2023家庭門訓5月刊

湖光基督教會

（Since1956）

使命：

敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：

建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會

2023

湖光月刊

主任牧師 / 師母 文亮 / 蔡錫恩

2023 年 5 月

發行人 / 文 亮

設　計 / 默 默

張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）

編　輯 / 王秀芬、Mimi、ikuki、

陳喬芳、陳心慧、陳冠瑛、

涂麗卿

發　行 / 湖光基督教會

台北市內湖區內湖路一段 608 號

TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109

版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。

彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。

如有感動為家庭門訓 月刊的印製經費奉獻， 請於奉獻時註明， 謝謝您。

牧語珠璣

貧窮與富足

主任牧師

什麼是貧窮？什麼是富足？

我們活在一個富足的社會，看

似實際上擁有很多東西，但很多時 候卻是不滿足的、感受到缺乏的。

我們吃得很多，卻心靈飢餓；我

們住得很豪華，心卻很空虛；我

們似乎有很多朋友，卻仍感到孤

單；我們似乎可以抓住許多，卻也充

滿失去的恐懼；我們周圍充滿了娛樂，卻得

的地方。在安息日，照祂平常的規矩進 了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以 賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫 著說：「主的靈在我身上，因為祂用膏 膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我 報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見， 叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的 禧年。」於是把書捲起來，交還執事， 就坐下。會堂裡的人都定睛看祂。耶 穌對他們說：「今天這經 應驗在你們耳中了。」

不到真正的快樂。到底我們是富足還是貧窮？為 何在許多看似富足的社會中，看到的卻是更多的破 碎、重擔、壓力、受傷、孤單、懼怕、憤怒、爭競、仇恨、

死亡⋯⋯，這樣的富足是真富足嗎？一個心靈富足的社 會不應該是擁有更多的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良 善、信實、溫柔和節制嗎？

（路加福音4:16-21）

或許我們對貧窮與富足要重新給予一個與世界 不同的定義。世界講到貧窮和富足的時候，所指的 是物質上的；而在上帝眼中的貧窮和富足，是指心 靈上的。物質上富足的人，是看你能得到多少（手 中擁有什麼）；而心靈上富足的人，是看你能給予多少（心裡擁有什麼）。物質上富足 的人，不見得是快樂、滿足的人，即使他擁有的很多；而心靈上富足的人，往往是快 樂、滿足的人，即使他擁有的不多（但並非說他一定擁有的少）。物質上富足，心靈卻 貧窮的人，無法獲得真正的喜樂與滿足，因為心裡有個填不滿的洞；心靈富足的人，因 為他能給予的多，就能從給予中得到物質所無法帶來的喜樂與滿足。那麼，我們到底是 貧窮還是富足呢？

講道影音連結

牧語珠璣

雖說耶穌道成肉身最主要的使命是完 成十字架的救恩，這是眾所周知的事情， 然而耶穌卻走過三十多年的歲月，並花了

三年多的時間事奉。因為就如同聖經中耶 穌所宣告的，祂道成肉身的使命之一，是 讓貧窮的、破碎的、受傷的、受壓制

的⋯⋯ 都可以得醫治、得釋放、得自由⋯⋯， 換句話說，耶穌道成肉身的使命之一，就是帶 來改變生命的事奉。所以當耶穌要開始三年 半的服事時，祂引用以賽亞的預言，宣告祂在 世上事奉的核心：傳福音給貧窮的人（包括物

質上缺乏和心靈上空虛的人）、差遣我報告

被擄的得釋放（包括被罪惡捆鎖、被錯謬的 思想或價值所制約、甚至被錯謬和邪惡的宗

教所禁錮的）、瞎眼的得看見（指那些被迷

惑、被蒙蔽、被欺騙、不曉得真理、找不到人 生方向的）、叫那受壓制的得自由（讓生 活在各樣苦難中的人得以脫離苦難）。我 相信，這不僅是耶穌基督當年的使命，也 是給歷世歷代基督徒的呼召和使命，更是 我們今天可以一起回應和參與的事奉。

2018 年五月，湖光教會在緬甸撣邦的 臘戌市賀北村，開始了宣教植堂的拓植工 作。之所以會在臘戌賀北開始福音工作， 正是因為看到有些少數民族孩子的需要。 因著緬甸長期內戰的原因，有些孩子被迫 從軍，有些孩子無法正常唸書、學習，有 些孩子的家庭因毒品或其他問題而破碎， 為了改變這些孩子的生命和生活，為了給 予他們一個可能的未來，所以我們開辦了 「湖光門徒培育中心」，並開始了「臘戌 湖光教會」的工作。

然而經過三年多 的 COVID-19 疫情，加

上緬甸軍事政變及烏俄戰爭的影響，緬甸 整體的經濟每況愈下，社會變得更加動盪 不安，除了毒品的種植和產量逐年攀升之 外，隨著詐騙產業的興起，緬甸大量的年 輕人也投入了詐騙的行列。「臘戌湖光教 會」和「湖光門徒培育中心」就在這樣惡 劣的環境中，扮演了更為重要的角色 彷彿是黑暗中的燈塔，又好比汪洋中的一

條船。在那混亂與貧窮的社會中，給予那

些不願意與罪惡妥協、無辜的孩子們一個

棲息的避風港，也可說是給予他們一個對

未來有更多盼望的搖籃。

在過去三年疫情期間，除了原本的 「湖光門徒培育中心」有大約五、六十個 孩子住在中心外，我們又開辦了「湖光中

文學校」，招收了從幼稚班到小學六年級

的學生，從 2020 ∼ 2022 三個學年間，平均 每學期都有二百多個孩子入學。只不過在 那人力、物力和財力都極度缺乏的環境 下，當地同工所能做的實在是很有限。由 於宿舍老舊，加上渴望來湖光中文學校的 孩子眾多，而之前蓋的一些教室早已不敷

使用，因此門徒中心的孩子都必須住在狹 小的空間內，再加上當地的衛生條件不

佳，孩子們的生活起居更是克難。在缺水 （打河水和井水度日）、缺電（一天最多 四小時有電）、沒有正式廚房（搭棚燒木

材烹煮）、沒有餐廳（在搭出來的棚下用 餐）、沒有聚會會堂（利用現有教室打 通）、沒有浴室（用帆布圍起來的露天洗

澡區）、食物不足（三餐多是一菜一湯） 的環境中，亦在一個毒品氾濫、詐騙橫

行、軍政府獨裁、經濟落後和社會動盪的 大環境下，我們實在看見了一群如耶穌所 說生命需要被改變的人們。我們很難想像 那個社會的光景，但我的心卻很深地被觸 動 那不就是耶穌會去的地方嗎？那不 就是耶穌會想服事的人群嗎？

我們無法改變一個國家和社會，但我 們可以改變一個微小的地區；我們無法拯 救所有的人，但我們可以改變神放在我們 身邊的人！

有一個「老人與海星」的故事很讓我 感動。故事說道：一個年輕的旅人在海 邊，看見一個老人不斷地彎腰撿拾沙灘上 的東西，然後拋往海裡。年輕人靠近發 現，原來沙灘上佈滿被潮水沖上岸的海 星，而老人正撿起一隻一隻的海星往海裡 拋。年輕人不以為然地問：「這麼多的海 星，你能撿得完嗎？牠們被海水沖上岸， 那就是自然生態的淘汰，就讓牠們死在沙 灘上，又有什麼關係呢？」老人直起腰 來，拿著手中的海星對年輕人說：「對牠 而言有關係！我能救一個，就是一個！」

如今，耶穌把緬甸臘戌湖光教會交付 在我們手中，那裡的孩子、年輕人、乃至 於教會的弟兄姊妹，都是神放在我們身邊 的靈魂。我們無法改變一個國家和社會，

牧語珠璣

但我們可以改變一個微小的地區；我們無 法拯救所有的人，但我們可以改變神放在 我們身邊的人！我們不知道明天將會如 何，就如同我們不知道耶穌基督哪一天會 再來，或許明天，或許等一下，但我們可 以知道的是，若今天我們手中還有能力可 以做些什麼，那就盡力去做。為了多一個 靈魂可以免於滅亡、可以在今生有盼望、 可以有永恆的生命，那麼，就讓我們一起 來寫歷史。

回頭看看，當年使徒保羅建立的教會 已不復存在，但保羅做在每一個人身上的 福音事奉都成為了教會的歷史，也都做在

耶穌身上了。同樣地，我們雖不知道緬甸 的未來是什麼，然而我們禱告，有一天它

會因著福音的大能而改變。但我們不是等 到它改變才去做，而是我們現在就去做， 直到改變它，如同當年耶穌和耶穌門徒所

做的一樣。因此我們計劃在這兩年間，為 「臘戌湖光教會」、「湖光門徒培育中 心」和「湖光中文學校」建造會堂、宿

舍、教會、廚房、餐廳、浴室、圖書館和 儲水池等硬體設施，希望藉此幫助他們能 自給自足，進而使我們在當地的會友、中 心的孩子們、學校的學生們都能在那黑暗

中看見希望，在困境中得到滋潤，在迷惘中 找到方向，在缺乏中仍能持定敬畏神、遵行 真理，成為一個心靈富足的人。

我們禱告，如果使徒行傳有第二十九 章，那麼湖光教會一定要是其中的一間教 會，一定是要成為繼續寫歷史的教會，我們 也一定是要被神提名和記念的門徒。所以 讓我們一起為緬甸臘戌湖光教會的建造和 各樣事工禱告，你也可以按著神給你的恩 典和力量，參與這榮耀的建造工作，如同 當年許多宣教士和差會，在台灣各地興建 教會、學校和醫院的工作一樣。或許不久 的將來，你也可以踏上緬甸臘戌的土地， 按著神給你的專業、才幹和恩賜，實際地 服事當地的孩子們或其他人，使我們自己 也成為心靈富足的人。

附註：

目前「臘戌湖光教會」、「湖光門徒培 育中心」和「湖光中文學校」的相關建

設經費，預估約新台幣24,000,000元，讓 我們一起禱告、一起努力、一起奉獻， 願神透過我們成就一個改變生命、寫下

歷史的榮耀事工，願我們所做、所擺上

的，都蒙神記念、祝福，願我們都能成 為心靈富足的人。

臘戌湖光教會建設奉獻帳號：

銀行：中國信託商業銀行　瑞光分行 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會

帳號：５４３５４０００２０９６

1 你是否對貧窮和富足有從神而來的新定義和認知？想一想，自己是屬於貧窮還是富足的 人呢？

2 一個真正富足的人，生活上應該表現出哪些特徵？心靈上應該有哪些特質？你是否擁 有這些特徵和特質呢？如何讓自己進一步成為心靈富足的人？

3 請你為緬甸「臘戌湖光教會」、「湖光門徒培育中心」和「湖光中文學校」的建造 工作禱告，求神預備足夠的人力、物力和財力，使當地更多的孩子和弟兄姊妹透 過我們的努力，可以經歷神、經歷生命的改變、得到神的恩典、並看見未來和盼 望。

1.

Young Young 通 經

4:16-21

What 耶穌在會堂裡讀《以賽亞書》的時候，祂讀了什麼？說了什麼？

「 的靈 身上，因為祂用膏膏我， 傳福音

給貧窮的人；差遣 報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制 的得自由，報告神悅納人的禧年。……耶穌對他們說：『 這經應驗在

你們耳中了。』」（路加福音4:16-21）

2.

Why 耶穌是舊約《聖經》預言的彌賽亞，是上帝忠心的義僕。祂用先知以賽亞指著 祂所寫的預言宣告說：「今天這經應驗在你們耳中了。」除了是因為祂的身分以外，還 有什麼原因嗎？你覺得為什麼耶穌這麼說呢？ 3.

Word 耶穌降生在平凡、不富裕的木匠家庭，卻以祂的事奉彰顯出豐盛富足的生命。

從耶穌的生命和本篇【牧語珠璣】的文章，我們可以反思、建立什麼認知呢？

● 上帝眼中的貧窮和富足是指心靈裡的。物質的富足在於能 多少（手

中擁有什麼），而心靈的富足則在於能 多少（心裡擁有什麼）。

● 心靈富足的人因為他能給予的多，就從 中得到物質所無法得到的 喜樂與滿足。

● 耶穌道成肉身的使命之一就是帶來 的事奉。這是耶穌基督當年的使 命，也是給歷世歷代基督徒的呼召和使命。

4. Worth 多年前社會曾流行一句話：「窮得只剩下錢」，語意淺顯易懂， 說明家財萬貫不能帶來心靈的富足。《聖經》也告訴我們：「施比受更為有 福。」（使徒行傳20:35）如此說來，你覺得心靈富足的關鍵是什麼呢？

5. Work 「基督徒」一詞的原意是「像基督的人」，面對一群生命需要被改變的人， 耶穌會採取的回應就是去服事他們。作為跟隨基督的門徒，你覺得你能夠做什麼？ 或者你期待自己能夠做什麼呢？

6.

Pray 請找你的好同伴／家人／輔導分享你所寫下的，並為緬甸「臘戌湖光教會」、

「湖光門徒培育中心」和「湖光中文學校」的建造工作一起禱告吧！

為臘戌湖光教會、門徒培育中心、 中文學校建設奉獻

系列一 認識緬甸 認識臘戌湖光

關於臘戌湖光教會

2017年，因著上帝奇妙的帶領與安排，文亮牧師在泰北伯特 利神學院授課期間，認識了當時的神學生李家恩和密麗香夫妻， 經過一段時間的禱告，對於至緬甸開拓教會，發展少數民族及兒 童的福音工作，有進一步的共識，也領受上帝的應許。經過多次 地討論和籌備，於 2018年5月開啟了湖光教會在臘戌賀北村的福 音事工。

從12位傈 僳族孩子及 2位漢人孩子接受全住宿門徒培育開 始，當年12月舉辦臘戌湖光佈道所獻堂禮拜；2020 光中文學校；五年過去，當初第一批門徒培育中心的孩子，有三 位即將陸續進入仰光緬甸傳道人訓練學院接受裝備。

緬甸小檔案

面 積： 67.6 萬平方公里（台灣

的19倍）

人 口： 5523 萬人（台灣的 2.4

倍）

宗 教： 89%佛教，基督教及伊

斯蘭教各約4%

雨 季： 5月到10月

薪資概況： 一般工廠工人月薪約台

幣2-3千元

臘 戌 市： 緬甸撣邦北部最大城，

是重要公路匯集及貨

物集散地，滇緬公路起

點。人口約 80 萬人，包

括傣族、華人、印度人、

緬族人、苗族人以及十

幾種當地少數民族。

感謝神祝福並堅立湖光教會在臘戌事工的擴展，五年 來，COVID-19疫情、緬甸內戰沒能阻止神要興起的作為，湖光中 文學校的學生已來到260多位，湖光門徒培育中心也有 子住宿，還有更多的孩子想要進來⋯⋯，但是卻也面臨硬體破 舊、設施不足的挑戰。他們在露天主日聚會敬拜耶穌，門徒中心 的孩子在竹籬笆牆的宿舍挨著彼此而睡，水、電、食物的缺乏是 他們的日常，還有政局不穩定帶來的不安與經濟通貨膨漲⋯⋯。

富足的我們，能為他們做點什麼？

邀請您回應耶穌的愛，加入 2024 年完成 2400 戌募款計畫，一起合力為臘戌湖光教會和學校，興建能容納 人聚會的會堂和教室等相關硬體設施，並給門徒培育中心的孩 子一個能遮風避雨的宿舍。

本段路加福音 21-24 章

讀聖經時需要注意：

1 歷史背景： 作者與讀者當時的時代與文化，以及寫該書卷的原因，這可以參考相 關的工具書。

2 文意脈絡： 注意上下文的關聯、本文重點等，所需要的工具書有：聖經辭典、聖 經譯本、注釋書等。

瞭解路加福音

馬太、馬可與路加福音一般稱為「共觀福音」書，因為其內容可以互相參照觀 看，路加另外還寫了後書（即使徒行傳），幫助我們瞭解初代教會的發展。 讚美與禱告

5/1 路加福音21:20-38

【主再臨之前會有哪些徵兆？我要如何勝過貪食、醉酒並今生思慮之事？】

◎ 你們要 ，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心， 那日子就如同 忽然臨到你們。

5/2 路加福音22:1-20

【賣耶穌的猶大給了我什麼提醒？回想領受聖餐時，我有什麼樣的感動？】

◎ 這時，撒但

是十二門徒裡的一個。

5/3 路加福音22:21-46

那稱為加略人 的心；他本

【我要如何學習謙卑服事人？我要如何為別人代禱？禱告可以如何成就主的旨意？】

◎ 主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已 經為你祈求，叫你不至於失了

5/4 路加福音22:47-71

【想像門徒在耶穌被捉拿後的感受？我是否也曾軟弱不敢承認基督是主？主是如何 看我的呢？】

◎ 「從今以後，人子要坐在上帝

的右邊。」他們都說：「這樣，祢是上 帝的 嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」

5/5 路加福音23:1-25

【在哪些情況下，我會避免作任何決定？當眾人瘋狂盲目的時候，我自己會如何 呢？想像耶穌當時的心境是如何？】

◎ 他們大聲

彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得

了勝。彼拉多這才照他們所求的 。

，你回頭以後，要 你的弟兄。」

5/6 路加福音23:25-56

【眾人對耶穌的態度如何？那我呢？耶穌如何看待眾人與犯人？約瑟有什麼值得學 習之處？】

◎ 有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；眾人所謀所為，他並

。他本是猶太、亞利馬太城裡 上帝國 的人。

5/7 路加福音24:1-35

【我如何在生活中發現主是活著的呢？那兩門徒如何認出耶穌？我如何讀聖經與應 用聖經呢？】

◎ 他們的眼睛明亮了，這才 祂來。忽然耶穌不見了。他們 彼此說：「在路上，祂和我們說話，給我們 的時候，我

們的心豈不是火熱的嗎？」

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段路加福音24章、約翰福音1-4章

如何研讀聖經及運用上帝的話禱告

1 備（預備心聆聽上帝的聲音）

可以禱告：求聖靈開啟我的心竅，明白聖經中的奧妙。

2 讀（讀經與默想）

＜關於上帝＞祂是誰？祂是怎樣的上帝？祂做了什麼事？

＜關於我＞我是誰？上帝如何看我？

＜關於信徒生活＞注意以下幾方面：有關罪惡的、應許的、態度的、命令的、好 榜樣。

3 應（回應上帝 五指禱告）

1 拇指 表示讚美：可讚美上帝的屬性。

2 食指 表示認罪。

3 中指 表示感謝。 4 無名指 表示代求：為別人代禱。

5 小指 表示為自己祈求。

4 錄（記錄今日的感動）

今日的經節中，上帝對我說了什麼？我要怎麼做？記錄完之後宣告主的應許。

從路加福音到約翰福音

本段亦開始進入約翰福音，約翰是耶穌的核心門徒之一，在新約中另外寫了約翰 一、二、三書和啟示錄。本書乃寫給世人，「世人」一詞出現較其他福音書都多。強調 耶穌基督是永生上帝的兒子。本書充滿個人與耶穌的會晤及神蹟奇事之發生，藉以強調 基督的神性和賜生命的能力。

5/8 路加福音24:36-53

【思考耶穌的復活對門徒有什麼影響？我能如何更明白聖經？我要如何完成主給我們的 使命？】

◎ 於是耶穌開他們的

，使他們能明白聖經，又對他們

說：「照 所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活。」

5/9 約翰福音1:1-28

【我是否珍惜神兒女的身分？我曾如何感受主道成肉身的恩典？我可以如何為主作見 證？】

◎ 成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有

有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。

5/10 約翰福音1:29-51

【耶穌受洗顯示了什麼真理？這些門徒是如何與主相遇及認出主的？我如何領人到主的 面前？】

◎ 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門‧彼得的兄弟 。

他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見 了。」

5/11 約翰福音2

【在迦拿的頭一件神蹟顯出主的何種能力？順服主的話可以帶來什麼改變？主如何論及 聖殿？】

◎ 這是耶穌所行的頭一件 ，是在加利利的迦拿行的，顯出祂

的 來；祂的門徒就信祂了。

5/12 約翰福音3:1-18

【耶穌如何解釋重生？我是否已經重生了呢？上帝差祂兒子到世上的目的為何？】

◎ 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不 ，就不能見

5/13 約翰福音3:19-36

【我對生命的光有什麼反應？約翰的生命有什麼值得學習之處？這段經文如何顯明三一 神的真理？】

◎ 上帝所差來的就說 ，因為上帝賜聖靈給祂是沒有限量的。父愛

子，已將 交在祂手裡。

5/14 約翰福音4:1-30

【耶穌與撒馬利亞婦人如何開始對話（可應用在個人佈道）？耶穌怎樣談到敬拜？】

◎ 上帝是個靈，所以拜祂的必須用 和 拜祂。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段約翰福音 4-7 章

怎樣藉著聖經傾聽上帝的聲音？

1 時間：好好計劃，定時進行。 2 地方：選擇不受干擾之處。

3 方法：

1 求上帝向我們說話。

2 用心讀(相信上帝，用心靈和誠實來到祂面前)。

3 問自己三個問題：

A 這段經文說了什麼？

C 這段經文的教訓可以怎樣應用？

4 以禱告回應所領受的教訓。

B 這段經文是什麼意思？

5 實行領受了的教訓「凡聽見我這話就去行的⋯⋯」(馬太福音7:24)。

約翰福音簡介

作者約翰

從「雷子」成為「愛的使徒」，為要證明主耶穌是基督，並引領信 主的人與祂有屬天交通的生活，鑰字 「信」用了九十八次，本卷書比聖經中任何 一卷書更顯明耶穌是神子。

讚美與禱告

5/15

讀經與默想

約翰福音4:31-54

應用與禱告

【耶穌如何論及食物？那婦人的生命如何影響人信主？大臣的信心如何被試驗？ 那我呢？】

◎ 收割的人得

的一同快樂。

，積蓄五穀到永生，叫

的和收割

5/16 約翰福音5:1-24

【主若問：「你要痊癒嗎？」你會如何回答？耶穌是憑著什麼做各樣的事？我如何尊敬 聖子？】

◎ 耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有 父所做的，子才能做；父所做的事，子也 。」

5/17 約翰福音5:25-47

【耶穌如何指出祂是賜生命者和審判者？我如何向人見證耶穌？我應當用什麼態度讀 聖經？】

◎ 你們 聖經，因你們以為內中有永生；給我 的就是這經。

5/18 約翰福音6:1-21

【你有類似腓力與安得烈的感受嗎？當你經歷主的作為，你有什麼回應？這些神蹟顯明 什麼？】

◎ 耶穌對他們說：「是我， ！ 」門徒就喜歡接祂上船，船 到了他們所要去的地方。

5/19 約翰福音6:22-44

【耶穌如何談到生命的糧？耶穌滿足人們哪方面的需要？耶穌行事的原則為何？那 我呢？】

◎ 耶穌說：「我就是

的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永 遠 。」

5/20 約翰福音6:45-71

【耶穌的肉和血與永生有什麼關係？有什麼屬靈的意義？主說的話就是什麼？你認 識主有多少？】

◎ 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所 就是靈，

就是 。

5/21 約翰福音7:1-27

【耶穌說「我的時候」和「你們的時候」，其意思為何？我們可以如何更明白主的 旨意？】

◎ 人若 遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我 憑著 說的。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段約翰福音7-12章

聖經簡介與如何研讀聖經──讀聖經所產生的益處

1 使我們有得救的智慧（提摩太後書3:15）：

聖經好像一面鏡子，把人的罪惡指明出來，並使人知道尋求赦罪的方法。聖經與 一切其他書籍最不同的特點之一是：上帝的話帶著拯救人脫離罪惡的能力，使人的生 命完全改變過來。

約翰福音簡介

本卷書鑰句為：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你 們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約翰福音 20:31 ）藉著本書也讓我們明白耶 穌公開傳道的生涯約為三年。讀本卷書記得常思考該段經文告訴我們耶穌是誰，有哪 些有關信心或生命的事。

5/22 約翰福音7:28-52

【眾人對耶穌所說的話有什麼反應？那你呢？試比較水、活水與聖靈，人渴了喝水 與信耶穌的關係？】

◎ 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若 ，可以

到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出 的江

河來。』」

5/23 約翰福音8:1-27

【耶穌如何看待那有罪的婦人？你又如何看待罪人呢？默想光、生命與耶穌和我的 關係。】

◎ 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定妳的罪嗎？」 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我 妳的罪。去吧，

從此 犯罪了！」

5/24 約翰福音8:28-59

【何為主的真門徒？我要如何得真自由？人怎樣能遵守主的道？遵守主的道有什麼 結果？】

◎ 耶穌對信祂的猶太人說：「你們若常常 我的道，就真是我的門 徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以 。」

5/25 約翰福音9:1-23

【疾病與罪有什麼關係？那瞎眼的如何得醫治？你如何判斷某事件或人是否是從上帝而 來的？】

◎ 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他 犯了罪，是要在他身 上 的作為來。」

5/26 約翰福音9:24-41

【當那瞎眼的發現耶穌是誰，他有什麼反應？靈性的盲目會如何影響我們？我當如 何防範？】

◎ 耶穌說：「我為

到這世上來，叫不能看見的，可以看 見；能看見的，反 。」

5/27

約翰福音10:1-23

【牧人與羊之間是什麼關係？耶穌如何成為我的好牧人？我要如何更認識這位好牧 人？】

◎ 盜賊來，無非要偷竊，殺害， ；我來了，是要叫羊得生

5/28

約翰福音10:24-42

【我如何聆聽牧人的聲音？猶太人為何要拿石頭打耶穌？耶穌如何顯出祂是上帝的兒 子？】

◎ 我的羊聽我的聲音，我也 他們，他們也跟著我。我又賜給他 們 ；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。

5/29 約翰福音11:1-29

【耶穌與拉撒路一家是什麼關係？耶穌怎樣論及拉撒路的病？此事如何顯出祂是生命 的主？】

◎ 耶穌對她說：「復活在我，

也在我。信我的人雖然死了，也必 復活，凡活著信我的人必永遠不死。妳 嗎？」

5/30 約翰福音11:30-57

【耶穌為什麼哭了？在拉撒路復活的過程中，眾人扮演什麼角色？我可以如何經歷上帝 的榮耀？】

◎ 耶穌說：「我不是對你說過，你若 ，就必看見上帝的 嗎？」

5/31 約翰福音12:1-26

【你的態度與行為如何顯出你的性格？拉撒路的復活如何影響人信耶穌？主如何應驗經 上所記？】

◎ 我實實在在地告訴你們，一粒 不落在地裡死了，仍舊是一 粒，若是死了，就 子粒來。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

你「盲」嗎？

經文：馬太福音27:1-2,11-26

到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，就把祂 捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。（27:1-2）

耶穌站在巡撫面前；巡撫問祂說：「祢是猶太人的王嗎？」耶穌 說：「你說的是。」祂被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。彼 拉多就對祂說：「他們作見證告祢這麼多的事，祢沒有聽見嗎？」耶 穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。巡撫有一個常

例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。當時有一個 出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你 們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」

巡撫原知道他們是因為嫉妒才把祂解了來。正坐堂的時候，他的 夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天 在夢中為祂受了許多的苦。」祭司長和長老挑唆眾人，求

釋放巴拉巴，除滅耶穌。巡撫對眾人說：「這兩個人，你 們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」

彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦祂 呢？」他們都說：「把祂釘十字架！」巡撫說：「為 什麼呢？祂做了什麼惡事呢？」他們便極力地喊 著說：「把祂釘十字架！」彼拉多見說也無濟

於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，

說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當 吧。」眾人都回答說：「祂的血歸到我們和

我們的子孫身上。」於是彼拉多釋放巴拉

巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十 字架。（27:11-26）

你「盲」嗎？大多數人都會說：「我『忙』

啊！」但若知此「盲」非彼「忙」，很多人就不會

說我「盲」了。我們可以很「忙」，但可千萬不

能很「盲」，否則我們的生命將會陷入很大的 危機，甚至造成嚴重的後果。讓我們透過耶穌

被審判的這一段過程，來檢視自己是否在不知

不覺中成為了「盲人」 心靈的盲，希望我們 都是心靈眼睛明亮的基督門徒。

當耶穌被出賣、被捉拿之後，眾祭司 長和民間的長老就想盡辦法要治死耶穌，眾

人也隨之起舞，最後真的把耶穌送上了十字

架，這實在是令人匪夷所思的事情。耶穌並 沒有跟那些人有什麼深仇大恨，甚至其中有

許多人都曾經接受過耶穌的恩惠，或是領受

過五餅二魚的神蹟、或得到耶穌的醫治（無 論是自己、朋友或家人）、或聽過祂諄諄地

教誨，但他們此刻的行徑實在是離譜至極，

難道他們不知道自己在做什麼嗎？他們的 確不知道！因為他們都像盲人一般，不知道

自己在做什麼。難怪耶穌曾在十字架上這樣

地禱告：「父啊！赦免他們；因為他們所做 的，他們不曉得。」（路加福音23:34b）

許多時候我們也是如此，不知道自己在 做什麼，因為心靈裡的「盲」導致生命越來

越糟、生活越來越混亂。要審視自己心裡的 眼睛是否明亮？或是否心盲？可以從三方面 來檢視：「是否看見自己心裡的罪惡？」、 「是否看見上帝懇切的提醒？」、「是否看 見罪惡導致的後果？」。我們就從耶穌被審 判的過程來思想。

自己內心罪惡的盲人。

從 眾祭司長和民間長老的行徑，看出 他們是看不見自己心裡罪惡的盲人。所以他 們放任自己逞著心裡的惡去行事，而彼拉多 卻看出他們心裡的問題是出於嫉妒，這就是 心盲之人典型的現象──自以為義。大多時 候，人就是因為自以為義，才會不覺自己有 問題，而去做一些事或說一些話，但其實是 大有問題的。換句話說，許多人看不見自己 心態、動機、心思意念的問題，不認為是惡 的，因為從世界的角度來看並沒有什麼不對 啊！然而並不是世界認為沒問題的、認為對 的，就真是對的、好的，若人們的心態、動 機、心思意念並不符合神的良善和真理的法 則，終究還是錯的、惡的。就如同挪亞的年 代，聖經形容那時候的人們終日所想所做的 盡都是惡，換句話說，當時社會中只有一個 怪人，那就是挪亞，當時普遍的社會價值 觀、道德觀都與上帝的真理、上帝的義相悖 離，唯有挪亞堅持上帝的義，所以除了挪亞 之外，大家都盲了。

一 是否看見自己心裡的罪惡？

總要從我們 的心態、動機、心思意念來 檢視自己內心的光景，不要成為一個看不見

看不見自己心裡黑暗、罪惡的人，就 只能活在黑暗和罪惡之中，因為看不見，所 以無法除去那些罪。就好像有些人的家裡明 明很髒亂，但主人卻看不出哪裡有問題，自 覺很乾淨；另有些人家裡已經很乾淨了，但 家主還是可以看見髒亂之處，並隨時打掃。 你希望自己家裡是什麼樣的光景呢？如果你 希望自己家裡真的乾淨，那你必須先看見髒 亂之處，才能動手清理，使之整潔。話說回 來，我們可以看見自己心裡的汙穢和罪惡 嗎？有些人心裡充滿了污穢和罪惡卻看不 見，不以為自己有問題；有些人可以不斷地 省思出生命裡的小問題，以致可以隨時打掃

真理教室 1

乾淨。總要從心態、動機、心思意念來檢視 自己內心的光景，不要成為一個看不見自己 內心罪惡的盲人。

大衛就曾經禱告： 「神啊，求祢鑒察

我，知道我的心思，試煉我，知道我的意

念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走 永生的道路。」（詩篇 139:23-24 ） 所以大

衛被神稱為合神心意的人，也成為被神祝福

的人，不是沒有原因的，是因為大衛不斷地 求神顯明自己內心的罪，免得自己因盲目而

落在罪惡的網羅和毀壞。我們也應該效法大 衛的禱告，求神讓我們看見生命中的罪或問 題，並加以除掉，才不會淪為看不見自己心

裡罪惡的盲人，落在各樣的愁苦、毀壞、混 亂，甚至是刑罰中。

（看不見）上帝的心意。他本有權柄可以 釋放耶穌，並不需要經過別人的意見或同 意，但彼拉多卻放棄他釋放耶穌的權柄， 反而將決定權交給眾人，這使得彼拉多成 為歷史上背負千古臭名的罪人。

二 是否看見上帝懇切的提醒？ 生活中的關 鍵時刻、生命中的關鍵選

擇，你是否看見上帝懇切的提醒，便按著真

理的法則去遵行？或是隨 著世界的錯謬盲 從呢？

彼拉多的夫人打發人告訴彼拉多：

「這義人的事，你一點不可管，因為我今

天在夢中為祂受了許多的苦。」當彼拉多

要面對耶穌的審判之前，上帝透過他妻子

的夢，啟示耶穌是個義人，並且要他不要

參與在陷義人於罪的惡行中；但即使上帝

給予他懇切的提醒，彼拉多似乎不明白

當我們心裡譴責彼拉多的時候，想想︰ 「多少人也是如此？」當我們面對生活中重 要的、關鍵的抉擇時，明明有上帝的話語 提醒我們、叮嚀我們、甚至警告我們，但許 多人並沒有聽上帝的話，沒有看見上帝的警 語，反而大家怎麼說，或是世上的領袖、專 家、學者、名人怎麼說就跟從，並順著世界 的聲音而行。看看這世界和輿論給我們的聲 音：「毒品合法化＝娛樂性用藥」、「鼓勵 婚前同居、試婚、發生關係＝婚姻幸福的保 障」、「放任孩子學一些亂七八糟的，提倡 零體罰＝對孩子的愛、最好的管教」，還有 一堆打著人權、平等、自由的口號，卻是離 經叛道的觀念，都在荼毒著人們，使人心靈 盲目。回過頭來看看上帝給我們的提醒和叮 嚀：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什 麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪 自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈 的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡 頭的 ；並且你們不是自己的人，因為你們是重 價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」

（哥林多前書6:18-20）、「趁有指望，管教你的 兒子；你的心不可任他死亡。」（箴言19:18）、 「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠

趕除。」（箴言 22:15 ）、「不可不管教孩

童；你用杖打他，他必不至於死。」（箴言 23:13 ）、「你們必曉得真理，真理必叫你 們得以自由。」（約翰福音 8:32 ）、「弟兄

們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們 的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互 相服事。」（加拉太書 5:13 ）、「惟有詳細

察看那全備、使人自由之律法的，並且時常 如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出 來，就在他所行的事上必然得福。」（雅各

書1:25）

基督徒真的要好好地勤讀聖經，認識

真理，因為：「你們查考聖經，因你們以為 內中有永生；給我作見證的就是這經。」

（約翰福音 5:39 ）、「並且知道你是從小明

白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有 得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督 責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提

摩太後書 3:15-16 ） 我們必須時常、且在凡 事上看見上帝的提醒，就好比人們希望生活 中每個危險的地方都有提醒一樣，無論是「

水 深危險」、「高壓電危險」、「小心詐騙」、或

是各種交通號誌⋯⋯，若看不見那些警告和

提醒，就很容易落入危險，受到虧損或傷

害，看不見上帝的提醒和警告也是如此。

看見上帝懇切的提醒還不夠，還要去 遵行，努力照著做，才能從其中得到幫助和

祝福。聖經中充滿了上帝叮嚀的應許和祝 福：「以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使 你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極 其增多，正如耶和華──你列祖的上帝所應 許你的。」 （申命記6:3）、「你若留意聽從耶

和華 你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你 這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在 耶和華 你神所賜你為業的地上，耶和華必 大大賜福與你。）」（申命記15:4）、「你若留 意聽從耶和華 你神的話，謹守遵行祂的

一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使 你超乎天下萬民之上。」（申命記 28:1 ）、 「你若聽從耶和華 你神的誡命，就是我 今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也 不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作 尾，但居上不居下。」（申命記 28:13 ） 耶 穌自己也說：「所以，凡聽見我這話就去行 的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上； 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不 倒塌，因為根基立在磐石上。」（馬太福音 7:24-25 ） 你是否是一個時時刻刻、在任何 事上都看見上帝懇切提醒的人呢？千萬不要 作一個視而不見的盲人。

三 是否看見罪惡導致的後果？

看不見罪惡可能導致的後果，就會任意 妄為；知道罪惡恐怖代價的，必然謹慎自守 （自己該努力的），也懂得儆醒禱告（求主

真理教室 1

幫助我們的）。

當年耶穌被審判時，彼拉多見說也無

濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗 手，說：「流這義人的血，罪不在我，你 們承當吧。」猶太眾人竟回答說：「祂的 血歸到我們和我們的子孫身上。」每次看到 這段話都令人毛骨悚然，看見群眾在盲目中

被煽惑情緒，是多麼可怕的一件事！幾乎是

失去理性、幾近瘋狂，但他們真知道自己在

說什麼嗎？這樣咒詛自己和子孫的話竟說得

出口？他們在吶喊的時候，根本看不見這樣

殺害一個義人將導致的後果！所以猶太人在 歷史上飽受攻擊、傷害，死傷無數⋯⋯，直

到如今，仍在許多的苦難與爭戰中度日，真

的要反思︰他們祖先曾經對自己和子孫的咒 詛，是否就是原因之一？

多少時候我們也跟當年的猶太人一 樣，面對罪惡的引誘與危機，看不見罪惡

導致的後果。於是乎，就昧著良心、硬著頸 項去做，就像當年的猶太人一樣。要知道： 耶穌不僅沒有犯罪，還對社會許多人帶來益

處和祝福，但群眾根本是被罪迷了心竅， 竟然可以瞎到寧願釋放一個殺人

犯 巴拉巴，也執意要把耶

穌釘十字架！明知道這是一樁 罪惡的行徑和買賣（透過猶

大，以三十兩陷害、出賣耶

穌），明知在上帝的面前，

將導致嚴重的審判，卻可

以完全看不見罪惡導致的後 果，吶喊著：「釘耶穌十字 架！」當一個人被罪惡蒙蔽 了心眼，就是如此。

我們看不見罪惡可能導致的後果，主 觀地認為不會有事，認為沒那麼嚴重，認為 大家都這麼做，有什麼錯呢？就會輕忽罪、 任意妄為，甚至有些時候，即使知道罪惡可 能導致的嚴重後果， 心裡依然頑梗悖逆地去

犯罪，認為那又怎樣、人又能拿我怎麼樣？！所 以我們就裝瞎，閉著眼睛去做、硬著頸項去 做。但人真的能承擔罪惡所導致的後果嗎？ 人們常說千金難買早知道，更糟糕的是，即 使知道卻還是執意要去做，那真是無可救藥 的「盲」了！

神的話告訴我們： 「不要自以為有智 慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴言 3:7 ） 也提醒： 「犯罪的是屬魔鬼，因為魔 鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為 要除滅魔鬼的作為。」（約翰壹書 3:8 ） 更

警告和強調： 「因為罪的工價乃是死；惟 有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃 是永生。」（羅馬書 6:23 ） 看不見罪惡所導

致的後果，並不能免於罪惡所招致的審判 和刑罰。但今天這個世界，人們不是把罪 的定義改變了（把罪說成不是罪，甚至把 罪美化為美好的、自由的、符合人性的） ，就是把罪的刑罰減輕了，所以犯罪率 就增加了。人們看到即使犯了罪也沒 什麼大不了的後果，就更加恣 意妄為地去犯罪。縱觀今 天的世界和社會，犯罪率 之所以節節上升，犯罪的 年齡層降低、甚至犯罪的 手段和殘酷變本加厲，豈不 都因為看不見犯罪的後果所造 成的（或是認為犯罪也沒什麼 大不了）？！

當年的猶太人如果可以清醒地看

見罪惡將會導致的後果，他們就不會

那麼肆無忌憚地呼喊「祂的血歸到我 們和我們的子孫身上。」更不會真的 把耶穌釘死！那麼我們在每天的生活 中、在每一件事上，是否能看見罪惡 導致的後果呢？務求聖靈打開我們心 裡的眼睛，看見、明白罪的工價乃是 死，就當謹慎自守、儆醒禱告，免得 我們成為心靈的盲人，落入罪惡的網 羅。

結語 從耶穌被審判的事件中，我們看到三種盲人現 象︰「看不見自己心裡的罪惡」、「看不見上帝懇 切的提醒」和「看不見罪惡導致的後果」。直到如 今，一場荒謬至極的世紀審判仍讓人們引以為鑑。

所以，我們更要求神打開、擦亮我們心靈的、屬靈 的眼睛，使我們能看見自己心裡的罪惡，就加以除 去；看見上帝懇切的提醒，就加以遵行；看見罪惡 導致的後果，就謹守儆醒。

願我們在基督裡，都不是「大盲人」，而是 耳聰目明的智慧人。

回應、討論與延伸問題思想

1 你是否能看見自己心裡的罪惡，並加以除去呢？你知道如何看見自己內心罪惡的方法 嗎？可以找到其他屬靈同伴，彼此分享檢視自己內心問題的方法，並分享如何透過神除 去罪惡的經歷。

2 你是否常常看見上帝懇切的提醒，並加以遵行呢？你是否有被上帝提醒、並順服遵 行，因而得到祝福和恩典的奇妙見證呢？

3 世界和上帝對罪惡的定義不同，告訴人們罪惡導致的後果也不同，你覺得順從世 界，或是相信上帝，哪一個比較正確？哪一個比較有保障？當我們思想永生和天堂 的時候，你是否謹慎自守、儆醒禱告，使自己免於罪惡的荼毒呢？

真理教室一：你「盲」嗎？

Young Young 通 經

馬太福音27:1-2, 11-26

1.

What 面對猶太人的祭司長和長老來控告耶穌時，彼拉多看出了什麼？他的 妻子又請人告訴他什麼？

「巡撫原知道他們是因為 才把祂解了來。正坐堂的時候，他的夫人打 發人來說：『這 的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為祂受了許多的 苦。』」（馬太福音27:18-19）

2.

Why 彼拉多看出了祭司長和長老們的動機，同時神也透過他妻子的夢境啟示他勿介入 這事，而且他也查不出耶穌有什麼罪；但他仍然做出釘耶穌十字架的判決。你覺得是為 什麼呢？

Word 生活中許多具危險的事物都會加註警語，使人們能夠留意、免於遭受傷害； 神的話語也時常帶著提醒、警戒，為使我們能夠蒙福、平安無事地度日。要在神面前 得蒙喜悅，我們應當採取什麼態度呢？（參考【真理教室】內文）

● 並非世界認為沒問題、認為對的，就真是對的、好的，若不符合 良 善和真理的

● 許多人沒有聽上帝的話，沒有看見上帝的警語，反而選擇大家怎麼說，順著世界的 聲音而行。但我們必須時常、且在 上看見上帝的提醒，還要去遵行， 努力照著做，才能得到幫助和祝福。

，終究還是錯的、惡的。

4.

Worth 基督徒常有機會聽到「順服（神的話語）就蒙福！」若用0-10分評量一下自 己對神話語順服的程度，你會給自己幾分呢？請從刻度0開始，以顏色塗多滿的程 度來評估自己順服神的程度。

5.

Work 要成為一個「合神心意的人」，每個人都有努力的空間。你覺得自己可以在 哪部份再加把勁，向著神的心意努力？請寫下來吧！

6.

Pray 請找你的好同伴／家人／輔導分享，並為你禱告，一起在基督裡開始改變吧！

跟誰唱反調？

經文：馬太福音

27:27-44

巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在祂那裡。他們給祂脫了 衣服，穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編做冠冕，戴在祂頭上，拿一根葦子放在祂 右手裡，跪在祂面前，戲弄祂，說：「恭喜，猶太人的王啊！」又吐唾沫在祂臉 上，拿葦子打祂的頭。戲弄完了，就給祂脫了袍子，仍穿上祂自己的衣服，帶祂 出去，要釘十字架。

他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著 耶穌的十字架。到了一個地方名叫各各他，意思就是「髑髏地」。兵丁拿苦膽調 和的酒給耶穌喝；祂嘗了，就不肯喝。他們既將祂釘在十字架上，就拈鬮分祂的 衣服，又坐在那裡看守祂。在祂頭以上安一個牌子，寫著祂的罪狀，說：「這是 猶太人的王耶穌。」當時，有兩個強盜和祂同釘十字架，一個在右邊，一個在左 邊。從那裡經過的人譏誚祂，搖著頭，說：「祢這拆毀聖殿、三日又建造起來 的，可以救自己吧！祢如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」祭司長和文士 並長老也是這樣戲弄祂，說：「祂救了別人，不能救自己。祂是以色列的王，現 在可以從十字架上下來，我們就信祂。祂倚靠神，神若喜悅祂，現在可以救祂； 因為祂曾說：『我是神的兒子。』」那和祂同釘的強盜也是這樣地譏誚祂。

講道影音連結

文亮牧師

人們常說「你不要跟我唱反調！」，那是以

「我」為中心的思維，不喜歡別人反對我。但

如果我說，有些事情「唱反調」是必要的，或

許有些人就會一頭霧水，因為「唱反調」給人

感覺是不好的、負面的。的確，在一些事上我

們必須學會唱反調，我所指的不是故意跟人

唱反調，更不是跟上帝或跟聖經真理唱反調；

而是要跟世界的錯謬唱反調，跟罪惡和魔鬼唱

反調，否則我們就完啦！就會陷入在錯謬、罪

惡中，走向毀滅的結局。

今天是個民粹的時代，是輿論當道、媒

體當道的時代，大多數人不知不覺地就跟著 群眾和輿論走。看看周遭生活中，人們的飲

食習慣和風潮、人們的口頭禪或生活話題，

如果你問人們：「為什麼這麼吃、這麼說、 這麼做？」得到的答案通常會是：「因為大

家都這麼吃、這麼說、這麼做，這就是一種 流行。」但很少人會去反思：「這樣對嗎？ 這樣好嗎？」吃錯了會傷身體、說錯了可能

會導致嚴重的損失並後悔，有些事情做錯

了，甚至可能一失足成千古恨，無法挽回。

所以，務要留心所跟隨的觀念、價值和法

則，因為一旦搞錯了，很可能會讓自己落入

無法挽回的後果，特別是聽從那些屬世的、 罪惡的，更可能會萬劫不復。所以我們要學

會唱反調，是對世界那些錯謬的、罪惡的、

邪惡的唱反調，才不會使自己一步步走向毀 滅。千萬不要跟真理的、良善的唱反調，失 去上帝原本要給我們的祝福。

議那些不公不義。所以，讓我們也從耶穌被 釘十字架的過程中，看見並學會：原來我們 必須向著那些荒唐、罪惡、不公不義唱反 調。我們從三件事上看什麼是我們需要學習 「唱反調」的：

落井下石雪中送炭：從「戲弄耶穌」

事件學會唱反調

落井下石的人扭曲自卑；雪中送炭的人 柔和謙卑。

我們看到當年兵丁的反應和行徑，實在 是令人憤憤不平。他們似乎好不容易逮到一 個機會，可以對所謂的「王」吐口水，還拿 葦子打耶穌的頭。要知道，耶穌跟兵丁們無 冤無仇，兵丁也一定知道彼拉多查不出耶穌 的罪，不過是因著祭司、長老的嫉妒，加上 猶太人的無知，才把耶穌判十字架刑罰。他 們不是不知道，但卻如此對待善良的耶穌， 這實在是一種落井下石的行為，也顯出那群 兵丁心中的扭曲和自卑。

透過耶穌被釘十字架的過程，讓我們看

到許多人性醜陋、荒唐、罪惡的一面，相信 當年那些愛耶穌的婦女或是那些心中作耶穌 門徒的人，默默地跟著耶穌走過那段「苦殤 道」，心裡都會很想為耶穌做點什麼，或抗

雖然羅馬兵丁可以在許多地方威懾眾 人，但在羅馬政府體制下，兵丁並沒有什麼 太高的尊嚴和地位，成天被呼來喚去，他們 沒有實質的權柄，雖美其名是羅馬兵丁，但 實際上卻是卑微的。或許就是這種自卑的心 態，兵丁只能抓住機會，表現一下自己的地 位和權柄（特別是對非羅馬公民時）。這次 他們應該更高興了，因為可以對一個被稱為 「猶太人的王 耶穌」落井下石，他們怎 麼可以錯過這個能夠凸顯自己的身分、地 位、權柄和能力的機會呢？

會落井下石的人往往顯出自己心中的扭 曲自卑，因為逮到貶抑人、修理人的機會，

真理教室 2

就想要趕快報復。或許他們平常被貶抑、被 修理得太多了，所以必須藉著貶抑人來獲得

心理的平衡。但事實上，無論怎麼落井下 石，都不會使自卑的心態和心情健康起來， 反而會使自己陷入更深的恐懼和自卑。我們

要小心自己的心態和反應，如果看到別人落 魄、失敗、挫折、跌倒⋯⋯，我們就產生落

井下石的心態和行為，那麼就要對付、解決 自己內心的扭曲自卑，因為那是不健康的心 理狀態。一個柔和謙卑的人（指健康的心理 狀態）會在看到別人落魄、失敗、挫折、跌 倒⋯⋯時，生出伸手扶持和幫助的憐憫和意

念，會願意雪中送炭，因為知道自己若落在 同樣的光景時，也會同樣地希望得到雪中送 炭的幫助。

柔和謙卑與扭曲自卑最大的差別是：柔

和謙卑的生命有豐盛的內在，而扭曲自卑的 生命裡是空乏、不足、甚至一無所有。柔和 謙卑的人因為有豐盛的內在，所以並不會趁

機落井下石，反而會按著自己所擁有的，來 幫助那些落在各樣患難中的人，使他們有更 大的承擔能力、抗壓力，那是一股強大的力 量。聖經中的摩西，就被神誇讚是柔和謙卑 的人：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾 人。」（民數記 12:3 ） 摩西不是憑藉著外在

的富有，而是因著內在生命的豐富，所以能 在以色列百姓多次悖逆、挑戰他之後，仍能 在神要審判百姓時說：「唉！這百姓犯了大

罪，為自己做了金像。倘或祢肯赦免他們的 罪⋯⋯不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的 名。」（出埃及記 32:31b-32 ） 耶穌也是極

其柔和謙卑，祂說：「我心裡柔和謙卑，你 們當負我的軛，學我的樣式。」（馬太福音 11:29a ） 耶穌的外在雖看似一無所有，但因

內在生命極其豐盛，才能在被釘死時，還能

寬恕赦免那些出賣和釘死祂的人。而扭曲自 卑的人因為內心是空乏的，所以會想辦法抓 住機會，凸顯自己外在可以驕傲的，就像兵 丁或像那些祭司、長老（虛有其表，其實內 心空虛），只能藉著貶抑他人、落井下石來 凸顯自己可誇的。

我們要跟這個世界的扭曲自卑唱反調， 不要被世界給我們的錯謬誤導，就以落井下 石來遮掩心裡的扭曲自卑；我們要與落井下 石唱反調，成為柔和謙卑的人。雖然現今的世 界告訴我們那是奇怪的，因為沒有人會以柔和 謙卑來作為目標，每個人都要想辦法壓倒別 人，好凸顯自己的強壯，但我們總要跟世界唱 反調，效法耶穌基督的柔和謙卑，才能得著主 所應許的豐盛和祝福：「我心裡柔和謙卑，你 們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就 必得享安息。」（馬太福音11:29）

二 仗勢欺人 扶貧濟弱：從「逼迫古利 奈人西門」事件學習唱反調

仗勢欺人的人懦弱無能；扶貧濟弱的人 滿有能力。

「他們出來的時候，遇見一個古利奈 人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌 的十字架。」（馬太福音 27:32 ） 「勉強」

是指用威嚇的手段，強迫人服勞役。古利奈 人西門被兵丁強迫背耶穌的十字架同去各各 他刑場，當時耶穌可能因受創太甚，無力全 程背負十字架，考古學家評估，當年十字架 的橫木至少約十三公斤，而古利奈人西門被 臨時抓來幫耶穌背這橫木。據聖經記載，這 西門的兩個兒子 亞力山大與魯孚，後來

都成為基督徒，出現在早期教會歷史中。

（參羅馬書16:13、馬可福音15:21）

迷？就因為權勢很好用。我們常聽到許多

類似的事情，就是倚仗權勢，試圖壓倒他 人、控制他人。人們會說：「你知道我是 誰嗎？」有一個笑話就說到：有個企業的 新任總經理打電話到公司，遇到一個很不

禮貌的員工接電話，總經理不悅地 問：「你 知道我是誰嗎？」員工說：「我怎麼知道你 是哪位？」總經理說：「我是新任的總經

理！」員工說：「那你知道我是誰嗎？」

總經理心中一顫，心想：「難道還有比我 地位更高的人？」便緩和地說：「我不知

道你是誰？」員工答：「你不知道我是誰 那就好！」說完便掛斷電話。

那些想仗勢欺人的人常說：「你知道 我是誰嗎？你知道我認識誰嗎？你知道某 某人是我的誰嗎？」但許多真正有權柄和 能力的人卻很低調，甚至願意很謙卑地去

許多多軟弱的、貧乏的，也成全許多的聖 工。我每次看到那些人的榜樣，就覺得自 己真的很渺小，正因著許多人，藉著他們 手中的權柄、能力、豐盛，默默為教會和 眾人付出，才會有今天的湖光教會，這些 人的生命和榜樣是值得被記念和效法的。

仗勢欺人的人一旦失去了權勢，便一 無所有，更無法給人任何益處、價值；而 扶弱濟貧的人並不需要倚靠權勢，卻能藉 著心中和手中所擁有的智慧和能力，不斷 地給予人極大的祝福。所以千萬不要作一 個仗勢欺人的人（像那些兵丁），總要跟 那些仗勢欺人的人唱反調，作一個扶弱濟 貧的人（像耶穌一樣），記得使徒保羅所 提醒我們的：「我凡事給你們作榜樣，叫你們 知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念 主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」（使徒

真理教室 2

行傳20:35）

事件中學習唱反調

冷嘲熱諷的人內心醜惡；造就安慰的人

仁慈良善。

耶穌被釘在十字架上，身邊同釘的還有

兩個強盜，詭異的是，似乎現場的焦點都在 耶穌身上。請注意，耶穌並沒有犯罪，祂頭

上的罪狀牌寫著很諷刺的「猶太人的王」，

那並非是罪名或罪因，但耶穌身邊的兩個人

卻是十惡不赦的強盜，甚至可能是殺人犯。

然而人們並沒有去譴責或羞辱那兩個罪有應

得的強盜，眾人集中火力冷嘲熱諷一個無辜

的人，連被釘的強盜之一也加入酸言酸語的 行列，真是令人嘆為觀止！耶穌的受刑關眾

人什麼事？更不關強盜的事，但那一刻，眾 人竟都成了冷嘲熱諷的專家，不分青紅皂白 地公審耶穌。

那天各各他山上的場景似乎也是今天我 們常看到的同樣情境，今天落井下石的人很 多，仗勢欺人的人也很多，冷嘲熱諷的人更 多。社會中幾乎每天都在上演酸言酸語的戲 碼，眾人極盡所能地冷嘲熱諷，對自己認識 的人如此，對不認識的人也是如此，這豈不

是跟耶穌被釘十字架的當下很像？今天多少 人用冷嘲熱諷和酸言酸語就將人定罪、判 刑、甚至釘死，許多不關自己的事、不認識 的人、在搞不清楚來龍去脈前，人們就加入 了公審的行列，顯出人內心的扭曲和醜惡。

但這個世界需要的不是冷嘲熱諷，而是需要 更多的造就和安慰，不是嗎？但造就的言語 一句都說不出來，只能隨事說污穢人的壞

話，叫聽見的人受傷害，這跟聖經教導我們 的剛好相反：「污穢的言語一句不可出口， 只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益 處。」（以弗所書 4:29 ） 世界跟聖經唱反 調，人們漸漸地失去了仁慈良善的心，所以 耶穌曾責備這樣的人說：「毒蛇的種類！你 們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡 所充滿的，口裡就說出來。」（馬太福音 12:34 ） 哇！多犀利啊！耶穌又說： 「善人 從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心 裡所存的惡就發出惡來。我又告訴你們，凡 人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供 出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你 的話定你有罪。」（馬太福音12:35-37）

對那與耶穌同釘十架的強盜之一而言， 冷嘲熱諷並不能讓他脫罪，也不能使他得 救，反觀另一個強盜，他對那冷嘲熱諷的強 盜說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？ 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的 相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 又對耶穌說：「耶穌啊，祢得國降臨的時 候，求祢記念我！」耶穌對他說：「我實在 告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」心存 仁慈良善的人才能得到神的赦免和拯救，務 要檢視自己說的話，是否能安慰造就人？或 是充滿了冷嘲熱諷？或是耍嘴皮子、講話狠 毒，還以嘴巴很犀利自豪？世界告訴我們， 言語鋒利和批判犀利的人才不會吃虧、才不 會被傷害，這是很荒謬的論調。千萬不要為 吵架吵不過別人而沮喪，因那或許是神的恩 典，為要保守我們的口不犯罪，因為在憤怒 中所說出的很多話語並非是神所喜悅的。那 些言辭犀利、自以為在冷嘲熱諷、酸言酸語 中得勝的人很可能反而失去了神的同在，也

三 冷嘲熱諷造就安慰：從「譏笑耶穌」

失去了美好的人際關係。所以我們並不需要 附和那些錯謬的論調，要跟世界的冷嘲熱 諷、酸言酸語唱反調，以仁慈良善的心帶出 造就、安慰、勸勉，如同聖經所教導我們 的：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事 說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」

（以弗所書 4:29 ） 就必能在上帝的面前蒙悅 納、得祝福，還能因著仁慈良善所帶出來的 造就安慰，使我們與人的關係和好，使我們 的生活和諧，使生命寧靜和自由。

結語 當我們學會跟世界唱反調，學會「落井 下石  雪中送炭」、「仗勢欺人  扶貧濟 弱」、「冷嘲熱諷 造就安慰」，我們的生 命中便會漸漸地累積豐盛的資產，包括好的 人際關係、人脈，健康、喜樂、平安的身心 靈，並上帝豐盛的應許和賞賜。想想我們該 跟誰唱反調呢？是跟上帝唱反調？或是跟世 界的錯謬與罪惡唱反調呢？

1 落井下石的人扭曲自卑；雪中送炭的人柔和謙卑。想想自己在「落井下石雪中送炭」之

間，常常本能的表現是哪一邊呢？求神幫助我們、醫治我們的心，使自己成為一個內心 柔和謙卑的人。

2 仗勢欺人的人懦弱無能；扶貧濟弱的人滿有能力。想想自己在「仗勢欺人扶貧濟弱」

之間，有哪些需要調整的心態？又有哪些可以去做的事呢？

3 冷嘲熱諷的人內心醜惡；造就安慰的人仁慈良善。想想自己如何在「冷嘲熱諷  造就安慰」之間做出選擇？如何成為一個隨時造就、安慰、勸勉人的人？

回應、討論與延伸問題思想

真理教室二：跟誰唱反調？

Young Young 通 經

馬太福音27:27-44

What 請觀察《馬太福音》27:27-44這段經文，在耶穌被兵丁戲弄，乃至被釘上十 字架的一連串過程中，你是否看到耶穌做出任何言語的反駁或是行動的反擊？耶穌

的反應是什麼？

Why 耶穌是神的兒子，祂有一切權柄和能力，但面對譏誚、辱罵、揶揄和嘲諷，你覺

得為何耶穌非但不反擊，甚至也不做任何言語反駁呢？ 3.

Word 耶穌被釘十字架的過程，讓我們看到人性醜陋的一面；時至今日，世界上每天 所發生的事已經不證自明，人心並沒有隨著文明進步變得更好，我們正生活在一個充 斥罪惡且持續墮落的世界。我們必須和這世界唱反調！有哪些是我們需要反思的呢？ （參考【真理教室】內文）

● 落井下石↔雪中送炭：落井下石的人扭曲 ；雪中送炭的人柔和

● 仗勢欺人↔扶貧濟弱：仗勢欺人的人懦弱 ；扶貧濟弱的人滿 力。。

● 冷嘲熱諷↔造就安慰：冷嘲熱諷的人內心 ；造就安慰的人仁慈 。

Worth 以上要和世界唱反調的三個要點，如果用數字1-5（5分最高）來為自己評 分的話，你覺得當自己面對家人、同學（一般交情的）或陌生人（例如：路上看見需要 幫助的人）的需要時，自己的態度、反應大概是幾分呢？

家人 同學 陌生人

雪中送炭

Work 在本篇【真理教室】所提到的三個要點中，我們必須和世界唱反調才是耶穌基 督的真門徒。對於自評分數比較低的項目，你願意做什麼改變，讓自己可以再進步一點 呢？請寫下來。

Pray 請找到你的好同伴分享你所寫下的，彼此鼓勵、彼此代禱，一起在基督 裡持續改變吧！

榮耀的生命 –– 亞倫

文亮牧師

經文：出埃及記4:14-16； 17:12；28:1；32:4

耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥

哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出 來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。你要將當說的 話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當

行的事。他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要 以你當作神。」（4:14-16）

但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就 坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那 邊，他的手就穩住，直到日落的時候。（17:12）

「你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、

亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。」

（28:1）

亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具 做成。他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。」

（32:4）

在生命中，你是否有一些值得自豪的事

蹟呢？是否有一些事情是你永遠都不想再提 起的過往呢？又是否有哪些事情是你經歷過

後，在生命中留下有價值的內涵呢？我們的生

命有限，所能經歷的事物、體會的人生也有

限，但若能藉著反思並學習他人生命的經驗

或故事，轉化成為自己生命的智慧和身量，便

能使自己少走一些冤枉路、多一分內涵與價 值。透過聖經中許多人物的生平，是反思並學

習生命功課的絕佳途徑之一。其中很特別的一

點，在聖經中我們發現沒有一個完全人，即使

是被稱為屬靈偉人的人，也都會有失敗和跌倒

的時候；但我們也發現，失敗和跌倒不見得就

會導致負面的結局，生命的榮耀與否，端賴每 個人如何面對和處理他的失敗和跌倒。讓我

們透過亞倫的生命，來思想他生命榮耀的關

鍵與失敗的問題，好成為我們的榜樣與鑒誡。

亞倫的生命中有三個使他成為榮耀生命

的關鍵：「上帝的發言人」（出埃及記 4:14）、 「聖工的成全者」（出埃及記17:12）、「聖潔的 大祭司」（出埃及記28:1）。

一 上帝的發言人

耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥 哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在

他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。你

要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口 才，又要指教你們所當行的事。他要替你對 百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作 神。」（出埃及記4:14-16）

老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？」（出埃及 記 6:12b ）、「看哪，我是拙口笨舌的人， 法老怎肯聽我呢？」（出埃及記 6:30b ） 事 實上，摩西應該不像他自述的那樣拙口笨舌， 他若真拙口笨舌，又怎能跟神拉扯那麼多？神 並不喜歡摩西的藉口，所以直接給了他一個結 論 指定亞倫作摩西的發言人。這發展實在 是太戲劇性了！上帝沒有找亞倫商量、沒有要 亞倫同意，直接指派了任務給亞倫。不管是否 是出於上帝神蹟般的工作，或是出於亞倫順服 的性格，上帝說亞倫會歡喜地接受這項任命並 成為摩西的口，也說亞倫會以摩西為上帝。亞 倫以摩西為上帝的意思，不是他認為摩西就 是上帝，而是指亞倫會認同凡摩西所說的話 都是從神而來，而亞倫也願意成為神話語的 出口，將摩西所說的話告訴以色列全會眾和法 老。他試著去傳遞摩西領受的異象、試著去說 服百姓順服神的命令、試著去警告法老，並向 罪惡的權勢發出挑戰。

當耶和華呼召摩西的時候，摩西三番四 次地跟神拉扯，說自己拙口笨舌 「主啊， 我素日不是能言的人，就是從祢對僕人說話 以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」（出埃及

記 4:10b）、「以色列人尚且不聽我的話，法

正因為亞倫願意成為神話語的出口，使 他成為除摩西以外，以色列會眾中的重要領袖 （第二把手）。我們是否也能效法亞倫生命所 扮演的角色，成為上帝的發言人呢？今天我們 沒有摩西，但我們有比摩西更權威、更寶貴、 更重要、也更完整之上帝的話語 聖經。保 羅說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、 使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人 得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書 3:16-17）對於上帝的話語，我們是否聽見後也 像亞倫一樣，試著去傳遞我們所領受的真理？ 試著去告訴人們順服上帝的律法？試著去警 告世人，並向罪惡的權勢發出挑戰？好讓我們 不僅在神眼中看為重要，對於這世界和世人來 說，也是關鍵且重要的領袖。

務要知道，只有基督真正的門徒方能忠 實地將上帝的真理傳遞出來，而這真理是能使

人脫離罪惡奴役，得著拯救與自由的關鍵；這

真理也是使人脫離死亡，得以認識神，得以悔

改並進入永生的關鍵。今天，願意忠於上帝話

語並忠心去傳講上帝真理的人越來越少，因

著各種原因，或怕衝突、或被拒絕，使基督徒

不願意去分享神的話，或是有些人為了討好

人，趨附世界的潮流，改變了真理的內涵，實

際卻與神的真理背道而馳。別輕忽了，只有我

們可以忠實地將上帝的真理傳遞出來，盼望我

們都能像亞倫，成為上帝的發言人、成為真理

的出口、成為神異象和旨意的忠實傳遞者，對

所處的世代和身邊的人帶來益處，成為神眼中 寶貴、榮耀的生命。

摩西很多事情都是出於亞倫的幫助：耶和華 曉諭摩西、亞倫說：「法老若對你們說： 『你們行件奇事吧！』你就吩咐亞倫說： 『把杖丟在 法老面前，使杖變作蛇。』」⋯⋯亞 倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。」（出 埃及記7:8-10）、「亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊 打河裡的水，河裡的水都變作血了。」（出埃及記 7:20b）、「亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙 就上來，遮滿了埃及地。」（出埃及記8:6）、「亞 倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上 有了虱子；埃及遍地的塵土都變成虱子了。」（出 埃及記8:17b）包括面對亞瑪力人的爭戰，亞倫 也都成為重要的扶持者、成全者。從一般人讀 聖經的角度看，亞倫的光環遠不如摩西，一般 人都把功勞歸在摩西頭上，但事實上，亞倫卻 是成全上帝託付摩西工作的重要關鍵人物。

「那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色

列人爭戰。摩西對約書亞說：『你為我們選

出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡 要拿著神的杖，站在山頂上。』於是約書亞 照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭 戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。摩西 何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞 瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬 石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫 與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那 邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」

（出埃及記17:8-12）

亞倫不僅成為上帝的發言人，更是稱職的 副手，是聖工的成全者。基本上只要有摩西出 現的地方，幾乎都可以看到亞倫的身影。他雖 然是摩西的哥哥（參出埃及記7:7），卻願意成 為摩西的副手，成全神藉摩西要完成的任務。

大多數人都看重摩西的領袖地位，卻忽略了亞 倫的重要性，但其實他是重要聖工的成全者，

或許我們並不會成為主要的領袖，但千 萬不要以為上帝只在乎主要的領袖，任何一個 聖工的成全者，在上帝眼中都是重要的、寶貴 的。我常說，站在台面上的領袖往往有很多的 光環，也常受人景仰，但事實上每一個聖工成 就的背後，不是一個領袖能獨立完成的，而是 有許多幕後的無名英雄以各種不同的方式去 成全。很多人看到湖光教會的建堂，可能第一 直覺也會認為是誰那麼厲害，可以完成教會的 建堂工作？但如同我在 2006 年獻堂時所分享 的，當你看到湖光教會時，要能看到三件事 情：第一要看到上帝的大能，是祂的作為，使 不可能變為可能，才成就了教會的重建。第二 要看到許多人默默地奉獻、禱告和付出，才使 得教會得以重建完成，並非是一、兩個人可以 完成的。第三要看到上帝給我們的異象和使 命，知道神給湖光教會這麼多的恩典，為的是 要我們回應神的呼召，完成主託付給我們的 使命。後來湖光棻館的建立也是充滿上帝的

二 聖工的成全者

神蹟，並有些人默默地付出才得以成就。乃至

於今天教會的許多聖工，如：台北國際復活節

公益路跑、台北祝福 國際跨年音樂會，都

有許多亞倫在旁邊、在背後默默地成全。就如

同與亞瑪力人的爭戰，並非約書亞一個人就可

以得勝亞瑪力人，也非摩西一個人禱告就可以

撐得住約書亞的戰事，而是包括了亞倫和戶珥

的服事，才得以成全。

你、我是否能像亞倫一樣，成為一個聖工 的成全者、支持者？這在神眼中是看為重要的、

有價值的。相信也正因為如此，亞倫及其後裔

（利未支派）才會被神驗中，選立成為分別為 聖的利未人，成為服事神及成全聖工的族裔，

也成為與神更親近的一群事奉者。若我們也渴 望生命被神看為尊、為貴，那麼就去成全神的 異象和使命，去成全聖徒、成全聖工，成為一個

成全者，相信神也必驗中你、看重你，使你的生 命得著榮耀、使你的後裔得著屬天的祝福。

三 聖潔的大祭司

神吩咐摩西：「你要從以色列人中，使

你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以 利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的 職分。」（出埃及記28:1）

以色列民在出埃及前是沒有祭司職分的，

直到耶和華吩咐摩西設立會幕，才隨之設立

祭司的職分，祭司的角色和職分是為了獻祭給

上帝，以現今教會來說，就好比是敬拜的帶領

者、專職的事奉者。當年制訂祭司職分和服事

的一個最重要條件就是聖潔，要歸耶和華為

聖，特別是大祭司，否則大祭司一旦進入至聖 所服事，就會被擊殺在至聖所裡。祭司的職分 （包含大祭司）一直到耶穌時代都存在，成為

以色列社會中最高的屬靈領袖。但一個嚴重 的問題是 在以色列歷史上，並非所有的祭

司或大祭司都是聖潔、討神喜悅的，反而許多 大祭司是得罪神的，或把以色列民帶到更不 敬虔的光景。耶穌就是被那時的大祭司給陷 害，交給羅馬巡撫彼拉多受審，及至耶穌復 活、升天後，耶穌的門徒開始建立教會，藉著 耶穌基督十字架的救恩，斷開了我們與神之 間的幔子，使基督的教會跟神之間的關係有 了徹底的改變：「弟兄們，我們既因耶穌的 血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開 了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子 就是祂的身體。」（希伯來書10:19-20）

耶穌在十字架上完成救贖，祂從死裡復 活後，一個人人皆祭司的時代來臨：「惟有你 們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的 國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出 黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2:9）我 們都可以直接來到神的面前禱告、敬拜、事 奉⋯⋯，如同聖經所說：「所以，我們只管坦 然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤， 蒙恩惠，作隨時的幫助。」（希伯來書4:16）只不 過，一個重要的關鍵仍是「聖潔」。聖潔最簡 單的行動就是站到神那一邊，也就是竭力貼 近神的心意。當年以色列百姓在曠野中拜金牛 犢的時候，摩西要百姓選邊站，只有利未支派 站到摩西這一邊（參出埃及記32:25-26），這使 得神的怒氣向那些站在罪惡中的百姓發出審 判，也因此揀選利未支派作為事奉祂的族裔。 雖然我們不可能完全聖潔、沒有瑕疵，像耶穌 一樣，但我們可以儘可能地遠離罪惡、靠近耶 穌，站在上帝的這一邊。

今天我們都可以被稱為耶和華的祭司， 因為我們都可以來到神的施恩座前，用心靈

和誠實敬拜、禱告、事奉，只不過我們是否能 成為一個神所喜悅的獻祭者，那要看我們是 否竭力地追求聖潔，使我們的敬拜、禱告蒙神

的悅納，蒙神的祝福。聖潔不單是我們嘴巴禱 告，求主赦免我們的罪，洗淨我們的不義；聖

潔更是我們在生活中、行為上，選擇站在神那

一邊，儘可能地靠近神、竭力地遵行神的法

則，我們才能成為真正君尊的祭司、聖潔的國

度、屬神的子民、蒙福的兒女。當年亞倫被神

分別為聖，成為祭司的職分，如今神仍然在尋

找那些願意將自己分別為聖，敬拜神的兒女，

要親近他們，賜福給他們。我們是否願意像亞

倫和那些願意將自己分別為聖歸給神的祭司，

領受神特別的恩膏和祝福呢？祭司的職分不

是給牧師和傳道人的專利，是給那些願意將

自己分別為聖的基督徒的呼召和祝福，你是否 致力成為聖潔的祭司，使自己的生命充滿屬天

的榮耀，在世人眼中也是榮耀的呢？

四 亞倫的致命傷

當摩西上西奈山去領受神的誡命，四十 天在山上。百姓見摩西遲延不下山，就大家聚

集到亞倫那裡，對他說：「起來！為我們做神 像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地 的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。」亞倫 對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的 金環，拿來給我。」百姓就都摘下他們耳上的金 環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來，鑄了 一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以 色列啊，這是領你出埃及地的神。」（出埃及記 32:1-4）

著個人的軟弱和問題，失敗、跌倒。而亞倫的 致命傷則是對神的信靠不夠堅定（游移不定）， 加上懼怕人和討好人的心態（息事寧人）。

因此當摩西上西奈山，四十天不見蹤影， 百姓開始抱怨領袖不見了，也看不到神，所以 他們需要一個神，像他們在埃及可以看得見神 的那樣。亞倫為了在第一時間安撫百姓的情 緒、懼怕群眾的壓力，就隨從百姓的要求造了 金牛犢，這件事情突顯了亞倫對神的信靠不 夠堅定（游移不定）。雖然他跟在摩西身邊， 看過那麼多神蹟（自己和所持的杖都是神蹟的 見證，絕不能搪塞地說對神的認識不夠），但 他仍然在面對群眾和壓力時，信心軟弱，沒有 堅定地信靠神。亞倫的游移不定、息事寧人， 使得百姓陷入罪惡中，使神的審判臨到百姓 中間（百姓死了三千人），這件事對亞倫來說， 無疑是一個震撼教育。

亞倫的生命雖然可以成為「上帝的發言 人」、「聖工的成全者」、「聖潔的大祭司」，但 就如一開始所說的，人都不是完全人，都會因

我們也要從亞倫身上學到這個警惕和教 訓。多少時候，我們對真理的原則也會因為懼 怕人而妥協，或是我們寧願降低標準、含糊其 辭、說一套比較不會得罪人的說辭，卻不願意 堅定地守住神話語的原則！例如：可不可以吃 動物的血？很多教會也都說可以吃？！我實在 很難理解，世上有那麼多東西可以吃，為何非 要糾結在這一件事上？為何我不可以為了更討 神喜悅而不吃？而是去拿一段根本與吃東西 無關的經文，強解「神所潔淨的，你不可當 作俗物。」（使徒行傳 10:15b ） 諸如此類的 問題充斥在今天許多教會和基督徒社群中，不 斷地改變神的真理原則，也不斷地降低標準， 與世俗和罪惡妥協。面對許多事情和問題，為 何我不能為了更討神喜悅而不說、不做、不 吃，努力讓自己更貼近神的話呢？為何因為同 儕的壓力、社會輿論的壓力，就去妥協，或是

選一個更輕省的說法呢？千萬不要懼怕人，使 徒彼得和約翰在醫治瘸腿的人之後，面對威脅

的時候說：「聽從你們，不聽從神，這在神

面前合理不合理，你們自己酌量吧！」（使

徒行傳4:19）

我們要謹慎，面對今天這個時代、社會， 基督徒必然面對許多的挑釁、壓力、試探、誘

惑，我們是否能堅定地信靠耶穌基督，挺得住

壓力？那是我們必須要向神祈求和支取的恩 典，那不僅可以救自己，也可以救許多靈魂免

於審判和死亡。亞倫因為軟弱，自己差一點受

到嚴重的審判，也連累了更多人，甚至造成三千 人死亡；我們卻要靠著耶穌基督剛強、壯膽， 即使面對社會、群眾、親友的質疑、挑釁、壓 力，仍要堅定地持守上帝的法則，才能防堵生 命的破口，使自己成為一個蒙神祝福的人，使 身邊的人也因堅定地信靠神，而蒙神的祝福。

願我們都像亞倫一樣，因著成為「上帝的 發言人」、「聖工的成全者」、「聖潔的大 祭司」， 也要避免因懼怕人而妥協，並更堅定 地信靠神，使自己邁向榮耀的生命。

1 關於亞倫「上帝的發言人」、「聖工的成全者」、「聖潔的大祭司」三方面的角色，你覺得 自己哪一方面做得最好？（可以分享自己事奉的心路歷程或見證。）

2 關於亞倫「上帝的發言人」、「聖工的成全者」、「聖潔的大祭司」三方面的角色，你覺得 自己哪一方面需要加強、突破、成長的呢？（可以找出具體可行的方法來實行嗎？）

3 在「懼怕人而妥協」與「堅定地信靠神」之間，你覺得自己是更靠近哪一邊呢？當 你持守真理原則時，面對來自世界、輿論、社群、親友的壓力時，你有什麼因應 之道？或是你有什麼智慧的建議呢？

真理教室三：榮耀的生命 亞倫

Young Young 通 經

出埃及記4:14-16；17:12；28:1；32:4

What 神讓亞倫在摩西的身邊做了哪些事？或擔任什麼樣的角色呢？

a. （出埃及記4:14-16）

b. （出埃及記17:12）

c.

2.

（出埃及記28:1）

3.

Why 根據上題的三段經文，你覺得為什麼亞倫能夠成為摩西很棒的副手？

Word 亞倫的生命中有三個非常重要的身分，分別是哪些呢？（參考【真理教室】內 文）

a.

b.

c.

：神指定亞倫成為摩西的口，傳講出神的話語。

：亞倫在背後默默扶持、成全摩西。

：神指定亞倫的族系擔任大祭司一職，要歸耶和華為

4.

Worth 上題的三個要點中，你覺得自己哪一方面做得不錯？為什麼？又有哪一方面 可以再調整、改進呢？

5.

Work 針對需要調整改進的部分，請列出你覺得具體可行的方法。

6.

Pray 請找到好同伴／家人／輔導幫助你、提醒你、和你禱告，一起在基督裡 開始改變吧！

神啊！ 不要讓我少述說了 祢的恩典

雅歌B組 / 莊麗雪

廿一年前的一個夜晚，我從南投竹山的 娘家回到台北，牽著五歲的女兒，決心不再

回去那令人傷痛的家。我們徘徊在芝山岩附 近，猶豫著那晚要落腳何方，看見一顆大石 頭（那是寺廟前的石頭），心裡想起的卻是 聖經裡耶穌說的，我們若是不開口讚美，神

要興起石頭來讚美祂！於是我跟女兒說：

「來！我們一起跳起來喊：『我們讚美主！』

一、二、三，跳！──『我們讚美主！』」

立時心裡真的感受到神的喜樂與平安。

我是在平順中單純信靠主，而在困境中

真實經歷主。我年輕時開髮廊，那時二姊、 四姊都在我的髮廊幫忙，有一位基督徒客人

看見四姊面有愁容就向她傳福音，送她一本

書《從監獄到讚美》，四姊沒有讀它，倒是 我一打開看竟忍不住畫記了密密麻麻的重 點。那時我將髮廊經營得不錯，人生看起來 順利成功，但書裡的文字卻字字敲擊出我內 心的空虛。於是我跟著這位客人走進了教 會，第一次接受傳道人為我禱告，就深深被 觸摸而淚流滿面。廿六歲受洗，開始讀聖 經、接受三福佈道法的培訓，隔年就跟著弟 兄姊妹去醫院、家訪傳福音，神就這樣一路 帶領我傳福音的服事。

在還沒認識神以前，我常覺得自己又 黑、又矮、又瘦，講話也台灣國語。但是神 調整了我看自己的眼光，讓我知道我是神眼 中寶貴的兒女。感謝神賜給我單純的信心領 受祂的話語，神的慈愛、公義、信實⋯⋯， 神微小的聲音都是真實的存在。我常跟人分 享，如果聖經的話你都不信，那在世上你還 可以相信誰呢？然而，我還是在婚姻中大大 跌了一跤，卻也因此在信仰的路上更真實地 經歷祂。

我與前夫認識時，他還不是基督徒，我 等他信主了才步入婚姻，卻沒想到先生並未

姊弟六人（右二麗雪）

緊緊跟隨主，因為沉迷賭博而欠下大筆債

務，後來甚至因為躲債就失蹤了，留下我和

女兒常常得面對有人登門討債的衝突與陰

影。在廿一年前那個幾乎已經走不下去的夜

晚，神以祂的話語安慰我：「因為我耶和華

──你的神必攙扶你的右手，對你說：『不

要害怕！我必幫助你。』」（以賽亞書

41:13 ） 神更透過一顆大石頭提醒我要開口

讚美祂：「若是他們閉口不說，這些石頭必

要呼叫起來。」（路加福音 19:40b ） 於是當 我和女兒選擇跳起來大喊：「我們讚美主！」

神就給了我們憑信心往前走的勇氣和力量。

接著我們開始尋找落腳處，有一年多的

時間，我和女兒就住在那只容得下一張行軍 床大小的租房，生活一切從零開始。在這段 世人看為最落魄的時候，卻是我與神關係最

親近的時刻，我只能讓自己時刻連結於神， 因為沒有主，我不知道接下來的日子該怎麼 辦⋯⋯。我在禱告中向神哭求、悔改：「主

啊！我想見證祢，為什麼卻把婚姻弄成這 樣？」後來有位姊妹陪伴我到三芝海邊參加 退修會，隔天主日我們在附近的教會主日崇 拜，在牧師為我的禱告中得著了釋放：「妳 為主打了美好的仗，當跑的路妳已經跑盡 了，所信的道妳已經守住了。孤兒寡母，神

必看顧⋯⋯。」於是我放手交給神，在前夫 提出離婚時，結束了這段婚姻。

選擇單純地信靠，就是在覺得「做不 到」、「信心不夠」時，仍要跟神求，因為 既然神這麼愛我們，當然也可以跟祂求信 心。神在我的傷口上醫治我，而且因為單 純、完全地信靠，心中的苦毒很快就不再轄 制我，因為我看見 我也是罪人，失敗的 婚姻雙方都有責任，但是當我們選擇先讓神 的愛充滿我們，我們就在困難之處全然得 勝。

我告訴女兒，爸爸不是一位有家庭責任 感的父親，但媽媽對這段婚姻也有責任，日 後爸爸如果有需要，她可以按著她心裡的意 願與能力去回應父親。多年以後，當我回首 這段世人眼中的悲慘經歷，發現，能從苦難 熬煉中破繭而出，竟是我生命最榮美的時 刻。感謝主的保守與供應，前些年我一一還 清了前夫所積欠的債務，有了新的美髮工作 室，也有了一段新的婚姻。

煌昌弟兄是我跟教會弟兄姊妹出去傳福 音所認識的，那時他的前妻罹患腦癌末期， 他不離不棄已照顧多年，我們帶領他們夫妻

煌昌麗雪大女兒二兒子小女兒全家福 麗雪與煌昌

受洗。前妻過世後，煌昌弟兄也在教會穩定

聚會與服事。當我經歷婚姻的破碎、離婚

後，煌昌弟兄向我提出了按著聖經教導的交

往請求。雖然我們認識了十幾年，在我眼中

他是位愛神、愛人的好弟兄，但當時的我不

想再踏入婚姻，直到後來，在教會配搭服事

中培養建立了感情，我們才步入婚姻。兩個

人的結合、兩個家庭的結合當然還是會有需

要磨合的時候，但神的話語堅固了我們，當

我們選擇先被神的愛充滿，神就調整我們看 待對方的眼光。

在神的憐憫與教會弟兄姊妹的關懷中， 我與煌昌帶領他的家人、我的家人一一信主。

雖然大家好像都說跟家人傳福音最難，但我始

終堅信，沒有人會比我們對自己家人傳福音有 更大的負擔，如果連我們都不努力，神要興起

誰來向我們的家人傳福音呢？我信主一年多，

父親就生病了，我常為他禱告，並教他如果不 知道怎麼禱告，就說：「哈利路亞！」看見他在 報紙的邊邊空白處寫下許多「哈利路亞」，心

裡就覺得欣慰。父親曾經問牧師，他的母親年 紀這麼大了，為了顧慮母親的感受，他可不可

以心裡相信就好，不要受洗？父親心裡的為難 沒有解開，因此在父親離開後的喪禮仍採用傳 統儀式，我跟媽媽說：「妳知道我愛爸爸的心。

」後來是媽媽跟姊姊們幫我擋下了長輩要我

拿香的要求，緩頰說：「不要讓她得罪她的上 帝啦！」

持續向家人傳福音，二姊、四姊已陸續信 主，三姊麗芳也於去年（ 2022/2/22 ）在湖

光教會受洗，家族第三代也有二位姪子、姪 女已受洗成為基督徒。三年前（2020年）的 新春主日崇拜，牧師鼓勵我們可以使用教會 的家庭門訓月刊舉行新年感恩家庭禮拜，新 春團聚時與家人一起領受上帝的祝福，何其 美好；在家族 LINE 的群組中，我每晚會分

享一首詩歌，有時也分享神感動我的經文， 三年來的每日堅持澆灌，神使大姊、弟弟及 家人的心變得柔軟。

在母親病痛中，我就跟上帝懇求：「主 啊！一人得救，全家都要得救的，求主讓我 看見媽媽受洗。」媽媽後來在馬偕醫院病床

上受洗，喪禮雖然仍採用傳統儀式，但媽媽 已得救的確據讓我有勇氣帶著姊姊、弟弟在 籌辦喪禮的過程中一起禱告。在日常生活中

感謝神讓家人陸續

得救信主，也讓我 領受傳福音的呼召

與熱情，將以琳美

髮 Salon 當作上帝給 我的福音禾場獻給

神。這小小的據點 是神的福音站，讓 我可以見證渺小卑

微的自己，若沒有神，是不能走到今天的。 過往婚姻的傷痛讓我能同理與安慰姊妹的需 要；客人臉上的愁容讓我有機會見證及分享 耶穌是愛我們、垂聽禱告的神。神啊！求祢 不要讓我少述說了祢的恩典，求祢讓我破碎 的生命可以見證主的榮耀！當我把人帶到祢 的面前，求聖靈動工，親自觸摸每一顆渴慕 祢的心。

我不以福音為恥；這福音本是神的大 能，要救一切相信的。（羅馬書1:16a）

「來認識神， 就要得著祝福！」

學童主題區

選擇題

1. 罪的工價（代價）是？

A.生病

B. 死亡

C. 錢

2. 請問當你如何行，耶和華就必使你作首不作尾，但 居上不居下？（申命記28:13）

A.聽從、遵行耶和華的誡命

B.不事奉別神

C.以上皆是

3. 我們可以從哪裡看見神對我們的提醒？

A.六法全書

B.平交道號誌

C.聖經

用你自己的話，說明什麼是「很盲」。

在生活中，做了什麼事會導致嚴重的後果呢？ 請舉例說明。

要能先看見自己的問題， 才能改變。 想一想， 你生 命中有什麼地方，你希望靠著耶穌改變呢？（例如：

勇於承認自己的錯、 不懂的可以主動發問、 因為

嫉妒而衝動、心情不好的時候就想動手……。）

承上題， 有什麼方法可以開始改變呢？ 請寫出具 體可以改變的小目標。

下週就是母親節了，記得寫下對媽媽的感謝，準備 親手做的卡片、 禮物或是小驚喜， 和家人一起祝

福媽媽哦！（請媽媽收到後傳照片給老師認證。）

兒童主題區

請貼上一張全家福照片， 並寫下那一天你們 一起去了哪裡、做了什麼，當時的心情如何？

本週請依照你媽媽（ 或外婆、 奶奶、 姑姑 ……）

的需要， 做2件服務的行動， 比如搥背、 買東

西、 為她準備食物、 跑腿、 為她禱告等， 並記

錄下來，請她簽名。

1.___________________

2._____________________

家長簽名_________________ 滿意度________（滿分10分）

選擇題

1. 各各他的意思是？

A.神的山

B. 大房子

C. 髑髏地

2. 馬太福音27章中，幫耶穌背十字架的人是誰？

A.西門彼得

B.古利奈人西門

C.奮銳黨的西門

3. 馬太福音27章中，和耶穌一起釘十字架的是誰？

A.兩個強盜

B.兩個漁夫

C.兩個門徒

在今天的信息中，哪些人做的事我們要唱反調呢？

為什麼？

在今天的信息中，哪些人值得我們學習呢？

請說明。

你聽過哪些落井下石的話或冷嘲熱諷的話呢？ 如

果要「唱反調」，我們可以怎麼說造就的話呢？

雪中送炭就是在別人最需要的時候伸出援手。 在 發生什麼事的時候，你希望有人可以出手相助呢？ 以後我們也照樣去行哦！

耶穌說：「 施比受更為有福。」 讓我們成為一個願 意付出的人！ 請將你本週的付出行動記錄下來。

（你為誰做了什麼？）

1._____________________________________________________________

2. _____________________________________________________________

選擇題

1. 神所揀選的祭司是屬於哪一個支派？

A.猶大

B. 利未

C. 便雅憫

2. 請問哪件事不是神透過亞倫做的？

A.杖變成蛇

B.水變為血

C.將紅海分開

3. 亞倫犯了什麼錯？

A.打破石板

B.造金牛犢

C.擊打磐石

請用3句話來介紹亞倫這個人。

在生活中，你觀察到哪些人也是上帝的發言人呢？

你願意成為上帝的發言人嗎？

也給了我們每個人敬拜神、 事奉神 的權柄。 你可以用什麼方式事奉神 呢？請寫出至少2項具體的行動。

舊約的以色列人向神獻上燔祭， 以牲畜、 鳥類或 餅作為禮物。 你有什麼禮物可以獻給愛我們的神 呢？ 請用你樂意的方式， 向上帝表達你的感謝和 敬拜，你也可以將自己的創作獻給神。

成人牧區

週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週）

13:00 以琳小組（每月1.3、5週）

LOVE 小組（每月1.3週）

15:00 以諾小組

伯特利小組（1、2）

週二 10:00 慈幼小組

19:00 美福小組

週三 13:30 加愛小組

週四 09:30 利河伯小組

10:00 以薩迦小組

多加小組

19:00 有愛小組

19:30 雅歌小組（A、B）

信望愛小組

生命河小組

雅比斯小組

週五 10:00 愛臨庭園小組

週五 19:30 比撒列小組

新生活小組

週五 19:30 安提阿小組

光鹽小組

主愛之家小組

青年牧區

YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:10 錫恩、維慈小組 嘉穎小組

雅婷小組

承昕小組 博玄、子玲、 俊諭小組

21+ 牧區

週日 15:00 GPS小組 繁星小組

藝家人小組

*週間興趣工作坊（須報名）

兒童牧區

MVP小組

Light小組

天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五10:30）

BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）

繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）

SKP（Sunday Kids Praise）分班 （2.5歲～6歲幼童；小一～小六學童）

各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會/湖光棻館櫃檯。

母親節

精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活

聚會資訊

週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00

* 國小學童

10:00 ～ 11:50 大堂（分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）

青年崇拜（湖光棻館）

週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）

成人崇拜（湖光基督教會）

週日 第一堂 08:00 ～ 09:30

第二堂 10:00 ～ 11:30

第三堂 13:30 ～ 15:00

加樂崇拜（湖光基督教會）

週二 10:00 ～ 12:00

經歷神禱告會（湖光基督教會）

週三 19:30 ～ 21:00

I love Jesus Christ

我感恩 來湖光多年心中滿是感恩、時刻讚美奇妙的 主！祂的作為充满了驚奇、隨走，所走過的路 都滿佈恩典的脂油。

喜愛花草的我們成立了「愛臨庭園」小 組，在主的愛中聚會分享神的道，也在庭 園服事種植花草、分享知識與心得。那 天，小組歡迎新夥伴加入，新姊妹的面孔 很熟悉，雖然多年不見，但很快想起是25 年前的學生家長。這突來的驚喜，讓25年 前塵封的記憶如潮水湧入腦海，孩子的 模樣、優秀，彷彿昨日。

過去教學總不避諱向孩子們分享耶穌， 幾個孩子後來認識神、讀神學院走上傳 道之路，也不吝回來跟我分享好消息。珠 華姊妹說，女兒目前在美國發展，也受洗 跟隨主了，是女兒帶她認識救主，她跟著 女兒口中小學老師所介紹的耶穌走進湖 光、投入了教會的服事，又遇到了女兒的 小學老師……

這樣的機緣巧合，也只有我們唯一的神能 安排。在這個神之愛所降臨的花園，我們 能同工，一起事奉神，真是何等的美事！

愛臨庭園副小組長/石玉美

歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室

台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000

（湖光基督教會）

台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780

（湖光棻館全人發展中心）