絕處 逢生
得勝生活的秘訣
屬靈的看見 得安息之道
8
湖光 2021
湖光基督教會 （Since1956）
使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會 主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
2021 年度主題
湖光月刊 2021 年 8 月
家庭門訓～舉起禱告的手
發行人 / 文 亮 設 計 / 默默；張雅婷、ikuki( 百寶樂園） 編 輯 / 王秀芬、賴淑美、陳儷文、莊凡瑩、 劉純妏、Mimi、ikuki、李欣容
目錄
發 行 / 湖光基督教會 台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。 彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。
牧語珠璣 絕處逢生 ( 文亮牧師 )
1
每日靈修
14
真理教室 得勝生活的秘訣
2
屬靈的看見 ( 文亮牧師 )
36
3
得安息之道 ( 文亮牧師 )
44
( 文亮牧師 )
彩雲集 我的生命被神更新（雅比斯小組 / 蔣良傑）
54
祢的話（21 牧區 MVP 小組 / 鄭卉筑）
56
+
網路捐款
如有感動為家庭門訓 月刊的印製經費奉獻， 請於奉獻時註明， 謝謝您。
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28
1
我們這一家 MVP ∼上帝最寶貝的王子與公主（MVP 組長群）
57
百寶樂園 124 期 絕處逢生
59
125 期 父親節的故事
65
126期 得勝生活的秘訣
71
127期 屬靈的看見
77
128期 得安息之道
83
牧語珠璣
絕處逢生 主任牧師
經文：哥林多後書4:7-10 4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。 4:8 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望； 4:9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。 4:10 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。
對大多數人而言，一生中所要經歷的困
所謂的「四面受敵」，是形容人面臨「能
境和挑戰，往往是超過預期的，有時候甚至覺
力的絕處」。當我們面對各種來自人際關係的
得，面對的困境和挑戰，怎是一波未平、一波
衝擊、家庭關係的衝擊、競爭對手的衝擊、經
又起地接踵而來？以致讓人陷入無路可走、一
濟的衝擊、健康的衝擊、天災人禍的衝擊……
籌莫展的絕處。事實上，聖經不只一次地指
，發現已超過了自己的能力所能因應和對付，
出，人生面臨的窘迫與困境，是無法避免的。
坐困愁城，陷入能力的絕處。而「心裡作難」，
使徒保羅就深刻地描繪身在絕處的光景：「四
則是形容「智慧的絕處」，因為在無路可走、
面受敵……；心裡作難……；遭逼迫……；打
無計可施、無能為力的時候，能絞盡腦汁想到
倒了……。」但保羅也同時憑藉自身的經驗，
的辦法都想過了，能拜託的人也都找了，甚至
宣告身在絕處卻得以逢生的好消息：「四面受
能求的鬼神和宗教也都求了，卻只得到沒辦
敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭
法、愛莫能助、已讀不回……的回應，讓人陷
逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」然
入智慧無用的絕望中。
而，要能夠得著這「絕處逢生」的恩典和祝 福，是要有條件的。
先是面對「四面受敵∼能力的絕處」、
1
牧語珠璣 「心裡作難∼智慧的絕處」，接著便很可能陷
潔淨我們、必須讓神掌管我們、以及必須讓聖
入「遭逼迫∼情緒的絕處」和「打倒了∼心靈
靈住在生命裡。
的絕處」中，也就是遭受情緒的逼迫、承受偌 大的壓力與不合理的對待。一個很糟的現象
今天，有許多宣稱自己是基督徒的人，不
是，當人們面對挫敗、困境時，不但得不到雪
過是把基督當成一種信仰，把基督的教義或
中送炭的溫暖，反而常受到落井下石的冷嘲熱
活動，當作一種頭腦的認知或生活的點綴，他
諷、批評論斷、酸言酸語，讓心理壓力爆表，
們的生命根本沒有經歷過悔改與重生，又怎能
情緒承擔力幾乎崩潰，最後被打倒了，陷入心
在基督裡成為新造的人？又怎能讓聖靈居住
靈的絕望，甚至可能因此落入犯罪的危機，導
在生命中呢？另一個值得基督徒和教會反思
致受到更糟的審判和刑罰。沒有一個人希望落
的現象是，近年來，許多人按著自己的想像，
入絕處，更沒有人希望萬劫不復，那麼，面對
把耶穌和基督信仰，刻劃成既酷炫、又時尚的
絕處，務要抓住上帝給我們的應許∼即使面
樣子，意圖藉此來吸引人（特別是年輕人）認
對絕處，上帝仍能使我們「絕處逢生」。
同，甚至讓人走進教會彷彿走進夜店，敬拜耶 穌彷彿身歷演唱會一般。但耶穌真喜歡祂的
上帝透過聖經告訴我們，即或四面受敵，
教會是如此嗎？祂真希望人們這樣來看待祂、
卻可以不被困住，因為必定還有力量∼來自上
敬拜祂嗎？我們看看聖經是怎麼形容耶穌的
帝的力量；心裡作難，卻可以不至失望，因為
吧！「祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無
必定還有方法∼上帝奇妙的方法；遭逼迫，卻
美貌使我們羨慕祂。」（以賽亞書53:2b）耶穌是
可以不被丟棄，因為必定還有盼望∼因祂的憐
以外表吸引人來跟隨祂的嗎？祂是尋求人們
憫不致斷絕；打倒了，卻可以不致死亡，因為
對祂外在的認同嗎？不！耶穌向來都是以祂的
必定還有生機∼因為耶穌是復活的救主。而要
生命來吸引人跟隨，祂呼召門徒所建立的教
得到這樣的應許和祝福，關鍵在於「生命中要 有主耶穌」並「生活中要背起十架」。
生命中要有主耶穌
2
會，也該是如此。 試想，若你面對生死存亡的疾病時，還會 在乎醫生的外表如何嗎？豈不是希望找到一 個真有能力、有內涵、值得信賴的醫生嗎？那
保羅以「有這寶貝放在瓦器裡」，來形容
麼，你今天在找的教會，又是怎樣的教會呢？
我們生命中要有主耶穌的重要性。唯有當耶穌
你希望所敬拜的耶穌，是怎樣的神呢？好看
（寶貝）存在我們生命中（瓦器裡），才能使我
的？夠酷炫的？有趣的？吸引人的？聲光效果
們在任何環境下，生命仍能有莫大的能力，並
好的？我們必須面對現實，當生命真出了問
且知道，這能力是出於上帝而不是出於自己。
題、真需要被拯救的時候，這些都不會是幫助
「要有耶穌在我們生命中」，雖是看似簡單的
我們的關鍵。我們生命真正需要的，是真實
一句話，要行出來也是有難度的。我們必須面
的、真理的、生命的、有用的，即使不華麗、不
對一個真實的考驗：耶穌是否能真的在我們生
動聽、不酷炫，但卻是能使我們「得著耶穌
命中，不是靠自己的嘴巴說了算，而是必須在
（寶貝）真實同在」的，那才是使我們絕處逢
基督裡經歷真正的重生、必須讓耶穌的寶血
生的關鍵。
當我們生命中（瓦器裡），真有耶穌基督
不要只顧著問上帝，為何自己會四面受
（這寶貝）的時候，即使我們身在絕處又如
敵、心裡作難、遭逼迫、被打倒？倒不如積極
何？心中又有何畏懼呢？就像那在監獄裡仍能
努力地把寶貝∼耶穌，放在你自己這個瓦器
信心歌唱的保羅，不知經歷過多少絕處逢生
裡，讓基督在你生命的任何光景中，都彰顯出
的恩典，都因著保羅那句經典的宣告∼「在基
祂莫大的能力來幫助你。要得到這絕處逢生
督裡！」你若也想得著這絕處逢生的祝福，那
的恩典和祝福，那麼就每天積極地做些可以
麼你也必須讓耶穌在你生命中，換句話說，你
親近主的事情，做些可以提升屬靈生命的操
必須經歷真實的重生得救。如同人們都想要
練，做些可以讓基督與你同在，並掌管你生命
接種疫苗來對抗病毒一樣，若我們希望身體
的事情吧！
有抗體對抗可能的病毒入侵，絕不是靠想像 就可以擁有抗體，而是必須做點什麼，就是去
另一方面，要想經歷「絕處逢生」的關
接種疫苗。若我們真渴望耶穌能在我們生命
鍵，是要讓生命中常帶著耶穌的死，也就是要
中，也絕非口裡說說，而是必須採取行動，好
在生活中，背起十字架來跟隨主。
顯明自己是經歷過悔改與重生的人。透過我 們屬靈的生活內涵、委身基督的心志、敬拜與 事奉的態度，就能看出耶穌是否真的在我們 裡面了。
生活中要背起十架 一般而言，人們並不喜歡聽關乎背十字 架這類的信息，談到為基督而死，總感覺不符 3
牧語珠璣 合時代的潮流。近年來，許多信息所強調的，
應神的呼召，為人類和社會作出貢獻和必要的
都是如何在基督裡更富有、更成功、更尊貴、
犧牲。這也是為何保羅呼籲我們身上要常常帶
更享受，似乎這樣的人生，才是榮耀主的見
著耶穌的死，因為只有效法耶穌基督背十字
證。然而，保羅卻告訴我們，永恆無比榮耀的
架犧牲與奉獻的人生，我們才能在上帝那裡
生命，並不在於我們擁有什麼，而是在乎「耶
得著永恆的生命與天國的應許。
穌的生，能顯明在我們身上」，那麼我們就必 須先帶著耶穌的死，那是背起十字架的人生
身上常常帶著耶穌的死，就是背著耶穌
旅程，是治死老我與罪惡的過程；是奉獻與
所背的十字架，走耶穌所走的路，做耶穌所做
犧牲的生命之旅。而每一個背起十架跟隨主
的事，是走一條成聖的路，不斷地調整自我生
的人，都知道與主同死的意義，是置之死地
命的過程，更是走一條成全的路，不斷地建造
而後生，是絕處逢生的關鍵，是得著復活與
他人生命的過程。如此，耶穌的生，就會顯明
重生的開始。
在我們身上，也就是透過我們生命所做的，帶 出耶穌基督的重生、祝福與盼望。保羅的身
如前所述，身處二十一世紀的今日，好些
上，就常常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明
基督徒並不很願意帶著耶穌基督的死，並不想
在他身上，這不是指保羅去面對死亡，而是指
過著背十字架的生活，不認為那是一個信耶
他去活出基督的生命。即或保羅面對的是死亡
穌的人該有的生活方式。我們越來越認同世
的威脅，但卻建造了許多的教會，使無數的人
界給我們的三觀（價值觀、人生觀、世界觀），
藉著他得著了基督的永生，所以，對保羅來
卻離上帝的心意和聖經的真理越來越遠。看
說，他能深刻地體認到什麼是「四面受敵，卻
看周圍的基督徒吧！多少時候，只要一點點生
不被困住」，因為還有上帝的力量；「心裡作
活不順遂就怨天尤人、哭天搶地，只想過著安
難，卻不至失望」，因為還有上帝的方法；「遭
逸、富足、享福、快樂、逍遙自在的日子，誰會
逼迫，卻不被丟棄」，因為還有永生的盼望；
想要基督的十字架呢？
「打倒了，卻不致死亡」，因為還有基督復活 的生機。
在近代教會的信息中，講論背十字架的 信息已越來越少，因為在網路上不討好，沒人
越是生命艱困的時候，越是要背起十字
會看，沒人按讚，更不會被轉發，太惹人嫌了。
架的時候；越是艱困的環境，越是要起來事奉
所以，無論是講題或信息內容，都必須要是人
神、成全人的時候，因為知道主必堅固我們、
們喜歡的、想要的，才能衝高點閱率，甚至有
必幫助我們、必用公義的右手扶持我們。務要
機會賺得廣告費，因此，「如何谷底翻身」、
委身愛耶穌，積極地與主建立關係，且要背起
「如何更加富有」、「如何更加快樂」……等類
十字架，盡心竭力地為主而活，當我們有這寶
的信息，就變成網路上的票房保證，這些都是
貝（耶穌）在瓦器（生命）裡，就必經歷基督莫
人們期望和想要的，想聽聽人怎麼說，並不在
大的能力覆庇我們，使我們在絕處也必能逢
乎上帝怎麼說了。然而，耶穌給我們立了榜樣，
生，甚至看到超過我們所求所想的恩典和祝福
既知道生命是一個走向終點的旅程，那麼在
臨到我們。
這趟旅程中，就要盡力地活出生命的價值，回 4
回應、討論與延伸問題思想 1
你是否正處在「絕處」的光景中～力量、智慧、情緒、心靈，都面臨絕境？你是否知道上 帝還有方法、還有力量、還有盼望呢？你是否認真地去尋求耶穌的幫助？你知道如何找 到耶穌並倚靠祂嗎？
2
若想得到「四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒 了，卻不致死亡」的祝福，你可以列出「生命中要有主耶穌」的三到五種具體可行方法 嗎？
3
「生活中要背起十架」是使我們絕處逢生的關鍵，當我們為主而活地背起十字架，主必 保守我們、堅固我們、賜力量給我們。那麼想想，你生活中如何具體地去成全他人的生 命？或是如何調整自己更像耶穌的榜樣呢？
5
Young Young 經 通 經文： 哥林多後書4:7-10
1. What 我們在生活中可能會遇到一些困境和挑戰，根據哥林多後書4:8-9，保羅是如何形容 這些困境的？
我們 遭
，卻不被困住；心裡
，卻不至失望；
，卻不被丟棄。
2. Why 你覺得人生會遇到上述這些困境或絕處的原因是什麼呢？
3. Word 在讀完牧語珠璣後，你學會要在這些困境和挑戰中絕處逢生的關鍵是什麼？ 生命中要有
： 。
因為： 生活中要 因為： 6
： 。
4. Worth 想要經歷絕處逢生，我們必須將耶穌（寶貝）放在我們的生命中（瓦器 裡）。根據此篇牧語珠璣，是否有調整你在面對困難時的想法或態度呢？
我以前認為：
我現在發現的亮光：
5. Work 你會如何讓自己的生命更有主耶穌，並背起十架來跟隨主？
6. 請找一位生命中的屬靈夥伴、家人或朋友，分享第4、第5題，並請他們為你守望禱告。
7
AUG 2021 靈修月曆
8
星期日
月讀經進度 星期一
星期二
星期三
1
2
3
4
□ 箴言 10:24-26
□ 箴言 10:27-30
□ 箴言 10:31-11:3
□ 箴言 11:4-6
□ 士師記 21
□ 路得記 1
□ 路得記 2
□ 路得記 3
8 父親節
9
10
11
□ 箴言 11:16-19
□ 箴言 11:20-22
□ 箴言 11:23-26
□ 箴言 11:27-28
□ 撒母耳記上 3
□ 撒母耳記上 4
□ 撒母耳記上 5
□ 撒母耳記上 6
15
16
17
18
□ 箴言 12:10-11
□ 箴言 12:12-17
□ 箴言 12:18-20
□ 箴言 12:21-24
□ 撒母耳記上 11-12
□ 撒母耳記上 13
□ 撒母耳記上 14
□ 撒母耳記上 15
22
23
24
25
□ 箴言 13:5-8
□ 箴言 13:9-11
□ 箴言 13:12-16
□ 箴言 13:17-23
□ 撒母耳記上 19
□ 撒母耳記上 20
□ 撒母耳記上 21-22
□ 撒母耳記上 23
29
30
31
□ 箴言 14:11-14
□ 箴言 14:15-19
□ 箴言 14:20-24
□ 撒母耳記上 27-28
□ 撒母耳記上 29
□ 撒母耳記上 30
星期四
星期五
星期六
5
6
7
□ 箴言 11:7-8
□ 箴言 11:9-13
□ 箴言 11:14-15
□ 路得記 4
□ 撒母耳記上 1
□ 撒母耳記上 2
12
13
14
□ 箴言 11:29-12:1
□ 箴言 12:2-4
□ 箴言 12:5-9
□ 撒母耳記上 7-8
□ 撒母耳記上 9
□ 撒母耳記上 10
19
20
21
□ 箴言 12:25-26
□ 箴言 12:27-13:1
□ 箴言 13:2-4
□ 撒母耳記上 16
□ 撒母耳記上 17
□ 撒母耳記上 18
26
27
28
□ 箴言 13:24-14:2
□ 箴言 14:3-6
□ 箴言 14:7-10
□ 撒母耳記上 24
□ 撒母耳記上 25
□ 撒母耳記上 26
我的筆記
8/1-8/8
本段箴言10-11章 箴言有三個特點：
1 注重個人： 箴言所有的教訓可適用在世上的每一個人，故未曾用以色列等名稱。 2 注重因果： 箴言強調人的言行終必影響自己的命運，故勸人要公義正直，此亦為 上帝所要求。
3 注重實行： 箴言的教訓與人的生活息息相關，而成功秘訣在乎敬畏上帝，因為智 慧從祂而來。 本段士師記21章、路得記1-4章、撒母耳記上1-3章 路得記：共4章 路得記描寫在動盪不安的士師時代中，一個家庭由悲苦轉變為喜樂的生活。書中 記述摩押女子路得的賢德事蹟，故名路得記。其目的乃是追溯到大衛王，和主耶穌基 督的家譜。本書的信息充滿愛心與信心，藉著上帝愛的救贖，和外邦人的信心行為， 使人得到真正的安息與祝福。不僅肉身得到生活上的滿足，家庭得到幸福，也在得救 的信心上有美好的見證。本書結尾提到大衛的家譜，波阿斯是大衛的曾祖父，耶穌基 督是從大衛而出。 撒母耳記上：共31章
1 作者：撒母耳 2 日期：1000B.C. 3 地點：拉瑪 4 目的：指出以色列如何厭棄上帝為他們的王，與上帝如何讓他們由上帝治理的制 度，轉變為國王治理制度之國家的過程，及初期之後果。 在希伯來文聖經中，撒母耳記上下原為一卷書，七十士譯本為了實用方便緣故， 將它分為上下兩卷。內容記述最後的士師撒母耳之生平歷史，祭司以利家庭道德上的 敗壞，掃羅為王之建國勝利與失敗，而至大衛受膏後之得勝與逃亡的生活，以及掃羅 最後死亡的結局。 14
讚美與禱告
8/ 1
讀經與默想
應用與禱告
箴言10:24-26／士師記21 ◎ 惡人所怕的，必臨到他；義人
，必蒙應允。
◎ 百姓為便雅憫人
，因為耶和華使以色列人缺了
一個支派（原文是使以色列中有了破口）。
8/ 2
箴言10:27-30／路得記1 ◎ 義人的盼望必得
；惡人的指望必致滅沒。
◎ 路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住 宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國， 就是 我的上帝。」
8/ 3
箴言10:31-11:3／路得記2 ◎ 正直人的
必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自
己。 ◎「願耶和華
的賞賜妳。妳來投靠耶和華－以色 列上帝的翅膀下，願妳滿得祂的賞賜。」
8/ 4
箴言11:4-6／路得記3 ◎ 發怒的日子資財無益；惟有
能救人脫離死亡。
◎ 波阿斯說：「女兒啊，願妳蒙耶和華賜福。妳
比
先前更大；因為少年人無論貧富，妳都沒有跟從。」
8/ 5
箴言11:7-8／路得記4 ◎ 義人得
，有惡人來代替他。
◎ 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華
生了
一個兒子。
15
8/6
箴言11:9-13／撒母耳記上1 ◎ 往來
，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
◎ 以利說：「妳可以
地回去。願以色列的上帝允准
妳向祂所求的！」
8/7
箴言11:14-15／撒母耳記上2 ◎ 無智謀，民就敗落；
，人便安居。
◎ 我要為自己立一個忠心的祭司；他必照
而行。
我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。
8/8
箴言11:16-19／撒母耳記上3 ◎ 惡人經營，得虛浮的工價；
的，得實在的果效。
◎ 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說： 「請說， ！」
16
聖經小問答 請問拿俄米是哪一個城的人？這座城的人屬於哪一個支派？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 在信仰的路上，你覺得最難順服的是什麼呢？你如何尋求主的幫助呢？
17
8/9-8/15
本段箴言11-12章 下次繼續介紹。 本段撒母耳記上4-12章 本書分段綱要：
1 自撒母耳生到以利死：1-4章 1
以利加拿獻祭與哈拿祈子
2
撒母耳出生獻給上帝
3
哈拿的頌歌
4
以利二子劣行
5
撒母耳事奉上帝得啟示
6
以色列人戰敗與以利跌死
2 自約櫃被擄到要求立王：5-8章 1
約櫃被擄
2
非利士人遭災禍
3
約櫃歸回
4
撒母耳祈禱勝敵
5
百姓要求立王
讚美與禱告
8/9
讀經與默想
應用與禱告
箴言11:20-22／撒母耳記上4 ◎ 心中乖僻的，為耶和華所憎惡； ◎ 他一提上帝的
的，為祂所喜悅。
，以利就從他的位上往後跌倒，在門 旁折斷頸項而死；因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十 年。
18
8/10
箴言11:23-26／撒母耳記上5 ◎ 有施散的，卻更增添；有 ◎
8/11
的，反致窮乏。
重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。 亞實突和亞實突的四境都是如此。
箴言11:27-28／撒母耳記上6 ◎ 懇切求善的，就求得
；惟獨求惡的，惡必臨到他身。
◎ 伯．示麥人說：「誰能在耶和華這
的上帝面前侍立
呢？這約櫃可以從我們這裏送到誰那裏去呢？」
8/12
箴言11:29-12:1／撒母耳記上7-8 ◎ 義人所結的果子就是
；有智慧的，必能得人。
◎ 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫 ，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
8/13
箴言12:2-4／撒母耳記上9 ◎ 善人必蒙耶和華的恩惠；
的人，耶和華必定他的罪。
◎ 僕人說：「這城裏有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的 。我們不如往他那裏去，或者他能將我們當走的路 指示我們。」
8/14
箴言12:5-9／撒母耳記上10 ◎ 人必按自己的智慧被稱讚；
的，必被藐視。
◎ 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆 頭臨到你，你就可以 ，因為上帝與你同在。
19
8/15
箴言12:10-11／撒母耳記上11-12 ◎ 耕種自己田地的，必得飽食； ◎ 至於我，斷不停止為你們
的，卻是無知。 ，以致得罪耶和華。我必以
善道正路指教你們。
聖經小問答 請問掃羅王是哪一個城的人？他屬於哪一個支派？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你從撒母耳的身上學到什麼信仰的功課？在禱告上是否有所領受呢？
20
8/16-8/22
本段箴言12-13章 下次繼續介紹。 本段撒母耳記上13-19章 本書分段綱要：（續上週）
3 自掃羅做王到大衛被召：9-15章 1
掃羅被立為王
2
掃羅首次得勝
3
撒母耳年老告別詞 上帝棄絕掃羅為王
4
掃羅的墮落
5
4 自大衛被召到掃羅死：16-32章 1
大衛被選受膏立
2
大衛彈琴為掃羅驅魔
3
大衛戰勝歌利亞
4
大衛與約拿單結盟
5
掃羅計劃謀殺大衛
6
大衛展開逃亡之旅
7
掃羅與三子陣亡
讚美與禱告
8/16
讀經與默想
應用與禱告
箴言12:12-17／撒母耳記上13 ◎ 愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯
。
◎ 撒母耳對掃羅說：「你做了
了，沒有遵守耶和華－你 上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永 遠。」 21
8/17
箴言12:18-20／撒母耳記上14 ◎ 圖謀惡事的，心存詭詐；
的，便得喜樂。
◎ 約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裏去，或者 耶和華為我們施展能力；因為耶和華 ，不在乎人多 人少。」
8/18
箴言12:21-24／撒母耳記上15 的，為祂所喜悅。
◎ 說謊言的嘴為耶和華所憎惡； ◎ 撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人
呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」
8/19
箴言12:25-26／撒母耳記上16 ◎ 人心憂慮，屈而不伸；
，使心歡樂。
◎ 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為， 耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是 。」
8/20
箴言12:27-13:1／撒母耳記上17 ◎在
的道上有生命；其路之中並無死亡。
◎ 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為 全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裏。
8/21
箴言13:2-4／撒母耳記上18 ◎
的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。
◎ 大衛做事無不精明，耶和華也
22
。
8/22
箴言13:5-8／撒母耳記上19 ◎
的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。
◎ 從耶和華那裏來的惡魔又降在掃羅身上（掃羅手裏拿槍坐在屋裏），大衛就 。
聖經小問答 請問大衛是耶西的第幾個兒子？他是哪一個城的人？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你從掃羅王的身上學到什麼信仰的功課或警惕呢？
23
8/23-8/31
本段箴言13-14章 下次繼續介紹。 本段撒母耳記上20-30章 本書注意要點：
1 「萬軍之耶和華」首次在本書中被提到，是耶和華名字的另一種變化。 2 「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」掃羅違背上帝的命令，愛這些而不肯滅 絕，任意獻祭，撒母耳對他嚴厲地訓勉。
3 上帝揀選人的條件：「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」 4 掃羅追殺大衛，知罪悔而不改，其結局就是被殺身亡不得善終。 5 哈拿生撒母耳後，撒母耳被上帝立為先知，她曾在家中建立祭壇，這樣敬虔敬拜 事奉上帝的家庭，實為基督徒家庭學習的模範。 本書重要信息： 以敬虔祈禱為念，正如撒母耳的名字之意，就是上帝聽到了。所以書中處處可見 禱告之事得蒙應允。
1 哈拿的禱告蒙應允。 2 撒母耳的禱告使百姓得勝。 3 大衛在患難中隨時隨地禱告，過著禱告得勝的生活。
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讚美與禱告
8/23
讀經與默想
應用與禱告
箴言13:9-11／撒母耳記上20 ◎ 驕傲只啟爭競；
的，卻有智慧。
◎ 願耶和華與你同在，
與我父親同在一樣。你要照耶和
華的慈愛恩待我。
8/24
箴言13:12-16／撒母耳記上21-22 ◎
的法則（或譯：指教）是生命的泉源，可以使人離開 死亡的網羅。
◎ 凡受窘迫的、欠債的、
的都聚集到大衛那裏；大衛就
作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。
8/25
箴言13:17-23／撒母耳記上23 ◎ 與智慧人同行的，必得智慧；和
作伴的，必受虧損。
◎ 掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裏去見大衛，使他 得以堅固。
8/26
箴言13:24-14:2／撒母耳記上24 ◎ 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的， ◎ 願耶和華在你我中間
。 ，在你身上為我伸冤，我卻不
親手加害於你。
25
8/27
箴言14:3-6／撒母耳記上25 ◎ 家裏無牛，
；土產加多乃憑牛力。
◎ 求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華 ；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。
8/28
箴言14:7-10／撒母耳記上26 ◎ 通達人的智慧在乎
；愚昧人的愚妄乃是詭詐（或譯：
自歎）。 ◎ 大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒 有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們 了。
8/29
箴言14:11-14／撒母耳記上27-28 ◎ 心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從
得以知
足。 ◎ 耶和華照祂藉我說的話，已經從你手裏奪去國權，賜與別人，就是大衛。因你 耶和華的命令。
8/30
箴言14:15-19／撒母耳記上29 ◎ 智慧人懼怕，就
；愚妄人卻狂傲自恃。
◎ 亞吉說：「我知道你在我眼前是好人，如同 是非利士人的首領說：『這人不可同我們出戰。』」
26
一般；只
8/31
箴言14:20-24／撒母耳記上30 ◎
都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
◎大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻 －他的上帝，心裏堅固。
聖經小問答 掃羅的兒子曾與大衛立約，請問這個兒子的名字叫什麼？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你從大衛的身上學到什麼信仰的功課或警惕呢？
27
真理教室 1 講道影音連結
得 勝
生 活 的 秘 訣 文亮牧師
經文：馬太福音10:26-39 所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被 人知道的。我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要 在房上宣揚出來。那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈 魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不 許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕， 你們比許多麻雀還貴重！凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他； 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。你們不要想我來是叫 地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父 親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。愛 父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不 背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命； 為我失喪生命的，將要得著生命。
28
基督徒在面對所處的大環境，因著與身
當耶穌差派門徒們出去服事的時候，祂深知門
邊人們的觀念不同，難免會有無力感。因著人
徒們要面對的挑戰和考驗，要能夠在那樣的
生觀、價值觀、世界觀的不一樣，很多基督徒
一個時代與社會中，自己能夠站得穩，還要能
在家中、職場中、社會裡，寧願選擇當一個隱
夠搶救靈魂、得人如魚、傳揚天國的福音，絕
藏版的基督徒。一方面我們不想因三觀不同
非簡單的事。所以，耶穌告訴門徒一些得勝生
而引起矛盾和衝突，另一方面可能是怕自己生
活的秘訣，也是今日每個基督徒應該看重並學
命的見證不夠好，使基督的名蒙羞，或是怕別
會的秘訣。
人不認同基督徒而被排擠、怕別人以高標準來 要求自己、怕不必要的麻煩，就選擇隱藏基督
一 堅定地走在真道上
徒的身分。但身為基督門徒的我們，應該確實
我們面對的是一個不認同基督和聖經真
地知道，耶穌說我們是世上的光、世上的鹽，
理的環境，不要認為世界會認同聖經的真理，
是人們遇到問題時的顧問，是人們孤單或受
近年來更令人憂心的是，連一些基督的教會和
傷時的安慰，是人們軟弱或失望時的力量。
基督徒都不認同聖經了。為了迎合時代的潮
許多基督徒無法扮演好這個光和鹽的角 色，不是我們不能，而是我們沒有好好地裝備 自己，沒有好好地操練身量和智慧，沒有有效
流，符合人心的胃口，滿足人性的需要，一些 教會連聖經真理都可以胡謅亂道，強解聖經 為了迎合或滿足人心與人性的需要。
地在基督裡學習和成長，所以無法擁有得勝的
另一值得儆醒的是，為了滿足人的需要，
身量。當有人問我：「如何才能過得勝的生活？」
教會主流的聚會和課程中，充斥了各種屬世導
我會請他想想：怎樣的一支軍隊，才能夠打得
向的內容∼如何成功、如何更幸福、如何經營
勝的仗呢？是那些躲在冷氣房裡摺棉被的兵？
感情與婚姻、如何管理你的財富、如何知道你
還是那些在烈日下經過魔鬼訓練的特種兵？
的未來……，都成了基督徒的熱門話題。但如
基督徒也是如此。在這樣的一個時代，要能過
何更正確地認識真理、如何更認識神、如何更
得勝生活的秘訣，就是把自己當作特種兵訓
深地敬拜神、如何委身服事神、如何操練禱
練，而不是窩在棉被裡追劇，就可以變成劇裡
告……，明顯地乏人問津。那些不是不能討論
的人；也不是躲在溫室裡，就可以成為基督的
的議題或舉辦的課程，但那更重要的屬靈建
精兵或得勝的門徒。
造與真理課程，才是一個基督徒過得勝生活
一個特種兵要接受的訓練，一定要比只 能當砲灰的人來得更多，才能應付敵人各種猛 烈的攻擊，還能輕鬆過關斬將。得勝的基督精 兵也是如此，總有許多屬靈的操練是必須的，
的秘訣。如果教會不再注重關乎真理和屬靈 的教導和訓練，而側重在那些社會機關團體 都能開辦的課程，那麼假以時日，基督徒會變 成什麼樣子的門徒呢？
且是嚴格的、專業的，否則在末日戰場上，又
基督的教會，不僅是滿足人們生活的需
怎能確保自己能得勝呢？唯有自己能站立得
要，更要滿足人們生命的需要、靈性的需要。
穩，才有能力去幫助和拯救他人，把被魔鬼擄
仔細想想：若有人肯拿研究、分析股市的時間
去的靈魂，安全地帶回到耶穌基督的國度裡。
和精神，來研究聖經、認識真理，相信一定會 29
真理教室 1 得到意想不到的生命祝福。若有人肯用追劇的
零件，於是有些老爺車換到最後，除了車殼是
精神來讀聖經，大概一週就可以讀完整本聖
原廠的外，車裡面所有的機件和零件都已不
經，而且還會知道裡面誰是好人、誰是壞人、誰
是原廠的了，甚至有連車殼都換掉的，只剩下
喜歡誰。但因為一般基督徒並沒有這麼做，甚
車子的logo（標誌）是原廠的，那麼真不知道
至隨己意亂解聖經、竄改聖經的本意，導致了
這是一輛什麼車了！今天有些基督徒和教會，
今天基督徒普遍軟弱的現象，連打仗都打不
若不能堅定地走在真道上，就會像這個比喻
了，就更遑論過得勝的生活了。
中的車子一樣，除了名稱上還保有基督徒或是 教會外，裡面的本質完全都不是基督原廠的
然而，我們所面對的環境，不管多麼地不 認同基督徒，我們都要堅定地持守真理的原
真理了！務要堅守在真道上，免得有一天到了 耶穌面前，祂卻說：「我不認識你們！」
則，因為那是使生命屹立不搖、不被駁倒的關 鍵。即使人們在墮落的思維和行為影響下不 認同聖經的真理，但他們終究也推翻不了聖 經的真理，就好比健康食品再難吃，還是健康 的，而且是千百年不會改變的；相對地，有害 身體的食物，再好吃、包裝再精美、廣告再誇 張，終究還是會導致身體的危害，被歸類為不 健康食品。這世界的歪理，總有一天會被證明 就是歪理；而真理終究是真理，即使今天人們 不認同，但卻不能推翻。耶穌基督的門徒，只
耶穌說：「凡在人面前認我的，我在我天 上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的， 我在我天上的父面前也必不認他。」（馬太福音 10:32-33）如上所述，一個真實的基督徒，在任 何一個世代都不會是容易的，但卻必然是得 勝的、喜樂的、滿足的、榮耀的……，只要我 們堅定地活在基督裡。
要負責堅定地傳講真理、持守真理，走在真理
不要因為懼怕世界的眼光、逼迫，就撇清
的道上，並用真理教導人、幫助人、勸戒人，不
與耶穌基督的關係，像當年彼得一樣三次不
管人們接不接受、信與不信，都無法推翻真理
認主，或像彼得在安提阿時一樣，假裝沒有跟
的價值。
外邦人一起吃飯，那樣地虛假，連保羅都看不
當基督徒堅定地、正確地走在真道上時， 身邊的人會在真正遇到問題時、需要幫助時、 走投無路時，來到你面前尋求真理的答案，會 希望教會和基督徒告訴他們該怎麼做。當我 們自己持守在正確的真道上，人們終究會信服 的，是我們的生命見證、聖經的智慧、與上帝 的大能。堅定地走在真道上，不僅是我們得勝 的秘訣和武器，更是我們幫助人的利器。
30
二 堅定地活在基督裡
下去而出言斥責（參加拉太書2:11-13），彼得 以為跟基督劃清界線，或跟外邦人劃清界線， 就可以獲得世人的認同和接納。但事實證明， 這樣不僅不能獲得認同，反而會失去上帝的 認同和接納，甚至最後會迷失自我。有時候， 我們的確會因為懼怕世人的眼光，而不敢在 人前顯露自己基督徒的身分，總覺得如果在 人眼前作出比較「基督徒」的言行舉止，似乎 很丟臉或好像做錯什麼似的。但看看身邊那
再舉一個比喻：有些人的車子故障了，不
些在戀愛中的男女，不僅可以無視於路人的
會送回原廠保修，而會選擇更換副廠或替代
眼光，還以能在眾人面前放閃為驕傲和開心
的事。原來，有愛就可以勝過懼怕，也可以喜悅
一起吃飯啊！若朋友請我出去吃飯，沒有牛
地與人分享。那麼，若我們真的夠愛耶穌，真的
肉，我還是可以跟他們用餐，只要不強迫我吃
跟耶穌在愛裡同行，我們豈不是也應該很想在
芋頭就好，如果偶爾不慎食物摻雜了一點芋
人前放閃，惟恐天下不知道我愛耶穌並且耶穌
頭，那就一笑置之吧！但若朋友事先就告訴我
也愛我？如果我們活在基督的愛裡，也深愛耶
要吃芋頭大餐，那很抱歉，我就不去了。
穌，怎麼會在公眾場合看見人，就連忙地把跟 耶穌有關的言行撇清呢？難道耶穌是見不得人
在屬靈的生活上也是如此。我是基督
的嗎？還是耶穌只是你的地下情人呢？務要堅
徒，所以我不談論那些怪力亂神的東西，也不
定地活在基督裡，雖然不見得會得到世人的認
去接觸那些得罪神的事物，但並不表示我不
同，但你絕對會因著基督的同在、基督的愛、
能跟其他還不是基督徒的人，有生活上不同層
基督的保守，得到上帝的認同、上帝的悅納，並
次的交集和連結；前提是，他們也必須接納
得到從天而來的喜樂與滿足。
我是一個基督徒。如果在聚會中，偶爾觸及 一些敏感的話題或事物，就莞爾一笑，或是
要想堅定地活在基督裡，還有一個很重
找機會表達我不同的見解，但如果他們一開
要的關鍵方法，就是找到可以跟你一起愛耶
始就決定要談論那些得罪神的事物和話題，
穌的同伴，或是跟那些真正接納你的家人和
那麼很抱歉，我就不參加了。我們要選擇堅定
朋友在一起，即使他們不是基督徒，但卻是可
地活在基督裡，而不是堅定地活在世界裡，因
以尊重你、接納你、信任你的人。畢竟，每個
此要為自己建構一個活在基督裡的群體生活
人都需要找到自己的同溫層，同溫層的群體
（同溫層），不要因為其他人的議論，說我們
並沒有不好，那麼既然要找，就找一個好的、
活在同溫層而覺得奇怪，因為每個人都有自
對的、可以幫助你自己更好、更愛耶穌、並一
己的同溫層。所以，我不斷地提醒每個基督
起走向永生的同溫層群體。舉例來說：我是
徒，盡力地去找到你屬靈的父母、屬靈的同
不吃芋頭的人，我喜歡吃牛肉，但我還是可以
伴，讓他們幫助你堅定地活在基督裡，你才能
跟愛吃芋頭的人一起吃飯，前提是他們也需
生養屬靈的兒女，也幫助他們堅定地活在基
要接納我吃牛肉，如果我在那些人面前不能
督裡。
吃牛肉，那我又為什麼一定要跟那些人一起 吃飯呢？我可以跟他們保持不同層次的關 係，但我一定會找到願意陪我吃牛肉的朋友
三 堅定地背起十字架 相信許多人都對耶穌這一段論述感到困 31
真理教室 1 惑、甚至不悅：「你們不要想我來是叫地上太
絕對不要曲解，就回去告訴你不喜歡的家人
平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀
或朋友，說決定要脫離黑幫，那就真是荒唐
兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親
了！）
生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家 裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；
正因為基督徒已經洗心革面，決定成為
愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他
上帝國度的子民、成為神的兒女；所以，耶穌給
的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（馬
了我們一個神聖的使命：不僅自己要脫離黑
太福音10:34-38）耶穌到底是來拯救人的呢？
幫，在離開的過程中，還要救更多人脫離罪惡
還是來搞破壞的呢？從字面上看，耶穌來到世
的權勢，只要我們還在世上的一天，我們都要
上，似乎是帶來衝突的始作俑者，但事實上並
盡力搶救那些還在黑暗權勢下的靈魂，幫助
非如此。
他們脫離因犯罪而走上的死路，那是一條不 歸路。當耶穌來恢復真理，那些不活在真理原
你是否看過一些黑社會或黑幫電影？若
則下的人（活在罪惡中／黑幫裡的人），便會受
黑幫犯罪組織中，有一個人醒悟過來，想要脫
到衝擊。耶穌並沒有要門徒去挑起紛爭，耶穌
離黑道，停止犯罪，拒絕過打打殺殺的生活，
乃是告訴我們：紛爭與衝突是難免的，且因真
想要恢復自由身，那麼就等於是向整個黑幫宣
理和黑暗權勢而起的紛爭，更多不是外在形式
戰似的。我曾心裡好奇地問：「讓一個人離開
上的衝突與紛爭，而是內心的掙扎、衝突、拉
黑幫或犯罪組織，有什麼大不了的嗎？」需要
扯，因為一個真正重生得救的基督徒，會難以
那麼誇張嗎？但對黑幫來說，就是絕對的不容
再走世界的路，會難與罪惡的邏輯和思想妥
許！想離開黑幫從來都不是可不可以的選擇
協，真正的衝突與紛爭是人生觀與價值觀的
題，因為若不是活著留下，那就是死著離開。
落差。
所以，關乎那些想脫離黑幫，或是臥底想救人 脫離黑幫的故事，總是讓人看得驚心動魄。
為了要走永生的路、上帝真理的路，我們 非常容易面對因價值觀與人生觀不同而起的
32
現在，試著將場景換成上帝的國度與罪
紛爭，但在這樣的衝突中，我們必須做出選
惡的世界，整個世界壟罩在罪惡的黑幫權勢之
擇。所謂的愛與不愛（愛……勝過愛……），是
下，當真理的基督來到，喚醒了一些原本在黑
指你的堅持和原則，是堅持上帝的真理法則
幫罪惡組織下生活的人，決定脫離罪惡的黑暗
呢？或是與世界的法則妥協？在這樣的掙扎和
權勢，那麼就預表著向整個黑暗權勢宣戰，衝
衝突中，基督徒必須做出靠向真理一方的選
突將會是無法避免的，因為那是一個無法輕
擇，因而必須承受可能的苦，但耶穌絕不是要
易脫離的共犯結構關係，你的新觀念、新作
我們不愛自己的家人，不可以不管自己的親人
法、新生命，都會對原來黑暗權勢下的人帶來
或放棄家人，仍要持續不斷地為家人的得救
衝擊，甚至威脅了他們原有的生活，威脅了整
禱告，仍要努力地實踐基督愛人如己的命令。
個黑暗權勢，因為你這個不能做了、那個不要
在這樣可能的衝突中，基督徒是要付上代價背
了。（我要強調的是所有跟罪惡有關的部分，
起十字架，才能影響家人、幫助家人或你所愛
而不是那些正常的生活部分。故弟兄姐妹們
的人。想想那個因小兒子捲款離家而苦苦守候
的父親吧！就如同許多父母忍耐等候叛逆的
幫裡生活（在世界生活），但你生命的本質已
兒女成熟懂事一般，迷途浪子的父親在孩子
經與其他人不同了！當基督再來審判的時候，
回家後，對孩子所擺上的一切寬恕、接納、愛
你是不會被定罪的，因為你已經與罪惡劃清
與祝福，就是我們背起十字架所該扮演的角
界線了，堅定地背起十字架，是我們過得勝的
色與作為。
生活的秘訣之一。你現在選擇的是背十字架 的生活？還是與世界妥協的生活呢？願我們
堅定地背起十字架吧！那是確保我們在
都能堅定地走在真道上、堅定地活在基督裡、
基督裡的操練，為了不斷地修正自我的生命、
並堅定地背起十字架，使我們都過著得勝的
為了更多需要被拯救和釋放的靈魂，那是我
生活。
們應盡的責任。那麼，即使你今天還必須在黑
回應、討論與延伸問題思想 1
2
耶穌要我們堅定地走在真道上，所以正確地認識真理，並順服真理的引導，是很重要 的事。想一想自己在面對一些問題、價值、道德……矛盾與衝突時，是以世界的觀念為 準則呢？還是以聖經的真理為依歸呢？
3
要堅定地活在基督裡，就必須找到一群可以陪伴你、幫助你、堅固你的朋友（無論是基 督徒或非基督徒），你目前有這樣的同溫層群體嗎？如果沒有，你應該盡快地請教教 會的傳道人，並為自己找到合宜的屬靈群體。
務要謹記，耶穌要我們愛人如己，又要竭力地引領家人和朋友歸主，這才是我們需要堅定 背起的十字架，要知道我們的生命已經不同，既要脫離黑暗權勢，就勢必引起衝突和爭 戰，但總要盡力保護我們所愛的人，引導他們脫離黑暗、進入光明。你為身邊所愛之人的 得救，付上背十字架的代價了嗎？
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真理教室 1
Young Young 經 通 經文：馬太福音10:26-39 1. What 耶穌告訴我們哪一類的人，我們不用害怕？但哪一類的人，我們卻要害怕呢？
2. Why 你覺得原因可能是為什麼？
3. Word 在聖經裡，門徒也會面臨生活與信仰的衝突，因此耶穌告訴門徒哪三項得勝生活秘 訣，也正是今天我們也需要去學習的？ 的真道上，人們會信服的是
A. 堅定地走在真道上：當我們願意持守在 我們的
、
和
B. 堅定地走在基督裡：不用害怕告訴別人我們是基督徒，有 過懼怕，也可以
的原則。
34
就可以勝
與人分享。
C. 堅定地背起十字架：耶穌沒有要門徒挑起紛爭，而是告訴我們 免的。真正的衝突是
。
，因此我們需要堅定的是
是難
4. Worth 你如何在下列的生活中，活出得勝呢? 與同學相處：
與家人相處： 在課業方面： 在自己方面：
在禱告靈修： 在服事上： 其他：
5. Work 承上題，你會怎樣付諸行動呢？
6. 請找一位屬靈夥伴分享第4、第5題，並為彼此禱告。
35
真理教室 2
屬靈的
講道影音連結
看見 文亮牧師
經文：馬太福音11:2-19 約翰在監裏聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問祂說：「那將要來的是祢 嗎？還是我們等候別人呢？」耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他 們。凡不因我跌倒的就有福了！」 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要 看風吹動的蘆葦嗎？你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服 的人是在王宮裏。你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先 知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的 比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得着了。因為眾 先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。有耳可 聽的，就應當聽！ 我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：『我們向你們吹笛，你 們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼 附著的；人子來了，也吃也喝，人又說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧 之子總以智慧為是。」
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再剛強的人，也會有軟弱的時候；再喜
的，是天上國度的復興，是人們生命的復
樂的人，也會有低潮的時候；再智慧的人，
興。所以，耶穌以祂的所作所為，回覆施洗
也會有無助的時候。人都會有軟弱、低潮、
約翰差來的人，告訴他們把所聽見的、所看
無助的時候，但上帝應許：「疲乏的，祂賜
見的回覆施洗約翰。我們絕對認為施洗約翰
能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要
早就聽聞過耶穌的所作所為，但耶穌再次以
疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候
此告訴約翰，意味著要施洗約翰能用不同的
耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上
眼光和思維，重新認識耶穌基督∼這位彌賽
騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」
亞，也試著要門徒用不同的眼光來看施洗約
（以賽亞書40:29-31）在軟弱、低潮、無助
翰，更要每個基督的門徒懂得用不同的眼
的時候，你的眼光是影響並決定你下一階段
光，來看見並學習神要給我的們的啟示和功
如何的關鍵，健康的眼光，可以使你再次興
課。
起，得著力量與盼望；而負面的眼光，卻可 打開屬靈的眼光，才能看見神要我們看
能使你一蹶不振，失去力量與盼望。
見的，進而使我們生命健康、靈魂健壯。透 聖經中的施洗約翰，可以說是相當有份 量的一位先知。對當年的猶太人來說，他不
過耶穌的這段話語，有三個重要的屬靈看 見，是我們應該領受，進而學習的：
僅是上帝的代言人，更是許多人所景仰的榜 樣。只有約翰敢在那混亂荒唐的社會裡說真 話、說對的話、說神話（上帝的話語），但
一
看見神蹟背後上帝的目的～是要我們 得著永恆的新生命
他也因此遭嫉、遭恨，樹敵不少，甚至惹到
大多數人都希望看見神蹟∼不論是出於
當時執政的希律安提帕（希律二世），便被
好奇、真需要或試探。神蹟的確讓我們得到
陷害捉拿下監。正因為施洗約翰曾經親眼見
很大的祝福，特別在堅固信心和靈命上，似
證過，有聖靈降在耶穌身上，聽見有聲音稱
乎也有不小的幫助，但耶穌並不希望我們只
耶穌是神的愛子，所以約翰基本上認為彌賽
是巴望著要看見神蹟，而是要能得著神蹟背
亞已經來臨，也跟大多數猶太人所想像的相
後祂所要給我們的重生和永生。
同，認為彌賽亞將要來掌權，並建立恢復榮 耀的以色列國。但當他遲遲不見耶穌有什麼
神當然樂意給我們神蹟的恩典，但正確
動作，也不見復國的曙光，自己又被捉拿，
的屬靈看見卻更重要。當耶穌告訴約翰差遣
自然會面對信心的衝擊而軟弱。
來的人，自己是不是彌賽亞的時候，就只告 訴他們一連串自己所行的神蹟、所做的工。
造成施洗約翰軟弱的原因或許有許多，
或許，我們以為，耶穌是要施洗約翰看見自
但其中之一，是沒有正確的屬靈眼光。施洗
己有「這麼大的能力」，來證明自己就是彌
約翰對彌賽亞的認知，跟大多數猶太人所持
賽亞，但耶穌真正想的，卻是要施洗約翰可
的觀念一樣，卻不知耶穌道成肉身的身分，
以看見上帝在神蹟背後的目的∼希望人們能
具有不同的意義；施洗約翰的眼光，是希望
悔改而重生。對耶穌來說，得到永恆的新生
看到地上國度的復興，但耶穌希望人們看見
命，絕對更甚於一時的驚艷，神蹟的表象， 37
真理教室 2 是彰顯上帝的大能，但神蹟的內涵，是為了
「你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？
完成上帝的救恩！對耶穌來說：完成救贖的
我告訴你們，是的，他比先知大多了。」耶
恩典計畫，比完成地上的國度更重要。地上
穌認為，若有人真的想認識神、知道神的旨
的國度是暫時的，得著屬天的新生命才是永
意，那找施洗約翰就對了！而且耶穌指明施
恆的，耶穌要建立的不是地上短暫的國度，
洗約翰就是經上記著說：「我要差遣我的使
而是天上永恆的國度。
者在祢前面預備道路」所指的人。
今天，基督徒當然可以求神蹟，但耶穌
耶穌藉著施洗約翰的生命事奉，要人們
試著要我們看見的是：「得著靈魂的永生，
謹慎自守地付代價操練敬虔，並保守自己的
比得著地上的神蹟，或是比看見地上的能力
生命行在真理中。當年的猶太人很盼望先
與榮耀更重要！」不要搞錯焦點，如果我們
知，很信先知，但卻不想付代價順服真正先
不能得著永生，即使獲得再多的神蹟，也不
知的話語。如同舊約時代，有太多被稱為先
能讓我們免於靈魂的死亡。所以，耶穌希望
知的人，只是為了迎合人們的需要，就虛假
人們，不致因著祂沒有滿足人的期望而跌
地說些滿足人心的話，並不是真的領受神的
倒，而是能看見祂所行的神蹟背後，上帝真
啟示，也根本不算為耶和華的先知。僅有少
正的心意和計畫∼是為了要人們得到十字架
數真正合神心意的先知，但他們所講的話，
的赦罪、救恩與永恆的新生命。我們要學會
卻不見得獲得大眾的認同。因為那些先知的
看見天上永恆的國度，而不是地上短暫的神
話語，幾乎清一色都是要人悔改、操練敬
蹟，要看見生命裡面的更新和改變，不要只
虔、保守自己的生命，但卻無人願意付代價
是著眼外在的變化或果效。
這麼做。當施洗約翰出來的時候，人們也都 認為他是先知，且是重量級的先知，但多數
看見先知背後上帝的心意～是要我 二 們警醒付代價地過生活
人仍是一樣，以為去受了約翰的洗，就可以 得道升天了，自己並不想付代價操練敬虔的
當約翰的門徒離開，耶穌就對眾人講論
生命、過敬虔的生活。所以約翰看見許多法
約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼
利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：
呢？要看風吹動的蘆葦嗎？」喻指有些去找
「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒
施洗約翰的人，抱持的不過是觀望心態，三
呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（馬
心二意地像風吹動的蘆葦一般飄移不定，像
太福音3:7-8）
牆頭草一般看哪邊好就往哪邊倒，根本沒有
38
敬虔的生命可言。又說：「你們出去到底是
聖經給了人們當頭棒喝，即使有再多先
要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細
知的預言也不見得有用，如果心裡不信，如
軟衣服的人是在王宮裡。」耶穌指出一些人
果聽過就忘，如果沒有人願意付上改變的代
去找施洗約翰，只是想看看能否藉此得到什
價，再多先知的話，也不過如早晨的雲霧轉
麼好處，他們的心態是為了貪圖享受，或是
眼消失。看看先知約拿，他生氣的主因就是
縱容自己怠惰軟弱，耶穌說這樣的人應該去
因為儘管他說了又說，以色列卻仍不悔改，
王宮裡而不是去找施洗約翰。而另一種人：
但仇敵尼尼微城卻悔改了。上帝透過先知給
我們話語的主要心意，是希望我們悔改、
要先有一個正確面對上帝話語的態度，接受
修正腳步、遵行神的旨意，而非像今日，
提醒、教訓、責備、警誡，然後付代價地去操
許多人追求先知的話語，目的卻是希望得
練自己、改變生命、調整生活，不然找先知又
到安慰、鼓勵或事情的指引。使徒保羅深
為了什麼呢？神的話語，透過聖經已經說得很
知上帝想給人們的是什麼，所以他再三提
清楚而簡單了：不信的人，罪已經定了∼不管
醒提摩太：「務要傳道，無論得時不得
有沒有先知，不悔改，就等著滅亡的結局；信
時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的
的人有永生∼不管有沒有先知的話語，我們都
教訓責備人，警戒人，勸勉人。」（提摩
必然在基督裡直到永恆。
太後書4:2）為的就是要我們能警醒付代價 地過生活，保守自己常在神的愛中，操練 過敬虔的生活。
三
看見人子背後上帝的提醒～是要我 們建立正確的態度 耶穌說：「我可用甚麼比這世代呢？
時至今日，仍有很多人卻搞錯了先知話語
好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：『我
的目的與意義，便像當年去找施洗約翰受洗
們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們
的人一樣，只是抱持著游移不定、三心二意的
舉哀，你們不捶胸。』約翰來了，也不吃
態度去看看、聽聽，卻不願悔改；或是以為去
也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來
受個洗，就可以過著安逸惡勞的生活，享受恩
了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的
典卻不願付代價。耶穌質問人們去曠野找施
人，是稅吏和罪人的朋友。」耶穌讓我們
洗約翰的目的究竟為何？若真想看到先知，就
看到一幅冷漠的圖畫∼吹笛（婚禮的情 39
真理教室 2
景）人們卻不跳舞，因為冷漠，沒有熱情；
正確的態度，表現在許多不同的層面，
舉哀（喪禮的情景），人們卻不捶胸，一樣
無論是對神、對人、對事、對己、對教會，
冷漠，沒有感情。
都必須有共同正確的態度，就是一定要熱 情、盡心、盡性、盡意、盡力，才能在正確
冷漠的態度，使我們失去在基督裡的豐
的態度下，獲得美好的關係和祝福。（請參
盛。我們以為自己跟耶穌的關係是什麼呢？
考湖光基督教會出版之「新人四部曲」一書
你跟耶穌在一起時開心嗎？你會為了耶穌而
中第一部曲）以約會為例：同樣是約會，婚
大笑嗎？你會為了耶穌得到什麼而歡呼嗎？
前和婚後的約會，常常就落差很大，跟所愛
你會為了耶穌受傷或難過而哭泣嗎？很多時
的人、好友、普通朋友、不喜歡的人約會落
候，我們以為耶穌基督不過是個宗教信仰，
差也很大，那麼你跟耶穌的關係是婚前還是
我們並沒有真正地與耶穌有生命的連結，以
婚後？是喜歡還是不喜歡呢？從你跟耶穌約
至於祂生命的豐盛，也跟我們沒太大關係。
會的態度，就可以看出自己跟耶穌的關係
想想，你參加婚禮不興奮、不開心、不大聲
了，當然也決定了你在基督裡的經歷和領
祝福嗎？你參加喪禮不難過、不悲傷、不流
受。不要告訴自己：「我的個性就是這樣！」
淚哭泣嗎？如果是這樣，那麼表示當事人跟
找出對關乎耶穌基督之事的熱情，表現出該
你的關係應該不好，或根本沒關係。如果你
有的敬虔，而不是像當年的法利賽人或是一
與當事人有深厚、真實的關係，豈能沒有情
些猶太人，對屬靈的事總提不起勁，或總是
感的流露呢？今天，我們的敬拜和禱告是全
很冷漠地抗拒施洗約翰要求的敬虔，也排斥
心全意嗎？我們的感恩和讚美是真心實意
耶穌基督帶來的釋放，除了冷眼旁觀之外，
嗎？我們的服事和奉獻是甘心樂意嗎？ 40
自己什麼都不參與、不主動積極、不盡心盡
求祂，使我們能有屬靈的看見∼「看見神蹟
力。務要看見人子背後上帝給我們的提醒，
背後上帝的目的∼要悔改與重生
是為了要我們建立對神、對人、對事、對自
們有新的生命」、「看見先知背後上帝的心
己、對教會的正確態度，才能使我們在敬
意∼要謹守與警醒
虔、熱情、信心、積極、正向的生活中，獲
活」、並「看見人子背後上帝的提醒∼要盡
得神在基督耶穌裡，應許給祂兒女的一切恩
心與盡力
典和祝福。
我們在上帝面前、在基督裡、在聖靈裡，得
為要使我
為要使我們有新的生
為要使我們有新的態度」，好使
著剛強、仁愛、謹守的心，過得勝的生活、
結語
蒙福的生活、榮神益人的生活。
願我們謙卑來到主的寶座前，真誠地祈
回應、討論與延伸問題思想 1
你期盼經歷神蹟嗎？你了解上帝願意使我們經歷神蹟背後更關鍵的心意嗎？除了一般 生活中的神蹟外，你是否經歷了悔改與重生的神蹟？得著了永恆的新生命呢？
2
你是否盲目地追求先知預言？或是一昧地想聽聽人對你說些什麼，卻忽略了上帝透過聖 經要對你說的話呢？你該如何按部就班地重新看待聖經裡上帝的話語，好保守自己謹 守警醒在基督裡過新的生活？
3
反思你對神、對人、對事、對自己、對教會的態度如何？我們需要看見人子背後上帝的提 醒，要盡心與盡力地使自己有新的態度，你覺得自己可以如何調整呢？
41
真理教室 2
Young Young 經 通 經文：馬太福音11:2-19 1. What 對於約翰的門徒問耶穌是不是彌賽亞？耶穌是如何回答呢？
2. Why 耶穌為什麼要這樣回答？
3. Word 耶穌希望我們有正確的屬靈眼光，根據真理教室，有哪三項重要的屬靈看見，是我們需 要學習的？
42
看見
，是要我們得著
看見
，是要我們
看見
，是要我們建立
新生命。 過生活。 的態度。
4. Worth 透過此篇真理教室，是否改變了你看待身旁人事物的屬靈眼光呢？日後聽到別人經 歷的神蹟見證、看見身旁屬靈生命的榜樣，你會有什麼不一樣的眼光？
5. Work 你跟耶穌之間建立了正確的態度和關係了嗎?你可以做些什麼，讓自己在敬虔、熱情、 信心、積極、正向的生活中，領受豐富的恩典和祝福呢？
6. 請和家人（夥伴）一起為自己能培養正確的屬靈眼光禱告。
43
真理教室 3 講道影音連結
得 安 息 之道 文亮牧師
經文：馬太福音11:20-30 耶穌 在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們， 說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在 推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所 受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那 裏所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所 多瑪所受的，比你還容易受呢！」那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝祢！因為祢 將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為祢的美意本是 如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指 示的，沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心 裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的 軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
44
「安息」是多少人夢寐以求的一份幸
歷史上任一世代，當人們遇見禍患、遭
福。現代人普遍的大問題，就是得不著安
遇災難時的第一時間反應，通常都是責怪上
息。因著各種生活的問題、身體的狀況和疾
帝：「祢不是神嗎？祢怎麼沒有保守？」、
病、各種壓力、各種社會的混亂和罪惡橫
「祢不是愛世人嗎？祢怎麼容許這些事情發
行，因著天災、疾病、瘟疫、空氣汙染、資
生？」但人卻很少會先想想自己：「是否我
源不足……，人們的心靈承受難以想像的恐
們忽略了上帝的提醒？」、「是否我們誤入
慌、壓力、痛苦。因此，尋求心靈的平安、
歧途？落入了撒但的陷阱？」通常不是神沒
寧靜，是許多人求之不得的渴望。事實上，
有提醒我們，往往是我們視而不見、聽而不
上帝是樂意賜給人們安息的主，因為安息是
聞！前些日子台灣社會又發生溺水事件，失
祂從創世以來，就為全人類預備好的祝福，
去了兩條寶貴的人命，令人意外的是現場明
所以在造天地的時候，祂留下一個安息日給
明就有警告標示不准戲水，卻還是有人視若
人們，使人們可以得到休息與恢復。要能得
無睹，非要下水去玩。這種不在乎警告，執
著神所賜的安息、進入神所命定的安息，絕
意妄為的事件層出不窮，一旦出了問題卻又
對不只是守一個日子或誡命。神設立安息
大多責怪他人，只有少數會檢討自己沒有順
日，表面上是一個法則，為要人因遵循神的
從指示和警告。
規範而蒙福，但安息日的內涵卻是分別出一 段神聖的時間，為要讓人與神建立美好的關 係，進而活出蒙神祝福的生命。 今天，世界之所以混亂、動盪，人心之 所以惶惶不安、失去幸福感（找不到滿足的 幸福），是因為我們失去了神所應許的安 息，換句話說，當人們不遵行上帝的自然法 則與命令，拒絕了與獨一真神親近的關係， 就會失去安息的祝福。而要想恢復世界的平 安，進入上帝應許的美好；要想恢復人心的 平靜與安穩，進入上帝命定的福，那麼就要 恢復遵行神的法則，並恢復與神的關係。在 耶穌的談話中，指出了三項「得安息之道」 的呼籲和提醒：
一 悔改惡行～得著上帝的赦免
就拿伊甸園的事件來說，直到今日，仍 有許多人會怪罪上帝為何要在伊甸園裡放下 分別善惡的樹？僅有少數的人會認為，根本 的問題是出在夏娃和亞當沒有遵行神的誡命 和警告，所以失去了原本應有的安息，被逐 出最好的安息之所。滄海桑田，經過千百 年，人們還是沒有認知是因自己偏離了上帝 的命令和法則，才導致禍患連連、苦難不 絕，反而變本加厲地怪罪上帝，挑釁上帝的 智慧、能力與權威。人類和這個世界已明顯 地陷在水深火熱的患難中，卻依然不醒悟、 不悔改，甚至耶穌來到世上，想盡辦法要讓 人們知道，人們是因為罪惡而遠離了神，進 而遭致苦難不斷、禍患連連，耶穌呼喚人們 悔改，希望人們得到祂藉由十字架的犧牲所 帶來的救恩，但，人們卻根本不屑耶穌的所 言所行、所作所為，更遑論悔改了。
務要知道，得著上帝的赦免比得著神蹟 更重要，因為我們不是因為有神蹟（異能）而 能得安息，是因悔改蒙神的赦免而得安息。
曾有人挑釁上帝說：「祢給我我想要 的，我就信祢！」上帝的確願意偶爾給人們 45
真理教室 3 這樣的恩典，因為祂真的愛我們，所以，即使
起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為
是如此被冒犯，祂還是願意讓人們有機會經
祢的美意本是如此。」換句話說：耶穌指
歷祂、認識祂、得著祂，就像祂當年所行的神
出，一個像嬰孩單純的心，反而更能貼近父
蹟一般。但挑釁的人從來沒有掂掂過自己的
神的懷抱，也更能在神的愛裡得著安息。
份量，即使耶穌沒有成就我們的禱告，祂還是 神，祂不會因此有任何的虧損，但挑釁上帝的
耶穌挑明了當年猶太人和宗教領袖的一
人，卻可能因此失去赦免、失去救恩、失去永
大問題，他們把安息日當作律法的規條來遵
恆的生命，到底哪個才是划算的呢？耶穌來，
守，也以此嚴厲地規範百姓，必須做到所有
多麼地希望人們可以因著祂的所言所行，回轉
安息日的規條，否則就是觸犯安息日。所
歸向神，結果，大多數人不僅不悔改，還嘲諷
以，安息日成為一般人最得不著安息的一
耶穌，藐視、棄絕耶穌。對耶穌來說，同樣的異
日，平日尚且可以隨心所欲地過日子，但安
能、言行，如果行在外邦人的城市，可能還會
息日的真諦卻被人扭曲、複雜化了，各種繁
有很多人悔改惡行，歸向耶穌，但當年那群猶
文縟節，使人必須戰戰兢兢地守好安息日，
太人是怎麼了？不僅完全無感，甚至還變本加
這樣又怎能得到神所命定的安息呢？那些自
厲地作惡！
以為是的猶太人或宗教領袖，被拘禁在律法 的迷思裡，不僅看不見自己的問題與盲點，
悔改惡行，是我們回歸神命定安息的
認不出耶穌就是基督，也無法藉著遵守律法
重要關鍵。現今世界被許多的問題籠罩：病
得到真正的安息。即使他們外在行為做得很
毒疫情的問題、環保的問題、劇烈天氣變化
到位，看似滿足了律法的義，但因為生命出
的問題、軍事衝突的問題、貧富懸殊加劇的
了問題，與神之間毫無真實的關係，所以他
問題……，人們依然不會認為問題是來自於
們心裡仍得不到安息。
人類所犯的罪惡，也不認為是因偏離了神的 命令和法則所導致的後果。縱使耶穌苦口婆
要得到神所應許的安息，不是靠著努力
心、大費周章，人們依然故我地任意妄為，
守住律法的義，因為人無法守住全律法。雅
這種不見棺材不掉淚的心態與行徑，就算耶
各書說到：「因為凡遵守全律法的，只在一條
穌行再多的神蹟也無濟於事，並不能讓那些
上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅各書2:10）人在
定意作惡或悖逆神的人得救。唯有當人們真
律法的面前無法完全，又怎能進入安息的生
實地悔改惡行，才能得到真實的赦免，脫離
活？一個試圖靠律法稱義的人，不僅自己容
罪惡與死亡，進入神所應許的安息，而且不
易被定罪，也容易拿律法來定人的罪，耶穌
僅是此刻短暫的安息，乃是永恆的安息。所
曾舉一個法利賽人為例：「法利賽人站著，自
以，悔改惡行絕對比經歷神蹟更重要，得到
言自語地禱告說：『上帝啊，我感謝祢，我不像
神的赦免才是得安息之道。
別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』」
二 單純愛主～建立與主的關係
46
（路加福音18:11）耶穌認為那法利賽人根本 無法得到安息，即使他的行為看起來很好，
耶穌禱告說：「父啊，天地的主，我
但他的生命並不真蒙神的悅納，也沒有真實
感謝祢！因為祢將這些事向聰明通達人就藏
與神的關係。相對那個稅吏，反而可以因著
真實地悔改，進入神的同在、得著神的赦 免、得享真正的安息。
馬大和馬利亞的事件，是一個值得我們 思想的好例子。馬大不是不愛耶穌，但她或
所以，不要再誤入律法主義的迷思，
許認為，要為耶穌做很多事情，才能表現出
像法利賽人把焦點放在錙銖必較的儀文
對耶穌的愛，也能得到耶穌的稱許。服事主
中，不僅自己一絲不苟，也嚴以律人，弄
並非不對，也很重要，因為總有人需要犧牲
得生活充滿了更多的勞苦重擔（指心靈上
和奉獻地服事神、服事人。但耶穌卻告訴馬
的），充滿壓力和恐懼，深怕一不小心就
大，馬利亞選擇了上好的福分，是基於馬利
犯誡命了，或一不小心就失去了什麼。要
亞心中那份單純的愛，是一份在愛中親近
知道，真理是要使我們得著自由，而不是
主、與主建立關係的渴慕，這也是為何耶穌
被錯謬的詮釋所捆綁。當耶穌要人們到祂
說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，
那裡得安息，喻指的是要人們像孩子般單
要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。
純地、謙卑地，進到祂的恩典裡（祂的赦
」（約翰福音4:23），因為上帝渴望祂的兒女
免裡）、進到祂的愛裡（祂的寬容裡）、
單純地愛祂，與祂建立真實而親近的關係。
進到祂的同在裡（祂的更新裡），單單地
這也是耶穌為何說：「凡勞苦擔重擔的人可以
領受從祂而來的愛、恩典與赦免，人們才
到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音
能得到真正的釋放、自由與安息。
11:28），勞苦重擔可以是從生活中各種人事 47
真理教室 3 物而來的，許多勞苦重擔並不會因為我們想 太多而減少，也不會因為我們的努力而改 變，但卻可以因著我們來到耶穌的面前、來 到上帝的施恩座前，藉著祂的愛、祂的同 在、祂的憐憫、寬恕和幫助，使我們的重擔 得以脫落，使我們得著真正的安息。 一個人能重新得力，絕不是因為守住了 全律法，而是因為得到從神而來的愛、鼓勵 和各樣幫助，若你渴望經歷這樣的更新與得 力，那就要看你是否單純地愛耶穌，真實地 與祂建立關係了。耶穌呼召人們：「到我這 裡來」，不是要人們繼續維持一個外在的宗 教活動、宗教儀式或只是一個聚會，而是要 人們以愛祂的心，進入祂的愛中，並經歷在 主愛裡的寬恕、更新。守律法的人，不一定 都愛耶穌，但愛耶穌的人，一定會為了努力 討主的喜悅，便努力地遵守主的話，所以， 守律法的人不一定能得著安息，反而是誠惶 誠恐、步步驚心地過日子；而愛耶穌的人， 雖不一定能守住全律法，但卻能因為耶穌的 愛而得著安息。所以，單純地愛耶穌，與主 建立真實的關係，是我們進入安息的關鍵， 也是重新得力的關鍵。 你愛耶穌嗎？你愛天父嗎？那麼，想想 自己有哪些行動可以證明你對祂的愛？若一 個人單純地愛耶穌，很多事情會變得不一 樣！會在上帝的同在裡、在基督的愛裡得到 一種平靜安穩的安息。在列王紀下就記載了 以利沙曾經被亞蘭軍隊圍困的經歷，他的僕 人對以利沙說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行 才好呢？」神人說：「不要懼怕！與我們同在的 比與他們同在的更多。」（列王紀下6:15b-16）一 個愛神的人，必會經歷神格外的保護和看 顧。無論你現在的生活充滿多少變數，或是 48
心中有多少壓力、害怕、煩亂、焦慮、憤
被撼動的、是不會被激怒的、是不會被威嚇
怒、愁苦……，單純地愛耶穌吧！讓你可以
的。我們都需要像耶穌那樣的平靜安穩，我
在祂的同在裡得享安息，在祂的愛裡得著力
們都渴望有那樣的安息，那麼，耶穌給我們
量、平安和滿足，在祂的大能裡得著信心和
的方法就是學習像祂∼柔和謙卑的生命以及
盼望，在祂的恩典裡得著保護和供應。
甘心樂意的事奉！
務要單純地愛耶穌，花時間親近祂，與 祂建立關係。想想你如何愛一個人，如何對 你所愛的人表達愛呢？豈不是花很多時間跟 他約會嗎？豈不是常打電話跟他說話嗎？那 麼你每天有多少時間是屬於耶穌？你每天花 多少時間跟耶穌說話、禱告呢？如果愛一個 人，豈不是會願意唱歌給他聽？豈不會買很 多禮物給他、請他吃好吃的嗎？那麼，你用 心敬拜和讚美主了嗎？你為耶穌擺上哪些禮 物了呢？如果你知道怎樣愛一個人，那麼就 照樣地去愛耶穌吧！
三 學像耶穌～效法基督的生命
學習效法耶穌柔和謙卑的生命 柔和謙卑的關鍵，在於我們能看到自己 的渺小和有限，看見上帝的偉大。當我們知 道自己沒有比別人更好，卻可以成為神的兒 女，是出於上帝的恩典與拯救，不是仗賴自 己的智慧、能力、學識、財富……，心中才 能真正地柔和謙卑，就像當年摩西經過曠野 四十年後所學會的功課、所擁有的身量。擁 有柔和謙卑的心，就不至於常常被人激怒。 柔和謙卑的人，是能常常看見上帝的偉大， 並看見自己渺小的人。柔和謙卑的人，是知 道除了倚靠上帝，自己能力何等有限的人， 就不易與人爭競、與人衝突。柔和謙卑的
耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負 我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必
心，會讓生命擁有承受更多衝擊的能力，所 以能得更多的安息∼內心的寧靜與安穩。
得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子 是輕省的。」（馬太福音11:29-30）耶穌不僅
柔和謙卑的生命，是需要磨練而來的。
告訴我們到祂面前可以得安息，還告訴我們
摩西之所以能成為柔和謙卑的代表人物，就
另一個得安息的進階方式，就是學像基督∼
是經歷過四十年曠野的歷練，雖然他本性上
像祂柔和謙卑的態度和生命，像祂甘心樂意
仍有相當的傲氣，但摩西也知道自己何其有
地事奉和擺上。
限，知道柔和謙卑是他唯一的活路，所以他 願意完全降服在神的手中，才能擁有足夠的
從現實看，耶穌面對不友善的環境與成
身量，在曠野面對那群上百萬的刁民，還可
天找碴的仇敵，怎麼可能會有安息？換成是
以耐住性子，擔負起領袖的重責大任。因
我們，可能早就受不了了，但耶穌怎麼還可
此，柔和謙卑是需要透過神所給我們的環
以淡定地面對排山倒海而來的攻擊？怎麼還
境，一點一滴慢慢累積學會的，是一個放下
可以四平八穩地優雅服事？甚至還可以讓仇
自我，挪去驕傲，磨去個性的過程。今天許
敵氣到牙癢癢地只能跳腳？因為耶穌的生命
多人與人之間的問題、衝突，就在於無法放
與其內心，有一股強大的安息力量，是不會
下自我、無法柔和謙卑，無法像耶穌一樣， 49
真理教室 3
即使被羞辱、被誣陷、被攻擊，卻都不以惡
另一方面，讓我們可以效法耶穌甘心樂
言相向，還能夠輕描淡寫、淡定地面對。從
意事奉的關鍵，在於我們真心愛祂，也深知
耶穌的身上，真看到「溫柔的人有福了，因
祂愛我們，那麼我們就一定會有更強大的動
為他們必承受地土」的榜樣和見證，盼望我
力，讓我們無怨無悔地事奉，不但做起來不
們也都能像耶穌一樣柔和謙卑，才能得享不
覺疲累，甚至還會因為所做的，心裡得到滿
能被震動，也不能被奪去的安息。
足的安息。試想，如果你愛一個人，豈不是 希望對方身上和生活中所有的，都是你為他
學習效法耶穌甘心樂意的事奉 耶穌說：「我的軛是容易的，我的擔 子是輕省的！」這對很多人來說是難以想 像的。我們總感覺耶穌給的標準很高、要 求很多，怎可能會是容易和輕省的呢？但 如果我們知道，自己是在事奉永生的神， 或許我們的心態和感覺就會好很多。當我 們真知道神給我們事奉背後的應許，相信 你我一定會更有動力地事奉祂。就如同我 們會為了一些確知的目標或是獎勵，就意 志高昂地努力和奔跑，而且是奔跑不疲倦 地直到得著獎賞。我們事奉神的心態更應
所預備、為他所做的嗎？如果你所愛的人， 生日不要你的禮物、不要跟你約會，也不讓 你請吃飯，你心裡會得安息嗎？反之，如果 你所愛的人都願意讓你做、讓你服事，你忙 完回家後，是不是反而更得著滿足和安息 呢？雖然在做的過程中，身體上會疲累，但 心靈裡卻有說不出的安息，不是嗎？那麼， 如果我們打從心底真實地愛耶穌，知道所做 的一切事奉，都是為主而做，且是做在主的 身上，相信我們就會認為那樣的軛和擔子是 容易和輕省的了。
結語
該超越如此，因知道我們乃是為了所得到 的永生，甘心樂意地事奉主。 50
務要效法耶穌、學像基督，就是學像祂
一樣的生命∼柔和謙卑的態度；學像祂一
徒。面對你身邊的家人、同事、同學、
樣的事奉∼甘心樂意的擺上。想想我們自
朋友……，你是否積極地學像耶穌、效
己是如何被祂從罪惡裡拯救出來、被祂赦
法基督的生命呢？願我們都能在這個世
免？想想我們是如何被祂醫治和釋放？如
代，透過「悔改惡行∼得著上帝的赦
何在基督裡重生，並得稱為神的兒女、得
免」、「單純愛主∼建立與主的關係」
著永恆生命的？想想祂是何等地愛我們？
、「學像耶穌∼效法基督的生命」這三
那麼，我們豈不是更應該學習像祂，好
方面的提醒與生命操練，得享真正的平
讓我們的生命，也成為其他人的祝福
安，擁有寧靜的力量，進入神所應許的
呢？我們總不能忘了祂的呼召∼要我們
安息，更新與得力地面對每一天。
成為祂的門徒，並去使萬民都作主的門
回應、討論與延伸問題思想 1
「悔改惡行～得著上帝的赦免」是得享安息的第一步，試著檢視自己目前生命的光景，求 聖靈顯明是否還有需要被神潔淨的心思、意念、行為，並如何來到耶穌的面前，尋求赦 免、潔淨與更新呢？
2
「單純愛主～建立與主的關係」也可以使我們得著生命的寧靜與平安。想想，如何可以 讓自己與主建立更單純且親愛的關係呢？（試著從文章中找出一些建議，或是聽聽其 他屬靈同伴的建議。）
3
耶穌要我們「學像耶穌～效法基督的生命」，我們就必得著安息。你覺得自己有哪些方 面，是特別需要操練的呢？
51
真理教室 3
Young Young 經 通 經文：馬太福音11:20-30 1. What 根據馬太福音11:28-29的描述，若我們想要得安息可以怎麼做呢？
2. Why 你覺得為什麼呢？
3. Word 若我們想要得到耶穌所賜的安息，根據此篇真理教室，耶穌啟示我們哪三項的得安 息之道？
52
4. Worth 耶穌說我們可以到祂那裡就必得享安息，你覺得自己在生活中的哪些方面需要重 新調整呢？
5. Work 你會如何調整呢？請寫下具體作法。
6. 請與你的家人、朋友或屬靈夥伴分享第4、第5題，並請他們為你禱告。
53
彩雲集
我的生命
被神更新 雅比斯小組 / 蔣良傑
我從事鋼鐵業的工作，被公司派到中國10
那日一早，她與她老公開車載我，前往海
多年，丟下家庭，隻身在那激烈競爭的環境中
拔1000多公尺的山區，進了一間小教堂，就跟
工作，公司常不賺錢，好些年甚至是大賠錢，
著敬拜，在一群人簇擁下，我勉強點頭說願意
行業環境簡直可以用惡劣來形容。因著長久
試著信主，離開前，他們送了我一本聖經。自
處在壓力下工作，從2015年開始身體總是會出
從接受這位姊妹的物理治療後，我感到身體
點狀況，有大一點的問題就回台灣就醫治療，
舒暢許多，因此後來出差、出國時，背包裡就
小一點的問題就撐著熬過去，撐到2019年，公
多了一本厚重的聖經，在飛機上從福音書看
司的經營狀況還是惡劣，但我已感到快承受
起，看著看著，覺得怎麼這些話在心裡是這麼
不住，焦慮、苦毒、抱怨常反覆在心中攪動，但
深刻，重重地衝擊著我的內心，也感到我的罪
還是得硬撐著繼續工作，身體卻開始出現暈
怎麼這麼重……。
眩、焦躁，如果同事對我說些冗長的煩事，常 常就無法抑制地立刻抱著垃圾桶嘔吐。
2020年初，暫時放下繁重的工作回台過 年，COVID-19疫情在大陸嚴重爆發，原定回
54
回台灣治療無效，無奈還是得回大陸繼
去工作的時間也都取消了，才幾天時間，世界
續工作，身心面臨崩潰，暈眩發作時就無法站
就完全不一樣了。等候疫情控制下來的期間，
立。後來在福州認識一位中醫物理治療師，試
有一天晚上突然接到電話通知說爸爸跌倒了，
著請她幫忙，兩三次療程後，她問我要不要去
大腿必須緊急開刀，醫生要我們有心理準備，
教會？我從小拜偶像，以佛教徒自居，因此沒
父親可能需要開始長期醫療照護了。當時心
答應她。她說：「你身體狀況嚴重時，我為了
裡並沒有太擔憂，反而有種慶幸，不是開心爸
幫你治療，連主日也無法去，你起碼跟我去一
爸跌倒，而是慶幸疫情將我留在台灣，可以有
次教會吧！」這番話讓我沒法回話，於是就答
時間照護爸爸。這麼多年拋家棄子、丟下雙親
應了！
離家工作，似乎有個看不見的力量替我按下了
暫停鍵，要我回到原點，去做原本就該做的
我想要變成好土，想要能結果30倍、60倍、100
事，我心充滿了感恩，不知該感恩誰，但就是
倍，想要被更新……。仲原傳道以及新人小組
感恩……。
服事的弟兄姊妹當下帶我做了決志禱告，親身 經歷了那種壓力的釋放及解脫，真是筆墨難
與家人每天往來醫院，幫爸爸把屎、把尿
以形容！
都心甘情願。父親住的醫院是天主教醫院，病 床前的牆上掛著十字架，我常盯著那十字架，
隨著疫情趨緩，爸爸身體也恢復得很
默默地看著、看著。出院後與媽媽輪流照顧爸
好，是該回去面對那現實殘酷的工作環境
爸，有空就打開那本從福州帶回來的聖經，對
了。教會的新人課程眼看也快上完，文牧師
於聖經中談到罪的問題，常陷入思考，懵懂照
及弟兄姊妹們在最後一堂新人課程結束後，
著主禱文禱告，並祈求爸爸能趕快好起來，並
特意幫我安排受洗。我問培玲姊：「我配
求神保守家人。當我禱告時，有股說不出來的
嗎？」她說：「配不配，不是我們說了算，
平安及感動在心裡，之前所信、所拜的那些偶
而是神。是神揀選了我們成為祂的孩子，成
像，就漸漸淡忘掉了。
為祂的子民。所以，我們只管坦然無懼地來 到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做
留在台灣時居家看電視，無意間將頻道
隨時的幫助。」（希伯來書4:16）
轉到GOOD TV，聖經以及電視中宣揚的， 是我眼睛未曾見過，耳朵未曾聽過、心裡未曾
2020年8月2日，文亮牧師在教會為我施
想過的。節目裡面的敬拜、禱告、宣教……，都
洗，我正式成為了基督徒，領受上帝恩典；
讓我對於基督真理產生渴望，希望罪得赦免，
隔日就飛回大陸繼續我的工作，帶著基督所
心中苦毒、爭競得到醫治。
賜的新心，成為新造的人，無畏無懼，雖然 有時仍會軟弱，但我知道，主耶穌煉淨我時
我因工作的需要經常往來松山機場，以
也會一路攙拉著我。離開前，弟兄姊妹送給
前每當晚上要飛回大陸時，我總是要求坐在靠
我的話，至今仍刻在我的心版上：「我豈沒
左邊窗戶的位置，因為家住內湖，起飛後，我
有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也
只要先找到一個教會頂端的十字架，順著十
不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你
字架指引，就可以看到我家，那時還不知道那
的神必與你同在。」（約書亞記1:9）
十字架就是湖光基督教會。 9月開始，鋼鐵業環境情勢丕變，長久不
2020年5月，有一個聲音開始在我心裡低
良競爭的市場環境，瞬間顛覆性地翻轉，公司
吟：「你該去教會了！」……這聲音持續催促我
有了獲利，長久的壓抑得到了釋放，我的工作
要行動，直覺就去了那每次可以指引我找到家
被神榮耀了！主我感謝祢！感謝祢的恩典！主
的湖光教會。第一次的主日崇拜，眼淚直流，
我感謝、讚美祢！一切榮耀歸於主！阿們！
心裡極端渴慕被釋放，想要被潔淨，想要找到 我感恩的源頭，並渴望得到救贖。參加新人茶 會時，同工培玲姊妹問我來教會的原因，我說
期待我的家人也都能夠一起仰望神、經 歷神。求主動工！感謝主！ 55
彩雲集
祢的話， 讓生命有意義！ 21+牧區MVP小組 / 鄭卉筑 以前我也曾經覺得讀經很麻煩，但現在
籌算和焦慮，用靈修開啟每一天，即使有時考
我每天早晨起來第一件事就是靈修、與神親
試迫在眉睫，熬夜預備又精疲力竭，但與神親
近，是什麼契機使我轉變呢？想跟大家分享一
近的這段時間仍是不能動搖、甚至格外重要。
段我生命中很脆弱、但卻是深刻經歷神大能
每一次面臨軟弱時的交戰，隨著每一天的堅持
的時光。
∼讓神的話語引導我一天的開始，我也一次次 更深經歷神話語的能力，不只帶給我信心與勇
時間是去年十一月，因大四上學期的課業
氣面對日常的大小挑戰，也更加堅固我，讓我
壓力非常大，即使拼命讀書了，還是有很多需要
曉得自己的身分是上帝所愛的兒女，而非由世
共筆的報告排山倒海而來，同學們都處在崩潰
界的價值或人的眼光來定義，聖靈也透過經文
邊緣，然而緊湊的考試節奏卻不容我們喘息；
來調整我的生命，願意更多學像耶穌。
那時整個十二月都沒辦法回家、沒辦法到教會 或是團契聚會，表面上是被考試的浪潮推著一
這半年來，穩定靈修、與神親近的生活，
直前進，實際上更是隨之漸漸遠離神，生活失
為我生命帶來超乎所想的豐盛祝福。現在的
去神話語的滋潤、缺乏聖靈的引導，我的心也
我，可以每週跟大家一起敬拜、享受小組時
日漸枯竭。終於在年底結束了苦悶的這一學
間；可以規律運動、和家人相處，在COVID-19
期，我下定決心：不能再這樣下去，我要改變！
疫情提升防疫警戒前，甚至可以參加復活節
新的一年，我一定要緊緊抓住神！
路跑、在連假時跟同伴露營出遊……，這一切 原是我不敢奢求的。這一切並不是我有多厲
教會在新春禮拜發放裝著不同經文的紅 包袋，當我接過來打開一看──「交託憂慮：
害，而是我所信靠的上帝，是一位滿有奇妙恩 典和大能的神，我唯一做的，是相信並順服。
你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你 們。（彼得前書5:7）」我既震驚又感動，小小的
跟隨神不是一種「感覺」，而是一個「決
淚珠在眼眶打轉；神知道這新的一年迎接我
定」。不是等環境順遂、困難挪去或是我們有
的是依然繁重的課業與國家考試，也曉得我
空閒才讀經禱告，而是每天一早我們就要立定
心裡的害怕和重擔，但溫柔的父神卻在我開
心志，今天依然要讓神的話語來更新我們的
口祈求以先，就為我預備一份應許，要我在這
生命、帶領我們的腳步，即使遇到困難，更要
一年交託憂慮、全然卸給祂。
讓神的話為我們指引方向，滋潤並安慰我們的 心，因為祂是生命的源頭，也是真實能被經歷
憑著單純的信心，我開始學著放下自己的 56
的神！
我們這一家
Mission Visoin Passion ∼上帝最寶貝的王子與公主 MVP組長群 / 邱宣霖、莊禾安、廖承楷
「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨
向十分多元化，從兒 童牧區小老師 到牧區
一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的
AVI團隊、以及敬拜團司琴和青年牧區小組
神。」（申命記6:4-5)
長，我們樂於在不同的領域，用年輕的生命來 服事上帝！
MVP小組創始於2020年9月，在21+ 牧區 成立後隨之誕生，一開始由一群來自青年牧區
在聚會安排上，每週會分配不同組員帶
即將畢業的大學生組成，幾次聚會後陸續有
領小組，小組開始都會進行破冰遊戲，讓大家
許多的社會新鮮人加入。MVP小組的名稱
在遊戲中增進感情，活絡小組氛圍。由於組員
代表著我們是上帝最寶貝的王子與公主
們個個是吃貨，小組零食是必備的！主題討論
（Most Valuable Princes / Princesses），並且
的部分，一、三週主要是分享靈修和代禱事
是帶有使命（Mission）、異象（Vision）與
項，二、四週則是討論真理教室，過程中能更
熱情（Passion）的新生命。
加地認識彼此的生命，並在上帝的話語上扎 根。除了在教會之外，我們也常常有許多的戶
「你們是世上的光。城造在山上是不能隱
外活動，天氣好時會到內湖高工進行小組，也
藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，
和GPS小組一起去爬過七星山，增進不同小
就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人
組成員之間的感情，並展現年輕人的活力！
前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給 你們在天上的父。」（馬太福音5:14-16）MVP
感 謝上帝豐 盛的恩典，帶 領我們來到
小組成員雖然年輕，卻和這個世代的年輕人
MVP小組，陪伴彼此的生命一同成長，也期待
有著不一樣的生命，將上帝賜給我們的才能，
日後有更多同伴的加入，一起當上帝寶貝的王
使用在能照亮更多人的地方。我們的服事面
子和公主，盡心盡力地服事上帝、愛上帝！ 57
組員悄悄話
每個人也都很好相處，彼此互相幫忙及關 心。從加入小組到現在，讓我學習到很多事
卉筑 不曉得從何時開始，教會小組就慢慢在 我心中佔有無法取代的地位。 起初的生澀，隨著每週相處，在笑聲 不斷又溫馨的氛圍裡，我們成為彼此生命 中重要的扶持。即使來自不同領域、帶著 不同身分（學生或上班族）、有著不同信 仰歷程，但當我們因著耶穌的愛而聚集， 並願意學著彼此包容和相愛，在這裡我感 受到更美的合一。 很感恩能在年輕而明亮的日子裡遇見這 麼棒的夥伴、結識生活中能敞開心扉的朋友 們。每個禮拜天下午同時迸發出的笑聲一直 都在我心頭綻放！ 孟均
情，不管是小組帶領，或在真理上的造就都 獲益良多。最後感謝小組長們及各位組員的 參與，讓我們大家的靈命可以一起成長。 Kenny 很感謝神帶領我來到教會，讓我成為 MVP小組的一員。在這裡，上帝讓我們從 素不相識的陌生人，漸漸成為了能夠互相扶 持的家人。我很享受在小組的每個時光，從 組員間的代禱與互相分享到小組的破冰和聚 餐，每個人都很樂意去分享，也很熱心地去 關心其他組員。求上帝持續保守我們在真理 的道路上繼續成長，讓我們更多地認識神！ 宣霖 從去年9月帶領小組到現在，MVP小組 的每個人漸漸地有默契、彼此互相連結。我 每週都很期待大家會如何帶領破冰和課程，
很喜歡在MVP小組的氛圍裡，大家年
從中可以看見每個組員的創意和不同想法。
紀相仿，分享的時候很容易有共鳴，當遇到
也透過分享生活和代禱，更多認識小組家
困難的時候，大家會藉著代禱彼此扶持，即
人，讓我們在小組當中享受一段不被打擾、
使在疫情期間的線上視訊小組，大家也都很
紓解壓力的精心時刻。
歡樂，每週輪流帶領，每次都有不一樣的花 樣，各種Dresscode和線上小遊戲，感謝 神，即使在疫情期間依然可以和MVP的大 家相聚。 士豪
禾安 感謝上帝從小組創立至今一路的帶領， 過程中在「愛鄰舍」的功課上學習不少，透 過小組，讓我學習用上帝的愛去關懷與付 出。小組的成員都有很多獨特又美好的特
58
我覺得MVP小組很不錯，每次小組時
質，總是能在分享中獲得不一樣的想法，彼
間都可以玩到不同的小團體遊戲，然後可以
此交流的時間也十分地歡樂。希望之後我們
一起分享神的話語，彼此交流想法。小組的
也能一起在上帝的愛和話語中持續成長！
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
59
百寶園區
60
學童主題區
61
連連看
62
我們四面受敵・
・卻不致死亡
心裡作難・
・卻不被丟棄
遭逼迫・
・卻不被困住
打倒了・
・卻不致失望
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64
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
65
學童主題區
66
67
68
69
70
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
71
百寶園區
數一數經文中有幾個「我」呢？
72
學童主題區
73
是非題 （ ）1. 愛耶穌的表現，是要將自己基督徒的身分隱藏
起來。 （ ）2. 承認耶穌的，將來到天上，耶穌也會認他。 （ ）3. 父母是我生命的首位，第二才是耶穌。 （ ）4. 跟不認識耶穌的人傳福音是愛耶穌的行動。 （ ）5. 耶穌不喜歡我和別人一起作弊，一起做壞事。
74
下列哪些是「愛父母過於愛我的，不配作我的門 徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒」的正確 意義，請在 □ 內打勾。
75
76
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
77
百寶園區
78
學童主題區
79
請將正確答案塗上顏色。 1. 施洗約翰差人去問「那將要來的是 嗎？還是我們 等候別人呢？」這時候約翰人在哪裡呢？ 曠野
皇宮
監牢
2. 「瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見， 死人復活，窮人有福音傳給他們。」這些是誰做的 呢？ 耶穌
施洗約翰
以利亞
1. 耶穌說：「我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你 們舉哀，你們不捶胸。」是指人們？ 很熱情
很冷漠
很感性
2. 「我要差遣我的使者在 前面預備道路。」所指的人 是誰呢？ 耶穌
施洗約翰
以利亞
你覺得約翰被關在監牢裡的時候，可能 在想什麼呢？想一想，他為什麼要差門 徒去問耶穌是不是那位將要拯救以色 列的君王呢？
80
81
82
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
83
百寶園區
84
學童主題區
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選擇題 （ ）1. 耶穌所說的安息是什麼意思？
A. 睡到自然醒 B. 內心平靜安穩 C. 不用做任何事 （ ）2. 耶穌說：「你們當負我的軛，學我的樣式。」耶穌所
說的樣式是？ A. 能行許多異能和神蹟 B. 穿著白袍披紅帶子 C. 心裡柔和謙卑 （ ）3. 怎麼樣的人能得到真正的安息？
A. 悔改向神認罪的人 B. 單純愛主的人 C. 以上皆是
在什麼時候，我會特別感覺到有壓力、心裡疲累或 不平安呢？（請寫出發生什麼事或在什麼情況下。）
「悔改」是得到真正安息的方法之一，你曾經做過 什麼神不喜悅的事情，需要來到神面前悔改呢？ 後來你的心情如何呢？
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急中生智 家 人 輪 流 當 出 題 者， 其 他 人 比 賽 看 誰 先 想 到 答 案。題目要限定地點，有某個注音聲符為開頭的 物品，例如： 1. 在浴室裡，ㄇ開頭的。（答案：馬桶、毛巾 ) 2. 在馬路上，ㄑ開頭的。（答案：橋、汽車 )
87
88
）
成人牧區 週日 12:00 亞設小組 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週）
週五 19:00 喜恩小組
LOVE 小組（每月 1.3 週）
19:30 光鹽小組
青年牧區
14:45 以諾小組
主愛之家小組
15:00 伯特利小組（1、2）
得勝小組
愛加倍小組
19:30 雅歌小組（A、B） 信望愛小組 週五 19:30 提摩太小組 比撒列小組 新生活小組 安提阿小組 一粒麥子小組
好朋友小區（混齡）
愛肋小組（每月 1.3 週）
21+ 牧區
房角石小組
* 週間興趣工作坊（須報名）
週日 13:00 GPS 小組 16:30 繁星小組 藝家人小組 MVP 小組
週一 09:30 讀聖經學日文
兒童牧區
週四 09:30 利河伯小組
19:00 有愛小組
大專小區
（每月 2.4 週）
週三 13:00 加愛小組
多加小組
高中小區
週六 19:00 聖潔小組
雅比斯小組
10:00 以薩迦小組
週六 16:30 國中小區
以馬內利小組
週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組
YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）
加樂牧區
週二 14:00 加樂詩班 週三 14:00 保健小組 週四 09:00 湖光山攝 14:00 歡迎來找茶 週五 10:00 湖光書香
天父花園～湖光棻館故事屋 （週一～週五 10:30）
BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班
（2 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）
各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華幼童場（2-6 歲）
我感恩～
週日 10:00 ～ 11:50 湖光棻館育苗中心
參加「與祢有約」晨禱靈修，我感恩！
SKP 兒童歡樂嘉年華（國小學童） 週日上午堂 10:00 ～ 11:45 湖光棻館大堂 週日下午堂 13:00 ～ 14:30 湖光棻館舞蹈教室（混齡）
青年牧區敬拜（國中～大二）
這波疫情期間必須居家開會、上課，天 天與電腦為伍，自嘆成了重度 3c 產品使 用者。身心專家對此有三個建議： 「維持 與人連結」 、 「要運動」以及「保持規律
週六 15:00 ～ 18:00 湖光棻館大堂
作息」；參加文牧師的晨禱時光，恰可
21+ WORSHIP（21 ～ 35 歲青年）
體操和有紀律地生活。
週日 15:00 ～ 16:30 湖光棻館大堂
疫情之際，清晨參加「與祢有約」，猶如
成人主日崇拜（湖光基督教會）
落實這些──肢體線上連結、持續心靈
夏日品嘗涼品，止渴又暢心，充滿感恩！
週日第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:00 ～ 14:30
Mimi
加樂牧區崇拜（退休年長者） 週二 10:00 ～ 12:00 湖光基督教會 歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的
經歷神禱告會 週三 19:30 ～ 21:00 湖光基督教會
新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會 ；14:30 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
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