VOL.64 一起向前
TALK543
合作住宅與楓生共居公寓
REPORT
專訪富興工廠
FOCUS
認識威權與正義的社會對話
RANDOM
東西方不一樣的朝聖文化
PEOPLE
不是在咖啡店， 就是在畫咖啡店 1
為１９６２上新妝 v o l .6 4
編輯室的話 還記得小時候在運動場上揮灑汗水的 自己嗎？ 在 球 場 上， 我 們 都 有 個 共 同 目 標， 就 是贏得比賽，而這個目標驅使著我們 帶著球一起奔向終點。 長 大 後， 我 們 也 無 法 獨 善 其 身， 一 件 事往往需要許多人的共同努力才能有 好 成 果； 在 疫 情 的 籠 罩 之 下， 全 民 無 一 不 互 相 配 合， 同 島 一 心， 朝 著 能 早 日恢復日常的目標一起前進。
專訪富興工廠 1962 文
攝影
張焄琳
Joe、富興工廠提供
生活在同個地球村的我們，如能找到 有心「一起向前」的夥伴可是人生的 一大幸事啊！ 你的身邊有這一位夥伴嗎？
發 行 日 期 / 2022 年 05 月
發 行 單 位 / 財團法人台灣青年基金會 發
總
行
編
人 / 許皓甯 輯 / 傅彥儒
責 任 編 輯 / 丁品方 美 術 編 輯 / 黃鈺純
編 輯 顧 問 / 沈有忠 繁運隆 李宣毅 李謁政 董建宏 劉曜華 吳聰杰 莊國榮 賴靜嫻 游湧志 顧剛維
法 律 顧 問 / 王志文 蔡宜軒
編輯志工群 / 謝艾樺 阿 光 邱雅莘 曹恩屏
林佳儀 羅宇揚 汪新洋 黃鈺純
印 A T F
陳冠華 張焄琳 Alwaysvicky
D
E
A
刷 / 聯誠色彩文化實業有限公司
D / 台中市西區華美西街一段 137 號 2F
L / (04)2314-8350
X / (04)2312-2323
E - M A I L/
taiwanyouthfoundation@gmail.com
創 刊 日 期 / 2012 年 8 月
C o p y r i g h t © 2 0 1 2 Ta i w a n Yo u t h F o u n d a t i o n
好 溫 度 。 台灣青年基金會 遠處即可看見高架化的鐵路。
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封面故事
甫於 2021 年底新開幕的「富興工廠 1962」，座落於台中
車站附近，前身為化妝品品牌「盛香堂」廠房，佔地 700 坪， 進駐十間設計創意工作室、十間生活美學產業，欲打造台中 美學創意新聚落。
牆上斑駁的盛香堂字眼仍被保留著。
舊與新 剛剛好
「剛來探勘的時候，我們就想，工
廠外圍那邊要不要大改設計，設置 明顯的標的物，不然地點在小巷弄 裡面，一般過路客根本不會注意到 我們。」團隊的營運經理詹馬克邊
說著邊指著門口留下的盛香堂字樣， 「你看，油漆我們都沒有清掉，還
是保存了下來。」「後來呢？」我 急著想知道和巷弄的住房相似到融 為一體的工廠外觀是不是化妝品工
廠的原始外貌。「後來我們就想， 這個地方從 1962 年到現在超過半百
歲月，如果不留下一點什麼不是很 可惜嗎？所以外觀除了簡單的清潔 外，我們便沒動過什麼了。」
隱身在復興路四段的巷子裡面，三 層樓的建物，一抬頭便可看到高架
化的火車軌道經過。ㄇ字型的結構， 中間圍繞著的是開放空間的中庭。 入口由咖啡廳揭開序幕，環繞著服 飾店、無菜單料理、玩具藏店等， 花藝、刺青、二手傢俱空間藏於轉
角一隅，若沒有詹馬克的特別解說， 無人的建築空間就像是剛穿過納尼
亞的魔衣櫥，來到了和大街上迥異 氛圍的所在，而盛香堂的老照片、
舊窗框點綴著，為水泥鋼筋妝點著 老時代的氛圍。
由清筑室內裝修設計有限公司負責
建物規劃、整修，做夥品牌事業有 限公司協助招商、行銷，復興路上
的富興工廠在歷經歲月的更迭後， 蛻變成新舊融合的地標。空間裡面 除了商家以外，還包含了共同工作 室、大小型會議室、視聽空間，讓
設計及創意類型的接案者也可以進 駐辦公。
盛香堂時期的老物件也成為展場之一。
過往盛香堂的痕跡也部分保留了下
來，三樓空間展示著一座近兩公尺 寬的實驗儀器，上頭置著材料、容 器，還有一張張的老相片，那是盛
香堂歲月的蹤跡，體現在三樓特別 的小展覽裡。盛香堂對年輕的讀者 群來說可能稍嫌陌生，但他旗下生 產品牌包含雪芙蘭、水平衡等，可
說是台灣人的共同記憶。在團隊整 理這棟建物時，發現三樓出現多年 前的郵戳信件、實驗儀器等物件， 便聯絡了已遷移至台中他處的盛香
堂總公司，對於可以看到這些多年 前的存在證明，大家可說是又驚又 喜，盛香堂總公司也協助提供了營 運團隊關於展覽的文字和展品，以 供旅客觀賞。
十全十美 一起共好
舊的老屋和新的文化潮流，如何結 合各自的優勢，在文創聚落裡找到 自己的生存之道？詹馬克提到，一
開始招商的時候，來了不少手工藝 術相關的店家，但在思量富興工廠 要帶給遊客怎樣的空間，以及考量 建築物的所在位置，便希望以本身
有死忠粉絲的店家商號進駐為主。 「一開始也想過找連鎖餐廳進駐，
不過在這樣獨特的老建築裡面，我 們希望是更符合這邊氣質的店進駐， 目前進駐的十間店，彼此的客群並 不衝突，包含了食、衣、住、文化、 生活。」不管是現在進駐的古著店、 玩具藏店、咖啡廳等等，都在自有 社群經營已久，擁有著黏著度相對 高的粉絲。建築與商家相輔相成， 讓效益產生最大值。 富 興 工 廠 1962 ／ FUSIONSPACE， 將所在地復興路的諧音趣味為發想， 以『富』有的創意與熱情，『興』 起 老 屋 的 新 生 命； 而『 工 廠 』 代 表這棟老房子的時代精神與象徵； FUSION：融合之意，代表跨界、不 設限、結合與創新的理念；SPACE 旨在傳達工廠的靈魂與職人創造的 空間。」臉書粉專上的短短敘述， 帶出了成立的初衷，對於團隊來說， 不啻為一個嶄新的挑戰，在剛好的 時間裡和剛好的建築相遇，碰撞出 空間的花火，若途經台中火車站， 不妨前去冒險一番吧！ 富興工廠 1962
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反戰聲援行動
台灣烏克蘭陣線的
現在，就是歷史 文、圖
吳亭臻（台灣烏克蘭陣線 共同創辦人）
我永遠忘不掉在烏俄戰爭第二天，
亡呈現戰爭的傷害，藉此表達對侵
自戰爭開始以來，我們保衛馬立波
克 蘭 陣 線（Taiwan Stands with
友說他父親在戰場上過世了。頓時
坦克和槍射擊，盡其所能地捍衛這
和 夥 伴 Carey 一 起 創 立 了 台 灣 烏 Ukraine， 以 下 簡 稱 台 烏 陣 線 ） 這
個「平台」。為什麼說是平台呢？ 那 天 我 隨 意 用 instagram 搜 尋 了
「standwithukraine」， 發 現 許 多 國家已經開始利用社群力量聲援烏
克蘭了，但同受強權國家壓迫的台 灣卻還是缺席的，所以我們建立了 這樣的平台，凝聚有同樣心意的台 灣人。平台成立不多久，就有許多
人抱著共同的心意和目標，透過不 同方式為身處異地素昧平生的朋友 發聲。
除了串聯線上聲援，各地的朋友也 透過台烏陣線舉辦實體的倡議與藝
文活動。從各縣市的聲援集會、和
平大遊行，到論壇、電影會、文化
市集等，看似只是一座島嶼上的小 小公民行動，卻在按下每個快門鍵 的剎那聞到血腥味。其中最受矚目 的當屬在自由廣場舉行的「裝死抗 議」（die-in），抗議者透過模擬死 4
略者的抗議。那天，一位烏克蘭朋
才驚覺，原來戰爭離我們如此的近。 在這些「反戰」、「和平」的活動中， 世界各國旅居在台灣的人們相聚一
起，各自帶著自製的烏克蘭小物，
T-shirt、口罩、絲帶、旗幟、背板等， 輪流拿起麥克風，有些烏克蘭人說 起自己的家鄉和家人的遭遇、有些 其他國家的人表示願意挺身而出為 自由而戰。
隱藏在戰爭背後的真心話
這是四月十三日，一則來自烏克蘭 的亞速營訣別文。
「親愛的烏克蘭人民：
我們是以海軍少將米哈伊洛•比林斯 基（Mykhailo Bilynsky， 烏 克 蘭 獨
立 英 雄 ） 命 名 的 海 軍 陸 戰 隊 第 36 旅。我們沒有背叛 2014 年的誓言，
當年我們離開克里米亞後，繼續有 尊嚴地執行保衛烏克蘭的任務。
47 天了。我們被飛機轟炸，被大砲、 座城市，但任何資源都會耗盡。一
個多月來，海軍陸戰隊在沒有補充 彈藥、沒有食物、沒有水的情況下 戰鬥，許多同伴因而陣亡。傷亡人
數佔整個旅的一半，只要四肢還可
以行動的，通通都回到戰場上戰鬥。 幾乎所有步兵都陣亡，只剩下砲兵、 高射砲手、聯絡官、司機和廚師在
打仗，甚至連軍樂隊成員都上了戰 場。
我們逐漸走向盡頭。
今天大概是最後一戰了，要進入肉
搏戰了，之後不是死亡就是被俘虜。 親愛的烏克蘭人民，我不知道接下 來會發生什麼，但我請求你記住海
軍陸戰隊的好。不管事情如何發展， 不要怪海軍陸戰隊。他們做了所有 可能和不可能的事情。」
相對地，我們也看這樣的訊息，寫 給俄羅斯的人民：
社會溫度
在 裝 死 抗 議 活 動 中， 三 十 餘 人 雙 手 被 縛、 倒 臥 在 地， 藉 此 表 達 對 侵 略 者 的 抗 議， 並 悼 念 被 屠 殺 的 烏克蘭平民。
聲援烏克蘭集會 台中場：在烏俄 戰爭的第 23 天，大家齊聚台中火 車 站 廣 場， 走 上 街 頭 一 起 支 持 烏 克蘭。
台烏陣線於自由廣場舉行的聲援 烏克蘭活動。
「我現在能夠傳訊息給在俄羅斯境
沒有人願意投降並將自己的國家拱
我們親眼見證烏克蘭人屹立不搖地
幾句話。
縱使許多人也正在逃難，但也有許
權政權，這正是在告訴台灣人，我
內的人民嗎？我想向俄羅斯人民說 首先，想呼籲每個俄羅斯人走上街 頭，抗議這場戰爭、推翻普丁。儘
管俄羅斯擁有大量資源，但俄羅斯 平民的生活卻很困苦，普丁壓迫所 有不願接受其政權的人。他襲擊其 他國家，以及他的策略和行動，都
手讓給某個昏君。每個人都在戰鬥。 多人已經在回來的途中，而這些人 是要回來戰鬥的。因為，所有人都 無法接受只是一味地逃跑。」
遺忘是歷史的敵人，沒有人可以是 局外人
令人聯想到造成第二次世界大戰的
「過去，我們的獨立似乎只存在於
如果俄羅斯平民繼續容忍普丁的政
紀錄片《凜冬烈火：烏克蘭自由之
那些人。
權，這場戰爭有可能持續惡化。我
們每個人都應該挺身而出，但俄羅 斯人民理應首當其衝，因為他們放
任這種疾病在自己的國家內蔓延。 如果普丁持續下去，沒有人能夠預 知這場悲劇會如何以及何時結束。
而今烏克蘭每個城鎮的情況都非常
艱難，每個人、包括兒童，都極度 擔憂我們國家的命運。但同時，人 們也早在被攻擊前就已經習慣了勇
敢，願意挺身而戰。面對這些鬥爭，
紙上。如今，許多人犧牲生命，讓 獨立成為事實。」這是來自 2015 年
戰 》（Winter on Fire: Ukraine’s Fight for Freedom） 的 一 段 話， 紀 錄了烏克蘭在 2013 年至 2014 年冬
季爆發的親歐盟示威運動。這段話 讓 我 想 起 2018 年 香 港 為 期 將 近 一
年半的反送中運動，那時人人都說 「今日香港，明日台灣。」不論是
香港、烏克蘭、台灣，同樣身處於
惡鄰居旁的我們，到底該如何成為 真 正 的 HongKonger、Ukrainian、 Taiwanese 呢？
堅守家園、捍衛自由民主、對抗極
們該珍惜日常並提高警覺，堂堂正 正地做個勇敢的台灣囝仔，以歷史 或現在正在發生的事引以為戒。
身為台灣的一份子、世界的一份子， 不論是為了自己、為了這個世代、
甚至為了下一代，都應該一同關注 世界上每個角落正在發生的事。身 而為人，我們都必須挺身而出，對
抗極權政權的壓迫，為正在受壓迫 與受難的人發聲。
「是的，普丁不會因為我一個人而 停止戰爭，但世界，會因為我們一 群、一群的人而挺住希望。世界需 要你，需要你的聲音。」
在面對發生在各個社會角落的事， 在你決定選擇漠視的那瞬間，希望 我們都能想起這段話。要相信，你
的選擇是能改變世界的；遺忘永遠 是歷史的敵人，即使不在戰場上， 我們仍得握筆如槍。
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P!SCO、 拍 謝 少 年、 裝 咖 人、 手 骨 樂 隊、 步 行 者 等 樂 團 以 演 唱 追 思今年逝世臺灣獨立運動領袖之 一的彭明敏教授
自由路上藝術節：認識威權與正義的社會對話 文 圖
林芳如（好民文化行動協會執行長）、楊昀蓁（好民文化行動協會活動執行專員） 好民文化行動協會
今日我們擁有的言論自由，都是先進們在威權時代的奮鬥下孕育出的果實。身為民主世 代的我們更需要無畏地展開討論與對話，才能讓握在手中的果實繼續茁壯下去，擁有自 己決定台灣前途的話語權。 從紀念到為歷史上色的社會對話
展覽「潛伏的意志：黨外雜誌內的湧動真相」……等多
術節」的起點。自由路上藝術節每年於 228 和平紀念日
從紀念為言論自由犧牲的鄭南榕 30 週年開始，到如今為
2019 年是鄭南榕自焚殉道 30 週年，也是「自由路上藝
與 407 言論自由日間舉辦，如今已邁向第四個年頭。透 過彰顯台灣主體性的多樣性活動，如展覽、音樂會、電 影放映、講座、戲劇表演等，讓民眾認識什麼是轉型正
義，以及台灣人是如何在威權統治時期追求民主與尊嚴。
今年的活動主題涵蓋了台中在地的歷史到國際轉型正義 的探究：有政治受難者陳欽生前輩講述自己是〈無罪的
罪人〉、作家朱宥勳「小說中的二二八」演講以及天外 天與梅屋敷歷史等主題講座；還有多場電影放映，包括
《給阿媽的一封信》、《大權在后：前第一夫人伊美黛》、 《蔣宮行館》、香港電影《夏雪將至》；以及互動劇場《無 / 法 / 對 / 白》，藉由劇場的互動策略，邀請觀眾一同參
與世代對話；除此之外，還有揭露解嚴前後社會真相的 6
種活動。
了讓台灣人民記得歷史而發起的各式活動。今年自由路
上藝術節的主題為「對話？如何？ án-tsuánn ？」，望 能藉由活動帶出更深層的社會對話，讓轉型正義不再只
是停留在茶餘飯後的政治話題，並進一步認識威權統治 是如何為台灣社會在建立信任的過程中帶來傷痕，以及 更深入探討轉型正義後續該如何進行。 勇敢自信：走在自由 邁向建國
1989 年 4 月 7 日鄭南榕先生以自焚殉道，彰顯「台獨人
士」受到反民主的司法迫害，並抗議台灣尚未有百分之 百的言論自由。這件悲劇的起因是他在 1989 年世界人權
日出版的《自由時代週刊》刊登了許世楷先生起草的〈台
《 無 / 法 / 對 / 白 》 是 劇 團「 未 指稱共作場」以白色恐怖背景為 主軸的互動劇場。
黨外雜誌展覽書報攤
灣共和國憲法草案〉，鄭南榕因此
是苦難的開端；而李渝則寫外省人，
讓我們一起唱名。獻給那些可能還
動者早在當年八月，便在《自由時
延續，是逃來台灣仍未結束的苦難。
人……」以此紀念，也讓在場觀眾
遭控涉嫌叛亂。但是，這位台獨運
代週刊》撰文宣告〈全面展開「建 國運動」〉。他論及社會運動與台
灣獨立運動間的辯證關係，指出「不
論政治民主化運動或其他社會運動， 必然都無法與『國家認同』的問題 分離」。又提到，「獨立運動是基 於台灣人尊嚴的重建跟台灣人共同
命運的考量，並不只是抉擇於與中 國之間的獨立或分離狀態」。33 年
後的今天，台灣獨立與台灣前途由 台灣住民自決的主張現在看來是如
此的合理，過去，卻會受到威權統
治者以黑手指揮法治體系徹底打壓， 甚至讓鄭南榕以死明志。
台灣今日已是亞洲最民主的國家，
但是國家前途仍受到中國軍事威脅， 並試圖以軟硬方式讓「台灣獨立」 再度成為國內的政治禁忌。回看鄭 南榕等前輩當年的堅持與勇敢，年 輕的台灣人或許更應堅定享受民主
制度所保障的「百分之百的言論自 由」，繼續投入台灣人民爭取主權 的運動，並自信以民主的台灣人主 張台灣獨立的姿態，走向世界。
在歷史糾結與破碎中再思考國家認 同
由 作 家 朱 宥 勳 進 行 的「 小 說 中 的 二二八」演講，透過閱讀剖析其中 的歷史傷痕，並得到不同面向的解 讀。如創作〈月印〉的郭松棻與創
作〈夜琴〉的李渝兩人為夫妻，皆
各自撰寫過二二八事件的文章，卻
因書寫角度的不同展露出不同風貌。 郭松棻寫台灣本省人，對不曾遭受 大屠殺、白色恐怖的本省人來說，
二二八事件是恐怖驚悚的悲劇，也
二二八事件對外省人來說是戰爭的 《給阿媽的一封信》則是透過跨世
代對話，思索台灣集體記憶與認同。 曾是美術老師的陳慧齡導演，以追 尋家族記憶、以電影拍攝的跨世代 對話，探討不同族群、不同身分認
同的敘述，這些認同敘事如細水流 過，有認同為客家人、同時又是原 住民公主的阿嬤回憶與日本人的情
史；有身為外省人的阿公，悲傷道
出家人在中國被殺、在台灣也被殺 的處境。多則故事最後匯流成台灣 歷史洪流，導演想問的是：「這座 400 年歷史的島嶼，歷經時代的更
迭、統治者的交替，而我們是誰？」 映後座談中，導演希望大家能看見， 台灣的歷史是破碎但又複雜的認同 所形成的敘事。
共同檢視傷痛與錯誤 才能再建立互 信
互動劇場《無 / 法 / 對 / 白》是劇團 「未指稱共作場」以白色恐怖背景
為主軸的互動式劇場，用穿插旁白 的方式，讓群眾能在表演當下以第 三者的視角進行討論，甚至面對面 地與劇中角色進行溝通。你的疑問
或意見將成為下一幕中演員的對白。 因此，中場安排觀眾提出意見、討
論，然後投票。此時，劇場變成了 白色恐怖與轉型正義的討論場域。
虛構短劇在現場掀起許多討論，可 以想見，對於真正受影響的家庭所 面對的問題又有多深遠。
戲劇是虛構的；歷史卻是真實的。 演員們在劇場的最後唱名台中白色
恐怖政治受難者的名字：「最後，
沒 有 被 記 得， 就 已 經 被 遺 忘 的 前 共同經歷威權統治所犯的錯誤與受
害者的深沉創傷，並進一步思考我 們要如何以此刻享受民主人權的台 灣，處理過去受威權傷害的台灣。
今年在東峰公園的二二八紀念廣場
舉辦的自由路上音樂節，邀請了拚 場藝術撞擊總監李文政進行舞台設
計，二二八紀念碑環繞著「台灣獨 立」與政治受難者主張與遺言的盾
牌與歷史事件，都讓現場的參與者 認識台灣前途的議題。相對過往勇 敢表態台灣前途時面臨國民黨威權
統治以叛亂罪起訴威脅，目前，台
灣獨立的主張受中國政府壓制打壓， 導致部分台灣人亦自我矮化。執行 長林芳如表示「這些藝術文化行動 旨在凸顯『台灣獨立』不再也不該 是禁忌」。
儘管這兩屆自由路上藝術節都受到
疫情影響，但今年整體活動參與人
次依然有將近四千人。對我們來說， 這場由下而上，由民間發動、邀請
社會大眾認識轉型正義的藝術節， 其重要目標在於從多元角度共同建 構我們對於威權統治的空白歷史認
識，以及共同思考台灣社會是否仍
活在威權統治導致的互信薄弱社會， 因此當受害與加害角色在自我揭露
與被揭露的過程中，社會除了騷動 與喧嘩外，難有更深層的制度性的 檢視。對我們來說，國民黨過去長 期的威權統治對台灣社會所進行的
是全面的傷害，因此歷史真相與記
憶需要透過更多社會大眾共同認識， 並進行公共討論，社會信任才能在 癒合的傷口中堅實。
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東西方不一樣的朝聖文化
朝聖者天使
在 西 班 牙 Grañón 的 清 晨， 我 遇 到了友善朝聖者的庇護所了！
文
阿光
攝影 A suka、阿光
我跟隨過大甲媽九天八夜，也曾經與白沙屯媽祖狂飆過
隨星星的指引，而現在的朝聖者則是在「黃箭頭」的路
或是沿途的信徒，有比較多的時間做好相關的準備工作，
桌子，上頭擺放著水果、餅乾、咖啡等等的補給品，提
一段路。大甲媽繞境由於路線固定，無論是徒步的香客
沉浸在一種福澤廣被的信仰力量；粉紅超跑的白沙屯媽 祖，號稱最有個性的媽祖，繞境沒有固定路線，隨心所 至地譜出一段段與信徒間的感人故事。
每當白沙屯媽祖決定駐駕之處，隨即可以看到饒富人情 味的台灣。我就曾經看過媽祖去年行經的鄉鎮，家家戶
戶早已準備好香案恭候大駕，白沙屯媽祖卻來個緊急右 轉，駐駕進另一個小鎮。只見她選擇好今晚駐駕的派出
所後，兩旁沿街立即貼出「我家可以提供住宿」的紙板，
每一個隨行的香燈腳就可以自在地走進去休憩。這種安 心與互助的社會秩序，是所謂的「治安」不足以形容的。 2019 年我走完聖雅各朝聖之路，和大甲媽一樣有固定的
路線，卻是一年四季都有朝聖者走在這一條道途上，所
以發展出來的互助體系另有一番風貌。古代的朝聖者跟 8
牌指引一路向西。路途中有一些住家會在門口擺放一個 供給路過的朝聖者自行取用。旁邊會放存錢筒，讓朝聖 者隨喜「抖內」。有時候會說明金錢的用途是用在修繕
教堂，有時候是捐給社福機構。如果沒有特別說明的，
就像是爬高山在臨時小屋休息時的互助概念，你取走你 需要的補充品，然後將你背包裡相對新鮮的食物留下， 好讓下一個山友需要時取用。所以，你所投入的錢就是 資助下一個到來的朝聖者。
我記得我在前往貝洛拉多的路上，為了躲過下午可能的 雷陣雨，當天早上六點天色微微幕白，我便起床空腹出 發，當天可是要途經五個小鎮以及一望無際的麥田「天
堂路」，才會抵達入住的旅館。又飢又餓的我，走進小
小的一個村莊 Grañón，九點多整個城鎮似乎還在睡夢 中。
一瞥景點
突然，我在山坡上看到一戶住家，
到了傳說中，友善朝聖者庇護所了，
我，雙腳竟然就自動移位走去站在
你的捐獻也將添購物資，給下一個
門是敞開著，已經走了三個小時的 人家門口。我往內探了探頭，一位
男士走了出來：「需要咖啡還是早 餐？」示意要我跟他往屋內走，在
廚房的餐桌上，有早餐所需的所有
食材，奶油、果醬、麵包、咖啡、 可可……。老實說，當下我有點傻
眼，我一個人在陌生人家中的廚房 自己做早餐吃？！
他帶我來到廚房後便不見蹤影，陸 續有朝聖者走了進來，讓我安心許 多。但每一位走進來的朝聖者，臉
上的表情跟我一樣帶著些許的狐疑 與驚喜。在離去時，我看到那位男
士站在門口攔截其他朝聖者，因為
他知道這段路並沒有足夠的商家可 以提供食物給朝聖者。是的，我遇
在這裡吃住的一切，都是自由捐獻， 準備傻眼與幸福的朝聖者。
另一個令我印象深刻的，是朝聖者 口 耳 相 傳 的「 朝 聖 者 天 使 」， 天
使們神出鬼沒，會在不經意的地方 出現，我很幸運的就遇到了一位。
在 行 經 Zabadica 前 往 Trinidad de Arre 的路途上，需要爬過一個緩丘 森林，沿途沒有住家，在翻越過頂 峰往下走時，我已經氣喘吁吁，有
時為了趕路，我也會懶得翻出背包 裡的乾糧。
沒想到，在林地蜿蜒小徑的某個轉 彎處，竟然站著一個中年大叔，他
手上提著一個提籃，提籃裡裝有可 樂、蘋果、橘子等水果。為了體恤
翻過山丘的朝聖者，他一個人安安 靜靜地站在山林裡，就只是為了給 朝聖者及時的營養補充。我們自己 爬山會累，他不也是嗎？他從山的 另外一頭，每天要提著籃子上山， 這種發心與良善，不就是天使嗎？ 想想，台灣的媽祖繞境與聖雅各朝 聖之路，雖然各具特色，但人與人 的互助文化，以及信仰內涵有許多 的相似之處。法國與西班牙在這條 朝聖之路，透過專門服務朝聖者而 發展出來的「朝聖者餐」，接待了 來自世界各國的朝聖者與旅客，沿 途許多不知名小鎮，也因為朝聖者 的經過，而有了生機。台灣四季如 春，山色海景相隔不遠，加上台灣 特色的人情味，發展一條「跟媽祖 出去一下」的朝聖者路線，應該是 潛力無窮才是。
本文節錄自橡樹林文化出版《出 走 ‧ 朝聖的最初》一書。
媽 祖 繞 境 路 線 的 風 景， 總 是 台 灣 人情味最濃醇的展現。
沿 途 餐 糧 讓 朝 聖 者 自 由 取 用、 隨 喜抖內。
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不是在咖啡店 ， 就是在畫咖啡店
文 圖
張焄琳
林靖博提供
「如果這是你人生中最後一杯咖啡，你想在哪裡喝咖啡？」原先不太喝咖啡的林靖博，在誤打誤 撞下開啟了咖啡館跑店計畫，將喜愛的咖啡館門面細節彩繪在明信片上，細膩的畫工和繽紛的色 彩，獲得不少好評，即將在今年出版作品集。 10
台中人物
位 於 斗 六 的 mr.lobby， 是 靖 博 最 喜 歡 的畫作之一
每張畫作裡都有靖博的彩蛋
鮮奶茶開啟機緣
「一杯鮮奶茶。」「你來咖啡館不 喝咖啡？」短短兩句對話開啟了林 靖博和咖啡館的不解之緣。「那個
時候我對咖啡沒有特別愛，所以點 了鮮奶茶，結果對方反而希望我嘗 試看看他們家咖啡豆，還讓我聞了 香氣。」咖啡種下的緣分，讓向來
獨來獨往的林靖博，反而成為了該 店的常客，而大學的專題作業，正 是開啟了跑店計畫的契機。「這家
店的咖啡很棒，店員也很熱情想分 享自家的咖啡豆，但是客人一直不 多，我就在想我可以做什麼。」決 定將咖啡館以及自身所感受到的溫
度，都畫在那張小小的明信片裡，
沒想到在網路上引起了關注和迴響， 林靖博便這樣栽進了繪畫咖啡館的 世界裡。
多次造訪 感受最直接的溫度
就像神祕客一樣，林靖博要挑選筆 下的咖啡館主角，需要符合多種條 件。「我會坐在吧台，聽老闆和熟
客的聊天，去感受當下和空間的氛 圍。」名氣或是裝潢並不是挑選要
件，林靖博希望藉由繪畫去傳遞人 與人之間的互動和交流，因為鮮少 公開露面，店家也不會知道自己的 咖啡館即將躍上畫筆。
拍下多張不同角度照片，以鉛筆打 底草稿、代針筆畫出繁密線條、水
彩筆上色，平均一張明信片大小的 圖稿，需要花 40 小時才能完成。喜
歡貓咪的他，還在每張圖面裡埋進 了貓咪作為彩蛋，「人」並不是林
靖博筆下常出現的要件重點，靖博
希望大家拿著明信片再到該地點時， 可以很快找到咖啡廳，所以主要描
繪的都是顯眼且不易變動的要素， 像是門面、吧台、招牌等硬體。 跑店活動讓更多人認識好店家
累積了一些作品以後，靖博 2019 年
發起跑店活動，在台北和台中共 50
家咖啡廳推出明信片兌換活動，各 家的兌換方法不同，包含購買咖啡 豆或是達到低消等，要以自身之力 和多間店家溝通及安排這個活動並
不容易，除了繪畫的時間，前期更 需要大量精力和時間去跟店家交朋
友，對靖博來說，他想做的無非是
把好店家讓更多人知道而已。
曾經有餐廳邀約林靖博前往用餐， 事後便要求林靖博須在時間以內畫 出該家餐廳，不對等的要求夾帶了 對創作者的不尊重。「我畫完以後 複本會直接送咖啡館，並不會強制 推銷，除非他們想要買原稿才會販 售。」比起麵包，林靖博更在意的 是人與人之間的連結與溫度。
身為一個創作者，曾經有想放棄過 畫咖啡館嗎？林靖博沒有猶豫地搖 頭，除了咖啡館以外，台灣的老建 築也是他所喜愛的，未來會不會想 創作其他的載體？他倒是非常肯定。 「我的待畫清單太多了，現在只能 督促自己趕快完成。」他笑著說。 靖博最近迷上了露營，不過露營用 品昂貴，也只能用畫筆望梅止渴。 而今年想送給自己的生日禮物是 Cigarettes After Sex 黑 膠 唱 片 的 靖 博還在思考更多繪畫與自身的可能 性，讓我們一起期待他的更多好作 品。 雨 繪 日
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用生活 進行一場社會革命 合作住宅與楓生共居公寓 文、圖 受訪者
鄭鴻碩
楓生共居公寓 張詠卿
高呼居住正義口號多年的我們，回
合作住宅的模式大約是 1970 年代在
不是宜居環境的想像，而是更加深
理念各不相同，但都是立基於相似
望歷年不斷飆升的房價，最熟悉的 信「買一間房子至少要不吃不喝 40
年」這句話。然而即便選擇不要面 朝購屋焦慮，隨著社會結構和環境 轉變，仍會遇上租屋歧視、人際疏 離、代際分裂、環境永續等等的問
題。面對種種居住、生活的命題，
「合作住宅」提供了一種新的想像，
也許能解決現存的問題，也開箱一 種新的未來模式。
當居住的想像延伸到「家庭」之外
想像一下，當你結束一天的工作回 家，會有一群鄰居準備好晚餐等著 你的加入，你們一邊用餐一邊聊聊 一天的心情，飯後各自帶著家裡的 貓狗和孩子散散步、讀讀書，或者
在花園喝個小酒。這是一名住在瑞 典斯德哥爾摩當地合作住宅居民的
日常，他以雀躍的語氣形容著每天 下班的心情，對於自己擁有一群和 自己理念相近，並能彼此真心互相 關懷，共同生活的鄰居感到無比驚 嘆和感激。和他相似經歷的居民也 認同地表示，因為合作住宅讓他們
對於生活多了許多期待 ( 甚至深信 這會讓他們多活幾年 )。 12
歐陸各地逐漸興起，每間的模式和 的社區想像。入住的居民往往有相 近的理念、需求，在自家的私有領 域和公共的社區環境取得一個舒適
的平衡，既能保持適當的社群關係， 也達到互助的效果。這樣的模式是 對於既定住宅供給模式的反動，也 是居住需求邊緣者的新機會。
而所謂的社區想像、居住理念其實 並不難懂。舉例來說，前面提到位
在斯德哥爾摩的 Färdknäppen 共居
公寓，主要的居民多是中高齡的年 長者，年齡從 50 幾歲到 90 幾歲都 有，在他們入住的同時，就同意分 擔廚房的清潔工作，並享有飯廳、 圖書館、花園等公共設施，同時可
以自由參與如共同晚餐的公共活動。 除 此 之 外， 比 利 時 布 魯 塞 爾 的 L'Espoir 合作住宅只專屬於中低收入
的移民者及其家庭，提供相對合理 的舒適的居住環境，解決移民者長 期承受種族及收入歧視，並且忍受 惡劣租賃房屋的困境。其他還有以 永續環保生活、女子共居、LGBTQ
友善、青銀共居等核心理念所組成 的合作住宅，無論理念是什麼，共
同為了生活環境努力這件事是少不
了的，也因此，也有一些社區沒有
所謂的共同理念，只是基於一定程 度的互動和互助所組成的社區，一 切端看彼此的意願，畢竟選擇居住
的環境，自己身心舒適是最重要的。 在豐原展開一場合作住宅實驗
台灣的合作住宅模式不斷在各地區
零星地推進和嘗試，有如「專業者
都市改革組織 (OURs)」般的議題倡
議組織，也有如「友善住宅合作社」 般的合作組織，又如「楓生共居公
寓」則是提供居住環境，做出嘗試 和實踐的住宅社區。
楓生共居公寓位在豐原，在去年 11 月完工至今不到半年，30 戶就已經
全數滿額租出，居民來自不同地區、 不同職業，就連年齡分布也很廣。
公用農園讓住民可以自由栽種作物，就 連附近的鄰居都會來幫忙照顧。
雅晴 ( 右 ) 入住沒多久，就成了詠卿 ( 左 ) 管理上的小幫手。
原本只是把零食放在架子上，後來居民 會自主地補充、取用，公共零食櫃就意 外誕生了。
創辦公寓的張詠卿說最早對於公寓
仍是很大的挑戰，畢竟這樣的居住
許多人過去在租屋市場上都遭遇過
過去擔任高齡照護工作，很喜歡和
傳統思想與社會中長久習慣的文化，
職業階級低落、性別特質而被拒絕，
的想像是有很多長輩的，因為自己 長輩互動，所以曾經希望打造適合 長輩生活的公寓，但隨著共居生活 的想像逐漸明朗，她把高齡社區的
標籤拿掉，歡迎各式各樣的人進來， 反而發現這裡仍是一個適合長輩居
住的地方，卻在開放後更顯得有家 庭和社區的生活感了。
關於住宅的居民怎麼合作，詠卿並 沒有做下定論，也不會強迫住戶要 和社區互動。她在居民進住後，陸 續把會客大廳、社區廚房、自學教
室等公共空間建立起來，戶外的空 地則是安排成社區農園，讓喜歡捻 花惹草、種瓜種菜來吃的居民可以 自己動手。在環境創造好之後，社
區中的合作關係要如何產生，其實
模式在國內尚在萌芽，挑戰了許多 要走向成熟仍需更多認同的人一同
關注、參與、投入，但也有些時候， 合作來自於意料之外：原本居民只 是把零食放在一樓的置物櫃上，便 開始有人會去取用，也會開始有善 良的天使把食品放上來，後來零食
的種類越來越多，就連水果都有了。 這些名為合作的關係，其實是在彼 此還沒認識之前，就已經產生了。
「好幾年前我就發現養兒不會防老
了，倒不如自己想辦法，找到我自 己喜歡的生活方式」楓生的一名住 戶在抽離華人社會對於家庭和老後
的想像後，同時也擺脫獨老的恐懼， 決定搬到合作住宅，尋找自己的第 二人生。在居民的經歷中也發現，
歧視排擠，可能是因為單身、年長、 很難找到理想的租屋環境，還有許 多房東因為擔心會有噪音，而不歡 迎攜幼的家庭。綜觀下來，最受歡
迎的族群竟然是學生，讓房東最為 省事省心。
買不起房子的同時，租屋時的歧視
能無限擴張，即便跳脫了這個問題， 還是得探討自己對家的想像，找到 人際關係的平衡。隨著合作住宅實 驗在各地展開，證明了我們在面對 居住正義的問題時，除了專注於討 論房屋自有、租賃，或是仰賴政府 補助、提供社會住宅，可以自己找
到社會問題的出口，也能透過新的 模式找到更多可能。
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