年
善男
日期：
姓名：
月
月
日
信女
日
時
未明
歲
健康
年
歷史
性平
生辰： 農曆
住址：
環保
民主
劉阿自
百歲產婆
TALK 543
年 被遺忘的
海旺天光
FOCUS
？
是誰的州廳
台中州廳
同興宮 飛天大聖
永遠的村長
同安厝人心中
REPORT
與你相癒，
好幸運：
心 理 工 作室
電話：
問事：
人權
接下來，
邱和順
是你的一生
32
RANDOM
療癒犬
復次 初次 備註：
簿 記 登 事 問
TAICHUNG PEOPLE
2021 JAN VOL.
61 再 癒 見
1
v o l .6 1
編輯室的話
你有沒有過那種經驗？當你對一些人生 中 的 難 題 沒 轍 了、 感 到 困 惑， 很 希 望 有 誰能點亮明燈，於是找了間傳聞靈驗的 廟 宇， 填 上 自 己 的 詳 細 個 資， 當 然 包 含 所 有 的 煩 惱 ，希 望 能 有 解 答 ，甚 或 救 贖 。 祈願之後的狀態人人都不相同，不過經 歷了那樣的洗禮，似乎會覺得內心被療 癒踏實了一點，煩惱與困惑似乎顯得不 這麼重要了。 很 多 人 說 2020 年 很 難 過， 巨 大 的 變 動 改變了我們的生活，也讓原本理所當然 的事不再肯定。我們試著在這段經歷中 找 到 療 癒 的 可 能， 卻 發 現 療 癒 這 件 事， 比我們原所想像的還要深切而寬廣，它 可 以 是 對 於 身 心、 土 地、 歷 史 的 修 復， 也 可 以 是 一 種 生 命、 日 常 的 轉 換， 又 或 者 我 們 什 麼 也 不 做， 就 只 是 試 著 思 考。 讓我們談談療癒，再次遇見曾經熟悉的 自 己 ，也 適 度 地 ，和 過 去 的 傷 痕 說 再 見 。
發 行 日 期 / 2021 年 01 月
發 行 單 位 / 財團法人台灣青年基金會 發
編
人 / 許皓甯 輯 / 傅彥儒
美 術 編 輯 / 黃鈺純
編 輯 顧 問 / 沈有忠 繁運隆 李宣毅 李謁政 董建宏 劉曜華 吳聰杰 莊國榮 賴靜嫻 游湧志 顧剛維
法 律 顧 問 / 王志文 蔡宜軒
編輯志工群 / 阿 光 邱雅莘 黃建松章榮嘉
小 樂 林佳儀 羅宇揚 林以青
汪新洋 黃鈺純 曹恩屏 陳冠華
印 A T F
Alwaysvicky
D
E
A
刷 / 聯誠色彩文化實業有限公司
D / 台中市西區華美西街一段 137 號 2F
L / (04)2314-8350
X / (04)2312-2323
E - M A I L/
創 刊 日 期 / 2012 年 8 月
C o p y r i g h t © 2 0 1 2 Ta i w a n Yo u t h F o u n d a t i o n
文 曹恩屏
2
療癒犬
心理工作室
taiwanyouthfoundation@gmail.com
好 溫 度 。 台 灣青年基金會
好幸運：
責 任 編 輯 / 曹恩屏 汪新洋
與你相癒，
總
行
圖 羅宇揚
每晚回到家，還未踏進家門，毛小 孩就拽著尾巴上前迎接、熱情磨蹭， 好像在說：「辛苦了，歡迎回家～」 一整天的疲憊感瞬間獲得釋放，使 人忍不住摸摸牠們的頭，給牠們大 大的擁抱 ...... 毛小孩大概是世界上 最療癒的生物了！ 這份療癒的力量有沒有可能透過轉 換，成為助人工作的一環呢？
創辦「相癒」療癒犬心理工作室的 吳思穎，從大學就讀心理系期間就 開始飼養柴犬 PiuPiu，在相處與互 動過程中紓解了生活中的壓力，也 發現狗狗具有轉換能量的魔力，能 夠成為人與人之間溝通的橋樑，因 而萌生了「也許狗狗可以和心理專 業結合在一起」的想法。 然而，這個作法在國內還無前例可 循，只能參考國外的研究文獻。吳 思穎找了陳姵君和幾位同學一起加 入，自掏腰包聘請講師來上課，學
封面故事
陳姵君說 Mocha 喜歡坐在人們的大腿上。
療癒犬的員工出遊！從左邊開始分別是 DoDo、PiuPiu、Candle 和 Mocha。
習訓犬知識和相關技能，再試著加 入心理專業元素。吳思穎說：「狗 狗其實比人類更善於陪伴和傾聽， 牠們不評價人、不帶偏見，而且可 以保守秘密，是無聲卻很有力量的 陪伴。」確認狗狗在心理工作中足 以扮演重要的角色之後，開始承接 零星的個案，參與社會服務。直到 2016 年，才正式來到台中，成立療 癒犬心理工作室。
目前工作室成員有三位老師（兩位 療癒師與一位講師 ）和四隻療癒犬， 每隻療癒犬的個性都很不一樣，因 此也擅長服務不同的對象。像是表 演慾強的 Candle，適合帶去演講、 與青少年互動，從事高活動力的工 作；而曾經有分離焦慮的 DoDo 很 容易觀察人的情緒變化，也會主動 把身體貼向對方，非常適合陪伴憂 鬱、焦慮的個案。 前來上課的個案有許多是行為或情
吳思穎和 DoDo 在玩遊戲。
緒上有障礙的孩子，有些孩子不擅 於表達，老師就得透過療癒犬的加 入，觀察人犬互動的反應。因為狗 狗的嗅覺比人敏銳，能覺察人類難 以感受到的幽微情緒，在心理工作 的歷程中總能幫上大忙。也有些孩 子在學校的行為表現不佳，導致人 際關係出問題，甚至出現拒學現象， 老師家長感到頭疼，卻找不到其中 緣由。狗狗卻能保持純粹的當下感 受和這些孩子相處，不做人格評價， 往往能幫助老師發現孩子行為上的 癥結點。舉例來說，如果相處過程 中狗狗感到害怕，可能是孩子的動 作太粗魯，嚇到牠們了，因此「如 何與狗狗做朋友」，就是孩子學習 的第一步。 對於狗狗工作會不會累這件事，她 們 笑 說：「 我 們 當 然 會 調 配 狗 狗 工作的時間，不過因為有得吃又有 得玩，所以狗狗其實滿喜歡工作的 哦！」最資深的療癒犬 PiuPiu 已經
工作五、六年了，吳思穎最近也在 試著找新的療癒犬讓牠慢慢退休。 不過工作量減少之後，PiuPiu 變得 有點厭世，精神都不太好，就好像 我們的退休症候群一樣，因此在適 當的休息外，還是會安排一些輕度 的任務給牠，維持原本的生活方式。 作為助人工作者，在兼顧專業之餘， 同時還得照料這群大寶貝，確實是 相當辛苦，不過讓她們堅持下來的 原因，還是回到狗狗身上。「不管 是對個案狀況的覺察還是發揮影響 力，狗狗總能幫上我們很多忙。」 曾經就有一些拒學的孩子對旁人很 有距離感，始終只把老師當成「大 人」，卻因為和狗狗相處之後，願 意為了狗狗做出改變。陳姵君說狗 狗真的是「甜蜜的負擔」，每天都 還是覺得牠們好可愛，與狗相遇那 一刻起，不僅療癒了個案，就連自 己也被療癒到了！
3
是誰的州廳？
台中州廳
文 余阿爾 aifternoon ( 好民文化行動協會志工 ) 圖 好民文化行動協會 提供
去年十二月，綠空鐵道軸線開幕了，往後民眾可沿著步道經過帝國糖廠、鐵道文化園區、綠川、刑務所演武場等景點， 而其中台中路與復興路交叉的鐵橋「火車路空 ( 孔 )」，剛好是中西東南四個行政區的交界，也是專屬於台中為了地勢 高低差而建的高架鐵橋。但你知道嗎？這座鐵橋差點隨著鐵路高架化被遺棄。然而 6 年前，一群年輕人希望保留台中 鐵道記憶，組成「台中文史復興組合」並提出「台中綠空鐵道軸線計畫」，在 2015 年獲當時的林佳龍市長採納，成為 台灣少數「由下而上」翻轉的大型公共空間政策案例。 台中州廳，與綠空鐵道相隔一個街
區，能不能成為另一個「由下而上」 的可能呢？去年八月，台中州廳開
始修復，預計在 2022 年底完工，主 要會加強機電管線整理及消防安全
設備，拆除二戰後非文資的增建物， 照原貌進行修復，再現原本風采。
台中州廳乘載了許多市民的回憶， 1960 年代，廣場前的水池被戲稱是
大馬桶噴水池，後來改建成被評為 風水不佳的寶劍雕塑噴水池，也曾 於此舉行輕型機車考照，也是阿兵 哥收假時的集合點；中央庭園也舉 辦過春節聯歡會及民俗表演，舞龍 舞獅、高蹺、蚌舞等活動；裡頭的 中山廳更是台灣省第一屆擊劍大會
會場；而 2013 到 2015 年的光影秀，
讓當代民眾以不同的方式看待州廳。 種種的歷史資料顯示，州廳從來不 4
只是行政中心，而是與市民的生活 息息相關的公共場域。
公民連署，要將修復後的官廳打開
然而近幾任的市長，對台中州廳有 不同的規劃：胡志強市長任內計畫 要做「古蹟商場」卻多次流標；林
佳龍市長任內則與文化部簽訂「國
美館台中州廳園區」合作意向書， 規劃常設順天美術館的館藏；而到 了去年二月，盧秀燕市長確定終止 前朝計畫，並表示完工後將保留原 局處辦公廳舍的功能。
因此在四月底，我們好民文化行動 協會與黃守達議員及多個公民團體
如「中城再生文化協會」在網路上 共同發起《臺中州廳市民決定連署
宣言》要求重啟討論。 有趣的是， 雖然盧市長曾在二月表態要作辦公
廳舍，但在連署後不久的五月，中 市府文資處即招標了台中州廳及其
周邊整體發展跨域研究專案，迄今 也辦理了三個場次的「參與式工作 坊」，只不過至本篇截稿前，中市 府尚未公告完整的結果報告。
市民審議對州廳的期許，點出三大 舊城問題
「審議式民主」是透過眾人的討論
匯集解決方案，為了不使州廳的活 化決定權壟斷在市府的手裡，好民 從去年五月開始，透過導覽、審議
工作坊、好國好民講座、詩畫台中、 多場市民審議、台中州廳及舊城區 未來發展綜合座談大會等方式，邀 集了上百位市民參與，一起面對這 個重要的國定古蹟。
對州廳的未來，市民提出了各種想
社會溫度
全台州廳比一比
原台灣總督府 > 今總統府 原台北州廳 > 今監察院
原台南州廳 > 今國立台灣文學館 原新竹州廳 > 今新竹市政府
原高雄州廳 > 在 1987 年拆除 原台中州廳 > 目前修復中
好民文化行動透過參與式工作坊和民眾一起
加入好民州廳志工
文化論壇成果報告：
《臺中州廳市民決定
好民台中州廳審議成
連署宣言》
台中州廳怎麼了
果簡報
尋找台中州廳的未來
像：台中特色物產陳列館、移民故
③ 交通不好，舊城不會好：中區交
學館等等，方案精彩多元。雖然審
光運具如公車、共享交通工具都方
事館、在地店家串聯中心、台中哲 議式提案大多是大方向，但也發現 州廳活化方案須落實「保留並展示
歷史感」、「對市民開放」、「結 合台中在地的文化觀光經濟」這幾 個共通精神。
許多市民也提到，即使作辦公廳舍
也該有關聯性，如文化局、觀旅局， 而非隨意塞入不相關的局處（州廳
原為都發局與環保局駐點之所在）。 而在最後一場座談大會，統整市民 的意見，舊城願景與州廳活化若要 做好，有三大痛點須解決：
① 市府過於被動：中市府翻盤過往 政策，但將來州廳和舊城聚落的營 造，仍需要中央和地方合作，身為
管理機關，中市府應主動協調中央、 民間公民團體與企業的意見。
② 缺乏舊城整體政策：許多市民認 同台中州廳為舊城區的代表中心之
一，台中州廳的活化方案會牽動舊 城聚落文化與經濟的發展方向，中 市府須提出清楚的整體政策。
通須改善，對步行者、汽機車與觀
便通行，也必須強化舊城區重要景 點之間的交通接合。
從日治的州廳，到市政府的州廳， 再到台灣人的州廳
1920 年地方制度改正，台中州正式
成為五州二廳的一環，轄域涵蓋了 現今的台中市、南投縣、彰化縣，
這麼大的區域裡，台中州廳更是殖 民統治的標記。隨著當代「民主自
決」的思潮，台中人漸漸認知到自 己是「台灣人」，也因為台中火車 站，舊城區聚集了許多有志之士，
討論如何提升台灣人權益，為台灣 做事。
1921 年，台灣文化協會成立，其後
幾年間在霧峰萊園舉辦夏季學校， 規劃資本主義、外國政治和現代醫 學等課程。同年，林獻堂領銜向帝
國議會首次提出《臺灣議會設置請
願書》，請願運動一直持續了 13 年。 又 1927 年，台灣民眾黨於台中新富
町的聚英樓宣布成立。當時還有許 多關於台灣人如何讓台灣更好的故 事，豐沛了這個區域。這些行動無 論是社會的、文化的、教育的、政 治的，都是為了回應台中州廳這個 官署所代表的殖民統治。
而在 2022 年修復完成前，活化方案 仍可能因為政治因素不停翻盤！過 去因為市民連署發聲，使中市府從 原本決議辦公廳舍轉為開啟審議標 案，好民文化行動協會也將延伸今 年的審議成果，和志工們繼續倡議， 持續創造可能！目前最重要的共識 是「向市民開放」，未來運用一定 要降低官署本色，不要再像過去， 民間的意見總是在官署外圍。 六年前，因為有一群市民的發聲倡 議，讓綠空鐵道計劃得以萌芽，而 如今我們正站在一個「重啟討論」 的時間點上，邀請市民朋友們一同 來關注州廳的議題，持續發聲，讓 台中州廳成為台灣人的州廳、台中 人的州廳、社區的州廳，在活化後 不僅具有有歷史記憶，還能符合市 民的使用期待。
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歷史現場 佇立街角的
趙明河事件 解說牌
文·圖
alwaysvicky
平常行經台中火車站，我總是匆匆跳上公車趕著上班， 無暇欣賞這座城市。某次在台中州廳附近散步，偶然在 鄰近的轉角看到一個立牌，讀到一個韓國青年刺殺日本 親王的故事。事件發生的地點，就在我立足的地方，瞬 間彷彿時光回溯，歷歷在目一樣。
事件的主角趙明河，1905 年出生於韓國，因其父親對漢 學及歷史有深厚的了解，從小就對日本侵略韓國的正當 性感到存疑，抗日意識隨著成長一天一天逐漸形成。從 普通學校畢業後，自學了英、德、日、法四國語言，並 在中藥鋪學習中藥處方與調劑術。後來在擔任公職時， 韓國的抗日運動四起，也使得趙明河萌生想替祖國光復 的意志。日語流利的他決定前往大阪伺機行動，但因等 不到適當機會，他改變目標，轉向上海「大韓民國臨時 政府」。前往上海前，計劃先到同為日本殖民地的台灣 觀察情況，並找機會刺殺當時的台灣總督上山滿之進。
1927 年 11 月抵達台灣的趙明河，以明河豐雄的化名偽 裝成日人，在台中日本人所經營的「富貴園茶鋪」工作。 工作半年後，他向台灣朋友買了一把短劍，於樹林裡精 進劍術，準備刺殺行動。當時，傳來 1928 年 5 月日本久 邇宮邦彥親王將依「台灣駐屯日軍特別檢閱使」身分來 台，這便燃起了趙明河刺殺久邇宮的強烈意志。由於皇 族抵達台中後下榻台中知事官舍（現台中市政府交通局） 已成慣例，同年 5 月 14 日久邇宮的車隊從台中知事官舍 前往台中車站所經道路，現場有許多日本人及小學生揮 舞日本國旗。趙明河斷定車隊經過台中州立圖書館（現 在民權路與自由路口的合作金庫銀行）時會因轉彎放慢 速度，因此他躲在大樹後，當車隊經過時，以飛快的速 度拿出塗上毒藥的短劍刺向久邇宮。但由於敞篷遮擋， 只劃傷了久邇宮的肩膀，事敗被捕後的趙明河對著民眾 大喊：「你們不要怕，我只是為了祖國大韓而報仇，大 韓民國萬歲！」1928 年 10 月 10 日趙明河在台北刑場執 行絞刑，在殉國前他大喊：「大韓獨立萬歲！」當年他 才 24 歲。 這個解說牌在 2018 年設立，以中文、韓文及英文呈現， 由當時的台中市長林佳龍與韓國駐台代表楊昌洙一同揭 牌，位置就在台中的民權路和自由路口。在此之前，只 有台北韓僑小學在刺殺事件 50 周年 (1978) 的時候設立趙 明河紀念銅像，相關事件很少人知道。
P. S 趙 明 河 圖 像 取 自 維 基 百 科
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其實每座城市的記憶，都是一段段歷史的堆疊，而歷史 的背後，可能也還藏有歷史事件未癒合的傷口。一起放 慢腳步，留心城根角落間蘊藏的迷人故事吧！
在台中，總是可以找到新穎、怪異，或是 有點熟悉的東西。我們有興趣收到風格有 趣且能寫些關於台中的人、事、物、景評 論的稿件，單篇字數以一千五百字為限。 請將稿件電郵寄編輯室收 taiwanyouthfoundation@gmail.com 並附上您的相關資料，編輯室將會從中挑選精彩 文章轉刊於《溫度》。
溫度共編室 每隔週二，19:00-21:00
刑務所
01/16-01/17 11:00~17:00 刑務所 /
台中市西區林森路 33 號
荒野台中 ‧ 週週見講座 每週四，19:00-21:00
哲學星期五 @ 台中 每週五，19:30-21:30
刑務所
02/13-02/14 11:00~17:00 刑務所 /
台中市西區林森路 33 號
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永遠的村長
同安厝人心中 文·圖 羅宇揚
同興 宮 飛天大聖
你是否還記得從小跟著長輩走訪的
宮廟參拜祈求的時候？當你遇到心 事、困難時會不會想祈禱誰來幫忙 呢？
百年前，先民為了尋求容身之地，
穿越暗潮洶湧的黑水溝來到台灣。 在未知的航線上為求平安，常常會 恭請信仰的神祇一同前往。離鄉背 井的先民，熟悉的只有同鄉的親友 和原來的信仰，因此在舊有的地名
裡 常 常 可 以 看 到 與 原 鄉 同 名 的 XX 庄、XX 厝，地方信仰的中心也始終 延續著原鄉的神祇，彷彿在陌生的 地方搭建起原來的故鄉，也就沒有 所謂的鄉愁一樣。
位於台中烏日的同安厝的先民，就
是從福建省同安縣遷移過來的居民， 他們散居南屯、烏日一帶，大致包 括烏日螺潭里、溪尾里、彰化市福
田里，居民大約五千人左右，而他
們所信奉的信仰，就是源於同安縣
一瞥景點
屋簷下也透漏了建築巧思，佇立了金色的雕像。
藻井天花板雕刻精美，十分動人。
院子裡的涼亭旁有運動設施供民眾使用。
的神祇「飛天大聖」，供奉於同安 厝的同興宮之中。
這位飛天大聖，原名張聖者，相傳
是宋朝安溪人，原是同安縣的主簿， 後來棄官從醫，開始和神醫吳夲 ( 即 保生大帝 ) 懸壺濟世。一次跟著保
生大帝替宋仁宗的母后看病，保生 大帝開出藥單後，張聖者隨即去採 藥，也是因為在險峻的山林間採藥 速度非常快，而被宋仁宗封為「飛 天大聖」。但他並沒有貪戀功利，
堅持回到閩南地區行醫，幫助民眾 度過嚴峻的瘟疫，後人為了感念其 恩而供奉至今。
雖說大聖是藥師之神，但是民眾來 祈求的卻不只限於病痛的煩惱。在 沒有谷歌的年代，大大小小的事都 會請示大聖。無論是娶妻前的八字 媒合，考試前的抱佛腳，砍材輪到 哪個庄頭，還是家中愛犬走失、愛 車失竊，都會跑來問聖爺。大家彼
此熟識親近，鄉民們總稱祂為聖公，
壁面都充滿了水滸傳中人物的石雕，
小事務的大家長，就像永遠的村長
可以說是同興宮的一大特色。
是庇蔭村里的守護神，也是主理大 一樣。
每年同興宮有幾場重大的盛事，其 中最熱鬧的就是中元普渡和九月初
一的聖公誕辰。每逢此時，廟前的
農田都會搭起棚架奉桌，參與人數 年年破千，更是不乏全台灣各地的 信眾前來參拜問事，這樣的盛況， 就可以看出聖公對信眾的重要性。
現在的同興宮是民國 81 年重建的，
就廟宇建築來說，可以說非常精巧
亮麗，每個角落都充滿了建築特色， 處處都有精雕且鑲金的雕飾壁畫。 大殿上的天花板大量運用中國建築
的「藻井」結構，在傘狀的凹槽中， 圍著各式各樣的彩畫、浮雕。我在
底下仰頭驚嘆，看得都要扭傷脖子 了。也因為聖公曾轉世為水滸傳中 的地走星李袞，所以廟宇周遭圍牆
有別於其他廟宇中常見的三國演義， 幾位在廟裡服務的主委從小都在這
裡長大，現在從上一代手中接下主 委的責任，延續了百年的精神，也
承攬了對村落的責任。建廟主委林 憲權也說，除了地方信仰中心，大 家一直想善用信仰的號召力凝聚資
源，結合長照、關懷據點 ... 等機構，
讓當地的長輩在照護需求出現之後， 也能夠留在家鄉。因此，廟的外院
還有一個小公園，架設起各種運動 設施，讓民眾來這運動休息。
對同安厝的居民來說，同興宮就是 他們從小玩耍，討論村里大事的地 方，聖公就是他們重要的朋友，也 是訴說困難與心事的對象。我想，
這裡所承載的不僅僅是信仰，也是
一輩子的回憶，更是凝聚這個村頭 的重要力量。
9
接下來，
劉阿自
百歲產婆
是你的一生
文·圖 大茅埔調查團 / 吳哲銘
現年 101 歲的劉阿自阿婆住在東勢
軟埤坑，在過去從事助產士的工作
40 年， 接 生 了 將 近 5000 名 胎 兒， 地方上大大小小好幾代人，都從她 手上來到這個世界。「到了產家， 最重要的第一步就是進行聽診和觸
診，再次檢查胎兒方位是否在順產 位置，同時聽胎音是否正常，這是
確保母子生命最核心的工作。尤其 在山區生產，必須分秒必爭，所以 確實的檢查，是否要馬上送醫院，
都必須在這邊確實又迅速的判斷。」 即使年過百歲，講起接生的過程還 是說得條理分明。
曾是會讀書的細妹仔，也是拔尖的 「客人仔鬼」
小時候就讀大茅埔公學校的劉阿自 是當時極少數可以就學讀書的女孩
子，她說︰「大家都覺得女孩未來
都是嫁出去捧別人的神主牌的，幹 麻接受教育！」但是他們家卻是願 10
意讓她去上課的家庭。
公學校畢業後，為了減輕家裡負擔， 她選擇不再升學，但就在這時，時
任大茅埔公學校的校長朱阿貴先生， 希望她幫新來的兩位日本老師煮飯。 她向朱校長說自己很擔心，因為她 連生火都不會，於是校長找來日本 老師的夫人教她生火、洗米、做料
理，短時間內就上工 。兩位日本老 師一個月給她 6 元的薪水，而當時 很會煮飯的媽媽一個月也頂多才月
薪 4 元，原來，從小學業成績不錯 的她，一直很受朱阿貴校長賞識，
校長也和日本老師商量，希望能減 輕她家庭的生活負擔。
18 歲時，姊姊也從高等普通學校畢 業，家裡負擔減輕不少，她心想「也 不能一直為老師煮飯吧！」剛好聽
到東勢有人要去報考產婆執照，她 就跟著其他三名東勢鄉親到「台中 產婆講習所」上課受訓。由於當時
必須一次繳交一年學費和住宿費，
受訓最快半年就可以參加資格考試， 半年通過者還可以退還剩下半年學
雜費，因此她就和家人說︰「如果
沒有考到執照，我就不回大茅埔！」 而當時，這四位從東勢到台中報考 的客家妹，初期不大會說河洛語，
被得知是客家人後，常被言語霸凌， 罵她們是「客人仔鬼」，連住在宿
舍也常被欺負。而當時講習所上課， 採用的方式是一天上課一天考試， 從開始到最後參加考試，每次的隨
堂考她都是第二名，但就如同高考、 特考，年紀輕輕又是第一次就讀，
就有如此表現實在難得。因為成績 表現好，慢慢地「客人仔鬼」的稱 呼也越來越少。她表示，當時產婆
可是很夯的職業，連醫師娘都會報 考，但不一定每個人都考得上，在
講習所上課多年的大有人在，學雜 費的壓力也十分大。講習半年後，
台中人物
100 歲的阿自阿婆聊起過往接生的經驗依然生動深刻。
中部地區當期只有四位合格的助產
婦，而也只有她是唯一一位講習半 年就拿到證照的學生。
然而，當年 18 歲的她，無法立即從
業，原因是產婆最低職業年齡規定 是 23 歲，因此取得執照後曾在學校
任教過一段時間，等到滿 23 歲可以
擔任助產士，才準備開始產婆人生。 助產的手，跨越了三代人
當她決定從事產婆行業，距離考到 證照已經五年時間，一開始也顯得 生疏，也沒有實戰經驗，因此前兩
年，他選擇到位於東勢上城里的台 灣電力株式會社附設病院實習。這 時已經是二戰末期，當時受傷的民 眾都是在這個附設病院醫治，也恰 巧讓她學習基本醫術。後來台灣光 復，她就自行在軟埤坑執業，主要
服務的仍是慶福、慶東、上城、下 城、詒福五里的產婦，範圍包含東
勢山區太平角、龍背、馬鞍寮、大 小坑、天冷、豬湖頂等地。
40 年產婆經驗，甚至跨越了三代人， 當然也積累了許多的故事，問及執 業的歲月裡，會不會擔心醫療糾紛 時，她反而驕傲地表示︰「我很驕 傲，只要聽從我建議的家庭，即便
難產，都沒有一個生命在我手裡流 失。」
直 到 最 近， 還 有 一 位 年 約 50 歲 的 民眾，突然送她農產品，開心地跟
她說︰「阿婆，還記得我嗎？我是 妳接生的，這個菜給妳吃，謝謝妳
把我帶來這個世界！也救了我的母 親。」原來眼前這位「孩子」，當 時因為胎位不正，母親難產，在廁
所裡已經大出血，而孩子的腳已經 裸露出來。當下她馬上要產婦的家 人趕快下山，到合作社打電話叫計 程車。由於孩子爸爸已經過世，家 境不好，送到東勢時，醫生並不願
以前使用的接生工具至今仍保存完好
意收留，要求他們轉院到豐原。她 看出當時醫生顧慮這家子人無法負 擔昂貴的醫藥費與輸血費用，馬上 跟醫生說︰「費用我來負責，你趕 快處理！」也幸好時間來得及，而 讓母子平安，而這個新生感恩的臍 帶，也聯繫了她與這家子人超過 50 年的感情。 退休了，繼續照顧大家日常
退休後，阿自婆就在軟埤坑口開了 晁興號商行雜貨店，主要服務大茅 埔居民，直到這刻鐘，她都堅持自 己用算盤算帳，並紀錄在國小作業 簿裡頭。此外，晁興號商行另一個 特色就是店門前一定擺滿滿在地人 自己種的作物，請她幫忙寄賣販售。 而她也僅僅收取一成傭金，因此也 要協助把收取的貨款分給居民，她 笑說不斷動腦的生活，腦筋才不會 生鏽，也是她的養生之道。
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「423。」
這是阿順拿起話筒對我說的第一句話。他指著我， 使我一時反應不過來愣了一下。 「你是第四百二十三個來看我的人。」
海旺天光 12
年 被遺忘的
邱和順 32
「如果聽完、看完這些不公義，你的心裡有一把火，請不要讓它熄 滅，你的憤怒有多大，就代表你對這個世界的愛有多大。」
——莎賓娜大樂隊 @sabrinaband2019 文·圖 台灣人權促進會吳亭臻 ( 海旺天光策展人之一 )
模擬訪視阿順的場景，不同的是看到的是鏡中自己。
因為司法救援，許多 NGO 同仁、律
在展覽的開幕茶會上，同為冤案的
時間軸，與台灣民主大事紀做對比。
編號，好代替名字記著。而在裡頭
面冤案牆上有我、有邱和順、鄭性
三一八反黑箱服貿運動，至 2019 年
師會來看他，所以他給每個人一個 他的名字是 7026，監所人員這樣叫
他的時候，我忽然想起有次看納粹 主題的展覽時，有句話這樣寫著： 「一旦進去這裡（集中營），你便 成為沒有名字的人。」
1988 年，檢警不實指控他就是前一
年柯洪玉蘭失蹤案與陸正案的兇手， 並以非法刑求逼供，法官僅憑證人
證詞及口供內容，便判他死刑定讞。 他是阿順，今年 60 歲的邱和順，這 是他在牢裡的第 32 年。
冤案平反走了 32 年，路還很長
「『海旺』是阿順的小名，『天光』 是策展團隊的祝福，願他早日重獲
自由。1988 年阿順被關入獄，那年 他 28 歲。如今年過六十的阿順仍在 監獄裡頭等待重獲自由的那天。」 導覽時我總這樣開頭。
32 年後的你，在做什麼呢？過上自
己喜歡的生活了嗎？朝喜歡的模樣 貼近一些了嗎？是否找到想共度餘 生的人了呢？
策展的過程中，我不斷思考要用什 麼方式呈現，才能讓觀眾感受到被 剝奪 32 年自由的苦痛。經歷為期兩
個月多的策展，直到佈展完成我仍 沒有得到答案，我想再怎麼努力，
也無法完全感受到他的苦痛。我只 能透過互動式展間設計、聽覺與視 覺體驗、和文字內容的傳遞，讓更
多人接觸並開始關注冤案的議題， 所以我們也設計了冤案牆，分享十 個被遺忘的故事。
當事人徐自強在牆前這樣說：「這
澤、江國慶。這些冤錯案件中，有
人幸運得到平反、有人持續等待救 援、卻也有人無法倖免於國家的槍
口。只要邱和順一天沒有得到答覆， 就意味著他在看守所的歲月又往上
自 1987 年解嚴到首次政黨輪替、到 同性婚姻合法化，對阿順來說，這 三十餘年都是空白的。
用死亡，解決的是誰的什麼？
堆疊了一層寒霜，而整個社會都在
2020 年 4 月 1 日，我收到了一則很
歷冤案的過來人，我想謝謝每一位
性家屬，當中提到她的生長環境和
放任這個不正義繼續發生。身為經 從事冤案救援的你們。無論你是曾 經投入、正在參與，或即將加入這 個行列，沒有你們，就沒有墻上一 個一個平反的冤案，也不會有我， 更不會有現在的邱和順。」 來看阿順，或者看你自己
展場中大受好評的「模擬接見室」 也是我最喜歡的部分，坐在那拿起
電話筒、傳入耳裡的是阿順的歌聲， 總會憶起每去探見阿順的畫面。不 一樣的是，這次眼前看見的人不是 阿順，是鏡子中的自己。也許，我
們都有可能成為下一個冤案當事人。 這個議題看似遙遠，卻離我們很近、 很近。透過展覽，希望更多人知道， 也許我們是真的能透過關注，替邱 和 順 擋 下 這 顆 懸 在 空 中 32 年 的 子 彈。
除了呈現監獄場景，另一個互動式 展間是「酷刑體驗室」，透過播放
邱和順案的證據素材，讓觀展人真 切感受當年二十歲左右的被告人當
時被刑求的情境。而除了真實的刑 求錄音檔，在展間各處也有當年的 書面報導和阿順親筆手寫信。
我們也將邱和順案大事紀視覺化成
長很長的訊息，來自一名個案的女 破碎的家庭，還寫著： 「我常常在想， 他去死就好了，就什麼事情都沒有
了。且不論該不該死，至少他死了， 一切問題都解決了。」當中提到的
「他」，是她患有精神疾病和毒癮， 也常揚言要殺了媽媽的哥哥。
「一個人會變成這樣，後面的太多 原因，探討太費心力、檢討自己太 累，於是就變成了這樣。當事情已
經發展到自己難以解決、無法解決、 不想解決的時候，就是解決人。死
刑當然可以解決，只是不是解決問 題，是解決人而已。」她在訊息中 寫著。
巧的是，收到訊息那天，正好是最 近一個被槍決的死刑犯翁仁賢執刑 的日子。
看著自己的面容出現在監獄接見室
中，坐在老舊課椅上看著真實的刑 求片段，分享對自己而言的人生大 事，寫一封信寄進監獄，透過互動 式展間，到底能帶給觀眾什麼呢？
我想，這正是在倡議這條路上必須 不斷思考與突破的問題。
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再 癒 見 2021 JAN VOL.
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