2023家庭門訓7月刊

放假了

湖光基督教會

（Since1956）

使命：

敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：

建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會

2023 年度主題

主任牧師 / 師母 文亮 / 蔡錫恩

湖光月刊

2023 年 7 月

發行人 / 文 亮

設　計 / 默 默

張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）

編　輯 / 王秀芬、Mimi、ikuki、

陳喬芳、陳心慧、陳冠瑛、

涂麗卿

發　行 / 湖光基督教會

台北市內湖區內湖路一段 608 號

TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109

版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。

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牧語珠璣

放假了

說到放假，相信大多數人是期待和高 興的，畢竟在忙碌與高壓的環境下，能給

自己一個放鬆和喘息的時間和空間，是現

代人普遍的需要與渴望；然而，若論到 「放暑假」，那麼可就是幾家歡樂幾家愁

了。對學生而言，放暑假是多麼棒的一段

時間，雖然有時還是得面對或多或少的課

輔，也少不了一些暑假作業，但相較於學

期間的生活，暑假絕對擁有更多自由的空

間和玩樂的時間；不過對大多數的家長來 說，放暑假卻是父母相對緊張、擔心、頭 痛的時候，如何安排孩子的生活？除了不 讓他們怠惰、學壞，還希望孩子能成長、 進步、參與有意義的活動⋯⋯，簡直比平

常更費心、更費力啊！

說穿了，雖然放假是令人嚮往的，但關 鍵條件是放假的是自己，別人可不能放假， 否則自己就不能好好放假。試想，如果你放 假的時候，所有觀光景點的工作人員也放 假，餐飲業、百貨業、娛樂場所、服務業、 交通運輸也都放假，那麼不僅失去了許多可 以享受的服務，甚至還會造成許多不便和混 亂。所以要能享受放假的先決條件，必須是 有些人、有些行業在你放假的時候不能放 假，否則我們便無法真正地、好好地享受休 假了。若說得再犀利一點，雖然每個人都期 待放假，但我們心裡卻希望別人（有些人、 有些單位、有些行業）能如 7-11 （ 24 小時便 利商店）一樣，永遠不打烊、不放假，好滿 足我們隨時隨地的需要。

主任牧師

牧語珠璣

事實上，這世上沒有不放假、不休息 的人，因為人總有一個極限，必須休息， 身、心、靈才能得以恢復力量與健康。只

不過，當人們放假和休息時，要留心的是 魔鬼並不會放假，也不會休息。耶穌說過

一個比喻： 「天國好像人撒好種在田裡，

及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒 在麥子裡就走了。」（馬太福音13:24-25）

意思是魔鬼總是趁人休息的時候，或是在

人們不能警醒的時候，搞一些破壞的工 作。這聽起來實在讓人沮喪，總不能要我

們分分秒秒、戰戰兢兢地過日子吧？睡 覺、休息、放假都無可厚非，不是嗎？難 道連放假都不能好好地休息？不能給自己

一個恢復和重新得力的時間、空間嗎？

上帝給了我們一個好消息 祂是永

遠不放假、不休息的神！聖經描繪了上帝 給我們的應許和祝福： 「我要向山舉目； 我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的

耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動；保護你 的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不 睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊 蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮 必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災 害；祂要保護你的性命。你出你入，耶和華 要保護你，從今時直到永遠。」（詩篇 121:1-8）

感謝神，我們可以安心地放假和休息， 是因為有一位不放假、不休息的神可以保護 我們、幫助我們、賜福給我們。但關鍵是不 管你要放多長的假、休息多久，你必須帶著 祂在身邊，或說必須緊抓著祂，才能享受神 給你的保障、應許和祝福。多少時候，基督 徒一放假、休息了，就把神丟一邊或忘了， 雖然有些假期難免會影響到聚會，但若因休 假就停止了所有的敬拜、禱告、靈修⋯⋯， 那可就將自己置於任憑惡者攻擊的危險之下 了。所以，聰明如你，應該知道如何安心放

假、享受放假，在休息時能真正恢復和重 新得力的秘訣了吧！

話說回來，正值暑假來臨，學生如何 在放假中不受到惡者的偷竊、殺害、毀

壞，又能得到從上帝而來的平安、喜樂、 祝福？端賴學生們能否仍保持與主親近且 美好的關係。身為家長的你，若在乎孩子

的身、心、靈健康，在乎孩子生命的成長 與豐盛，那麼總要積極地鼓勵孩子維繫與 基督耶穌美好的關係，盡可能地為他們安

回應、討論與延伸問題思想

排一些屬靈的活動，使孩子們的假期可以 在神的同在裡，得到滿滿的祝福。

放假本是一件美好、高興的事，希望 你每次安排假期的時候，都不忘把上帝的 同在放進你的假期計畫中，也不忘在假期 裡，時刻地親近主，倚靠祂的幫助，領受 祂滿滿的祝福，讓每一次的放假都可以重 新得力哦！

1 你最近是否有休假的安排或行程呢？在休假的計畫中，你如何安排讓自己得著更多神的 同在、神的恩典和祝福呢？

2 試著與人分享（或聽聽他人分享），因著放假或休息而經歷神、重新得力的見證。

3 如果你是學生（或是學生的家長），面臨漫長的寒暑假，是否已（替孩子）安排足 以讓生命成長、更新、蒙福的各種屬靈活動呢？

What 請在《詩篇》121篇中，將「我的幫助」、「保護」、「蔭庇」用藍 筆圈起來，將「耶和華」、「不打盹」、「不睡覺」用紅筆圈起來。

2.

Why 你覺得經文裡面的「你」是指什麼人？為什麼神要幫助、蔭庇、保護「你」？

3.

Word 我們與神的關係是需要時時維繫的，若因為放假而在屬靈方面怠惰、鬆懈 了，甚至把神丟到一邊，那就是把自己放在危險的處境中了。有什麼是我們在放假時 需要注意的呢？（參考【牧語珠璣】內容）

● 不管我們放多長的假、休息多久，我們必須緊抓著 ，才能享受神給我們 的 、應許和祝福。

● 每次安排假期的時候，都不忘把 的同在放進我們的假期

中，也不忘在假期裡，時刻親近主。

1.

4.

Worth 在安排假期時，我們總是會和所愛的家人或是好朋友一起規劃旅 程，期待留下共同的美好回憶。那麼你有多希望在假期中留下和神有關的美 好回憶呢？請從刻度0開始，以顏色塗多滿來表示自己的期待程度。

5.

Work （承上題）你想到什麼是你在假期或旅遊行程中可以做的呢？ 6.

Pray 請和家人（或是會一起出遊的好朋友）分享你「與神有關的」假期計畫，讓他

們可以支持、或是一起參與你的計畫，並為這件事禱告吧！

迷途知返 獻身事奉主

我是在基督家庭中長大的第三代基督

徒，是 傈 僳族，家裡的兄弟姊妹共有十位，上 有五個哥哥、四個姊姊，我排行最小。小時候 我就很喜歡上主日學，每次到教會都能聽到 精彩的聖經故事，我很欣賞那些會講故事的 主日學老師，當時我有個願望，我要好好愛主 耶穌，將來也要成為主日學的老師。

我的爸爸非常愛主，他也很喜愛音樂。每 到週末，教會的弟兄姊妹都會來我家，爸爸就 帶著弟兄姊妹一起練習詩歌，並在隔天的主日 獻詩服事，一直到現在都仍然如此。我想，是 小時候主日學老師的教導和爸爸那愛主的心 影響著我，讓我也想要服事主。

但是，我也曾經走過一段迷失的歲月。青 少年階段，家裡以務農為生，爸爸媽媽平日都

在外地，週末才會回來，因此沒辦法全時間盯 著我。我上學常常翹課或早退，雖然我有參加 教會的詩班、聚會，但我所結交的朋友多數是 未信主的，一到週末就約我去唱卡拉ＯＫ，跟 他們一起吃吃喝喝、玩得很開心，也學會了喝 酒。因為家裡貧困，我讀到初中一年級的時 候，就不想繼續讀書，想去外面打工，我的心 翻來覆去，不知道自己未來想要的生活究竟是 什麼樣。

十六歲那年，兩位哥哥染上吸毒，加上家 裡很貧困，我不想繼續讀書，就請求父母讓我 去打工，父母不肯，我竟然就跟著朋友逃到中 國雲南省的瑞麗市打工。那段時間可以說是我 人生最艱苦的時候，一個月之內換了四份工 作，撐了三個月，最後還是選擇回家，繼續讀 初中。

臘戌湖光教會 / 傳道人密麗香

初中三年級那年的一個週末晚上，我跟

朋友一起比賽喝酒，連續喝了兩瓶就醉躺在

球場上，那時剛好下著小細雨，我不知道為什

麼就是想哭，在醉酒的過程中淚流不止⋯⋯。

我想起自己過往在教會的生活，又想到如今敗

壞的自己，感到很虧欠父母，也很虧欠神。我

心裡一直相信主耶穌是愛我的，主常常提醒我

小時候因著爸爸和主日學老師影響而立志要

服事主的心願；我想，上帝從小就呼召我了，只

是我一直不清楚，但那顆想要事奉主的心一直

還在。就在那天晚上，神讓我完全清醒過來，

既然緬甸也需要許許多多愛主、事奉主的人起 來服事、作主的門徒，我對主說：「我願意！我 願意走出來事奉主。」初中畢業那年我十九

歲，我去仰光市找緬甸基督教傳道人訓練學 院的院長李有福牧師，跟院長說我要報讀神 學院，獻身選擇事奉的道路。

我在仰光讀了四年的神學，拿到了文憑，

之後就留在學院事奉。在事奉的第二年我認

識了李家恩，他剛好在泰國伯特利讀神學學

士學位第二年，2015年十一月五日我們訂婚，

之後我也一起到伯特利就讀神學學士，在學 院認識了文亮牧師，也有機會跟文牧師分享

我們對緬甸福音事工的所需，在牧師的鼓勵

支持下，把我們的異象帶到臺北湖光基督教

會，與湖光基督教會一起配搭，開始緬甸湖光 教會的開拓。

我們於2018年三月十七日從神學院畢業，

四月四日結婚，隔天就開始籌辦教會及學校， 五月十七日緬甸湖光門徒培育中心開始運作。

前半年我們帶著中心的學生們租房居住，感 謝神讓我們很快找到合適的地點，買下了現 在的用地，十一月二十一日就帶著十三位學生 搬入居住，十二月八日舉辦湖光佈道所獻堂感 恩禮拜。這五年來，湖光門徒培育中心的學生 人數一直增加，現在已有五十六位學生住宿接 受門徒培育。緊接著2020年三月我們開辦湖光 中文學校，提供當地孩子學習中文的機會，目 前也有二百六十多個孩子來學中文。

我們在緬甸臘戌湖光教會的事工分成三 大區塊，有教會、學校及中心。臘戌湖光教會 提供主日崇拜、主日學以及探訪、傳福音工 作；湖光門徒培育中心則著重以聖經的真理 教導學生，除了讀聖經、講解聖經，早上有晨 更、晚上有晚禱，培育學生品格及身心靈成 長，作主門徒；湖光中文學校提供中文課程， 也透過聖經科目、聖經教材學習中文。

透過湖光門徒培育中心、湖光中文學校 的事工，我們有機會接觸學生、接觸家長，建 立關係，向他們傳福音，讓中心、學校成為臘 戌湖光教會傳福音的橋樑。感謝台灣湖光基 督教會的牧者、同工及弟兄姊妹們的一起配 搭服事、代禱與支持！

大家一起來靈修！

靈修生活

更新得力

作門徒，從小地方開始！哪裡是我們的 「小地方」呢？穩定的靈修生活就是門徒每一天的「小地方」！

今年三到五月，門訓學院推動「穩定靈修四十天」，並鼓勵大家寫下靈修 筆記。許多弟兄姊妹響應，不只是為了達標得獎勵，更是透過靈修生活，看見生 命的更新和改變。

主耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓。」（約翰福

音6:35a）若我們每一天都需要吃東西，以維持身體的運作和健康，那麼每一 天靈修（吃靈糧），能幫助我們的生命成長和健壯！

四十天活動結束，但靈修習慣卻要一直持續下去！愛耶穌不難，就從每日 與祂親近開始；作門徒不難，就從每日穩定靈修開始！

穩定靈修四十天見證

愛臨庭園小組 / Mimi

很喜歡晨更時光，可以安靜、專注在主的話語中。我習慣從當天的讀經進度中，挑出一句 扎心的經文，寫在靈修筆記中，接著默想、反思所讀的經文，把心中所領受的字字句句寫成禱 文，跟主傾心吐意。在這過程中，一開始是我讀主的話，到後來，我感到透過我所寫下來的話， 主也在細細地讀我，祂深知我的不足、不夠與軟弱。奇妙的是，祂總是一次次供應我、鼓勵我， 加添我力量。

生活如上菜，一天開始的靈修時光

透過讀經、禱告，讓生命活水一次次洗滌心靈，就像 是把食材洗乾淨了，放進生活這座大廚房中，自然容易做出一道道健康佳餚。

信望愛小組 / 林嬌珠

沒想像過我們與神的關係如同雅歌所形容的：「⋯⋯因思愛成病。」

（雅歌 5:8 ）；「愛情，眾水不能息滅⋯⋯若有人拿家中所有的財寶要 換愛情，就全被藐視。」（雅歌8:7）何等渴望每天與主親近。

教會近期推動的靈修筆記獎勵，激勵並提醒我們，將每日所領受的嗎 哪細嚼慢嚥後，不斷地反覆思想，並在日常生活中應用出來。在忙碌的生活 中，每天要有穩定的靈修時間確實不是那麼容易，但學習將神擺在首位，尤 其是投入服事的人，怎能與愛我們的神有那麼一點兒距離呢？透過每天靈

修默想、反思、禱告，並靜默等候神，並寫下靈修筆記，可以看見自己在不同 時期的生命歷程和成長。繼續學習讓自己生命的每一天都能將根基建立在 真理的磐石上！

Light小組 / 李佩樺

想起剛信主的我，很願意每天讀聖經、默想，每天期待著與夥伴一起分享「 每日活水」的時光。隨著日子一天天過去，對於神的話，渴慕好像變少了，特別是 畢業後憂慮加增，自己的心像是撒在荊棘裡的種子，被數不清的憂慮困住，有時 感到神離自己好遠。

這次藉由靈修四十天，刻意讓自己再忙碌都要閱讀一段經文。雖然不一定每 天有領受，生活的愁煩也沒有馬上迎刃而解，但神的話卻能讓我更有力量、心裡 得到安慰和平安，打從心底感謝祂的恩典和同在。

本段使徒行傳 10-16 章

聖經簡介與如何研讀聖經──讀經的態度（續上週）

2 受教的態度：

「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提 醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」（以賽亞書50:4）

如果我們讀經時像

老師批改學生作業一樣，覺得這裡不合理、那裡不滿意，有這種心態的人不能從上帝的 話得著什麼；但若我們有受教的心，聖靈就能藉著上帝的話來教導我們許多事，我們的 言行必然會改變，靈命也就日漸成長。

使徒行傳──在猶大、撒馬利亞（使徒行傳8:4-12:25）直到地極（使徒行傳13:128:31）作見證

本段包括腓利向非洲衣索比亞的大臣傳福音，掃羅（保羅）第一次被提及。彼得至 哥尼流家，打破藩籬與種族歧視的成見。早期基督教史「雙城記」──耶路撒冷與安提 阿，安提阿成為教會新的中心，門徒開始被稱為「基督徒」（使徒行傳11:26）。第一

隊旅行佈道家──巴拿巴與保羅成立，藉著禱告而被差派，歐洲開始有人信主，例如呂 底亞。而保羅亦在獄中寫下許多書信──腓利門書、歌羅西書、以弗所書及腓立比書。

讚美與禱告

讀經與默想 應用與禱告

7/1

使徒行傳10:24-48∣禱告：主啊！幫助我勇敢傳揚祢的名。

我如何向不同族群的人傳福音？從此處看出聖靈什麼樣的工作？

◎ 上帝怎樣以聖靈和

膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周

流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝 。

7/2

使徒行傳11∣禱告：主啊！賜我巴拿巴的生命。

上帝怎樣啟示當向外邦人傳福音？巴拿巴的生命有何特色？

◎ 他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教

會一同聚集， 了許多人。門徒稱為「 」 是從安提阿起首。

7/3

使徒行傳12∣禱告：主啊！願一切榮耀歸給祢。

雅各、彼得的遭遇與結果如何？天使有何角色？希律為何被蟲咬死？

◎ 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣 ，救我脫離希

律的手和猶太百姓一切所盼望的。」想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他 母親馬利亞家去，在那裡有好些人 。

7/4 使徒行傳13:1-25∣禱告：主啊！我願順服去做祢召我做的工。

安提阿教會如何明白主的差遣？方伯因為什麼而信了主？

◎ 他們事奉主、禁食的時候，

說：「要為我分派

和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。 7/5

使徒行傳13:26-52∣禱告：主啊！幫助我勇敢傳福音，並將結果交給祢。

保羅傳講的重點是什麼？是誰決定誰會相信福音呢？

◎ 保羅和巴拿巴放膽說：「上帝的道先講給你們原是應當的；只因你們 這道，斷定自己不配得永生，我們就 外邦人去。」

7/6 使徒行傳14∣禱告：主啊！願祢使用我的生命。

保羅與巴拿巴在以哥念、路司得及安提阿做了什麼？上帝如何做工？

◎ 到了那裡，聚集了 ，就述說上帝藉他們所行的一切事，並上 帝怎樣為外邦人開了 。

7/7 使徒行傳15:1-21∣禱告：主啊！幫助我明白祢的真理。

人們的爭論是什麼？最後怎麼處理的？成為基督徒最重要的是什麼？

◎ 的上帝也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一

樣；又藉著信 了他們的心，並不分他們我們。

7/8 使徒行傳15:22-41∣禱告：主啊！幫助我接納別人。

我是否將一些「重擔」放在別人身上？我可以如何與人同工？

◎ 因為聖靈和我們 不將別的 放在你們身上；

惟有幾件事是不可少的。

7/9 使徒行傳16:1-21∣禱告：主啊！帶領我至我的「馬其頓」。

聖靈怎樣帶領保羅他們去馬其頓傳道？有怎樣的果效？

◎ 在夜間有 現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過 到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

上帝召我們 給那裡的人聽。

本段使徒行傳16-20章

聖經簡介與如何研讀聖經──讀經的態度（續上週）

3 倚靠聖靈：

聖靈又被稱為真理的聖靈（約翰福音16章），祂能引導我們明白一切的真理，此

乃因聖經不是屬人的作品，所以不是靠屬世的學問可以研究明白的，我們可以求聖靈 開我們的心竅，使我們能明白聖經中的奧祕。

使徒行傳──保羅簡介

在使徒行傳中，保羅是非常傑出且為主火熱的佈道家，他出生在亞細亞基利家省 首都大數，是便雅憫支派的猶太人，也是羅馬公民。他在大數接受希臘文化的菁英教 育；在耶路撒冷，他從著名的拉比迦瑪列那裡受到最優秀的猶太訓練，成為傑出的法利 賽人。保羅在前往大馬色準備迫害基督徒的路上與主相遇，之後他蒙召成為外邦人的 使徒，到處旅行佈道，並寫下新約十三卷書，對後世影響深遠。

讀經與默想 應用與禱告 7/10 使徒行傳16:22-40

∣禱告：主啊！我為著所遭遇的事讚美祢。

保羅在腓立比的遭遇如何？他用什麼樣的態度去面對？困難如何成為祝福？

◎ 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩

上帝，眾囚犯也側耳而

聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的 也都鬆開了。

7/11 使徒行傳17:1-15∣禱告：求主幫助我更認識祢的話。

為何庇哩亞的人賢於帖撒羅尼迦人？我願意怎樣建立讀經生活？

◎ 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人， 領受這道，

考查聖經，要曉得這道是與不是。

7/12 使徒行傳17:16-34∣禱告：主啊！賜我智慧來傳祢的福音。

保羅如何將福音傳給雅典人？我可以從中學習到什麼呢？

◎ 祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且 他們的年限和

所住的疆界，要叫他們 上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離

我們各人不遠。

7/13 使徒行傳18∣禱告：求主帶領我全家信主並受洗。

保羅如何在哥林多等地傳福音？亞居拉夫婦如何幫助亞波羅？

◎ 管會堂的基利司布和 都信了主，還有許多哥林多人聽了， 就相信 。 7/14 使徒行傳19:1-20∣禱告：求主賜我能力傳主的道。

保羅如何在以弗所等地傳道？為何士基瓦的兒子無法趕出鬼？

◎ 上帝藉 行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿 或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

7/15

使徒行傳19:21-41∣禱告：主啊！讓我成為光去影響人。

以弗所人熱心、混亂、血氣之勇與偏見，福音怎樣影響這個城市？

◎ 這些事完了，保羅 經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷 去；又說：「我到了那裡以後，也必須往 去看看。」

7/16

使徒行傳20:1-16∣禱告：主啊！賜我渴慕祢的心。

從保羅與其他基督徒的團契中，你從特羅亞教會追求主的態度中學到什麼？

◎ 有一個少年人，名叫

，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多 時， 睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段使徒行傳 20-24 章

聖經簡介與如何研讀聖經──讀經的態度（續上週）

4 恆心：

「 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這 道是與不是。」（使徒行傳 17:11 ） 「天天」顯示出他們是有恆心地讀聖經，如此才 能習練得通達，靈命也會在不知不覺中長大，這就如詩篇所說：「惟喜愛耶和華的律

法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也 不枯乾。凡他所做的盡都順利。」（詩篇 1:2-3 ） 人們常有許多藉口說沒時間讀經或 讀了就忘，但就好像吃飯，為何我們每天都有時間吃飯？昨天才吃過飯，為何今天還

要吃？活在現今充滿誘惑的世代，我們每天都需要重新領受上帝的話語，叫我們能每 天得力。

本系列「聖經簡介與如何研讀聖經」到本段告一段落，祝福大家都能用正確的態 度來讀聖經。

使徒行傳

讀使徒行傳若能對照聖經地圖，將會有更好的領會。主揀選保羅成為外邦人的使 徒，共有四次傳道旅行，使徒行傳13:1至15:35為第一次，主要在塞浦路斯及亞細 亞，並因此召開耶路撒冷教會會議；使徒行傳 15:36 至 18:22 為第二次，主要在歐 洲，福音影響了羅馬世界；使徒行

為第三次，主要在中亞及歐洲， 福音影響了希臘世界；使徒行傳21:18至28:31為第四次，主要在羅馬，福音影響了 全世界。這是一部尚未完成的書卷，因為教會的宣教史還在繼續往前，直到主再來的

讚美與禱告 讀經與默想 應用與禱告

7/17

使徒行傳20:17-38∣禱告：主啊！提醒我常為教會傳道者們禱告。

保羅怎樣提到長老的責任？保羅的生命如何成為榜樣？

◎ 我凡事給你們作

，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的 人，又當記念主耶穌的話，說：「 更為有福。」

7/18

使徒行傳21:1-17∣禱告：主啊！願祢的旨意成就。

保羅的朋友對他要上耶路撒冷的觀感如何？你如何看待受苦和困難？

◎ 保羅說：「你們為什麼這樣痛哭，使我 呢？我為

的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」

7/19 使徒行傳21:18-40∣禱告：主啊！幫助我堅守真理。

保羅如何與耶路撒冷教會的領袖互動？上帝用什麼方法挽救保羅的性命？

也都在那裡。保羅問了他們安， 便將上帝用他傳教，在 中間所行之事，一一地述說了。 7/20 使徒行傳22∣禱告：主啊！賜我膽量與智慧說出見證。

◎ 第二天，保羅同我們去見雅各；

保羅如何講述個人的見證？百姓的反應與態度是什麼？

◎ 因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他 。現在你為什

麼耽延呢？起來，求告 受洗，洗去你的罪。

7/21

使徒行傳23:1-15∣禱告：主啊！求祢堅定我的信心。

保羅如何面對審判？他如何有智慧地申訴？主在這時候怎麼鼓勵保羅？

◎ 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在 為我作見證，也

必怎樣在 為我作見證。」

7/22

使徒行傳23:16-35∣禱告：主啊！在混亂中幫助我相信祢在掌權。

保羅的家人對他的關懷是什麼？保羅如何處理猶太人的計謀？

◎ 保羅的 聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。保羅

請一個百夫長來，說：「你領這 去見千夫長，他有事告訴 他。」

7/23 使徒行傳24∣禱告：主啊！幫助我傳講上帝國的道。

保羅如何回答每一個控告？別人對我個人的言行有何觀感？

◎ 我因此自己勉勵，對上帝

，常存無虧的 。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段使徒行傳25-28章、羅馬書1-3章

羅馬書簡介

一本把福音寫得最清楚及最重要的一卷書。作者為保羅，主要寫給位於羅馬由猶 太人和外邦基督徒組成的教會。此教會可能是一些於五旬節在耶路撒冷的人，或早期 教會遭遇逼迫而四散的基督徒。保羅未曾到過羅馬，但他非常想去，且希望他們成為 他往西班牙傳福音的支持者。為取得他們的接納，保羅用此書將福音闡釋清楚，藉由 正擬從哥林多搭船前往羅馬的堅革哩教會女執事非比帶此信去。

由這位「外邦的使徒」寫信到「外邦世界的首府」，詳述從基督而來的救恩，實 在具有特別的意義。本書的鑰句為「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救 一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅馬書 1:16 ） 鼓勵大家背下來，並常 常默想福音的大能。

7/24 使徒行傳25∣禱告：主啊！讓我在人群中作光作鹽。

保羅對公正的觀點為何？他怎樣影響掌權者？（對照使徒行傳9:15-16）

◎ 不過是有幾樣

，為他們自己 的事，又為一

個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說祂是活著的。

7/25 使徒行傳26∣禱告：主啊！願祢改變我的生命。

保羅如何向亞基帕王作見證？我的行事為人是否與悔改的心相稱？

◎ 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的 ；先在大馬色，

後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向上帝， 與悔改的心相稱。

7/26 使徒行傳27:1-26∣禱告：主啊！使用我在關鍵時刻說適當的話。

保羅如何影響同船的人？我在危難中會如何應變？

◎ 所以眾位可以 ，我信 祂怎樣對我說，事情也要怎 樣成就。

7/27 使徒行傳27:27-44∣禱告：主啊！我相信祢在掌權。

保羅與其他人面對海上風暴的反應有什麼不同？遇到困難時，我要如何顯示出信心？

◎ 「所以我勸你們吃飯，這是關乎你們 的事；因為你們各人連一根頭髮

也不至於損壞。」保羅說了這話，就拿著餅，在 祝謝了上帝，擘開吃。 7/28 使徒行傳28∣禱告：主啊！我讚美祢的信實。

保羅在島上怎樣見證主？當他抵達羅馬時的心情如何？這事如何顯出主的信實？

◎ 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講

論這事，證明

的道，引摩西的律法和 的書，以耶穌

的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有不信的。

7/29 羅馬書1∣禱告：主啊！幫助我經歷福音的大能。

福音的內容、能力、傳播及目標為何？保羅怎樣指出罪？

◎ 我不以福音為恥；這福音本是上帝的 ，要救一切

的，先是猶太人，後是希利尼人。

7/30 羅馬書2∣禱告：主啊！幫助我成為行真理的人。

我如何看待上帝的恩慈忍耐與公義審判？我如何活出所信的真理？

◎ 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是 的，在乎靈，

不在乎 。這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。

7/31 羅馬書3∣禱告：主啊！幫助我單單信靠耶穌基督。

保羅所論述人的特點與律法的目的為何？我可以如何得稱義？

◎ 因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的 ，因基 督耶穌的救贖，就白白地 。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

榮耀的生命――

波阿斯

波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田

裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。我 的僕人在那塊田收割，妳就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺

負妳；妳若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。」路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是 外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」波阿斯回答說：「自從妳丈夫死後，凡妳向婆婆所行 的，並妳離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照妳所行的賞 賜妳。妳來投靠耶和華──以色列神的翅膀下，願妳滿得祂的賞賜。」（路得記2:8-12）

波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥 在那裡。到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。他就說：「妳是誰？」 回答說：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」波阿斯 說：「女兒啊，願妳蒙耶和華賜福。妳末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，妳都沒有跟 從。女兒啊，現在不要懼怕，凡妳所說的，我必照著行；我本城的人都知道妳是個賢德的女子。 我實在是妳一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。妳今夜在這裡住宿，明早他若肯為妳 盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為妳盡了本分，妳只管躺

波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米 手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名 在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶 和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯 利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」

（路得記4:9-12）

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到天亮。」（路得記3:7-13）

談到聖經中的《路得記》，相信大多

數的人都會對路得印象深刻，羨慕或佩服那

位蒙福的女子，也會想到路得那幾句感動人

心的話： 「不要催我回去不跟隨妳。妳往哪裡 去，我也往那裡去；妳在哪裡住宿，我也在那裡

住宿；妳的國就是我的國，妳的神就是我的神。

妳在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除 非死能使妳我相離！不然，願耶和華重重地降 罰與我。」（路得記1:16-17）路得的確是《路得

記》的主角，但我們不能忽略的是，這位女 主角之所以名聞遐邇，是因為有另一位男主 角波阿斯的成全。所以當我們說，路得成了 大衛王的曾祖母時，絕不能忘記大衛的曾祖 父──波阿斯。

波阿斯雖是路得的第二任丈夫，但他 卻是一位神所使用、所祝福的人。在波阿斯

的身上，我們也可以看到一些榮耀生命的特 質，是值得我們省思和效法的。

一 憐憫與恩慈

「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的 善行，耶和華必償還。」（箴言19:17）

當路得跟隨婆婆拿俄米回到伯利恆時，

她們一無所有，只能靠拾取他人收割時遺落

在地上的麥穗勉強維持生活。然而，路得 「拾穗」的風情並非像畫家米勒筆下的那般

溫馨和浪漫，那是很卑微的、戰戰兢兢的，

甚至可能是受人歧視和排擠的，畢竟路得是 一位摩押女子。當路得去到田間，在收割的

人身後拾取麥穗，恰巧到了以利米勒本族的

人波阿斯那塊田裡。波阿斯正從伯利恆來， 一眼就看到路得，便問監管收割的僕人說： 「那是誰家的女子？」僕人回答說：「是

那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。 她說：『請你容我跟著收割的人拾取打捆剩 下的麥穗。』她從早晨直到如今，除了在屋 子裡坐一會兒，常在這裡。」（參閱路得記 2:8-12）

許多人看到這段經文，都認為路得應 該是一位絕世美女，所以波阿斯一眼就看到 她，並且愛上她，然後才吩咐僕人善待路 得，又告訴路得不要去其他人的田裡撿拾麥 穗，但或許事實上並非如此。聖經從來沒有 形容或強調路得的容貌；所以路得的容貌並 非引起後續發展的關鍵原因。更可能的是， 波阿斯一眼就看到路得，因為她是外邦女 子，很可能她的長相、裝扮，都讓人一眼就 可以看出她並非以色列人。我們可以想像得 到，以色列人對外邦人的態度並非友善，很 可能視她們為不潔淨之輩（當然也有與外邦 人往來和妥協的人），而路得更不同的是， 她 一位喪偶寡婦，更可能因著弱勢和貧困 而受到歧視與欺壓。基於種種原因，所以 當波阿斯吩咐僕人善待路得時，更顯出波 阿斯對一個異族、弱勢、貧困之人的憐憫 與恩慈。如聖經所形容的，波阿斯是一名 財主，或許有些財主可能因著財大氣粗 而藐視人，但波阿斯卻不是那樣的人。從 《路得記》其他章節中所描繪的，都顯示 波阿斯是一個值得信賴和受眾人肯定的 人。而波阿斯對路得的憐憫與恩慈，使得 上帝的祝福臨到他和路得身上。

我們是否擁有像波阿斯一樣「憐憫與恩 慈」的生命特質？我們對身邊的人有憐憫並 施恩慈嗎？我們是否不藐視一個人的出生、 性別、民族⋯⋯？是否不輕看一個人的能 力、職業、身分、價值⋯⋯？是否總是願意

真理教室 1

盡力以憐憫與恩慈相待呢？《箴言》提醒我 們：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的 善行，耶和華必償還。」（箴言 19:17 ） 這 裡的重點不在乎他人是否貧窮，在乎的是我 們的心是否存有憐憫！有憐憫與恩慈的人， 是以基督耶穌的心為心的人，看到他人的軟 弱、困難，會願意伸出手來幫助與扶持，哪 怕所能做的只是一點點，或是只能禱告，都 會因著憐憫由心而發。

耶穌曾說過一個「無憐憫心僕人」的比 喻︰自己欠主人一千萬兩銀子，求主人寬容

和赦免，主人就憐憫他、施恩惠給他，免了 他所有的債務；沒想到他卻惡待欠他十兩銀

子的朋友，並不憐憫，也不願施恩慈，還把

朋友下在監裡。後來他自己也要承受不被憐 憫的審判，失去原有的恩慈，直到他在監裡

還清一千萬兩的債務。所以聖經說：「因為 那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫

原是向審判誇勝。」（雅各書 2:13 以憐憫與恩慈待人的時候，主就憐憫並施恩 給我們，就像波阿斯以憐憫與恩慈待人，神 就使他成為被揀選的人，成為大衛和耶穌基 督家譜中的重要一員。那麼，讓我們想想可 以憐憫誰呢？可以以恩慈去善待誰呢？那就 去做吧！因為那不僅是做在耶穌身上，更是 使我們自己生命成為蒙福、蒙恩的關鍵。如 同耶穌教導門徒時所說的：「你們要給人， 就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖 帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們 用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你 們。」（路加福音 6:38 ） 讓我們都像波阿斯

一樣，成為憐憫與恩慈的人，使生命在神眼 中看為寶貴。

二 堅毅與謹守

堅毅地面對逆境，謹守心中的純正，就 必蒙神賜福，得著生命的榮耀！

我要先提到一點《路得記》的背景，那 是士師秉政的時代，是一個大多數人任意妄 為的年代，如《士師記》所描繪，那時以色 列中沒有王，各人任意而行。當時的大多數 人可能都不再遵行摩西頒佈的律法，導致以 色列失去了神的同在與祝福，才有了《路得 記》的事件，連有糧倉美譽和被稱為麵包之 鄉的伯利恆都遭遇饑荒；所以，以利米勒和 妻子拿俄米才帶著瑪倫、基連兩個兒子遷去 摩押躲避饑荒。

值得玩味的是︰當伯利恆遭遇饑荒時， 以利米勒和拿俄米第一時間離開神應許之 地，跑去外邦之地，但波阿斯並沒有離開。

要知道，波阿斯也要面對饑荒帶來的困境和

波阿斯守著他的產業直到饑荒過去，直到豐

年的再臨。這實在值得我們省思：當環境好 時，我們認為神是同在的，但環境不好的時 候，神就不同在了嗎？環境好壞是否是我們

選擇離開一個地方的唯一條件？或是我們應

該禱告察驗，或許神要讓我們持守在原地， 為要耐心等候神賜福給我們的時間到來。

我們真不能像以利米勒和拿俄米，僅憑

血氣或一時的衝動，就隨意地選擇離開神所

應許之地；總要警醒禱告，堅定地信靠並順

服神的旨意。以利米勒和拿俄米跑去摩押， 雖然躲過了短暫的饑荒，卻失去得更多（以

利米勒、瑪倫、基連先後死在摩押），而波

阿斯在饑荒之年，堅毅地守住產業，卻在饑 荒過後得到更多的豐盛。我還是要強調︰務

要謹慎地、付代價地禱告，察驗神的旨意，

才不會在不該離開的時候離開，該離開的時 候又不走。（聖經中也有許多例子，是出 於神要人們離開一個地方，去到神要他們去

波阿斯的堅毅與謹守，不只是在荒年 的時候，在他富有和豐盛的時候也是如此。 經文中提到，當拿俄米知道路得去到波阿斯 的田間拾穗，便給路得出了一個餿主意，要 路得趁機去躺在波阿斯身邊。收割的季節是 一個歡樂的季節，所以大家在農作歇息之 餘，飲酒、歡樂是當時的日常。而那天，波 阿斯在酒後睡到半夜醒來，竟看到路得躺在 他腳邊（亦可作身邊），他嚇一大跳，認為 自己很可能做了什麼踰矩的事情，所以第一 時間告訴路得不要害怕，並承諾會為路得負 責。（參閱路得記 3:7-13 ）波阿斯一連串的 舉動和對話都突顯了他正人君子的一面。 他沒有指責路得，而是怪罪自己，他沒有試 圖掩蓋（即使根本是被設局），而是試圖承 擔責任，他沒有走旁門左道（花錢了事）， 而是走合理的途徑，試圖將路得贖回。波阿 斯的謹慎自守是他生命被神祝福，擁有榮耀 生命的因素之一。要知道，士師時代是一個 道德淪喪、偏離真理的時代。面對今天同樣

真理教室 1

道德淪喪、偏離真理的時代，有多少人仍然

可以堅毅地謹守真理，遵守上帝的法則、命

令？或是根本早就降低，甚至放棄聖經的標

準，選擇依循世界的論調，自訂一套說辭， 在聖經真理和世界罪惡之間，創造了更多灰

色地帶？！

使徒彼得提出警語： 「萬物的結局近

了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」

（彼得前書 4:7 ） 在逆境中，要能堅毅地面 對、謹守心中的純正，是需要付上代價的，

但那才是十字架的道路，是使生命可以在神

眼中看為榮耀和寶貴的道路。如果說，憐憫 與恩慈是跟人有關；那麼，堅毅與謹守是自

己跟神的關係了。我們必須堅毅地面對逆

境、謹守心中的純正，並順服真理的法則， 才能確保自己在基督裡蒙恩、蒙福，得著神 所賜的福，成為榮耀的生命。

三 誠信與盡責

擁有誠信與盡責的態度和生命，是神所 喜悅的，因為我們的神是誠信、信實的，是 盡責、負責的。

我們絕對相信波阿斯不是傻瓜，雖然

半夜驚醒，以為自己對路得做了踰矩的事，

但當他清醒過來，一定會懷疑，甚至發現自 己可能是被設計的。但他不管自己是否被設

計，畢竟答應了路得，就必須為自己所說過

的話、所做的承諾負責到底。波阿斯的為人

應該是眾人都知曉的（拿俄米也有耳聞），

所以拿俄米才會告訴路得：「女兒啊，妳只

管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今 日不辦成這事必不休息。」這對一個人的誠 信與盡責是多麼大的尊榮。當然，波阿斯也

不負盛名，積極地、負責任地處理了關於贖 回至近親屬的流程和手續，並且把路得娶回 家。相 較於波阿斯，另一位比他順位更優

先、更應該贖回以利米勒產業的親屬因著要 連帶娶回路得的緣故，拒絕了承擔應盡的贖 回責任，寧願被人嘲諷為「脫鞋之家」，因 為在當時，以色列人要定奪什麼事，或贖 回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列 人都以此為證據。（參閱路得記 4:7 ）那人 對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫 下來了。哪知道，波阿斯因娶了路得，使波 阿斯蒙神祝福；也可以說，因著波阿斯，所 以路得蒙福。總之，他們的婚姻被神祝福， 他們的後代成為了被揀選的族裔，不僅是大 衛王的族裔，也是耶穌基督藉童貞女馬利亞 道成肉身時，那位娶馬利亞的約瑟的族裔。

（參閱路得記4:9-12）

當我們面對生命中許多事情，擁有誠 信與盡責的態度和生命，是神所喜悅的，因 為我們的神是誠信、信實的，是盡責、負責 的，祂承諾就必做到。祂說要愛我們，就愛 我們到底；祂說要救我們，就犧牲自己來完 成救贖；祂說要與我們同在，就差遣聖靈充 滿我們；祂說要再來接我們回天家，就必再 來。那我們的生命呢？是否也能像波阿斯一 樣地誠信與盡責？我們對家人、對自己的配 偶是否如此？在職場上、社會中、教會中， 面對其他人際關係、面對弟兄姊妹、甚至面 對上帝，是否都是說話算話的呢？是否即使 自己吃虧，也必盡責、全力以赴、並守住承 諾呢？波阿斯不僅是堅毅的、謹守的，當他 很可能知道自己是被設計的，但既承諾了，

就誠信地守約、盡責地承擔，所以神就悅納

他、賜福給他。我們也要竭力地在神面前， 做一個誠信與盡責的人。

耶穌曾說過一個葡萄園的比喻，其中的 惡園戶不僅沒誠信、不盡責，還又惡又懶，

最後不僅失去了原有的一切和祝福，還受到 主人的審判。使徒保羅提到神向我們所求 的，也是誠信與盡責，他說：「所求於管家

的，是要他有忠心。」（哥林多前書 4:2 ） 那麼，我們應該好好想想︰今天上帝把哪些 人、哪些事託付給我們？我們是否誠信、盡

責地完成主所託付的呢？從個人、家庭、教

會，到職場、社會，誠信與盡責總是能使我 們得人的稱讚和信賴，也能得著神的喜悅和 祝福，成為榮耀的生命。

願我們都能擁有像波阿斯的生命一 般，充滿憐憫與恩慈，在神面前堅毅與謹 守生命，並做一個誠信與盡責的人；使我 們的生命在世人面前有榮耀，在上帝面前 蒙恩寵。

1 從波阿斯的「憐憫與恩慈」特質，是否讓你想到身邊也有一些人是需要你以憐憫與恩 慈去善待的呢？無論是對你的家人、同學、同事、朋友、教會弟兄姊妹，你是否採取行動 去做點什麼呢？

2 無論在逆境或順境中，波阿斯對神及對自己的生命都是「堅毅與謹守」的。你是否 也是如此呢？想想，你在聖經的標準與世界的標準之間，如何做選擇呢？你是否凡 事更貼近上帝的心意和法則呢？

3 你能舉出自己對神、對人「誠信與盡責」的例子嗎？或是你有曾經受惠於人對你「誠 信與盡責」的見證嗎？

回應、討論與延伸問題思想

真理教室一：榮耀的生命 波阿斯

Young Young 通 經

路得記2:8-12；3:7-13；4:9-12

What 從《路得記》的經文看波阿斯說的話，當他提到神的名時說了什麼？ 請在下方兩邊的敘述連連看。

（2:4）波阿斯對收割的人說

（2:11-12）波阿斯對路得說

（3:10）波阿斯對路得說

（3:13）波阿斯對路得說

女兒啊，願妳蒙耶和華賜福。

願耶和華與你們同在！

我指著永生的耶和華起誓，我必為妳盡了本分。 願耶和華照妳所行的賞賜妳。

Why 波阿斯能夠蒙福、成為榮耀的生命絕非偶然，觀察上題的經文，你覺得波阿斯為 什麼會蒙福呢？

Word 波阿斯有三個重要的生命特質，分別是哪些呢？

●

：身處在普遍對外邦人不友善的猶太社群中，波阿斯卻以憐憫、恩 慈善待路得。

●

：波阿斯在饑荒之年堅毅地守住產業，夜半發現路得的行動則展現 出謹慎自守的態度。

1.

2.

3.

●

：波阿斯即使知道自己可能被設計，仍然誠信地守約、盡責地承 擔。

4. Worth 在波阿斯這三個生命特質當中，最鼓勵你、讓你想學習與操練的是哪一 個？

5. Work （承上題）針對這部分，你願意做什麼具體的行動？

6. Pray 請找到好同伴／家人／輔導幫助你、提醒你、和你禱告，一起在基督裡 持續改變吧！

講道影音連結

聖靈能力的見證

文亮牧師

經文：使徒行傳1:4-8

耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應 許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的 洗。」他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，祢復興以色列國就在這時候嗎？」

耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒 馬利亞，直到地極，作我的見證。」

當你在挑選、購買水果時，首先會想到

的是什麼？好吃？夠甜？漂亮？有多少人會

先想到的是健康呢？其實，我們吃喝的最主

要目的不應該是為了好吃，而是為了健康地

活著，這才是食物的主要功用，色香味俱全

不過是使我們更享受的附加價值而已。那

麼，當談到聖靈充滿（聖靈的洗）時，你第

一個想到的是什麼呢？是聖靈的能力？還是 聖靈的恩賜？是不是通常第一個想到的是方

言的恩賜，而不是想到其他造就教會的恩 賜？但耶穌在祂復活後要升天之際，明確地

告訴門徒要受聖靈的洗、被聖靈充滿，為的 是要「作我（耶穌基督）的見證」，這才是 聖靈的洗、聖靈充滿的主要目的。

關於如何被聖靈充滿，在教會界有很多 教導和信息，但要如何為主耶穌基督作見

證？或說，作什麼樣的見證？卻談得不多，

所以我們常聽到的，多半是一些得救見證或 經歷神蹟的見證。透過耶穌給予門徒的大使

命內涵，耶穌要我們得著聖靈的能力，好為

祂作見證，至少有三方面的見證內涵： 一、見證耶穌是基督 使萬民信靠祂；

二、見證生命的改變 使萬民渴慕祂；

三、見證上帝的榮耀 使萬民服事祂。

願我們都能以成為耶穌基督的美好見證人為 目標，得著聖靈的能力，並積極地為主作見 證。

慧、口才、並各樣的恩賜和能力。

不要忘記在當時的時空背景下，門徒們 是第一批、也是當時唯一認識耶穌是彌賽 亞、是基督的一群人。只有他們明白，耶穌 基督十字架的犧牲是為了全人類的救贖。當 年大多數人，或不曾聽聞關於耶穌的事蹟， 或不能明白基督十字架的救恩；只有那些跟 隨耶穌，一起走過十字架道路的人，才能見 證並傳揚耶穌基督是主。就如同使徒彼得所 宣告：「除祂以外，別無拯救；因為在天下 人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得 救。」（使徒行傳 4:12 ） 又如使徒約翰所強 調：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督， 是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因 祂的名得生命。」（約翰福音 20:31 ） 使徒 保羅更清楚地表示：「祂本有神的形像，不

以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了 奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣 子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且 死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又 賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上 的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不 屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀 歸與父神。」（腓立比書2:6-11）

聖靈賜給我們能力，是要我們為耶穌作

見證，傳揚耶穌是基督、是我們生命的救 主，使萬民進而信靠耶穌，藉著悔改，得到 重生，所以聖靈會賜給我們見證的勇氣、智

當年使徒們的信息都不忘見證耶穌是基 督，是把我們從罪惡裡拯救出來的，是救我 們靈魂不致滅亡的，是赦免我們的罪，洗淨 我們一切不義的，而不是我們可以從祂身上 得到多少好處的主。今天的基督徒也應該見 證耶穌是基督，見證祂如何救我們脫離罪惡 的捆鎖、死亡的咒詛；見證祂如何使我們從 罪中得著釋放，而不只是見證如何經歷神 蹟、如何得著福氣。看看當年耶穌施行許多 醫治的時候都是怎麼說的？耶穌說：「你的

一 見證耶穌是基督 使萬民信靠祂

真理教室 2

信救了你。」而不是強調人會因耶穌得到多

少好處，因為對耶穌來說，靈魂的得救比身 體得醫治、生活得到祝福更為重要。祂希望 我們不單是為身體得醫治作見證，更是希望 我們為脫離罪惡、死亡，為靈魂的得救作見 證。

每一個基督徒都應該有得救的見證，是 經歷十字架的見證，可以見證耶穌是基督，

是我的救贖主，是使我重生的主，而不是經 歷多少神蹟，或得到多少好處。因為，若不 能見證耶穌基督的十字架，見證救恩在自己

身上的重生和改變，那麼我們就不屬於耶穌 基督。要知道，耶穌基督是與那些重生得救 的人同在的，聖靈也是如此。你可以寫下你

的得救見證嗎？你可以描述得救前後生命的 不同嗎？你能夠描述得救當下的關鍵、感動 和行動嗎？除了要見證耶穌是基督，好使萬

民都信靠祂，另一方面，就是要見證自己生 命的改變，好使聽見的人都渴慕親近祂。

的生命，讓我們可以漸漸脫去舊人、穿上新 人；讓老我漸漸死去、成為新造的人。重生 得救的見證是可以自己說的；但生命改變的 見證卻是需要別人說的。雖然自己也可以見 證生命的改變，但生命是否真正的改變，總 是他人也可以見證的。

關於生命改變的見證，使徒保羅教導 說：「你們學了基督，卻不是這樣。如果你 們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真 理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊 人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們 的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是 照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」

（以弗所書 4:20-24 ） 保羅說這些話是因為

得救是一時的，生命的改變卻是一場日

日更新，直到見主面的旅程！

聖靈的充滿（聖靈的洗）使我們得著能

力，不僅讓我們可以見證耶穌是基督，更能 在我們裡面不斷地更新我們，使我們心意更

新而變化，使我們可以見證（活出來）自己 生命的改變。大多數人可以見證（傳講或分 享）耶穌是基督，見證得救時無罪一身輕的 喜悅和感動；但要見證生命的改變，卻需要 經歷時間的考驗。聖靈的能力在於改變我們

他自己生命的改變，並且不只是他自己說， 而是當年認識他的人都可以見證的，甚至許 多人覺得保羅是癲狂了，不然生命怎麼可能 有一百八十度的轉變呢？從一個驕傲的掃羅 （保羅原名），變成一個謙卑的保羅。不僅 保羅，彼得也經歷了生命的改變，從軟弱變 為剛強，在四、五十天前，耶穌還在身邊時 尚且否認耶穌，但在耶穌升天後，卻願意為 主殉道。那麼，我們的生命在經歷聖靈充滿 之後，有哪些改變呢？

基督徒生命的改變是任何人都駁不倒的 見證，猶如當年耶穌行的神蹟一般。我很喜 歡約翰福音中，生來瞎眼得醫治的故事，當 那些文士和法利賽人指責耶穌是罪人，也責 備生來瞎眼的無知時，那得醫治的人卻回答 說：「祂是個罪人不是，我不知道；有一件 事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見 了。」（約翰福音 9:25 ） 這是何等有能力的

見證啊！經典詩歌《奇異恩典》的作者約

二 見證生命的改變 使萬民渴慕祂

翰．牛頓（John Newton）也經歷了生命的

改變，寫下了：「前我失喪，今被尋回， 瞎眼今得看見！」約翰．牛頓曾被英國皇 家海軍強征入伍，而在離開軍隊之後從事 黑奴貿 易。 1748 年，一股強烈的風暴在愛 爾蘭的多尼戈爾郡重創了牛頓的船隻。在 猛烈的風暴和危急的情況下，他想到母親 曾告訴他，在急難中可以呼求上帝，於是 他向神呼求憐憫和拯救，最後竟奇蹟般地 獲救，船隻安全抵達港口。牛頓經歷了生 命奇妙的轉變後，徹底放棄了罪惡的事 業，並投入神學裝備，最後成為了牧師。

這些生命改變的見證，直到如今仍有力地 使萬民渴慕認識耶穌，渴慕經歷祂，也渴 慕自己生命的改變。

基督徒被聖靈充滿的證據之一，就是 能看到生命不斷地改變和更新，如保羅所

說： 「祂便救了我們；並不是因我們自己 所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的

洗和聖靈的更新。」（提多書 3:5 ） 又說： 「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更 新，正如造他主的形像。」（歌羅西書 3:10 ） 這意思是說，我們生命改變的見證 並不該只停留在重生得救的當下，而應是 不斷更新的，每一年、每一天都有生命改 變的具體見證。不僅是外在的，更是內心 的，是可以看見生命更貼近主的心意。生 命改變的見證不是聖人的見證，是漸漸地 向著成聖的路前進的 見證；所以，並不需

要有壓力，只需要立定心志、確立方向、 向著成聖的標竿前進，那就是聖靈的能力 在我們裡面的工作，使我們可以成為主的 見證。

三 見證上帝的榮耀 使萬民服事祂

見證生命的改變的確能使人羨慕，渴 慕經歷同樣的改變，但耶穌並不希望人們

真理教室 2

停滯在渴慕的狀態，祂更希望門徒能建立基

督的教會，透過事奉來見證上帝的榮耀，進 而使萬民都敬拜祂、服事祂，使全地都看見 神的榮耀。

當耶穌告訴門徒要去到地極作見證的時 候，也意味著要他們去服事人群、服事萬

民、服事這個世代，使人可以因著門徒的服

事，認識祂、經歷生命的改變，進而服事 祂。天國的福音就像耶穌基督道成肉身給我 們的榜樣，是先服事那些需要的、患病的、 軟弱的⋯⋯，當那些人經歷了耶穌的服事，

有許多人因此就得了救；於是他們就起來服 事耶穌，或是就此跟隨耶穌。

一個為主耶穌作見證的人，必定是一個 服事神的人，也會懂得服事人就是服事神， 便會在教會服事，在家中服事，也會在任何 地方服事人。耶穌曾教導門徒： 「正如人子

們所做的去做。我實實在在地告訴你們， 僕人不能大於主人，差人也不能大於差他 的人。你們既知道這事，若是去行就有福 了。」 （約翰福音 13:14-17 ） 使徒保羅知道

耶穌的心意，也願意透過服事為主作見證， 所以他說：「我凡事給你們作榜樣，叫你們 知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記 念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」

（使徒行傳20:35）

透過我們具體的事奉，才能成為榮耀 神、造就人的見證。

建立教會的目的是為了可以興起榮神益 人的事奉，無論是對基督徒，或是對其他還 沒有接受耶穌基督作生命救主的人，總要透 過事奉，使人得著基督的愛、得著十字架的 救恩、得著生命的改變與重生，進而使人都 敬畏祂、愛祂、事奉祂。每一個被聖靈充滿

要面對逼迫，乃至於殉道，都不能阻止他們

服事的心志。

今天，我們服事的原因不應是因為我喜

歡做這個，或是不想做那個，也不是因為服

事可以獲得成就感，或是可以得到名聲、地 位，而是因為聖靈在我們裡面的能力，使我

們充滿服事的動力與熱情。所以即使要付上

時間、體力和金錢的代價，還是無法攔阻我 們服事耶穌的熱情，便透過我們所做的，把

榮耀歸給神，使人得益處。這就是聖靈的充 滿、聖靈的能力，聖靈透過我們生命所成就 的工作。

一個被聖靈充滿、受聖靈洗的人一定是 一個能為耶穌作見證的人，是能「見證耶穌 是基督 使萬民信靠祂」、「見證生命的 改變 使萬民渴慕祂」、「見證上帝的榮 耀 使萬民服事祂」的人，你是否被聖靈 充滿了呢？

1 聖靈會催促我們「見證耶穌是基督 使萬民信靠祂」。想想自己有多久沒有與人分享 過關於十字架救恩的福音了？（耶穌希望教會裡充滿悔改、重生、得救的靈魂，而非追 求享受、物質及各種慾望的人。）

2 聖靈會希望我們「見證生命的改變 使萬民渴慕祂」。你可以向人述說哪些在聖靈裡 的生命改變呢？（從得救的那一天起，直到如今。）

3 聖靈的能力會使我們有事奉神的智慧和能力，使我們「見證上帝的榮耀 使萬民 服事祂」。你目前在教會有哪些服事呢？你還可以在家中、校園、職場或其他地方 服事哪些人，使人們從你身上看見耶穌的愛、看見神的榮耀呢？

回應、討論與延伸問題思想

真理教室二：聖靈能力的見證

Young Young 通 經

使徒行傳1:4-8

What 按照《使徒行傳》1:8來看，聖靈降臨在門徒身上的「目的」是什麼？

Why （承上題）按照這個正確的目的來說，你覺得為什麼門徒需要領受聖靈的 能力？

Word 耶穌應許門徒將要領受聖靈，並且要作祂的見證人。有哪三方面是我們可以學 習的呢？

● 見證耶穌是基督 使萬民 祂：基督徒應該見證耶穌如何救我們脫

離罪惡的捆鎖、死亡的咒詛，見證祂如何使我們從罪中得著釋放。

1.

2.

3.

4.

● 見證生命的改變 使萬民 祂：基督徒被聖靈充滿的證據之一，就是 生命不斷地改變和更新，這是使萬民渴慕認識耶穌的有力見證。

● 見證上帝的榮耀 使萬民 祂：耶穌希望門徒建立基督的教會，透過

事奉來見證上帝的榮耀，使萬民都敬拜祂、服事祂，使全地都看見神的榮耀。

Work（承上題）對於你接下來能夠嘗試的部分，你願意做什麼呢？可以從以下幾個

參考做法中勾選，或是寫下你想到的喔！

● 我願意好好地回想、寫下我的得救見證，並找輔導（或成熟的屬靈長輩）聊一聊，好 讓我的得救見證有一天派上用場時，能夠發揮果效。

● 我願意找出一個需要被認真看待的生命問題，找輔導（或成熟的屬靈長輩）談一談， 並在接下來的日子，努力倚靠神的能力對付它。

● 我願意留心觀察在教會裡（或是別的地方）有什麼服事的需要（或是有我可以做 的），然後試著去參與、投入服事。

● 其它（請寫下）

Worth 生命的改變是一段旅程，每當達到一個里程碑，就能夠加添我們的信心， 繼續往前行。上述三項當中有沒有哪一項是你已經開始的？哪一項又是你接下來可 以嘗試努力的呢？ 5. 6.

Pray 請找到好同伴／家人／輔導分享你所寫下的，彼此代禱（或為你禱 告），持續在基督裡改變吧！

真理教室 3

講道影音連結

抬頭仰望、 低頭禱告

經文：使徒行傳1:10-15

當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站 在旁邊，說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接 升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」有一座山，名 叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那 裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約 翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅 各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的 母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。那時，有許多人 聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來。

現代人越來越倚 賴 AI 科技，幾乎大小

事情都會順口問一下 Google 、 Siri 或 Chat

GPT，期望機器人從大數據資料庫中給予最

佳的指引和答案。但什麼時候我們會凡事都

問一下耶穌呢？問AI，或許可以得到很多知識

性的資訊，但人生許多關鍵的指引、重要的抉 擇，需要的是上帝給我們的智慧和引導。因此

我們基督徒讀經、禱告、靈修⋯⋯，最特別的

一點是我們總能在不同的時間、處境、事件

上，得到從真理和聖靈而來的感動、啟發、

答案，所以身為基督門徒的我們，一定要記

得隨時隨事都問一下耶穌，千萬別錯失了這

最重要、也是最棒的祝福！

當耶穌復活後被接升天時，現場的門徒

都抬頭仰望，除了驚嘆耶穌升天的奇妙，相 信門徒心裡可能仍有許多疑惑、憂慮。隨著 那兩個身穿白衣者（應該是主的使者）的提 醒，門徒知道與其繼續站著抬頭仰望，還不 如回去低頭禱告，那才是耶穌囑咐他們更應 該做的事情。所以門徒們遵照耶穌的吩咐， 留在耶路撒冷，進了被稱為「馬可樓」的屋 內聚集、禱告。畢竟，無論門徒心中有再多 的想法或疑惑，低頭禱告──才是讓一切所 仰望的得以改變和實現的第一步。若我們明 白主耶穌所教導的真理，便該知道，若門徒 仰望的是主復興的來臨，那麼就應該禱告遵 行主的旨意；若門徒仰望的是主應許的實 現，那麼就應該禱告活出基督身量；若門徒 仰望的是主基督的再來，那麼就應該禱告保 守自己的心。這三方面不僅是歷代門徒應有 的共同盼望，更需要藉著禱告，讓我們可以 活出相對應的生命和生活，才能使所望的不 致落空，得以成就。就讓我們一起禱告，透 過各樣的屬靈操練，等候所仰望的實現。

一 仰望主復興的來臨 禱告遵行主的旨意

我們都熟悉主禱文中耶穌教導的一句禱 告：「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上 如同行在天上。」 原來，若我們仰望神的國 降臨，那麼就應該先讓神的旨意可以透過基 督門徒的生命行在地上，如同行在天上！

「復興」是個很籠統的名詞，甚至每個人 對復興的定義都不太一樣。對當時的門徒來 說，復興所指的是以色列國的恢復和統治，但 對耶穌來說並非如此。當耶穌要升天時，門徒 問耶穌：「復興以色列國就在這個時刻嗎？」對 門徒而言，十字架的工作已經完成了，耶穌也 從死裡復活了，似乎一切都大功告成了，應該 是以色列國榮耀復興的時刻來臨了。但耶穌卻 告訴門徒搞錯了，上帝並非要耶穌來復興以色 列國，而是要來復興上帝的國。上帝的國是指 什麼呢？透過耶穌教導的禱告可知，哪裡可以 讓神的旨意行在地上如同行在天上，神的國就 在那裡！我們不可能一面渴望神的國降臨，渴 望復興，卻不願意遵行神的旨意。就好比學生 不可能期待自己考一百分或有好的成就，卻不 願意付代價、按部就班地去學習和操練，復興 的關鍵也是如此。門徒在乎的是以色列國的復 興，但耶穌在乎的是門徒是否能遵行主的旨 意，因為那才是神國度復興的具體實踐。

哪裡有人遵行神的旨意，按真理而行，哪 裡就會有復興發生！

無論哪個國家、地區、社群，當有更多人 願意遵行主旨意的時候，那裡就是屬神的國， 那地的百姓就是屬神的兒女，那裡的生活就 是天國的實踐。由此可見，任何一個復興的臨

到都是從個人的復興開始，只有當我們自己願 意開始遵行神的旨意與真理，我們就可以成

為復興的火苗，可以去點燃身邊的人，進而影

響更大的環境和人群，無論是家庭、教會或社

會，使他們能夠看見神的復興降臨。若我們真

期待復興的來臨，那麼就應該從遵行主的旨

意開始做起。因此我們禱告復興降臨的時候，

不是嘴巴裡呼喊求主賜下復興的火，不是哭求

降下聖靈的恩賜，不是吶喊神蹟奇事的發生，

而是要禱告人們看見自己的罪而認罪悔改，禱

告能夠看見自己是否偏行己路，並願意回轉遵

行神的旨意，禱告像耶穌口裡的聰明人，能聽

見主的話就去遵行，如此，復興就必然從我們 個人的生命中發生。所以主的使者告訴門徒， 不要只是抬頭仰望，以為復興就會由天而降， 而是要去禱告，讓自己可以開始遵行神的旨 意，並如耶穌在大使命中所說的：「凡我所吩 咐你們的，都教訓他們遵守。」（馬太福音

28:20a）主的復興就必來臨，我們也才得以在 復興的日子裡享受主的榮耀、豐盛和祝福。

二 仰望主應許的實現―― 禱告活出基督身量

不要問：「主的應許有多少？」要問：「我 有多大的身量可以承接主的應許？」若我們仰 望主應許的實現，那麼就禱告求主擴張我們

的身量吧！

當耶穌要升天時，門徒心裡多少還是有 疑惑、憂愁：耶穌離開了，那麼過去日子裡所 應許的一切事情，還算話嗎？還會兌現嗎？耶 穌應許與我們同在；應許給我們世人所不能 給的平安（在世上有苦難）；應許「祈求就給我 們、尋找就尋見、叩門就給我們開門」；應許給 我們勝過仇敵的能力和權柄、帶領我們得勝； 應許信祂的不致滅亡，反得永生；應許勞苦擔 重擔的可以在祂那裡得到安息；應許我們可以 得人如魚⋯⋯，這許許多多的應許都還會實現 嗎？主的應許不是不能實現，問題是主所有的 應許都是向那些在基督裡重生得救的人，以及 那些有基督生命和身量的人發出的。所以一樣 的邏輯，不要問主的應許是否能兌現？要問自 己是否有重生的生命？是否有成熟的身量來 領受主豐富的應許？

聖經中先知以利沙幫助寡婦的例子可以 作為我們預備自己生命與身量的借鏡。當時有 一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人 ──我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道 的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴 僕。」以利沙問她說：「我可以為妳做什麼 呢？妳告訴我，妳家裡有什麼？」她說：「 婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」以 利沙說：「妳去，向妳眾鄰舍借空器皿，不 要少借；回到家裡，關上門，妳和妳兒子在 裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在 一邊。」於是，婦人離開以利沙去了，關上 門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來， 她就倒油。器皿都滿了，她對兒子說：「再 給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿 了。」油就止住了。婦人去告訴神人，神人 說：「妳去賣油還債，所剩的妳和妳兒子可 以靠著度日。」（列王記下 4:1-7 ） 看到這

裡，還真想責怪一下以利沙，為何不一次把話 講完、講清楚？若是知道會有這樣的神蹟發 生，所倒滿的油都可以變賣成為自己的財產，

那麼寡婦何止去向鄰舍借，就算可能需要跑 到更遠的村子，都會想盡辦法借更多器皿回家 了。所以，問題不是神能給多少，而是我們生 命預備了多大的身量去盛載？

我們的身量有多大，主的應許在我們身上

就能兌現多少；主的應許是超過我們所求所想 的！

就好比父母會願意給孩子更多的祝福，

但孩子還小的時候，你只會給他一輛學步車； 等孩子長大一點，你會願意給他一輛腳踏車； 再大一點，或許會願意給他一輛機車。你不會 在孩子身量還幼小的時候就給他機車，因為 他根本無法承受。但父母更希望的是，孩子有 一天可以長大成熟，不需要什麼都靠父母給， 而是有自己賺取的能力。主待我們也是如此， 在我們屬靈生命還幼嫩時，祂會願意給我們 許多恩典，是符合我們需要的；但當我們漸漸

成長，祂更希望我們都有基督長成的身量，可 以有能力地、努力地面對人生的各種挑戰，而 不是什麼都仰賴祂繼續地施恩。這不是說神 就不給我們恩典了，在我們的軟弱和不足上， 祂還是應許恩典夠我們用的；只不過，我們不 能因此就拒絕長大，或不想成熟，以為就會有 更多恩典，那樣豈不是變成啃老族（啃耶穌 族）、躺平族了嗎？我相信主並不希望我們變 成如此。

基督徒應該更多地操練自己的生命和身 量，像耶穌所說：「我心裡柔和謙卑，你們當 負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就 必得享安息。」（馬太福音 11:29 ） 要得到 主的應許，是必須要操練生命（負主的軛）、 學像耶穌才能得到的。又如保羅所說：「聖靈 所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍 耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」

（加拉太書 5:22-23a ） 生命是否能結出聖靈 的果子，勝於得到多少聖靈的恩賜。滿有基督 長大成熟的身量是神給我們極大的恩典和祝 福，是讓主更多應許兌現的關鍵。

基督徒的禱告不應該只是求主兌現祂的

應許，而是更多地禱告求主改變我們的生命，

使我們的身量可以長大成熟。聖經嚴厲地提

醒我們：「看你們學習的工夫，本該作師

傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教

導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧

的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，

因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾

糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹

了。」（希伯來書5:12-14）保羅也曾對哥林

多教會提出教訓：「弟兄們，我從前對你們

說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們

當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶

餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能

吃，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體

的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不 是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？」（哥

林多前書 3:1-3 ） 可見身量成熟的重要性。當

我們看哥林多基督徒身量的幼嫩和問題時， 想想我們自己又是如何呢？

再次強調，不是基督的應許不夠多，而是 我們的身量不夠大；不是基督的應許不能實 現，而是我們的生命不夠成熟。

基督徒各樣屬靈操練的目的不是為了完

成回家功課，而是為了生命長大成熟。所以我 們禱告、靈修、讀經⋯⋯，目的不是完成這些 例行的動作，而是要問自己：「我透過神的話 學到了什麼？被提醒了什麼？改變了什麼？」

我們應該禱告求主教導我、改變我、更新我。

我們默想是為了調整與改變，讓自己成熟與老

練，否則一切的屬靈操練就失去了價值。對屬

靈身量幼嫩的人來說，有許多應許可能是看 得到、卻吃不到，不要以為把神的應許從聖經 中找出來，掛在牆上、做成書籤、或是用各種

方式帶在身邊就是抓住神的應許，或得著了 神的應許，除非我們的生命有足夠的身量，否 則仍只是看得到、卻得不到。

聖經給了我們許多身量與應許之間關係 的明證：為了讓亞伯拉罕成為信心之父，所以 主把他從本族本家的舒適圈領到了曠野；為了 讓摩西成為偉大的領袖，所以主讓他離開了皇 宮、去曠野牧羊；為了讓大衛成為榮耀的君 王，所以主讓他受逼迫、被追殺、並面對缺乏； 為了讓約伯不是風聞有神，而是親眼見神，所 以主讓他遭遇苦難。這些人之所以可以領受 主的應許、經歷神的真實，都因他們的生命經 過操練，有了足夠的身量。我們也要禱告，求 主按著我們的生命現況來操練我們的身量， 好使我們可以得著主豐盛的應許，使我們足以 去面對各樣的處境和生活。如同保羅說的：「 我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況 都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎 樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或 飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得 了祕訣。」（腓立比書4:11-12） 只有當我們

的身量被操練、被擴張、長大成熟之後，我們 才得以像保羅一樣：「我靠著那加給我力量 的，凡事都能做。」（腓立比書4:13）

禱告保守自己的心

我們都喜歡並熟悉一段經文：「你要保 守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是 由心發出。」（箴言4:23）

對基督徒而言，仰望主耶穌基督的再來 是我們的終極目標，那是一個榮耀的日子，是 一個得以進入永恆和豐盛的時刻。但關鍵是，

三 仰望主基督的再來

當主再來的時候，我們是否可以得到主的稱 讚？是否配得主的獎賞？答案在於我們的心是 否蒙主悅納。保守我們的心是上帝不斷提醒 我們的，從舊約到新約，直到如今仍是至關重 要。使徒保羅曾對哥林多教會提出嚴厲的警 告：「我照神所給我的恩，好像一個聰明的 工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只 是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經

立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立 別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、

禾 �� 在這根基上建造，各人的工程必然顯

露，因為那日子要將它表明出來，有火發

現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根

基上所建造的工程若存得住，他就要得賞 賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自 己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的 一樣。」（哥林多前書3:10-15）保羅提醒主 再來的日子，我們都會面對如火一樣的試驗， 而我們是否可以經得起考驗，在於我們用什 麼樣的材料來建造自己的生命。換句話說，我 們的生命要能經得起考驗，不是靠外在的表

現，而是在於內心跟主的關係，我們對主的心 如何？那是我們建造生命的核心關鍵。

當年主啟示使徒約翰關於教會的光景與 問題，提到以弗所教會時說：「你要寫信給以

弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、 在七個金燈臺中間行走的，說：我知道你的 行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡 人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒 的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為 我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要 責備你，就是你把起初的愛心離棄了。』」

（啟示錄 2:1-4 ）看起來無懈可擊的以弗所教 會仍受神的責備，原因是他們失落了愛主的 心。愛耶穌的心是何等地重要，是被神所看重 和悅納的，所以約翰也說：「不要愛世界和世 界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他 裡面了。」（約翰一書 2:15 ） 若我們真仰望 主耶穌的再來，不應該是望天痴痴地等，而是 要積極地保守自己愛耶穌的心，以至當主再來 時，就必得到主的稱讚和鼓勵。

一個愛耶穌的基督徒必定會想為主做點 什麼，主也喜悅那些因著愛祂而服事的人。保 羅說：「因為人若有願做的心，必蒙悅納， 乃是照他所有的，並不是照他所無的。」

（哥林多後書 8:12 ） 主不是看我們能做得多 好，而是看我們有多愛祂。人若有愛耶穌的 心，也會愛基督的教會，會願意盡力地去愛人 （特別是那些屬耶穌的兒女），使徒約翰提出 犀利的見解：「人若說『我愛神』，卻恨他的弟 兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不 能愛沒有看見的神。」（約翰一書4:20）使徒保 羅則說，愛耶穌的，也會愛教會：「從來沒有

人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基 督待教會一樣。」（以弗所書 5:29 ） 所以， 愛教會也是愛耶穌的表現，就會「竭力保守聖 靈所賜合而為一的心」，竭力保守教會的合 一，好建立基督的身體。

我們不僅要活出基督的身量，也要謹慎 自守、警醒禱告、保守自己的心，使我們可以 在主耶穌再來的日子得著稱讚。所以要更多地 為自己的心禱告，為身邊的弟兄姊妹和家人的

心禱告，能一生都持守愛主的心。我要再次叮 嚀所有作父母的，務要讓你的孩子在教會中成 長，特別是他們在幼童、小學與青少年階段， 教會中有許多青年輔導很用心地去愛和陪伴 年輕人，希望孩子們能一生愛耶穌，那是他們 一生最關鍵的祝福。我們看到許多因著追求 課業而離開教會的孩子後來在生命中大大跌 跤，再高的學歷、再大的成就，都抵不過心靈 的破碎和生命的失敗代價。所以我們為人父母 一定要竭力保守自己孩子的心，讓他們可以愛 耶穌超過一切。一個孩子若敬畏神、愛耶穌， 必定會愛父母，愛家，也會有對的人生觀和態 度來面對人生。但若孩子不愛耶穌，卻愛世 界、愛成績、愛世上的成就，那麼想想，他的人 生最後會剩下些什麼呢？所有作父母的要知 道，即使我們竭力地把孩子帶到神面前，尚且 要跟世界拔河，不知道哪一天孩子可能會被惡 者引誘、偏行己路；更何況，若我們攔阻孩子 到神面前，不讓孩子把神放在第一位，他們可 能會失守得更快，落入這世界罪惡的淵藪。所 以千萬不要再因為孩子的考試、成績而犧牲 掉孩子到教會、到神面前的機會，一週中，並

不會因為孩子到教會敬拜，與愛他們的輔導和 其他基督徒同伴相處的三、四個小時就導致成 績變得更糟，反而可能因著失去神的同在和屬 靈的支持，生命變得更糟。

對我們每個人來說，愛耶穌是一輩子的 事，也是至關重要的事情。我們應該要禱告， 求主保守我們愛祂的心，因為一生的果效是由 心發出。在等候主再來的期間，讓我們不是遊

手好閒地等，也不是什麼都不做地傻等，我們

有很多事情是需要努力的，如同當年耶穌的門 徒一般。若我們仰望主復興的來臨，那就禱告 遵行主的旨意；若我們仰望主應許的實現，那 就禱告活出基督身量；若我們仰望主基督的 再來，那就禱告保守自己的心。願我們不僅是 抬頭仰望，更能低頭禱告，使我們都活出基督 門徒的生命與身量。

1 若我們「仰望主復興的來臨」，那就「禱告遵行主的旨意」。試著思想、察驗，自己是否 在個人私領域、在家中、職場、校園、教會、社會各領域都竭力地按主的真理而行呢？ （是否有因為按主的旨意和真理而行，而經歷祝福、經歷復興的見證呢？）

2 若我們「仰望主應許的實現」，那就「禱告活出基督身量」。若為自己屬靈的身量打分數 （0-100分），你認為自己目前處於什麼狀態呢？你知道如何擴張自己的身量嗎？試著 使自己的生命成長、身量擴張，好承接神更大的祝福、更多的應許吧！

3 若我們「仰望主基督的再來」，那就「禱告保守自己的心」。如何讓自己、家人和 身邊的人更愛耶穌，更願意親近主？把耶穌放在生活中的優先順位，是我們必須 竭力去做的，你試著去調整了嗎？或是你幫助身邊的人看見這份祝福的重要性了 嗎？

真理教室三：抬頭仰望、低頭禱告

使徒行傳1:10-15

What 請參考《使徒行傳》1:10-14，當耶穌被接升天之後，門徒們接下來做什麼？

Why （承上題）門徒的行動和耶穌的吩咐有直接的關係，耶穌曾告訴他們什麼？為什 麼他們會有《使徒行傳》1:14的行動呢？（可參考《使徒行傳》1:4）

Word

耶穌在剛說完話時就被接升天了，門徒當時甚至還來不及反應（使徒行傳 1:9）。我們不難揣摩門徒們措手不及的心情，在那段等候聖靈降臨的日子裡，他們有許 多需要禱告的事。有什麼是我們今天也應該仰望神並且禱告的呢？

● 仰望主

● 仰望主 的實現 禱告活出基督 ：滿有基督長大成熟的

身量是神給我們極大的恩典和祝福，是讓主更多應許兌現的關鍵。

● 仰望主基督的 禱告 自己的心：我們要謹慎自守、警醒

禱告、保守自己的心，使我們可以在主耶穌再來的日子得著稱讚。

Worth 上述三點都與實踐、身體力行有很重要的關連，而禱告是最重要的起點！ 對你來說，禱告佔有多少重要性呢？

很重要 我每一天都會分別出時間禱告。

重要 我一週當中有好幾天會禱告。

普通 我平常偶爾會禱告，吃飯／睡覺前會禱告。

不重要 我只有參加聚會或小組時會配合一起禱告。

很不重要 我沒有在禱告。

Work 明白神的旨意、得著主的能力、活出新的生命、領受主的應許等等， 這些都與禱告息息相關。如果你渴望看見神的作為、經歷神的大能，那麼你 願意如何操練禱告呢？寫下來吧！

Pray

請找你的屬靈同伴、禱告夥伴約定一起禱告的時間，一起在基督裡經歷

神的大能吧！

殘破不堪的生命

神能修復

神學生 / 王育華

不知道你是否在路上遇過對著空氣大聲

咆嘯、謾罵的人呢？我曾經就是那位別人眼 中的瘋子，如今在這裡見證神。

2006年我經歷一連串驚濤駭浪的打擊。

一月初與先生協議決定離婚，我就去印度旅

行散心，回來一個多月後發病，開始有幻

聽、幻覺現象，晚上不睡覺走來走去，口中 念念有詞，一直對著空氣說話。工作做得亂

七八糟，還常幻聽，一直聽到有聲音要我跳

樓、出去給車子撞死，總覺得有人要殺我， 於是家人叫了救護車把我送進精神病院。那

一天剛好是四月一日愚人節，我的人生被開

了一場很大的玩笑！出院後仍無法正常生

活，緊接著七月被資遣、丟了工作，八月父

親去世。我覺得自己已一無所有，生命殘破

不堪，失去了盼望。

因為需持續用藥，每天嗜睡，常分不清

白天黑夜，感謝先生在我生病時沒有離棄 我，他每天工作，還要照管我的生活起居、 帶小孩。等我開始有病識感後，能乖乖服藥

二年半，狀況才穩定些。

在家中休養的日子，隨手拿起書架上的 書打發時間，當全部的書都看完正發愁還有 什麼書可看時，眼睛剛好與《聖經》對視。 這本聖經是我大學時期為了刻版畫作業，在 舊書攤買回來的，作業完成後就一直放在書 架上，二十年來從沒翻開看過。「人活著， 不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切 話。」（馬太福音 4:4 ） 這句經文帶給我極 大的震撼，原來心靈也需要常常餵食。於是 我每天醒來睜開眼睛就是看聖經，長久以來 乾涸貧乏的心靈漸得到滋養飽足，也看見原 來自己以前有許多錯謬的價值觀以及扭曲的 想法。神的話常帶給我生命的亮光，也幫助 我除去心中的枷鎖，讓我內心有真實的平 安、喜樂和自由。

我花了四個多月看完整本《聖經》，這 真是不可思議！因為我從小有閱讀障礙，只 看漫畫，無法讀小說，要讀完一整本全是文 字的書，太困難了。若不是聖靈動工，靠我 自己實在是不可能。但在神豈有難成的事 呢？祂奇妙地領我跨越障礙，遇見耶穌！

禱告帶來生命盼望 當我讀到：「你們祈求，就給你們；尋

找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬

太福音 7:7 ） 這段經文，燃起了我對生命的 盼望，心裡疑惑著：「真的只要祈求就可以

得到嗎？」這方式簡單到讓我不可置信。我

姑且一試向上帝說：「上帝，求祢醫治我的 病。」每天開始跟耶穌說話，原來這就是跟

神禱告了。

休養期間，先生也一度面臨中年失業，

我們倆都沒工作，心中愁煩焦慮。但讀經

時，彷彿耶穌就在身旁安慰我：「所以我告 訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；

為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身 體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也 不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天 父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 」（馬太福音 6:25-26 ） 心中頓時有極大 的平安。

神也讓我經歷了還沒開口禱告，祂就成 就的恩典。記得當時只是心裡想，如果能有 輛車，就可以每週回台中看媽媽，帶她出去 走走了。但現實馬上嘲笑我：「哈哈！別傻 了，夫妻兩個人都沒工作，哪來的錢買車 啊？！」結果就在一個月後，因著神巧妙的 安排，真的有車了。正如經文所說：「他們

尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就 垂聽。」（以賽亞書 65:24 ）

我在生活中

經歷到神的無所不在，以及祂的信實良善， 也常在跟神的對話中感受到被神的愛充滿、 醫治和安慰。有一天騎車兜風散心，心裡有 莫名的感動不斷掉淚，好像壞掉的水龍頭， 怎麼關都關不住。我心裡想著，有多少人還 陷在精神疾病的痛若裡，為什麼我可以好起 來呢？幻聽、幻覺的意念隨時可能結束我的 生命；醫生曾說我可能一輩子好不起來⋯⋯ 而如今，我竟可以白白領受恩典，恢復健 康、保有婚姻家庭、回到職場工作，心裡滿 溢著感動與說不盡的感謝，那是因為──真 的有一位神！而我相信了，也找到了。

神的話使生命得改變 我從小與母親關係不好，對母親馬拉松 式的疲勞轟炸，百般叨唸、責罵、數落，感到非 常厭惡，高中一畢業就選擇遠離家，到外地讀 書、工作。等到自己結婚生子，組織家庭，我竟 也步上母親後塵，口出毀壞、抱怨言語，使得 我與先生的婚姻關係破裂，充滿爭吵。

神讓我看見我生命最大的問題，就是我 的口舌，我的話語充滿破壞力。「舌頭就是火， 在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全 身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄 裡點著的，⋯⋯惟獨舌頭沒有人能制伏，是不

全家福

止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」（雅各書

3:6-8）；「頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟

兄們，這是不應當的，泉源從一個眼裡能發出

甜苦兩樣的水嗎？」（雅各書 3:10-11 ）神改變

了我說話的語氣，教導我要謹守口舌，寧可靜

默不語，一句污穢的、抱怨的、戲謔的言語都

不可出口，只要隨事說造就人的話，使聽的人

得益處、得鼓勵。

罪得赦免

《聖經》裡神的話語也讓我看見我的驕

傲、自負、任意妄為，過去對先生的言語暴 力、強勢的態度，以及對原生家庭的冷

漠⋯⋯，是我的罪與悖逆導致我失去生命最 重要的一切。我在主面前痛悔認罪，求主饒 恕、赦免我悖逆神一切的罪，主垂聽我的禱 告，透過《聖經》裡記載行淫婦人的事蹟， 向我顯明祂的心意。祂對我說：「我也不定

妳的罪。去吧！從此不要再犯罪了！」（約

翰福音 8:11 ） 我跪下俯伏在地，哭到肝腸寸

斷似地不能自己，因為我知道神饒恕了我， 赦免了我的罪，我從罪中被釋放出來，得自

由了。祂只 要我不要再犯！我們的神是滿有 憐憫、施慈愛、不輕易發怒的神。

新凝聚起來；我也向夫家、娘家的人道歉，並 且表達對他們的愛與感謝，神也因此修復我與 家族、家人的關係；接著我也試著連繫曾經得 罪的朋友，向他們表達我的歉意。當我與神和 好時，神先讓我與自己和好，使我心中有神， 有愛的能力可以去愛神、愛人。神的愛充滿了 我，我剛硬不信的心一點一滴被神的愛融化 了。

全然得醫治

曾經在我住進精神病院時，家人在醫院 門口抱頭痛哭，因為醫生要他們有心裡準備， 我可能永遠無法恢復、正常出院。然而，我在 《聖經》裡看到耶穌醫治好許多病人，當我看 到祂對患血漏的女子說：「女兒，妳的信救了 妳，平平安安地回去吧！妳的災病痊癒了。」（馬 可福音 5:34）當下我覺得自己被醫治了！是耶 穌親自在對我說話！是耶穌已應許醫治我的 病！在我服藥兩年半後，藥量開始減半，從每 天兩顆再到每天一顆，到現在全然得醫治，不 再需要服藥或回診追蹤了。感謝耶穌的救恩 與醫治的大能，讓我今天可以成為一位「正常 人」來見證祂，榮耀神！

有一天我走在路上，心裡跟主說話：「主 啊！祢說神就是愛，祢也是使人和好的神，我 該從何處開始愛起，又從哪裡和好呢？」心中 有一個聲音回答：「從家人開始。」於是我向先 生和女兒道歉認錯，神就將我的婚姻、家庭重

耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不 在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音 8:12）我2006年初生病，2010年七月受洗，2012 年底女兒受洗，2013年先生受洗，2021年回應 神的呼召，報考神學院服事主。我相信，再怎 麼樣殘破不堪的生命，只要信靠耶穌，神都能 夠修復！生命裡每一條堵住的路都會有一個出 口；在每一次無能為力當中，可以因耶穌而得 著能力。因我知道我所信的神是勝過死亡的 復活主！

榮耀歸與神！

百寶園區

連連看

愛人不可虛假。

惡，要厭惡；善，要親近。

與喜樂的人要同樂； 與哀哭的人要同哭。

愛弟兄，要彼此親熱； 恭敬人，要彼此推讓。

要有同理心，站在對 方的角度看事情。

常常讚美、鼓勵、 肯定他人，將功勞、 掌聲歸給對方。

真誠地與人互動， 有原則且明辨真理。

選擇題

）

1. 人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；

不_______，就不能愛沒有看見的神。（約翰一書4:20）

A.彼此親熱

B.恭敬推讓

C.愛他所看見的弟兄

）

2. 在指望中要 _______ ； 在患難中要 _______ ； 禱告要

。（羅馬書12:12）

A.禱告；喜樂；恆切

B.忍耐；呼求；感謝

C.喜樂；忍耐；恆切

（ ）

3. 殷勤，不可懶惰；要 。（羅馬書12:11）

A.心裡火熱，常常服事主

B.身體力行，常常服事主

C.心裡火熱，常常敬拜主

真誠、 謙讓、 殷勤、 祝福、 同理當中， 哪一個對你 來說最難做到？為什麼？

曾經有人在你喜樂時與你同樂， 或是在你哀哭時 與你同哭嗎？ 當時發生什麼事呢？ 被同理的感覺 如何？

我可以用什麼方式去同理別人、讓人感受到溫暖、 被關心、 被傾聽和被理解呢？ 請寫出至少2個具體 作法。

聖經說：「聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。」

（ 羅馬書12:13） 暑假到了， 有更多時間跟家人、 親 戚或朋友在一起， 把握機會與人分享、 接待人到 家裡作客、 邀請對方一起出去玩， 並寫下你為對 方做了什麼。

我在___月____日，和____________________________(人名)

一起___ （去哪裡或做什麼）

我與他分享 _________ ，為他 _______________________________

觀察今天的經文， 波阿斯說了哪些話， 可

以看出他是一個敬畏神的人？請用螢光筆 將這些句子畫起來。

選擇題

1. 下列哪一個不是波阿斯的身分？

A.最後一位士師

B. 路得的丈夫

C. 大衛的曾祖父

2. 波阿斯住在哪裡？

A.撒馬利亞

B.摩押

C.伯利恆

（ ）

3. 聖經描寫波阿斯有怎樣的生命特質？

A.高大、帥氣、很有錢

B.正直、恩慈、負責任

C.勤奮、孝順、敬畏神

你覺得在波阿斯的生命中， 有哪一個特

質值得你學習？為什麼？

你身邊有信守承諾、 負責任的人嗎

？

你覺得他的 為人如何？請舉例說明。

這個世界上有許多缺乏、貧窮或處在病痛中的人，

上帝很憐憫這樣的人， 神的話說：「 憐憫貧窮的，

就是借給耶和華； 他的善行， 耶和華必償還。」 想

一想， 你可以用什麼實際行動去幫助這些有需要 的人？

路得在波阿斯的田裡拾取麥穗，她要走哪一條路

百寶園區

選擇題

）

1. 耶穌升天之前對門徒說，他們要受什麼的洗？

A.水的洗

B. 火的洗

C. 聖靈的洗

2. 耶穌在什麼時候會復興以色列國？

A.上帝的日子，沒有人能知道

B.耶穌升天的時候

C.教會將福音傳回耶路撒冷的時候

）

3. 什麼降臨會使門徒得著能力， 能見證基督、建立教

會？

A.嗎哪　　　 B.聖靈　　　 C.雲柱

學童主題區

）

1. 使徒行傳的作者是誰？

A.施洗約翰

B. 路加醫生

C. 使徒保羅

）

2. 使徒行傳又稱為什麼？

A.聖靈行傳

B.歷史行傳

C.教會行傳

3. 耶穌復活後，在升天以前，和門徒在一起多久的時 間？

A. 30天

B. 40天

C. 50天

聖靈會在哪些事上幫助我們呢？

你曾經感受過聖靈嗎？ 在什麼時候呢？ 如果你沒

有感受過聖靈，你期待聖靈來尋找你嗎？為什麼？

馬太是稅吏， 路加是醫生， 彼得是漁夫， 請用不同的顏 色將他們三人

與各自的職業 連起來。

你可以怎麼做，能幫助自己和同學在SKP更專注地 敬拜神、在信息中更認識神呢？

耶穌說， 無論在哪裡， 有兩三個人奉祂的名聚會， 那裡就有耶穌在他們中間。 在SKP的班上， 請找出

2位同學，並勾選你願意如何與他們建立屬靈的同 伴關係，一起愛教會、建立教會。

□上課時互相提醒不要分心。

□在敬拜時認真投入，帶動我們班敬拜的熱情。

□在聽信息時專心聽，積極參與老師的問答。

□我們一起為教會、福音廣傳禱告。

□ 我們可以一起關心落單或新來的同學， 和他們 玩或聊天。

□我們願意一起維護教室、清潔環境。

□ 我們願意約定每天都有讀聖經、 禱告的習慣， 並互相鼓勵。

學童主題區

耶穌再來之前， 門徒們領受了什麼使命與任務 呢？

1. 當人們怎麼做，神國的復興就會臨到呢？

A.奉獻很多錢、蓋很多教會

B.穩定參加教會的聚會 C.遵行神的旨意

2. 「你要 _______ ，勝過保守一切，因為一生的果效是由 心發出。」（箴言4:23）

A.保守你心　　 B.得著智慧　　 C.領受聖靈

3. 什麼樣的人能見證神的榮耀和豐盛， 並進入神的 國？

A.愛耶穌勝過世界的人

B.有在教會服事的人

C.傳福音很有業績的人

你覺得耶穌升上天的時候，門徒心裡在想什麼？

如果當時你也身處「 馬可樓 」 和門徒一起聚集， 你

會為什麼事禱告呢？

想一想， 在你的禱告中， 你可以更多為哪些重要 的事，與神國相關的事來禱告呢？

在暑假期間不用上學，我有更多的時間可以安排， 我可以為耶穌做些什麼呢？ 我可以調整自己哪些 生活習慣、 改變哪些部分， 或是用什麼具體的行 動來愛耶穌呢？

經文題

1. 甚願　賜福與我， 擴張我的境界， 常與我同在， 保

佑我 。（歷代志上4:10）

A.不遭意外，不受痛苦

B. 不遭患難，不受艱苦

C.不偏真理，不走錯路

2. 我深信無論是死， 是生， 是天使， 是掌權的， 是有 能的， 是現在的事， 是將來的事， 是高處的， 是低

處的，是別的受造之物， 。（羅馬書8:38-39）

A.都不能叫我們與神的愛隔絕

B.都可能叫我們與基督的愛隔絕

C.都不能叫我們與神隔絕

3. 「 你們 ， 就給你們； 尋找， 就尋見； ， 就 給你們開門。」（馬太福音7:7）

A.等待，叩門

B.祈求，出聲

C.祈求，叩門

4. 所以， 你們要去， 使萬民作我的門徒， 奉父、 子、 聖靈的名給他們施洗。 ，我就常與你們同在， 直到世界的末了。（馬太福音28:19-20）

A.不可停止聚會，並要勤讀聖經

B.凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守

C.常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩

5. 不要自以為有 _______ ； 要敬畏耶和華， 遠離惡事。

（箴言3:7）

A.學問

B.智慧

C.聰明

6. 當記念主耶穌的話， 說：「 _______。」（ 使徒行傳

20:35）

A.施比受更為有福

B.一日之計在於晨

C.失敗是成功之母

7. 你若忘記 _______ ， 隨從別神， 事奉敬拜， 你們必定 滅亡。（申命記8:19）

A.耶穌的救恩

B.耶和華－你的神

C.靈修、讀經、禱告

8. 就是 ， 並且因從死裡復活， 要首先把光明的 道傳給百姓和外邦人。（使徒行傳26:23）

A.基督必須受害

B.魔鬼必須滅亡

C.使徒必須受害

9. 凡敬畏耶和華的， _______ ， 主必賜福給他。（ 詩篇

115:13）

A.無論高矮

B.無論胖瘦

C.無論大小

10. 要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是 _______ 向你們所定的旨意。（帖撒羅尼迦前書5:1618）

A.基督在世上時

B.神在律法書裡

C.神在基督耶穌裡

遊戲題

當就是基督我深信外你若忘記

將紀來無論大小人邦並且因從

死裡復活必施比受首先把光明

的道主復須主更為有福傳給百

話和的愛受安你的神凡敬畏姓

耶和華的害隨從別神受造之和

物事奉敬拜你們必定滅亡常 常

喜樂主必賜福給他謝恩新約要

成人牧區

週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週）

13:00 以琳小組（每月1.3、5週）

LOVE 小組（每月1.3週）

15:00 以諾小組

伯特利小組（1、2）

週二 10:00 慈幼小組

19:00 美福小組

週三 13:30 加愛小組

週四 09:30 利河伯小組

10:00 以薩迦小組

多加小組

19:00 有愛小組

19:30 雅歌小組（A、B）

信望愛小組

雅比斯小組

週五 10:00 愛臨庭園小組

19:30 比撒列小組

新生活小組

週五 19:30 安提阿小組

光鹽小組

主愛之家小組

得勝小組

以馬內利小組

愛之語小組

喜恩小組

生命河小組

週六 19:00 聖潔小組

愛加倍小組（每月2.4週） 愛樂小組

房角石小組

林口拓植小組

週六 14:00

提摩太小組（林口聚會）

青年牧區

YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）

週六 16:10 錫恩、維慈小組 嘉穎小組 雅婷小組 承昕小組 博玄、子玲、 俊諭小組

21+ 牧區

週日 15:00 GPS小組 繁星小組

藝家人小組

MVP小組 Light小組

兒童牧區

天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五10:30）

BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）

SKP（Sunday Kids Praise）分班 （2.5歲～6歲幼童；小一～小六學童）

各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會/湖光棻館櫃檯。

* 第 32 屆亞細亞聖徒訪韓

精彩的人生從耶穌開始

湖光教會豐富您的生活

聚會資訊

SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）

* 幼童

週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）

* 國小學童

週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）

青年崇拜（湖光棻館）

週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）

成人崇拜（湖光基督教會）

週日 第一堂 08:00 ～ 09:30

第二堂 10:00 ～ 11:30

第三堂 13:30 ～ 15:00

加樂崇拜（湖光基督教會）

週二 10:00 ～ 12:00

經歷神禱告會（湖光基督教會）

週三 19:30 ～ 21:00

I love Jesus Christ

我感恩 星期三的經歷神禱告會，是令人最期待的 時刻。當我安靜我的心、我的靈，與弟兄姊 妹一起敬拜，專注於歌詞、旋律中時，心中 不禁起了疑問：「父啊！我沒有盡心盡力盡 意地來愛祢，祢為何還是如此愛我？！」

祢竟然在歌詞裡回答我所有的疑問。內心的 激動，欣慰、敬畏之心，非筆墨所能形容。

我感受到一幅影像，衆天使也在聖殿上活 潑、快樂地飛著、唱著，聖靈充滿整個殿 堂，詩歌讚美敬拜如水流洩……，天使、聖 靈、神的子民同聲歡唱，讚美我的神！我的 王！何其美善啊！真叫人淚流滿面，說不出 話來。

那場景真的是「只有天上有」，而今「在地 如在天」，感謝主讓我們也能感受那寧靜 安祥的新天地。

加樂牧區/郭紫媚

歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室

台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000

（湖光基督教會）

台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780

（湖光棻館全人發展中心）