（Since1956）
主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
湖光月刊
2024 年 08 月
發行人 / 文 亮
設 計 / 默 默
張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編 輯 / 陳冠瑛、Mimi、ikuki、
陳喬芳、陳心慧、 涂麗卿 發 行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號
TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109
版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。
敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：
建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會
彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 gina@tgcga.org。
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帳號：04551310001895
戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會
戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會
期 274 星際大讚（與幼童合併）
聖經史——耶穌時期；幼童／全能的上帝
主任牧師
湖光教會近十多年來致力於「門徒生 命的塑造」，因我們深信，唯有真實成為 耶穌基督的門徒，才能傳承基督的生命與 教會、傳揚天國的福音與真理，這是耶穌 在世上呼召門徒建立教會的核心異象；若 不是為此，基督的教會和基督徒就失去存 在的意義與價值。或許人們追求世界可以 得到許多需求與慾望的滿足，但在十字架 救贖裡的重生，並那些在基督裡的屬天應 許，是世界所不能給予的。
然而，匪夷所思的是，今天許多人走 進教會，所關心、所渴望、所追求的並不 是十字架的重生，也非關乎永生的應許， 而是跟這世界所追求的沒有兩樣 如何更 有成就、更有財富、更有尊榮、更有人 緣、有更多快樂和幸福⋯⋯。這樣的心態
與目的讓教會逐漸地成為滿足人們需要的 教育培訓機構，或是成為社會福利機構， 也不少成為婚姻、家庭、心理等問題的輔 導中心。雖然這些都是人們生活切身的問 題與需求，教會也的確可以在某些程度上 給予適切的教導、幫助與輔導，但那更重 要的事 就是關乎重生與永生的呼召卻乏 人問津，甚至漠不關心。
使徒保羅告訴我們： 「所以，你們若 真與基督一同復活，就當求在上面的事；那 裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的 事，不要思念地上的事。因為你們已經死 了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基 督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要 與祂一同顯現在榮耀裡。所以，要治死你們 在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡
慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。因這 些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。當你們 在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。但 現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿 怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。不要 彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行 為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更 新，正如造他主的形像。」（歌羅西書3:1-10）
聖經提醒我們，一個屬基督的教會和 門徒，生命必須是重生的，心思意念應該 是屬天的，所渴慕和追求的應是迥異於這 個世界的。若拿穿衣服扣釦子來作生命的 比喻，第一顆釦子若扣錯了，那麼後面的 釦子即使都扣上了，看起來就是不對勁、
怪怪的，甚至到最後變成荒腔走板；而在 基督裡的重生就是生命的第一顆釦子。上 帝的心意並非要我們脫離這個世界，而是
祂深知，唯有當我們的生命更新了、人生 的目標正確了、心思意念改變了，生活中 其他的問題、需求、疑難雜症、甚至是缺 乏，才可能漸漸地改變，循序漸進地步回 正軌，使生命蒙恩，使生活蒙福。
「門徒生命塑造」的目標是要使人們 回到基督的十字架前，藉著重生恢復與神 的關係、確立生命的標竿、回應耶穌的呼 召。今天普世教會應有的共同使命不是教 會的建築物能湧進多少人潮、聚集多少會 友，而是有多少真實的基督門徒可以建立 基督的身體 教會，可以影響社會、透過 悔改赦罪的道使更多人經歷重生。一個真 正的基督門徒會猶如當年耶穌的門徒一 樣，深知生命的盼望並不在於這個世界 （肉體終將有毀壞的一天），因此會以永 恆國度為生活的目標，竭力地向此標竿奔
跑，為要得著神所應許的一切豐盛。
你是有生命、有影響力、能改變世界 的真門徒嗎？當許多人追隨耶穌，只是為 了吃餅得飽（參約翰福音 6:26 ），那些真
正屬耶穌的門徒卻已向生命的更高之處邁 進。那些奢望以更多餅（世上的物質）填 飽肚子的人，並不能填滿心靈的飢渴，唯 有在基督裡得著屬天豐盛的生命，才能擁 有強大的信心、盼望和愛，活在滿足的喜
回應、討論與延伸問題思想
1
樂與永遠的福樂中。讓我們繼續背起十字 架前進，彼此鼓勵、互相扶持，耶穌的真 門徒雖不一定多，但一定是有生命、有恩 典、有榮耀、有影響力，更是有主同在、 與主同行的。你，是其中之一嗎？
2
你覺得作為基督真正的門徒，應該具備哪些特質或條件？
思想今天普世教會的現象，教會中聚集的是為了吃餅得飽的人？或是捨己背十字架的 門徒？為什麼？
3 你是否開始發揮門徒生命的影響力，帶領身邊的人也成為基督的門徒？
牧語珠璣：門徒生命的再思
依據《歌羅西書》3:1-10，我們若真與基督一同復活，就當求什麼呢？保羅告 訴我們不要思念地上的事，請問經文中提到哪些屬乎地上的事情？請至少列出五項。
Why
依據《歌羅西書》3:1-10，保羅說我們要棄絕過往所行一切地上的事，是因為 我們的生命發生了什麼變化？（因我們已經脫去什麼，穿上什麼？）
Word
教會近十多年來致力於門徒生命的塑造，因我們深信，唯有真實成為耶穌基 督的門徒，才能傳承基督的生命與教會、傳揚天國的福音與真理，這是耶穌在世上呼 召門徒建立教會的核心異象。讓我們藉由「門徒生命的再思」，一同來學習：
1. 「門徒生命」在乎十字架的 與 的應許 許多人走進教會，所關心與渴望的仍與世界所追求的沒有兩樣。然而真正重要的 是關乎重生與永生的呼召。一個屬基督的教會和門徒，生命必須是重生的，心思意 念應該是 的，所渴慕和追求是迥異於這個世界的。
使人回到基督的十字架前，藉著重生，恢復與神的關係、確立生命的標竿、回應耶穌的 呼召。普世教會應有的共同
，是有多少真實的基督門徒可以建立基督 的身體──教會，可以影響社會、可以透過悔改赦罪的道使更多人經歷重生。
Worth
試著分享，你覺得一個真實的基督門徒，他的生命應具備哪些特質？你希 望在哪些方面多一些塑造呢？
Work
承上題，你可以有哪些具體的行動呢？試著分享你可以如何發揮影響力，使周 圍的人（包含在教會內）成為主耶穌基督真實的門徒呢？
Pray
與你的屬靈同伴為著彼此能塑造出真實門徒的生命及具體行動一起禱 告。讓我們一同成為耶穌基督真實的門徒，也帶領身旁的人一起成為基督的真 門徒吧！
★每日與主同行讀經靈修步驟
1 讚美＋禱告
「主啊，求祢開我的心竅，使我看出祢律法中的奧妙。奉主耶穌的名禱 告，阿們！」
2 讀經＋默想
從「關於上帝」、「關於我」、「關於信徒生活」三個層面，默想經文中所
提到的罪惡、應許、態度、命令、榜樣的教導是什麼？上帝透過祂的話 對我現在的生活有何指示？
3 門徒行動＋禱告
以門徒行動來回應上帝，寫下感動與禱告，並今日的感恩、見證及代禱。
本月導讀
以門徒視角看創世記
創世記講述萬事的「起源」，包含宇宙萬物的創造、人類起源、墮落、罪惡 和苦難的開始。主要內容包含創造的故事、人的悖逆與禍及土地的悲慘後果、上 帝透過揀選祂的子民展開救贖人類的故事。關鍵是呈現這一主題：自從人類墮落 後，上帝就在尋找人 上帝主動介入人類墮落的歷史，而後透過揀選亞伯拉罕 家族，與之立約成為他們的上帝來施行拯救。
此書可分為「創造世界」和「揀選以色列人」兩部分：一至十一章描述上帝
創造世界萬物，包含幾段人類早期故事（亞當和夏娃、該隱和亞伯、挪亞與洪 水，以及巴別塔等事蹟）；十二至五十章則是以色列早期歷史，呈現他們對上帝
的信心世代相傳（亞伯拉罕、以撒、雅各及其兒子們）。聖經第一卷書的主題是
關乎上帝的作為
從上帝創造世界開始，以上帝應許繼續帶領祂的子民結束。
從 8/21
開始進入出埃及記，出埃及記篇名原文意思為「出路」，記載上帝拯 救祂的選民以色列走出為奴之地埃及，在曠野的西奈山與他們會面並且立約。上
帝施行神蹟拯救以色列出埃及，使他們透過聖約律法成為上帝的子民，並且透過 會幕臨到祂的子民之中。
此書的關鍵在於上帝賜下律法，藉此與以色列人立約，而以色列人則藉由守 約，使自己從世界當中分別出來。全書可分為三部分：1:1-13:16
為摩西帶領以色 列人出埃及，包含摩西的出生、被揀選、上帝施行「十災」打擊埃及、逾越節和 出埃及；13:17-18:27 為摩西帶領百姓進入曠野，包含過紅海、上帝在曠野供應飲 食；19:1-40:38 則為摩西 和百姓在西奈山與上帝立約，上帝賜下律法，包含會幕 和敬拜、道德民事的條例，教導以色列人要與世界有別。出埃及記的重點是呈現 以色列如何被上帝拯救，並成為屬上帝的子民和祭司的國度。
讀經一 : 創世記31
門徒視角默想
雅各為何決定離開拉班回到故鄉？他們偷
偷離開拉班造成了什麼結果？最後的發展如 何？在這當中我看見上帝的哪些性情？
經文禱讀
「願亞伯拉罕的上帝和拿鶴的上帝，就是他 們父親的上帝，在你我中間判斷。」雅各就 指著他父親以撒所敬畏的上帝起誓。（創世 記31:53）
門徒的行動／感恩與代禱
8/2
讀經一 : 創世記32
門徒視角默想
雅各打算怎麼面對哥哥以掃？為什麼？他在 雅博渡口經歷了什麼？這如何改變了他的生 命？這事顯出上帝的什麼屬性？
經文禱讀
那人說：「你的名字不要再叫雅各，要叫以 色列，因為你與上帝和人較力，都得勝了。」 （創世記32:28）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言10:24-26
門徒視角默想
讀經二 : 箴言10:27-30
門徒視角默想
讀經一 : 創世記33
門徒視角默想
這次兄弟相遇跟以前有何不同？在此我學 到如何與人和解？雅各平安回到迦南地後， 他所築的壇代表什麼？有什麼意義？
經文禱讀
雅各在那裡築了一座壇，起名叫伊利．伊羅 伊．以色列(意思是「上帝 以色列的上 帝」)。（創世記33:20）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經一 : 創世記34
門徒視角默想
雅各如何面對突然來的挑戰？他的兒子們 有何反應？他們各自關心的是什麼？雅各兒 子們的行動造成了什麼後果？
經文禱讀
雅各對西緬和利未說：「你們連累了我，使 我在這地的居民中，就是在迦南人和比利 洗人中壞了名聲。我的人丁稀少，他們必聚 集來擊殺我，我和全家的人都要被滅絕。」 （創世記34:30）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言10:31-11:3
門徒視角默想
讀經二 : 箴言11:4-6
門徒視角默想
讀經一 : 創世記35
門徒視角默想
為何上帝要雅各上伯特利去築壇？在這緊要 關頭，雅各做了什麼？後來上帝給了他什麼 應許？
經文禱讀
上帝又對他說：「我是全能的上帝；你要生養 眾多，將來有一國和許多的國從你而來，又 有許多君王從你生出。」（創世記35:11)
門徒的行動／感恩與代禱
8/6
讀經一 : 創世記36
門徒視角默想
什麼原因使以掃與雅各必須分開？他們各自 的發展如何？以掃成為什麼人的始祖？從族 譜中我看到什麼？
經文禱讀
因為他們擁有的很多，不能住在一起。因為 牲畜的緣故，寄居的地方容不下他們。（創 世記36:7）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言11:7-8
門徒視角默想
讀經二 : 箴言11:9-13
門徒視角默想
讀經一 : 創世記37
門徒視角默想
為何約瑟的哥哥們都嫉妒他？約瑟當時是 個怎樣的人？思想當別人得罪我時，我當負 什麼責任？約瑟有何後果？
經文禱讀
以色列對他說：「你去看看你哥哥們是否平 安，羊群是否平安，再回來告訴我。」於是他 派約瑟出希伯崙谷，約瑟就往示劍去了。（創 世記37:14）
門徒的行動／感恩與代禱
8/8
讀經一 : 創世記38
門徒視角默想
俄南犯了什麼惡？猶大是如何地雙重標準？ 為何她瑪比猶大更有義呢？思考我對罪的態 度為何？
經文禱讀
猶大承認說：「她比我更有理，因為我沒有 把她給我的兒子示拉。」猶大再也不跟她同 寢。（創世記38:26）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言11:14-15
門徒視角默想
讀經二 : 箴言11:16-19
門徒視角默想
讀經一 : 創世記39
門徒視角默想
約瑟的工作表現如何？背後的根本原因為 何？約瑟如何勝過試探？當別人誣告或誤會 我時，我會怎麼做？
經文禱讀
任何交在約瑟手中的事，監獄長一概不察， 因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的 都順利。（創世記39:23）
門徒的行動／感恩與代禱
8/10
讀經一 : 創世記40
門徒視角默想
約瑟如何對待那些不認識上帝的人？他自 己對上帝的認識又是如何？我從他身上學 到什麼？
經文禱讀
他們對他說：「我們各自做了一個夢，卻 沒有人能講解。」約瑟對他們說：「解夢 不是出於上帝嗎？請你們把夢告訴我。」 （創世記40:8）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言11:20-22
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言11:23-26
門徒視角默想
經文禱讀
讀經一 : 創世記41
門徒視角默想
為何上帝透過夢向法老來顯明將臨的事？此 事怎樣成為約瑟的機會？我的見證可以怎樣 帶出影響力？
經文禱讀
法老對臣僕說：「像這樣的人，有上帝的靈在 他裡面，我們豈能找得著呢？」法老對約瑟 說：「上帝既指示你這一切事，就沒有人像你 這樣聰明又有智慧。」（創世記41:38-39）
門徒的行動／感恩與代禱
8/12
讀經一 : 創世記42
門徒視角默想
什麼使約瑟與哥哥們再次相見？約瑟怎樣 試驗他的兄弟？我對上帝的作為有什麼新的 認識？為什麼？
經文禱讀
他們彼此說：「我們在弟弟身上實在犯了罪。
他哀求我們的時候，我們看見他的痛苦，卻 不肯聽，所以這場苦難臨到我們。」（創世記 42:21）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言11:27-28
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言11:29-12:1
門徒視角默想
經文禱讀
讀經一 : 創世記43
門徒視角默想
雅各對兒子們有什麼應負的責任？約瑟所 做的怎樣影響當時的世界？當約瑟看到親 弟弟時有何感受？如果我是約瑟，會有怎 樣的反應？
經文禱讀
約瑟愛弟之情激動，就急忙找個地方去哭。 他進入自己的房間，哭了一場。（創世記 43:30）
門徒的行動／感恩與代禱
8/14
讀經一 : 創世記44
門徒視角默想
上帝怎樣藉約瑟的事件管教他的哥哥們及 雅各？猶大有何特點？面對過去的錯誤， 我的態度為何？基督門徒當如何看待過去 的錯誤？
經文禱讀
僕人曾向我父親為這年輕人擔保，說：「我 若不帶他回來交給父親，我就在父親面前永 遠擔當這罪。」現在，求你把僕人留下，代替 這年輕人作我主的奴隸，讓這年輕人和他哥 哥們一同上去。（創世記44:32-33）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言12:2-4
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言12:5-9
門徒視角默想
讀經一 : 創世記45
門徒視角默想
約瑟如何跟哥哥們相認？他如何看待所遭遇 的？我對我目前所遭遇的，是否有新的眼 光？為什麼？
經文禱讀
上帝差我在你們以先來，為要給你們在世上 存留餘種，大施拯救，保全你們的性命。這 樣看來，差我到這裡來的不是你們，而是上 帝。（創世記45:7-8a）
門徒的行動／感恩與代禱
8/16
讀經一 : 創世記46
門徒視角默想
雅各如何明白他應該往埃及定居？這些名單 的意義為何？想像父子團聚所帶給他們的感 受如何？
經文禱讀
上帝說：「我是上帝，你父親的上帝。不要害 怕下埃及去，因為我必使你在那裡成為大 國。」（創世記46:3）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言12:10-11
門徒視角默想
讀經二 : 箴言12:12-17
門徒視角默想
讀經一 : 創世記47
門徒視角默想
雅各此時如何描述他的生平？約瑟如何面對 饑荒的挑戰？他的經濟原則為何？我如何在 職場上顯出美德呢？
經文禱讀
雅各對法老說：「我在世寄居的年日是一百 三十年，我一生的歲月又短又苦，比不上我 祖先在世寄居的年日。」雅各又為法老祝福， 就從法老面前退出去了。（創世記47:9-10）
門徒的行動／感恩與代禱
8/18
讀經一 : 創世記48
門徒視角默想
在此雅各如何概述他的生平？他如何為約瑟 的兩個孩子祝福？我可以如何用主的眼光為 家人祝福？
經文禱讀
他就為約瑟祝福說：「願我祖父亞伯拉罕和 我父親以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我 直到今日的上帝。」（創世記48:15）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言12:18-20
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言12:21-24
門徒視角默想
經文禱讀
讀經一 : 創世記49
門徒視角默想
雅各如何為孩子們祝福？我觀察到哪些特
別之處？為什麼？思想熟識我的人會如何論 到我的將來呢？
經文禱讀
這一切是以色列的十二個支派。這是他們的 父親對他們所說的話，他按照各人的福分為 他們祝福。（創世記49:28）
門徒的行動／感恩與代禱
8/20
讀經一 : 創世記50
門徒視角默想
約瑟如何回應哥哥們的害怕？簡述約瑟如何 影響埃及與他的家族？我在哪些方面將可能 影響我所接觸的人？為什麼？
經文禱讀
從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原 是好的，要使許多百姓得以存活，成就今日 的光景。（創世記50:20）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言12:25-26
門徒視角默想
讀經二 : 箴言12:27-13:1
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記1
門徒視角默想
約瑟死後的埃及有何變化？這給以色列人帶
來什麼影響？從接生婆身上，我們看到什 麼？我可以如何順服主而祝福他人？
經文禱讀
接生婆因為敬畏上帝，上帝就叫她們成立家 室。（出埃及記1:21）
門徒的行動／感恩與代禱
8/22
讀經一 : 出埃及記2
門徒視角默想
摩西的出生與被收養有何特別之處？這如何 預備了他承接將來的使命？當我覺得擔子太 重時，我可以如何信靠神？
經文禱讀
上帝聽見他們的哀聲，就記念祂與亞伯拉 罕、以撒、雅各所立的約。上帝看顧以色列 人，上帝是知道的。（出埃及記2:24-25）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言13:2-4
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言13:5-8
門徒視角默想
經文禱讀
讀經一 : 出埃及記3
門徒視角默想
上帝怎樣吸引摩西就近祂？摩西對上帝的性 情與上帝的名有什麼新的認識？上帝給摩西 的呼召為何？他如何回應？如果是我，我要 如何回應呢？
經文禱讀
上帝又對摩西說：「你要對以色列人這樣說： 『耶和華 你們祖宗的上帝，就是亞伯拉 罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝差派我到 你們這裡來。』這是我的名，直到永遠；這也 是我的稱號，直到萬代。」（出埃及記3:15）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經一 : 出埃及記4
門徒視角默想
摩西推辭上帝呼召的理由為何？摩西行神 蹟有何目的？上帝如何回應摩西的推辭？ 在我生命中有哪些不順服之處是需要被對 付的？
經文禱讀
耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口 啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我 耶和 華嗎？現在，去吧，我必賜你口才，指教你應 當說的。」（出埃及記4:11-12）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言13:9-11
門徒視角默想
讀經二 : 箴言13:12-16
門徒視角默想
經文禱讀
讀經一 : 出埃及記5
門徒視角默想
摩西與亞倫去見法老的結果如何？法老對上 帝的態度如何？摩西對眾人的埋怨有何反 應？如果是我，我會有什麼反應呢？
經文禱讀
摩西回到耶和華那裡，說：「主啊，你為什麼 苦待這百姓呢？為什麼差派我呢？」（出埃及 記5:22）
門徒的行動／感恩與代禱
8/26
讀經一 : 出埃及記6
門徒視角默想
上帝如何啟示祂自己？面對困苦的環境，百 姓與摩西的態度為何？如果是我，我會放棄 還是尋求主的幫助？
經文禱讀
上帝吩咐摩西，對他說：「我是耶和華。我從 前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的上 帝；至於我的名耶和華，我未曾讓他們知 道。」（出埃及記6:2-3）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言13:17-23
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言13:24-14:2
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記7
門徒視角默想
上帝攻擊埃及最終的目的是什麼？想像第一
災帶來哪些影響（註：尼羅河神是埃及人敬
拜的對象）？我們對神是否有正確的認識？
經文禱讀
我伸手攻擊埃及，把以色列人從他們中間 領出來的時候，埃及人就知道我是耶和 華。（出埃及記7:5）
門徒的行動／感恩與代禱
8/28
讀經一 : 出埃及記8
門徒視角默想
想像第二至第四災帶來哪些影響？法老的態 度有哪些變化？為什麼？想像以色列人有何 感受？我對別人的忠言會如何回應？
經文禱讀
術士對法老說：「這是上帝的手指。」法老心 裡剛硬，不聽摩西和亞倫，正如耶和華所說 的。（出埃及記8:19）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言14:3-6
門徒視角默想
讀經二 : 箴言14:7-10
門徒視角默想
讀經一 : 出埃及記9
門徒視角默想
想像第五至第七災帶來哪些影響？法老的反
應如何？以色列人有何感受？法老的心剛硬 給了我什麼提醒？
經文禱讀
然而，我讓你存活，是為了要使你看見我的大 能，並要使我的名傳遍全地。（出埃及記9:16）
門徒的行動／感恩與代禱
8/30
讀經一 : 出埃及記10
門徒視角默想
想像第八至第九災如何深化其影響範圍？臣 僕與法老的反應如何？上帝給了法老多少次 悔改的機會？我得到了什麼啟發？
經文禱讀
並要叫你將我嚴厲對付埃及的事，和在他們 中間所行的神蹟，傳於兒子和孫子的耳中，好 叫你們知道我是耶和華。（出埃及記10:2）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經二 : 箴言14:11-14
門徒視角默想
經文禱讀
讀經二 : 箴言14:15-19
門徒視角默想
經文禱讀
讀經一 : 出埃及記11
門徒視角默想
為何法老與埃及人以不同眼光看待摩西和 以色列人？為何最後一災將是空前絕後的？ 我如何看待上帝的作為？
經文禱讀
至於以色列人中，無論是人是牲畜，連狗也 不敢向他們吠叫，使你們知道耶和華區別埃 及和以色列。（出埃及記11:7）
門徒的行動／感恩與代禱
我感恩
讀經二 : 箴言14:20-24
門徒視角默想
經文禱讀
講道影音連結
因信稱義的內涵
文亮牧師
經文：使徒行傳13:33-39
神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：「祢是 我的兒子，我今日生祢。」論到神叫祂從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：「我必 將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。」又有一篇上說：「祢必不叫祢的聖者見 朽壞。」大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裡，已見朽壞；惟獨 神所復活的，祂並未見朽壞。所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你 們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
許多人都知道「因信稱義」這個詞，但 對於「信什麼」卻常是模糊的，沒有清楚的 概念。但若沒有清楚的信，又怎能稱義呢？ 所以，一些宣稱自己是信耶穌的人因為沒有 清楚的信仰根基，就把信心建立在虛浮或錯 誤的事物上，以致於隨時可以改變所信的， 換一個宗教信仰、換一個神；離棄耶穌，好 像換一家餐廳、換一個工作或老闆一樣自 在。這樣的人，我們不能說他是真信耶穌， 更不能說他是一個因信稱義的人，因為他連 最基本的信是什麼都搞不清楚。
明白「因信稱義」並非是要我們成為一 位神學家，或是要透徹地研究聖經神學，但 最起碼必須在心裡真實相信一些關乎耶穌基 督以及與上帝之間的關係，我們才能在上帝 面前，因清楚所信的內涵得以被稱為義。所 以真實的基督徒必然不會是愚信、迷信的一 群人，而是會透過聖經、上帝的話語、聖靈 的感動，與神建立真實關係的人。這樣的關
係和生命真實的經歷使我們無法否認上帝的 真實，無法否定耶穌基督的愛與救贖恩典， 即使我們會有軟弱，卻無法抹煞生命在基督 裡的改變與經歷。也因此，我們就不會問︰ 「為何有些原來信耶穌的人會離開教會，不 再信耶穌了？那樣他們還會得救嗎？」因為 一個真實嚐過主恩滋味、在基督裡重生的人 是無法否認基督在生命裡的真實，也會因著 真實的信被上帝稱為義，是不會離棄神的。
那些會離棄神的人若不是未曾真實嚐過主恩 典的滋味、未曾真實經歷過基督的愛，就是 不知所信的是誰，沒有真實的信在生命裡。
因此，基督徒必須反思自己因信稱義的 根基、了解因信稱義的內涵，才能使我們的 信心和生命有根有基。而聖經中教導關乎因
信稱義的內涵有許多，在使徒行傳這一段經 文中，保羅在彼西底的安提阿談到了一些關
於因信稱義的內涵，我們可以反思自己在耶 穌基督裡所信的，好堅固我們對祂的信心， 也強化自己得救的確據。
相信耶穌復活的能力
唯有賜生命的主可以從死裡復活，也才 有能力使人復活，使人不致滅亡，得著永恆 的生命！
有些人會說︰「耶穌本來就是神，祂從 死裡復活有什麼好稀罕的？」這句話雖然帶 著些許貶抑耶穌的態度，但也不失其真實的 一面。的確，耶穌不僅是一個人，也是上帝 的愛子；更正確地說，祂就是神（道成肉身 的神）。所以復活對耶穌來說，當然可以是 輕鬆的事，更是必然的事；正因如此，人類 在面對死亡的必然、恐懼、渺小時，才可能 藉著那能從死裡復活的耶穌基督，讓我們也 能從死裡復活，得著復活永恆的生命。
這好比一輛車子壞了，你把它送去鐘錶 店是沒有任何幫助的，你必須送回車廠，才 能讓它起死回生；一支手錶壞了，若送去餐 廳給廚師，也是毫無意義的，你必須送回鐘 錶店，才能讓錶起死回生；同樣地，手機壞 了，你必須送回手機維修中心，如果送錯了 地方、找錯了人，不但不能修復它，甚至會 讓狀況變得更糟。那麼如果生命故障了、壞 了，甚至要毀滅、死亡了，你必須把生命交 在那設計、製造生命的上帝手裡，才有起死 回生的機會，不是嗎？我們不能只是把耶穌 基督當作宗教信仰（雖然很多人是如此）， 認為自己只是在找精神寄託，或以為自己需
要一個好榜樣（把耶穌當作善人的楷模 ）， 或是認為跟基督徒群體一起的聚會，像參 加許多其他社會組織團體一樣，是個不錯 的好社團。我們必須認知︰我們不是需要 信仰，我們需要的是復活的生命。需要信 仰的人可以找到很多的人、事、物或宗教 當作信仰，但要得到復活的生命，必須找 可以使生命復活的救主 耶穌。
今天，我們必須把我們的信心建立在上 帝復活的能力上，以得著復活永恆的生命， 作為我們信心的依歸，才不至於被這短暫有 限的人生所捆綁、禁錮。因為對那些沒有永 恆生命的人來說僅此一生，所以他們充滿懼 怕、危機感、虛空⋯⋯，只好拚了命地抓住 有限的時間做自己想做的事。但對一個在基 督裡重生的基督徒來說，因為我們相信有復 活永恆的生命，我們知道哪些是在世上該做 的事、該走的路，也知道有一天我們會在天 上繼續生活，所以就會凡事為永恆的國度打 算、預備，因為我們相信耶穌是使我們可以 從死裡復活的救主。要常思想︰我們可以帶 些什麼進入永恆？就像我們出國旅行，總不 能什麼都要帶回家，除了行李有重量限制 外，有些東西是無法帶入境的管制品（例如 肉製品等）。所以我們在旅行途中會審慎地 評估和選擇有限且可以帶回家的東西，面對 有一天我們要回到永恆的天家，我們的認知 也應該如此。在人生的旅途中必須預備更多 可以帶進天家的東西，那些絕不會是世上有 形有體的物質，而是可以存在我們內心的一 切美善；要知道，天堂是限制跟罪有關的一 切人、事、物進入的。
祂為了成全我們的生命，所以願意供應 我們的需要，幫助我們的軟弱，保護我們免 受罪惡的傷害。
使徒保羅引用以賽亞書的話，論述說： 「論到神叫祂從死裡復活，不再歸於朽壞， 就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠 的恩典賜給你們。」（使徒行傳 13:34 ） 也 就是說，上帝應許將祂的恩惠與慈愛賜給我 們，這是何等寶貴的應許！要知道，耶穌復 活的能力與生命並不見得與我們有直接的關 係，我們之所以可以藉著耶穌得著所賜的復 活生命，是出於上帝的恩惠與慈愛。上帝的 恩惠與慈愛不僅為我們預備永恆的祝福，也 應許給我們在世上的恩典，誠如祂對使徒保 羅說過的：「祂對我說：『我的恩典夠你用 的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完 全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫 基督的能力覆庇我。」（哥林多後書 12:9） 上帝是信實的，是守約、施慈愛的神，祂不 斷地以恩惠和慈愛對待世人，只不過許多人 選擇離棄祂的恩惠和慈愛，離開祂的應許和 保護。如同路加福音裡所描述的那個小兒子 選擇離開父親的家、離開父親愛的懷抱，直 到他悔改，重新回到父面前，便重新得著父 親的恩惠與慈愛。如果那個浪子不相信父親 的愛，不認為父親會以恩惠與慈愛待他，他 就不會選擇回去了。那麼，我們又相信上帝 的什麼呢？
我們必須相信上帝的應許都是真實的、
相信耶穌復活的能力，才能確信我們可 以得著復活的生命，也才會為復活永恆的生 命和日子做預備，這是我們因信稱義的內涵 之一。
上帝的應許，進而得到上帝應許中的恩惠 與慈愛。就好像許多商家都會希望你加入 會員，給予你許多會員福利，有些福利甚 至會讓人懷疑︰真的那麼好嗎？但比較大 的問題是，許多人沒加入會員，當然與那 些福利無關；然而有些人即使成為了會 員，也沒有使用到所有的福利，並不是他 們沒有資格，而是他們沒有去使用（例 如：信用卡福利）。但那些深入了解會員 權益與福利、又花時間去使用的人就可以 從中獲得許多好處（福利）。今天基督徒 對上帝應許的認識、了解，直接影響了生 活中的許多屬靈經歷。有些基督徒雖然信 耶穌，經歷了重生與得救，有永恆的生 命，但在世上的生活卻是貧乏的，失去了 許多原本屬於他們的祝福，因為他們並不
了解上帝的應許，進而無法相信上帝的應 許，更無法支取享用上帝的應許，那真是 很大的損失。就像你加入一些會員或是申 辦了信用卡，你必須花時間去深入了解、 研究所有的福利，才能進而使用那些權益 和福利，否則就會因自己的無知而造成損 失，失去許多權益和福利。那麼你知道上 帝給那些信靠祂的兒女有多少的應許嗎？ 你知道有多少的恩惠和慈愛在不同的生活 處境下是可以支取的嗎？
大衛懂得支取上帝的恩惠和慈愛 因為他相信上帝的應許，即使那些應許很 多是大衛從以色列歷史聽來的，但大衛對 神更深的信靠，更多是出於他自己的經 歷。所以我們不僅要查考聖經中上帝的應 許，更要自己去經歷神，才能像大衛那樣 地相信上帝可靠的應許，才能在面對像歌 利亞那樣巨大的仇敵和挑戰時，可以充滿 信心地宣告： 「你來攻擊我，是靠著刀槍 和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和 華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神。」（撒母耳記上17:45b）神給大衛的應 許也成為了他一生的經歷，詩篇二十三篇 就是大衛經歷上帝應許的歌吟： 「耶和華 是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺臥 在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使 我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義 路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭 害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿， 都安慰我。在我敵人面前，祢為我擺設筵 席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿 溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我； 我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」 （詩篇 23:1-6 ） 這些不是大衛的期許，是大 衛所相信、所經歷的上帝，也不是上帝專
給大衛的獨特應許，而是應許給每一個信靠 祂的人（像大衛一樣的人）。
亞伯拉罕因為相信上帝的應許，就經歷 了上帝的恩典和慈愛，上帝也賜福給他、保 守他的生命，摩西也是如此，大衛也是如 此，歷世歷代許多聖徒都是如此。我們必須 相信上帝的應許都是真實的、是可靠的，那 不僅是我們在神面前討祂喜悅的關鍵，也是 我們蒙福的關鍵。一個相信上帝的應許都是 真實的人也才會按著上帝應許的法則去做， 那就是成聖的操練。上帝成全我們的目的是 為了要我們成聖；所以我們務要在上帝的應 許中信靠順服，這也是我們因信稱義的內涵 之一。
相信我們是祂的兒女
我們不是憑藉自己的行為稱義，不是憑 藉智慧、能力得到應許，而是憑藉兒女的身 分得到祂的應許，這身分也是我們被祂稱為 義的原因。
在我們一生的日子裡，在遵行上帝話 語、法則的過程中總是常會有軟弱、做不 到、做不好的時候，但這並不影響我們可以
得到耶穌復活永恆的生命。我們仍然可以得 著上帝恩惠與慈愛應許的關鍵，是出於我們 是上帝兒女的身分。就像世上多數國家的法 律規範，兒女有繼承父母產業的資格，是因 為他們的身分（特別是血親），而不是因為 他們的行為，這是法律的保障。上帝也保障 我們可以承受永恆的產業，是出於我們是上 帝兒女的身分，那些不認上帝為父的 （或說認賊作父的）、那些拒絕作上帝兒女 的，等同是放棄了繼承權一樣，即使上帝應 許給兒女的產業擺在那裡，但他們卻無法得 著，因為沒有上帝兒女的身分。所以我們必 須相信、並且承認祂是我們唯一的天父， 我們才能在祂面前被稱為神所愛、所寶貴 的兒女，即使我們的生命、行為不能完 全，但祂卻看我們為寶、為貴，視我們為 配得的兒女。
因信稱義不是我們可以成為真的義（是 神稱我們為義），當我們相信神是愛我們的 天父、相信耶穌是為了我們走上十字架，並 從死裡復活、相信上帝應許給我們恩惠和慈 愛的時候，我們就在上帝兒女的身分中被稱 為義，即使我們的生命仍然無法完全，但卻 不會失去上帝應許給兒女的祝福。如前所說 的浪子的故事，小兒子離開父親、離開家， 他的身分並沒有改變，只是失去了應許的祝 福，等到他悔改、回家了，他的身分便使他
回應、討論與延伸問題思想
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我們必須相信、承認祂是我們唯一的 父，我們必須堅定地保守自己的心、作祂的 兒女，就能在每一次悔改歸向祂的時候被稱 為義，再次領受祂豐盛的愛和恩典。總要相 信耶穌復活的能力 祂可以使人復活，有 永恆的生命；相信上帝可靠的應許 祂願 意成全我們的生命，幫助我們的一切需要； 相信我們是祂的兒女 我們是憑藉兒女的 身分得到祂的應許，使我們在神面前可以因 信稱義！
你是否相信耶穌復活的能力？一個相信耶穌有復活能力的人必然相信自己可以藉著祂 得著永恆復活的生命，也必然會為永恆的日子和生命做預備。想想，你可以為永恆的 年歲預備些什麼，將來好帶回天家呢？
你相信上帝可靠的應許嗎？如果你相信神的應許都是真實可靠的，那麼你就會積極地 找出祂更多的應許，並按著每天的需要，到神面前，憑著祂的應許禱告、憑信心經歷 祂的應許。你積極地讀經與禱告了嗎？
你相信自己是天父的兒女嗎？省察看看自己跟上帝的關係、距離，你是一個配 得更多恩典的孩子？還是因遠離而失去許多恩典的浪子？你可以如何更靠近上 帝？如何更像天父寶貝的孩子呢？ 重新得到應許的祝福。當我們有了上帝兒女 的身分，並不見得在世上就可以享受上帝的 恩典，除非我們常保守自己在神的面前、在 神的懷抱裡、在基督裡，才能享受被稱為神 兒女的恩典。就像以色列歷史，並非每個時 代都可以得著神所應許的祝福，雖然他們選 民的身分（神揀選的兒女）沒有改變，但他 們的思想與行為偏行己路，使他們遠離了上 帝應許的祝福，直到他們回轉歸向神，才能 重得應許之福。
真理教室一：因信稱義的內涵
使徒行傳13:33-39
What 依據《使徒行傳》13:33，神已經向我們這作兒女的應驗，叫誰復活了？
Why
依據《使徒行傳》13:38-39，路加說我們是因著什麼，靠摩西的律法， 在一切不得稱義的事上而能夠得稱為義呢？ 3.
Word
基督徒必須反思自己因信稱義的根基、了解因信稱義的內涵，才能使 我們的信心和生命有根有基。保羅在彼西底的安提阿談到了一些關於因信稱 義的內涵，我們一起來反思：
1. 相信耶穌 的 ：
唯有賜生命的主可以從死裡復活，也才有能力使人復活、不致滅亡，得著永恆的生 命。因此必須找到可以使生命復活的救主 耶穌，確信我們可以得著復活的生 命，並且開始為著永恆的生命、國度做預備。
2. 相信上帝 的
上帝不僅為我們預備永恆的祝福（藉著耶穌得著復活的生命），也應許給我們 在世上的恩典。我們必須相信上帝的應許都是真實可靠的，才會懂得去抓住上帝
的應許，按著其法則去行，得著上帝應許中的恩惠與慈愛，並使我們的生命成聖。
3. 相信我們是 的
我們是憑藉兒女的身分得到神的應許，這身分也是我們被祂稱為義的原因。我
們必須相信並且承認祂是我們唯一的天父，才能在祂面前被稱為神所愛、所寶 貴的兒女。
當我們相信神是愛我們的天父、相信耶穌是為了我們走上十字架，並從 死裡復活、相信上帝應許給我們恩惠和慈愛的時候，我們將在上帝兒女的身 分中被稱為義。
Worth 試著分享，上述因信稱義的內涵中，有哪一項是你希望能更多經歷及操練的 呢？為什麼？
Work
透過哪些管道與方式，可以幫助你在教會生活（參與崇拜、聚會、小 組、培訓課程）與個人靈修中更多地經歷上帝和操練自己呢？
Pray 亞伯拉罕、摩西、大衛、……歷代聖徒體認到，與神的關係是因著「信」，才 能抓住上帝的應許，並經歷救贖與恩典。為著我們的生命能夠更深地充滿因信稱義 的內涵彼此代禱，使我們在神面前能真實地因信稱義！
講道影音連結
經文：歷代志下34:1-3,8,14-15,29-33
約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖 大衛所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神。到了十二年才潔淨猶大和
耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。⋯⋯約西亞王十八年，淨地淨殿之後，就差遣 亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞去修理耶和華──他神的殿。⋯⋯他們 將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。希勒家對書 記沙番說：「我在耶和華殿裡得了律法書。」遂將書遞給沙番。⋯⋯
王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並祭司利未 人，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿；王就把殿裡所得的約書念給他們聽。王 站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就 這書上所記的約言；又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們 列祖之神的約。約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都事奉耶和華 ──他們的神。約西亞在世的日子，就跟從耶和華──他們列祖的神，總不離開。
人一生中的每個抉擇、決定都很重要， 你所做的每一個決定都會影響你此刻的生命 和未來的結局，所以如何做明智的選擇，是 人生的智慧。
當我們要選擇一家餐廳時，會收集資 訊比較，然後再做決定；去旅遊也會明智地 挑選旅行社或旅遊團；若要買一些昂貴的東 西時，更加會謹慎地選擇。此外，選擇一個 工作會直接影響我們的生活；選擇一個婚姻 和配偶更會影響我們的一生。我們無法避開 做選擇，人生中有太多做選擇的時候，我們 唯一的出路就是希望能夠智慧地做每一個選 擇，才能使我們邁向更好、更成熟、更榮耀 的生命。
讓我們從聖經中南國猶大王 約西亞 的身上來學習關於選擇的重要屬靈功課。約 西亞是南國猶大的第十六任王（主前 640 年 ∼ 609 年），他之所以配稱為好王，他的生 命在上帝眼中看為榮耀的關鍵，在於他三 個重要的選擇：「一、明智地選擇效法的榜 樣」、「二、釜底抽薪式地除掉罪惡」、 「三、竭力地恢復與神的關係」。
明智地選擇效法的榜樣
你所設定的榜樣會影響你成為什麼樣 的人！那麼，你會設定誰作你的榜樣呢？ 對基督徒來說 耶穌是最好，甚至是唯 一的榜樣。
約西亞的父親是亞們，祖父是瑪拿西， 他們都是極其糟糕的惡王。亞們效法他的父 親瑪拿西，只作王二年就被背叛者殺了。而 瑪拿西更糟， 他效法被耶和華在以色列人
面前趕出的外邦人，行可憎的事，重新建築 他父希西家所毀壞的丘壇，為巴力築壇，做 亞舍拉像，效法以色列王亞哈所行的惡，敬 拜、事奉天上的萬象，在耶和華殿宇中築偶 像的壇，把兒女用火焚燒作為祭物、獻給假 神，還在國中盡行觀兆、占卜、法術、立交 鬼的。聖經記載瑪拿西引誘百姓行惡，比耶 和華在以色列人面前所滅的列國更甚，這是 導致耶和華神定意審判南國猶大的主因。
從現實的環境來看，年幼（僅八歲） 的約西亞，應該沒有一個好的榜樣讓他可以 效法，父親亞們很糟，祖父瑪拿西更是南國 歷任王中最邪惡的一個，照理來說，約西亞 也不可能是什麼好東西，但聖經卻記載、評 論約西亞是行耶和華眼中看為正的好王，原 因是他選擇並確立了一個效法的對象和榜樣
大衛王。不知道是誰告訴年僅八歲的他 關於大衛王的事蹟，或是引導他選擇大衛王 作為效法的對象，約西亞選擇效法距離他十 七代的大衛王（差距330∼350年），是他生 命成為榮耀的重要關鍵。南國歷史上也有一 些不錯的好王（如：亞撒、約沙法、 希西 家），但約西亞選擇了以色列歷史上最好 的、也是最合神心意的大衛，相信一定有 一些可靠的歷史資料、事蹟讓約西亞可以 效法（不是無中生有，憑空想像），但問 題是為何南北國中僅非常少數的人可以討 神喜悅？因為沒有人選擇效法大衛。反觀 北國以色列，幾乎每任王都選擇效法耶羅 波安或是亞哈，就把自己、國家和人民帶 向毀壞、滅亡。
你有設定要效法的人生榜樣嗎？我曾在 聖經裡找一些想要學習效法的對象（如：亞 伯拉罕、摩西、約書亞、大衛、但以理、保
羅⋯⋯），也曾經在服事的過程中想要效法 一些很有見證的事奉者，但最後我選擇效法 耶穌基督。雖然很多聖經人物都有值得我們 學習和效法的地方，身邊也有很多基督徒和 服事者可以成為很好的榜樣，但耶穌總是最 好的榜樣。雖然我們離祂總是天差地遠，但 正因如此，我們才會謙卑，不會自以為已經 得著或自以為很屬靈了。即使耶穌復活升天 離我們已有二千年了，但如同約西亞一樣， 我們仍可以從許多歷史資料、聖經效法我們 的主耶穌基督，生命就能蒙上帝的祝福，身 邊的人也會得益處和幫助。若我們還像約西 亞一樣是一個有影響力的人，那麼國家、甚 至社會更能因我們效法主基督而得到復興。
聖 經福音書是效法耶穌最好的資訊來 源，從聖經去看耶穌的生命、教導、言行， 才能更像耶穌。不要被那些人想像出來的耶 穌所誤導和混淆，一些人把耶穌變成流行 的、不倫不類的現代化形象，但我們要效法 的不是外在樣貌和形象，而是耶穌的內在生 命。明智地選擇效法的對象是非常重要的， 我選擇效法耶穌，你呢？
二 釜底抽薪式地除掉罪惡
治標不治本是無效的、錯誤的選擇。釜 底抽薪式地除盡罪惡才是根本的解決之道。
所以要選擇來到十字架前，藉著耶穌基督重 生，徹底地除盡罪惡！
許多人會陷入頭痛醫頭、腳痛醫腳的 迷思，但我們都知道，若不能從根本除掉問 題的根源，所有表面工夫都不會帶來徹底的 改變。以色列（北國）和猶大（南國）之所 以走到分裂，之後又走向滅亡，根本問題是
偏離了上帝真理的法則，選擇了與真理相悖 的罪惡，最後導致了整個社會風氣的敗壞、 人心的墮落、罪惡的橫行，也進而招致了戰 爭、饑荒、瘟疫。但他們總把問題推託到上 帝不保護、先知不說好聽的話或其他無關 緊要的人事物上，就好像一個病人去看醫 生，病 沒有好就怪罪醫生有問題（一直換 醫生）、 藥不夠好、藥不對（一直換藥）， 但真正的問題卻是自己沒有用對的方式過生 活，身體當然無法好起來。
約西亞看到整個國家每況愈下，面對 內憂外患，他不是請鬼開藥單，而是釜底抽 薪式地解決國家社會中的罪惡根源，把瑪拿 西所行的惡盡都除掉。這些事都是在約西亞 重修聖殿（發現律法書）之前，大約發生在 約西亞十八到二十歲的時候，可見得約西亞 （一個少不更事的青少年）從歷史的教訓或 是基本的素養就知道何為善、何為惡，也知 道應該選擇釜底抽薪地除掉罪惡才是根本的 做法。想想自己十八到二十歲的時候會做些 什麼事呢？面對是非、對錯，我們會如何 選擇？妥協？還是徹底除掉？今天大多數 人可能都會選擇與罪惡妥協，給自己美麗 的藉 口：時尚、自由、人性、人權、做自 己⋯⋯， 不只是年輕人，現代很多上了年紀 的人也選擇與罪惡妥協，所以整個社會相較 於當年的南國猶大有過之而無不及。
其實許多人都在自欺欺人，人們不是 看不見罪惡和問題，而是要不要嚴肅面對而 已。人類歷史上任何一個時代縱容聖經所說 的罪惡橫行，就會看到混亂、毀壞乃至於死 亡；任何一個敬虔、正直、良善的時代就蒙 上帝的眷顧、賜福，正如聖經歷史所告訴我 們的（世界歷史也是如此）。但今天世界上
大多數的國家（即使宣稱是基督教國家）也 恣意地大行悖離聖經真理之道，導致國家、 社會乃至於整個世界每況愈下。總要有人選 擇像約西亞一樣，我們或許不是王，不能改 變一個國家，但當我們願意釜底抽薪式地對 付罪惡、除掉罪惡、回轉歸向真神、遵行上 帝真理的時候，我們一定可以改變、影響一 個群體，可以被保守在上帝的手中，免於走 向毀壞的結局。
你是否按照聖經對罪惡的標準，釜底抽 薪式地竭力除去生命中與生活中的罪惡呢？ 讀經吧！你才會有智慧能夠分辨是非、黑 白、對錯；禱告吧！你才會有力量釜底抽薪 地除掉罪惡，改變自己的生命。
三 竭力地恢復與神的關係
釜底抽薪地除掉罪惡還不夠，要邁向更 加榮耀的生命就要更上一層樓，那就是透過
真實的敬拜，竭力地恢復與神的關係！
約西亞從二十歲開始釜底抽薪地拆毀 罪惡的祭壇（當然不會是一年的功夫，可能 花了幾年時間），到二十六歲時便開始修建 耶和華聖殿遭破壞之處。相對於瑪拿西修建 外邦神的祭壇，約西亞卻是重修耶和華神的 殿。當時聖殿恐因長年從事偶像敬拜，有許 多原本屬神的面貌被修改（參歷代志下三十 三章），約西亞卻竭力地恢復合神心意的敬 拜。想想自己，我們是瑪拿西或約西亞呢？ 看看我們花時間建造什麼？我們跟神的關 係又是 如何？今天的教會和基督徒需要恢 復對神真實的敬拜，是以心靈和誠實的敬 拜，是生命的敬拜，而不是流於流行音樂 式的、演唱會式的、抒發情緒式的歌唱， 因為上帝看重的不是 我們敬拜的形式，而 是敬拜者的生命。
當年約西亞王差 遣人招聚猶大和耶路 撒冷的眾長老來，王和猶大眾人與耶路撒冷 的居民，並祭司利未人以及所有的百姓，無 論大小都一同上到耶和華的殿，王就把殿裡 所得的約書念給他們聽。約西亞王站在他的 地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地 順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例， 成就書上所記的約言，又使住耶路撒冷和便 雅憫的人都服從上帝的約，使以色列境內的 人都事奉耶和華──他們的神。約西亞在世 的日子，跟從耶和華他們列祖的神，總不離 開，這才是神要的敬拜，是生命的改變，是 與真神關係的恢復，是生活中的敬拜。過討 神喜悅的生活，神就與我們同在。
約西亞不僅自己竭力恢復與神的關係， 還帶領國家、百姓與神立約，遵守神的話 語，徹底潔淨國家與社會中的罪惡與權勢 （參列王記下 23:4-20,24-25 ，第二波潔淨工 作），守逾越節，以行動具體地回應神的約 （參列王記下 23:21-23 ），並且帶領百姓樂
意地奉獻給神，那是自撒母耳以來未曾有過 的。看見約西亞積極地恢復與神的關係、恢 復對神的敬拜，那我們呢？我們積極地做了 些什麼？或我們可以做哪些事情，使我們可 以恢復與神的關係呢？當我們恢復與神的關 係，就會恢復我們心靈的健康──不受罪惡 的綑綁；恢復人際關係的健康──不被罪惡 搞破壞；恢復生活秩序的健康──不致走錯 誤道路。而「敬拜」是恢復關係的第一步， 尊崇神、敬畏神、愛神，神就賜下祂的醫 治、恩典、力量和祝福來恢復我們、保護我 們、建立我們。
基督徒應該有正確的觀念與認知，我 們主日敬拜、靈修、奉獻、團契、事奉⋯⋯ 並不是為了守誡命，而是為了與神建立美好 的關係，很多時候更是為了可以恢復──重 新得力。但不是因為你有到教會就可以重新 得力，而是因為你真實地敬拜神、親近神、 恢復與神的關係，就得以在神的同在裡，得 到祂所賜下的恩典、力量、醫治、平安、喜
樂、滿足⋯⋯。真實的敬拜總是把焦點放在 神身上，向神獻上，而不是把焦點放在自己 的問題上，向神抱怨或要求。神比我們更了 解我們生命的光景、處境，祂比我們更希望 我們的生命可以更好、生活可以更蒙福，當 我們與神的關係正確了、恢復了，祂就會引 導我們像引導約西亞一樣，會保護我們、幫 助我們，像對約西亞一樣。
很可惜的是約西亞死後，他的孩子和其 他繼任的王都沒有效法約西亞，也不再效法 大衛，反而又效法瑪拿西，行罪惡之道，最 回應、討論與延伸問題思想
1
586
年徹底被巴比倫毀滅， 百姓被擄到外邦，真是我們的鑑戒！約西亞 在以色列歷史上成為評價非常高之榮耀的 王，因為他不僅明智地選擇大衛為效法的榜 樣，又釜底抽薪式地拆毀丘壇、除掉罪惡， 更竭力地恢復與神的關係，恢復敬拜、與 神立約並順從真理。若我們願意像約西亞一 樣「明智地選擇效法的榜樣」、「釜底抽薪 式地除掉罪惡」、並「竭力地恢復與神的關 係」，我們也可以成為神眼中有榮耀生命的 門徒！
你是否「明智地選擇效法的榜樣」呢？想想你過去曾以哪些人作為屬靈的榜樣（無論聖 經人物、歷史人物或是身邊的人）？未來你可以如何效法耶穌，以耶穌為榜樣呢？
2
對約西亞「釜底抽薪式地除掉罪惡」，你有什麼樣的感想呢？你對自己的生活和生命是 否也有同樣的決心呢？
3
每當你遇到生活中的逆境或是生命中的低谷時，你是如何選擇的呢？選擇「竭力恢復 與神的關係」？或是選擇停止聚會、敬拜、禱告、靈修呢？
真理教室二：榮耀的生命
歷代志下34:1-3,8,14-15,29-33
依據《歷代志下》34:1-33，南國猶大哪一位君王登基的時候年僅八 歲，十六歲時尋求他祖大衛的神，二十歲時潔淨猶大和耶路撒冷，在耶路撒冷 作王三十一年？
Why 承上題，你覺得此君王為何差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老，一起上到耶和 華的殿？
Word 聖經中，南國猶大的第十六任王
約西亞之所以配稱為好王，生命 在上帝眼中看為榮耀的關鍵，在於他所做的三個重要選擇。讓我們一同從他 身上學習關於「選擇」的屬靈功課：
約西亞王沒有效法他父親和祖父的惡行，而選擇效法距離他十七代、以色 列歷史中最合神心意的大衛王，這使約西亞在聖經中被評為行耶和華眼中 看為正的好王。對基督徒來說，我們最好、甚至是唯一的榜樣是 ，效法祂將使我們和旁人的生命得蒙祝福。 What
2. 釜底抽薪式地
1. 捆綁人的人：會為人 ，使人承受 。反思 自己是否也有這樣的生命光景，如同當年的掃羅，所以務要留心察驗自己 的心態，免得受屬世的影響，成為捆綁人的人。
以色列（北國）和猶大（南國）之所以分裂、滅亡，根本問題是偏離上帝真 理的法則。約西亞看到國家每況愈下，面對內憂外患，他選擇釜底抽薪式地 解決國家社會中的罪惡根源，把瑪拿西所行的惡盡都除掉。對基督徒來說， 我們要選擇來到十字架前，藉著耶穌基督 ，徹底除盡罪惡！
2. 眼睛被蒙蔽的人： 真理、 真神。雖有肉 體的眼睛，除非被基督光照，才能像掃羅轉變為保羅一樣，除掉蒙蔽心 眼的障礙，看見真理、看見真神。
約西亞釜底抽薪地拆毀罪惡的祭壇後，在他二十六歲時重修耶和華神的殿， 竭力地恢復合神心意的敬拜。對基督徒來說，釜底抽薪地除掉罪惡還不夠， 要邁向更加榮耀的生命就要更上一層樓，那就是透過真實的 ，竭力 地恢復與神的關係！
Worth
試著分享，在上述約西亞王的三個重要選擇中，哪一項是你最想要學習並 有所行動的呢？為什麼？
承上題，寫下你可以有哪些具體的行動，或是需要哪些協助呢？
Pray 與你的屬靈同伴彼此分享，並為著能夠像約西亞王做出上述三個重要的選 擇禱告，使我們也可以成為神眼中有榮耀生命的門徒！
林口尼希米小組／謝智偉（Will）
「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己 的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂， 祂必指引你的路。」（箴言3:5-6）
「若沒有神，就沒有現在的我」，我常 常和學生這麼說，但學生覺得我恐怕是出於 謙遜才會這麼說，以為我現在所擁有的一切 （例如教授身份、優渥薪水和美滿家庭）都 是憑藉自身的努力。其實不然，因為我曾經 倚靠自己的聰明，結果落得在職場上跌跌撞 撞、面臨入不敷出的經濟窘境，甚至連婚姻 都一度瀕臨破碎，是神全能的巧手翻轉我深 陷泥沼的人生，引導我走向蒙恩得救之路。
二十年前離開台灣前往美國讀書之初， 我不僅不認識神，更是打從心底排斥基督信 仰，然而祂卻一步一步打開我的心防、走進 我的生命、帶領我經歷祂完全的愛和奇妙的 救恩。老實說，我的成長過程在我內心埋下 許多惡毒的果子，例如：好勝、驕傲、妒 忌、挑剔、不受批評等，這些個性上的缺點 如影隨形，時不時就在我身上顯現，導致我 像是刺蝟般地難以親近。但是自2009年信主 以來，神從沒有離開過我，祂時時看顧、保 護我，帶領著我完成博士學位，在美國拿到
用！祂不僅賜給我和太太兩個溫和乖巧的兒 子，家庭的經濟狀況也因為來到香港而有大 幅度的改善，有別於在美國時的刻苦生活。
然而因為有著完美主義的個性，讓我在 工作上吃盡苦頭。我在香港任教的學校瘋狂 追求大學排名，也同樣以嚴格的量化指標評 價著每一位教授，決定我們的去留以及薪水 高低。職場上的競爭壓力不斷地衝擊我的自 我價值，因此我常常自問：「我真的不如人 嗎？我要如何做得更好以符合學校的期待？」
除了被績效指標綑綁，對未來的不確定性也 讓我深陷在困苦煩憂的泥沼中。於是我開始 天天飲酒，從每天一杯、半瓶到一瓶，我試 圖在酒精中尋求壓力的釋放。更有甚者，我 常把在工作上的不如意轉嫁到我親愛的家人 身上，為生活瑣事與太太爭吵、對孩子喝 斥，我讓自己成為維持家庭和諧關係的不確 定因素，即使我常常對自己的失序行為感到 懊悔，卻又提不出具體的改善作法。
2022
年初在太太鼓勵下，我在香港參加 生命更新課程，開始經歷神在我生命裡所做
的改變，每週和弟兄透過研讀教材、分享和 禱告，讓我們成為支持彼此的屬靈夥伴，經 由這個屬神操練的過程，我工作上的壓力和 個性上的缺點逐漸被神除去。約莫同一時 期，我患有臉部泛紅的慢性皮膚病「玫瑰痤 瘡」，在別人看來是咒詛，而我卻視為是神 的恩典，因為酒精和情緒起伏都會讓我的病 情惡化，所以我必須戒除飲酒和控制壓力， 從中學習如何將一切交託耶和華。如今我滴 酒不沾，再也不需要用酒精來麻醉自己、忘 卻痛苦，因為我已經獲得從神而來的力量， 可以堅強地面對生活中大大小小的壓力；因 為我知道神愛我，而這份愛並不會因為這世 界對我的評價而有所改變。當我有了這份確 信，我就不會再被他人的期待所綁架，能在 靈裡得自由與剛強，和家人的關係也因此有 著明顯的改善。
行奇妙事的神也預備「林口桃園湖光」
成為我屬靈的新家。今年一月我到台大擔任 客座副教授，在還沒回來台灣之前，太太偶 然地被均儀姊妹邀請參加教會的聖誕節活動 和之後的主日崇拜，她順手帶了一本月刊回 香港，對內容肯定之詞溢於言表，然後告訴
我另外一本就放在桃園龜山的家中，囑咐我 回台後就按著上頭註明的時間參加聚會。誰 知我在「林口桃園湖光」參加的第一個主日 就有驚喜等著我，原來我和凡瑩姊妹的先生 同名同姓（後來得知其實也是同鄉又同校）， 爾後更是常常接受仲原傳道的祝福禱告，以 及眾弟兄姊妹陪伴我度過隻身在台的孤獨時 光。雖然七月我就返回香港工作了，但是神 開路，讓我太太和小孩在暑假後回台定居， 未來我也會按著祂的帶領和呼召，週末常常 回來聚會與服事。
無論我們是否意識到，神從不缺席我 們的生命，只要我們降服在神的旨意下，而 不是依靠自己的聰明，神必使萬事變為美 好，即或不盡符合我們個人的所求所想， 但我相信 「萬事都互相效力，叫愛神的人 得益處。」（羅馬書8:28b）我現在選擇專 心仰賴耶和華，我往後的人生也要 緊緊跟隨祂且不懷疑。
謝智偉（Will）
此次退修會的主題為「突破」，而突破的英文 breakthrough 是由二個字母 「break（打破）」和「through（穿越）」所組成。營會的第一天，文亮牧師就以 「破蛹成蝶」的例子為開場，闡明靈命突破的關鍵要素，例如：文牧師勸勉我們 應當透過讀經、靈修吸收屬靈養分；接著擺脫纏累生命的種種轄制，在聖靈的幫 助下轉化我們的內心；最後更要在神的帶領下，積極面對生活中的困難與挑戰， 讓試煉成為生命從內突破、破蛹而出的契機。
老實說，我沒有帶著明確的目的參加退修會，我不確定能夠突破什麼？更不 知突破之後會迎來什麼樣的新造生命？但是在歷時三天的突破營中，我的成長並 不缺乏聖靈的帶領，回來之後，我的靈修和禱告更起了變化。如同文牧師所教導 的，屬靈的突破需要逆向操作，為要恢復神起初的創造心意，我們必須親近神以 尋求、明白祂的心意，而與主建立親密關係必不可少的，除了「讀經」就是「禱 告」。在這方面，譚國才牧師根據保羅在《以弗所書》六章十八節的教導，鼓勵 弟兄姊妹一直保持禱告的心境，而他分享的「禱告的手」（大拇指 讚美、食 指 感謝、中指 認罪、無名指 代禱、小指 為自己禱告、手腕 靜 默），更是為我的禱告提供了指引以及素材。
當然，奇妙的主不會只叫我被動坐著聽牧師們講道而已，聖靈催促著我走出 舒適圈，學習依靠耶和華。過去我曾經在 Good TV 和港九培靈會線上多次領受吳 獻章牧師的教導，當得知他是突破營講員之一時，我內心自是興奮又期待，而妙 語如珠的他確實讓講道從頭到尾毫無冷場。只是我萬萬沒想到他會邀請我站起 來，帶領百餘位弟兄姊妹一起禱告，當下我雖然腦筋一片空白，卻是心無畏懼， 因著聖靈的感動和幫助，我完成了這個不可能的任務。
跳脫舒適圈並非只有在眾人面前禱告一事，和來自內湖母堂的陌生弟兄姊妹 交流，對內向的我來說也是一項不小的挑戰。然而當我決定要向神敞開我的心， 我就無所畏懼，與本堂的肢體也就沒有距離。在突破營的三天中，我們一起讀 經、唱詩、禱告、默想、分享等，在主愛中合一，彼此關心、互相成全。雖然和 弟兄姊妹一起追求屬靈突破確實美好，但是吳獻章牧師也提醒我們「聚在一起是 為了要散開」，與其一直待在基督徒的同溫層內抱團取暖，我更自我勉勵能夠回 到家庭和職場中積極服事、傳講福音，活出榮神益人的新生命。
哎呀！美好的時光總是短暫的，三天的退修會如白駒過隙，讓人不禁納悶時 間到底是怎麼流逝的？自退修會返回，我靈的感動依舊活潑，我心的滿足難以言 喻，嚐到美好的滋味後，怎能叫我不對來年的退修會有所期待呢？
請問爸爸在哪一年 與媽媽結婚， 進入 霍姆星球呢？
爸爸進入霍姆星球 的時候幾歲呢？
絕地武士爸爸
傳說中有一群神秘的英雄，他們守護著茫茫星海 中每顆霍姆星的安全，沒有人真正知道他們是誰，只知 道，每當霍姆星深陷絕地，他們就會出現，因此人們稱 他們為「絕地武士」。沒錯！爸爸就是每個家庭中的 「絕地武士」，無論是預防危機發生或是解決已經發 生的危機，「絕地武士」都會挺身而出，為家人而戰！
你最喜歡和爸爸一起做什麼？
寫下感謝 爸爸的2件事：
每天讀百寶
□ 8/4（ 箴言26:20-22） 火缺了柴就必熄滅； 無人造謠， 紛爭就止息。好爭吵的人煽動爭端，就如餘火加炭， 火上加柴一樣。 造謠者的話如同美食， 深入人的肚 腹。
□ 8/5（ 箴言26:23-25） 火熱的嘴唇， 邪惡的心， 好像銀 渣包在瓦器上。仇敵用嘴唇掩飾，心裡卻藏著詭詐； 他用甜言蜜語， 你不能相信他， 因為他心中有七樣 可憎惡的事。
□ 8/6（ 箴言26:26-28） 他雖用詭詐掩飾怨恨， 他的邪惡 必在集會中顯露。挖陷坑的，自己必陷在其中；滾石 頭的， 石頭反滾在他身上。 虛謊的舌憎恨他所壓傷 的人；諂媚的口敗壞人的事。
□ 8/7（ 箴言27:1-2） 不要為明天自誇， 因為你不知道每 天會發生何事。要讓陌生人誇獎你，不可用口自誇； 讓外邦人稱讚你，不可用嘴唇稱讚自己。
□ 8/8（ 箴言27:3-4） 石頭沉， 沙土重， 愚妄人的惱怒比 這兩樣更沉重。 憤怒為殘忍， 怒氣像狂瀾， 惟有嫉 妒，誰能擋得住呢？
□ 8/9（ 箴言27:5-6） 當面的責備勝過隱藏的愛情。 朋友 加的傷痕出於忠誠；敵人的親吻卻是多餘。
□ 8/10（ 箴言27:7-8） 人吃飽了， 厭惡蜂房的蜜； 人飢餓 了，一切苦物都覺甘甜。人離故鄉漂泊，就像雀鳥離 窩四處飛翔。
班級: 姓名:
祂名稱為「奇妙策士、全能的神、 永在的父、和平的君」。 以賽亞書9:6
世 界 的 生 命
羊 的 門 樹 葡 萄 活 命 復 生 我 信 識 認
道 路 真 理 生
選擇題
（ ）
1. 馬太福音描寫耶穌的身分是
A.君王 B.僕人 C. 人子
（ ）
2. 路加福音描寫耶穌的身分是
A.君王 B.僕人 C. 人子
（ ）
3. 下列何者為耶穌揀選的門徒之一
A.馬太 B.馬可 C.路加
在耶穌講過的比喻、耶穌所行的神蹟、耶穌和門徒 發生過的故事當中，你最喜歡哪一件？為什麼？
班級: 姓名:
準時交點數
選擇題
（ ）
1. 下列哪一個描述比較接近「因信稱義」的內涵？
A.因為我們對神的信靠以及我們與神的關係，因 此我們被神看為義人
B.因著遵行十誡和聖經，所以我們過去所犯的 罪被消除了
C.因著相信耶穌是復活的主，所以得到了免處罰 特權
（ ）
2. 什麼是「新約」？
A.神在西奈山頒布十誡給以色列百姓，要他們遵 行律法
B.神說：「你們要作我的子民，我要作你們的神。」
C. 神用寶血與我們立約，使信祂名的人得赦免、 得拯救
（ ）
3. 你們因____基督耶穌都是神的______。（ 加拉太書 3:26）
A.寶血；子民 B.信；兒子 C.洗禮；兒子
信心檢核表：
你對上帝的認識和信心有多少呢？ 請仔細閱讀下 列句子，相信的打勾，請誠實作答。
□ 我相信耶穌是上帝的獨生子，祂因為愛而來到世上。
□ 我相信耶穌為我的罪被釘死在十字架上，三天後從死裡復活、升天。
□ 我承認我是有罪的人，並且我願意將自己的罪交給耶穌。
□ 我相信耶穌的寶血洗淨我的罪，並且我願意持續向聖潔靠近。
□ 我相信我是上帝的兒女，是天國的子民。
□ 我相信聖經中所說的一切話，我相信聖經中所有的記載和故事。
□ 我相信上帝的應許一定會成就，因為祂是信實的神。
□ 我相信我在上帝眼中被看為「義」，我是寶貴的，是有價值的。
百寶園區
選擇題
（ ） （ ） （ ）
1. 下列哪一個關於約西亞王的描述不正確？
A.他八歲上任
B.他效法所羅門王
C.他行耶和華眼中看為正的事
2. 下列何者不是聖經對於約西亞的記載？
A.他的祖父是瑪拿西，父親是亞們
B.他帶著百姓與耶和華立約
C.他寫下耶和華的律法書
3. 下列哪些是南國猶大的好王？
A.約坦、希西家、約西亞
B.亞哈、亞哈謝、約蘭
C.約哈斯、約雅敬、約雅斤
請填入數字。
約西亞王登基的時候（ ）歲， 共作王（ ）
年。他（ ）歲時尋求耶和華神，（ ）歲時除 掉一切偶像和罪惡，（ ）歲時開始整修耶和 華的聖殿。
每天讀百寶
4
□ 創世記 34 箴言 11:4-6 5
35 箴言 11:7-8 6
36 箴言 11:9-13
11
□ 創世記 41 箴言 11:27-28
1
□ 創世記 31 箴言 10:24-26
37 箴言 11:14-15 8
38 箴言 11:16-19 9
創世記 39 箴言 11:20-22
12
創世記 42 箴言 11:29-12:1
18 □ 創世記 48 箴言 12:21-24 19
49 箴言 12:25-26 20
43 箴言 12:2-4
44
12:5-9 15
45 箴言 12:10-11
16
創世記 46 箴言 12:12-17
10:31-11:3
10
創世記 40 箴言 11:23-26
17
創世記 47 箴言 12:18-20
50 箴言 12:27-13:1
1
13:2-4
2 箴言 13:5-8
3 箴言 13:9-11
4
13:12-16 25
出埃及記 5 箴言 13:17-23
成人牧區
13:24-14:2
6
週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週）
13:00 以琳小組（每月1.3、5週）
LOVE 小組（每月1.3週）
15:00 以諾小組
伯特利小組（1、2）
週二 10:00 慈幼小組
19:00 美福小組
週三 13:30 加愛小組
14:30 得恩小組
週四 09:30 利河伯小組
10:00 以薩迦小組
多加小組
13:30 JOY 小組
19:00 有愛小組
19:30 雅歌小組（A、B）
信望愛小組
雅比斯小組
週五 10:00 愛臨庭園小組
19:30 比撒列小組
新生活小組
7 箴言 14:3-6
出埃及記 8 箴言 14:7-10
週五 19:30 安提阿小組
光鹽小組
□ 出埃及記 9 箴言 14:11-14
出埃及記 10 箴言 14:15-19
青年牧區
主愛之家小組
得勝小組
以馬內利小組
愛之語小組
喜恩小組
生命河小組
BMW小組
週六 19:00 聖潔小組
19:00
愛加倍小組（每月2.4週）
愛樂小組
房角石小組
林口湖光
週五 19:30 尼希米小組
週六 14:00 FIRE小組
週日 12:00 提摩太小組
加樂牧區 *週間興趣工作坊（須報名）
週一 09:30 讀聖經學日文
週二 14:00 加樂詩班
週三 09:30 Joy English
14:00 保健小組
週四 09:00 湖光山攝
週五 10:00 湖光書香
11 箴言 14:20-24
YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:10 錫恩、維慈小組
嘉穎小組
雅婷小組
承昕小組
博玄、子玲、 俊諭小組
21+ 牧區
週日 15:00 GPS小組
繁星小組
晨光小組
SEED小組
MVP小組
Light小組
兒童牧區
天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五10:30）
BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）
繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）
SKP（Sunday Kids Praise）分班 （2歲～6歲幼童；小一～小六學童）
聚會資訊
SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）
* 幼童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）
* 國小學童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館）
週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）
成人崇拜（湖光基督教會）
週日 第一堂 08:00 ～ 09:30
第二堂 10:00 ～ 11:30
第三堂 13:30 ～ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會）
週二 10:00 ～ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會）
週三 19:30 ～ 21:00
林口湖光主日崇拜
週日 10:00 ～ 11:30
兒童主日學
週日 10:00 ～ 11:30
我感恩
去年十月中，媽媽寶珠因為跌倒，第二節腰 椎輕微塌陷，需等待（一個多月）核磁共振 及骨質密度檢查再決定如何治療，但媽媽 越來越坐立難安，常痛得哇哇叫，於是緊急 換到另一家醫院檢查，最後決定在榮總手 術打骨泥。
媽媽術後必須戴著背架（只有睡覺及沐浴 可以取下），醫師也再三囑咐，千萬不可以 再跌倒！但是四月時，媽媽在教會大廳因為 踢到地墊絆倒了！我們都很擔心，希望不要 再動刀了，醫生說觀察一個月看看，我們全 家就迫切為媽媽禱告。
後續門診，醫生說媽媽恢復得很好，打骨泥 的地方骨頭都長出來，不用再背背架及束腰 了。感謝主！媽媽都84歲了骨頭還會長出 來！感謝垂聽我們禱告的神，媽媽又可以去 加樂詩班練唱獻詩了！
信望愛小組／黃麗暉
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
湖光基督教會（林口｜桃園）
桃園市龜山區文青路 131 號 2 樓