最後的晚餐
天國的祝福 I see... 我懂了？！ 良麥與毒稗
10
湖光 2021
湖光基督教會 （Since1956）
使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會 主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
2021 年度主題
湖光月刊 2021 年 10 月
家庭門訓～舉起禱告的手
發行人 / 文 亮 設 計 / 默默；張雅婷、ikuki ( 百寶樂園） 編 輯 / 王秀芬、賴淑美、陳儷文、莊凡瑩、 劉純妏、Mimi、ikuki、李欣容
目錄
發 行 / 湖光基督教會 台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。 彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。
牧語珠璣 最後的晚餐 ( 文亮牧師 )
1
每日靈修
10
真理教室 1
I see… 我懂了？！( 文亮牧師 )
23
2
良麥與毒稗 ( 文亮牧師 )
31
3
天國的祝福 ( 文亮牧師 )
39
彩雲集 唯獨親近主（21+ 牧區 GPS 小組
感謝神！從未離我而去（安提阿小組
網路捐款
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47
侯心明） 陳喬芳）
49
百寶樂園 133期 最後的晚餐
51
13 4期 I see…我懂了？！
57
13 5期 良麥與毒稗
63
136期 天國的祝福
69
137期 總複習
75
牧語珠璣
最後的晚餐
主任牧師
經文：哥林多前書11:17-30 約翰福音13:12-15, 21-27, 34-35 ■ 哥林多前書11:17-30 我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。第一，我聽說，你們聚 會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人 顯明出來。你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓， 那個酒醉。你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視上帝的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼 說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一 夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記 念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝 主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是 主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。 ■ 約翰福音13:12-15 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱 呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也 當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」 ■ 約翰福音13:21-27 耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」門徒 彼此對看，猜不透所說的是誰。……耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞 給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」 ■ 約翰福音13:34-35 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼 此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
1
牧語珠璣
你知道什麼是最後的晚餐嗎？你了解聖 餐的目的與祝福嗎？
1 紀念上帝的救贖恩典 聖餐的遠因與逾越節有關，而逾越節的
基督的教會，在經歷改教運動後，革新 了許多早期教會中的繁文縟節。在諸多衍生 出來的儀式中，基督的教會保留了二項很重 要的聖禮∼浸禮、聖餐禮。之所以保留，絕不 是要徒守外在的儀式作為紀念，我們深信在 聖禮的過程中，必有上帝的同在；聖靈的工 作，使我們可以藉著浸禮與每一次的聖餐，得
由來，是上帝愛與救贖的彰顯。以色列民藉著 上帝的手，脫離了埃及的奴役，得著救贖的恩 典。所以上帝要祂的百姓，透過守逾越節來紀 念祂的愛與救贖恩典。耶穌帶領門徒守逾越 節的晚餐，也被喻為最後的晚餐，不單是要門 徒紀念祂這位人子，更是要門徒紀念耶穌在 十字架上完成的救贖恩典。
著生命的更新。因此，若不了解聖禮的意義與 內涵，就會導致聖禮淪為無實質意義的例行 公事。就讓我們透過聖經的教導，重回到耶穌 設立聖餐的心意與真諦。
不可否認的是，人對恩典常是健忘的，反 而比較會記得不好的事、痛苦的教訓。在以色 列歷史上，神的選民常常忘記祂的恩典，就轉 去事奉外邦神，或是悖逆神的旨意，偏行罪惡 的道路。所以在歷史上，以色列民多次拋棄了 守逾越節的慣例，直到他們受攻擊、被擄…… 在無助的時候，才想起神的救恩，便再次呼求 耶和華。紀念上帝救贖的恩典，對神的兒女 是何等重要的叮嚀，更是保守我們常在祂恩 典裡的關鍵操練，所以保羅說：「要常常喜樂， 不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶 穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書
我們必須認知，並不是所有的聖餐聚會，
5:16-18）
或是有吃聖餐，就叫做守聖餐或領聖餐，如果
2
沒有搞清楚聖餐的內涵，那只不過是完成了
思想神恩典，可以使我們有喜樂的心，使
一個儀式，卻跟耶穌一點關係都沒有，既沒有
我們重新得力，使我們免於重蹈覆轍，使我們
達到耶穌期望透過聖餐給我們的目的，也無
積極面對未來！在不斷感恩的思想過程，我們
法領受耶穌期望透過聖餐給我們的祝福。根
的心才會漸漸地謙卑、柔和、更像我主耶穌。
據保羅對哥林多教會的提醒，並耶穌在最後
神總是希望我們的生命更好，生活更榮耀神，
晚餐中所言所行，至少可以歸納出三方面有
所以，祂希望我們透過每次聖餐的過程，學會
關聖餐的目的與祝福：
凡事謝恩，甚至願意為了祂救贖的恩典，回應
祂的呼召，背起十字架來跟隨祂，持定奔跑擺
肯悔改，使埃及受到了極大的審判。而這一
在我們前面的標竿。
夜，另一個不肯離棄罪惡、不肯悔改的猶大， 最終也受到極大的審判，結束了生命。同樣
值得深思並自我檢視的是，我們的聖餐是
地，猶大不是不知道耶穌是神的兒子，不是不
否流於形式？或因不了解耶穌的期望，不僅沒
知道耶穌的能力，他不知看過耶穌行多少的
有在聖餐的過程中，因紀念神的恩典向神獻上
神蹟，但猶大依然硬著心，就是要將耶穌出
更多的感恩和委身，反而變成渴望從神得到更
賣。那麼，我們呢？我們來到神面前，又是抱
多祝福的追求，那麼聖餐就不是為紀念耶穌，
持什麼樣的心態？是否能鑒察自己的罪並悔
而是為了滿足自我了。有些人甚至將聖餐的餅
改呢？
和杯當作是萬靈丹，以為透過吃聖餐，就可以
不管有沒有守聖餐，當我們來到這位聖
得到所期望的祝福、醫治、平安……。然而，真
潔、公義、全能的上帝面前，都應該鑒察自己
正讓我們得著神的憐憫、恩典與祝福的關鍵，
的罪並悔改，才能使我們的生命蒙神的悅納，
不是在於所吃的餅和杯，而是在於心靈和誠實
進而蒙神的賜福。若不承認自己的罪並真實
的敬拜，和我們對基督的愛。
地悔改，甚至跟法老、猶大一樣硬著心，那麼 即使可以吃再多的聖餐，也不過是吃喝自己
因此，在Covid-19新冠病毒影響教會實體
的罪了。保羅責備當年的哥林多教會，就是因
聚會的年間，雖基督徒無法聚集在一起守聖
為他們沒有鑒察自己的罪並悔改，不僅在教
餐，但並不影響我們常存感恩的心來到神面
會中分門結黨，各人只顧自己的利益、甚至藉
前。當我們仍然以心靈和誠實敬拜祂，保守自
聖餐喝到酒醉……，這樣荒腔走板的心態和
己在基督裡親近主，祂的醫治與平安便臨到我
行徑，簡直就是藐視聖餐，終究只是吃喝自己
們，祂的恩惠與慈愛也必常與我們同在。
的罪。
2 鑒察自己的罪與悔改
聖餐的目的之一是要我們自省。從逾越 節的分別為聖開始；從逾越節百姓遵行神的
從第一個逾越節開始，就提醒了我們關 於罪與悔改的事情。
話；從耶穌幫門徒洗腳，要門徒潔淨、要門徒 與自己有份；從保羅教訓哥林多教會……，都 要我們懂得分別為聖，成為屬神的子民。但今
在逾越節那一夜，埃及所有頭生的和長
天有些基督徒，把聖餐拿來當作是除罪的良
子，一夕之間都死了，皆因法老的執迷不悟、 不肯悔改。法老不是不知道耶和華神，不是不 知道摩西的立場，他至少經過了十件以上的 神蹟（包括杖變成蛇），但法老就是硬著心不 3
牧語珠璣 藥，以為那被祝禱過後的葡萄汁，可以變成耶 穌基督的寶血，就可以除掉我們的罪？可以使
聖餐另一個重要目的，是為了更多紀念主
我們得醫治？但聖經告訴我們：「我們若認自
並效法耶穌，實踐基督的愛與奉獻，而不是一
己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我
個為了滿足個人需要的儀式。保羅責備哥林多
們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1:9）
教會混亂聖餐的現象，就是因為他們是自私
罪被赦免的關鍵，是「認罪並真實地悔改」而
的、不顧他人的、分門結黨的、藐視窮人的，所
不是吃喝了什麼。聖餐的目的，是透過我們認
以即或表面上守著聖餐、吃著聖餐，卻根本得
罪的過程，讓我們再次得到神的憐憫。要知
不著神的同在，也不蒙神喜悅。
道，醫治的關鍵是我們的罪被除掉、被潔淨、 並被拯救，如果我們不能省察自己的罪，不承
聖餐並不在乎餅和杯的本身，而是在乎耶
認自己的罪，不願悔改，吃再多的餅，喝再多
穌以餅和杯所象徵的背後意義，就是耶穌的
的葡萄汁也無濟於事，不僅不會有好事發生，
愛與奉獻。看看耶穌在最後的晚餐中所做的
還可能會因吃喝自己的罪而受到刑罰。
吧！在吃飯前，耶穌用手巾束腰，為門徒洗腳， 因為耶穌不僅愛門徒，更願以行動表明何謂犧
若我們真的需要被赦免、被醫治，那我們
牲的愛。隨後，耶穌在晚餐中拿起餅來，擘開，
就真需要認罪、悔改。認罪悔改的目的，不是為
告訴門徒那象徵著耶穌的身體，為了愛而破
了要貶低我們，或是讓我們自慚形穢，乃是為了
碎，又拿起杯遞給門徒，象徵著將要流出的
使我們成為聖潔、得著自由。就像新冠病毒疫
血，是為了愛而犧牲奉獻的，耶穌要門徒「如
情蔓延的時候，沒有人認為被要求洗手、消毒
此行」，不是要門徒只是依樣吃餅和喝杯，而
是被貶低的、是糟糕的；反而是更願意殷勤洗
是要門徒效法耶穌愛與犧牲的行為。
手、消毒，因為知道那是確保自己健康、平安的 關鍵之一。一個願意來到耶穌基督寶座前∼認
在最後 晚 餐的尾 聲，耶穌 清 楚 地 說：
罪、悔改的人也是如此，我們將會因著耶穌寶血
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相
的潔淨，得著更多的平安、健康和自由。
愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若 有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的
3 實踐基督的愛與奉獻
門徒了。」（約翰福音13:34-35）這命令可說是最 後晚餐的重中之重，那時猶大已經離開這個群
耶穌要我們「紀念祂」，紀念不是想，而
體，耶穌要剩下的門徒透過彼此相愛與犧牲奉
是效法！耶穌要我們效法祂的愛∼彼此相愛，
獻的實踐，來顯明他們是屬基督的門徒，而非
效法祂的奉獻∼為主獻上！
像猶大為了滿足自我，選擇出賣和犧牲耶穌。 初代教會，聖餐的目的和功能之一，就是 讓弟兄姊妹在聚會中，透過擘餅、分享與代禱
4
的過程，實踐基督愛與奉獻的精神。但哥林多
們的生命在神面前蒙悅納。今天，就採取行動
教會顯然忽略了這一點，變成了自己吃喝的一
吧！實踐耶穌彼此相愛的命令，藉著犧牲與奉
場鬧劇。今天，若基督徒不能聚在一起，透過
獻的服事，一定會使我們更深經歷祂的同在和
聖餐彼此服事、彼此相愛、彼此分享，或只是
祝福。
形式上履行了一個聖餐儀式，實質上卻是各吃 各的，那便失去了聖餐的意義了。使徒彼得呼
願我們透過每一次與眾弟兄姊妹聚集的
籲：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，
聖餐禮拜，紀念上帝的救贖恩典、鑒察自己的
警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛
罪與悔改、並實踐基督的愛與奉獻，使我們經
能遮掩許多的罪。」（彼得前書4:7-8）實踐彼此
歷神大能的同在，領受聖靈的更新，得著基督
相愛的命令，絕對比形式上的聖餐，更能使我
豐盛的生命與祝福。
回應、討論與延伸問題思想 1
2
你是否有真實重生得救的經歷呢？如果沒有，是否積極地去得著上帝所應許的「救贖恩 典」呢？（你可以找到一些重生得救的基督徒幫助你。）
3
你是否能看見自己的罪和問題呢？藉著我們的敬拜、禱告、讀經、靈修……，是讓我們 發現自己的罪和問題的關鍵，如此才能幫助自己來到神面前經歷赦免、醫治、更新。試 著為自己訂定穩定的教會與靈修生活吧！
作為基督徒，要實踐基督愛與奉獻的榜樣。試想，你可以從身邊哪些人身上開始去實踐 呢？你打算如何做呢？
5
Young Young 經 通 哥林多前書11:17-30 / 約翰福音13:12-15, 21-27, 34-35
1. What 哥林多教會守聖餐時，發生什麼不好的狀況？保羅提醒他們守聖餐應該是什麼態度 呢？（參哥林多前書11:17-30）
2. Why 為什麼我們要守聖餐呢？（請參牧語珠璣的三個目的） a. b. c.
3. Word 守聖餐的前兩個目的，是要我們在儀式的過程中學習感恩和自省。請寫下： a. 最近想感謝耶穌恩典的部分：
b. 最近需要被耶穌潔淨的部分：
6
4. Worth 透過守聖餐，使我們可以效法基督的愛。請寫下一個你想關心的對象， 並付出愛的行動吧！ a. 對象：
b. 行動：
5. Work 若完成第四題愛的行動，請找到好朋友當見證人，幫你簽個名：
6. 請找到你的禱告同伴（或家人），分享第三、四題，並一起禱告。
7
OCT
2021 靈修月曆
10
星期日
星期一
星期二
星期三
3
4
5
6
□ 箴言 18:20-22
□ 箴言 18:23-19:3
□ 箴言 19:4-7
□ 箴言 19:8-12
□ 列王紀上 10
□ 列王紀上 11
□ 列王紀上 12
□ 列王紀上 13
10 雙十國慶
11
12
13
□ 箴言 19:24-26
□ 箴言 19:27-20:1
□ 箴言 20:2-6
□ 箴言 20:7-10
□ 列王紀上 17
□ 列王紀上 18
□ 列王紀上 19
□ 列王紀上 20
17
18
19
20
□ 箴言 20:22-25
□ 箴言 20:26-30
□ 箴言 21:1-3
□ 箴言 21:4-7
□ 列王紀下 2
□ 列王紀下 3
□ 列王紀下 4
□ 列王紀下 5
24
25
26
27
□ 箴言 21:21-24
□ 箴言 21:25-27
□ 箴言 21:28-31
□ 箴言 22:1-4
□ 列王紀下 9
□ 列王紀下 10
□ 列王紀下 11-12
□ 列王紀下 13-14
31 □ 箴言 22:15-16 □ 列王紀下 18
8
月讀經進度
星期四
星期五
星期六
1
2
□ 箴言 18:13-15
□ 箴言 18:16-19
□ 列王紀上 8
□ 列王紀上 9
7
8
9
□ 箴言 19:13-16
□ 箴言 19:17-19
□ 箴言 19:20-23
□ 列王紀上 14
□ 列王紀上 15
□ 列王紀上 16
14
15
16
□ 箴言 20:11-12
□ 箴言 20:13-18
□ 箴言 20:19-21
□ 列王紀上 21
□ 列王紀上 22
□ 列王紀下 1
21
22
23
□ 箴言 21:8-12
□ 箴言 21:13-16
□ 箴言 21:17-20
□ 列王紀下 6
□ 列王紀下 7
□ 列王紀下 8
28
29
30
□ 箴言 22:5-7
□箴言 22:8-12
□ 箴言 22:13-14
□ 列王紀下 15
□列王紀下 16
□ 列王紀下 17
我的筆記
9
10/1-10/10
本段箴言18-19章
本段列王紀上8-17章 敘述南北二國諸王善惡興衰之道，首要在於君王與百姓對上帝信仰的問題。每當君王 與百姓敬畏耶和華上帝，離棄所拜偶像時，他的國度就興盛；反之，當他們離棄上帝崇拜 偶像時，他的國度就衰敗下去。這樣的王朝興衰更替之事，都在全能上帝的掌握中，其賞 善罰惡，存留與滅亡，都為顯明上帝的公義與權能，這是我們要特別注意的事。 「列王紀上」分段綱要：（續上週）
3 王國的分裂：11:1-12:24 1
所羅門的背道與死亡：11:1-43
3
國度分裂，耶羅波安登基：12:16-24
2
羅波安登基和其愚昧：12:1-15
4 王國的衰微：12:25-22:53 1
耶羅波安的背道與死亡：12:25-14:20
2
羅波安的背道與死亡：14:21-31
3
猶大諸王的興衰：15:1-24
4
以色列諸王的興衰：15:25-16:34
5
亞哈與以利亞之行事：17:1-22:53
讚美與禱告 10/1
讀經與默想
箴言18:13-15／列王紀上8 ◎ 人有疾病，心能忍耐；心靈 ◎ 願祢 僕人向此處禱告的話。
10
應用與禱告
，誰能承當呢？ 這殿，就是祢應許立為祢名的居所；求祢垂聽
10/2
箴言18:16-19／列王紀上9 ◎ 先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就
實情。
◎ 你若
你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我 一切所吩咐你的，謹守我的律例典章。
/3 10/15 15
箴言18:20-22／列王紀上10 ◎ 生死在
的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。
◎ 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽 智慧的話。
10/4
箴言18:23-19:3／列王紀上11 ◎ 濫交朋友的，自取敗壞；但
比弟兄更親密。
◎ 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠 誠實實地 耶和華－他的上帝。 10/5
箴言19:4-7／列王紀上12 ◎作
的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。
◎ 耶和華如此說：「你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！ 因為 。」眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命 回去了。
11
10/6
箴言19:8-12／列王紀上13 人的過失便是自己的榮耀。
◎ 人有見識就不輕易發怒；
◎ 王對神人說：「請你為我禱告，求耶和華－你上帝的 使我的手復原。」於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。
10/7
箴言19:13-16／列王紀上14 的。
◎ 房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是
◎ 以色列眾人必為他哀哭，將他葬埋。凡屬耶羅波安的人，惟有他得入墳墓；因 為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華－以色列的上帝 。
10/8
箴言19:17-19／列王紀上15 ◎ 憐憫貧窮的，就是
；他的善行，耶和華必償還。
◎ 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中
，
一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。 10/9
箴言19:20-23／列王紀上16 ◎ 敬畏耶和華的，得著生命；他必 ◎ 亞哈又作亞舍拉，他所行的惹耶和華－以色列 以前的以色列諸王更甚。
12
，不遭禍患。 ，比他
10/10 箴言19:24-26／列王紀上17 ◎ 鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；
明哲人，他就明白知識。
◎ 「因為耶和華－以色列的上帝如此說：罈內的麵必不減少，瓶裏的油 ，直到耶和華使雨降在地上的日子。」
聖經小問答 請問南北兩國分別叫什麼名稱？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你曾否感覺上帝藉著聖經的話語在警告或管教你？你會如何回應呢？
13
10/11-10/17
本段箴言19-20章
本段列王紀上18-22章、列王紀下1-2章 「列王紀上」注意要點：
1 所羅門在上帝面前，不求長壽富貴，只求聰明智慧。 2 所羅門晚年失敗的原因，在於他娶了許多外邦女子，並隨從她們拜偶像而得罪上 帝，以致王國分裂，最後亡國被擄。
3 所羅門建造聖殿最主要的目的，就是「為耶和華的名」。 4 尼八的兒子耶羅波安離棄上帝，造牛犢並崇拜、在壇上獻祭、陷民於罪，也屢次 犯罪，那罪使他的家從地上除滅，也讓以色列人被交在仇敵的手中。
5 上帝為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的：19:18 6 本書自12章到末章，為所羅門死後，南北分裂成為兩國局面。共記載北國以色列 十個支派，計八位君王、五位先知。南國猶大兩個支派，計五位君王、四位先知 的事蹟。
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
10/11 箴言19:27-20:1／列王紀上18 ◎ 酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡
的，就無智慧。
◎ 以利亞對眾民說：「你們到我這裏來。」眾民就到他那裏。他便 已經毀壞耶和華的壇。 14
10/12 箴言20:2-6／列王紀上19 誰能遇著呢？
◎ 人多述說自己的仁慈，但 ◎「但我在以色列人中為自己
，是未曾向巴力屈膝的，
未曾與巴力親嘴的。」 10/13 箴言20:7-10／列王紀上20 的義人，他的子孫是有福的！
◎
◎ 亞哈說：「藉著誰呢？」他回答說：「耶和華說，藉著跟從省長的 。」亞哈說：「要誰率領呢？」他說：「要你親自率領。」
10/14 箴言20:11-12／列王紀上21 ◎ 孩童的動作是清潔，是正直，都顯明
。
◎ 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，
，睡臥也穿著
麻布，並且緩緩而行。 10/15 箴言20:13-18／列王紀上22 ◎ 有金子和許多珍珠（或譯：紅寶石），惟有
乃為貴重
的珍寶。 ◎「現在耶和華使
入了你這些先知的口，並且耶和華
已經命定降禍與你。」
10/16 箴言20:19-21／列王紀下1 ◎ 往來傳舌的，洩漏密事；
的，不可與他結交。
◎ 亞哈謝果然死了，正如耶和華
所說的話。因他沒有 兒子，他兄弟約蘭接續他作王，正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。
15
10/17 箴言20:22-25／列王紀下2 ◎ 人的腳步為
；人豈能明白自己的路呢？
◎ 過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼， 只管求我。」以利沙說：「願 加倍地感動我。」
聖經小問答 請問以利亞與巴力的先知在哪座山會戰？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你曾否經歷過上帝藉著聖經的話語顯明祂的應許與慈愛？你如何回應呢？
16
10/18-10/24
本段箴言20-21章
本段列王紀下3-9章 列王紀下：共25章
1 作者：耶利米 2 日期：560B.C. 3 地點：埃及與巴比倫 4 目的： 向被擄的人指出以色列國滅亡之原因、過程及後果。作者以先知的眼光看以色 列國之存亡，在乎是否遵守先知所傳上帝的律法。
5 簡介： 本書與前書緊密銜接，書中論到南國猶大十五位君王、十位先知，北國以色列 十一位君王、五位先知的事蹟。自先知以利亞被提，以利沙繼承他的工作，直 到北國以色列於主前722年被擄至亞述，南國猶大於主前586年被擄至巴比 倫。總之，本書以介紹先知們的預言，神蹟奇事，以及南北二國諸王朝興衰的 歷史演變。
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
10/18 箴言20:26-30／列王紀下3 ◎ 人的靈是
，鑒察人的心腹。
◎「現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，
就
降在以利沙身上。
17
10/19 箴言21:1-3／列王紀下4 。
◎ 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華 ◎ 以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，
；回到家裏，關 上門，你和你兒子在裏面將油倒在所有的器皿裏，倒滿了的放在一邊。」
10/20 箴言21:4-7／列王紀下5 的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。
◎ ◎ 於是乃縵下去，
，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復
原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。 10/21 箴言21:8-12／列王紀下6 。
◎ 負罪之人的路甚是彎曲；至於清潔的人，他所行的乃是
◎ 神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」以利沙禱告說： 「耶和華啊，求祢開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華 ，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。 10/22 箴言21:13-16／列王紀下7 。
◎ 塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也
◎ 那時，他們彼此說：「我們所做的不好！今日是有好信息的日子，我們 ！若等到天亮，罪必臨到我們。來吧，我們與王家報 信去！」 10/23 箴言21:17-20／列王紀下8 ◎ 智慧人家中
膏油；愚昧人隨得來隨吞下。
◎ 王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，託他 華，我這病能好不能好？」
18
耶和
10/24 箴言21:21-24／列王紀下9 的，就保守自己免受災難。
◎ 謹守
◎ 耶戶對他的軍長畢甲說：「你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你 ，你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候，耶和華對亞哈 所說的預言。」
聖經小問答 請問當亞蘭王圍攻撒瑪利亞時，後來是誰告知以色列人說亞蘭軍隊已逃跑的？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你曾否經歷過像以利亞那樣低潮的經驗？你如何仰望上帝呢？
19
10/25-10/31
本段箴言21-22章
本段列王紀下10-18章 「列王紀下」分段綱要：
1 以利亞末後的工作：1-2:12 1
以利亞對亞哈謝的警告：1:1-18
2
以利亞被接升天：2:1-12
2 以利沙繼承工作：2:13-13:21 1
分水與治水、行奇事：2:13-25
2
責備約蘭，預言水源及勝利：3:1-27
3
使婦女還債、生子、復活：4:1-37
4
以麵解毒，餅飽百人：4:38-44
5
使乃縵痲瘋得治，基哈西患病：5:1-27
6
復得沉斧及助王抗敵：6:1-7:20
7
預言七年飢荒，哈薛、約蘭做王：8:1-29
8
遣使、膏耶戶做王，擊殺諸王室：9:1-12:21
9
最後預言勝敵，病卒，骸骨使人復活：13:1-13:25
3 以色列國的衰亡：14:1-17:41
20
1
亞瑪謝、約阿施、耶羅波安二世的惡事：14:1-14:29
2
亞撒利雅、沙龍、米拿現之惡事：15:1-22
3
比加轄、比加、何細亞之惡事，約坦、亞哈斯的事蹟：15:23-16:20
4
亞述王攻陷撒瑪利亞，以色列亡國：17:1-41
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
10/25 箴言21:25-27／列王紀下10 而不吝惜。
◎ 有終日貪得無饜的； ◎ 耶戶說：「你和我同去，看我為耶和華
」；於是請他坐
在車上。 10/26 箴言21:28-31／列王紀下11-12 乃在乎耶和華。
◎ 馬是為打仗之日預備的； ◎ 約阿施在祭司
教訓他的時候，就行耶和華眼中看為
正的事。 10/27 箴言22:1-4／列王紀下13-14 ，就得富有、尊榮、生命為賞賜。
◎ 敬畏耶和華 ◎ 耶和華卻因與亞伯拉罕、以撒、雅各
，仍施恩給以 色列人，憐恤他們，眷顧他們，不肯滅盡他們，尚未趕逐他們離開自己面前。
10/28 箴言22:5-7／列王紀下15 ◎ 教養孩童，使他走
，就是到老他也不偏離。
◎ 亞撒利雅行耶和華眼中
，效法他父親亞瑪謝一切
所行的。 10/29 箴言22:8-12／列王紀下16 的人因他嘴上的恩言，王必與他為友。
◎ 喜愛 ◎ 亞哈斯與他
，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子
希西家接續他作王。 10/30 箴言22:13-14／列王紀下17 ◎
說：「外頭有獅子，我在街上就必被殺。」
◎ 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，指教他們怎樣 。 21
10/31 箴言22:15-16／列王紀下18 ◎ 愚蒙迷住孩童的心，用 ◎ 希西家
可以遠遠趕除。 －以色列的上帝，在他前後的猶大列王
中沒有一個及他的。
聖經小問答 請問北國以色列後來亡於何國？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 當你遇到困難時，你會用怎樣的態度來面對？你如何信靠上帝呢？
22
真理教室 1 講道影音連結
I see…
我懂了？！ 文亮牧師
經文：馬太福音13:10-17 門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答 說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他， 叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因 他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預 言，說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓 油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉 過來，我就醫治他們。』但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也 是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所 看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
23
真理教室 1 四福音中「撒種的比喻」相信大家耳熟能
影響下課時間，所以不懂也要裝懂。類似的不
詳，但相信很多人和當年的門徒們一樣，並不
懂裝懂，也常出現在孩子聽父母說話，或是弟
真的了解耶穌用比喻的因由，也不理解在撒種
兄姊妹聽牧師講道，為了趕快結束談話，不懂
的比喻中，耶穌要給我們的教訓。若我們不能
也要裝懂，免得對方喋喋不休。
懂耶穌講論各種比喻的箇中奧祕，那我們就 會錯過重要的功課，甚或失去重要的祝福。
第三種是「懂卻假裝不懂」，會出現這種 模式，不外乎是因為不想做、不想動；不想聽
24
耶穌之所以用比喻的原因，主要是因為耶
他人的，只想做自己的，所以就算懂也會裝不
穌在所到之處，不斷地傳講天國的福音，並解
懂。家庭生活中的標準版本，出現在一個人呼
明真理的道，但圍繞在耶穌身邊的群眾中，卻
叫另一個人幫忙時，只要你不想做，就會裝傻
有懷著不同動機和心態的人。其中有渴慕認識
地回應：「我不會、我不知道……。」在職場上
真理的人、有想找耶穌麻煩的人，也有不少只是
也常會有「明明懂卻裝不懂」的表現，特別是
來看熱鬧的人。耶穌認為並不是每種人都能領
當老闆交辦一些吃力不討好，或是你不想做
受真理的訓誨，也不是每種人都能經歷生命的
的事，通常都會以不懂、不會做為推託之詞。
改變，即使祂苦口婆心、諄諄教誨，對於帶著錯
溝通模式中，唯有第四種「真懂並以行動回
誤動機和心態的人來說，根本起不了什麼作
應」，才是良好且有果效的溝通，通常人們是因
用。所以，耶穌就以比喻的方式，顯明人心不同
為得知有好處的時候，就會努力地想搞懂，並
光景的狀況，也指明上帝的道在不同人生命
且會進一步地以行動來獲得獎勵或好處。就
中，會有不同的結果。由此可知，耶穌以比喻的
如學生若能把答案都寫對了，就可以先下課回
方式，無非是為了達到溝通的目的，讓不想懂的
家；員工誰可以懂、並先做好，就可以加薪。任
人、聽不懂的人、裝不懂的人、想聽懂的人，都能
何在群體中先懂得的人，並且做到了要求就可
被顯明出來，也透過淺顯易懂的比喻，讓人們
以得到獎勵……，都會讓很多不懂的人也想盡
無可推諉地反省自己是哪一種狀況。
辦法要懂，為的就是得到可能的獎賞和好處。
在一般人際溝通中，會有幾種溝通障礙
回到經文：那一天，耶穌面對群眾，說了
或溝通不良的狀況，其一是「不想懂」，因為對
撒種的比喻，就是想透過比喻來溝通真理教
方根本不想知道你說的是什麼，所以無論你
訓。因為群眾中也有這四種人，而比喻最容易
講再多，也無濟於事。標準「不想懂」的模式，
顯露出這四種人的差異。那「不想懂的人」，就
是有些學生上課，根本不想聽老師說的內容，
像是路旁，耶穌說再多，對他們毫無影響和意
只要考試不會考到、無關成績，根本就不想
義。那「不懂裝懂的人」就像土淺的石頭地，因
聽，也不想懂。許多孩子面對大人說教的時
為不懂真理，所以生命沒有根基，也至終沒有
候，也是開啟「不想懂」的模式，所以儘管你絮
果效。至於那些「懂卻裝不懂的人」，就彷彿荊
絮叨叨，聽者早已啟動靜音模式。其二是「不
棘地一般，生命只會在悖逆、偏執、滿足私慾
懂裝懂」模式，標準範例是員工聽老闆說話，
的處境下，一無所有因而結不出果子。唯有懂
不懂也要裝懂。某些時候，學生上課也會不懂
並以行動回應的好土地，能結出生命的果子、
裝懂，因為若說不懂，老師還要再講一遍，會
彰顯生命的果效，並且依照他們所懂的程度，
結出不同程度的果子來。所以，當門徒進前
什麼教導？很可能一問三不知。如果我們根本
來，問耶穌說：「對眾人講話，為什麼用比喻
不想懂神的話、真理的道，那麼即使有再簡單
呢？」是因為人們聽不進去神的話（耶穌的
的東西，都無法對這樣的人帶來任何的影響和
話），耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你
改變。就好像種子落在路旁，所聽的真理，轉瞬
們知道，不叫他們知道。」所說的「你們」則是
間就被飛鳥奪去，消失得無影無蹤，因為他們
指所有想知道耶穌在說什麼的人，而「他們」
根本不想看、不想聽、也不想懂。
則是指那些不想聽也不想懂的人。耶穌說： 「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，
我們切莫在基督裡、在神至聖的真道上
連他所有的，也要奪去。」所說的「有的」是指
成為這樣的人，因為這樣的態度，絕不能使我
著「生命是一塊好土地的人」說的，而「沒有
們在基督裡得著豐盛的生命，更無法經歷神
的」則是形容那些生命像「路旁、土淺石頭、
應許的一切。就像當年有一些猶太人或法利賽
荊棘」的人，終究一無所有。因此，耶穌說：
人，根本不想懂耶穌所說的，從頭到尾就是敵
「所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不
視這個人；所以，即使耶穌說再多也沒用，因
見，聽也聽不見，也不明白。」因為，不想看見
為他們根本不想懂，也不在乎懂不懂。
的人，再怎麼想辦法讓他看見，也看不見；不 想聽懂的人，你講再多，他也會裝瞎、裝聾地 告訴你聽不懂，正如舊約先知以賽亞的預言 一般。
二
不懂裝懂～土淺石頭（其實不懂，至 終沒有果效） 有些基督徒，雖然每天讀經、常常禱告，
也不停止聚會，但他們卻對自己的靈命成長， 從耶穌給門徒的回應，我們必須反思檢 視自己，我們是哪種人呢？
一 不想懂～路旁
沒有任何的期待或目標。這樣的基督徒，雖然 重生了、得救了，但卻是糊里糊塗地過一生； 雖然日子還是可以過得去，但生命卻離豐盛 的祝福很遙遠，甚至會因為環境的考驗，而落
對這類人來說，基督的真理跟他們一點關
入屬靈生命的軟弱和枯竭，就像土淺石頭地
係都沒有。他們心裡是抗拒福音、拒絕重生得
的種子，所生長出來的植物一樣，因為根不
救的，視聚會只是浪費時間的活動，能不參加
深，加上環境惡劣，一經太陽曝曬就會撐不
就不參加，就算勉強去了，對所見所聞也不在乎
住。所以這類的基督徒，只能當溫室裡的花，
懂或不懂。人雖到了教會，卻是心不在焉，或在
一旦環境惡劣就活不下去了。
聚會中看看手機，或是聚會前後聊聊八卦，若 聚會後問他聽到了什麼？唱了什麼歌？領受了
保羅說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意 25
真理教室 1 如何。」（以弗所書5:17）就是因為明白神的旨
理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的
意和真理，才能使生命結實纍纍，才能經歷何
都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰
謂「更豐盛的生命」。所以，作為基督門徒的我
福音16:13）所以，透過敬拜和禱告，讓聖靈更
們，千萬不要不懂裝懂，糊里糊塗地過一生，
多地充滿我們、引導我們，是何等重要的屬靈
不要自以為瀟灑，以五柳先生自居∼好讀經，
祝福，使我們不至於不懂還要裝懂。要知道，
不求甚解！覺得知道個大概就好。今天，很多
若不能真明白神的話語、聖經真理、耶穌的教
基督徒對於聖經故事可以琅琅上口，但就是
訓，失去祝福、得不著豐盛也就罷了，但若是
不知道箇中真義，甚至還胡謅亂解，誤導自己
因為不懂而做錯事情和抉擇，那麻煩可就大
和他人。就像撒種的比喻，很多基督徒都把自
了。當年，居住在耶路撒冷的人們與其官長
己當撒種的人，去論斷那些傳福音的對象，嫌
們，就是因為不認識基督，也不明白安息日所
棄人們都不是好土地，卻忽略了這篇信息是耶
讀的眾先知之書，就把基督定了死罪……。
穌要說給我們聽的。（耶穌才是「撒種的人」
（參使徒行傳13:27）所以，千萬不要不懂裝
∼講論真理的傳道者。）
懂，這樣的基督徒，實質上沒有屬靈生命的根 基，經不起環境的考驗，當然也沒有力量可以
一個渴慕、想弄懂神話語的人，神就會為
對抗環境的衝擊。
他預備恩典和機會，使渴慕者可以真懂神的 話、明白神的旨意。就像那位衣索匹亞的太監，
聖經告訴我們：務要竭力追求認識神，正
上帝就預備了腓利來幫助他：「腓利就跑到太
確地認識真理，不僅聽見，更要聽懂；不僅看
監那裏，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：
見，更要看懂，才能使我們的生命成為一塊可
『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，
以孕育豐盛果子的好土地。
怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐。」 （使徒行傳8:30-31）不懂不要裝懂，你一定可以
三 懂卻裝不懂～荊棘
找到很多管道和機會，來幫助自己真懂神的道。
這種人不是不懂真理，而是故意裝不懂。
湖光教會這些年來不斷地努力，累積許多關於
就是因為懂，知道什麼是對的，卻是為了偏
聖經教導、默想的資源（參考湖光教會官網及
執、悖逆、私慾……硬拗、曲解聖經，或故意
各社群媒體平台，或是「細語甘霖」頻道），就
裝不懂，找各樣藉口，為的就是執意要做自己
是希望幫助弟兄姊妹更正確地懂得聖經，並幫
的事、走自己的路。從耶穌的比喻中，可以看
助大家默想神的話。可惜時下很多人卻不喜歡
出這類基督徒生命的問題：「撒在荊棘裡的，
直接讀聖經或默想聖經，反而比較喜歡那些不
就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷
需思考的世俗言談，喜歡聽人的話勝過神的
惑把道擠住了，不能結實。」(馬太福音13:22）一
話、鑽研人的理論多於神的真理。
個為了滿足自我慾望，明明懂卻裝不懂的人， 可以明目張膽地把所聽見、所看見、所明白的
26
另一個可以幫助我們不要不懂裝懂的方
真理丟在一邊，最常表現出的現象，就是選擇
法，就是讓聖靈更多地充滿我們，讓聖靈開啟
性地接受或運用聖經真理。對於聖經中自己
我們的心，好明白各樣的真理。耶穌說：「只等
所喜歡的應許，就說是給自己的，不喜歡的教
真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真
訓，就說是給別人的；喜歡的話語，就說是從
古到今不改變的，不喜歡的命令，就說是「過
撒種的比喻懂了嗎？即使過去不懂，今天也該
去式」了、時代不同了；想利用的經文，就斷章
懂了，就是要想辦法讓自己成為好土地，並且
取義，不想看到的經文，就自動跳過或忽略。
是能結實纍纍的好土地。
這類明明懂卻裝不懂，甚至亂用聖經、曲解神 的 話，只為了滿足自己的想法、慾望、企圖 心……，真的很危險！
認真地對付自己的私慾、偏執和悖逆，這 當中有很多我們都懂的事理，不要故意裝不 懂，因為到頭來虧損、受傷、失去恩典和祝福
拿以弗所書第五章為例，常有人以這段
的還是自己。就像我們都知道該禱告，但有些
經文在談夫妻之道，卻忽略了保羅原本是要講
人就是不要禱告；都知道該讀經，但就是不想
基督和教會的關係。就算具備了教導夫妻關
讀經；都知道該聚會，但就是偷懶不聚會；都
係的原則，但有些人因著以自我為中心的私
知道該有個小組，與一群屬靈同伴建立關係，
慾，不但沒有幫助夫妻更恩愛，反而成了夫妻
但就是不願意付出行動，去成為別人的祝福。
間爭執的依據。丈夫拿著給妻子的經文，要求
親愛的弟兄姊妹們，相信在基督裡多年的我
妻子順服自己，妻子也拿著給丈夫的經文，叫
們，很多都懂了，千萬不要明明懂，還跟我們
丈夫要先為她捨己。結果，「順服」與「捨己」
所認知的唱反調、裝不懂。若想要在基督裡得
變成雞生蛋、蛋生雞的問題，真是荒腔走板地
著更豐盛的生命，必須求主除去我們心中的偏
亂用聖經。然而，這樣的人真不懂嗎？難道不
執、驕傲、私慾……，照著主所吩咐的真理、按
知道丈夫就該看神給丈夫的教導，妻子就好好
著主的旨意向前行。
看神給妻子的教導，並落實地去做自己該做到 的，不是嗎？反倒先管別人而不管自己，這樣
四 懂並行動回應～好土地
的人不是不懂，而是真懂卻裝不懂，因為也不
耶穌真正希望的，是我們有猶如好土地
想懂，感覺懂得的人就必須要先犧牲，所以有
般的生命，那是一個不但懂，還可以藉行動帶
一種誰懂誰先做，誰懂誰倒楣的心態。最後，
出果效、結出豐碩果子的生命。耶穌指出：即
不僅沒有因遵守神的話得到祝福，還亂用神
使是一個懂得真理、明白主旨意的人，生命也
的話而受氣、受傷！
會有一百倍、六十倍、三十倍不同的結果，差 別關鍵不在於好土地，而在於如何經營好土
耶穌所說的各樣教訓，文士和法利賽人
地。我們如何以具體行動，正確地耕耘？這是
懂不懂？當然懂！只是故意裝不懂，而且衝著
影響結果子多寡的關鍵，所以追求卓越的心態
耶穌來找麻煩，所以耶穌也不想講太多了，就
∼好還要更好，是每個基督徒不可少的態度
換個方式講比喻吧！讓那些明明懂卻裝不懂的
與行動。
人，自己承擔裝不懂的後果。就好像耳熟能詳 的「龜兔賽跑」和「放羊的孩子」的比喻，大家
屬靈的生命不是還活著就好，而是還要
都懂得：前者提醒我們不要驕傲，後者告訴我
追求卓越；敬拜不是有唱歌就好，還要追求更
們不要說謊。但若有人就是故意裝不懂，非要
深地敬拜；讀經不是有看就好，還要更正確地
說前者是賽跑時不要睡覺，後者是謊話不要
認識真理；教會生活也不是有聚會就好，還要
說第三次，那就自己去承擔後果吧！像這樣，
追求更好的肢體團契關係、更好的生命見證及 27
真理教室 1 更美的事奉。追求卓越的態度與積極的行動，
給我們的種子，只要我們殷勤、積極地去耕
將會決定我們的收成。一個在學校殷勤、認
耘、經營這些真理的道，生命便會有一百倍、
真、用心學習的人，必定有更好的成績；在職
六十倍或三十倍不同的收成。所以，懂還要更
場殷勤、認真、用心工作的人，也必有更好的
懂，好還要更好，精益求精，追求卓越，才能經
業績、升遷、獎勵和成就；在家中殷勤、認真、
歷耶穌所說「更豐盛的生命」∼不是擁有更多
用心地去經營家庭關係的人，也必享受幸福的
的財富或享樂，而是生命有更美的內涵、更多
家庭；一個在屬靈上殷勤、認真、用心耕耘的
的價值，使自己豐盛、使他人蒙福。從耶穌針
基督徒，也必定得著更豐盛的生命。
對撒種的比喻給門徒的回應中，我們再次反 思並檢視自己：我是哪種人呢？盼望我們都能
上帝已經將各樣生活的智慧、生命的豐 盛原則告訴了我們，整本聖經就好比是神所
回應主耶穌說：「I see… 我懂了！」成為一塊好 土地，結實纍纍，榮神益人！
回應、討論與延伸問題思想 1
2
按著本篇信息中的四種人，你覺得自己目前處於哪一種狀態～不想懂？不懂裝懂？懂卻 裝不懂？懂並以行動回應？
3
若想在基督裡，得到生命更豐盛的應許，就是能結實纍纍、百倍收成，那麼你覺得自己 該具備哪些條件呢？你打算如何鍛鍊自己的屬靈生命，成為一個結果不止、豐盛滿足的 人呢？
28
你是否認真地透過教會各樣的屬靈資源來裝備自己、提升自己，讓自己更懂真理、更懂上 帝的心意？想一想，你固定收看教會的哪些媒體頻道？是否透過月刊穩定靈修？研讀真 理教室？或是閱讀教會提供的相關書籍或屬靈資訊？（現在就採取行動，在YouTube、 Facebook、IG、LINE或WeChat，搜尋「湖光基督教會」 ，並訂閱、關注、開啟提醒、分享…… 等。）
Young Young 經 通 馬太福音13:10-17
1. What 有些人即便聽完耶穌的比喻，仍呈現什麼狀態呢？（馬太福音13:13~14）
2. Why 你覺得，為什麼這群人會聽不懂耶穌的比喻？（馬太福音13:15）
3. Word 面對耶穌的提醒（真理），我們也常出現哪幾種狀態？（請參考真理教室的內容）
類別
徵狀
1. 不想懂 2.
對自己的靈命成長沒有期待或目標
3.懂卻裝不懂
只要遇到環境考驗就軟弱或枯竭
4. 懂了，還能透過行動帶出果效： â
不是活著就好，還要追求卓越
â
不是唱歌就好，還要更深地敬拜
â 讀經不是有看就好，還要
真理
â 教會生活不是有聚會就好，還要追求更好的 29
真理教室 1
4. Worth 你的生活中，有哪些部分也有上題１～３的狀況呢？ a. 不想懂（例如：面對我最討厭的數學課時……）
b. 不懂裝懂
c. 懂卻裝不懂
5. Work 求神幫助我們成為「懂，並以行動回應」的生命，使我們更加進步和美好。針對第 四題的情況，你覺得可以跟誰分享，讓他們幫助你變成「懂，並以行動回應」呢？
6. 請找一位輔導，跟他分享第四題的困難，請他幫助你，也為你禱告。
30
真理教室 2 講道影音連結
良麥 與 毒稗 文亮牧師
經文：馬太福音13:24-30,36-43 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的 時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出 來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗 子呢？』主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』主 人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等着收割。 當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留着燒；惟有 麥子要收在倉裡。』」 當下，耶穌離開眾人，進了房子。祂的門徒進前來，說：「請把田間稗 子的比喻講給我們聽。」祂回答說：「那撒好種的就是人子；田地就是世界； 好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時 候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了 也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國裡挑出來， 丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裡，要發出光 來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」
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真理教室 2 一般野地常見的芋頭有兩種，一種是可 食用的水芋，葉子表面有絨毛可以聚水成珠， 葉面不光亮；另一種是有毒的姑婆芋，葉面光 亮平滑卻不能聚水成珠。一般不吃芋頭的人， 根本不太去管它，因為反正都不會去吃，所以 也不需要知道哪一種有毒；但要吃的人可就要 注意了，要懂得清楚分辨，絕不可以誤食。一 般在教會中，關乎真理的教導也有兩種，一種
耶穌要說的是天國、是基督的教會、是神
表面上看起來不見得光鮮亮麗，卻是足以改
國度裡的子民！意指在這世上、在那屬神的國
變生命，使人得著永生的真理；另有一種是虛
度裡、在教會裡，會有兩種不同生命的人：其
假甚至錯謬的，雖表面上看起來絢麗或凌厲，
一是好種子所生出的麥子，是可以結出豐盛穗
但卻終究對生命無益，甚至危害生命。對一個
子的，是可以供應人的生命所需、與人有益
不想上天堂或無視於永生需要的人，大可以不
的；另一種人如稗子一般，是沒有價值的、是
必去管它，但對那些真渴望重生與永生的人，
白佔地土的，雖然外表看起來跟麥子很像，卻
可就要注意自己領受的是生命的真道？抑或
不但無法造就人，甚至會絆倒人、毒害人的生
只是迎合世俗潮流的信仰？
命。每一位基督徒都必須誠實地面對自己的 生命，究竟是與人有益的「良麥」？或是與人有
耶穌在這裡說了一個關於「天國」的比
害的「毒稗」？耶穌強調，祂在祂的田地裡撒
喻，祂說「天國好像」，清楚地說明不是講論
下的是良麥，但仇敵（魔鬼）會趁虛而入地撒
個人而是群體。曾有一種解釋，指我們的生命
下毒稗。耶穌雖以「趁人睡覺的時候」來形
裡會有耶穌撒下的麥子，和仇敵趁我們睡覺
容，但實際上我們知道神是不打盹、不睡覺
時撒下的稗子，所以我們自己要很儆醒，不然
的，耶穌乃是要提醒我們，仇敵是不會偷懶
屬靈生命在打瞌睡的時候，魔鬼就會進入我
的，魔鬼雖不敢光明正大地進入基督的教會
們生命中撒下稗子。或許是在提醒我們留意
中搞破壞，但牠會趁人不備之時在基督徒群
來自魔鬼的破壞是重要的，但若是這樣解釋
體中撒下毒稗，且是從不停歇的惡意作為。
這段經文卻又怪怪的，因為耶穌也說：「人子
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要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從
基督徒務要謹慎與自我察驗，若我們不
祂國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭
能成為供應生命、與人有益的良麥，那麼很可
切齒了。那時，義人在他們父的國裡，要發出光
能就淪為那白佔地土或危害他人的毒稗了。良
來，像太陽一樣。」（馬太福音13:41-43a）所指
麥與毒稗這兩種基督徒，光從外表是不容易
的是兩種人，而不是一個人生命中的兩種狀
分辨出來的，初期生長得都很像，但漸漸地會
況。到世界的末了，怎麼有辦法將一個人的一
顯露出生命果子的不同，一個是可以結出飽滿
半挑出來丟在火爐？將人的另一半帶進父神
的麥穗以供應生命，另一個也可以結出穗子，
的國裡發光呢？所以這樣的解釋，絕對不是耶
卻不能幫助人的生命成長，甚至可能絆倒與危
穌講這段比喻的真正原意。
害人。耶穌說，主人不讓僕人在生長的期間去
薅（拔除）稗子的原因，是怕影響正常麥子的
而是魚目混珠地漸漸影響與破壞。在教會或
生長，的確在基督的教會中，或是基督徒社群
基督徒群體間，總會有人居心叵測地、刻意地
中，若不謹慎處理一些異端或錯謬的人與事，
散播一些悖逆的觀念、似是而非的歪理、負面
會很容易絆倒其他的基督徒，因為若基督徒
與消極的言論……，這些觀念和言論，初期
屬靈的根基不夠堅固、屬靈分辨力不夠正確，
總似乎無傷大雅，但長久下來，不僅影響群體
當教會必須嚴肅處理一些悖離真理的言行
生命的健康，更常使人軟弱、跌倒、失去信心
時，很容易被詬病和誤解，所以，許多時候，教
和力量。
會內、基督徒的社群中，很難杜絕那些很像良 麥的毒稗存在。但總有一天∼末日的時候，上
那些如同仇敵撒稗子的工作，在教會中
帝要親自把良麥和毒稗分開來；把有價值的和
蓄意搞破壞的人，總喜歡趁虛而入，基督徒要
危害人的分別出來；把真的基督徒和假的基督
謹慎與留意那些在群體中散佈紛爭、負面、消
徒顯明出來，那些真正重生與得救的兒女，將
極言論的人，以及不斷抱怨、批評、論斷的聲
會如良麥被收進天國的倉裡，至於那些虛假
音，這些人往往不敢當著牧者、傳道人或屬靈
的毒稗，則會被捆起來燒盡。
帶領者的面前高談闊論，而是私下或在背後 才大放厥詞。弟兄姊妹們在教會裡、聚會中談
親愛的弟兄姊妹們，這不是一個危言聳
論想法、表達感受、發表論點……，只要是為
聽的警告，乃是耶穌對我們殷切地提醒和叮
了尋求真理、找到正解，出於良善的動機，沒
嚀。因此，在基督的教會，身為基督的門徒，我
有不對，是很好又重要的，所以更應該趁有屬
們要確實地回應耶穌透過比喻給我們的提
靈帶領者在場的時候分享，而非刻意避開屬
醒，並努力地做到下列三件事情：
靈帶領者。那些明知悖離真理，卻意圖影響 人，使人犯錯的行徑，都猶如當年伊甸園裡的
一 要防備仇敵在教會的破壞工作
魔鬼一般，只會毀壞人們的生命。
請記得！魔鬼仇敵絕不會光明正大地搞 破壞，總是趁人不儆醒的時候才會撒下毒稗。 也請注意，毒稗並不是一瞬間就長大和顯明，
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真理教室 2
雖然這不是我們所希望看到的結果，但
地土、消耗資源的稗子？或更甚成為絆倒與危
無疑地，千百年來教會的確無法杜絕仇敵混
害人的毒稗？我們總要面對耶穌的審判，因
進來，撒下毒稗的思想和言論，而這些話語思
為：「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作
想也的確會影響、破壞基督的教會與基督徒
惡的，從祂國裡挑出來。」（馬太福音13:41）
的生命。如同耶穌曾說的：「因為假基督、假先
我們必須自我察驗，因為那關乎生命的得救
知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連
與否。若我們的生命是良麥，必定會結出飽滿
選民也就迷惑了。」（馬太福音24:24）也如保羅
的穗子來，並且會帶給人生命的祝福。
提醒的：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基 督使徒的模樣。」（哥林多後書11:13）如果我們
基督的真門徒，必須回歸聖經的真理，不
不儆醒，就會讓仇敵有機可乘，破壞教會與基
要 被 世 界 的 錯 謬 觀 念 所 誤 導。沒 有 所 謂
督徒的合一，破壞基督教會與聖徒的聖潔，破
「獨善其身」的基督徒，只抱持為自己得道升
壞神的公義和法則，也破壞神給予我們的良善
天的修行觀念而活，因為在基督裡，每一個重
和倫理。要能分辨出那些毒稗，必須要有老練
生的門徒都不再是為自己活，乃是為基督而
的僕人，如同初代教會中有一批老練的門徒一
活。當基督住在我們裡面，必定會因著基督的
般，才能像保羅揪出在各教會中的毒稗思想、
憐憫而顧念身邊的人，如果我們對靈魂的得
言論，匡正那些離經叛道的行為。因此，我們
救無感，如果我們對罪惡的橫行與人們走向
也當長大成熟，才不致被錯謬和異教之風搖
滅亡無感，那麼真要好好反思自己有以基督耶
動，還能保守基督的教會和祂的門徒，都成為
穌的心為心嗎？不要以為只要把自己顧好就
天國裡的良麥。
好，不要以為基督的身體∼教會，和基督的肢
二 要察驗自我生命所帶來的影響 或是能結出與人有益的穗子？或是白佔
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體∼弟兄姊妹，跟自己毫無關係。教會不斷地 推動「家庭門訓」、「門徒小組」，就是希望每 一個在基督裡的人，都是屬耶穌的良麥，都能
透過自己的生命事奉，使身邊的人們也都能得 著永生的祝福。
每一個基督徒都要認真面對，千萬不要 拿「剛信主不久」當藉口，就忽略了發揮良麥 的影響力，況且很多人所謂的信主不久，都已
聖經多處教導我們，基督徒的生命應該
經成為基督徒一兩年以上了，怎能容許自己還
多結果子，而多結果子的目的，從來不是為了
像嬰孩呢？（屬世的嬰孩經過兩年，也應當是
讓自己成為一個展示用的花瓶，乃是要透過我
有相當能力的小孩了。）至於，生命究竟能帶
們的果子，使身邊的人都得著益處。就如保羅
出來的，是良麥的影響力？或毒稗的影響力？
所說的聖靈果子∼仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩
端賴你如何活在基督裡，要看你領受的是耶穌
慈、良善、信實、溫柔、節制，都是透過我們生 命的果子、生命的事奉，所彰顯出來的祝福。 那麼讓我們仔細想想：我的生命可以帶給其他 人什麼樣的建造呢？我可以做些什麼，使他人 從我得著屬天的祝福呢？
的真理（良麥的種子）？還是仇敵所撒下的歪 理（毒稗的種子）？所以，總要積極、主動地在 基督裡學習和操練生命，好讓自己成為良麥∼ 造就他人、成為祝福、引導人進入永生。
三 要努力栽培能與人有益的門徒 以說話為例吧！想想自己平常所說的，是 造就人的好話，叫聽見的人得益處呢？或是盡
這第三點並沒有在經文中直接提到，但
說些負面、批評、論斷、和絆倒人的閒話？耶
卻是我們可以聯想到的功課，就是如何效法
穌曾說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當
耶穌的榜樣。稗子的比喻中，耶穌自詡是那個
審判的日子，必要句句供出來。」（馬太福音
撒好種的人，並暗指那偷撒稗子搞破壞的就
12:36）如果真有時間去喝咖啡聊是非、談八
是魔鬼。當耶穌復活後，祂清楚地將自己在地
卦，為什麼不把那時間和精力拿去喝咖啡、讀
上的事奉，交付祂的門徒們繼續執行。直到今
聖經、帶人禱告呢？總要察驗自己的生命所帶
日，所有稱為基督門徒的，也理所當然地延續
出來的影響力，究竟是良麥的影響力？或是毒
祂給我們的使命與事奉。所以，我們都當繼續
稗的破壞力？我們必須努力地讓自己成為良
成為那個撒下良麥的人，並且要儆醒守望我們
麥，當末日主再來審判的時候，好確保自己和
所栽種的生命，不容許仇敵趁我們不注意的
身邊所愛的人，是被神分別出來收在天國倉裡
時候，在基督的教會中，或在屬神的兒女中撒
的一群，而不是被捆起來丟入火中的另一群。
下稗子。
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真理教室 2 今天，我們必須在教會中、家庭中、生活
告、一起讀經、一起靈修、一起讀書分享、彼
中，不斷地以真理來建造人們的生命，為的是
此鼓勵、互相造就、安慰勸勉。未來，還可以
讓神的國和基督的教會裡充滿了良麥，讓我
邀請他們一起聚會、一起小組、一起敬拜……
們的主在末日的時候，可以收成所有的良麥
，當你開始做這些事情，你的生命將漸漸增
進入天國的倉房。每一個基督的門徒，總要
長，以致成熟，如同結實纍纍的良麥，使身邊
能夠結出良麥的穗子，成為一個能夠供應生
的人都因你而得益處、得著生命的供應、得著
命的基督徒，成為一個可以栽培生命的門徒，
永生的救恩、得著屬天的祝福、成為天父的兒
成為一個可以使人長大成熟的門徒。為了達
女、成為基督的門徒。
到這樣的豐收，你可以挑戰自己並促使自己開 始服事∼簡單卻重要的服事、微小卻可以大 有果效的服事，就是你可以開始跟身邊的家
你積極地回應耶穌、效法基督、開始行 動了嗎？！
人、朋友、同事以及教會的弟兄姊妹一起禱
回應、討論與延伸問題思想 1
2
你知道如何辨識仇敵在教會或在身邊環境的工作了嗎？你能分辨哪些觀念、論調、價 值、邏輯、倫理道德……是屬於毒稗的呢？你知道最能檢視出毒稗的鏡子是什麼嗎？
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仔細想想，身為基督徒的你，對身邊的人群帶出哪些正面的、美善的、信心的、福音的 影響力？是否有人因著你的緣故，生命具體改變了呢？（試著寫下或分享這些見證。）
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要謹記耶穌的吩咐：我們是延續祂在世上使命的門徒！那麼，你是否擬定具體的對象名 單，願意用生命、時間、並付代價地牧養、建立、成全他們，使他們做主的門徒呢？（如果 有，繼續地努力；如果沒有，現在就禱告神，把你生命中要成全的門徒名單賜給你，使你 可以開始祝福他們！）
Young Young 經 通 經文：馬太福音13:24-30，36-43
1. What 在此段經文中，麥子和稗子分別是比喻什麼？它們最後的結局分別是什麼？
2. Why 為什麼麥子和稗子的結局不同？它們的本質有什麼不一樣？（可參真理教室內 容）
3. Word 我們的生命以及我們的教會要成為「麥子」而不是「稗子」，需要朝向哪三個面向努 力呢？（請參真理教室） a： b： c：
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真理教室 2
4. Worth 承上題，你覺得自己最需要學習的是哪一個？為什麼？
5. Work 承上題，你會如何做？請寫出你的具體計畫。
6. 請和家人（夥伴）分享第四、五題，並請他們為你禱告。
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真理教室 3 講道影音連結
祝福
天國的
文亮牧師
經文：馬太福音13:31-33 祂又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。這原是百種 裏最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」 祂又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發 起來。」
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真理教室 3 天國是有生命力的、是有影響力的！
說芥菜種和麵酵的比喻中，我們可以看到天國 的祝福∼「天國是有生命、會增長的」、「天國
當我們在談論天國的時候，你的腦海裡 會出現甚麼畫面呢？是那榮美、永恆、沒有眼
是使人得著安息的」、「天國是供應生命、使 生命豐盛的」：
淚、死亡、痛苦、疾病……的幸福天堂？還是 啟示錄所形容的黃金城、碧玉街、珍珠門、瑪 瑙牆……？但耶穌所說的天國，可能跟我們想 像的不太一樣，乃是從神的國在地上實現的角 度∼願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如 同行在天上！又如耶穌所說：「人也不得說： 『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國 就在你們心裡。」（路加福音17:21）
一 天國是有生命、會增長的 耶穌以芥菜種和酵來比喻天國，這兩者 都蘊含著生命力。有些負面解讀，會認為芥菜 種長成大樹，是指教會畸形發展，是不好的、 錯誤的，導致飛鳥（喻為魔鬼）進入到教會中； 又認為酵是指著罪惡，所以罪惡會使教會過 度膨脹，因此，現今世上許多大教會，都潛藏
從另一個角度來說，從重生得救的那一
著魔鬼和罪惡在其中。但這樣的說法反而是
刻起，我們就活在基督裡，也就活在神的國度
有問題的，若當初耶穌真要提出對教會的警
裡；我們擁有永恆的生命，成為天國的子民，
告，一般性的語法應該會說：「虛假的天國好
天國就實現在我們的生命中與生活中。所以，
像……；錯誤的天國好像……；天國不應該
當耶穌講論天國比喻的時候，祂所指向的不
像……；天國不可以像……」，而非以肯定的
盡然都是指天上的、末日的、未來的，許多時
直述句。因此，更普遍且合宜的解釋均認為，
候所指向的是地上的、現在的。每個基督門徒
耶穌要表達的是：天國是會成長的，因為有生
都必須知道，我們現在就活在天國裡，現在就
命在裡面，即使起初看來微不足道，至終卻會
可以享受天國的祝福，千萬不要因無知或疑
成為有影響力的祝福，就像微小的芥菜種，可
惑，導致明明在神的國度裡，卻活得像個落
以漸漸成長，成為供飛鳥棲息之所，又如毫不
魄、潦倒、貧窮、流落世界的浪子。
起眼的一點麵酵，卻可以使整個麵糰發起來， 作為使人飽足的糧食。
耶穌告訴我們，一個在基督裡重生的人、
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一個活在天國裡的生命，是蒙福的、有價值
從這樣的觀念和提醒，我們必須不斷地反
的、有影響力的。透過耶穌的比喻，讓我們重
思自己和我們的教會，是否擁有天國的生命在
新思考天國的祝福，一方面讓自己領受天國應
我們裡面？一個在基督裡重生的人，擁有屬天
許的祝福，另一方面也期許自己，透過天國子
的新生命，是一定會成長的。試想，當我們重
民的身量，將天國的祝福帶給萬民。從耶穌所
生、受洗、進入教會生活三個月、三年、三十年，
有什麼不一樣嗎？如果都長一樣，那要捫心自
下的基督徒！」我們對自己在基督裡的生命成
問：「我真的有基督的生命嗎？」或是「我真的
長，付出多少的努力與代價呢？「沒有增（成）
活出基督徒的生命了嗎？」如果我們像一粒芥
長的基督徒，就沒有增（成）長的教會」，一個
菜種，卻遲遲無法長大成熟，那麼很可能欠缺
有基督生命的教會，是指有一群擁有基督生
的，是沒有將自己埋進土裡、蛻變、使裡面的生
命的門徒，這樣的教會必是一個健康的教會，
命力量綻放出來。今天，許多基督徒不願意談
是一個有影響力的教會，也必定是一個會成長
犧牲，不願意委身事奉神，因為怕苦、怕累、怕
的教會。我常反思並禱告問耶穌，是否有哪些
麻煩、怕受傷、怕衝突……，只想過輕鬆的教會
問題，阻礙了教會和弟兄姊妹屬靈生命的成
生活、做些喜歡的服事，但那樣並不能使我們
長？我們有哪些地方需要調整、改變？一群有
的生命力綻放出來。越是在困難、挑戰、壓力的
生命的基督門徒，必定會持續不斷地生養眾
環境下，才能使我們裡面的生命力爆發，使我
多，讓教會不斷地增長或擴張境界。親愛的弟
們真正地成長，並綻放出生命的影響力，猶如
兄姊妹，這是我們共同努力的目標，也是我們
芥菜種長成樹、麵酵影響全團一般。
從主所領受「使萬民作主門徒」的使命！如果 基督的生命在我們裡面，就要讓它可以不斷長
偶有機會看到一朵長在水泥地裂縫裡的 小花，讓我佩服那無意間飄落水泥地縫裡的
大成熟，讓更多人透過我們經歷耶穌、得著救 恩。我們乃為此而活，也以此回應基督的愛。
種子，在那麼艱困的環境中，幾乎毫無生長條 件，卻可以成長、發芽、開花，就是要綻放生命 的光彩，就是要繼續地繁衍。那讓我想到基督 徒的生命，當我們在困難、壓力的環境中，我 們會如何看待自己在基督裡的生命呢？我們 是否能像那朵小花，依然努力成長、開花、繁 衍，讓自己的生命不僅可以綻放基督的榮美， 更可以延續基督的使命，帶領人作主的門徒 並建立基督的教會！ 謹記！「沒有不增長的基督徒，只有沒埋
二 天國是使人得著安息的 耶穌以芥菜種來形容，讓人看到小小的 芥菜種，不僅可以奇妙地長成大樹，還能提供 祝福給飛鳥棲息。不要歪樓去討論枝幹到底 可以承受多重的鳥巢或鳥類，要聚焦的是一 幅充滿溫馨的祝福畫面∼倦鳥歸巢、疲累時的 落腳處、躲避危險的遮蓋（避難所）……。今 天，基督的教會和基督徒的生命，應該也要提 供給這個世界的人們，同樣的功能和祝福。這 41
真理教室 3 也是我們自己在基督的教會中，並在基督徒群
裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11:28）
體間，應該得著的祝福。
認為天國的祝福之一，是使人能得著安息，因 此，今天的教會和基督徒，不僅要讓自己保持
但很可惜的是，有些時候，教會和基督徒
生命的成長，更要致力使人得著在基督裡的安
群體間，失去了這樣的功能和祝福。我們必須
息，教會各樣的聚會和事奉，也應該以實現天
反思：教會不該是一個彼此攀比的地方（像哥
國的祝福為目標之一，就要避免在教會和基督
林多教會那樣），教會不該是為了建立人脈的
徒群體間產生批評、論斷、結黨、攀比、較勁、
地方，教會不該是找人毛病的地方，教會不該
定罪、控告、謊言、借貸、錯誤的兩性關係……
是批評論斷的地方，教會不該是一個自私自利
等類的事情，並且「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛
的地方，也不該是一個追求享樂的地方。教會
心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所
的聚會或是小組群體聚集的目的，是為了∼如
賜合而為一的心。」（以弗所書4:2-3）使凡來到
何讓疲憊的心可以重新得力；如何讓受傷的心
神面前的人，都可以得著天國的祝福。
可以得到醫治；如何讓徬徨的人可以得到方 向；如何讓挫敗的人可以得到鼓勵；如何讓失 望的人可以得到盼望；如何讓孤單的人可以得 到陪伴；如何讓憂傷的人可以得到喜樂！
三 天國是供應生命、使生命豐盛的 耶穌透過麵酵的比喻，一方面形容天國 是有生命力和增長力的，另一方面讓我們思 想，麵酵之所以使麵糰發起來的目的，是為要
基督教會的整個群體，都應該成為所有 人心靈的安息之所。每一個基督徒的生命，對
成為供應生命的糧食，使人得著飽足。因此， 當耶穌說天國好像麵酵在麵糰中，可以使整
身邊的人來說，也應該具備同樣的功能，因為
個麵糰發起來的時候，耶穌希望祂的教會、祂
我們就是基督的教會，就是天國的彰顯。所
的門徒，都能如同祂所形容的，不僅能成長，
以，我們自己也應該猶如教會所能夠提供的安
而且能夠成為供應生命、使人生命得飽足的
息一樣，使身邊的家人、親友、同事、同學……
教會和門徒。
都能因著我們的生命，得著從神而來的安息之 福。當我們渴望跟自己在一起的人，可以從我
我們必須清楚地知道∼「唯有生命能帶
們的生命中感受到寧靜、力量、信心、盼望、基
出生命；唯有門徒能帶出門徒」，所以，如何讓
督的愛……，使他們都領受天國美好的祝福，
自己成為一個有基督生命的真門徒，成為今
那麼你首先要讓自己在基督裡、在天國裡、在
天每個教會和基督徒的重中之重，否則，我們
教會裡∼經歷神與得著應許之福。因為，若你
又如何能使身邊的人，從我們得著天國的祝福
沒有屬靈的經歷，如何幫助人經歷神？若你沒
∼就是永恆與豐盛的生命呢？耶穌曾提醒我
有豐盛的得著，如何分享供應給人？要想經歷
們：「學生不能高過先生；凡學成了的不過和先
神，那就渴慕追求認識神；要想得祝福，那就
生一樣。」（路加福音6:40）今天的基督徒，是
積極操練屬靈生命。
否能擁有像初代教會門徒般的生命力、經歷、 能力、智慧、以及事奉心志與果效？還是一代
耶穌表明：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這 42
不如一代？端賴我們效法的是誰，如果我們只
是效法人，那麼就很容易拿人的問題、人的軟
命和飽足的管道，使他人能藉著我們的事奉，
弱，來作為自己軟弱和怠惰的藉口；但若我們
也與主連結，得著生命和飽足。
效法的是耶穌基督，那麼也必像祂一樣，成為 一個能供應生命，使人心靈飽足的門徒。所
教會不變的使命是：藉著引人悔改與重
以，若你心中沒有力量、無法如同麵酵般發揮
生，使萬人得著永恆生命；藉著委身事奉與榜
影響力，那麼就必須回到耶穌基督的十字架
樣，使萬民作基督的門徒。任何時代的教會，
前，重新領受天國的祝福、領受聖靈的更新、
都不能本末倒置，把滿足個人生活需要的目
操練屬靈的身量，讓自己的生命剛強與豐盛
標，放在建造個人與基督關係之前。因為教會
起來。
和基督徒的首要呼召，不是為滿足人的生活而 存在，也不是為滿足在世上的需要而效力，乃
使徒保羅在給以弗所教會的書信中，談
是為供應人的生命而存在，為滿足我們與基督
論到教會建造時強調：「祂所賜的，有使徒，有
的關係而效力。教會當然可以教導我們在世
先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖
上生活的各樣知識和能力，但必須建立在神
徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾
真理的話語上，而不是建立在社會的專家理
人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長
論上；教會當然可以提供給我們生活、文化、
大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作
休閒、或其他類型的活動，但仍必須有供應生
小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切
命、使人更認識神、親近神的功能，而不是單
異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異
單滿足人的需要或慾望，卻與神毫無關係，基
端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基
督門徒的生命之於身邊的人也是如此。
督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職， 照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增
這個時代，人們並不是因為沒有知識而感
長，在愛中建立自己。」（以弗所書4:11-16）就是
到虛空、徬徨和憂愁，也不是因為沒有物質而
提醒我們，基督是教會的頭，我們就是基督
感到貧窮、懼怕和缺乏，人們是因為沒有永
的身體，當我們連於元首基督的時候，我們便
生，所以得不著心靈的飽足。在世界和世人努
從祂得著了生命的供應和豐盛（除非我們沒
力試圖想供應人們一切所需，好滿足人的空虛
有與主連結），那麼，我們也必能成為供應生
和慾望卻徒勞無功的時候，基督的門徒和教 43
真理教室 3 會，應該要記念耶穌的話，讓基督的教會猶如
裡、在真道上，更多地得著豐盛的生命，那便
天國一般，發揮麵酵的影響力，成為可以供應
是我在教會裡、在基督裡努力的首要目標了。
生命的教會，成為使人重生與得救的教會，成 為滿足人心靈、使生命豐盛的教會。深思默
「天國是有生命、會增長的」、「天國是使
想，我使身邊的人聽聞真理了嗎？我幫助身邊
人得著安息的」、「天國是供應生命、使生命
的人更認識耶穌了嗎？我對身邊人們的心靈
豐盛的」，你是天國的子民嗎？我們的教會是
豐盛，有具體的貢獻嗎？如果我的生命是空空
天國在地上的教會、是可以實現天國使命的
的、是飢渴的，怎能成為一個供應生命的基督
教會嗎？願我們過去是，今天是，將來也還要
徒？也不可能使教會（或各樣聚會）成為一個
繼續是，持守我們在基督裡的生命，直到主再
供應生命的教會了，那麼，我要如何在基督
來的那日。
回應、討論與延伸問題思想
44
1
「天國是有生命、會增長的」，想想自己目前的屬靈生命，與初信的階段相比，有哪些明顯 的改變或是具體的成長？透過神話語的提醒，或是透過弟兄姊妹的見證，為自己屬靈生 命的成長訂出具體的目標和計畫。
2
「天國是使人得著安息的」，想想自己是否能帶給身邊的人（無論家人、朋友、或弟兄姊 妹……）從神來的寧靜、力量、信心、盼望與愛？如果目前沒有這樣的身量，你知道該如 何使自己能帶出天國使人得安息的祝福嗎？
3
「天國是供應生命、使生命豐盛的」 ，我使身邊的人聽聞真理了嗎？我幫助身邊的人更認識 耶穌了嗎？我對身邊人們的心靈豐盛，有具體的貢獻嗎？我可以如何開始跨出第一步，讓 自己成為供應生命、使人得飽足的管道呢？
Young Young 經 通 經文：馬太福音13:31-33
1. What 耶穌用哪兩種東西來比喻天國？
2. Why 你覺得耶穌為什麼要用這兩種比喻呢？它們有什麼共通性？
3. Word 從這兩種比喻裡，我們可以學習到哪三項天國的祝福？
45
真理教室 3
4. Worth 過去一年中，你在基督裡是成長的嗎？（請以1-10表示）並說明自己哪裡進步了？ 哪部分還可以更好？（例如：7，我本來完全沒靈修，進步到一週至少一次。我希望可以開口為 別人禱告。）
5. Work 承上題，針對可以更好的部分，請寫下你的具體行動。
6. 請和你的屬靈同伴或家人分享第五題，並為彼此的需要禱告。
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彩雲集
唯獨
親近主 21+牧區GPS小組 / 侯心明
第一次接觸到主是在我大學的 時候，那時因為聽到一位福音歌手在 台上唱歌，那首歌傳達出一種充滿力量的
不過自己也沒有勇氣轉換科目、改變跑道，
感覺，讓我對基督耶穌產生了好奇。但當時
因為還不知道想要的到底是什麼，也不可能
我身邊沒有基督徒可問，也因為自己的個性
改變現狀。就這樣，我還是硬著頭皮繼續
內向，就算有也不會主動問，更不敢自己跑
讀，但一直有個聲音在我腦中：「學這些好
到教會看看，就在網路上瀏覽有關主耶穌的
討厭啊！我又不喜歡，但為了之後能夠養活
資訊，既好奇又擔心，雖然有認識耶穌一
自己，還能怎麼辦呢？……」在如此的心境
些，但關係其實很疏遠。
下做論文研究，內心有很大的衝突，常常感 覺自己很累，因為我沒有一個真正的目標。
就這樣一直到碩士一年級的人生新階 段，我對自己的未來開始疑惑與慌亂，因為
在研究所的生活中，我認識了一位基督
發現所讀的科目不是我所喜歡，但又覺得，
徒同學，有時我們會約出去吃晚餐、聊聊
會有這樣的結果是當初選擇時自己的不成熟
天，就在某一次晚餐中，我向他詢問有沒有
以及不夠認識自己所導致，所以怨不得人；
推薦的教會，於是他便帶我來到湖光教會， 我開始真正認識這位主。第一次的主日崇 拜，懵懵懂懂地看朋友做什麼我也跟著做， 也就是在那第一次的禱告，我把藏在自己心 中、從未跟家人及朋友說出的擔憂與徬徨， 都透過禱告跟主說了，說完時我覺得好像放 鬆了點，主日結束，我真的覺得自己充滿了 力量，能夠面對挑戰了，所以我決定下一次 崇拜時我還要來。 第二次聚會，我就加入了GPS小組，不 僅有了屬靈上的夥伴，也讓我認識了真正活 47
彩雲集 在基督耶穌裡的人是如此正向、陽光，心中 嚮往：「我也想跟他們一樣！」所以我開始 積極參加聚會，讀經禱告，讓自己沈浸在基 督耶穌裡，我發現正向的人生是如此美好！ 所以在主後2020年11月22日我受洗了，慢慢 地，我對未來的目標也逐漸明確：我要好好 地提升科目上的專業能力，讓我之後能夠用 這能力來榮耀主，這無關我是否喜歡這科 目，而是關乎我喜歡自己能夠有能力可以榮 耀主。 段時間的「不作為」，覺得自己好幼稚，什 麼時候我的人生只剩下論文了？什麼時候我 居然讓自己遠離主？ 雖然這段期間我的靈修禱告沒有確實， 但每當看到主的話語，又好像都在告訴我： 「不要氣餒！」、「不要被自己的軟弱打 敗！」我的不安，也只有在敬拜主、接受由 主而來的領受時才能被撫平。所以我開始真 正面對，開始不再逃避，覺得只要在主的身 然而在繼續進行的論文研究中，我開始
邊，其實並沒有什麼好怕的啊！
真正遇到一連串的問題，隨著時間一天天飛
這段時間，我體會到原來主從來沒有放
逝卻一直沒有解決，問題在我心中被無限放
棄我，主也不是沒有看見我，而是我單方面
大，甚至我的心好像被佔滿了似的，我開始
地沒接受，只有回到主的身邊，我的不安感
疏忽與主的關係，讀經禱告越來越沒有規
才會消失。我終於學會不要只想著靠自己，
律，自己的心更是越來越不安，也開始有了
唯獨依靠主才能帶來無盡的信心，才能消除
逃避的心態。這心態不光是影響了我在專業
生命中的軟弱。我相信，雖然未來還是會遇
領域上的努力，更拉大我與主的距離，我開
到很多的問題，不管是屬靈還是屬世的困難
始對自己有厭惡感，討厭這樣無法解決問題
挑戰，我都要親近主，唯獨親近主，才會帶
的自己；討厭這樣就逃避的自己；討厭沒能
給我無窮的力量與信心去面對、去成長。
堅持目標的自己……。但即使如此主仍然沒
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有放棄我，在藕斷絲連的關係中還是會想起
「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：
主，主也還是會提醒我應該要起來、要改
就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮
變。或許是主的帶領，我突然反思自己在這
美，在祂的殿裏求問。」（詩篇27:4）
感謝神！從未離我而去 安提阿小組 / 陳喬芳
我不是基督教家庭長大的孩子，雖在國
陣子，沒想到轉眼就升上了大四，當時雖與男
中時接觸到了福音，卻不知不覺地一再遠離
友分手，但緊接而來的教育實習準備又再度佔
神，但神一直都沒有離棄我！
滿我的生活，讓我無暇再思考其他的事情。畢 業後，我在母校實習，緊接著參加教師檢定和
即將升上國中的那年，父親因病回天家了。
教師甄試，但在成為正式老師的路上，我的心志 不夠堅定，這才意識到原來自己的志向不在成為
母親頓失依靠，不時以淚洗面，堅強的她
老師，於是我陷入一陣嚴重的低潮期，意志消
一肩扛起家計，把弟弟和我扶養成人，而就是
沈，開始自怨自艾，不時以淚洗面，希望有人可以
在父親過世的那一年，神來到我們家中。認識
來拉我一把，卻不知道那道曙光在哪裏。
許久的鄰居阿姨帶著聖經和他們教會的刊物 到我們家中傳福音，提議想在母親心情低落
其實從父親過世到畢業求職的這段期
的這段期間，用神的話語陪伴母親走過低潮。
間，神一直都在我的生命中陪伴我走過大大小
而我也從阿姨那兒收到一本聖經，她鼓勵我可
小的低潮，但我卻未曾用心看待，都只想用自
以多翻閱，但那時的我把重心放在課業和同
己的方法解決問題，根本忘了我還有一個可以
儕活動上，未曾把讀經的事放在心上，慈愛的
依靠的神。
神卻也沒有因此把我撇下。 求職期間，我的人生來到了最低谷。一直 一直到上了大學，跟阿姨同教會的一位姊
以來母親都很希望弟弟和我可以從事公職，曾
姊又再度聯繫上我，問我是否有意願讓她帶
經，我對於母親的期望不以為意，甚至感到厭
領我一起研讀聖經。上帝真的是一位鑒察人心
煩，心想，為什麼我就不能找個自己想做的工
的神！當時的自己正對現狀和未來都感到迷
作就好呢？心情雖沮喪卻也不忍讓獨自扶養
惘，內心總感空虛，姊姊的出現剛好為我帶來
我們長大的母親失望，於是我要自己振作起
安慰和陪伴，對於讀經的邀請便欣然接受！雖
來，深思後下定決心不考老師，改準備自己有
然當時都有固定參加聚會，但其實那時的我
興趣的交通運輸業相關考試，幸運地在2017
對神真的很懵懂，對於這個信仰並沒有太深刻
年考上鐵路特考。本以為有了穩定的工作後
的印象。
應該煩惱就會少了吧！但因著特考的成績排 名，我只能選到離家較遠的瑞芳車站。剛到那
升大二那年，我開始打工並交了男朋友，
裡，因氣候和環境的不適應，心情也受到了影
漸漸地，我的重心開始擺在工讀生活和男友身
響，每天下班後隻身一人走在河堤旁，心中莫
上，因此向一起讀經的姊姊說我想暫停聚會一
名的空虛感不知向誰訴說，當下才意識到原來
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彩雲集
2020年5月受洗，與安提阿小組的大家開心合照
不是找到自己想要的工作後就可以無憂無慮 地過想要的生活，生命也不會因著物質生活的 提升而感到快樂和踏實。 「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他 的腳步。」（箴言16:9） 雖然我一再地離開神，但祂大能的雙手 真的從沒離開過我，神的殷切呼喚依然未曾 停歇！2018年的四月，我被派到雙溪車站受 訓，就在那裡，我遇見了將伴我攜手走向下段 人生的另一半。他的個性溫和善良，剛認識他 不久，從他的臉書得知他受洗成為基督徒，是
始穩定參加小組聚會，與安提阿小組的弟兄姊
他讓我再次注意到這個信仰。我們從認識到
妹們一起敬拜讚美主、分享生活點滴，為彼此
相知相惜，並開始正式交往，因著男友，我再一
代禱，他們成為我重要的屬靈同伴，每次聚會
次地認識神，並且來到湖光教會，跟著他固定
中的屬靈對話都成為生活中可以讓我重新得
參加主日禮拜。剛到教會時雖然很喜歡這裡
力的養分。在爾後聽牧師的講道時，也漸漸地
的氛圍，但其實唱詩歌並沒有什麼感覺；聽牧
更加投入且感受到自己被更新和得著力量！
師講道也只是一直在注意時間，心想聚會何時 結束。
「父啊，是的，因為祢的美意本是如此。」 （馬太福音11:26）
直到有一天，竟然就在主日詩歌的敬拜 中熱淚盈眶，記得那天我心事重重，只是沒想 到神的安慰是如此奇妙！更在某次主日中聽了 韓國宣教士的生命見證後，心中產生難以言喻 的感動，就在當下一起舉手禱告時，我的眼淚 再度不可遏止地流下來！爾後，我發覺我的生 命悄悄地被改變了！ 我開始不住地禱告，並在禱告中學會交 託；開始研讀聖經，而且不再覺得乏味；也開
神早已安排好一切，凡事都有祂的美意。 2020年的五月，我受洗成為基督徒，並於 2021年的九月在湖光教會舉辦一場小型的證 婚儀式，在神的殿中與男友結為夫妻。2020年 受洗後，我感受到自己與上帝的距離越來越 近，內心感到天父滿溢出來的愛。雖然我不是 基督教家庭長大的孩子，也很早就接觸到福 音，卻一再地離開神，但感謝神從未離我而 去；爾後，我也要緊依著神，更深地依靠祂，在 神的愛中剛強，再也不離開祂！ 「我也與你同在，你無論往哪裡去，我必 保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成 全了向你所應許的。」（創世記28:15）
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與當時身為男友家人一起歡慶聖誕節
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52
約翰福音13:34-35 34我賜給你們一條新命令，乃 是叫你們彼此相愛；我怎樣愛 你們，你們也要怎樣相愛。35 你們若有彼此相愛的心，眾人 因此就認出你們是我的門徒了。
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選擇題 （ ）1. 守聖餐中的無酵餅代表什麼呢？
A. 上帝的祝福 B. 耶穌的身體 C. 我的罪 （ ）2. 守聖餐中的葡萄汁代表什麼呢？
A. 耶穌的寶血 B. 耶穌的眼淚 C. 耶穌的能力
「聖餐」的意義是什麼呢？ 請將正確的選項塗上顏色。 聖餐是紀念耶穌的救恩。 吃餅、喝葡萄汁可以洗淨罪。 領聖餐前，人要省察自己的罪。 聖餐只是我和耶穌之間的事，與他人無關。 聖餐提醒基督徒彼此相愛、彼此服事。
小朋友請想一想，如果你是十二門徒之一，可以 跟耶穌一起吃最後的晚餐，你最想坐在哪裡？ 為什麼？耶穌為你洗腳，你會有什麼感覺呢？
54
除了聖餐以外，你還可以想到用什麼方式紀念耶 穌的救恩呢？
請小朋友畫出耶穌和門徒一起吃「最後的晚餐」。
請小朋友寫下這個月感謝神的 3 件事。
55
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種子撒在哪裡
1. 種子落在路旁
2. 種子落在土淺石 頭地上
種子的結局 飛鳥來把種子吃光 了。
代表的人 聽了也不想懂的人，基 督的真理跟他一點關係 都沒有。
人聽了上帝的道，沒有用心接 受，所聽的道就不見了。
發苗最快，但是日
不懂卻裝懂的人，雖然
一個人聽了道很快就接受，
頭出來一曬以後，
有讀經、禱告，卻沒有
但沒有好好明白真道的重
因為沒有根，苗就
用心認識神的話，得過
要，一碰到困難便很快地
枯乾了。
且過。
放棄了。
明明懂，卻裝傻的人。 3. 種子落在荊棘裡
代表的意思
荊棘長起來，把種
其實他知道上帝的教
子擠住了。
導，卻明知故犯，偏行 己路。
一個人聽了道，卻又讓生活中 的大小事務佔據心靈，無法將 上帝的道行出來。 一個人聽了道，接受並明
4. 種子落在好土裡
長大茁壯，並且結果 子100、60、30倍。
聽懂真理，也願意用行
白，建立很好的根基，把上
動回應的人，能帶出好
帝的道理行出來，愛上帝、
的影響力。
幫助人，像樹上結滿許多的 果子。 59
A. 路旁 B. 有福的 C. 比喻 D. 好土 E. 預言 F. 商人和醫生 G. 有恩典 H. 先知和義人
耶穌說落在好土地的種子，後來會發生什麼事呢？ 請畫出來。
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耶穌不希望我們是掉在路旁的種子，也不希望我 們是在石頭地上的，祂希望我們都能成為好土， 讓種子（耶穌的教導）發芽、多多結果子。請小朋 友想一想，怎麼樣能成為好土呢？
聽懂真理，也願意用行動回應的人，能帶出好的 影響力。聖經告訴我們要孝敬父母、要說造就人 的好話、要謙卑、要有憐憫的心、對人誠實、信守 承諾。你願意怎麼做，來回應上帝的教導呢？
今天的 SKP 信息中，耶穌為我們上了一堂課，你聽 懂了嗎？請和 2 個人分享撒種的比喻，並請他們簽 名哦！
簽名 1_______________、簽名 2________________
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選擇題 （ ）1. 是誰把稗子撒進麥田裡？
A. 工人 B. 神 C. 魔鬼 （ ）2. 在這個比喻中，麥子就是什麼？
A. 惡人 B. 義人 C. 天國 （ ）3. 在這個比喻中，撒好種的人是誰？
A. 惡人 B. 義人 C. 耶穌 （ ）4. 在世界的末了時，惡人會有什麼遭遇？
A. 被丟在火爐裡 B. 發出光來 C. 放在倉庫裡
你覺得，為什麼上帝沒有現在立刻審判惡人，而 是等到耶穌再來的時候，才施行審判，把惡人從 義人中區分出來呢？
農夫要把稗子從麥子中區分出來，想一想，在你 生活中，有什麼東西要挑出壞掉的、不好的？
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我們學了耶穌的比喻，就要行出來。本週請在學 校或家裡，選擇完成下列其中一項工作，並寫上 日期。
+ + + - =
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願 的國降臨；願 的旨意 行在地上，如同行在天上。 （馬太福音6:10）
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學童主題區
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芥菜種子有什麼特色呢？為什麼耶穌要用芥菜種 來比喻上帝的國呢？
麵酵有什麼特色呢？為什麼耶穌要用麵酵來比喻 上帝的國呢？
從信息中可以看到，耶穌在這裡所說的「天國」（上 帝的國）在哪裡呢？ 我們什麼時候會進入「天國」呢？
想一想，在這一年當中，自己在認識上帝的話語、 活出耶穌的教導、與人的相處中，有什麼成長和 改變呢？
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請畫出芥菜種的比喻，慢慢長大，並且有飛鳥 棲息。
我也是天國的兒女，是有使命的一份子，我可以 怎麼做，使上帝的國變得更美好，讓進來的人感 覺到幸福、溫暖、喜樂呢？請寫下 3 個具體可做的 行動：
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選擇題 （ ）1. 耶穌和門徒走遍各城各鄉，有哪些事奉呢？
A. 教導真理 B. 領人得救 C. 醫治安慰 D. 以上皆是 （ ）2. 「要收的莊稼多，做工的人少」，
耶穌所說的「莊稼」是指什麼？ A. 沒有開墾的土地 B. 無人採收的葡萄園 C. 還沒有聽見天國福音的人 D. 以上皆是 （ ）3. 施洗約翰差人去問「那將要來的是 嗎？還是我
們等候別人呢？」這時候約翰人在哪裡呢？ A. 曠野 B. 皇宮 C. 監牢 D. 田間 （ ）4. 「瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽
見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」這些是誰 做的呢？ A. 耶穌 B. 施洗約翰 C. 以利亞 D. 摩西 （ ）5. 耶穌說：「我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向
你們舉哀，你們不捶胸。」是指人們？ A. 很熱情 B. 很冷漠 C. 很感性 D. 很歡樂 （ ）6. 「我要差遣我的使者在 前面預備道路。」所指的
人是誰呢？ A. 耶穌 B. 施洗約翰 C. 以利亞 D. 摩西 （ ）7. 耶穌所說的安息是什麼意思？
A. 睡到自然醒 B. 內心平靜安穩 C. 不用做任何事 D. 安息日的規定
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（ ）8. 耶穌說：「你們當負我的軛，學我的樣式。」耶穌所
說的樣式是？ A. 能行許多異能和神蹟 B. 穿著白袍披紅帶子 C. 心裡柔和謙卑 D. 長頭髮和長鬍子 （ ）9. 怎麼樣的人能得到真正的安息？
A. 悔改向神認罪的人 B. 單純愛主的人 C. 與上帝親近的人 D. 以上皆是 （ ）10. 以賽亞的預言中曾提到「祂必將公理傳給外邦」，
這個「祂」是指誰呢？ A. 施洗約翰 B. 耶穌 C. 門徒 D. 約拿 （ ）11. 什麼樣的人能經歷真正的神蹟呢？
A. 讀很多聖經，像文士和法利賽人一樣的人 B. 聽了道就願意順服悔改的人 C. 擁有金銀、珠寶，像南方女王一樣的人 D. 活在耶穌時代的人
（ ）12. 尼尼微人的悔改是怎麼樣的悔改呢？
A. 隨隨便便說的悔改，沒有實質的行動 B. 表面上的悔改，心裡其實不想悔改 C. 真心的悔改，相信上帝是獨一真神 D. 今天悔改，明天繼續犯罪
（ ）13. 耶穌希望我們從南方女王（示巴女王）的身上學習
什麼呢？ A. 當一個聰明的好管家 B. 渴慕上帝的話語、上帝的智慧 C. 用自己有的去幫助窮人和寡婦 D. 用心打扮自己，吃好睡好
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動物大集合 േ‛ᄢ㓸ว
經文填空 ⛫ᢥႯⓨ 主 冠冕 不被困住 憐恤 柔和謙卑 !㶁ā䅌䒝ā㴡䘤㻯㺥ā䯜䆻ā䇠㿾伅㿧 血 不致失望 榮耀 安息 行 !㺝ā㴡䉵㶽䕝ā䩿僁ā㹑䍇ā㺞
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經文連連看 凡在 人面前 認我的，
．
祂必 按時降 秋雨春雨 在你們的 地上，
．
．
祂不 爭競， 不喧嚷；
又有落 在好土 裡的，
．
．
就結實， 有 100 倍 的，
．
．
街上也 沒有人
．
．
我在我 天上的 父面前
使你們
．
五穀、 新酒， 和油。 ( 申命記 11:14)
．
． 可以收藏．
也必認他。
．( 馬太福音 10:32)
．
有 60 倍的， 有 30 倍的。 ( 馬太福音 13:8)
．
聽見 祂的聲音。
( 馬太福音 12:19)
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臘戌湖光教會的孩子們開心 閱讀從台北寄來的中文圖書
）
成人牧區 週日 12:00 亞設小組 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週）
週五 19:00 喜恩小組
LOVE 小組（每月 1.3 週）
19:30 光鹽小組
青年牧區
14:45 以諾小組
主愛之家小組
15:00 伯特利小組（1、2）
得勝小組
愛加倍小組
19:30 雅歌小組（A、B） 信望愛小組 週五 19:30 提摩太小組 比撒列小組 新生活小組 安提阿小組 一粒麥子小組
好朋友小區（混齡）
愛肋小組（每月 1.3 週）
21+ 牧區
房角石小組
* 週間興趣工作坊（須報名）
週日 13:00 GPS 小組 16:30 繁星小組 藝家人小組 MVP 小組
週一 09:30 讀聖經學日文
兒童牧區
週四 09:30 利河伯小組
19:00 有愛小組
大專小區
（每月 2.4 週）
週三 13:00 加愛小組
多加小組
高中小區
週六 19:00 聖潔小組
雅比斯小組
10:00 以薩迦小組
週六 16:30 國中小區
以馬內利小組
週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組
YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）
加樂牧區
週二 14:00 加樂詩班 週三 14:00 保健小組 週四 09:00 湖光山攝 14:00 歡迎來找茶 週五 10:00 湖光書香
天父花園～湖光棻館故事屋 （週一～週五 10:30）
BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班
（2 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）
各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華幼童場（2-6 歲）
我感恩～
週日 10:00 ～ 11:50 湖光棻館育苗中心
女兒一年多前申請到德國交換學生，但
SKP 兒童歡樂嘉年華（國小學童）
因為 COVID-19 疫情影響了出國期程。
週日上午堂 10:00 ～ 11:45 湖光棻館大堂 週日下午堂 13:00 ～ 14:30 湖光棻館舞蹈教室（混齡）
今年八月，學校通知十月就要報到，但
青年牧區敬拜（國中～大二）
申請德國簽證需要五週以上，預約也 常滿額，時間真是緊迫。
週六 15:00 ～ 18:00 湖光棻館大堂
女兒焦慮，我也跟著擔心。8/4 傍晚
成人主日崇拜（湖光基督教會）
組長熱烈回應。隔天早上五點多，神親
週日第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:30 ～ 15:00 21+WORSHIP
自搖動（宜蘭近海發生地震），女兒被
（21 ～ 35 歲青年）
加樂牧區崇拜（退休年長者） 週二 10:00 ～ 12:00 湖光基督教會
在教會小組長群組請求代禱，牧者、小
震醒的第一個意念是「簽證」，趕緊上 網進入系統，預約名額顯示「1」，不多 不少，按下按鍵，順利完成預約！感恩 神不誤事，也不誤時！感謝忠心代禱的 弟兄姊妹！ 愛肋小組 /Esther
經歷神禱告會 週三 19:30 ～ 21:00 湖光基督教會 歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會）
I love Jesus Christ
台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心）