2023家庭門訓9月刊

湖光基督教會

（Since1956）

使命：

敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：

建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會

2023

湖光月刊

主任牧師 / 師母 文亮 / 蔡錫恩

2023 年 9 月

發行人 / 文 亮

設　計 / 默 默

張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）

編　輯 / 王秀芬、Mimi、ikuki、

陳喬芳、陳心慧、陳冠瑛、

涂麗卿

發　行 / 湖光基督教會

台北市內湖區內湖路一段 608 號

TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109

版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。

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免費！

吃到飽？

主任牧師

有人戲稱：大陸東北有三寶（舊三 寶） 人蔘、貂皮、烏拉草，而台灣也有三寶 勞保、健保、吃到飽！的確，不知從哪個時 期開始，越來越多標榜「吃到飽」的餐廳林立 街頭，不僅擴及不同類別的餐飲（中式、西式、 日式、泰式料理⋯⋯不勝枚舉），甚至跨越不

同行業別（餐飲、電信、娛樂、教育⋯⋯各行各 業）。「吃到飽」之所以這麼受歡迎、這麼有 市場效益，或許正因切中了人性的軟肋

「貪」，若是能再加上一句「免費 吃到 飽！」，那可就所向披靡，足以達到秒殺、狂 銷、搶購、供不應求的效果了！

嗎？所謂「羊毛出在羊身上」，若不是先有 基本的投資和成本付出，又哪來可以供應 人、滿足人的各種商品或服務呢？所以商家 在訂定各種「吃到飽」方案的時候，總是得 精打細算如何從消費者身上獲得更大的利 潤。因此，「免費 吃到飽！」可想而

沒有一件事情是不需要付出成本或代價 的。試想，真有商家願意做賠錢的生意

知，不過是行銷的術語和噱頭罷了！不過許 多消費者還真吃「免費 吃到飽！」這一 套，抱著撈本的心態，衝著「免費」的東 西，想辦法「吃到飽」。殊不知「吃到飽」 的產品雖滿街都是，但現實中卻沒有真正 「免費」的東西；即使有商家真的推出「免 費 吃到飽！」的商品或方案，真不跟消 費者收取分文，那麼也是商家自己要付出成 本和代價，不是嗎？！

俗話說：「天下沒有白吃的午餐」，

牧語珠璣

話說回來，「吃到飽」並不成問題，問題

是誰要來付這個成本和代價？若消費者真以

為自己可以「免費」就獲得想要的，那麼不僅

是天真的幻想，也得反思自己心中是否隱藏 有「貪」的意念，否則，幻想自己可以不用付

代價，卻要別人付代價來滿足自己的需要或

慾望，豈不是天方夜譚？千萬不要受人本主

義的影響，落入以自我為中心的迷思，認為

獲得他人的付出或服務是理所當然的，甚至

以為自己付出一點不相襯的代價，就應該獲

得絕對滿意或滿足的報償。事實上，一個健

康社會的運作不可能有「免費」的東西，即使

有標榜「免費」者，背後都有看不見的人在付

出和犧牲，才能讓人們享受到各種服務和好

處。但今日，「免費 吃到飽！」這類只問獲

得、不問付出的心態，無聲無息地滲入人心， 也滲透在人們生活的各個層面，導致社會越 來越多的負面效應，人與人之間的關係也因 此劍拔弩張，造成更多的破裂與傷害。

近年來，甚至連基督徒都受到「免費 吃到飽！」風氣的影響，使得教會也不得 不疲於奔命地淪為滿足基督徒各種需要的場 所，而非是敬拜神、向神獻祭的聖所。有些人 走進教會首要的問題是：「我可以得到些什 麼？有沒有那種『免費 吃到飽！』的服務

或祝福？因為聽說耶穌（上帝）給人的，都是 白白的恩典，是不需要付任何代價，就可以得 著的祝福。」也因著這樣的心態，一旦在教會 得不到自己想要的好處，或是對教會的服務 不滿意，就想更換教會，甚至離開教會的也 不在少數。然而就如前所述，真有「免費

吃到飽！」的東西嗎？

當我們領受十字架的救恩時，站在我們

的角度，這的確是白白的、免費的恩典，但事

實上是耶穌基督付出了極貴重的生命代價； 當我們說耶和華祝福滿滿的時候、當我們說 神的應許何等豐富的時候、當我們說神所賜 給我們的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人 心也未曾想到，超過我們所求所想的時候，可 知那背後是上帝多少的付出和犧牲，才為我 們預備的恩典和祝福？當我們到教會享受各 種聚會、使用各項設施的時候，可知那背後 是有多少人的奉獻，以及許多人付出時間、心 力、體力的服事，才成全了我們的聚會、服事 了我們的需要？既是如此，一個真正的基督 徒就不應該抱著「免費 吃到飽！」的心 態，而是要抱著「白白得來，也白白捨去」的 心態，效法耶穌的奉獻、犧牲、付出，才能建 造一個健康的教會，也才配得領受神更多的 恩典和祝福。

耶穌說：「你們要給人，就必有給你們 的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下 流地倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量 給人，也必用什麼量器量給你們。」（路加 福音6:38）若我們明白耶穌所說的，就會摒棄 「免費 吃到飽！」的消費者心態，轉為生 產者、供應者的心態來面對生活。來到神的 教會，也會懂得從領受恩典的心態，轉為向 神獻上生命來敬拜神、事奉祂。神給我們的 法則從來不是「免費 吃到飽！」的法則， 而是當我們懂得付出、懂得犧牲與奉獻，神 就必量給我們超過所求所想的恩典和祝福， 因為祂不要我們落入以自我為中心、貪得無 厭、不知感恩的錯謬網羅，祂希望我們都能在 「施比受更有福」的應許中，過一個神所喜悅 的，也是蒙福的生活。

天下沒有「免費 吃到飽！」的東西，

或是消費者、或是商家，總有人付了代價，才

讓人們可以得到祝福。所以當我們享受他人

的犧牲與付出時，總要存感恩的心，回饋那

些付出代價的人，也要懂得把恩典分享給其

他更需要的人，而不是獨佔所有恩典，罔顧 其他人的需要，也辜負了施恩者的美意。在

神面前也是如此，從人的眼光來看，我們所

領受的，的確是白白的恩典，但事實上是耶 穌付出生命的代價換來的。既是如此，讓我

們存感恩的心，回報給予我們恩典的主，並

把所得的恩典更多地分享給那些比我們更需 要的人，而不是獨佔所有恩典，甚或淪為神

恩典的終結者。

回應、討論與延伸問題思想

千萬不要再因為有「免費 吃到飽！」

的廣告或噱頭，就趨之若鶩地想佔便宜，更 不要抱著「免費 吃到飽！」的心態去面對

生活、面對自己的家庭或是基督的教會。總 要問自己可以為所在的環境、為身邊的人做 些什麼？付出些什麼？甚至可以為上帝的恩 典、耶穌基督的愛，回報些什麼？相信自己會 因此獲得的，是比肚子的吃到飽、物質的豐 富，更豐盛、更飽足的祝福，那是心靈的飽 足，更是生命的富足。

1 想想自己曾經去「吃到飽」餐廳用餐的心境與心情，是否也曾抱著「撈本」的心態，因 而產生浪費的現象呢？想想，該存著什麼樣健康的心態去面對「吃到飽」的廣告或服 務？

2 想想自己在神面前（到教會）是否也會落入「免費 吃到飽！」的迷思，只是不斷地想 從教會、從服事者得到自己想要的好處，卻忽略了自己也必須成為生產者、奉獻者、事奉 者呢？

3 當我們享受上帝和他人的付出，使我們得恩典和飽足時，我們是否存感恩的心， 並採取具體的行動，對神、對人表達感謝，甚至進一步回報神與人呢？

牧語珠璣：免費！吃到飽？

Young Young 通 經

路加福音 6:38

1.

What 請在空白處填入正確的經文。

耶穌說：「你們要 ，就必有 你們的，並且用十足的升斗，

連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器 ，也必用 什麼量器 你們。」（路加福音6:38）

2.

Why（承上題）神的法則不是「免費 吃到飽！」的法則，而是當我們懂得付出、 懂得犧牲與奉獻，神就必量給我們超過所求所想的恩典和祝福。神這麼做的原因為 何？

3.

Word 今日，「免費 吃到飽！」的心態無聲無息地滲入人心和社會，然而神卻希 望我們效法耶穌，使我們能過一個神所喜悅、真正蒙福的生活。請填寫下列空格，並 思考兩種心態的不同。（請參考【牧語珠璣】內容）

●「免費──吃到飽！」的心態：以

為中心，認為 他人

的付出或服務是理所當然的，甚至以為自己付出一點不相襯的代價，就應該 絕對滿意或滿足的報償。

●「白白得來，白白捨去」的心態：效法 的奉獻、犧牲、 ，

存感恩的心，回饋付出代價的人，也把恩典分享給其他更需要的人，以建造一個 的教會，也才配得領受神更多的恩典和祝福。

5.

Worth（承上題）想想看，你常用哪一種心態面對生活、朋友、同學及家人呢？原因 是什麼？

6.

Work 試寫下在你的生活、校園、家庭、職場中，你願意嘗試或是已有哪些實際服事神和他 人的行動，成為一位生產者／供應者呢？

Pray 找到你的好同伴彼此分享第五題，並為手中的服事一起禱告，讓我們一起成為 「給力」的生產者／供應者吧！

本段哥林多前書 12-16 章、哥林多後書 1-3 章

哥林多前書簡介

本段進度中，第12章至14章特別提及有關屬靈恩賜的運用，特別強調聖靈賜下各樣 的恩賜，其目的乃為使人蒙福、建立教會、榮耀基督，其應用則要有愛心。對你而言， 你知道你的屬靈恩賜嗎？你是否知道如何發掘及運用，藉此建立教會呢？

第15章提及耶穌基督死裡復活是福音的柱石，你相信耶穌基督從死裡復活嗎？這如 何影響及幫助你現在的生活能靠主得勝？當貪戀世界的風氣試圖影響我們，我們應當警 醒度日並讓基督作主，在生活中榮耀見證主的名。

讚美與禱告 讀經與默想 應用與禱告

9/1 哥林多前書12∣禱告：主啊！幫助我與肢體彼此相顧。

思想屬靈恩賜的目的以及基督身體的比喻，我如何看待其他的肢體呢？

◎ 功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。 顯在各人身

上，是叫人 。 9/2 哥林多前書13∣禱告：主啊！幫助我活出祢對愛的要求。

保羅所論愛的真諦，我如何改變對家人、朋友等的態度呢？

◎ 如今常存的有信， ，有愛這三樣，其中 是愛。 9/3 哥林多前書14:1-20∣禱告：主啊！求祢賜我切慕祢的心。

保羅怎樣論先知講道與說方言？我可以求什麼造就教會的恩賜？

◎ 你們也是如此，既是 屬靈的恩賜，就當求多得 的恩賜。

9/4 哥林多前書14:21-40∣禱告：主啊！幫助我按祢所定的次序行。

保羅所說聚會時可能會發生的事，我如何使凡事都造就人？

◎ 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也 說方言。凡事都

要規規矩矩地按著 行。

9/5 哥林多前書15:1-28∣禱告：我知道我的救贖者活著！

保羅怎樣論福音及基督的復活？復活的真理怎樣活在我生命中？

◎ 我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督 所說，為我們的 罪死了，而且 了；又照聖經所說，第三天復活了。

9/6 哥林多前書15:29-58∣禱告：主啊！求祢堅固我的信心。

保羅對死亡與復活、復活後靈性的身體之態度為何？為何我們要竭力多做主工？

◎ 所以，我親愛的弟兄們，你們務要

，不可搖動，常常竭力

；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。

9/7 哥林多前書16∣禱告：主啊！幫助我凡事憑愛心而做。

思想保羅說捐獻的原則，我要如何在真道上站立得穩而免受世俗影響？

◎ 你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要 。凡你們所做的 都要憑 而做。 9/8 哥林多後書1∣禱告：主啊！幫助我經歷祢的信實及應許的實現。

保羅所述上帝的性情與作為如何？上帝曾如何安慰我？

◎ 上帝的應許，不論有多少， 都是是的。所以藉著祂也都是 的，叫上帝因我們得榮耀。

9/9 哥林多後書2∣禱告：主啊！幫助我認出撒但的詭計。

思想保羅所述的教會紀律及赦免原則，在我身上是否有基督馨香之氣？

◎ 感謝上帝！常率領我們在基督裡 ，並藉著我們在各處顯揚那因認

識基督而有的 。

9/10 哥林多後書3∣禱告：主啊！除去我心中的「帕子」。

在哪方面我也是基督的薦信？我的生命是否日日更新呢？

◎ 並不是我們憑 能承擔什麼事；我們所能承擔的，乃是 上帝。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段哥林多後書4-10章

本書信的目的 顯示耶穌基督為我們的富足

保羅大概聽到哥林多教會事態嚴重，才會突然決定親自由海路往哥林多，去教訓 那些譏笑他不會再來的信徒。可惜這次的探訪令保羅十分難過，結果匆匆離去。他返 回以弗所後寫了一封「憂傷的信」由提多帶往哥林多，後來這封信失傳了。其後保羅 到了馬其頓，見到提多之後獲悉哥林多教會有所改變的好消息，因而保羅寫了「哥林 多後書」，表示對那封「憂傷的信」和提多的任務感到安慰。第1-7章主要說明保羅 的行為及其使徒的事奉生命。

哥林多後書簡介

保羅的事奉雖一直得勝但過程卻充滿患難，然而他依然喜樂，因他深知今日的受 苦愈深，在永世裡的榮耀愈大。而一個事奉者乃是勸人與上帝和好，且事奉者亦當過 聖潔的生活（參哥林多後書6:11-7:16）。哥林多後書8-9章論述有關樂意地奉獻，保

羅以馬其頓教會熱心奉獻來勸勉哥林多教會當樂意地奉獻，而上帝亦應許厚賜恩典。

不知你的奉獻生活如何？你曾否經歷在奉獻方面的恩典？又是否曾遇到什麼攔阻呢？ 哥林多後書10-13章提及保羅的使徒職分，保羅因不得已而誇口，但他深知誇口乃要 為著主的榮耀，甚至保羅曾有第三層天的經歷，但身上亦有一根刺提醒他不可驕傲， 反而要更多地倚靠基督。要常省察自己現在的生活是否討的主喜悅或討人的喜悅？

讚美與禱告

讀經與默想

應用與禱告

9/11 哥林多後書4∣禱告：主啊！幫助我勇敢為祢作見證。

思想1-7節所啟示之傳福音的原則，我可以如何在患難中有盼望？

9/12 哥林多後書5∣禱告：主啊！幫助我作好基督使者的職分。

地上帳棚與天上永存的房屋有什麼不同？基督的愛是否激勵我？

◎ 若有人在基督裡，他就是 ，舊事已過，都變成新的了。一切都是

出於上帝；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的 賜給我們。

9/13 哥林多後書6∣禱告：主啊！更新我，使我的態度與價值觀能更像祢。

保羅的事奉生命與品格是什麼？我是否敢於與世界有所分別？

◎ 你們和不信的原 ，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑

9/14 哥林多後書7∣禱告：主啊！幫助我成為安慰別人的人。

我為自己的罪生出多少憂愁與懊悔？我曾否經歷過被主安慰？

◎ 你看，你們依著上帝的意思 ，從此就生出何等的殷勤、自訴、 自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上，你們都表明自己是 的。

9/15 哥林多後書8∣禱告：主啊！幫助我在金錢上成為忠心的管家。

有關奉獻錢財的原則是什麼？當受託管理時應該如何做，才能使我們無可指責？

◎ 因為人若有 的心，必蒙悅納，乃是照 的，並不 是照他所無的。

9/16 哥林多後書9∣禱告：主啊！幫助我能甘心樂意地奉獻。

我如何甘心樂意地奉獻？有關種與收曾否應驗在我身上？

◎ 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。各人要 所酌定

的，不要作難，不要勉強，因為 的人是上帝所喜愛的。

9/17 哥林多後書10∣禱告：主啊！幫助我倚靠祢爭戰得勝。

保羅怎樣不憑血氣爭戰？我是如何倚靠上帝的能力行事？

◎ 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有 ，可以攻破 堅固的 。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段哥林多後書 11-13 章、加拉太書 1-3 章

加拉太書 顯示耶穌基督是我們的自由

加拉太為保羅旅行佈道時所建立的教會，初期他們對福音十分熱切，但後來有猶太 教的律法師去到他們當中教導猶太人的律法，強調猶太習俗對他們同樣具有約束力。因 此保羅寫信教導他們，人並非因努力遵行律法而得救，乃因信基督而得救。本書鑰字為 「自由」，主題為律法與恩典。鑰句為「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我， 乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨 己。」（加拉太書2:20）

9/18 哥林多後書11:1-15∣禱告：主啊！幫助我能明辨真假的事。

保羅怎樣關懷哥林多的信徒？我是否也曾被撒但欺騙？

◎ 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存 的心，就像蛇用詭

9/19 哥林多後書11:16-33∣禱告：主啊！幫助我只誇自己的軟弱。

思想保羅在身體和精神上所受的苦難，我是否也常掛心教會的事？

◎ 除了這外面的事，還有為

掛心的事，天天壓在我身上。有誰 軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？我若必須自誇，就誇那關乎我 的事便了。

9/20 哥林多後書12∣禱告：主啊！讓我所行的都能造就人。

我如何以自己的軟弱為可喜樂的？何時我為人的靈魂費財費力？

◎ 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說：「我的 夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得

我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

9/21 哥林多後書13∣禱告：主啊！幫助我作完全人。

保羅最後對哥林多教會有哪些勸勉？我如何運用上帝給我的權柄？

◎ 還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要 ；要彼此和睦。如此， 的上帝必常與你

們同在。

9/22 羅加拉太書1∣禱告：主啊！幫助我持守我所信的。

為何保羅對所傳的福音有信心？主拯救我，並把我放在現今環境的目的為何？

◎ 然而，那把我從母腹裡 、又施恩召我的上帝，既然樂意將祂

兒子

在我心裡，叫我把祂傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣 的人商量。

9/23 加拉太書2∣禱告：主啊！幫助我願意與祢同釘十字架。

我怎樣看待未信主的人？面對壓力時，我如何持守真理？

◎ 我已經與基督同釘

，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡

面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我 。

9/24 加拉太書3∣禱告：謝謝主使我因信得著所應許的聖靈。

思想保羅所述律法與信心的功用，我如何支取上帝的應許？

◎ 但這 的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將

來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的 ，引我們到基

督那裡，使我們因信稱義。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本書可說是保羅書信中的至聖所，顯明關於「教會」的大奧秘。「教會」希臘文 之意為「蒙召出來的會眾」。本書顯明「教會是基督的身體」，基督是教會的頭，信 徒彼此互為肢體。本書闡述了信徒在基督裡擁有豐盛的福氣，而上帝的永恆目標乃是 使一切都在基督裡面同歸於一；另外亦闡述了信徒有責任知道其行事為人當與其屬天 地位和在基督裡蒙召的心相稱。

9/25 加拉太書4∣禱告：主啊！幫助我明辨恩典與律法。

作上帝兒女與作律法下的奴僕的差別為何？我如何避免中了詭計？

◎ 你們既為兒子，上帝就差祂 進入你們的心，呼叫：「阿爸！ 父！」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著上帝為

要如何稱義？當面對蒙召得自由與放縱情慾時，我如何能靠聖靈行事？

◎ 聖靈所結的果子，就是仁愛、 、和平、忍耐、恩慈、良善、 信實、溫柔、 。這樣的事沒有律法禁止。

9/26 加拉太書5∣禱告：主啊！幫助我結出聖靈的果子。

9/27 加拉太書6∣禱告：主啊！幫助我明白因信稱義並成為新造的人。

思想保羅最後的勸勉──重擔互相擔當、種與收、十字架。

◎ 不要自欺，上帝是 的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情

慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收 。

9/28

以弗所書1∣禱告：主啊！幫助我明白祢旨意的奧秘。

思想上帝所賜給我們的福氣，我可以怎樣為自己與他人代求？

◎ 求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人 和啟示的靈賞

給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的 ，使你們知道

祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。

9/29 以弗所書2∣禱告：主啊！幫助我在上帝的家中被建造。

我的得救過程為何？我是上帝的工作，那我要如何顯出合一的真理？

◎ 你們得救是 ，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜 的；也不是出於 ，免得有人自誇。

9/30 以弗所書3∣禱告：主啊！幫助我，叫我的愛心有根有基。

這裡所說的奧秘，教會的角色為何？上帝的大能如何運行？

◎ 求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著 ，叫你們心裡的力量剛強起來， 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的 有根有基。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

榮耀的生命――

約基別 文亮牧師

暗蘭的妻名叫約基別，是利未女子，生在埃及。她給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姊姊 米利暗。（民數記26:59）

有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了 他三個月，後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱 在河邊的蘆荻中。孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。法老的女兒來到河邊洗澡， 她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那 孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」孩子的姊姊對法老的女兒 說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為妳奶這孩子，可以不可以？」法老的女兒說：「可 以。」童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對她說：「妳把這孩子抱去，為我奶他，我必 給妳工價。」婦人就抱了孩子去奶他。孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的 兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說︰「因我把他從水裡拉出來。」（出埃及記2:1-10）

摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。

（希伯來書11:23）

講道影音連結

一般人對生命的榮耀和價值的評斷，

往往與其社經地位、社會成就、財富、學

歷⋯⋯綁在一起，好像沒有這些，生命就失

去價值，也沒什麼榮耀可言。但在上帝的眼 中，一個人生命的榮耀與價值跟世界所定義

的價值觀並不相同。在神眼中，生命的榮耀

與價值並非在於你自己擁有多少，或是有多 少世上的成就，而是在於你的生命是否能夠

成全他人，或說有多少人可以因著你的付 出，成為蒙恩得救、蒙神悅納的人。

當我們提到聖經中一些有榮耀生命的

人物時，想到的往往都是一些耳熟能詳、聞 名遐邇的人物，如：亞伯拉罕、大衛、所羅

門⋯⋯。但在神眼中，並非只有那些人的生 命是榮耀的、是有價值的，有許多似乎名不 見經傳的人，他們的生命也是神眼中看為寶

貴和榮耀的，約基別就是其中之一。約基別

（ Jochebed ）是一位姊妹，幾乎很少聽到有 基督徒取這個名字（取利百加、以斯帖⋯⋯

的比比皆是），其實約基別的意義是很好 的，意思是「耶和華是我的榮耀」，只因她

並不出名，所以很多人根本不知道這號人

物。約基別雖默默無名，但她卻有一個名聲 赫赫的兒子 摩西，還有另外兩個領袖級 的兒女 亞倫和米利暗。到底約基別是怎 樣的一個人？她的生命何以在神的眼中看為 榮耀？我們可以從「信靠神不看環境」、 「聽從神不聽從人」、「敬畏神不忘傳承」

三方面來看。

信靠神不看環境

環境的惡很容易使我們灰心、喪志， 便漸漸地遠離神，甚至與罪惡妥協。不看 環境，單單地信靠神，才能使我們在惡劣

的環境中仍能持守生命的純正，蒙神的保 守與賜福。

希伯來人在埃及的生活狀況從約瑟逝 世後的四百年間每況愈下，到摩西出生的時 代，希伯來民（以色列人）在埃及的社會地 位是奴隸階層。即或如此，埃及法老還是為 日漸增多的以色列人感到厭煩和憂心，以至 於下令要收生婆殺了所有接生的希伯來男 嬰。但收生婆因敬畏神，不照埃及王的吩咐 行，存留男孩的性命，以致法老下令：「以 色列人所生的男孩都要丟在河裡；一切的女 孩要存留她的性命。」由此可知，當時以色 列民活在一個多麼恐懼和困苦的環境中。

在惡劣的環境下，有人會因困苦想到 呼求耶和華，但也不乏因困苦而抱怨上帝的 人，甚至因著環境而偏離真道，縱容自己犯 罪行惡。可以想像，當時很多婦女因為埃及 的政策而不敢懷孕，因為所生的孩子有二分 之一的機率會被殺害；更可以想像，有許多 人因埃及的壓榨和逼迫而離經叛道。然而在 那惡劣的環境中，約基別仍能信靠神，並不 是件容易的事。聖經希伯來書給了約基別一 個歷史的定位和評價：「摩西生下來，他的 父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他 藏了三個月，並不怕王命。」（希伯來書 11:23 ） 約基別面對惡劣的環境，仍信靠上 帝，相信上帝會保守他們，相信上帝會拯救 他們的孩子，所以不僅生下了摩西，還盡力 地想保守摩西的生命，這使得他們格外蒙神 的保守，也使摩西得蒙神的揀選，成為偉大 的民族領袖。

一個真信靠神的人並不會把信心建立 在眼見的環境上，而是定睛在上帝的信實和

真理教室 1

應許上。真信靠神的人相信，環境並不見得

會改變，但神會使那些信靠祂的人，如大

衛所宣告的： 「耶和華是我的巖石，我的 山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我 所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，

是我的 高臺。」（詩篇18:2）、「我倚靠神，必不

懼怕。人能把我怎麼樣呢？」（詩篇56:11）真實 信靠神的人知道上帝的能力、恩典、幫助、

祝福是超越環境的。所以即使在惡劣的環境

中、罪惡的環境下，仍能堅定地持守心中的 純正，過合神心意的生活。而約基別正是這

樣的人，這也使得她在亂世中成為神所揀選

的人，孕育了以色列民族的偉大領袖。耶穌 道成肉身的年代也是如此，當時以色列民也

身在罪惡的亂世中，而馬利亞卻可以脫穎而 出，被揀選成為孕育耶穌的人；相信馬利亞 的生命是在神眼中看為榮耀的，是配得上帝

揀選和使用的。約基別也是如此，同樣地， 即使約基別所處的環境很糟，但因著她生命 的純正，也因著她對神的敬虔和信靠，使得 她在眾多希伯來婦女中脫穎而出，被神揀選 作為領袖之母。

環境絕對不是我們親近神或遠離神的 理由或藉口，即使是在一個罪惡橫行的環 境中，我們仍要堅定地信靠神，過合神心 意的生活，那是我們蒙福的關鍵，更是我

們的生命得以在神眼中看為寶貴、看為榮 耀的關鍵。

二 聽從神不聽從人

聽從神，不聽從人，神會負責！你會看 見神的同在，也會經歷神的作為。聽從人， 不聽從神，那就自己負責！

約基別生下摩西後，因著對神的信靠， 不聽從法老的命令，所以沒有直接拋棄男 嬰；反而是按著神的心意，把摩西藏了起 來。即使過了三個月，實在不能再藏了，約 基別也沒放棄保留孩子生命的努力，她不是 直接把摩西丟進河裡，而是取了一個蒲草 箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把 箱子擱在河邊的蘆荻中，還派了孩子的姊姊 米利暗在旁邊窺探。這樣的行為無非是希望 神蹟發生，而神也不負約基別所望，神蹟果 真發生了！不管是出於刻意的安排或是巧 合，法老的女兒到河邊洗澡，發現了蘆荻中 的摩西，法老的女兒並沒有依從父親的命令 當下把摩西丟進河裡，而是動了憐憫的慈 心，決定要收養希伯來人的孩子，並且一口 就答應米利暗，去找一個希伯來人來當奶媽 （找來的正是摩西的生母）。這一連串的發 展真的只能說是一連串的神蹟，都是從約基 別「聽從神，不聽從人」開始。

聽從神，不聽從人，總是會得到神格 外的保守、看顧，也能不斷地經歷神蹟，彼 得、約翰就是例子之一。當年彼得和約翰進 入聖殿，醫好了瘸腿的人，被那些宗教領袖 威脅，不許他們再奉耶穌的名傳講天國的福 音和服事，彼得、約翰回答說： 「聽從你

們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你

人生，出了問題，祂負責保固、維修、甚至 換新，我們不能既不按著神的指示和法則過 人生，卻又要祂為我們的生命負責。然而今 天大多數的人並不想聽從神，因為我們受這 世界的邏輯和思維影響甚鉅，對於神的話語 （特別是跟世界相牴觸時）總是會抱持著懷 疑和不信的態度，不肯去照著做，及至出了

問題，便怨天尤人，甚至仍硬著頸項，變本 加厲地縱容自己。但那些願意聽從神的話並 照著去做的人，就有機會經歷神蹟，看見神 的榮耀。

召，使生命得著榮耀。

約基別之所以值得我們敬佩，不是因為 她有一個兒子叫作摩西，而是因為她在那惡 劣的世代和環境下，仍選擇聽從神，不聽從 人，才使得摩西得以存活，才有以色列民族 出埃及的歷史，才有了摩西五經。我們也當 謹慎地看待自己所面對的世代，選擇聽神的 聲音、順從神的法則，才能讓神透過我們的 生命，顯出祂的神蹟、成就祂的旨意，使我 們的生命可以見證神的榮耀。

真理教室 1

三 敬畏神不忘傳承

要像約基別一樣，把握時間、抓住機

會，對身邊的人發揮最大的屬靈影響力，好

傳承屬天榮耀的生命！

摩西出生後，因著神的恩典和憐憫，

讓約基別當了摩西的奶媽，讓摩西可以回到

母親身邊，直到摩西斷奶後，才被帶到王宮

中法老女兒的身邊。一般推論，到孩子斷奶

預估是二、三歲左右，換句話說，約基別有

二、三年與摩西朝夕相處的時間。在這段期

間，是約基別唯一一段可以把關於以色列神

的事情，以及希伯來民族的歷史，教導摩西

的時間（那時還沒有聖經，也沒有律法，因

此以色列民的神觀、道德標準、價值觀、及 其他生活準則等家庭教育內容，大多是根據

以色列民口傳的歷史內容而來）。但約基別

在這短短的二、三年所教導的，卻深遠地影 響摩西一生，讓摩西雖在埃及王宮長大，心

中卻懷抱著一個拯救以色列民族的異象和使

命。約基別對孩子在屬靈上的影響力，不僅 在摩西身上看出，也影響了米利暗和亞倫。

雖然他們都不是完美的領袖，並沒有完美的 屬靈生命，但相對於整體以色列民的軟弱或 悖逆來說，米利暗和亞倫已經是非常敬虔、 可以被神重用的人了。從約基別三個孩子的 身上，可以看出她對神的敬畏，也看到她抓 住有限的機會和時間，積極地將對神的敬虔 與屬靈的生命傳承給孩子們，這使得約基別 的生命在神的眼中看為寶貴和榮耀。

給身邊的人，像約基別一樣呢？務要知道︰ 他們並不見得會長時間在我們身邊，或許只 有短短幾年，甚至幾個月；但總要發揮屬靈 的影響力，將自己屬靈的生命傳承下去！雖 然聖經並沒有多加描述約基別是如何傳承屬 靈的生命給摩西的，但根據猶太人傳統的文 化和信仰，約基別會透過家庭教育，將口傳 的歷史、神的作為、神的存在、對神的認 識，以及神所喜悅的、不喜悅的，甚至如何 敬拜、如何禱告都傳承給下一代。我們是否 也是一個敬畏神，不忘傳承的人？如果我們 不能把握時機，積極地去分享、去教導、去 影響，那麼我們身邊的人又怎能聽見福音？ 他們又怎能脫離罪惡的傷害？怎能進入上帝 的國度，享受永生的祝福？如同保羅所說： 「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽 見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見 呢？」（羅馬書 10:14 ） 敬畏神，就不會忘 記要傳承屬靈的生命給身邊的人。

我們呢？對於那些神放在我們身邊的 人，無論是我們的孩子、家人、朋友、同 事、同學⋯⋯，我們是否把握時間、抓住機 會，發揮屬靈的影響力，將屬靈的生命傳承

天韻詩班有一首詩歌《只有這些日子》， 內容是這麼說的：「只有這些日子，他會在 你身邊，或長或短，卻總有一個期限，只有 這些日子，機會還在眼前，傳講耶穌，快表 達你的心願。你知道他的苦悶，聽過他無奈 的嘆息，你知道他的困難，了解他沒有滴下 的眼淚。怎能夠依舊沉默，讓他在黑暗中摸 索，怎能夠等到離別，卻不說一句你心裡的 話？只有這些日子，機會還在眼前，傳講耶 穌，快表達你的心願。」每每想到身邊經過 的每個人，有時候覺得似乎來日方長，卻不 見得如此，常聽到一些突如其來的消息，才 驚覺原來時間並不掌握在我們的手裡。如果 今天神把你所愛的人放在身邊，你卻沒有把 握機會把上帝的愛、基督的福音、真理的祝 福傳給他們，那麼很多時候錯過了，就後悔

莫及。若你是為人父母的，務要學習像約基 別一樣，從小給孩子最好的祝福，就是永恆

的生命、真理的智慧、上帝的祝福、耶穌的

救恩、聖靈的引導，趁他們在你身邊，趁他

們還可以教、還願意聽、還能順服的日子，

總要積極地傳承屬靈的生命、屬靈的祝福給

那些你所愛的人，包括你的家人、同事、同 學。哪怕只有短暫的時光，卻是上帝給你的 機會，是你可以像約基別抓住影響摩西的機

會。將屬靈的生命傳承出去，你的生命才是有 價值的，是神眼中看為尊貴與榮耀的。

約基別雖不出名，但她並不需要在世上 有名，因為她的名是在天上被記念的，是在 神眼中看為榮耀的生命。因此，直到新約希 伯來書的作者都不忘要記上她一筆，更重要 的是，她在上帝整個救贖計畫中扮演了何等 重要的角色──摩西的母親──一個偉大領 袖的孕育者。你我或許不是摩西，但我們一 定可以像約基別一樣，當我們信靠神不看環 境、聽從神不聽從人、敬畏神不忘傳承，我 們的生命也必成為榮耀的生命，也必使我們 身邊的人成為蒙神祝福的人。

1 約基別是一個「信靠神不看環境」的人，想想自己是否因目前的處境，導致對神的信心 軟弱呢？想想聖經中還有哪些人雖身處困境、逆境，卻仍然堅定地信靠神而最後得到祝 福的？

2 「聽從神不聽從人」，神就會為你負責！檢視自己生活的邏輯和思維，是按照世界的價 值觀和法則呢？還是按照聖經中上帝的吩咐和法則呢？你能否在一些觀念、邏輯、行為 上，做出聽從神而不聽從人的調整或改變？

3 你是否因著「敬畏神」而「不忘傳承」呢？想想那些神放在你身邊的孩子、家人、同事、 同學、朋友，只有不多的時間他們會在你身邊，你是否把握時機，想盡辦法把你屬靈的 生命和祝福傳承給他們呢？（參考教會推動之「BLESS運動」。）

回應、討論與延伸問題思想

約基別

民數記 26:59；出埃及記 2:1-10；希伯來書 11:23

1.

What 依據《民數記》26:59和《出埃及記》2:1-10，在埃及法老要殺光以 色列男嬰的背景之下，利未女子約基別生下摩西，她如何保守摩西能夠存活下 來呢？

2.

Why（承上題）依據《希伯來書》11:23的記載來看，約基別為何能夠在上述的背景下， 仍勇敢懷孕生下摩西，並竭力保守他的生命呢？

3.

Word 約基別雖不在世上出名，但因著她對神的信心，她的名是在天上被記念的， 是神眼中看為榮耀的生命。我們可以從哪三方面學習約基別的信心呢？

一、信靠神不看環境

，單單地 ，才能使我們在惡劣的環境中仍能持守生命 的純正，蒙神的保守與賜福。

二、聽從神不聽從人

，神會負責！你會看見神的同在，也會經歷神的作 為。

，

4.

三、敬畏神不忘傳承

約基別 、 ，對身邊的人發揮最大的屬靈影響力，好 屬天榮耀的生命！

5.

Worth（承上題）約基別的信心在上述三方面的具體展現中，哪一方面是你想要 學習的？為什麼？

6.

Work 試寫下在你想要學習的部分可以有哪些實際行動，使你更加地信靠神呢？

Pray 在你生命中，有哪一些人是你渴望將你對神的敬虔、對神的愛傳承下去 的呢？試與你的同伴分享，並為此一起禱告。

真理教室 2

講道影音連結

窮途

不末路

文亮牧師

經文：使徒行傳2:36-42

「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立 祂為主，為基督了。」眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟 兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫 你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一 切在遠方的人，就是主——我們神所召來的。」彼得還用許多話作見證，勸勉他們 說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天， 門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。

我們必須面對世界失控的現實──環境

污染與氣候生態的變化每況愈下；科技發展

與運用帶來的利弊難以樂觀；道德浮沉與人

心善惡的前景黯淡無光。若從神的眼光看這

世界，世界正像一列失速列車，衝向主所預

言的毀滅結局，而全人類與萬有都在這班失

速的列車上。雖然無數的人想辦法要拯救世

界、拯救地球、拯救全人類，但事實上，所

呈現的不過是一種窮途末路的景象，不僅徒

勞無功，狀況還加速惡化。

以現實看來，世界這班失速列車的毀滅

只是遲早的事情，如何身在窮途卻不末路， 就是每個人必須面對和思考的問題了。我們

還能做些什麼呢？若不能改變世界、拯救世

界，最起碼要能確保自己得救，不是嗎？而 這正是上帝透過彼得向所有的人所發出的信

息。從彼得講論的第一天起，這篇信息一直

都存在，甚至被存留在新約聖經中，可見這 信息的重要性，勢必要讓歷世歷代的基督徒

都看見和聽見。但很可惜的是，許多人只在

乎五旬節當天聖靈充滿的現象，卻忽略了彼 得在信息裡的重要叮囑，或許因為信息太過

沉重，所以很多人自動忽略信息的內容。談

到五旬節、談到聖靈充滿，大家可能只想 問：「我可以得到什麼？我可以擁有哪些恩

賜？」而非像當年聽到彼得信息的人們問：

「弟兄們，我們當怎樣行？」這使得許多人

錯過了彼得信息中，使我們窮途卻不末路的 關鍵信息。

鬆，不要有壓力。所以，問題的關鍵不在於 我可以得到些什麼？而是我可以做些什麼？ 且是否能做到？屬靈的事情也是如此，許多 基督徒以為，要得到屬靈的祝福，應該要透 過什麼高深艱難的方式或管道才能得到，但 往往上帝要給我們的祝福，只需要透過很簡 單的基本操練就可以得著。只不過，許多人 把焦點不斷地放在「我可以得著什麼？」而 不是「我可以做些什麼？」所以連簡單的行 動和基本的屬靈操練都不做，更不用說去做 那些困難的事情了，最後不是虎頭蛇尾，就 是前功盡棄，什麼都得不著。

如何在這末後的日子裡，不至於窮途末

路，我們可以從彼得所傳講的信息中，歸納 出三個關鍵的行動方案，如下：

領受悔改的洗禮

唯有重生的生命，才能在滅亡的道路上 得蒙上帝的拯救；而生命的重生必須帶著願 意悔改的心志，才能藉著聖靈的潔淨與更 新，使我們不僅能因悔改而重生，且能不斷 地被潔淨、被保守在基督裡。

事實上，上帝給我們的屬靈祝福通常都

是很簡單就可以得著的。就像許多人問醫 生：「要怎樣才能維護身體的健康？」答案 通常不是吃多少藥、做什麼特殊手術或是什 麼神奇妙方，而是多休息、多運動、放輕

大多數基督徒都會認為，我已經接受過 洗禮，一切都更新了，卻忽略了重生後仍要 持續不斷地領受聖靈的潔淨與更新。當我們 悔改，接受耶穌基督，接受洗禮的時候，那 的確是一個悔改重生的洗禮、是一個重要的 改變，使我們成為新造的人，但並不表示從 此之後我們就不需要再被聖靈潔淨了，我們 仍會受這世界的罪惡影響而污穢，因此我們 需要不斷地領受聖靈的洗，讓聖靈充滿我 們、不斷地更新我們。這也就是為何基督徒 總是不忘在禱告中，要求聖靈察驗我們心靈

真理教室 2

的光景，並求神赦免和潔淨，如同大衛的禱 告：「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，

試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼 惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩篇

139:23-24 ） 大衛並非沒有犯過罪，但卻能

被稱為合神心意的人，是因為他願意真實地 在神面前悔改、求神潔淨，才使得他能蒙神 的喜悅和保守。

我們因著悔改與受洗，就得著重生了，

但若要保守生命日日更新、蒙神悅納，就要

不斷地領受聖靈的潔淨與更新。就如早期猶

太人每天都要潔淨，在許多事、許多場合都

要不斷地潔淨（如：進入聖殿、回到家裡、

吃飯前⋯⋯），因他們知道，人們總是會不 斷地沾染污穢，所以也需要不斷地潔淨。只 不過猶太人搞錯了焦點，忽略了潔淨的內

涵，以為靠外在的水就可以達到潔淨的目 的；而耶穌提醒我們，內在生命與心靈的潔 淨才是神所要、所喜悅的。神是與那些潔淨 的人同在的，並樂意幫助那些手潔心清的 人，即使我們身處危難、爭戰中，仍能在神 的保護和拯救中安然無恙。

以色列民的歷史就是一個鐵錚錚的見 證。當年約書亞要帶領以色列百姓過約旦 河，準備面對仇敵和爭戰時，約書亞吩咐百 姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在 你們中間行奇事。」（約書亞記 3:5 ） 這可 以說是以色列百姓集體象徵性受洗的過程（ 以色列在曠野中出生的年輕世代並沒有經過 紅海的象徵性洗禮，所以過約旦河象徵的是 以色列年輕世代的民族洗禮），而神也與那 些潔淨的以色列民同在，帶他們經歷神蹟， 以不可思議的方式大勝耶利哥城；然而當以 色列攻打艾城時，並不表示他們仍是潔淨 的，所以他們兵敗如山倒。上帝告訴約書亞 問題的關鍵：「你起來，叫百姓自潔，對他

們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和 華 以色列的神這樣說：以色列啊，你們 中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面 前必站立不住！』」（約書亞記 7:13 ） 當以 色列再次潔淨後，神就恢復祂的同在，民族 也得到神所應許的地土和祝福。

不要以為自己是聖人，就不會被罪惡影 響。魔鬼總是像吼叫的獅子，遍地遊行，尋 找可吞吃的人，牠會透過欺騙、威嚇、誘 惑，使人們軟弱、跌倒、產生罪惡的思想， 墮入罪惡的深淵。對於重生的基督徒來說， 千萬不要被撒但的控告、謊言所迷惑，若我 們真犯罪了、軟弱了，只要我們回到基督面 前，懇求聖靈再次地洗淨我們，主就必把我 們從罪惡中釋放出來，拯救我們到底。使徒 約翰給了我們一個重要的提醒和祝福：「神 就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽 見、又報給你們的信息。我們若說是與神相 交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真 理了。我們若在光明中行，如同神在光明 中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我

們一切的罪。我們 若說自己無罪，便是 自欺，真理不在我們心裡

了。我們若認自己的罪，神是 信實的，是公義的，必要赦免我們的罪， 洗淨我們一切的不義。我們若說自 己沒有

犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我 們心裡了。」（約翰一書1:5-10）

窮途不末路的第一個關鍵，就是不斷 地讓自己在聖靈裡保持潔淨、更新，才能 確保神的同在、神的幫助和神的拯救。

二 脫離彎曲的世代

許多 人可能會好 奇：如何救自己脫離彎

曲的世代？不應該是神救我們嗎？不是我把

自己交託給神就好了嗎？我能做什麼自救

呢？的確，我們既然不能脫離這個彎曲悖謬

的世代，又怎能救自己呢？所以我們需要一位

超越這世界的上帝來拯救我們，關鍵是：我們

是否積極地配合上帝呢？

看看亞伯拉罕的侄兒 羅得吧！羅得

本來跟亞伯拉罕一起在迦南地遷徙游牧， 也竭力地保持著與耶和華神美好的關係， 直到他們分家後，羅得向著罪惡之城所多 瑪、蛾摩拉漸漸靠近。從人的眼光看，那 裡實在是太好了，不僅富庶、安逸，還可 以放縱、享樂，然而當羅得一家人漸漸靠 近所多瑪、蛾摩拉，也就漸漸地遠離神。 我們不可輕忽，富庶、安逸、放縱、享樂 的確容易使人離神越來越遠，羅得沒有意 識到問題的嚴重性，他跟著亞伯拉罕離開 本家本族，本應受到上帝的看顧和賜福， 但他卻選擇了漸漸地離開神，靠近罪惡， 最後一家人都陷在罪惡裡。然而因著亞伯 拉罕的代求，上帝給了羅得機會（參創世 記 19 章），差遣使者去拯救羅得脫離將要 來的審判，但羅得一家人卻似乎不願意走

真理教室 2

（羅得或許是唯一想走的），最後還要神的 使者強迫拉著他們離開，羅得的妻子因不捨

得離開罪惡的生活（即使使者拉她離開），

而無法逃避災難性的審判，最後變成一根鹽 柱。

要救自己（原文「被救」）脫離彎曲悖

謬的世代，除了上帝的手、上帝的幫助，還

要加上自己積極的意願和順服的行動（特別

是與罪惡相反的行動）。羅得在彼得後書中

被稱為義人：「只搭救了那常為惡人淫行憂

傷的義人羅得。」（彼得後書 2:7 ） 相信是

因為他抱持著一個願意脫離彎曲世代的心， 他雖身處其中，但當神要拉他出來的時候，

羅得不僅有意願，還加上順服的行動，才使

得羅得雖在窮途中卻不至於走上末路，得以 倖免於審判，蒙上帝的拯救。使徒保羅也勸

誡提摩太在面對末世窮途的光景時：「你要 逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求 公義、信德、仁愛、和平。」（提摩太後書

2:22 ） 保羅所說的「逃避」就是要反其道而 行的意思，表示必須有著堅定的意願，加上 具體的行動，向著與世界和罪惡相反的方向 前行，才能獲得神的保障和拯救。

基督徒雖經歷過悔改、重生、聖靈的洗

禮，但並不表示我們就脫離了這世界，我們 仍然活在世上，但因著不再與世俗的罪惡認 同、妥協，所以我們必須做出一些積極性的 努力，採取具體的行動向著神靠近，這是我 們自己需要負的責任，也就是為何使徒彼得 說：「要救自己脫離這彎曲的世代。」除了

上帝的拯救之外，我們也要配合上帝的行 動，而關鍵的好方法便是如保羅所叮囑的， 同一群清心禱告主的人一起努力追求公義、 信德、仁愛、和平。不可諱言的是，有些人

認為基督徒會漸漸地找到一群跟自己一樣的 同溫層，因此基督徒朋友會越來越多，相對 地，非基督徒朋友會漸漸地減少。那的確是 一個記號，一個我們被拯救脫離彎曲世代的 記號，也是重生與得救的記號。不然呢？難 道我們生活中的同溫層是一群不認同真理， 甚至背離真理的人嗎？很多人會說，我們並 不認同你們基督徒和教會的觀念、想法。的 確，若沒有重生的生命，又怎能認同上帝的 真理？若我們也認同世人這樣的論調，認為 聖經真理是基督徒圈子的法則，那麼我們是 否真的重生了呢？我們是否真知道耶穌的十 字架是要救我們脫離這世代的罪惡呢？若我 們真屬耶穌基督，就應該知道何為神眼中的 罪惡，而不是依照世人眼中的標準過人生。 今天是否能找到屬於基督耶穌的同溫層，是 我們必須要去努力的目標，不該因為怕世人 的眼光而躲躲閃閃的，甚至覺得那是羞恥的 事情。世上每個人都有自己的同溫層，只不 過是什麼樣的同溫層？喜愛飲酒作樂的，就 會去找到那樣的同溫層；喜愛批評論斷的， 也會去找到批評論斷的群體。務要讓上帝救 我們脫離彎曲悖謬的世代，而我們必須有強 烈的意願加上付代價的行動（配合上帝的積 極作為），才能真正地與世界和罪惡反其道 而行（而非跟上帝的真理背離），這也是窮 途不末路的關鍵行動。

三 遵守使徒的教訓

耶穌 說：「凡我所吩咐你們的，都教訓 他們遵守。」所以，遵守使徒的教訓就是遵 守耶穌的吩咐，也是遵行上帝的真理，這是 希望我們可以從守律法的儀文，進而透過生 活實踐和運用，活出基督的生命，使我們可 以承受上帝應許的祝福。

試問，遵守交通規則有什 麼難的嗎？不難！難的是不知道有 哪些規則；難的是即使知道規則，還是會因 不小心而觸犯；更難的是有時候明知故犯！ 但不知道規則的人並不能以「不知者無罪」

為理由就免去刑罰；不小心犯錯的人固然情 有可原，但也不能成為藉口，畢竟交通規則 關乎自己和他人生命的安危；那明知故犯的 人就更容易落在各種危險和刑罰中了。那麼

現在問問自己，遵守耶穌的吩咐、使徒的教 訓難不難？其實也不難！若有人說難，同樣 也是難在不知道有哪些真理的教訓、容易疏 忽或明知故犯了。

總是想提醒基督徒，聖經中真理的智

慧足以涵蓋我們人生所有的層面，務要從聖 經中汲取上帝給我們的智慧和啟示，作為我 們的引導和原則。無論是感情的、婚姻的、 家庭的、人際關係的、心靈健康的、財務

的、工作的、經營管理的、領導的、團隊 的、休閒的、藝術的、環境的、人文的、人 生觀、價值觀、世界觀⋯⋯，聖經真理都蘊 含著上帝智慧的啟示和指引。今日世上有許 多的專家、學者、大師不斷地提出所謂的理 論、學說、方法、觀念⋯⋯，而世人也不遺 餘力地認同、追求、嘗試和遵行，但每隔一 段時間，就會有推陳出新的東西推翻前人所 立論的，而這樣的現象通常都被最符合人性 的一句「時代不一樣了，所以很多觀念、作 法，也改變了」所合理化，但真是如此嗎？ 我們寧願相信世界告訴我們的：「時代不一 樣了！」卻不願意相信聖經告訴我們的： 「已有的事後必再有；已行的事後必再 行。日光之下並無新事。」（傳道書 1:9 ） 日光之下沒有新鮮事，現今的事以前有過， 後必再有；人的問題千古不變，都是一樣

的。人們不斷地疲於奔命，想解決許多表面 上的問題，卻不知道人真正的問題根本都是

源自心靈深處，且唯有真理與聖靈才能徹底 解決問題。若不是讓人從心靈深處脫離罪惡 的禁錮、破壞，得到醫治和釋放，世上所給

予的再多，不是隔靴搔癢，就是治標不治 本，總是似乎好一段時間之後，又會打回原 形，甚至狀況更糟。

有些時候連基督徒也會問：「我不是 都有到教會嗎？我不是有把孩子送去教會了

嗎？我不是都有奉獻嗎？我不是也努力服事

了嗎？我也有靈修和禱告啊？怎麼還是會這 樣？」事實上，這一切頂多表示你知道了、

也願意了，但不表示你確實專注地、努力

地、恆切地遵行耶穌的吩咐或上帝的真理， 唯有當我們開始實踐真理，照著上帝的話語

去行的時候，才可能讓真理對生活和生命產

生真正的影響力。所以保羅也教導我們，強 調基督的心意和計畫： 「正如基督愛教

會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗 淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀 的教會。」（以弗所書 5:25b-27a ） 唯

有基督的真道可以洗淨我們，使我們成為神 所喜悅的，而這裡所指的絕不只是聽道，更 是透過行道來潔淨我們的生命，使我們可以 蒙神祝福。

就像要學習一個語言或技能，往往最需 要的是一個可以練習的環境，常因為沒有環 境，我們所學的就無法熟悉、老練；紙上談 兵總是無法內化為生命的一部分，透過實作 和操練，才能將許多的知識轉化為生命的力 量、技能和果實。屬靈生命也是如此，我們 必須抱持要實踐、練習上帝話語和真理的心 態，透過身邊的環境，就是教會、基督徒群 體、小組、職場、家庭，讓我們有實踐真理 的機會和空間，而不是把聖經經文掛在牆上 當座右銘。所以初代教會的基督徒聽了彼得 的吩咐後，開始了新的生活模式，彼此交 接、擘餅、祈禱，他們一起在生活中實踐使 徒的教訓，也就是主所吩咐的真理。

今天我們必須要更廣、更全面地認識神

的話，才能遵行神的話。無論遇到任何事

情、問題，先問問聖經怎麼說？上帝怎麼

說？而不是先問世界的法則或論調為何？也

要透過基督徒群體和教會，使我們所領受的

真理得以實踐、操練。務要曉得：教會並不

是聖人聚集的地方，而是一群願意向著成聖

的目標前進和努力的人學習、操練和調整的 地方。而在這末後的日子裡，唯有主的真理

能引導我們走永生的路；唯有真理的聖靈能

保守我們在基督裡，直到永生。恆心、專注

地遵守使徒的教訓，遵守耶穌的吩咐，遵守 上帝的真理，才能使我們雖在窮途，卻不末 路。願我們都能得著窮途不末路的秘訣：透 過「領受悔改的洗禮」，保持在聖靈裡的更 新；藉著上帝的手，加上自己積極的意願和 順服的行動，救自己「脫離彎曲的世代」； 也將自己置身可實踐和操練的環境，來實踐 「遵守使徒的教訓」。你學會了嗎？

1 要不斷透過「領受悔改的洗禮」，保持自己在聖靈裡的更新。你知道常保自己在聖靈的 潔淨和更新中的方法嗎？ 2 要救自己「脫離彎曲的世代」，除了上帝的手，還要加上自己積極的意願和順服的行 動。檢視一下自己面對各種問題時，是依循聖經真理的原則呢？或是遵循世界的聲音？ 你要如何轉換人生的GPS，讓生命完全順服於上帝真理的導航呢？

3 要能「遵守使徒的教訓」，環境和同伴是絕對的關鍵。檢視一下自己的生活圈，有 多少可以陪伴你實踐耶穌吩咐的同伴？又有多少時間、空間和環境，是對你遵守上 帝真理有利的呢？

回應、討論與延伸問題思想

真理教室二：窮途不末路

Young Young 通 經

使徒行傳2:36-42

What 請參考《使徒行傳》2:36-42，當眾人聽完彼得的講述後，眾人對彼得和使 徒們說了什麼？

Why 有哪些原因使得許多人忽略了彼得信息裡的重要叮囑，只想問：「我可以得到什 麼」，而非「弟兄們，我們當怎樣行」？

Word 我們可以從彼得傳講的信息中，歸納出三個關鍵的行動方案，使我們在這末 後的日子裡，不至於窮途末路，讓我們一起來學習：

一、領受悔改的洗禮

生命的重生必須帶著 的心志，才能藉著

與 ，使我們不僅能因悔改而重生，且能不斷地被潔淨、被保守在基 督裡。

1.

2.

3.

二、脫離彎曲的世代

務要讓 救我們脫離彎曲悖謬的世代，我們必須有強烈的

加上 的行動（配合上帝的積極作為），才能真正地與世 界和罪惡反其道而行。

三、遵守使徒的教訓

遵守使徒的教訓就是遵守耶穌的吩咐、上帝的真理。從守律法的儀文進而透過

和 ，活出 的生命，使我們可以承受上帝的 應許和祝福。

Worth 上述三個關鍵行動使我們最終不至窮途末路，你希望在哪一個行動上能 更加有動力呢？為什麼？ 5. 6. Pray 請找到屬靈同伴／家人／輔導分享你所寫下的，一起禱告，並且彼此鼓

Work（承上題）試寫下在這個行動上，你可以有哪些具體的嘗試或是需要哪些幫助 呢？

勵，邁開腳步開始行動吧！

看哪，猶大獅子已得勝，眾聖徒預備朝見祂， 少年人看異象，老年人要作異夢， 因為神的復興將來到；

聽到錫安的號角響起，萬國萬民都要顫抖，

耶和華日子將到，光明將除去黑暗，

因為神的復興將來到，我們要看到神的榮耀。

這世代，我們用敬拜爭戰，我們用禱告改變世界， 這世代，聖靈要更新澆灌我們，

這世代，是耶穌時代。

禁食禱告的大能

書摘 / 神學生 王秀芬

訪韓特會期間，有連續

七餐的禁食禱告。對初次嘗 試禁食禱告的弟兄姊妹而言，

或許會有挫敗或信心不足，

但大多數人仍然成功完成了 禁食禱告。大家其實不用過

度擔心，如果因為身體胃潰

瘍特殊原因，也仍可以自備飲

食。在這裡摘錄《禁食禱告

的大能》一書（作者崔子實

牧師，以斯拉出版社）有關 禁食禱告的教導如下：

引言與概論

經歷神有許多方法，崔子

實牧師最強調的是禁食禱 告，禁食禱告能成為我們 信仰經歷神的契機。

吃 是為了維持生命，禁食 表明願意犧牲治死肉體、

超越人的基本慾望。禁食 禱告是把生命交託給神的 信心行動，經歷並證明人

不是單靠食物，乃是靠神 的話語而活。

當我們以禁食來治死肉 體，並與聖靈深切相交， 就會被聖靈的權能所充 滿。我們不再是屬肉體的

人，乃是成為屬靈的人，必 能在屬靈的爭戰中得勝。

藉著禁食禱告，現代人許 多心靈的疾病（不安、焦 慮、精神官能症、精神異

常等）、身體的疾病（癌 症、關節炎、肺結核、神經 痛、鼻竇炎、心臟病、膽結

石、氣喘、胃病香港腳、癲 癇、糖尿病等）有得著醫 治的見證，並且使教會的 問題迎刃而解，帶來復興 成長。

舊約中有多處談到禁食禱 告，人們為了贖罪、悔改而 禁食；在痛苦艱難時禁

食；為了擔當使命責任而 禁食⋯⋯。禁食禱告不能 徒具外在形式而少了真誠

的悔意。

新約中的禁食禱告：耶穌

在展開傳福音和人類的救

贖事工前，就在曠野中禁 食四十晝夜，這是我們禁

食禱告的最大典範。禁食

禱告的價值在於心態的純 正與誠意，耶穌在服事中

多次禁食禱告，成為我們

禱告的榜樣。初代教會的 使徒、聖徒也常以禁食禱 告作為事工的開始。

禁食禱告的益處

1 信仰上的益處：透過禁食

禱告能得著剛強壯膽、大 有能力的信心；透過禁食 禱告能經歷超越理論、經 歷信仰上的突破；教會點 燃復興之火的方法之一就 是禁食禱告，禁食禱告是 復興教會的基石；禁食禱 告能帶來家庭的祝福，破 除家庭成員放蕩罪惡深淵 的罪價咒詛。

2 健康上的益處：現代人大

多數的疾病成因在於飲食 過量，禁食是治療疾病的 有效方法，進行體內大掃 除，除去發病的根本因 素。當我們同時靠著神的 能力一起禱告時，在我們 身上就會經歷醫治與祝

福，發生超乎想像的神蹟 奇事。

3 心靈上的益處：身體的清 潔之後，心靈的清潔也就 隨之而來，許多病態思想 也可以清除。禁食禱告可 以強化我們的意志力，增 加信心、淨化身心靈，塑 造新的人生觀，讓聖靈全 然改變我們的生命，成為 神的祝福。

禁食的準備、進行與結束

恢復

1 可以先從禁食一餐開始， 再增為兩餐，階段性地讓 自己的身體逐漸習慣禁 食，最後才進入完全的禁 食。不要突然開始禁食。

2 禁食期間可以喝清水（但 禁絕咖啡、茶、果汁等有 味道或添加物的飲料）。 喝水每次適量，不宜一次 喝太多。禁食禱告期間不 宜用過熱的水洗澡，以避 免暈眩；不宜過度工作、 運動。

4 禁食期間，可能會有頭 痛、噁心、暈眩、發燒、失 眠、打噴嚏、胃痛、腹痛、 病情加重、打嗝、打哈欠 等等現象，絕對不要緊 張，這是讓禁食禱告的果 效百分之百彰顯的預兆。 若食慾強烈誘惑時，就要 以信仰的能力來忍耐。

5 禁食禱告結束，是最難克

制食欲的時候，務必忍耐

克制，以保護食作為恢復 食，不宜立刻吃下大量固

體食物，可能造成生命危 險。合適的保護食可以有 少量的蔬菜汁、稀米湯、

稀南瓜粥或黃豆芽，再逐

步增加濃湯、一片蘋果、

水蜜桃、蕃茄，逐漸增加

湯的份量和食物的種類。

若禁食一週，就需要花一 週的時間調節恢復，等調 節恢復期後，再開始吃牛 奶、雞蛋、肉類。

禁食禱告的七個信仰教導

2 絕對不要在人面前刻意表 現，要以謙卑的態度禁食 禱告。

3 除去驕傲的誘惑。

4 禁食禱告的三步驟：悔

改、懇求、在禱告中得著 確信。

5 禁食禱告使自我改變。

6 不可使禁食禱告變成自以 為義。錯誤的禁食會使人 假冒為善、驕傲、自以為 義。

7 要學會節制。聖靈結出的 果子是節制，禁食禱告的 人學會節制。

禁食禱告結束後注意事項

3 在禁食禱告中讀經是非 常好的，可以使我們的心 靈柔和，仇恨消失，開始 能為仇敵禱告，並領受恆 久忍耐的恩賜。

1 禁食禱告要有清楚的目 標，沒有目標容易倦怠無 法成功。不論是個人、家 庭、社會、國家都可以是 禁食禱告的目標。「我沒 有任何問題，所以不需要 禁食禱告。」這種想法本 身就存在洞察力不足或驕 傲的心。

1 撒但會繼續試探我們，常 保謙卑，繼續打屬靈的爭 戰。

2 記得我們仍是軟弱的人， 要倚靠神。

3 過積極的信仰生活，拒絕 負面，努力禱告、傳福音、 服事。

雅歌B組 / 莊麗雪 2023/ 8/2

在訪韓聖會有豐富的信息

安慰 教導 勸勉 警戒 我們的神 輕慢不得

在大會的禱告 迫切地高喊

主啊 主啊 主啊

懇求主 不是我口中喊

主啊 主啊 主啊 乃是我心存敬畏 懇切禱告

有聖靈引導 可以跟以前 不一樣

如今不憑己力 是靠著神而行

相信只要有耶穌的愛

可以保持熱情

服事神 幫助人

在禱告洞

親近主 尋求主的同在 當我雙膝跪下

我心說 主啊 我好累喔

可以不可以 不禱告 也不代求

只要祢的同在

在那一刻 我淚流滿面

在流下眼淚那一瞬間

我開口說 主啊 我沒有帶衛生紙 嚎啕大哭的我 深深體悟到 天父不離不棄的愛 我雖然不好

神卻顧念我的意念

再一次來到禱告洞 我要用感謝讚美

進入祢的殿

一打開聖經

讀到使徒行傳1:8

但聖靈降臨在你們身上 你們就必得著能力

並要在耶路撒冷、猶太全地 和撒瑪利亞直到地極

作我的見證。

神一次兩次對我說 我知道我的職場 要成為福音禾場

在禱告山操練敬虔生活 回到台灣

八月一號在美髮工作室 一切都出於神 是神做成的

陳媽媽（末信主）說她在書局 買不到聖經

我送出了一本聖經

一位首次見面的單親媽媽說 孩子很需要同伴

我送出了我五月份月刊見證 邀請他們

參加湖光兒童主日學

回到教會

再回萬里的路上

我接到一筆訂購產品的訂單 離開職場八天

糧不缺 水不斷

你們要先求祂的國和祂的義， 這些東西都要加給你們了。

∼馬太福音6:33 感謝主豐盛的恩典

我學習投資永恆

忘記背後努力面前 跟隨主耶穌的腳蹤

向著標竿直跑

活出耶穌生命 來榮耀父神

訪韓心得

這次能參加訪韓聖會， 完全是神的恩典。公公在我 出發前兩週住院，九天後順 利出院，使我得以如期成 行，甚是感恩！行程中每天 有四位牧者分享，服事見證 都超激勵人，謹記下我的感 動和回應。

驕傲 我生命中有兩位重要的 女性長輩，一是家母、另一

林口拓植提摩太小組 / 莊凡瑩 凡瑩左二

是老闆，提醒過我驕傲的問 題。家母常在我發脾氣後 說：「妳不要這麼驕傲！脾 氣這麼大。」；工作場合有 時「用力」溝通後，也被老 闆提醒：「不要驕傲！不能 聽人家說兩句⋯⋯」，我還 會回：「我哪有驕傲？我沒 有高學歷、也不是富貴人 家，沒本錢驕傲。」五十歲 那年，家父過世，我決定退 出職場，想要服事神。在教 會雖有一點服事，但常因人 踩了我的界線，讓我不舒 服、生氣了，就離開該服事 的事工。（談不上受傷，純 粹生氣）

這次訪韓禁食禱告中， 我深深為著「驕傲」的罪悔

改，求神改變我，挪去驕 傲，因「驕傲」是神所厭惡

的罪。 「敗壞之先，人心驕 傲；尊榮以前，必有謙卑。」

（箴言18:12）；「驕傲在敗 壞以先； 狂心在跌倒之前。」

（箴言16:18）；「神阻擋驕傲 的人，賜恩給謙卑的人。」（雅

各書4:6）

就在禁食五餐之後出現

心悸、抽搐，喝了芝麻飲補

充熱量、暖暖胃，晚上好一

些。隔天晨禱時，頭痛、胃 翻騰、噁心，想忍又忍不

住，不知拉肚子和嘔吐何者 會先發生，只好「不好意 思」地起身，旁邊姊妹陪我

走出聖殿，沒多久真的拉肚 子，休息一下，以為沒事 了，再繼續進去禱告。但第

二堂聚會到一半，全身發冷 無力，提筆的手、無法動， 旁邊姊妹見狀，問我：「還 好嗎？」我馬上嘔吐，她們 機靈地拿 L 型資料夾承接我 的嘔吐物（雖只有水但還是 髒）、遞給我紙巾、消毒濕 紙巾、薄荷油。真的很感 動！她們一點都不怕髒。

藉著禁食禱告、經歷身 體軟弱、經歷姊妹的愛、經 歷神的醫治。到下午，竟都 好了，我知道這是神除掉 「驕傲」毒根的記號！

想到誕生在馬槽的耶 穌，在世身分是木匠的耶 穌，祂也曾軟弱、被鄙視，

我們被人得罪、輕看、誤會 又算什麼呢？神釋放我了，

我也與一位姊妹釋懷了，彼 此講出真實感受，來個大擁 抱。感謝神！

器皿 「人若自潔，脫離卑賤

的事，就必作貴重的器皿， 成為聖潔，合乎主用，預備 行各樣的善事。」（提摩太

後書 2:21 ） 這次培靈會主題

「新世代、新恩膏、新器 皿」，我雖不是年輕世代，

但可成為 培 育新世代的一分 子。神為我關了很多門，但 也為我開服事的道路，無可 推諉，謝謝神一直在等我回 應祂。

這兩週來聽到同一段經 文五次之多，這不是巧合， 就是神的提醒。我不要當一 個每天到聖殿門口，心態像 乞丐只會求神滿足我心意的 信徒，而是要起來，成為走 著、跳著讚美祂的門徒。

林慶忠牧師叮嚀：「神 的僕人不要太容易受傷，要 耐用！」；讀經、禱告要並 重，就像走路的時候左右腳 並用一樣。但一直以來我偏 重讀經，比例失衡；服事神 的人，專心禱告、敬拜讚美 神，更是重要！

福音

要傳福音，不是回到世界繼 續過庸庸碌碌的生活！

「我不以福音為恥；這 福音本是神的大能，要救一 切相信的，先是猶太人，後 是希臘人。」（羅馬 書 1:16）； 「我們既因信稱義，就藉着 我們的主耶穌基督得與神相 和。我們又藉着祂，因信得

進入現在所站的這恩典中， 並且歡歡喜喜盼望神的榮 耀。⋯⋯盼望不至於羞恥， 因為所賜給我們的聖靈將神 的愛澆灌在我們心裏。因我 們還軟弱的時候，基督就按 所定的日期為罪人死。為義 人死，是少有的；為仁人 死，或者有敢做的。惟有基 督在我們還作罪人的時候為 我們死，神的愛就在此向我 們顯明了。」（羅馬書

5:1-2 ， 5-8）

聽到韓國世界路金蘭教

會朱聖敏牧師的見證，考了 十年神學院才考上、牧會初 期只有十二人（含小孩），

在家裡聚會，他們迫切禱 告、傳福音，人數增長很 快，只好去工地聚會，沒

電、點著蠟燭，大家還是熱 切禱告。每週主日出去傳福 音，不管酷暑、雷雨天、下

凡瑩與秀芬的大擁抱

雪都無法阻擋；姊妹癌症第 四期仍出去傳福音，不浪費 生命。

感謝這麼多屬靈前輩、 屬靈同伴傳福音的熱情感染 我們，願這感動不消滅，也 能效法他們行出來。在出發 到韓國前，湖光林口已尋得 A7 遠雄新未來二樓為聚會 處，以和母會相同的DNA來 發展事工，服事弟兄姊妹和 新朋友。感謝神！

參加訪韓聖會，是每年 值得的投資，專心檢視自己 的生命、被神調整，尋求神 旨意、非單求神滿足己意。

得著聖靈的能力，就是

上帝的那一撇

林口拓植提摩太小組 / 王瑄晴

2016年我的婚姻搖搖欲墜，還好那時已 經認識了主，雖然知道身邊有些同事、朋友 在背後說了許多不堪的話，但我心裡還有一

個寄託，因為常常聽人說「上帝關了一扇 門，也會幫你開好另一扇窗」。辦妥離婚的 那一天，前夫要我馬上把戶籍遷出，原本想

將戶籍遷回娘家，但爸媽及姊姊竟然以「不 方便」為由回絕我（他們原本就不看好這段

婚姻⋯⋯）。還好，後來姊妹幫我解決了戶

籍的問題，也有朋友幫我找到落腳的地方， 讓我得以逃離前夫。

其實內心會很軟弱，很多時候心裡也很 徬徨。「上帝祢真的在嗎？為何不幸的事一

再發生？是我有罪？還是我不配得？」心裡

有許許多多的苦毒，常常哭著、自虐著、想 破頭地想著：「為何會走到這樣？」有一

天，我甚至不想活下去了，吞下安眠藥，因

為原生家庭的重擔、還有前夫的騷擾，真的 讓我喘不過氣來了。昏睡中，兒子突然從基

隆學校提早回家，盯著我，問我在幹嘛？我

醒來後，他哭著說他只剩下我了⋯⋯，我知 道自己必須堅強起來，也想起之前曾答應過 公公，會好好帶著孩子；在夫家，公公是疼

我的，可以說是除了上帝以外最愛我的人。

那天以後，我盡量讓自己不再亂想，努 力工作著，也回到小組漸漸穩定聚會，我的 小組長沒有放棄我，小組員也關心著我，副 小組長更常常對我噓寒問暖，他們的愛讓我 覺得我不是被遺棄的。雖然我對原生家庭、 我的婚姻有許多疑問，但我漸漸接受了 神並沒有要我們弄清楚一切。「耶和華必成 全關乎我的事；耶和華啊，祢的慈愛永遠長 存！」（詩篇138:8a）

幾次去福隆教會參與福福團的服事，總 是會聽到蔡師母禱告，祝福服事的弟兄姊 妹：「上帝必定會大大畫一撇給恁，祝福 恁。」常常心裡疑惑，腦海一片空白不知道 那「一撇」是什麼？但在其他人身上，我看 到他們都有一撇、一撇的恩典，我問神： 「我的一撇呢？」

離婚這幾年，我們母子倆租了套房居住， 兒子漸漸長大，一百八十多公分的高個兒睡在 沙發床，他沒有埋怨。雖然也很希望能買自己 的房子，但台北的房價好難實現夢想啊！

2021年生日，小組長碧華姊及副小組長 凡瑩很貼心地說要幫我過生日，聚會中提議

要我跟他們去林口看房，那時只是抱著好

玩、陪看的心態，腦海裡想著：「錢在哪？ 而且林口好遠，不想搬離開熟悉的內湖。」

所以我就跟神禱告，如果是神開的路，那就

讓兒子祐恩也同意。哇！神真的調動成就 了，祐恩的打工臨時被調整為空班，原本約

好的看房日期也被更改了，於是順利和兒子

看了房、祐恩當場鼓勵我：「簽約！」一切 都是恩典，神畫下了那「一撇」。

回家以後，我又開始軟弱，擔心錢的事 無法掌控。主日時，吳牧師為我禱告：「耶

和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的

33:18 ） 、 「耶和華的眼目看 顧義人；祂的耳朵聽他們的呼求。」（詩篇

34:15 ） 雖然疫情和颱風侵擾，不管環境多

惡劣、險峻，耶和華應許看顧義人──而我 們是因信耶穌得稱為義的人，神必看顧施

恩，聽我們的呼求。我們做我們該做的，就 如當天主日講道中神給我們的話語：一、到

主面前，聽神的話。二、認罪悔改，離惡行 善。三、抓住應許，活出盼望。神必不使我

們失望，也不會讓我們困在軟弱困難之地！

為了預備房款，我努力工作接案、祐恩 努力打工，我們也開始每晚睡前一起禱告。

但在辦理貸款上我們卡關了，我問神：「我 不夠努力嗎？」沒錯！我又來了！但禱告真 的很萬能！藉著禱告，貸款核過了！當我跟 未信主的朋友分享這事的時候，他們都很訝 異地說：「哪有可能？」我回他們：「有 神，有什麼不能！」

在安排裝潢時，本來找到一個木工覺得 價錢很划算，但不知為何交涉時就是卡卡 的，貸款的金額那時也還沒撥款，所以就卡 著，直到交屋前，木工才確定無法如期施 工。後來輾轉得知，這木工曾有施工品質的 爭議，感謝神！攔阻了工程的進行。過程中 我又接觸了七、八個木工及看了系統櫃，無 時無刻禱告著求神帶領我做決定。神真的很 「神」奇，最後選定的木工非常細心，考量

小組家中聚會

安全、防塵等需要，而且工期快速沒有拖 延，正好趕在租屋簽約到期前完成裝潢，讓

我能順利搬家遷入。神的時間表對我來說像

是美麗的樂章，每一拍都落得剛好，包括家

電、傢具等細項都剛巧能在端午連假中一一

採購完成，送達新居。

經歷過這一切，回頭再看過去的艱難，

更確信了神並沒有放棄我，只是我不清楚神

的一切安排，也不清楚神所預定的時間表。

如果你們問我，如果再來一次，我在過程中

還是會遲疑嗎？我會很誠實地說：「我會。」但

我更知道要感謝神。走過這七年，如果一路 上都很順利，也許我就會很驕傲地覺得，我

真的是靠自己白手起家了；但這不是的，真 的是神的那「一撇」，讓我有了屬於自己的 家。我感謝神，那「一撇」不只是金錢與物

質，更是關係的修復，感謝祂翻轉了我跟兒 子的關係，我們從緊張對立如仇敵，到可以 一起禱告、像朋友般相處，這一切都要感謝

神，也謝謝兒子陪我一路走來，還有許許多 多曾幫助我、陪伴我、鼓勵我的人。

神沒有應許天色常藍，在困境中熬煉等 候時，要相信在神沒有難成的事。在我身邊 還有很多不認識神的朋友，有天我在公司樓 頂透氣，碰到一個同事，他聽聞我買房的 事，問我為何可以靠著薪水買房，我回答那 不是我買的，是上帝的那一撇給我的，他問 我：「撇什麼？」我只能說，當你把自己交 給神，也許過程還是很痛苦，但在非得經過 的過程中，定睛仰望神，上帝會解決我們的 問題，也因著這些過程，我們才真實感受到 了神的同在。

你我都不是孤單的，我們是神的兒女， 肉身生命的家或許無法給我們愛，但回到神 的家，神以無比的慈愛愛我們，還有愛我的 小組，讓我深深感受到我是被愛的，我好幸 福。

「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望 祂慈愛的人。」（詩篇33:18）

學童主題區

今天的信息有講到哪些關鍵字呢？ 請寫出或畫出 至少2個。

1. 要彼此_______

（羅馬書12:16）

A.相愛

B.同心

C.幫助

2. 親愛的弟兄

馬書12:19）

A.寧可讓步

B.忍耐到底

C.以善報惡

3. 你的仇敵若餓了

馬書12:20）

A.給他石頭；給他髒水

B.餓死他；渴死他

C.給他吃；給他喝

每天讀百寶

約基別是一個怎樣的人呢？ 請用3個形容詞來描 述她。

選擇題

1. 約基別的孩子是誰？

A.以掃、雅各

B.米利暗、摩西、亞倫

C.利未、猶大、約瑟

2. 約基別有哪些信靠神的表現？

A.不聽從法老的話

B.相信上帝對摩西的保護和帶領

C.以上皆是

）

3. 但要敬畏耶和華－你們的神，祂必救你們脫離一切 __________。（列王紀下17:39）

A.仇敵的手

B.災害疾病

C.患難困苦

每天讀百寶

選擇題

1. 門徒中最常發問的人是誰？

A.約翰　　　 B. 彼得 C. 安得烈

2. 彼得因著什麼，從小信的人變成勇敢的使徒？

A.因為他被聖靈更新，聖靈使他明白真理

B.因為他常常被耶穌罵，久了就變勇敢了

C.因為他經歷很多危險，變得很有經驗了

3. 耶穌對哪一個門徒說：「你餵養我的小羊。」？

A.約翰　　　 B. 雅各 C. 彼得

每天讀百寶

學童主題區

請寫下今天的信息中，你覺得最重要的3件事。

在你生活周遭， 有哪一些事正在發生， 卻不符合

聖經真理呢？ 在這件事上，你可以如何主動去遠 離罪，使自己更靠近神的心意呢？

每天讀百寶

成人牧區

週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週）

13:00 以琳小組（每月1.3、5週）

LOVE 小組（每月1.3週）

15:00 以諾小組

伯特利小組（1、2）

週二 10:00 慈幼小組

19:00 美福小組

週三 13:30 加愛小組

15:00 得恩小組

週四 09:30 利河伯小組

10:00 以薩迦小組

多加小組

13:00 JOY 小組

19:00 有愛小組

19:30 雅歌小組（A、B）

信望愛小組

雅比斯小組

週五 10:00 愛臨庭園小組

19:30 比撒列小組

新生活小組

週五 19:30 安提阿小組 光鹽小組 主愛之家小組

得勝小組

以馬內利小組 愛之語小組

喜恩小組

生命河小組

週六 19:00 聖潔小組

愛加倍小組（每月2.4週）

YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:10 錫恩、維慈小組 嘉穎小組 雅婷小組 承昕小組 博玄、子玲、 俊諭小組 21+ 牧區

週日 15:00 GPS小組 繁星小組 藝家人小組

MVP小組 Light小組

兒童牧區

天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五10:30）

BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班 （2.5歲～6歲幼童；小一～小六學童）

精彩的人生從耶穌開始

湖光教會豐富您的生活

聚會資訊

SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）

* 幼童

週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）

* 國小學童

週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）

青年崇拜（湖光棻館）

週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）

成人崇拜（湖光基督教會）

週日 第一堂 08:00 ～ 09:30

第二堂 10:00 ～ 11:30

第三堂 13:30 ～ 15:00

加樂崇拜（湖光基督教會）

週二 10:00 ～ 12:00

經歷神禱告會（湖光基督教會）

週三 19:30 ～ 21:00

I love Jesus Christ

我感恩 感謝神為媽媽安排非常盡責的主治醫師， 原本是拿掉一顆腫瘤，經過細心檢查發現 還有一顆，得以完全切除乾淨。在等待室的 六小時中，大部分家屬都充滿恐懼，但感謝 神，從韓國禱告山回來的我，學習用神的策 略，而不是人的策略，安靜仰望神，在禱告 和詩歌中找到平安！

手術前我叮嚀母親心裡要呼求：「耶穌救 我！耶穌救我！」她緊握著我從韓國禱告山 帶回來的十字架，充滿信心向我點頭，當下 我的眼淚流下來，看見上帝的愛充滿在身體 軟弱，但內心剛強的母親身上！

手術順利完成，媽媽也在休養後轉到普通 病房。經過這次手術，我更加愛堅強偉大的 母親，也更深深愛保護看顧我們的耶穌！ 心中充滿了無限感恩！也再次謝謝大家的 代禱！

雅歌B組 索 娜

歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室

台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000

（湖光基督教會）

台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780

（湖光棻館全人發展中心）