2023家庭門訓3月刊

湖光基督教會

（Since1956）

使命：

敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：

建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會

主任牧師 / 師母 文亮 / 蔡錫恩

湖光月刊

2023 年 3 月

發行人 / 文 亮

設　計 / 默 默

張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）

編　輯 / 王秀芬、Mimi、ikuki、

陳喬芳、陳心慧、陳冠瑛、

涂麗卿

發　行 / 湖光基督教會

台北市內湖區內湖路一段 608 號

TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109

版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。

彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。

如有感動為家庭門訓 月刊的印製經費奉獻， 請於奉獻時註明， 謝謝您。

你心中的耶穌

長什麼樣？

人們因身處其中，耳濡目染，不知

每個時代，都有其主流的流行文化。

不覺中就認同了流行文化的思潮，接受當代

流行文化的價值觀。然而，一般人並不會去 究察，究竟是誰在主導流行？那些文化和價

值觀又是怎麼被形塑出來的？反正跟著流行

走就對了，免得被嘲笑跟不上潮流，或是被 鄙視不夠接地氣。

拜網路媒體之賜，近年來這種追逐流 行、模仿、跟風的現象，更是令人趨之若

鶩。新創的語詞、新創的梗、新創的舞步、

新創的穿搭、新創的手勢⋯⋯，總在社群中

不斷地推陳出新，而人們也總是能在言談中

搭上個幾句，顯示自己還算跟得上流行，沒

有落伍或被淘汰。而令人驚嘆又值得深思的 現象是──就連許多宗教也紛紛趕搭時尚與

流行的列車，透過所謂接地氣的文化形塑，

仿效各種流行的思潮與價值觀，用來吸引更 多人的認同與參與。當然，這類商業化、市 場化與流行化的操作，的確可以達到某個程 度上的效益，根據統計，因著有效行銷而帶 來的宗教與文化認同感，逐年攀升。而其中 對於民間宗教信仰（傳統佛道教）的認同與 接納，更是屢創新高。

這樣的現象，無疑對現今一些基督徒和 教會帶來一記當頭棒喝！因為，一些基督徒 和教會近年來也不遺餘力地試圖創造流行， 透過各種接地氣的文化操作，試圖吸引更多 人的認同與加入。於是，各種討論信仰的網 紅人物、各式麻辣和禁忌議題的高談闊論、 種種教會屬靈事物流行化（甚至世俗化）的 操作，甚至為了貼近年輕人，將耶穌塑造成 時尚、嘻哈、酷炫的形象⋯⋯。然而，這一 番操作下來，教會似乎未如預期地帶來更多

牧語珠璣

年輕人的加入、帶來更大的屬靈復興，反

而使一些教會和基督徒，變得更世俗、更 偏離真理、甚至更遠離耶穌。

究竟，耶穌所要的教會是什麼樣的教 會？耶穌所喜悅的門徒，又是什麼形象的 門徒呢？這個問題，或許可以反過來說，

我們心中的耶穌長什麼樣，決定了我們教 會的樣式，也決定了我們會成為什麼樣的 基督徒！

或許每個人心中，都會有一個主觀的 耶穌形象，是受當代文化影響的，但真正

耶穌的形象與樣式，卻應該是從聖經而

來。論到耶穌的外貌，以賽亞的預言這樣 形容： 「⋯⋯祂無佳形美容，我們看見祂

的時候，也無美貌使我們羨慕祂。 」（以賽

亞書53:2）事實上，神並不要我們聚焦於祂 的外貌，若真要討論關於耶穌的形象，祂

更希望我們能看到的是祂的內在、祂的生 命，以至於我們能效法祂的樣式。使徒保 羅就叮囑當時候的基督徒： 「你們當以基

督耶穌的心為心，祂本有神的形像，不以 自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取 了 奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣

子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且 死在十字架上。」（腓立比書2:5-8）耶穌自 己也曾告訴門徒： 「我心裡柔和謙卑，你

們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們 心裡就必得享安息。」（馬太福音 11:29 ） 這些才是耶穌真正的形象，是耶穌希望我 們看到祂的樣子，更是祂希望我們能活出 來的樣子。

相較於一些著重將耶穌形塑成為明 星、網紅的流行文化，可能與耶穌真實的 心意背道而馳。耶穌道成肉身的年代，祂 並沒有把自己塑造成為明星，雖然以耶穌 的智慧和能力，絕對可以坐在聖殿裡成為 萬人簇擁與膜拜的對象，但祂卻選擇平凡 的布衣草履，走遍各城各鄉去服事那些貧 苦和需要的人。雖然祂可以呼風喚雨，吸 引 千萬人跟隨，但祂卻寧願帶著不多的 門徒，在艱困的環境中歷練屬靈的生 命。耶穌清楚地告訴人們，祂並不需要 一群為了吃餅得飽的烏合之眾簇擁，祂 需要的是能背起十字架跟隨祂、事奉祂 的真門徒。

你心中的耶穌長什麼樣，決定你自己 生命的樣子，也決定你如何敬拜祂、如何 事奉祂。今天一些教會和基督徒，因著對 耶穌形象錯謬的詮釋與認知，失去對耶穌 基督的敬虔和敬畏，也失去了神真正的同 在。因此，正確地認識耶穌，明白祂對教 會和門徒的心意，並活出基督生命的樣 式，回應祂對教會和門徒的呼召，才是我 們應該要回歸的根基與樣式。耶穌清楚地 告訴門徒： 「凡稱呼我『主啊，主啊』的 人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的 人才能進去。當那日必有許多人對我說： 『主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道， 奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？』我 就明明地告訴他們說：『我從來不認識 你們，你們這些作惡的人，離開我去 吧！』」（ 馬太福音 7:21-23 ） 若不能正確 地認識耶穌，不能正確地明白祂的心意並

遵行祂的旨意，無論外表看起來多麼地像

在敬拜神，或是看起來多麼地復興，終究

還是要面對神對我們生命的檢視。

感謝神，教會近年不斷地強調「愛耶 穌」的心志和塑造「特種門徒」的身量， 也看到許多弟兄姊妹漸漸地長大成熟，更

多地效法基督，在敬虔、樸實、謙虛、彼 此相愛與合一的生命中，一起同心事奉、 同奔天路。我深信這是神所要的教會，也

深信我們必是神所愛的門徒。我們心中的

回應、討論與延伸問題思想

耶穌長什麼樣，決定了我們成為什麼樣的 教會，也影響我們成為什麼樣的門徒。盼 望我們不是在流行文化中迷失了自我，就 跟隨著世俗的潮流追逐人的喜好和認同， 而是能堅持神透過聖經給我們的教導，使 我們更認識祂、更像祂、更合神的心意， 討主的喜悅，進而更深地經歷祂，更多地 事奉祂，並更豐盛地領受祂的應許和祝 福。

2 你覺得如果耶穌是生活在今天這個時代，祂會長什麼樣子呢？祂會喜歡到什麼樣的教 會？跟什麼樣的基督徒們在一起呢？

3 你覺得自己、小組和教會，可以因著什麼樣的特質、關鍵或要素，讓人們渴望成 為真正的基督徒，並加入教會呢？

1 你還能從聖經中，找出更多關於耶穌（上帝）的形象嗎？

牧語珠璣：你心中的耶穌長什麼樣？

Young Young 通 經

腓立比書2:5-8；馬太福音11:29

1.

What 《聖經》如何勸勉我們效法耶穌的樣式？耶穌又告訴門徒什麼？

● 你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒

，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心 ，以至於死，且死在十字架上。（腓立比書2:5-8）

● 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，

的樣式；這樣，你們心裡就必得 享安息。（馬太福音11:29）

2.

Why 你覺得如果耶穌生活在今天這個時代，祂會受到流行文化的青睞嗎？為什麼？

3.

Word 「基督徒」一詞的原意是「像基督的人」，耶穌也曾教導門徒：「我心裡柔和 謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」（太11:29）。正確地從《聖經》認識耶穌的重 要性是什麼呢？（參考【牧語珠璣】內文）

● 我們心中的耶穌長什麼樣，影響我們如何敬拜祂、如何事奉祂。

● 正確地認識耶穌，明白祂對教會和門徒的心意，才能 基督生命的樣 式， 祂對教會和門徒的呼召。

● 神所要的教會、神所愛的門徒是一群效法 ，在敬虔、樸實、謙虛、

彼此相愛與 的生命中，一起同心事奉、同奔天路的門徒。

仁慈的君王 憐恤鰥寡貧窮

虛己的神子

Worth 認識耶穌，才能效法耶穌。你覺得耶穌最讓你愛慕的形象、樣式是 什麼？請從以下圈選，或者寫下你自己想到的。 5.

Work 你最愛慕的耶穌形象或許是你最想要效法的形象呢！寫下你願意用什麼具 體的行動來效法耶穌，活出真門徒的生命吧！ 6.

Pray 請找你的好同伴分享彼此的行動目標，彼此代禱，繼續在基督耶穌裡更新喔！

本段馬可福音 7-9 章

聖經簡介

聖經有幾個主要特性，簡介如下：（續上週）

6 聖經是一本聖靈啟示、感動，又激勵、感動人的書

聖經的真正力量在於它的中心故事 ─拯救的故事。這個故事的主題是：上帝怎 樣通過以色列人的生活，要拯救在罪惡、愚昧中的全人類，無論種族、膚色、貧賤富 貴，最終都進入愛和弟兄姊妹關係的國度中。

馬可福音簡介

一再提到「立刻」、「就」、「即」共40次，表明守時、殷勤工作。耶穌的工作 一直持續著，馬可共記載了二十個神蹟。分段如後：僕人準備好了（可1:1-13）；僕

人的工作（可1:14-8:30）──充滿神蹟奇事；僕人被棄 （可8:31-15:47）；僕人得

尊榮（可16:1–20）。

讚美與禱告

3/1 馬可福音7

【是否有什麼正污穢我的生命？從婦人身上我可以學習到什麼有關信心、恆心與智 慧的功課？】

◎ 耶穌對她說：「因

，妳回去吧；鬼已經 妳的女兒了。」

3/2

馬可福音8:1-21

【耶穌讓四千人吃飽給我什麼啟示（默想主的憐憫與供應）？我要如何避免心裡愚 頑？】

◎ 耶穌囑咐他們說：「你們要 ，防備 人的酵和希律

的酵。」

3/3 馬可福音8:22-38

【跟隨耶穌要付上什麼代價？默想耶穌是誰、何為體貼上帝意思、捨己、背十字 架。】

◎於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當 ，

背起他的 來跟從我。」

3/4 馬可福音9:1-29

【耶穌「變像」的意義為何？我要如何從耶穌醫治被污鬼附身的孩子之事上學習得 著信心？】

◎耶穌對他說：「你若能信，在信的人， 都能。」孩子的父親立

時喊著說：「我信！但我 ，求主幫助。」

3/5 馬可福音9:30-50

【耶穌如何教導謙卑與接納？我要如何避免使人跌倒？我要如何敵擋罪的誘惑？】

◎鹽本是好的，若 ，可用什麼叫它再鹹呢？你們裡頭應當有鹽， 彼此

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段馬可福音 10-13 章

聖經簡介

由於聖經中的故事能讓人親身體驗，基督徒一直認為聖經是一本由聖靈啟示、 感動的書，它出自一個受聖靈感動的民族──一個被揀選與上帝有特別親密關係的 民族，聖經是由這民族的人所寫下來的，是有關他們與上帝相遇的記錄。從聖經 中，我們得到來自上帝和有關上帝的信息，因此我們說「聖經是上帝的話」。

馬可福音簡介

讀馬可福音時需多注意耶穌如何服事別人身心靈的需要，別人的需要常擺在祂 自己的需要之前。祂是犧牲與順服的僕人，最後捨命作多人的贖價。可學習整理出 本卷書的神蹟、較突出的人物，並應用在自己身上，學習耶穌的樣式，去幫助有需 要的人。

3/6

馬可福音10:1-31

【主如何看待婚姻及小孩子？什麼阻礙了財主與上帝的關係？】

◎「我實在告訴你們，凡要承受 的，若不像小孩子，斷不能進 去。」於是抱著小孩子，給他們按手，為他們 。

3/7 馬可福音10:32-52

【學習主耶穌服事人的榜樣。我是否願意放下一切跟隨主？我期待主為我做什麼？】

◎「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的 。因為人子來，並不

是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的 。」

3/8 馬可福音11:1-18

【我是否願像那驢駒為主所用？我是否每日稱頌主名？默想聖殿與我的關係。】

◎便教訓他們說：「經上不是記著說：『我的殿必稱為萬國 的殿 嗎？』你們倒使它成為 了。」

3/9 馬可福音11:19-33

【從無花果樹的教訓可學到什麼禱告的原則？學習耶穌如何智慧地回答文士的質問。】

◎ 所以我告訴你們，凡你們 祈求的，無論是什麼， 是得著的，就必得著。

3/10 馬可福音12:1-27

【從兇惡園戶的比喻，我學到什麼主要提醒我的？我如何看待政府？我如何看待主 的復活？】

◎ 耶穌說：「該撒的物當歸給 ，上帝的物當歸給 。」 他們就很希奇祂。

3/11 馬可福音12:28-44

【我如何活出愛上帝與愛人？耶穌如何譴責文士？祂如何稱讚寡婦的奉獻？】

◎「你要盡心、盡性、 、盡力愛主 你的上帝。」其次就是

說：「要愛人如己。」再沒有比這兩條 更大的了。

3/12 馬可福音13:1-20

【災難的起頭有哪些徵兆？我如何面對未來的日子？傳福音時可能面對怎樣的逼迫？】

◎民要攻打民，國要

都是災難的起頭。

國；多處必有地震、 。這

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段馬可福音13-16章

聖經簡介與如何研讀聖經

如何研讀聖經呢？首先要記住基督信仰的根基是建立在獨一真神的啟示上，上帝 揀選了一個民族（以色列人）來顯明這真理，且為祂自己存留證據。一位著名解經家 摩根牧師說：「照傳道人講道速度讀聖經，七十八小時可讀完一遍。」因此有計劃地 讀聖經是必須的。

聖經是世上銷路最廣的一本書，也是一個「袖珍圖書館」（歷史、文學、法律、 哲學、倫理、預言），內容含括範圍雖廣，但主題卻是一貫的。舊約是根基，新約是 其上的建築物，彼此皆是必要的。奧古斯丁：「新約包含在舊約裡，舊約是新約的解 釋，新約隱藏在舊約裡，舊約是新約的專利。」

讚美與禱告 讀經與默想 應用與禱告

3/13 馬可福音13:21-37

【要如何辨明人子的降臨？我如何過警醒祈禱的生活呢？我如何完成當做的工？】

◎ 但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的 也不知道，子也不

知道，惟有父知道。你們要

，警醒祈禱，因為你們不曉得那日 期幾時來到。

3/14 馬可福音14:1-26

【何為主看為美的事？我如何避免重蹈猶大的覆轍？我如何記念主的聖餐？】

◎ 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就 ，遞給他們，

說：「你們拿著吃，這是我的 。」

3/15 馬可福音14:27-53

【門徒有何軟弱？我如何倚靠主勝過自己的軟弱？信仰要如何經得起考驗？】

◎ 總要警醒禱告，免得入了

。你們心靈固然 ，肉 體卻軟弱了。

3/16 馬可福音14:54-72

【從耶穌面對控告與侮辱的態度，我學到什麼？彼得的不認主給了我什麼提醒？】

◎ 彼得又不承認。過了不多的時候，旁邊站著的人又對彼得說：「你真是他 們 的！因為你是 人。」

3/17 馬可福音15:1-25

【從彼拉多處理耶穌釘十字架事件，給我什麼提醒？我願與主同背十字架嗎？】

◎ 他們給祂穿上紫袍，又用荊棘編做 給祂戴上，就慶賀祂 說：「恭喜， 的王啊！

3/18 馬可福音15:26-47

【想像耶穌釘十字架的情景，我會有何反應？約瑟的舉動給我什麼啟示與鼓勵？】

◎ 耶穌大聲喊叫， 就斷了。殿裡的 從上到下裂為

兩半。

3/19 馬可福音16

【耶穌的復活與我有何關係？我要如何履行耶穌給的大使命？信心為何重要？】

◎ 祂又對他們說：「你們往 去，傳福音給萬民聽。信

而

的，必然得救；不信的，必被定罪。」

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段路加福音 1-3 章

路加福音簡介

路加是一位有學問的外邦人，其職業為醫生，為使徒保羅的同伴，是敘利亞人， 也是新約作者中唯一的外邦人，寫作對象為希臘人。路加福音顯示耶穌為合乎理想的 完全人，也是給罪人的福音。路加從人的這方面講到我們的主，榮耀的上帝謙卑降生 到我們中間，進入我們的生活。路加福音是講到基督人性方面的一卷福音書。

路加福音特點

1 詳述主耶穌的降生。 2 獨記牧人來拜訪。

3 記載主耶穌的童年。

4 是被棄之人的福音（好撒馬利亞人、税吏、浪子、撒該、十字架上的強盜）。

5 講到女性的事最多。

6 是一本詩歌。

7 更多提到主的祈禱（被捕前在橄欖山那地方禱告）。

3/20

路加福音1:1-20

【想像撒迦利亞在聖殿事奉時的心情，我曾否懷疑上帝的應許？】

◎他必有以利亞的 ，行在主的前面，叫為父的心轉向兒 女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主 的百姓。

讚美與禱告 讀經與默想 應用與禱告

3/21 路加福音1:21-38

【為何以利沙伯懷孕要隱藏五個月？試想像馬利亞的心境，她如何回應呢？】

◎因為，出於 ，沒有一句不帶 的。

3/22 路加福音1:39-56

【試比較以利沙伯與馬利亞的特點，我能否因上帝哪些屬性而讚美上帝？】

◎ 以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在 跳動。以利沙 伯且被 。

3/23 路加福音1:57-80

【施洗約翰出生給我什麼啟示？思考上帝對我的一生有何計畫，我要如何回應？】

◎ 因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要 坐 在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到 的路上。

3/24

路加福音2:1-24

【為要成為主合用的器皿，我願付什麼代價？在忙碌的生活中我願意傾聽主的話 嗎？】

◎ 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美上帝說：「在至高之處 歸與

上帝！在地上平安歸與祂所 的人。」

3/25 路加福音2:25-52

【西面與亞拿如何祝福耶穌？少年耶穌與父母的關係給我什麼啟示？】

◎ 耶穌的 和身量，並上帝和人 祂的心，都一齊

增長。

3/26 路加福音3

【約翰的信息──悔改與結果提醒我什麼？耶穌同具神人二性對我有何意義？】

◎ 你們要 果子來，與 的心相稱。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段路加福音4-6章

聖經簡介與如何研讀聖經

讀聖經要「完整地讀」、「分類地讀」、「找出每卷書的中心信息」、「用火熱 的『心』讀」。舊約是一部猶太民族史的記錄，新約則是有關「人子」的敘述，這民 族是上帝建立、養育的，為的是預備讓人子進入世界來（創12:1-3）。

路加福音基本分段

1 人子的準備（路1:1-4:13）

2 人子的服役（路4:14-19:48）

3 人子的受難（路20:1-23:56）

4 人子的勝利（路24:1-53） 讚美與禱告

3/27 路加福音4:1-30

【我可以如何學習像耶穌勝過試探？人們對耶穌講論的反應給我什麼提醒？】

◎ 主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被 擄的得 ，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得 。

3/28 路加福音4:31-44

【在我心中，我認為耶穌是誰？從西門岳母得醫治即起來服事給我什麼啟示？】

◎日落的時候，凡有病人的，不論害什麼病，都帶到耶穌那裡。耶穌 在他們各人身上， 他們。

3/29 路加福音5:1-16

【彼得服從耶穌而帶來改變，那我呢？耶穌如何消除大痲瘋病人的懷疑？】

◎講完了，對西門說：「把船開到 ，下網打魚。」西門說：「夫

子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從 ，我就下網。」

3/30 路加福音5:17-39

【即使會造成自己不便，我也願意帶人到主面前嗎？信主後我的生命有何改變？】

◎ 耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是

召 悔改，乃是召 悔改。」

3/31

路加福音6:1-26

【我如何避免過度被傳統所束縛？從耶穌的挑選使徒，我學到什麼？什麼是八福？】

◎那時，耶穌出去，上山禱告， 禱告上帝；到了天亮，叫祂

的門徒來，就從他們中間挑選 個人，稱他們為使徒。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

經文：以賽亞書9:6

因有一嬰孩為我們而生； 有一子賜給我們。

政權必擔在祂的肩頭上；

祂名稱為奇妙策士、 全能的神、永在的父、 和平的君。

你們的 關係好嗎？

文亮牧師

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錢的會有效嗎？這就是人們心理受錯謬價值

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你能舉出哪些事物是生命中有價值的，

但不僅免費，更是錢買不到的嗎？就如我們 的生命，沒有一個人的生命是花錢買來的（ 是父母生的，更是創造生命的主賜予的）；又

如愛，真愛是用錢買不到的，用錢換來的愛， 通常都不會是真愛，所以我們擁 有的親情、友 情、愛情，更包括耶穌基督的愛，都是免費且

無價。雖說，真愛是無價的、錢買不到的，但 每一份愛的關係，卻必須花代價建立和維繫。

若我們不能付上時間的代價，也不願敞開心

建立關係，我們就無法從任何人身上得到愛 的回饋。因此，「真實而美好的關係」是使我 們從他人得到愛和祝福的關鍵，我們跟耶穌 的關係也是如此。

妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（以 賽亞書9:6）說得更白話一點，就是上帝要透過 道成肉身的耶穌基督，成為我們的祝福，使我 們可以經歷祂的奇妙、全能、永在、和平。但 上帝也指明：要得到耶穌帶給我們的愛與祝 福，是必須與耶穌建立美好關係才能獲得的。 若我們跟耶穌沒有關係，即使在基督裡有豐 盛的愛和祝福，對我們又有何意義呢？

然而，許多人讀《以賽亞書》這段經 文時，都把焦點放在祝福上，渴望經歷神的 「奇妙」：超自然的作為和神蹟；得到神的 「全能」：得著能力、智慧、信心、勇氣， 成為倚靠；得到「永在」的祝福：得到生命 的滋潤、保護、供應和永生；並享受神所賜 的「和平」: 和諧、幸福的生活，平靜、安 穩 的生命。但要得到這一切祝福的關鍵，卻是 在於我們是否與神建立「策士」、「上帝」、「天 父」、「君王」的關係，若我們不能與神建 立如此的關係，就無法經歷和得到奇妙、全 能、永在、和平的祝福。讓我們從這四 個面向，來檢視自己與祂的關係 如何。

先知以賽亞曾領受上帝的預言，宣告上帝

要送給人們一份禮物：「因有一嬰孩為 我們而生；有一子賜給我們。」

且宣告這位彌賽亞（就是 耶穌基督）的名是：「奇

真理教室 1

一 策士 所謂的「策士」就如智囊團、顧問、企劃、

設計、研發。我們的生活中，非常需要各種策

士成為我們的幫助。公司的經營需要良好的 顧問；面對法律問題需要律師；面對身體健康

需要醫生；面對財務或稅務問題需要會計師；

面對各種不會的事情，也需要各方面的老師指

導；面對情緒問題或心理問題，也會想找心理

諮商師。但重點是，若我們花了時間、代價、

金錢，找了各種策士，卻只是聽聽，並不願照

著指示或建議去做，那麼，策士們的建議就一

點用處都沒有了！我們聽完各種策士的建議

和說法，除了接受，還要實行，才能為我們帶

來實質的益處，不是嗎？

現在，問題來了：既知道一個好的策士對

我們非常重要，那麼，你什麼時候找上帝當你

的策士了呢？你凡事與祂討論、商量，並採納 祂給的建議了嗎？殘酷的事實是：通常人們都 是到沒救、沒希望的時候，才想到找上帝；更 慘的是：即使上帝透過各種管道和方式對我 們說話、給我們指示，我們並不接受、不順

服、也不願照著去行。所以，即使祂的話 語、真理、律法是智慧的，有價值的，卻對 我們一點幫助也沒有，根本無法經歷到所謂

的「奇妙」。

只有當我們以祂為策士，才能經歷和得 著神蹟般奇妙的幫助和祝福。

都被人拿來當神，無論動物、植物、昆蟲、 水族、無生物、宇宙星球，甚至風、雨、雷 電⋯⋯。人就更不用說了，人可以敬拜千千 萬萬自己造出來的神，卻忽略了敬拜那造萬 有的創造主，或許真正的原因是人並沒有把 上帝當上帝來敬拜。

到底誰是我們的上帝？從一個吊詭的角 度來思考，如果誰給我財富，誰就是我的上 帝！誰給我一切想要的，誰就是我的神！說穿 了，我們並不是在尋找上帝，而是在找奴才和 僕人！若我們不能把祂當作上帝來敬拜，我們 就無法經歷祂的全能，因為祂不會為那些把 祂當奴才的人施展大能！祂不是阿拉丁神燈 裡為主人效力的精靈、不是那些可以用金錢收 買的偶像，也不是可以被威脅和利誘的各種邪 靈或假神。祂向摩西顯現時，自稱是「自有永 有的」上帝，是世界最初的存在，也是永恆存 在的。祂同樣告訴約翰：「我是阿拉法，我是俄 梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟 示錄1:8）(“Α”阿拉法，“Ω”俄梅戛：是希臘 字母首、末二字。）

二 上帝

人類與所有生物有著極大的不同，其 中之一是人有心靈的需要，所以會尋找上 帝。自古以來，無論任何文明，都會有宗教 的活動，人們會造神，世上許多受造之物，

若我們不能正確地認識祂，又如何真實 地敬拜祂？若我們不能以祂為上帝，又如何 經歷祂是全能的神？就像摩西，不正確的認 識祂，就不能經歷祂；又像以利亞，因為真 認識祂，所以敢挑戰假先知。我們認識的上 帝，又是怎樣的上帝呢？今天很多基督徒， 雖接受了救恩，重生了，但屬靈的生命卻很 軟弱、貧瘠，因為沒有更多並更正確地認識 上帝，所以根本無法經歷祂的「全能」，也 得不著「屬天的能力」。所以，為何我們需 要花時間、代價，學習關乎上帝的事情和真 理，因為那才能使我們更多、更深、更正確 地認識神。

我們必須更正確地認識祂，才能真信

靠祂、以祂為我們的上帝。只有當我們以祂

為上帝，才能真實地、更深地敬拜祂，進而

從祂得著能力、智慧、信心和勇氣。

三 天父

聖經所有形容造物主與我們的關係中， 我最喜歡的就是「天父與兒女」的關係。因為 這代表的是生命的關係、是血緣的關係。祂

是我們生命的源頭，不管我們認不認識祂、信

不信祂，都不能改變我們的生命是從祂而來 的事實。所以，在耶穌教導我們禱告的主禱文 中，祂以「天上的父」作為我們與祂的關係， 可見天父與兒女的關係是何等地重要。

我們必須清楚地認知：我們並非在選擇

一個上帝，也不是選擇一個信仰，更非選擇一 個宗教，上帝不是我們認來的乾爸，只是建構 在約定的關係上。我們與上帝的關係是與生

俱來的，若我們不能或不願意恢復與祂的關

係，就無法得到從祂而來的應許和祝福。就好

比一個人，若不願歸屬於一個父親的家族，不

願意成為那位父親的孩子，又如何擁有或繼

承屬於父親的一切產業呢？若我們不願歸屬 於天父、不願作祂的兒女，不能與永恆的天父

有生命連結，又怎能得著天父所賜的永生呢？

耶穌在《約翰福音》中說到葡萄樹與

枝子的比喻，強調的也是生命連結的關係：

「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我 也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，

你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像 枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火

裡燒了。」（約翰福音15:5-6）枝子必

須恆常連結於樹上，不是一週一

次、每次兩小時，也不是每天早晨連結而已。 耶穌要門徒明白：我們必須三百六十五天，每 天二十 四小時都與主連結，我們的生命才能 得以存活。

其實，與天父連結並非難事，端看我們是 否願意用心去做。想想看：若是我們每天打開 手機、看手機的次數，能成為跟天父說話的次 數，那麼天父一定會很高興；若我們每天傳信 息、圖片和貼圖的數量，有十分之一是對天父 說話的內容，祂一定會開心地回應我們，給我 們很多智慧和啟發。但問題是，我們並沒有好 好地跟上帝聊天、分享，甚至祂對我們說話， 我們卻已讀不回，或是把祂封鎖。想想：若 你手機裡，真的有一個天父的帳號，它 會是在你社群媒體裡最上面、最重

要、最常連絡的那一個嗎？如

果不是，甚至我們把祂封 鎖、不讀不回或已讀不

回，那麼我們怎能

得到祂給予的祝

福呢？

只有當我們以祂為天父，時刻保持與祂

連結，以祂為我們所愛、所看重的，我們才能

得到生命的滋潤、保護、供應和永生的應許。

四 君王

一般人對君王的刻板印象，就是 高高在 上，受人崇拜、景仰，甚至供養的至高權柄。君

王若英明，百姓就豐衣足食，有好日子過，若

遇到昏庸的君王，那就民不聊生了。但對上帝

來說，君王並非一般人所想像的那樣。從神的 觀點，君王既擁有至高無上的權力，相對就有 重責大任，必須為臣民的幸福著想，竭力將和 諧、和平、平安帶給人民，保障人民生活和生 命的平安。所以，君王必須是智慧的、有能力 的、充滿愛的、有責任感的，而聖經告訴我們，

我們的神是萬王之王、萬主之主，是充滿愛與 智慧、大有能力，並能為我們成就一切美好祝 福的君主。

不過，我們是否以耶穌基督為我們的君 王呢？也就是說，我們是否以祂的子民自居，

把權柄交給祂，讓祂來掌管、治理、帶領我

們，使我們領受祂的祝福呢？事實上，大多數

人並非如此。對大多數人來說，我們才是自己

的王，我們要掌握一切，不管我們嘴裡承認或

不承認，但每個人心裡想作王的意念，卻是真 實的。我們活在一個以自我為中心的時代裡，

受人本主義的影響，每個人的思想都以自我為 中心。我們認為，世界應該是圍著自己轉的，

認為一切的人事物，都應該是為自己效力而存

在。人們評斷人事物的價值，是以「對我有什 麼好處」來評定。若對自己有好處就有價值，

若不能給自己好處就沒價值。當大家都抱著這 樣的思維時，自己對大多數人來說，也是沒價

值的，因為你對大多數人沒什麼好處，就像大 多數人對你而言是沒有益處、沒有價值一樣。

但上帝給我們生命，並不是如此的眼光 和思維。祂希望我們的人生哲學，是以祂為中 心，祂希望我們知道，生命真正的價值，是由 祂決定的，因我們是屬祂的子民，而祂說： 「因我看你為寶為尊；又因我愛你。」（以 賽亞書 43:4 ） 當我們尊祂為王，歸屬於祂，以 神為中心，讓祂掌管我們的生命時，祂就使我 們與萬物的關係，都按著祂的法則，透過祂的 管理，進入真正的和諧（和平），進而獲得真正 的平安。若非透過神的法則管理，讓祂掌權， 我們與人、與萬物的關係，就容易陷入混亂、 衝突、進而產生各種罪惡、傷害。看看現在世 界上，各國雖都有所謂的領袖、君王、總統，但 似乎無法保障國家和社會的和諧，反而有更多 的衝突、更大的貧富落差、更多的罪惡橫行， 更多的仇恨、分裂、貪婪與混亂。當人們各自 為王、各自為陣的時候，結果就是如此。若人 們落在各樣的混亂與禍患中，還是執迷不悟， 不願以真理的上帝為和平的君王，那麼就只能 承受人類自作自受的惡果。

總要以上帝為我們的君王。所謂的以 祂為我們的君王，就是認同祂所立的法則， 順服祂的權柄和管理，遵行祂的法則；只有 當我們以祂為君王，順服祂的掌權、治理和 帶領，我們才能擁有和諧的關係、平安的生 命、幸福的生活。

結語

當我們期盼能經歷上帝的「奇妙」：超自 然的作為和神蹟；得到神的「全能」：得著能 力、智慧、信心、勇氣，成為倚靠；得到「永在」 的祝福：得到生命的滋潤、保護、供應和永生；

並享受神所賜的「和平」：和諧、幸福的生活， 平靜、安穩的生命，那就必須與神建立美好的 關係，以祂為我們的「策士」：不斷地諮詢祂，

信任祂給我們的策略、指導；尊祂為我們的 「上帝」：真實地認識祂、敬拜祂，並倚靠祂的 大能；愛我們的「天父」：時刻地親近祂、愛 祂、生命與祂緊緊相連；並讓祂做我們的「君

你跟上帝之間 現在的關 係好嗎？

1 你是否以上帝為「策士」，在每件事上諮詢祂，信任祂給你的策略和指導，並照著去遵 行呢？（是否有這方面的見證可以分享的呢？）

2 你是否尊祂為「上帝」，竭力地追求認識祂，並以敬虔的態度敬拜祂呢？（要知道，真實 地敬拜，是我們得著屬天能力的關鍵！）

3 你是否真實地愛「天父」，花時間親近祂，以領受上好的福分呢？（生命豐盛的關 鍵，在於我們常在基督裡，你知道如何保持與主連結的秘訣嗎？）

4 你是否讓祂作「君王」，順服祂的法則、權柄、管理與帶領呢？（你是否能舉出自己 順服神的實際例子呢？）

回應、討論與延伸問題思想

王」：順服祂的法則、權柄、管理 和帶領。

真理教室一：你們的關係好嗎？

Young Young 通經

以賽亞書9:6

1.

What 請參考以賽亞書9:6，看看先知以賽亞領受了什麼啟示？並完成以下的 填空。

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂〔那嬰孩〕名 稱為「……」。（以賽亞書9:6）

那一嬰孩的名稱為「 策士」 那一嬰孩的名稱為「 父」

2.

那一嬰孩的名稱為「 神」 君」

那一嬰孩的名稱為「

Why 今天有許多人都知道經文說的那「一嬰孩」就是耶穌，然而在當時能有多少人願 意相信這些描述竟然屬於一位嬰孩呢？你覺得先知以賽亞為什麼能夠從神領受這麼獨 特的啟示，然後又篤信不疑地寫了下來？

Word 神藉著先知以賽亞所領受的啟示告訴我們，耶穌基督的道成肉身將神親自顯 明出來，祂是奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。我們應當如何在這四個面向 與祂建立關係呢？請在下方選項裡連連看。

奇妙策士

祂是我們生命的源頭，我們的生命是從祂而來。 我們需要與祂恢復關係、時時刻刻地連結於祂。

全能的神

凡事與祂討論、商量，並採納祂給的建議去做。 不要等到沒救、沒希望的時候，才想到要找祂。

永在的父

和平的君

遵行祂的法則，順服祂的掌權和治理，我們才能擁 有和諧的關係、平安的生命和幸福的生活。

更正確地認識祂，真實地敬拜祂，以祂為我們的上 帝，進而從祂得著能力、智慧、信心和勇氣。

我做得比較好的部分：

我可以再改進的部分：

Worth 透過上述四點來反思我們與神的關係，有沒有哪一方面是你目前做得比較 好？而有哪一方面是你可以再改進的？ 5. Work 你可以怎麼做來更靠近耶穌，建立與祂的美好關係呢？寫下來吧！ 6.

Pray 請找到好同伴彼此分享、代禱，在基督裡繼續經歷改變吧！

講道影音連結

門徒生命的 堅固之道

文亮牧師

經文：猶大書1:17-21

親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。他們曾對 你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結 黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自 己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到 永生。

今天，我們所面對的社會環境，如同聖

經所說的，是一個看別人好戲的大環境（好

譏笑的）；是一個道德淪喪的社會（隨從私

慾）；是一個關係被撕裂的分裂處境（引人

結黨）；是一個慾望無法滿足的光景（屬乎

血氣）；也是一個迷失自我、心靈空虛的狀

態（沒有聖靈）。人們心靈因不斷地承受著

壓力、傷害和破壞，一旦超過極限，就陷入

各種問題和疾病。在這樣的大環境中，要如

何在基督裡保守身心靈的健壯呢？猶大提出 了生命堅固的關鍵之道：在至聖的真道上

「造就」自己；在聖靈裡「禱告」；「保 守」自己常在神的愛中；「仰望」我們主耶 穌基督的憐憫。

的話語和真理的法則，否則那些文字或嘴裡 的宣告，不過是華而不實的空談。就像當年 大衛要去對抗歌利亞時，掃羅的軍裝和武器 對大衛來說是沒有用的累贅，因為大衛平常 根本沒有操練過這些配備。最後大衛選擇的 是彈弓和石頭，因為那是他每天操練的利 器，熟悉彈弓的使用方式，他知道需要的力 道，他能準確地掌握石頭飛出去的角度，由 此可知大衛的得勝是經過無數次地操練，運 用至聖的真道以致得勝的關鍵也是如此。

多數人都認同真理是智慧的，相信真理

能帶給我們幫助和引導。然而，上帝的真道 已經擺在我們面前，藉著聖經、也藉著歷世

歷代聖徒的生命和事蹟，顯明在人面前。

但並不表示，每一個人就能因此得到真理所 帶來的好處和幫助，也不會因為我們知道真

理，生命就會變得剛強和成熟。這就好比一 個士兵，不會因為他擁有或穿上一套軍裝和 武器，就可以打勝仗，若沒有足夠的技巧、

智慧、經驗和身量，再多的裝備，不過是無 用的累贅。而決定一個士兵得勝關鍵的技 巧、智慧、經驗和身量，則必須是經過嚴格 地訓練和不斷地操練而成的。

有些基督徒以為，只要能把使徒保羅在

以弗所書中提到的全副軍裝背起來，就可以 擁有抵擋仇敵的能力，就可以擁有得勝的確 據，但那絕不是事實，除非我們懂得在生活 中實際地操練，使生命能漸漸老練地運用神

如果我們不能對神的真道有足夠的了 解，就不可能有正確地運用，如果沒有熟稔 正確地運用，就無法在面對生命和生活各樣 問題時得勝有餘。今天，許多基督徒的問題 出在，我們太習慣於運用世界的邏輯和法 則，去面對人事物和解決問題，因為我們從 出生到長大，已經被世界的邏輯和法則，操 練和制約到一種反射性的思維和行為，以至 於神的真道法則對我們來說，是彆扭的、格 格不入的。就好像對一個長期生活在「左 駕」地區的人來說，去到一個「右駕」環境 的地區開車，絕對不能靠習慣駕駛，必須警 醒地重新建構新的邏輯，否則無法避免車禍 的發生。基督徒應該思想如何在神的真道上 「造就」自己，就是實際地操練如何正確地 認識神話語的真諦，並運用在生活所面對的 處境和人事物上，才能過一個得勝的生活， 得著神所命定的祝福。

二 在聖靈裡「禱告」

聽到「在聖靈裡禱告」，很多人便會問 「何謂在聖靈裡？」，也不乏人教導「如何 在聖靈裡」，但真正的問題關鍵是沒有「禱 告」。基督徒都知道禱告的重要，但卻往往

一 在至聖的真道上「造就」自己

真理教室 2

沒有花足夠的時間禱告，也沒有抓住每個契 機禱告。

「在聖靈裡」其實沒有那麼難，只要你

願意停下腳步，放下所有的雜務，排除其他

可能的干擾，專注於神，用心靈和誠實敬

拜，聖靈就會與我們同在。要知道，只要我

們願意分別時間、專注地來到神面前，聖靈

樂意充滿每一個渴慕和敬虔的心。然而，在

聖靈裡禱告，就像我們與人之間的相處和關

係，若你想要跟一個人好好地分享，更多地

彼此認識或互動，就得分別一段時間，相約

去一個不會被打擾的地方，可以面對面地坐 下談話和相處，才能有效地建立關係。我們

跟神的關係也是如此！

一個在聖靈裡禱告的人，就是一個願意

分別時間，專注地來到神面前敬拜、與神獨

處、傾聽神的話語，並傾心吐意跟神分享的 人，這樣的人方能從神的話語和聖靈的感動

中，得到許多啟示、智慧、引導和幫助。一

般人生活中，若能遇良師益友並與之談話， 絕對是受益匪淺。那麼，你可以想像，若是

能在聖靈裡禱告，得到從神而來的幫助，那

益處將會是何等地大呢！

「禱告」從來都不是自言自語地說給神

聽，彷彿在交代事情，更不能自顧自地說完 就轉身離去，總要留時間、空間，讓上帝對 我們說話。許多人羨慕聖經中那些聽見神聲

音、領受神啟示的人，諸如：亞伯拉罕、約 伯、摩西、大衛、保羅、使徒約翰⋯⋯，這

些人願意花時間在神面前與神「深度相交與 談話」，他們因此能聽見神的聲音，或是領 受聖靈的啟示。直到如今，神仍然向那些渴 慕親近祂的人說話，並向他們啟示當行的道 路，指示他們當說的話、當做的事，問題是

有多少願意花時間「在聖靈裡『禱告』」的 人呢？！

務要操練分別為聖的、專注的、傾聽神 聲音的禱告，使我們的生命可以在聖靈裡更 加地堅固，並能得著神的引導，去面對生活 中各樣的挑戰。

三 「保守」自己常在神的愛中

一般基督徒都知道神愛我們，知道神的 愛何等寶貴，但卻忽略了「保守自己」的重 要性，若不能竭力地保守自己，又如何常在 神的愛中呢？就如同在至聖的真道上「造就

自己」；在聖靈裡「禱告」，都是自己要 努力地付諸行動一樣；「保守自己」常在 神愛中的關鍵，也是自己必須付上代價地 保持、守護自己對神的愛。

一個真正麻煩的問題是，向來都不是 神不愛我們，而是我們不愛神了，是我們 被世上許多的人事物迷惑，就移情別戀 了。在世界極大的誘惑中，要保守自己愛 神的心，的確不是件容易的事，就像現代

人，要保守自己對愛情和婚姻的專一很不 容易，因為太多的誘惑，致使人們偏離了 起初的愛，因此，要保守自己起初的愛， 勢必要有積極的作為，才能使愛堅固。

要如何保守自己常在神的愛中？心靈 和誠實的敬拜是關鍵！真實的敬拜，是把 焦點放在神身上，而非自己身上，透過敬 拜，思想神的慈愛、良善、信實和恩惠， 思想神的美好，思想得救的喜樂與感動， 思想所有經歷過的恩典和神蹟，思想神話 語的智慧和豐富，思想神的應許，思想跟 神所有的關係⋯⋯，當我們常常這麼思 想、這樣敬拜，就是保守自己常在神愛中 的具體作為。

試想，無論夫妻之間、親子之間，若

能常專注於對方的好，常常創造一些美好 的經歷，並常常去談論、回憶、持續地經

真理教室 2

營、維護彼此之間的愛，那麼關係絕對不一 樣。我們與人之間的關係，總是一點一點累 積起來的，還要加上用心去累積所有美好的 經歷，最後累積成我們與人之間關係的基 礎，更要不斷地去修補那些被破壞或耗損的 地方，方能確保彼此關係的堅固，我們與神

的關係也該是如此。不僅要花時間敬拜祂， 更要專注地親近祂，雅各書告訴我們：「你 們親近神，神就必親近你們。」（雅各書

4:8 ） ，總要積極地「保守」自己常在神的 愛中，才能使我們的生命更加地堅固，足以 勝過從世界而來的挑戰。

四 「仰望」我們主耶穌基督的憐憫

同樣的關鍵問題，許多人都喜歡主耶穌 基督的憐憫，卻忽略了「仰望」才是我們該

努力的重點，若不能真實地仰望，又怎能得

著主耶穌基督的憐憫呢？

所謂的「仰望」，是指存渴慕的心，並 積極地盼望主耶穌基督的恩慈、憐恤、寬 恕、包容⋯⋯。要檢視自己對神的心態，我 們對耶穌基督是否充滿熱情、充滿渴望、充 滿積極、企圖心，不是為了物質和好處，而 是為了經歷主的恩慈、憐恤、寬恕和包容。 務要知道，真正屬靈的祝福，乃是神使我們 的心靈感到滿足、自由、豐盛和被愛。如果 我們來到神面前所求的是財富、名利、權 位、榮華、富貴、聲望⋯⋯，那我們跟未信 耶穌（未得救）前所追求的有何不同？人豈 不就是因追求那些，而導致空虛、受傷、破 碎、痛苦和絕望嗎？豈不就是因為那些並不 能滿足我們，無法給我們喜樂和幸福，所以 我們才決定「仰望」耶穌的愛與救恩嗎？若 我們在基督裡重生得救，卻仍然去追求世上

的財富、名利、權位、榮華、富貴、聲 望⋯⋯，豈不是走回頭路？一個在基督裡重

生的人，應該懂得追求的是主的憐憫、恩 慈、憐恤、寬恕、包容⋯⋯，知道那是我們 的生命和心靈得著喜樂、滿足、醫治、自 由、豐盛和被愛的關鍵。

務要充滿熱情、充滿渴望、充滿積極的 企圖心「仰望」耶穌，並透過各樣屬靈的操

練，建立與神美好的關係，那將是使生命得

到更多力量，好奔跑天路直到永生的關鍵。 面對未來，環境未必能如想像的美好，但我 們的生命卻可以剛強、信心卻可以堅固，我 們的心中可以充滿盼望、愛和力量，是因為 我們能以具體的行動，並存積極的態度，付 上代價地在至聖的真道上「造就」自己；在 聖靈裡「禱告」；「保守」自己常在神的愛 中，並「仰望」我們主耶穌基督的憐憫。你 開始行動了嗎？

1 對於「在至聖的真道上『造就』自己；在聖靈裡『禱告』；『保守』自己常在神的愛中， 『仰望』我們主耶穌基督的憐憫。」這四件事情上，你在哪幾方面有特別的心得和見證 可以分享以造就他人的呢？

2 在這四件事情上，你覺得自己最缺乏的是哪一項？你打算如何加強呢？

3 你身邊是否有正在軟弱中、失去信心的同伴？你可以如何幫助他們、堅固他們，使 他們恢復信心、喜樂並健康的屬靈生命呢？）

回應、討論與延伸問題思想

真理教室二：門徒生命的堅固之道

Young Young 通 經

猶大書1:17-21

What 除了【真理教室】所提到的四個動詞：「造就、禱告、保守、仰望」以外，猶 大書1:20-21勸勉我們要在哪些方面建造、堅固我們的生命？

親愛的弟兄啊，你們卻要在 真道上造就自己，在 裡禱告，保守

自己常在 中，仰望我們主 的憐憫，直到永生。（猶大書1:20-21）

Why 對照看看今天這個社會（可參考【真理教室】前言），你覺得為什麼猶大書這段經 文要如此勸勉我們？ 3.

Word 今天的社會是個抵擋神真理的大環境，人們往往只顧追逐名利、私慾，放縱在 享樂、奢靡和情慾之中。作為神的兒女、耶穌基督的門徒，我們應當如何保守自己不被 淹沒在社會的大染缸裡呢？（參考【真理教室】內文）

● 在至聖的真道上造就自己：我們要對神的真道有足夠的 ，使我們能正

確地 在生活所面對的處境和人事物上。

● 在聖靈裡禱告：只要願意停下腳步、放下雜務、排除干擾，專注於神，用

和 敬拜，聖靈就會與我們同在。

● 保守自己常在神的愛中：透過敬拜，思想 的慈愛、良善、信實、恩惠，思

想 的美好，思想經歷過的恩典和神蹟，思想跟 的關係。

● 仰望我們主耶穌基督的憐憫：對 充滿熱情、渴望、積極的心，因真正

屬靈的祝福，是神使我們的心靈感到 、自由、豐盛和被愛。

4.

Worth 看完本篇【真理教室】所提到的四個要點，有沒有什麼屬靈的操練是你想 要開始做的？

5.

Work 對於你想要開始進行的屬靈操練，不妨給自己設立一個目標、訂立一個計畫。

寫下來吧！

例： 我要每天睡前一小時不碰手機，安靜在神面前，聽詩歌、讀聖經、禱告，至少持 續3週以上。

6.

Pray 請找你的好同伴／家人／輔導討論你的行動計畫，並彼此代禱，開始跨 出改變的腳步吧！

講道影音連結

禱告的三個層次

（客西馬尼園禱告的啟示）

文亮牧師

經文：馬太福音 26:36-46

耶穌和門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡， 我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其 難過，便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同 警醒。」祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯 離開我。然而，不要照我的意思，而是照祢的意思。」來到門徒那裡，見他們睡 著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得 入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說：「我父 啊，這杯若不能離開我，必須我喝，就願祢的旨意成全。」又來，見他們睡著 了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次去禱告，說的話跟先前 一樣。於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍在睡覺安歇吧（吧：或作 嗎？）！時候到了，人子被出賣在罪人手裡了。起來，我們走吧！看哪，那出賣 我的人近了。」

「禱告」，相信是每個基督徒耳熟能詳的 名詞，但有多少人正確認知禱告的內涵，或是 熟悉關於禱告的教導，那可就不一定了。禱 告，可以很簡單地像孩子說話一樣，也可以很 深刻的像文學鉅著，因此，聖經中關於禱告的 教導非常豐富且多元，足以讓基督徒花一生來 學習和操練。其中，客西馬尼園的禱告，就是 很重要的一段禱告，那是耶穌在最後的晚餐之

後的禱告，是耶穌被捉、審判、和釘十字架之

前的關鍵禱告；同時是耶穌告訴門徒們要儆 醒禱告的地方，也是耶穌說出重要的禱告信息

「不要照我的意思，只要照祢的意思」的一段 禱告。這麼重要的一個禱告，其中必然有許多 耶穌要我們學習的禱告功課。因此，讓我們從 客西馬尼園的禱告中，透過「禱告的關係」、 「禱告的心態」和「禱告的心靈」三方面，來學 習有關禱告的三個層次。

一 「禱告的關係」的三個層次

禱告的關係可分為三個層次，即「外院的 禱告：公眾禱告的關係」、「聖所的禱告：禱告 同伴的關係」、及「至聖所的禱告：個人與神的 關係」。

1 外院的禱告：公眾的禱告（耶穌與眾門 徒）

我們都需要有公眾的禱告，需要和眾聖 徒一起敬拜 無論你們是熟識與否，總要

與眾聖徒同心祈禱！

我們不免好奇，耶穌不是帶著十一個門 徒一起去禱告嗎？為何一開始，便留下了八個 在園子的一個角落？畢竟客西馬尼園不是耶 穌和門徒第一次去禱告的地方。客西馬尼的意 思是「榨油坊」（榨橄欖油的地方），此地位於 汲淪溪谷東面、橄欖山麓，是耶穌平時和門徒 常聚之處（參：約翰福音18:2；路加福音22:39-

40），連猶大都知道耶穌在晚餐後會去客西馬 尼園禱告，但為何這次耶穌卻把八個門徒留 在離自己較遠的地方？為何那八個門徒沒有人 好奇「為何把我們留在這裡？」為何沒有人要求 「可不可以把我們也帶在身邊？」或許，我們 真的很難給出一個完美或標準的答案，因為 我們不知道耶穌為何如此做。但耶穌絕非從 不跟這八位門徒一起禱告，在面對關鍵的禱 告時刻，耶穌沒有將他們帶在身邊，或許是要 給我們一些啟示。我試著將這八位門徒，定位 為公眾禱告的同伴，他們不是不重要，但在客 西馬尼園的禱告事件中，耶穌這樣的舉動似乎 是在凸顯禱告的不同層次。

我們會在公開的聚會中跟許多弟兄姊妹 一起禱告，就像在舊約的外院，有很多人聚集 禱告一樣，我們需要有公眾禱告的生活和操

練，使我們可以得著禱告的榜樣、支持、熱情 和感動。但我們不能只有公眾的禱告，禱告需 要有更深一層的關係，就是禱告同伴的禱告關 係。所以耶穌帶了彼得、雅各、約翰三位門徒 再往前走。

2 聖所的禱告：禱告同伴（耶穌與彼得、 雅各、約翰）

除了公眾的禱告，基督徒需要有更深一 層的禱告同伴。就像耶穌帶著彼得、雅各和約 翰一樣，耶穌與這三位門徒，似乎可以有更深 一層的禱告關係，所以耶穌曾帶著他們三人 上山並在山上變像，在客西馬尼園也帶著他 們三人更靠近自己一點，雖然這三人還是軟 弱，但並不影響他們和耶穌更深一層的禱告 同伴關係。

我們也需要找到禱告的同伴，就像耶穌 身邊的彼得、雅各、約翰一樣。事實上，我們很 需要有能在禱告中更深入為彼此代禱的關

係，若我們沒有真誠相待的屬靈同伴，又如何 能因著彼此的信任，而有更深的代禱呢？耶穌

帶著彼得、雅各、約翰，跟他們有更親近的關

係，絕不是一天、兩天的事，今天的基督徒也 需要花時間和心力，建立真誠禱告的夥伴，透

過更深入的彼此代禱，將會使你的生命得到更 好的支持。務要有幾個可以與你更同心、更深 入一起禱告的同伴，如同耶穌身邊的彼得、雅

各、約翰；也務要實際地建立與禱告同伴一起 禱告的生活，透過特別約定的時間一起禱告， 那會是生命中強大的支持力量。

教會這些年來推動「家庭門訓」的操練， 或是推動「門徒禱告小組」的關係，就是希望 我們每一個門徒，都能在教會、在家中、在個

人生活中，透過更深一層禱告同伴的關係，使 我們的生命更加地堅固與蒙福。還有另一層禱 告的關係，我稱之為至聖所的禱告關係。

3 至聖所的禱告：個人的禱告（耶穌自 己）

對基督徒而言，禱告的操練應該是全面 的，我們不僅要有公眾的禱告，要有禱告小

組、禱告同伴的禱告關係，更不能忽略了個人

與神獨處的時間，那是個人向神禱告的關係。

耶穌曾教導門徒要進入內屋關上門，獨自地向

神禱告，就是指著這種更深入的禱告操練。

耶穌生平中有許多的時間，都是一個人

到神面前禱告，祂的榜樣不僅是給門徒，也給

了我們提醒，我們不能只停留在公眾禱告的生

活，也不能只重視禱告同伴的禱告小組，更要

看重並操練個人禱告的生活，總要學會平衡

我們的禱告生活。與神獨處的禱告生活，猶如 在至聖所裡的大祭司單獨來到施恩座前，在 神的同在裡與神面對面，那是何等美好且重

要的時刻；也如同馬利亞坐在耶穌的腳前，耶 穌稱馬利亞領受的是「上好的福分」。

公眾的禱告、禱告同伴的禱告、個人的禱 告，這是禱告關係的三個層次，都是我們需要 操練的禱告生活，也是我們生命得以堅固、得 以蒙福、得以與神親近的管道。

二 「禱告的心態」的三個層次

禱告的關係有三個層次，禱告的心態也可 以分為三個層次，透過耶穌在客西馬尼園的禱 告內容，我們可以看到這三個層次的禱告心 態。

1 脫離苦難的禱告：叫這杯離開我

耶穌禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫 這杯離開我。」這是一種呼求脫離苦難的禱 告，是大多數人最容易的禱告，也是多數人最 初始會發出的禱告。不可否認的是，許多人在 面對問題、挫折、苦難、爭戰和需要的時候， 才會想到要禱告，反而是順境的時候比較不 會想禱告，所以脫離苦難的禱告，是大多數人 會有的禱告。神當然樂意拯救我們脫離苦難， 但神並不應該僅是我們的「119」和急難救助 隊。雖然脫離苦難的禱告，是我們必然會有的 禱告，但我們的禱告不能只停留在這個層次， 否則很容易因環境沒有改變而軟弱、跌倒，認 為神並沒有聽禱告，或神不愛我們。僅抱持著 脫離苦難的禱告心態，無法使我們的生命剛 強、成熟。神希望我們的禱告是更深入的，希 望我們即使身處患難中，也能夠以信心前進， 所以我們需要更深一層的禱告心態。

2 接受現況的禱告：不要照我的意思，只 要照祢的意思

接受現況的禱告，是信任神的一種禱告

相信神會保守、相信神會給我恩典、相信 神會帶領我度過，所以我接受現在的處境，能 夠面對眼前的光景。

就像耶穌所禱告的，即使十字架的苦難 是必須要去面對的，我也願意去接受它，所以 「不要照我的意思，只要照祢的意思」。接受 現況的禱告可以是消極的，也可以是積極的， 就看我們心裡對神的信心有多大。信心小的 人，相信神會帶領我們度過，所以我只好接受 神的安排；信心大的人，相信神必帶領我們度 過，所以我倚靠神去面對。但無論如何，我接 受神給我的安排，接受眼前的光景，這樣的禱 告心態，是神所喜悅的禱告態度。但還有更好 的禱告，就是讓神掌權的禱告。

3 讓神掌權的禱告（完全交託的禱告）： 願祢的意旨成全

耶穌說：「願祢的旨意成全」，這是更進 一層的禱告，不只是照神的意思，更是積極的 希望神的意思可以完全的成就；不只是接受眼 前的光景，乃是有更真實的信心，相信在這一 切的背後，神必然掌權，且有美好的旨意，所 以我願意成為成全神旨意的器皿，讓神在我生 命中掌權，透過我來成就神美好的旨意。

接受現況的禱告，仍是比較以自我為中 心，較多是顧念自己；但讓神掌權的禱告，更

多是以神為中心，在乎神的國和神的義。我 們禱告的時候要省察自己的心態，雖然脫離 苦難的禱告是我們必然會有的，但不能忽略 了更美的禱告，不僅是接受現況，相信神安 排的禱告，更要能發出讓神掌權的禱告。舊 約中的約瑟，在經歷過被出賣、被陷害、被 監禁和被遺忘等的苦難後，卻深深體會「神 的旨意原是好的」(參創世記50:20)。耶穌雖 必須經過十字架的苦難和死亡，但當祂願意 完全的交託，讓神掌權，不僅成就了上帝永 恆的救恩工程，也得著復活的榮耀。我們的 禱告也當持守這樣的心態──願祢的旨意成 全，讓神掌權。

三 「禱告的心靈」的三個層次

耶穌在客西馬尼園教導門徒禱告的功課 中，另一個關於禱告的三個層次，是關於禱告 心靈的三個層次。

1 睏倦的禱告：有口無心

相信每個基督徒都知道禱告的重要，但 大多數時候我們卻沒有付上禱告的代價。耶穌 叫八個門徒在那裡等候，應該不是要他們傻傻 地等，門徒們都知道耶穌去禱告，他們應該也 要禱告，只不過他們的心似乎不在禱告上。聖 經並沒有記載那八個等候的門徒有沒有在禱 告，但從彼得、雅各、約翰的打瞌睡來看，另外 八個門徒也好不到哪裡去。

在疲乏困倦中的禱告，往往流於有口無 心，雖看起來在禱告的狀態，但卻沒有用心禱 告。曾有個笑話說到：在一個禱告會中，突然 有一位打瞌睡的弟兄被牧師點名開口禱告，在 昏沉驚醒中便禱告說：「主啊！我吸引祢，祢 跟隨我。」沒想到，竟聽到全體會眾都說「阿 們！」這實在很離譜。不過，話說回來，許多基 督徒常不知不覺培養出無意識地慣性說「阿 們」，或是說一些禱告詞時不過是形式上的喃 喃自語，言不由衷，毫無意義。這樣的禱告無 法帶出禱告的果效，更得不著聖靈的更新，也 不會有從神而來的力量幫助我們能面對現實 生活和環境。

要杜絕睏倦的禱告，必須要從生活中著 手。生活中有很多因素會導致我們身體的疲 倦，使我們沒有辦法來到神的面前禱告。因 此，任何使我們肉體疲乏、困倦、軟弱、無力， 使我們無法專心禱告，導致我們有口無心的 人、事、物，都要小心地去應對和調整，免得使 我們的禱告落入有口無心的禱告。要知道，仇 敵的工作，並不會在我們打盹的時候暫停，所 以耶穌進一步告訴門徒，總要儆醒禱告，免得 入了迷惑。

2 警醒的禱告：有心無力

當耶穌告訴彼得、雅各和約翰要警醒禱 告的時候，他們的心靈是願意的，但肉體卻軟 弱了。換句話說是有心無力（比有口無心好一

點）。要維持警醒的禱告、克服有心無力的窘 境，有一個重要的關鍵，就是要有良好的禱告 同伴，才能在我們肉體疲乏困倦的時候，支持 著我們、提醒我們。就好像一個開車會打瞌睡 的人，很需要一個人在旁幫助你不要睡著。我

們也要成為別人的守望者和禱告同伴，在他人 軟弱時，幫助並督促別人警醒禱告。

另一個讓我們警醒禱告、不致打盹的好 方法，就是要與耶穌基督有更深的心靈契合。

因為，當心靈失去動力的時候，肉體自然就容 易疲乏困倦。所謂心靈失去力量，是指失去心 靈的共鳴、熱情，或是引不起心裡的興趣，便 無法激發身體的力量。試想，面對一個你有興 趣和熱情的人事物，絕對能使你打起精神，所 以有人可以三更半夜起來，精神奕奕地看世界 盃足球賽；但有人白天看也會睡著，因為對足 球一點興趣也沒有。因此，我們需要建立與基 督更親密的關係，使我們可以警醒地禱告，深 深地愛上耶穌，使我們的禱告可以更有力量， 成為得勝的禱告。

3 得勝的禱告：從心得力

客西馬尼園的禱告，從耶穌人性的角度 來說，是從公眾的禱告、跨越到禱告同伴的禱 告、再進到個人與神關係的禱告；也是從脫離 苦難的禱告、到跨越接受現況的禱告、再進到 讓神掌權的禱告。耶穌面對十字架的苦難，肉 體也是軟弱的，但耶穌離開客西馬尼園的時 候，祂的心靈卻是剛強的。

路加福音在記載客西馬尼園的禱告時， 有更多細節的描述，但許多人只注意到「耶穌 極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點 滴在地上。」（路加福音 22:44 ） 卻忽略了 「有一位天使從天上顯現，加添祂的力 量。」（路加福音 22:43 ） 上帝知道，耶穌面

對十字架的苦難與刑罰時需要的是從心得 力，所以派天使加添力量給耶穌，使耶穌心裡 的力量剛強起來。因此，當耶穌禱告完，要離 開客西馬尼園的時候，我們看到耶穌是已經 帶著得勝的信心，從心得力地去面對接下來 所要面對的一切。

不要問要禱告多久或禱告幾次才能有得勝 的禱告，就是要不住地禱告直到神加添力量、直 到神使我們從心得力為止。神一定會願意給我 們力量使我們從心得力，問題是，我們是否願意 付上禱告的代價，使我們從睏倦的禱告、到警醒 的禱告、再到得勝的禱告？一個不願意付代價禱 告的人，又如何經歷神的加添力量呢？我們都需 要得勝的禱告，那就禱告直到得勝，就如同摩西 在山上舉手禱告，直到約書亞完勝為止。所以， 若你還有很多問題和爭戰，那就持續禱告直到

回應、討論與延伸問題思想

得勝，如果自己的力量不夠，那就找到禱告同 伴一起禱告，也可以參與禱告會、加入小組的 禱告，總要不住地禱告，直到得勝。

願我們都能從耶穌在客西馬尼園的禱告 中，認識「禱告的關係」、「禱告的心態」、「禱 告的心靈」的三個層次，以此建立我們的禱告 生活、調整我們禱告的心態、提升我們的禱告 高度，使我們與主更加地親近、信心更加地堅 固、生命更加地蒙福。

1 關於「禱告關係的三個層次」，你最缺乏的是哪一部分呢？聽聽他人的經驗分享，看看 如何幫助自己能把三個層次的禱告關係都建立起來。

外院的禱告／公眾禱告的關係

聖所的禱告／禱告同伴的關係

至聖所的禱告／個人與神的關係

2 關於「禱告心態的三個層次」，你覺得自己的禱告是否有提升到第三個層次呢？

脫離苦難的禱告／叫這杯離開我

接受現況的禱告／不要照我的意思，只要照祢的意思

讓神掌權的禱告／願祢的意旨成全

3 關於「禱告心靈的三個層次」，你還有哪些方法可以使自己從心得力、進入得勝的 禱告呢？

睏倦的禱告／有口無心 警醒的禱告／有心無力

得勝的禱告／從心得力

真理教室三：禱告的三個層次（客西馬尼園禱告的啟示）

Young Young 通 經

馬太福音26:36-46

What 面對即將來到的逼迫和十字架酷刑，耶穌心裡憂傷到幾乎要死（參馬太福音 26:38），耶穌去到客西馬尼園向天父禱告的話是什麼？

祂就⋯⋯俯伏在地，禱告說：「我父啊， ，求祢叫這杯離開我。

然而，不要照 的意思，只要照 的意思。」（馬太福音26:39）

第二次又去禱告說：「我父啊，這杯 離開我，必要我喝，就願

的意旨成全。」（馬太福音26:42）

Why 耶穌的禱告並沒有改變祂最終仍然被釘死在十字架上的結果（相信耶穌禱告以前， 祂自己也知道），但祂為什麼仍然禱告呢？

4.

Word 從耶穌的禱告我們可以學習有三個不同層次的禱告心態。請參考【真理教 室】文章，在下方選項裡連連看。

脫離苦難的禱告

相信神有美好的旨意，成為神旨意的器皿。

相信神會給我恩典，相信神會帶領我度過。

大多數人最初始會發出的禱告。

接受現況的禱告

以神為中心，在乎神的國和神的義。

可以是消極或是積極的，就看信心有多大。

讓神掌權的禱告

容易因為環境沒有改變而軟弱、跌倒。

Worth 你通常怎麼禱告呢？有什麼需要學習的地方嗎？

5.

Work 學習到有三個不同層次的禱告心態之後，不妨把你需要禱告的事項和禱告 詞寫下來，練習看看你可以怎麼「擴張」你禱告的內容吧！

6.

Pray 請找你的好同伴分享彼此的需要、彼此代禱，並且練習「擴張」你們的 禱告吧！

深不見底的愛：

我在洛陽湖光的 初成長

洛陽湖光教會 / 代珍

「……我每一根頭髮，天父祢都細數過，恩典 如繁星一樣多。」

2018 年秋季，因為和弟弟照顧生病的媽 媽，在醫院病房有幸結識趙燕（洛陽湖光的姊 妹），她發現我弟弟脖子上戴著一個十字架， 我相信這就是我接觸湖光教會，並踏入教會 聚會的第一次邂逅。

身處情緒壓抑的病房，加上母親難受的 呻吟，是上帝安排，讓趙燕如同親人般地握住 媽媽的手開口禱告，不一會兒，媽媽就安靜睡 著了。我原生家庭中母親是基督徒，只不過我 們因為到了洛陽，與老家教會的距離遙遠，所 以很久沒有再去教會。但在上帝的安排下，我 跟著趙燕參加洛陽湖光的聚會，認識了賈輝 和吳潔傳道夫婦，開始了我的信仰成長之路。

從小，家就在教會隔壁，只要放學後沒

事，就會去教會玩耍，但並不真的經歷神。直

到媽媽生病，將近三年的時光，我深切感受到

神放在我們身上的那份恩典，讓媽媽每逢危 機時，都能得著醫治和平安。

2018年12月，醫院給媽媽發了病危通知，

吳潔傳道趕來，為媽媽禱告，求主安排接下來 的一切事物。次日，我們回了老家，媽媽也安 詳地去世，永遠離開了我們。雖然母親離開了

我們，但我深深地被神安慰，也深信母親的靈 魂就在天堂，在神的懷抱裡，從此無病無災， 那是神給每一個信靠祂的人永生的應許。

那一年聖誕節，我走進老家的教會，淚眼 婆娑地仰望十字架，看到讚美詩班的同工都 在為耶穌慶生，雖然溫馨，但我的心情仍百感 交集，畢竟還是會不捨至親的離去，那是有母 親回憶的教會。於是我心中默禱：「親愛的天 父，我相信，在天堂，媽媽在祢身邊一定很幸 福，因為她是祢愛的孩子，祢會如珍寶一樣地 看顧著她。」

回歸正常生活後，我也漸漸地穩定了聚 會，並重新認識了耶穌和聖經中的許多真 理，讓我明白神在我生命中的功課，也更加 堅定了我倚靠神的決心。在聚會中，透過吳 潔傳道的講道與分享，更加明白每個人的生 命都會經歷不同的階段，無論是高山或低 谷，神都會使我們的生命豐富多彩。慢慢 地，我也從悲傷中走了出來，感謝教會弟兄 姊妹的陪伴，感恩耶穌，能有如此經歷，讓 我可以不畏懼繼續前行。

在洛陽湖光的小組聚會中，感受到生命

可以更好地成長，可以用神的話語裝備自己。

小組相約每日讀兩章聖經，我喜歡一早就聽 讀，畢竟一日之計在於晨，用聖經開啟新的一

天，求主看顧我一天的事物都蒙神恩，是多麼 美好的一件事。小組聚會也是我學習真理的 好管道，透過閱讀文牧師的信息分享，使我獲

益良多，並可以細膩地感受每篇信息的精髓之

處。我很喜歡在小組和主日聚會中與大家一起 敬拜、分享和代禱。

關於我們與神的關係，加爾文在《基督教 原理》中闡述：「人永遠也不能夠清楚認識自

己，除非他首先仰望上帝，在默想上帝之後， 再來細查自己，這的確是真實的。」書中提醒 我，有五項與上帝的關係是不可忽略的，就是：

「讀經，認識上帝」；「禱告，花時間與上帝交 流」；「順服，活出對上帝的愛」；「服事，向他 人活出對上帝的愛」；「感恩地活著，享受上帝 的恩典」。願以此與每位基督徒共勉。

對我來說，禱告生活是較缺乏的，雖神從

各方面教導我們不要停止禱告，也提醒我們警 醒禱告，免得落入試探，但我總是缺乏禱告。

只能看著其他人禱告流利、自然，自己卻是文 辭寡少，說不出口。然而在小組聚會中，小組

長不斷地鼓勵我們操練禱告，要我們每個人 輪流開口禱告，發出聲音禱告讚美神，並鼓勵 不要懼怕。對基督徒來說，禱告是得到應允的 鑰匙、是屬靈的呼吸和武器，在與神的對話 中，向神表達自己內心最真實的心聲，上帝也 會以祂的信實和慈愛來回應我們的禱告。

花開花落，媽媽離世已多年，可是神從來 不曾離棄我，在思念母親的歲月裡，點點滴滴 都化為對上帝的讚美。神已經透過母親把美 好的信心和榜樣留給了我，我一定要好好地傳 承下去，感受並延續神那深不見底的愛。也願 每個家庭不忘上帝給予的使命，可以延續基督 的生命，代代相傳。

我相信每個人的十字架之路，起初都有 份唯美、難忘的記憶，學會去愛我們的神，和 祂親近，於蕭瑟中剛強，於逆風中前行。正所 謂心中有耶穌，腳下有力量；上帝會如甘霖般 灑滿大地，灑滿每個教會。

「聖經裡面說，天父何等愛我，不管做對 做錯，愛我一樣多。認識祢之後，不再為自己 活，願聖靈幫助我，能經歷祢更多⋯⋯。」《深 不見底的愛 讚美之泉2021》

萬物都是祢手所造

微小的生命祢都救護

耶和華啊！祢的慈愛上及諸天；祢的信實達到穹蒼⋯⋯ 耶和華啊！ 人民、牲畜，祢都救護。 ( 詩篇 36:5-6)

小時候家中養過牧羊犬與博美犬，因此

我喜歡狗甚於貓，夜晚走在路上幾次被貓嚇 到，總覺得貓很陰森，尤其是發情期尖銳的叫 聲更是令人不舒服。從沒想過，討厭貓的我竟

會踏上營救初生浪貓的不歸路，成為浪貓奶 媽，並且見證以馬內利的神也顧念每個小動

物的生命。祂垂聽禱告，看照微小的生命，並 為才出生一個半月的小貓預備領養的家庭，也 讓我有機會向認養人傳揚上帝的福音。

加愛小組 / 鄭菁菁

故事緣起於我的舞蹈老師，她因為愛貓， 多次請我幫忙開車去桃園、五股救援在烈日曝 曬、卻沒有母貓在旁照料的初生浪貓。常在車 上看她搶時間地先餵奶，才知道，原來母貓有 可能在覓食路上被撞死而永遠回不來；或者 母貓在移動小貓的過程中不小心遺漏了小貓； 又或者因小貓體弱多病，母貓會選擇棄養，把 奶水留給較健康的小貓。初生的小貓若沒有母 貓的照料、餵奶，很快就會脫水死亡。

或許我天生特別容易心軟，加上曾經渴望 能當上母親，但卻未能如願懷孕，因此當我看 到這些沒有母親的幼貓就心生憐憫。母親曾 經是褓姆，靠著過去幫忙母親的經驗，餵奶對 我而言駕輕就熟，於是我也開始加入浪貓奶 媽的救援行列。網路上有一群愛貓的人士會互 相通報消息，在哪兒撿到了幼貓、有沒有浪貓 奶媽可接手照顧⋯⋯。我有三分之一的貓咪是 從台中、嘉義田間、台東深山、旗山軍用解彈 場、高雄等地被愛貓人士搭高鐵或專車北上 送來，有一位高雄貓友更是深深地令我感動， 她總是下班後當車手接貓，再衝去高鐵站搭

高鐵北上，我們交接不到五分鐘，她再趕搭最 後一班車回高雄，我則是趕緊回家餵奶以免 貓咪失溫脫水。

當浪貓奶媽的壓力著實不小，除了初生 浪貓需每兩小時用針筒餵1~2cc奶水，有時貓 兒也會狀況百出。像是出生二至三週才救援

來的，常常整窩小貓都有跳蚤需要耐心抓除；

有的有腸胃炎、眼疾要看醫生處理；還有碰過

肚子破洞、內臟露出要包紮換藥；甚至碰過幾

次需要半夜找醫院急診的情況。動物醫院的 急診費及住院費驚人，二十四小時醫藥費就 要上萬元；也曾經同時要照顧五、六隻貓

咪⋯⋯，各 樣的挑戰都只有在禱告中靠神剛 強面對、克服。

多年來神也親自供應一切所需。貓咪的 尿布、奶粉、罐頭、飼料是一筆不小的費用，尤 其常常來一窩就是三至五隻，其中若有生病

的，更不敢細算醫藥費，因為浪貓沒有健保。

感謝主！耶和華以勒的神供應我，使我不致缺 乏。有的貓友知道我送養貓咪不收費，會寄奶

粉或是肉泥給我，可愛的他們在網路上不知道 我的姓名，但知道我養柴犬嘟嘟，就在包裹上

寫「嘟嘟媽」收，甚至貓友結婚生子也寄喜

餅、滿月禮給我，上面的卡片還有貓咪的照片， 讓我知道貓也是他們所愛的家庭成員。

雖然已救援破百隻的浪貓，當中也曾有

五、六隻沒有救活而不得不哭著帶牠們去火 葬，這些挫折當然也令我沮喪，但在禱告中， 更讓我敬畏神是賜生命氣息的主，唯有祂掌 管一切。獸醫師也安慰我，我手上救援的貓咪 存活率已經比獸醫還高了，驚訝之餘，我好像 也更清楚地知道：主啊！我相信萬物都是祢手

所造，都是祢親愛的寶貝，貓兒也是。我雖然 沒能成為一位母親，但可以成為浪貓奶媽，若 主喜悅我為主所做的，求主幫助我繼讀做好這 個工作。

送養的貓咪也帶給許多家庭幸福，有的 是母親與獨子長期關係失和，因著領養貓咪 讓孩子有了玩伴，親子關係得以改善；有的夫 婦原不想生小孩，因著領養貓咪燃起了母愛， 接著生了兒子還特地送來油飯；有的孩子大 了、遠離身旁，因著領養貓咪再度有當媽的喜 悅⋯⋯，種種的故事更讓我清楚知道這是神所 祝福的道路。

感謝神！讓我在救援貓咪的過程中，深深 地經歷、並看見一位造物主對萬物的愛；祂也 讓沒有生育子女的我，在付出心力照顧貓咪的 過程中，滿足了成為母親的渴望。不論是救援 貓咪的經濟壓力、兩小時餵奶一次的照顧體 力、為貓咪尋找新家的過濾⋯⋯，在面對人的 有限時，我可以將所有的細微，禱告再禱告， 並將一切交託給神。每次餵奶我總是為每一 隻貓咪禱告，我跟阿爸父說：「主！祢說人民牲 畜祢都看顧。阿爸父，這些可愛的孩子都是祢 手所創造的，我相信祢樂於看牠們平安長大， 也樂於給牠們一個幸福的家。」神垂聽禱告， 並以愛成就一切。神就是愛，住在愛裡面的， 就是住在神裡面。感謝神透過每一隻浪貓，讓 我有機會向認養人傳揚上帝的福音，將上帝的 祝福帶進每一個家庭！

榮耀歸與至高神！哈利路亞！

．

選擇題

1. 什麼是「憐恤人的人」？

A.可憐的人

B. 以耶穌的心為心

C. 好脾氣的人

2. 什麼是「清心的人」？

A.愛乾淨的人

B.修身養性的人

C.心地純潔，渴望看見神的人

3. 什麼是「為義受逼迫的人」？

A.為了讀聖經而不睡覺的人

B. 無論遭受攻擊或遇到困難，都不會放棄耶穌的人

C.為了耶穌去攻擊其他宗教的人

）

4. 什麼是天國八福中稱為「飢渴慕義的人」呢？

A.常常肚子餓的人

B.每週都到教會的人

C.渴望實行上帝旨意的人

要使人與人和睦， 我可以怎麼做呢？（ 請舉家人、

同學或朋友為例子說明。）

一個溫柔但有智慧的人， 在面對霸凌時會用什麼 方式面對呢？

想一想， 這個世界上存在著哪些不公平、 不公義、 違背上帝真理的事件呢？ 和家人、 老師或同學一 起為這些事禱告，懇求上帝幫助人們回轉歸向神，

阻止撒但繼續透過罪惡影響個人和世界。

和我一起禱告的人是_________________（請對方簽名）

準時交點數

百寶園區 選擇題

1. 哪一位先知說耶穌是奇妙策士？

A.耶利米　　 B. 以賽亞　　 C. 以西結

）

2. 策士是什麼？

A.顧問　　　 B.勇士　　　 C.救主

3. 天父與我們的關係是？

A.阿拉丁神燈 B.管理者　　 C.血緣、生命的關係

學童主題區

（　 ） （　 ）

是非題

1. 耶穌是最好的君王， 祂不會貪污、 腐敗， 也不會 做錯決定。

2. 先知以西結說，將來的彌賽亞被稱為奇妙策士、 全能的上帝、永在的父、和平的君。

3. 奇妙策士、 全能的神、 永在的父、 和平的君指的 都是耶穌。

在哪些事上， 你會請耶穌當你的策士， 以祂的智 慧和見解去幫助你呢？

在我們與耶穌的四種關係中， 你最喜歡哪一種？ 為什麼？

請上YOUTUBE聽《唯有耶穌》這首詩歌，並寫出至少

3個耶穌的屬性或能力。

請找出放錯 位置的書卷 並圈起來。

開學兩週了， 你的生活作息調整好了嗎？ 想一想，

在時間運用、 課業或休閒上， 你可以為耶穌訂下 什麼目標呢？ 請寫下來， 並確實執行。（ 例如： 每 天9點半睡覺、一週看電視不超過3小時。）

填充題

是非題

1. 至聖的真道就是神的話，就是聖經。

2. 聖靈只存在於教會裡。

3. 我們忙碌和分心的時候比較難感受到聖靈。

你覺得信靠耶穌的人和不認識耶穌的人， 應該有

哪些不同呢？

你向耶穌禱告的時候， 最常說什麼呢？ 你覺得如

果耶穌是你的朋友，祂希望你和祂聊些什麼呢？

本週請找到一個只有你自己的空間和時段， 專心 地向耶穌禱告， 請求聖靈帶領你， 過屬神的生活， 做正確的選擇，並記錄你禱告的時間和地點。

愛耶穌就要更認識神的話， 除了今天猶大書的經 文以外， 請你翻開聖經， 找出一卷你過去不熟悉 的書卷， 從中找到一句喜歡的經文， 寫下來， 並和 你的家人、老師或同學分享你的發現。

準時交點數

學童主題區

用你自己的話來說明什麼是「禱告同伴」？

選擇題

1. 耶穌說：「總要___________，免得入了迷惑。」

A.專心聽道

B. 禁食禱告

C. 警醒禱告

2. 耶穌特別親近的禱告同伴是門徒中的哪三位？

A.彼得、雅各、約翰

B.馬太、雅各、約翰

C.彼得、安德烈、約翰

）

3. 「 不要照我的意思， 只要照　的意思。」 是什麼意

思？

A.因為　比較大，只好聽　的

B.願意順服神，而不是照著自己想要的禱告

C.請上帝跟我唱反調

你覺得耶穌在客西馬尼園禱告的時候，心情如何？

祂看見自己的同伴都睡著了，感受如何？

你覺得上帝喜悅耶穌在客西馬尼園的禱告嗎？ 為 什麼？

有什麼事情， 雖然不是你喜歡的， 卻必須要做的 呢？ 做這件事， 能不能成就上帝的心意呢？ 你願意

順服嗎？

本週請找1-2位好朋友跟你一起為彼此的需要禱 告，並記錄下來你和誰一起、在什麼時間禱告。（也 可以在電話中或視訊禱告。）

成人牧區

週五 19:30 安提阿小組 一粒麥子小組

光鹽小組 主愛之家小組

青年牧區

LOVE 小組（每月1.3週）

14:45 以諾小組

15:00 伯特利小組（1、2）

週二 10:00 慈幼小組

19:00 美福小組

週三 13:30 加愛小組

週四 09:30 利河伯小組

10:00 以薩迦小組

多加小組

19:00 有愛小組

19:30 雅歌小組（A、B）

信望愛小組

生命河小組

雅比斯小組

週五 10:00 愛臨庭園小組

週五 19:30 提摩太小組

比撒列小組

新生活小組

YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:30 國中小區 高中小區 大專小區 好朋友小區（混齡） 21+ 牧區

週日 15:00 GPS小組 繁星小組 藝家人小組 MVP小組 LIGHT 小組

兒童牧區

天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五10:30）

BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）

SKP（Sunday Kids Praise）分班 （2.5歲～6歲幼童；小一～小六學童）

各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會/湖光棻館櫃檯。

精彩的人生從耶穌開始

湖光教會豐富您的生活

聚會資訊

* 幼童

週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）

* 國小學童

週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）

青年崇拜（湖光棻館）

週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）

成人崇拜（湖光基督教會）

週日 第一堂 08:00 ～ 09:30

第二堂 10:00 ～ 11:30

第三堂 13:30 ～ 15:00

加樂崇拜（湖光基督教會）

週二 10:00 ～ 12:00

經歷神禱告會（湖光基督教會）

週三 19:30 ～ 21:00

I love Jesus Christ

我感恩

去年12月31日晚上，兩廳院藝文廣 場上飄著毛毛細雨，吹著刺刺的寒 風，是標準的台北冬天的天氣。表 演舞台上將近四百位弟兄姊妹演唱 著聖歌，我們走近坐位時，好幾位 同工穿著輕便雨衣，手裡拿著抹 布，親切地問我們要坐在哪裡？可 以幫我們擦椅子……邊說就拿起手 中的抹布努力幫我們擦試椅子上的 水漬……，我心中真是被這樣的服 事感動了，也想起聖經馬太福音25 章40節：「王要回答說：『我實在 告訴你們：這些事你們既做在我這 弟兄中一個最小的身上，就是做在 我身上了。』」

信主多年，常常在想，要怎樣才能 活出「有基督」的身量，在這一瞬 間，我明白了……

感謝主！讓我們有機會在聖讚詩歌 中傳揚福音，也感謝所有服事同工 默默的付出及擺上。

以薩迦小組/陳怡君

歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室

台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000

（湖光基督教會）

台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780

（湖光棻館全人發展中心）

SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）