變種病毒 聲量與身量 新時代與新腦袋
絕望中的盼望
6
湖光 2021
湖光基督教會 （Since1956）
使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會 主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
2021 年度主題
湖光月刊 2021 年 6 月
家庭門訓～舉起禱告的手
發行人 / 文 亮 設 計 / 默默；張雅婷、ikuki( 百寶樂園） 編 輯 / 王秀芬、賴淑美、陳儷文、莊凡瑩、 劉純妏、Mimi、ikuki 發 行 / 湖光基督教會 台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。 彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。
網路捐款
如有感動為家庭門訓 月刊的印製經費奉獻， 請於奉獻時註明， 謝謝您。
板信銀行（銀行代碼 118） 內湖分行 帳號：04551310001895 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會 郵政劃撥 帳號：19647664 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會
目錄 牧語珠璣 變種病毒 ( 文亮牧師 )
1
每日靈修
8
真理教室 1
新時代與新腦袋 ( 文亮牧師 )
22
2
絕望中的盼望 ( 文亮牧師 )
30
3
聲量與身量 ( 文亮牧師 )
38
彩 雲 集 解凍的笑容（雅歌 A 組副小組長 / 陳美妙）
46
百寶樂園 116 期 變種病毒
55
117 期 新時代與新腦袋
61
118 期 絕望中的盼望
67
119 期 聲量與身量
73
牧語珠璣
變種病毒 主任牧師
這兩年（2020-2021），全世界真是被新冠
罪惡對我們心靈的荼毒與毀壞，猶如病
病毒（Covid-19）整得七葷八素。不再抱持過
毒對身體一般，似乎也不能單獨生存，必須透
去樂觀的斷言，不少評估咸悲觀認為要等疫
過宿主∼人類，才能讓罪惡達到破壞人類生命
情過去，仍有漫漫長夜，其關鍵因素，就是病
與心靈；破壞社會和世界的目的。罪惡深知，
毒不斷地變種，導致防疫困難。變種後的病
那種猛然瞬間就會讓人死亡的罪惡型態，很
毒，不僅傳染力更高、死亡率更高，連現有的
容易被上帝賦予人類的免疫系統∼「道德、良
疫苗都可能失去防疫果效。因此，全球抗疫戰
知」所察覺而斷然地排斥，所以想辦法「變
爭，才會在如履薄冰地緩和過後，另一波疫情
種」與人類和平共處，便是罪惡努力變異的目
又如海嘯般鋪天蓋地而來。
的。
科學家研究發現，某些病毒不斷變種的
果不其然，數千年來（從伊甸園到如今），
原因，就是在找能與宿主共存的平衡點，畢竟
變種罪惡透過不斷地變異，成功地寄宿在每
被感染的宿主若因病毒而無法生存，那麼病
個世代人們心中，也一代一代地引誘無數的人
毒也會跟著死亡，所以病毒必須不斷地變異
類，在不知不覺中走向滅亡。當然罪惡偶爾也
來尋求與宿主共存。就這樣，變種病毒在變異
會來個風暴式的大流行，就讓整個世界的人們
的過程中，試圖瞞騙過人類自身的免疫系統，
在短時間內遭遇大肆破壞，導致無數的人喪
好寄宿在人體內，但在這看似和平共處的關
失生命。聖經形容那些被罪惡所宿之人的生
係下，病毒引起的風暴哪一天會破壞免疫系
命光景是：「裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡
統，導致身體的毀壞或死亡，卻沒有人可以預
毒；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；
測或掌握。最好的方式，是透過疫苗或其他方
又是讒毀的、背後說人的、怨恨上帝的、侮慢
法，讓我們自身的免疫系統可以警覺地、強而
人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父
有力地，找出寄宿在體內的所有病毒而誅之，
母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人
才是確保我們生命與健康的王道。
的。」（羅馬書1:29-31）被罪惡感染的人，會不 1
牧語珠璣 自覺地被罪惡牽著鼻子走，導致：「他們雖知
氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔
道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們
鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞
不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅馬書
力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的
1:32）
人。污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造 就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的
變種罪惡深知，必須瞞騙人心靈的免疫
聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖
系統，才能達到入宿人心的目的，最終也才能
的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀
伺機致人於死。就如同當年蛇欺騙夏娃：「你
謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並
們不一定死。」（創世記3:4）的伎倆一般，至
要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如
今罪惡仍不斷地瞞騙世人：「不會有事的！」、
神在基督裡饒恕了你們一樣。」（以弗所書
「有那麼嚴重嗎？」、「這哪是罪啊？」、「那是
4:17-32）
基督徒的標準！」、「時代不一樣了，觀念不一 樣了！」、「人權至上、不要限制我的自
任何一個渴望活到永恆的人，都必須正
由。」……讓人們敞開心邀請罪惡進入生
視變種罪惡帶來的嚴重後果。就如同沒有一
命，毫無防備地任憑罪惡荼毒與破壞，不自覺
個人希望自己體內有病毒一樣（即使是可以暫
地讓靈魂走向滅亡。因為罪惡起初也是一點
時和平共存的病毒，也不容存活），我們應該
點地進入心靈，及至瞞過心靈的免疫系統後，
禦敵從嚴地看待及對付任何隱藏在心中的罪
便如病毒般大量複製，最後充滿人的心靈，徹
惡，又怎能容許罪惡潛伏，在未知的時刻導致
底毀滅生命。
生命潰敗而亡呢？大衛王就曾受過變種罪惡 的傷害，導致他差一點萬劫不復，還好大衛是
針對「變種罪惡」這樣鋪天蓋地的破壞
有聖靈在心中的，雖然他中了變種罪惡的傷
與傷害，使徒保羅提出警告和因應之道：「所
害，但他及時悔改，讓聖靈幫助他重新恢復心
以我說，且在主裡確實地說，你們行事不要再
靈的免疫系統。大衛禱告說：「神啊，求祢為
像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，
我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不
與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡
要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢
剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種
的聖靈。求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的
的污穢。你們學了基督，卻不是這樣。如果你
靈扶持我。」（詩篇51:10-12）又說：「神啊，求
們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，
祢鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的
就要脫去你們從前行為上的舊人，這
意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走
舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞
永生的道路。」（詩篇139:23-24）
的；又要將你們的心志改換一
2
新，並且穿上新人；這新人是
千萬不要輕忽變種病毒的殺傷力，在這
照著神的形像造的，有真理
些年間，務要保護好自己，以最高規格將防
的仁義和聖潔。所以，你們要
疫措施做到位，畢竟一點點病毒都可能要人
棄絕謊言，各人與鄰 舍說實
命，千萬不要拿自己的生命開玩笑。同樣
話，因為我們是互相為肢體。生
地，也千萬不要輕忽變種罪惡的殺傷力，在
這末後的世代，務必保守自
定地靈修嗎？你有很好的
己的心，以聖經的標準，將
屬靈同伴彼此堅固和激
防範罪惡入侵心靈的措施做
勵嗎？你 認 真 地學習真
到最好，畢竟一點點罪惡都
理並默想神的話語嗎？想 得到聖靈豐盛地、大有能力
可能要人命，千萬別拿自己的
地在生命中，就要把握每一次
永生開玩笑。
真實敬拜的機會；更多地禱告、更 要防範變種病毒，還有一個好方法，就 是儘早打疫苗，如果有更好的疫苗問世，要
多地認識真理，好讓聖靈保守你、幫助你勝 過罪惡。
把握適當時機，刻不容緩地增強抵抗病毒的 免疫力。要防範變種罪惡，也有關鍵的好方
「願賜平安的神親自使你們全然成
法，就是儘早讓聖靈住在心裡，並且更多地
聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保
被聖靈充滿，就可以抵擋罪惡的入侵。你穩
守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完
定地參加教會敬拜聚會和禱告會了嗎？你穩
全無可指摘！」（帖撒羅尼迦前書5:23）
回應、討論與延伸問題思想 1
你是否能夠辨識出所處環境中的變種罪惡呢？試舉例哪些在一般人眼中視為沒有問題 的事情或觀念，但在聖經中卻是上帝認為罪惡的呢？
2
如果你身邊出現變種罪惡，你打算採取什麼樣的預防措施，避免自己被感染？或是你 要如何消滅變種病毒？
3
除了保守自己不被變種罪惡感染之外，你是否為身邊所愛的家人和朋友代禱，並透 「家庭門訓」的BLESS行動，幫助他們也可以得著耶穌基督的救恩和保護呢？
3
Young Young 經 通 經文： 參考本文內所有經文
1. What 你可以找出生活中變種的罪惡有哪些？
2. Why 為什麼需要防範變種罪惡呢？你可以說出變種罪惡對人類的影響和殺傷力嗎？
3. Word 面對變種罪惡來勢洶洶，根據上帝的話語，你可以怎麼對付和戰勝它呢？
4
4. Worth 當你一面盡力去除變種罪惡對生命的破壞，另一方面，你可以將哪些有益於 生命健康的東西（合神心意的屬性），帶進你的思想觀念和行為生活中呢？
5. Work 針對屬靈生命的健壯，你可以有哪些具體的行動？（可以為自己擬定具體的方案。）
6. 請跟你的屬靈同伴或家人，一起分享第五題，並請他們為你禱告。
5
JUNE 2021 靈修月曆
6
星期日
月讀經進度 星期一
星期二
星期三
1
2
□ 詩篇 119:153-176
□ 詩篇 120
□ 申命記 11
□ 申命記 12
6
7
8
9
□ 詩篇 124
□ 詩篇 125
□ 詩篇 126
□ 詩篇 127
□ 申命記 16
□ 申命記 17-18
□ 申命記 19
□ 申命記 20
13
14 端午節
15
16
□ 詩篇 132
□ 詩篇 133-134
□ 詩篇 135
□ 詩篇 136
□ 申命記 24-25 章
□ 申命記 26
□ 申命記 27
□ 申命記 28:1-35
20
21
22
23
□ 詩篇 140
□ 詩篇 141
□ 詩篇 142
□ 詩篇 143
□ 申命記 32
□ 申命記 33-34
□ 約書亞記 1
□ 約書亞記 2
27
28
29
30
□ 詩篇 147
□ 詩篇 148
□ 詩篇 149
□ 詩篇 150
□ 約書亞記 6
□ 約書亞記 7
□ 約書亞記 8
□ 約書亞記 9
星期四
星期五
星期六
3
4
5
□ 詩篇 121
□ 詩篇 122
□ 詩篇 123
□ 申命記 13
□ 申命記 14
□ 申命記 15
10
11
12
□ 詩篇 128
□ 詩篇 129
□ 詩篇 130-131
□ 申命記 21
□ 申命記 22
□ 申命記 23
17
18
19
□ 詩篇 137
□ 詩篇 138
□ 詩篇 139
□ 申命記 28:36-68
□ 申命記 29
□ 申命記 30-31
24
25
26
□ 詩篇 144 □ 約書亞記 3
□ 詩篇 145 □ 約書亞記 4
□ 詩篇 146 □ 約書亞記 5
我的筆記
6/1-6/6
詩篇簡介：本段詩篇119-124篇 詩篇分為五卷∼第五卷（107-150篇） 申命記簡介：本段申命記11-16章 申命記的特點:
1 愛的啟示：強調上帝的愛及要求百姓用愛來回應上帝。（申6:4-5） 2 世代交替、溯往前瞻：前一段回顧過去，重申上帝的恩典與誡命。後一段提到進 入迦南地之後當如何生活才能保有應許之地。
3 對象是以色列全會眾：利未記主要寫給祭司，申命記是針對全會眾的信息。 4 勸勉的話很多：摩西交代許多的話，關心新一代是否願意遵照上帝旨意行，故用 許多勸勉的話。
5 新約引用最多：引用申命記多達80次以上，耶穌受試探時，所引用的三節經文全 在裡面（申6:16、申8:3、申10:20）；耶穌所說的最大誡命（申6:4-5）。
讚美與禱告
6/ 1
讀經與默想
應用與禱告
詩篇（詩篇119:153-176） 舊約經文（申命記11） ◎ 愛祢律法的人有 ◎ 看哪，我今日將
，甚麼都不能使他們絆腳。
的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶 和華－你們上帝的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。
8
6/ 2
詩篇（詩篇120） 舊約經文（申命記12） ◎ 我在急難中
耶和華，祂就應允我。
◎ 你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華－你上帝
，看
為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。
6/ 3
詩篇（詩篇121）
舊約經文（申命記13）
◎ 你出你入，耶和華要
，從今時直到永遠。
◎ 你們要
耶和華－你們的上帝，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從 祂的話，事奉祂，專靠祂。
6 /4
詩篇（詩篇122）
舊約經文（申命記14）
◎ 你們要為耶路撒冷
！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！
◎ 又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在 耶和華－你上帝面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以 學習 耶和華－你的上帝。
6/ 5
詩篇（詩篇123）
舊約經文（申命記15）
◎ 看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼 睛也照樣 －我們的上帝，直到祂憐憫我們。 ◎ 你若留意聽從耶和華－你上帝的話，
我今日所吩咐你這一 切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華－你上帝所賜你為業的地 上，耶和華必大大賜福與你。）
9
6/ 6
詩篇（詩篇124） ◎ 我們
舊約經文（申命記16） ，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
◎ 你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節， 華－你上帝所選擇的地方朝見祂，卻不可空手朝見。
聖經小問答 請問豁免年是指哪一年？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你如何體會上帝的愛？你會如何回應上帝的愛？
10
，在耶和
6/7-6/13
詩篇簡介：本段詩篇125-132篇 詩篇分為五卷∼第五卷（107-150篇） 詩篇120至134篇被稱為「上行之詩」，所謂「上行」就是指登石階到聖殿朝聖， 在上階途中猶太人一邊走一邊唱這些詩歌。通常猶太人一年上耶路撒冷三次，就是在 逾越節、五旬節和住棚節的時候。這些詩歌多少可以反映出朝聖者遠離家鄉時所關心 之事情。當你讀這些詩篇時，記得抓住其中的應許，讓它成為你的禱告喔！ 申命記簡介：本段申命記17-25章 申命記的原則與應用：
1 有關敬拜事奉 原則
應用
1
要敬畏上帝，事奉祂，專靠祂：申10:20
2
入迦南後要除滅偶像：申12:2-3
3
獻祭不可獻有瑕疵的：申17:1
1
要專一敬拜上帝
2
要將最好的獻給上帝
讚美與禱告
6/7
讀經與默想
詩篇（詩篇125）
應用與禱告
舊約經文（申命記17-18）
◎ 耶和華啊，求祢善待那些為善和
的人。
◎ 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他 那裏，要 ，好學習敬畏耶和華－他的上帝，謹守遵行這 律法書上的一切言語和這些律例。
11
6/8
詩篇（詩篇126）
舊約經文（申命記19）
◎那
出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！
◎ 人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑 的口作見證才可定案。
6/9
詩篇（詩篇127）
舊約經文（申命記20）
◎ 若不是耶和華建造房屋，建造的人就
；若不是耶和華看守城
池，看守的人就枉然警醒。 ◎ 免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你 們 耶和華－你們的上帝。
6/10
詩篇（詩篇128）
舊約經文（申命記21）
◎ 凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！你要吃勞碌得來的；你要享福， 。 ◎ 祭司利未的子孫要近前來；因為耶和華－你的神
了他們事
奉祂，奉耶和華的名祝福，所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。
6/11
詩篇（詩篇129）
舊約經文（申命記22）
◎ 耶和華是
的；祂砍斷了惡人的繩索。
◎ 你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，
他拉起
來。
6/12
詩篇（詩篇130-131） ◎ 以色列啊，你當
舊約經文（申命記23） 耶和華！因祂有慈愛，有豐盛的救恩。
◎ 因為耶和華－你的上帝常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你 的營 ，免得祂見你那裏有污穢，就離開你。
12
6/13
詩篇（詩篇132）
舊約經文（申命記24-25）
◎ 耶和華啊， ◎ 新娶妻之人不可
，和祢有能力的約櫃同入安息之所！ ，也不可託他辦理甚麼公事，可以在家
清閒一年，使他所娶的妻快活。
聖經小問答 條例上規定有些人不可入耶和華的會，請問埃及人可以入耶和華的會嗎？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 上帝要我們全心愛祂，你會如何在生活中表現出你是愛上帝的呢？
13
6/14-6/20
詩篇簡介：本段詩篇133-140篇 詩篇分為五卷∼第五卷（107-150篇） 申命記簡介：本段申命記26-32章 申命記的原則與應用（續上週）：
2 有關財務處理 1
十分之一獻給上帝：申14:22-23
2
每三年的末一年，取土產十分之一積存起來，使利未人、寄居的、孤兒寡婦可以吃飽： 申14:28-29
3
救濟貧乏的弟兄：申15:1-3
4
做生意要誠實，不可用兩種升斗：申25:15
3
禁娶繼母：申22:30
2
不可吃不潔淨的食物
3 有關兩性關係 1 2
男女穿著不可混淆：申22:5 不可行淫，行淫者受咒詛：申22:13-29
4 有關食物的原則 1
不可吃血：申12:23-25
讚美與禱告
6/14
讀經與默想
詩篇（詩篇133-134）
應用與禱告
舊約經文（申命記26）
◎ 看哪，弟兄 ◎ 又使你得稱讚、美名、
是何等地善，何等地美！
，超乎祂所造的萬民之上，並照祂 所應許的使你歸耶和華－你上帝為聖潔的民。
14
6/15
詩篇（詩篇135）
舊約經文（申命記27）
◎ 耶和華要為祂的百姓
，為祂的僕人後悔。
◎ 摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要
。
你今日成為耶和華－你上帝的百姓了。」
6/16
詩篇（詩篇136）
舊約經文（申命記28:1-35）
◎ 稱謝那引導自己的民
的，因祂的慈愛永遠長存。
◎ 你若聽從耶和華－你上帝的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左 右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你 ，但居上不居下。
6/17
詩篇（詩篇137）
舊約經文（申命記28:36-68）
◎
啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！
◎ 這書上所寫律法的一切話是叫你
－你上帝可榮可畏的名。 你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加 在你和你後裔的身上。
6/18
詩篇（詩篇138）
舊約經文（申命記29）
◎ 耶和華必
關乎我的事；耶和華啊，祢的慈愛永遠長存！求祢
不要離棄祢手所造的。 ◎ 這樣，祂要照祂向你所
，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各 所起的誓，今日立你作祂的子民，祂作你的上帝。
6/19
詩篇（詩篇139）
舊約經文（申命記30-31）
◎ 我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫 在 上了。 ◎ 我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要 ，使你和你的後裔都得存活
15
6/20
詩篇（詩篇140）
舊約經文（申命記32）
◎ 主－耶和華、我救恩的力量啊，在
，祢遮蔽了我的頭。
◎ 你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的 ，他必告訴你。
聖經小問答 請問摩西活了多少歲？誰接替他成為以色列的帶領者？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 上帝藉著耶穌基督與我們立約，你會如何在生活中遵行這約呢？
16
6/21-6/30
詩篇簡介：本段詩篇141-150篇 詩篇分為五卷∼第五卷（107-150篇） 詩篇進度即將進入尾聲，你是否感受到詩篇的魅力呢？從古至今它影響了無數 的人，其中有人形容詩篇給人心靈治療的典範，例如詩篇像心理分析一樣，幫助我們 找出令我們焦躁的因素；詩篇也幫助一些人表達被壓抑的怒氣。詩篇作者並不將情 緒合理化或只是給些抽象的勸告，它乃是生動、大聲地表達自己的情感，這一百五十 篇詩可以拼湊出心靈治療的過程。 記得！你可以將你的任何感受帶到上帝面前，只有祂有醫治的能力，祂知道你、 認識你，完全地接納你，因為祂是愛你的上帝。 約書亞記簡介：本段申命記33-34章、約書亞記1-9章 約書亞記：共24章
1 作者：約書亞 2 日期：1375B.C. 3 地點：迦南 4 目的：指出信實的上帝如何帶領以色列百姓進入迦南應許之地得產業。 5 簡介：本書為十二卷歷史書之第一卷。乃描寫王國前歷史。本書主要信息，乃在 上帝選召約書亞繼承摩西職分，率領以色列百姓靠信心渡約旦河，進入迦南美 地，靠信心與祈禱戰勝敵人和罪惡，得到上帝應許蒙福之地。顯明上帝的信實與 公義。
6 約書亞的一生：〈上帝要拯救之意〉 1
預備期：一直跟隨摩西學作領袖，包括與亞瑪力人打仗、和摩西在西乃山四十晝 夜、窺探事件。
2
公開被任命：摩西在以色列民面前按手立約書亞為繼任領袖，上帝親自曉諭約書 亞，勉勵他要剛強壯膽，必親自與他同在。 17
3
完成任務：勉勵兩個半支派（流便、迦得、瑪拿西半支派）同往征戰、征服迦南 地、分地業、誦讀律法書。
4
留下遺命：把祝福和咒詛陳明在以色列百姓面前，要他們做抉擇。並帶領百姓在 示劍立約，立石為記。他的名言是：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」 （書24:15）
讚美與禱告
6/21
讀經與默想
詩篇（詩篇141）
應用與禱告
舊約經文（申命記33-34）
◎ 願我的禱告如香陳列在祢面前！願我
，如獻晚祭！
◎ 你的門閂是銅的，鐵的。你的
6/22
詩篇（詩篇142）
，你的力量也必如何。
舊約經文（約書亞記1）
◎ 耶和華啊，我曾向祢哀求。我說：「祢是我的
；在活人之地，
祢是我的福分。」 ◎ 我豈沒有吩咐你嗎？你當
！不要懼怕，也不要驚惶；因為你 無論往哪裏去，耶和華－你的上帝必與你同在。
6/23
詩篇（詩篇143）
舊約經文（約書亞記2）
◎ 求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝。
本為善；求祢
引我到平坦之地。 ◎ 我們來到這地的時候，你要把這條
繫在縋我們下去的窗戶 上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。
6/24
詩篇（詩篇144）
舊約經文（約書亞記3）
◎ 我們的兒子從幼年好像
；我們的女兒如同殿角石，是按建
宮的樣式鑿成的。 ◎ 他們到了約旦河，
（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸）， 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘。
18
6/25
詩篇（詩篇145）
舊約經文（約書亞記4）
◎ 凡求告耶和華的，就是
祂的，耶和華便與他們相近。
◎ 要使地上萬民都知道，耶和華的手
，也要使你們永遠敬畏
耶和華－你們的上帝。
6/26
詩篇（詩篇146）
舊約經文（約書亞記5）
◎ 你們不要倚靠君王，不要
；他一點不能幫助。
◎ 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的
。」約書亞
就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」
6/27
詩篇（詩篇147）
舊約經文（約書亞記6）
◎ 耶和華喜愛敬畏祂和
祂慈愛的人。
◎ 約書亞卻把
與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏 了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。
6/28
詩篇（詩篇148）
舊約經文（約書亞記7）
◎ 願這些都讚美耶和華的名！因為獨有
被尊崇；祂的榮耀在
天地之上。 ◎ 因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了 被咒詛的；你們若不把 從你們中間除掉，我就不再與你們同 在了。
6/29
詩篇（詩篇149）
舊約經文（約書亞記8）
◎ 願他們
祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂！因為耶和華喜愛祂的百 姓；祂要用救恩當作謙卑人的妝飾。
◎ 隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著
上一切所寫
的，都宣讀了一遍。
19
6/30
詩篇（詩篇150）
舊約經文（約書亞記9）
◎ 要因祂大能的作為讚美祂，按著祂
讚美祂！
◎ 以色列人受了他們些食物，並
耶和華。於是約書亞與他 們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。
聖經小問答 1.以色列人總共繞耶利哥城幾次，然後吹號、呼喊後城牆塌陷？ 2.以色列人中，誰取了當滅的物而導致攻艾城失敗？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 1.從約書亞帶領以色列百姓過約旦河這件事情，你學到了什麼功課？ 2.以色列百姓打仗，勝敗的關鍵為何？你認為今日基督徒爭戰得勝之關鍵又是什麼呢？
20
真理教室 1
新腦袋
新時代與
講道影音連結
文亮牧師
經文：馬太福音9:14-17 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，祢的門徒 倒不禁食，這是為什麼呢？」耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候， 陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。 沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也 壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」
22
我們生活在一個不斷更新的時代中，很
時代如何變遷、文明如何進步，人們渴望追求
多東西跟過去都變得不一樣！一個真實的現
幸福的目標、追求健康的目標、追求真愛的目
象，生活在二十世紀的人們或許可以深刻體
標、和追求永生的盼望……是不變的。
會：在資源有限的年代裡，大多數東西壞掉 了，人們會把努力修好它當首要目標；而在二
當約翰的門徒來見耶穌，問及耶穌和門
十一世紀的今天，許多東西壞掉時，人們的第
徒為何不禁食？是否違背禁食傳統的問題
一直覺就是直接丟棄或換掉。物品換掉也就
時，耶穌以新布、舊衣服、新酒、舊皮袋、
罷了，令人不勝唏噓的是：時下，連人際關係也
新皮袋的比喻，試圖讓門徒明白：如何用正
漸漸落得「不合意就換掉」的危機，真可謂時
確且合乎真理的思維，來面對不同的處境，
代不同，人們的腦袋也不同了。俗話說：「沒吃
才能讓我們的所作所為合神心意。所以，我
過豬肉，也看過豬走路！」對新時代的人們來
們試著以「新時代」來反思我們是否正確地
說：「沒看過豬走路，也吃過豬肉！」時代的改
認識真理，並以「新腦袋」來反思我們屬靈
變，雖是不可逆的事實，但面對時代的變遷，
生命的光景，讓我們的生命可以如耶穌所形
基督門徒的思維（腦袋）如何可以合神心意地
容的新皮袋裝新酒，使自己和所處環境中的
與時俱進，又不致迷失和落入錯謬當中，是每
人事物都蒙保守和祝福。
個時代的基督徒應該學會的功課。
一 面對時代的快速變遷，一些人怕跟不上
新時代～不是新舊的問題，是對錯的 問題
時代、被時代淘汰，就盲目地追逐潮流，導致
有一個小故事：有一架小飛機載著駕駛、
自己迷失方向，至終被時代洪流所吞沒、失去
富豪、教授和小學生共四人，飛機突然發生了
了自我。有不少人認為：新時代要有新腦袋，
故障，機上的人必須跳傘逃生，但機上卻只配
但他們錯以為新腦袋，就是把所有舊的、保守
備了三套降落傘。此時，機長第一個拿起一個
的、傳統的都丟棄，這樣的想法是很盲目且錯
降落傘，說：「我是機長，所以我有優先權」，
誤的。聖經說：「已有的事後必再有；已行的事
就跳了下去。隨後，富豪也挑了一個看起來最
後必再行。日光之下並無新事。」（傳道書1:9）人
新的降落傘，背起來就往下跳，剩下教授和小
類擁有數千年的歷史，在歷史不斷重演的過
學生二人對視，教授對孩子說：「你還有大好
程中，有無數寶貴的經驗和教訓，是無論時代
的人生，最後一個降落傘給你吧！」小學生邊
如何更新、腦袋如何換新，都不能也不該拋棄
安慰教授邊回答說：「我們兩個都有降落傘可
的。若我們一昧地罔顧歷史的經驗和教訓，就
以使用了，因為剛剛富豪背的那個最新的背包
如同愚昧人一般，重蹈歷史覆轍。
∼其實是我的書包！」
面對不斷更新的時代，我們需要懂得去
不見得新的就是對的，也不見得舊的就一
蕪存菁，把過去歷史傳統的精髓、精華、智
定是錯的！所謂新時代要面對的挑戰，不是新
慧……汲取並保留下來，並融合新時代中美好
舊的問題，而是對錯的問題。面對禁食的問
的、有價值的、創新的、且合乎上帝真理的，才
題，耶穌也指出：不是新或舊的觀念差異，而
足以使生命更提升、生活更美好。畢竟，不管
是在於禁食的心態和生命是否合神心意。事實 23
真理教室 1 上，禁食雖是猶太人傳統的律法、文化和屬靈
八門，有完全不吃不喝的，有不吃卻可以喝水
操練，但在歷史發展的過程中，猶太人早已把
的，也有喝鹽水或喝各種飲料的，有不吃固體
上帝希望人們禁食的原意與內涵抹煞殆盡，
卻可以喝流質的，有可以吃蔬菜但不吃肉的
只剩下虛有其表的儀式，甚至成為炫耀敬虔
（但以理禁食法），甚至還有白天不吃但晚上
的工具。早年，摩西律法規定百姓只有一年一
吃的（穆斯林齋戒禁食法），當大家焦點專注
次（贖罪日）的禁食，表示為罪痛悔（參利未
在各種禁食的方法、研究各種禁食的效果
記23:27）。歷史上，猶太人又增添了其他紀念
時，顯然根本搞不清楚禁食的正確意涵，就
國難的禁食日（參以斯帖記9:31，撒迦利亞書
算有再多新的禁食方法，若沒有正確的心態
7:5、8:19），但到了耶穌時代，法利賽人規範的
與認知，都不能使我們變得更敬虔或更靠近
禁食卻是一週兩次，分別在週一和週 四禁食。雖然當年施洗約翰的門 徒，亦用禁食表明他們悔改的心 志，但當時大多數人對禁食卻 沒有正確的心態與認知。
神。如果我們沒有正確的認知，那麼 再多創新的禁食方法，非但不能 幫助我們進入更敬虔的新時 代，反而失落了禁食的正確 真義。
舊約先知以賽亞，就曾
今天我們面對的，多半
針對錯誤的禁食提出指責：
不是新舊的問題，而是對錯
「……看哪，你們禁食的日子
的問題。社會的道德標準似
仍求利益，勒逼人為你們做苦
乎是隨著時代不斷下降，但
工。你們禁食，卻互相爭競，以凶 惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得 使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食豈是我
上帝 真 理 的 標 準 卻 是 永 恆 不 變；無論時 代 如何更 新，對就是 對、錯就是錯。教會中很多屬靈的操練，
所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂
也不是新舊問題，而是對錯問題。例如敬拜
頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這
的方式，一些教會和基督徒盲目追求新的敬
可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？」（以
拜模式，卻失落了敬拜的心。教會的信息和
賽亞書58:3-5）耶穌指出禁食正確的觀念與目
教導也同樣出現了危機，教會真正的使命不
的，是為了更深地親近神、經歷神、得著基
是傳講世界的理論，而是宣講上帝的真理。但
督，領受祂的赦免、潔淨、同在和祝福。當神
因著現代人不喜歡聽真理，只喜歡聽世界的
更深地同在，我們必然可以勝過撒但，且爭戰
道理，所以教會寧願更多談論人所喜歡的議
得勝。所以，務要知道：禁食不是武器，神才是
題，過於教導上帝關切的問題，使徒保羅就曾
得勝的關鍵。禁食是讓神同在、讓神作王掌
提出警告：「因為時候要到，人必厭煩純正的
權，這才是得幫助和蒙福的關鍵，並不在於禁
道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些
食時間的長短或方式，魔鬼並不怕你餓肚子，
師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」
但魔鬼懼怕你在刻苦己心操練下的神同在！
（提摩太後書4:3-4）身為基督的門徒、上帝的 兒女，我們務要知道：在不斷前進的時間軸
反觀近代教會，光是禁食的方法就五花 24
裡，我們需要的不是隨波逐流地追求新事物，
而是能確保我們走向永生的正確引導。切記，
似乎一眼就可以抓到其他人的屬靈問題，卻
今日基督的門徒，面對的不是新舊的問題，是
看不到自己的問題也很大，他們的眼神時常
對錯的問題！
犀利地彷彿可以定人死罪，但卻無法救人靈 魂脫離魔鬼，無法使罪人悔改成為耶穌基督
新腦袋～不是觀念的問題，是生命的 二 問題
的門徒。這樣的生命只會絆倒人，卻無法幫助 任何人得救，這並不是耶穌門徒該有的身量。
當耶穌面對人們對祂和門徒不禁食的質 疑時，耶穌說了「新布補舊衣服」及「新酒與
當人們質疑門徒為何不禁食時，耶穌所
舊皮袋」兩個比喻。然而，可能與很多人認知
提出的見解是：「新郎和陪伴之人同在的時
不同的是，耶穌所指的「新布和新酒」，不見
候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎
得是指新事物和新觀念，而是指合乎真理的
要離開他們，那時候他們就要禁食。」（馬太福
正確思維；「新衣服和新皮袋」也不是指新觀
音9:15）但這樣的回答並不見得能獲得認同，
念或新環境，而是指著重生得救的新生命說
因為他們根本不認識耶穌。對於那些根本不
的。換句話說，基督徒不要盲目地追求新事
認為耶穌是基督、是彌賽亞的人來說，即使
物、新觀念，乃是要追求合乎真理的正確觀念
耶穌有再好的教導、再多的神蹟、再好的生命
與思維，並要藉著重生得救的新生命活出基
見證，依然無法讓那些生命有問題的人，認出
督的樣式，才能讓正確的觀念與思維（就是
耶穌就是基督，因為他們沒有重生的生命，沒
合乎上帝真理的法則），透過新生命得以實現
有新的心、新的靈，也就是我所形容的∼沒有
在現實生活中。這就是我所要表達的「新腦
新腦袋。所以，對那些生命是舊衣服、舊皮
袋」，它的關鍵不是觀念的問題，而是生命的
袋，堅守舊體制的宗教領袖而言，面對耶穌所
問題。
教導的正確屬靈觀念，是根本無法接受的。 也因此，耶穌只能寄望透過那些生命被改變
歷史上任何一個時代都是「新世代」，每 個「新世代」都需要有擁有「新腦袋」的基督
的門徒，去教導和傳揚正確的思維，並活出基 督、為祂做見證，直到地極。
徒，才能讓神的國降臨，讓神的旨意行在地上 如同行在天上。因此，成為能分辨是非對錯並
每個新時代都必須面對新腦袋的問題，
擁有正確屬靈知識的基督徒固然重要，但更
畢竟，即使有再多來自於上帝真理的美好祝
重要的是成為能行道、活出基督生命與身量
福，若是生命沒有更新、充滿了問題，那麼就
的基督徒。今天的教會，有些基督徒彷彿「屬
如同舊衣服、舊皮袋一般，不僅無法承受上帝
靈植物人」一般，能知卻不能行，如同耶穌所
的祝福，反而會被撐裂破壞。小至個人，大至
責備的法利賽人一般：「凡他們所吩咐你們
整個國家社會都是如此；新布，必須補在新衣
的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行
服上；新酒，必須裝在新皮袋裡，兩者才都能
為；因為他們能說，不能行。」（馬太福音23:3）
保全，所以耶穌要我們思考生命更新的重要
「屬靈植物人」的特徵是：他們擁有很多的聖
性與必要性。上帝樂意賜給我們各樣屬靈的
經知識、似乎也懂很多屬靈的觀念，但僅僅能
福氣，但先決條件是，必須在基督裡成為新造
用嘴說，自己卻沒有行出真理的能力。這些人
的人，才能承受這些祝福。保羅說：「願頌讚歸 25
真理教室 1 與我們主耶穌基督的父上帝！祂在基督裡曾賜
∼被世界改變。這猶如當年以色列百姓住到埃
給我們天上各樣屬靈的福氣：就如上帝從創立
及，結果不是改變了埃及的文化，卻被埃及文化
世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面
改變；當他們住到迦南之後，也不是改變了迦
前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自
南的文化，卻被迦南的文化改變。然而，並不是
己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得
所有以色列百姓都如此懦弱無能，只能被改
兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩
變、被同化。看看被擄到巴比倫的但以理吧！但
典是祂在愛子裡所賜給我們的。」（以弗所書
以理和他的三位朋友，非但沒有被巴比倫改變，
1:3-6）
還能改變了巴比倫！所以，不要給自己藉口，認 為被世界改變是理所當然的。
基督徒務要警醒，不要一昧地只是追求 屬靈的知識，要盡力地操練屬靈的生命與身
在這科技不斷創新的新時代裡，許多人
量。因為新皮袋比新酒更重要，有新皮袋才有
都認同：必須要有新腦袋∼新的觀念和思
新酒喝。基督徒需要新腦袋，不是大腦袋、大
維，才能好好地跟上時代，也才能滿足人的
頭症的基督徒，猶如那些法利賽人一樣，徒有
需要，帶給人們祝福。但務要明白：新腦袋
滿腦子的知識和理論，卻沒有生命，至終得不
不是指新的觀念和思維，而是你的生命和身
著神所應許的屬靈福氣。願我們都能得著新
量，才能使人得著真正的祝福。不久前有一
腦袋∼在基督裡更新的生命！
則新聞，說到一位先生接到太太的電話，要 他晚上早點回家，因為幫他準備了一桌九道
新時代需要新腦袋，才能有新的恩膏 與祝福
菜的晚餐，要讓他歡度父親節。當丈夫開心
當基督徒和教會能夠擁有「合乎真理的
是罐頭或速食產品。其實，幾道親手做的小
屬靈知識」、「更新變化的屬靈生命」、「基督
菜，可能遠比滿滿一桌罐頭和速食更能夠祝
成熟的屬靈身量」，我們才可能帶出新的恩膏
福人、造就人。曾經，人們以能收到機器印
與祝福，也才能改變這個世代，成為合神心意
刷的卡片或電子卡片為喜悅；現在，收到手
的世代，並祝福身邊的人，使他們在基督裡成
作的、親筆寫的才有價值；曾經，我們以吃
為新造的人。二十一世紀的今天，全世界號稱
到冷凍餃子、各種冷凍食品是進步的象徵；
有二十到三十億的基督徒，但跟初代教會人數
現在，吃到手工的，才是更好的、更貴的；
不多卻能改變世界的基督徒相比，今天缺的不
曾經，什麼都要機器做的才好；現在，什麼
是基督徒的數量，而是缺有生命、有身量的基
都要手工做的才好，因為更有溫度。屬靈的
督徒。
事物和關係也是如此，不是新的就一定好，
三
地趕回家後，看到桌上的確有九道菜，卻都
有了正確的屬靈內涵，還要加上成熟的屬靈 當年，耶穌的門徒雖不多，卻改變了人類 的歷史；今天，號稱基督徒的人很多，卻被世界
生命，才能給人更有溫度、更有深度與充滿 恩膏的祝福。
的錯謬改變。當年，有生命和身量的基督徒，帶
26
著聖靈的恩膏、權柄和能力∼改變世界；今天，
今天的教會和基督徒，我們必須嚴肅地
許多失去聖靈的恩膏、權柄、和能力的基督徒
思考，什麼樣的腦袋（我們的生命和內涵），才
能在這不斷改變的新世代中，帶出恩膏與祝
耶穌提醒我們，新酒要放在新皮袋裡！
福？近年來許多人唱詩歌，越來越多倚賴播
記得，新酒（就是那些正確的、合神心意的、
放影片跟著唱，這不應該是教會詩歌敬拜和
合乎真理的）要藉著新皮袋（就是對的人、對
讚美的主流，頂多是不得已的選擇，因為上帝
的生命），才能帶出恩膏和祝福給身邊的人
喜悅的敬拜，是我們這真實的生命所獻上的，
群，建造所處的環境。保羅提醒：「不要效法
而不是播放好聽的歌曲。就好像你的朋友請
這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗
你吃飯，你會希望都是冷凍食品微波加熱的
何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅
呢？還是他親手做的呢？所以，我鼓勵基督徒
馬書12:2）唯有我們所思、所想、所言、所行
可以更多地學習一些樂器，在各樣的聚會中
都能更新而變化，才能在神的同在中帶出聖
運用樂器帶領大家一起敬拜，即使沒有樂器，
靈的恩膏和祝福，使自己和身邊的人事物都
大家用心靈和誠實的高歌清唱，都會讓我們
蒙福！
的詩歌更感動神、更觸動人。
回應、討論與延伸問題思想 1
當你身邊的人都在追求新時代的潮流、觀念、事物、價值觀……時，你跟眾人有哪些不 一樣的地方呢？從你與群眾相同和不同之處，反思自己是否迷失在時代的洪流中？或是 心中持守著另一套合乎真理的價值觀和信念呢？
2
想一想，自重生得救以來，自己屬靈的身量是否穩定地成長呢？如果給自己屬靈的身量 打個分數，你會給自己多少分？或是以幼兒園到博士班的學生作為比喻，你認為自己目 前的屬靈身量，是處於哪個階段呢？（是否也給自己的屬靈成長，訂個計畫？）
3
一個生命堅固、身量成熟的基督徒，應該像但以理，能夠去影響人、改變人、同化人，而 不是被影響、被改變、被同化。想想你跟身邊其他人的關係是如何的呢？你要如何成 為帶出生命影響力的人呢？
27
真理教室 1
Young Young 經 通 經文：馬太福音9:14-17 1. What 耶穌用哪兩種物品來比喻新舊難合？（馬太福音9:16-17）
2. Why 為什麼新布不能補在舊衣服上？為什麼新酒不能裝在舊皮袋裡？（馬太福音 9:16-17）
3. Word 時代不斷在改變，真理卻永遠不變。耶穌用新舊難合的比喻，要告訴我們什麼呢？ A. 新時代：不是
的問題，而是
的問題。
無論時代如何改變，神的真理永遠不變。 B. 新腦袋：不是
的問題，而是
的問題。
要有重生得救的新生命，才能讓合乎真理的觀念，透過新生命實踐出來。 C. 新時代需要新腦袋，才能有
28
。
4. Worth 當身邊的人不斷追求新的流行、新觀念、新事物，你有哪些跟其他人不一樣 的地方呢？
5. Work 符合真理的改變請繼續保持；不符合真理的改變，我們需要調整，請寫下你需要再 次被主更新、改變的部分。
6. 請和家人（夥伴）分享第四、五題，並為彼此能更多成長禱告。
29
真理教室 2 講道影音連結
絕望中的
盼望
文亮牧師
經文：馬太福音9:18-26 耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜祂，說：「我女兒剛才死了，求祢去按手 在她身上，她就必活了。」耶穌便起來跟着他去；門徒也跟了去。有一個女人，患了十二 年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子；因為她心裏說：「我只摸祂的衣裳，就必 痊癒。」耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！妳的信救了妳。」從那時候，女人 就痊癒了。耶穌到了管會堂的家裏，看見有吹手，又有許多人亂嚷， 就說：「退去吧！ 這閨女不是死了，是睡着了。」他們就嗤笑祂。眾人既被攆出，耶穌就進去，拉着閨女 的手，閨女便起來了。於是這風聲傳遍了那地方。
30
人生面對困境，或是絕境，都在所難免，
體健康出了問題、婚姻家庭出了問題、感情生
甚至是十常八九。不同的人在面對困境或絕境
活出了問題、事業工作出了問題……，所有的
之時的反應也不同，有人哭天搶地；有人無動
問題，都一點一滴地吞噬著心靈的力量，彷彿
於衷（哀莫大於心死）；有人悲傷絕望；有人求
患血漏的婦人一樣，生命一步步地走向絕望。
神問卜；有人絞盡腦汁想辦法；當然也有人處
也跟那患血漏的婦人一樣，在面對絕望、困境
之泰然……。但是否還有其他反應，是我們在
時選擇病急亂投醫。我們用盡人的辦法想解
面對絕境與困境時可以選擇的呢？或許從聖
決問題，卻不得所願，甚至求神問卜、算命、看
經馬太福音記載此事件中，可以有些不同的學
風水、改名改運，導致被騙財騙色的不計其
習，讓我們看見絕望中的盼望之路。
數。因聽信各種荒誕的傳說，被各種光怪陸離 的言論所蒙蔽，就照著做而導致傾家蕩產的，
從患血漏的婦人與管會堂的睚魯身上，
更是時有所聞。人越是在絕境中、絕望中，心
我們可以看見並學習，在面對困境和絕望時仍
靈越是脆弱，脆弱到不管什麼亂七八糟的、錯
有盼望，有三件事情是至關重要的：
謬的，你都會相信，因此，仇敵或黑暗的權勢
一 切忌病急亂投醫
就能趁虛而入，抓住人們病急亂投醫的心態， 讓我們落入陷阱、捆綁或更糟的光景。
在當年的猶太社會裡，患血漏病的女人 是不潔淨的，任何不潔淨的人，不可以刻意去
相信你曾聽過一些人在醫院被騙的例
觸摸他人，導致他人也不潔淨，那將會遭受嚴
子，一些賣假藥的、偏方的，只要告訴那些生
厲的處罰。可想而知，那位長期受血漏之苦折
病的人，有誰跟他一樣生病，後來吃了什麼就
騰的女人，是何等地孤單無助、恐懼戰兢，是 何等地渴望得醫治。在馬可和路加福音書裡 記載著：「在好些醫生手裡受了許多的苦，又花 盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重 了。」（馬可福音5:26）；「有一個女人，患了十二 年的血漏，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並 沒有一人能醫好她。」（路加福音8:43）。對這女
好了，對那些病人或家屬來說，接受並相信的 比例非常高。病急亂投醫，是每個絕望之人的 脆弱，但絕對不是我們在絕望中的盼望，反而 使我們更沒有盼望，因為我們會在錯誤中、盲 從中、欺騙中……失去更多。多少人就是在疾 病中輕信謠言，亂吃、亂補導致更糟的後果。 同樣地，也不知多少人在心靈的絕望中，因隨 便聽信建議，就亂信，亂抓、亂來……導致更
人來說，生病是事實，需要得醫治是事實，必
糟的下場。不意外的是，大多數人，會在走投
須找醫生也是事實，但她找錯醫生也是事實，
無路的時候，最後才會想到還有一個∼耶穌！
找不到可以醫治她的醫生也是事實，這也是我
人們真不應該問：「為什麼上帝都到最後才願
們大多數人生命的寫照∼病急亂投醫，卻每況
意幫助我們？」人們應該要問的是：「為什麼總
愈下、毫無幫助。
要絕望到走投無路時，才會想要倚靠耶穌？」
對大多數人來說，我們並非患血漏病，但
在台灣有一個幫助特殊兒童家庭的「天
跟血漏病一樣的是，因著生命的各種問題，導
使心家族社會福利基金會」，創辦人是林照程
致生命彷彿血漏般地一點一滴消逝。多少人身
與蕭雅雯伉儷，他們就曾為了兩個發展遲緩的 31
真理教室 2 女兒，花盡了所有存款，甚至負債千萬，找
當我們面對困境、絕望時，最怕的就是負面的聲
了無數的醫生，求過無數的鬼神，最後在絕
音如浪潮般湧來，會讓人有一種落井下石的感
望中，想起朋友曾經告訴過他們的耶穌，才
覺，甚至讓人連最後的希望都失去就放棄了。
決定尋求耶穌基督。這對夫妻在耶穌基督 裡，經歷了奇妙的恩典，有許多的見證，使
一個小故事說到：有一群年輕人相約去
他們願意放下音樂家的夢想，成立基金會，
攀岩，當他們開始往上爬的時候，有一群路人
投入社會福利工作，以基督的愛去幫助更多
嘲笑他們，告訴他們有很多人曾在這裡攀岩摔
同樣需要被幫助、同樣需要耶穌的家庭。許
下來，後果都摔得很慘。一陣冷嘲熱諷過後，
多人都會犯同樣的毛病，心底似乎總是把耶
年輕人中有好幾個就放棄攀爬而下來，但有
穌基督放在最後一個選項，這實在很可惜，
一個人竟不顧一切堅持到最後攀爬到頂端。
也很不智。聖經中以色列百姓遇到問題也是 先病急亂投醫，等到每況愈下或無解時才會 想到神，無論是在埃及、在曠野、在應許之 地、在被擄的外邦之地，總等到走投無路
在大家目瞪口呆和錯愕中，這人獨自慢慢地爬 下來回到地面，眾人響起如雷掌聲，當一個路 人上前想好好地誇讚他一番時，才發現他竟然 是一個聾子，原來，他可以不受大家負面言語 的影響，是因為他根本聽不見。
了，才願意呼求神，回轉並緊緊地抓住神， 那是我們應該引以為鑑的。
負面的聲音、負面的思想，往往是使我們 失去盼望的原因，是使意志消沉、力量失去的
你正面對生命的失去、困境、絕望嗎？你
關鍵。睚魯之所以能夠看見耶穌的醫治神蹟，
還在病急亂投醫嗎？那絕不會帶給你盼望，反
是因為他不被那些負面和嘲諷的聲音所擊
而會打擊你的信心，讓你更失去盼望。所以，
敗。睚魯不只聽見有人告訴他「不用了、來不及
要在絕望中仍有盼望的關鍵是∼切忌病急亂
了」，甚至當耶穌到他家門口，看見人們在那
投醫！你應該直接找到最有能力的上帝（耶穌
裡亂嚷，並有人大大地哭泣哀號時，耶穌卻說：
基督），讓祂成為你的醫治者、幫助者……，
「為甚麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著
讓祂為你在曠野開道路，在沙漠開江河。
了。」睚魯不顧眾人嗤笑耶穌，他仍然願意相 信耶穌的話「不要怕，只要信」，終究見證了女
二 切莫負面而放棄 另一個值得我們深思的關鍵是「切莫負 面而放棄」。在馬可和路加福音中記載著管會
兒復活的神蹟。切莫負面而放棄，「不要怕，只 要信」是耶穌告訴我們在絕望中仍有盼望的 關鍵。當遇到絕望時，你決定聽負面的聲音 呢？或是聽耶穌信心的呼喚呢？
堂的睚魯，因為女兒快要死了，便前去邀請耶
32
穌到家裡來醫治，但出門不久後，女兒就死了，
大多數人都會經歷像睚魯一樣的絕望處
隨後有人趕快跑去告訴睚魯不用找耶穌了，因
境，無論是身體的、心靈的，或是婚姻、事業、
為女兒已經死了，來不及了。「耶穌聽見就對他
工作……，當你在谷底和絕望中，你總是會聽
說：『不要怕，只要信！你的女兒就必得救。』」
到兩方面的聲音：「放棄吧、沒用了！ 不要放
（路加福音8:50）於是耶穌仍是去了睚魯的家。
棄、繼續加油！」這時，要嘛，你關起耳朵，像
聾人一樣不去聽負面的聲音；要嘛，你就打開
耶和華向以色列(原文是我)顯現，說：我以永遠
耳朵聽耶穌的聲音！今天，基督徒比其他人可
的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶利米書
以更多聽見神的聲音，是信心的、盼望的、正
31:3）、「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常
面的、激勵人心的聲音，透過每天的讀經、靈
在我的愛裡。」（約翰福音15:9）、「你們要彼此
修小品、禱告、默想、詩歌的敬拜、聖靈的感
相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」
動、小組的分享，並透過生活中的大小事、透
（約翰福音15:12）；當負面說：「我害怕、憂
過神所造的萬物……，總可以聽見來自於上帝
慮。」記得耶穌說：「不要怕，只要信！」（馬可
的聲音。切記！拒絕負面的聲音、拒絕惡者的
福音5:36b）、「你們要將一切的憂慮卸給神，因
控告，因為上帝不會跟我們說那些負面消極的
為祂顧念你們。」（彼得前書5:7）；當負面說：
話，魔鬼才會，如同牠當初試探耶穌時所說的
「你好孤單、好可憐。」記得神說：「我總不撇
一樣，魔鬼挑釁耶穌說：「你若是？」其實就是
下你，也不丟棄你。」（希伯來書13:5b）；當負面
想打擊耶穌說：「其實你不是！」
說：「我無法原諒自己。」記得神說：「我們若 認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免
務要記得，任何時候聽到負面的言語、想
我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰壹書
法、聲音，總要從上帝的話語中找出信心的應
1:9）；當負面說：「你是缺乏的。」抓住神說：
許！當負面說：「那是不可能的。」相信耶穌說：
「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使
「在人所不能的事，在神卻能。」 （路加福音18:27）；
你們一切所需用的都充足。」（腓立比書4:19）；
當負面說：「我撐不下去了。」記得神說：「我的
當負面說：「你做不到的。」記得神應許說：
恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上
「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓
顯得完全。」（哥林多後書12:9a）；當負面說：
立比書4:13）。
「你會累死的！」記得神說：「凡勞苦擔重擔的 人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（馬
切莫負面而放棄，要說正面的、積極的、
太福音11:28）、「但那等候耶和華的必重新得
信心的、可能的、盼望的話，如果沒有成就、沒
力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，
有改變，你並沒有什麼損失，但最起碼在這過
行走卻不疲乏。」（以賽亞書40:31）；當負面說：
程中，生活仍是有盼望的，是多一點喜樂的。
「沒有人會愛你。」記得神說：「古時(從遠方)
但如果你說負面的、消極的、破壞的、放棄的 33
真理教室 2 話，那麼你一定會先損失每一個今天，也容易
訴他，在急難中可以禱告祈求上帝的拯救。於
讓結果往不好的方面發展，大過於往好的結果
是那人做了一個禱告：「上帝啊，如果祢是真
發展，因為負面使你沒有信心和力量去做得更
神，那麼請祢趕快來救我！」一陣風中，他彷彿
好，甚至失去改變的契機。未來，當你淪陷負
聽到上帝對他說：「我是上帝，我在這裡！」那
面的情緒，或聽到負面聲音時，試著想想睚
人興奮地求問上帝：「太好了，請祢告訴我現
魯，如果當天他聽了負面的聲音就放棄了，拒
在該怎麼做？」只聽聞風中上帝的聲音說：「把
絕進一步邀請耶穌，那麼，他的女兒就真的沒
你的手放開！」那人頓住愣了半天說：「還有沒
有機會經歷死而復活的神蹟了！
有別的上帝可以來救我？」之後便沉寂無聲， 直到那人實在撐不下去，滑手落下的那一刻，
不要放棄！即使看起來一點希望都沒有，
他才驚覺原來自己離地面不過二米的距離。
「不要怕，只要信！」你就有機會看見盼望、看 見神蹟！
全力倚靠主，是相信上帝的話語，並照著 祂的話語去行，就能經歷奇異的恩典，看見絕
三 切要全力信靠主
望中的盼望。但如果我們不能全力倚靠主，就
除了「切忌病急亂投醫」、「切莫負面而
很難看見神的應許實現，那麼，我們所盼望
放棄」，更重要的是「切要全力信靠主」，這乃
的，將永遠只是空洞的盼望。睚魯在聽到女兒
是你真正得到應許和祝福的關鍵。在面對絕
死亡的消息時，即使在絕望中，他仍然存盼望
望中，我們要的不僅僅是盼望，更要看見所盼
邀請耶穌，相信耶穌能使他的女兒活過來。我
望的得以實現、成就。為什麼說要全力信靠
們要知道，在那之前並沒有聽過耶穌使死人復
主？因為「全力」是需要你伸出手來抓住耶穌
活的神蹟，但睚魯卻願意全心信靠耶穌，努力
而得到的祝福。就如同睚魯必須踏出家門，全
一試。相較於馬大和馬利亞，當耶穌在拉撒路
力地找到耶穌、邀請耶穌、帶回耶穌；也如同
死後到來時，她們一定曾聽過耶穌使睚魯的女
患血漏的婦人必須全力地找到耶穌，混入人
兒復活的神蹟，但她們卻無法相信耶穌能使
群中摸著耶穌，才能得到醫治。
拉撒路復活。或許是因為拉撒路死了四天（一 般來說，猶太人認為人死亡第四天，靈魂已經
今天很多基督徒對於信心的認識不夠整
離開軀體，是不可能復活的了），所以當耶穌
全，以為所謂的信心，就是裡面產生一種叫做
來了，她們並沒有更多積極地作為，若不是耶
信心的內功。但或許換另一個名稱，更能代表
穌堅持要打開墳墓，拉撒路可能就錯過了復
基督希望我們學會的信心功課，那就是「信
活的恩典和神蹟。
靠」。按字面而言，「信靠」是「相信（心裡的
34
動作）」加上「倚靠（身體的動作）」，換言之，
要在絕望中仍有盼望，切忌病急亂投醫、
真正的信心是需要有行動的。我很喜歡一個
切莫負面而放棄，要讓我們的盼望不是假盼
登山客爬山的故事：一名登山客在天色昏暗的
望，而是能看見盼望具體實現，那就要真信靠
下山路程中，不慎滑落山坡，緊急中抓住了一
了。聖經多處告訴我們全心信靠的重要性：
撮小樹叢，在看不見腳下的深谷有多深，也不
「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福
知如何往上爬回路面的絕望中，想起曾有人告
了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來
到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無
想盡辦法混入人群觸摸耶穌！你相信什麼
掛慮，而且結果不止。」（耶利米書17:7-8）務要
呢？你的行動又是什麼呢？你的行動將表明
記得，信心是心裡的動作，倚靠是身體的動
你所相信的、所盼望的。不管你盼望什麼，都
作，信靠是心裡加上身體的同時回應，才能看
要努力地去信靠主，因為祂是使盼望成就的
見所盼望的得以成就。就如約書亞相信上帝
神，並且是成就那與我們有益的盼望，而非與
會分開約旦河的水，他就把腳踏進約旦河去；
我們無益的盼望。
但以理相信上帝會保護他，就寧願被丟到獅 子坑也要持守敬拜的生活；睚魯相信耶穌能
全力地信靠主，不是一種得著一次就永
醫治他女兒，就一定要讓耶穌進到家裡來；患
遠不會消失的能力，而是在每次面對問題、困
血漏的婦人相信耶穌必能醫治她的疾病，就
境、絕境中，一再地決定和選擇。你全力信靠 耶穌基督嗎？
回應、討論與延伸問題思想 1
你是否因遇見困難、絕望，就聽信各種怪力亂神的言論，嘗試錯誤的偏方，或是做出得 罪上帝的事情呢？切忌病急亂投醫！自我省思並整理一下，你要如何避免錯誤的判斷和 選擇呢？
2
耶穌要我們切莫負面而放棄，那麼想想自己的心態，每逢自己或他人遇到問題、挫敗、 危難的時候，你是否能給予正面、積極、盼望、正確的指引？或是所言所行都如落井下 石的影響呢？
3
在絕望中，要得著盼望的關鍵是～切要全力信靠祂！檢視一下自己有哪些更加信靠耶穌 的操練？又有哪些倚靠神的具體行動呢？（試著去與人分享。）
35
真理教室 2
Young Young 經 通 經文：馬太福音9:18-26 1. What 睚魯和患血漏的婦女都來找耶穌，他們分別跟耶穌說什麼？ 耶穌又怎麼回答他們呢？ 睚魯： 耶穌回答： 患血漏的婦女： 耶穌回答：
2. Why 你覺得為什麼睚魯和患血漏的婦女這麼有信心地來找耶穌？
3. Word 此篇真理教室提醒我們，當面對困境和絕望時，有哪三件事是值得我們去注意的？ （可 用自己的話寫。） 第一點，不要
，而是要
。
第二點，不要
，而是要
。
第三點，要
36
。
4. Worth 透過睚魯和患血漏婦女的事蹟，你對「信心、信靠」是否有重新的認識呢？你覺得自 己最需要調整的是哪一方面呢？
5. Work 承上題，請寫下你的具體作法。
6. 全心信靠神並非一次就學會了，而是要一次又一次地學習。請與你的家人或夥伴一起分享第 五題，並一起禱告吧！
37
真理教室 3 講道影音連結
聲量與身量
文亮牧師
經文：馬太福音9:27-34 耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」耶 穌進了房子，瞎子就來到祂跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我 們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」他們的眼睛就開 了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」他們出去，竟把祂的名聲 傳遍了那地方。他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出 去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」法利 賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」
38
這時代有一種現象∼若一個人能在網路
城門口，耶穌公開且高調地醫治瞎眼的人。因
或媒體上擁有足夠的聲量，那麼表示那個人很
為前者，耶穌並不希望造成聲量，影響祂未來
紅、很受歡迎、很被肯定。但一個有聲量的人，
默默要去成就的許多事情；而後者離耶穌被釘
並不表示那個人就是好人（可能只是自我包裝
十字架的時候近了，耶穌希望更多的人能透過
得很好），也不表示那個人就夠專業（很可能是
祂所行的，回應祂的呼召並跟隨祂。所以，前
譁眾取寵和錯謬的），更不代表那個人就有價值
者當那兩個瞎子大剌剌地跟在耶穌身後喊叫
（聲量很可能只是曇花一現）；相反地，有些人
時，耶穌是進到一個房子裡，才施行醫治。
在網路上不見得有聲量，但是卻比那些有網路 聲量的人更值得我們尊敬（因為有崇高的品
耶穌當然很願意給予人們醫治的恩典和
格），更值得我們信賴（因為有真正的專業），
祝福，但當耶穌明白地、切切地囑咐被醫好的
更值得我們效法（因為有美好的價值），因為這
人說：「你們要小心，不可叫人知道」後，他們
些人擁有的不是聲量，而是身量！
「竟」把耶穌的名聲傳遍那地方。可見得「聲 量」不等於「身量」，被醫治的瞎子喊得再大
基督徒一生所追求的，不應該是聲量而
聲，甚至可以信誓旦旦地說「我們信」，但顯然
是身量。聲量往往是為了世上的價值，而身量
他們的身量很有問題，連耶穌切切囑咐的小事
則是為了永恆的價值，透過身量，我們才可以
情都辦不到。或許有人會問：「傳揚耶穌的名
榮耀神、造就人。從耶穌醫治兩個病人的經文
聲有什麼不好？」但這並不是好不好的問題，
事件中，我們可以思考聲量與身量的問題，進
而是時機對不對的問題，況且，更關鍵的問題
而反思自己是一個怎樣的基督徒？是只有聲
在於耶穌已經特別要求他們遵守的，他們卻明
量？還是真有基督的身量？別輕忽自己是否真
顯地沒有做到，甚至是逆著耶穌的吩咐去行。
有基督長成身量的問題，畢竟「聲量」只能造 就自己的虛榮（猶如美麗的花瓶），而「身量」
從這兩個瞎子的身上，我們明白嘴裡的聲
則可以榮耀神、造就人，當然自己也可以不斷
量不等於屬靈的身量，我們的確可以藉著我們
提升（不見得起眼，但卻是能真正盛裝許多水
的渴望、呼求、經歷耶穌的醫治、恩典及救贖，
的大水桶）。當然，如果你可以同時擁有聲量
但並不代表夠大聲就夠屬靈。一個人嘴裡大
與身量，那就更優秀了，但當二者只能取其一
聲地說相信耶穌，一個會講大話或行事高調
時，你應該以增長自己的身量為目標，因為，
的基督徒，甚至說得頭頭是道，也能指責出人
有身量而無聲量的人，可以因身量漸漸地有聲
的問題，但這並不表示他就有足夠成熟的屬
量；但有聲量而無身量的人，終究會漸漸地因
靈身量。要成為一個有基督身量的基督徒，絕
無身量而失去聲量。
不是光靠著嘴巴的聲量，乃是必須透過各種屬
一 呼喊的聲量，不等於屬靈的身量
靈的操練而成。事實上，每個基督徒都會經歷 過不成熟的屬靈生命歷程，使徒彼得也不例
馬太福音有兩次記載瞎子被醫治的事
外。他曾經很驕傲地告訴耶穌，他饒恕了弟兄
件：一次是在第9章，另一次是在第20章，前後
七次，也曾大聲地告訴耶穌，就算要跟耶穌一
兩段的差別在於前者是在屋子裡，耶穌並不想
起赴死也沒問題，但是他後來卻發現，原來自
公開，叮囑被醫治的人保持低調；而後者是在
己的靈命與自以為擁有的信心和身量有很大 39
真理教室 3 的落差。一個徒有聲量卻沒有身量的基 督
因著他身邊其他人的渴望，其他人的努力把他
徒，並不會帶給人祝福，有時候連自己是否能
帶到耶穌跟前，啞巴也可以得到神的醫治神
站立得穩都不確定，就像當時的彼得（先不
蹟；換句話說，啞巴得到醫治，鬼被趕出去，或
論他後來有沒有成為教會的磐石），卻是自
許跟他本人有沒有信心、有沒有得救毫無關
己三次不認主。我們不要追求成為一個很會
係，甚至，我們可以說跟他的屬靈生命和身量
講（聲量很夠）的基督徒，而是要成為一個有
也沒有任何關係，但他卻仍然可以經歷這樣
生命見證（滿有身量）的基督徒。
的神蹟。
在教會中，通常那些很會指責別人的人，
所以，不要以為一個可以經歷神蹟、看見
身量都需要再加強，因為有身量的人，通常會
神蹟的人，就一定是真正重生的人，也不見得
去體諒別人（因為我們也會軟弱，也曾跌倒），
就是靈命成熟的人。一個擁有豐富屬靈經驗的
並且會有能力去成全別人（因為有身量，才能
人（我稱之為神蹟的聲量），並不代表就擁有
扶持或成就別人）。那兩個大聲呼叫耶穌，也
足夠的、成熟的屬靈身量。有些人的確可以做
宣稱相信耶穌的瞎子，的確得到了耶穌的醫
出許多神蹟的見證，感覺他們的生活中，處處
治恩典，但卻不等於他們就有足夠的屬靈身
充滿恩典，處處都有神蹟，但是他們的屬靈身
量。所以，他們不但沒有順服耶穌的吩咐，照
量仍然不夠成熟，不過像是一個飽得恩寵的孩
耶穌的話去做，反而影響了耶穌的服事。我們
子，並不代表自己就夠長大和成熟。今天，仍
不要成為沒有身量只有聲量的基督徒，反思在
有許多基督徒盲目地追求神蹟，神蹟不是不
每一個我們所身處的環境、所扮演的每個角
好，神蹟很棒，也很重要，特別在許多關鍵的
色中，是有聲量或是有身量的基督徒呢？不要
事情上，就如：在疾病、危難、生死交關時，神
落得只是一個會在家中大吼大叫的父母，或
蹟絕對是我們所需要的，也是神樂意使我們
是在職場中濫用職權的主管，也不要在群體
經歷和得到的，但務要曉得，神蹟是恩典，卻
中說得比唱得好聽，務要力求自己滿有基督長
不是我們靈命成熟和擁有身量的特效藥。
成的身量，才能獲得尊敬並使人得著益處。 以色列百姓沒經歷過神蹟嗎？他們親身
二 神蹟的聲量～不等於屬靈的身量
40
經歷、親眼看見前所未有的十大神蹟，但他們
這段經文中第二個看到的神蹟，是有人
在紅海前就開始抱怨上帝，之後又一路抱怨到
帶著一個被鬼附的啞巴到耶穌面前。當然，耶
迦南地，他們經歷神蹟的聲量並不等於他們
穌能醫治一個啞巴，並不是什麼太稀奇的事，
就有屬靈的身量。耶穌的門徒沒見過神蹟嗎？
耶穌能把啞巴身上的鬼趕出來，也不是什麼大
他們所見的神蹟，更是多到不可勝數，但他們
不了的事，但如果這裡只是想告訴大家一個
在耶穌被捉拿之際，仍然沒有足夠的身量可以
神蹟，是關於耶穌的能力，我相信整本聖經有
面對壓力和逼迫，各個都逃跑，甚至否認跟隨
太多類似的記載，並不缺這一件。但耶穌醫治
耶穌。湖光教會沒有人經歷過神蹟嗎？湖光教
這個啞巴，卻給我們一個特別的啟示：雖然這
會有太多人經歷過神蹟，無論是困難得幫助
個啞巴無法言語，不能像那兩個瞎子大聲呼喊
的、關係破碎被恢復的、疾病和癌症得醫治
（有聲量），但他一樣能夠得到耶穌的醫治，
的、甚至有死過去又活過來的，但令人不勝唏
噓的是，這其中有好些人根本沒有重生得救，
神蹟，耶穌的門徒在耶穌升天後也行了許多
也很多人並沒有留在教會，或是至今仍不聚
神蹟），但耶穌並不要人們把神蹟當作炫耀能
會的。基督徒生命的身量，不能只建立在神蹟
力或試探上帝的媒介，甚至還提醒我們不要
奇事上，我再強調一次，神蹟絕對是上帝樂意
過度迷信神蹟：「因為假基督、假先知將要起
讓我們經歷祂的恩典，但神蹟並不是我們滿
來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。」
有基督長成身量的特效藥。
（馬可福音13:22）但耶穌仍告訴我們，神蹟是 上帝賜給我們的恩賜和祝福：「信的人必有神
有神蹟∼我相信神，這是絕大多數人都
蹟 隨 著 他們，就 是奉 我的名趕 鬼；說新方
會說的話（極少數挑釁者仍是不信），但即使
言……。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同
沒有神蹟∼我仍相信神！這就絕對是少數真
工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」（馬可
正擁有身量的基督徒所說的話！上帝絕不希
福音16:17,20）
望神蹟成為我們的迷幻藥、強心針、安慰劑， 祂希望我們的身量，不是建立在神蹟之上，而
神蹟的聲量，不等於屬靈的身量！務要記
是建立在真理的根基、聖靈的更新、行道的
得，生命最終需要的是耶穌，不是神蹟！當神
實踐之上。但我仍要強調，神是行神蹟的神！
蹟停止的時候，仍然可以使你快樂歌唱、帶著
而且直到如今仍能行神蹟！我看過神蹟、我經
盼望前進、勇敢得勝的關鍵，是你的屬靈身
歷過神蹟、我相信神蹟，在我服事的過程中，
量！基督徒在這個時代，我們需要神蹟，更需
就親眼見證一位老姊妹，膝蓋裡因手術植入
要屬靈的身量，如果有神蹟在你生命中∼感謝
的鋼釘在禱告後消失，連為她手術的醫生都 百思不得其解，還有許多病得醫治的神蹟，讓 我不得不佩服上帝的大能。但我清楚知道上 帝要我追求的不是神蹟，而是要追求得著神 自己！因為神蹟的聲量，不等於屬靈的身量。 法利賽人曾盤問耶穌，求祂從天上顯個 神蹟給他們看，想要試探祂。耶穌心裡深深地
主，如果沒有神蹟在生命中∼也感謝主，只要 有耶穌在你生命中∼就絕對要開心地感謝 主！記得，你不是因為神蹟可以得永生，而是 因為在基督耶穌裡的重生，使你得著永恆的 生命。
三 身分的聲量，不等於屬靈的身量
歎息，說：「這世代為什麼求神蹟呢？我實在告
我們從經文再看到另一種人∼法利賽人，
訴你們，沒有神蹟給這世代看。」（馬可福音
他們嘲笑耶穌靠著鬼王趕鬼，說穿了就是嫉
8:11-12）耶穌不是不能行（耶穌之後仍行許多
妒，看不得別人好，特別是當耶穌的聲量漸漸 41
真理教室 3 高過他們時，他們更是眼紅又憤怒。他們原
還是要提醒大家，我們絕不會隨便找一
是猶太社會中聲量最旺的一群人，是宗教情操
個很有名的律師幫我們做醫療手術；也不會
與道德標準聲量最高的一群人，但卻不是屬靈
隨便找一個網紅醫生幫我們理財，而是會用
身量最成熟的一群人，甚至可能是最糟的一群
心去找一個真正在那領域有專業能力的人、
人。法利賽人或許沒有呼喊的聲量（因為他們
值得信賴的人，來幫我們處理各種專業的事
自認為很高尚，不該這樣呼喊、也不需要呼
情。那麼，當我們要學習真理、領受真正的救
喊）；或許沒有神蹟的聲量（雖然他們相信神
恩時，怎能輕忽這一個教導我們真理、成全我
蹟，但卻很少經歷神蹟，神蹟對他們而言只是
們屬靈身量的人，他自身的屬靈身量是否正
頭腦裡的知識），但他們因著身分、地位、權 勢、財富，使他們在社會中擁有龐大的聲量， 但並不因此代表他們就有上帝兒女的身量。
確和成熟呢？保羅說：「有敬虔的外貌，卻背了 敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進人家、 牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負
要小心落入法利賽人的問題，在基督徒
罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能
的圈子裡（教會中），也不免會有一些屬世的
明白真道。」（提摩太後書3:5-7）又說：「假如
價值觀摻雜，所以，身分、地位、學歷、成就的
有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或
確會影響一個基督徒或傳道人在群體中的聲
者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者
量。近年來，一些在網路上自稱是分享上帝話
另得一個福音，不是你們所得過的；……那等
語的人，人們並不會在乎他真實的生命是怎樣
人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模
的一個人，但可能只因為他的身分是個博士，
樣。」（哥林多後書11:4,13）耶穌也不忘提醒門
或是一般人認為高學歷、高成就，就會相信
徒：「且有好些假先知起來，迷惑多人。……因
並接受他所說的話，並且會認為都是對的，即
為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇
使他說的是錯的，還是會有人堅信是對的，因
事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（馬太福
為人們很容易被身分的聲量所吸引和影響。
音24:11,24）務要謹慎自守、警醒禱告，不要
反之，如果今天一個人默默無聞，沒有明顯的
只是追求那些有身分、有聲量的人，我們要追
名聲或成就，那麼即使他說的是真理也沒人
求的是有生命、有身量的人所給予我們的榜
相信！想想，許多宣教士在宣教之地，都是這
樣！
樣篳路藍縷走過不被認同的艱辛之路。但近 年來網紅的現象，的確讓很多基督徒也落入 網路聲量的迷思∼「網路上的網紅＋一點特 殊身分（名人、明星……）＝高聲量＝一定很 好，所以跟著追隨；網路上沒名氣、沒有特殊 身分＝沒聲量＝應該是不好的！」我希望大家 能明白，不是說身分的聲量高，就都是不好
42
結語 真正的身量，來自謙卑與順服 法利賽人不謙卑，瞎眼的不順服，啞巴 即使經歷神蹟也不代表屬靈。那麼我們自己 呢？耶穌給我們的榜樣∼謙卑、順服：「你們 當以基督耶穌的心為心：祂本有上帝的形像，
的、錯謬的，高聲量也有很好的、正確的，但
不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了
我們要能懂得分辨，而不是落入身分聲量的
奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，
迷思，因為身分的聲量不等於屬靈的身量。
就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字
架上。」（腓立比書2:5-8）。一個真正擁有基督
的麥穗彎得愈低）；那些眼睛長在頭頂上，或
身量的基督徒，不管有沒有經歷過神蹟，必定
是整天炫耀自己的人，生命裡面卻是空洞的，
會像耶穌一樣地謙卑、順服！
只好想盡辦法高舉自己。從我們的態度是否謙 卑、對聖經真理是否順服、以及對耶穌信靠的
我很喜歡一個「麥穗」的比喻，說到農夫
程度，就可以度量自己屬靈的身量如何。真正
如何知道今年的麥子長得好不好，收成得多不
有屬靈生命的基督徒要追求的是可以造就人
多，只要看麥穗彎垂的程度就可以知道，因為
的身量，而不是嚇唬人、壓倒人、欺哄人的聲
麥穗彎得越低，就表示麥穗越是飽滿，若是挺
量。如果我們的身量不夠，那麼就透過一次又
得越高，就表示越是空空的。所以，一個越有
一次地謙卑和順服，讓自己漸漸增長，直到滿
生命內涵的人，通常也是越謙卑的人（像飽滿
有基督長成的身量吧！
回應、討論與延伸問題思想 1
「呼喊的聲量，不等於屬靈的身量」，想想自己在基督裡是說得多或做得多？你是否真實 地跨出服事神、帶領門徒的腳步，而不是停留在用嘴敬拜神，而且謙卑地以自己的身 量，耐心引導、祝福身邊的人經歷神呢？（可以請教那些有經驗的基督徒，他們是如何 做家庭門訓或領人歸主的？）
2
「神蹟的聲量，不等於屬靈的身量」，想想自己追求的是神蹟或是神自己？追求神蹟大多 是為了滿足自己，但追求神自己，是為了滿足神的心意。你如何轉換追求神自己而非神 蹟的心態呢？
3
「身分的聲量，不等於屬靈的身量」，檢視自己在接收網路媒體關於屬靈的資訊時，是否 有足夠的智慧去過濾和篩選所接觸的人事物呢？是否只因為有聲量，就不假思索地照 單全收？試著請教教會的傳道人，要如何分辨錯謬的教導？（或是請他們幫你查驗所 接觸的媒體和資訊。）
43
真理教室 3
Young Young 經 通 經文：馬太福音9:27-34 1. What 從耶穌醫治兩個病人的經文事件中，可以看見病人和法利賽人的回應皆不同，分別是 什麼呢？ 耶穌醫治瞎子的眼睛後，瞎子的回應是：
耶穌趕出啞巴身上的鬼後，啞巴的反應是：
看見鬼被趕出後，法利賽人的回應是：
2. Why 為什麼他們會有那樣的回應呢？
3. Word 請從他們的回應以及此篇真理教室，說說你認為什麼是「身量」？
44
4. Worth 根據馬太福音9:27-34上這段經文中，我們可以發現聲量不等於身量。一個擁有基督 身量的基督徒，也會渴望以基督耶穌的心為心，並且會像耶穌一樣謙卑、順服。你覺得自己在 哪些方面需要學習有身量？ 言語行為上，因為
。
與別人的相處上，因為
。
與神的關係上，因為
。
在教會的服事上，因為
。
在自己的課業上，因為
。
其他，因為
。
5. Work 身量是需要一天天操練的，請寫下你如何操練身量的具體計畫吧！
6. 請跟你的家人或屬靈同伴分享第四、第五題，並請他們為你禱告。
45
彩雲集
解凍的
笑容 雅歌A組副小組長 ⁄ 陳美妙
跟同學說好要出席她在聖公會指揮的新
需要一段長時間的治療，並叮囑每隔兩天要回
春開唱音樂會，可是為什麼總覺得自己怪怪
診，吃類固醇、抗生素，按時打針吃藥，好好
的？左下耳紅紅腫腫的，喉嚨也感覺痛痛的，
休息。由於除了眉毛兩邊有高低落差外，身體
體溫37.6度，疫情期間恐怕無法進入會堂，只
並沒有太大不適，也上網查許多人分享的經
好吃一顆Tylenol（解熱止痛藥），發燒退了，
驗，結論就是免疫力差，需要多休息，但公司
但症狀似乎沒有緩解。隔天主日吳牧師證道
剛進口兩大箱樣品放在我面前，也只好戴上
詮釋神的幾個名字，如：耶和華以勒、耶和華
口罩，仍舊照常工作。
尼西、耶和華沙龍……，最後她分享經歷神的 見證，提到耶穌說：「我去醫治他。」（馬太福音 8:7）當下感覺吳牧師的目光像是盯著我說的， 於是下定決心去看醫生，醫生檢查後只說是感 冒，微燒總是難免，要我打針吃藥，好好回家 休息。
46
隔日進到公司，小女兒發現我的臉一邊高
星期四小組時，組員育如首先發現我的
一邊低，擔心是中風，立刻掛急診，醫師安排
眼睛看起來不太對勁，回答原因後，索娜隨即
檢查後初步排除中風，而是顏面周邊神經炎，
分享自己也曾有過相同經驗，在場文牧師也帶
的組員均展，也分享他身旁朋友的例子為我鼓 勵打氣！每當我偶爾回傳貼圖，建陞還會提醒 我不能太晚睡，最晚11點要就寢！一向溫柔的 英嬌，體貼我在Line上打字閱讀有困難，就錄 領組員為我禱告，指示我趕快去看醫生，即便
音為我禱告。嗯！是的，答案就是放下手機，放
不在場的嫈嫈也立即傳Line為我禱告，求主為
慢腳步，好好休息，進到神的避難所，不是嗎？
我開道路，施行醫治。嫈嫈算是禱告經歷神恩
「耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱
典的模範生，她深知基督徒一旦遇到困境一定
告。」（詩篇6:9）
要快快呼求神，求神拯救。 回診時我問醫生，我算急症嗎？他回答： 「什麼急症？你是重症！」名醫的話並沒有嚇 到我，只是心裡嘀咕：醫生說重話是怕我偷懶 不好好配合治療吧？還是暗示我會有更嚴重 的情況？當下還是決定禱告交給上帝！「神所 賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們 的心懷意念。」（腓立比書4:7）為了能持續穩定 接受治療，組員建陞與索娜一直陪我到凌晨12 點上網搶掛號名額。 隔天起床，狀況更嚴重了，整個左臉冰 冷、麻痺、無力，視力更是糢糊到要戴老花眼 鏡加放大鏡才能勉強看Line，咀嚼時也只能使 用右側牙齒，不小心還會咬到舌頭……，就這 樣每天吃三次西藥，隔一小時再吃中藥，我 心想這是災難的開始嗎？「我呼求的日子， 祢就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。」 （詩篇138:3） 我的身體因注射針劑及藥物而疲憊、癱 軟，不僅思考遲鈍，行動也是有氣無力，小組 弟兄姊妹不斷傳來鼓勵和安慰，就連好久不見
接連兩天夢見許多人為我禱告，先是組員 信宏帶領小組聚會，懷田、緯璿和孔錚、瑞璞 都低下頭在為我禱告；第二天，夢見文牧師為 我禱告。這連續二天的夢好清楚、好清楚，清 楚到讓我感覺很有信心、很有盼望，我知道上 帝憐惜我！「因祂要為你吩咐祂的使者，在你 行的一切道路上保護你。他們要用手托著你,免 得你的腳碰在石頭上。」（詩篇91:11-12） 在湖光也快5年了，在小組裡經歷過許多 弟兄姊妹們的喜悅與困境，現在自己經歷生病 低谷時，才真正體會到：其實上帝一直差派天 使天軍圍繞在我們的身邊，扶持我們，與我們 一起爭戰！就是這些肢體的力量，讓我經歷滿 有信心的盼望與期待，以恢復50%、60%、 70%、80%、90%、98%……為指標步步前進。 現在，要反省的是為什麼把自己搞得免 疫力這麼差呢？生活總是忙碌，該睡覺也不好 好睡覺，是否浪費了生命，輕忽了健康，自己 病了，還拖累親愛的家人呢？耶穌說：「人若賺 得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人 還能拿什麼換生命呢？」（馬太福音16:26）使徒 保羅也說：「從來沒有人恨惡自己的身子，總是 保養顧惜，正像基督待教會一樣。」（以弗所書 5:29）多麼熟悉的經文，但是你、我做到了嗎？ 47
GPDVT
຺ڠስೠᕋ ᕋཽਣȈĸİijĹĩήĪʂĸİĴıĩϥĪġĺĻııʂIJĸĻıı ᕋཽӵᘉȈӏஆఁཽ ġġġġġġġġġġġġġȞѯіҀϲୣϲၰΚࢳķıĹဵĴŇȟ ൣӫᄈຬȈЁΚȃЁΡᏱҢ ൣӫຳңȈŏŕIJĶııȂӓ༖ଞŏŕĶıı ġġġġġġġġġġġġġȞ֥ЀᓢȃᘉЗȃఁ؆ຳȂ፝Սറȟ ൣӫᄡЦȈĸİijıĩΡĪ ၐ፝ࣂȈᄒు༉ၿġıijĮijĸĺĸĮĸĸĹıġġġġġġġġġġġ
ൣӫഀ๗
лᒳ՞ȈӏஆఁཽȃѯіҀீैӓᜱᛅึཽڟȃϲၿཽ ڟᒳ՞Ȉϲ࠳ҀϟӏఁཽȃѯᢋŇŐńŖŔঢ়৴ཽڟ
班級 :
姓名 :
神啊，求你為我造清潔的心， 使我裡面重新有正直的靈。 （詩篇51:10）
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
55
百寶園區
56
學童主題區
57
觀察題
思考題
58
應用題
遊戲題
59
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
百寶園區
遊戲題
學童主題區
63
觀察題 （ ） （ ） （ ）
思考題
應用題
64
思考題
遊戲題
65
66
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
67
百寶園區
學童主題區
68
69
觀察題
觀察題
遊戲題
70
思考題
應用題
71
72
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
73
百寶園區
觀察題 （ ）1. 當耶穌醫治瞎子時，祂切切地囑咐說：「你們要小 心，不可叫人知道。」這時得醫治的瞎子如何回應？ A. 遵照耶穌告訴他們的，不讓人知道 B. 偷偷地告訴幾個好朋友 C. 不遵守耶穌所說，大肆宣揚耶穌醫治的神蹟 （ ）2. 當耶穌趕出啞巴身上的鬼後，法利賽人有什麼反應？ A. 驚嘆耶穌奇妙的神蹟 B. 認為耶穌才不是神，而是靠著鬼王趕鬼 C. 默不作聲
74
學童主題區
75
思考題
思考題
應用題 請問以下的幾種人，是有聲量還是身量呢？請塗上顏色。 1. 成為一個聰明絕頂的博士。
76
有聲量
有身量
2. 經歷上帝神蹟後卻不信主的人。 有聲量
有身量
3. 在敬拜中認識神，讚美神的人。 有聲量
有身量
4. 以上帝為首，謙卑自己的人。
有聲量
有身量
5. 成為大家都認識的 youtuber。
有聲量
有身量
6. 以基督的心為心的人。
有聲量
有身量
遊戲題
77
78
Smile 笑顏 SKP 母親節活動 2021.5.9
）
成人牧區 週日 12:00 亞設小組 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週）
週五 19:00 喜恩小組
LOVE 小組（每月 1.3 週）
19:30 光鹽小組
14:45 以諾小組
主愛之家小組
15:00 伯特利小組（1、2）
得勝小組 週六 19:00 聖潔小組 愛加倍小組（每月 2.4 週）
雅比斯小組
愛肋小組（每月 1.3 週）
週三 13:00 加愛小組
房角石小組
週四 09:30 利河伯小組 10:00 以薩迦小組 多加小組 19:00 有愛小組 19:30 雅歌小組（A、B） 信望愛小組 週五 19:30 提摩太小組 比撒列小組 新生活小組 安提阿小組 一粒麥子小組
YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:30 IO 小組 NICE 小組
以馬內利小組
週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組
青年牧區
好朋友小組
21+ 牧區 週日 13:00 GPS 小組 16:30 繁星小組 藝家人小組
加樂牧區
MVP 小組
* 週間興趣工作坊（須報名） 週一 09:30 讀聖經學日文 週二 14:00 加樂詩班 週三 14:00 保健小組 週四 09:00 湖光山攝 14:00 歡迎來找茶 週五 10:00 湖光書香
兒童牧區 天父花園～湖光棻館故事屋 （週一～週五 10:30）
BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班
（2 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）
各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華幼童場（2-6 歲）
我感恩～
週日 10:00 ～ 11:50 湖光棻館育苗中心
感謝神帶領我來到湖光教會，這裡有神 的同在，祂是對我說話的神！
SKP 兒童歡樂嘉年華（國小學童） 週日上午堂 10:00 ～ 11:45 湖光棻館大堂 週日下午堂 13:00 ～ 14:30 湖光棻館舞蹈教室（混齡）
青年牧區敬拜（國中～大二） 週六 15:00 ～ 18:00 湖光棻館大堂
21+ WORSHIP（21 ～ 35 歲青年） 週日 15:00 ～ 16:30 湖光棻館大堂
成人主日崇拜（湖光基督教會） 週日第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:00 ～ 14:30
發生在我周遭的人事物，有時候會突顯 我裡面的問題，嫉妒常是我需要對付的 軟弱，當這個軟弱在我裡面發酵時，內 心很容易陷入真實與虛偽的拉扯，不喜 樂也無法真誠。 我學習把內心隱藏的問題一次次帶到 主面前禱告交託，求主光照；很奇妙， 神對我說話，重新戴上神的眼光看事 情，內心也會恢復平靜安穩，回到真實 與合一，喜樂從心湧出，充滿對神的感 謝，在湖光教會常常經歷神的恩典，真 的好蒙福喔！ 湖光教會同工 李欣容
加樂牧區崇拜（退休年長者） 週二 10:00 ～ 12:00 湖光基督教會 歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的
經歷神禱告會
新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！
週三 19:30 ～ 21:00 湖光基督教會
週日 11:30 新人餐會 ；14:30 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會）
I love Jesus Christ
台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心）