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生 活 的 城
看得到，吃不到？ ─共好社宅種子專訪 東協廣場驅離事件
香港反送中給台灣的啟示
漆出生命的點點光
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看得到，吃不到？ 生 活 的 城
─共好社宅種子專訪
你是哪裡人？ 台中人、中部人、還是台灣人？ 如果你是漂來台中工作的，會說自己是台中人嗎？ 還有一群人也來這裡討生活，在台中超過十萬人，他 們來自東南亞國家，在這裡被稱為移工。 不知道他們和其他縣市的移工朋友聊天時，會不會說
文／
傅智 恒
文字浪人。理想大於麵包，因而流浪。窮得只剩下書寫，只能不斷向前走。
自己住台中呢？
受訪者 ／
我們生活在這裡，開始會講「真的假的」，開始習慣
照片提供 ／
謝瓊惠（小媽）、蔡宛玲（阿令）、魏育仁（育仁） 蔡宛玲、 謝瓊惠
有人會用「中港路」稱呼「台灣大道」，吃過台中特 有的大麵羹跟麻薏湯，吸過不斷被放大討論的霧霾和 空汙，也都煩惱過買房還是租房的問題。 這就是我們生活的地方。 有很台中嗎？
發行日期 / 2019 年 11 月 指導單位 / 文化部、國立彰化生活美學館、
台中市的社會住宅不僅希望提供價格較為
小媽：我是不小心上網看到的。
低廉的居住選項，更希望是居民有更多交
阿令：我看到簡章有一個「免抽籤」就申
流的共好社宅。目前，有兩個社宅單位已
請了，其實也沒有特地去聽說明會。
有居民入住，分別是：豐原安康段及大里 光正段。前者第一期提供 200 戶，後者第
Q. 租金真的便宜嗎？
發行單位 / 財團法人台灣青年基金會
一期為 196 戶；以中籤率來說，兩者都是
小媽：如果跟外面學生套房相比，是比較
發 行 人 / 李宣毅
11%。社會住宅為何有這麼大的吸引力，
便宜。但是在大里這區，也因為社宅訂下
總 編 輯 / 傅彥儒
讓許許多多的民眾爭相入住？其中，只要
的租金，成為附近住宅的底價，無形中把
責任編輯 / 汪新洋、林思妤
通過行動提案徵選，便可成為免抽籤入住
租金也抬高了。
美術編輯 / 黃季安、莊文睿
的社宅種子，本期溫度便訪問豐原、大里
育仁：以初期來說，房子新又便宜，對我
編輯顧問 / 李謁政、曾宇賢、董建宏、劉曜華、蔡佳勳
社宅的其中三位種子，和讀者分享種子的
來說就夠了。
功能、社宅的日常，以及他們對社宅的想
阿令：以目前有補助的方式來說，我覺得
像。
是便宜的。
Q. 為什麼選擇入住社宅？
Q. 要怎麼成為種子呢？目前你們辦了什麼
小媽：我是社會服務工作，也就是社工師，
活動呢？辦得如何？
很早就注意到這個訊息。我會在這裡跟其
育仁：要成為種子之前需要寫一個提案，
他住戶聊天的時候，告訴大家一些社會福
統一去住宅處簡報，然後評選。種子以組
利的訊息。
為單位，目前豐原有三組種子。
阿令：我本身是攝影師，因為接案所以經
小媽：提案辦活動真的很辛苦，我前兩個
濟較不穩定。發現很多身邊朋友也漸漸買
是辦親子活動，如果活動辦在晚上，會遇
印刷 / 聯誠彩色文化實業有限公司
房，但自己負擔不起，就想趁住在社宅的
到上班族可能比較晚下班，或是下班後要
ADD/ 台中市西區華美西街一段 137 號 2F
期間存錢。
煮飯、照顧小孩的情況；但辦在假日，上
育仁：超簡單，我在勤美的生活展看到社
班族也想在家好好休息。
財團法人臺中市林李娥教育基金會
副 總 編 輯 / 張快樂
吳聰杰、莊國榮、賴靜嫻、游湧志、顧剛維 法律顧問 / 王志文、蔡宜軒 志工編輯群 / 謝艾樺、Sam Wu、 阿 光、 咖 啡、 何 琬 菁、 林虹汝、林利庭、鄭偉辰、林韋辛、林小青、 徐 雪 雁、 周 柏 彣、 周 映 璇、 邱 雅 莘、 吳 承 倩、 洪 浩 哲、 梁 佑 謙、Lewis、 陳 宥 樺、 李 筆 筏、 芳 妤、 章 榮 嘉、 閃 亮、 文 浩、 蔣 念 儒、 陳 建 誠、 郭 曉 芬、 童 依 凡、 張 宇 荏、 詹 雅 菁、 江 蕓 榕、 羅 育 思、 鄭 耘、 葉 依 宸、 郭 芊 佑、 鄭 伃 庭、 楊 舒 涵、 楊 真、 范 郁 璇、 楊 欽 堯、 廖 彥 翔、 葉 怡 辰、 廖 顯 晟、 蕭 旭 宏、 劉 恩 恩、 羅 雅 琪、 顧 婕、 蔡 立 德、 李 珮 翎、 Rainshine、阮俊筌、櫻儒、YOYO、凱 璋、 羅 苡 珊、 許 珮 絨、 陳 則 翰、 育 瑄、 謝 長 祐、 黃 建 松、 劉 魯 君、 卓 欣 儀、 詹 奉 宗 、 黃靖旖、蜜 糖 土 虱
TEL/
(04)2314-8350
FAX/
(04)2312-2323
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宅訊息，就抽籤試試看，而且租金便宜、 又是新房子，俗擱大碗。
Q. 活動大約有多少人呢？ 小媽：不到十個人。這次我開瑜珈班，第
好 溫 度 。 台 灣青年基金會 w e n d up ap e r
Q. 你們是怎麼成為社宅種子的呢？
一週十個人，第二週五個人，第三週剩三
育仁：申請前一個禮拜，我才偶然看到封
個。他們的意願很高，但生活上很難固定
面下方有要打勾確認文件，才知道有計畫
空出時間。
回饋戶，就去申請。
阿令：我只辦過三次，第一次是交換玩具，
先認識居民。第二次是攝影跟泡泡結合，
Q. 特別喜歡社宅的原因？
人士來判斷。社宅是一個新的生活想像，
讓社宅的小孩玩泡泡，家長負責拍照，那
育仁：我很喜歡共好社宅的氛圍，喜歡跟
居民們可以一起活動、生活，當然是希望
一次陸陸續續來了十幾組，透過我的專長
很多認識的人打招呼，小朋友會靠過來，
可以多一點。
也可以讓他們知道怎麼拍出好照片，時間
我住進豐原社宅後，讓我不想搬走的原因
彈性、自由的行程大家會比較願意來。第
是這邊的小孩子，假設住六年，我看著他
11% 的機會
三次是玩水槍，但那天下雨，活動辦的時
們從小到大，會讓我捨不得。如果搬去新
這段訪談來自於北屯太原段社宅取消的疑
間比較晚，結果只有兩組參加。
的環境又得重新認識人。
問：如果社宅不管蓋在哪裡，中籤率都只 有一成，如此熱門的選擇應該被取消，並
Q. 住進社宅有沒有不滿意的地方？
且將土地賣給其他建商嗎？社宅居民又是
阿令：報修的程序會比較複雜，住戶也常
怎麼看待自己的居住經驗呢？
在 Line 群組中抱怨噪音等問題。
以我的觀點看來，共好社宅是一個正在成
小媽：我們跟物業管理反應，他們也只能
長的實驗型概念，期望不只能照顧人民的
說照規定來，例如我辦活動想讓外面的老
「經濟面」，更注重「生活面」，而這一
師能在社宅的停車場停車，管理員則說：
點在人際關係逐漸疏遠的現今科技社會中
「要市政府發公文來」。缺乏比較機動性
更顯重要。當然，要在公寓大樓裡「復育」
Q. 有規定要舉辦多少活動嗎？
的溝通平台，才會變成在 Line 群組裡抱怨。
早期農村社會緊密的人際關係非常困難，
育仁：一個月兩個小時。其實我的吃飯活
育仁：其實創群組是要方便資訊流通，但
這點自然也是種子們的感受最深刻。在訪
動門檻很低，多的時候可以接近五十人。
最終還是要回到人與人面對面的溝通。
談過程中，雖然三位受訪者都不是事先計
我第一次活動來了二十人，到第二次辦活
畫好爭取成為種子，但也都在精進活動辦
動的時候，我就做小卡一戶一戶發，後來
Q. 日前，北屯太原段的社宅用地賣出了，
理的過程中，期待著和居民們的交流，甚
人數就翻倍。
以社宅居民的角度來說，你們覺得社宅需
至因為這樣的交流，找到志同道合的朋友。
要多蓋或少蓋一些嗎？
至此，共好社宅已經不僅僅是能夠提供多
Q. 你們喜歡辦活動嗎？
阿令：目前大家是以很羨慕的眼光看待我
少民眾入住的「數字」問題，而是發展良
阿令：育仁的指標給了我們很大的壓力，
們住進社宅，甚至希望我發開箱文，所以
好社會關係的培養皿，秉持著城市的正向
哈哈。原本只是想說單純辦活動，讓居民
需求是大的。社宅是不是越多越能幫助到
發展來衡量，自然沒有理由取消或減少。
有機會互相接觸，但現在會擔心是不是辦
人，我不確定，但我知道很多人需要這樣
的人數不夠多，也會擔心未來的考核。
的資源，因為我們這一代很多人是買不起
育仁：辦活動是認識人最好的方式，認識
房子的。
之後才有更多互動。豐原現在想辦社團，
小媽：我覺得社宅是中央政策，已經普查
比例租予經濟、社會弱勢者，及設籍外地有求學、
例如桌遊團，我們也有媽媽社群自己發起
到全國有這樣的需求了。
求職需求者。且為保障全民居住之權益，社宅「只
一起做餅乾，一起顧小孩。
育仁：我覺得需要，但蓋在哪裡要由專業
社宅 原稱社會住宅，由政府委託業者興建，或承租既 有空屋，以低於市價的租金租予民眾，並有固定
租不賣」。
社會溫度
香 港 反 送 中 給 台 灣 的 幾 個 啟 示
04 04
一 . 抗爭愈久，當政者面貌愈醜
二 . 全民投入，年齡、職業無差別
香港遊行初期抱持和平、非暴力的
反送中抗爭的戰線如此綿長，僅僅只
主軸，最開始的幾次遊行，並沒有
靠青年、學生族群根本無法堅持許
看到明顯的警民衝突。但到了六月，
久。幸而，香港人民知道，這些青年
遊行人數大幅增加，警方為了壓制
不是暴民，他們是為了香港的安全
抗爭，催淚彈、布袋彈開始往人民
站出來。誰也想不到香港的媽媽們，
身上招呼，七月時，警方更加不留
開始上街，對著警察哭喊：「不要對
情地攻擊人民，造成多人受傷，引
孩子開槍」。父親節時，爸爸們為了
來國際譴責。而香港特首林鄭月娥
保護小孩也挺身而出。爸媽都上街，
文 ／ 傅智 恒
始終不願撤回條例，亦不回應人民
再來就是長輩了，九千多名香港長
文字浪人。理想大於麵包，因而流浪。 窮得只剩下書寫，只能不斷向前走。
五大訴求。其後，遊行遍地開花，
者也舉行「銀髮族靜默遊行」。
照片提供 ／
或者警方自己換穿黑衣混入遊行，
不僅年齡層廣泛，各行各業的員工，
Jimmy Lam & Kevin Cheng @USP
甚而在地鐵站發射催淚彈、毆打民
也都在辦公室裡做起連儂牆，從機
United Social Press 社媒
眾、推民眾滾下電扶梯，更甚者，
場員工到護理師都進行罷工，雖然
造成一位醫護人員終身失明。近來，
造成部分民眾的不便，卻也沒有遭
更有諸多抗爭民眾「被自殺」疑雲，
到民眾的非難。甚至公務員都在辦
因香港人在台情殺案而起的〈逃犯條例〉
亦有女大生出面指控遭港警性暴力
公室建起了連儂牆，也以實名連署
爭議，自今年二月香港政府企圖修訂逃犯
對待。香港警方究竟因著什麼判斷，
方式向政府請命，可見香港人齊心
條例消息傳出，港人從三月份開始遊行抗
要這樣以脫序的暴力對待人民？其
協力對抗強權的意圖。這樣受迫階
議至今，已足足超過七個月。這七個月，
實，這才是香港當政者的真正面貌－
級的柔性互挺，正值得台灣效法。
我們見到一場又一場的遊行，從一萬、十
「極權統治」，特首林鄭月娥為何
萬、一百萬到兩百萬，到了現在，人數已
能夠無視人民抗議，不斷加強警力，
不重要，因為天天都有人上街。
縱容員警報復式對待抗爭民眾？當
警方縱容黑道闖進捷運毆打民眾，
三 . 不可信者，恆不可信
我們聽到香港警察操著中國口音普
香港抗爭始終堅持要特首撤銷送中
遊行遍地開花，催淚彈也彈如雨下。雖然
通話，我們就能略知一二。過去中國
條例，這當然是最大訴求，但可惜
雨後沒有放晴，但催淚彈也不能澆熄雨傘
鄧小平保證的五十年不變，在此已
特首林鄭月娥並不可信，其曾經表
花。然而，當香港人一再進行街頭抗爭，
成－中國在香港的極權統治，五十
示，她會盡一切努力處理社會的紛
台灣人又能從中得到什麼啟示呢？
年不變。
爭，甚至說暴力不能解決任何問題，
成為溫度定期訂戶 需要你一起出一份力
．捐助 100 元共一年，1200 元 ．捐助 200 元共一年，2400 元
政府，人民也不能普選「可能違背」 北京的特首，那麼林鄭月娥有如此 荒腔走板的表現，便不令人意外了。 而身為台灣人，這一切都是警訊，
銀行： 玉山銀行（城中分行） 銀行代號：808 帳號：0532-940-000270 戶名： 財團法人台灣青年基金會
當中國以一國兩制來宣稱政治穩定、 經濟發展的同時，帶來的卻是種種名 希望各界一同維護香港的法治精神，
為守護法治，實則傷害民主的謊言。
並表示會「真誠反思」，也曾表達
完全不值得信任的制度和政府，不
願意與大學生公開會面。然而她的
論由誰來接替，不論做出什麼保證，
「反省」、「保證」換來了什麼？反
從頭至尾皆不可信。
前有＊字號為必須填寫之欄位
省過後，人民受傷程度愈來愈嚴重； 保證民眾一定受司法審判。七月中，
四 . 屬於台灣的自覺，在哪裡？
有四十四名遊行民眾以「暴動罪」 被告，量刑預估在二到五年之間。
你知道嗎？原先中國提出一國兩制， 是要用在台灣身上，香港一國兩制的
林鄭月娥用暴力、刑罰來回應民眾
狀況是示範給台灣人看。因而，香港
對她的要求，證明「特首」這個位
的政治穩定絕不能出任何一點紕漏，
置的不可信任。她在接受 BBC 專訪
所以香港政府總是依照著如何壓抑
時曾說：「我不是中共的棋子。」
民眾抗爭的非理性思考，來做出迫
但倘若不是，為何港台司法互助的
害人民的判斷，卻不知道這正是民
修法，會變成將嫌疑人遣送中國的
主社會最忌憚的作法，也是台灣人
修法？為何多位香港民眾「被消失」
不能接受的處理方式。
時，香港特首不站出來譴責中國政 府？為何有這麼多沒有編號、操中
然而，台灣人是否能從這場尚未結束
國口音的警察？
的反送中運動，看出端倪呢？看出在 一國兩制的政治制度下，特首將失
特首之所以不可信，除了特首選舉並
去自己的意志，聽從北京政府命令，
未「真普選」，而是一千兩百人的
無所不用其極地使用暴力鎮壓自己
選委會「小圈子選舉」產生外，《基
的人民。倘若台灣不幸走到這一天，
本法》第四十八條中第八款明訂特首
台灣人能夠像香港人一樣，不分年
職：「執行中央人民政府就本法規定
齡、性別、族群及職業，勇敢地持續
的有關事務發出的指令。」因為特
半年的抗爭嗎？又或者，我們能因
若您並無信用卡，或不喜歡定期定額
首本身就不是單純為了服務香港民
中共政權施加在香港人的血腥示範，
單筆捐款。
眾存在，而是執行中國政府的意志。
用我們的民主制度，向一國兩制說
凡捐助任何一項方案，往後皆可每期
那麼事情就很明朗了，在一國兩制
不嗎？用我們的選擇，打造一個能
的體制下，特首只能選擇遵從北京
夠保護台灣、庇護香港的國家嗎？
為感謝溫度讀者，溫度也招集了身邊 的好夥伴們共同合作，推出了單筆捐 款的回饋方案 : 單筆捐款回饋方案
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如有疑問，可來電 (04)2314-8350 張小姐
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TUE
FRI
THU 台中市北區育德路 115 號
第一週·刑務所
第二週·刑務所
好民文化行動 台中市西區民權路 53 巷 10 號
第三週·台北松菸
11/02 ～ 11/03 10:00~17:00
11/09 ～ 11/10 10:00~17:00
11/23 ～ 11/24 10:00~19:00
刑務所演武場／ 台中市西區林森路 33 號
刑務所演武場／ 台中市西區林森路 33 號
松山文創園區／ 台北市信義區光復南路 133 號
台中市西屯區惠來路二段 101 號 / 週日、週二至週四 11：30-21：00 週五至週六及國定假日 11：30 -22：00 / 售票 / 會員服務台、紀念品店 11：30- 20：00
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台中の風景 駐留在日本人心中的台中風景 日本人の心にとまった 4 色の配合の妙で街を彩る。
彩繪街道的絕妙四色彩
文、 写真／ 片桐 望
譯／ 汪新洋
台中で 7 年暮らしました。台湾の人の心の穏やかさや優し
日本で初めてビールと猫が好きになって以来、ずっと日本
さ、親切さに囲まれて、毎日ご機嫌にやっていました。
と恋をしていて今度の再会を待っている。
在台中度過了 7 年的生活，每天都愉快地沉浸在台灣人的穩
自從在日本喜歡上啤酒和貓之後，便一直維持著與日本的戀
重、親切和溫柔當中。
愛，總是期待著下次的相會。
台中には 1 年中、折々の花が咲いています。そのう
台中的一年四季盛開著各個季節的專屬花朵，其中的一
ちの一つであるアポロについては、過日紹介しまし た。この花の名前は知りませんが、毎年年末ごろ黄色
の花と赤っぽい種子の袋？、さらにはこれが時間がた
って茶色に変色したものが木全体の緑の中に点在し て、1 本の木の中に緑、黄色、赤、茶褐色が同時に存 在する不思議な色の配合を見せてくれます。これには アポロほどの華々しさはありませんが、道路沿いに植
種就是之前曾經介紹過的阿勃勒花。這一次照片中的花 朵，雖然不知道正式名稱，不過每到年底時，看起來像 果實的紅色小袋子會隨著時間慢慢變成茶色，和黃色的 花朵點綴著整棵樹的綠意，而這些點點色彩，就讓一棵 樹木同時呈現了綠、黃、紅、茶等等令人感到驚奇的顏 色組合。雖然無法和阿勃勒花的鮮豔華麗相提並論，不 過沿著整排道路種植的情景也是風味獨具。
えられている景観は、それなり見事です。
不論對台灣人或者我來說，認識花朵樹木的名字是愛護 台湾の人々にとっても私にとっても、木や花の名前を 知ることは自然を愛する第一歩。こういう木にも名札 を付けていただけると嬉しいです。もちろん、名札が
大自然的第一步，如果這次介紹的樹木也能附上名牌就 好了。雖然現在附上名牌的花草樹木也不少，但如果數 量越來越多的話，真是令人開心的事情！
ついている木もあります。もっとたくさんつけてくれ ると良い、ということですね。
07
誰的東協廣場？ 文、圖 ／ 江崇禎
我們的建設，他們的勞力
喜歡走路和散步。
近代移工的歷史，大概可以追溯到 1989 年 時 台 灣 十 四 大 建 設（ 北 捷、 公 路 拓 展 等），大量的建設需要更多的勞動人口， 但當時的台灣因為人力不足而造成缺工，
記得當初剛來到台中，總是喜歡在飯後到
政府便以專案的方式引進第一批外籍移
租屋處附近散步。住在綠川的尾巴，自然
工，來補足勞動人口，因此被歸類為藍領
而然會沿著綠川走，走著走著看見那坐落
移 工。 目 前 台 灣 的 移 工 在 台 總 數 在 去 年
在廣場正中央的玻璃金字塔，在心中默默
（2018）已突破七十萬人，而其中藍領移
記下：「這裡是東協廣場」。對於這座廣
工又可分為產業移工（廠工、漁工等）及
場其實沒有太多的記憶，大多是散步時路
社福移工（看護工、幫傭等）兩大類。雖
過，抑或是趕火車回家時隨意瞥過一眼。
然時常聽到「外勞都來搶本地人工作」這 樣的說法，但事實上移工們所從事的工作，
再一次踏進這裡，是因為前陣子晚間，有
大多是台灣人較不願意從事的 3D（dirty 骯
移 工 在 此 因 有 滋 事 疑 慮 遭 到 警 察 勸 離，
髒、dangerous 危險、difficult 辛苦）產業，
事後上網查詢，發現原來早在 2016 年廣
並非民眾口中的搶本地人工作。
場周邊就立有告示牌，要求「不得席地而
08
坐」，坐在電腦前的我決定要親眼去看那
聚落的形成與重要性
寫滿我無法讀懂的文字的牌子。於是某天
受到過往殖民歷史或現今全球化的影響，
晚上，走進了廣場，那些牌子依然佇立在
世界各地皆有像東協廣場這樣非該國人所
那。事件發生後我每天都在想，這個距離
形成的聚落，像是新加坡的小印度、香港
我租屋處只有五百公尺遠的地方，到底是
的匯豐銀行、泰國的小希臘或是廣為人知
誰的？是移工的？政府的？商家的？還是
的美國唐人街（中國城）；台灣則有台北
台灣人的？
中山北路的印尼街、中和緬甸街、桃園及
中壢火車站周邊商圈及台中的東協廣場
一邊手握著麥克風高歌家鄉最當紅的歌
府及政治人物高喊多元共榮、不同文化都
等。當一個空間有一群來自相同國家的人
曲。除了上述的活動外，在這裡能買到家
是好姐妹時，現實卻是移工的勞動權益及
們，即便素昧平生，也會因為相同的語言
鄉的民生用品，也提供跨國匯款的服務，
休閒空間不斷的遭到壓迫。更諷刺的是，
及文化，自然而然形成一個個聚落。
使他們即便身在台灣，也能照顧到遠在幾
廣場周邊的公車站牌、轉運站及火車站等
百公里外的家人，提供他們學費及生活費
公共建設，至今仍然沒有相關的東南亞語
等。
言標示，反倒是廣場的告示牌早在 2016
下班之後
年就已經出現，爾後還很「貼心」地使用
在台灣，薪資普遍較低的東南亞移工無法 負擔價格較高的休閒活動，加上多數移工
多元共榮？
了印尼文、越南文來標示。台中的移工人
並無自己的居住空間，廠工被僱主集中管
然而時至今日，移工的空間不斷地被限縮，
數僅次於桃園，作為台灣移工人數排名第
理，大多住在工廠的宿舍；而看護工則多
從 2016 年中區復興之後移工的活動範圍
二的城市，若連東協廣場都容不下他們，
與雇主同住，居住空間常常與工作空間重
被迫退至東協廣場，而空間的限縮並不是
他們還能去哪裡呢？
疊。只是，無論是誰都需要一個獨立的空
最後的手段，每到週末員警大動作加強巡
間，能夠暫時休憩。但有時移工若沒有在
邏，隨意盤查移工身份。今年七月十四日
東協廣場到底是誰的？我想或許它可以屬
假期時離開工作地，部份雇主甚至會要求
晚間所發生的事件更是凸顯了政府對於移
於任何人，卻也不屬於誰的，因為這是一
移工加班，因此每到週末時常可以看見他
工的不友善，警察以「酒後滋事的疑慮」
個任何人都能夠在此嘗試找到自己位置的
們在車站、公園及廣場等公共空間聚集，
將廣場上所有移工勸離，甚至以人力佔據
一個地方，找到了，就坐下；找不到，就
吃點東西，喝點小酒，排解鄉愁。
廣場。「勸離」這個動作並無強制性，意
離開。自然也就不需要那些標語來告訴誰
味著我們可以做出選擇，選擇接受或是不
了。
東協廣場提供這樣一個多元的場域，使他
接受，但難道這樣的動作就是他們所為的
們無論來自何處，都能在為數不多的休假
「勸離」嗎？當這些事件的角色轉換成所
日（通常是星期日）裡，在廣場找到那份
謂的白領移工，抑或是台灣人，警察會這
無法百分之百複製卻又那麼熟悉的家鄉
麼做嗎？而廣場周邊所設立的告示牌，除
味，用自己的母語聊著這個星期所發生的
了文字與圖像外，皆沒有相關單位的標示，
一切，或與三五好友一邊大啖家鄉美食、
這樣的告示牌，又有多少正當性呢？當政
09
HI
點 點 光 采 ： 中生代漆藝家的創作旅途 漆出生命的
2019 年七月，「樹語——廖勝文個人漆
火慶技藝傳習班」，兩人討論過後，便決
藝創作展」於文化資產園區盛大展出，展
定報名傳習班。
出作品包括數件傳統漆器與漆畫，以及多 件大型現代漆藝作品。創作者為台中「漆
可在那個年代，傳習班並非如現在的工藝
藝——夾紵漆器」 的保存者廖勝文。廖勝
體驗輕鬆，而是要紮紮實實學功夫的。當
文老師出身於大甲，是台灣少見的傳統漆
時廖老師三十六歲又已婚，比起其他學員，
藝家，多年來堅持以生漆創作不懈，以自
入門的門檻較高，原本並不受主辦單位青
身作品傳達漆工藝的迷人與感動。
睞。幸好也在各種巧合和偶然促成之下， 順利成了傳習班的一員。
偶然闖入工藝的世界 「現在回頭看看，就覺得很多事情其實是
從選擇美術班，到接觸漆藝，而後成為傳
早就注定好的。」
習班的學生，現在看來是多個偶然下的結
廖勝文老師國、高中讀的皆是美術班。因
果。層層的偶然牽引原來學平面設計的他
自己的作品被作為範本貼在教室的牆壁
進入工藝的殿堂，成就他今日的樣貌。
上，而激起了對美術的熱愛。他感慨說： 「一個老師對學生的影響真的很巨大。」
傳承夾紵脫胎的工藝技術
受到褒獎後，他被激起了熱情，恰逢大甲
廖老師所傳承的技法為少見「夾紵漆藝」，
國中試辦美術班，便選擇進入此領域。可
又可稱作「脫胎工法」。這是先用陶土坯
正港的台東人，為求學而離開家鄉 到台中，現則居住於台北，就讀東 吳大學中文系。
畢業後的廖老師，走的卻非美術一途。出
做型，再以生漆裱上棉布、一層又一層，
社會後曾到大哥的醬菜工廠上班，卻因長
將胎體脫去後，接著刮灰修型，然後加飾、
期搬運醬菜導致肌肉拉傷，只能在家休養。
打磨、推光的工法，相當費工費時，也因
照片提供 ／
期間，老師的妻子偶然在報紙上看見了台
此較少人嘗試這項技藝。廖老師笑說，除
灣工藝研究發展中心開設的「漆器藝人陳
卻個人的興趣外，最初會選擇專精於此其
文／
10
李沛蓉
鐵山漆坊
種目的，有了身為藝術家對美的想像，和 作為工藝家對工法的專精，才能創作出更 多不同的新風貌。 獨特的創作風格——代表台灣 貼近生活的創作風格，也是廖老師的作品 特徵。「本來就是從生活開始的，工藝最 終還是得回歸生活。」台灣的漆藝若想要 推廣出去，就勢必得添入現代的素材及設
實很現實，因為人到了一個年紀，身體素
計概念，且需貼近年輕人的想法跟生活，
質各方面都跟不上，不容易做細膩的工法。
才能令工藝顯得親切，而非高不可攀。一
譬如蒔繪技法雖漂亮、細膩，年輕時期或
個技藝的延續須一代一代間不斷傳承，唯
許能有所成就，但自己年紀稍長了，細膩
有新生命願意步入漆工藝領域，才能永久
的工法學不來，想了想還是覺得脫胎漆器
保存工藝，並發掘更多新可能。
更適合自己。
廖老師說，工藝沒有所謂的絕對，各家有
留下時間足跡的創作旅途
各家的方式，都有值得學習的地方，端看
廖老師的作品總含有實驗的精神，不受傳
自己如何選擇。師傅只負責引進門，後續
統工藝的侷限，敢於融入各色素材進入作
的運用與學習才是最重要的。他說：「我
品。 他 說：「 人 一 學 到 技 術 以 後 就 想 要
沒有在跟隨、模仿哪一個人，我做的就是
什麼都拿來試試看！」如免洗的塑膠盤，
『自己的』風格。」老師所追求的，是希
因生漆使用得當可保千年的性質，成了能
望有一天能做出專屬台灣的漆藝作品，能
流傳許久的脫胎漆盤。免洗餐具雖在早期
夠拿自己的作品向眾人展示說：「這是台
的流水席中常常出現，但隨時間推移，總
灣的漆藝！」那才是自己創作的最大意義。
會消失於世上，透過漆藝的運用，這些因 應時代變遷而成的產物亦能流傳許多個世
的層級。瞧瞧自己的身材，說是「大叔」
代，這樣的作品就具有了時代的意義。
還比較貼切，所以仿照自己而製的「大叔 系列」就出現了。有了大叔系列後，就想
創作的過程是一步一腳印的，走到現在的
多些大叔身旁的人事物，因此以家裡的狗
位置才有下個階段產生。老師說，別人見
和女兒為藍本的「大叔與犬」、「棒棒糖
了 他 的 漆 藝 作 品 後 總 會 稱 呼 自 己 為「 大
女孩」才接連誕生。所謂的「創作」是一
師」，但他卻覺得自己還未達到「大師」
個過程而非一種狀態；是一個方向而非一
廖老師現在的目標，是希望自己能將腦袋 裡那些多到數不清的想法一一表現出來。 就讓那些生活的點滴與回憶漸漸沉澱，歷 經時間的洗刷，持續髹飾出那生命的點點 光采。
11
成為移工夢想的翅膀： 打造移工人生學校的 One-Forty 文、圖 ／ 傅彥儒、江崇禎
當然也有一群人不把移工當外人，定期舉
創辦 One-Forty 的 Kevin（陳凱翔）大學主修
照片提供 ／ One-Forty
辦交流活動，邀請台灣人參加東南亞街區
的是企業管理，畢業後始終對於投入企業、
的小旅行和廚房派對，也常帶著台灣人在
商務的工作沒有熱忱。在偶然接觸到無國
台北車站大廳和移工朋友席地而坐，或說
界醫生的故事後，開啟了他對於未來的想 One-Forty 團隊
每到週末假日，台中車站前的東協廣場總
或笑，彼此交換心情，互相品嘗彼此記憶
像，「透過自己的專業，做對社會有意義
會吸引各地來的外籍移工，除了滿足日常
根底裡的美食，如同一場盛宴一般。開啟
的事情，原來會這麼有魅力。」原來投入
生活消費所需之外，也在這裡和同在異鄉
這個對話機會的，就是長期投入移工教育
非營利組織工作不只是有愛心而已，也需
的朋友們見面、聚會。這相似的風景，也
和 推 廣 交 流 的 非 營 利 組 織 ─ One-Forty，
要透過專業能力，才能成為世界上善的力
在台北車站大廳，和中壢火車站前的中平
四十分之一移工教育文化協會。
量。
作為一個非營利組織，One-Forty 不僅懷抱
服完兵役後，
熱情，個個成員都身負不同領域的專長。
Kevin 先到印度
也許是陌生的言語所致，人們很難進入他
從 2015 年創立至今，他們的移工人生學校
的班加羅爾擔
們世界，這些異國的身影於我們宛如無聲
開設上百堂實體課程和線上教學影片，教
任實習生，開
的過客，互不關聯。然而事實是，台灣的
導移工語言、文化、開店等課程；也透過
始體驗「非營
外籍移工人數在 2018 年已經達到七十萬
影像和圖片，紀錄了移工在台灣以及返鄉
利組織在做什
人，從事台灣人鮮少從事的職業如看護、
後的生活，讓更多人理解移工的生命故事；
麼」，每天到
廠工、漁工，不僅佔了人口總數的一大比
還有前段提到的交流活動，就是每個月一
貧民窟裡掀開
例，同時也撐起台灣許多產業，和我們的
次的「東南亞星期天」，帶領台灣人和移
帳篷的布簾，帶領成群的孩童到辦公室吃
生活緊密相連。
工朋友好好認識彼此。
東西、上課，再一一把他們送回家。這段
商圈上演著，增添台灣這片土地的異國色 彩。
12
創辦人 Kevin- 陳凱翔
「轉機：台灣」年度攝影展
旅程讓他認識了貧窮問題，也了解非營利
的專業能力，想透過課程教導他們關於行
人的移工故事化成影像和文字。這些故事
組織各種專業的分工，深深影響後來團隊
銷、管理的專業，讓他們回國後可以改善
的背後都有一個名字，而這個名字背後，
的組成。
生活。
還有他的家人、他的夢想，以及他在台灣 工作生活的甘苦辛酸，就如同我們一樣。
接下來的三個月，他在菲律賓的語言學校
在完成相關的計畫內容後，透過網路的傳
擔任英文老師，發現許多菲律賓人即使已
播，很快就吸引了懷抱各種專長的夥伴和
從最早推廣課程不斷被拒絕，到現在每學
經從事不錯的工作，卻還是對於來台灣工
志工加入，他們開始設計課程、製作影片、
期開課都堂堂額滿，那些美好的成功故事
作懷抱著高度憧憬，也幾乎人人都有親朋
架設網站，逐步開設專屬移工的課程。剛
也讓他們更具信心，希望可以擴大這個善
好友在台灣工作。透過這些朋友的牽引，
成立沒多久，一個移工也不認識，只能土
的影響圈，讓台北地區以外的移工也能有
Kevin 回到台灣以後，循線連絡上在台灣的
法煉鋼，到車站大廳邀請移工來上課程，
機會獲得學習資源。夾帶著過去四年的經
菲律賓人，聽見他們的故事，才真正開始
當時常被認為是敲詐或是促銷人員，十次
驗，One-Forty 即 將 展 開 新 的「 好 書 伴 計
接觸移工議題。
有九次被拒絕。一直到現在，歷經了十個
畫」，設計一套專屬的課本教材，把在台
學期，帶領了超過六百位實體課程學生，
灣所需的語言學習、文化生活須知都放進
多數移工來台灣工作都是為了改善家裡的
有的移工回國了，帶著這裡的所學，回到
來，寄送給各地有需求的移工，讓偏鄉、
經濟條件，讓家人能夠溫飽、受教育。當
家鄉開了牧場、紡織廠、小吃攤，也有人
離島的移工，也能有機會汲取這份學習資
中也有很多人都有「開店夢」，希望存夠
成了音樂創作人、作家、服裝設計師，和
源。希望每一個來到台灣的移工都記得這
了錢可以回家鄉開店，自己做生意。只是
One-Forty 的緣分從此就沒斷過。
座島，曾經是一個生命旅程的驛站，辛苦 卻也無比美好，讓心中的夢想能轉動起來。
開店也不是投入資金就會成功，開店後經 營不善而倒閉，導致二度來台灣工作還債
今年十月 One-Forty 在松山文創園區舉辦了
的故事一樁接著一樁。Kevin 帶著自己企管
「轉機：台灣」年度攝影展，把一段段動
13
溫度記
國北教大文創系系辦、好丘 - 信義店、Cafe Philo 慕哲咖啡、世新大學資傳系、國立台灣師範大學推廣學院、電光影裡書店、汗得學社 HAND、欒樹下書房、 宜蘭縣人文國民中小學、唐山書店、BEGIN AGAIN 起點 Cafe、菓實書屋、伊聖詩私房書櫃、水牛書店台北、閱樂書店、香草山上、恬野書、風和日麗、 水巷彎、河邊生活、微貳獨冊、左轉有書 X 慕哲咖啡、青鳥書店、紀州庵文學森林、半畝院子永康館、品法國、阿不豆茶舖、心波力簡單書店、Bookstore 1920s、燦爛時光 . 東南亞主題書店、戲台書店、戲台咖、小間書菜、松園小屋、和平街屋、財團法人人智學教育基金會、輔仁大學新聞學系、請進門來 書友坊、浮光書店、真書軒、窩窩、台灣ｅ店、大雅書局、樓腳、Daily 日常書房、王大閎書軒 DH Café、書店惦惦、無論如河、之間；、Reading Room、 LOOPY ! 鹿皮。 也品文藝、索居 Solitude、南投。草屯。e92 依舊愛咖啡、阿助那裡直火自家烘培精品咖啡窩、或者書店、The Hole。洞光、秋生咖啡、道禾書店、 小弄咖啡 ( 大觀 × 小弄 )、熊愛樂讀、見域 Kendama、墨咖啡、國立聯合大學、烏樹林 Before、晴耕雨讀小書院、小兔子書坊、籃城書房、毛怪和朋友們 童書工作室、汗得工務書店、瑯嬛書屋、天井逅書、新星巷弄書屋、暨南大學 - 教育政策與行政學系系學會、水木書苑、在來書坊、山里好巷、瓦當人文書屋、 萬葉集書店、台灣百合工作室、樸食小舖、石店子 69 有機書店、月讀 . 書咖、朵朵森林繪本屋、半畝院子、迦拿禮品書坊、南崁小書店、焙思書房、Show How 啤酒書屋、天河書屋、山豬窩文創、水木咖啡 x 小客廳、筆耕小書店、江山藝改所、禾園茶館、藍鵲書房、今古大觀文化書城、日榮本屋、掀冊店
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