03 湖光 2025 寫自己的傳記
湖光基督教會
（Since1956）
主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
湖光月刊
2025 年 3 月
發行人 / 文 亮
設 計 / 默 默
張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編 輯 / 陳冠瑛、Mimi、ikuki、
陳喬芳、陳心慧、Peggy 發 行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號
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敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：
建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會
2025 年度主題
喜樂．禱告．謝恩
牧語珠璣 要常常喜樂
彩雲集 在人不能，在神凡事都能
彩雲集 我靈歌唱（上）
唱出耶穌的愛
經歷上帝豐盛恩典，從加入湖光詩班開始
期
你敬拜的是哪種神；幼童／把水變酒的耶穌
期 305 詩篇第一篇；幼童／平靜風浪的耶穌 65
期 306 能力的泉源——禱告與靈修； 幼童／餵飽五千人的耶穌 73
期 307 生命的更新——敬拜與讚美； 幼童／醫治病人的耶穌 81
期 308 絕對肯定的重要性；幼童／百寶大挑戰 89
要常常喜樂
主任牧師
情緒的談論與探討對現代人來說很普 遍，一般認為一個人的 EQ（情緒商數）比 IQ （智能商數）更重要，能掌握好自己情緒才是 高 EQ 的人，也被認為在各方面能有更傑出的 表現；可惜現代人普遍的現象是 EQ很差，情緒 問題叢生，所以市面上有關情緒管理的書籍、 課程、理論應運而生、琳瑯 滿目，也讓許多人 趨之若鶩，希望自己能成為EQ達人，但實際上 果效卻不如預期。或許是人們以為的方法和 邏輯錯了，所以落得事倍功半、果效不彰。
大 多數人都認同情緒是上帝創造人類與 生俱來的一部分，所以人有各樣的情緒是正常 的。2015年美國皮克斯動畫工作室製作了一部 電影《腦筋急轉彎（Inside Out）》，是一部探 索情緒的暢銷動畫，劇中描繪人的五種主要 情緒 樂樂、憂憂、怒怒、厭厭、驚驚。 2024 年上映續集，增加了新的情緒 阿焦 （焦慮）、阿慕（羨慕）、阿廢（提不起勁）和阿 羞（害羞），讓許多人了解情緒的複雜性和多 元性。然而情緒既是上帝所創造，各種情緒對 我們也是有意義並具有不同面向的作用，那麼
上帝也一定有一套關於情緒應對的方法，是 比世界更好、更有果效的法則。
聖經談到各種情緒的時候有點特別，似 乎除了「喜樂」，提到其他情緒時，往往是有限
制的，或是以負面的方式 來描述。談到「怒怒」的時 候說：「生氣卻不要犯罪；不可 含怒到日落。」（以弗所書4:26）、 「不做害羞的事，不求自己的益處，不輕 易發怒，不計算人的惡。」（哥林多前書 13:5）、「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁 的，大顯愚妄。」（箴言14:29）；談到「憂憂」的 時候說：「所以，不要憂慮說，吃什麼？喝什 麼？穿什麼？」（馬太福音6:31）、「所以，不要為 明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難 處一天當就夠了。」（馬太福音 6:34）、「你們心 裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」（約翰福 音14:1）；談到「驚驚」的時候說：「你不要怕他 們，因那為你爭戰的是耶和華 你的神。」 （申命記 3:22）、「你不要害怕，因為我與你同 在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你， 我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」
（以賽亞書41:10）、「耶穌對他們說：『是我，不 要怕！』」（約翰福音6:20）；談到「厭厭」的時 候說：「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不 可厭煩祂的責備」（箴言3:11）、 「萬事 令人厭 煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽 不足。」（傳道書1:8）；但提到「喜樂」的 時候 ，卻大多數都是 正面與肯定的表述： 「祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足
牧語珠璣
的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」（詩篇 16:11）、「這是耶和華所定的日子，我們在其中 要高興歡喜！」（詩篇118:24）、「喜樂的心乃是 良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言17:22）、 「又對他們說：『你們去吃肥美的，喝甘甜的， 有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的 聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是 你們的力量。』」（尼希米記8:10）、「錫安的民 哪，應當大大喜樂。」（撒迦利亞書 9:9a）、 「在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要 恆切。」（羅馬書12:12）、「你們要靠主常常喜 樂。我再說，你們要喜樂。」（腓立比書4:4）
上帝的旨意是要我們常常喜樂，而不是 希望我們憂愁、恐懼、害怕、發怒及厭煩。的 確，誰不想要喜樂呢？問題是怎麼喜樂？人 們大多時候是被負面情緒牽著走，因為在大 環境中，刺激、引起負面情 緒的人、事、物太 多了，但世界卻告訴我們要去接受它。雖然負 面情緒是真實存在，也的確要
面對它們，但任何人若是大 量地、長期地、不合理地接 收負面情緒，都會每況愈 下，導致身心毀壞，並不會因 為我們去面對和接受就快樂、 喜樂起來。
那麼要如何才能擁有喜樂的情 緒呢？世界又告訴我們吃喝玩樂吧！ 追求物質享受、滿足各種慾望吧！這 雖然可以得到短暫的刺激，但卻只能 像興奮劑一般，在短暫的快樂之後， 反而落入更大的失落和沮喪情緒中， 於是就需要另一個更大的刺激，如此 惡性循環，就會產生更多的失落、憂 愁、沮喪、焦慮、嫉妒、無力感⋯⋯。這些
負面情緒不斷地累積，沒有消除造成負面情 緒的因素，人就無法真正地喜樂起來。
想要擁有真正的喜樂、長久的喜樂，甚 至是沒有副作用的喜樂，聖經給了一些上帝 的指引。
無罪一身輕
沒有罪，是喜樂的主要原因之一。罪是抹 煞我們喜樂的禍首，除去那些會導致犯罪或 遠離神的事物並遠離那些環境，才能使你裡 面的喜樂漸漸地生發出來。
在伊甸園裡，神看著一切都是好的，因為 沒有罪，人類生活在最美的幸福和快樂中；但 撒但把罪帶進了伊甸園，進入了人類的生活和 生命，罪就遮蓋了喜樂的心，所以當亞當和夏 娃犯罪之後便開始躲藏。上帝呼喚亞當時，他 說：「我在園中聽見祢的聲音，我就害怕；因為 我赤身露體，我便藏了。」（創世記3:10）這好比 犯罪的人遇到警察一般。罪使人產生了懼怕， 喜樂的情緒被懼怕所取代。
罪會吞噬喜樂的心，聖經中的大衛也是 典型的例子之一。大衛的生平讓人感覺常是喜 樂地在讚美上帝，但他在拔示巴的事上犯罪 後，也失去了喜樂的心。在他所寫的詩篇中， 大衛悔改地禱告說：「求祢掩面不看我的罪，塗 抹我一切的罪孽。神啊，求祢為我造清潔的心， 使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離 開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。求祢使我 仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，⋯⋯神 所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心， 祢必不輕看。」（詩篇51:9-12,17）
無論哪一個時 代的人，所處環境的罪惡
越多，就越無法喜樂，因為會受罪惡的影 響，使心靈被污染、拖累。所以要擁有喜樂 的最佳良方就是除去罪惡，才能無罪一身 輕。想要更多的喜樂，那麼就更多地來到主 的面前，承認自己的軟弱和過犯，離棄罪惡 並祈求主的寬恕與赦免，心靈才能因著罪惡 的除去，恢復更多的喜樂。要知道，喜樂既 是一點一點被罪惡吞噬掉，也需要一點一滴 地累積和恢復過來。當然也不忘要竭力地除 去環境中的罪惡並遠離 那些會使你犯罪的 環境與人、事、物，而且是越遠越好；去到更 多有神同在的環 境，才能使你裡面的喜樂漸 漸地生發出來。
二 敬虔與知足
「然而，敬虔加上知足的心便是大利 了；⋯⋯貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被 引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」
（提摩太前書6:6,10）
敬虔不是外表的道貌岸然，如耶穌指出 當時法利賽人的虛假：「他們一切所做的事都
是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣 裳的繸子做長了。⋯⋯假意做很長的禱告。」
（馬太福音23:5,14b）那是一種沽名釣譽式的 驕傲、自誇，說穿了，也是一種爭競的慾望。
貪欲使人得不著滿足，所以不快樂，因為得不 到，所以失落、憤怒、厭煩；即使得到了滿足，
甚至擁有更多，還是不會喜樂，還是會有焦 慮、擔心、羨慕、嫉妒等各種讓人不快樂的情 緒。所以保羅說貪財是萬惡之根，貪戀所有的 人、事、物，包括貪戀名利、權勢、財富、愛 情⋯⋯也都會使我們被無止境的慾望吞噬。
這也是為何現代人擁有的比以前任何一個時 代的人都更多，但是卻更不喜樂。
思想現今的一些社會現象，網路雖可以 讓人一夕爆紅，卻得不到喜樂；氾濫和垂手可 得的兩性關係與愛情，得不到喜樂；物質生活 更加科技、文明豐富，也得不到喜樂；看似所 有的都比以前更進步，卻都更得不到喜樂了， 因為這些不能幫助我們更敬虔，只會讓人和 社會更墮落、沉淪，我們也無法得到滿足。唯 有在神裡面的敬虔，才是心靈滿足的關鍵。
敬虔的真諦與內涵包括很多，無法一言 以蔽之，但最基本的認知是 真敬虔不是 外貌，而是內心。真敬虔的內涵之一所指的 是 愛神，就是耶穌所說的「盡心、盡性、 盡意、盡力愛主你的上帝。」愛神不是口號， 而是由心所做出的決定和選擇，就如同詩篇 說的：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以 外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩篇73:25） 使徒保羅更是身體力行地愛主：「不但如此， 我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督 耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土， 為要得著基督。」（腓立比書3:8）這都是愛神 的生命見證。愛神是使我們的心得以滿足的 關鍵，因為我們將得到神給我們的愛，是超 越世上一切的愛，而基督長闊高深的愛、不改 變的愛、永恆的愛更是我們滿足的喜樂，如聖 經說：「祢必將生命的道路指示我。在祢面前 有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」 （詩篇16:11）
伯大尼的馬利亞是另一個愛耶穌超過一 切的例子。當耶穌去他們家裡作客的時候，馬 利亞不管別的事，就是要守在耶穌面前，一副 有主萬事足的樣子，根本忘記她自己是主人 之一，所以才引起馬大的不滿。相較於馬大的 不開心，馬利亞的心卻是很滿足、喜樂的，因
牧語珠璣
為她得著的是耶穌所說的 上好的福分！馬 利亞愛耶穌的心還表現在當她知道耶穌終究 會離開他們時，她毫不吝惜地打破昂貴的玉 瓶，用瓶裡的香膏膏抹耶穌。因為愛耶穌而毫 無保留，馬利亞為主耶穌獻上的愛，使她得到 多少人想要的留名青史，但那本不是馬利亞在 乎和想要的，她要的只是愛耶穌。
敬虔（愛耶穌）會使我們得到知足的心， 那是聖經所說的大利，是一種真實的喜樂；而 不敬虔（不愛耶穌）則會導致各種貪慾 （愛世界）佔據了我們的心。耶穌挑明了說： 「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那 個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又 事奉瑪門。」（路加福音16:13）使徒約翰也說： 「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父 的心就不在他裡面了。」（約翰一書2:15）以敬虔 的心愛耶穌是每個渴望真喜樂的基督徒必須 做出的選擇和努力。然而要留心的一點是，愛 不是在找一種感覺，而是一份決定，不然感覺 沒了，就不愛了嗎？這是世界給愛的錯誤認 知。試問哪一個父母愛孩子是憑感覺的呢？豈 不因生命的連結都是出於責任嗎？愛耶穌也是 如此，因為我們的生命是與祂連結，是出於祂 先愛我們、拯救我們、為我們捨命，所以我們 也應出於心中的決定，以最大的努力去愛祂。
未來讓我們好好地愛耶穌，勇敢地跟耶 穌禱告，讓我們在祂的愛中被滿足，讓我們被 主愛圍繞、澆灌，好得著主所賜的滿足、喜樂。
求主為我們預備祂豐盛的愛、高深的愛，透過 身邊的環境和人、事、物加給我們。當我們盡 心、盡意、盡力愛祂，也必得著祂的愛。
三 靠主常喜樂
面對又大又難的問題，使我們無法喜樂， 但若有人願意幫助你，你就能放下重擔、交託 憂慮；而最有能力的幫助者是 主耶穌基 督，倚靠主是喜樂的關鍵之一。
不只說過一次，要能真實地信靠、倚靠 主，關鍵在於對祂的認識有多少。不認識 祂，就不能真信靠祂。想想摩西和以色列民 之間的落差，摩西因為真認識神，所以他知 道神萬事都能，就全心地信靠，尋求神的旨 意，順服神的引領。但百姓不真認識神，所 以只會不斷地抱怨、哀號，即使神行過那麼 多神蹟給百姓看，百姓還是不真的認識祂， 也無法真信靠祂，所以認識神不能只靠神 蹟，還要在理性上藉著上帝的話語和啟示， 在靈性上藉著聖靈的感動，才能使我們漸漸 地真知道祂、真認識祂。
信靠主不是嘴巴說說的口號，而是透過 屬靈操練，漸漸累積出來真實的信心和身量， 不然就會像那個「登山客」的故事一樣：一位 登山客在昏暗天色下失足滑落山坡，緊抓著山 壁上的小樹叢，急難中想起有人告訴他可以求 告神，但當他禱告求神救他時，卻聽到上帝告 訴他把手放開，便十分不可思議地呼叫是否還 有其他的神可以救他？直到他筋疲力竭，向下 滑落，才知原來離地面只剩二米。對神認知膚 淺的人無法真實地信靠神，而信心必須透過 扎實的屬靈操練來建造。基督徒必須在至聖 的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，才能真實 地更多認識神。
當你知道上帝有多大（無所不能、無所不 知、無所不在、無窮無盡），你就不會因為問
題而懼怕；當你知道上帝有多愛你，你就不會 因為心裡軟弱而沮喪；當你知道上帝有多信 實，你就不會因為環境而憂慮。使徒保羅告訴 腓立比教會：「你們要靠主常常喜樂。我再說， 你們要喜樂。⋯⋯應當一無掛慮，只要凡事藉 著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守 你們的心懷意念。」（腓立比書4:4-7）盼望我們
都能更多地經歷神，進而更認識神。認識 神是一輩子的事情，不同年齡、不同處境 都會對神有更深的體會和認識，屬靈的身 量才會因著時間累積起來。更認識神才會
回應、討論與延伸問題思想
更倚靠神；更倚靠神才會更加喜樂，因為 知道祂 凡事都能。
結語
神在基督裡向我們所定的旨意是： 「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。」（帖撒 羅尼迦前書5:16-18a）願我們都因著「無罪一 身輕」、「敬虔與知足」並「靠主常喜 樂」，得著主所賜的福 就是使人富足， 並不加上憂慮的應許之福。
1 「無罪一身輕」是喜樂的主要方法，面對環境罪惡的影響，你如何因應呢？（你能過 濾、慎選每天所接觸的媒體資訊、所去的環境及所交往的朋友，讓自己遠離罪惡的 人、事、物嗎？）
2 「敬虔與知足」是喜樂的關鍵之一。你知道如何操練自己成為真敬虔的基督門徒嗎？ （提醒：不是外貌，是內心。你身邊有可以幫助你敬虔的屬靈同伴嗎？）
3 「靠主常喜樂」不是口號，必須透過認識神，建立真實的信心，才能真正地信賴、倚 靠、交託。你在認識神、經歷神的事上付出了哪些努力呢？
牧語珠璣：要常常喜樂
Young Young 通 經
What 依據《腓立比書》4:4，保羅說我們要靠主常常 ？（請填寫正確 字詞）
Why 依據《帖撒羅尼迦前書》5:16-18，保羅說我們要常常喜樂，不住地禱告，凡事 謝恩，原因是什麼呢？
Word
聖經談到各種情緒的時候有點特別，除了喜樂，提到其他情緒時，往往是以 有限制的或是負面的方式來描述，但提到喜樂的時候，卻大多數都是正面與肯定的表 述。想要擁有真正的、長久的、甚至是沒有副作用的喜樂，聖經給了一些上帝的指引：
1. 一身輕
沒有罪，是喜樂的主要原因之一。罪使人產生懼怕，喜樂的情緒被懼怕所取代，所
以我們需要更多地來到主面前，承認自己的軟弱與過犯、求主寬恕和赦免，並且
除去導致犯罪或遠離神的事物；遠離那些環境，才能使我們裡面的喜樂漸漸地生 發出來。
敬虔（愛耶穌）會使我們得到知足的心，那是聖經所說的大利，是一種真實的喜 樂；不敬虔（不愛耶穌）則會導致各種貪慾（愛世界）佔據我們的心。然而，愛不
是一種感覺，而是一份決定，所以我們也應出於心中的決定，以最大的努力去愛 耶穌。
3. 常喜樂
倚靠主，是喜樂的關鍵之一，因為主耶穌基督是最有能力的幫助者。然而，要能真 實地信靠、倚靠主，關鍵在於對祂的認識有多少。基督徒必須在至聖的真道上造 就自己並在聖靈裡禱告，才能漸漸地多認識神。
Worth 在上述得著真實且長久喜樂的三項指引裡，有哪幾項是你希望自己能有更多 操練的呢？為什麼？
Work
承上題，在你的生活、學校／職場、家庭中，你可以有哪些具體的行動，使你 的生命能生發出更多真喜樂呢？
Pray 與同伴一起為著彼此能因著「無罪一身輕」、「敬虔與知足」、「靠主常喜 樂」，生命得著真實、長久的喜樂來禱告，願我們的生命漸漸生發出更多的喜樂！ 2. 與
★每日與主同行讀經靈修步驟
1 讚美＋禱告
「主啊，求祢開我的心竅，使我看出祢律法中的奧妙。奉主耶穌的名禱 告，阿們！」
2 讀經＋默想
從「關於上帝」、「關於我」、「關於信徒生活」三個層面，默想經文中所 提到的罪惡、應許、態度、命令、榜樣的教導是什麼？上帝透過祂的話 對我現在的生活有何指示？
3 門徒行動＋禱告
以門徒行動來回應上帝，寫下感動與禱告，並今日的感恩、見證及代禱。
本月導讀
以門徒視角看以西結書
作者為以西結，本書目的在指出以色列亡國之因，以及預言將來的復興。本 書被稱為被擄時期的先知書，先知以西結在主前 597 年左右被擄到巴比倫，過著 流亡的生活，他的使命是向那些被擄之民傳達上帝的話。書中論到先知以西結的 預備與蒙召，預言耶路撒冷被毀（結 1-24 章），四圍列國的傾覆（結 25-32 章）
和以色列將來必得復興，聖殿也必重建，有光明和榮耀的前途（結 33-48 章）。本
書前後所記是以見上帝的異象開始，以上帝的異象出現其民為終。以西結是一個 信仰堅定的人，他使用各種體裁表達，如寓言、異象、引喻等，把以色列的罪行
陳明出來，使他們無所推諉。上帝藉著異象向他表達啟示，他的信息也多以象徵
的行動顯示出來。他重視內心和靈性上的更新，強調個人應對己罪負責，同時預言國 家將要復興。
全書以耶路撒冷淪陷為中心，其主要信息乃是上帝對其子民行其公義、不容忍 罪、必要審判，但又兼施慈愛，渴望子民痛心悔改、歸向真神，經文中盼蒙上帝的赦 免，重施恩典，從絕望中再得復興。
以門徒視角看但以理書
本書談到上帝容許以色列民棄絕「神權政治」而要求「王權政治」，但是王權政治 敗壞，在主前 586 年全國滅亡。以色列民活在外邦人的統治之下，直到日期滿足，上 帝才藉著彌賽亞恢復「神權統治」。但以理書專論以色列從外邦統治到神權政治恢復之 過程。
但以理書被稱為「舊約的啟示錄」，敘述他們在被擄期間遭受一連串的苦難，但上 帝仍未忘記這群信靠祂的百姓。作者用敘事和異象鼓勵被擄之民，藉著但以理的信心 及智慧的表現，使外邦君王知道上帝的權能。即使他們在外邦人的統治下，作者仍述 說上帝是最後的掌權者及審判者，祂將建立祂的國度、權柄直到永遠。
以門徒視角看何西阿書
本書描述在主前 722 年北國以色列被亞述滅絕以前的紛亂時期，上帝呼召先知何 西阿在北國傳揚上帝的信息，一方面指出以色列的悖逆，一方面又點出上帝的慈愛。 何西阿關心君民拜偶像、淫亂作惡、殘暴兇殺、與外邦摻雜背棄上帝。他大膽接受上 帝的吩咐，娶一個不忠的淫婦，用這件事來比喻以色列人的背信，正如他的妻子對他 的不忠，因此上帝的審判要臨到以色列。先知何西阿以自己家庭的悲劇作為實例教材 來反映國家與上帝的關係亦是如此破碎，並以先知兒女的命名反映出信息的中心，然 而上帝依然以無條件的愛尋回祂的百姓。在何西阿的故事裡，他將妻子從奴隸市場買 回，比喻上帝對子民應許不變的愛，只要祂的子民轉回，必得憐憫、醫治與復興，說 明上帝是信實慈愛的上帝。
3/1
讀經 : 以西結書11-12
門徒視角默想
民間領袖如何看自己？上帝透過以西結傳達出 什麼盼望的信息？（結11）
上帝透過以西結的行動劇在表達什麼？我是否 曾渴望或經歷上帝成就祂所說的話？（結12）
經文禱讀
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在你們 裡面，又從他們的肉體中除掉石心，賜給他們 肉心。（以西結書11:19）
門徒的行動／感恩與代禱
3/2
讀經 : 以西結書13-14
門徒視角默想
上帝對假先知有什麼態度和行動？說預言的婦 女如何影響百姓？我會怎麼對付虛假？（結13） 這些長老有什麼問題？他們應當做什麼？經文 提到就算是哪三個人也無法救自己的兒女？這 給了我什麼提醒？（結14） 經文禱讀
所以你要對以色列家說：「主耶和華如此說：回 轉吧！回轉離開你們的偶像，轉臉離開一切可 憎的事。」（以西結書14:6）
門徒的行動／感恩與代禱
3/3
讀經 : 以西結書15-16
門徒視角默想
經文用什麼隱喻來描寫以色列的特點？上帝怎樣 描述以色列的未來？人如何能得到赦免？（結15）
經文用什麼來隱喻耶路撒冷？耶路撒冷因什麼 而需要面對審判？我要怎麼面對自己的罪並經 歷上帝的赦免？（結16）
經文禱讀
主耶和華如此說：你這輕看誓言而背約的，我 必照你所做的報應你。然而我要追念在你幼年 時我與你所立的約，也要與你立定永約。（以西 結書16:59-60）
門徒的行動／感恩與代禱
3/4
讀經 : 以西結書17-18
門徒視角默想
經文中提到大鷹、葡萄樹等比喻，我是否能指 出它們分別是指誰呢？我對我所立的約和承諾 有什麼看法？（結17）
行公義之人有什麼特性？他與上帝的關係如 何？我打算怎麼為自己造一個新的心和新的靈？ （結18）
經文禱讀
你們要把所犯的一切罪過盡行拋棄，為自己造 一個新的心和新的靈。以色列家啊，你們為什 麼要死呢？（以西結書18:31）
門徒的行動／感恩與代禱
3/5
讀經 : 以西結書19-20
門徒視角默想
經文中用什麼隱喻來描寫以色列？領袖與上帝 的關係會如何影響國家的發展？（結19）
經文中如何追述以色列的往事？他們與上帝有 何種關係？上帝在我身上有什麼期望？我是怎 麼知道的？（結20）
經文禱讀
我是耶和華你們的上帝，你們要順從我 的律例，謹守遵行我的典章，且以我的安息日 為聖。這日必在我與你們中間作記號，使你們 知道我是耶和華你們的上帝。（以西結書 20:19-20）
門徒的行動／感恩與代禱
3/6
讀經 : 以西結書21-22
門徒視角默想
在此以西結表現出什麼感情？經文提到耶和華 的刀、巴比倫王的刀分別代表什麼？（結21）
耶路撒冷因為哪些罪而受到審判？人對上帝的 態度如何影響人的生活？我是否願意成為那站 在缺口守望的人？（結22） 經文禱讀
我在他們中間尋找一人重修城牆，在我面前為 這地站在缺口上，使我不致滅絕它，卻連一個 也找不著。（以西結書22:30）
門徒的行動／感恩與代禱
3/7
讀經 : 以西結書23
門徒視角默想
這兩姊妹的行為有哪些相同與相異之處？兩姊 妹的愛人如何吸引她們？兩姊妹最後面對什麼 刑罰？為什麼？我能夠從以色列及別人的鑑戒 中學到什麼功課？
經文禱讀
人必因你們的淫行報應你們；你們要擔當拜偶 像的罪，因此你們就知道我是主耶和華。（以西 結書23:49）
門徒的行動／感恩與代禱
3/8
讀經 : 以西結書24-25
門徒視角默想
經文中透過什麼廚具與煮食過程來進行比喻？先 知妻子的死亡又是什麼比喻？如果我心裡所喜愛 的被取去，我仍會信靠主嗎？為什麼？（結24）
經文提到哪四個國家也要受懲罰？原因是什 麼？我是否相信上帝在全地掌權？（結25）
經文禱讀
我耶和華說了這話，時候到了，就必成就； 必不退縮，不顧惜，也不憐憫。人必照你的所 作所為審判你。這是主耶和華說的。（以西結 書24:14）
門徒的行動／感恩與代禱
3/9
讀經 : 以西結書26-27
門徒視角默想
上帝為什麼宣告推羅會有全面的毀滅？誰會來 執行這個任務？這帶來什麼影響？這怎樣提醒 我們不要仗賴自己所擁有的？（結26）
推羅曾經怎樣繁榮？此處經文顯出上帝何種屬 性或作為？（結27）
經文禱讀
我必使你成為光滑的磐石，作曬網的場所。
你不得再被建造，因為我耶和華已這樣說 了。這是主耶和華說的。（以西結書26:14）
門徒的行動／感恩與代禱
3/10
讀經 : 以西結書28-29
門徒視角默想
推羅滅亡的原因為何？上帝審判西頓的原因為 何？以色列的將來如何？（結28）
經文中用什麼隱喻埃及？為何埃及受到審判？ 以色列與埃及的關係如何？尼布甲尼撒如何為 上帝所用？我如何從經文中學習不過度倚靠人 而是更多地信靠上帝？（結29）
經文禱讀
主耶和華如此說：「我將分散在萬民中的以色 列家召集回來，在列國眼前向他們顯為聖的時 候，他們仍可在我所賜給我僕人雅各之地居 住。」（以西結書28:25）
門徒的行動／感恩與代禱
3
/11
讀經 : 以西結書30-32
門徒視角默想
耶和華的日子在表明什麼？埃及為何招致上帝 的刑罰？（結30）
經文中透過香柏樹來隱喻什麼？伊甸園中的 樹與香柏樹有什麼關係？最終的結果如何呢？ （結31）
埃及的滅亡怎樣影響其他邦國？上帝以怎樣的 方式在歷史中掌權？（結32）
經文禱讀
因為日子近了，耶和華的日子臨近了；那是密雲 之日，是列國受罰之期。（以西結書30:3）
門徒的行動／感恩與代禱
3/12
讀經 : 以西結書33-34
門徒視角默想
上帝給以西結什麼責任？百姓自己有什麼責任？ 我在哪方面也是守望的人？（結33）
以色列牧人在何處失敗？上帝會如何牧養祂
的羊？有哪些原則是值得我效法及學習的？ （結34）
經文禱讀
失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷 的，我必包紮；有病的，我必醫治；只是肥的 壯的，我要除滅；我必秉公牧養牠們。（以西結 書34:16）
門徒的行動／感恩與代禱
3
/13
讀經 : 以西結書35-36
門徒視角默想
為何以東會遭遇懲罰？以東過去與以色列的關 係如何？上帝如何看待此事？（結35）
上帝用以色列有什麼目的？現今教會與經文中 的以色列有什麼相似之處？（結36）
經文禱讀
我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們 裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們 肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順 從我的律例，謹守遵行我的典章。（以西結書 36:26-27）
門徒的行動／感恩與代禱
3/14
讀經 : 以西結書37-38
門徒視角默想
經文用什麼隱喻來代表以色列？當先知照命令 發出預言時，會發生什麼事？我如何將難成的 事交託給上帝？（結37）
上帝要藉歌革做什麼？上帝如何顯為聖好使我 們認識祂？（結38）
門徒的行動／感恩與代禱
經文禱讀
於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨就 活過來，並且用腳站起來，成為極大的軍隊。
（以西結書37:10）
3/15
讀經 : 以西結書39-40
門徒視角默想
歌革將面對上帝怎樣的審判？上帝如何彰顯祂的 榮耀，使萬國與以色列知道祂是上帝？（結39）
有關經文中對於新聖殿的異象，使我們對聖殿的 目的有什麼反思？如果今天上帝也量度教會與我
們，我要怎麼調整好以合乎祂的心意？（結40）
經文禱讀
我要在列國中彰顯我的榮耀，萬國就必看見我 怎樣把手加在他們身上，施行審判。從那日以 後，以色列家就知道我是耶和華他們的上 帝。（以西結書39:21-22）
3/16
讀經 : 以西結書41-42
門徒視角默想
當經文描述以西結觀看聖殿及那些房子時，我 是否從中感受到敬畏的心？聖殿如此華美，是 否也提醒我聖潔為何如此重要？（結41）
在聖殿有些房間是被分別為聖的，它們代表什 麼意義？我要如何在生命或生活中分別聖與 俗？（結42）
門徒的行動／感恩與代禱
經文禱讀
他量四面，長五百，寬五百，四周圍有牆，為要 分別聖與俗。（以西結書42:20）
門徒的行動／感恩與代禱
3/17
讀經 : 以西結書43-44
門徒視角默想
當上帝的榮耀再次臨到，對於曾經失去上帝同 在的人感受會是如何？我的祭壇要怎樣分別為 聖？（結43）
上帝如何責備那濫用屬祂聖所之地的人？我要 怎樣成為侍立在主面前的人？（結44）
經文禱讀
耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。靈將我舉 起，帶入內院，看哪，耶和華的榮光充滿了殿。 （以西結書43:4-5）
門徒的行動／感恩與代禱
3/18
讀經 : 以西結書45-46
門徒視角默想
經文提到聖地與聖所，這提醒我要如何跟這 個世界有所分別？君王與領袖各有什麼責任？ （結45）
這裡提到王與祭司各有什麼權利與責任？從經 文裡有次序的敬拜中，提醒了我崇拜中也要注 意什麼？（結46）
經文禱讀
每日，你要取一隻無殘疾一歲的羔羊獻給耶 和華為燔祭；要每天早晨獻上。（以西結書 46:13）
門徒的行動／感恩與代禱
3/19
讀經 : 以西結書47-48
門徒視角默想
有水從什麼地方流出？在此我看到一幅什麼 樣的圖畫？這如何顯出聖靈帶來更新的工作？ （結47）
各支派重新分得土地代表著什麼意涵？要如何 讓我所建造的基業得稱為「耶和華的所在」？ （結48）
經文禱讀
這地不可賣，不可換；這上好的部分不可轉 讓給別人，因為它歸耶和華為聖。（以西結書 48:14）
3/20
讀經 : 但以理書1-2
門徒視角默想
但以理和他的同伴面對什麼考驗？他們有什麼 心志？上帝如何恩待他們？上帝又如何恩待我 呢？（但1）
面對尼布甲尼撒王要殺智慧人的命令，但以理 如何因應？王的夢預言將來什麼事？我對上帝 的國度相信有多深？（但2）
經文禱讀
但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷 污自己，於是懇求太監長容他不使自己玷污。
（但以理書1:8）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
3/21
讀經 : 但以理書3-4
門徒視角默想
王的夢在啟示什麼？但以理有什麼請求？王對 上帝的認識加深了多少？我對上帝的認識又加 深了多少呢？（但3）
尼布甲尼撒王被天上的聲音指責後有什麼改 變？我在哪些方面需要在上帝面前謙卑下來？ （但4）
經文禱讀
即或不然，王啊，你當知道，我們絕不事奉 你的神明，也不拜你所立的金像。（但以理 書3:18）
3/22
讀經 : 但以理書5-6
門徒視角默想
伯沙撒王因什麼事驚惶？但以理指出王的什麼 問題？伯沙撒王的結局為何？（但5）
但以理面對什麼挑戰？他怎麼回應？結果如 何？我是否曾因為敬畏上帝而導致生活遭遇困 難？在這段經文中我學到什麼屬靈原則？（但6） 經文禱讀
但以理知道這文件已經簽署，就進自己的家， 他家樓上的窗戶開向耶路撒冷。他一天三次， 雙膝跪著，在他的上帝面前禱告感謝，像平常 一樣。（但以理書6:10）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 但以理書7-8
門徒視角默想
四獸的異象與所代表的意義為何？上帝的國將 如何被建立？我如何讓上帝掌權並過得勝的生 活？（但7）
這公綿羊與公山羊的異象各有什麼意義？在這 混亂的世代中，我可以怎樣守望禱告？（但8）
經文禱讀
我在夜間的異象中觀看，看哪，有一位像人子 的，駕著天上的雲而來，被領到亙古常在者面 前。祂得了權柄、榮耀、國度，使各方、各 國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的， 不能廢去，祂的國度必不敗壞。（但以理書 7:13-14）
3/24
讀經 : 但以理書9-10
門徒視角默想
但以理從書上得知了什麼而引發他向上帝禱 告？當他禱告後發生了什麼事？我可以怎樣尋 求上帝的引導和禱告？（但9）
但以理在禁食禱告中看見什麼異象？他的禱告 如何影響空中的靈界？我從中得到什麼啟發？ （但10）
經文禱讀
我面向主上帝，禁食，披麻蒙灰，懇切禱告祈 求。我向耶和華我的上帝祈禱、認罪，說： 「主啊，祢是大而可畏的上帝，向愛主、守主誡 命的人守約施慈愛。」（但以理書9:3-4）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
3/25
讀經 : 但以理書11-12
門徒視角默想
經文提到北方王與南方王又結盟、又彼此爭 戰，當時列國的情況為何？上帝的百姓如何受 苦？我有什麼責任？（但11）
關乎末後的日子，上帝向但以理啟示針對信靠 祂的人有什麼應許？我要如何成為「智慧人」？ （但12）
經文禱讀
智慧人要發光，如同天上的光；那領許多人歸 於義的必發光如星，直到永永遠遠。（但以理 書12:3）
3/26
讀經 : 何西阿書1
門徒視角默想
先知何西阿的家庭如何成為以色列民生活的寫 照？從他孩子們的名字道出以後有什麼發展？ 上帝應許以色列將來會有怎樣復興的日子？
門徒的行動／感恩與代禱
經文禱讀
然而，以色列的人數必多如海沙，不可量，不可 數。從前在什麼地方對他們說「你們不是我的 子民」，將來就在那裡稱他們為「永生上帝的兒 子」。（何西阿書1:10）
門徒的行動／感恩與代禱
3/27
讀經 : 何西阿書2-3
門徒視角默想
何西阿的婚姻生活與以色列人對上帝的態度有 什麼相似之處？上帝怎樣恢復與以色列人的關 係？（何2）
在歌篾身上發生什麼事？藉此怎樣描寫上帝與 以色列人的關係？（何3）
經文禱讀
後來以色列人必歸回，尋求耶和華他們的 上帝和他們的王大衛。在末後的日子，他們必 敬畏耶和華，領受祂的恩惠。（何西阿書3:5）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 何西阿書4-5
門徒的行動／感恩與代禱 3/28
門徒視角默想
以色列人犯了什麼罪？罪帶來什麼影響？祭司有 什麼責任？我如何避免無知識而滅亡？（何4） 上帝對以色列人的責備有哪些？領袖應該負什 麼責任？何時人會切切尋求主？我在急難中是 否也切切尋求主呢？（何5） 經文禱讀 我的百姓因無知識而滅亡。你拋棄知識，我也 必拋棄你，使你不再作我的祭司。你既忘了你 上帝的律法，我也必忘記你的兒女。（何西阿書 4:6）
3/29
讀經 : 何西阿書6-8
門徒視角默想
先知提出什麼呼籲？我該怎麼避免說一套做一 套？（何6）
以色列百姓對上帝的態度為何？上帝對他們的 態度又是如何呢？（何7）
以色列民有哪些「盲目」？我要如何防避對罪「盲 目」？（何8）
經文禱讀
我們要認識，要追求認識耶和華。祂如黎明必 然出現，祂必臨到我們像甘霖，像滋潤土地的 春雨。（何西阿書6:3）
3/30
讀經
: 何西阿書9-11
門徒視角默想
上帝的審判會如何臨到？我學到罪有什麼嚴重 性？（何9）
以色列繁盛豐富，卻也帶來何種試探？何時我 會尋求上帝的引導？（何10）
上帝如何牽引以色列？他們的反應如何呢？我 是否願意與主同行？（何11）
門徒的行動／感恩與代禱
經文禱讀
你們要為自己栽種公義，收割慈愛。你們要開 墾荒地，現今正是尋求耶和華的時候；等祂臨 到，公義必如雨降給你們。（何西阿書10:12）
門徒的行動／感恩與代禱
/31
讀經 : 何西阿書12-14
門徒視角默想
先知透過雅各的生平提醒了我什麼事情？要如 何才能謹守慈愛和公平？（何12）
為何以色列會靈性衰落？在此我得到什麼提 醒？（何13）
經文如何提到關於悔改的事？上帝賜下怎樣的 應許？（何14）
經文禱讀
所以你當歸向你的上帝，謹守慈愛和公平，常 常等候你的上帝。（何西阿書12:6）
門徒的行動／感恩與代禱
我感恩
講道影音連結
寫自己的傳記 文亮牧師
保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。他們來了，保羅就 說：「你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事 主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們 有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們； 又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。現在我往耶路撒冷去， 心甚迫切，不知道在那裡要遇見什麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖 與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從 主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。 真理教室
經文：使徒行傳20:17-24
你是否想過，若有一天要以最精簡的內 容來總結自己的人生，你覺得人們會如何為 你寫評論？或者你會如何總結自己的人生 呢？有些人甚至會預想自己的墓誌銘，能刻 在其上的文字更是有限，你又覺得哪些文字 可以代表你的人生呢？曾聽說有個牧師為自 己的墓誌銘留下犀利的十一個字︰「信耶 穌！活著真好！死了更棒！」是不是很酷 呢？其實，若真要為自己的人生寫傳記，字 數多或少不是重點，重點是︰你是否能像使 徒保羅一樣，在為自己的生命做總結或寫傳 記時，可以充滿精彩的、值得的、榮耀的， 甚至是永恆的內容呢？
從保羅在使徒行傳中短短的七節經文 裡，可以看到他從四個面向來寫自己的傳 記 「所是的（我是怎樣的人？）」、 「所歷的（我的身量如何？）」、「所願的 （我渴望看見的）」、「所行的（我所做的 價值）」，盼望我們也能從這四方面來思考 與營造自己的生命；有一天我們也可以留下 精彩、值得、榮耀、永恆的生命見證！
一 所是的 我是怎樣的人？
保羅述說自己所是的 並不高舉法利 賽人和羅馬公民的身分，只強調生命的內涵。
你所是的（你是怎樣的人）決定你在神 面前所配得的。保羅不談自己是學者、是宗 教領袖、是羅馬公民，只說自己是服事主、 凡事謙卑、眼中流淚的人。
有些人在自我介紹時，開口就是自己的 學歷、經歷、成就、財富，強調自己擔任過 什麼要職，擁有哪些頭銜、身分、官職，做 過哪些轟動社會的大事，或是擁有多少資
產⋯⋯。雖然這些談論起來都很響亮、驚人 且令人佩服 ，但很可惜的是，這些在上帝 面前都不重要，都跟一個人能否進入天 堂、能否得到永恆的生命和豐盛祝福無 關。所以保羅並不高舉自己的學歷（他生 在基利家的大數，在迦瑪列門下按嚴緊的 律法受教，按著最嚴緊的教門作了法利賽人）， 不強調自己羅馬公民的身分，也不誇耀自己有 多少的成就（建立了七個教會、行過多少神蹟、 開辦聖經學院⋯⋯），更不提自己有多少 財富。
保羅自傳的第一個重點 我所是 的 強調自己是「服事主」的人，他看重 自己的生命是配得服事主的，以耶穌基督僕 人的身分自居，雖看似卑微，卻在神眼中是 更尊貴的，因為神所揀選為器皿的都是聖 潔、尊貴的。保羅不以外在的尊榮為可誇 的，乃以內在生命的尊榮為渴慕的。因凡能 服事主的，都如同使徒彼得所說： 「惟有你 們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖 潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那 召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼 得前書 2:9 ） 盼望我們也都能成為聖潔的器 皿為主所用。
其二，保羅宣稱自己是「凡事謙卑」的 人，不以為自己已經有了、得著了，而是看 到自己不夠，還需要努力向著標竿直跑。如 果連締造許多歷史的使徒保羅都覺得自己不 足，還謙卑地認為仍需努力，那麼我們又有 什麼理由好驕傲的呢？要知道，凡事謙卑是 每個基督徒應該擁有的生命標誌，才能得著 耶穌所說的： 「虛心的人有福了！因為天國 是他們的。」（馬太福音 5:3 ） 也必經歷神 的應許： 「謙卑的人必吃得飽足。」（詩篇
真理教室 1
22:26a ） 、 「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑 的人。」（雅各書4:6b）
其三，保羅說自己「眼中流淚」，這是 心中對靈魂的一份熱愛。保羅切望人們能脫 離罪惡的傷害、得著耶穌的救恩，所以他 對十字架的福音是熱切的、對靈魂的得救 是迫切的，誠如他對腓立比教會所說的： 「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的 事。你們當以基督耶穌的心為心。」（腓 立比書 2:4-5 ） 我們是為了福音而眼中流淚 的人嗎？
應該看重「我所是的」，思想自己是一 個服事主的人嗎？我們的生命有資格事奉聖 潔尊貴的主嗎？我是一個凡事謙卑的人嗎？ 我看別人比自己強嗎？我願意背起自己的十 字架來跟隨主嗎？我是一個為靈魂流淚的人 嗎？我愛人如己，渴望看到更多人得救嗎？ 總要知道，我們所是的，不是要給人看，乃 是要給神看，是對自己負責和對神交代的。
當那日，在天堂門口，耶穌會問我們是怎樣 的一個人，唯有當神肯定、悅納我們，才是 至關重要的。我們的生命必須顯明我們是真 正重生得救的（透過服事主、凡事謙卑、為 靈魂得救流淚），才能配得作基督的僕人、
配得天堂的榮耀、配得永恆的生命。
二 所歷的 我的身量如何？
你所歷的是些什麼，決定你的身量；逆 境是身量成長的關鍵。保羅沒有誇耀風光得 意的歲月，只有細數經歷過的苦難和熬煉， 因為那是塑造自己和他人身量的關鍵。保羅 說：「因猶太人的謀害，經歷試煉。」
許多人談到人生的經歷，也都會談到自 己的豐功偉業，或是那些光鮮亮麗、風光得 意的部分，覺得那些是自己的光環、成功的 驕傲。保羅本來也可以高談闊論他過去的驕 傲，但生命更老練和成熟的保羅在論及自己 所經歷的種種時，卻總是把焦點放在自己的 挫折、失敗、受苦、壓力上。他說：「我比 他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重 的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次， 每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭 打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海 裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的 危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的 危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的 危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢 又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的 事，天天壓在我身上。」（哥林多後書 11:23b-28 ） 保羅為何不述說自己的光榮戰 績，卻昭告世人自己的失敗和不堪？因保 羅知道，生命真正的內涵與身量往往不是 藉著順境和光環塑造出來的，而是藉著逆 境和苦難熬煉出來的。
曾有人問一位備受推崇的成功人士： 「你是如何成功的？」他回答：「靠經驗！」又 問：「是些什麼樣的經驗呢？」他回答： 「失敗的經驗！」這讓我們想到保羅所說 的：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜 喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練， 老練生盼望。」（羅馬書 5:3-4 ） 又想到詩 篇：「我受苦是與我有益，為要使我學習祢 的律例。」（詩篇 119:71 ） 聖經中那些屬靈 偉人最為我們津津樂道的，通常也不是他們 的順境，而是逆境。就如雅各的兒子約瑟，
我們並不羨慕他年幼時在父親寵愛下穿著彩 衣的幼稚，卻為約瑟的被賣、被囚、被遺 忘⋯⋯直到成為宰相的那一刻所感動。又如 摩西，聖經對他在皇宮四十年的生活並不感 興趣，但他在曠野牧羊孤單的四十年，以及 另一段在曠野被以色列民煩擾的四十年，卻 深刻地啟發後人。再如大衛，聖經記載他最 安逸的時光是犯罪的紀錄，但大衛生命最深 刻的歷練並他與神最美的關係，都出自於被 逼迫與逃亡的歲月。這些逆境都塑造了偉人 們的生命，使之成為神所愛、所用、蒙恩、蒙 福、得應許的生命。
若我 們過去只在乎成功的經歷，盼望 未來能夠看重失敗與苦難的經歷。因為在 那其中會有更多上帝要給我們的智慧和身 量，誠如〈煉我愈精〉歌詞所形容的： 「你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投 葡萄入醡，它就不能變成酒；你若不煉哪噠成 膏，它就不流芬芳。主，我這人是否也要受祢許 可的創傷？每次的打擊都是真利益，如果祢收 去的東西，祢以自己來代替。」
你的經歷關乎你 的生命和身量，上帝在乎我們的生命和身 量是否像祂。
願我們都堅定地繼續背著自 己的十字架跟隨祂的腳步，因為十字架是
我們永遠的生命和榮耀。
三 所願的 我渴望看見的
你所願的（渴望看到的）決定你的人生 方向和目標，也決定了你的生活導向和優先 次序。
保羅所願的、所渴望看到的是什麼？他 並沒有求自己的利益，所求的乃是為了他人 的益處。他說：「你們也知道，凡與你們有 益的，我沒有一樣避諱不說的，或 在眾人面 前，或在各人家裡，我都教導你們；又對猶太人 和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基 督。」（使徒行傳20:20-21）
大多數人所願的多是關乎自己的利益， 就如生日許願的時候，最關鍵的那個願望總 是為自己居多，或是為自己所愛的人，這雖 是人之常情，但保羅給了我們不一樣的眼 光 渴望看見主所願的成就，而不是在乎 自己能夠獲得什麼樣的利益或祝福。這是保 羅讓我們欽佩的地方，他所願的不是為自 己，甚至自己一邊付代價、一邊還要受苦， 他所願的是透過他的服事，看到以弗所或亞 細亞地區的人，不論是認識的、不認識的； 猶太人或外邦人，都能得著生命的益處，都 能得著基督的福音 就是悔改、重生、信 靠耶穌基督。
不要過著一個自私自利的人生，因為你 一生中為自己抓取、得到多少利益，並不會 有什麼人太在意，因為與他們無關，但那些 努力為了他人利益和祝福的人，生命的價值 不僅在世人眼中為尊、為貴，在上帝眼中也
是尊貴與榮耀的，這也是耶穌給我們留下的 榜樣。耶穌的一生並不為自己的利益求，祂 所求的是 不願一人沉淪，乃願人人都悔 改；所求 的是 沒有一個失落的，都是重 生得救的；所求的是 眾人能彼此相愛、 合而為一；所求的是 日用的飲食，今日 賜給我們；所求的是 不叫我們遇見試 探，救我們脫離兇惡。耶穌所求的都是為我 們生命的益處，那麼我們每天所求、所願的 呢？或許當我們好好默想耶穌教導我們的主 禱文時，可以重新調整我們的眼光，看見神 的心意，就改變我們所願的 願人都尊祢 的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在 地上如同行在天上。把主所願的成為我們所 願的，當我們的生命不是為成就自己所願 的，而是為成就主所願的而活時，我們就會 成全主的旨意，成全他人的生命得益，而我 們自己也必然在基督裡，使自己不僅得生 命，並且得的更豐盛！
所行的 我所做的價值
你的價值觀（是否有永恆價值）決定你 所行的；你所行的決定你生命的結局。你做 了哪些有永恆價值的事？
保羅沒有著眼地上 （短暫的、會毀壞 的），只有定睛天上（永恆的；不朽壞 的）， 他說：「現在我往耶路撒冷去，心甚 迫切，不知道在那裡要遇見什麼事；但知道 聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等 待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴， 只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受 的職事，證明神恩惠的福音。」（使徒行傳 20:22-24 ） 保羅的人生定睛天上，所以他所
四
做、所行的都以永恆為出發。誠如保羅在寫 給歌羅西教會時所說的，希望他們定睛天
上：「所以，你們若真與基督一同復活，就 當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右 邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的 事。因為你們已經死了，你們的生命與基督 一同藏在神裡面。基督是我們的生命，祂顯 現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀 裡。」（歌羅西書3:1-4）
保羅因為定睛在天上的、永恆的，不是 地上的，他就不會受到地上有限的事物影響 而被困住，即使保羅也知道世上有苦難，他 說：「⋯⋯凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的 也都要受逼迫。」（提摩太後書 3:12 ）但保
羅更深信地說：「誰能使我們與基督的愛隔 絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫 嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？ 是刀劍嗎？⋯⋯因為我深信無論是死，是 生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在 的事，是將來的事，是高處的，是低處的， 是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔 絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
（羅馬書 8:35,38-39 ） 正因為保羅將盼望定 睛在天上，所以他就輕看眼前的危險和苦 難，他說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為 我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們 不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為 所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
（哥林多後書 4:17-18 ） 這樣的盼望深刻地
影響、引導保羅所行的道路和所做的每一件 事，他知道自己不是在建造地上會毀壞的工 程，他說：「因為那已經立好的根基就是耶 穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人 用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建 造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將 它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的 工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存 得住，他就要得賞賜。」（哥林多前書 3:11-14 ） 若要把保羅在遇見耶穌、重生得 救之後所行的都一一列出來，可能幾天也講 不完了。保羅一生所言所行都緊繫一個關 鍵，就是「因我活著就是基督，我死了就有 益處。」（腓立比書1:21）
保羅一生以活出基督為目標，因為那是 永恆生命的終極目標。若我們所行的跟耶穌 無關，跟永恆又有何關係？既然我們定睛的 是天上永恆的家鄉，是永恆的產業和獎賞， 那麼就讓我們在地上做所有跟天上有關的事 情吧！世上許多人會說：「跟賺錢無關的事 不要來找我。」但一個真基督徒應該要說： 「跟天上永恆無關的事不要來找我。」也就
是說，跟生命之主有關的事才是我們不可或 缺、不能放棄，必須堅守到底的事。所以保 羅在生命的最後，充滿 盼望和信心地說： 「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已 經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以 後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義 審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給 我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提摩太 後書4:7-8）
我們是否能寫下在基督裡生命的見證， 是關乎我們所做的，而不只是我們所得的 呢？不是關乎世上、地上的成就，而是關乎 天上、永恆的努力。深信我們將會如保羅所 說的：「我深信那在你們心裡動了善工的， 必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓 立比書1:6）
結語
你知道自己生命的自傳要怎麼寫了嗎？ 一份漂亮的自傳要包括：所是的（我是怎樣 的人？）、所歷的（我的身量如何？）、所
願的（我渴望看見的）、所行的（我所 做的價值），那麼我們是否可以寫出一
份漂亮的生命見證呢？不管過去如何， 從今天起，開始轉換新的眼光和角度， 重新定位，定睛在耶穌身上、定睛在天 上，讓自己成為一個服事神、聖潔的生 命，成為凡事謙卑、謙和的生命；成為 眼中流淚、有愛的生命，並透過生命中
回應、討論與延伸問題思想
必要的苦難，在逆境中熬煉，造就自己，擴 張身量更像耶穌；學會不求自己的益處，但 求主的旨意成全，為更多的靈魂得救祈求； 也常思考︰我做了哪些有永恆價值的事？不 要著眼地上，只定睛天上永恆的應許、耶穌 給我們的榜樣，全心全意在所行的一切事上 跟隨祂、榮耀祂！
1 「所是的──我是怎樣的人？」，透過保羅服事神／聖潔的生命；凡事謙卑／謙和的生 命；眼中流淚／有愛的生命，你覺得自己有哪些方面可以突破和改變的呢？
2 「所歷的──我的身量如何？」，想想生命中有哪些讓自己智慧和身量成長的逆境、苦 難，或讓自己更像耶穌的經歷呢？
3 「所願的 我渴望看見的」，是否跟耶穌所願的一致呢？你知道主所願的是什麼嗎？ 我能否調整自己的眼光，讓自己所願的更貼近神的心意呢？
4 「所行的──我所做的價值」，我做了哪些有永恆價值的事呢？（或是未來我還可以為 永恆做些什麼呢？）
真理教室一：寫自己的傳記
Young Young 通 經
What
依據《使徒行傳》20:17-19，保羅述說自己是一個什麼樣的人？ 使徒行傳20:17-24
Why 承上題，經文中提到保羅因為什麼原因而經歷試煉？
Word 從經文中可以看到保羅從四個面向寫自己的傳記，從這四個方面來思考 與營造自己的生命，盼望我們也能留下精彩、榮耀、永恆的生命見證：
1. 所 的 我是怎樣的人？
你所是的，決定你在神面前所配得的。保羅述說自己時，並不高舉法利賽人和羅 馬公民的身分，只強調生命的內涵，說自己是服事主、凡事謙卑、眼中流淚的人。唯 有神肯定和悅納我們所是的，才是生命至關重要的。
2. 所 的 我的身量如何？
你所經歷的，決定你的身量；逆境是身量成長的關鍵。保羅沒有誇耀自己風光得 意的歲月，只有細數經歷過的苦難和熬煉，因為那是塑造自己和他人身量的關 鍵。我們的經歷關乎我們的生命和身量，不要只在乎成功的經歷，也要看重失敗 與苦難的經歷，因為其中有更多上帝要給我們的智慧和身量。
3. 所 的 我渴望看見的
你所願的，決定你的人生方向和目標，也決定了你的生活導向和優先次序。保羅 沒有求自己的利益，而是渴望看見主所願的成就。當我們為成就主所願的而活 時，我們就會成全主的旨意、成全他人的生命，自己也將得著更豐盛的生命。
4. 所
的──我所做的價值
你的價值觀，決定你所行的；你所行的，決定你生命的結局。保羅沒有著眼於地 上的有限，只有定睛天上的永恆，所以他所做、所行的，都以永恆為出發點，便 輕看眼前的危險和苦難。讓我們在地上做所有跟天上有關、跟生命之主有關的 事，寫下在基督裡生命的見證吧！
Worth
從上述四個方面，試著寫下自己的傳記或是墓誌銘並分享。另外，從保羅的 自述中，想想看有哪些部分是你希望能夠有更多學習的呢？
Work
試著分享，你是否正在做一些能夠存留價值到永恆的事情呢？如果還沒，想 想看有哪些是你可以開始著手去進行的呢？
Pray
與你的同伴分享彼此的自傳，為彼此想要成為的所是、想要的所歷、所願和 所行禱告，使我們的生命如同保羅，一生以活出基督、跟隨耶穌為目標，留下精彩、榮 耀、永恆的生命見證！
講道影音連結
榮耀的生命
尼希米
文亮牧師
經文：尼希米記1:2-4,11；2:1-5；4:10-11,14,17-18
那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、 剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶 大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」我聽見這話， 就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：「⋯⋯主啊，求祢側耳 聽祢僕人的祈禱，和喜愛敬畏祢名眾僕人的祈禱，使祢僕人現今亨通，在王面前蒙 恩。」我是作王酒政的。（尼希米記1:2-4,11）
亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面 前沒有愁容。王對我說：「你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你 心中愁煩。」於是我甚懼怕。我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒 涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」王問我說：「你要求什麼？」於是我默 禱天上的神。我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大， 到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」（尼希米記2:1-5） 猶大人說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」 我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止 住。」⋯⋯我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記 念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」⋯⋯修造城牆的， 扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁 邊。（尼希米記4:10-11,14,17-18）
如果可以選擇一噸的金礦或一百克的黃 金，你會選哪一個呢？若你選一噸的金礦， 那可就虧大了，因為一噸的金礦只能提煉出 五到十克的黃金；換言之，一百克的黃金需 要十到二十噸的金礦。現在，你會選擇金礦 或黃金？然而在這裡我們並不是要討論黃金 價值的問題，而是要犀利地問自己生命的價 值，是金礦抑或是黃金？千萬不要落入只有 金礦的生命，也就是外表看起來很壯觀，但 價值卻不高，務要使自己的生命成為純淨的 黃金，是榮耀的、是有價值的，但若要如 此，生命就必須經過熬煉跟淬鍊。
每一個榮耀的生命背後都必然經過一 番屬靈成長的熬煉，有些是透過外在環境熬 煉出來的，有些則是內在心理上所走過的路 程。唯有那些不逃避、正面迎接挑戰的人， 才能使生命在歷練過後更顯出榮耀。尼希米 就是其中之一，他原不過是一個出生在外邦 之地的猶太人，為何可以成為聖經中有影響 力的重量級人物？甚至於他的生命和事蹟可 以寫 成一卷書 尼希米記，並被列於聖經 中。雖無法一次述說完全，但有三個關鍵是 我們可以從尼希米身上看到和效法的，那就 是：一、先求神的國／禁食祈禱；二、離開 舒適圈／承擔使命；三、堅定地信靠／積極 建造。
一 先求神的國／禁食祈禱
你的眼光影響你的格局，你的格局影響 神的同在。所以要有神國度的眼光。（閱讀 尼希米記1:2-4,11）
聖經詩篇告訴我們： 「以耶和華為神 的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業 的，那民是有福的！」（詩篇 33:12 ） 我們 雖無從得知確立和維繫尼希米跟上帝關係的 關鍵為何，但顯然要維繫跟神美好的關係， 環境不是問題（人在外邦之地）、工作不是 問題（服事敵人的國王或早已不是敵人）、身 邊的社群也不是問題（很多外邦人，基督徒 很少），關鍵是你的心如何？你的眼光定睛 在哪裡？當尼希米把眼光定睛在神的國和神 的義上面， 他生命的格局就確立 是屬於 神的，他生命的藍圖是渴望為神而活，這使 得他的禱告可以達到神面前，神也與尼希米 同在，聽他的禱告，成就他的心願。
我們的心呢？我們的眼光呢？是定睛 在神的國和神的義、定睛在基督身上？或是 定睛在世界？從我們的禱告內容可以看出我 們的眼光，我們是一昧地求神賜福給我們， 好滿足我們屬世的需要和享受呢？或是我們 禱告神賜福給我們，是為了滿足想為神的國
尼希米出生在波斯王朝的年代，那時 候猶太人被擄到巴比倫（外邦之地）已經 好幾十年。照理來說，他很可能從來沒有去 過耶路撒冷，所以關於猶大、關於以色列的 上帝 耶和華，都是聽上一代說的。但從 聖經的記載可以窺見尼希米雖然服事的是外 邦波斯國王 亞達薛西一世，但他心裡卻 以耶和華為他的神，將神的國作為他的國 （好像路得記中的路得對拿俄米所說的一 樣）。雖說尼希米很可能是猶大支派的後 裔，但值得我們省思的是在經過一個世代後 （基督徒的第二代，甚至是第三代），尼希 米仍然選擇以耶和華為神，顧念著那個近乎 亡國數十年的國家、民族，這其中關乎著上 帝所立的約 以色列民是神揀選的百姓， 耶路撒冷是神應許之地。
真理教室 2
和神的義成就大事呢？尼希米並不是過苦日 子，某個程度上來說，他有很好的工作， 甚至是很多人夢寐以求的工作，在政府部 門 王的面前供職。他可以追求更高的職 位、更好的薪水，可以追求更多的享受，但 他渴慕的是神的國可以復興，希望神的名和 公義可以被高舉。
尼希米並不是先知，他不像其他先知 一樣可以領受異象、啟示、預言，但他卻以 神國的事為念。耶穌清楚地教導我們：「你 們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加 給你們了。」（馬太福音 6:33 ） 在那個被擄 的年代裡，尼希米之所以可以脫穎而出，被 神揀選、被神使用、被人尊重、被記在歷史 上，成為榮耀的生命，是因為他真實地先求 神的國，不是嘴巴說說，而是具體地禁食祈 禱。我們是否也可以透過具體的禱告來到上 帝面前，不是嘴巴上說求，而是要真的祈 禱、祈求！把上帝放在第一位，渴望神國度 的復興、基督教會的復興，這樣的眼光與格 局才能使我們的生命也能如尼希米一樣，被 神揀選、被神使用，成為榮耀。
二 離開舒適圈／承擔使命
戰士生命榮耀的勳章不是在溫室裡栽培 出來的，乃是在戰場上烙印下來的！（閱讀 尼希米記2:1-5）
尼希米不僅憂國憂民（為神的國），也 不僅禁食祈禱，更是付上具體行動的代價， 離開舒適圈，承擔重建耶路撒冷城牆的工 程、任務、使命。歷史上許多上帝偉大的工 程、任務、使命都因著有人離開舒適圈、承 擔使命，才得以看見神的榮耀和成全。
亞伯拉罕要成為信心之父、成為選民 之祖，就必須離開本家本族的舒適圈；摩西 要成為民族領袖與拯救者，要先離開皇宮的 舒適圈；大衛要成為以色列最榮耀的君王， 也要先離開舒適圈；及至耶穌門徒要完成天 國福音的使命，也必須離開舒適圈，撇下一 切，背起自己的十字架來跟從祂。尼希米也 不例外，要恢復神國的榮耀，總要有人離開 舒適圈、承擔使命；想想，在王身邊當酒政 有多好，好比過著朝九晚五的穩定生活，相 信也有很好的福利，何必為了一個還不確定 能不能實踐的夢想，放棄現在安穩、安逸的 生活？但尼希米卻選擇了離開舒適圈，承擔 了上帝給他的使命，這使得他的生命在神和 人眼中變得完全不同，從一個為王試酒、倒 酒的酒政到成為一個改變國家、民族歷史、 成就上帝旨意的生命。
另一個例子
使徒保羅，他從一個冷血 逼迫教會和基督徒的壞人，轉變為一個拯救 許多靈魂和建立教會的使徒，為了回應耶穌 的呼召，他離開舒適圈、承擔使命。以賽亞也 是一個願意離開舒適圈、承擔使命的人，千萬 不要講錯以賽亞的回應：「我在這裡，請差遣 他！」以賽亞所說的是：「我在這裡，請差遣 我！」（以賽亞書6:8b）當我們願意離開舒適圈、 承擔使命的時候，神的聖靈就會與我們同在， 並且賜下我們所需要的恩賜、恩典、智慧、能 力，幫助我們在所行的路上並一切事上看見神 的榮耀。你是否也願意為主對你生命的呼召 和命定離開舒適圈、承擔使命呢？
我個人在服事的路上也常問上帝︰「我 需要再冒險嗎？已經老大不小了，可以交棒 給下一代了吧？」但每次看到這個世代的問 題、危機、處境，特別是看到教會的危機，
下一代的處境和需要，就還是會跟神禱告： 我們還可以做什麼？還有什麼是我們可以做 更多的？我常說，我們要成為一個寫歷史的 教會，但不是為了要在地上留名，因為那毫 無意義。試看現在的土耳其，當年保羅所建
立的教會雖然如今都成為廢墟，但是當年他 在土耳其教會所寫下的歷史卻是改變許多人 生命的歷史，是完成福音使命的歷史，更是 一個記在上帝面前的歷史，而不是為了在地上 留名青史。所以直到如今，我仍是這樣的禱告： 「主啊！如果可以，再多給我們一些靈魂，讓 我們可以離開舒適圈去承擔使命。」
自從湖光教會新堂在 2006 年落成啟用
後，原本看似可以進入一段安逸與舒適的穩 定期；然而上帝似乎並不要我們在安樂中失
去警醒的心和愛祂的熱情，所以這些年，湖 光教會不斷地去拓殖新的事工、教會，就是 因為願意去承擔使命，積極地開拓。放眼望 去，社會中還有很多人需要救恩、需要醫 治、需要上帝的愛、需要永恆的生命。所以 2011年我們建立了湖光棻館，發展全人（特 別是兒童與青少年）關懷的慈善工作；2012 年在大陸建立了洛陽湖光教會；2019年在緬 甸建立了臘戌湖光教會；2020年開辦了臘戌 湖光中文學校； 2023 年建立了林口湖光教 會。都因為有人如同尼希米，願意回應神的 呼召、離開舒適圈去承擔使命。雖然每一個 任務、使命都會有面對挑戰的時刻，但我深 深盼望湖光教會的每一個基督門徒都能像尼 希米一樣，是神看為榮耀的生命。當我們願 意離開舒適圈，為了神的國、為了靈魂的得
救、為了這個世代、為了下一個世代承擔使 命和挑戰的時候，願我們的生命如同尼希米 一樣，成為寫歷史的生命、榮耀的生命。
三 堅定地信靠／積極建造
生命中必然有仇敵、有爭戰，甚至會有 挫折和失敗，但上帝是我們得勝的保障和確 據，也必為我們成就祂的旨意和計畫。（閱 讀尼希米記4:10-11,14,17-18）
如同挪 亞造方舟，當時的人極盡所能地 嘲笑、甚至抵擋，但終有一天會顯明誰所做的 才是永恆有價值的工程。還好當年挪亞堅定 地信靠神，積極建造，不然世界就更悲慘了。
因著挪亞的回應，讓上帝的救恩臨到挪亞一 家和萬物身上。今天上帝同樣地希望有人像 挪亞、像尼希米，回應上帝的呼召，不僅是離 開舒適圈、承擔使命，更進一步的是在面對困 難、爭戰、逆境的時候，仍能堅定地信靠、積 極地建造，好讓主的旨意可以成全。
或許有些人會想問︰「尼希米建造耶 路 撒冷既然是出於主的旨意，為何又容許仇敵 攻擊、發生爭戰？」我們回頭看看，挪亞 那個時代雖也有許多困難、挑戰，但先不管 其他人是否因挪亞所做的得救，最起碼挪亞 得救了，他所愛的一家人都得救了；尼希米 所做的一切，先不管其他猶太人是否得到好 處，但尼希米自己先得到上帝的同在、上帝 的幫助、上帝的祝福。歷史上每一個回應神 的人都是如此，先不要問事情的結果是否都 如預期順利，但至少那些回應神的人都因著 他們堅定地信靠、積極建造，使他們自己的 生命不一樣、改變了，同時也得到上帝的應 許和祝福。誠如保羅所說的：「我們有這寶
貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於 神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被 困住；心裡作難，卻不致失望；遭逼迫，卻 不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶 著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身 上。」（哥林多後書4:7-10）
上帝眼中榮耀的生命並非是從來沒有 軟弱、挫敗、跌倒的人生，而是無論在任何 環境中遇到任何人、事、物，都堅定信靠並 繼續積極建造的人。就像尼希米，雖然建造 耶路撒冷城牆的工程遇到參巴拉、多比雅、 阿拉伯人、亞捫人、亞實突人的攻擊，帶 來擾亂： 「趁他們不知不見，我們進入他們中 間，殺他們，使工作止住。」（尼希米記4:11b）； 也導 致許多人軟弱、懼怕： 「灰土尚多， 扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建 造城牆。」 （尼希米記 4:10 ） ；但尼希米 卻可以堅定地信靠神並激勵大家繼續積極 地建造：「不要怕他們！當記念主是大而可 畏的。你們要為弟 兄、兒女、妻子、家產 爭戰。⋯⋯我們所遭的難，耶路撒冷怎樣 荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來 吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受 凌辱！」（尼希米記 4:14b ； 2:17 ） 當尼 希 米告訴百姓 ，神施恩的手怎樣幫助他並王對 他所說的話，百姓就說：「我們起來建造吧！」 於是他們奮勇做這善工。你是那個堅定信靠、 積極建造的人嗎？
今天我們並不需要回去重建耶路撒冷， 但我們的生命中、生活中有很多地方都需要 像尼希米重建耶路撒冷城牆一樣，要恢復屬 靈的建造，就是要讓神同在的建造，包括我 們的家庭、校園、職場、社區，還有我們的
教會，在每個領域建立與恢復屬靈與神的同 在。這確實會遇到仇敵的攔阻、可能的攻 擊，但這也考驗著我們是否有堅定地信靠、 是否仍能積極地建造，若是我們遇到一點攔 阻和爭戰就退後、沮喪、打退堂鼓、放棄， 那又怎能看見神的同在與榮耀呢？務要堅定 地信靠、積極地建造，就必看見神的榮耀。
耶穌說： 「
我不是對你說過，你若信，就必看 見神的榮耀嗎？」（約翰福音11:40）
結語
將你的家庭、職場、社區、教會都當作 當年尼希米要去重建與恢復的耶路撒冷，先 求神的國／禁食祈禱；離開舒適圈／承擔使 命；堅定地信靠／積極建造，相信我們也必 像尼希米一樣，不僅看見神的榮耀，自己的 生命也會成為榮耀的生命。
回應、討論與延伸問題思想
1
你是一個禱告的基督徒嗎？你為神的國、為社會、為他人、為靈魂的得救付上 多少禱告的代價呢？你是否參與在教會的「門徒禱告小組」中？或是參與教會 的禱告會、禁食禱告……呢？
2
你願意為了完成耶穌的呼召和使命，離開舒適圈、承擔責任嗎？主拯救我們的目的不是 為了要我們安逸地度日，而是為了活出生命的榮耀光彩。你想過在你的生命中可以為耶 穌做些什麼嗎？
3
無論你的人生正面對什麼挑戰，你選擇堅定地信靠神並積極地為主建造（自己或他 人）嗎？（試著與人分享自己堅定信靠神的心得或見證。）
真理教室二：榮耀的生命
Young Young 通 經
What 依據《尼希米記》1:2-4，尼希米聽見被擄歸回、剩下的人在猶大受凌辱，並 且耶路撒冷的城牆拆毀、城門被火焚燒的消息之後，他做了什麼呢？
3.
Why
依據《尼希米記》2:1-5，尼希米為什麼求亞達薛西王差遣他離開宮殿， 往猶大去呢？
Word
每一個榮耀的生命，背後都必然經過熬煉，尼希米就是其中之一。從 他的身上，有三個關鍵是我們可以看到和效法的，讓我們一起來學習：
1. 先求 ／禁食祈禱
尼希米把眼光定睛在神的國和神的義，他生命的格局就確立──是屬於神的，這使 得他的禱告達到神面前，神也與他同在，成就他的心願。顯然要維繫跟神美好的關
係，關鍵在我們的心和我們的眼光是否定睛在神的國和神的義。我們需要學習有神 國度的眼光，因為眼光影響格局，格局影響神的同在。
2. 離開 ／承擔使命
尼希米憂國憂民，禁食祈禱，更付出具體行動離開舒適圈，承擔重建耶路撒冷城牆的 使命，因此看見神的榮耀和成全；這也使他的生命在神和人眼中變得不同，成為一個 改變國家、民族歷史、成就上帝旨意的生命。願我們的生命像尼希米一樣，是寫歷史的 生命、是榮耀的生命。
3. 堅定地 ／積極建造
尼希米在面對困難、爭戰、逆境時，仍能堅定地信靠、積極地建造，讓主的旨意可以成 全，這也使他的生命不一樣，並得著上帝的應許和祝福。上帝眼中榮耀的生命並非是 從來沒有軟弱、挫敗的人生，而是在任何環境中，無論遇到什麼樣的人、事、物，都堅 定信靠並繼續積極建造的人。
Worth
試著分享，在尼希米成為榮耀生命的三個關鍵裡，哪些部分是你希望可 以效法並有所成長的呢？為什麼？ 5.
Work
承上題，你可以有哪些具體的行動呢？試著分享，你是否曾為了神國的事禱 告／禁食禱告，或者離開舒適圈，承擔使命呢？
Pray
與你的同伴分享並為著彼此能先求神的國／禁食祈禱；離開舒適圈／承擔使 命；堅定地信靠／積極建造禱告，使我們也能活出榮耀的生命！
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在人不能， 在神凡事都能
慈幼小組／王麗惠姊妹
我的媽媽成長於一個基督徒家庭，外 婆、外公、曾外公都是基督徒。據媽媽 說，曾外公年輕時，鹿 港小鎮曾發生大火， 燒燬無數房子，但只有一棟建築物安然無事， 那是一座教堂。曾外公跟家人說：「這個神 很厲害耶！」於是帶領全家改信這位神， 這位神就是耶和華 我們的神。
後來媽媽嫁入傳統大家庭，外公和外婆 沒要求聘金，唯一的條件是不能拿香拜拜， 孩子們卻都跟爸爸這邊的家族一樣是傳統信 仰。直到2012年從職場退休後，我渴望進入 教會，同年在湖光教會受洗成為基督徒，深 切感受到神的恩典、憐憫和慈愛。
2024 年七月，我的心跳超過一百三十 且持續一小時，我拒絕先生送我去急診， 因為過去曾有過類似情況，通常五分鐘就 會好，但這次症狀持續超過一個小時；看 了心臟科、胃腸科並安排到國泰醫院做全 身健康檢查，還加做了核磁共振和冠狀動
脈電腦斷層，因為媽媽曾中風，我擔心自 己也有血管狹窄或阻塞的問題。
八月出國前，大部分檢查並無大問題， 但核磁共振和冠狀動脈電腦斷層需要排隊。
九月回台完成這兩項檢查聽取報告時，放射 科醫生告知胸腺後有增生組織並直言是「胸 腺腫瘤」，這是一種無論惡性或良性都會傷 害身體組織及器官的罕見疾病。我當場嚇傻 了，心中想到爸爸媽媽回天家前，我曾答應 照顧好全家人，婆婆也讚美我把先生照顧得 很好，若我因為生病無法繼續照顧他們怎麼 辦？走出醫院，我感到迷茫，但沒有向神抱 怨，反而禱告求神給我力量與智慧。
因需要手術，醫生建議我就診胸腔外 科，掛號前我先讀過達文西手臂技術的案 例，查詢後發現國泰醫院顏醫生曾研究過這 項技術，不過他的掛號已滿也無法加掛，且 當時山陀兒強颱來襲，使我焦慮萬分。期間 家人持續聯繫我，但我沒有接聽；我的弟弟
平時從未寫過禱告，這次卻在家庭群組中寫 下禱告文，哥哥也要求全家一起禱告並記錄 名字，當我閱讀時，眼淚不斷流下。
九月二十九日我到教會參加主日，錫安 牧師知道全家為我代禱便建議大家一起同聲 禱告，小組姊妹也提醒我要讀聖經，因為答 案就在其中。我開始每天與家人一起禱告， 並透過讀經找到平安與力量。同天，我聽了 文亮牧師的信息──有代價的禱告，反思後 覺得自己只是白白地求主，那我能為主做些 什麼呢？於是向主禱告說：「主啊，我要做 三天晚餐的禁食禱告，也懇求祢帶領我走過 這死蔭的低谷。」當晚跟弟弟通話時，他知 道了我跟先生怎樣都掛不到醫生的景況後直 接說要幫忙，通話結束不到五分鐘他就告訴 我：「明天 123 診間 43 號。」竟然就在那一 刻有人取消掛號！感謝上帝的恩典與憐憫， 我不用再經歷更多的煎熬。
看診後，醫生要求做生化檢查癌指數和 胸腺抗體檢測，也安排了高劑量顯影劑的電 腦斷層。做檢查時，我的妹妹和弟妹陪伴著 我，儘管結果還未出來，我的心中卻充滿平 安，每天持續讀聖經和禱告。就在與家人線 上同聲禱告的第二天，當我獨自禱告時，心 中有個念頭浮現：「妳為什麼不求主全然
醫治呢？」於是我求主賜下這樣的恩典， 像聖經中患血漏的婦人一樣，緊緊抓住主 耶穌的衣服繸子，每天跪求主並宣告我必 全然得醫治！
檢查結果出來，血液中沒有癌指數，但 仍需手術並做病理檢查。由於病房已滿，單 人房一房難求，我們全家每晚線上同聲禱 告，終於在十月二十七日收到住院通知，隔 天開刀。在進入開刀房的過程中，護理師注 意到我非常緊張，便一路安慰我說：「我們 這麼多位醫護人員都在這裡，只為了照顧妳 一個人，妳不用緊張。」我也向她提問是否 因為沒有生過小孩，才會導致生長激素未退 而形成腫瘤？她聽後告訴我，她也經歷過多 次流產的痛苦，甚至有位護理師在我耳邊輕 聲說：「我也沒有生小孩，你不要難過。」
這些安慰若不是上帝的愛在其中運行，開刀 房的醫護人員怎麼會如此體貼我呢？
手術後，即使麻醉退去也只有微弱的抽 痛，突然想起手術前我曾在禱告中向上帝 說：「主啊，雖然我看起來像個女強人，但 我真的很怕痛，醫生要在我身上動刀，我好 害怕，求 祢不要讓我覺得痛，也求祢不要讓 我做任何放射線或電療。」雖然術後身上有三 個三至五公分的傷口，還有內部組織切除的傷
口，但我真的沒有感到疼痛，這是上帝奇妙 的作為！一切都是上帝的恩典，我感謝主的 憐憫。
幾天後順利出院，這期間我們家族持續
一 起禱告，除了求主醫治，也幫家人一起 禱告，到現在仍維持不斷。回診時，醫生 說他不僅切除了腫瘤，也將旁邊可疑的淋 巴結節及額外的胸腺都切除並化驗，病理 報告顯示腫瘤全都是良性的。感謝主！主 真的全然醫治，連未來可能會有問題的組 織也全部醫治了！
回顧這段經歷，我深感神的恩典，祂讓 我有重生的機會，並在這過程中學會依靠 祂。當我擔心若是生病了，如何能繼續凝聚 家族成員時，上帝用祂的方法告訴我，祂會 幫我搞定。我的大嫂雖然害怕進醫院，但她 是第一個提出陪我住院的人；我的弟妹在忙 碌的工作中，竟然剛好有假來照顧我；我的 先生、姪女與外甥女也都來照顧我；甚至不 是基督徒的家人也都願意為我禱告。手術後 當夜起來想上廁所，到了廁所門口才發現自 己還連著兩根管子，點滴架也在身旁，回頭
看到弟妹在我身後，她對我說：「二姐，我 幫妳推點滴架。」那一刻，我深深感受到上 帝的愛，神讓我們的家庭更加凝聚，每個人 都在需要的時候伸出援手，甚至一起禱告。
若不是因著上帝的愛以及祂的憐憫，誰能做 到這一切呢？這一切的安排都是神奇妙的計 畫，因為在人不能，在神凡事都能！
「我的恩典夠你用的，因為我的能力 是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多後書 12:9a）
當我被診斷出患有胸腺瘤的時候，心 裡充滿了焦慮與不安，甚至難以入睡。所 以我打開聖經尋求上帝的話語和力量，透 過禱告心情逐漸沈澱，也意識到自己過去 的一些錯誤。我原是一個驕傲自大的人， 因為過往的人生經歷對自己充滿自豪，但 經過這次的手術，我發現自己心中充滿了 愛與感謝，我為那些曾經傷害過我的人以 及曾因我而受傷的人禱告，求神赦免我的 罪並賜福他們。上帝讓我經歷這一切，使 我認識到自己在軟弱中的倚靠，讓我學會 饒恕並更有同理心看待他人，也讓我更加 信靠祂。當我無法應對所有挑戰時，神一 直在我身旁，幫助我度過難關。我明白爸 爸媽媽留給我最大的遺產不是物質，而是 來自上帝的愛。
受洗後，每當看到別人受洗，我總會 說想再受洗一次。奇妙的是，上帝沒有讓 我用水再洗一次，而是用聖靈澆灌我，讓 我的生命從裡到外、從頭到腳被更新、被 重新建造與裝備。感謝主！將一切榮耀歸 給主，阿們！
唱出耶穌的愛
信望愛小組／林秀娜
「耶和華啊，我要在萬民中稱謝祢， 在列邦中歌頌祢！」（詩篇 108:3 ）
在湖光教會多年，穩定地參與小組聚 會及招待服事，但常常思想，我沒有說方 言的恩賜，也沒有其他才能，那我能為神 多做些什麼？結果神就把我帶進詩班。第 一年的跨年音樂會，在怡諾牧師不斷地鼓 勵下我成為了詩班的一員，回想起來還是 蠻意外的，當初只是想與先生當個快閃成 員而已。
我雖然愛唱歌，但要在很短的時間內 唱那麼多陌生的曲目很是吃力，還好神賜
給我們一位非常棒的珮琨老師，我以謙卑 順服的心努力向老師學習，並利用上下班 坐捷運的時間聽音檔反覆練習。感謝主， 從來沒想過自己會參加詩班、接觸古典聖 樂，卻因著每天練唱，心裡深深地被這美 妙的詩歌吸引及感動，更愛上唱詩歌。
連續三年的跨年音樂會，第一年在中 正紀念堂舉辦，因為天氣不好，看到同工 們冒著風雨擺上數百張椅子，站在台上的 我看得眼眶泛淚，又看到一些來自不同教 會、團體的年長參與者在又濕又冷的天氣 中蹣跚地跟著上上下下配合排演，心裡有
說不出的感動，內心也吶喊著：「感謝他 們的付出，能跟大家同工獻詩真棒！」
第三年的跨年音樂會回到湖光教會舉 辦，以最美的聖樂感染整個教會，在小朋 友們一同參與下有將近兩百人合唱，心裡 感到非常溫暖也很悸動，期盼與會及各地 看直播的人們都能夠領受到我們所歌頌的 神是多麼地偉大！
我是透過小姑才認識耶穌，她的先生 卻不曾進入教會，在我們不斷地邀請下， 他不僅參加了 2024 年的仲夏音樂會，也進 到教會聆聽聖樂團二十週年音樂會，我們 都歡喜不已。
我在平安夜禱告會中向神獻上感謝並 許下願望 讓我能夠繼續用音樂服事神、 讚美神、榮耀神，跟著老師奔走屬天的道 路，傳唱福音到每個需要神的地方，將耶 穌的愛傳唱出去！
「我要一生向耶和華唱詩！我還活的 時候，要向我神歌頌！」（詩篇 104:33 ）
「我歌頌祢的時候，我的嘴唇和祢所 贖我的靈魂都必歡呼。」（詩篇 71:23 ）
服事的榮耀
BMW 小組／劉信
加入詩班以來，我參與了兩屆的跨年
音樂會及各項獻詩和音樂會的服事。在這 些服事裡，我感受到神奇妙的 帶領與賞
賜、眾人同心做工的喜樂，也藉由詩班的 服事反覆檢視自己作為基督徒的生命。
年輕時在異鄉求學期間，曾熱心參與
許多古典音樂的活動。我的大學是一間天 主教學校，有超過百人的大合唱團，雖然 不是宗教性質的合唱團，但曲目涵蓋許多 經典聖歌和彌撒曲，常有機會在莊嚴典雅 的學校大教堂演出，至今仍歷歷在目。合
唱團的練習和演出意外地成了內向的我認 識珍貴師友的重要機會。
時隔二十年，我在湖光詩班逐步重拾
歌唱技能。雖有許多相似，但今昔一個關 鍵的不同，在於我們詩班明確 以榮耀神、
為主獻上為我們練習和演出的目的。感謝 神，祂自我年幼時便給予無數的恩賜，到
如今，又使我能用這些恩賜來服事祂。在
這些服事裡，我所獲得的總是遠大於所付 出的，真是何等恩典！每一次的練習和演 出，總是提醒著我神奇妙的帶領，思想自 己還能向神獻上什麼，反省謙卑的功課。
回想起 2023 及 2024 年底的跨年音樂
會，對我來說特別難忘的一件事就是感 冒。時逢寒冷天氣及病毒肆虐的季節， 我兩年都在演出前得了感冒，隨著音樂 會日期逼近，心裡充滿憂慮，不知演出 時能否好好出聲、制住咳嗽，也很擔心 散播病毒給其他人。我忍不住反省並細 數自己健康管理上的疏失，懊悔著迫切 禱告。所幸神願意用我的聲音，讓我最 後都能有好的狀態參與服事。雖然這等 挑戰與舉辦活動的經費、人力、熟練度 等相較不值一提，但在這其中我感受到 神奇妙的恩典與作為，知道祂必與我們 同在並有最好的安排。感謝主！
經歷上帝豐盛恩典，從加入湖光詩班開始
新生活小組／蔡佳杏
回想剛結婚那年，教會正在招募詩班團 員，興沖沖地告訴老公，結果被澆了一盆冷 水，老公說：「想唱詩歌妳就自己去，我沒 空。」當時雖然很受傷卻並未放棄，默默地 跟上帝禱告：「神啊，我好想加入詩班喔！ 但我想要同心同行的夫妻生活，求神作王掌 權在我們的婚姻當中，讓我們可以一起奔走 屬天的道路！」幾個月後的主日，文亮牧師 再次招募跨年音樂會成員，弱弱地詢問老 公，沒想到他竟然同意參加，我們就這樣成 為詩班的臨時團員，開啟了每週二晚上固定 團練的生活，完全應驗「耶和華說：我的意 念非同你們的意念；我的道路非同你們的道 路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你 們的道路；我的意念高過你們的意念。」
（以賽亞書55:8-9）
為了團練，加上工作、生活中的忙 碌，夫妻相處有了許多誤會、口角、摩擦、 爭吵⋯⋯，常常冷戰不說話，卻總能在每週 二晚上的團練結束後得著上帝的醫治，一起 開心地回家，產生的裂痕在不知不覺中被詩 歌修復。加入詩班原本是為了服事，卻反而 讓我們夫妻一起經歷更多恩典、更多神蹟。 跨年音樂會結束後，臨時群組必須解散，指 揮珮琨老師歡迎願意留下來的人加入湖光詩 班成為正式團員，這次老公自己主動 Say
Yes，讓人不得不在內心呼喊：「神啊！祢 真是太奇妙了！」因為「神能照著運行在我 們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我 們所求所想的。」（以弗所書3:20）
詩班團練時間是隔週二晚上，珮琨老 師的教學非常扎實，除了教導我們如何「唱 低想高」、「唱 想ㄩ」，還有斷音不斷 氣、樂句要合理等等專業聲樂技 巧，同時還要求我們服事的態 度，最經典的即是「準時就 是遲到」，所以詩班團員 不敢遲到，也漸漸習慣 分別為聖，始終相信只 意的心，神就會幫助 阻。每次需要團練的
蔡佳杏
時候，工作上的麻煩總是特別少，讓我們 能在固定的時間同心合一地聚在一起專心
練唱，我們也越唱越喜樂，聖樂成為生活 的一部分。某一天團練結束，在地下停車 場準備開車離開時遇見珮琨老師，她親切
地邀請我們夫妻加入台北聖樂團（簡稱
TOC ，珮琨老師同時也是台北聖樂團的指 揮老師），當下有些受寵若驚，內心覺得
自己唱得不夠好、不配加入台北聖樂團， 但自己真是喜歡老師的教 學方式，也喜歡詩 歌帶來的醫治力量，腦中頓時浮現一句經文：
「因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他 所有的，並不是照他所無的。」（哥林多後書 8:12） 因此就答應了老師。
當晚回到家，老公生氣地說：「為什麼 沒經過我同意就擅自做決定？週二要去詩班 團練、週日要去主日崇拜，現在連週六也要 去聖樂團練唱，以後的假日等於都沒放假， 妳到底在想什麼？」當下只能跟老公拜託： 「我們就先去聖樂團唱唱看嘛！反正我們也 不一定跟得上TOC的進度，若真不行，再跟
老師說放棄也行的。」就這樣，老公半推半 就地踏進了台北聖樂團。TOC的前輩們都很 專業、唱得很好，卻人人都謙卑；成團二十 年仍維持著每週六下午固定團練的團規，多 數都是入團超過十年以上的前輩，即便如此 資深也沒人顯出驕傲，反而是更多地關懷我 們夫妻，讓老公感受到TOC有家的味道，於 是他不再排斥把每週六下午的時間分別為聖 出來，反而更喜樂地期待著每週六的團練時 光。我們終於明白珮琨老師說：「加入TOC 沒有門檻。」是真的！
回顧珮琨老師帶領湖光詩班這三年來， 自己領受、獲得的恩典總是大於所付出的， 老師讓我們明白湖光詩班是個服事團體，而 不是表演團體；每個人都要學習去服事人， 而不是被人服事。謝謝教會成立了湖光詩 班，讓我們夫妻能真實地經歷神，有神同在 真美好！「耶穌看著他們，說：『在人這是 不能的，在神凡事都能。』」（馬太福音 19:26）
不但如此，
我也將萬事當作有損的，
因我以認識我主 基督耶穌為至寶。
腓立比書3:8
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準時交點數
背經點數
出席點數
連連看
盲從的神 ●
生意的神 ●
生命的神 ●
● 耶穌基督
● 亞底米
● 底米丟
選擇題
（ ）
1. 看到大家都在做某件事，我應該怎麼做呢？
A.跟著做就對了
B.跟他們唱反調就對了
C.以聖經的智慧判斷做與不做是否對我的生命有 益處
（ ）
2. 為什麼銀匠底米丟抵擋保羅所傳的福音？
A.因為會影響他賣偶像的生意 B.因為他信奉亞底米女神
C.因為他媽媽說不可以信耶穌
（ ）
3. 耶穌基督是怎樣的神？
A.跟上流行的神
B.保守人賺大錢的神
C.賜人生命的神
是什麼原因讓你即使遇到困難， 也要堅持跟隨耶 穌呢？
在我的生活中有沒有「 盲從 」 地去做，卻不好的事
呢？我可以如何避免「盲從」的行為？
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背經點數
出席點數
請將百寶園區中詩篇第一篇的經文， 描述「 義人 」 的句子畫上黃色，描述「惡人」的句子畫上紅色。
選擇題
（ ）
1. 詩篇第一篇中提到兩種人，不包括哪一種人？
A.義人
B.聰明人
C.惡人
（ ）
2. 詩篇第一篇說，怎樣的人是義人呢？
A.從不犯錯、從不犯罪
B.多做好事、日行一善
C.喜愛並遵行耶和華的律法
（ ）
3. 詩篇第一篇說，怎樣的人是惡人呢？
A.不敬畏上帝、偏行己路
B.只有說謊偷竊才算惡人
C.只殺人放火才算惡人
你覺得現在的你在上帝眼中是「義人」還是「惡人」 呢？為什麼？
如果你在新學期想要走蒙福的路，你可以怎麼做，
讓自己晝夜思想耶和華的律法， 愛耶穌、 事奉耶 穌呢？請寫出具體的做法。
1 2
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背經點數
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為什麼基督徒要有穩定的靈修生活呢？
你覺得怎樣的禱告態度是蒙神垂聽、 蒙神喜悅的 呢？你自己的禱告是這樣的禱告嗎？
每天讀百寶
□ 3/16（ 羅馬書15:6-7） 一心一口榮耀神 － 我們主耶穌基督 的父！所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣， 使榮耀歸與神。
□ 3/17（ 羅馬書15:8-9） 我說， 基督是為神真理作了受割禮 人的執事， 要證實所應許列祖的話， 並叫外邦人因祂 的憐憫榮耀神。 如經上所記： 因此， 我要在外邦中稱 讚 ，歌頌 的名。
□ 3/18（ 羅馬書15:10-11） 又說： 你們外邦人當與主的百姓 一同歡樂； 又說： 外邦啊， 你們當讚美主！ 萬民哪， 你 們都當頌讚祂！
□ 3/19（羅馬書15:12-13）又有以賽亞說：將來有耶西的根，
就是那興起來要治理外邦的； 外邦人要仰望祂。 但願 使人有盼望的神， 因信將諸般的喜樂、 平安充滿你們 的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！
□ 3/20（ 羅馬書15:14-16） 弟兄們， 我自己也深信你們是滿 有良善， 充足了諸般的知識， 也能彼此勸戒。 但我稍微 放膽寫信給你們， 是要提醒你們的記性， 特因神所給 我的恩典， 使我為外邦人作基督耶穌的僕役， 作神福 音的祭司， 叫所獻上的外邦人， 因著聖靈成為聖潔， 可 蒙悅納。
□ 3/21（ 羅馬書15:17-19） 所以論到神的事， 我在基督耶穌 裡有可誇的。 除了基督藉我做的那些事， 我什麼都不 敢提， 只提祂藉我言語作為， 用神蹟奇事的能力， 並聖 靈的能力， 使外邦人順服； 甚至我從耶路撒冷， 直轉到 以利哩古，到處傳了基督的福音。
□ 3/22（ 羅馬書15:20-21） 我立了志向， 不在基督的名被稱 過的地方傳福音， 免得建造在別人的根基上， 就如經 上所記： 未曾聞知祂信息的， 將要看見； 未曾聽過的， 將要明白。
每天讀百寶
□ 3/23（ 羅馬書15:22-24） 我因多次被攔阻， 總不得到你們 那裡去。 但如今， 在這裡再沒有可傳的地方， 而且這好 幾年， 我切心想望到西班牙去的時候， 可以到你們那 裡， 盼望從你們那裡經過， 得見你們， 先與你們彼此交 往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。
□ 3/24（ 羅馬書15:25-27） 但現在， 我往耶路撒冷去供給聖 徒。 因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷 聖徒中的窮人。 這固然是他們樂意的， 其實也算是所 欠的債； 因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分， 就 當把養身之物供給他們。
□ 3/25（ 羅馬書15:28-29） 等我辦完了這事， 把這善果向他 們交付明白， 我就要路過你們那裡， 往西班牙去。 我也 曉得，去的時候必帶著基督豐盛的恩典而去。
□ 3/26（羅馬書15:30-31）弟兄們，我藉著我們主耶穌基督， 又藉著聖靈的愛， 勸你們與我一同竭力， 為我祈求神， 叫我脫離在猶太不順從的人， 也叫我為耶路撒冷所辦 的捐項可蒙聖徒悅納。
□ 3/27（ 羅馬書15:32-33） 並叫我順著神的旨意， 歡歡喜喜 地到你們那裡， 與你們同得安息。 願賜平安的神常和 你們眾人同在。阿們！
□ 3/28（ 羅馬書16:1-2） 我對你們舉薦我們的姊妹非比； 她 是堅革哩教會中的女執事。 請你們為主接待她， 合乎 聖徒的體統。 她在何事上要你們幫助， 你們就幫助她； 因她素來幫助許多人，也幫助了我。
□ 3/29（ 羅馬書16:3-4） 問百基拉和亞居拉安。 他們在基督 耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。
不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。
選擇題
（ ） （ ）
1. 我知道我向你們所懷的意念是 的意念， 不 是降災禍的意念， 要叫你們末後有指望。（ 耶利米 書 29:11）
A.悔改
B.賜平安
C.屬靈
2. PQ（Positivity Quotient）是什麼？
A.智商指數
B.情商指數
C.肯定指數
（ ）
3. 為什麼「絕對肯定」這麼重要呢？
A.肯定的人是健康的，且韌力強大
B.肯定帶來幸福，也容易使人成功
C.以上皆是
你是一個正面思考的人嗎？ 哪些時候你比較容易 往壞處想呢？
在你身邊， 說肯定話語的人比較多？ 還是說否定 話語的人比較多？ 你如何讓自己不受到負面話語 的影響呢？
每天讀百寶
成人牧區
週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週）
13:00 以琳小組（每月1.3、5週）
LOVE 小組（每月1.3週）
15:00 以諾小組
伯特利小組（1、2）
週二 10:00 慈幼小組
19:00 美福小組
生命井小組
週三 13:30 加愛小組
14:30 得恩小組
週四 09:30 利河伯小組
10:00 以薩迦小組
多加小組
13:30 JOY 小組
19:00 有愛小組
19:30 雅歌小組（A、B）
信望愛小組
雅比斯小組
週五 10:00 愛臨庭園小組
19:30 比撒列小組
新生活小組
週五 19:30 安提阿小組
光鹽小組
主愛之家小組
得勝小組
以馬內利小組
愛之語小組
喜恩小組
生命河小組
BMW小組
週六 19:00 聖潔小組
19:00
愛加倍小組（每月2.4週）
愛樂小組
房角石小組
林口湖光
週五 19:30 尼希米小組
週日 12:00 提摩太小組
安得烈小組
加樂牧區 *週間興趣工作坊（須報名）
週一 09:30 讀聖經學日文
週二 14:00 加樂詩班
週三 09:30 Joy English
14:00 保健小組
週四 09:00 湖光山攝
週五 10:00 湖光書香
青年牧區
YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）
週六 16:10
雅婷小組
承昕小組
嘉穎小組
錫恩、維慈小組
博玄、子玲小組
佳瑩、俊諭小組
21+ 牧區
週日 15:00 GPS小組
繁星小組
晨光小組
SEED小組
MVP小組 Light小組
兒童牧區
親子樂學教室 （週一、三、五10:30）
BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）
精彩的人生從耶穌開始
湖光教會豐富您的生活
聚會資訊
SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館） * 幼童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）
* 國小學童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館）
週六 15:00 ～ 18:30 （國中～大二）
成人崇拜（湖光基督教會）
週日 第一堂 08:00 ～ 09:30
第二堂 10:00 ～ 11:30
第三堂 13:30 ～ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會）
週二 10:00 ～ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會）
週三 19:30 ～ 21:00
林口湖光主日崇拜
週日 10:00 ～ 11:30
兒童主日學
週日 10:00 ～ 11:30
我感恩
我與母親每天都被主所派來的天使保 護著。
約在二個星期前的某天上午，我的媽媽 在浴室不小心跌倒，聽到巨響聲後我立 刻衝進浴室，看見她趴在地上，頭部距離 玻璃隔間（洗澡隔間）不到五公分，我趕 緊抱她起來放在床上。九十六歲的老人 摔倒，若是四肢重摔、頭直接撞在玻璃隔 間上……真是不敢想像那後果。仔細檢 查，她居然毫髮無傷，四肢活動自如！真 是感謝主！這都是出於神的保護。
媽媽二十三歲受洗，一生經歷天父上帝在 她身上施行的神蹟奇事不勝其數，如今 九十六歲的她生活仍可自理、行動自如不 需輪椅，每天都會花一個小時讀經禱 告。從小她就教導我，整本聖經的精髓就 是：「只要信，不要怕！」 Teresa
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
湖光基督教會（林口｜桃園） 桃園市龜山區文青路 131 號 2 樓
