν τοποθετηθεί σε ειδικά διαμορφωμένο χώρο ακόμη και σε χαλκωματένια σινιά.

Ο Πρόεδρος του Συλλόγου Παργινών Αθήνας Αθανάσιος Βέργος και η πρόεδρος του Συνδέσμου Γυναικών Ηπείρου κ. Εύα Χαλατσά.

Οι ομιλητές αναφέρθηκαν στην ποικιλία της ηπειρώτικης πίτας και τη διατροφική αξία της από την αρχαιότητα έως σήμερα. Από τις πίτες αυτές βραβεύτηκε η καλύτερη και γι’ αυτό το σκοπό είχαν προσκληθεί οι ηπειρώτες σεφ Αναστάσιος Τόλης και Σωτήρης Ιωάννου. Ο Σύλλογός μας συμμετείχε στην εκδήλωση με μία νοστιμότατη κολοκυθόπιτα που την έφτιαξε το μέλος του Συλλόγου μας Βασιλική Παλαβάτσου. Η εκδήλωση πλαισιώθηκε μουσικά με τους λαλητάδες των Τζουμέρκων. Η πρόεδρος του Συνδέσμου κα Εύα Χαλατσά ευχαρίστησε τους παρευρισκόμενους και εξέφρασε την ικανοποίησή της για τη μεγάλη συμμετοχή Συλλόγων και Αδελφοτήτων της Ηπείρου.

Θεατρικό εργαστήρι Πάργας «Η Αυλαία» Η «Αυλαία», τις ημέρες πριν το Πάσχα, παρουσίασε την ανάλαφρη ρομαντική κωμωδία του αμερικανού συγγραφέα Νeil Simon «Οι Ηλίθιοι». Υπόθεση: Ένας πρωτοδιοριζόμενος δάσκαλος ξεκινά την καριέρα του σε ένα μικρό χωριό της Ουκρανίας, το Κιουλέντσικοφ. Οι κάτοικοι του χωριού, άτομα από διάφορα κοινωνικά στρώματα: βοσκός, γιατρός, ταχυδρόμος, δικαστής, πωλήτρια ψαριών και

λουλουδιών, κόμης, κατάρα, χασάπης, μιλούν μια διαφορετική γλώσσα από αυτή που έχει συνηθίσει ο δάσκαλος. Μέσα από περιπέτειες, παρεξηγήσεις και μικρές γκάφες, το παράλογο ξεδιπλώνει τη δική του αλήθεια... Σημείωμα Σκηνοθέτη: Η φετινή μας αναζήτηση ξεκίνησε αντίστροφα του τίτλου της. Μέσα από ένα γρήγορο γλωσσικό παιγνίδισμα οι πρώτες λέξεις που έδωσαν το «παρών» ήταν: ένστικτο, αυθορμητισμός, άγνοια=αθωότητα, γνώση=αμαρτία, παράλογο, διαφορετικό, κυριολεξία. Εδώ δεν ισχύουν ούτε μεταφορές, ούτε περίπλοκα φιλολογικά σχήματα. Μόνο ό,τι σημαίνεται με την πρωταρχική του σημασία. Πόσο δύσκολα είναι να επικοινωνήσουν 2 κοινωνίες που μιλούν διαφορετικές γλώσσες και έχουν διαφορετικούς κώδικες; Ποια εντέλει κοινωνία είναι «φυσιολογική» και ποια «ανορθόδοξη»; Και κυρίως, ποιός το ορίζει; Τί κοινωνία θα θέλαμε άραγε; Υπάρχουν τόσα Κουλιέντσικοφ στον κόσμο; Αν δίναμε χώρο στο «διαφορετικό», τί θα μπορούσε να γεννηθεί; Ίσως ο μικρός πρίγκιπας να ήταν πρωθυπουργός και εμείς στρουμφάκια. Υπάρχουν πολλές πραγματικότητες, διαφορετικές αλήθειες και άπειρες οπτικές γωνίες, ας βρούμε ο καθένας τη δική του. Διανομή Αφηγήτρια-παιδί: Σιμέλα Ντέλα, Βιολί-εισαγωγή: Αλεξάνδρα Πιτσαρού, Λέων (δάσκαλος): Σπύρος Πιτσαρός, Σνέτσκυ (βοσκός): Εύη Βλάχου, Δικαστής: Ηλιάνα Γιούργα, Σλόβιτς (χασάπης): Θωμάς Γκίνης, Μίσκιν (ταχυδρόμος): Μιχάλης Ντέλλας - Παύλος Παπάζογλου, Γιέντσνα (πωλήτρια ψαριών-ανθέων): Έλλη Βέκιου, Γιατρός: Γιάννης Νήρας,Λένυα (σύζυγος γιατρού): Άντα Ντόκου, Κατάρα: Marina Zorina-Αρβανιτάκη, Σοφία (κόρη γιατρού): Μαίρη Χριστάκη, κόμης Γκρέγκορ: Γρηγόρης Γεωργίου, βωβός ακόλουθος: Παύλος Παπάζογλου.

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

Ειδήσεις • Μικρές Ειδήσεις • Μικρές Ειδήσεις • Μικρές Ειδήσεις • Μικρές Ειδήσεις Συντελεστές Σκηνοθεσία: Ιωάννα Μουλιάκου, Βοηθός σκηνοθέτη: Νέλη Σώζου, Ήχος: Ανδριανός Ντούκας - Κώστας Αθανασίου, Φώτα: Κώστας Αθανασίου, Αφίσα: Ναταλία Βουγιούκα, Επιμέλεια προγράμματος: Valentina Crimi, Κοστούμια: Christine Freeburn. Συγχαρητήρια στην «ΑΥΛΑΙΑ» για την κατά κοινή ομολογία εξαιρετική δουλειά.

Σε καλό δρόμο η αναστήλωση για το γεφύρι της Πλάκας Η πορεία των εργασιών για την αναστήλωση της γέφυρας της Πλάκας, εξετάστηκε σε σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε στο Υπουργείο Πολιτισμού, παρουσία της Υπουργού κ. Λυδίας Κονιόρδου, του Γ. Γ. Υποδομών κ. Γεωργίου Δέδε, του Περιφερειάρχη Ηπείρου κ. Αλέξανδρου Καχριμάνη και εκπροσώπων από τη Γενική Γραμματεία Νεωτέρων Μνημείων, του ΤΕΕ / Τμήμα Ηπείρου, του Ε.Μ.Π. και του Δήμου Βορείων Τζουμέρκων. Όπως ανέφερε ο Περιφερειάρχης, οι εργασίες, που είχαν αναλάβει οι τοπικοί φορείς, παραδίνονται πλέον στο Υπουργείο, ώστε να μπορέσει να ξαναστηθεί το γεφύρι της Πλάκας. «Θεωρώ –υπογράμμισε– ότι αυτές οι ενέργειες που έγιναν, ήταν το βασικότερο έργο για την αναστήλωση». Πρόσθεσε δε ότι χάρη στην άμεση παρέμβαση Περιφέρειας και των τοπικών φορέων σώθηκε το Δυτικό βάθρο, καθώς η μελέτη είχε παραδοθεί στις 12 Οκτωβρίου και οι εργασίες ολοκληρώθηκαν αρχές Νοεμβρίου, λίγες ημέρες δηλαδή πριν αρχίσουν οι ισχυρές βροχοπτώσεις. «Από εδώ και πέρα –συνέχισε ο Περιφερειάρχης– θα αναλάβει το Υπουργείο Υποδομών και νομίζουμε ότι κάναμε όλα αυτά, τα οποία πλέον δίνουν το δικαίωμα να πιστεύουμε ότι θα γίνει όπως ήταν πρώτα το γεφύρι». Τέλος, ευχαρίστησε όλους όσοι εργάστηκαν για τις έως τώρα εργασίες στη γέφυρα Πλάκας: «Ιδιαίτερα τον κ. Σμύρη, που ήταν επικεφαλής σε αυτή την ομάδα, που πήρε τις πρωτοβουλίες, και στα συνεργεία που ήταν επί τόπου». Ανακοίνωσε δε την πρόθεσή του να διοργανωθεί ειδική τελετή για αυτούς, κατά την οποία θα παρουσιαστούν και οι εργασίες που έγιναν στα δύο χρόνια για να στηθεί το γεφύρι. Το υπουργείο Υποδομών προχώρησε στη διαδικασία ανάδειξης αναδόχου για το έργο στερέωσης, αποκατάστασης,

αναστήλωσης και ανάδειξης της γέφυρας Πλάκας. Στις 22 Μαΐου 2018 η σχετική απόφαση αναρτήθηκε στη Διαύγεια καθώς ολοκληρώθηκε η διαπραγμάτευση με άλλες εταιρείες που συμμετείχαν στη διαδικασία του διαγωνισμού. Ανάδοχος του έργου είναι η εταιρεία «ΝΗΡΙΚΟΣ» η οποία κατέθεσε την πιο οικονομική πρόταση. Η σύνταξη της «Πάργας» θεωρεί το γεφύρι της Πλάκας μοναδικό μνημείο της Πολιτιστικής μας Κληρονομιάς και γι’ αυτό παρακολουθεί το θέμα από την ημέρα της κατάρρευσής του.

Οι Έλληνες στη Σκιάθο, οι ξένοι στη Μύκονο Τις προβλέψεις της για τους πιο δημοφιλείς προορισμούς του φετινού καλοκαιριού έδωσε στη δημοσιότητα η πλατφόρμα ηλεκτρονικών κρατήσεων Trivago, βασιζόμενη στις αναζητήσεις των χρηστών της για ταξίδια που αφορούν στην περίοδο Ιουνίου-Αυγούστου 2018. Σύμφωνα με την έρευνα, οι διακοπές των Ελλήνων θα διαρκέσουν κατά μέσο όρο 5,5 μέρες και θα επιλέξουν να τις περάσουν στη Σκιάθο, στην Πάργα και στα Χανιά. Αντίστοιχα, οι ξένοι τουρίστες (Ιταλοί, Αγγλοι, Γερμανοί και Ρουμάνοι) αναμένεται να μείνουν στη χώρα μας κατά μέσο όρο 7,6 ημέρες και να επισκεφθούν τη Μύκονο, την Αθήνα και τη Σαντορίνη. Ένθετο «Ταξίδια», εφημερίδα Καθημερινή Κυριακή 3 Ιουνίου 2018

Μνημόσυνο Στη μνήμη του μεγάλου ευεργέτη του Συλλόγου Παργινών Αθήνας Ιωάννη Χρ. Δημουλίτσα (19171992) και της συζύγου του Μαρίας Καλωνά (19131983) θα τελεστεί στην Πάργα στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου το ετήσιο μνημόσυνο, την Κυριακή 12 Αυγούστου 2018. Καλούνται να παρευρεθούν τα μέλη του Συλλόγου, οι συγγενείς και οι αρχές για να τιμήσουμε τη μνήμη τους. Το Δ.Σ.

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

Άγιος Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος Ως ιστορικό πρόσωπο, ο Αγ. Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος γεννήθηκε στην Παλαιστίνη το 280 μ.Χ. και ήταν γιος Έλληνα ευγενή από την Καπαδοκία. Μαρτύρησε το 302 και έκτοτε έγινε γνωστός στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ο Γεώργιος σε νεαρή ηλικία κατατάχθηκε στον Ρωμαϊκό στρατό, διακρίθηκε για την τόλμη του, αλλά όταν ομολόγησε την Χριστιανική του πίστη, προκάλεσε το μένος του Διοκλητιανού, ο οποίος τον υπέβαλε σε μια σειρά φρικτών βασανιστηρίων: λόγχισμα και διαμελισμό της σάρκας του με ειδικό τροχό από μαχαίρια, λάκος με βραστό ασβέστη και πυρωμένα μεταλλικά παπούτσια, και εν τέλει, αποκεφαλισμός. Η εξεικόνισή του μας δείχνει τη νίκη εναντίον του δράκοντα που φυλούσε το νερό μιας πηγής στη Λιβύη. Σύμφωνα με την παράδοση, το θηρίο δεν άφηνε τους κατοίκους να υδρευτούν αν δεν του έδιναν βορά κάθε φορά έναν συντοπίτη τους. Οι κάτοικοι της περιοχής όριζαν με κλήρο το θύμα του δράκου για πολλά χρόνια. Ολόκληροι στρατοί αντιτάχθηκαν στο τέρας, χωρίς αποτέλεσμα. Ο κλήρος έπεσε στη βασιλοπούλα, την οποία έσωσε ο Άγιος, νεαρός αξιωματικός, πάνω στο άλογο φονεύοντας τον δράκο με το κοντάρι του. Η 23η Απριλίου ημερομηνία του θανάτου του έχει οριστεί να εορτάζεται. Ωστόσο όταν αυτή η ημερομηνία πέφτει μες τη Σαρακοστή, η γιορτή μεταφέρεται τη δεύτερη μέρα του Πάσχα. Είναι στρατιωτικός άγιος και προστάτης του πεζικού από τους βυζαντινούς χρόνους. Κοσμεί τα λάβαρα των βυζαντινών αυτοκρατόρων και τις πολεμικές σημαίες πολλών λαών καθώς και θυρεούς κρατών. Ο βασιλιάς Ριχάρδος ο Α΄ ο Λεοντόκαρδος τον ανακήρυξε προστάτη Άγιο της Αγγλίας, η δε χρυσή αγγλική λίρα, στη μία της όψη απεικονίζει τον Άγιο Γεώργιο καβαλάρη.

Το έγκλημα της Ζέρης Εισαγωγή Αθ. Σ. Βέργος ορειοανατολικά της Πάργας και σε μικρή απόσταση από αυτήν Ββρισκόταν το χωριό Ζέρη*, πλούσιο και ευτυχισμένο. Την ημέρα του Αγίου Γεωργίου γιόρταζαν στο ομώνυμο ξωκκλήσι της Πάργας (κτίσμα και δικαιουχία οικ. Βρανάτων) το πανηγύρι και τα δύο μέρη, Πάργα και Ζέρη. Το ξωκκλήσι είναι διόροφο με μονόκλιτη στέγη. Το τέμπλο του είναι πέτρινο ζωγραφιστό καλυμμένο με ασβέστη από τα χρόνια της τουρκοκρατίας, το δε δάπεδό του έχει τετράγωνες παξινήτικες πλάκες. Στον επάνω όροφο, η είσοδος γινόταν εξωτερικά με φορητή ξύλινη σκάλα. Στο άνω μέρος της πόρτας του ναού υπάρχει ζεματίστρα, όπου, όταν υπήρχε εχθρική επιδρομή, έριχναν στον εχθρό ζεματιστό λάδι, φέρει δε περιμετρικά πολεμίστρες. Είναι από τις λίγες εκκλησίες της περιοχής, που στο πέρασμα των αιώνων δεν έχει υποστεί επισκευές. Είναι ακριβώς και σήμερα ίδια, όπως ήταν το 1705, ανήμερα του Αγίου Γεωργίου, που έλαβε χώρα το πιο κάτω γεγονός. Η εκκλησία βρίσκεται στο ελαιόκτημα, ιδιοκτησίας Δημητρίου Μπάγκα και τελείται πανηγύρι κάθε χρόνο, ημέρα μνήμης του Αγίου. Ο πραγματικός λόγος του ομαδικού εγκλήματος κατά των κατοίκων της Ζέρης, ανήμερα του πανηγυριού του Αγίου Γεωργίου, εμπνεύσεως των Παργινών, δεν ήταν το φιλί που έδωσε ο νέος Ζεραίος ονόματι Θανάσης στην Παργινή κόρη ονόματι Μαρία. Οι Παργινοί τα είχαν μαζί τους διότι, από αναδύφηση στο Βενετσιάνικο αρχείο, προκύπτει ότι οι κάτοικοι της Ζέρης δημιουργούσαν προβλήματα σε βάρος της Πάργας παραχωρώντας το χωριό και τα οχυρά τους σε κάθε εχθρό της. Οι Παργινοί πρόκριτοι απεφάσισαν την καταστροφή του χωριού Ζέρη, εκτός του γέροντος Αντίοχου, που ακριβώς για αυτόν τον λόγο εκπατρίστηκε και αναγκάστηκε να φύγει με την πατριά του και να εγκατασταθεί στους Παξούς, όπου και τα Αντιοχάτικα. Μετά την καταστροφή τους, όσοι μάλλον επέζησαν κατέφυγαν στη Βόρειο Ήπειρο ή τους Παξούς και το χωριό ερήμωσε. Στους Παξούς έστησαν οικισμό ονόματι Ζερνάτικα. Μετά την καταστροφή της Ζέρης, η άτυχη Παργινή κόρη, η οποία φέρεται να κατάγεται από την οικογένεια Δεσύλλα, βρέθηκε πνιγμένη στη θέση Κρέμασμα στο Βάλτο, όπου και σήμερα οι Παργινοί για την συγκεκριμένη τοποθεσία, όταν θέλουν να βρίσουν λένε: «Δεν πας να πνιγείς στο Κρέμασμα» ή «Είναι για το Κρέμασμα». Παραθέτουμε το διήγημα με τίτλο «ΔΙ’ ΕΝ ΦΙΛΗΜΑ» ως έχει γραμμένο από τον λόγιο των αρχών του 19ου αιώνα Βασίλειο Βέργο, μετά από επιθυμία πολλών αναγνωστών μας, στις σελίδες 7-10. Βιβλιογραφία Εισαγωγής Π.Αραβαντινός - Χρονογραφία της Ηπείρου, Τόμος Β, 1856. Γάργαρη Ήπειρος - Ημερολόγιο Δωδώνη, 1899. Κ. Μιχαηλίδης - Πάργα, 1963. Σπ. Στούπης - Ηπειρώτες και Αλβανοί, 1976. Νικ. Χρ. Τσάκας - Παργινές Εκκλησίες, 1993. * Κιάφα Ζέρη: Η περιοχή μεταξύ Αγίου Νικολάου του Βρανά και του οικισμού της Αγίας Κυριακής φέρει και σήμερα το ίδιο όνομα.

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

c ΔΙ’ ΕΝ ΦΙΛΗΜΑ a Α´ ΟΛΙΓΑI χώραι ἐν Εὐρώπῃ δύνανται νὰ ἐπιδείξωσι τοπεῖα γραφικώτερα τῆς Ἑλλάδος καὶ ἐν γένει τῶν χωρῶν τῶν κατοικουμένων ὑπό τῆς ἑλληνικῆς φυλῆς. Παντοῦ ὑπάρχει οὐχί τὸ ὀγκώδες καὶ καταπληκτικόν, ἀλλὰ τὸ κομψὸν καὶ τερπνόν. Ἡ εὐρρυθμία εἰς πάντα εἶνε τοιαύτῃ, ὥστε τὸ πνεῦμα τοῦ θεατοῦ μεταρσιοῦται εἰς ὑψηλοτέρας σφαίρας, ἐάν μάλιστα ἔτυχε νὰ εἶνε ποιητὴς ἢ καλλιτέχνης. Τοιαῦτα τοπεῖα ὑπάρχουσι καὶ ἐν Πάργα τῆς ’Ηπείρου, ὦν ἡ περιγραφή εἶνε ὑπέρτερα πάσης διηγήσεως. Πρέπει τις νὰ ἐπισκεφθῆ τὴν χώραν ταύτην, τὴν ὅσον πολυπαθῆ, τόσον ὡραίαν καὶ γραφικήν, ἵνα συλλάβη ἀκριβῆ ἰδέαν τῆς χάριτος καὶ γοητείας τῶν ἑαυτῆς τοπείων. Ὅταν τις ὑπερβῇ τοὺς στέφοντας τὴν περικαλλῆ Πάργαν βουνούς, βαδίζων πρὸς τὰ βορειοανατολικά, κατὰ τὴν ὁδὸν τὴν ἄγουσαν εἰς Μαργαρίτιον, εἰσέρχεται εἰς ὡραίαν κοιλάδα σύνδενδρον καὶ αὐλακιζομένην ὑπὸ ρυακίων, δι’ ὧν κελαρύζει διαυγέστατον ὕδωρ, ἀληθὲς κάτοπτρον νεραίδων. Ὅταν δὲ ὁ ὀδοιπόρος φθάσῃ παρὰ τὸ ΒΑ ἄκρον τῆς κοιλάδος ταύτης ἀπαντᾷ ναΐδριον, ἐκ τῶν καλουμένων ἐξωκκλησίων, καὶ παρ’ αὐτῷ πηγήν ἐξ ἧς ἀναβλύζει ὕδωρ δροσερὸν καὶ διαυγὲς ἐξ ἐκείνων διὰ τὰ ὁποῖα θαυμάζεται ἡ Πάργα. Ἡ ἐξαίσια αὕτη τοποθεσία καλεῖται Ζέρη, ἀναπολεῖ δὲ εἰς τὴν μνήμην πάντων ἀπαισίαν σελίδα τῆς ἱστορίας τῆς ἡρωικῆς Πάργας, διότι παρ’ αὐτῆν ἐγένετο ἀληθὲς σφαγεῖον ἀνθρώπων δι’ ἀσήμαντον ὅλως αἰτίαν, δι’ ἓν φίλημα. Κατὰ τοὺς στυγεροὺς χρόνους καὶ ἀκριβῶς ὅτε ἡ ἑλληνική φυλὴ ἤρξατο νὰ ἀνακύπτη ἐκ τῆς ζοφερᾶς ἀμαθείας, οἱ κάτοικοι τῆς Ἠπείρου εἶχον περιέλθει εἰς ποιάν τινα ἀναρχίαν, τὸ μὲν ἕνεκα τῆς μικρᾶς ἐπιδράσεως τῆς πολιτικῆς ἀρχῆς, ἤτις σχεδὸν παρὰ τοῖς ἠμιβαρβάροις αὐτῆς κατοίκοις εἶχε σχεδὸν ἐκλίπει, τὸ δὲ ἕνεκα τοῦ ἀναπτυχθέντος ἰσχυροῦ τοπικοῦ πνεύματος. Ἕκαστος ἐθεώρει τὴν ἑαυτοῦ πατριὰν ἢ τὸ χωρίον του ἴδιον κράτος, ἀλοίμονον δὲ εἰς τὸν προσβάλλοντα ταῦτα καὶ ἰδία τὴν οἰκογενειακήν του τιμήν. Διὰ τὸ ἐλάχιστον πρᾶγμα αἰματηραὶ πολλάκις συγκρούσεις ἐγένοντο, οὐχὶ σπάνια δὲ εἶνε τὰ παραδείγματα καθ’ ἃ ὁλόκληρα χωρία, κῶμαι καὶ πόλεις ἀκόμη κατεστράφησαν ἐκ τῶν αἰματηρῶν τούτων συγκρούσεων, ὥς συνέβη καὶ ἐν Ζέρη, περὶ ἦς ἡ παροῦσα ἀφήγησις. Ἡ Πάργα συνοικισθεῖσα ἀπὸ τῆς ΙΔ´ ἑκατονταετηρίδος παρὰ τὴν θάλασσαν, ἐπὶ ἐρυμνοῦ μέρους ἀποτελοῦντος οἱονεὶ μικρὰν χερσόνησον, προέβη εἰς εὐπο-

ρίαν καὶ ἐθεωρεῖτο ὡς μία τῶν καλῶν πόλεων τοῦ Ἰονίου πελάγους. Ἐν τῇ πόλει ταύτῃ ἐσώθη ἐν ὅλῃ τῇ ἀκμῇ αὐτοῦ ὁ νεώτερος ἑλληνισμός, οἴος ἤρξατο νὰ ἀναπλάττεται μετὰ τὴν ἄλωσιν τῆς Κωνσταντινουπόλεως, μεθ’ ὅλην τὴν ἐπικυριαρχίαν τῶν ἑνετῶν, οἵτινες, σεβόμενοι τὴν ἀνδρείαν καὶ τὴν πίστιν τῶν παργίων, ἀφῆκαν αὐτοὺς νὰ ἐνασκῶσιν ἀνεπηρεάστως εἶδος αὐτοδιοικήσεως ζηλευτὸν καὶ κατὰ τοὺς χρόνους, ἀκόμη τούτους τῶν συνταγματικῶν καὶ ἐλευθέριον πολιτευμάτων. Ἐφ’ ὅσον ὅμως προήγετο ἡ πόλις ἐπὶ εὐπορίᾳ καὶ πολιτισμῷ ἐπὶ τοσούτω καὶ ηὔξανεν ἐπὶ πολυανθρωπίᾳ ἀποτέλεσμα δὲ τούτου ην ἦν πέραν τῆς πόλεως ἀπόκτησις κτημάτων. Πρὸς βορρᾶν τῆς Πάργας ὑπῆρχε μικρὸν χωρίδιον Κορκοτσάκι καλούμενον, τὸ ὁποῖον ὅμως φιλικῶς συγχωνευθὲν μετὰ τῆς Πάργας ηὔξησε τὸν πληθυσμὸν αὐτῆς διὰ τῶν μεταναστευσάντων κατοίκων του, καὶ τὰς δεκαεπτὰ πατριάς της διὰ δύο ἑτέρων τῆς τῶν Κορκοτσακαίων καὶ Πλασκοσοβιτῶν. Ἡ Ζέρη ὅμως ἦτο δυσπροσπέλαστος. Οἱ κάτοικοι αὐτῆς ποιμενικὸν καὶ γεωργικὸν βίον διάγοντες καὶ εἰς διηνεκεῖς συρράξεις διατελοῦντες πρὸς τοὺς ἐξισλαμισθέντας ὁμαίμονας αὐτῶν Μαργαριτιώτας καὶ ἄλλους, εἶχον καταστῆ ἡρωικοὶ καὶ ἀρειμάνιοι, πολλάκις τρίψαντες τὴν μούρη, κατὰ τὸ κοινόν λόγιον, τῶν παργίων, διὰ τοῦ παληκαρισμοῦ των. Εὐνόητον ὅτι οἱ πάργιοι τοῦτο βαρέως ἔφερον, διότι καὶ πολυαριθμώτεροι ἦσαν καὶ μείζονας περγαμηνὰς διὰ τοὺς κατὰ τῶν ἐχθρῶν ἀγῶνας εἶχον, ἐκαιροφυλάκτουν λοιπὸν στιγμὴν ὅπως καταρρίψωσι τὴν ἐπηρμένην ὀφρῦν τῶν Ζεραίων· Τοιαύτη δὲ καὶ ἐπῆλθεν. Β´ Ἐπί τῶν ὁρίων Πάργας καὶ Ζέρης ὑπῆρχε ναΐδριον τι, ἐκ τῶν κοινῶς καλούμενων ἐξωκκλησίων, ἀνῆκον εἰς τὴν πατριὰν τοῦ Βρανᾶ, τιμώμενον δε ἐπ’ ὀνόματι τοῦ Ἁγίου Γεωργίου. Ἐν τῷ ναῷ τούτῳ ἐπὶ τῃ μνήμη τοῦ ἑορταζομένου τούτου Ἁγίου, ἐτελεῖτο πανήγυρις εἰς ἥν, πλὴν τῶν παργίων, συνέρρεον καὶ οἱ κάτοικοι τῆς Ζέρης καὶ ἡ ὁποία οὐδέποτε ἔληγεν ἄνευ ἐρίδων καὶ διαπληκτισμῶν μεταξὺ παργίων καὶ ζεραίων, πολλάκις δὲ καὶ αἱματηρῶν συγκρούσεων. Πρόδηλον ὅτι ἡ τοιαύτη μεταξὺ παργίων καὶ ζεραίων ἀντιζηλία λυπηρὰς ἔμελλε νὰ ἔχῃ συνέπειας, αἵτινες καὶ δὲν ἐβράδυνον νὰ ἔλθωσιν ἐξ ἐρωτικοῦ τινος εἰδυλλίου. Ἐκεῖ ποῦ πλησίον ὑπήρχε τὸ κτῆμα προκρίτου παργίου, ἔχοντος μονογενῆ θυγατέρα Μαρίαν κα-

➝

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

➝

λουμένην καὶ θαυμαζομένην ἐπὶ ἀπαραμίλλῳ καλλονῇ. Ἡ κόρη αὕτη, ὁσάκις ἡ οἰκογένεια αὐτῆς ἀπήρχετο εἰς τὸ κτῆμα, μετέβαινε καὶ ὑδρεύετο εἰς τὴν ἐκεῖ πηγήν, ἔνθα συνήντησε νεαρόν ζεραῖον, Ἀθανάσιον καλούμενον, ποτίζοντα τὰ πρόβατά του. Ἡ νεᾶνις, καίτοι εἰς εὔπορον ἀνήκουσα οἰκογένειαν, δὲν ἐθεώρει ἀνάξιον ἑαυτῆς νὰ καταγίνεται εἰς τὰ τοῦ οἴκου, οὐδέ ἀπᾷδον εἰς τὸ φῦλον της νὰ κομίζῃ ἐπί ὑδρίας τὸ τῆς πηγής ἀναγκαιοῦν τῇ οἰκογενείᾳ της ὕδωρ. Οἱ χρόνοι καθ’ οὕς ἔζη οὐ μόνον ἐπέτρεπον, ἀλλά καὶ ἐπέβαλαν εἰς τὰς κόρας τὴν ἐκτέλεσιν τῶν οἰκιακῶν τῶν εργασιῶν· ἐθεωρεῖτο δὲ κακοανατεθραμμένη ἡ ἐξ ὀκνηρίας ἢ καὶ ἐκ κενοδοξίας μὴ καταγινομένη εἰς τὴν ὑπηρεσίαν τοῦ οἴκου της. Οἱ γονεῖς ἄφινον ἐλευθέρας τὰς κὀρας των νὰ μεταβαίνωσι καὶ ἄνευ συνοδίας εἰς τὴν ἐργασίαν των ἔχοντες πεποίθησιν ἐπὶ τῆς τιμιότητας καὶ ἁγνότητός των. Ἡ ἐλευθερία αὕτη οὐδὲν τὸ κοινὸν εἶχε μετὰ τῆς σημερινῆς τοιαύτης. Τότε τᾶς κόρας καὶ αὐτοὺς τοὺς νεανίας συνεῖχεν ἡ αἰδώς, τὸ δέος καὶ ὁ πρὸς τὴν οἰκογένειάν των ἄκρος σεβασμός. Καὶ ἡ μὲν αἰδὼς ἦν ἔμφυτος τότε εἰς τὰς κόρας, μεταδιδόμενη ἀπὸ τῶν μητέρων, τὸ δὲ δέος ὑπηγορεύετο ὑπ’ αὐτῆς τῆς κοινωνίας, διότι ἐδίδετο εἰς τὰς κόρας νὰ ἐνοήσωσιν ὅτι πᾶσα παρεκτροπή των θά προσῆπτεν ὄνειδος, οὐ μόνον εἰς τὴν οἰκογένει-

Πάργα, Άγιος Γεώργιος, 23/4/2014

αν καὶ τὴν πάτριάν των, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ χωρίον ἢ τὴν κωμόπολίν των. Ἐκτὸς δὲ τούτων καὶ ὁ σεβασμὸς ἀρχόμενος ἀπὸ τῆς θρησκείας καὶ τῶν γονέων καὶ φθάνων μέχρι τοῦ πλησίον, ἐνέπνεεν εἰς τὰς ψυχὰς τῶν νέων αἰσθήματα εὐγενῆ θωρακίζοντα αὐτοὺς καὶ καθιστώντας ἀπροσβλήτους εἰς τὰς βιωτικὰς περιπετείας. Ἡ σημερινή ἀνατροφὴ καὶ ἀγωγὴ τῶν νέων καὶ ἰδίᾳ τῶν νεανίδων, πόρρω ἀπέχει τῆς κατὰ τὰς παρελθούσας ἑκατονταετηρίδας παρεχόμενης εἰς τοὺς ἑλληνόπαιδας. Τότε ἐμορφοῦντο οἰκοδέσποιναι κύριον μέλημα ἔχουσαι τὰ τοῦ οἴκου των καὶ πῶς νὰ ἀναθρέψωσιν εὐσεβῆ καὶ εὐπειθῆ τέκνα, σήμερον μορφοῦνται κυρίαι, θεωροῦσαι ἀνάξιον ἑαυτῶν νὰ ἐπιμεληθῶσι τὰ τῶν οἴκων των καὶ νὰ ἀναθρέψωσι τὰ τέκνα των. Πότε ἦτο καλλίτερα δὲν εἴμεθα οἱ ἁρμόδιοι νὰ κρίνωμεν. Ὁ Αθανάσιος, ὅτε κατὰ πρῶτον εἶδε τὴν Μαρίαν, ᾐσθάνθη ἐν τῇ καρδίᾳ του μυστηριώδες καὶ ἀνέκφραστον αἴσθημα ὅπερ τὴν ἐπιοῦσαν ὡδήγησεν αὐτὸν μηχανικῶς εἰς τὴν πηγήν. Ἐκεῖ ἀφήσας τὰ πρόβατά του νὰ πίωσι καὶ καθήσας ἐπί τινος πέτρας ἔμενε ρεμβώδης ἐκτείνων τὸ βλέμμα εἰς τὴν ὁδόν δι’ ἦς ἔμελλε νὰ ἔλθῃ ἡ Μαρία. Ἅμα εἶδε ταύτην ἐρχομένην ᾐσθάνθη ἀγαλλίασιν, οἵαν αἰσθάνονται οἱ ἐπανα-

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

βλέποντες ἀγαπητόν τι ὄν. Χωρὶς ποσῶς νὰ κινηθῇ ἔβλεπε τὴν Μαρίαν, ἥτις χαμαὶ νεύουσα καὶ καταπόρφυρος, διότι ἀδιάκριτος τις δὲν ἐσήκωνε τὸ βλέμμα του ἀπ’ αὐτῆς, ἐγέμισε τὴν ὑδρίαν της καὶ ταχύνασα τὸ βῆμα της ἀπεμακρύνθη τοῦ μέρους, ἔνθα κατὰ πρώτον ἐν τῷ βίῳ της εἶδε νεανίαν κατοπτεύοντα τὰ διαβήματά της. Τὰς ἀκολούθους ἡμέρας ἡ Μαρία ἐξηκολούθει νὰ μεταβαίνῃ εἰς τὴν πηγήν, οὐχὶ ὅμως ἄνευ φόβου, διότι πάντοτε εὕρισκε τὸν Ἀθανάσιον ρεμβώδη καὶ δι’ ἀπλήστων βλεμμάτων καταβιβρώσκοντα αὐτήν. Βαθμηδὸν ὅμως συνήθισε καὶ αὕτη εἰς τὴν συνάντησιν αὐτὴν καὶ κἄπως ἡ καρδία της ἤρξατο νὰ αἰσθάνεται ὑπὲρ τοῦ Ἀθανασίου αἴσθημα τὸ ὁποῖον καὶ αὐτὴ ἠδυνάτει νὰ ἐξηγήσῃ. Νὰ πλάσσῃ ὄνειρα μελλούσης εὐτυχίας τῇ ἦτο ἀδύνατον, διότι οὐδὲ κατ’ ἐπίνοιαν τῇ ἐπετρέπετο νὰ σκεφθῇ, ὅτι οἱ γονεῖς της θὰ τῇ ἔδιδον σύζυγον τὸν Ἀθανάσιον, ἐπειδὴ τὸν ἡρωτεύθη. Καὶ μόνη ἡ ἰδέα ὅτι ἐτόλμησε νὰ ἐρωτευθῇ ἄνθρωπον μὴ κατοικοῦντα ἐν Πάργᾳ, ἤρκει νὰ τὴν καταστήσῃ τὴν δυστυχεστέραν τῶν γυναικῶν καθ’ ὅλον τὸν βίον της. Ἐὰν ἔσωζε τὴν ζωήν της θὰ διῆγε τάς ἡμέρας της περιφρονουμένη ὑπό πάντων τῶν συγγενῶν καὶ συμπατριωτῶν της· τὸ ὄνομά της δὲ θὰ ὑπεδεικνύετο ὡς παράδειγμα κόρης ἐκπεσούσης. Τὸ τοιοῦτον σήμερον θεωρεῖται σκληρὸν ἴσως καὶ ἀποτρόπαιον, τότε ὅμως ἦτο κοινωνικὴ ἀνάγκη, πρὸς κραταίωσιν τοῦ οἰκογενειακοῦ αἰσθήματος, τοῦ κυριωτέρου παράγοντος τῆς διασώσεως τοῦ ἐθνισμοῦ μας. Ὁ Ἀθανάσιος πολλὰ σχέδια ἀνεκίνει ἐν νῷ πρὸς ἀπόκτησιν τῆς Μαρίας, ἀλλ’ οὐδὲν τῷ ἐφαίνετο κατορθωτόν. Νὰ τὴν ζητήσῃ εἰς γάμον παρὰ τῶν γονέων της ἤξευρεν ὅτι θὰ τοῦ τῷ ἠρνοῦντο· νὰ τὴν ἀπαγάγῃ, τοῦτο μόνον διὰ τῆς βίας θὰ κατορθοῦτο· ἀλλ’ αἱ συνέπειαι τῆς τοιαύτης ἀπαγωγῆς θά ἦσαν θλιβεραί, ἄλλως δὲ καὶ αὐτοί οἱ συμπολῖται του θὰ τὸν ἀπεδοκίμαζον, ἴσως καὶ κακοὶ κακῶς θὰ τὸν ἀπεδίωκον τοῦ χωρίου, ἵνα μὴ προκαλέσωσιν ὁμηρικὸν πόλεμον τῶν παργίων. Στενὰ λοιπὸν εὕρισκε τὰ πράγματα πανταχόθεν. Ἡμέραν τινά, ἐνῶ κατὰ τὸ σύνηθες ἐπότιζε τὰ πρόβατα παρὰ τὴν πηγήν, ἦλθεν ἡ Μαρία, συνοδευομένη τὴν φορὰν ταύτην ὑφ’ ἑτέρας κόρης. Ὁ Ἀθανάσιος, ἐκ τοῦ ἀπελπισμοῦ καὶ τοῦ φλογεροῦ πάθους κατατρυχόμενος, ἦτο ὑπέρποτε σύννους καὶ ρεμβώδης. Ἠχηρὸς γέλως ἀπέσπασεν αὐτόν τῆς ρέμβης του καὶ αὐτομάτως ἠγέρθη. Ἰδὼν δὲ τὰς δύο κόρας γελώσας εἰσέτι ἐπλησίασε πρὸς αὐτάς. Ἡ Μαρία ἰδοῦσα αὐτὸν προσεγγίζοντα, ἀπεμακρύνθη ὀλίγον θορυβηθεῖσα διὰ τὸ ἀσύνηθες κίνημα τοῦ Ἀθανασίου. Οὖτος ἀναπετάσας τὰς χεῖρας ὥρμησε πρὸς αὐτήν, ἥτις τρομάξασα ἑτοιμάζετο νὰ τραπῇ εἰς φυ-

Πάργα, Άγιος Γεώργιος, 2003 γήν, ἀλλὰ πρὶν ἢ ἐκτελέσῃ τὴν πρόθεσίν της ταύτην εὐρέθη εἰς τὰς ἀγκάλας τοῦ Ἀθανασίου, ὅστις μὲ ὅλην τὴν θέρμην τοῦ πάθους του ἐπέθηκε φίλημα ἐπὶ τῆς παρειᾶς της, τόσον ἠχηρόν, ὥστε ἡ ἠχὼ ἐπανέλαβεν αὐτό. Γ´ Ὁ Ἀπρίλιος μόλις εἶχεν ἀρχίσει, ὅτε Κυριακήν τινα, ὅτε ὁ δημόσιος κῆρυξ ἐκάλει τοὺς προεστῶτας τῶν δεκαοκτὼ πατριῶν τῆς Πάργας εἰς συμβούλιον. Τὸ ἀντικείμενον ἦν ἤδη γνωστὸν εἰς πάντας, τὸ φίλημα τοῦ Ἀθανασίου. Ἡ Μαρία κλαίουσα καὶ ὀδυρομένη μετέβη εἰς τὴν οἰκίαν της ἄνευ τῆς ὑδρίας καὶ ἐξέθηκεν εἰς τὴν μητέρα της τὸ πάθημά της. Νὰ τὴν φιλήσωσιν ἦτο ἡ μεγαλυτέρα τῶν ὕβρεων, ἡ ἀτυχὴς δὲν εἶχε πλέον λόγον ὑπάρξεως, διότι ἠτίμασε τὴν οἰκογένειάν της, τὴν πατριάν της, καὶ τὴν πατρίδα της, δ’ ἕν φίλημα. Τὸ συμβούλιον τῶν προεστώτων διήρκεσεν ἀπὸ πρωίας μέχρι μεσημβρίας, πρὶν δὲ τελειώσῃ ὁ ἀρχηγὸς τῆς πατριᾶς τοῦ Ἀντιόχου ἀπεχώρησε τοῦ συμβουλίου, ἐνῷ πάντες οἱ ἄλλοι διέμειναν μέχρι τέλους. Τὶ ἀπεφασίσθη οὐδεὶς ἠδυνήθη νὰ μάθῃ τι, καὶ τοῦτο

➝

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

➝

ἵνα μὴ ἡ ἀπόφασις τοῦ συμβουλίου περιέλθη εἰς γνώσιν τοῦ ἐνετοῦ πρεβεδούρου. Αἱ ἡμέραι παρήρχοντο καὶ οὐδὲν μέτρον πρὸς ἀπόπλυσιν τοῦ ὀνείδους ἐλαμβάνετο. Τὸ μόνον ὅπερ κυρίως συνίστων οἱ προεστῶτες εἰς τοὺς κατοίκους, ἦν νὰ μὴ πλησιάζωσι τὰ σύνορα τῆς Ζέρης. Οἱ ζωηρότεροι τῶν Παργίων ἤρξαντο νὰ δυσανασχετῶσι καὶ νὰ κατακρίνωσι τοὺς προεστῶτας ἐπὶ ἀμελεία καὶ ἀδιαφορία πρὸς ἱκανοποίησιν τῆς δεινῶς, δι’ ἑνός φιλήματος, προσβληθείσης τιμῆς τῆς πόλεως. Οἱ προεστοὶ εἰς πάσας τὰς κατακρίσεις ταύτας ἀντέταττον ἀπόλυτον σιγήν· πολλάκις δὲ καὶ ἐτιμώρησαν τοὺς αὐθαδεστέρους. Τὴν παραμονὴν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου ἐκλήθησαν εἰς τὴν αἴθουσαν τοῦ συμβουλίου οἱ ἁλκιμώτεροι τῶν νεανιῶν, οἱ μὴ ὑπερβάντες τὸ 20ον ἔτος τῆς ἡλικίας των καὶ ἐκεῖ τοῖς ἐδόθησαν ὅπλα καὶ γυναικεῖα φορέματα· ἐπέταξαν δὲ συγχρόνως αὑτοῖς τὴν πρωίαν νὰ μεταλάβωσι τῶν ἀχράντων μυστηρίων καὶ νὰ ἐνδυθῶσι γυναικεῖα φορέματα καὶ ἔχοντες ὑπ’ αὐτὰ κεκρυμμένα τὰ ὅπλα των, νὰ μεταβῶσιν εἰς τὴν παννήγυριν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου παρὰ τὴν Ζέρην. Δὲν γνωρίζομεν τίς ἦν ὁ εἰσηγητὴς τοῦ σχεδίου τούτου· ἡ πρωτοβουλία ὅμως αὐτοῦ δὲν ἀνήκει εἰς τοὺς Παργίους. Οἱ Σπαρτιᾶται ἐρίζοντες πρὸς τοὺς Μεσσηνίους διὰ τὸν ἐπὶ τῶν ὁρίων τῆς Μεσσηνίας ναὸν τῆς Λιμνάτιδος Ἀρτέμιδος ἐξέλεξαν τοὺς ἀγενείους τῶν Σπαρτιατῶν καὶ ἐνδύσαντες αὐτοὺς γυναικεῖα καὶ ὁπλίσαντες δι’ ἐγχειριδίων, ἔφερον εἰς τὸν ναὸν παρὰ τοὺς ἀναπαυόμενους Μεσσηνίους, οἵτινες ὅμως ἀμυνόμενοι ἀπέκτειναν τούτους. Ὁποίου δήποτε προεστῶτος καὶ ἄν ᾖ ἡ πρωτοβουλία, οἱ πάργιοι ἐσκέφθησαν διὰ τοῦ τρόπου τούτου νὰ ἐκδικηθῶσι τοὺς Ζεραίους διὰ τὴν εἰς κόρην παργίαν προσγενομένην· ὕβριv. Κατὰ διαλείμματα λοιπὸν προσήρχοντο εἰς τὸν ναὸν οἱ γυναικεῖα φέροντες ἀγένειοι Πάργιοι, συνοδευόμενοι ὑπὸ τῶν συγγενῶν των καὶ μετὰ τὴν θείαν λειτουργίαν ἔστησαν τὸν χορόν. Οἱ κάτοικοι τῆς Ζέρης οἰκοῦντες πλησιέστερον εἰς τὸν ναὸν προσῆλθον ἀπὸ πρωίας πάντες σὺν γυναιξὶ καὶ τέκνοις στήσαντες καὶ οὗτοι μετὰ τὴν θείαν λειτουργίαν ἰδίους χορούς. Οἱ χορευταὶ εἶχον ἤδη μεθύσει ἐκ τοῦ χοροῦ, ὅτε ἀπαίσια κραυγή, ἐπάνω τους, ὡς διὰ μαγείας ἐσταμάτισεν αὐτούς, γενικὴ δὲ κίνησις καὶ θόρυβος ὑπηκολούθησε τὴν φωνήν ταύτην. Οἱ ἀτυχεῖς Ζεραῖοι ἀμέριμνοι ἐξαπίνης προσβληθέντες ὑπὸ τῶν ἀγενείων παργίων ἐθορυβήθησαν. Οἱ ζωηρότεροι τούτων ἀντέστησαν εἰς τὰ δι’ ἐγχειριδίων κτυπήματα τῶν παργίων· οἱ πλεῖστοι ὅμως ἔτρεχον νὰ σώσωσι τὰ τέκνα των, διότι καὶ τούτων δὲν ἐφείδετο ἡ πρὸς ἐκδίκησιν ἑνὸς φιλήματος μανία τῶν παργίων· εἰς τὰς οἰμωγὰς τῶν θνησκόντων καὶ τὰς ἄγριας κραυγὰς τῶν

παλαιόντων προσέδραμον οἱ ὡς ἐπίκουροι ἐλλοχεύοντες πάργιοι καὶ ἀπετελείωσαν τὸ ἔργον τοῦ ὀλέθρου καὶ τῆς καταστροφῆς τῶν ἄτυχων Ζεραίων. Οἱ διασωθέντες τῶν Ζεραίων ἐτράπησαν εἰς τὰ ὄρη καὶ ἐπί ἡμέρας περιεπλανῶντο μέχρις οὖ κατώρθωσαν νὰ διεκπεραιωθῶσιν εἰς Παξοὺς ἔνθα ὑπὸ τὸ ἐπώνυμον Ζέρνος συνέστησαν ἴδιον χωρίον σωζόμενον ἔτι καὶ νῦν καὶ καλούμενον Ζερνάτικα. Ἡ κατὰ τῶν κατοίκων τῆς Ζέρης μανία τῶν παργίων δὲν περιωρίσθη μόνον εἰς τὴν δολοφονίαν τῶν κατοίκων της ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν ὁλοσχερῆ καταστροφήν τοῦ χωρίου των, οὖτινος οὐδέ λίθος ἔμεινεν, ἢ μόνον ἡ τοπωνυμία, διασωζομένη ἔτι καὶ νῦν. Αἱ γαῖαι καὶ τὰ κτήματα τῶν ζεραίων διενεμήθησαν μεταξύ τῶν αὐτουργῶν τῆς ἀκατονόμαστου δολοφονίας. Οὕτω δὲ ἐξέλιπε καὶ ὁ ἰσχυρότερος ἐχθρὸς ὁ παρακωλύων πᾶσαν αὔξησιν τῆς περιοχῆς τῆς Πάργας, ἦς τὰ ὅρια οὕτω ἐπεξετάθησαν ἐπ’ ἀρκετὸν πρὸς βορρᾶν καὶ ἀνατολάς. Τόση δέ ἦτο ἡ μέθη τῶν παργίων ἐπὶ τῷ κατορθώματί τῶν τούτῳ, ὥστε τὸν προεστὸν τῆς πατριᾶς τοῦ Ἀντιόχου, ὅστις μόνος ἐν τῷ συμβουλίῳ ἀντέστη κατὰ τῆς διὰ δολοφονίας ἐκδικήσεως τῆς ὕβρεως τοῦ φιλήματος, ἐξηνάγκασαν μεθ’ ἁπάσης τῆς πατριᾶς του νὰ καταλίπῃ τὴν Πάργαν καὶ νὰ μετοικήσῃ εἰς Παξούς. Βραδύτερον ὅμως, ὅτε παρῆλθεν ὀλίγος χρόνος καὶ ἐν νηφαλιότητι ἐξήτασαν τὴν πρᾶξιν των, μετεμελήθησαν πικρῶς καὶ βαρείας ἐκκλησιαστικὰς ποινὰς ἀπέτισαν, ὅπως ἐξιλεώσωσι τὸ θεῖον διὰ τὴν στυγερὰν καὶ κακοῦργον πράξιν των, Ἦν ὅμως ἀργά. Τὸ ἀπάνθρωπον ἔγκλημα ἐτιμώρησεν αὐτοὺς βραδύτερον, διότι καὶ αὐτοί ἐξηναγκάσθησαν νὰ καταλίπωσι τὴν πατρίδα των καὶ νὰ περιπλανηθῶσιν εἰς ξένην γῆν. Καὶ ἡ Μαρία; Ἡ ἀτυχὴς κόρη ὑπῆρξε τὸ ἐξιλαστήριον θῦμα τῆς κακούργου πράξεως τῶν συμπατριωτῶν της, διότι πρωίαν τινα εὑρέθη πνιγμένη κάτωθι τοῦ κάστρου πρὸς τὸν Βάλτον. Τὶς τὴν ἔπνιξε; ἄδηλον. Νὰ ηὐτοκτόνησεν εἶνε ἀδύνατον· τὸ θετικώτερον νὰ τὴν ἔπνιξαν οἱ συγγενεῖς της, διότι ἐγένετο ἀφορμὴ τοῦ φόνου τόσων ἀνθρώπων, καὶ μάλιστα Χριστιανῶν. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΕΡΓΟΣ Δι’ ἐν φίλημα 1896 Γάγαρη, Ἠπειρωτικὸν Ἡμερολόγιον Δωδώνη Ἀθῆναι Βασίλειος Βέργος (μέσα ΙΘ΄ - αρχές Κ΄ αιώνα) Διηγηματογράφος που γεννήθηκε στην Πάργα. Αξιοπρόσεχτα είναι τα αφηγήματά του που δημοσιεύτηκαν στο Ηπειρωτικό Ημερολόγιο «Δωδώνη» α) Δι’ εν φίλημα (έτος 1ο, 1896, σελ. 59-66) και β) Ο Βρυκόλακας (έτος 2ο, 1899, σελ. 51-71).

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Την Κυριακή 1η Ιουλίου 2018, στις 21:00 στην αίθουσα εκθέσεων του Κάστρου της Πάργας, θα γίνουν τα εγκαίνια έκθεσης ζωγραφικής με έργα της ομάδας 'PARIS PARGA Contemporary Art', των ζωγράφων Mirta Doubischar, Οδυσσέα Σέλιου και Δημήτρη Μπάγκα, η οποία θα διαρκέσει έως την 15η Ιουλίου. Η έκθεση που έχει τίτλο THE EYE OVER THE IONIAN SEA, πραγματοποιείται στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Έργου «Διαδρομές Ιμπρεσιονιστών» (Impressionisms Routes). Τα έργα που παρουσιάζονται, ονειρικά, αφαιρετικά, αφιερωμένα στα φυσικά τοπία, εντάσσονται στη σύγχρονη τέχνη, που έχει επηρεαστεί από το ιμπρεσιονιστικό και μετα-ιμπρεσιονιστικό κίνημα. Το 2018 καθιερώθηκε από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ως «Ευρωπαϊκό Έτος Πολιτιστικής Κληρονομιάς (ΕΕΠΚ)» και έχει ως στόχο να αναδείξει την πολιτιστική μας κληρονομιά σαν κεντρικό άξονα της πολιτισμικής ποικιλομορφίας και του διαπολιτισμικού διαλόγου και να προωθήσει βέλτιστες πρακτικές προκειμένου να διατηρηθεί και να διαφυλαχθεί αυτή η κληρονομιά. Το πρόγραμμα «Διαδρομές Ιμπρεσιονιστών» έλαβε το Ευρωπαϊκό σήμα «Ευρωπαϊκό Έτος Πολιτιστικής Κληρονομιάς 2018». Η χορήγηση του σήματος αυτού στο πρόγραμμα «Διαδρομές Ιμπρεσιονιστών», ως απόρροια του πλούτου στην θεματολογία και τις «ιδιαίτερες αρετές» του, όπως αυτά έχουν επισήμως αναγνωριστεί από το Γαλλικό Υπουργείο Πολιτισμού, του προσδίδει αναμφισβήτητη αξιοπιστία και δίνει την ευκαιρία σε όλα τα μέλη και τους εταίρους του να προβληθούν σε πανευρωπαϊκό επίπεδο.

Εμφιαλωμένο λάδι Από την 1η Ιανουάριου 2018, στον κλάδο της εστίασης, μπαίνει τέλος στις ανώνυμες επαναχρησιμοποιούμενες φιάλες που περιέχουν ελαιόλαδο και βρίσκονται στα τραπέζια των εστιατορίων και όχι μόνο. Την αλλαγή αυτή φέρνει η υπουργική απόφαση υπ’ αριθμόν 91354 του Υπουργείου Οικονομίας και Ανάπτυξης σχετικά με τους κανόνες Διαχείρισης και Εμπορίας Προϊόντων και Παροχής Υπηρεσιών (ΔΙΕΠΠΥ), η οποία δημοσιεύθηκε στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως (ΦΕΚ Β΄ 2983/30-82017) και τέθηκε σε ισχύ με το νέο έτος. Για τους παραβάτες προβλέπεται διοικητικό πρόστιμο 500 ευρώ. Η αναθεώρηση των κανόνων ΔΙΕΠΠΥ κρίθηκε απαραίτητη, προκειμένου να γίνει επικαιροποίηση αυτών, σύμφωνα με την ισχύουσα ενωσιακή και εθνική νομοθεσία και ενσωμάτωση των αλλαγών που έχουν συντελεστεί τα τελευταία χρόνια. Στα άρθρα 42 και 71 της εν λόγω απόφασης προβλέπεται ότι στον κάθε καταναλωτή θα σερβίρεται σφραγισμένη μη επαναγεμιζόμενη συσκευασία ελαιολάδου ανεξάρτητα από την ποσότητα που θα χρησιμοποιηθεί αφού ανοιχθεί. Επομένως, αφού μια συσκευασία ανοιχθεί, θα πρέπει είτε να χρησιμοποιηθεί στο σύνολό της, είτε να την πάρει μαζί του ο καταναλωτής, είτε να επιστρέφει για χρήση στην κουζίνα - σε περίπτωση που δεν χρησιμοποιηθεί πλήρως και δεν την πάρει μαζί του ο καταναλωτής. Το ποιος θα πληρώσει τη... νύφη έχει να κάνει με τη βούληση του ιδιοκτήτη του εστιατορίου. Το μέτρο αναμένεται να ενισχύσει τους παραγωγούς και τις εταιρείες τυποποίησης ελαιολάδου, ενώ ωφελημένος αναμένεται να είναι και ο κλάδος της εστίασης. Έτσι, τόσο η Πανελλήνια Ομοσπονδία Εστιατορικών και Συναφών Επαγγελμάτων, όσο και οι επιχειρήσεις μαζικής εστίασης έχουν αγκαλιάσει τη ρύθμιση ως μια προσπάθεια βελτίωσης, προστασίας και ανάδειξης της ποιότητας του ελληνικού ελαιολάδου, που θα προσδώσει μεγαλύτερη διαφάνεια και νομιμότητα στον τρόπο λειτουργίας της αγοράς και θα διασφαλίσει την προστασία της υγείας και των συμφερόντων των καταναλωτών.

Η ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΤΗΣ ΠΑΡΓΑΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

Παργινές Συνταγές Σουπιές με σπανάκι Υλικά: 1 κιλό σουπιές 1 κιλό σπανάκι 1 φλιτζάνι του καφέ λάδι 4 κρεμμύδια 1 ποτηράκι κρασί άσπρο 1 μάτσο μαϊντανό 1 λεμόνι, λίγο άνηθο, αλάτι, πιπέρι Εκτέλεση: Πλένουμε τις σουπιές, τους βγάζουμε το κόκκαλο, τη μελάνι και τα μάτια. Στη συνέχεια τις κόβουμε τρία-τέσσερα κομμάτια την καθεμιά, τις πλένουμε και τις στραγγίζουμε στο σουρωτήρι. Βάζουμε την κατσαρόλα στη φωτιά, ρίχνουμε το λάδι, τα κρεμμύδια κομμένα και τα ανακατεύουμε με την ξύλινη κουτάλα μέχρι να πάρουν λίγο χρώμα. Στη συνέχεια ρίχνουμε το σπανάκι, αφού το έχουμε πλύνει, κόψει κομμάτια και στραγγίσει. Όταν μαραθεί και κάτσει το σπανάκι, ρίχνουμε και τις σουπιές και συνεχίζουμε με το ανακάτεμα για 15΄ περίπου. Σβήνουμε με το κρασί, ρίχνουμε τον μαϊντανό και τον άνηθο ψιλοκομμένο, αλάτι, πιπέρι και το χυμό του λεμονιού. Βάζουμε το καπάκι στην κατσαρόλα και το αφήνουμε να βράσει έως ότου ψηθεί και πήξει η σάλτσα του.

Γλυκό σουλτανίνα Υλικά: 1½ κιλό ρόγες σταφύλι σκληρές 600 γρ. ζάχαρη 1 βανίλια 1 λεμόνι Εκτέλεση: Πλένουμε τις ρόγες καλά και τις αφήνουμε στο σουρωτήρι να στραγγίσουν. Φτιάχνουμε το σιρόπι με τη ζάχαρη και ρίχνουμε 1 φλιτζάνι τσαγιού νερό μέχρι να δέσει το σιρόπι καλά και το αφήνουμε να κρυώσει λίγο. Ρίχνουμε μετά τη σταφίδα, ρίχνουμε το χυμό του λεμονιού και δυναμώνουμε τη φωτιά. Το ξαφρίζουμε και όταν πάρει λίγο βράση το τραβάμε από τη φωτιά. Ρίχνουμε τη βανίλια και το αφήνουμε να κρυώσει. Καλή επιτυχία

Γνωρίζετε...

ότι

Κανέλα το μπαχαρικό φάρμακο • Όπως έχει αποδειχθεί, η μυρωδιά της κανέλας ενισχύει τη γνωστική λειτουργία του εγκεφάλου, ενώ η πρόσληψή της βελτιώνει γενικότερα τη λειτουργία του... υπολογιστή του ανθρωπίνου σώματος. Επιστημονικά δεδομένα έχουν δείξει ότι η μυρωδιά ή η γεύση της κανέλας μπορεί να ενεργοποιήσει εγκεφαλικά σήματα που σχετίζονται με καλύτερη νοητική λειτουργία. • Η ενίσχυση της διατροφής με κανέλα βοηθά στη μείωση των αρνητικών επιπτώσεων από την κατανάλωση λιπαρών γευμάτων. Η σιναμαλδεύδη έχει διερευνηθεί για την επίδρασή της στα αιμοπετάλια και έχει βρεθεί ότι βοηθάει στην πρόληψη σχηματισμού θρόμβων στον οργανισμό. Παράλληλα, της έχουν αποδοθεί σημαντικές αντιφλεγμονώδεις δράσεις. • Χαρακτηριστικά είναι, επίσης, τα στοιχεία που έχουμε σε σχέση με την επίδραση της κανέλας στον καλύτερο έλεγχο του σακχάρου. Η κανέλα καθυστερεί το ρυθμό γαστρικής κένωσης, δηλαδή το χρόνο που χρειάζεται η τροφή για να περάσει από το στομάχι, με αποτέλεσμα να έχουμε μια πιο αργή απορρόφηση των σακχάρων της τροφής. Παράλληλα, ερευνητικά δεδομένα καταδεικνύουν μια σημαντική επίδραση της κανέλας στην ευαισθησία των κυττάρων του οργανισμού στην ινσουλίνη, βελτιώνοντας κατά αυτόν τον τρόπο ακόμη περισσότερο τον γλυκαιμικό έλεγχο. • Η κανέλα προλαμβάνει τη δυσπεψία, το σύνδρομο του ευερέθιστου εντέρου, στη γαστροοισοφαγική παλινδρόμηση, τη διάρροια. • Συστατικά της κανέλας έχουν και ισχυρή αντιμικροβιακή δράση, χάρη στην ικανότητά τους να εμποδίζουν την ανάπτυξη ανεπιθύμητων βακτηρίων, μυκήτων κ.α. Για το λόγο αυτό η κανέλα χρησιμοποιείται ως υλικό σε παραδοσιακά εθνικά φαγητά, ιδιαιτέρως όσων περιέχουν ωμά τρόφιμα. • Η κανέλα είναι ένα από τα πιο δημοφιλή συστατικά στοματικών διαλυμάτων και καραμελών και αυτό γιατί διαθέτει αντιβακτηριδιακές ιδιότητες και βοηθά στην προστασία των ούλων και των δοντιών. Επίσης, βελτιώνει την αναπνοή. • Λόγω των αντιβακτηριδιακών της ιδιοτήτων, η κανέλα βοηθά στην ανακούφιση από τον κνησμό και την ερυθρότητα του δέρματος. Επίσης, βοηθά στην καταπολέμηση της ακμής, ενώ, λόγω της φυσικής θερμότητας που παράγει, μπορεί να χρησιμοποιείται και στο μασάζ βοηθώντας στην ανακούφιση των πόνων των μυών και των αρθρώσεων. • Το καλύτερο ρόφημα κανέλας σήμερα στην Πάργα το φτιάχνει ο παλιός καφετζής Γιώργος Ιορδανίδης και μπορεί κανείς να το απολαύσει σε εκδηλώσεις που πραγματοποιούνται κατά καιρούς στην πόλη μας, κυρίως το χειμώνα. Το καλοκαίρι μπορεί κανείς να το βρει σε καφενεία και να το απολαύσει κρύο.

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

Συνέχεια από τη σελίδα 1

με την οποία σε κάθε λαό αναγνωριζόταν το δικαίωμα να αποφασίζει μόνος του για το μέλλον του. Η συνθήκη των Βερσαλλιών (Ιούνιος 1919) υποχρέωνε τη Γερμανία να παραχωρήσει εδάφη της στη Γαλλία, στο Βέλγιο, στη Δανία και στις νεοσύστατες Πολωνία, Τσεχοσλοβακία και Λιθουανία. Επίσης, να αναγωρίσει τη Ρηνανία και το Σάαρ (γερμανικές περιοχές στα γαλλογερμανικά σύνορα) ως αποστρατικοποιημένες ζώνες, να πληρώσει βαριές πολεμικές αποζημιώσεις, να εγκαταλείψει τις αποικίες της και τα εδάφη που είχε από τη Ρωσία με τη συνθήκη του Μπρεστ-Λιτόφσκ και να περιορίσει στο ελάχιστο τις ένοπλες δυνάμεις της. Η συνθήκη του Αγίου Γερμανού (Σεπτέμβριος 1919), εξανάγκαζε την Αυστροουγγαρία να αναγνωρίσει την ανεξαρτησία της Ουγγαρίας, της Τσεχοσλοβακίας, της Γιουγκοσλαβίας και της Πολωνίας και να παραχωρήσει σε αυτές πολλά εδάφη. Η συνθήκη του Νεϊγύ (Νοέμβριος 1919), υποχρέωνε τη Βουλγαρία να παραιτηθεί από κάθε διεκδίκησή της στην Α. Μακεδονία, τη Δ. Θράκη (τα εδάφη αυτά δόθηκαν στην Ελλάδα) και να παραχωρήσει εδάφη της στη Ρουμανία και στη Σερβία. Παράλληλα, προβλεπόταν η δυνατότητα αμοιβαίας ανταλλαγής πληθυσμών ανάμεσα σε Ελλάδα και Βουλγαρία. Η συνθήκη του Τριανόν (Ιούνιος 1920), υπαγόρευσε στην ανεξάρτητη Ουγγαρία να παραχωρήσει εδάφη στην Τσεχοσλοβακία, στη Ρουμανία και στη Γιουγκοσλαβία. Η συνθήκη των Σεβρών (28 Ιουλίου/10 Αυγούστου 1920), επιβλήθηκε στην Οθωμανική αυτοκρατορία. Ο σουλτάνος παραχωρούσε την κυριαρχία της Μεσοποταμίας, της Παλαιστίνης και της Υπεριορδανίας στη Βρετανία, ενώ της Συρίας και του Λιβάνου στη Γαλλία. Το Κουρδιστάν και η Αρμενία θα γίνονταν ανεξάρτητα κράτη. Τα νησιά Ίμβρος, Τένεδος και η Θράκη μέχρι τα πρόθυρα της Κωνσταντινούπολης παραχωρούνταν στην Ελλάδα. Επίσης, ο σουλτάνος αναγνώριζε επίσημα την ελληνική κυριαρχία στα νησιά του Β. και Α. Αιγαίου και η Ιταλία παραχωρούσε στην Ελλάδα τα Δωδεκάνησα, εκτός από τη Ρόδο. Η Αντάντ ανέθετε στην Ελλάδα τη διοίκηση της περιοχής της Σμύρνης για πέντε χρόνια. Στη συνέχεια, οι κάτοικοι της περιοχής θα αποφάσιζαν με δημοψήφισμα για την τύχη της. Τα Στενά τέθηκαν υπό διεθνή έλεγχο.Έτσι, η Οθωμανική αυτοκρατορία διαλυόταν. Η προσδοκία αποφυγής νέων συγκρούσεων οδήγησε τις νικήτριες χώρες στη δημιουργία της Κοινωνίας των Εθνών (ΚτΕ), ενός διεθνούς οργανισμού όπου θα μπορούσαν να απευθύνονται τα κράτη, για να επιλύουν ειρηνικά τις μεταξύ τους διαφορές. Ωστόσο, κάθε κράτος-μέλος της Κοινωνίας των Εθνών είχε δικαίωμα να ασκήσει βέτο (αρνησικυρία), εμποδίζοντας τη λήψη μιας απόφασης, αλλά και να μη συμμορφωθεί προς τις υποδείξεις που θα του γίνονταν. Τα δύο αυτά στοιχεία έμελλε να λειτουργήσουν διαλυτικά για την Κοινωνία των Εθνών και τα αποτελέσματα δεν άργησαν να φανούν, τον Σεπτέμβριο του 1939....

50 χρόνια από το Μάη του '68 O όρος Μάης του '68 (γνωστός και ως Γαλλικός Μάης) περιγράφει την πολιτική και κοινωνική αναταραχή που ξέσπασε στη Γαλλία κατά τη διάρκεια των μηνών Μαΐου-Ιουνίου του 1968. Τα γεγονότα ξεκίνησαν από κινητοποιήσεις των Γάλλων μαθητών και φοιτητών, επεκτάθηκαν με γενική απεργία των Γάλλων εργατών και τελικά οδήγησαν σε πολιτική και κοινωνική κρίση, που άρχισε να παίρνει διαστάσεις επανάστασης και οδήγησε στη διάλυση της Γαλλικής Εθνοσυνέλευσης και την προκήρυξη εκλογών από τον τότε πρόεδρο Σαρλ Ντε Γκωλ. Μερικοί φιλόσοφοι και ιστορικοί έχουν υποστηρίξει ότι η εξέγερση ήταν το πιο σημαντικό επαναστατικό γεγονός του 20ού αιώνα, επειδή δεν πραγματοποιήθηκε από μεμονωμένο πλήθος, όπως οι εργαζόμενοι ή οι φυλετικές μειονότητες, αλλά ήταν μια παλλαϊκή εξέγερση, άνευ φυλετικών, πολιτιστικών, ηλικιακών και κοινωνικών διακρίσεων. Άρχισε ως σειρά απεργιών και καταλήψεων, που ξέσπασαν σε διάφορα πανεπιστήμια και γυμνάσια στο Παρίσι, μετά από τη διαμάχη με τους διοικητές των πανεπιστημίων και την αστυνομία. Οι προσπάθειες της κυβέρνησης του Σαρλ Ντε Γκωλ να λύσει τις απεργίες με τη δράση της αστυνομίας κατάφεραν μόνο να οξύνουν την κατάσταση περαιτέρω, οδηγώντας σε οδομαχίες με την αστυνομία στο Καρτιέ Λατέν. Ακολούθησε γενική απεργία από τους σπουδαστές και απεργίες σε όλη τη Γαλλία από δέκα εκατομμύρια Γάλλους εργαζομένους, κατά προσέγγιση δύο τρίτα του γαλλικού εργατικού δυναμικού. Κατά συνέπεια, ο Σαρλ Ντε Γκωλ διέλυσε την Εθνοσυνέλευση και προκήρυξε νέες κοινοβουλευτικές εκλογές για τις 23 Ιουνίου 1968. Η κυβέρνηση βρέθηκε υπό κατάρρευση, αλλά ο επαναστατικός αναβρασμός έπαψε να υπάρχει σχεδόν τόσο γρήγορα όσο προέκυψε. Οι εργαζόμενοι επέστρεψαν στις εργασίες τους, ωθημένοι από την Confédération Générale du Travail και το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα, που είχε καταδικάσει την εξέγερση και δεν συμμετείχε. Όταν τελικά πραγματοποιήθηκαν εκλογές τον Ιούνιο, το κόμμα του Ντε Γκωλ προέκυψε ακόμα ισχυρότερο από πριν. Τα γεγονότα μπορεί να κατέληξαν σε πολιτική αποτυχία, αλλά είχαν τεράστιες κοινωνικές συνέπειες: μπορεί να μη διήρκεσαν ένα μήνα, αλλά ο όρος Μάης του ’68 έγινε συνώνυμο με την αλλαγή των κοινωνικών αξιών. Στη Γαλλία, θεωρείται ως σημείo σταθμός για τη μετάβαση από το συντηρητισμό (θρησκεία, πατριωτισμός, σεβασμός στην εξουσία) στις φιλελεύθερες ιδέες (ισότητα, ανθρώπινα δικαιώματα, σεξουαλική απελευθέρωση). Στην Ευρώπη, αποτέλεσαν έμπνευση για παρόμοιους κοινωνικούς αγώνες αλλά και αφορμή για ρήξη ορισμένων κομματιών του σοσιαλιστικού κινήματος με τα παραδοσιακά κομμουνιστικά κόμματα.

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

Οι φωτιές του Άη Γιάννη και ο Κλήδονας 24 Ιουνίου: Εορτή της Γεννήσεως του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Σχετικά με τις φωτιές της λαμπρής αυτής γιορτής υπάρχει ο παρακάτω θρύλος: Η μητέρα του Άη Γιάννη η Ελισσάβετ, που βρισκόταν τότε ετοιμόγεννη στην Πολιτεία Χεβρών της Ιουδαίας, κάπου σε ένα ύψωμα, είχε συνεννοηθεί με την ξαδέλφη της Μαριάμ, που ζούσε μακριά, πως μόλις την έπιαναν οι πόνοι, θα την ειδοποιούσε ανάβοντας μια μεγάλη φωτιά στο λόφο εκείνο για να τη δει και να ’ρθει να τη συντρέξει. Κι από τη γέννηση του Άη Γιάννη έμεινε ως τις μέρες μας η παράδοση των φανών-λαμπατίνες. Το δεύτερο και πιο μεγάλο μυστήριο της γιορτής ήταν το έθιμο του Κλήδονα. Όταν έριχναν το αμίλητο νερό το βράδυ της παραμονής στο πιθάρι και τα ριζικά (μικροπράγματα), όπως τα ’λεγαν, τραγουδούσαν: Όποιος λυγαριά δεν πιάσει, την αγάπη του θα χάσει κι όποιος δεν τη μυριστεί, θα την αποχωριστεί. Στη συνέχεια σκέπαζαν με το κόκκινο μαντήλι το κιούπι και το έδεναν με το χρυσό κορδόνι και έλεγαν: Κλειδώνουμε τους Κλήδονες (εννοεί τον πάνω και τον κάτω, διότι γίνονταν δύο στην Πάργα, μεγάλοι με μεγάλη συμμετοχή κοριτσιών, κλείδωναν δε την ίδια ώρα) με τ’ Άη Γιαννιού τη χάρη κι όποια έχει καλό ριζικό όποιον αγαπά να πάρει. Τότε φέρνανε προσεχτικά τον Κλήδονα και τον τοποθετούσαν στην αυλή για να μείνει τη νύχτα στ’ άστρα (να ξαστριστεί). Τα χαράματα πριν βγει ο ήλιος, οι ανύπαντρες αμφιθαλείς κοπέλες και η νοικοκυρά τον φέρναν στη σάλα. Αργότερα ένα μικρό παιδάκι οριζόταν να βγάζει από το κιούπι τα ριζικάρια. Στο άνοιγμα του Κλήδονα οι κοπέλες λέγανε τραγουδιστά τρεις φορές: Ανοίγουμε τους Κλήδονες (τον πάνω και τον κάτω) στου Άη Γιαννιού τη χάρη, κι’ όποια είναι καλορίζικη ας έρθει για να πάρει. Κι όπως το παιδί έβγαζε από το κανάτι τα μικροπράγματα, πότε η μία γυναίκα και πότε η άλλη που γνώριζαν πολλά δίστιχα έλεγαν επαινετικά και πειραχτικά λόγια όπως:

• Δεκ’ άσκημες να μοιραστούν τα όμορφά σου κάλλη, όλες θα γίνουν όμορφες, κι όμορφη θα ’σαι πάλι.

• Το Κυπαρίσσι το ψηλό, το μεσιανό κλωνάρι τ’ αρχοντογειτονόπουλο νύφη του θα σε πάρει. • Άγγελος το ζωγράφισε το καμαρόφρυδό σου κι έπαιξε το μελάνι του ...πάνω στο μάγουλό σου. • Να ’ταν το στήθος μου γιαλί, να ιδείς τα σωθικά μου, να ιδείς πως μου τα μάρανες τα φύλλα της καρδιάς μου. • Ποιός είδε ψάρι στο βουνό και θάλλασα σπαρμένη, γκαμήλα με τα τσόκαρα και σένα ... παντρεμένη; • Ο χρόνος φθίρει τσ’ ομορφιές μα εσένα σου χαρίζει το πρόσωπό σου απ’ την αρχή ανθεί και λουλουδίζει Επίσης, την παραμονή της γιορτής, για τις ανύπανδρες έχουμε το «όραμα του Πηγαδιού» στις δώδεκα το μεσημέρι. Την προφητεία του λιωμένου μολυβιού ριγμένο στο νερό. Το ρίξιμο του αυγού (το ασπράδι μόνο έριχναν από την παραμονή σ’ ένα ποτήρι με νερό) και οι αντίστοιχες «μάντισσες» έλεγαν τα μελούμενα στις ελεύθερες. Πόση χαρά στ’ ανύπανδρα κορίτσια, εκείνα τα όμορφα χρόνια της παλιάς Πάργας, χάριζε η μέρα του Κλήδονα με το αμίλητο νερό του! Αθανάσιος Σ. Βέργος Περισσότερα για τον Κλήδονα στην «Πάργα» φύλλο 40, σελ. 8 και φύλλο 56 σελ. 12.

Ο Ιούλιος και οι γιορτές του Ο Ιούλιος είναι ο μήνας που ο λαός μας ονομάζει Αλωνάρη, διότι είναι ο μήνας του θερισμού των σιτηρών. Θα αναφέρουμε τις πιο μεγάλες γιορτές του μήνα αυτού. Στις 17 είναι της Αγίας Μαρίνας και στις 20 Ιουλίου του Προφήτη Ηλία, που ο λαός μας λέει: «του Προφήτη Άη-Λιά ανεβαίνει το λάδι στην ελιά», δηλαδή από τότε οι χυμοί του δένδρου αρχίζουν να μετατρέπονται σε λάδι. «Του Άη-Λιός γυρίζει η μέρα αλλιώς», δηλαδή αρχίζει να μικραίνει η μέρα. Επίσης, «της Αγίας Μαρίνας σύκο και του Άη-Λιά σταφύλι και του Αγίου Παντελεήμονα, γεμάτο το κοφίνι». Στις 25 τιμάται η κοίμηση της Αγίας Άννας της μητέρας της Παναγίας. Στις 26 γιορτάζουμε την Αγία Παρασκευή προστάτιδα για τα μάτια μας και αργία για τους οπτικούς. Στις 27 είναι η γιορτή του Αγίου Παντελεήμονα του ιατρού προστάτη όλων των αναπήρων γενικά. Εξ ου και η φράση «κουτσοί, στραβοί, στον Άγιο Παντελεήμονα».

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2018

ΚΟΥΙΖ

Ποιός είναι;

Απάντηση

Το τετράχρονο αγοράκι

τεύχους 103

της φωτογραφίας σήμερα

Το παιδάκι του

είναι επιχειρηματίας και

προηγούμενου

ζει με την οικογένειά του

κουίζ είναι ο

στην Πάργα.

Πέτρος Δέσκας.

Νεκρολογία Επικήδειος Λόγος του Δημάρχου Πάργας Αντωνίου Νάστα στην εξόδιο ακολουθία του πρώην Δημάρχου Σπύρου Λέκκα (1940-2018) Με σεβασμό, συγκίνηση και θλίψη, η Πάργα αποχαιρετά σήμερα ένα εκλεκτό τέκνο της, τον Σπύρο Λέκκα. Έναν άνθρωπο της Αυτοδιοίκησης, του οποίου η διαδρομή και η δράση σημάδεψαν την πολιτική, οικονομική και κοινωνική ζωή του τόπου μας. Αποχαιρετούμε ταυτόχρονα έναν φίλο, έναν σωστό επιχειρηματία και οικογενειάρχη, έναν καλό πολίτη, που όσοι τον γνώρισαν και συνεργάστηκαν μαζί του, μόνο θετικές απόψεις και αναμνήσεις έχουν να καταθέσουν. Γιατί ο Σπύρος Λέκκας, είχε ισχυρή την αίσθηση του καθήκοντος, της προσφοράς και της κοινωνικής συμμετοχής. Γόνος γνωστής παργινής οικογένειας, γεννήθηκε στην Πάργα στις 27/1/1940, όπου έζησε τα παιδικά του χρόνια και αποφοίτησε από το Γυμνάσιο της Κέρκυρας. Πρώτος μεταπολιτευτικός Δήμαρχος, εξελέγη για πρώτη φορά το 1975 και διετέλεσε επί σειρά ετών Δήμαρχος της Πάργας. Άνθρωπος διακριτικός, λιτός και χαμηλών τόνων, με ήθος και εντιμότητα. Απεχθάνονταν την περίσσια προβολή και ξεχώριζε για την εργατικότητα και την αποτελεσματικότητά του. Ενεργός πολίτης, οραματιστής, με συμμετοχή στα κοινά, με δράσεις και με μετρήσιμα αποτελέσματα. Το όνομά του συνδέθηκε με το σημαντικό έργο της ύδρευσης της Πάργας από τις γεωτρήσεις στο «Τρυπητό», έργο που έδωσε οριστική λύση στο μεγάλο πρόβλημα που υπήρχε και αποτελούσε το βασικό εμπόδιο για την τουριστική ανάπτυξη της περιοχής. Βλέποντας μπροστά, όπως οφείλουν να κάνουν πάντα οι αιρετοί, ήταν εκείνος που στη θητεία του εκπονήθηκαν οι μελέτες για την αποχέτευση και το βιολογικό της Πάργας.

στο ΚΟΥΙΖ

Με βάση τις μελέτες αυτές, έγινε στη συνέχεια η ένταξη και η χρηματοδότηση του έργου από το Ταμείο Συνοχής. Γνωστοί σε όλους είναι επίσης οι αγώνες του για το Σχέδιο Πόλης της Πάργας. Ένας πραγματικός δημοκράτης, που δε διαχώριζε τους άλλους από τις πολιτικές τους προτιμήσεις, αλλά με βάση την προσήλωσή τους σε αρχές και αξίες. Ο μεταπολιτευτικός Δήμος Πάργας ταυτίστηκε με το όνομά του και η συνεισφορά του στην ανάδειξη της Πάργας σ’ έναν από τους βασικότερους διεθνείς τουριστικούς προορισμούς της πατρίδας μας, ήταν καθοριστική. Ένας άξιος Δήμαρχος που βρίσκονταν ταυτόχρονα στην πρώτη γραμμή, όχι μόνο για τα μεγάλα αλλά και για τα μικρότερα και εξίσου σημαντικά προβλήματα της καθημερινότητας. Κέρδισε δίκαια, με σκληρή προσωπική δουλειά και με τον χαρακτήρα του, την εκτίμηση και το σεβασμό των συμπολιτών του, των συναδέλφων του στην Αυτοδιοίκηση, των εργαζόμενων και των πολιτικών. Δεν είναι τυχαίο, ότι μετά τον Σπύρο Λέκκα, κανείς άλλος στην Πάργα δεν κατάφερε να εκλεγεί Δήμαρχος για δεύτερη θητεία. Για όσους υπηρετούμε την αυτοδιοίκηση, ο Σπύρος αφήνει μια μεγάλη παρακαταθήκη και θα αποτελεί για εμάς συνεχή πηγή έμπνευσης. Δήμαρχε Σπύρο, Φτωχότερη είναι πλέον η πόλη της Πάργας και ο Δήμος μας από τη δυσαναπλήρωτη απουσία σου. Σε αποχαιρετούμε, σήμερα, ήρεμο και γαλήνιο στο τελευταίο και μεγάλο ταξίδι της ζωής σου. Στη σύζυγό σου, το γιό και τη νύφη σου, την εγγονή σου και σε όλους τους οικείους σου, εκ μέρους και του Δημοτικού Συμβουλίου του Καποδιστριακού Δήμου Πάργας, εκφράζουμε τα ειλικρινή μας συλλυπητήρια. Ας είναι ελαφρύ το παργινό γενέθλιο χώμα που θα σε σκεπάσει. Αιωνία σου η μνήμη! Ο αείμνηστος διετέλεσε τρεις θητείες Δήμαρχος Πάργας κατά τα έτη 1975-1978, 1983-1986, 1987-1990. Η «Πάργα» εκφράζει τα θερμά της συλλυπητήρια στην οικογένεια του εκλιπόντος.

Φωτορεπορτάζ

10-4-2018: Κορομπόλι - Αρτοκλασία του Αγίου Ραφαήλ

8-4-2018: Γιώργος Λένης, Γιάννης Σταμάτης

23-2-2018: Αναστάστιος Ρίζος, Πάνος, Τάκης και Γιάννης Ντρίκας

9-4-2018: Σπύρος και Άννα Ζούλα

6-4-2018: Απόστολος Κολώνης, Γρηγόρης Φ. Βουρεκάς

23-5-2018: Εκδήλωση «Ηπειρώτικη πίτα» Βασιλική Παλαβάτσου, Ηλέκτρα Παπαγεωργίου