2022家庭門訓12月刊 by TGCGAEBOOKS

台北祝福國際跨年音樂會日期： 2022 ／ 12 ／ 31 （六）時間：音樂晚會 19:00 ∼ 21:15 （公益市集園遊會 14:00 ∼ 21:30 ）地點：兩廳院戶外藝文廣場你可以有更好的選擇！跨年 Taipei Blessing International New Year Eve Concert 湖光 2022 12 •你的價值 •檢視你的生命

如有感動為家庭門訓月刊的印製經費奉獻，請於奉獻時註明，謝謝您。使命：敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉異象：建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會主任牧師 / 師母文亮 / 蔡錫恩湖光基督教會（Since1956）湖光月刊 2022 年 12 月發行人 / 文亮設　計 / 默默張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）編　輯 / 王秀芬、Mimi、ikuki、陳喬芳、陳心慧、陳冠瑛、涂麗卿發　行 / 湖光基督教會台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改如需轉載，請取得本教會許可。彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字），請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。目錄牧語珠璣跨年，你可以有更好的選擇 1 每日靈修 10 真理教室 1 你的價值 24 2 檢視你的生命 32 彩雲集細細數算神的恩典，回首滿載無盡恩福 42 彩雲集得著恩典豈能再遠離神 44 我感恩感謝有神秘的上帝之手 46 百寶樂園期 194 聖誕特刊 53 　網路捐款板信銀行（銀行代碼 118）內湖分行帳號：04551310001895 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會郵政劃撥／帳號：19647664 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會 2022 年度主題家庭門訓～BLESS

主任牧師牧語珠璣你可以有更好的選擇！十二月總是繽紛、充滿期待，也是溫馨與熱鬧的季節！隨著耶穌降生的聖誕節揭開序幕，直到跨入新的一年劃下句點，不僅意味著又增加了年歲，也象徵著又一個新的開始！不知道從何時開始，世界各地紛紛舉辦各種跨年的活動，而臺灣也沒有缺席地跟上潮流、時勢，不讓其他各國專美於前，從北到南、從西到東，好不熱鬧地大肆展開各種跨年活動。從巨星雲集的勁歌熱舞、到璀璨奪目的煙火秀，總是以互別苗頭、競相較勁的氣息佔據了媒體的版面，也成功地引動社群話題。然而隨著喧囂歌舞的落幕，望著絢爛煙火在夜空中消逝，有多少智慧和價值可以存留於生命？有多少信心和盼望可以鼓舞人心？又有多少人可以得到面對新年和未來的力量？這一切的答案並非世界所能給予，唯有在基督的真理中可以找到解方。我們不會忘記祂說：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。⋯⋯那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書 40:29,31 ）我們知道祂應許：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」（以賽亞書 41:10 ）我們聽見耶穌的慈聲：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14:27）近幾年因為疫情的衝擊、戰爭造成的通膨與糧食危機、劇烈氣候引起的天災都使得世界動盪加劇。人們生活受到嚴重影響，人心更加惶惶不安，雖然春夏秋冬依然循環，但面對一年又一年的到來，人們似乎對未來不敢有更多的盼望。多年前人跨年當世界失去了和平，當人心失去了寧靜；當社會失落了平安，當靈魂失迷了方向！人需要的不是狂歡吶喊後的惆悵，不是煙火絢爛後的幻滅，是面對生命的信心和力量，是迎向未來的勇氣和盼望！ 1

牧語珠璣

與變數讓人們對新的一年不敢有太多的夢想。但這樣的結果不該是我們得默然承受的，因為上帝向來應許我們在祂的同在中總有無限的可能與希望。歷史上，人類不是第一次面對動盪不安的時局，人類經歷過許多刀劍、饑荒、瘟疫等天災與人禍的衝擊。但從聖經歷史

或許我們不能改變環境，但我們可以在各樣環境中滿有恩典；或許黑夜依然漫長，但我們可以在黑夜中歌唱；或許這個世界仍有許多苦難，但我們可以擁有真實的平安；或許我們不能扭轉過去的一年，但我們可以帶著信心和盼望面對新的一年，靠著上帝加給我們的力量，在新的一年重新出發。上帝給我們的寶貴金句：「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」（腓立比書 3:13b-14a ）這幾句話鼓勵著我們，雖然我們不能改變過去，但我們可以藉著耶穌基督所賜的智慧和能力開創新的未來。每逢新年的到來，你是否預備自己，帶著上帝所賜的智慧和能力、恩典和祝福，迎向新的未來呢？當世界各地仍然沉浸在跨年倒數的狂歡時，我們可以有更好的選擇在上帝的同在中，以心靈和誠實的真誠敬拜，透過雋永的樂曲、美好的信息讓自己和所愛的家人、朋友共享心靈的饗宴，領受屬天的寧靜、勇氣與智慧，共同迎向新的一年。今年的跨年夜（ 2022 ∼ 2023 年），你我不可錯過的一場跨年音樂會「臺北祝福國際跨年音樂會」，是臺灣有史以來，首場以「古典文藝音樂」形式演

主啊！求賜我寧靜，去接受我無法改變的事；賜給我勇氣，去改變我能改變的事；並賜給我智慧，去分辨哪些是能改變，哪些是不能改變的事。我願再次以神學家尼布爾於 1934 年所寫下的「寧靜禱文」，與即將跨越進入 2023 年的每一位共勉： 2

們爭相談論的「新年新希望」，在今天人們的心裡根本是做白日夢，太多的不確定

記載來看，無論是挪亞洪水的日子、摩西在埃及與曠野的經歷、大衛爭戰與逃亡的年歲、以利亞的饑荒之年或是約伯的苦難際遇⋯⋯，只要人們願意來到上帝的面前，就有恩典與祝福、契機與轉機。換句話說，不論環境如何、不管生命光景如何，有耶穌就有希望，倚靠神就得幫助，仰望主就得恩典。

出的戶外跨年音樂活動。我們召聚了五位專業指揮，聚集了約四百多位團員大合唱，並精心安排了許多經典的古典聖樂，為的是能為世界華人帶來新年的盼望與祝福，也為社會和人心注入信心和力量。無論你是否參加過其他跨年的晚會或活動，這都是你、我一生不可錯過的歷史性一刻，一場可以被上帝記念、被世人見證的歌詠之夜。

回應、討論與延伸問題思想 1 對於新的一年與未來，你知道如何倚靠神，讓自己可以更有智慧、信心、勇氣和恩典嗎？ 2 你打算邀請哪些人參加12/31（六）晚上的「臺北祝福國際跨年音樂會」呢？你是否把時間都安排好了呢？ 3 若你因為特殊原因無法到現場參加這歷史性的跨年晚會、無法一起見證歷史性的一刻，那你知道如何在線上同步收看嗎？（記得動動手，將跨年音樂會的即時轉播連結傳送給你的社群及好友哦！）國際跨年音樂會 Taipei Blessing International New Year Eve Concert 日期： 2022 ／ 12 ／ 31 （六）時間：音樂晚會 19:00 ∼ 21:15 （公益市集園遊會 14:00 ∼ 21:30 ）地點：兩廳院戶外藝文廣場備註：自由入座、免費入席台北祝福 3

牧語珠璣：跨年你可以有更好的選擇！以賽亞書40:29, 31、41:10；約翰福音14:27 Young Young 通經 1. What 請參考以上幾處經文，在下方選項裡連連看你從經文當中看到的神的應許。 2. Why 為什麼我們可以得著這樣的應許？ 3. Word 回顧流逝的歲月，我們能夠數算恩典，也會找到其中的遺珠之憾。正因為如此，我們更需要調整腳步、倚靠神加給我們的力量去面對新的一年。有什麼是我們可以抱持的眼光和態度呢？（請參考《牧語珠璣》文章） • 或許我們不能改變環境，但我們可以在各樣環境中。你不要害怕，因為我與你同在；不要驚慌，因為。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。（以賽亞書41:10）生命遭遇的景況當你疲乏軟弱的時候當你驚慌害怕的時候當你憂愁膽怯的時候在基督裡的應許神與你同在，必要堅固你、幫助你、扶持你。在基督裡要得著主所賜、世界不能給的平安。那等候耶和華的必重新得力，如鷹展翅上騰。 4

4. Worth 成長之路充滿新的挑戰和困難，面對新的一年，當你要領受從神而來的智慧和能力時，你覺得是派對、狂歡，還是安靜、禱告，能夠使你在基督裡重新得力呢？ 5. Work 如果你要參加一場活動來迎接新的一年，你可以有更好的選擇參加 12/31 (六) 19:00-21:30，在兩廳院戶外藝文廣場舉辦的「台北祝福國際跨年音樂會」。現在就把這場聚會排入你的行事曆，並邀請家人、朋友一起參加喔！ 6. Pray 請和家人／夥伴彼此代禱，一起領受神所賜的信心與盼望來面對新的一年吧！ • 或許黑夜依然漫長，但我們可以在黑夜中。 • 或許這個世界仍有許多苦難，但我們可以擁有真實的。 • 或許我們不能扭轉過去的一年，但我們可以帶著和面對新的一年，並靠著上帝加給我們的力量，在新的一年。 5

2022的聖誕很韓國湖光教會從2015年起，每年都規劃不同國家主題的聖誕佈置。我們曾造訪了耶穌誕生的地方──以色列，也去過歐洲著名傳統聖誕市集的發源地──德國；在芬蘭澄清「耶穌才是聖誕節的主角」（不是聖誕老公公哦！）；看美國如何將聖誕節帶向商業文化；甚至我們也到了南半球體驗澳大利亞的夏天聖誕節；再回到北半球，在湛藍的地中海感受希臘的聖誕；在英倫風的下午茶中品味英國聖誕。今年，我們來到韓國，邀請您在漢江美景中與我們一起體驗今年的聖誕──很韓國！韓國原本深受中國儒家文化與歷史的影響，十九世紀初日本及西方勢力進入後，韓國的政治與社會陷入困境，人們開始檢討傳統文化，而傳教士帶來的醫學與教育則帶來社會的發展與進步，短短兩百多年，韓國基督徒比例大幅增加，國家的政治、經濟、文化更是大幅發展，韓國已成為亞洲基督徒比例最多的國家。如果有機會造訪韓國，你也一定會對韓國教會林立、夜間處處可見閃爍霓虹燈的十字架印象深刻！今年的聖誕很韓國，歡迎大家蒞臨湖光教會庭園，跟著我們遠眺漢江大橋的美景，聽著韓國詩歌，再來一份熱呼呼的魚餅、辣炒年糕，心滿意足之餘再寫上你的心願卡掛在聖誕樹上！湖光教會就是要讓你今年的聖誕～很韓國！11/19(六)起歡迎在湖光教會庭園拍下最美的聖誕照，告訴我們今年最期待哪一場湖光聖誕活動，就可以獲得紀念磁鐵！詳細活動請參考湖光教會聖誕活動一覽表。我們湖光見！

日期/時間/地點活動主題活動說明 11/19 (六) 至 12/24 (六) 湖光庭園 2022 的聖誕很韓國 1. 拍照送好禮 11/19(六)~12/24(六) 2. 庭園市集 12/16(五)~12/24(六) 3 庭園音樂吧 12/16(五)19:30 20:30 12/17(六)15:30 16:30 12/17(六)19:30 20:30 （適闔家光臨) 遠眺漢江大橋的美景聽著韓國詩歌再來份熱呼呼的魚餅、辣炒年糕心滿意足之餘再寫上你的心願卡，掛上聖誕樹！就是要讓你今年的聖誕很韓國！11/19(六)起歡迎在湖光教會庭園拍下最美的聖誕照，告訴我們今年最期待哪一場湖光聖誕活動，就可以獲得紀念磁鐵！還有還有～韓國庭園市集、庭園音樂吧我們在湖光見囉！ 12/11 (日) 18:00 20:30 青青食尚花園會館夏綠蒂庭院人生驚嘆號！ VIP 福音餐會 (憑邀請餐券入場) 是什麼樣的人生，會打算籌錢安頓好妻兒就結束生命？又是什麼樣的原因能讓結局一百八十度的大翻轉？林照程的生命故事，兩個音樂家加上兩個遲緩兒，竟然譜出了連串的人生驚嘆號，也寫下了一連串愛奇兒家庭的

湖光棻館平安夜的真禮物故事屋～棻奶奶說故事（六歲以下親子）

充滿了叮噹鈴聲的季節，

故事，跟著星星去找那最美好的禮物！透過「聖誕歌律動」「手偶娃娃」「換裝變變變」、「牧人帶羊走」、「滿天找星星」等遊戲起歡慶聖誕，還有聖誕節的超級蛋糕哦！活動於 11/30( 三 ) 開放報名，報名請洽 02 27977780，巫嘉穎老師、林佳瑩老師。 12/23 (五) 19:30 21:00 湖光大堂平安夜的祝福（適闔家光臨）疫情改變了的我們的生活，或許有一點點的艱難、一點點的徬徨，但是無論身處何種光景，在耶穌降生的平安夜裡，仍然可以帶著盼望在黑夜裡歌唱！邀請你與我們起領受從天而來的寧靜、勇氣、智慧與平安。 12/24 (六) 10:00 12:00 湖光大堂歐嗨呦！一起找聖誕（適闔家光臨）今年的聖誕節有一份好大的禮物要送給您！究竟是什麼令人期待的驚喜呢？讓湖光教會最萌的一群小朋友，帶您一起找出這份禮物吧！歐嗨呦～邀請您闔家共度歡樂的聖誕早晨！ 12/24 (六) 19:00 21:30 湖光大堂以馬忤斯大驚奇（學童聖誕晚會）「חישׁמ」的文字密碼、古老的預言竟然都應驗了！讓我們穿越時空一起尋找所有事件的答案？! 你將發現「חישׁמ」就在你身邊。歡迎闔家參與，起發現以馬忤斯的大驚奇！ 12/25 (日) 9:30 11:30 湖光大堂 Oh Holy Light （聖誕音樂崇拜）聖誕節總是讓人充滿溫馨與盼望的感動！但別停留在感動而已哦！邀請你週日來到教會聖誕音樂崇拜初體驗，感受聖潔音樂帶給心靈的洗滌，讓光明照進我們的心中在讚美中領受祝福。 12/25 (日) 9:30 11:30 湖光棻館 SKP 聖誕 PARTY （2.5 12 歲孩童參加）專屬小朋友的聖誕歡樂嘉年華，好聽的唱跳詩歌、好玩的挑戰遊戲，還有夢幻閃亮聖誕燈 DIY，您絕對不能錯過的優質聖誕活動。活動於 12/11( )開放報名，名額有限，請掃描右方 QRcode 報名參加。 12/25 (日) 13:30 15:00 湖光大堂今年的聖誕很韓國（適闔家光臨）聖誕午後，帶著點點的韓國風讓我們在歌聲、音樂、舞蹈中，享受聖誕所帶來的喜樂與滿足。 12/25 (日) 14:00 16:00 湖光棻館 Light Me Up （適合 21 35 歲的你）因為有黑暗，燭光才更顯燦爛。因為有低谷生命才更加不凡。今年聖誕一起找到最亮的星。是你／祢，使我生命從此美麗。 2022的聖誕很韓國

感動故事！ 12/17 (六) 15:00~18:30 湖光棻館光之傳說青年聖誕 (限 13 20 歲學生) 千百年前，流傳著光之傳說，見光不死，卻得著強大力量。有人找遍生，卻找不著；有人找到了，卻一生都解不開。12/17(六)，光之傳說將再次浮現；解開，只有個真正關鍵。 12/20 (二) 10:00 12:00

12 月

處處有聖誕樹的閃亮光芒！聽棻奶奶說

日期/時間/地點活動主題活動說明 12/10(六)08:30~11:30 福隆國小大禮堂愛直在（福隆聖誕慶祝會）貢寮區居民多為佛道教信仰，傳福音事工非常艱難。感謝神近年興起湖光教會「福福團」~大小 40 多位年輕家族及有意願踏入鄉村宣教的弟兄姊妹，起參與福隆地區的福音工作，除了平日前往社區進行家庭探訪，並已連續多年在福隆國小舉辦聖誕活動，讓鄰里鄉鎮的人能夠聽聞福音明白聖誕節真正的涵義慶祝耶穌基督的降生。懇求神讓我們在這地領人歸主，並帶給居民永生盼望。 12/10 (六)～12/24 (六) 福隆國小/大湖國小內湖國小/文湖國小碧湖國小/陽明山國小康寧國小/湖光教會疫情有藍天（Q 蛋兒童劇團巡演） Q 蛋兒童劇團今年由 10 位 SKP 的小朋友組成，他們從十月開始就密集練習排戲，學習融入劇中的角色，也學習團隊合作的重要，彼此合，如同肢體互相成全，不驕傲、不輕忽、不單看自己。今年劇情主題是「疫情有藍天」，結合疫情時事，傳達病毒如同吼叫的獅子，身體各器官必須團結合作，才能共同防禦外敵的訊息。今年巡迴演出日期如下：12/10 (六) 福隆國小； 12/12 ( ) 大湖國小；12/15 (四) 、12/16 (五) 內湖國小；12/19 ( ) 文湖國小； 12/20 (二) 碧湖國小；12/21 (三) 陽明山國小；12/23 (五) 康寧國小；12/24 (六) 湖光教會。 12/16 (五) 內湖高工內湖高工師生聖誕內湖高工教師團契主辦的內湖高工師生聖誕會，每年都邀請湖光教會起參與。透過詩歌、短劇的演出，將聖誕節的故事與祝福，分享給內湖高工的師生們。這項活動已持續多年，求神繼續帶領我們在高中職的校園福音事工深耕撒種讓更多青少年孩子有機會認識耶穌。 12/19( )~12/23(五) 9:00~12:00 幼兒園參訪湖光教會讓孩子認識的第個教會是美美的湖光教會！每年的聖誕節週湖光都會接待幼稚園的小朋友，除了分享耶穌誕生的故事，也希望向小朋友介紹湖光教會，在他們的心中播下福音的種籽。 12/24(六) 14:00 16:00 內湖 IKEA 聖誕手作晶彩貼畫小組聖誕服事大出擊！今年我們將繼續前往內湖 IKEA ，透過手作 DIY 傳福音！Bling bling 的鑽石貼畫不論你是大人或小孩都可以來挑戰，只要將對應顏色的圓鑽貼上，就會完成美美的鑽石喔！參與的親子若願意挑戰「耶穌降生拼圖」，即可免費得到小禮物份哦！ 12/24(六) 16:00 17:30 (IKEA 場) 16:30 17:00 (碧湖公園) 18:30 19:00 (737 夜市+ 庭園) 湖光報佳音報佳音囉！由湖光教會小組弟兄姊妹組成的報佳音團隊將用詩歌唱出聖誕節的大好消息！12/24(六)、12/25（日）兩天前往 IKEA、碧湖公園、737 夜市以及在湖光庭園報佳音。歡迎弟兄姊妹熱情參與。 12/25(日)12:00 12:30 737 夜市+庭園湖光報佳音請代禱外展/接待/巡演聖誕事工

12/1-12/4 每日靈修那鴻書 1-3 章、哈巴谷書 1 章認識先知書：先知書是上帝的回覆這些古老的先知異象對於身陷墮落世界的你我有什麼關係？它們能喚起人類所盼望的最終真相。美國貧民區的黑人、回教國家囚牢裡的基督徒知道上帝是如何體會到他們的困苦，他們所相信的上帝會有所差別嗎？如同當年美國南方的黑奴知道上帝並不喜歡奴主手持鞭子與絞繩的社會，當年的上帝與現今我們所信的上帝會有所差別嗎？我們知道無論世界的外觀如何，上帝的確是和平公義的上帝，從古至今不會有所差別。「那鴻書」簡介：那鴻書是一本審判的長詩，作為「尼尼微的輓歌」，預言以色列人的世仇亞述帝國之首都尼尼微的覆沒。尼尼微人自恃所建之城固若金湯便心高氣傲，自命「獅子」（ 2:11-13 ），然而先知那鴻預言，這驕傲的城市與其居民在上帝的審判前將蕩然無存。「哈巴谷書」簡介：哈巴谷書是預言巴比倫的結局，本書以與上帝對話的方式來傳達先知所得的默示。他一面寫巴比倫將受上帝審判，意在安慰活在巴比倫陰影下的百姓，一方面也藉此警告猶大國，若他們不悔改，結局必像巴比倫一樣。讚美與禱告讀經與默想應用與禱告 12 / 1 那鴻書1 ◎ 看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說：「猶大啊，可以守你的節期，還你吧！因為那不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。」 10

12 / 2 那鴻書2 ◎ （耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣；因為使地空虛的，已經使雅各和空虛，將他們的毀壞了！） 12 / 3 那鴻書3 ◎ 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：「荒涼了！有誰為你呢？我何處尋得安慰你的人呢？」 12 / 4 哈巴谷書1 ◎ 你清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何不語呢？本段默想與應用你所認識的上帝是怎樣的一位上帝？你能夠在服事中更加認識上帝的心意嗎？聖經小問答尼尼微城是哪一國的首都？本段讀後心得、見證分享或信仰問題 11

12/5-12/11 本段哈巴谷書 2-3 章、西番雅書 1-3 章、哈該書 1-2 章「西番雅書」簡介：西番雅強而有力的預言是促成約西亞王於西元前621年進行宗教改革的重要因素之一。但這次宗教改革帶來的復興只是表面的改變，卻除不去這個國家敗壞的領導統治。西番雅的信息主要宣告上帝的怒氣、責備和嚴厲的審判，以及勸百姓悔改以避免上帝的審判。他稱「耶和華的日子」為上帝的審判，因為猶大拜偶像、效法外族的習俗，國中充滿強暴不義，所以上帝要施行審判，之後選民要被復興，彌賽亞也將帶來拯救與祝福。「哈該書」簡介：在被擄之後的以色列，有從巴比倫歸回的人口以及留存在應許之地的居民。他們有行政與宗教的領袖，但是自被擄之後，一直沒有聽見先知的聲音。終於在西元前 520年六月一日，上帝再度實現祂的應許，為祂的子民興起一位先知來傳達祂的命令（申命記18:15,18）。哈該是被擄之後的第一位先知，他有這樣的福分與責任，他主要的任務是勉勵官長與百姓重建聖殿，人民都響應他的呼籲，接受他的信息（1:1215）。讚美與禱告讀經與默想應用與禱告 12 / 5 哈巴谷書2 ◎ 我要站在，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他（向他訴冤：或譯回答所疑問）。 12

12 / 6 哈巴谷書3 ◎ 主耶和華是我的；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處。 12 / 7 西番雅書1 ◎ 你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的快到。耶和華已經預備，將祂的客分別為聖。 12 / 8 西番雅書2 ◎ 世上遵守耶和華的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。 12 / 9 西番雅書3 ◎ 耶和華－你的上帝是施行、大有能力的主。衪在你中間必因你歡欣喜樂，默然你，且因你喜樂而歡呼。 12 / 10 哈該書1 ◎ 你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我的荒涼，你們各人卻顧（原文是奔）自己的。這是萬軍之耶和華說的。 13

本段讀後心得、見證分享或信仰問題聖經小問答當哈該勸勉百姓建聖殿時，當時的猶大省長是誰？本段默想與應用當你往裡、往外看，所見之事都令你灰心時，你會試著往遠方看並超越時間來看上帝所要成就的大事嗎？ 12 / 11 哈該書2 ◎ 這殿後來的榮耀必大過先前的；在這地方我必賜。這是萬軍之耶和華說的。 14

12/12-12/18 本段撒迦利亞書 1-7 章認識先知書：先知書是上帝的回覆先知召喚他們望向更遠大、更真實的願景，望向「超越世界的圍牆，比悲傷更椎心的喜樂」。先知讓我們瞥見未來與滿有宇宙性涵義的現在，叫我們得以相信上帝是公正的。公義對先知是必要的，因為上帝的名譽繫於祂最終是否能將公義帶回人間。如同另一個世界傳來的暮鼓晨鐘，先知宣稱無論世界看起來如何，未來只有善，沒有惡。活在現今這樣的世界裡，並且受制於時空，我們需要信心才能相信以賽亞書第二十五章與六十五章、啟示錄第二十一至第二十二章展現之上帝觀點下的歷史。「撒迦利亞書」簡介：撒迦利亞和哈該同期，對於歸回餘民重建聖殿已過16年仍未建好，撒迦利亞受上帝差遣，去鼓勵百姓繼續重建聖殿。撒迦利亞以鼓勵的方法提醒建聖殿未來的重要性：聖殿是以色列屬靈產業的中心，聖殿必須建造，彌賽亞的榮光將常駐於此，未來的祝福在於百姓的順服。不只是建一棟建築物，重要的是彌賽亞即將來臨。撒迦利亞以此鼓勵餘民全力完成建殿這偉大工程。讚美與禱告讀經與默想應用與禱告 12 / 12 撒迦利亞書1 ◎ 你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：「我的城邑必再。」耶和華必再安慰，揀選耶路撒冷。 15

12 / 13 撒迦利亞書2 ◎ 錫安城啊，應當歡樂，因為我來要在你中間。這是耶和華說的。 12 / 14 撒迦利亞書3 ◎ 萬軍之耶和華如此說：「你若我的道，謹守我的命令，你就可以管理，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。」 12 / 15 撒迦利亞書4 ◎ 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：『不是倚靠，不是倚靠才能，乃是倚靠方能成事。』」 12 /16 撒迦利亞書5 ◎ 他對我說：「這是發出行在遍地上的咒詛。凡的必按卷上這面的話除滅；凡起的必按卷上那面的話除滅。」 12 / 17 撒迦利亞書6 ◎ 遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意耶和華－你們上帝的話，這事必然。 16

本段讀後心得、見證分享或信仰問題聖經小問答撒迦利亞當先知時，以色列當時的大祭司是誰？本段默想與應用在事奉的道路上，你曾遇到困難與攔阻而感到灰心嗎？你從哪裡得到鼓勵呢？ 12 / 18 撒迦利亞書7 ◎ 不可欺壓、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害。 17

12/19-12/25 本段撒迦利亞書 8-14 章認識先知書：先知書是上帝的回覆先知以其複雜古怪的意象呈現出截然不同的世界觀。他們發出盼望、也發出一項挑戰：要我們在此時此地活出「上帝心目中的世界」之面貌。「撒迦利亞書」注意要點： 1 本書的預言不僅對當時上帝的百姓鼓勵，對於歸回餘民更是莫大的安慰與盼望，書中的八個異象都是關乎以色列的預言。 2 大祭司約書亞與耶穌同意（意上帝要拯救）。上帝以他加冕的事是應驗在「大衛的苗裔身上」，即為彌賽亞基督作祭司和君王雙重職分的預表，他加冕之後，將冠冕放在聖殿中作紀念（ 6:14 ），使以色列人對於彌賽亞為王、建殿者的榮耀降臨，抱著更大的盼望。 3 萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」是給予信心軟弱、仰望上帝的人安慰與鼓勵。讚美與禱告讀經與默想應用與禱告 12 / 19 撒迦利亞書8 ◎ 你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話，在城門口按至理判斷，使人和睦。誰都不可心裡謀害，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。 18

12 / 20 撒迦利亞書9 ◎ 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是的，並且施行，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。 12 / 21 撒迦利亞書10 ◎ 我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要他們；他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華－他們的上帝，我必應允他們的。 12 / 22 撒迦利亞書11 ◎ 於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為，一根我稱為聯索。這樣，我牧養了群羊。 12 / 23 撒迦利亞書12 ◎ 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪，又為我愁苦，如喪。 12 / 24 撒迦利亞書13 ◎ 萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅的名，不再被人記念；也必使這地不再有與污穢的靈。」 19

本段讀後心得、見證分享或信仰問題聖經小問答撒迦利亞牧養將宰的群羊，並希望給工價，最後他們給多少錢？本段默想與應用哈該與撒迦利亞一再強調上帝的同在，帶給百姓無比的安慰。這樣的信息對你有何意義？我們如何才能有上帝的同在？ 12 / 25 撒迦利亞書14 ◎ 耶和華必作全地的。那日耶和華必為獨一無二的，也是獨一無二的。 20

12/26-12/31 本段瑪拉基書 1-4 章認識先知書：先知書是上帝的回覆我們大概永遠也弄不清楚但以理書中那頭獸的角與趾頭，或是錯綜複雜的啟示錄。然而，我們若相信自己的確是與執政、掌權的爭戰；我們若相信上帝有一天會顯明祂的可信，也會匡正一切的不是；我們若在這個世界彰顯上帝對公義與真理的熱誠，那麼，先知才算達成了他們最迫切的使命。我們或許還是搞不清楚明年或是未來幾年會發生什麼事，但是對上帝要我們在此時此地成就些什麼，卻有了更清楚的概念，並且相信只有從未來觀瞻現在，才能看見更完整的意義。「瑪拉基書」簡介：瑪拉基在歸國的先知中是最後一個，他被稱為「末後先知」，在公元前五世紀耶路撒冷聖殿重建後，在尼希米年間說預言。當時祭司對事奉上帝的態度冷淡，祭祀成為一種形式而無實際作為，百姓以詭詐對待弟兄、欺壓貧窮、與外邦人通婚，不將當納的十分之一送入倉庫。選民們在被擄、失敗的經驗中所學有限，很快地再次陷落在錯誤裡。瑪拉基書為一種答問式的型式，全書中共用五次「在何事上」的問題，記載上帝的百姓嘴硬悖逆、不肯認罪，因此換來上帝的指責及審判。先知號召祭司和人民重新立志，遵守與上帝所立的約，並宣告彌賽亞將要來臨，祂來要審判和潔淨祂的子民，祂將帶來一切的希望、憐恤及醫治。瑪拉基的信息結束了舊約律法時代，同時又介紹了「立約的使者」。新約馬太福音開始介紹所記的是「立約的使者」和祂的先鋒，並且帶來「上帝的賜福」。 21

12 / 26 瑪拉基書1 ◎ 萬軍之耶和華說：「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的，因為我的名在外邦中必。」 12 / 27 瑪拉基書2:1-9 ◎ 我曾與他立和的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。 12 / 28 瑪拉基書2:10-17 ◎ 耶和華－以色列的上帝說：「的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。 12 /29 瑪拉基書3:1-7 ◎ 萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」 12 / 30 瑪拉基書3:8-18 ◎ 萬軍之耶和華說：「你們要將當納的全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的，傾福與你們，甚至無處可容。」讚美與禱告讀經與默想應用與禱告 22

本段讀後心得、見證分享或信仰問題聖經小問答瑪拉基先知說，耶和華大而可畏之日未到以前，上帝必差遣哪一位先知來，他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親？本段默想與應用請寫下你今年讀舊約的心得與見證分享： 12 / 31 瑪拉基書4 ◎ 但向你們我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。 23

真理教室 1 講道影音連結經文：馬太福音25:14-30 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」文亮牧師的價值你 24

試問：如果你花了三、四萬塊錢買了一支手機，卻把它放在抽屜裡十年都不用，那支手機有什麼價值呢？相較於一支三、四千塊錢的二手機，卻可以有果效地使用十年，你覺得哪一支手機較有價值呢？手機的價值不在於它是花多少錢買的，而在於它能用多久、能發揮多少功能，不是嗎？對不用手機的人來說，就算是一支十萬塊錢的手機也沒有任何價值。所以，一個物品的價值不一定在於它的標價，也不見得是它使用的元件，而是在於它是否能發揮被發明和設計的目的，並對人產生有益的幫助，才能顯出它的價值。那麼生命呢？生命的價值豈不也該如此？！當生命發揮被設計和創造的目的，而不是與被造的目的背離時，才能顯出生命的價值。但有多少人的生命可以活出上帝創造的心意和計畫呢？生命的價值多少並不應該由世人來評定，也不應該由世界的標準來評價，而是應該由神的眼光來評定，畢竟我們是神所創造的、是祂所珍愛的，因而應該由真理的原則來評斷。我們被造是為了完成祂的心意和計畫，若一個人不能活出上帝創造的心意和計畫，而是按著世界的邏輯和價值過生活，那就好比把 iPad 拿去當切菜板，雖然對那不懂的人來說，好像還蠻好用的，但卻完全失去了它被造的目的和價值。我們的生命若無法活出上帝創造的目的，不僅在神的眼中失去了價值，終究生命也得不著滿足。耶穌透過天國的比喻告訴我們：在上帝眼中要成為有價值的生命（活出生命的價值），不在於我們是擁有五千兩、二千兩或一千兩的人，也不在於我們的能力或才幹可以賺多少，我們能否得神的稱許，進入天國，領受豐盛的祝福，取決於內在生命的「忠心」及外

被世界扭曲的自我價值觀裡，迷失自己、自我否定，或是自視甚高。一內在生命的——忠心我們要忠於上帝的託付和自己的價值！忠於上帝的託付必須建立在與主美好的關係上；忠於自己的價值必須以上帝的眼光來看自己。 1. 忠於上帝的託付／必須建立在與主美好的關係就像每個老闆或主管都會渴望得到能忠於託付的好員工一樣，每個能忠於託付的人都必定與託付他的人有美好的關係。在耶穌比喻中的三個人，每個人都領受了主人給予的銀兩（五千、二千、一千），但只有兩個人立刻去運用主人所給予的銀兩。這兩個僕人的行動表現出他們對主人的忠誠，也顯出他們跟主人的關係是親近、信任的關係。因為主人並沒有怕他們捲款潛逃，他們也沒有多問主人該做些什麼，就自己盡力地去做，是按著他們能做的去做。從他們的行為可以看出他們忠於所託的心態，能為主人多賺一點，就多賺一點。我們要知道，對當年的奴僕來說，為主人賺再多錢都不會是自己的，都是歸給主人的，因為奴僕是沒有自己產業的，而經文也證明了這個事實，因為主人回來後，僕人是連本帶利如數上繳給主人。因此那兩個 25

在行為的「良善」。從神的眼光或天國的角度來看生命的價值，神在乎的是我們的內在生命是否有「忠心」，相形之下那領一千兩的「惡」僕人就是不忠心；同樣地，神也在乎我們的外在行為，那領一千兩卻無作為的「懶」僕人，在神眼中就是沒有「良善」。因此透過耶穌的比喻，讓我們自我檢視：我們是否活出上帝創造我們生命的價值？而非活在

一千，而神對一個人的價值評斷卻不是以五千、二千或一千來評價，而是他有否忠於自己的價值。今天很多人活得不快樂，是因為這個世界只給他們一條成功的路，就是要有錢、有名、有權、有成就⋯⋯，照著人所設的體制，如果不走那條路，就等同於失敗者，所以很多人無法活出神創造他的心意和計畫。在神眼中，領五千的不一定是比二千的好，領一千的也不代表比二千的差，因為主人本來就知道他們的不同，主人按著他們生命的特質（而非價值）給予他們不同的任務。所以當主人回來跟僕人算帳的時候，那賺五千

真理教室 1 僕人的心態真是忠心又良善的寫照，雖然錢不是他們的，但他們還是忠於所託、全力以赴。而另一個領一千的，不僅把錢埋起來，還對主人不滿地說：「主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂⋯⋯。」意思是：「我知道你很嚴苛，你自己不做，還要別人去幫你做，你本來就沒有更多需要去收割的田地，也沒有更多需要去收回的莊稼，因為你已經夠豐富了，既是如此，又何必給我們錢去幫你多賺什麼呢？我就算能賺，也賺不了多少，所以我就把錢藏好，等你回來，還給你就是了！」這僕人非但沒有忠於主人的託付，還找一堆藉口推託，甚至帶著抱怨主人的口吻和心態，這不是忠於所託應有的態度，所以主人稱他為惡僕人，顯然這惡僕人跟主人的關係並不好。一個與主人有美好關係的僕人不需要主人的再三叮嚀，都能忠心地將主人所託付的，為主人盡力而為；關係不好的僕人總有各種理由懈怠和荒廢主人所託。我們的生命也是如此，與神有美好關係的基督徒不需要主的再三叮嚀，都能忠心地活出神創造我們、拯救我們、賜我們新生命的內涵；與神關係不好的人總有各種理由過著自己想要的生活，怠惰和荒廢神的託付和命定。要知道如何忠於神所託，必須先跟神建立美好的關係，就不至於被世界牽著鼻子走、以屬世的價值觀作生命的價值。跟神關係越正確、越深刻，便越能明白屬天的價值觀，並活出忠於神所託的生命。 2. 忠於自己的價值／必須以上帝的眼光來看自己今天世界給了我們一個價值觀（屬世的眼光），認為什麼樣的人才有價值，什麼樣的人沒價值。大多數的人都附和世界的價值觀、追求世人所認定的功成名就，並以此過人生，絕大多數的人忽略了上帝創造我們的心意和計畫（神的眼光），所以我們努力活出世界對我們的期望，卻不是上帝對我們的期望。上帝創造我們的生命絕不是為了要我們耗盡一生

忠於祂創造的心意。我們每個人被造的計畫

和二千的人在神眼中一樣地被肯定、得一樣的賞賜，因為他們都忠於自己生命的價值，賺回來他們應該得到的（主人知道那五千的只能賺五千，二千的只能賺二千）。五千的並不需要賺一萬才能被肯定，二千的也不需要跟五千的比較才能被獎勵，唯獨那領一千的完全沒有忠於他應有的價值（哪怕只是做一點點，放銀行取一點點利息都好）。我們必須忠於自己的價值，以上帝的眼光看待自己。我們從主領受了生命（無論是舊生命、新生命），神在我們的生命中賜下了不同的恩賜、才幹和能力，若我們不能以神的眼光看自己的生命特質，而是以世界的眼光來看每 26

只為了屬世的功成名就，祂希望我們能活出

都不盡相同，就像這個比喻中有五千、二千和

個人的價值，那麼我們很可能就會偏離了神創造我們的心意和計畫，不能忠於自己生命的價值。神給我們每個人都有不同的生命特質，我們不該以世界的眼光和價值觀彼此評斷，而是要學會以神的眼光來看你的家人（夫妻之間、親子之間）、朋友和同事，你不能要求一個二千的跟五千的一樣，你也不會希望一個五千的人卻只發揮二千的價值。但無論是誰，都不可以成為那個領一千的惡僕，我們必須忠於自己的價值，把生命中所有的恩賜、才幹、能力淋漓盡致地揮灑出來。今天，耶穌基督將重要和偉大的使命和計畫託付給每位重生得救的基督門徒。我們應該按著在聖靈裡所受的恩賜、智慧和能力，忠於主所託付，為神而活、為神而做；按著神的眼光看自己，認知自己是耶穌基督的門徒，並忠於在神國度裡應顯出的價值，那是我們得到主稱許和永恆產業的關鍵。有一天耶穌會再來，祂要跟我們算生命的帳，我們是否能忠於上帝的託付？必須建立在與主美好的關係；我們是否忠於自己的價值？必須以上帝的眼光來看自己，才能被神稱許、接納和賜福。二外在行為的良善一個有價值的生命需要有「良善」的外在行為，就是要盡情地發揮自身的能力，殷勤地耕耘眼前所有的，能做什麼就去做，而不是坐著空想，因為總有你可以做的事情。這裡所說的「良善」，原意比較偏向外在的好行為：是殷勤的、行動上有價值的，比較不是針對內在

讚僕人「又良善、又忠心」時，稱許的是僕人不僅有忠心的內在生命（態度），也透過外在殷勤、努力的行為，活出生命應有的價值。我們可以多一點從僕人外在行為的部分來思想，要成為一個被主稱讚、蒙主賜福、有價值的生命，透過外在行為的良善，也有兩方面是我們該知道和努力的： 1. 盡情地發揮自身的能力那領五千的沒有跟主人抱怨為何領的比給二千的多，我們都以為領五千的應該很高興，若你在公司跟他人領一樣的薪資，工作和 27

生命的善；相對於主人評斷惡僕人的另一面「懶」，也是指外在行為的表現。所以當耶穌誇

責任卻比別人多，你會高興嗎？你會喜歡一句「能者多勞」就樂意做得比其他人更多嗎？還是要強調，當時僕人所領的、所賺的都不會是僕人自己的，都是主人的，當僕人領五千的時候，主人並沒有告訴他將來所有的都會給他。有趣的是，那領二千的也沒有抱怨領的比一千的多，或是抱怨領的比五千的少。如果當下主人告訴他們：「領多少就要想辦法賺多少」，那麼領一千的會很開心，因為可以做得最少、最輕鬆。進一步思考，僕人能得到主人稱許和獎賞的關鍵，在於領五千和二千的都是按著自身所有的，盡情地發揮自身的能力（每個人有多少能力，主人早已知道並命定），他們並不一定知道自己的能力是多少，但他們卻盡情地發揮，達到主人期待他們該有的目標。我們每個人的生命都應該如此，當我們學會從神的眼光看自己的生命，我們就不需要、也沒必要去跟任何人比較，因為我們所擁有的恩賜、智慧、能力是神已經按著我們被造的命定賜給了我們。我們不需要去看他人是五千、二千或一千，我們只需要看自己擁有五千、二千或是一千，然後盡情地去揮灑自己生命的價值。總歸一句話，就是盡力而為！龜兔賽跑決勝的關鍵在於烏龜的盡力而為，因為盡力而為，沒有偷懶，就走到終點、得到獎賞。反觀兔子呢？即使有絕對的勝算，只因沒有盡力、偷懶，所以失去了獎賞。我們常會拿自己跟其他人比較，看到比自己更優秀、更好的人，就容易產生自卑的心理；看到比自己差的人，就產生驕傲的心態。許多人活在時而自卑、時而驕傲的心態中，或做一些超過自己所能承擔的，或偷懶沒有發揮生命應有的價值，這都不是神想要看到的，祂只要我們活真理教室 1 出祂的創造與命定、活出祂的心意與計畫。每天問問自己：「我今天凡事盡情地去發揮生命的價值了嗎？」每天問問上帝：「我今天所做的是否可以在祢眼中蒙悅納？」如果這兩個問題的答案都是肯定的，那我們就無愧於自己和上帝，即是盡力地發揮自身的能力了！ 2. 殷勤地耕耘眼前的所有耶穌所比喻的五千、二千、一千，主要是預表每個人生命的恩賜、智慧和能力，但也可以視為每個人手中的資源。神給我們每個人的資源都不同，重點是，我們是否好好地去運用神量給我們的資源？是否殷勤地耕耘眼前的所有？有一句台語諺語：「吃碗內，看碗外！」道出許多人的心態，總覺得別人的比較好，但事實上神給每個人、每個教會、每個組織都有不同的資源，祂有永恆的眼光和計畫，所以我們不需要跟任何人比較，就像一場棒球賽，並不是每個人都要成為投手才能贏球，如果沒有好的捕手、各壘的壘手、內外野手⋯⋯，很可能就輸掉球局。當神給予我們不同的資源時，並不需要去跟其他人所擁有的比較，只要殷勤地耕耘眼前所擁有的，那就是神要我們做的。我們該盡情地發揮自身的能力，也應該殷勤地耕耘眼前所有，所以珍惜神現在給你的家庭、配偶、孩子、學校、工作、感情、以及所有的人際關係，不要老是覺得自己的不好、不夠、不對⋯⋯，我們需要做的是：殷勤地去耕耘自己的家庭、婚姻、親子、夫妻關係、人際關係、學業或事業，甚至是健康。若我們不能忠心良善地把神已經放在我們手中的殷勤地去耕耘好，神怎麼可能給我們更多和更好的東西或祝福呢？若我們真的是又惡、又懶的僕人，那 28

麼神會將我們原有的也收回，交給那配得的、忠心又良善的人。結語不要只是問神給你的是多少，你現在生命中所有的就是神所量給你的產業！你也不需要問其他人擁有什麼、領到了多少，你只需保持「內在生命的忠心」忠於上帝的託付，建立與主美好的關係，並忠於自己的價值，以

回應、討論與延伸問題思想

繫與耶穌基督之間美好關係的呢？你是否可以給他人足以促進人與神關係具體可行的建議呢？ 2 要忠於自己的價值，以上帝的眼光看自己！你認為自己有哪些生命的特質、恩賜、才幹，是可以帶給人正面、積極、健康的影響和幫助的呢？你又怎樣去認識和看待你身邊的人與你的不同呢？（包括你的配偶、子女、朋友、同事……），你可以看見他們在上帝眼中的價值嗎？ 3 關於保持「外在行為的良善」盡情地發揮自身的能力，殷勤地耕耘眼前的所有！如果你為自己現在的表現打分數，你覺得可以給自己幾分呢？如果有一天耶穌再來，要跟我們算生命的帳，你覺得你是否可以得主的稱讚和賞賜呢？ 29

上帝的眼光看自己，同時保持「外在行為的良善」盡情地發揮自身的能力，殷勤地耕耘眼前的所有，就必得主的稱讚：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（馬太福音25:21）

1 對於保持「內在生命的忠心」忠於上帝的託付，建立與主美好的關係！你是如何維

真理教室一：你的價值馬太福音25:14-30 Young Young 通經 1. What 請參考馬太福音25:14-40，耶穌用比喻教導我們，什麼樣的僕人會得著主的稱讚，享受他主人的快樂？ 2. Why 在耶穌的比喻裡，領五千和領二千的僕人有不同的貢獻，但都能夠得到主人同樣的稱讚和回報，你覺得是為什麼呢？ 3. Word 耶穌提醒我們要作忠心、良善的僕人，因為那是使我們生命發揮被創造的目的和價值，完成神的心意和計畫的關鍵。我們需要在以下兩方面學習： æ 內在生命──忠心：忠於上帝的和自己的！ ● 忠心地活出神創造我們、拯救我們、賜我們新生命的內涵。 æ 外在行為──良善：一個有價值的生命需要有的外在！ ● 不需與別人比較，只要盡力發揮恩賜，殷勤耕耘所擁有的。 30

4. Worth 一個被稱為忠心又良善的僕人，必定是與主人有良好關係的僕人。然而關係是要花心思、時間建立的！你願意花心思、時間與神建立關係嗎？請評估一下，並從刻度0開始，以顏色塗滿的程度來表示你的意願。 5. Work 生活中，我們很容易因為其他事情而犧牲掉親近神的時間。若我們願意穩固地與神建立關係，我們必須規劃、分別出時間給神。請在以下每一欄位中至少勾選一項（或是在底下寫你自己想到的），建立屬於你自己的行動方案。 6. Pray 請和你的屬靈同伴分享彼此的行動方案，互相鼓勵、代禱，然後一起行動吧！我願意在…… 用…（多少）…的時間用……的方式親近神每天早上出門前至少30分鐘個人靈修每天通勤路途中 20-30分鐘讀（聽）聖經每天晚上洗澡後整段通勤途中聽《與祢有約》我有更好的方案： 0不願意 5 非常願意10 31

真理教室 2 講道影音連結經文：馬太福音25:31-40 「當人子在祂榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見祢餓了，給祢吃，渴了，給祢喝？什麼時候見祢作客旅，留祢住，或是赤身露體，給祢穿？又什麼時候見祢病了，或是在監裡，來看祢呢？』王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」文亮牧師檢視你的生命 32

幹⋯⋯。」人們因著心靈得不著飽足，便試圖從各種管道、各種方法來尋求心靈上的飽足卻不可得。近年來人類花費更多金錢、時間、心力在精神層面上，尋求各種宗教活動或心靈課程，卻仍不得滿足，因為唯一能使人生命得到飽足的是「耶穌自己」和「神的話（真理的道）」，如同耶穌告訴門徒的：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓⋯⋯。」（約翰福音 6:35 ）又如耶穌回答撒但所說的：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（馬太福音 4:4 ）事實上，唯有基督的教會和基督徒才能

不在於綿羊和山羊外表的差別，而是在於兩者生命本質上的不同。同樣地，在神眼中並不看人的外貌有何差別，乃在於內在生命本質的不同重生得救與否！一般人對綿羊和山羊還有分辨的能力，但對於得救或沒得救、有基督生命和沒有基督生命的人，該如何分辨呢？耶穌提出了幾個檢視的面向：「⋯⋯我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，

耶穌所說的，不過是猶太人普遍認為的善行，是猶太社會中認為義人應該有的行為表現。換句話說，若一個人宣稱自己是基督徒，卻連律法上藉行為努力該達到的標準都達不到，又如何大聲地宣告自己是重生的、有基督生命在裡面呢？一個在基督裡重生的人必然會因著聖靈的更新，活出新生命應有的見證，律法上的義行善舉不過是理所當然的生活日常。因此，讓我們也透過這六件事的屬靈視角來檢視重生生命應有的見證，包括：「我餓了，你們給我吃／使人得生命的糧食」、「渴了，你們給我喝／使人得活水的泉源」、「我作客旅，你們留我住／使人得安息和保護」、「我赤身露體，你們給我穿／使人得尊嚴和供應」、「我病了，你們看顧我／使人得醫治和安慰」、「我在監裡，你們來看我／使人得憐恤和饒恕」。一使人得生命的糧食今天人們更大的問題不是肚子吃不飽（雖然全世界仍有成千上萬的人口處在飢餓狀態），而是心靈的飢餓（嚴重性遠超過肚子的飢餓）。人是所有生物中唯一肚子吃飽了，仍然無法好好過日子的生物，所以才會有類似的諺語：「吃飽沒事

把基督的生命帶給人，並能把正確的真理（神的話）帶給人，使人的生命得到飽足，否則世人只會永遠處在飢餓的狀態中。我們是否透過重生的生命，將福音真理和基督的生命傳給人呢？任何不能傳講真理、不能幫助人認識神、不能使人得著耶穌基督的基督徒，都要正視自己生命力的問題。湖光教會的使命之一就是「傳揚真理」，那是使人心靈得飽足的重要工作，是每一個基督門徒都可以活出來的生命力。我們總要禱告神給我們智慧、能力和機會，使我們成為真理的出口、成為人們得救的管道，透過我們的生命見證，總要分享神的話、分享上帝的作為，使人因得著基督耶穌而得心靈的飽足。 33

耶穌明說，當世界末了，祂再來的時候，萬民都將來到祂面前，祂將會把綿羊（屬祂的、得救的、有基督生命的）和山羊（不屬祂的、作惡的、沒有重生生命的）分開。耶穌以綿羊和山羊為喻，關鍵

你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」（馬太福音 25:35-36 ）

真理教室 2 二使人得活水的泉源耶穌曾告訴井邊的撒馬利亞婦人：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音 4:1314 ）今天在我們的社會中，因著沒水喝而口渴的人甚少，不會有什麼人需要你給他水喝；而從屬靈的角度看，心靈乾渴的人卻越來越多，但我們看見了嗎？我們給那些心靈乾渴的人活水喝了嗎？我將心靈飢餓和心靈乾渴稍微做了一點區別。若說心靈的飢餓需要藉著耶穌基督自己和上帝的話語得飽足；那麼心靈乾渴的人則需要透過敬拜，在神的同在裡、在聖靈裡，讓人腹中流出活水的江河，得著耶穌所賜永遠不渴的活水泉源。耶穌知道撒馬利亞婦人生命的問題不在乎身體的口渴，而是心靈的乾渴，所以即使她

有心靈和誠實的敬拜才能使生命得著甘泉的滋潤。基督徒和教會不僅是傳福音給萬民，也不僅是讓一個人得救、認識並相信耶穌，更要引導人進入真實的敬拜、禱告和靈修，唯有當人們的心靈在聖靈裡不斷地更新並得滋潤，生命才不致乾渴。所以身為基督徒，不是得救就好，無論是我們自己或是帶領幫助他人，總要透過敬拜、靈修、禱告等屬靈的操練，使生命得著活水的泉源。湖光教會的使命之一就是「敬拜真神」，你是否透過家庭門訓帶領家人領受生命的活水？你是否邀請人一起到教會敬拜、參與禱告會？你是否透過門徒小組、禱告小組，使人得著活水的泉源呢？任何時候，任何人若心靈乾渴、軟弱、憂愁，那就敬拜吧！三使人得安息和保護耶穌說：「我作客旅，你們留我住。」那是一個使人得安息和保護的舉動，提供需要者棲身之所。 34

有過五個丈夫，現在還有一個不是她丈夫的男人，也無法滿足她心靈的乾渴。透過耶穌和撒馬利亞婦人的對話，我們明白：世上的一切都無法解人心靈的乾渴，唯

在我們居住的現代化都市裡，為旅人安排住宿並非難事，因為到處都有旅館，但早期在巴勒斯坦卻非如此。早期巴勒斯坦並非處處有旅店，人們遠途旅程時，有時很難找到住宿的地方，而在曠野路上常會有遇到野獸或強盜攻擊的危險，所以提供旅人住宿便成為猶太人社會中一項重要的善行義舉，雖留宿陌生旅人也可能會有風險，不過，心態上還是應該盡可能地幫助有需要的旅人，使他們得安息和保護。時至今日，從另一個角度來說，人們在漫長的人生旅途中，不是身體沒有地方住、沒有歇息之所，而是心靈找不到歸宿、找不到歇腳和休息之處，使心靈得不著安息，這是現代人極嚴重的問題。雖然耶穌基督（主的懷抱）是我們心靈的安息之所，但每個基督徒也都應該知道：除了來到耶穌面前，進入神的同在，可以使人心靈得安息外，我們的接納、包容，我

流、飢寒交迫，雖身邊有許多人（社群媒體上有成千上萬的朋友名單），但卻沒有一個人可以真正地讓心靈停留、駐足、歇息和重新得力。每個人的心靈都需要安歇之所，我們需要朋友、需要家人、需要屬靈的同伴和父母，因為在真實的關係和愛中的分享、傾聽、禱告⋯⋯才能帶來醫治並恢復心靈的健康。我們必須懂得「使人得安息和保護」的重要性，建立一個良性循環的群體動力。當每個人都願意成為其他人心靈的避難所、安息之所，願意幫助人們心靈在漂泊、流浪、漫長的人生旅途中，得以在愛的團契中歇歇腳，願意幫助人們回到天父上帝的懷抱，使人得安息、得保護、得恢復、得力量、得以繼續前進，這樣，我們才能被稱為上帝眼中的綿羊。事實上，當我們願意積極地使他人得安息和保護，我們自己也必然在一個得安息和保護的環境中，自己的心靈和生命也必然健康和蒙福。 35

們的傾聽、體諒，我們的陪伴、代禱也是使人得安息的關鍵。今天許多人心靈生病了，是因為心靈長期漂

真理教室 2 教會小組聚會（團契）的核心價值之一就是成為彼此的支持，使每個人的心靈都可以得著安息、恢復、鼓勵、醫治和安慰⋯⋯。所以每個小組群體裡的人要學會互相保護、保密和彼此代禱，使自己和他人的身心靈都可以重新得力、重新出發。所以，為自己和他人找到一群可以真誠分享，心靈可以互相扶持、代禱的同伴，是屬天生命應有的特徵。我們每個人都可以留出一點時間、心靈空間，成為他人的歇腳處，特別是為你的家人、屬靈同伴與好友，讓他們在人生旅途中，可以因你的事奉得到安息和保護。四使人得尊嚴和供應耶穌說：「我赤身露體，你們給我穿。」是提醒我們要使人得到尊嚴和供應。衣服對任何一個社會來說，都不會是特別貴的民生必需品（當然也會有很貴的衣服），若一個人連一件遮風蔽體的衣服都沒有，那麼除了顯出那人極度地貧窮和缺乏，也顯露出一個社會的冷漠與無情，因為竟然看不見人基本的需要？不管是任何原因造成有人赤身露體，耶穌都希望人們可以看見並進而產生行動，總有人會願意分一件衣服給那些連一件衣服都沒有的人，藉此顯出哪些是屬於上帝的綿羊，顯出天國子民應具備的生命和身量。施洗約翰曾說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」（路加福音 3:11 ）耶穌也曾教導：「⋯⋯去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（馬可福音 10:21 ）可見得使人得尊嚴和供應是我們基本該有的善行之一。我們並不見得能使人豐富、富足，但我們至少可以使人有基本的尊嚴，不至於赤身露體，也能供應人有基本的生活需要，不至於餓死。我個人成長的過程中就曾受到一些人極大的幫助，才使我今天可以有機會服事神，若不是那些人在我生命中成全我、幫助我，使我得供應、得成長，也不會有今天的我。因此我也常禱告神，讓我也有機會去幫助人，使人得尊嚴和供應，希望總有一些人可以因著我今天所做的，明天可以變得更好，未來可 36

以因著在基督裡，成為榮耀的生命。湖光教會的使命中，有一項就是「慈惠事工」（服務人群），幫助人、成全生命是神希望我們做的一份善工，盼望教會能集合大家的力量，幫助社會真正需要的人，使人得到尊嚴和基本的所需。所以近年來，無論是拓展緬甸臘戌湖光教會和臘戌湖光中文學校，或是在教會推動的一些社區服務工作，總是期望大家可以貢獻自己的一份心力，使這世界上有更多人得到基本的尊嚴和生活供應。我們總要檢視自己的生命，是否正如耶穌所形容的綿羊才是。五使人得醫治和安慰耶穌說：「我病了，你們看顧我。」這是使人得醫治和安慰的工作。若一個人身體生病了，我們去探望他、為他禱告，這是件美好的服事，也是神所喜悅的；同樣地，從另一個角度來看，若人們心靈生病了，也很需要我們去關懷、醫治和安慰。說得再積極一點，現代人的心靈都很迫切地需要醫治、安慰、溫暖和關懷，因著大環境的惡化，人心都變得不健康、心靈破碎，我們願意多一點去安慰、醫治？願意多一點去給予關懷、溫暖和陪伴嗎？現代人最寶貴的是時間，時間也是我們的生命。一個重要的事實，花時間給一個心靈有需要或受傷的人，是醫治他們的關鍵，但今天能願意花時間去醫治人的人實在是太有限了，所以如果有人願意花時間陪伴你，真的要很珍惜和感恩，因為那是他們付出生命的代價所做的服事。正因如此，我們每個人都要花時間，面對面地去陪著你的家人，去陪伴你所愛的親朋好友，因那是一個醫治和安慰的時間，也是醫治和安慰的服事。我們不僅要使人得安息和保護，還要更進一步使人得醫治和安慰。教會的小組聚會並非是讓大家多一個聚會，或是為了打發時間，每次小組聚會中都應該帶出神的醫治 37

真理教室 2 和安慰，使參加小組的每個人都能重新得力。所以，小組一起的禱告是讓聖靈醫治和安慰的重要時間，既然大家花時間到小組相聚，就要達到醫治、安慰、鼓勵和恢復的果效，而不是花時間在小組中批評、論斷和爭競，那樣對心靈的耗損更大。另一方面，我還是要強調「家庭門訓」的重要性，今天許多家庭失去了彼此陪伴的時間，沒有傾聽、沒有溝通，也不會有醫治和安慰，許多家庭的關係中只有匆忙的指令：快點吃飯、快點寫功課、快點這個那個、快點睡覺⋯⋯。有個笑話就說到：一個先生每天早上都匆忙出門上班，很少跟妻子說到話。有一天早晨要出門時，看到大門上貼著一張便紙條寫著：「老公，要加油喔！」作丈夫的好感動，心想今天一定要很努力工作，他高興地開車上了高速公路，發現車子沒油了，才恍然大悟，原來妻子的紙條是要提醒他幫車子加油。當天先生回到家，心情不悅地很早就上床睡覺了，因為妻子第二天有事要早起，便在先生枕頭邊放了一張紙條：「明天早上六點記得叫我起床喔！」第二天妻子七點多驚醒，心想先生怎麼沒有叫自己起床，氣憤之餘，轉頭才看到自己枕頭邊也有張紙條寫著：「時間不早了，起床！起床！」雖是一個笑話，卻也顯出今天多少家人之間的互動是沒有真實的關係和溫度，這使得家人間也失去了醫治和安慰的功能。現代人心靈破碎、生病的原因非常複雜，但最關鍵的原因是失去了心靈的安慰和醫治，因為沒有陪伴、沒有溫暖的關懷，所以受傷了，無法快速地恢復。若人們沒有找出心靈的殺手、破碎的原因，也沒有用正確的方式帶來醫治和恢復，卻試圖以世界宣稱的方法來解決心靈破碎的問題，最終也只是緣木求魚（爬上樹去找魚），一切徒勞無功，根本無法解決人心靈的問題。心靈得醫治的關鍵是因著有愛你的神，所以你

你的人，所以你也要愛人，才能領受人的愛。愛是透過雙向的付出才能感受得到的，特別是在甘心樂意地付出過程中，更能帶出醫治和安慰。我們要願意花生命的時間去醫治和安慰身邊心靈需要的人，特別是從我們的家人開始。六使人得憐恤和饒恕耶穌說：「我在監裡，你們來看我。」這是使人得饒恕和憐恤的行動。當年耶穌說「在監裡」的時代背景，更多的是指著受屈而坐監的處境，當時猶太社群被羅馬統治著，有許多法律並不公義，所以許多人是蒙受冤屈而坐監的，包括耶穌也被硬生生地送上了十字架。當然對於那些因作惡而坐監，後來卻真誠悔改的人，我們也應該給予從神而來的憐憫和饒恕；對於受冤屈的人，我們應該給予憐恤；對於願意悔改的人，我們應該給予饒恕，這是屬神兒女生命應有的身量。從另一個角度來看人的心靈：今天許多人的心靈被囚禁在監牢裡，人心因著各種因素，受打擊、受冤屈，把自己囚禁了起來，得不著釋放，因為沒有人伸出憐恤的手把他們帶出來；另一方面，有許多人因為得罪人、傷害人，或因罪惡而活在懊悔中走不出來，因為他們沒有被饒恕。我們需要去憐恤、饒恕那些被捆鎖的心靈，許多人因得不著憐恤和饒恕，而被囚禁在心靈控訴的監牢 38

也要愛神，才能領受神的愛；也因著有愛

回應、討論與延伸問題思想 1 在「使人得生命的糧食、使人得活水的泉源、使人得安息和保護、使人得尊嚴和供應、使人得醫治和安慰，並使人得憐恤和饒恕」這六個綿羊生命應有的特質中，你覺得自己哪幾個方面做得比較有心得呢？（可以提出來，與他人分享你生命和事奉的見證。） 2 在上述六個綿羊生命應有的特質中，你覺得自己哪幾個方面是特別需要突破和改進的呢？透過聖靈的感動或透過其他人的分享，你是否得到可以具體改變的智慧和方法了呢？ 3 有一天我們都要站在上帝的審判臺前，祂會將我們猶如分開綿羊和山羊一般地分開，使綿羊得以進入神永恆的國。你覺得有哪些地方可以顯出自己是屬耶穌的門徒呢？中，充滿著罪惡感、罪疚感，也變得很扭曲，成天怪罪他人、控告他人，其實自己是痛苦的，不僅得不著釋放，也得不著平安。求主幫助我們去憐恤和饒恕，使被囚的可以出監牢，得著釋放和自由。結語我們是否是真基督徒？我們是否有重生的生命？我們是否是耶穌比喻中的綿羊？透過耶穌的提醒，讓我們自我檢視，更要努力去自我實踐，活出基督生命的見證使人得生命的糧食、使人得活水的泉源、使人得安息和保護、使人得尊嚴和供應、使人得醫

治和安慰，並使人得憐恤和饒恕！

1. 2. Why 根據經文，無論是站在右邊或是左邊的人，他們都沒有直接做什麼事在王（耶穌）的身上，但他們卻被評價為對王有恩或是對王行惡，這是為什麼呢？ 3. Word 神對世人的愛要透過祂的兒女彰顯出來！耶穌提醒我們要看見人的需要，並且採取實際的回應行動，使人得幫助。而有哪些是我們應當活出的生命見證，並藉以檢視我們生命的呢？馬太福音25:31-40 Young Young 通經真理教室二：檢視你的生命 What 請參考馬太福音25:31-40，耶穌用比喻教導我們，什麼樣的人將會蒙天父賜福、得以進入天國呢？ ● 使人得生命的糧食：傳講真理、幫助人認識神，因唯有「自己」和「（真理的道）」能使人的生命得飽足。 ● 使人得活水的泉源：引導人進入真實的敬拜，唯有心靈和誠實的敬拜，能使人的心靈在裡更新，如同得著甘泉的滋潤。 ● 使人得安息和保護：藉著我們的、包容；我們的、體諒；我們的、代禱，成為其他人心靈的避難所、安息之所。 40

4. Worth 在你的生活周遭，一定有需要我們用上述行動去幫助的人，想一想：當你面對他們的時候，有什麼眼光、態度需要改變的呢？ 5. Work 我們最親的家人有時就是最需要被關心、然而卻容易被我們忽略的人。試著寫下你願意為家人做的事，讓家人可以因著你的付出而得到祝福吧！ 6. Pray 請找到好同伴／家人／輔導幫助你、提醒你、陪你禱告，一起在基督裡開始改變吧！ ● 使人得尊嚴和供應：幫助人、成全生命，使人得到尊嚴和基本的所需。 ● 使人得醫治和安慰：花時間陪伴家人、親朋好友，讓這互動的過程帶來醫治和安慰。 ● 使人得憐恤和饒恕：憐恤受冤屈的人，饒恕願悔改的人，使人的心靈得釋放、得平安。 41

感謝上帝！ 2010 年我在湖光受洗，領受上帝的救恩與豐盛應許。從早期的牧養週刊、真理與聖靈週刊，到湖光月刊，跟著教會逐年推動的靈命成長計畫，生命根基被建造與餵養；也有細雨甘霖、新人四部曲、基督徒必修的十四堂課、榮耀的生命、真理教室羅馬書等出版品，還有敬拜詩歌 CD ，這兩年更多了 YouTube 與祢有約，教會在聖經真理教導與提攜上的豐盛預備使我受益良多。我的一雙兒女也在兒童和青年牧區輔導與同工們的陪伴下成長。教會提供多元的活動、課程以及服事學習的機會，不論是兒童才藝課程、寒暑假冬夏令營會、母親節及聖誕節等節期活動，都讓我深深感受到教會如何用愛守護著孩子們成長。看到兒女們以往在營會活動的學習單中寫下：「要敬畏神、依靠上帝，立定心志將課業讀好。」這樣的立志好像一顆小種子在泥土裡，撒種、澆灌、施肥，起初似乎看不出來有什麼快速成長的果效，然而幾年後，看到孩子們在學業、品德上長進了，越來越懂事，能負責任⋯⋯，心裡真有無限感動。 2022 年 5 月意外確診 COVID-19 ，這期間流鼻涕、鼻塞、喉嚨沙啞，身體的疲倦感如同感冒。居家隔離只能待在房間裡，疲倦了、不舒服就睡覺，睡醒了，哪裡也不能去，過著每天睡睡醒醒的日子，覺得頭腦反應似乎變得遲鈍。有一天晚上，感覺暈眩、鼻塞，坐起身喘著氣時，心裡浮現一個意念不曉得明天還會不會再醒來？還來不及道愛、道謝、道歉、道別的，真要把握當下表達心意。感謝生命中彩雲集細細數算神的恩典，回首滿載無盡恩福信望愛小組 / 賴雅筠 42

的許多貴人，教導聖經真理的文牧師、文師母，傳道、輔導老師的栽培與提攜，許多人的默默耕耘互相成全。確診期間，姊姊開車送來吃喝的食物塞滿冰箱，防疫藥品、物資無缺，先生悉心照料，親朋好友關心問候，小組長及弟兄姊妹們付出擺上，小天使代禱扶持，他們都成為神祝福的管道，使我蒙受恩惠，真是深深感謝！居家隔離期間，有一天膽道分泌堵塞復發，導致腹部劇烈疼痛，適逢湖光週三晚上的經歷神禱告會時段，立即打開手機參與線上禱告，懇求聖靈代禱醫治，不多時，膽道就突然通暢不再劇烈疼痛了！我與膽結石宿疾和平共處多年，醫生交待若復發必須到急診處報到切除膽囊！每次阻塞復發我都禱告懇求上帝賜下平安。有一次，緊急撥打電話搭乘救護車，路程中血壓偏低，車內的血壓儀器嗶嗶作響，心裡禱告神：「救我！」真的很痛，過了大約三、五分鐘，救護車因路面凹陷不平，行駛顛簸所造成的力道撞擊，頓時我的膽道阻塞也瞬間通暢，腹部不再疼痛，血壓也慢慢恢復正常，一路闖紅燈的救護車很快就到達三總，使我獲得妥善的醫療處置。頌讚感謝神奇妙的作為！急診後約兩個月，看到電視新聞：有人掛急診，為了申請保險理賠而要求打點滴，醫生不准而為此鬧上了新聞。這讓我想起兩個月前的就醫經歷，詢問保險服務員後，那次的急診是符合理賠的。一個醫療社會新聞卻讓我經歷奇妙的提醒，順利申請理賠，真是神賜下夠用的恩典！幾次危難，真實經歷上帝的信實、憐憫與拯救、眷顧與保守，並賞賜豐盛恩典，神是我們在患難中隨時的幫助！在許多危難時刻，默默禱告傾訴，即使沒有說出聲音，上帝都垂聽且清楚明暸。當我仰望十字架，主的愛澆灌我心，愛的印記深深烙印心田，從神而來的平安喜樂使我內心深感驚奇。雖然人生會面臨環境變化與挑戰，但神以恩典為年歲的冠冕，帶領我們走在蒙福的道路上，神的恩惠乃是一生之久。或許神的回應有時是即刻，有時候要一年半載，但總在最恰當時機透過許多不同人事物的安排回應我們的禱告，彰顯祂的愛與權能。願以此文傳揚救恩，訴說神的奇妙作為！頌讚感恩，榮耀歸於基督耶穌，直到世世代代、永永遠遠。阿們！誠心所願！ 43

我們夫妻倆這些年來一直過著租屋生活，疫情影響經濟收入，房東又因為賣房而要求我們限期搬家，生活承受很大的壓力。教會姊妹建議我們申請社會住宅，但眼看搬家期限已近，申請案卻遲遲沒有下文，我因此陷入了憂鬱。感謝牧者及小組的代禱，讓跌落谷底的我慢慢體會在禱告中等候的信心。感謝神，祂真的賜下大恩典讓我們申請到了社會住宅，我自覺慚愧，為著過去與神時近時遠的關係認罪悔改，我深深地告訴自己，從今以後不能再遠離神了。其實我在1986 年退伍後不到一年就存到了人生的第一桶金，在大直市場買了一戶公寓的三樓作為全家棲身之所。但是，沒想到我廿八歲與妻子秀娜結婚蜜月期才剛過，母親卻意外離世（父親走得更早，我高中三年級他就因病過世。）為了遠離傷心地，我在淡水訂了一戶預售屋，四年後完工落成，同年賣掉大直的公寓以支付淡水預售屋的工程款，房子一完工我們就搬去新家。那時的我滿腦子都是想賺大錢，於是在台北長庚醫院附近頂下一家快餐店。因為自認料理技術還不錯，我就店長兼主廚，也僱了幾名員工，就做起快餐店的生意。店裡中午生意頗不錯，但一到晚上就生意清淡，因為附近上班族一下班就直接離開，很少留下來用餐。快餐店撐了一年八個月，由於房租及人事成本實在太高，在不堪虧損下，只得將淡水的房子賣掉，並開始了租屋生活。我們搬回我較熟悉的內湖，也方便太太在內湖科技園區上班。 2005 年起我投入旅遊業，擔任領隊帶團，2019 年進修取得觀光事業碩士準備大展身手時，偏偏又遇上新冠病毒（COVID-19）爆發，旅遊業哀鴻遍野，我只好重新找工作。我擔任過復康巴士司機，也到長照巴士交通公司擔任調度員及客服，疫情著實衝擊著我們的生活。而原本租了近十年的房子因馬桶堵塞十分不方便，鄰居不願協調共同處理，我們索性搬家另覓租處，但只租了一年，房東就說他要得著恩典，豈能再遠離神信望愛小組翁合益 / 林秀娜彩雲集 44

賣房子，要我們七月租約到期就得搬走！當我們正煩惱時，三月的一天主日崇拜後，瓊內姊妹提醒我們，教會有姊妹已申請到「瑞光社會住宅」，如果我們符合申請「社會住宅」的資格，為什麼不試試呢？回到家趕緊上網查詢，台北市同時有四個「社會住宅」推出，而我們也符合資格，於是立刻在線上送出申請單。我們三月就送出申請案，但一個月、一個月地過去，完全沒有任何消息。原本還信心滿滿的我（這信心不是來自於神，而是我的自我感覺良好），隨著時間一天一天過去，我的心情變得很不穩定，越等心裡越惶恐，擔心自己沒有機會，憂鬱症也因此復發。眼看租約就要到期，市府社宅的審核仍未通知，更不用說核配的公文了。正思索不知如何跟房東要求租約延期，沒想到我們一開口，他就立即答應讓我們續住，就這樣一個月、一個月順延，房東也都沒有為難我們。感謝吳惠媛牧師、侯仲原傳道以及小組長吳澤民弟兄和小組弟兄姊妹們的代禱，讓心情跌落谷底的我慢慢體會，在禱告中等候神的信心，才是神給予的信心，是有別於自己想像的信心的。九月初打電話到市府都發局，終於有承辦人員已經在處理我們的案子，九月中旬就接獲通知，我們分配到一戶社會住宅了。感謝主！祂的大能真的彰顯！這一切都是神的恩賜！以馬內利的神真的很愛我們。雖然祂讓我們等候近半年，但並沒有讓我們的等候落空。當我們知道分配到社會住宅時，正因為從神得到如此大的恩典，內心更感到慚愧，愧疚於神。因為我雖然在2018年受洗，但實際上與神的關係時近時遠。我真切地告訴自己，從今以後不能遠離神。如今，每回主日敬拜，詩歌唱著唱著，眼淚就會奪眶而出！常在月刊的真理教室中被提醒，要向神認錯、悔改，要謙卑、順服。這次社會住宅的申請更是蒙受神極大的恩典，神的恩典真的是夠我用！「但祂對我說：『我的恩典是夠你用的，因為我的大能在軟弱中得以完全。』因此，我反而極其樂意地誇耀我的那些軟弱，好讓基督的能力遮蓋在我身上。」（哥林多後書12:9）（中文標準譯本）「神啊，祢的慈愛何其寶貴！世人投靠在祢翅膀的蔭下。」（詩篇36:7）「耶穌對他說：『祢若能信，在信的人，凡事都能。』」（馬可福音9:23） 45

我是小昌，成長在一個家境還可以的家庭。自小喜愛球類運動，足球、保齡球、籃球、桌球、撞球都還不錯，我特別喜愛籃球，國中時期就加入了籃球校隊，在球場上，常自我陶醉在球技上與同學的歡呼聲中。進入南湖高中後，從班隊打到校隊；其實我不是只會打球，在學業方面也不曾落後，班上的一些活動或做壁報、海報總是找我帶頭。在南湖三年可算是「績優生」，高中生活多彩多姿。之後，我考進花蓮東華大學外文系，首次離開父母，獨自在外生活。頭兩年跟高中一樣，課外就是打球，大二時也曾代表學校參加台北的大學籃球賽；其實直到大三之前，我一直是個樂觀進取的陽光青年。大三那年，同學一致推舉我當班代，甚至還要我主辦系上活動，這原本應該難不倒我，因為高中時就有經驗。可是當下我竟不知所措地拒絕，但是沒有成功，我開始感受到巨大無比的壓力，生活不知怎地完全走樣，連課都沒辦法上了。系主任把家父找去，說明我的病情，就決定先辦理休學，把我帶回家。臨走時，室友及球友們要求與我再打一埸最後的告別賽，同學們都好難過，叫我不要休學、不要走⋯⋯。休學的一年中，母親帶著我走訪台北各方名醫，之後固定在三軍總醫院治療，待病情回穩，即復學就讀，此後藥不離身，順利把大學讀完拿到畢業證書。之後我在花蓮補習班及小學當代課老師，原本說、講能力尚可，但小昌感謝有神秘的上帝之手我感恩 46

有時就像突然斷線似地，連要操作影印機都無法進行，縱使同事教我，我也好似在千里之外，兩眼癡呆地對望。我知道我已無法做任何事，甚至有些無法控制自己。父母把我接回台北後，我根本走不出家門，頂多與家兄及表兄弟們聚聚，但他們無法長時間陪我，有時把我當成「神經病」，聊一下就都不理我，任我天馬行空滔滔不絕⋯⋯。其實很長的一段時間我都處在非常危險的幻覺之中。忘了從何時開始，在湖光教會聚會的二姑姑與小姑姑勸我到教會，最後還是父親押著我進教會，可是我到教會後實在覺得無趣，因此有很長的一段時間拒絕再去。但兩位教友姑姑不放棄，仍賣力拉我或帶我出去走走，教會的仲原傳道也不時來電鼓勵我、為我禱告，我終於又與姑姑們進了湖光教會。此時我的體重已癡肥地超過100公斤。半年來，我逐漸習慣星期日到湖光教會，仲原傳道仍一如往常與我閒聊、為我禱告，沒多久，我竟可以與老爸一同出門健走！每日萬步，有時連走帶跑十多公里，也開始可以獨自走出家門，參加湖光教會為我安排的精障關懷社區據點課程。教會的恩奇弟兄總會先為我解說每天的課程內容，也提高了我的興趣。廣恩傳道也一直持續關心我恢復的進程，甚至安排我到位於東湖的心湖坊職訓中心工作。近三個月來，我居然都能準時起床，準時到點工作，從未誤事，勝任愉快。同時，我也再度回到球場，享受與球友拚搏籃球的快樂，體重也從100多降到92公斤。對一般人來說，前述所言都是再簡單不過的事，但對我而言，卻真是很不容易；這十幾年來，就連走出家門這一關對我來說都好難，如今能踏出家門、走進教會，而且還可以工作，這種快樂與自信好久不曾有過了！這不知不覺的轉變，對我來說真的是太

鼓勵我、為我禱告；廣恩傳道暗中觀察我、瞭解我，安排適合我的工作，讓我獲得意想不到的進步！不過，我的口語表達能力還沒有辦法有很大的進步，就以：「謝謝！」、「謝謝！」、「謝謝！」來表達我心裡無限的感恩。編按湖光教會從 2020 年起，在台北市衛生局的輔導下開辦了「精神病人長期照護」據點事工。透過教會與衛生局轄下醫院的合作，讓社工師及職能治療師等專業人力進到教會，配合教會的關懷牧養工作，協助開辦定期的課程活動，包括團體活動、桌遊、手作等等，幫助民眾的身心靈同時獲得照顧，並培養他們規律出門參加課程活動的習慣，來改善生活自主的能力。小昌弟兄的進步與見證分享不僅為「精神病人長期照護」據點事工帶來鼓舞，也為有相同處境或家人正經歷精神、情緒低谷的弟兄姊妹帶來盼望。相信只要家人不放棄地持續陪伴與鼓勵，教會信仰生活的牧養與關懷，以及醫療專業人員的介入，透過三方密切地配合，就可能幫助這些弟兄姊妹循序漸近、重新找回生活的力量與盼望。 47

神奇了！好像真有那麼一隻神祕的上帝之手在指引著我。我真心誠懇地感激湖光教會，特別是教會的仲原傳道不厭其煩地關心我、

月讀經進度靈修月曆 2022 DECEMBER 12 星期日星期一星期二星期三星期四星期五星期六 1 □ 那鴻書 1 2 □ 那鴻書 2 3 □ 那鴻書 3 4 □ 哈巴谷書 1 5 □ 哈巴谷書 2 6 □ 哈巴谷書 3 7 □ 西番雅書 1 8 □ 西番雅書 2 9 □ 西番雅書 3 10 □ 哈該書 1 11 □ 哈該書 2 12 □ 撒迦利亞書 1 13 □ 撒迦利亞書 2 14 □ 撒迦利亞書 3 15 □ 撒迦利亞書 4 16 □ 撒迦利亞書 5 17 □ 撒迦利亞書 6 18 □ 撒迦利亞書 7 19 □ 撒迦利亞書 8 20 □ 撒迦利亞書 9 21 □ 撒迦利亞書 10 22 □ 撒迦利亞書 11 23 □ 撒迦利亞書 12 24 □ 撒迦利亞書 13 25 □ 撒迦利亞書 14 26 □ 瑪拉基書 1 27 □ 瑪拉基書 2:1-9 28 □ 瑪拉基書 2:10-17 29 □ 瑪拉基書 3:1-7 30 □ 瑪拉基書 3:8-18 31 □ 瑪拉基書 4 成人牧區週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週） 13:00 以琳小組（每月1.3、5週） LOVE 小組（每月1.3週） 14:45 以諾小組 15:00 伯特利小組（1、2）週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組週四 09:30 利河伯小組 10:00 以薩迦小組多加小組加愛小組 19:00 有愛小組 19:30 雅歌小組（A、B）信望愛小組生命河小組雅比斯小組週五 19:30 提摩太小組比撒列小組新生活小組安提阿小組週五 19:30 一粒麥子小組光鹽小組主愛之家小組得勝小組以馬內利小組愛之語小組喜恩小組週六 19:00 聖潔小組愛加倍小組（每月2.4週）愛肋小組（每月1.3週）房角石小組加樂牧區 *週間興趣工作坊（須報名）週一 09:30 讀聖經學日文週二 14:00 加樂詩班週三 09:30 Joy English 14:00 保健小組週四 09:00 湖光山攝 14:00 歡迎來找茶週五 10:00 湖光書香青年牧區 YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）週六 16:30 國中小區高中小區大專小區好朋友小區（混齡） 21+ 牧區週日 15:00 GPS小組繁星小組藝家人小組 MVP小組兒童牧區天父花園～湖光棻館故事屋（週一、三、五10:30） BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班（2.5歲～6歲幼童；小一～小六學童）各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會/湖光棻館櫃檯。

台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會）台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心）精彩的人生從耶穌開始湖光教會豐富您的生活 I love Jesus Christ 歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會湖光基督教會 B01 教室我感恩近日，雨下個不停，到教會庭園整理花草，下了車，哇！雨停了！「不需穿雨衣工作了!」夥伴欣喜地說。接著，我們剷出舊盆栽，移植、鬆土。這一季的大岩桐真耐，從酷暑到入秋，花朵一樣鮮豔。收工時我們一起禱告，對能有機會參與庭園花草的整理，充滿感恩。走過一年，冬日的聖誕紅、銀葉菊，春天四季秋海棠、袖珍椰子，夏天大岩桐，按季節時序，逐一上場，在花臺中展現風姿！感謝神降下豐沛雨水，時時看顧，滋潤花草；也求神使用這些花草，滋潤到庭園歇憩者的心。 Mimi SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館） * 幼童週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班）週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡） * 國小學童週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）青年崇拜（湖光棻館）週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）成人崇拜（湖光基督教會）週日第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:30 ～ 15:00 加樂崇拜（湖光基督教會）週二 10:00 ～ 12:00 經歷神禱告會（湖光基督教會）週三 19:30 ～ 21:00 聚會資訊