你復活了嗎？
完全人
天國的眼光 得著心靈滿足與安全感的關鍵
04
湖光 2022
湖光基督教會 （Since1956）
使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會 主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
2022 年度主題
湖光月刊 2022 年 4 月
家庭門訓～BLESS
發行人 / 文 亮 設
計/ 默 默 張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編
輯 / 王秀芬、賴淑美、陳儷文、 莊凡瑩、劉純妏、Mimi、ikuki、 李欣容、陳喬芳
發
行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。 彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。
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目錄 牧語珠璣 你復活了嗎？ ( 文亮牧師 )
1
每日靈修
6
真理教室 得著心靈滿足與安全感的關鍵
2
完全人 ( 文亮牧師 )
26
3
天國的眼光 ( 文亮牧師 )
34
彩雲集 耶和華祝福滿滿（教會同工
( 文亮牧師 )
44
王秀芬）
湖光大小事 祂真是最好的老師（加樂英語班師生）
46
百寶樂園 159 期
得著心靈滿足與安全感的關鍵；幼童
160 期
完全人；幼童
戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會
161期
你復活了嗎？；幼童
郵政劃撥 帳號：19647664 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會
162期
天國的眼光；幼童
內湖分行 帳號：04551310001895
18
1
耶穌供應我的需要
耶穌認識我
49 57
耶穌的愛
65
耶穌保守我
73
牧語珠璣
你復活了嗎？ 主任牧師
「過生日」並不稀奇，「復活日」就很 稀奇了！
是：「埋葬舊我、復活新我」，又如保羅所 宣告的：「我已經與基督同釘十字架，現在活 著的不再是我，乃是基督在我裡面活著……。」
每個人都有自己的生日，大多數也都會
（加拉太書2:20）
過生日，就連一些宗教的神鬼也各有生日， 也不乏許多人為他們所信奉的神鬼過生日。
既是如此，一個重生的基督徒，必定是
但慶祝某人（或某神）的「復活日」，在歷
擁有復活生命的人，是讓復活的基督住在裡
史上除了耶穌就絕無僅有了！關於耶穌復活
面的人，就應該活出基督的樣式、活出復活
的事實，在近二千多年的歷史上，不斷地有
的身量，如同初代教會那群耶穌基督的門徒
人試圖挑戰或推翻，所動用的力量、耗費的
們。對初代教會的門徒們來說，「重生」是
資源，絕對可以拍成多部曠世鉅作；但直到
一個新名詞和觀念，他們朝夕與耶穌相處，
如今，仍無法有力地推翻有關耶穌基督確實
聽著祂的教導，看著祂的作為，學著祂的榜
復活的史料、考古並基督教會發展的見證。
樣，並委身跟隨祂的事奉，但這一切在耶穌 眼裡顯然還不夠。耶穌清楚知道，門徒們必
對每一個基督徒來說，在我們重生得救
須經歷的是重生，他們無法靠著舊有的生
的那一刻，生命所經歷的乃是與耶穌同死、同
命，成為屬天國的子民，也無法憑著老我去
葬、同復活的蛻變，如同保羅所說：「你們既受
承擔上帝國度的大使命；他們必須得著復活
洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都
的生命與能力，才能對抗罪惡的權勢，使人
因信那叫祂從死裡復活神的功用。」（歌羅西書
經歷上帝的愛與救恩，並對社會帶來改變和
2:12）換句話說，生命重生的另一個意涵就
影響。而在門徒經歷五旬節聖靈的澆灌之 1
牧語珠璣 前，這樣的重生
復活，只存在門徒們的
認知和期待裡。
使徒保羅非常清楚何謂「重生
復
活」，對他而言，那是從虔誠的猶太教徒 蛻變成為耶穌基督門徒的歷程。所以保羅
雖歷史上多有對五旬節當天門徒們所
在他寫給眾教會的書信中，不斷地強調與
經歷之事的討論和解釋，但有一件不爭的
主耶穌同死、同葬、同復活的重要性，保
事實就是門徒們態度與生命表現的轉變，
羅深知若沒有得著復活的生命和能力，就
他們所呈現出來的信心、力量與過去判若二
等於沒有真正地置老我於死地，又怎能完
人，不僅不再畏懼羅馬當局與猶太人的威嚇，
成耶穌的使命，對自己、他人和社會帶來
甚至憑著上帝所賜的信心，四處傳講耶穌基
影響和改變呢？所以，他呼籲所有耶穌基
督的福音，滿有能力地帶出神蹟的事奉。這
督的門徒，都應該檢視自己生命的光景：
樣的蛻變，就連當時熟悉的人都幾乎認不出
「所以我說，且在主裡確實地說，你們行
他們來，唯一可以解釋的，是他們至此真正地
事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們
重生：真實地在基督裡復活。
心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因
一個復活的基督徒，因著有基督（聖 靈）在我們裡面，自然會與那死在十字架 上的老我有所不同。一些明顯的改變包括 了：對罪惡抵擋的能力、對靈魂得救的負 擔、對上帝國度的熱情、對更愛耶穌的渴 望……，也展現出活潑的信心、剛強的生 命、基督的愛與憐憫……，這些都是復活 生命的特質。當一個人「口裡認耶穌為主，心 裡信神叫祂從死裡復活……。」（羅馬書10:9），
自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就 放縱私慾，貪行種種的污穢。你們學了基 督，卻不是這樣。如果你們聽過祂的道， 領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你 們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的 迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換 一新，並且穿上新人；這新人是照著神的 形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以 弗所書4:17-24）
決定接受耶穌基督作為生命的救主、決定
從我們的所言所行、生活模式、觀念
成為新造的人、決定脫離罪惡和死亡的咒
態度、乃至於敬拜和事奉，都可以察驗出
詛、決定作天父的兒女，我們就認為他是
我們是否擁有復活的新生命。
重生得救的。但如今，許多基督徒對於重 生得救沒有踏實的確據，是因為他們無從 察驗。
2
耶穌基督的影響力，之所以可以延續 到如今，正是基於祂復活的事實，不僅震
撼當代羅馬帝國和社會，也直接地影響當
影響著每個世代。
年許多跟隨祂的門徒，他們不僅親身見證 耶穌基督在十字架上的死亡，見證祂被埋
你復活了嗎？你藉著基督復活的能力，
進了墳墓，也見證了耶穌從死裡復活的奇
在所處的時代和環境中，發揮影響力了嗎？
蹟，更得著了祂復活的大能；使原本膽
願我們一生中，不是留下數十個生日的回憶，
怯、灰心、失去盼望的生命，可以重新振
而是留下復活生命的影響力，見證耶穌基督
作起來，成為一股改變世界的力量。直到
的福音，使更多人因著耶穌的十字架，也得著
如今，耶穌基督復活的大能，仍然與每個
復活的生命，直到世世代代。
在基督裡復活的基督徒同在，並且持續地
回應、討論與延伸問題思想 1
對於耶穌基督的復活，歷史上有許多研究和考證。你如何向人述說耶穌基督是復活的 救主呢？（你自己經歷耶穌的見證有哪些？）
2
從文章中，你可以歸納出一個擁有復活生命的真門徒，應該有哪些明顯的改變或生命 表徵嗎？
3
你可以如何向身邊的人分享耶穌基督復活的喜悅、真實和福音呢？你如何將自己復活的 生命傳承給身邊的人呢？
3
牧語珠璣：你復活了嗎？
Young Young 經 通 加拉太書2:20
1.
What 「
請參考加拉太書2:20，在以下空格處填入對應的文字。 已經與 ，乃是
2.
同釘十字架，現在活著的 活著……。」
Why
為什麼保羅要宣告： 「我已經與基督同釘十字架，現在……是基督在我裡面活 著」？這句話對基督徒而言代表著什麼意義？（可參考真理教室）
3.
Word
重生的另一個意涵，就是「埋葬舊我、復活新我」，這是每一個基督徒都應當
走過的生命歷程。請參考羅馬書6:4，看看聖經是如何教導我們活出新生命的吧！ 「所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂〔耶穌〕一同埋葬，原是叫我們 有 樣。」
4
，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一
4.
Worth
真實的重生不但是內在生命的更新，也必然帶來外在行為的改變。文章中 提到，一個有復活生命的基督徒，至少在以下中間列的幾個面向會有明顯的改變。請 參考範例，連連看哪些是與中間列項目有關的。 為周遭 戒掉有害 未信者禱告 的習慣
關心靈魂 對神國度有 得救 熱情
抵擋罪惡
愛護教會 支持需要
傳福音
5.
真誠熱切 的敬拜
Work
參與教會 服事
甘心樂意 的奉獻
追求聖潔 敬虔度日
關懷傾聽 禱告代求
控制怒氣 以善勝惡
愛耶穌
活潑的 信心
剛強的 生命
基督的愛與 憐憫
離棄暗昧 羞恥之事
邀人參加 教會聚會
持之以恆 的靈修
憐憫貧窮 服務老弱
上一題的項目中，有哪些是你可以努力的呢？寫下你願意努力的項目和具體
的作法吧！ 我願意努力的項目： 具體改變的做法：
6.
Pray
請和家人／夥伴分享各自要努力的面向，並一起為彼此禱告。
5
每日靈修
4/1-4/10 本段雅歌 4-8 章、以賽亞書 1-5 章 以賽亞書：共66章
1 作者：以賽亞（耶和華拯救之意） 2 日期：680B.C. 3 地點：耶路撒冷 4 對象：南國猶大 5 目的：先知提醒以色列人得救的真理在乎信靠上帝的恩典，而非信靠與外邦 人結盟來脫離敵人擊害之苦，先知責備百姓離棄上帝敬拜偶像。書中特別預 言彌賽亞的誕生與祂的國度將要來臨。 「以賽亞書」分段綱要：
1 三重導論（1-6章） 1
第一重－審判與救恩的概論：1
3
第三重－敘述蒙召的異象：6
讚美與禱告
4/ 1
讀經與默想
2
第二重－看現在和將來：2-5
應用與禱告
雅歌4 ◎ 北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在 來。願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的
4/ 2
。
雅歌5 ◎ 我的良人
，超乎萬人之上。他的頭像
子；他的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。 6
，使其中的香氣發出
的金
4/ 3
雅歌6 ◎ 我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放羣羊。我的佳偶 啊，你
如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如
的軍隊。 4/ 4
雅歌7 ◎ 我所愛的，你
4/ 5
！何其可悅，使人
！
雅歌8 ◎ 求你將我放在你
，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅
強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是
4/ 6
。
以賽亞書1 ◎ 你們要洗濯、
，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡， ，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。
4/ 7
以賽亞書2 ◎ 到那日，眼目高傲的 被
4/ 8
；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華
。
以賽亞書3 ◎ 耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的 對，惹了祂
4/ 9
和行為與耶和華反
。
以賽亞書4 ◎ 主以公義的靈和
，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷
中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路 撒冷，在
上記名的，必稱為聖。 7
4 / 10 以賽亞書5 ◎ 所以，我的百姓因 羣眾極其
就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓， 。
聖經小問答 請問以賽亞先知所說萬軍之耶和華的葡萄園是指誰？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你對主的愛是否日漸加深？你會如何回應主對你的呼喚？
8
4/11-4/17
本段以賽亞書 6-11 章 「以賽亞書」簡介： 以賽亞本為皇室之後，出身貴族，生長於耶路撒冷，在烏西雅、約坦、亞哈斯、 希西家四王朝中作先知共六十多年。以賽亞書主要分成三部分：第一部分（1-39 章）是先知於猶大國在強敵亞述國的陰影下寫成的，描寫強敵的武力威脅及整個 國家犯罪，違背上帝的命令，先知警告要悔改過公義的生活，不然結局就是滅亡及 被擄。第二部分（40-55章）是先知預言將從大衛的後代中出現彌賽亞。第三部分 （56-66章）是先知在強敵巴比倫的陰影之下寫成的，先知預言被擄將要歸回，信 息充滿安慰與盼望。 「以賽亞書」分段綱要：（續上週）
2 以馬內利的預言（7-12章） 1
歷史背景
2
預言彌賽亞（以馬內利）
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
4 / 11 以賽亞書6 ◎ 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？ 我說：「我在這裏，
為我們去呢？」
！」
9
4 / 12 以賽亞書7 ◎ 因此，主自己要給你們 叫
，必有童女懷孕生子，給他起名
（就是上帝與我們同在的意思）。
4 / 13 以賽亞書8 ◎ 但要尊
為聖，以祂為你們所當怕的，所
的。 4 / 14 以賽亞書9 ◎ 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂 名稱為「
、全能的上帝、永在的父、
。」
4 / 15 以賽亞書10:1-19 ◎ 以色列的光必如火；
必如火焰。在
，將亞
述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡。
4 / 16 以賽亞書10:20-34 ◎ 到那日，亞述王的 頸項；
10
必離開你的肩頭；他的軛必離開你的 也必因肥壯的緣故撐斷。
4 / 17 以賽亞書11 ◎
必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和 ，知識和敬畏耶和華的靈。
聖經小問答 請問在哪一年，以賽亞接受上帝的差遣？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 上帝給以賽亞艱鉅的使命，如果是你，你會如何回應主對你的呼召？
11
4/18-4/24
本段以賽亞書 12-17 章 「以賽亞書」主要信息： 本書乃論及上帝的救恩，上帝的救恩計畫中心就是基督，因此論到彌賽亞的預 言，它對於上帝的審判與救恩方面敘述詳盡。在新約中直接引用本書先知的話語，至 少約有五十八次之多，尤以論基督之降生譜系（7:14、9:16、11:1），被聖靈充滿與工 作（11:2-4、61:1-3），溫柔順服、受死與復活（4:1-4、53:1-12），以及祂的再臨與作 王（63:1-6、64:1）等等，這些預言十分詳盡。 「以賽亞書」分段綱要：（續上週）
3 論外邦的預言（13-23章） 1
論巴比倫王國：13
2
論復興的前景：14
3
論摩押的默示：15-16
4
預言大馬色：17
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
4 / 18 以賽亞書12 ◎ 看哪，上帝是我的拯救；我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的 ，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。所以，你們必從 歡然取水。
12
4 / 19 以賽亞書13 ◎
臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中 。
4 / 20 以賽亞書14:1-20 ◎
，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被 砍倒在地上？你心裏曾說：我要昇到天上；我要
我的寶
座在上帝眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。 4 / 21 以賽亞書14:21-32 ◎ 這是向全地
；這是向萬國所伸出的手。萬軍之耶和華 ，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？
4 / 22 以賽亞書15 ◎ 他們在街市上都
，在房頂上和寬闊處俱各哀號，
。
4 / 23 以賽亞書16 ◎ 必有寶座 施行審判，
；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中 ，速行公義。
13
4 / 24 以賽亞書17 ◎ 當那日，人必
造他們的主，眼目重看
。
聖經小問答 本段進度中，以賽亞預言許多國家將遭遇災難及審判，請至少列舉一個國家：
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你曾否因海外國家的痛苦遭遇而感到難過？為什麼？你會如何回應呢？
14
4/25-4/30
本段以賽亞書 18-23 章 「以賽亞書」神學的信仰：
1 耶和華上帝（論耶和華的尊貴與榮耀） 2 上帝的聖潔（忌邪的，不容信奉假神） 3 上帝的公義（必審判罪惡） 4 上帝的信實（守約施慈愛） 5 人的罪惡（悖逆上帝） 6 救恩之道（人若肯回轉倚靠上帝，上帝必拯救） 7 信心的內涵（人對上帝權能的回應） 「以賽亞書」分段綱要：（續上週）
3 論外邦的預言（13-23章） 5
論埃及王國：18-20
6
論海旁曠野：21
7
異象谷默示：22
8
默示論推羅：23
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
4 / 25 以賽亞書18 ◎ 到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏，分地界踐踏人的，他們 的地有江河分開；他們必將禮物奉給 和華
，就是奉到錫安山－耶
的地方。 15
4 / 26 以賽亞書19 ◎ 耶和華必擊打埃及，又擊打又 祂必
，埃及人就歸向耶和華。
他們的禱告，醫治他們。
4 / 27 以賽亞書20 ◎ 耶和華說：「我僕人以賽亞怎樣 及和古實的
行走三年，作為關乎埃
。」
4 / 28 以賽亞書21 ◎ 他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝。首領啊，你們起來，用 。主對我如此說：你去
的，使他將所看見
的述說。
4 / 29 以賽亞書22 ◎ 當那日，主－萬軍之耶和華叫人 誰知，人倒 為明天要死了。
16
，頭上光禿，身披麻布。
，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因
4 / 30 以賽亞書23 ◎ 她的貨財和利息要
，必不積攢存留；因為她的貨財必為
面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。
聖經小問答 本段進度中，以賽亞預言哪兩個國家在未來將要一同敬拜上帝？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 當上帝審判人的時候，哪裡是你唯一安全的地方呢？為什麼？
17
真理教室 1 講道影音連結
得著 心靈滿足 與安全感 的關鍵 文亮牧師
經文：馬太福音19:16-29 有一個人來見耶穌，說：「夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永 生？」耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是 良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。」他說：「什麼 誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又 當愛人如己。」那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」耶穌說：「你若願意作 完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」那少年人 聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財 主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」門徒聽 見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在 神凡事都能。」彼得就對祂說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從祢，將來我們要得什麼 呢？」耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在祂榮耀的 寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋，或 是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷在此有：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承 受永生。」
18
無論哪個世代，人們都有著相同的渴望
行，這就是他的罪了。」（雅各書4:17）
與追求！有人追求美貌、體態、長生不老； 有人追求成就與事業、金錢與物質；有人追
另一方面，從那少年人的反應可以發
求愛情、親情、友情；有人追求吃喝快樂；
現：就算人遵行了誡命，仍可能心裡恐懼、
也有人追求宗教、鬼神……，雖然人類有各
沒有安全感，因此得不到心靈的滿足。從耶
式各樣的追求，但其中共同的渴望，無非是
穌的回答中，告訴我們一個事實：就算人遵
想得著心靈的滿足與安全感，這也是此段經
行了誡命，但心靈仍無法因行善事而變為至
文中，那位少年人來找耶穌的原因。
善，得到所想要的滿足與安全感。況且，除 了神是至善的以外，這個世上任何人都無法
那天，一個少年人（路加福音18章中稱
達到至善的境界，所做的一切也無法達到神
「少年官」）來到耶穌面前問：「夫子，我
至善的標準。我們是否注意到：當耶穌告訴
該做什麼善事才能得永生？」一般認為，少
少年人「你若要進入永生，就當遵守誡命」，
年人此舉的動機有三種可能：其一是心中的
就是「不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作
驕傲，想藉由對話凸顯自己的優越，好獲得
假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。」時，所
耶穌和人們的肯定（畢竟耶穌是當時被認為
列舉的都是誡命中人與人的關係，而少年人
有群眾魅力和影響力的人）；其二是心中的
回應：「這一切我都遵守了，還缺少什麼
憂慮和恐懼，雖自己已經擁有很多，也很盡
呢？」似乎透露著他心中仍然不滿足，仍然
力做到律法上的義，卻仍沒有安全感，不確
恐懼沒有永生。於是，耶穌進一步回答：
定自己是否擁有永生；其三則是心靈的不滿
「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給
足，即使他的身分、地位、財富、人品，都
窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
已經是人人稱羨的美好，但他總覺得生命似 乎還少了什麼，或思考為了獲得永生，是否 還需要多做些什麼？
顯然，耶穌口中的「完全人」和那少年 人心中所想像的，有很大的落差。少年人或 以為，若自己可以做得更好、有更多善行，
少年人的人生哲學∼認為得到滿足和安
就可以更加完全、完美、無懈可擊、無可指
全感（平安）的方法，是藉著善事（行善），這
責，也會因此不再空虛（滿足了），不再懼
跟今日許多人認為的一樣，也是許多宗教所
怕（有安全感）；但耶穌卻要人們明白，真
倡議和教導的。但耶穌回答：「……為什麼
正生命的完全、成熟、豐盛、滿足……，不
以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：
是因為你自己變得完美，而是透過捨己、犧
你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有
牲、奉獻……，去成全他人的生命，並效法
一個良善的。）」卻給了我們反思的空間∼
耶穌基督的生命與樣式。所以耶穌要求那渴
人所做的一切，可以稱為善事嗎？很多在人看
望心靈滿足和平安的少年人做兩件事：「去
來是為善的行為，在神看來不過是理所當然（
變賣你所有的（放棄物質），分給窮人；你
神創造我們的目的，本就是為了行義），若行
還要來跟從我（放棄身分）。」而這樣的要
善不是理所當然，難道作惡才是理所當然的
求，卻令少年人憂憂愁愁地離開，因為他的
嗎？聖經提醒：「人若知道行善，卻不去
產業很多（包括金錢、權勢、地位），那些 19
真理教室 1 都是他維繫現有滿足和安全感的倚靠，若失
失去滿足和安全感，除非他學會「變賣
撇
去了這一切，難道不會更空虛和恐懼嗎？
下」和「跟從耶穌」；但通常仗賴財富和權 勢獲取滿足和安全感的人，很難做到變賣、
耶穌看到少年人走了，就說：「我實在
撇下和跟從耶穌，因為會更沒有安全感，除
告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，
非他真實地經歷了基督的救恩，親嘗了主恩
駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」
的滋味，才會因生命的改變，有更新的心思
這回連門徒也感到困惑了。有人為耶穌這番
和意念。
談話找台階下，就解釋：「駱駝」這字的原 文意思是「繩索」，因這兩字原文只有一個
耶穌要表達的，不是所有的財主都進不
字母之差，所以其本意即為繩索穿過針的
了天國、得不著生命的豐盛，而是提醒每個
眼；或解釋：「針眼」乃是指針眼門，是指
人，若要進入神的國（領受生命的豐盛），
耶路撒冷城門邊的小門，步行者藉此出入，
必須在基督裡經歷生命的改變（重生），和
當駱駝要穿過這小門的時候，先要卸下其背
嘗到主恩的滋味，才能甘心樂意地「變賣
上馱的東西，跪下並用人力推拉幫助，才可
撇下」和「跟從耶穌」，並在神的同在裡，
勉強進入。但若根據經文本身的記敘，耶穌
得著所渴望的滿足和安全感。
從頭到尾都想表達的是一件不可能的事，所 以祂說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」 所以我們並不需要幫耶穌找台階下。請注 意，耶穌並沒有要幫助駱駝穿過針的眼，耶
一 變賣與撇下 我們真正的滿足，不在於自己可以擁有 多少，而是在於我們能夠給予他人多少。
穌也沒有要幫助一個人成為所謂的完全人； 不要搞錯了，就去追求完美的人生，像那個
耶穌教導我們「施比受更有福！」就是
少年官一樣。耶穌真正要幫助的，是要使我
祂對少年人所說的：「變賣你所有的，分給窮
們獲得心靈的滿足和平安，那是人所不能
人。」一個不願意分享、不能給予的心靈，
的，唯有神能！
絕對不會擁有真正的喜樂和滿足。舉例來 說：一個麵攤老闆，無論一天賣幾碗麵，都
耶穌提出了使人心靈滿足和擁有安全感
比不上送一碗麵給一個窮苦孩子吃。賣多少
（平安確據）的關鍵：「你若願意作完全
碗麵都可以賺錢，但唯獨沒賺錢，甚至還要
人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有
賠錢的那一碗，卻可以獲得更大的喜樂和滿
財寶在天上；你還要來跟從我。」、「你們
足。如果那孩子回以一句發自內心的感謝，
這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在祂
那他就更快樂了，不是嗎？我們的生活也是
榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座
如此！「獲得」的確會使我們得到快樂和滿
上……凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊
足，但總是不如「給予」所得到的喜樂和滿
妹、父親、母親、（有古卷在此有：妻子）
足來得更大。
兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永
20
生。」少年人最大的問題，就是他的財富和
當耶穌說：「為我的名撇下房屋，或是
權勢，當他把財富和權勢視為倚靠，反而會
弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷在此
有：妻子）兒女、田地」時，並非真要我們
全孩子的生命；如果父母永遠不放手，孩子
都不管家人，如果是真要我們不管親人，就
不僅無法長大成熟，甚至對他們未來的人生
不需要把房屋和田地放進去；如果耶穌是要
造成負面和破壞的影響。但，父母的放下不
我們放棄物質，也沒必要把親人牽扯進來。
是不管孩子（很少父母能真正不管孩子），
當耶穌說，撇下所有的物質和親人，可以得
而是學習放手交給耶穌，若父母抱著奢望從
著百倍並承受永生時，真正的意涵是∼當人
孩子身上得到些什麼的心態來抓住孩子，可
們仍企圖從物質，或是從身邊的親人或其他
能反而失去更多；當父母試著放手，並成全
人事物身上，來獲得所渴望的喜樂和滿足，
孩子的生命，有一天，他們將會從孩子身上
那麼你的生命將會和少年官一樣，仍然得不
得到更多的回饋。
到真正的滿足和安全感。但若我們能撇下 （放下）那些錯誤（不切實際）的企圖和期
所以，變賣和撇下，看似是失去；但實
待，反而把焦點放在「耶穌的教訓∼施比受
際上，我們將從給予、付出、犧牲、奉獻的
更有福」和「耶穌的生命∼犧牲和奉獻」，
過程中得到更多，甚至超過我們所想的，使
那麼我們將真正地獲得滿足，並且承受永
我們的心靈得到真實的滿足。從今天起，你
恆、豐盛的生命。
可以為哪些人付出呢？不要只是試圖從物質 或人的身上獲得你所渴望的滿足，當我們願
耶穌要我們學習「放下」，就是不要奢
意過一個施比受更有福的生活，去給予並成
望從人身上或從物質上，得到所渴望的滿
全他人的時候，我們將獲得從神而來真正的
足，那只會帶來失望，甚至使你所抓住的人
喜樂和滿足。
都倍感壓力。真正的滿足，只有當我們願意 去給予和成全他人的時候才能得著。從做父
二 跟從耶穌
母的身上，我們可以學會這樣的功課：每個
我們的安全感，不在乎我們擁有多少世
做父母的，都必須在孩子成長的過程中學習
上的權勢，而是來自於有耶穌的同在（得著
放下。放下，是因為知道惟有放手，才能成
屬天的權柄）。 21
真理教室 1 那少年人（少年官）雖擁有世上的權
賣和撇下」，並跟從耶穌。
柄，但卻似乎仍得不到安全感，耶穌以此為 機會教育的教材。祂告訴門徒，地上的權柄
跟隨耶穌的另一個涵意，是效法基督
並不能給人安全感，天上的權柄才能使我們
耶穌的生命，使我們可以得著屬天的權
得安穩；地上的權柄可能隨著時間、環境和
柄，並使我們在面對各種爭戰的時候，可
人事的變遷而消失，但天上的權柄將永遠屬
以藉著禱告，讓主耶穌幫助我們得勝有
於那些真實跟隨耶穌的門徒。
餘，如同保羅所說的：「應當一無掛慮， 只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你
我們應該渴慕天上的權柄，那是我們安
們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平
全感的所在，因為地上的權柄不過是暫時
安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
的，換了位子就沒有了；但天上的權柄是永
」（腓立比書4:6-7）使徒保羅非常明白權
遠的，天上的權柄不是因位子而擁有的，乃
柄與安全感的關係，他雖是猶太人，但卻
是因上帝兒女的身分而得著的。世上人們之
也擁有羅馬公民的身分，這對當時的猶太
所以永無止境地想爭權，因素之一是為了想
人而言，是很有安全感的保障；不僅如
抓住一份安全感。另有許多政治人物不斷地
此，他甚至可以拿到政府的權柄來逼迫基
想保有自己的位子，是因為懼怕一旦失去了
督徒，可見得保羅當年意氣風發的模樣。
權勢，就會受到敵對的權勢逼迫或審判，所
但當他遇見耶穌之後，他可以放下曾經賴
以在政治上，往往為了爭奪權力而不擇手
以為生的權柄，甚至遭羅馬政府逼迫和監
段，但心靈卻得不著滿足和安全感。在社會
禁。然而，對保羅來說，他心靈的滿足和
中、職場上也是如此，有些人為了爭奪一個
安全感，不再是倚靠屬世的權柄，而是在
位子而用盡各種手段，或在爭奪權位的過程
於他在基督裡所擁有的屬靈權柄。所以，
中，運用各種權勢來爭鬥，但即使真的利用
保羅放膽地四次佈道旅行，在所到之處藉
權勢得到了位置，就有安全感了嗎？並非如
著屬靈的權柄，叫許多敵對他的人，都不
此！反而更戒慎恐懼，深怕哪一天失去了位
得不敬畏他三分。即使，保羅面對他所建
子、失去了權勢，就遭到報復。
立的教會中，有些仗著屬世權柄並不認同 他使徒身分的人，保羅卻毫不在乎人們如
22
地上的權柄或權勢，並無法讓我們得著
何給他貼標籤，因為他擁有屬靈的權柄，
真實的安全感，天上屬靈的權柄才能；所以
讓那些反對他、敵對他的人啞口無言。保
耶穌要我們得著天上的權柄，那不僅是使我
羅是一個跟從耶穌的人、是一個有耶穌同
們面對人事物，可以有安全感的根基，甚至
在的人、是一個效法耶穌基督生命的人、
是一種可以勝過黑暗權勢和魔鬼的安全感。
是一個專一全心事奉耶穌的人，所以他得
若要得著屬天的權柄，唯一的方法就是跟隨
著了屬天的權柄。保羅的安全感建立在他
耶穌，努力與主同在、同行。不僅只是禱告
跟耶穌基督的關係上，所以即使有人不認
要主與我們同在，自己更要主動、積極地採
同他使徒的身分，但直到如今，保羅所得
取行動與主同行，就像耶穌對那少年人所要
著的屬天權柄，使歷代基督徒都不再質疑
求的一樣，我們也必須做出回應，就是「變
他的使徒身分。
今天，我們在世上真正的安全感，來自
法的義，心靈卻仍不滿足，仍然因不確定自
我們是否得著屬靈的權柄；而屬靈的權柄，
己是否有永生而缺乏安全感。記得耶穌給我
來自我們與耶穌的關係。惟願我們都如同保
們的教導和提醒，透過「變賣與撇下」成為
羅，是一個有耶穌同在的人、是一個效法耶
一個付出、成全、犧牲、奉獻的人，過一個
穌基督生命的人、是一個專一全心事奉耶穌
施比受更有福的生活，並藉著「跟從耶穌」
的人，能得著心靈的滿足與安全感；而不是
成為一個有主同在、與主同行、效法耶穌、
像那少年人，即使擁有許多的財富，又有世
得著屬天權柄的人，進而真實得著心靈的滿
上的地位和權勢，也能竭力地行善為滿足律
足與安全感。
回應、討論與延伸問題思想 1
你是否常覺得缺乏心靈的滿足和安全感呢？你覺得無法滿足和感到憂慮的真正原因是 什麼呢？透過少年人跟耶穌的對話，你可以歸納出自己無法滿足和沒有安全感的可能 原因嗎？
2
得著心靈滿足和安全感的方法，並不是藉著抓取更多、或擁有更多，反而是當我們願意 給予、奉獻、成全他人生命的時候，就能從神那裡得著滿足和平安為賞賜。想想看：自 己有哪些可以為了成全他人生命而做出的「變賣和撇下」呢？
3
有一種心靈的滿足和安全感，是建立在耶穌基督的同在裡。因著主的同在與同行，你 會確知自己擁有屬天的權柄和能力。思想自己目前跟耶穌的關係如何？你在基督裡，日 日與主同行嗎？
23
真理教室一：得著心靈滿足與安全感的關鍵
Young Young 經 通 馬太福音19:16-29
1.
What
少年人想像的「完全人」和耶穌口中的「完全人」落差很大。少年人認知的 「完全人」是做善事（馬太福音19:16），但耶穌認為的「完全人」卻是怎樣的人呢？ （馬太福音19:21） 完全人
2.
Why
少年人的外在條件都很好（根據路加福音的記載，他是一位有官職的人，並 且財產豐厚），他也遵守誡命。但聽完耶穌的回答，少年人為什麼憂愁呢？
3.
Word
由此可知，做善事、讓自己變得更完美，並不會讓人得著生命的滿足和安全 感。少年人的安全感來自外在條件和好行為，但耶穌告訴我們，得著生命真正的滿足 是透過什麼呢？（請參考真理教室要點） A
變賣與 ：獲得會使我們得著快樂，但不如 樂更大。真正的滿足，是當我們願意去 和 才會得著。
B
但
24
的喜 的時候
耶穌：地上的權柄會隨著時間、環境、人事的變遷而消失， 的權柄卻是永遠的，而天上的權柄是因我們是上帝的 而得著的。
4.
Worth
你是否曾經因為分享、幫助、成全別人而感到喜樂和滿足呢？請跟你的小 組夥伴分享。
5.
Work
讓我們學習成為一個跟隨耶穌、效法耶穌的生命。這週請做一件分享、幫 助或成全別人的事吧！並跟你的小組夥伴分享。
6.
Pray 請和你的同伴／家人一起禱告，為我們可以成為分享者、幫助者，向神獻上感恩， 也求神使我們能更多去成全別人。
25
真理教室 2 講道影音連結
完全人 文亮牧師
經文：創世記17:1-22 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面 前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：「我 與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已 立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並 你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄 居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要 受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮；這是 我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子 從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這 樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我 的約。」 神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給 她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從 她而出。」亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十 歲了，還能生養嗎？」亞伯拉罕對神說：「但願以實瑪利活在祢面前。」神說：「不然，你妻 子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永 遠的約。至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個 族長；我也要使他成為大國。到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的 約。」神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。
26
人們通常會訂出一個一百分的標準，並
神心意的完全人，因為那是我們領受神立約祝
希望自己或他人可以朝著這個目標努力和邁
福的關鍵。從上帝對亞伯拉罕的談話中，我們
進。若有兩個人，一個人是零分，另一個是
可以看到有三件重要的事情，是神與亞伯拉罕
九十九分，但零分的人是每天努力，然後逐
立約的關鍵，也是如何成為完全人的關鍵∼
漸地五分……十分……二十分地成長，另一
「認識自己的身分」、「潔淨自己的生命」、「傳
個九十九分的人卻是九十八分……九十五
承屬神的後裔」。
分……九十分地倒退，雖然九十分還是遠高 於二十分，請問，你覺得哪一個人才是值得 稱讚和肯定的呢？相信大家會認同是那個不 斷進步的人，而不是那個不斷退步的人。在 神眼中的「完全人」也是如此！
一
認識自己的身分～確認身分，才能活 出命定 要成為一個完全人，先要認識自己正確的
身分，才能活出上帝對我們生命的計畫。
當神向亞伯拉罕顯現，要他作「完全
人們從出生就被父母賦予許多期待，所以
人」，並非是要亞伯拉罕成為一個完全不會
我們都有一個帶著父母期許的名字。漸漸成長
犯罪的人，畢竟當時還沒有律法（摩西還沒
後，我們有了很多名字，有自己取的綽號，有
出生），又如何定義罪呢？神並非要求亞伯
朋友、同學、師長給自己取的別名，也有因所
拉罕完美無瑕，而是期許他向著合神心意的
任職務而來的名稱，每一個名字或職稱都代
方向努力。神對亞伯拉罕說：「我是全能的
表著不同的意義或人們的期許，也都會影響
神。你當在我面前作完全人，我就與你立
我們對自己的認識和期許，甚至會讓我們在
約，使你的後裔極其繁多。」因此，我們可
不知不覺中，努力地去達到這些從人或自己而
以從神與亞伯拉罕立約的內容，看出祂期望
來的目標或期許。然而，當我們努力成為別人
亞伯拉罕努力的方向，祂希望亞伯拉罕成為
眼中的完全人，竭力地做個好兒女、好父母、
怎樣的一個人。相信神要求亞伯拉罕所做所
好學生、好老師、好員工、好主管……時，卻可
行的，就是神在當下希望亞伯拉罕努力去達
能忽略了另一個重要的身分∼上帝的兒女、基
到的目標，而那目標就是一個所謂完全人的
督的門徒，若我們不知道上帝對我們生命的
基本要求，也同樣可以成為今天每個屬神兒
計畫，便無法為那更有價值的永恆而努力。因
女努力的標竿。記得，當年尚未有整全的律
此，要成為神眼中的完全人，就必須要努力進
法，人們只能一步一步地學習神所要求的生
入神對我們生命的命定，完成自我生命的實
命，今天的我們也是如此。
現，領受神命定的祝福。
當我們成為基督徒後，並不表示我們就
就像神把「亞伯蘭（被高舉的父）」更名為
此成為完全人，我們仍然要一點一滴地學習耶
「亞伯拉罕（一群人的父）」一樣，神要亞伯拉
穌基督的樣式，讓生命逐步地邁向成熟，朝著
罕明白神創造他的心意和計畫，不是要他成為
成聖的目標前進。不管我們是否能滿足律法的
一個自我高舉的人，而是要成為多國之父，亞
義，或能靠著十字架的救恩稱義，但上帝總是
伯拉罕必須認識自己在上帝計畫中的身分，不
希望我們像亞伯拉罕一樣，竭力地追求成為合
是為自己的榮耀而活，乃是為更多人的生命而 27
真理教室 2 活。撒拉也是如此，神將「撒萊（公主）」易名
禮的目的，絕不是只為了要他們遵守一個儀
為「撒拉（多國之母）」，為使撒拉知道她要做
式，而是要他們學會潔淨。割禮真正的內涵，
多國之母，有君王會從她而出，那麼她就必須
是要神的選民學習並明白聖潔的重要性，因
為這計畫來預備自己。又如同馬利亞，當她知
為潔淨才能使我們與神靠近，進而領受祂的
道自己要成為至高神兒子的肉身母親，她就必
賜福，如同神向摩西和百姓所宣示的：「我是
須預備自己成為一個合用的器皿，預備自己成
耶和華－你們的神；所以你們要成為聖潔，因
為上帝所計畫的生命。
為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢 自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，
確認自己的身分∼一個在上帝創造我們
要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖
生命時所命定的身分，才能踏實地為生命的
潔的。」（利未記11:44-45）在上帝眼中，要成
價值而努力。當你確認你是孩子的父母，你就
為完全人，自潔∼追求聖潔是關鍵指標。
會為承擔父母的價值而活；當你確認你是公司 的總經理，你就會為那身分而努力；當你確認
當然，一個人的生命不可能因為行一
你是消防員、警察、醫生，你就會為那身分而
次割禮就成為聖潔，保羅也同樣認為，生
奔跑；當你確定你是上帝的兒女，是基督的門
命的聖潔與否和割禮並無絕對關係（況
徒，你就會為那身分而活。在神面前的完全
且，割禮只有針對男性，並沒有包含女
人，就是明白神賦予我們的身分，並為此身分
性），但割禮有絕對的象徵意義與提醒∼
盡心竭力而活的人。反之，當我們過著自己的
聖潔是與神立約的必要動作（藉著認罪與
人生，無法回應上帝命定我們的呼召，即使我
悔改）；聖潔是需要經過痛苦的代價（靈
們在世人眼中看起來是成功的，但在神眼中
修、禱告）才能達到的；聖潔是需要不斷
仍是不完全的。去尋求神，認識自己的職分
地被提醒而保持的狀態（立約的記號）。
吧！問問上帝：「如果祢對我說，要給我一個
神要求與祂立約的選民都要行割禮，因為
新的名字，我應該叫什麼呢？」那就是我們應
祂是聖潔的神，祂要選民自潔地來親近
該要活出的生命與價值，使自己在神所命定的
祂，因此，聖潔是神要我們努力達到的標
職分裡，成為神眼中的完全人。
竿。今天我們藉著耶穌基督的寶血被潔淨 成為聖潔，不須再藉著割禮，但並不表示
潔淨自己的生命～潔淨生命，才能與 二 神靠近 在神與亞伯拉罕的立約中，割禮一直是 被看重卻又頗受爭議的話題，直到新約教會
我們的生命就完全了，我們仍必須不斷地 檢視自己的生命，不斷地付上代價來追求 聖潔，透過屬靈的割禮，讓我們可以向著 神所期許的完全人來努力。
時期，許多人仍為了割禮爭論不休。保羅宣稱 行不行割禮不是重點，重要的是人們是否遵
因此，在我們的敬拜和禱告中，悔改並追
行神的命令。而神的命令中，有一個重要的基
求聖靈的潔淨與更新，就很重要了。務要知
礎，就是使我們成為聖潔。
道，我們得以聖潔，不是憑藉自己的努力可以 完全，乃是藉著十字架的救贖恩典，因耶穌與
起初，神要亞伯拉罕帶領全部男丁行割 28
我們所立的約而被稱為義。就像當年以色列
選民不是因著割禮可以達到聖潔，乃是因為
在神的聖潔中，就像割禮的邏輯一樣，是每個
上帝與選民所立的約，藉著神的憐憫，赦免了
人必須努力採取行動去做到的。
他們的罪，視他們為聖潔的子民。這不代表我 們就可以濫用恩典，輕忽自潔的重要性，反而 更應該努力地追求聖潔，保守自己在潔淨的
三
傳承屬神的後裔～傳承後裔，才能完 成使命
道上。一個竭力追求聖潔的人，在神眼中是一
在神面前的完全人，不僅是一個認知自
個完全人；反之，一個逆著聖潔的標竿而活的
我職分的人、是一個追求自潔的人，還有一個
人，失去在上帝盟約裡的應許，甚至還要承受
重要的指標，就是能完成上帝傳承使命的人。
因罪惡的破壞與傷害帶來的後果。任何一個 追求潔淨的努力，對身心靈都會有相當程度
我們的生命有一個重要的目標，就是完
的益處；任何一個縱容不潔與污穢的輕忽，
成神賦予我們生命的使命，完成使命會是我
都能導致身心靈的破壞與傷害。
們生命的喜樂與滿足。很多人沉迷於電子遊 戲的原因之一，就是可以不斷地完成任務或
追求聖潔，是讓自己在神眼中成為完全
使命，並從過程中獲得成就感，但遊戲畢竟不
人，也是保守自己身心靈健康的必要努力，更
是我們生命被創造的任務和使命。上帝賦予人
是領受神應許之福的關鍵條件。你不斷地追
類的生命中有一份使命，就是傳承生命，而且
求自潔，並提醒自己保持聖潔嗎？你可以常常
是敬虔的後裔，當我們能完成神所命定的使
到神面前，藉著禱告求神潔淨心靈，就像洗澡
命，就會獲得心靈的滿足，會使生命充滿了價
一樣，是每天必須去做的事，才能保守自己常
值與成就感。就如一個心態健康的正常人，總 29
真理教室 2 會希望自己的生命可以傳承給下一代，並且會
們的生命被賦予一個神聖的使命，就是能孕
希望下一代比自己更好。
育、傳承出敬虔的、敬畏上帝的、合神心意 的門徒。那是我們生命的呼召之一，不是用
神揀選亞伯拉罕，有一個重要的使命，就
血氣去傳承（有就好），而是藉聖靈去孕
是要他的後裔都成為認識獨一真神的人，而且
育，生養真正屬神的兒女。在亞伯拉罕生平
是敬虔的後代。神並不是讓亞伯拉罕只要有孩
的許多事件中，都有神要亞伯拉罕學會的功
子就好，而是要有上帝應許的後代、屬神的兒
課，包括在以實瑪利和以撒的事情上，神要亞
女、敬虔的後裔。所以，當亞伯拉罕和撒拉，以
伯拉罕學會等候神的時間，不要操之過急，相
自己的方式生下以實瑪利，神要他們明白，神
信並選擇神的方法，去遵行神所吩咐的命令，
所要的不是用人的血氣和方法來生養眾多後
而不是用自己的方法。這樣的功課與操練，使
裔，而是要按著上帝的話語和法則來建立屬神
亞伯拉罕成為神眼中的完全人。今天許多人都
的、敬虔的後裔。以撒預表從神而來的、屬神
願意相信神給亞伯拉罕的祝福，仍是給予所
的後裔；以實瑪利則預表從人而來的、屬血氣
有信靠祂的兒女，那麼就應該致力地去孕育
的後裔。雖然神也應許賜福給以實瑪利的後
栽培神放在我們生命中的以撒。若我們也相
代，但神更要亞伯拉罕和撒拉明白並學會∼敬
信耶穌給門徒的「常與你們同在，直到世界的
畏神、順服神、等候神、按著神的法則而行，
末了」的應許，那麼就致力去訓練傳承耶穌放
才能使自己成為合神心意的完全人，也才能教
在我們生命中的門徒，那是我們蒙神悅納，領
導並傳承這重要的屬靈原則給以撒，使他也
受神祝福的關鍵。
能效法，成為敬畏神、合神心意的完全人。 基督徒絕對不是獨善其身的修道士，在
30
從屬靈的意義來看，一個在神眼中的完
我們見主面之前，總要禱告，讓我們可以生養
全人，是一個能生養（孕育、傳承）出敬虔
屬靈的兒女。若我們能傳承出一個「以撒」，最
後裔的人，對我們每一個人來說，上帝都應
起碼我們在世上屬靈的生命可以因傳承而延
許我們有屬於自己的「以撒」，就如同耶穌
續，若我們能傳承二至三個門徒，那麼經過有
吩咐門徒「去使萬民作主的門徒」一樣，我
效的傳承，到第三十代，世上將會有約十億的
基督門徒，是因著你回應耶穌的呼召，傳承基
務要回應神立約的呼召：「……要給你生
督的生命而孕育的。你的一生絕對不能沒有以
一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅
撒，沒有以撒就沒有以掃和雅各，也就沒有以
定所立的約，作他後裔永遠的約。」我們必須
色列十二支派，更不會有後來的以色列民族。
傳承以撒的生命，不僅是我們成為合神心意的
雖然他們都不是完全人，生命總是充滿了許多
完全人，也是我們領受上帝應許之約的關鍵，
問題，但因著他們不斷地教導下一代敬畏耶
就如同亞伯拉罕一樣。就從今天開始，傳承你
和華，使他們成為神的選民，領受神的恩惠、
在基督裡的生命給你的孩子或是家人、同學、
憐憫和拯救。
朋友、同事，也可能是教會中的弟兄姊妹，使 他們能成為屬神的後裔、敬虔的後裔，讓你自 己成為神眼中的完全人。
回應、討論與延伸問題思想 1
你「認識自己的身分」嗎？試著想想自己生活中，有哪些重要的角色要扮演呢？你知道上 帝希望你扮演的角色嗎？試著列出自己在上帝的國度中，擁有哪些身分？
2
「潔淨自己的生命」是成為神眼中完全人的關鍵之一，聖潔並非一次潔淨、永遠潔淨，而 是持續不斷地藉著自潔來保持的狀態。想想，你是如何檢視自己可能的污穢和罪惡的 呢？又是用什麼方法來潔淨自己的心靈呢？
3
上帝希望我們成為完全人的要求之一，是要我們「傳承屬神的後裔」 ，因此祂必會將以 撒賜給我們，或是如同耶穌的應許，將門徒賜給我們。想想，你身邊哪些人，可能是神 賜給你的以撒？或是耶穌量給你的門徒呢？你如何傳承自己在基督裡的生命給他們呢？
31
真理教室二：完全人
Young Young 經 通 創世記17:1-22
1.
What
請參考創世紀17:4-8，在以下空格處填入對應的文字。
「
立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫
亞伯拉罕，因為
作多國的父。
度從你而立，君王從你而出。 永遠的約，是
並你世世代代的後裔堅立我的約，作 和你後裔
寄居的地，就是迦南全地，
的後裔極其繁多；國
。
現在
和你的後裔永遠為業，我也必作他們
的神。」
2.
Why
承上題，從神與亞伯拉罕立約的內容來看，你覺得神為什麼要吩咐亞伯拉 罕： 「……你當在我面前作完全人」 （創世紀17:1）呢？
3.
Word
參考真理教室內文，我們可以從哪三個方面學習成為「行在神面前的完全
人」？ 自己的
A 32
是明白
～確認身分，才能活出命定：在神面前的完全人，就 的身分，並為此身分盡心竭力而活的人。
自己的
B
～潔淨生命，才能與神靠近：一個 的人，在神眼中是一個完全人。
屬神的
C
人，是一個
4.
～傳承後裔，才能完成使命：一個在神眼中的完全 敬虔後裔的人。
Worth
從文章中的三個方面想想看你目前和神的關係、自己目前生命的狀態，有沒 有什麼是你覺得「走在軌道上」的？而什麼是需要調整的？
5.
Work
在神面前的「完全人」是不斷地向著標竿直跑的人，按著你需要調整的部
份，為自己規劃一個朝向標竿直跑的具體作法吧！
6.
Pray
請和你的夥伴／家人／輔導分享你訂下的具體作法，彼此提醒、並為彼
此禱告吧！
33
真理教室 3 講道影音連結
天國的
眼光 文亮牧師
經文：馬太福音20:1-16 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就 打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：『你們也進葡 萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』到了晚上，園主對管事的 說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』約在酉初雇的人來了，各 人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得 了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣 嗎？』家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你 的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？ 因為我作好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古 卷在此有：因為被召的人多，選上的人少。）」
34
我們生活在不同的時代、不同的環境
愁地離開，是因為耶穌要他變賣一切所有
下，必會受環境人事物的影響，而有不同
的，分給窮人，還要來跟隨耶穌，但對那
的眼光。
少年人而言，他的身分、地位、和財富， 是他賴以維護自我價值、行善和安全感的
給「眼光」一個簡單的定義：它涵蓋
關鍵，若是放棄那一切，豈不是一無所
了我們的價值觀、人生觀、世界觀，也影
有？自己也什麼都不是了嗎？因為那少年
響了我們的感受與認知，甚至決定了我們
人是用世界的眼光而非天國的眼光看自
的道德和行為標準。因此，當我們活在這
己、看問題，所以當然只能憂愁地離開。
世界上，就會受世界的人事物影響，有一
耶穌見狀便說：「駱駝穿過針的眼，比財
套屬世的眼光；而一個在基督裡重生的基
主進上帝的國還容易呢！」甚至連門徒都
督徒，因為是活在屬天的國度裡，則應該
憂愁地問：「那誰能進天國呢？」
受真理和聖靈的影響，也因著與其他基督 徒團契的影響，而擁有屬天的眼光。
於是，耶穌對門徒說了一個關乎天國 的比喻，顯然是針對少年官的問題所提出
一個不爭的事實是，我們畢竟生活在
來的回應和思考。一個以屬世眼光來看問
現實的世界中。活在二十一世紀的今天，
題和思考生命的結果，是沒有辦法得著天
受世界人事物的影響，是每天必然的現在
國的祝福和豐盛。耶穌透過葡萄園的比
進行式，那麼若我們想擁有屬天的眼光，
喻，希望門徒可以打開天國的眼光∼「看
就必須刻意地讓自己活在屬天的環境裡，
重生命的價值，勝於所得的價錢」、「看
否則我們無法在成天被世界洗腦的過程中
重上帝的恩典，勝於世人的公平」、「看
還能擁有屬天的眼光。試著想像：一個人
重自己的身分，勝於他人的評論」，好讓
出國到另一個國家，一段時間後，很多觀
自己成為那在前的（是配得恩寵的）、成
念、感受、想法就會受身邊人事物的影響
為被選上的（不只是被召的）、並得著天
而漸漸改變；一個基督徒要有屬天的眼
國裡的喜樂、豐盛和自由。我們是否擁有
光，就必須刻意地將自己置身於天國的環
天國的眼光呢？
境中，刻意地選擇聖經真理成為我們所依 循的原則，刻意地讓聖靈來影響我們的生 命，才能漸漸地建構天國的眼光。
一 看重生命的價值／勝於所得的價錢 你生命的價值值多少？是可以用金錢估 算的嗎？相信大多數的人都會認同自己的
在一個少年人與耶穌談論關於良善和
生命是無價的。
永生的話題後，耶穌講了一個關乎天國的 葡萄園比喻，從表面上來看，似乎是一個
在葡萄園的比喻中，家主跟工人講好
獨立的比喻，但從內涵解讀，我們才會明
一天一錢銀子，及至那些傍晚才進來工作
白，原來，耶穌透過少年人的問題與葡萄
的人，所得的工資和清晨開始工作的人一
園的比喻，希望門徒們打開屬靈的眼睛，
樣時，那清早開始工作的人就開始忿忿不
擁有屬天的眼光。那少年人之所以憂憂愁
平了。如果，我們也認為不公平，有不好 35
真理教室 3 的感受，那麼，我們可能需要改變一下眼
對不愛你的人來說，面對生死存亡的你，
光了，因為，我們習慣用所得的價錢，來
一點價值也沒有，因為你不再有產能；但
看生命的價值。若人們總以所得的價錢來
對愛你的人來說，即使你一無所能，卻仍
衡量生命的價值，那麼就會陷在許多的愁
值得他付上極大的代價把你救活。
苦裡。就像馬太福音19章中的少年官，他 之所以認為自己有價值，有可能原因之一
在一個價值觀錯謬的時代裡，耶穌要
是因為他的錢多，如果一旦他的錢都沒
我們看見：在天國裡，生命的價值不是所
了，他會懷疑自己還有什麼價值？還能做
得的價錢，在神眼中，每一個生命都是有
什麼？還是什麼？
價值的。不管你是誰，只要你願意進入神 的國裡的，在神眼裡，你就是有價值的生
你生命的價值，是一天僅值一錢銀子
命。務要知道，我們生命的價值，不是以
嗎？還是你覺得生命的每一天，遠超過價
所得的價錢來評估，而是藉著每一天生活
值一錢銀子，甚至無價呢？耶穌所說的天
中所做的、所活出來的生命，是否與人有
國的比喻，是要我們明白，不要用世界的
益？是否在愛中被接納、被認同、被肯
眼光來看生命的價值。今天人們落入了世
定、被覺得有價值？切莫落入錯誤的心
界給予的錯謬價值觀，以價錢來衡量生命
態，就是以世界的價錢來看生命（我應該
的價值，就會產生許多混亂、衝突、扭曲
值那麼多價錢），一旦我們為了價錢而
的關係。試想：一個家庭裡，賺錢多的人
做、為了價錢而活，那麼生命就變得廉
就更有價值？所以大多數的人認為，工作
價、甚至失去價值了。
賺錢的父親比專責的家庭主婦有價值？賺 錢多的子女比沒賺錢的子女有價值？如果
生活中，有太多沒有價錢，卻充分顯
是這樣的價值觀，家庭怎麼可能有幸福和
出我們生命價值的事情，有許多事情，沒
愛與和諧呢？一間公司裡，可以為公司獲
有錢我們也願意去做的，是出於我們生命
得更多利潤的人就有價值？那些默默從事
的價值。就如：父母不是兒女花錢請來
後勤或是行政工作的就沒有價值？這類錯
的，但父母願意為兒女而做，是出於生命
謬的價值觀，使得大多數人們都為了價錢
的價值。同樣地，子女也不是父母花錢請
而工作。然而，耶穌希望我們看到生命的
來做兒女的，若子女願意盡孝，也是為了
價值，祂希望人們更應該為生命的價值而
生命的價值而做。其他如夫妻、情侶、朋
努力。
友、弟兄姊妺……等關係，若願意彼此服 事，通常都不是因為有價錢，而是因為覺
36
我們被世界錯謬的價值觀給洗腦了，
得做這些事情可以顯出生命的價值。務要
就認為我們生命的價值＝我們所得的價
有天國的眼光，知道生命的價值不在於所
錢，但真是如此嗎？若有一天，你不能賺
得的價錢，因此不要總是以所得的價錢，
錢了、無法生產利潤了，你的價值還剩什
來衡量自己或他人的生命，總要以神的救
麼呢？當生命面對生死存亡的時刻（不再
恩、神的揀選、神的呼召，來看待生命，
有用的時候），你覺得生命又值多少錢？
也要從自己生命對他人的意義來看待生命
的價值，才能真正活出生命的意義，並做 出更多值得（有價值）的事情。
有一件事情，從世界的角度來說是不 爭的事實，就是清早進葡萄園工作的（大 約工作了十二個小時），跟傍晚才進去的
一個值得思考的小故事：一個小孩問
（大約只工作一個小時），竟然領到一樣
父親，他一小時可以賺多少錢？父親回答
的工資？！這怎麼說都不公平！但，從信
五十美金。於是孩子跑去房間把撲滿打
實與承諾來說，主人並沒有失去他的公
開，想盡辦法湊足了五十美金，跑去父親
正，他答應給每人一錢銀子，都是按著承
跟前說：「我給你五十美金，你明天可以
諾去做到的。主人從來沒有答應早來的要
提早一小時，回家陪我過生日嗎？」如果
多給，也沒說晚來的會少給啊？！這讓早
你是那父親，你會如何選擇呢？哪個是更
來的心裡一定很不平衡，心想，早知道，
有價值的呢？那是耶穌希望我們看重的∼
就晚一點再來，但先決條件是要能碰到還
天國的眼光∼看重生命的價值，勝於所得
願意僱用你的主人。
的價錢。 在這個比喻中，耶穌並非要我們著眼
二 看見上帝的恩典，勝於世人的公平 恩典是不能比較的，比較∼使恩典失去 了光彩！
工資問題，去比較誰做得多？誰做得久？ 誰該多得？因為有比較，才有公平與否的 問題。但，耶穌要我們看到的是恩典，而 37
真理教室 3 不是要我們像早來的人一樣，去討論或計
理變化，原本二千元是白白的恩典，只因
較公平與否的事情。如果真要談公平，那
為跟人比較了，恩典就不再是恩典了，反
麼還真複雜而難說，或許早來的動作慢、
變成抱怨的內容。其實，我們每個人都有
偷懶，採了一天下來也沒有多少量，或許
很多的恩典，但往往我們沒有看重自己所
晚來的認真、有能力，一小時的成果遠超
得的恩典，並在恩典中喜樂，反而老是看
過那混一天的。有太多問題或細節，不是
著其他人生命中自己沒有的部分，就跟其
我們要討論的，也不是耶穌要我們鑽研
他人比較。於是乎，自己所得的恩典似乎
的，耶穌要我們看到的是∼恩典！主人願
就消失了，落得不斷地在比較中失落、憤
意給晚進來的人，跟早進入的人一樣的報
怒、感覺不公平，失去了在恩典中的喜
償，就是恩典，事實上，早來的人所得的
樂，甚至會失去更多的恩典。
也是恩典，不是嗎？（主人若不聘請他 們，就沒有恩典了），只是當人們覺得不 公平的時候，恩典就變得不是恩典了。
耶穌要我們看重上帝的恩典，勝於世 人的公平，若要談公平，我們都配不上恩 典，甚至失去恩典，因為我們都是罪人，
38
舉個例子：在農曆新年期間，若有人
都不配神的救贖恩典。但我們今天成了何
給你一個二千元的紅包，你心裡會很感
等蒙恩的人，不是因為我們的義配得，而
恩，因為你得了一個紅包。但如果你看到
是出於基督的愛和恩典。既是如此，就不
他給另一個人五千元的紅包，你心裡可能
要跟任何人比較，因為你永遠不知道在別
就有想法了，會覺得自己怎麼比較少呢？
人所得到的恩典背後，有多少你看不到的
甚至會覺得不公平而開始抱怨了。原本二
付出。即使你所做的遠比其他人更多、更
千元紅包的恩典，這時不僅不再是恩典，
大，那也不要計較，因為，在你意想不到
反而變成抱怨的原因了。這是很弔詭的心
的地方或事上，你怎麼知道神不會給你更
多的恩典呢？重點是，你是否願意等候神
恩典擺在那兒，即使有人羨慕不已，終究
的時間，讓神按著祂的時間表施恩予你？
還是得不到。求主賜給我們天國的眼光， 看見上帝的恩典，勝於世人的公平。
我們喜歡大衛的故事，不是因為他是 得父親恩寵最多的孩子，他甚至是被父親 忽略的孩子（大衛有八個哥哥，所以他被 忽略，似乎也不需太苛責父親……），但 最不被世人看重的，卻是神所看重的，雖 然從人的眼光來看，大衛走過的一生猶如 風雨人生，但大衛卻是所有兄弟中得上帝 恩典最多的一個。大衛有一個特質，就是 不管父親如何對待他和哥哥們，也不管他 的一生經歷多少不合理的苦難，但他卻充 滿對神的感恩，並向神獻上感謝。大衛在 身受重病，又被敵人壓制，且覺得神離棄
三 看重自己的身分，勝於他人的評論 每個人都可以對別人評論，但我們卻要 忠於自己的身分，才不致無所適從。 早進葡萄園的，可以批評晚進來的， 也可以抱怨和批評主人不公平，但晚進來 的，只要忠於自己的本分，做好該做的， 就不需在乎其他人的評論，得著他當得的 一錢銀子。主人的回答也同樣值得我們反 思，要如何支配工資，是主人的身分所擁
他時，在苦痛極深的呼求中，他寫下詩歌
有的主權，並不需要隨他人的評論而起舞
的結語卻說：「但我倚靠祢的慈愛；我的心
或改變，他並不需要滿足每個人的想法和
因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂
要求，他需要的是對自己的身分，並相對
用厚恩待我。」（詩篇13:5-6）大衛絕對有
於身分的權柄和責任負責。
資格可以大喊、抱怨∼不公平，拿自己跟 掃羅王或其他人比較，但大衛卻從未如此
今天，許多人受網路言論的左右和影
做，他就是單單地禱告神、感謝神，終
響很大，每天要活在那些與你不一定有關
究，神使大衛成為了最有影響力的王，也
的人的言論中，還要疲於奔命地做出改
是最蒙恩的王。
變，來滿足或配合人們的評論。許多人因 著負評就急於改變，或為了好評就急於趨
如果是出於神要給你的恩典，你就放
附，個人如此，商家如此，政府如此，連
心地等候神的時間，如果不是神要給你
教會也如此，失去了該有的立場和原則，
的，你計較，或大喊不公平，也沒有用。
淪為輿論的應聲蟲，又淪為滿足消費者的
耶穌要我們看見上帝的恩典，勝於去看世
跳樑小丑，一昧地討好人、滿足人的評
人所謂的公平。再說一次，如果要談公
論。但我們是否滿足了神對我們的心意和
平，我們可能連原有的恩典都不配得。我
計畫？是否活出神命定我們的身分？
們今天蒙上帝的恩典，不是因為公平，而 是因為祂願意施恩給我們，只要是願意回
在葡萄園的比喻中，主人忠於主人的
應祂恩召的人，都可以得到這份恩典，就
身分，請工人並給予工資，工人忠於工人
像那些到傍晚仍願意進去葡萄園工作的人
的身分，盡本分並領受工資，本是單純的
一樣，不願意回應主人並進去的人，即使
僱傭關係，但因為有人想扮演評論者的角 39
真理教室 3 色，認為主人做得不好，就製造了更多的
評論，只管領受恩典，成為蒙恩的人就是
問題和衝突，但他又有什麼資格評論呢？
了。許多時候，人們都忽略了自己身分和
所以主人回答他說：「朋友，我不虧負你，你
職分的本分，卻太在意他人的評論，就變
與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我
得無所適從。隨著生命的成長，每一個人
給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的
都會有多重的身分和職分（你可能同時是
東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，
父母，也是兒女，也是兄弟姊妹，也是員
你就紅了眼嗎？」（馬太福音20:13-15）我們也
工，也是生產者，也是消費者……），然
常不小心落入這樣的迷思中，去評論一些
而，我們不可能滿足所有人的期待，所
並非我們身分適合評論的人事物，不僅對
以，只要認知自己的身分和職分，並盡力
他人毫無建樹或益處，甚至讓自己也淪為
去做到最好，就是榮神益人的努力，也配
被評論的對象。相信很多人都聽過「父子
得領受天上的主所給予的恩典了。若是太
騎驢」的故事，無論怎麼做，都會有人批
在意他人的評論，而疲於奔命地滿足人的
評：父親騎驢是苦待兒子，兒子騎驢是苦
期待，很可能適得其反，弄得不知所措了。
待父親，父子一起騎驢是苦待驢子，都不 騎則是苦待父子，沒有一樣是不被評論
耶穌來到世上，每個人對祂都有期
的。我們無法滿足所有人給予的批評與論
待，甚至有許多人對耶穌有苛刻的要求和
斷，我們也就不要輕易去評斷他人的處境
批評，但耶穌非常清楚，不管人們如何看
和狀況。
待祂，祂道成肉身最關鍵的是完成彌賽亞 身分的使命和工作。所以，祂可以擁有天
40
人們可以對家主批評和論斷，但誠如
國的眼光淡定地看待那些找祂麻煩的人，
他自己宣稱的，他既是僱主，有絕對的主
即使他們氣到無以復加。耶穌知道自己什
權可以按自己想法決斷，他既不虧負人，
麼時候該做什麼，所以，祂可以告訴母親
又可以施恩與人，又何需滿足人的評論
「我的時候還沒有到」，祂可以在幾千個
呢？他只需要滿足神的公義，而非人的公
人歡樂的晚餐後退去曠野禱告，祂可以在
平。對於那些晚進葡萄園的工人而言，他
眾人擁戴祂做王時，依然順服地走上十字
們所得著的就是恩典，又何需在意他人的
架。從耶穌看自己，我們是否看重自己的
身分？是否盡我們該盡的本分與職分？又
命，絕對需要按著神呼召我們的身分，活
是否不受他人評論的影響呢？如果有些好
出神揀選我們的職分。所以，務要以天國
的建議和提醒，當然值得我們接受，但絕
的眼光，看重自己的身分，勝於他人的評
不是因受他人的評論，就對自己的身分，
論。你擁有天國的眼光嗎？是否「看重生
並所相對該扮演好的職分左顧右盼、無所
命的價值，勝於所得的價錢」、「看重上
適從。
帝的恩典，勝於世人的公平」、「看重自 己的身分，勝於他人的評論」呢？如此，
我們的生命，並不需要隨世界起舞， 或是配合人的評論而改變，但我們的生
才能使自己活在天國的喜樂、祝福、和自 由中！
回應、討論與延伸問題思想 1
檢視一下自己的眼光，你是否「看重生命的價值，勝於所得的價錢」？想想，你每天的生 命（時間），投資多少在賺錢的事上？又花多少在關乎永生的事上？是否也花時間和生命 去建立和維護那些可以存到永恆的關係呢？
2
你是否「看重上帝的恩典，勝於世人的公平」？在你感覺到不公平的事情上，你可以有天 國的眼光，以不同的角度，重新思考「恩典」的意涵嗎？你能著眼自己所得到的恩典，而 不是眼紅他人所得到的嗎？
3
想想自己是否太在意他人的眼光？評價？期待？就疲於奔命地去滿足、趨附呢？當你了解 應該以天國的眼光「看重自己的身分，勝於他人的評論」後，你覺得自己可以做出哪些 調整，讓自己擁有更健康的心態和眼光呢？
41
真理教室三：天國的眼光
Young Young 經 通 馬太福音20:1-16
1.
What
耶穌以葡萄園作為天國的比喻，早上９點、中午、下午３點和５點（巳初、午 正、申初、酉初）進葡萄園工作的工人，分別得到多少工資呢？
2.
3.
Why
為什麼主人要這樣給工資？你認為主人最在意的是什麼？
Word A
耶穌以葡萄園比擬天國，要我們改掉世界的眼光，擁有天國的眼光：
看重
的價值＞所得的價錢：我們習慣用所得的價錢，來看生命的價
值。但在耶穌的眼中，每個生命都是
的。所以，我們不需要以所賺的
金錢數、成績和分數，來判斷自己生命的價值。 B
看見上帝的
＞世人的公平：人很容易彼此
，就會爭論
公不公平的問題，但耶穌要我們看到的是恩典。上帝給予我們恩典，不是基於公平， 而是因為祂願意施恩。 42
C
看重自己的
＞他人的評論：晚進葡萄園的人，只要忠於自己的 ，做好該做的，不需要隨著其他人的評論而受影響。我們要學習
認知自己的身分，並盡力去做到最好，而不是隨著別人的言論起舞。
4.
Worth
如果為自己打分數，1-100你會打幾分呢？ 你判斷自己得分的因素是哪些？（如：學校成績／好朋友數量／聚會次數／才藝／個人 社群點讚率）
5.
6.
Work
承上題，你的得分因素對照天國的眼光，有哪些眼光需要調整呢？
Pray 請和同伴／家人一起禱告要調整的部分，求神幫助我們擁有天國的眼光。
43
彩雲集
耶和華
祝福滿滿 教會同工 / 王秀芬
「王媽媽，耶穌可以給妳永活的生命，妳
去年五月參加神學院筆試後緊接著面
願意接受耶穌嗎？」當媽媽虛弱地向文亮牧師
談，我如實地跟面試老師分享心中的掙扎：除
說：「好」時，我腦中卻來不及反應似地一片空
了掛心媽媽信主一事，也掛念九十六歲偶爾要
白……這是真的嗎？因著肝癌末期時而昏迷、
送急診、住院的公公，但在禱告中神賜下的是
時而清醒的媽媽，竟然自己說「好」了。成了！
平安，因此做我能做的，其他的就交給神。然
神的應許成就了，神是信實的神，祂的應許一
而九月神學院開學第二週，媽媽竟檢查出罹患
句都不落空！
肝膽管癌末期，我掙扎著問神：「不是讓我考 上了嗎？都註冊了，書也買了……？」在評估媽
我十五歲離家讀高中，考上台北的大學
媽可能可以有半年的時間後，我辦了休學，也
後離家又更遠了，找工作時曾有機會回彰化，
明瞭原來這是神給媽媽額外的恩典和祝福，
但年輕時的我毫不猶豫選擇留在台北，接著
因為除了教會弟兄姊妹為媽媽的信主及身體
結婚、生子，一年中與媽媽相聚的時間真的很
代禱外，在浸信會神學院也有一批師生是媽
少。我在2010年受洗，好希望媽媽也能接受耶
媽的禱告大軍。
穌，但先生、兒子、公婆都陸續受洗了，娘家的 媽媽卻遲遲帶不進教會。我跟神禱告：「主
媽媽其實曾在2014年因為腳傷無法爬樓
啊！媽媽信主的事怎麼辦？我只有將媽媽交在
梯而讓我接來台北同住半年，媽媽說唱詩歌的
祢的手中，我願意先顧念主的事，求主憐憫、
時候她心裡「很清心」（台語），媽媽曾答應我
顧念我的媽媽。」
「等阿嬤百年以後」，她盡完媳婦的責任送走 阿嬤再來受洗，但七年過去，阿嬤已經一百零 三歲了，媽媽卻面臨癌症的催逼。病榻中，媽 媽曾一度詢問哥哥關於她受洗的意見，但自從 哥哥回絕後，媽媽就說這事令她心煩，她交待 我不可兄妹不和。
44
我不敢再提受洗的事讓媽媽煩心，只能 不斷地告訴她，耶穌很愛她，教會好多人在為 她禱告……。一月十六日主日傍晚，文牧師與 師母專程南下彰化探望媽媽，當我們為她唱 她最喜歡的那首詩歌《耶和華祝福滿滿》時， 媽媽清晰地用台語說出「白鷺鷥……」（那是 我和媽媽叫這首詩歌的名字）。師母及牧師輪 番為媽媽禱告祝福，禱告中，牧師用著「不輪 轉」的台語告訴媽媽，耶穌可以給她永活的生 命，問媽媽要不要接受耶穌時，媽媽的嘴型竟 清楚地說「好」，牧師隨即為媽媽施洗……。 牧師和師母從進門到離開只有短短一個 小時，這一小時對我來說是如此真實、卻又好 不真實。真實的是，我清楚知道，若不是聖靈動 工，媽媽不會說「好」；不真實的是，神要成就的 應許，是如此自然如行雲流水，眨眼之間神就 自己成就了，讓人忍不住懷疑就這樣完成了？！
媽媽回天家後幾天，神也將公公接走。接 連失去至親，心裡悲痛不捨，但最大的安慰是 知道他們都已息了世上的勞苦，他們教導我思 考、面對死亡的功課，也讓我再次順服並敬畏 那賜生命氣息、愛我們一生的神，知道一切都 在祂的手中，祂為我們留下一個盼望，是終有 一天我們會與親人在天上再相見。 二十一年前，我父親在為爺爺辦完喪事 後三天因心肌梗塞驟逝，當時的我，陷入民俗 沖煞之說的極度恐懼與不安中，並開始了我的 基督信仰尋求之旅；二十一年後，媽媽的喪禮 後三天，公公也走完他的人生旅程。我驚訝著 這樣的巧合，但感謝主的是，我已不再恐懼， 因著認識神、認識真理，我心裡有滿滿的平安
媽媽在受洗六天後返回天家，家族仍以 傳統方式為媽媽舉行喪禮，但我清楚知道，媽
與盼望，因為神已賜下出人意外的平安在我的 心裡，那是世界所奪不走的平安。
媽已在耶穌的懷裡。而且神奇妙的恩手也在媽
因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高
媽整個後事的處理中不斷彰顯祂的慈愛，教
天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把
會有一群弟兄姊妹一早南下為媽媽獻上她最
我們的腳引到平安的路上。（路加福音1:78-79）
喜歡的詩歌《耶和華祝福滿滿》，他們擺上七 小時的車程往返，只因為看重這十分鐘向家族 未信主親友傳福音的機會。
願您也來領受這一份從神而來的平安！ 領受耶和華滿滿的祝福！ 45
湖光大小事
祂真是 最好的老師！ 加樂英語班師生 / Sweet Grace & Mimi 說明：加樂英語班，去年十月下旬重新開課。本文為該課 程師生之間，溫馨互動的一段記錄。
親愛的Mimi老師： 在加樂英語班，我深深覺得遇到一位 善於引導的好老師，真是莫大的恩典！老 師的語音變化非常生動自然，咬字清楚、語 速也適中，面部表情和肢體語言超級豐富！ 書面講義和PPT播放之間，銜接得十分緊 湊、自然，可見老師備課，是下過十足功夫 的！ 老師上起課來，如行雲流水，節奏也 井然有序。但是我想：我還在國中一年級、 二年級程度的階段，70%～80%能夠聽懂 老師的課程，老師的節奏與節奏之間，有 一點像是飛機加速、等待起飛，繼而自然 而然地駕著飛機升空了；但是，我這個內 部引擎老舊的飛機，有一點「哩哩落落」！ 偶爾，還會頭冒金星……所以，會感到有一 點點吃力，這大概就是我能夠表達的內心 感覺。總而言之，其實是程度還不夠啦！
Dear Sweet Grace,
我 很 感謝上帝，安排妳成 為 J o y English的夥伴。記得上第一堂課的時 候，我鼓勵大家：JOY= Just Open Your mouth.學英文就是要用，否則容易忘掉或 丟掉(Use it, or you lose it.)。 2021上半年疫情緊繃期間，我清晨 常聆聽文亮牧師的「與祢有約」線上靈 修，恢復實體聚會後，回到教會參加主日， 心裡有一個尋求：「主啊！我能為教會做 什麼？」一個月後，同工傳訊息問我是否可 以擔任加樂英文班的教學工作？我考慮了 幾天，決定接受這個任務。備課之際，心 中卻隱約浮現不安與掙扎，不時考量：有 多少人願意參加？程度差異有多大？該從 哪些主題切入？我邊摸索課程內容、邊禱 告：求主安排合適的夥伴，不是我想怎麼 教，而是主帶來哪些夥伴，我就按照學員 的需要授課。
凡事起頭難，第一堂課教材的拿捏 方向，從「我是誰？」和「課程指南」開始， 為了化解初次見面的陌生感，穿插童年故 事和熟悉的歌曲。上課前一天，我利用進 修的課餘時間行走禱告，並為故事寫出簡 易的歌詞，搭配熟悉的旋律，重複練習； 就這樣，教材內容逐一整理、建構，從無 到有，從摸索到聚焦。上課當天晨更，讀到 一段經文：
還是要謝謝老師給予大家精彩的授 課。老師的率真和喜樂，讓我們能隨著您 的巧妙導引，感受到老師的真誠，不時為 我們點燃處處的小驚喜，使得大夥兒得 以進入這一堂名符其實的 Joy English 中，真是無比享受！ Your student, Sweet Grace
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聖誕聯合敬拜
數不清呢！年過八旬的英文天后Susan，為了自 我介紹，定意要回來上課，一早到台大門診，當 天她真的趕回來了！感恩節一人帶一份點心的派 對(potluck party)，場面熱鬧。聖誕節我們參 與教會聯合 學員團照(慶生)
「你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交 託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦 難，好像基督耶穌的精兵。……我所說的話你 要思想，因為凡事主必給你聰明。」（提摩太後 書2:1-7節錄） 這經文中「那忠心能教導別人的人」以及 「凡事主必給你聰明」深深鼓勵了我。耐人尋味 的是，保羅在寫這段話之前，提及他為作傳道、 作師傅而受苦；我的課前掙扎、戰戰兢兢，一如 兵臨城下的上陣壓力，這些都是學習謹慎警醒的 歷程。作任何事情，都需付代價，服事當然也不 例外。 第一 堂 課，從學 習態 度切入 - - G o o d l e a r n e r s´A B C s（學英文必備）：A c c e p t mistakes（接納錯誤）、Build up each other（彼 此扶持）、Continue the journey（持續學習旅 程）。進入熟年階段，擁有一群學習的夥伴，是 上帝的恩寵。過去在教學現場，多半是我照顧學 生；而在加樂英語班，我們的夥伴很會照顧人， 妳是熱情十足的班長，我們建立了夥伴關係，隨 著課程持續，心靈共振的頻率越來越高。非常 謝謝妳建議我，讓每一位學員上台自我介紹，讓 大家有彼此認識的機會。 Hannah自我介紹的前一天，為了練習，跟我 通話了九十分鐘；台上一分鐘，台下的琢磨時間
敬拜，大家凝聚共識，歌唱之外加一段唸 謠搭配動作，從原本唱不來，到大家齊心把 《The First Noel》別出心裁地呈現，好精彩的 歷程！為了上台演出，我們一個個卯足了勁兒；跟 一群願意參與、又彼此珍惜的夥伴在一起，真是 溫馨。 謝謝妳為大家準備上台配戴的亮麗小領 巾，妳真是人如其名—Sweet Grace，總帶給人 甜蜜恩典。Lisa為求上台服裝的顏色一致，特別 到伊甸園小站找到一件紅外套，連夜修改袖子 長度、縫釦子；Susan在演出的前一天晚上，反覆 練習唸謠、搭配唸謠十幾遍；Joanne本來表演當 天需要照顧孫女，還特別趕來跟大家一起上台 演出。眾志成城，一起做一件美事！ 在加樂英文班裡，我們不僅一起參與英文 學習生動的旅程，彼此更激發了許多意想不到的 火花。我們或有不一樣的成長歷程、不一樣的個 性，但是上帝卻微妙地把大家兜在一起，互為肢 體，一起學習、成長。我們選用的教材書名是 《The Best Season Yet》（最佳的季節），而上帝 也引領我們的熱情，經營出the best class yet（最 佳的課程）！ 的確，「神能照著運行在我們心裡的大力 充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」 （以弗所書3:20）能跟大家一起踏上這趟喜樂的 旅程，我心裡充滿感恩，深深經歷了神的豐富供 應，祂知道我們的需要，祂真是最好的老師！ Your learning partner, Mimi
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2022 復活節！跑起來！ 復活節早晨一定要跑步！因為耶穌復活的那天早晨，門徒及婦女們就是為了耶 穌而往返奔跑∼奔相走告耶穌復活的大好消息！
2016 年開始，我們以台北國際復活節公益路跑開啟這場打造復活節文化的運 動，邀請您加入！你所要做的，就是每年邀請親朋好友參加台北國際復活節公益路 跑，或者，在活動中服事擔任志工，讓更多人認識復活節，讓耶穌復活的大能帶來陽 光生活、健康生命，在每年復活節時一起為更好的明天而跑！
台北國際復活節公益路跑活動流程 2022/4/16( 六 ) 馬場町河濱公園 時間
活 動
06:30
21k 挑戰組
07:00
10k 健跑組 /健走組
08:00
3k Q蛋家族大冒險 親子組 / 歡樂組 （毛蟲快車、章魚遊戲、擎天飛梭、我是神射手、不可能的任務）
09:30
復活歡慶節目(摸彩活動)
主辦單位：台北市內湖社區大學 財團法人台北市基督教湖光全人關懷慈善基金會
班級 :
姓名 :
2022 0403-- 0409 0403
159
NO.
就必有財寶在天上； 你還要來跟從我。 （馬太福音19:21）
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
本週主題
分給窮人，
得著心靈滿足與安全感的關鍵
去變賣你所有的，
49
百寶園區
馬太福音19:16-29
16有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該做什麼善事才 能得永生？」17耶穌對他說：「你為什麼以善事問我 呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡 命。」18他說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺 人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；19當孝敬父 母；又當愛人如己。」20那少年人說：「這一切我都遵 守了，還缺少什麼呢？」21耶穌說：「你若願意作完全 人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天 上；你還要來跟從我。」22那少年人聽見這話，就憂憂 愁愁地走了，因為他的產業很多。 23耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難 的。24我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國 還容易呢！」25門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣 誰能得救呢？」26耶穌看著他們，說：「在人這是不能 的，在神凡事都能。」27彼得就對祂說：「看哪，我們已 經撇下所有的跟從祢，將來我們要得什麼呢？」28耶穌 說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時 候，人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座 上，審判以色列十二個支派。29凡為我的名撇下房屋，或 是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百 倍，並且承受永生。」
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小朋友們在學期 末的時候，會很期待 看 到 成 績單？還 是 很擔心收到成績單 學童主題區 呢？相信自認為平時 表現都很認真，考試 也都盡全力的人，應該會很期待成績單上 有漂亮的數字，和老師給予的肯定評語 吧！也許在快到發成績的時候，就會追著 老師問：「老師，我這次考幾分？」、「老
跟隨祂，但是那個少年人很憂愁地離開 了。後來，就有了耶穌和門徒討論財主很 難進天國的對話。咦？難道窮人比較容易 進天國嗎？
師，我學期是第幾名？」為什麼會有人這 樣問呢？有一種人可能是帶著優越感，因 為已經預期會有好成績，想得著老師的 稱讚；有一種人可能是害怕考得不好，回 家恐怕要面對父母的臉色。不過，成績只 是我們生活和學習中的一部分，在學校 表現好的人，是不是一定就很快樂、很滿 足呢？其實，無論人得著成就、財富、美 貌、或人的喜愛，都沒有辦法擁有真正的 滿足和安全感，總還是會想追求其他的， 或總是覺得生命中還少了什麼。
倍，並且承受永生。」原來，耶穌不是說有 錢不好，而是要他放下他抓住的物質、財 富，還有現在的身分地位，因為倚靠那些 並不會得著真正的滿足，他需要經歷耶 穌的救恩、生命的改變，成為一個願意分 享、付出、與犧牲的人，並且有耶穌的同 在，和屬天的權柄。一個守著財富卻很孤 獨的人，和樂意請朋友吃飯、扶助弱小的 人，哪一個比較快樂和滿足呢？一個在世 界上擁有一切，卻不確定自己死後會去哪 裡的人；和一無所有，卻很確信自己將來 能到天堂和耶穌在一起的人，哪一個會比 較有安全感呢？
這一天，有一個有錢的少年人來找耶 穌，問耶穌要怎麼樣做善事才可以得到永 生，耶穌說：「你若要進入永生，就當遵守 誡命，就是不可殺人；不可姦淫；不可偷 盜；不可作假見證；當孝敬父母；又當愛 人如己。」他對耶穌說：「這一切我都遵守 了，還缺少什麼呢？」哇！也許這個少年人 真的是一個優秀的學生，平時都表現得 很好，想要從耶穌那裡得到肯定；也可能 即使他努力遵行了律法，還是沒有安全 感，畢竟沒有人是完全無罪、全然良善 的，沒辦法達到上帝良善的標準。在馬可 福音記載：「耶穌看著他，就愛他。」耶穌 要這個少年人變賣一切所有的，還要來
重點來了！耶穌說：「我實在告訴你 們，你們這跟從我的人，到復興的時候， 人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在 十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、 父親、母親、兒女、田地的，必要得著百
耶穌以少年人的問題作為機會教育， 告訴門徒：「地上的財富和權柄並不能給 人安全感，天上的權柄才能使我們得安 穩。」地上的權柄可能隨著時間、環境和 人事的變遷而消失，但天上的權柄將永 遠屬於那些真實跟隨耶穌的門徒。 親愛的小朋友，希望你聽完耶穌說的 話，不要憂愁地走了，而是願意成為一個 肯分享、付出、與犧牲的人，不倚靠自己的 好表現、好行為而驕傲自滿，而是要期許 自己更愛神、更像耶穌，當耶穌的門徒哦！ 51
1. 少年人來問耶穌要如何得永生，耶穌的回答是 什麼呢？請用螢光筆把答案畫出來。 2. 耶穌說怎樣可以作完全人呢？請用螢光筆把答 案畫出來。
請填入正確答案 有錢的人
跟從我的人
有信心的人
十倍
百倍
永生
地土
寶座
冠冕
我實在告訴你們，你們這 ________________，到復興的 時候，人子坐在祂榮耀的 ________ 上，你們也要坐在 十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我 的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、 田地的，必要得著 ________，並且承受 ________。
你覺得為什麼那個少年人憂憂愁愁地走了呢？ 他心裡可能在想什麼？
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你覺得一個在世界上擁有一切，卻不確定自己死 後會去哪裡的人；和一無所有，卻很確信自己將 來能到天堂和耶穌在一起的人，哪一個會比較有 安全感呢？為什麼？
寫下你擁有的 3 樣東西，並想一想你可以如何分 享給別人？ 1. __________________，我可以 _______________________________ 2. __________________，我可以 _______________________________ 3. __________________，我可以 _______________________________
耶穌要少年人變賣所有的，分給窮人，就必有財 寶在天上。本週請和家長討論：可以透過奉獻、二 手物品或者勞力的行動，去幫助哪些有需要的族 群呢？請將你們的實際行動寫下來。
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班級 :
姓名 :
2022 0410-- 0416 0410
160
NO.
本週主題
的後裔堅立我的約，
完全人
我要與你並你世世代代 作永遠的約，是要作 你和你後裔的神。 （創世記17:7）
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
57
百寶園區
創世記17:1-22
1亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我 是全能的神。你當在我面前作完全人，2我就與你立約……4你 要作多國的父。5從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯 拉罕，因為我已立你作多國的父。6我必使你的後裔極其繁 多；國度從你而立，君王從你而出。7我要與你並你世世代代 的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永 遠為業，我也必作他們的神。」 9神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的 約。10你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔 所立的約，是你們所當遵守的……這是我與你們立約的證 據。……13你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這 樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。14但不受割禮的男 子必從民中剪除，因他背了我的約。」 15神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名 要叫撒拉。16我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要 賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。 」17亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得 孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」18亞伯拉罕對神 說：「但願以實瑪利活在祢面前。」19神說：「不然，你妻子 撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定 所立的約，作他後裔永遠的約。20至於以實瑪利，我也應允 你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族 長；我也要使他成為大國。21到明年這時節，撒拉必給你生以 撒，我要與他堅定所立的約。」22神和亞伯拉罕說完了話，就 離開他上升去了。 58
人們通常會訂出 一個100分的標準，並 希望自己或他人可以 朝著這個目標努力和
學童主題區
邁進。若有兩個人，一 個人是0分，另一個是
99分，但0分的人是每天努力，然後逐漸地5 分、10分、20分地成長，另一個99分的人卻 是98分、95分、90分地倒退，雖然90分還是 遠高於20分，請問，你覺得哪一個人才是值 得被稱讚和肯定的呢？相信大家會認同是那 個不斷進步的人，而不會是那個不斷退步的 人。在上帝眼中的完全人也是如此！
２. 潔淨生命 神要亞伯拉罕家中所有的男丁，包含他的 兒子和來工作的男人，都要受「割禮（割包 皮）」，做為與上帝立永遠之約的記號。割禮 真正的內涵，是要神的選民學習並明白聖潔 的重要性，因為潔淨，才能使我們與神靠近， 進而領受祂的賜福，如同神向摩西和百姓所 宣示的：「我是耶和華－你們的神；所以你們 要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記 11:44）一個人當然不會因為受了割禮，就再 也不犯罪了，但這是一個重要的象徵意義與 提醒。今天，雖然我們不用再受割禮，而是透 過耶穌基督的寶血被潔淨，但並不表示我們
在今天這段經文中，神向亞伯蘭顯現，要
的生命就完全了，我們仍要不斷地檢視自己
他作完全人。上帝的意思並非是要亞伯蘭成為
的生命，是不是離棄罪？是不是常常回到神
一個完全不會犯罪的人，畢竟當時還沒有律法
面前悔改，成為聖潔呢？
（摩西還沒出生），又如何定義罪呢？所以要作 「完全人」的意思是：上帝期許他向著一個合 神心意的方向努力。神對亞伯蘭說：「我是全 能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立 約，使你的後裔極其繁多。」我們可以從神與 亞伯蘭立約的內容，看到我們可以學習朝向「 完全人」進步和成長的事情哦！
1. 活出身分
3. 傳承後裔 神應許亞伯拉罕，要生下以撒，並且成為 大國。雖然神也應許賜福給以實瑪利（亞伯 拉罕和撒拉用自己的方法，讓使女夏甲生下 的孩子）的後代，但神更要亞伯拉罕和撒拉 明白並學會：敬畏神、順服神、等候神、按著 神的法則而行，才能使自己成為合神心意的 完全人，也才能教導並傳承這重要的屬靈原
神把「亞伯蘭（被高舉的父）」更名為「亞
則給以撒，使他也能效法，成為敬畏神、合神
伯拉罕（一群人的父）」，將「撒萊（公主）」易
心意的完全人。對你我來說，或許還沒有生
名為「撒拉（多國之母）」，給了他們全新的身
小孩，但當你向人傳福音，領人歸主，帶領他
分，預告將有君王（耶穌）從他們而出，他們
敬畏神、順服神、按著神的法則而行，他就是
必須認識自己在上帝計畫中的身分，不是為
你屬靈的後代哦！
自己的榮耀而活，乃是為更多人的生命而活。 同樣地，無論我們的身分是醫生、是消防員、 是老師、是學生、是父母、是兒女，也都要按 著我們的位分，活出上帝的榮耀，成為神眼中 的「完全人」。
親愛的小朋友，當我們成為基督徒後，並 不表示我們就此成為完全人（有時我們仍會 犯錯），但我們仍然要一點一點地學習耶穌 基督的樣式。上帝總是希望我們像亞伯拉罕 一樣，竭力地追求成為合神心意的完全人， 因為那是我們領受神立約祝福的關鍵哦！ 59
請勾選正確答案 這段經文中，上帝與亞伯蘭立約，要他做哪些事 成為完全人呢？ □改名字
□成為多國之父
□受割禮
□獻祭
□挖水井
□牧羊
□生以撒
□生以實瑪利
以色列人所有男丁要行割禮的意義是什麼呢？
在 SKP，哪些人將神的法則、屬靈的原則傳承給你 呢？未來你想要傳承給誰？用什麼方式呢？
你現在的身分是什麼呢？在你的位分上，你可以 如何榮耀神？
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神應許亞伯拉罕的後裔會像星星一樣多，請找出 下圖中 10 個不同之處。
不斷進步，越來越向耶穌的樣式靠近的，就是神 眼中的「完全人」。你願意在哪些地方更像耶穌？ 請寫下你的禱告。
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班級 :
姓名 :
2022 0417-- 0423 0417
161
NO.
本週主題 你復活了嗎？
復活在我，生命也在我。 信我的人雖然死了， 也必復活。 （約翰福音11:25）
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
65
百寶園區
路加福音24:1-43
1七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓 前，2看見石頭已經從墳墓滾開了，3她們就進去，只是不見主耶穌的 身體。4正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。5婦女們 驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為什麼在死人中找活人 呢？6祂不在這裡，已經復活了。」……8她們就想起耶穌的話來，9 便從墳墓那裡回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。 36……耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」37他們卻驚 慌害怕，以為所看見的是魂。38耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什 麼心裡起疑念呢？39你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。 摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」40說了這話，就把 手和腳給他們看。41他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「 你們這裡有什麼吃的沒有？」42他們便給祂一片燒魚。43祂接過 來，在他們面前吃了。
使徒行傳1:6-11 6他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，祢復興以色列國就在這時 候嗎？」7耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日 期，不是你們可以知道的。8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得 著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作 我的見證。」9說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一 朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。10當祂往上去，他們定睛望天的 時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：11「加利利人哪， 你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎 樣往天上去，祂還要怎樣來。」
使徒行傳2:1-11 1五旬節到了，門徒都聚集在一處。2忽然，從天上有響聲下來，好 像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3又有舌頭如火焰顯現 出來，分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈 所賜的口才說起別國的話來。10「……從羅馬來的客旅中，或是猶 太人，或是進猶太教的人，11克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我 們的鄉談，講說神的大作為。」 66
「過生日」並不 稀奇，「復活日」就 很稀奇了！每個人都 有自己的生日，大多 學童主題區 數的小朋友也都很 喜歡過生日，但慶祝 某人的「復活日」，在歷史上除了耶穌， 就絕無僅有了！過生日代表我們長大了一 歲，要邁向更成熟的生命！那麼，過「復活 日」又代表什麼意義呢？
1. 成為新造的人 對每一個信靠耶穌，相信耶穌復活的 小朋友來說，就是原來的你與耶穌同死、 同埋葬，同復活了！如同保羅所說：「我已 經與基督同釘十字架，現在活著的不再 是我，乃是基督在我裡面活著。」（加拉太 書2:20）這表示重生後的你，就不在罪惡 中，已成為新造的人！「若有人在基督裡， 他就是新造的人，舊事已過，都變成新的 了。」（哥林多後書5:17） 一個復活的基督徒，因有基督（聖 靈）在我們裡面，會有一些明顯的改變， 包括了：對罪惡抵擋的能力、對傳福音的 熱情、對更愛耶穌的渴望……，也會展現 出活潑的信心、剛強的生命、基督的愛與 憐憫……，這些都是復活生命的特質。
2. 有復活的生命 一個重生的基督徒，必定是擁有復 活生命的人，是讓復活的基督住在裡面的 人，就應該活出基督的樣式，活出復活的 身量。但是，光靠自己是很難做到的，所 以耶穌賜下聖靈來幫助我們。 跟隨耶穌的門徒，即使已經跟著耶穌
三年，聽祂講道、看祂事奉，但是他們的 信心仍然有限，有時也會害怕，甚至不敢 承認自己是耶穌的門徒，更在耶穌被釘上 十字架後意志消沉。耶穌復活後，向門徒 顯現，門徒以為祂是鬼魂，耶穌說：「你們 為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們 看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸 我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。 」門徒真實經歷到，耶穌按照祂之前所說 的，是復活的神！將來耶穌還會再來，到那 個時候，基督徒也會與耶穌一同復活！ 耶穌與他們生活了一段時間，勉勵他 們要等候聖靈：「但聖靈降臨在你們身 上，你們就必得著能力，並要在耶路撒 冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作 我的見證。」在五旬節的時候，門徒經歷 了聖靈的澆灌，他們所呈現出來的信心、 力量與過去判若兩人，不僅不再畏縮懼怕 羅馬當局與猶太人的威嚇，甚至憑著上帝 所賜的信心，四處傳講耶穌基督的福音， 滿有能力地帶出神蹟的事奉。這樣的蛻 變，就連當時熟悉他們的人都幾乎認不出 來，他們因著聖靈，有了復活的生命！ 小朋友，你可以向耶穌禱告說：「我 願意讓聖靈住在我裡面，賜給我復活的 生命，幫助我跟隨耶穌，更勇敢地傳福 音，更積極地做對的事，並且有力量，有 喜樂的生命。」 當我們過「復活日」的時候，要記得 耶穌是又真又活的神，而且祂每天都與 我們同在！祂使失望、灰心、害怕、不安、 失去盼望的生命，可以重新振作起來，成 為一股改變世界的力量，並且持續地影 響著每個世代。 67
選擇題 （ ）1. 誰最先發現耶穌的墳墓空了？
A. 婦女
B. 彼得
C. 約翰
（ ）2. 耶穌如何讓門徒相信祂復活了？
A. 從墳墓走出來 B. 行神蹟 C. 讓他們摸摸看 （ ）3. 耶穌怎麼升天的？
A. 隨著旋風升天 B. 有雲彩把祂接去 C. 天使來接祂上升
選擇題 （ ）1. 耶穌升天後，門徒站著望天，天使對他們說什麼？
A. 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。 B. 主啊， 復興以色列國就在這時候嗎？ C. 你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。 （ ）2. 門徒在五旬節領受聖靈後，發生什麼事？
A. 大風把屋子吹倒了 B. 門徒用別國的話講說神的大作為 C. 天使也向門徒顯現 （ ）3. 過「復活日」對我們的生命有什麼意義呢？
A. 不在罪惡中，成為新造的人 B. 有復活的生命，跟隨耶穌，勇敢傳福音 C. 以上皆是
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復活節我們會吃「蛋」，象徵復活的新生命。假如 你成為了新造的人，會希望自己擁有哪些耶穌的 樣式或特質呢？請至少寫出 2 個。
耶穌要門徒受聖靈的洗，得著能力。你希望聖靈 在哪些事上幫助你呢？
請和家人一起過復活節，並畫下你們一起做了哪 些事呢？
請和還不認識耶穌和 復活節的 3 個人說 「復活節快樂」！ 1. 2. 3. 69
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班級 :
姓名 :
2022 0424-- 0430 0424
162
NO.
本週主題
就不在乎行為；不然， 恩典就不是恩典了。
天國的眼光
既是出於恩典，
（羅馬書11:6）
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
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百寶園區
馬太福音20:1-16
1「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。3約 在巳初出去，看見市上還有閒站的人，4就對他們說：『 你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也 進去了。5約在午正和申初又出去，也是這樣行。6約在 酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們 為什麼整天在這裡閒站呢？』7他們說：『因為沒有人雇 我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』8到了晚上，園 主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的 起，到先來的為止。』9約在酉初雇的人來了，各人得了 一錢銀子。10及至那先雇的來了，他們以為必要多得； 誰知也是各得一錢。11他們得了，就埋怨家主說：12『 我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他 們和我們一樣嗎？』13家主回答其中的一人說：『朋 友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？14拿 你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意 的。15我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好 人，你就紅了眼嗎？』16這樣，那在後的，將要在前； 在前的，將要在後了。」
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如果在過年時， 有位長輩到你家作 客，給你一個二千元 的紅包，你一定會很 學童主題區 開心，因為他給了你 一個大恩典，而這並 不是理所當然的，因此你會很感謝對方； 但是如果你看到，他給另一個人五千元 的紅包，你心裡可能就有想法了，會覺得 自己怎麼比較少呢？甚至會覺得不公平而 產生抱怨。只要有了比較，恩典就不再是 恩典了，反而產生失落、憤怒，原本拿紅 包的喜樂就消失了。從另一個角度來看， 給你紅包的長輩，他要給誰多少恩典，也 是他的權力，因為錢本來就是他的，他本 來並沒有義務要發紅包給你，無論他給 你五百、一千還是二千，都已經是很棒的 恩典，不是嗎？ 在葡萄園的比喻中，家主跟工人講好 一天一錢銀子，及至那些傍晚才進來工 作的人，所得的工資和清晨開始工作的人 一樣時，那清早開始工作的人就感到忿忿 不平了。如果你也認為不公平、有不好的 感受，那麼，我們可能需要改變一下眼光 了，因為我們習慣用「錢」、用「分數」來 衡量價值，但是從「天國的眼光」來看， 生命的價值不是用這些來衡量的。不管 你是誰，只要你願意進入神的國，在神眼 裡，你就是有價值的生命。有很多事，即 使沒有錢，沒有打分數，我們都還是會去 做，而且是能帶給人喜樂、愛和溫暖的， 比如擁抱家人、為你愛的人服務、祝同學 生日快樂、為他人的需要代禱、當SKP老 師……，這些雖然都沒有得到報酬，但是 當你在為他人付出的時候，也會感到喜樂
和滿足，天父也會喜悅你的擺上。 在這個葡萄園的比喻中，耶穌 並非要我們著眼工資問題，去比較 誰做得多？誰做得久？誰該多得？耶 穌要我們看到的是恩典，而不是要我們 像早來的人一樣，去討論或計較公平與 否的問題。從信實與承諾來說，主人並沒 有失去他的公正，他答應給每人一錢銀 子，都是按著承諾去做到的。 耶穌從來都不是按照我們的勞力、 花費的時間或者我們表現得如何來給我 們救恩，耶穌拯救老人，也拯救年輕人； 耶穌拯救稅吏，也拯救窮人；耶穌拯救有 學問的人，也拯救農民；耶穌拯救健康的 人，也拯救病人。每個人都要看見天父給 的恩典，讓我們可以信靠祂、服事祂。我 們能夠進入天國，都是恩典，是不需要與 旁人比較的。 耶穌要我們看重上帝的恩典，勝於 世人的公平，若要談公平，我們都配不上 恩典，甚至失去恩典，因為我們都是罪 人，都不配神的救贖恩典。但我們今天成 了何等蒙恩的人，不是因為我們的義配 得，而是出於基督的愛和恩典。既是如 此，就不要跟任何人比較，因為你永遠不 知道在別人所得到的恩典背後，有多少 你看不到的付出，不是嗎？即使你所做的 遠比其他人更多、更大，那也不要計較， 因為在你意想不到的地方或事上，你怎麼 知道神不會給你更多的恩典呢？求主賜 給我們天國的眼光，看見上帝給予 的恩典，勝於世人在意的公平。
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請將正確的選項打勾 1. 葡萄園的園主怎麼發給工人們銀子的呢？ □早來的發多一些，晚來的發少一些。 □無論幾點來，都是給一錢銀子。 □隨意給，想給多少就給多少。 2. 早來的人埋怨為什麼自己拿得沒有更多，園主 如何回答？ □朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢 銀子嗎？我給那後來的和給你一樣，這是我 願意的。 □我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為 我作好人，你就紅了眼嗎？ □你們為什麼整天在這裡閒站呢？
請用一句話說明本篇信息的重點在表達什麼？
如果你是傍晚才進葡萄園的工人，拿到與早來的 人相同的工資，你的感受會是如何？
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如果你是園主，你覺得按照自己的意思請工人和 發薪水，是合理的嗎？如果你有一袋糖果，要分給 全班同學，卻有一位好朋友來質問你，為什麼沒 有給他更多，你會覺得如何？
請找出下圖中 10 個不同之處。
想一想，你最容易與人計較哪些事呢？ 想一想，你擁有哪些白白得來的恩典呢？ 請各寫出至少 3 樣，並為你所擁有的恩典，寫下感 謝耶穌的禱告：
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APR 2022 靈修月曆
4
星期日
月讀經進度
星期一
星期二
星期三
星期四
星期五
星期六
1
2
□ 雅歌 4
□ 雅歌 5
3
4 兒童節
5 清明節
6
7
8
9
□ 雅歌 6
□ 雅歌 7
□ 雅歌 8
□ 以賽亞書 1
□ 以賽亞書 2
□ 以賽亞書 3
□ 以賽亞書 4
10
11
12
13
14
15
16 復活節路跑
□ 以賽亞書 5
□ 以賽亞書 6
□ 以賽亞書 7
□ 以賽亞書 8
□ 以賽亞書 9
□ 以賽亞書
□ 以賽亞書
17 復活節
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19
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21
22
23
□ 以賽亞書 11
□ 以賽亞書 12
□ 以賽亞書 13
□ 以賽亞書
□ 以賽亞書
□ 以賽亞書 15
□ 以賽亞書 16
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30
□ 以賽亞書 17
□ 以賽亞書 18
□ 以賽亞書 19
□ 以賽亞書 20
□ 以賽亞書 21
□ 以賽亞書 22
□ 以賽亞書 23
14:1-20
10:1-19
14:21-32
10:20-34
成人牧區 週日 12:00 亞設小組 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週） LOVE 小組（每月 1.3 週） 14:45 以諾小組 15:00 伯特利小組（1、2） 週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組 雅比斯小組
週五 19:30 一粒麥子小組 光鹽小組 主愛之家小組 得勝小組 以馬內利小組 愛之語小組 喜恩小組
YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:30 國中小區 高中小區 大專小區 好朋友小區（混齡）
週六 19:00 聖潔小組 愛加倍小組（每月 2.4 週）
週三 13:30 加愛小組
愛肋小組（每月 1.3 週）
週四 09:30 利河伯小組
房角石小組
10:00 以薩迦小組 多加小組
青年牧區
加樂牧區
21+ 牧區 週日 15:00 GPS 小組 繁星小組 藝家人小組 MVP 小組
19:00 有愛小組
* 週間興趣工作坊（須報名）
19:30 雅歌小組（A、B）
新生活小組
週一 09:30 讀聖經學日文 週二 14:00 加樂詩班 週三 09:30 joy english 14:00 保健小組 週四 09:00 湖光山攝 14:00 歡迎來找茶 週五 10:00 湖光書香
安提阿小組
各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。
信望愛小組 生命河小組 週五 19:30 提摩太小組 比撒列小組
兒童牧區 天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五 10:30）
BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班
（2.5 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華（湖光棻館） * 幼童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡） * 國小學童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館） 週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）
成人崇拜（湖光基督教會） 週日 第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:30 ～ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會） 週二 10:00 ～ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會） 週三 19:30 ～ 21:00
我感恩 我這兩年膝蓋無力（風濕症關節炎） 無法爬樓梯、走遠路，我禱告求主 為我預備有個好處所居住。是的！ 祂為我們預備的，超過我們所求所 想；祂對我說：「我的恩典夠你用。」 去年女兒考上銘傳大學了，神也讓 我們搬家了，能安居樂業在湖光公 宅承租居住。在祂深不見底的愛裡， 祂精心預備給愛祂的人是眼睛未曾 看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾 想到的豐盛。 我獻上感恩。感謝主的同在，在屬 靈的大家庭中得保守、遮蓋蒙福， 在小組中彼此相愛，得扶持，得祝 福。是的，我一生中最大的福分就 是認識耶穌～讓我一生都事奉祢； 感謝主豐盛無盡的恩典，讓我能一 生都讚美祢～ 聖潔小組買玉玟 歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的
新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會）
I love Jesus Christ
台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心）