，
耶穌給門徒的三件禮物 敬拜的核心 屬靈生命的操練
01
湖光 2022
湖光基督教會 （Since1956）
使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會 主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
2022 年度主題
湖光月刊 2022 年 1 月
家庭門訓～BLESS
發行人 / 文 亮 設 計 / 默 默
( 百寶樂園）張雅婷、巫嘉穎、ikuki
編 輯 / 王秀芬、賴淑美、陳儷文、 莊凡瑩、劉純妏、Mimi、ikuki、 李欣容、陳喬芳 發 行 / 湖光基督教會
目錄
台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109
牧語珠璣 過好年，好過年 ( 文亮牧師 )
1
家庭感恩禮拜 新春家庭感恩禮拜
8
版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。
每日靈修
11
彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。
網路捐款
如有感動為家庭門訓 月刊的印製經費奉獻， 請於奉獻時註明， 謝謝您。
板信銀行（銀行代碼 118） 內湖分行 帳號：04551310001895 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會 郵政劃撥 帳號：19647664 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會
真理教室 1
耶穌給門徒的三件禮物 ( 文亮牧師 )
24
2
敬拜的核心 ( 文亮牧師 )
32
3
屬靈生命的操練 ( 文亮牧師 )
42
彩雲集 是誰在全然看顧我的生命（恩慈牧區 / 安提阿小組陳思佑）
52
百寶樂園 14 6期
學童 / 過好年，好過年；幼童 / 充滿的天地海
55
147期
耶穌給門徒的三件禮物；幼童 / 大的動物，小的動物
63
14 8期
學童 / 敬拜的核心；幼童 / 特別的人
71
149期
過年與逾越節
79
150期
學童 / 屬靈生命的操練；幼童 / 照顧者
87
牧語珠璣
， 過好年 好過年 主任牧師
終於揮別天下大亂的2021年，面對2022 又會是怎樣的一年呢？
道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是 降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利 米書29:11）這是上帝何等寶貴的應許，祂多麼
當新的一年來臨時，一般人總是會期盼
希望我們所面對的，年年是好年，日日是好日，
新的一年是更好的一年。然而，歷經過去兩
因為這本是祂創造世界的心意，也是祂賜福人
年COVID-19肆虐的影響，人們越來越能體
類的計畫。只不過，年年是好年的計畫，被撒
會「人不能勝天」的現實。所以，對於這一
但這位不速之客給攪亂、搞砸了。
年是好年？或是壞年？雖仍想盡力地扭轉乾 坤，但也漸漸懂得，再多的努力，終究還是
就 如 同 過 去 兩 年，多 少人 的 計 畫 被
得看上帝的安排。就如傳道書所說的：「凡
COVID-19攪亂、搞砸一樣，人們深知，若
事都有定期，天下萬務都有定時。……神造萬
想要回到正常的生活，安居樂業，最根本的
物，各按其時成為美好……。」（傳道書3:1,11）
做法，就是能徹底消滅病毒，而非與病毒共 存（退而求其次的做法）。既是如此，同理
的確，大自然的脈動，非我們所能左
可證，若我們渴望年年過「好年」，也必須
右；上帝的旨意與作為，也非我們能全然明
將破壞上帝祝福的罪惡，徹底地從我們生活
瞭，但有一件事可以確知，「耶和華說：我知
中除滅，否則，任何時候，只要魔鬼反撲、 1
牧語珠璣
罪惡再起，人們將永無寧日，又怎能安心
境不好沒關係，人好就好，人好了、對
地盼望「好年」的來臨呢？
了，即使環境再糟，我們仍可以安然地度 過每一天。而人的生命成為美好的關鍵，
從另一個角度來看，雖現實的世界，
在於有一個寶貝在我們的生命裡，那就是
籠罩在魔鬼的陰影之下，罪惡的陰霾尚未
∼耶穌基督！因著基督的赦免和潔淨、因
能盡除，但並不表示我們就不能過「好
著基督的醫治和釋放、因著基督的復活和
年」。如果我們的生命，可以免於魔鬼的
能力，使我們的生命，足以「好」到面對
攻擊，可以不受罪惡的捆綁，即使環境每
任何環境，都能看到神的同在，都能得到
況愈下，我們仍然可以因生命的自由與美
祂豐盛的恩典。因此，不管今年是什麼
好，讓每一年都成為「好年」。使徒保羅
年，我們都可以「好」過年。
有許多這方面的經驗和體會，他說：「我們 有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是
要想過「好年」，需要祈求上帝保守
出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被
外在的環境，讓日子是平安的、和諧的、
困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被
豐盛的，而要想「好」過年，則需要上帝
丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶著耶穌的
改變我們的生命，把我們從罪惡和惡者的
死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（哥林多
手裡拯救出來，又賜給我們新的心、新的
後書4:7-10）
靈，使我們「靠著那加給我力量的，凡事都 能做。」（腓立比書4:13） ｛註：「凡事都
保羅的宣告，點出了關鍵的重點：環
能做」，原文無「做」字。凡事都「能」的原 意是「在所有的景況中，都擁有能力或足以勝 任」。｝
無論要「過好年」，或是想「好過 年」，都需要倚靠上帝在環境中的恩典與 作為，並在每個人生命中的拯救與改變。 就像人類想徹底解決COVID-19疫情，過好 日子的期盼，必須建立在徹底地消滅環境 的病毒，並使我們的自體免疫系統有足夠 抵禦病毒的能力，才能使我們的生活恢復 自由和平安。如果對抗COVID-19的目標和 作法是如此，那麼對抗魔鬼和罪惡的目標 和作法，也同樣是必須從環境和個人兩方 面並進。
2
面對新的一年，願我們都能在生活中， 透過努力地實踐真理，消弭罪惡；都能透過愛 神與愛人，來對抗撒但的偷竊、殺害和毀壞； 也能夠經歷在聖靈裡的悔改與更新，使我們 的生命一天新似一天，並滿有智慧和能力地 勝過一切仇敵。讓我們不僅可以「過好年」， 也可以「好過年」。現在就為自己訂定一個屬 靈更新和領受上帝恩福的計畫吧！
回應、討論與延伸問題思想 1
「過好年」的關鍵，是要有一個安穩的外在環境。想想看，你可以為改變所在的環境，做 出哪些榮神益人的貢獻呢？（從你所在的家庭、教會、學校、職場、社會……來思考，你 今年可以做些什麼建設性的努力呢？）
2
「好過年」的關鍵，在於我們自己生命的更新和力量，使我們足以面對和勝過所有環境。 你是否為自己在今年，安排了屬靈更新與進修的計畫了呢？（真切地建議：可以跟著教 會的各種進度或影音平台，建立穩定的靈修生活；穩定地敬拜、並找到可以一起禱告 的屬靈同伴；至少參加二個以上教會所舉辦或推動的特會；並按自己的時間和恩賜投 入一個事奉。）
3
現在！即刻就採取行動吧！上帝的祝福，是為那些聽見就去遵行的人所預備的。積極地 洽詢教會相關人員，讓自己成為一個蒙神祝福的人。
3
牧語珠璣：過好年、好過年
Young Young 經 通 哥林多後書4:7-10
1.
What
依照哥林多後書4:7-10，我們的生命若是瓦器，我們裡面的寶貝是什麼呢？ 生命中擁有這樣的寶貝，我們會有什麼樣的能力？ 我們會
2.
3.
Why
Word
承上題，為什麼有了這寶貝就有能力？（可參牧語珠璣第六段）
如果我們生命中有耶穌基督， 「過好年」和「好過年」有什麼分別？
a. 過好年：不管環境怎麼改變，因為 過好年。 b. 好過年：
4
，所以可以
4.
Worth
新一年的開始，在敬拜中求神更新我們的生命。請列出至少兩首詩歌，歌 詞裡面有「新」或「好」的詩歌。 詩歌歌名
喜歡的一句歌詞
為什麼喜歡？
（範例）新的事將要成就／ 祢必成就美好事
5.
Work
在小組裡和夥伴分享上題，一起唱詩讚美神，求神在新的一年更新我們， 大家一起過好年、好過年。
6.
請跟你的夥伴（家人）分享第四、五題，並一起為家人、朋友能認識耶穌禱告吧！
5
JAN 2022 靈修月曆
1
星期日
6
月讀經進度 星期一
星期二
星期三
2
3
4
5
□ 以斯拉記 2
□ 以斯拉記 3
□ 以斯拉記 4
□ 以斯拉記 5
9
10
11
12
□ 以斯拉記 9
□ 以斯拉記 10
□ 尼希米記 1
□ 尼希米記 2
16
17
18
19
□ 尼希米記 6
□ 尼希米記 7
□ 尼希米記 8
□ 尼希米記 9
23
24
25
26
□ 尼希米記 13
□ 以斯帖記 1
□ 以斯帖記 2
□ 以斯帖記 3
30
31 除夕
□ 以斯帖記 7
□ 以斯帖記 8
星期四
星期五
星期六
我的筆記
1 元旦 □ 以斯拉記 1
6
7
8
□ 以斯拉記 6
□ 以斯拉記 7
□ 以斯拉記 8
13
14
15
□ 尼希米記 3
□ 尼希米記 4
□ 尼希米記 5
20
21
22 補上班上課
□ 尼希米記 10
□ 尼希米記 11
□ 尼希米記 12
27
28
29
□ 以斯帖記 4
□ 以斯帖記 5
□ 以斯帖記 6
7
2022
農曆春節家庭感恩禮拜 春節期間讓我們透過回顧與前瞻、感恩與分享， 把新的一年交在主的手中。這一份聚會內容進行時間 大約30-40分鐘，歡迎弟兄姊妹在春節期間選擇一個 全家人團圓的時刻使用。 聚會前的預備： 1
大家可以預備紅包（含經文祝福卡）
2
帶領者預備詩歌敬拜的器材（可播放網路音樂或是預備歌譜）
3
可預備一些月刊、福音單張，贈送給家人、親友
一、詩歌敬拜與禱告《來歡呼來讚美》
願天歡喜 願地快樂
我們相聚 愛裡敬拜
願海和其中充滿的澎湃
願耶穌的愛充滿在這裡
願天歡喜 願地快樂
高舉雙手 大聲宣告
願田和其中所有的歡樂
願神的喜樂成為我力量
來歡呼來讚美 將榮耀都歸於祂
woah oh oh woah woah oh oh woah woah oh oh woah woah oh oh oh
來歡呼來讚美 來向耶和華歌唱 來歡呼來讚美 將榮耀都歸於祂 來歡呼來讚美 來向耶和華歌唱
8
二、讀經 （歷代志上16:23-27, 31-32, 34, 36） 全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚祂的救恩， 在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。 因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。 有尊榮和威嚴在祂面前，有能力和喜樂在祂聖所。 願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！ 願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。 應當稱謝耶和華；因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！ 耶和華－以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！
三、彼此分享（可按著聖經彼此勉勵、分享、感恩……） 1
分享：
• 過去一年，我最想要向神感恩的事 • 過去一年，我最想要向家人感謝的事 • 可以分享並追思先祖或已安息的家人事蹟 2
禱告：（可自行禱告或參考下方的禱告詞）
為過去一年，向神獻上感恩 主我們感謝祢，從歲首到年終，祢的眼目都看顧著我們。過去這一年，環境中有許多 危險，但祢是有恩典有憐憫的神，祢向我們的家施恩；即使我們經過水火，仍有祢的同 在和看顧，蒙祢的保守。願一切感謝、尊榮、愛戴都歸給祢，奉耶穌的名禱告，阿們！ 為未來一年，為家庭的每個成員代禱 天父，謝謝祢揀選我們作祢寶貴的兒女，展望新的一年，我們相信我們一切的好處 都不在祢以外；因此祈求祢用恩惠覆庇我們，以恩典為我們年歲的冠冕，使我們飽得 祢的慈愛，叫我們一生一世歡呼喜樂。願祢榮耀祢的兒女，使祢的兒女更加榮耀祢的 名。奉耶穌的名禱告，阿們！ 為國家社會及人民的平安禱告 耶穌，祢是平安的君王，祢是醫治的救主。求祢施恩在全地上，使疫情止息，醫治一 切患病的，安慰一切失去的。求祢引導執政掌權者，使我們有廉能的政府治理國家。 求聖靈在人心裡動工，使這地的居民歸向祢。願榮耀歸於祢，願平安歸於我們。奉耶穌 的名禱告，阿們！ 9
四、彼此祝福 1
發紅包（含經文祝福卡）
2
輪流讀出個人拿到的經文， 一起禱告，相互祝福。
五、感恩 唱詩：《感謝耶穌》 主我感謝祢 因祢信實的慈愛 在我一生中 經歷祢同在 我獻上感謝 因祢憐憫恩典 全都為我預備 感謝耶穌 感謝主 因祢愛充滿我心 我今天領受 祢奇妙恩典 獻上我讚美 （台）主我感謝祢 祢有慈悲與信實 我一生日子 祢與我惦住 祢為我準備 豐盛恩典憐憫 主我要感謝祢 感謝耶穌 感謝主 祢的愛疼充滿我 無比的恩典 滿滿攏無息 讚美到永遠
六、結束禱告
10
「我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想。祢的命令常 存在我心裡，使我比仇敵有智慧。」（詩篇119:97-98）
第二年進度 每天讀一段舊約經文。 今年進度將讀完以斯拉記至瑪拉基書。
11
1/1-1/9
本段以斯拉記 1-9 章 「以斯拉記」簡介： 本卷為上帝的子民被擄七十年，歸回以後的第一卷歷史書。延續歷代志的敘述， 波斯王古列曉諭以色列會眾回國，建造聖殿的經過，說明上帝恩待祂子民的見證。以 斯拉敘述從巴比倫兩次歸回的經過，第一次由所羅巴伯及耶書亞領導回國的目的是 重建聖殿；第二次由以斯拉領導回國，重建以色列民的宗教生活。 「以斯拉記」主要信息： 本書主要記事，是在重建聖殿，注重聖經訓誨，以及重整民心，對付罪惡，保守 分別為聖的見證，為今日信徒在建立教會、遵守主道、悔改除罪、和心靈復興上，得 著美好的啟示。
讚美與禱告
1/1
讀經與默想
應用與禱告
以斯拉記1 ◎ 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被 他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造
1/2
以斯拉記2 ◎ 這三家的人在族譜之中尋查自己的 此算為不潔，不准
12
。
，卻尋不著，因 的職任。
1/3
以斯拉記3 ◎ 他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：「祂本為善，祂向以色列人永發慈 的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的 愛。」他們 已經立定。
1/4
以斯拉記4 ◎ 但所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：「我們 與你們無干，我們自己為耶和華－以色列的上帝協力 建造，是照波斯王古列所吩咐的。」那地的民，就在猶大人建造的時 ，擾亂他們。 候，使他們的
1/5
以斯拉記5 ◎ 到這事奏告
1/6
看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工，直 ，得著他的回諭。
以斯拉記6 ◎ 我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老為 就是從河西的款項中，急速 誤工作。
1/7
當怎樣行， 作他們的經費，免得耽
以斯拉記7 ◎ 這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華－以色列上帝所賜 。王允准他一切所求的，是因耶和華－他 他的。
1/8
以斯拉記8 ◎ 那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們上帝面前 ，求祂使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得 。
13
1/9
以斯拉記9 與我們，給我們留些逃 ◎ 現在耶和華－我們的上帝 脫的人，使我們安穩如釘子釘在祂的聖所，我們的上帝好光照我們的眼 目，使我們在受轄制之中 。
聖經小問答 請問哪一個王被上帝激動進而下詔全國以色列民可以回耶路撒冷重建聖殿？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你從以色列民可以回耶路撒冷重建聖殿這件事上看到了什麼？你自己可以如何參與 教會的建造？新的一年你有何屬靈的目標？請將它寫下來並透過禱告交託給上帝。
14
1/10-1/16
本段以斯拉記 10 章、尼希米記 1-6 章 「以斯拉記」注意要點：
1 本書與前書歷代志下，後書尼希米記性質相同，上帝的選民因著祂的恩典與憐 憫，從被擄之地巴比倫，藉著古列王的詔命回歸故土（1:1-3），他們在被擄時 期懷念故土，認清崇拜偶像是其亡國的主因，因此對崇拜偶像之事，在猶太人 歸回以後直到主在世時，再無發生。
2 以色列人從被擄之地回國分為三次： 1
由所羅巴伯率領的：2:2
2
由以斯拉率領的：7:1,6-7
3
由尼希米率領的：2:5-6
3 以斯拉記和尼希米記的目標相同，就是復興餘民。至於兩書的主要內容，前者 是建造聖殿，注重講解上帝的話（文獻收集）；後者是建造城牆，注重領導上 帝的百姓。
4 以色列人的回國與復興，是預表著現在分散在列國的猶太人要從各地各方歸回 本國猶太地，與上帝和好、建立國度。
5 以斯拉為選民認罪祈禱，以及帶領選民認罪禱告，離棄罪惡的過程（9:1-2,1112、10:1-5）。 「尼希米記」簡介： 在以斯拉帶領第二批以色列民回到耶路撒冷之後，相隔十二年尼希米帶領第 三批以色列民回到故土。當時聖殿雖然重建完成，但因聖城城牆毀壞，生活常常受 到撒瑪利亞人的攪擾，生命財產受到威脅，無人敢在城內居住。尼希米聽到消息， 為民哭泣、禁食禱告，並得王差派為猶大省長，重建毀壞的城牆。重建過程雖有內 憂外患，但在上帝的保守之下，將城牆建造完成。之後對於以色列民的宗教生活作 了一番改革。
15
1 / 10 以斯拉記10 ◎ 現在當向耶和華－你們列祖的上帝 ，離絕這些國的民和外邦的女子。
，遵行祂的
1 / 11 尼希米記1 ◎ 願祢睜眼看，側耳聽，祢僕人晝夜在祢面前 列民的祈禱，承認我們以色列人向祢所犯的罪；我與 都有罪了。
以色
1 / 12 尼希米記2 ◎ 以後，我對他們說：「我們 涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們 耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」
，耶路撒冷怎樣荒
1 / 13 尼希米記3 ◎ 那時， 門， 楠業樓，分別為聖。
以利亞實和他的弟兄眾祭司，起來建立羊 ，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈
1 / 14 尼希米記4 ◎ 我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記 的；你們要為弟兄、兒女、妻子、家產 念主是 。」 1 / 15 尼希米記5 ◎ 我又說：「你們所行的不善！你們行事不當 的上帝嗎？不然，難免我們的
16
我們 外邦人毀謗我們。」
1 / 16 尼希米記6 ◎ 他們都要使我們 工作不能成就。上帝啊，求祢
，意思說，他們的手必軟弱，以致 我的手。
聖經小問答 請問尼希米帶領百姓修建耶路撒冷城牆，共幾天才完成？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你從以斯拉及尼希米身上學到什麼屬靈的功課？
17
1/17-1/23
本段尼希米記 7-13 章 「尼希米記」主要信息： 本書中心信息為重建聖城城牆，注重禱告、刻苦忍耐的生活，帶領百姓遵守上帝的 律法，奮興民心、清除罪惡、分別為聖、命令遵守安息日。 「尼希米記」注意要點：
1 以色列人回歸後，普遍貧窮，無糧度日，無力拯救（5:1-5），是因他們久已遠離神恩， 久已未守律法，不明律法，久未敬拜上帝，不守定規節日，失去與上帝交通（8:2-17 、13:15-18），失去了上帝選民的地位，此為今日信徒屬靈貧窮，失去屬靈的敬拜和 地位者的借鏡。
2 上帝的選民陷入極度的混亂，百姓中混進了許多閒雜人，又與外邦人通婚（13:323 ），假先知勾結仇敵說恐嚇話（ 6:10-19 ），來歷不明的祭司在殿中事奉 （7:61-65），摩押人和亞捫人入了耶和華的會（13:1-9,23），失去分別為聖的見 證，這是作為普世教會的警戒。
3 尼希米是上帝所揀選的領袖，帶領上帝的選民完成末後一次的復興。他放下高位， 經歷上帝的試驗、仇敵的試探，專心以上帝的事為念，不與罪惡為伍、分別為聖、敬 畏真神，與同胞百姓同甘共苦，恆心修城、親手作工（4:15-22、5:14-16），又教導百 姓遵行律法、戒民犯罪、謹守聖日、嚴禁雜婚，此等大事之成就，仰賴他的恆切禱告 所生的果效，故本書開始是禱告，結束也是禱告，處處充滿禱告的氣氛，至少有十一 次之多（1:5-11、2:4、4:4,9、5:19、6:9,14、13:14,22,29,31），可見他是一位注重禱 告的人，專以禱告及信心來解決問題、度過難關，並勝過仇敵，值得我們學習。
4 修建城牆時，貴冑官長、平民百姓上下一心、分工合作，一邊做工一邊身穿鎧甲防禦 仇敵的擾亂攻擊，不脫衣服日夜警醒，終於在五十二日內完成浩大工程，使仇敵和四 圍外邦人聞而懼怕，因見這大功告成是出於上帝的大能（4:7,8,15-23、6:15-16）。
5 城牆修建完畢，尼希米和以斯拉合作舉行一場奮興培靈會，由以斯拉當講員，把上 帝的話講解明白，民眾誠懇認罪（9:1-3），簽下遵守上帝話語之約（9:38），更立志 革除以前的惡習（13:1-31），尼希米把一切經過記錄在卷中，以記錄上帝浩大的 恩典。 18
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
1 / 17 尼希米記7 ◎ 我就派 冷；因為哈拿尼雅是
哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒 ，又敬畏上帝過於眾人。
1 / 18 尼希米記8 ◎ 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他， ，你們不要憂愁、 因為今日是我們 因 的喜樂是你們的力量。」
1 / 19 尼希米記9 勸戒他們，他們仍不 ◎ 但祢多年寬容他們，又用祢的靈 聽從，所以祢將他們交在列國之民的手中。然而祢大發憐憫，不全然滅絕他 們，也不丟棄他們；因為祢是 、有憐憫的上帝。 1 / 20 尼希米記10 、新酒 ◎ 並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、各樣樹上 與油奉給祭司，收在我們上帝殿的庫房裏，把我們地上所產的 奉給利未人，因利未人在我們一切城邑的土產中當 取十分之一。 1 / 21 尼希米記11 ◎ 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在 ，那九人住在別的城邑。凡 耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。
住在
1 / 22 尼希米記12 ◎ 耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的 撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行 。
招到耶路
19
1 / 23 尼希米記13 ◎ 我吩咐利未人
，來守城門，使 。我的上帝啊，求祢因這事記念我，照祢的大慈愛
憐恤我。
聖經小問答 請問當七月時，以色列百姓聽了律法上所寫的，他們便在七月守什麼節？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 目前你正面對哪些壓力？從尼希米身上你可以學到哪些面對壓力的秘訣呢？
20
1/24-1/31
本段以斯帖記 1-8 章 「以斯帖記」簡介： 本書所記故事，發生在以斯拉記第6章（516B.C）和第 7章（458B.C）之間，記載 在波斯王宮中所發生要消滅猶大人的事件，在故事中雖未提及上帝之名，但處處彰 顯上帝的保護與同在。書中以猶大女子以斯帖為中心，藉著末底改和猶大人的禁食 禱告，阻止亞甲族人哈曼的滅族計畫。上帝保守末底改在亞哈隨魯王面前蒙恩，為猶 大人求好處。上帝的子民為了紀念上帝的救恩，特設立了「普珥節」。 「以斯帖記」主要信息： 在本書的歷史中，清楚啟示上帝在大事小事上，明顯或隱藏的安排與眷顧，保守 祂的百姓脫離仇敵之手，讓他們蒙拯救，並得享平安。 「以斯帖記」注意要點：
1 在猶大仍遵守普珥節至今（9:29-31），紀念上帝如何在最危險的時候施行奇妙的 拯救。
2 末底改對凶訊的回應，哭泣禁食、穿麻衣蒙灰塵，表達極大的憂傷悲痛；他帶領百 姓三天三夜不吃不喝禁食禱告，蒙上帝垂聽與拯救。
3 本書雖沒有提到上帝的名字，卻處處彰顯上帝的奇妙作為。如亞哈隨魯王一夜失 眠，因翻閱歷史書，阻止了哈曼陷害末底改的陰謀，進而使猶大同胞得救，免遭滅 族，皆出於上帝的旨意。
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
1 / 24 以斯帖記1 ◎ 「所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤都 他。」王和眾首領都以 必 的話為美，王就照這話去行。 21
1 / 25 以斯帖記2 告訴人，因為末底改囑咐她不可叫 ◎ 以斯帖未曾將 人知道。末底改天天在女院前邊行走，要知道以斯帖 ，並後事如何。
1 / 26 以斯帖記3 ，他就怒氣填胸。他們已將末底改 ◎ 哈曼見末底改 的本族告訴哈曼；他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通 國所有的 ，就是末底改的本族。
1 / 27 以斯帖記4 ◎ 末底改託人回覆以斯帖說：「妳莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這 ，猶大人必從別處得解脫，蒙拯 禍。此時妳若 救；妳和妳父家必致滅亡。焉知妳得了王后的位分不是為 嗎？」
1 / 28 以斯帖記5 ◎ 以斯帖回答說：「我有所要，
。我若在王眼前 ，王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶著 哈曼再赴我所要預備的筵席。明日我必照王所問的說明。」
1 / 29 以斯帖記6 ，就吩咐人取歷史來，念給他聽。 寫著說：王的太監中有兩個守門的，辟探和提 列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。
◎ 那夜王
1 / 30 以斯帖記7 ◎ 王后以斯帖回答說：「我若在王眼前蒙恩，王若 我所願的，是願王將我的性命賜給我；我所求的，是求王將 賜給我。」 22
，
1 / 31 以斯帖記8 ◎ 猶大人有光榮，歡喜快樂而得 的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以 那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。
。王的諭旨所到 。
聖經小問答 請問以斯帖記的發生背景，當時的王是誰？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 目前你的職分可以怎樣被上帝使用？從末底改與以斯帖的身上你學到哪些功課呢？
23
真理教室 1 講道影音連結
耶穌給門徒 的 三件禮物 文亮牧師
經文：馬太福音16:13-19；24-26 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我（有古卷沒有 我字）人子是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有 人說是耶利米或是先知裡的一位。」耶穌說：「你們說我是誰？」西門彼得回 答說：「祢是基督，是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有 福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴 你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是 門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也 要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 (馬太福音16:13-19) 於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟 從我。因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡 為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益 處呢？人還能拿什麼換生命呢？」(馬太福音16:24-26)
24
我們對耶穌基督的認識，直接影響我們
是透過門徒的生命所建立的群體」。
對神、對事、對人、對生活的態度和行為。 真實且正確地認識耶穌基督，攸關我們生命
真正基督的教會，不是建築物、不是一
的蒙恩與生活的蒙福。所以，當耶穌問門徒
個組織，而是由一群「承認耶穌是基督，並
「你們說我是誰？」之際，祂不要門徒道聽
相信祂是永生神的兒子、是創造萬有之主」
塗說給祂二手資料，耶穌希望門徒對祂的認
的人們，所建構的生命共同體。換句話說，
識不是聽來的，而是親身經歷、親眼所見、
我們（重生得救的基督徒）就是基督的教
所體會而來的。今天，我們對耶穌基督的認
會，是基督的新婦（以弗所書和啟示錄中對
識也該如此，我們口裡所訴說的耶穌，不應
教會的描述）。一個真正基督的教會，是有
該只是別人的見證，而應該是自身的經歷，
生命連結關係的群體；如果你的生命，並沒
才能稱得上是祂真實的門徒。
有與耶穌基督連結一起，那麼你並沒有屬於 基督的教會；如果你沒有與教會任何其他基
然而，本文的重點不是要探討耶穌是
督的肢體連結，你也不屬於基督的教會。一
誰，而是要從耶穌回應彼得的話語中，認識
個真正的基督徒，必須是連結於元首基督，
並得著耶穌要賜給門徒的三件禮物。當彼得
且與其他基督徒連結的生命，如同保羅所
回答耶穌的問題時，他說：「祢是基督，是
說：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音
永生神的兒子。」耶穌稱讚彼得：「西門巴
的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，
約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你
建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同
的，乃是我在天上的父指示的。」（馬太福音
歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基
16:17）隨後提到了三個很寶貴的應許，也可
督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的
以說是耶穌要賜給門徒的三件寶貴禮物，
詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄
就是「基督的教會」、「天國的鑰匙」、
來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實
「生命的十架」。在此，我們來思考這三
話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡
件禮物：
得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此
基督的教會～生命共同成長與傳承 一 的群體
相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」 （以弗所書4:11-16）、「你們就是基督的身子， 並且各自作肢體。」（哥林多前書12:27）
當彼得宣告耶穌是基督，是永生神的兒 子的時候，耶穌告訴彼得：這是上帝給予的
在後疫情時代，出現了新興的名詞：
啟示。接著祂又告訴大家：要把教會建造在
「網路教會」或「虛擬教會」，鼓勵大家透
這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。一般人
過網路來完成各種聚會、敬拜、課程、奉
會直覺地認為：耶穌所指的磐石就是指彼
獻，甚至聖餐、浸禮、小組、團契……，這
得，或是指向彼得所建立的教會。但教會是
是對「基督教會」觀念的偏差所導致的錯謬
一個人？一棟建築？或是一個組織嗎？當耶
教導。耶穌基督賜給我們地上的教會，不僅
穌說把教會建造在彼得身上時，所指的不僅
僅是個人承認祂是主，也不僅是提供給我們
僅是託付彼得要建立教會，更是意指「教會
必要的屬靈資訊或是聚會活動。真正「基督 25
真理教室 1 教會」的定義，必須是由一群重生得救的基 督徒組成，且必須在基督裡，能彼此連結、
二
彼此成全、彼此代禱、同心事奉……的生命 共同體。我們可以收看一個網路上的節目， 但我們並不屬於那個群體；我們可以加入一個 成長團體，但並沒有跟耶穌有生命的關係；我 們可以宣稱是基督徒或教會，但卻沒有教會 的實質功能，如同保羅當年責備哥林多教會： 「我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你 們聚會不是受益，乃是招損。第一，我聽說，你 們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這 話。在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些 有經驗的人顯明出來。你們聚會的時候，算不
天國的鑰匙～捆綁魔鬼與釋放靈魂 的權柄 耶穌給我們第二項寶貴的禮物是「天國
的鑰匙」。這裡，「天國的鑰匙」是指著 「權柄」說的，從字面上看起來，彷彿握有 生殺大權，因為我們在地上所捆綁的，在天 上要捆綁；我們在地上所釋放的，在天上也 要釋放。但實際上耶穌要我們捆綁的是罪 惡
魔鬼；要我們釋放的是生命
靈魂。換
句話說，我們有權柄勝過魔鬼撒但，我們有 權柄勝過罪惡，我們也有權柄可以祝福人， 使人透過我們的生命得著屬天的豐盛。
得吃主的晚餐；因為吃的時候，各人先吃自己的
千萬不要被錯誤的聲音所欺騙，那很可
飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。你們要吃喝，難
能是來自魔鬼的謊言和欺騙，欺哄我們的能
道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的
力不足、對神的認識不夠，所以在屬靈裡我
羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你
們也有很多的不能。事實上，耶穌已經把屬
們嗎？我不稱讚。」（哥林多前書11:17-22）
靈的權柄賜給了我們（包括傳道人，也包括 你），我們可能有不同的恩賜，使我們表現
耶穌把基督的教會給了我們，是要我們 經歷神的同在、享受神的愛與恩典……等， 是要我們學習彼此相愛和遵從各樣上帝的命 令，是要我們靈命得以長大成熟，是要我們
出不同的強項；我們也可能因為信心的剛強 與軟弱，以及跟神的關係，以致生命有不同 的表現。但務必要知道：耶穌把「天國的鑰 匙」∼屬靈的權柄，賜給每一所真正的教
成為強大的力量來完成主的使命，是要我們
會，賜給每一個在基督裡重生的門徒。如同
從出生到見主面，可以在基督的教會中，建
耶穌所說：「向來你們沒有奉我的名求什麼，
立屬靈父母、屬靈同伴與屬靈兒女的關係。
如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿
我們應知道：有許多神透過教會要給予我們
足。」（約翰福音16:24）、「所以我告訴你們，凡
的祝福，所以我們必須建立基督的教會，也
你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著
必須生活在教會中。那些以虛擬取代真實教
的，就必得著。」（馬可福音11:24）
會的人，到世界的末了時，他們將進入的也
26
可能是虛擬的天堂，而不是真實的永生。親
當我們曉得自己手上握有天國的鑰匙，
愛的弟兄姊妹們，耶穌給了我們基督的教
會如何做呢？想像一下吧：若你擁有一間總
會∼一個真實的生命群體，是與神、與人
統套房的鑰匙，且所有的費用已經有人幫你
有真實關係的群體，願我們都能得著耶穌
付清了，豈不是就去打開房門，盡情地享受
要給我們的這份寶貴禮物，也能在基督的教
裡面所提供的一切設施和服務，直到你退房
會中∼傳承這份珍貴的禮物給世世代代。
為止？千萬不要只是洗個澡、睡個覺，起來
後就退房了，豈不太可惜了嗎？既然擁有總
是就錯過了這份應許的祝福。
統套房的鑰匙，就擁有使用一切設施和服務 的權柄，如果你不知使用，那就是你自己的
基督徒必須要知道：自己擁有天國的
問題了。擁有「天國的鑰匙」也是如此，耶
權柄（鑰匙），所以，不要妄自菲薄，也
穌已經為我們付清了所有的費用，並把天國
不要胡亂說話，更不要隨便咒詛；很多時
一切豐富的應許賜給我們，如果我們不運用
候，上帝尚未將話語的權柄全部賜給我
權柄，去得著這些應許的祝福，那就是我們
們，就是因為我們的身量還不成熟，我們
自己的問題了。
的生命還未被煉淨，我們的口舌還亂說 話，所以務要操練自己門徒的生命與身
從另一個角度來看，當我們擁有「天國
量，那不僅是得著耶穌賜給門徒禮物的關
的鑰匙」，就是得著屬靈的權柄。想像一
鍵，更是可以大有果效地運用這份禮物的
下：你擁有全世界最先進的武器系統，且遙
關鍵。想一想：若你真知道自己擁有屬靈
控器或發射按鈕就在你的手中，你可以隨時
的權柄∼「天國的鑰匙」，你會如何面對
設定攻擊目標並按下發射鍵，可以輕鬆地摧
自己的生命、生活，及如何面對環境和他
毀敵軍目標，那你會如何地運用呢？這比喻
人呢？豈不是會更多救人嗎？豈不是更多
中的武器系統就好比是神的權能，而發射的
祝福人嗎？豈不是更多踐踏撒但嗎？豈不
按鍵就是我們的禱告，只要密碼輸入正確
是更多完成神的託付嗎？拿起耶穌給你的
（禱告的內容符合神的心意），神的權能就
這份禮物：「天國的鑰匙」∼屬靈權柄，
可以輕鬆地毀滅仇敵。這是多麼棒的一份禮
去支取神應許給你的恩典和祝福，去捆綁
物！多麼棒的一把鑰匙！問題是很多基督徒
魔鬼撒但，去醫治釋放每個靈魂，去給予
都不去運用它，或總是輸入錯誤的密碼，於
人們屬天的祝福吧！ 27
真理教室 1 三
生命的十架～天堂永恆與世上豐盛 的生命 耶穌給予門徒的第三個禮物是「生命的
十字架」，祂宣稱：「若有人要跟從我，就當 捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救 自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的， 必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生 命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」 （馬太福音16:24-26）耶穌明確地說：要門徒
再說：你的工作是你的十字架，你的哪個家 人或親友是你的十字架，或是哪件事物是你 的十字架；認為十字架是神給你的苦難。其 實，從耶穌而來的十字架總是與我們有益 的，為要治死我們生命中的罪性，使我們得 著復活的生命；治死老我的目的，是為了要 經歷復活、得著新生命∼這才是背起十字架 的核心意義。
背起十字架的主要目的，是為了要門徒得著
賺得全世界的心態是不想死、不願意
生命，所以，這第三份禮物是「生命的十字
死；但想要靠著所賺取的一切而永遠活著，
架」。
或想要永遠活著享受著自己所賺取的一切，
從耶穌的話語中我們發現：祂刻意拿「 背起十字架」和「賺得全世界」來比較，一 個是可以對付罪惡的工具，另一個是容易滋 養罪惡的工具；一個是強調捨去，另一個是 強調抓取；一個是得著生命，另一個是賠上 生命。所以，當耶穌要門徒背起十字架來跟 隨祂時，乃是要門徒得著祂所賜的禮物，也 就是自由的生命、豐盛的生命、永恆的生 命。我們必須重塑對十字架的正確觀念，有 些人誤以為背十字架是受苦的象徵；但事實 上，十字架更是為了治死老我的罪性，而不
28
是為了加給我們重擔或苦難。所以千萬不要
都是癡心妄想！錢財不能帶給我們永生，物 質不能使我們從死裡復活，唯有基督的十架 可以。那些企圖靠著自己在世上所賺取的一 切，來救贖自己生命的，都將會失望和失 敗；那些企圖以世界方法來換取永生的人， 都將徒勞無功。用會朽壞的來創造不會朽壞 的，根本是無稽之談、是荒唐的幻想！只有 不朽壞的（永恆的真神∼耶穌基督），才能 創造不朽壞的（永恆的生命）。所以，當耶
穌要門徒背起十字架跟隨祂的時候，意思
身為基督的門徒，不要只是背起十字架
是：「來吧！我給你們一個寶貴的禮物∼生
走自己的路，而是要背起十字架來跟隨主，
命的十字架，拿起你的禮物，跟著我，你就
走在神為我們命定的路上；如此一來，我們
會走進永生，因為你身上的十字架，就是你
將得到的不僅是永恆的生命、天國的祝福，
得救的記號。當你遇見攻擊的時候，我會拯
同時也將得到豐盛的生命，並世上的恩典。
救你；當你軟弱無助的時候，我會扶持你；
盼望我們都能明白並得著耶穌給予門徒的三
當你缺乏失去的時候，我會供應你；當你面
件寶貴禮物：「基督的教會∼生命共同成長
對死亡的時候，我會賜給你永恆的生命，帶
與傳承的群體」、「天國的鑰匙∼捆綁魔鬼
領你進入永生。」
與釋放靈魂的權柄」、以及「生命的十架∼ 天堂永恆與世上豐盛的生命」。
回應、討論與延伸問題思想 1
2
耶穌給予門徒的第一件禮物是「基督的教會」，是生命共同成長與傳承的群體。你是否 委身在教會中，讓自己在教會中找到一群屬靈的同伴，彼此代禱、共同扶持與成長呢？ （如果你長年感受不到屬靈生命的成長，應該盡快找到傳道人或其他弟兄姊妹幫你，使 你可以在教會中建立群體關係，領受主透過教會所應許的祝福。）
3
耶穌給予門徒的第二件禮物是「天國的鑰匙」，是捆綁魔鬼與釋放靈魂的權柄。你是 否得著並運用這把鑰匙的權柄呢？試著分享你自己引人歸主，或是在禱告中幫助自己 或他人經歷神的經驗。
耶穌給予門徒的第三件禮物是「生命的十架」，就是天堂永恆與世上豐盛的生命；要得 著這份禮物的關鍵，是要背起自己的十字架，對付生命中的罪惡和軟弱。你覺得可以如 何落實背起十字架的操練呢？
29
真理教室一：耶穌給門徒的三件禮物
Young Young 經 通 馬太福音16:13-19,24-26
1.
What
當彼得宣告耶穌是「基督，是永生神的兒子」，耶穌給了門徒哪三件寶貴的 禮物？（請參考真理教室）
2.
a.
（馬太福音16:18） b.
c.
（馬太福音16:24）
Why
（馬太福音16:19）
耶穌為什麼要給我們這三件禮物？（可參考真理教室三點的標題）
a.
b.
c.
3.
Word
我們需要重新調整對這三件禮物的認知，請閱讀完真理教室後，回答以下 問題： （答案在下一頁底部）
30
a. 真正的教會是什麼？以下何者正確？（單選） 2 生命共同成長與傳承的群體 1 網路教會 3 和其他基督的肢體不相往來 4 虛擬教會
b. 教會裡的我們應該一起做哪些事呢？（複選） 1 彼此代禱 2 同心事奉 3 一起遵行上帝的命令，完成主的使命 4 彼此相愛
4.
c. 耶穌給我們天國的鑰匙，作用是什麼？（複選） 1 勝過罪惡 2 掛在胸口當項鍊 3 祝福別人得著屬天的豐盛 4 打開我家樓下的大門 d. 關於「背起十字架」，以下何者為非？（單選） 1 治死老我的罪性 2 可以得著自由和豐盛的生命 3 加重我們的重擔和苦難 4 並非受苦的象徵
Worth 教會是生命共同成長與傳承的群體，我們都要有屬靈的父母親（輔導）、屬 靈的夥伴（可能是小組同伴） 、屬靈的兒女（傳福音的對象），請寫下你的屬靈家庭。 （如果還沒有的話，可以寫下你期待的，並跟耶穌禱告喔！） 屬靈的父／母
這是我
屬靈的夥伴 屬靈的兒女
5.
Work
你有跟屬靈的肢體彼此分享、彼此代禱、彼此相愛、同心事奉嗎？有哪一個 部分還沒有做呢？請寫下來，並在接下來這週嘗試去做喔！ （例如：我需要學習彼此 代禱，因為常常說會為他禱告，結果都沒有，這週我要在他面前為他禱告。）
請跟你的夥伴（家人）分享第五題，並一起為需要調整的部分禱告。
答案：a. 2
b. 1/2/3/4
c. 1/3
d. 3
6.
31
真理教室 2 講道影音連結
文亮牧師
經文：馬太福音17:1-13 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，就在他們面 前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶 穌說話。彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！祢若願意，我就在這裡搭三座棚，一 座為祢，一座為摩西，一座為以利亞。」說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且 有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」門徒聽見，就 俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有 從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」門徒問耶穌說：「文士為什麼說以利亞必 須先來？」耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事；只是我告訴你們，以利亞已 經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」門徒這才明白耶穌 所說的是指著施洗的約翰。
32
對大多數人而言，成為基督徒的關鍵，
像；但耶穌既帶他們上山，又改變了榮光
是基於經歷耶穌的愛（被安慰、破碎的生命
的形像，卻要他們在基督復活前不可以告
被恢復）；經歷基督的恩典（被拯救、被醫
訴別人，顯然有重要的信息在其中。
治、困難得幫助、逆境得轉回）；經歷聖靈 的觸動（能看見自己的罪、看見生命的問題
一個有趣的小插曲，如果有人想問，為
和需要），就叫我們無可推諉地，願意來到
什麼耶穌只帶著彼得、雅各、約翰三人？我
神的面前敬拜祂，做祂的兒女。
也好奇想像：是耶穌特別喜歡這三人？還是 這三人特別屬靈？或是因為這三人特別愛耶
但一些教會和基督徒，卻在得著救恩之
穌、最認真地委身跟隨耶穌？因為聖經沒有
後反其道而行，轉而追求深奧的事理，好像
給我們明確的答案，或許等將來上天堂就會
不懂更深的東西，就不能得救似的（或稱之
知道。但我學會改變禱告的內容，不是問耶
「不屬靈」）；又積極追求神祕的經驗，好
穌為什麼是他們三人，而是祈求耶穌，下次
像沒有神蹟奇事不斷地發生在自己身上、生
不管去哪裡，一定要揪我喔！（一定要帶著
活中，就得不著神的同在，而沒有神的同在
我！）此自我期許、自我要求變得更加重
似乎就沒有得救，或以此為屬靈與否的憑
要，如果我們都不期盼耶穌帶著我們、不期
據。我必須強調，操練屬靈生命，提升門徒
許自己緊跟著耶穌，我們又如何期盼耶穌給
的身量當然重要，保羅告訴我們：「操練身
我們更多、經歷更多、得著更多呢？如果我
體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有
們連一般的屬靈操練都意興闌珊，連穩定的
今生和來生的應許。」（提摩太前4:8）但敬虔並
敬拜和團契都可有可無，那麼耶穌要選些帶
不是追求深奧難懂的事理，也不是追求更多
在身邊的門徒，使他們領受更豐盛的祝福，
神祕的經驗，「追求認識真理≠追求深奧事
就不可能會是我們了。所以，愛耶穌、熱心
理；追求聖靈充滿≠追求神秘經驗」。
地事奉、竭力地跟隨，是很重要的！
一個真正基督的門徒，應該把焦點放
我們把焦點放在山上所發生的事情吧！
在耶穌基督的生命，以耶穌基督為中心，
耶穌上了山，改變了形像，一般認為是顯現
並以救恩為所誇口的，勝於高舉或強調其
出神榮耀的光輝，而不是變了臉或是外貌特
他的人事物，如同保羅所說：「但我斷不
徵改變。此時出現了兩個關鍵人物∼摩西和
以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字
以利亞，他們跟耶穌對話。對猶太人來說，
架；因這十字架，就我而論，世界已經釘
摩西所象徵與代表的是律法，因律法是由摩
在十字架上；就世界而論，我已經釘在十
西所頒布；而以利亞所象徵和代表是先知，
字架上。」（加拉太書6:14）相信這是耶穌
雖然以色列的先知有許多，但以利亞普遍被
基督要門徒（包括我們）學會的功課，所
認為是最有能力的先知（行過許多神蹟），
以那天，耶穌刻意帶著三位門徒上山。我
他的生命和事奉，更被意指為彌賽亞預備道
們相信這是一堂刻意安排的課，因若耶穌
路的人。正因著摩西和以利亞的重量級身
真不要門徒告訴別人所見所聞，一開始就
分，所以彼得對耶穌說：「主啊，我們在這
不要帶他們上山，或是根本不要改變形
裡真好！祢若願意，我就在這裡搭三座棚， 33
真理教室 2 一座為祢，一座為摩西，一座為以利亞。」 （馬太福音17:4）沒想到上帝的回應，卻推 翻了彼得的想法和企圖，「說話之間，忽然 有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲 彩裡出來，說：『這是我的愛子，我所喜悅 的。你們要聽祂！』」（馬太福音17:5） 從神而來的聲音，正是今天每一個基督 門徒需要聽見的聲音。當神說：「這是我的 愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」明白地 指出敬拜的核心不是律法（摩西所代表的） ，也不是先知（以利亞所代表的），而應該 是救恩（耶穌基督所代表的）。我們就從這 三方面來重新認識敬拜的核心，學習耶穌所 要教導我們的功課。
一 敬拜的核心～不是律法（摩西）
規則、好好開車的人，因為那是每個人理 當要遵行的，為要保全自己和他人的生命 安全。再完善的交通規則，也不會把每個
使徒保羅說：「所以凡有血氣的，沒有
人變成好駕駛，頂多因著有罰則，讓人盡
一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本
可能地做一個不違規的駕駛。成為好駕駛
是叫人知罪。」（羅馬書3:20）的確，律法
的關鍵，不是因為有交通規則和罰則，而
的功能不是讓我們可以藉著稱義，因為沒有
是駕駛自己內心的態度、認知和選擇；但
一個人可以守住全律法，「因為凡遵守全律
交通規則一定可以降低交通事故，因為有
法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」
罰則，所以不管你是不是好駕駛∼都要
（雅各書2:10）所以，沒有一個人可以藉著
（會）遵守交通規則。如果把交通規則撤
律法在神面前稱義，那麼我們就可以不要遵
除，沒有罰則了，你還會是好駕駛嗎？你
行了嗎？套一句保羅的話「斷乎不可！」我
可以在沒有交通罰則下，仍是好駕駛，因
們仍要遵行律法，因為律法不僅讓我們知道
為你的心會為人著想，會顧念其他人的平
何為罪，更進而約束我們不要犯罪，因為律
安；你也可以在有交通規則，仍是個不顧
法必定跟刑罰綁在一起，因著有刑罰，所以
他人死活的壞駕駛（酒駕就是典型的例
人們會因懼怕而不輕易犯罪，若沒有刑罰，
子）。所以，交通規則不能決定或改變一
律法就沒有意義和價值了。
個駕駛的好壞，只有駕駛本身生命的光景 與態度，決定他是否成為一個遵守交通規
就好比交通規則，原是要我們知道該怎
則的好駕駛。
麼開車，但更重要的是警告我們，若不遵守
34
交通規則，可能會造成危險。所以交通規則
在律法面前也是如此，律法只能顯出
會刑罰那些違規的人，卻不會特別獎勵遵守
我們的行為是義人或罪人（只要沒有違法
都是義人），但律法不能影響或改變我們
這並不是出於自己，乃是神所賜的。」
的內在生命成為義人或罪人（聖經說：世
（以弗所書2:5、8）律法不能改變我們的生
人都犯了罪）。律法帶著刑罰，所以有些
命與內心，只有耶穌能使我們稱義！所以
人因懼怕受刑罰，就在行為上使自己看起
我們敬拜的核心，不該是、也不會是律
來是義人，但事實上內心卻是充滿罪惡
法，而是能使我們改變和得救的耶穌基
的。這樣虛有其表的偽善，並不是神所要
督，在祂裡面，我們才能得著救恩。
的，也不能討神的喜悅。上帝要門徒們知 道，特別是那些以遵行律法自豪，認為可 以因行律法稱義的猶太人，上帝要他們不
二
我們敬拜的核心～不是先知（以利 亞）
要再聚焦律法、推崇律法，那不會是我們
對猶太人來說，除了律法以外，他們
敬拜神的核心，也不會是我們可以徹底改
歷代祖先所仗賴的另一個屬靈的核心，就
變、成為義人的關鍵。務要記得，上帝不
是偉大的先知服事，特別是以利亞為代
是要廢掉律法，耶穌曾說：「莫想我來要
表。摩西雖也被推崇為偉大的先知，也是
廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是
行神蹟的大能者，但以利亞卻更具先知的
要成全。」（馬太福音5:17）上帝希望我
影響力。猶太人中，有絕大多數的人都相
們知道，靠律法不能稱義，要尋求、聚焦
信先知和神蹟（如法利賽人），但也有少
那可以使我們稱義的「救恩」∼就是基督
數人不相信先知和神蹟（如撒都該人）。
耶穌！
所以，在耶穌時代，仍有許多人因先知效 應，去受施洗約翰的洗，因為人們認為他
「當我們死在過犯中的時候，便叫我
是先知，認為受他的洗可以得著罪的潔
們與基督一同活過來。你們得救是本乎
淨。另一個事件可以看到當時的百姓對神
恩。……你們得救是本乎恩，也因著信；
蹟的期待，所以有畢士大池神蹟的傳說， 35
真理教室 2 認為等天使攪動池水時，第一個下水的人就
神、順服神。就如埃及法老，雖經歷過十個
可以得著醫治。這都顯出當年百姓仍有以先
神蹟，仍然頑梗悖逆；以色列百姓也是如
知為敬拜核心的現象。
此，他們不僅看過出埃及的十個神蹟，甚至 在曠野經歷更多神蹟，也聽到了摩西所宣告
我們的確相信有先知和神蹟，直到今日
的神的話語，但還是因悖逆倒斃在曠野。以
都仍然有先知職分的服事，也能看見神蹟的
利亞事奉時期的亞哈王、耶洗別和百姓也是
彰顯，無論先知如何講述神的旨意、如何預
如此，即或有像以利亞這麼偉大的先知，力
言未來的事件（甚至如何預言你我的未來）
壓眾巴力和亞舍拉的先知，百姓卻依舊悖逆
、或是如何彰顯神蹟在我們身上，仍不能使
犯罪。耶穌時代的法利賽人、文士、祭司、
我們因此稱義。先知的服事，只能改變我們
長老和百姓不也依然如此，即使耶穌傳講的
在世上的外在狀態，或告訴我們未來將會發
話語，句句震撼人心，即使耶穌所行的神蹟
生的事情，卻不能改變我們的心靈和生命，
無人能行，他們卻仍被邪惡所籠罩，將耶穌
除非我們在主面前真實地悔改、真實地敬拜
釘上了十字架。
祂、並得著十字架的救恩。所以，自古以
36
來，從舊約到新約，不知道有多少先知的預
務要謹慎小心，有許多的教導，會把人
言和神蹟，但並沒有讓所有人都因此信靠
們的焦點引導到先知的話語和神蹟之上。我
再次強調，要小心謹慎，上帝百分之百可
被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多
以，也會透過先知對我們說話；上帝百分
麻雀還貴重！」（馬太福音10:28-31）我們
之百可以，也會透過人帶出神蹟的事奉。
絕不會因為錯過先知的話語或神蹟，而失
一個人生命真實的悔改與重生，不是透過
去十字架上為我們成就的救恩，如果是出
先知的話語和神蹟，乃是透過耶穌基督十
於神要給我們的話語和神蹟，就算想躲也
字架的大能、聖靈的大能。任何一個在基
躲不掉（像先知約拿一樣）。我們敬拜的
督裡，被耶穌的愛所觸動、被聖靈更新的
核心，不該是、也不會是先知，乃是耶穌
人，不管有沒有先知的話語或神蹟，都經
基督的救恩。
歷了得救，也都被稱為義了；事實上，一 個生命的悔改，就是最大的神蹟。所以， 今天基督徒敬拜的核心，當然不會是先
三
我們敬拜的核心～是救恩（耶穌基 督）
知，而是耶穌基督並祂的十架救恩。一個
我們敬拜的核心，不是律法（摩西），不
很重要的邏輯：一個聽見先知話語、經歷
是先知（以利亞），而應該是耶穌基督∼
神蹟的人，不一定有耶穌在生命中（沒有
十字架的救恩！
重生、得救、稱義）；但一個有耶穌基督 在生命中的人，必定聽見更多上帝的話語、
使徒保羅談到耶穌基督十字架的救
聖靈的提醒，也必定會經歷更多聖靈的能力、
恩，說：「因為我曾定了主意，在你們中
上帝的作為。所以我們不能把敬拜的核心、屬
間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十
靈的焦點，放在先知或是神蹟上，那不該是我
字架。」（哥林多前書2:2）、「因為十字
們晝夜追求與談論的核心，耶穌基督才是。我
架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們
們能否活出重生的生命見證，才是我們應該日
得救的人，卻為神的大能。」（哥林多前
夜追求的目標。
書1:18）、「我們卻是傳釘十字架的基督， 在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙。」
基督徒不要盲目地追求先知的話，好
（哥林多前書1:23）、「我斷不以別的誇
像萬一錯過了先知的話，就會失去什麼，
口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這
或是會過得很不好，若想聽見「主對你
十字架，就我而論，世界已經釘在十字架
說……」，整本聖經都是主對我們說的
上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」
話，若不好好地讀聖經，領受主的啟示、
（加拉太書6:14）保羅敬拜的核心信息，就
安慰、醫治、鼓勵、指引……，轉而去尋
是十字架的救恩。
求人，那是很危險的。我們也不要怕錯過 神蹟，就追著一些宣稱能行神蹟或異能的
當上帝對門徒說：「這是我的愛子，
先知，耶穌曾說：「那殺身體、不能殺靈
我所喜悅的。你們要聽祂！」這裡所謂的
魂的，不要怕牠們；惟有能把身體和靈魂
「聽」，不是聽律法的誡命，也不是聽先
都滅在地獄裡的，正要怕祂。兩個麻雀不
知的預言，因為歷史上已經有許多了，而
是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一
是要門徒聽見悔改與重生的呼召、聽見背
個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都
起十架與使萬民作主門徒的呼召。基督的 37
真理教室 2 福音是藉著道成肉身的耶穌而成就的，今天
耶穌基督，永遠都是我們敬拜的唯一核
我們被呼召來到祂面前，猶如當年呼召門徒
心，任何人事物，都不應該跟耶穌並存和相
一樣，為的是要我們得救、生命得改變，並
比，因為有耶穌（真實的重生得救），其他
非要我們把耶穌當成一般宗教的教主，或把
的一切才有意義；沒有救恩，其他的一切都
耶穌當作道德標準、算命先生、護身符與搖
將過去、且毫無價值。得著基督（救恩）就能
錢樹，更不要我們把耶穌當成敬拜的附屬
得著從祂而來應許的祝福；失去救恩，只能落
品，淪為成全我們所要求的僕人。今天有些
入罪惡的審判和結局。「除祂以外，別無拯救；
人，因為耶穌沒能成全他所想要的，就不要
因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠
耶穌了，這都是錯謬的敬拜觀，把自我和自
著得救。」（使徒行傳4:12）
我的利益、享受，當作敬拜的核心所致。所 以，當我們敬拜耶穌時，如果我們還覬覦其
耶穌不要門徒在祂復活前，將所看見的
他的人事物，那就不是真實地在敬拜耶穌，
告訴人，不是因為小氣或偏心，因為在耶穌
就好比當年的門徒們所看見的律法和先知；
復活前，十字架的救恩尚未成就，仍只是一
如果我們敬拜耶穌的同時，也想著擁有財
個預告。門徒如果這時候去說，一方面救恩
富、享受、權勢、地位、愛情、欲望，那我
還沒成就，另一方面反而可能製造混亂、紛
們是真實地在敬拜神嗎？或許我們都應該聽
爭、焦慮……，因為人們會不知其所云，又
見從神而來的聲音：「這是我的愛子，我所
或淪為吹捧人的迷思。但等耶穌復活後就要
喜悅的。你們要聽祂！」
說了，因為耶穌基督的復活，代表了十字架 救恩的完成，這不僅要人知道，更要使萬民 得到，使萬民都敬拜那獨一的真神，以心靈 和誠實敬拜帶來救恩的耶穌基督。
38
今天我們敬拜的認知與心態正確嗎？我
的人事物，就是單單地愛耶穌、單單地敬拜
們是單單敬拜為我們成就救贖恩典的耶穌
祂、單單地事奉祂；不管我們能否從祂得到什
嗎？我們單單向祂獻上感恩和讚美嗎？還是
麼，單單因著我們所得到的救恩，就應該要愛
我們在敬拜耶穌的同時，仍把其他的人事物摻
祂到底，直到見祂榮面的那日！
雜進來？將其他的人事物，也變成我們想敬拜 的核心之一呢？當我們對一個人說：「我好愛
你以什麼為敬拜的核心呢？千萬不要讓
你」時，後面絕對不能附加其他的人事物（我
任何人事物取代了耶穌基督，也不要被世俗
好愛你∼的錢、我好愛你∼的車），而是應該
的價值觀所迷惑，就忘記十字架的愛與救
單單地愛那個人。當我們對耶穌說：「我敬拜
恩，當我們單單敬拜耶穌，是神所喜悅的，
祢、我好愛祢……」時，後面也不應該加上別
更是神所賜福的生命。
回應、討論與延伸問題思想 1
反思一下自己敬拜的核心，是否受律法主義的影響，徒有外在行為上的義，內在生命卻 沒有真實的重生得救？這樣的生命，很容易像法利賽人一樣，憑一個人的外貌與行為來 論斷人、定人的罪，若我們的敬拜停留在這樣的光景，那麼務要積極地回到十字架前， 經歷重生與聖靈的更新。
2
反思一下自己敬拜的核心，是否盲目地追求先知的話語和神蹟？甚至因未如預期地得著 所盼望的而失落、焦慮，或被控訴而懷疑自己未得救呢？將你敬拜的核心回到耶穌基 督並祂的十字架上，讓基督的愛再次醫治、釋放、安慰、滿足你的心，並藉著聖經真理 的應許，使自己的信心再次堅固。
3
你是否真實地以心靈和誠實來敬拜耶穌呢？不是為了滿足自己的生活與欲望，而是為了耶 穌的救恩，為了耶穌對你的愛，單單地願意將生命和一切獻給祂呢？回到基督的十字架 前、回到祂的愛裡來敬拜祂吧！
39
真理教室二：敬拜的核心
Young Young 經 通 馬太福音17:1-13
1.
What
當彼得想要高舉摩西（代表律法） 、以利亞（代表先知）時，神回答什麼推翻 了他的想法？（參考馬太福音17:5）
2.
3.
Why
Word
這次的對話重新調整我們敬拜的核心（可參考真理教室內文） ：
I. 不是
（摩西） ：守
II. 不是
（以利亞） ：預言和神蹟≠
III. 是
40
神為什麼要叫彼得「聽愛子（耶穌基督）的（命令／話）」呢？
≠重生得救的基督徒。
（耶穌基督） ：不要讓任何事物取代了
的基督徒。 本身。
4.
Worth
耶穌基督不是教主，也不是許願樹。在你現階段的生命中，耶穌對你而言 是什麼呢？需要改變的請用紅色，繼續維持的請用藍色。
考試機器
許願樹 哆啦Ａ夢
宗教教主
聽我話的神 我願意聽祂的話 拯救我生命的神
改變我生命的神
5.
Work
生命的首位
請查使徒行傳4:12並填完空格，這是我們相信的核心。 以外，別無
6.
因為
，
沒有
，我們可以
；
。
請跟你的夥伴（家人）一起背誦使徒行傳4:12，並一起為第四題需要調整的部分禱告。
41
真理教室 3
屬靈生命 的操練
講道影音連結
文亮牧師
經文：馬太福音17:14-21 耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，憐憫我的兒子！ 他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能 醫治他。」耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐 你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒 了。門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的 信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這 邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱 告、禁食，牠就不出來。」
42
你看過武俠片嗎？在一些爭鬥的場
信」和「悖謬」。
面，總有一群人是一出場就準備躺下，然 後去領臨時演員費的；只有少數人是可以
不信
戰到最後，而那些都是武功高強的武林高
所謂的不信，是對上帝權能的質疑和不
手。所有武功高強的高手，都不會是一天
相信，不信使我們無法經歷神蹟。一個犀利的
發生的，就算可以撿到蓋世武功秘笈，也
事實，並非每個稱為基督徒的人，都相信上帝
需要假以時日地鍛鍊，還要加上不斷地實
的權能，這是每個基督徒都必須面對的信心
戰經驗，最後才能成為武林高手。事實
考驗，也是我們必須省思和面對的考驗和挑
上，我們生活中大多數的事物也都如此，
戰，我們真信嗎？（我們的信心有多大？意即
無論是外在的技能或內在的身量，都必須
我們的信心有多麼真實！）信心的累積，是需
經過必要的操練，才能使我們在面對問
要藉著生活經歷，加上時間慢慢累積起來的。
題，或是需要用到的時候，不至於捉襟見
如同亞伯拉罕，他的一生走過許多的挫敗，他
肘，而是能游刃有餘。
75歲離開本家本族，100歲生了以撒，大約115
從經文中我們看到，就算是天天跟隨 在耶穌身邊的門徒，也會有服事遇到挫折 的時候，所以，若你我在屬靈上遇到挫折 時，一點都不要沮喪，因為那些大能的門 徒也會如此。而那天，耶穌針對門徒服事
歲的時候，神要他獻上以撒，至此，亞伯拉罕 才達到信心的高峰（有真實的信心），但這是 他經過四十年左右的歷練，才成為信心之父 的，在那四十年間，亞伯拉罕也走過很多不信 的時候。
的挫折和問題，提出了關鍵的原因和解決
環境和時間，可以操練生命更信靠神，
之道來教導他們。這事是發生在一對父子
但如果沒有正確的屬靈操練，環境和時間也
身上，兒子患了癲癇病，父親去求耶穌的
可能使我們漸漸遠離神。不要輕忽了自由意
門徒醫治卻無功而返，於是轉而去尋求耶
志的選擇，若我們心態上選擇遠離神的生
穌的幫助。然而，這次耶穌面對那對父
活，靠近世界，即使有環境和時間的考驗，
子、門徒和群眾的反應，與往常有明顯的
也可能會像以色列百姓一樣漸漸地遠離神、
不同，祂並未立刻地回應所求，反倒是帶
不信靠神。環境與時間的考驗如同兩面刃，
著責備的語氣說：「噯！這又不信又悖謬
可以建立我們的信心，也能麻痺我們的信
的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我
心，使我們失去對神的信靠。所以，一個好
忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來
的屬靈環境、一群優質的屬靈同伴、一個正
吧！」（馬太福音17:17）我相信，耶穌絕
確的屬靈教導……都是能影響我們更有信
對不是為了麻煩而責備，更不會是抱怨，
心，使我們不偏離正道、不遠離神的關鍵。
在耶穌所說的每句話語中，都有值得我們 深思和學習的。
當時，耶穌責備他們是「又不信」的世 代，是值得我們深思的問題。猶太人不是都
耶穌直指門徒不能醫治那患癲癇的孩
相信耶和華神嗎？他們嘴裡不是相信上帝的
子，無法將鬼趕出去的原因，是因著「不
能力和醫治嗎？但為何卻無法經歷醫治呢？ 43
真理教室 3 根本的問題是因為他們根本不信。他們嘴裡
罪，乃是為了彰顯神的榮耀。顯然這一個癲
相信彌賽亞會來，卻不相信耶穌就是彌賽
癇的問題跟罪惡有關，因為是鬼附的問題所
亞，即使耶穌的所言所行，都令人瞠目結
造成的疾病。不要認為魔鬼沒有能力，只不
舌，遠超過歷史上眾先知所能的，滿有能力
過在耶穌面前，再多再強的魔鬼群也算不得
地彰顯出彌賽亞的特質，但他們仍是不信
什麼。
祂，或許因為他們根本不相信彌賽亞真的會 來。這也是我們今天所要面對的考驗和挑
這位祈求耶穌憐憫他兒子的父親或他
戰，我們所見所聞的聖經，是我們所相信的
的兒子，真正需要面對的是悖謬的問題，是
嗎？我們嘴裡所宣稱的上帝，是我們所相信
罪的問題。這也是我們必須要思考與反省
的神嗎？我們的禱告和所唱的詩歌，是我們
的，我們不能要耶穌的醫治和拯救，卻又要
所相信的嗎？如果我們只是嘴裡相信、頭腦
悖謬地抵擋神，甚至悖謬地偏行己路，等出
半信半疑、心裡卻不信，那麼我們如何更多
了問題，才來尋求耶穌的憐憫和醫治，那是
地經歷神的作為呢？所以，聖經說：「弟兄
很荒唐的，甚至是惹動神憤怒的原因。所以
們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信
耶穌才會說：「噯！這又不信又悖謬的世代
的惡心，把永生神離棄了。」（希伯來書3:12）不
啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要
信會成為攔阻我們經歷神的阻礙，可能使我
到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」（馬太福音
們失去神的恩賜和作為，我們必須正視不信
17:17）不聽話，出了問題又要耶穌負責，要
的問題，並且要想辦法克服。
祂想辦法收拾善後，往往是我們最需要面對 的問題，聖經多處警告我們悖逆的問題：
悖謬 悖謬，是一種悖逆真理的態度和行 為，明知不可為而為之，神要我們 往東，我們就偏要往西；神要我 們行善，我們就偏要作惡；神 要我們順服，我們就偏要悖 逆。那患癲癇疾病孩子的根
14:14a）、「我的民偏要背道離開我；眾先知雖 然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇 主。」（何西阿書11:7）、「耶和華 啊，我們的罪孽雖然作見證告我 們，還求祢為祢名的緣故行事。我 們本是多次背道，得罪了祢。」 （耶利米書14:7）但即或如此，
本問題，很可能是因為家人
還是要懇求耶穌的憐憫，即
的悖謬或是自己的悖謬所導
使耶穌忍耐我們的悖逆與荒
致的後果，因而受到魔鬼
唐多時，但只要我們願意
的捆綁、咒詛，甚至被魔
44
「心中背道的，必滿得自己的結果。」（箴言
謙卑降服來到祂面前，
鬼附身，因為耶穌醫治
祂終究還是願意伸手
的時候是「趕鬼」；不
醫治和拯救：「你們
同於另一個生來瞎眼
這背道的兒女啊，回來
的人，耶穌說不是他犯
吧！我要醫治你們背道
罪，也不是他父母犯
的病。看哪，我們來到
祢這裡，因祢是耶和華－我們的神。」（耶利米
練，逆境是迫使我們尋求神並倚靠神的原
書3:22）
因。就如同沒有疾病，就不會尋求醫生， 沒有逆境也不會尋求耶穌，沒有困難就不
我們在哪些事上悖謬神？我們是否察
必倚靠耶穌，只會倚靠自己。好比那患血
覺或看見，那些因悖謬而被魔鬼俘虜和捆
漏的婦人，找遍了所有醫生，花盡了一切
綁的後果？我們是否明白，必須來到神面
養生的，最後才帶著僅有的信心，孤注一
前，藉著屬靈生命的操練，除去悖謬的
擲地來摸耶穌的衣裳。患癲癇孩子的父親
心，使我們可以從魔鬼的俘虜和捆綁中， 被醫治和釋放出來？
耶穌提出的解決之道
也是如此，在絕望中，才是他操練對耶穌 信心的開始。 越大的逆境，越能操練我們的信心更加
耶穌認為，要能把鬼趕出去（醫治與
真實（越大的信心），如果神使我們經過逆
釋放）的關鍵，是要解決「又不信、又悖
境，那是使我們信心增長和更真實的最好機
謬」的問題。因此，耶穌指出了三個屬靈
會。耶穌門徒們的信心，總是在逆境中成長
生命操練的關鍵：一是「信心的操練」，
的，當信心越發增長之後，就無畏逆境了。大
不僅是讓信心成長，更是真實地信靠；二是
衛面對巨人歌利亞必勝的信心，不是因為他
「禱告的操練」，不僅是支取神的能力，更是
的彈弓技巧，而是建立在曠野牧羊的過程中，
讓神動工；三是「禁食的操練」，不僅是攻克
對上帝的倚靠。當大衛面對與獅子和熊的爭
己身，更是謙卑降服於基督。
戰，大衛相信不是憑他自己的能力，而是萬軍
信心的操練～為的是讓信心成長，更 一 加真實地相信神
之耶和華的幫助；所以他面對歌利亞時，可以 滿有信心地宣告：我攻擊你，是靠著萬軍之耶 和華。
就如同前面所說的，亞伯拉罕能到達 信心的巔峰，成為信心之父，是藉著生活
生活的逆境可以使我們被擊垮，或操
環境和時間的操練，漸漸成長的結果，因
練信心更加地堅固，取決於面對逆境時，
此，生活的經歷是非常關鍵和重要的操練
我們是選擇倚靠自己、倚靠人事物、或倚
機會。沒有逆境，就沒有真實信心的操
靠神？當耶穌責備門徒的信心小，卻又告 45
真理教室 3 訴他們若有信心像一粒芥菜種，就可以移山倒海，這豈不是 很奇怪嗎？耶穌既說門徒信心小，卻拿一個更小的芥菜種來 比喻信心？！顯然，耶穌所意指的信心，不是以量化來評 斷，而是像芥菜種一樣，是有生命的，是可以藉著環境的培 養，漸漸長大成熟的。如果你現在正面對生活的逆境、生命 的困境，讓它成為操練信心的大好機會吧！那也是我們經歷 神蹟的最好機會，求主幫助我們，在逆境中可以操練信心， 使信心增長並且更加地真實！
二
禱告的操練～不僅是支取神的能力，更是讓神動 工 第二個關鍵的操練是∼禱告！信心的操練跟禱告的操練
是密不可分的。說到禱告的操練和功課，聖經中的教導有非常 多面向，我們無法在短時間內完全地教導和學會，而這裡所說 的禱告操練，特別是針對「倚靠神，讓神動工」的操練。 這次事件，我們合理地懷疑，門徒無法醫病和趕鬼的 原因，是因他們習慣地認為「我們可以」。門徒們起先是倚 靠耶穌給予的權柄去服事，但長久的服事，使他們漸漸地以 為是靠著自己的能力，所以，他們沮喪地問耶穌為何不能醫 病趕鬼的時候，耶穌的回答透露著信息：你們本來就不能， 若不是出於上帝的同在和大能，人本來就不能趕出污鬼。就 如同使徒行傳中的另一個事件：「那時，有幾個遊行各處、念 咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說： 『我奉保羅所傳的耶穌勒令你們出來！』做這事的，有猶太祭司 長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說：『耶穌我認識，保羅我也 知道。你們卻是誰呢？』惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中 二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。」 （使徒行傳19:13-16） 不要以為「我能」就自己去做，若沒有神的同在和幫 助、若不是出於神的作為、若不是聖靈動工，事實上我們什 麼都不能。禱告，不僅是幫助我們認知「唯有神能」，更是 要操練我們願意交託給神「讓神工作」的信心。「相信神能， 是頭腦裡的信心；讓神工作，是生命裡的信心！」耶穌希望門徒 的信心，是建立在「上帝能」而不是「我自己能」。相信上帝 46
能，是謂大信心，是有生命的真信心；相信自己能， 不過是小信，是不信神的假信心。 門徒的問題，也是很多基督徒和服事神的人的盲 點，當我們服事有果效的時候，就漸漸以為自己真有 能力，忘記所有的權柄和能力皆來自於上帝。在教會 歷史上，有些以神醫或異能者自居的人，或是服事大 有果效的人，常服事到最後，都讓自我取代了神的地 位。許多基督徒也會有類似的迷思，試問自己：若有 一場以知名講員為宣傳的醫治佈道特會，是否會激起 我的動力參加呢？但如果特會的標題換成耶穌醫治佈 道特會，我還會有同樣的興趣參加嗎？或是，我們心 裡仍會問：「講員是誰呢？」這凸顯一個現實的問 題，那就是我們相信某人的恩膏和能力，超過於相信 上帝、耶穌、聖靈會直接或透過任何人來醫治釋放我 們。門徒很可能是因為靠自己，所以趕不出去癲癇 鬼，所以耶穌告訴他們，若不是藉著禱告神、倚靠 神，不要真以為自己有什麼。基督徒務要保持謙卑的 心，清楚地認知一切的能力都屬乎神，才能在每一個 事奉中，讓出空間讓神做工。所以，我們需要藉著禱 告，操練放下自己的想法、主權和驕傲，帶著謙卑的 心來到神面前，讓神可以動工。 摩西是一個操練屬靈生命，得以讓神動工的好例 子。摩西生命的前四十年，帶著拯救希伯來人的強烈 使命感，他相信神，相信神愛祂的子民，但摩西認為 拯救是靠著自己，憑他的能力就可以做到，但事與願 違，他非但沒有拯救以色列人，自己也逃到曠野。直 到他八十歲，摩西知道除了神，自己絕對不能，所以 神給了他一支杖，一支禱告的杖，一支滿有權柄與能 力的杖，當摩西舉起禱告的杖（禱告的手），就看見 神的能力和作為，面對法老是如此，面對與亞瑪力人 的爭戰也是如此。 不要想到禱告，就以為只是一昧地跟神求；禱告 的操練，更是把主權交給神，讓神動工的操練。你是 47
真理教室 3 否願意在一些自己有所堅持的事情或問題
地成為神合用的器皿，任憑神的差遣和使
上，願意透過禱告的操練，來放下自己的想
用，而「禁食」就是很好的操練方式之一。
法呢？是否願意讓神帶領你，動工在你所面
務要知道，禁食的主要目的是對付自己的
對的事情上呢？務要操練「讓神作工的禱
罪，從最早的贖罪日開始，禁食就是為了攻
告」，務要知道是神能，不是自己能，若不
克己身，好讓神的赦免和恩典可以臨到。所
是出於神，我們什麼都不能做。
以，絕對不要把禁食當作綁架、勒索或威脅 上帝的手段，更不可以把禁食當作是增加自
禁食的操練～不僅是攻克己身，更是 三 謙卑降服基督
己屬靈功力的操練，誤以為禁食越多、越 久，自己就會變得越屬靈、越厲害；真正的
耶穌責備那「又不信、又悖謬」的世代，
禁食，是為了讓神動工在我們身上，讓聖靈
要解決悖謬的方法，就是徹底地攻克己身，如
彰顯出神的作為與能力，所以，為何禁食必
同保羅對哥林多教會所說的：「我是攻克己身，
須跟禱告並存，因為除了刻苦己心對付罪的
叫身服我。」（哥林多前書9:27a）
問題，終究要讓神動工在我們的身上，成就 祂的旨意在我們生活的大小事上。
我們必須做一個大膽的假設，耶穌責備 又不信、又悖謬的世代，是指著哪些人說的
一個真正禁食並禱告的人，是從頭到尾
呢？很可能是指著父親說的，是因著父親犯
都知道是神厲害，並倚靠神、讓神動工的
罪，導致了兒子被鬼附，患了癲癇；也很可
人。如果我們願意操練禁食，是為了使我們
能是指著兒子說的，或許是因著兒子自己犯
更清心地來到神面前，讓我們更聽見主的聲
的罪，導致被鬼附而患病（注意：不是所有
音，讓我們更明白主的旨意，讓我們更願意
的病都是鬼附，但撒但的攻擊，的確可能是
順服基督，讓我們更能夠讓神動工。如果我
有些人患病的原因。）；當然，耶穌也可能
們有機會操練禁食，一定是禁食加上禱告，
是指著群眾說的，因為當時的群眾，可能都
是攻克己身加上活出基督、是放下自己加上
習慣地過著一個悖離神、悖離真理的生活；
交託耶穌、是謙卑自己加上降服耶穌。你是
耶穌的責備也可能是指著門徒說的，雖然門
否願意透過禁食加上禱告，來操練自己的屬
徒是跟隨耶穌的學生，但畢竟不是完全人，
靈生命呢？
他們生命中也仍有很多的軟弱，就像我們中 間有些信主很久的基督徒，也不敢說自己是
面對「不信」和「悖逆」的屬靈問題，
完全人、完全剛強沒有軟弱。相信以上這些
願我們都能以「信心的操練」、「禱告的操
都是耶穌所意指不信又悖謬的世代。
練」、「禁食的操練」三個屬靈生命的操 練，使我們不僅是讓信心成長，更是真實地
48
悖謬與不信最大的差別在於：不信，是
信靠；不僅是支取神的能力，更是讓神動
停留在頭腦裡；悖謬，卻是在行動上與真理
工；不僅是攻克己身，更是謙卑降服基督。
唱反調，故意地做出敵對上帝話語的行為。
進而使我們更加地蒙恩、更加地堅固、更加
所以，我們必須操練足以攻克己身的功課，
地得力，成為大有信心與能力榮耀神、造就
才能使我們真正地降服在上帝的手中，真正
人的門徒。
回應、討論與延伸問題思想 1
如果說，逆境是操練我們信心的必要過程，那麼你知道要如何在逆境中抓住神、經歷 神、並使信心真實地增長嗎？透過這篇信息，試著與其他基督徒彼此勉勵，共同訂定 出在逆境來臨時，如何彼此扶持與代禱的策略和約定，使自己能操練成熟且真實的信 心。
2
禱告，絕對是使我們信心增長、更多經歷神、並領受豐盛祝福的最佳途徑，你 是否建立良好的禱告生活呢？從今天起，就為自己的禱告操練，訂出三個基本 目標，並去實踐： A. 每天分別出一段時間靈修。（建議可以跟著教會靈修進度、收看「與祢有約」一起靈 修、或收看「細語甘霖」靈修、或跟教會小組弟兄姐妹約好共同靈修。） B. 每天或每隔幾天，跟基督徒屬靈同伴一起禱告。（實際約見面禱告，或透過線上／ 電話禱告的方式，總是要固定有禱告的生活。） C. 參加教會的禱告會，或是教會所舉辦的屬靈特會，讓自己在其中藉著禱告和敬拜， 帶來靈命的更新。
3
學習禁食的操練，你可以請教有生命見證，且有禁食禱告經驗的基督徒或傳道人，讓他 們幫助你或陪伴你一起開始操練禁食和在禁食中的禱告。
49
真理教室三：屬靈生命的操練
Young Young 經 通 馬太福音17:14-21
1.
2.
3.
50
What
當那位父親希望耶穌醫治兒子時，耶穌如何指責？（馬太福音17:17）
Why
為什麼耶穌要指責這個世代？這個世代出現什麼問題呢？（可參考真理教室）
Word
面對自己生命中的「不信」和「悖謬」，我們該透過哪些屬靈的操練來解決？
I.
的操練：為要
，更加
II.
的操練：不僅是
，更是
。
III.
的操練：不僅是
，更是
。
。
4.
Worth
禱告不是發工作項目給上帝，而是要調整我們的觀念，從「我自己能」到 「上帝能」，從「我們可以」到「讓神工作」。在自己過去的禱告經歷中，你有哪些觀 念需要被調整呢？ â
â
5.
Work
â
我們需要有禱告的操練，包含個人的以及群體的。請規劃你自己和群體禱
告的時間、計畫，從這週開始執行吧！讓我們有禱告的操練和習慣！ 個人禱告操練 每天
我（請寫下名字） 間），會在
～
（請寫下時
（請寫下地點）向神禱告。我要學習：禱告不是交辦事項，
而是相信上帝能，並讓神工作。 達成日（有完成的那天請圈起來） ： 週日、週一、週二、週三、週四、週五、週六。 群體禱告操練 我（請寫下名字） 間＆地點），一起為
6.
和夥伴
（名字）在
時
禱告。
完成群體禱告，請夥伴幫你簽個名吧！一起去吃個點心，下週繼續維持喔！
51
彩雲集
是誰在全然 看顧我的生命？ 恩慈牧區 / 安提阿小組陳思佑
在兩年前小組長就鼓勵我寫下見證，分 享神在我生命中奇妙的作為，但我遲遲未動 筆，因為害怕碰觸錐心之痛的往事。直到幾
直到有一天被送到急診，剛開始也不知
個月前小組長再次提起，於是我鼓起了勇
道是發生什麼事，在醫院精神科住了三個禮
氣……。
拜，才在腦波檢查時發現腦中血塊，於是轉
從小生長在重男輕女的傳統觀念家庭， 家裡雖不富裕但小康，也未曾剝奪我年輕歲 月的快樂，讀書考試對我來說從來不是問 題，從省立高中到國立大學，一路平步青 雲，畢業後順利地進入當時人人稱羨的外商 公司。如魚得水地工作了兩年，趁著年輕、 時間自由，又可以躲避結婚，於是申請到美
52
院到台大展開一連串的檢查。台大醫生宣告 我是因心臟二尖瓣脫垂所導致的腦中風，直 接傷到語言中樞，才會在送醫急診時講不出 話、寫不出字，走路走不好、連洗澡都無法 自理。最慘的是前一家醫院誤以為是精神方 面出了問題，沒有及時發覺，竟錯失了七十 二個小時的急救時機。
國匹茲堡大學讀書。回國後持續在外商公司
醫生宣告我是第一級殘障（全殘）失語
打拼，從助理一路升遷到產品經理，憑著自
症，永久失去儲存、建構語言的能力，只能
己不錯的學歷、外表和口才，不想找對象也
藉由腦中其他的迴路來彌補溝通的功能，那
看不上當時的傾慕者或朋友介紹的對象，天
一年我二十八歲，意氣風發，美好人生才要
真地覺得，只要自己努力，沒有什麼事情不
起步，卻從雲端摔到地獄，被迫面對無數巨
是唾手可得。
浪的明天！在台大病房裡隔著被單每天哭
泣，幾次想自我了結，看到媽媽擔心的面 容，我反省自己從小就沒有讓她操心過，難 道要繼續這樣下去？不但不能自立、造福她 的晚年，還得終身需要她的照料嗎？……為 了媽媽，再怎麼樣的身心俱疲都要撐起半邊 癱瘓的身子站起來！ 記得第一天回到公司時，那種極度無力 的崩潰排山倒海而來，以前總是仰臉討拍的 朋友，見我如鳥獸散，一些女同事更是落井 下石，曾器重我的上司也轉拍別人的肩膀， 曾經親近的同事，幾乎把我當作隱形人毫無 互動。隔離感硬生生橫跨在我與世界中間， 心裡有話卻說不出，傷心欲絕。我成了世界 上最悲慘的笑柄，在無語的世界中，生活了 五年之久。
幾年後，我的第一個孩子在兩個月大時 猝死，更讓我悲痛欲絕！不禁要問為什麼這 樣的災難要降臨在我的身上？上帝愛的腳蹤 究竟何在？為什麼任憑我呼求卻未垂聽我的 禱告呢？串串眼淚、深深哀嚎也喚不回孩子 珍貴的生命、可愛的臉龐。她就像雪花般繽 紛在我們周圍，正當沉浸在擁有她的喜悅當
後來，大學同學介紹我認識一對牧師夫 婦，他們傾倒神的愛在我身上，在我最無助 的時候讓我感覺到∼只有耶穌愛我、了解 我，於是我受洗成為基督徒。雖然後來因著 彼此的誤會而離開教會，但我知道，是苦難 將我帶到神的身邊，若我再因另外一個困難 又離開主，那將是了無盼望、全然空虛。我 知道要堅定地在耶穌腳前仰望神的恩典，不 讓驕傲覆蓋，不依靠自己的才能、聰明來成 就世人所渴慕的虛榮！
下，她卻無聲無息地走了……。 每當望著空空的搖籃、看著那些美麗的 小衣裳、想著寶貝如天使的笑容，一陣陣的 錐心之痛啃噬著我的心，不禁慨歎造物者的 不仁。主曾說：「在患難中也是歡歡喜喜 的」，可是，我怎麼會歡喜於失去孩子的痛 苦呢？上帝是不是在懲罰我？每當有人問 我：「妳的上帝在哪？為什麼會給妳這麼多 的苦難？」我也只能無語。無數的日子在黑 暗中掙扎，聲嘶力竭之後，約伯的故事突然 浮現心中。 如果孩子的離世只是讓我充滿悲傷痛苦 而了無盼望，也等於毀滅、帶走了我的全 部；但我願意相信，孩子的離開可以讓我對 生命有更深層的體認，就像我之前的中風， 霎時可能氣息不再，要不是有神的保守，我 的故事或許就此打住，再也無法為上帝做見 證！死亡，並不能使我們與神的愛隔絕！在 愛與悲憫中，在盼望與信靠中，主的話語猶
思佑與兩個女兒
在耳際……「患難生忍耐，忍耐生盼望」， 53
彩雲集 盼望在未來，我們會在另一個時空，再與離 世的寶貝相會。 不敢奢望上天不會再給我致命的打擊， 屈膝仰望天父可以堅強我的心去克服一切的 悲苦與試煉。英國詩人雪萊（Shelley）曾 說：「未哭過長夜者，不足以語人生。」既 然人生就是苦難，而擺在面前，解渴的只是 這一杯苦水，那就讓種種試煉所留下來的足 跡去詮釋這無常的人生際遇吧！就像耶穌在 面對十字架時說的：「父啊！祢若願意，就
將來的事，是高處的，是低處的，是別的受
把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只
造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛
要成就祢的意思。」(路加福音22:42)
是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅馬書
之後離開外商公司，醫生建議我找一個
8:38-39)
可以每天跟人互動溝通的工作，以避免失語症
感謝主的憐憫，無論處高山低谷，都不能
變成真正的失能症，於是我選擇保險業務挑
叫我們與神的愛隔絕。上帝的恩典一直眷顧著
戰自己。從過去有自己的辦公室、吹冷氣、領
我。現在回想，我是祂的兒女，雖然經歷苦
高薪，轉換到每天在工作中重新學習建構語
難，但祂不停地向我吹氣，堅定我的心，讓正
言，努力讓別人聽懂我說的話，有時要想出一
處苦難的我們更深地依靠天父。神必給我們
段字句、一個語調就困難重重，更談不上用話
最好的，但不一定給我們想要的；雖然你我當
術來說服客戶購買無形的產品，因此也常被拒
下並不知道，但是最終必能得到天父為祂所愛
絕。最初客戶以為我是外國人，我只能用自己
的兒女成就那更大、更好的美事。
的經驗來見證人生的無常，但那種心境與工 作的落差，讓我幾度想要放棄。所幸，藉著全
求祂記念我一路上艱苦的步履，就像浪
然信靠又真又活的上帝，讓我可以在跌跌撞撞
子回頭的翻版，自己遭受外面的萬般苦毒
的腳步中安然生活！
後，才想到要回來尋找慈愛的天父！人生一 晃就幾十年過去了，希望我還來得及在祂的
回顧近三十年的人生，好似在巨浪翻滾
同在中擴張生命，調整我的眼光，讓我有新
中航行的船隻，難以安息，但感謝主的恩
的看見，重新認識永生的意義，並且努力去
典，祂雖然接走了大女兒，但也在後來賜給我
成為別人的祝福！
兩個寶貝女兒，小女兒還是我年近四十歲冒險 勉強生下。幾年前，我終於鼓起勇氣，走進我
不可預料的難關隨時都可能降臨在你我
觀望多年但始終未能走進的湖光教會，再次回
身上，但請以上帝所應許的「信、望、愛」
到主的腳前，領受神所預備的道路！
，勇敢地去迎向充滿風雨的長路吧！「人生 無常，主愛不變」，我依然深深地相信，在
「因為我深信無論是死，是生，是天 使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是 54
另外一個世界，我的雪花寶貝還在等候我∼ 永恆的愛，正如天父要給我們的一樣！
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
55
百寶園區
56
學童主題區
57
請將正確答案填進空格中 指望 平安 應允 寶貝 倚靠 出於神 賜平安
1. 我們有這 _________ 放在瓦器裡，要顯明這莫大的 能力是 __________，不是出於我們。 （哥林多後書 4:7） 2. 堅心倚賴 的， 必保守他十分 ________，因為他 _________。（以賽亞書 26:3） 3. 耶 和 華 說：「 我 知 道 我 向 你 們 所 懷 的 意 念 是 _________ 的意念，不是降災禍的意念，要叫你們 末 後 有 ________。 你 們 要 呼 求 我， 禱 告 我， 我 就 ________ 你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必 尋見。」（耶利米書 29:11-13）
在去年一整年中，對你來說最難或最具挑戰性的 事情是什麼？
在去年一整年中，對你而言最開心、最有成就感 或最感恩的事情是什麼？
58
在 新 的 2022 年， 我 有 什 麼 想 要 完 成 或 期 待 的 事 呢？
數一數這一期的星星，並完成下列題目：
A. 紅星星 + 白星星 - 藍星星 =( ) B. 黃星星 + 藍星星 - 紅星星 =( )
A+B=( )
在 1 月份的福音月中，每週的 SKP 都有不同的活動， 每出席一次都可以蓋章集點，在 1 月 23 日逾越節 闖關那天，還有抽獎和瘋狂大採購哦！一定要持 續邀請你的好朋友來參加，並為他們禱告！
親愛的耶穌，我想邀請 （人名） 來參加 SKP，求耶穌預備他的心和時間，讓他能夠 很開心地來參加活動，有機會認識 、信靠 。 奉耶穌的名禱告，阿們。
59
60
61
62
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
63
百寶園區
64
學童主題區
65
連連看 ．以利亞 有人說，耶穌是．
．耶利米 ．基督
西門彼得說，耶穌是．
．施洗約翰 ．永生神的兒子
選擇題 （ ）1. 教會要建造在磐石上的意思是什麼？
A. 教會要由彼得來設計與建造 B. 教會是一群認識耶穌、跟隨耶穌的人組成的 C. 教會要很堅固才不會被颱風吹倒 （ ）2. 天國的鑰匙代表什麼？
A. 受洗後得到的證書 B. 表現很好得到的肯定 C. 帶領人進天國的福音 （ ）3. 背起十字架跟隨耶穌的意思是什麼？
A. 要遠離罪惡和壞習慣，才能跟隨耶穌 B. 體力要很好，才能跟隨耶穌 C. 去做很多本來不想做的事，才能跟隨耶穌
十字架是我們得救的記號，一個背起十字架的人， 願意遠離罪惡和壞習慣，過討主喜悅的生活。你 覺得在你的生命中有十字架的記號嗎？為什麼？
66
在教會中、在 SKP 裡，你收穫最多的部分是什麼？
我們要善用耶穌給我們的禮物－「帶領人進天國 的鑰匙」，傳福音給還不認識耶穌的人。本週請為 你想邀請來 SKP 的朋友或家人，做一個關心的行動 吧！（請自由選擇打勾，完成後寫上日期。） □打電話跟他聊聊天 □送小禮物給他 □寫卡片給他 □做一件他喜歡的事 □陪他出去走走 □和他一起吃飯 □ _______________________
□ ______________________
請找出至少 10 個不同之處
67
68
69
70
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
71
百寶園區
72
學童主題區
73
他們是誰呢？ 請把圖中人 物的名字寫 進空格中。
摩西
彼雅 得各
選擇題 （ ）1. 耶穌在山上改變相貌時，有哪些門徒跟祂在一
起呢？ A. 彼得 B. 雅各 C. 約翰 D. 以上皆是 （ ）2. 耶穌在山上改變相貌時，有哪些人也一同顯現？
A. 約瑟和馬利亞 B. 摩西和以利亞 C. 施洗約翰和撒迦利亞 D. 以上皆是 （ ）3. 當這些人顯現時，彼得想要為他們做什麼？
A. 獻祭 B. 搭棚 C. 俯伏敬拜 D. 以上皆是 你覺得門徒聽見上帝的聲音從雲彩裡說：「這是 我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」他們的心 情會是怎樣呢？
74
你覺得今天的信息重點是什麼呢？以下請打勾。 （可複選）
我在 SKP 敬拜、聽信息、分班時，有什麼事情會吸 引我的注意，讓我不能專心敬拜耶穌呢？我可以 用什麼方法，來幫助自己更專心聽神的話呢？
本週請找 3 個人，對他說肯定、稱讚或鼓勵的話， 並寫下來。（例如：我覺得你在 ______ 事上做得真好、 我 觀 察 到 你 ________ 很 不 錯、 我 覺 得 _______ 這 件 事 你一定沒問題的！）
75
76
77
78
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數 79
百寶園區
80
學童主題區
81
逾越節的習俗有哪些呢？請將正確的打勾。
連連看，過年和逾越節有哪些相似之處呢？ 吃無酵餅．
．貼春聯
塗羊血在門框．
．年獸的傳說
滅命的使者．
．吃團圓飯
全家團聚．
．吃年糕
新的一年，你有什麼話想對耶穌說呢？請寫一封 信給耶穌吧！
82
快要過年囉！你“除舊布新”了嗎？讓我們一起整 理房間、書桌、床鋪、衣櫃、書架，將不需要的東 西或垃圾清理乾淨（請記錄時間）。更重要的是， 我們的心靈也要打掃乾淨，求耶穌把我們心裡不 好的想法，像是懶惰、嫉妒、說謊、貪心、憤怒…… 統統清乾淨，讓我們用清潔的心敬拜神哦！
去找你的親戚、朋友、堂表兄弟姊妹拜年，或者打 電話拜年，將耶穌的祝福和平安帶給他們。
請和家人或朋友一起玩後兩頁的大富 翁，並將第 1 名得主記錄下來。 我和 ________________________________________ 一起玩， 第 1 名是 ____________。
83
84
85
86
班級 :
姓名 :
願你們在神一切的旨意上 得以完全，信心充足， 能站立得穩。 （歌羅西書4:12）
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
87
百寶園區
請將對的字詞塗上顏色 門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為什麼不能趕 出那鬼呢？」 耶穌說：「是因你們的 能力 ／ 信心 小。我實在告 訴你們，你們若有信心，像一粒 芥菜種 ／ 蘋果 ， 就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必 不動搖 ／ 挪去 ；並且你們沒有一件不能做的事了。 至於這一類的鬼，若不 禱告、禁食 ／ 獻祭、悔改 ， 牠就不出來。」
88
學童主題區
89
選擇題 （ ）1. 這個害癲癇病的人，實際上的問題是？
A. 吃東西嗆到 B. 生來有遺傳病 C. 因為罪而被鬼附 （ ）2. 耶穌說門徒為什麼趕不出鬼？
A. 他們的信心太小 B. 禱告和禁食不夠 C. 以上皆是 （ ）3. 耶穌要門徒如何操練屬靈生命？
A. 操練信心 B. 禱告和禁食 C. 以上皆是
你覺得哪些事情可以透過禱告，交託給上帝呢？ 以下請打勾。
90
想一想，有什麼事情是無法靠自己，只能單單向 上帝禱告，支取祂的能力呢？
要操練信心前，必須更多認識上帝的大能！在寒 假期間，讓我們更多地讀聖經四福音書（馬太福 音、馬可福音、路加福音、約翰福音），並記錄下 來你看到耶穌做了哪些事、行了哪些神蹟，以及 說了什麼話。 我讀的書卷：__________ 福音 章節：_____ 章 _____ ～ _____ 節 這段的重點：
91
92
93
94
95
96
2021 的聖誕很英國
成人牧區 週日 12:00 亞設小組 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週）
週五 19:30 一粒麥子小組 光鹽小組
LOVE 小組（每月 1.3 週） 14:45 以諾小組
主愛之家小組
15:00 伯特利小組（1、2）
得勝小組
週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組 雅比斯小組
愛加倍小組（每月 2.4 週） 愛肋小組（每月 1.3 週） 房角石小組
加樂牧區
19:00 有愛小組
* 週間興趣工作坊（須報名）
19:30 雅歌小組（A、B）
週一 09:30 讀聖經學日文
週五 19:30 提摩太小組 比撒列小組
高中小區 大專小區 好朋友小區（混齡）
週六 19:00 聖潔小組
10:00 以薩迦小組
生命河小組
週六 16:30 國中小區
19:00 喜恩小組
週四 09:30 利河伯小組
信望愛小組
YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）
以馬內利小組
週三 13:00 加愛小組
多加小組
青年牧區
週二 14:00 加樂詩班
21+ 牧區 週日 15:00 GPS 小組 繁星小組 藝家人小組 MVP 小組
兒童牧區 天父花園～湖光棻館故事屋 （週一～週五 10:30）
週三 14:00 保健小組
BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）
週四 09:00 湖光山攝
繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）
14:00 歡迎來找茶
SKP（Sunday Kids Praise）分班
（2 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）
新生活小組
週五 10:00 湖光書香
安提阿小組
各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華（湖光棻館） * 幼童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡） * 國小學童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）
我感恩～ 神的話是生命的糧。總是在我軟弱無力 時，使我心裡剛強起來，有時在聆聽組 員的困難、挫折或是傳福音，能夠即時 給予神的話來鼓勵他們。但記憶力真是 一大挑戰，無法將整段經文記下而感到
青年崇拜（湖光棻館） 週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）
成人崇拜（湖光基督教會）
懊惱。我求告神賜我記憶力，能明白真 理記住神的話。 神的回應如此真實！開始參與兒童事
週日 第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:30 ～ 15:00
工的服事， 第一個任務就是每週主題 「背 金句」教學設計。在預備的過程中，一再 咀嚼經文的涵義，再思考如何透過創意
加樂崇拜（湖光基督教會）
遊戲，讓孩子在輕鬆玩樂中完成經文的
週二 10:00 ～ 12:00
背誦。神做事實在奇妙，用活潑歡樂的
經歷神禱告會（湖光基督教會）
方式，讓我記下經文來了。
週三 19:30 ～ 21:00
安提阿小組長王育華
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會）
I love Jesus Christ
台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心）