你富有嗎？
（Since1956）
主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
湖光月刊
2024 年 09 月
發行人 / 文 亮
設 計 / 默 默
張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編 輯 / 陳冠瑛、Mimi、ikuki、
陳喬芳、陳心慧、 涂麗卿 發 行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號
TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109
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使命：
敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：
建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會
主任牧師
絕大多數人都渴望成為富有的人，只 不過對「富有」的認知與定義卻是五花八 門，依不同的時空各有定義，而其中最廣 為認同的定義莫過於擁有錢財或物質的多 寡。一個相較於他人擁有更多財物的人往 往被定義為富有的人，相反則為貧窮。也 因此，自古以來，追求財物似乎成了追求 富有的共識與選項。
然而令人費解的迷思是，若你訪問那 些看似富有的人：「你富有嗎？」得到的 答案很可能會令你驚訝！曾經的暢銷書 《窮得只剩下錢》，是台灣一位牧師王陽 明的著作。書名既犀利又諷刺，卻讓人們
反思富有的定義
除了錢財，生活中或生 命中還有哪些是使人富足的關鍵？是否還 有比錢財更寶貴的事物呢？相信只要是稍 有人生歷練的人都會明白，真正能使人感 到富足的不是錢財，人們竭盡心力賺取金 錢，是想藉著花費那些錢財買到自己想要 的快樂、幸福、平安、健康、友誼、愛和 內心的滿足，這才是使人感到富足的關 鍵，卻都不是可見的物質，而是存在人的 內心。說得更犀利一點，這些甚至是錢買 不到的。
當我們重新思考耶穌的話： 「讓小孩 子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國
的，正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要 承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」
（馬可福音10:14-15）不要只是聚焦在小孩的 單純、純潔，若我們聚焦在「承受神的 國」，那是多少人渴求的豐盛和富足，但 耶穌卻說只有「小孩子」才能得著？！ 「小孩」是最沒有能力的，通常也不會有 錢，論知識和才幹也遠不及成人，但他們 卻可以承受、得著多少人汲汲營營嚮往得 到的天國？！這給我們很重要的啟示，原 來生命中最寶貴的豐盛和祝福（神國的應 許）並非是錢財所能買到的，而是當我們 像孩子一樣，以單純的心去面對生活、面 對身邊的人、甚至面對神，就可以讓我們 的心靈富足，甚至是無牽無掛的滿足。
當我們試著從孩子的心態來看富足， 或許我們就會對「富有」有不同的定義：
一個對身心健康有益的興趣、一段值得紀 念的美好回憶、一個可以永續成長的目 標、一個充滿希望的明天、一個（或幾 個）愛你的人、以及一個（或幾個）你愛 的人 ⋯⋯，如此這般，你是多麼地富有啊！ 若是再加上一個愛你的上帝、一個永恆生 命的應許、一個面對人生各種景況的信 心、力量和盼望 ⋯⋯，那你絕對是心靈的大 富翁。
曾有一個人對耶穌說： 「夫子！請祢 吩咐我的兄長和我分開家業。」耶穌說： 「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你 們分家業呢？」於是對眾人說：「你們要謹 慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不 在乎家道豐富。」就用比喻對他們說：「有 一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：『我 的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：
『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋 更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財 物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有 許多財物積存，可作多年的費用，只管安 安逸逸地吃喝快樂吧！』神卻對他說：『 無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預 備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面 前卻不富足的，也是這樣。」（路加福音 12:13-21）
回應、討論與延伸問題思想
1
你富有嗎？希望我們不會「窮得只剩 下錢」，試著使自己可以回轉成為耶穌所 說的小孩子，能承受神的國，並努力花時 間和心思去得著、經營、維護那些存在我 們心裡（如前所述），使我們能真正感到 富有的喜樂與滿足。我很喜歡〈喜樂與滿 足〉這首韓國詩歌，歌詞很值得我們深 思，願我們彼此激勵，讓生命可以在基督 裡成為真正的富有 「耶和華所賜的福使 人富足，並不加上憂慮。」（箴言10:22）
如果富有的定義是：「一個對身心健康有益的興趣、一段值得紀念的美好回憶、一個可 以永續成長的目標、一個充滿希望的明天、一個（或幾個）愛你的人、以及一個（或幾 個）你愛的人……；一個愛你的上帝、一個永恆生命的應許、一個面對人生各種景況的 信心、力量和盼望……」，那麼你擁有多少呢？
2 你是否為自己制定計畫和目標，讓自己接下來的人生，不至於「窮得只剩下錢」，而是開 始去努力、經營，好得著更富有且豐盛的生命呢？
3
你會唱〈喜樂與滿足〉這首詩歌嗎？試著哼哼唱唱吧！
牧語珠璣：你富有嗎？
馬可福音
依據《馬可福音》10:14-15，凡要承受神國的，若不像誰，斷不能進去呢？
Why
承上題，這一類人是最沒有能力，通常也不會有錢，更論不上有知識和才幹，你 覺得耶穌為什麼說他們可以承受神的國，得著神國永恆的豐盛與富足呢？
Word
對於「富有」最廣為認同的定義，莫過於擁有錢財或物質的多寡，然而，是否 還有比錢財更寶貴的事物呢？除了錢財，生活中或生命中，還有哪些是使人富足的關鍵 呢？讓我們一起來看：
1. 使人富足的關鍵
真正使人感到富足的不是錢財，人們賺取金錢的目的，是想藉著花費這些錢財，買
到想要的快樂、幸福、平安、健康、友誼、愛和內心的滿足……。然而後者才是使人 感到富足的關鍵，是不可見的物質、是存在人 的。
2. 生命的富足無價
依據《馬可福音》10:14-15，耶穌所說的話帶給我們很重要的啟示，即生命中最 寶貴的豐盛和祝福（神國的應許），並非是 所能買到的。
3. 得著生命的富足 當我們像孩子一樣，以
的心去面對生活、面對身邊的人、甚至面對
神，就可以讓我們的心靈富足，甚至是無牽無掛的滿足。
Worth 曾經聲名大噪的《窮得只剩下錢》一書，書中描述人們追求錢財，卻因此失 去生命中更為寶貴的事物。試著分享，對你來說，真正的富有是什麼呢？哪一些事物 讓你的心感到滿足與喜樂呢？
Work
承上題，你可以有哪些行動，讓自己真實得著豐盛、富足的生命呢？
Pray 與同伴彼此分享，並為著彼此能夠擁有孩子般單純的心來禱告，使我們可以 承受神的國所給予我們的喜樂與滿足，一起成為心靈的大富翁！
★每日與主同行讀經靈修步驟
1 讚美＋禱告
「主啊，求祢開我的心竅，使我看出祢律法中的奧妙。奉主耶穌的名禱 告，阿們！」
2 讀經＋默想
從「關於上帝」、「關於我」、「關於信徒生活」三個層面，默想經文中所 提到的罪惡、應許、態度、命令、榜樣的教導是什麼？上帝透過祂的話 對我現在的生活有何指示？
3 門徒行動＋禱告
以門徒行動來回應上帝，寫下感動與禱告，並今日的感恩、見證及代禱。
出埃及記篇名原文意思為「出路」，記載上帝拯救祂的選民以色列走出為奴 之地埃及，在曠野的西奈山與他們會面並且立約。上帝施行神蹟拯救以色列出埃 及，使他們透過聖約律法成為上帝的子民，並且透過會幕臨到祂的子民之中。
此書的關鍵在於上帝賜下律法，藉此與以色列人立約，而以色列人則藉由守 約，使自己從世界當中分別出來。全書可分為三部分：1:1-13:16 為摩西帶領以色 列人出埃及，包含摩西的出生、被揀選、上帝施行「十災」打擊埃及、逾越節和 出埃及；13:17-18:27 為摩西帶領百姓進入曠野，包含過紅海、上帝在曠野供應飲 食；19:1-40:38 則為摩西和百姓在西奈山與上帝立約，上帝賜下律法，包含會幕 和敬拜、道德民事的條例，教導以色列人要與世界有別。出埃及記的重點是呈現 以色列如何被上帝拯救，並成為屬上帝的子民和祭司的國度。
讀經一 : 出埃及記12:1-28
門徒視角默想
第一個逾越節要如何做好預備？得平安的條 件為何？不聽從的結果是什麼？我會如何記 念上帝為我所成就的事？
經文禱讀
你們要記念這日，世世代代守這日為耶和華 的節日，作為你們永遠的定例。（出埃及記 12:14）
門徒的行動／感恩與代禱
9/2
讀經一 : 出埃及記12:29-51
門徒視角默想
想像當時家家戶戶的恐懼和痛苦會是什麼？ 這次法老如何回應？出埃及時帶了什麼？有 哪些人？我如何看待以色列人出埃及？
經文禱讀
正滿四百三十年的那一天，耶和華的全軍從 埃及地出來了。這是向耶和華守的夜，祂領 他們出埃及地；這是以色列眾人世世代代要 向耶和華守的夜。（出埃及記12:41-42）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言14:25-27
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言14:28-31
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記13
門徒視角默想
上帝對頭生的有何要求？為什麼？上帝為何
沒有領他們走捷徑？在曠野中他們如何走前 面的路程？
經文禱讀
耶和華走在他們前面，日間用雲柱引領他們 的路，夜間用火柱照亮他們，使他們日夜都 可以行走。（出埃及記13:21）
門徒的行動／感恩與代禱
9/4
讀經一 : 出埃及記14
門徒視角默想
面對埃及的追兵，以色列人的心境為何？走 入分開的紅海需要什麼？有關如何面對惡劣 環境，我學到什麼？
經文禱讀
以色列人看見耶和華向埃及人所施展的大 能，百姓就敬畏耶和華，並且信服耶和華和 祂的僕人摩西。（出埃及記14:31）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言14:32-35
門徒視角默想
讀經二 : 箴言15:1-4
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記15
門徒視角默想
我從摩西之歌認識上帝什麼樣的性情？我
通常會如何讚美上帝？上帝如何使苦水變為 甜？我可以如何經歷醫治？
經文禱讀
耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了 我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂；我 父親的上帝，我要尊崇祂。耶和華是戰士； 耶和華是祂的名。（出埃及記15:2-3）
門徒的行動／感恩與代禱
9/6
讀經一 : 出埃及記16
門徒視角默想
以色列百姓在汛的曠野遇到什麼困難？他們 的反應如何？發怨言會帶來什麼效應？上帝 如何供應他們的需要？
經文禱讀
以色列人吃嗎哪共四十年，直到進入有人居 住的地方；他們吃嗎哪，直到迦南地的邊 境。（出埃及記16:35）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言15:5-10
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言15:11-14
門徒視角默想
經文禱讀
讀經一 : 出埃及記17
門徒視角默想
為何百姓爭鬧發怨言？如何解決？摩西他 們如何面對第一次的戰爭？得勝的關鍵在 哪裡？
讀經二 : 箴言15:15-19
門徒視角默想
摩西何時舉手，以色列就得勝；何時垂手， 亞瑪力就得勝。但摩西的雙手沉重，他們就 搬一塊石頭來放在他下面，他就坐在上面。 亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個 在那邊，他的手就穩住，直到日落。（出埃 及記17:11-12）
門徒的行動／感恩與代禱
9/8
讀經一 : 出埃及記18
門徒視角默想
摩西如何向岳父述說上帝的作為？葉特羅給 了摩西什麼樣的建議？我是否也願學習委任 別人去分擔一些責任呢？ 經文禱讀
經文禱讀
你也要從百姓中選出有才能的人，敬畏上 帝、誠實可靠、恨惡不義之財的人，派他們 作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來管 理百姓。（出埃及記18:21）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言15:20-23
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記19
門徒視角默想
上帝對以色列子民的呼召是什麼？他們的責 任為何？試描述「第三天」的情景與百姓的 感受為何？在此顯出上帝的什麼屬性？
經文禱讀
「如今你們若真的聽從我的話，遵守我的 約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地 都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為 神聖的國民。」這些話你要告訴以色列人。
（出埃及記19:5-6）
門徒的行動／感恩與代禱
9/10
讀經一 : 出埃及記20
門徒視角默想
上帝頒佈十誡有何心意？哪幾條是我正在面 對的呢？我要如何得勝？我如何看待上帝的 降臨顯現？如何經歷上帝的同在？
經文禱讀
你要為我築一座土壇，在上面獻牛羊為燔祭 和平安祭。凡在我叫你記念我名的地方，我 必到那裡賜福給你。（出埃及記20:24）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言15:24-28
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言15:29-32
門徒視角默想
經文禱讀
讀經一 : 出埃及記21
門徒視角默想
奴僕怎樣才成為永遠的奴僕？有關傷害人或 暴行，要面對什麼刑罰？為什麼？我如何看 待與人的關係及受託之物？
經文禱讀
他若不是出於預謀，而是上帝交在他手中， 我就設立一個地方，讓他可以逃到那裡。 （出埃及記21:13）
門徒的行動／感恩與代禱
9/12
讀經一 : 出埃及記22
門徒視角默想
今天我對哪些條例特別有感受？我對別人 的財物應該要有什麼態度？在這些法則 中，我認識到上帝的哪些屬性？我如何讓 上帝居首位？
經文禱讀
不可遲延獻你的莊稼、酒和油。要將你頭生 的兒子歸給我。（出埃及記22:29）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言15:33-16:3
門徒視角默想
讀經二 : 箴言16:4-7
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記23
門徒視角默想
上帝在此想培養祂的百姓哪些美德呢？安息 年、安息日與三大節期有何重要意義？上帝 有賜下哪些重要的應許與警戒？
經文禱讀
你們要事奉耶和華 你們的上帝，祂必賜 福給你的糧食和水，也必從你中間除去疾 病。（出埃及記23:25）
門徒的行動／感恩與代禱
9/14
讀經一 : 出埃及記24
門徒視角默想
試比較摩西、七十三位領袖、眾百姓與上帝 的親密程度以及對上帝的看法如何？上帝的 榮耀如何彰顯？我如何更認識上帝？
經文禱讀
摩西把血灑在百姓身上，說：「看哪！這是 立約的血，是耶和華按照這一切的命令和 你們立約的憑據。」（出埃及記24:8）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言16:8-11
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 :箴言16:12-15
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記25
門徒視角默想
上帝吩咐造聖所及約櫃等物件的目的與意 義為何？試想像每一個物件的樣式，並思考 上帝如何向我說話？
經文禱讀
我要在那裡與你相會，並要從法版之櫃的 櫃蓋上，兩個基路伯的中間，將我要吩咐以 色列人的一切事告訴你。（出埃及記25:22）
門徒的行動／感恩與代禱
9/16
讀經一 : 出埃及記26
門徒視角默想
試想像帳幕製作的技巧為何？幔子如何彼此 相連，成為一個帳幕？我如何培養內在美與 外在美？
經文禱讀
要把幔子垂掛在鉤子上，把法櫃抬進幔子 內；這幔子要將聖所和至聖所隔開。（出埃 及記26:33）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言16:16-18
門徒視角默想
讀經二 : 箴言16:19-23
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記27
門徒視角默想
製作祭壇、院子與點燈的定例是為了什麼目
的？「照著在山上所指示你的樣式」這命令
怎樣重要？要如何成為順服的人？
經文禱讀
你要吩咐以色列人，把搗成的純橄欖油拿來 給你，用以點燈，使燈經常點著。（出埃及 記27:20）
門徒的行動／感恩與代禱
9/18
讀經一 : 出埃及記28
門徒視角默想
為何祭司的衣著要有所分別？誰來製作？思 考這些製作原則在表明什麼？祭司供職時要 特別注意什麼？這給了我什麼提醒？
經文禱讀
亞倫進聖所的時候，要把刻著以色列兒子名 字的決斷胸袋帶著，放在心上，在耶和華面 前常作紀念。（出埃及記28:29）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言16:24-25
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言16:26-30
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記29
門徒視角默想
試想像亞倫和他兒子在承接聖職禮整個過
程的感受為何？其中要取些羊的血抹在身體
的哪些部位？生命要如何分別為聖？
經文禱讀
我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我 的榮耀成為聖。我要使會幕和祭壇分別為 聖，也要使亞倫和他的兒子分別為聖，作事 奉我的祭司。（出埃及記29:43-44）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經一 : 出埃及記30
門徒視角默想
試著描述「香壇」、「贖命的禮物」、「銅 盆」、「聖膏油」各有什麼功用？這些反映出 上帝的什麼特點？
經文禱讀
你要使這些分別為聖，成為至聖；凡觸摸它 們的都成為聖。要膏亞倫和他的兒子，使他 們分別為聖，作事奉我的祭司。（出埃及記 30:29-30）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言16:31-17:1
門徒視角默想
讀經二 : 箴言17:2-5
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記31
門徒視角默想
上帝揀選誰做各樣的工？上帝的靈扮演什麼 角色？安息日的意義為何？我當如何看待上 帝的靈與上帝的話？
經文禱讀
看哪，我委派但支派中亞希撒抹的兒子亞何 利亞伯與他同工。凡心裡有智慧的，我更要 賜給他們智慧的心，能做我所吩咐的一切。
（出埃及記31:6）
門徒的行動／感恩與代禱
9/22
讀經一 : 出埃及記32
門徒視角默想
這裡記載百姓犯了什麼罪？亞倫當負什麼責 任？試比較摩西、亞倫與利未人的態度與行 動為何？我對上帝屬性有何更深的認識？
經文禱讀
「求祢記念祢的僕人亞伯拉罕、以撒、以色 列。祢曾向他們指著自己起誓說：『我必使 你們的後裔像天上的星那樣多，並且我要將 所應許的這全地賜給你們的後裔，讓他們 永遠承受為業。』」於是耶和華改變心意， 不把所說的災禍降給祂的百姓。（出埃及記 32:13-14）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言17:6-8
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言17:9-13
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記33
門徒視角默想
摩西如何與上帝相會？他與上帝的關係如 何？上帝怎樣答覆摩西的禱告？我要如何與 上帝建立親密的友誼？
經文禱讀
我如今若在祢眼前蒙恩，求祢將祢的道 指示我，使我可以認識祢，並在祢眼前蒙 恩。求祢顧念這國是你的子民。（出埃及記 33:13）
門徒的行動／感恩與代禱
/24
讀經一 : 出埃及記34
門徒視角默想
這裡宣告有關上帝的什麼屬性（5-7節)？上 帝的命令為何（11-26節）？這個在山上的相 會帶來什麼影響？我的生命因與主親近而有 何改變？
經文禱讀
耶和華在他面前經過，宣告：「耶和華，耶 和華，有憐憫，有恩惠的上帝，不輕易發 怒，且有豐盛的慈愛和信實。」（出埃及記 34:6）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言17:14-16
門徒視角默想
讀經二 : 箴言17:17-21
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記35
門徒視角默想
這裡提醒我們當如何看重安息日？我當用什 麼樣的態度與動機獻上禮物？我願意獻上 什麼禮物給上帝？
經文禱讀
以色列人，無論男女，凡心裡受感動的，都 帶甘心祭來獻給耶和華，為要做耶和華藉 摩西所吩咐的一切工。（出埃及記35:29）
門徒的行動／感恩與代禱
9/26
讀經一 : 出埃及記36
門徒視角默想
造會幕要照什麼原則來進行？為什麼？百姓 所獻的禮物到什麼程度？製作帳幕需要注 意環環相扣等細節，我感受到什麼？
經文禱讀
比撒列和亞何利亞伯，以及一切心裡有智 慧，蒙耶和華賜智慧和聰明，懂得做聖所 各樣用途之工的人，都照耶和華所吩咐的去 做。（出埃及記36:1）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言17:22-23
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言17:24-26
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記37
門徒視角默想
約櫃所代表的意義為何？供桌、燈臺、香
壇及製作聖膏油與純香（可參考出埃及記
25及30章）的目的為何？我渴慕與主相 遇嗎？
經文禱讀
二基路伯的翅膀向上張開，用翅膀遮住櫃 蓋，臉彼此相對；基路伯的臉朝向櫃蓋。 （出埃及記37:9）
門徒的行動／感恩與代禱
9/28
讀經一 : 出埃及記38
門徒視角默想
造燔祭壇、洗濯盆、院子（可參考出埃及記 27及30章）的目的為何？我會如何預備自 己與主相遇？為什麼？
經文禱讀
這是帳幕，就是法櫃帳幕中物件的總數， 是照摩西的吩咐，亞倫祭司的兒子以他瑪經 手，利未人數點的。（出埃及記38:21）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言17:27-18:1
門徒視角默想
讀經二 : 箴言18:2-5
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記39
門徒視角默想
請找出並圈出提到「順服」的經文。會幕裡 祭司的聖服有何意義？摩西看見這一切的反 應如何？我如何將自己分別為聖呢？
經文禱讀
摩西看見這一切的工，看哪，耶和華怎樣吩 咐，他們就照樣做了，摩西就為他們祝福。 （出埃及記39:43）
門徒的行動／感恩與代禱
9/30
讀經一 : 出埃及記40
門徒視角默想
要如何使會幕和一切器具成為聖？這一切如 何有次序的安排？哪裡顯示上帝悅納會幕？ 我如何讓上帝引導我？
經文禱讀
那時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了 帳幕。摩西不能進會幕，因為雲彩停在其 上，耶和華的榮光充滿了帳幕。（出埃及記 40:34-35）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言18:6-8
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言18:9-12
門徒視角默想
經文禱讀
講道影音連結
經文：加拉太書2:1,3；哥林多後書7:5-7；提多書2:7-8,15
過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。⋯⋯但與我同去的提多，雖是希 臘人，也沒有勉強他受割禮。（加拉太書2:1,3）
我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。但那 安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們；不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我 們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。（哥林多後書7:5-7）
你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人， 既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。（提多書2:7-8）
這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。（提多書2:15）
許多人誤以為「很有名」等同於「很榮 耀」， 但在上帝面前，擁有很多榮耀的人，並 不一定很有名；有些很有名的人，生命卻不是 榮耀的。在上帝眼中，榮耀生命的關鍵在於是 否合祂心意，方能得到上帝的喜悅與天上永恆 的祝福，而非汲汲營營於地上的名聲、世人的 稱羨或自己的虛榮。讓我們從一些聖經人物的 生命歷程，來學習和操練自己，盼望我們也能 擁有在神眼中被看為榮耀的生命。
新約聖經中，提到榮耀生命的見證時，常 會忽略這位人物 提多。他並不有名，但他 的生命卻是很棒的，以至於可以被使徒保羅欽 點，作他屬靈的兒子、教會的領袖。從保羅給 提多的書信中（教牧書信之一），可以看到提 多在神國度裡，以及福音事工發展上的價值與 重要性。使徒保羅的同工團隊中，提多是曝光 率最少的一位，他的名字只出現在加拉太書、 哥林多後書、提多書和提摩太後書四卷書信 中，使徒行傳甚至對提多隻字未提。從聖經有 限的記載中可以看出，提多受其屬靈父親及導 師 保羅生命的影響應該不少；而從聖經中 可以找出三個重要的特質，是提多配得上帝稱 許的關鍵原因 他是一個「有見證的榜樣」、 「有忠心的使者」以及「有見識的領袖」。
ㄧ 有見證的榜樣
首先，被偉大的使徒保羅稱為真兒子的 人並不多。在保羅身邊諸多的同工中，僅有 提摩太和提多獲得保羅這樣親近地稱呼他們 的身分。而提摩太被許多人認識、也比較有名 （在提摩太前、後書中他的名字普遍被提 及）， 但提多卻比較少被提到，可能是因為 提多書篇幅很短，在聖經中也較少被提到。然 而，提多仍然受保羅青睞，這跟提多的生命見
證很有關。保羅在寫信給提多時說：「現在寫 信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子 的。」（提多書1:4a）可見保羅對提多在基督裡 生命的肯定，且當保羅和巴拿巴，因著外邦人 歸主的問題，上耶路撒冷教會請命，他也帶著 提多同去：「過了十四年，我同巴拿巴又上耶路 撒冷去，並帶著提多同去⋯⋯但與我同去的提 多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮。」（加拉 太書2:1,3）提多是希臘人，保羅帶著提多去， 顯然是要向耶路撒冷教會證明，外邦（未受割 禮）的人信主也一樣可以因美好的生命和見證 成為得救的兒女。保羅絕不會帶一個負面見 證上耶路撒冷去碰釘子，可見保羅對提多的肯 定，認為他是最好的生命見證。從提多的身上 我們可以明白，基督徒生命最榮耀的記號，不 是稱呼、職位，不是因為被稱為牧師、傳道、執 事、長老、組長，或是其他新奇、新潮的名稱， 而是在乎生命的見證。
我們在上帝面前也是如此。上帝稱呼我們 為蒙恩得救的兒女，不是因為我們的社經地 位、社會頭銜、成績、成就、教會職位，而是因 為我們生命在基督裡的改變，就是我們的見 證。基督徒最強而有力的見證，是生命的改 變，不單單是經歷神蹟、病得醫治、苦境轉 回⋯⋯，而是我們成為新造的人，舊事已過， 都變成新的。我們可以在基督裡做（活出）什 麼樣的見證，以至於耶穌會願意稱呼我們真兒 子、真女兒、真寶貝？什麼樣的生命，是讓耶穌 願意把我們帶著到處去見證的？是讓耶穌提 到我們的時候，可以引以為傲的？就像保羅帶 著提多一樣。當保羅告訴提多要在教會設立長 老時，列出了一些條件：「若有無可指責的人，只 作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告
他們是放蕩不服約束的，就可以設立。監督既 是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不 因酒滋事，不打人，不貪無義之財；樂意接待遠 人，好善，莊重，公平，聖潔自持；堅守所教真實 的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭 辯的人駁倒了。」（提多書1:6-9）相信這些也是 提多生命基本的見證，否則他作為一個教會領 袖，這樣去要求他人，就顯得失去立場。我們 也當反思自己生命的見證︰無論是個性、脾 氣，或是觀念、想法，或是生活、習慣，或是態 度、言語，在信主前、信主後，有什麼不同？有 什麼對照？是否有具體的改變？這些才是配得 上帝稱許的面向。
總要在基督裡顯現生命的改變，成為我 們的見證。在神面前，生命不會因那些外在頭 銜、職稱得榮耀，而是因為生命的改變讓我們 得榮耀。
哥林多教會是保羅在服事上最操心的一 所教會，不僅問題最多，甚至曾經發生教會分 裂的傷害，所以，保羅花很多時間在解決、處 理哥林多教會的問題。在這過程中，提摩太和 提多都曾經是保羅派遣的重要同工。從保羅的 書信中，可以看到提多在事奉上的忠心，是讓 保羅信任與放心的：「我們從前就是到了馬其 頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有 爭戰，內有懼怕。但那安慰喪氣之人的神藉著 提多來安慰了我們；不但藉著他來，也藉著他從 你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想 念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更 加歡喜。」（哥林多後書7:5-7）
提多是保羅身邊可以交託的忠心同工，
保羅寫給哥林多教會的信，很有可能都是託提 多送去的；不僅如此，提多也可以將保羅交代 的任務忠心地完成，以至保羅多次在重要的任 務上，都想到提多、交託提多：「我從前留你在 克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了， 又照我所吩咐你的，在各城設立長老。」（提多 書1:5）包括哥林多教會在關於金錢奉獻的這 件事上，保羅也交託提多去促成。哥林多教會 曾受到保羅嚴厲的責備，保羅拿馬其頓教會 來對比和提醒哥林多教會，馬其頓教會本是一 群物質上較缺乏的人，但他們尚且在幫助教會 整體宣教與福音的工作上盡自己的力；相較之 下，哥林多教會是一群相對富足的人，本應該 更有能力透過金錢的奉獻，成為神國度和福 音事工的幫助，但哥林多教會的人只是嘴巴說 說，卻沒有具體的行動，所以保羅差派提多去 哥林多教會促成關於奉獻的事工：「弟兄們，我 把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他 們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快 樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。 我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力 量，自己甘心樂意地捐助，再三地求我們，准他 們在這供給聖徒的恩情上有分；並且他們所做 的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自 己獻給主，又歸附了我們。因此我勸提多，既然 在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。你們 既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛 心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上 也格外顯出滿足來。我說這話，不是吩咐你們， 乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。」 （哥林多後書 8:1-8）這對今天的教會和基督 徒，也是很重要的提醒；畢竟，福音事工是很 需要人力、物力、財力的支持。當年若沒有眾 教會足夠的奉獻支持，保羅的宣教事奉、教會 的建立、福音的傳承，在受許多逼迫的環境下
度、惡者的手中奪回，歸於耶穌基督呢？保羅 在關於財務奉獻這件重要的事工上，委派提 多去執行任務，甚至讓提多帶著奉獻回到耶 路撒冷，可見提多在整體事工上，是保羅非常 信任的人。提多屢次地、忠心地完成保羅 所交託的使命，讓他在神面前成為一個榮 耀的生命。
我們也要問問自己︰是否在上帝面前是 一個忠心的使者？是值得上帝託付的人呢？耶 穌曾說過比喻，要我們成為忠心良善的僕人： 「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你 在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管 理；可以進來享受你主人的快樂。』」（馬太福 音 25:21）可見忠心的使者，在神眼中是何等 的寶貴！保羅也非常強調忠心的價值：「所求 於管家的，是要他有忠心。」（哥林多前書4:2）、 「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要 交託那忠心能教導別人的人。」（提摩太後書 2:2）想想，無論是對家人、上司、朋友、在基督 裡的弟兄姊妹、甚至對耶穌，我能夠成為忠心
的使者嗎？我值得被託付使命嗎？我能忠心 地完成使命嗎？我能善用我手中的資源、能
是忠心的使者，在教會許多關鍵的時刻，都挺 身而出、完成所託。我們是那個在關鍵時刻， 可以被託付的人嗎？願我們都能成為忠心的 使者。
有忠心固然重要，還要有見識，才能產生 更大的影響力，帶給人們生命更多的祝福。
克里特島（又譯革哩底島），聖經中又稱 迦斐托，位於地中海北部，是希臘第一大島、 地中海第五大島，既是希臘最大和人口最稠 密的島嶼，也是歐洲古文明歷史先驅。保羅 的宣教佈道行程，曾經到了克里特島，後來因 為克里特島上的基督徒問題很多，而保羅自 己無法分身去那裡，所以他差派提多去當地 牧養教會。聖經 形容克里特島的人︰「有克里 特人中的一個本地先知說：『克里特人常說謊 話，乃是惡獸，又饞又懶。』」（提多書1:12）保 羅也說：「這個見證是真的。所以，你要嚴嚴地 責備他們，使他們在真道上純全無疵，不聽猶 太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。」
（提多書1:13-14）從提多書中可以看出，克里特 人的品性不良，所以保羅要提多規勸他們，在 行為舉止上要合乎上帝的真道，並且要過著像 基督的生活。根據考古歷史，提多後來果然在 島上的格爾蒂納（又名果庭納）建立了第一個
教會；也有證據顯示，在此之後，島上陸續建 立了多達四十多所教會，克里特島成為希臘境 內最早接受基督教的地區之一，而提多就是這 地區的第一任主教。主曆 962年，拜占庭帝國 統治期間，曾經在當時島上的首府格爾蒂納， 建了一座紀念提多的Basilica of Agios Titos （聖提多大教堂），這教堂至今仍然是基督徒 到克里特島時必定前去緬懷的地方。
提多不僅是忠心的使者，更被保羅視為 有見識的領袖。保羅認為提多不僅可以獨當一 面，處理克里特島上基督徒與教會的問題，即 使是棘手難搞的人事物，提多也能勝任。從保 羅寫給提多的書信中可以看出，他期待提多解 決的問題不少：「但你所講的總要合乎那純正 的道理。勸老年人要有節制、端莊、自守，在信 心、愛心、忍耐上都要純全無疵。又勸老年婦 人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴 僕，用善道教訓人，好指教少年婦人，愛丈夫，
愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服 自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。又勸少年人 要謹守。⋯⋯勸僕人要順服自己的主人，凡事討 他的喜歡，不可頂撞他。⋯⋯教訓我們除去不 敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬 虔度日。」（提多書 2:1-6,9,12）、「你要 提醒眾 人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預 備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和 平，向眾人大顯溫柔。」（提多書3:1-2）保羅也提 醒提多（也是肯定提多）：「你自己凡事要顯出 善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純 全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們 的不是，便自覺羞愧。⋯⋯這些事你要講明，勸 戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。」
（提多書2:7-8,15）我們是否也能成為有見識的 基督徒，甚至是在不同地方，展現出領袖的身 量呢？
耶穌曾說：「誰是那忠心有見識的管家，主 人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」
（路加福音12:42）忠心是重要的，但見識也同 樣重要，就是我們的智慧和身量。今天，基督 徒應該效法耶穌基督，成為有智慧和身量的 人，而不是孤陋寡聞、見識短淺的井底之蛙，
我們才能將神的真理、智慧與我們的生活處 境、生命光景，有智慧地連結、有果效地應用； 否則，上帝的智慧、話語，不僅無法成為我們 實際的幫助，反而會被愚昧人拿去錯誤地濫 用。總要在家中、朋友之間、同事之間、社會 上，顯出我們在基督裡的見識，才能使我們發 揮屬靈的影響力，幫助人來到上帝面前，透過 真理、基督的教訓，使人的生命改變、更新、真 正得救。所以，求主擴張我們的身量、賜給我 們聖靈，明白真理的智慧，使我們可以像提多 一樣有見識，可以教導人、帶領人並治理教
回應、討論與延伸問題思想
會，最後讓克里特島成為一個被基督福音充滿 的地方。
你是一個在生活中，在有用的知識和見 識上充實自己和操練自己的人嗎？不要每天光 看一些沒有用的東西，不但不能擴張自己，反 而使自己變得更愚蠢。多跟有智慧的人一起成 長、學習、敬拜、禱告，多安排自己去吸收一些 有意義、有智慧的內容，好讓自己可以成為一 個有見識、可以榮神益人的領袖。
1 你是一個「有見證的榜樣」的基督徒嗎？你覺得自己在哪些方面，堪稱為其他基督徒 的榜樣呢？（愛耶穌、帶領門徒、敬拜禱告、奉獻、事奉、家庭關係、職場、校園或 其他方面。）
2
你是「有忠心的使者」嗎？你覺得自己在所扮演的每一個角色上，是否值得他人和上帝 信賴與託付呢？
3
你覺得自己是「有見識的領袖」嗎？你是否常常能以屬靈的眼光和原則幫助其 他人呢？你身邊是否有幾個你認為有智慧、身量和見識的屬靈同伴，可以成為 你的參謀（督導、導師）呢？
依據《加拉太書》2:1-3，保羅與巴拿巴再一次上耶路撒冷，這一次保 羅還帶了一位希利尼人與他同去，請問這位希利尼人的名字是？
Why
依據《哥林多後書》7:5-7，保羅說他從前在馬其頓時，面對爭戰，內有懼怕，然而 因為什麼緣故而得著安慰？
Word
在保羅的同工團隊中，提多是曝光率少且並不有名的一位，然而他的生 命卻可以被使徒保羅欽點，作為屬靈的兒子。讓我們從聖經有限的記載中，一 起學習提多蒙神稱許為榮耀生命的三個重要特質：
1. 有 的榜樣
提多是希臘人，保羅帶著提多至耶穌撒冷，顯明外邦的人信主，也可以因美好的 和 ，成為得救的兒女。在神面前，基督徒生命最榮耀的記號 並非頭銜、稱呼、職位，而在乎你生命的見證。
2. 有 的使者
提多是保羅可以交託的忠心同工，保羅寫給哥林多教會的信件，可能是由提多送去 的，不僅如此，他也忠心地將保羅交付的任務完成。耶穌也教導我們要成為忠心良 善的僕人，想必忠心是神所看為寶貴的。
1. 捆綁人的人：會為人 ，使人承受 。反思
自己是否也有這樣的生命光景，如同當年的掃羅，所以務要留心察驗自己 的心態，免得受屬世的影響，成為捆綁人的人。
保羅差派提多至克里特島，以解決當時島上許多的基督徒問題。提多果然在當地建 立第一個教會，此後，島上更陸續建立多達40多所教會。可見提多是忠心且有見識的 領袖。有忠心固然重要，還要有見識，才能產生更大的影響力，帶給人們生命更多的 祝福。
2. 眼睛被蒙蔽的人： 真理、 真神。雖有肉
體的眼睛，除非被基督光照，才能像掃羅轉變為保羅一樣，除掉蒙蔽心 眼的障礙，看見真理、看見真神。
Worth 試著分享，在上述提多的三個重要特質中，哪一項是你想要有更多塑造及有 所行動的呢？為什麼？
Pray
榮耀生命的關鍵並非在於地上的名聲，而在於是否合神心意，方能得到上帝的 喜悅，與天上永恆的祝福。找到你的屬靈同伴，彼此分享，並為著彼此能夠學習提多 的生命，成為一位有見證、忠心和見識的基督門徒一起禱告吧！
講道影音連結
你看到什麼？
文亮牧師
經文：使徒行傳14:8-15
路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保 羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：「你起來，兩腳站直！」 那人就跳起來，而且行走。眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有 神藉著人形降臨在我們中間了。」於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他 說話領首。有城外宙斯廟的祭司牽著牛、拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻 祭。巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：「諸君，為什 麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這 些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。」
「見樹不見林」是人們常犯的毛病，當 我們看到某一個事物並專注其中時，很可能 就會忽略或看不到事物真正的本質或意涵， 導致人們可能盲目地追求某個事物，卻忘記 了追求的真正目的，最後得到了樹木，卻失 去了整片森林。例如：人們追求成績、成 功、成就、財富⋯⋯，為的豈不是能擁有更 好的生活、更多的喜樂與滿足、更幸福的人 際關係嗎？但許多人卻在追求的過程中，因 著見樹不見林的盲點，用了錯誤的方式或途 徑，或是錯誤的觀念、次序、焦點，導致好 像得到了自己看到的、想要的，卻失去了自 己忽略的，而這些自己所忽略的卻可能是更 重要的健康、生活，以及一些重要的關係， 或是更多其他生命中重要的人事物。所以， 要小心見樹不見林的危機，在屬靈的事情上 也是如此。
就像在使徒行傳這段經文中，保羅和巴 拿巴在路司得（位於土耳其的中部，當時是 屬於呂高尼省，是羅馬人的主要殖民地，所 以負有保護那個地區的羅馬利益和維持律法 與秩序的重大責任，因此就成了一個軍事和 文化中心，但商業並不發達。）醫治了一個 生來瘸腿的人。若我們只是再次看到瘸腿的 得醫治，像是彼得、約翰，在美門口醫治瘸 腿的，只是多一件醫治的神蹟，那可能就錯 過了事件背後重要的屬靈功課了。從這起事 件中，我們應該看到三個重要的屬靈教訓， 是上帝要提醒我們的功課，就是要「看到神 的心意」、「看到人的需要」和「看到我的 職責」。
當 保羅 醫治那生來瘸腿的人之後： 「眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話 大聲說：『有神藉著人形降臨在我們中間了。』於 是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因 為他說話領首。有城外宙斯廟的祭司牽著 牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使 徒獻祭。巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開 衣裳，跳進眾人中間，喊著說：『諸君，為 什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一 樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些 虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物 的永生神。』」（使徒行傳 14:11-15 ） 保羅 深知，神蹟不是出自於自己的能力，而是上
當你看到聖經中許多神蹟奇事的時候， 你看到了什麼呢？你會想追求的是什麼呢？ 在四福音書中，耶穌行過許多神蹟，使徒 們在使徒行傳中也延續了這些神蹟奇事的 事奉，但我們必須明白，神蹟奇事對上帝來 說，並不神奇，只是普通小事，所以我們不 要以為那是上帝費了九牛二虎之力才能成就 的又大又難的事；只不過，上帝並非打算隨 便透過超自然力量，來打破或干擾祂所創造 的自然律。我常說，神蹟是上帝特別恩典的 彰顯，但沒有超自然神蹟的時候，仍有神 蹟，因為神不斷地在運行、做事，我們所享 受的自然律，也是神蹟，每天所領受的恩 典，都是神蹟。然而，直到如今，很多人著 眼超自然的神蹟，好像如此才能證明神的存 在和偉大，但那是人需要的，神並不需要如 此證明祂自己。如果我們看到神蹟，只是看 到了上帝的偉大和全能，那我們的眼光就很 膚淺了。如前所述，神蹟對神來說是輕而易 舉的事，但神行神蹟的目的，並非要人們讚 嘆神蹟，而是希望透過所有的神蹟和作為， 讓人們可以看見其背後所蘊含著許多不同層 面的屬靈教訓、意義。
帝的能力。保羅更知道，上帝容許神蹟的發 生，不是要人們讚嘆神蹟、渴求更多神蹟， 而是希望人們能夠相信保羅所傳講的福音真 理，就是關乎「耶穌基督是主」救恩的福 音，可以離棄虛妄和錯謬的宗教、思想、邏 輯，離棄假神、鬼魔、偶像⋯⋯，歸向那創 造天、地、海和其中萬物的永生上帝。若不 是為了這個主要的目的，上帝行神蹟，就失 去了相當程度的意義。別忘了，超自然的神 蹟，常常是逾越了自然律（上帝創造的法 則），神並非希望透過超自然來打亂自然 律；所以，即使拉撒路從死裡復活，但並不 表示他永遠不會死。拉撒路雖經歷了超自然 復活的神蹟，仍然必須面對肉體生命終會有 死亡的自然律。那麼神容許超自然的神蹟發 生，是為了讓人們知道有一位上帝真實地存 在，相信上帝的能力和應許，並透過神的作 為更深地認識神、歸向神、倚靠神、因此得 救，因為神不願一人沉淪，乃願人人都悔 改。但，並非所有的人都看到這一點，所以 路司得的人把巴拿巴和保羅看成神，按著他 們傳統的宗教觀念，要獻祭給他們。保羅和 巴拿巴當然可以順理成章地接受眾人的膜 拜、景仰，但保羅卻撕開衣裳，跳進眾人中 間，喊著說：「諸君，為什麼做這事呢？我 們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給 你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造 天、地、海，和 其中萬物的永生上帝。」 （使徒行傳14:15）
希望所有的人不是只看到神蹟，不是只 看到保羅和巴拿巴，而是能看見神，進而離 棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其 中萬物的永生上帝。多少時候，人們跟當年 路司得的人一樣，看到神蹟就崇拜人、渴望
看見更多神蹟，卻忽略了神的心意是要我們 看見祂，進而渴望認識祂、敬拜祂。結果， 許多人反過來了，敬拜神是為了看見神蹟， 或是為了崇拜人（誆哄自己是敬拜神）。 神行神蹟背後的核心心意是要我們相信神、 認識神、敬拜神，我們看到神的心意了嗎？ 不要只是等候超自然神蹟的發生，總要看到 神的心意，離棄這些虛妄，歸向那創造天、 地、海和其中萬物的永生上帝。
聖經記載：那生來瘸腿的聽保羅講道， 保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。 （參使徒行傳 14:8-9 ）許多時候，我們把焦 點放在「有信心」才能得到上帝的醫治。 沒有錯，有信心這一點很重要，耶穌醫治許 多病人的時候，也會說：「你的信救了你」， 或是：「這麼大的信心」！但，如同耶穌醫治 所有的病人一樣，並非所有的病人都是帶著 信心到耶穌面前的，有時候是出於旁人的 信 心，使病人得醫治（如癱子和四個朋友）； 也有時候，即使沒有信心，但出於耶穌的憐 憫與恩典，就治好了所有被帶到耶穌面前的 人。拉撒路的復活，也不是因為拉撒路的 信 心，甚至連馬大和馬利亞，也不見得有 信心，但出於耶穌的愛與憐憫，就可以看 見神蹟。所以，我們不單單是要看見瘸腿 的有信心，更要留意的是保羅，他是如何 「看到」瘸腿的需要？如何「看出」他是 有信心的呢？
相信那天在場的人很多，一個瘸腿的 人，的確很可能更容易被看見，但別忘記保 羅當時正在講道，很可能講一半；但顯然地 是保羅看到了些什麼，他看到一個有需要的
人 生來瘸腿的，甚至看到他心裡因渴望 得醫治而生發的信心。總之，保羅因著看到 那瘸腿內心的渴望和需要，所以他停下講 道，突然話鋒一轉，就大聲說：「你起來， 兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。保
羅不但是可以看到神的心意 要人得救， 也是留意去察看人們需要的一位使徒。所 以，他不是只顧著把自己該講的道講完，把 自己該做的事做完，而是當他看到人的需要 的時候，他願意改變優先次序，成全人的需 要，成就神在人身上的旨意。
耶穌在行五餅二魚神蹟之前，原本是 要退到曠野去休息，沒想到一群人知道了就 跟過去，打亂了耶穌的行程表。但耶穌看見 他們像沒有牧人的羊，就憐憫他們。在那個 當下，耶穌做了三件事：一是傳講天國的真 理，因為看見他們靈裡的需要： 「耶穌出 來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們 如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們 許多道理。」（馬可福音 6:34 ） ； 二是醫治 他們很多生病的，因為看見他們身體的需 要： 「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫 他們，治好了他們的病人。」（馬太福音
14:14 ） ；三是餵飽了他們，因為看見他們 生理的需要。但顯然，當時的門徒都沒有 看到這些，所以他們會覺得耶穌沒有必要 做這些，那樣只會讓他們必 須加班、無法 休息，還要處理飯食。如果當初耶穌不是看 到人 的需要，進而去成全，那麼這影響多 人的神蹟就不會發生了。所以我們不要只 是專注自己想做的事，卻忽略了留心觀察 人的需要，因為那是耶穌親自做榜樣教導 我們的功課。
要留意、看見人的需要，也是讓我們 可以看見超自然神蹟的一個關鍵，因為看見 人的需要，並把他們帶到耶穌面前，為他們 禱告，就可以讓上帝成就祂的旨意在那些 真正需要的人身上。每一個人是否能真的經 歷神蹟，是他們跟神的關係，某個程度上， 取決於他們的信心和真實的需要，而我們的 責任，就是把他們帶到上帝面前，讓他們與 神相遇。切記，不是我們能行神蹟，是上帝 能行神蹟，你能看見人的需要嗎？你能把需 要的人帶到上帝面前嗎？請你為需要的人禱 告，讓神動工吧！
三 看到我的職責
當那 些人要獻祭、膜拜保羅和巴拿巴 的時候，保羅並沒有被那些虛榮沖昏頭，反 而是撕開衣裳，跳進眾人中間，阻止眾人的 膜拜與獻祭。保羅非常清楚自己的身分與職 分，自己不過是耶穌基督的使徒。他是人， 不是神人，更不是神。這是保羅可以成為偉 大使徒的重要關鍵，因為他謙卑地看自己不 過是基督的僕人，是神的器皿，是上帝忠心 的管家，這些形容都是保羅被聖靈感動說 的。所以，保羅不會僭越了自己的身分、職 分、位分，聖靈就大大的與保羅同在。
若我們想更多地經歷聖靈、看見神蹟， 那麼我們也需要看到自己的職責。如前所 述，我們的職責是把人帶到上帝面前，讓祂 可以在那些真實需要祂、信靠祂的人身上行 大事，雖然神並不需要藉著人才能行神蹟， 但祂給予我們與祂同工的機會，就像那四個
抬癱子到耶穌面前的人：「有人帶著一個癱 子來見耶穌，是用四個人 擡 來的；因為人 多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了 房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子 都縋下來。耶穌見他 們的信心，就對癱子 說：『小子，你的罪赦了。』」（馬可福音 2:3-5 ） 癱子經歷神蹟，是因為有人看見需 要，也扮演了他們該有的職責 竭力帶到
耶穌面前，就經歷了神蹟的恩典和祝福。保 羅也是如此地事奉，就不斷地看見神蹟，更 正確地說，他看見神的同在。
不要只是渴望看見神蹟，卻忽略了自 己的職責，那麼就會像一個渴望看見日出， 卻不警醒、只打瞌睡的人一樣，總是會錯過 日出的美麗。一個渴望看見神蹟的人也是如 此，當我們站在被上帝賦予的職分上，扮演 好自己的職責
謹慎自守、警醒禱告；忠 心順服、愛神愛人，就必看見神的同在、神 的作為、神的恩典與神的榮耀！就像以色列 的歷史，王有分為好王和壞王，王可以興國 也可以亡國，所以不要只是想著當王，我們 要在乎的重點不是可不可以作王，而是要在 乎有沒有行上帝眼中看為正的事，扮演好自 己的角色、盡好職分，哪怕不是王，也不會 錯過上帝的祝福，更不會失去上帝的同在和 應許。
今天，每個基督徒都要問自己︰是否 扮演好生活中的每個角色，在每個職分上盡 自己的職責？無論是家庭角色、學生職分、 職場職分、社會責任、教會職分，你在每一 個職分與角色上盡職責，才可能讓上帝在那 裡為你施行神蹟。總要看到自己的職責，不 要老是把所有的責任、問題都推給上帝或他 人，祂若施恩典給我們，是出於祂的憐憫與
恩慈，但若我們能預備好自己，盡自己的 職責，就更能讓神成就美好的旨意在我們身 上。就像那個生來瘸腿的人一樣，他不是自 暴自棄地荒廢人生，而是去聽保羅講道，他 到保羅和巴拿巴面前，不是去抱怨上帝的不 公平，而是在聽道的過程中，生出對耶穌基 督的渴慕和信心。所以，當他盡力地做一個 追求真理、認識基督的人，神蹟就臨到他身 上。我們呢？我們要看到自己的職責並努力 盡我們的職責，就必更多看到神蹟、經歷神 的同在！
回應、討論與延伸問題思想
1
路司得醫治生來瘸腿的事件 中，你仍然只看到神蹟嗎？還是看得更深？ 能「看到神的心意」 看見神蹟，就離棄 虛妄，歸向創造天、地、萬物的永生上帝； 「看到人的需要」 留心人的需要，把他 們帶到耶穌面前，為他們禱告，讓上帝成就 美好的旨意在需要的人身上；並「看到我的 職責」
就在各個職分和角色上，忠心盡 責，看見神的同在！
想想自己是渴望「看見神蹟」呢？還是渴望「看到神的心意」，就離棄虛妄，歸向創造 天、地萬物的永生上帝？
2 你有留心「看到人的需要」，並把他們帶到耶穌面前，為他們禱告，讓上帝成就美好的 旨意在需要的人身上嗎？（是否有具體的見證或經歷？）
3 你是否「看到我的職責」，就在各個職分和角色上，忠心盡責，進而看見神的同在呢？
真理教室二：你看到什麼？
使徒行傳14:8-15
What 依據《使徒行傳》14:8-15，保羅講道時，遇見一個什麼樣的人，並且 定睛看他？
Why
承上題，為什麼眾人要向使徒獻祭？你覺得上帝藉由保羅施行神蹟的原因為何？
Word
神蹟是上帝特別恩典的彰顯。上帝行神蹟的目的，並非要人們讚嘆神 蹟，而是希望透過祂所行的神蹟和作為，讓人們可以看見其背後的屬靈教訓 及意義。從保羅和巴拿巴在路司得醫治了一個生來瘸腿的人，我們看到上帝 要提醒我們的三個重要的屬靈教訓：
1. 看到神的
保羅知道，上帝容許神蹟的發生，不是要人們讚嘆神蹟，而是希望人們能夠相信保 羅所傳講的福音真理，就是關乎「耶穌基督是主」救恩的福音，可以離棄虛妄錯 謬的宗教，歸向創造萬物的永生神。
2. 看到人的
1. 捆綁人的人：會為人 ，使人承受 。反思 自己是否也有這樣的生命光景，如同當年的掃羅，所以務要留心察驗自己 的心態，免得受屬世的影響，成為捆綁人的人。
保羅看到生來瘸腿之人內心的渴望和需要，他不是只顧著把自己該講的道講完， 而是願意改變優先次序，成全人的需要，成就神在人身上的旨意。要留意，看見人
2. 眼睛被蒙蔽的人： 真理、 真神。雖有肉
的需要，也是讓我們可以看見神蹟的一個關鍵，將其帶到耶穌面前，為他們禱告， 讓上帝旨意成就在真需要的人身上。
體的眼睛，除非被基督光照，才能像掃羅轉變為保羅一樣，除掉蒙蔽心 眼的障礙，看見真理、看見真神。
保羅非常清楚自己的身分與職分，他阻止眾人對自己膜拜獻祭，並將人帶到上帝面 前。生來瘸腿之人也盡力地追求真理、認識基督，聽保羅講道的過程中，因此生出 對耶穌基督的渴慕與信心，使他能夠經歷神蹟。若我們想更多地看見神蹟、經歷 聖靈、經歷神的同在，那麼我們也需要看到自己的職責。
Worth 你曾經歷過神蹟嗎？試著分享，你覺得上帝讓你經歷神蹟背後的心意為 何？你覺得上述三個屬靈教訓中，哪個是你想要更多去學習的？哪個使你可以更多經 歷神的同在？
Work 承上題，在看見神的心意、看見人的需要、看見自己的職責上，你可以有哪些 具體行動來操練呢？
Pray 與同伴彼此分享，並為著彼此能夠在生活中看見神的心意、人的需要及自己的 職責上禱告，使我們能更多真實地經歷神的同在。
支離破碎後的和好
「天生不合拍」一直都是我媽從小對我 跟她關係的評價，雖然我們感情很好，但只 要一開始聊天，大概十分鐘之內一定會吵 架，這可以說是我們母女的日常。
十八歲那年，爸爸和我在同一時期都生 了一場大病，而媽媽也因為擔心我們而被憂 鬱症纏上了，同年也是媽媽踏進湖光教會的 第一年。當時每天回家看到的景象都是媽媽 對著電腦螢幕敬拜痛哭的畫面，我心想： 「她一定是走火入魔了！」我哭著跟她說： 「拜託妳不要再去教會了！」媽媽卻不語， 繼續在她的世界裡哭著，到了半夜我總是被 她在廁所嘔吐的聲音給吵醒，我開始對我的 信仰產生了巨大的厭惡
為什麼媽媽去了 教會後變成這樣？家不是避風港嗎？為什麼 我的家沒有愛了？這些都是我每天反覆問自 己的話。我開始害怕回家，甚至常常擔心回
家後會不會看到媽媽已經結束自己的生命 了，對於當時才剛成年的我，真的無法招 架。現在回想起來，那是一段很恐懼的時 期，所以即使休假我也都出門到深夜才敢回 家，因為我害怕面對這一切。
隨著時間過去，上帝醫治了我和爸爸的 病，也漸漸治癒了媽媽的心，我們一家人也 都回到了正軌。
一直以來我都認為自己是一個很能理解 每個人感受的人，換句話說，就是我很會看 人的臉色，尤其是我的媽媽，比如：我一回 到家，看到她臉色不對，我就開始皮繃很 緊，然後就躲起來不敢面對，但誰沒有一些 高山低谷的時候呢？於是我開始反省是不是 我哪裡做錯了，所以媽媽不開心？就這樣， 在家裡我也沒辦法真正地作自己，總是害怕 晨光小組長／林瑜
自己做錯事，這樣的生活我過了十三年，也 沒察覺到有什麼問題。
時光飛逝，就這樣到了2023年，有一天 跟小組的組員在通話的時候，組員對我說： 「上帝要我告訴妳，妳要跟媽媽和好。」和 好？我跟我媽沒有吵架啊？我們感情還不錯 啊！我心中超多疑問，於是我開始禱告求問 神，上帝告訴我：「在妳心中的舊疤要挪 去。」我在心裡回著：「主啊！我不敢，我 怕再次傷害我愛的媽媽，我真的要這樣做 嗎？我該怎麼做？」上帝說：「一起認罪禱 告吧！」急性子的我當天鼓起了一百分的勇 氣，試圖跟媽媽提起要認罪禱告，但失敗 了⋯⋯，我心想：「我已經做了喔，所以我 不管了！」上帝也就暫時「放過」我。
又過了半年，那位組員又來提醒我，要 一起做認罪禱告。我排斥地說：「我已經試 過了啦！」於是轉移了話題，當天我因為神 經壓迫需要去復健，回到家後迎來的卻是心 情不好的媽媽，我跟往常一樣關心了一下，
她便告訴我心情不好的原因，我脫口說了一 句：「媽媽，謝謝妳這次告訴我了！」然後 我們便開始了一段很深的對話。在對話中， 我把十八歲時的感受、無助、擔心、害怕全 部都哭著傾洩而出，我不怪媽媽，我只想一 起認罪禱告，神奇的是，媽媽也哭著聆聽， 告訴我她很抱歉，然後我們一起禱告了半個 小時。那一晚，我被上帝醫治了，心中那個 枷鎖斷開了。
雖說我認為自己被醫治了，但我仍舊害 怕下次遇到狀況、爭執的時候，會被打回原
形，但上帝真的大大地在我們之間作工！哪 一對母女沒有不開心的時候呢？有一次我們 為了一件小事情而有些情緒，當下的我覺得 非常委屈，我主觀地覺得「完了！媽媽肯定 會跟我冷戰好一陣子」，但我又心想「沒關 係，上帝知道就好！」沒想到媽媽只花了十 分鐘平復自己的情緒，也開始柔軟地跟我對 話，我的負面情緒也瞬間打住了。
感謝上帝在我跟媽媽的中間，當那晚我 們一起認罪禱告的時候，聖靈就與我們同在 了，上帝不只改變那個很會看別人臉色活著 的我，也大大地用愛充滿了媽媽。
「就是你們的頭髮，也都被數過了。不 要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」 ( 路加 福音12:7)
感謝上帝對我的愛，在狂風巨浪中，我 仍然相信上帝掌權，上帝比我更愛我自己， 祂知道我的每滴眼淚。
「惟耶和華坐著為王，直到永遠；祂已 經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世 界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓 的人作高臺，在患難的時候作高臺。」
(詩篇9:7-9)
雅歌Ｂ組／詹國棟
這次營會中，最觸動我心的經文是 「起初，神創造天地。」 (創世記1:1)
靜默時，聖靈對我說，是因著愛，上帝 創造了天地萬物，不僅賦予我們生命，還讓 我們有飛禽走獸作伴，有滿天的星星可以 看。這是多麼偉大的愛，多麼美好的事，這
是「上帝終極的愛」，也是「上帝終極 的美」。
永恒的生命，是要自我更新、回到神 起初創造的美好和原來的樣子。生命的突 破沒有捷徑，就像蛹一樣，必須經過痛苦 掙扎，才能破繭而出，蛻變成蝴蝶。
匿名
我在突破營當中的領受是︰我需要 好好整理，哪些事情是我需要掙脫（放 掉）？哪些事纏累了我？我需要有固定 的一段時間專注在神的身上。雖然這不 是我第一次聽到的提醒，但對於很多事 情都卡關的我，的確除了一一面對，也 別無他法。
基督徒不是信了基督就可以一帆風 順，這是我聽過多次的提醒。人生的確 有許多的風浪，我的人生確實有許多的 風浪，在二十五歲時得了躁鬱症，記得 當時正在上班，但是我已經三天沒有睡 覺了，從大家發現我行為異常，到叫救 護車將我送往醫院⋯⋯，一連串的記憶 歷歷在目，彷彿才剛發生過。從發現得 了躁鬱症後，就醫、諮商、讀心理學相 關的書籍等等，我想盡辦法希望自己不 藥而癒。但或許這是我在這地上要面對 的第一根刺吧！
第二根刺也來得挺快的，我在三十 三歲又得知自己有糖尿病，心中的愁苦 與日漸增。得知糖尿病也是在某天上班 時，我突然昏睡、口乾、一直想要喝 水，另外又併發婦科疾病，一直覺得沒 有吃飽等等。就醫的時候，我看著藥單 上寫著三十三歲，心中很難過，很想掉 眼淚，內心吶喊著︰為什麼是我？
面對疾病，我相信神一定可以醫 治，但比起痊癒的喜樂，我感受到更多 的是上帝的愛與陪伴。我也從中思考︰ 在疾病的痛苦中，應當如何仰望主？當 情緒問題以及壓力反應出現時，我要怎 麼一次次地應對？經歷不同的人生關 卡，我要掙脫許許多多纏勒我的。疾病 能限制住我的身體，卻不能限制我與上 帝的關係。
新加坡更新基督教會／鄭福財牧師
一、與主連結，為主的本意
上帝創造我們，是祂的意思，不知道創造者是誰，就會陷入身分的迷思。
二、與主連結，尋獲真我
我們的身分和價值，只有完全順服才能夠得到。
多結果子、生養眾多、治理全地是我們身為人的目標跟滿足。
三、與主連結，得勝蒙福
能力從葡萄樹的供應而來，枝子從來都不是供應者；若連結於葡萄樹，供應永遠 超過需要。
若沒有與主連結在一起，你永遠不會滿足；與主連結，你可以得著能力，一切的 供應都是足夠的。
靈性是什麼？
靈性是與神有親密的關係，活出討神喜悅的生活。
為什麼靈性這麼重要？
台北純福音教會／張漢業牧師
靈性是基督徒生命的根基，事奉神的動力；事奉的成功與否，與美好的靈性有絕對的 關係。
但以理在三個方面活出美好的靈性：
一、 與神同行的靈性
一個人若沒有立定心志，很難與神同行。要以禱告與神同行；以讀神的話與神同行。
二、 美好關係的靈性
服事上最大的困難就是關係的破裂，要學習存謙卑的心，在關係裡禮讓和讓步。
三、 追求卓越的靈性
聖靈是聰明、智慧、卓越的關鍵，聖靈充滿就能有卓越的靈性。
新伊甸教會／蘇康錫牧師
保惠師有著安慰者、辯護者、安慰師的角色。
上帝的愛帶著管教與責罰，為要使我們分別為聖。
基督徒信仰的盲點 相信神，卻不倚靠聖靈的引導行事。
聖靈像核子分裂能帶來強大的力量。
聖靈會如何引導我們？
1. 直到完成救贖，也就是直到天國來臨之時都會引導我們。
2. 聖靈時常在我們裡面興起聖潔、復興的工作。
3. 聖靈保惠師引導我們進入聖潔生活的領域。
一個人即使軟弱，只要被聖靈充滿，就能被神大大地使用。
皇家孩童 Royal Kids 事工／克安通牧師
不是我們選擇了祢，而是祢揀選了我們。
因著祢的恩典，我們現在站在這裡；靠著聖靈的力量，我們才能快跑跟隨祢。
I’m not ready, God is ready; God is ready, I’m ready. 不看人，要看靈。
我們是被揀選的，我們所做過的一切都沒有白費。
你禱告時的每滴淚水都沒有浪費，它們將成為下個世代的膏油。
當我們軟弱，上帝就成為我們的「剛強」。
持續禱告就會看見復興。
真正的復興與一般復興的差別
嗎哪教會／金炳三牧師
變大（人數變多）不是真正的復興（墓園人數增多叫復興？）。背起自己的十字 架、治死老我，追隨耶穌門徒之道才是真正的復興。
教會的能力不在於聚集了多少人，而是能有多少人在做上帝的工作。
當我們理解信仰的本質（成為神國的僕人），我們的信仰才可能被建立起來。
不論什麼選擇、什麼決定、什麼行動，都不為自己辯解；要對主的吩咐忠心、真 正地相信主，才能成為主信實的僕人。
為了順服主的命令，要聆聽主的聲音
要努力傳達自己的聲音給神，並仔細聆聽主的聲音。
禱告、讚美時打開眼睛和耳朵，用心看見、聆聽上帝要對我們說的話，神的真 理、旨意、神的國要在我們的生活中彰顯出來。
神的僕人，其價值不在於擁有的能力，而在於是否真的順服。
有時候我們無法理解主在我們身上做的事，但等回過頭來看，會發現一切都是恩 典；要聆聽上帝的旨意才能領受上帝的恩典。
上帝不是因為僕人偉大而使用他，而是因為使用了僕人才使他成為偉大，而僕人 的偉大在於信實。
僕人不該走在主人前面，僕人不該比主人更加榮耀；做神的工作不要追求自己的 榮耀，因為僕人所做的，是他所當做的事。
聖經的夢想是神給我們的夢，我們要用信心來接受。
汝矣島純福音教會／李永勳牧師
禱告、神的話語、聖靈的充滿必使我們的信仰成為成功的信仰。
一、 信心是懷抱聖潔的夢想
以信心抓住夢想，夢想就來到現實。
抓住神的話語，神的話語就帶來神蹟、帶來祝福。
當你以信心禱告，上帝就必成就，祝福就必臨到。
二、 信心是抓住神的話語
當我們宣告神的話語，奇蹟就發生；當我們遵守神的話語，祝福、恩典就臨到。
神的話就是我們得祝福的權柄。
三、 信心是將榮耀歸給神
人生的目的是要榮耀神；在你所在的職場、所做的事、所站的地方榮耀神。
當我們榮耀神，祂就將恩典、祝福從天上降下。
蒙神喜悅（的人）就是榮耀神（的人）。
求神點燃我們的生命之火
讀經有力，敬拜有力，禱告有力，服事有力！
連續第二年訪韓，學習「韓式」敬拜 與禱告 那種聲嘶力竭的呼求，全心、熱 情、跳躍的敬拜，從早晨五點半到晚上九 點半全時段的渴慕親近神！
在連續七餐的禁食中，除了身體睡眠 與喝水補充水分的需要，就是讓自己所有
神學生／王秀芬 心思意念的焦點都定睛於神，禱告、敬 拜、領受；再禱告、再敬拜、再領受⋯⋯ ，置身於千人同聲竭力禱告、熱情敬拜的 氛圍，萬馬千軍的氣勢是神子民全心全力 愛神的表白！內心悸動不已
這就是啟示 錄中所描述的「天上的敬拜」吧！眾民的 敬拜真如潮水的聲音一波一波，這是在地 如在天的敬拜！
這樣的敬拜與禱告真是美好！這樣的 敬拜與禱告真是毫無保留！這樣的敬拜與 禱告真是讓我們完全連結於神，得著神的 同在與充滿、潔淨與赦免、醫治與釋放！ 在神的愛與榮耀中，我們得著滿滿且飽足 的供應。
記得第一年到訪崔子實紀念禁食祈禱 院，在聖殿的敬拜與禱告中，淚水好像打 開的水龍頭一樣，哭得唏哩嘩啦。雖然平 日在教會的敬拜也常常在感動當中，但在 聖殿、在墳山、在禱告洞的敬拜禱告，更 像挖出生命深層的垃圾，全然傾倒、清 空，然後帶著勇氣與力量回到台北，覺得 生命中的某個部分已不再一樣。今年再度 在聖殿中禱告與敬拜，更多的是喜樂的敬 拜、信心的宣告，為教會求，將未來一切 服事的道路交給神來帶領。
常被問到，在台灣不能敬拜禱告嗎？
為什麼非得到韓國禱告山敬拜？韓國弟兄 姊妹的敬拜禱告確實和我們不一樣。他們 熱切與用盡全力的全心敬拜，開啟了我的 視野，原來，火熱的敬拜可以是這樣的； 原來，我自以為熱情的敬拜可能只是不冷 不熱啊！當我們經歷過那樣的敬拜，回到 台灣，在自己的個人敬拜、教會的群體崇 拜中，都讓我們更渴慕熱切的禱告與敬 拜。求神點燃我們的生命之火，讓我們對 神火熱的愛可以再多一點、再多一點、再 多一點！
這次訪韓的行程也讓我對世界路金蘭 教會留下深刻印象，這間教會沒有聘用清 潔人員，傳道人跟弟兄姊妹一起親自打掃
教會，洗刷廁所，因為教會就是家。當初 建立的新會堂位處偏區，教會呼召弟兄姊 妹起來駕駛巴士接送服事，一個月內就有 七十位弟兄姊妹完成考取大巴士駕照，其 中包括一名醫生，他們的弟兄姊妹以能參 與服事、愛耶穌為滿足。世界路金蘭教會 的異象是當南北韓統一時，要進入北韓建 立兩百間教會，統一的時間表雖然未知， 但他們積極預備，包括將買房的錢捐給教 會，因為打定主意將來要去北韓傳福音、 帶門徒⋯⋯。
求神點燃我們的生命之火，要能讀 經有力，敬拜有力，禱告有力，服事也 有力！
GPS 副小組長／侯心明
這是我第一次參加訪韓，原本是帶著 「好！難得有這麼一段分別的時間，我要 來向上帝禱告求問。」來之前準備了一大 張清單要向上帝禱告，為工作發展、家人 信主、感情方面、未來道路等等。當第一 場敬拜、研習會開始，我就按著我在出發 前列的清單來開口禱告，而那時我發現， 我好難說出口，我試圖求問、禱告，但所 說出來的都很混亂。我發現我好難進入敬 拜、禱告當中，就好像我沒辦法到上帝面 前，當發現這樣的狀況後，我更用力唱、 更努力開口禱告，不過與上帝之間的隔閡 感依然存在。
但在第二天我得到極大的感動，研習 會中，蘇康錫牧師講到關於聖靈的角色時 分享到：聖靈是保惠師，保惠師有母親的
形象，祂帶來的更是天父與孩子之間關係 的恢復。那時我知道了，知道上帝讓我來 到這個地方的原因，祂要我來與祂和好， 恢復與祂之間的關係。
原 來我已經在自己跟聖靈之間築了一 道高牆，在日常讀經、禱告、服事、工作 中，我所做的每一件事情都好像理所當 然，本就是要這樣做的。雖然不停地在做 事，但我的內心越來越盲目，我會禱告、
會敬拜，
但有時還是蠻空虛的，我以為是 我不夠好、不夠努力、不夠敬虔，應該要 再更努力去做，而原來真正的原因是︰我 和天父關係的遠離、沒有和好！
星期三的研習會，洪英基牧師所分享 的五個肯定（對自己的肯定、對他人的肯
定、對工作使命的肯定、對環境的肯定、 對未來的肯定）給了我很大的提醒，因為 我大多是否定的。對自我否定，覺得自己 不夠好、不能夠，讓我在面對工作職務的 調換時，會覺得是因為我不夠好；面對服 事又沒做好的地方，我就覺得是自己不夠 格。與他人，尤其是親近的人，往往以負 面表述，常常酸言酸語，對他人造成傷 害，對我的妹妹更是如此，她有一段時間 在面對壓力、心裡難過時，我依舊對她刻 薄，沒有察覺到她的痛苦。對過去環境的 否定，對受洗前我那渾渾噩噩的生命的否 定，因為我很不喜歡那時候的自己，雖然 有為此禱告交託，但原來不原諒自己的想 法還在我心中。對未來的懷疑，尤其對於 未來服事方向的懷疑，不能明白上帝對我 的計畫是什麼。這些我都有禱告求問，不 過很常在調整、剖析一段時間後，又再回
到原本的狀態 對自己、他人、未來的否 定懷疑中。
原來在日常的生活、做事、工作、服 事當中，我常常沒有感受到上帝的旨意， 或是有感受但無法更新，是因為我已經對 上帝築了道高牆，自己卻沒有發現，只是 想盡辦法靠自己來面對。在訪韓中的我， 從第 一天無法到上帝面前，到聖靈跟我 說：「來與上帝和好，然後與自己和好 吧！」不是靠自己的力量，而是聖靈帶領 我一次次地經歷和好的過程，我慢慢能進 入那心靈與誠實的敬拜中，我開始被釋 放，到後來我能夠全然降服自己，來到上 帝面前、流淚下跪，感謝讚美主，我真的 非常非常地感恩！願這樣和好的感動一直 在我心中，不管我在何處，都能帶著這樣的感 動日日更新，成為他人的祝福，感謝主！
班級: 姓名:
選擇題
（ ）
1. 下列哪一卷書是新約中的歷史書？ A.路加福音 B. 使徒行傳 C. 羅馬書
（ ）
2. 外邦人的使徒指的是誰？ A.彼得 B.哥尼流 C.保羅
（ ）
3. 保羅透過幾次旅行佈道，將福音傳到地中海、愛琴 海各城？
A.三次 B.五次 C.十次
我可以透過什麼方式， 或是參與哪些服事， 把福 音傳給人？
保羅有什麼值得我學習之處？請寫出兩個。
每天讀百寶
詩篇36：5
班級: 姓名:
耶和華啊，
的慈愛上及諸天， 的信實達到穹蒼。
Compare the picture on the top with the picture on bottom. Circle the 11 things that are different.
每天讀百寶
班級: 姓名:
雖然「空氣」看不見、聞不到、摸不著，但是「空氣」的確是存在的， 我們的每一口呼吸都印證空氣的存在；當我們潛到水中，便感受到人不 能離開「空氣」而活。很多人也會感覺「上帝」看不見、聽不到、摸不著， 是遙不可及的，若要我們透過人類有限的智慧與能力去探索神，實在很 困難。還好，創造萬有的神知道人類的有限，於是主動地透過所造的大自 然與一切受造之物與人類歷史向人們顯明（啟示）祂的存在，也透過各樣 的方式與管道讓人經歷祂，甚至親自成為人的樣式，道成肉身的「耶穌」 讓人們可以更了解上帝的特質與生命，更透過「聖靈」的運行，讓我們感 受到祂的同在與能力。
耶穌是完全的神，也是完全的人，祂同時具有神性和人性，並且透過 祂的生活、教導、神蹟、門徒訓練，以及犧牲捨己的 愛，向世人啟示上帝的特質與心意。讓我們一起 來認識這位自有永有者－奇妙的耶穌。
透過受造之物：
「自從造天地以來，神的永能和神性 是明明可知的，雖是眼不能見，但藉 著所造之物就可以曉得，叫人無可推 諉。」（羅馬書1:20）世界上有這麼多 奇妙的動物、植物，各從其類，都指向 我們有一位偉大的造物主，祂是最有 創意的設計師。
透過自然律的奇妙： 宇宙間的奧秘、自然律的運行、四季 的循環、生物鏈的微妙平衡，都不是 人的智慧與能力所能操控與改變的， 唯有造物主能統管萬有，制定大自然 的規律。
透過人類的生命與生活： 神說：「我們要照著我們的形像、按著 我們的樣式造人，使他們管理海裡的 魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地， 並地上所爬的一切昆蟲。」（創世記 1:26）
透過耶穌基督： 神道成肉身，以人的樣式來到世上， 為要讓我們更認識祂。「從來沒有人 看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂 表明出來。」（約翰福音1:18）「道成 了肉身，住在我們中間，充充滿滿地 有恩典有真理。我們也見過祂的榮 光，正是父獨生子的榮光。」（約翰福 音1:14）
在四福音中，有許多人不相信耶穌 就是上帝的兒子，然而魔鬼卻知道耶穌 的本質，也害怕耶穌的權柄。在馬太福 音8:29牠們喊著說：「神的兒子，我們與 祢有什麼相干？時候還沒有到，祢就上 這裡來叫我們受苦嗎？」透過耶穌的神 蹟，我們也能知道祂擁有神的本質。「百 夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所 經歷的事，就極其害怕，說：『這真是神 的兒子了！』」（馬太福音27:54）「但記
這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的 兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的 名得生命。」（約翰福音20:31）
1.永恆存在
（以賽亞書９:6；約翰福音1:1-2）
2.永遠不變
（希伯來書1:10-12，13:8）
3.無所不在
（馬太福音18:20，28:20）
4.無所不知
（約翰福音21:17；啟示錄2:23）
5.無所不能
（以賽亞書9:6；馬太福音28:18）
6.完全的聖潔
（路加福音1:35；約翰福音10:36)
1.具有肉身
（路加福音24:39；希伯來書2:14）
2.被列在家譜中
（馬太福音1:1；路加福音3:23）
3.具有人的魂
（約翰福音11:35；路加福音22:42）
4.有人的情緒
（馬可福音3:5，14:34）
5.有肉身的需要
（馬太福音4:2；約翰福音19:28）
6.有人的苦難和死亡
（馬太福音27:46；約翰福音19:30）
1.創造萬物
（約翰福音1:3,10；歌羅西書1:17)
2.托住萬有
（約翰福音3:35；歌羅西書1:17)
3.赦罪權柄
（馬太福音9:6；歌羅西書3:13）
4.審判權柄
（約翰福音5:27；使徒行傳10:42）
5.使人復活
（約翰福音11:25；腓立比書3:21）
6.更新天地（啟示錄21:5-6）
7.完全律法（羅馬書5:19，8:3）
8.完成救贖（馬可福音10:45）
9.勝過死亡和撒但（哥林多前書15:55）
我們可以從何處知道上帝真的存在？請塗上顏色。
透過受造之物 透過自然律的奇妙
透過人類的生命與生活 透過耶穌基督
道成肉身的耶穌有哪些特質呢？請塗上顏色。
神的屬性 無所不知
完全聖潔
有人的情感
無所不能
永恆存在 具有肉身
有肉身的需要 也會經歷苦難
請完成迷宮，幫助小孩子找到耶穌。
Help connect Jesus and the children.
每天讀百寶
□ 9/15（ 箴言30:7-9） 我求 你 兩件事， 在我未死之先， 不 要拒絕我； 求 你 使虛假和謊言遠離我， 使我不貧窮
也不富足，賜給我需用的飲食。免得我飽足了，就不 認你，說：「耶和華是誰呢？」又恐怕我貧窮就偷竊， 以致褻瀆我神的名。
□ 9/16（箴言30:10-11）不要向主人讒害他的僕人，恐怕 他詛咒你， 你便算為有罪。 有一類人， 詛咒父親， 不 給母親祝福。
□ 9/17（ 箴言30:12-14） 有一類人， 自以為純潔， 卻沒有 洗淨自己的污穢。有一類人，眼目何其高傲，眼皮也 是高舉。 有一類人， 牙如劍， 齒如刀， 要吞滅地上的 困苦人和世間的貧窮人。
□ 9/18（箴言30:15-16）水蛭有兩個女兒：「給呀，給呀。」 有三樣不知足的， 不說「 夠了 」 的有四樣： 陰間和不 生育的子宮，吸水不足的地，還有不說「夠了」的火。
□ 9/19（箴言30:17-19）嘲笑父親、藐視而不聽從母親的， 谷中的烏鴉必啄他的眼睛， 小鷹也必吃它。 我所測 不透的奇妙有三樣， 我所不知道的有四樣： 就是鷹 在空中飛的道， 蛇在磐石上爬的道， 船在海中行的 道，男與女交合的道。
□ 9/20（ 箴言30:20-21） 淫婦的道是這樣， 她吃了， 把嘴 一擦就說：「 我沒有行惡。」 使地震動的有三樣， 地 承擔不起的有四樣。
□ 9/21（箴言30:22-23）就是僕人作王，愚頑人吃得飽足， 令人憎惡的女子出嫁，婢女取代她的女主人。
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選擇題
（ ）
1. 下列哪一個關於提多的描述不正確？
A.他是保羅的同工
B.他牧養哥林多教會
C.他牧養克里特島的教會
） （ ）
2. 下列何者不是聖經對於提多的記載？
A.提多是個沒有受割禮的希臘人
B.保羅稱呼他為真兒子
C.提多寫下提多書
3. 下列哪些是提多書當中描述克里特人的特質？
A.雖然信主卻仍說謊、懶惰
B.為耶路撒冷教會奉獻
C.樂意接待使徒
提多有哪些榮耀生命的特質？請打勾。
□有好的見證，備受肯定
□以身作則，成為長老和監督的榜樣
□忠心值得託付
□使命必達，完成別人交辦的任務
□是有見識的領袖
□能管理棘手的教會
□將犯錯、不行真理的人導正
提多有什麼特質是我可以向他學習的？ 在這件事 上我可以如何改變呢？
班級: 姓名:
選擇題
1. 保羅在哪裡醫治了一個瘸子， 被眾人誤以為是希 臘的神？
A.大馬色
B.路司得
C.撒拉米
2. 保羅被當作神，他的反應是什麼？
A.向眾人說謝謝，接受大家的獻祭
B.氣憤地離開現場
C.撕裂衣服，阻止眾人
）
3. 面對別人的稱讚或肯定時， 我們的態度應該是什 麼？
A.將榮耀歸給神，使人看見神的能力和恩典
B.我做得好，被稱讚是應該的，大方接受就好
C.什麼都不說，趕快離開現場
保羅寫信給教會，請問下面兩圖中有幾處不同？
Paul’s Letter to Timothy Spot the Differences Compare the picture on the left with the picture on right. Circle the 12 things that are different.
每天讀百寶
□ 出埃及記 12:1-28 箴言 14:25-27
8
□ 出埃及記 18 箴言 15:20-23 9
15
□ 出埃及記 25
箴言 16:16-18 16 □
22
□ 出埃及記 32
箴言 17:9-13
29
□ 出埃及記 39
箴言 18:6-8
出埃及記 13 箴言 14:32-35
14:28-31
19
15:24-28
26 箴言 16:19-23 17
出埃及記 20 箴言 15:29-32
11
□ 出埃及記 21
箴言 15:33-16:3
出埃及記 27 箴言 16:24-25 18 □ 出埃及記 28
15 箴言 15:5-10
12 □ 出埃及記 22 箴言 16:4-7
箴言 16:26-30 19
33
17:14-16
40 箴言 18:9-12
成人牧區
週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週）
13:00 以琳小組（每月1.3、5週）
LOVE 小組（每月1.3週）
15:00 以諾小組
伯特利小組（1、2）
週二 10:00 慈幼小組
19:00 美福小組
週三 13:30 加愛小組
14:30 得恩小組
週四 09:30 利河伯小組
10:00 以薩迦小組
多加小組
13:30 JOY 小組
19:00 有愛小組
19:30 雅歌小組（A、B）
信望愛小組
雅比斯小組
週五 10:00 愛臨庭園小組
出埃及記 16 箴言 15:11-14
13 □ 出埃及記 23
箴言 16:8-11
出埃及記 29 箴言 16:31-17:1 20
出埃及記 30
箴言 17:2-5
17
15:15-19
14 □ 出埃及記 24
箴言 16:12-15
21 □ 出埃及記 31
箴言 17:6-8
34
17:17-21
35 箴言 17:22-23
36
17:24-26
出埃及記 37 箴言 17:27-18:1 28
出埃及記 38 箴言 18:2-5
週五 19:30 安提阿小組
光鹽小組
主愛之家小組
得勝小組
以馬內利小組
愛之語小組
喜恩小組
生命河小組
BMW小組
週六 19:00 聖潔小組
19:00
愛加倍小組（每月2.4週）
愛樂小組
房角石小組
林口湖光
週五 19:30 尼希米小組
週六 14:00 FIRE小組
週日 12:00 提摩太小組
加樂牧區 *週間興趣工作坊（須報名）
週一 09:30
週二 14:00 加樂詩班
週三 09:30 Joy English
14:00 保健小組
青年牧區
YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:10 錫恩、維慈小組
嘉穎小組
雅婷小組
承昕小組
21+ 牧區
週日 15:00 GPS小組
兒童牧區
繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班 （2歲～6歲幼童；小一～小六學童） 星期日
19:30 比撒列小組
新生活小組
週四 09:00 湖光山攝
週五 10:00 湖光書香
博玄、子玲、 俊諭小組
繁星小組
晨光小組
SEED小組
MVP小組
Light小組
天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五10:30）
BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）
聚會資訊
SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館） * 幼童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）
* 國小學童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館）
週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）
成人崇拜（湖光基督教會）
週日 第一堂 08:00 ～ 09:30
第二堂 10:00 ～ 11:30
第三堂 13:30 ～ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會）
週二 10:00 ～ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會）
週三 19:30 ～ 21:00
林口湖光主日崇拜
週日 10:00 ～ 11:30
兒童主日學
週日 10:00 ～ 11:30
我感恩
某天，主管臨時召集部門在吵雜的咖啡廳 與老闆進行連線會議，不料從第一個同事 報告開始，每個人的聲音都像在水裡般聽 不清楚，但老闆與主管都沒有反應，我其實 不確定是不是自己的耳機壞掉。
同事一個接著一個報告，每個人的聲音都 很模糊，平常老闆會評論的地方，那天卻從 頭到尾默不吭聲，但沒人反應我也不敢出 聲，無計可施的我開始在心裡禱告：「神 啊，求祢幫助我，待會輪到我時，聲音要非 常清楚。」
終於輪到我，報告完時老闆回應了，由於他 太久沒出聲，大家還嚇到跳起來，同時我才 確定老闆真的有在聽。會議結束後同事告 訴我，只有我的聲音聽得最清楚。我心裡只 有「哈利路亞」讚美主！因為神是我隨時的 幫助，祂垂聽我大大小小的禱告，感謝主！
SEED小組長 王玟君
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
湖光基督教會（林口｜桃園）
桃園市龜山區文青路 131 號 2 樓