CLINICA DE DUELO BORBOLETA, A.C. HERRAMIENTAS TANATOLÓGICAS Lic. Enna María Treviño Villarreal
Terapia Gestalt: Fritz Perls (1893-1933)
ORÍGENES DE LA TERAPIA GESTALT Hablar de los orígenes de la Terapia Gestalt es hablar de la biografía de su creador: Fritz Friederich Salomón Perls nace en 1893 y muere en 1970. Psiquiatra alemán que ejerció como psicoanalista en Berlín hasta 1933, momento en el que sale de Alemania por la llegada al poder nazi, crea la Asociación Psicoanálitca de África del Sur, una vez instalado en Johannesburg.
En 1942 publica: “Yo, hambre y agresión”, considerado el primer libro de la Terapia Gestalt, aunque aún no recibía ese nombre. En él, Perls expone la idea de que el desarrollo de la persona no gira sólo en torno a la pulsión sexual o libido -como defendía Freud- sino que es la pulsión del hambre, masticar, deglutir, etc. lo que determina y organiza el comportamiento humano. Sería pues la oralidad la que preside el crecimiento de la persona durante toda su vida y no sólo durante un período bien definido de la infancia. Difiere notablemente de Freud en tanto el impulso sexual, la libido, los impulsos de Eros y Tánatos, no son para Perls la única posibilidad.
En 1946 traslada su residencia a Nueva York, ahí crea el grupo de los 7: Isadore From, Paul Goodman, Pauls Weisz, Elliot Shapiro, Silvestre Eastman y Laura Perls, publicando en 1951: La terapia Gestalt, tiene el mérito de dar nombre a este enfoque terapéutico, creando el primer Instituto de Gestalt en Nueva York en 1952.
Perls fue influido por distintas corrientes: Psicoanálisis, Análisis del Carácter de Reich, Filosofía Existencial, Fenomenología, Psicología Gestalt, Psicodrama de Moreno y las religiones orientales.
Velásquez (2001) cita esta frase de Perls < La Terapia Gestalt es un principio existencial: ello significa que nosotros no sólo nos ocupamos de tratar síntomas y estructuras del carácter, sino que nos ocupamos de toda la existencia del ser humano>. La palabra Gestalt significa totalidad en sentido simple, es decir como casi todas las corrientes de la Psicología humanista pone de manifiesto el carácter único y totalizador del ser humano, no en partes como otras corrientes psicológicas que se ocupan únicamente de conductas, o pensamientos y cogniciones. Parte de la idea de que el ser humano está en continuo desarrollo, capaz de alcanzar metas, de auto trascender , es influido por el entorno, mas no determinado por éste, con capacidad de elegir y decidir, libre pero responsable dentro de una coexistencia, puesto que es un ser en relación con
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otros. La libertad que posee el hombre para elegir está dada por su capacidad de autodeterminación, la cual también le permite orientarse a la realización de metas y a la autotrascendencia de la que habla Vicktor Frankl.
Perls se centra en el <aquí y ahora> no deshecha el pasado de la persona, tampoco el futuro. El pasado le sirve como punto de referencia para comprender su realidad en el presente y asimilarla en la totalidad de su organismo; el futuro le permite proyectarse en la realización de sus metas, las cuales puede llegar a alcanzar en tanto realice en el presente, «aquí y ahora», sus potencialidades. Vivir el aquí y el ahora, hacer conciencia (awarness) del instante que se vive y asumir la responsabilidad de «ser», es uno de los propósitos de la Terapia Gestalt.
Silla Vacía
La técnica de la “silla vacía” es una de las más famosas de la psicoterapia Gestalt. En la silla vacía el paciente sitúa a cualquier personaje de su vida con el cual tiene una situación inconclusa. Consiste en establecer un diálogo a las distintas partes que están en oposición en el paciente. El objetivo es que integre las partes que están alienadas y proyectadas para que las haga suyas y las reincorpore a su personalidad. Y así mismo, que pueda ponerse en el lugar del otro, sin que esto le origine temor, ansiedad o tensión, ya que a través de la nueva percepción adquirida puede hacerse una nueva visión del otro. Usada con oportunidad, la silla vacía pone en acción sentimientos y permite encontrarse con situaciones o personajes inconclusos para verlos en el aquí y ahora.
La silla vacía permite que las situaciones se recreen y no sólo se hablen, ya que al hablar sobre algo sólo se utiliza la razón, en cambio cuando se vuelve a recrear la situación se emplea toda nuestra persona y nuestro cuerpo vuelve a actuar como lo hizo en el momento en que sucedieran los eventos. Si se está enojado, triste o con cualquier otra emoción este sentimiento se volverá a sentir y nuestro cuerpo reaccionará como lo hizo en ese preciso momento; sentiremos las mismas tensiones, malestares e incomodidades, lo que nos otorga la oportunidad en terapia de hacer consciente lo que nos sucede en ese preciso momento. Qué es lo que estamos haciendo, pensando y sintiendo para poder cambiarlo por algo que nos funcione mejor.
En la silla vacía se puede poner frente a nosotros un familiar, amigo, compañero de trabajo, vecino, etc… (Vivo o muerto) con el que tenemos algún conflicto o algún sentimiento no expresado (positivo o negativo), para poder expresárselo y
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posteriormente poder entender a esa persona y las circunstancias por las que tanto ella como nosotros actuamos, como lo hicimos en ese momento. Haciendo que podamos comprender lo sucedido y poder llegar a cerrar esa situación que se quedó inconclusa dentro de nosotros y que nos ha afectado constantemente.
La “silla vacía” se utiliza también para establecer un diálogo con una persona ausente. El paciente tiene frente a sí mismo una silla, en la cual en fantasía imagina que está sentada la persona ausente, ocupando ésta el espacio vacío de la silla. En este diálogo el paciente inicia hablando a quien ha colocado en la otra silla, sentándose seguidamente él en la “silla vacía” y respondiendo a la otra parte, es decir se da un intercambio de comunicación, en realidad es el mismo paciente el que se responde a sí mismo, con la originalidad de que lo que dice desde la “silla vacía” es lo que diría la persona ausente, con la que dialoga, le permite saber qué respuesta daría el otro. Este cambio de una silla a otra y su respectivo diálogo se continúa hasta que el asunto inconcluso quede cerrado. Así esta técnica nos permite experimentar como actuamos ante cierta situación y darnos cuenta de lo que hacemos y como lo hacemos.
La terapia individual se convierte en una intervención de interrelación en díada (terapeuta-paciente), aunque es individual dado que se centra en un solo individuo, se centra en la persona. El proceso de interrelación en díada se da tanto cuando se utiliza la “silla vacía”, como cuando el terapeuta hace un encuentro con el paciente: cada uno de ellos afecta al otro y es afectado por él. Es imposible para el terapeuta quedarse “mudo emocionalmente” ante las situaciones “amargas” que vive y cuenta el paciente. Muchas de estas experiencias pueden “tocar” profundamente al terapeuta, especialmente si este último no las tiene resueltas. Aquí reside la necesidad de que el terapeuta se someta él mismo a un constante y continuo proceso terapéutico, resolviendo sus asuntos inconclusos a medida que estos se vayan presentando en su existencia, enfrentándose a las situaciones cuando éstas emergen en el “aquí y el ahora”, asegura Velásquez (2001).
Castanedo (1988), afirma que la “silla vacía” es utilizada también cuando se trabaja con polaridades, por ejemplo, para unir las partes disociadas o rechazadas de la personalidad del paciente, en la toma de decisiones que conllevan dos alternativas, como cuando una persona tiene que decidir entre estudiar una carrera de ciencias exactas o de ciencias sociales, en la elección de una ciudad o país para vivir, en los sueños y pesadillas. En todos estos casos y otros muchos que no se mencionan la
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persona toma contacto con las dos partes que implica una situación determinada y elige una de ellas o funde las dos en una sola, llegando a la resolución y cierre de la situación,
lo que le permite un funcionamiento óptimo de su potencial humano, al cerrar situaciones inconclusas.
Al finalizar el ejercicio el terapeuta se centrará enfrente del paciente y hará una realimentación de lo sucedido con el fin de cerrar la sesión.
REFERENCIAS: Castanedo, C. (1988). Terapia Gestalt. Enfoque centrado en el aquí y el ahora. Barcelona. Herder. Muñoz, M. (2005). Los sentimientos en psicoterapia. México: Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt. Velásquez, L.F. (2001). Terapia Gestáltica de Friedrich Solomon Perls. Fundamentación fenomenológica-existencial. Psicología desde el Caribe. Colombia. (7). Pp. 130-137
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