提升你的
免疫力
長久的喜樂 神所要的教會 「主！要用你」 ， 我能被主所用？
06
湖光 2022
湖光基督教會 （Since1956）
使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會 主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
2022 年度主題
湖光月刊 2022 年 6 月
家庭門訓～BLESS
發行人 / 文 亮 設
計/ 默 默 張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編
輯 / 王秀芬、賴淑美、陳儷文、 莊凡瑩、劉純妏、Mimi、ikuki、 李欣容、陳喬芳
發
行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。 彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。
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目錄 牧語珠璣 提升你的免疫力
1
每日靈修
8
真理教室 1 「主！要用你」 ，我能被主所用？
22
2
長久的喜樂
30
3
神所要的教會
38
彩雲集 勇敢回家
46
百寶樂園
板信銀行（銀行代碼 118）
168 期
內湖分行 帳號：04551310001895
169 期
「主！要用你」，我能被主所用？；幼童 上帝的僕人 摩西
57
戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會
170期
長久的喜樂；幼童 上帝降災給埃及人
65
郵政劃撥 帳號：19647664 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會
171期
神所要的教會；幼童 奇妙的上帝
73
提升你的免疫力；幼童 嬰孩摩西
49
牧語珠璣
提升你的
免疫力 主任牧師
經文：馬可福音4:35-41 當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」門徒離開眾人，耶穌仍在 船上，他們就把祂一同帶去；也有別的船和祂同行。忽然起了暴風，波浪打入船內， 甚至船要滿了水。耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了祂，說：「夫子！我們喪 命，祢不顧嗎？」耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平 靜了。耶穌對他們說：「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」他們就大大地懼怕，彼此 說：「這到底是誰，連風和海也聽從祂了。」
新冠病毒（COVID-19）帶給人們太多意
力？因為被病毒感染似乎已是無法避免的現
料之外的影響，人們沒想到這肉眼看不見的病
實，人們深知必須提升自體的免疫力，才足以
毒這麼厲害，厲害到讓自詡為萬物之靈的人
對抗可能入侵體內的病毒，所以，提升免疫力
類束手無策、俯首稱臣，抗疫了上千個日子，
成了人們現實生活的當務之急。於是，各種提
最後落得只能與病毒共存。人們沒想到疫情可
升免疫系統的方式、藥物、飲食……眾說紛紜
以拖那麼久，從2020年以來，每一年都以為疫
地出籠，而群眾也非常捧場，趨之若鶩地追
情可以結束，最後卻猶如連續劇一般，不知道
逐。然而，要提升免疫力還有一個更重要的關
歹戲要拖棚到哪一年？人們更沒有想到疫情
鍵：那就是心靈的健康與剛強。因為心理會影
影響那麼地深廣，從經濟、政治、民生、教育、
響生理，如果沒有強健的心靈，身體的免疫力
醫療……，幾乎是無所不受牽累，更糟的是，
是會深受影響的（今天許多人免疫系統的問
病毒不僅嚴重地影響人們身體的健康，更影
題，就是由壓力、情緒等心理因素造成的）。
響無數人心靈的健康。 要想提升心靈的健康和強壯，以提升整 在疫情帶來的衝擊和影響下，越來越多 人關心和討論的是：要如何提升自身的免疫
體的免疫力，這讓我想到神學家尼布爾的一 篇被稱為「寧靜禱文」的祈禱文：
1
牧語珠璣 給門徒，透過祂所做的示範暗示門徒：不要再
神啊！
掙扎地划槳和舀水了，何不像我一樣安然地
賜給我寧靜的心，
躺臥呢？因為這狂風巨浪並非是你們所能左
去接受那些無法改變的事，
右和改變的問題。的確，在船上那些有漁夫背 景的門徒也給出同樣的答案：「夫子！我們喪
賜給我勇氣，
命，祢不顧嗎？」然而，耶穌的淡定似乎在告訴
去改變那些可以改變的事，
門徒和我們：當我們面對不能改變的風暴時，
並賜給我智慧， 去分辨什麼是可以改變的，
我們需要的不是徒勞地掙扎，更不是驚惶失措 地吶喊，而是需要得著一顆像耶穌一樣∼寧靜 的心，使我們仍然可以安然地躺臥睡覺。
什麼是不可以改變的。 當病毒疫情彷彿狂風巨浪般衝擊而來， 寧靜、勇氣、智慧，的確是我們面對任何 環境所需要的，我們需要寧靜的心，去接受 （面對）那些無法改變的事；我們需要勇敢的 心，去改變（突破）那些可以改變的事；我們 需要智慧的心，去分辨什麼是可以改變的，什 麼是不可以改變的。就如尼布爾所禱告的，我 們需要求神賜給我們心靈的寧靜、勇氣和智 慧，而我們的主會透過不同的環境和人事物， 教導、訓練、幫助我們，使我們可以經過歷
似乎再努力防疫也無法躲避，這個時候，我們 需要的是寧靜的心，使我們可以享受屬天的 平安。而寧靜的心，來自於對神的認識。從經 文中我們可以發現，當時的門徒還不夠認識 耶穌，他們並不知道祂是能平靜風和海的主， 若是門徒能更多地認識主，且深信耶穌是創 造風和海的主，是能拯救生命的主，也是能使 人從死裡復活的主，相信他們面對所遇的風 暴，就可以更多地像耶穌一樣淡定了。
練，得著真正的寧靜、勇氣和智慧。耶穌帶領
聖經中的大衛，就是一個因認識神而擁
門徒在海面上經歷風暴的歷程，就是一個很
有寧靜力量的典範。當大衛決定要去與歌利
好的教材。
亞戰鬥時，面對一個全以色列軍隊都懼怕的
一 寧靜～來自更深地認識上帝
戰士，他不穿盔甲、不帶刀槍，只帶著甩石機 弦和幾顆石頭，老實說，那根本就像是去送死
什麼是寧靜？即使身處狂風巨浪的環
般地愚蠢。但大衛可以一派輕鬆淡定地上
境，仍能像耶穌安然地躺臥睡覺，那才是真實
場，是因為大衛非常地認識神，他知道爭戰的
的寧靜！寧靜的心是一股強大的力量，能使我
勝敗在乎耶和華！更深地認識主耶穌，是使我
們面對風暴卻處之泰然、不致動搖！
們得著寧靜的關鍵，我們需要更深地認識祂 的權能，才能在面對風暴或爭戰時，因著對祂
我總認為，在那樣的風暴裡，耶穌絕不
的信心和信任，擁有寧靜的心。
可能真的睡著了（除非是昏倒了），馬太福音
2
記載到同樣事件時，甚至形容船被波浪掩
許多時候，神容許我們面對一些風暴，
蓋。所以耶穌一定是刻意地在傳達某些信息
是為了讓我們可以真實地經歷祂，進而認識
祂。因為「病得醫治」，才能真認識祂是醫治
認識不夠，但也不要稀奇或責怪他們，畢竟他
的神；因為「缺乏得供應」，才能確信祂是耶
們跟隨耶穌才不久的時間，想想今天的基督
和華以勒的神；因為「逆境轉回」，才能篤定
徒，有些人跟隨耶穌幾十年了，對耶穌的認識
祂是拯救的上帝，如同門徒經過狂風巨浪，才
依然膚淺，信心還是很幼嫩，導致我們無法
認識祂是平靜風和海的主。相信每個基督徒
擁有足夠的勇氣去面對風暴。然而，門徒在束
生命中，都必定經歷過祂的醫治、祂的幫助、
手無策的懼怕中，最起碼做對了一件重要的
祂的供應、祂的拯救，祂過去能，現在仍能，
事，就是去喚醒耶穌。
未來依然能。如果耶穌能在暴風雨中躺臥安 睡，那麼，在耶穌尚未使風暴平息之前，試著
相信在風暴剛開始的時候，經驗老道的
跟耶穌一起躺臥安睡吧！如果那是我們必須經
漁夫們會反射性地以自己過往的經驗來應對
過的風暴，祂也必陪伴我們一同安然度過。
風暴。你可以想像彼得、雅各和約翰他們，一 副勇者不懼地試圖控制局面，但很快地，他們
願我們都能透過神話語的啟示、透過門
放棄了，因為那風暴超越了他們對自己的能
徒之間的分享和見證、並透過自身的體驗和
力和信心。在幾乎絕望之際，他們想起了耶穌
經歷，更深地認識主，得著寧靜的心，使我們
∼那個曾經行使許多神蹟的夫子，雖然門徒
更有力量去面對環境的恐懼和衝擊∼即或那
們不知道耶穌可以為他們做些什麼？畢竟祂
些是無法改變的事，但我們心裡的寧靜可以
只是個木匠的兒子，但當門徒願意跨出信心
使心裡的力量剛強起來，那也是使我們身體
的腳步（即使他們的信心那麼地有限），去做
強健的泉源。
他們還能做的（也是最後唯一能做的）事情∼
二 勇氣～來自憑信心跨出腳步 即使你對神的認識不夠深，仍要憑信心 採取行動，來到神面前∼向祂發出呼求，才能 使你的信心得以成長，使信心變得更加真實 和堅定！
喚醒耶穌，那就是他們得救的關鍵了。 門徒知道，他們無法改變暴風雨，無法 改變船要沉下去的事實，無法改變死亡進行 式∼我們要喪命啦！但他們唯一還能改變的， 是把沉睡的耶穌叫醒（事實上，我們的神是不 打盹、不睡覺的神∼參見詩篇第121篇），讓耶
在狂風巨浪的當下，門徒的確對耶穌的
穌成為他們的幫助和拯救。即使信心是微小
3
牧語珠璣 的，即使環境看似什麼都無法改變時，還有一
又豈能一生躲避所有的疾病呢？如果風暴是
個可以改變的，就是找尋耶穌、呼求耶穌，祂
我們必須去經歷的，那麼我們需要的，是在
是在無法改變的時候，仍能改變一切的神！
風暴中∼因順服主的吩咐和帶領，使我們可 以安然度過風暴，那就是我們的智慧了。
出於信心的行動，是使我們經歷耶穌的 關鍵，也是使我們變得更加勇敢的關鍵。藉著
還記得耶穌怎麼教導門徒嗎？「所以，凡
信心的行動，才能使我們經歷神的真實、經歷
聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房
神的應許，並使我們越發有勇氣面對更大的
子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房
挑戰。我們是否在面對風暴束手無策之際，也
子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」
願意憑著信心跨出腳步，以具體的行動來到
（馬太福音7:24-25）或許從人的眼光來看，
主面前禱告，呼求祂的幫助和拯救？那是我
搭船渡到海的那邊，真不是一個好選擇，至
們能做的，也是該做的，憑著信心的禱告，能
少當天和當下是一個糟糕的選擇，但既出於
帶來改變的力量，使我們的生命越發有勇氣
耶穌的吩咐，就全然地順服去行，即使遭遇
面對風暴。
風暴，風暴又能奈我何？因為帶領我們的主， 必能為我們止息風暴。
尼布爾的禱告文說：「賜給我勇氣，去改 變那些可以改變的事。」別忘了，在看似什麼
務要知道，耶穌不是不讓我們的一生不
都無法改變的時候，你還能做的一個改變，就
遇風暴，而是幫助我們在順服祂的話語和帶
是去禱告、呼求、倚靠∼耶穌基督，祂應許不
領中，如何安然地一次又一次度過風暴。當我
叫我們遇見試探，也應許救我們脫離兇惡！當
們願意全然地順服主的吩咐，照著祂的話語
我們憑著信心跨出腳步，必能更多地經歷耶
而行，祂應許：「你不要害怕，因為我與你同
穌，也必能得著勇敢的心（勇氣），使心裡的
在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，
力量剛強起來。
我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」
三 智慧～來自對主話語的順服
（以賽亞書41:10）或許從人的眼光來看，環境 的風暴真是一個糟糕的狀況，心裡也會疑
如果是出於主要我們去經歷的風暴，那
惑：為何耶穌沒有阻止風暴的發生？但或許
就 順 服地去面對吧！因為 祂既吩咐 我們去
對耶穌來說，風暴是熬煉我們，使我們得著
面對，就必保護我們。順服主的吩咐，才是
智慧的契機，讓我們知道哪些是我們不能改
真正智慧的表現，也是得著主幫助和賜福的
變的，哪些是我們可以改變的，不僅懂得分
關鍵。
辨兩者間的不同，更進而能因著順服遵行主 的話，得著主的保護和幫助。
在暴風雨中，門徒大可以抱怨，是誰叫我
4
們上船渡到海那邊去的？難道耶穌不知道會
如果神沒有給我們免於苦難的恩典，祂
遇見風浪嗎？但，就算門徒可以避開這一趟海
一定會給我們面對苦難的恩典，使我們靠著
面上的風暴，難道就能避開人生所有的風暴
祂度過並勝過所遭遇的苦難，我們只需要順
嗎？或許人們能躲避這一波病毒的攻擊，但
服主的話語∼就必行在祂的恩典中！
禱告： 求主幫助我，使我因更深地認識祢，而得著寧靜 的心；因跨出信心的腳步，而得著勇氣；並因順服祢 的話語，而得著智慧，使我的心靈平靜、安穩、剛強、 健壯，也使我的生命得蒙主的保護、引導，如同使徒 約翰所宣告的：「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身 體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（約翰三書1:2）～ 奉主耶穌的名禱告，阿們！
回應、討論與延伸問題思想 1
你知道如何得著寧靜的心嗎？當你面對環境風暴的時候，你需要的是回到神面前，藉 著更多地親近祂，而能更多地認識祂。想想：越是在風暴來臨時，你是怎樣分別出時間 來親近神、敬拜主的呢？
2
越是憑著信心跨出腳步，越能激發我們的勇氣；越有勇氣，就更能跨出信心的腳步。禱 告神，讓你能分辨哪些是你能以討神喜悅的心態和方式去改變的事情，那就憑著信心 和勇氣去改變；哪些是你沒有信心和勇氣去改變的事情，那麼就去呼求耶穌，求祂來為 你改變那些你無法改變的事。
3
我們需要智慧來分辨哪些是我們不能改變的，哪些是我們可以改變的，更需要智慧，讓 我們能因順服主的吩咐，在面對任何風暴時，都能做出正確的判斷和回應。你是否有穩 定的靈修、聚會、禱告，讓自己可以聽見主的吩咐和叮嚀呢？
5
牧語珠璣：提升你的免疫力
Young Young 經 通 馬可福音4:35-41
1.
What
耶穌和門徒在船上遇到什麼事？最後這件事如何落幕？（請參考經
文內容）
2.
3.
6
Why
Word
耶穌一定知道會遇到暴風，你認為祂為什麼還要帶門徒上船呢？
透過這次驚險的過程，門徒（或我們）該學會哪三件事呢？請連連看。
智慧 •
• 來自憑信心跨出腳步
勇氣 •
• 來自更深地認識上帝
寧靜 •
• 來自對主話語的順服
4.
Worth
我們需要提升自己的免疫力！當面對自己人生的風暴（困難或挑戰）時，你 覺得自己最缺乏哪一個部分呢？為什麼？
5.
Work
神有時讓我們遇到風暴，是要幫助我們檢視自己，也可以透過倚靠神而提
升自己。針對第四題寫下的部分，你覺得自己有什麼是可以具體調整和改變的？
6.
Pray
請和家人／夥伴為各自需要做出的改變一起禱告。
7
每日靈修
6/1-6/5
本段以賽亞書 50-53 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 先知書歸根究柢的信息是「上帝愛人」。先知書清楚宣告上帝的感受：祂愛我們。 上帝的痛苦與憤怒的吶喊，是受傷的戀者因為得不到回應而發出的。上帝在先知書 哀傷痛心地宣佈審判，這審判也讓上帝難過，就像父母懲罰子女會難過一樣；祂別無 選擇：如果這世界不願意從恩典中學習公義，祂只有訴諸懲罰。每一次，上帝承諾不 放棄他們，永遠愛他們。（下週待續） 「以賽亞書」分段綱要：（續上週） 11 福音的職事（50-52章） 12 福音的代價（52-54章）
讚美與禱告
6/ 1
讀經與默想
應用與禱告
以賽亞書50 ，使我知道怎樣用言語
◎ 主耶和華賜我
的
人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 6/ 2
以賽亞書51:1-11 ◎ 耶和華救贖的民必
，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的
頭上。他們必得著 6/ 3
；憂愁歎息盡都逃避。
以賽亞書51:12-23 ◎ 你的
，在各市口上躺臥，好像黃羊在網羅之中，都滿了 ，你上帝的斥責。
8
6/ 4
以賽亞書52 ◎ 你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾 中出來。你們扛擡耶和華器皿的人哪，務要
6/ 5
；要從其 。
以賽亞書53 ◎ 哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽 我們
。因祂受的刑罰，
；因祂受的鞭傷，我們得醫治。
聖經小問答 以賽亞預言上帝會拯救耶路撒冷，釋放祂被擄的民從哪裡出來？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 上帝那位順命的僕人向以色列人發出什麼邀請？祂應許要扶助疲乏的人，他指出上帝 有何行動來鼓勵他們？
9
6/6-6/12
本段以賽亞書 54-60 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 先知書的核心是上帝刻意讓自己受制於不可抗拒之愛的力量。 上帝透過先知對我們說話，從「先知」一詞的意思可以了解到他們亦宣告了未 來，所以有時亦稱為「先見」，意思是見人所不能見，他們會談到現在、後來及更後 來的事。（下週待續） 「以賽亞書」分段綱要：（續上週） 13 福音的邀請（55章） 14 聖約與救恩的福音（56-59章） 1
聖約的精義：56
2
平安的內涵：57
3
敬虔的真諦：58
4
救恩的福音：59
15 公義榮華在錫安（60-62章） 1
錫安的榮華：60
讚美與禱告
6/ 6
讀經與默想
應用與禱告
以賽亞書54 ◎ 大山可以挪開，小山可以遷移；但 我
10
必不離開你；
也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。
6/ 7
以賽亞書55 ◎ 惡人當離棄自己的道路；不義的人當
自己的意念。歸向
耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的上帝，因為上帝必 。 6/ 8
以賽亞書56 ◎ 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中
。他們
的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為 的殿。
6/ 9
以賽亞書57 ◎ 因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：「我住在至高至聖的所 在，也與心靈
的人同居；要使
的靈甦
醒，也使痛悔人的心甦醒。」
6 / 10 以賽亞書58 ◎ 我所揀選的禁食不是要 得自由，折斷
的繩，解下軛上的索，使被欺壓的 嗎？
6 / 11 以賽亞書59 ◎ 必有一位救贖主來到錫安雅各族中
的人那裏。這是耶和
華說的。耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我
，
傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今 直到永遠；這是耶和華說的。」
11
6 / 12 以賽亞書60 ◎ 興起，發光！因為
已經來到！耶和華的榮耀發現照耀
你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你； 要現在你身上。
聖經小問答 以賽亞預言上帝會釋放祂被擄的民，首先是哪裡的船隻會載人及金銀來？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 上帝怎樣應許以色列百姓要被護送歸回？這段經文顯明上帝什麼樣的屬性？
12
6/13-6/19
本段以賽亞書 61-66 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 我們如何知道先知是在描述當時的事、尚未應驗的事或是兩者兼具？其實先知 書的這種寫作技巧固然令人困惑，卻透露出上帝如何觀看歷史。身為「先見」，先知具 備上帝的透視能力，而對於不受時間束縛的上帝，先後次序只是個小問題。上帝不受 時間限制，卻進入受時間限制的歷史，馬太便是把以賽亞有關以馬內利的預言與童 女馬利亞生子連在一起，而預言的應驗沒有時間範圍。（下週待續） 「以賽亞書」分段綱要：（續上週） 15 公義榮華在錫安（60-62章） 2
僕人的任務：61
3
公義的光輝：62
2
神手的工作：64
2
看新天新地：66
16 救贖的盼望（63-64章） 1
救贖年的來臨：63
17 聖山看新天新地（65-66章） 1
聖山的景象：65
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
6 / 13 以賽亞書61 ◎主
在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給 的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的
出監牢。 13
6 / 14 以賽亞書62 ◎
啊，我在你城上
的，他們晝夜必不靜默。
呼籲耶和華的，你們不要歇息。
6 / 15 以賽亞書63 ◎ 他們在一切苦難中，祂也同受苦難；並且祂面前的使者 他們；祂以
救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋
他們。 6 / 16 以賽亞書64 ◎ 耶和華啊，現在祢仍是 是
！我們是泥，祢是窰匠；我們都
。
6 / 17 以賽亞書65:1-12 ◎ 我整天伸手招呼那
；他們隨自己的意念行
。
6 / 18 以賽亞書65:13-25 ◎ 他們必不
，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福
的後裔；他們的子孫也是如此。他們 時候，我就垂聽。
14
，我就應允；正說話的
6 / 19 以賽亞書66 ◎ 耶和華說：「我所要造的 和
，怎樣在我面前長存；你們的後裔
也必照樣長存。」
聖經小問答 以賽亞說上帝會安慰祂的子民如同母親安慰兒子，他們也必因哪裡得安慰？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你現在的生活中是否有迫切的需要？你是否相信上帝會施行拯救及幫助？
15
6/20-6/26
本段耶利米書 1-7 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 希伯來先知是向一個失控的世界發言。以色列日漸衰弱，四面受強權欺壓，而上 帝看來沉默、隱藏，甚至無能。先知遙望：有一天上帝會打破沉默，在那一天，上帝要 強力介入，重造天地。祂要吞沒死亡，擦乾一切的眼淚；不再有貧窮、饑餓、暴力，並 且為所有的人準備筵席。我們將面對面認識上帝，而全地都要事奉祂。（下週待續） 耶利米書：共52章 1 作者：耶利米（耶和華必建立之意）
2 日期：560B.C.
3 地點：耶路撒冷
4 對象：南國猶大及猶太擄民
5 目的：指出猶大國拜偶像之罪行，若不悔改必遭上帝的審判
「耶利米書」分段綱要： 1 論耶利米的蒙召（1章） 1
家世與時代
2
蒙召任務與異象
2 猶大的審判與刑罰（2-29章） 1
君民與領袖之罪行：2-23
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
6 / 20 耶利米書1
16
◎ 耶和華對我說：「你不要說我是年幼的，因為
到誰那裏去，
你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你
他們，因為我
與你同在，要拯救你。」這是耶和華說的。
6 / 21 耶利米書2 ◎ 因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這 出池子，是
，為自己鑿
不能存水的池子。
6 / 22 耶利米書3 ◎ 我也必將
的牧者賜給你們。他們必以
牧養
你們。
6 / 23 耶利米書4 ◎ 猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將心裏的 ；恐怕我的忿怒因你們的
發作，如火著
起，甚至無人能以熄滅！
6 / 24 耶利米書5 ◎ 我說：「這些人實在是貧窮的，是 華的作為和他們
的，因為不曉得耶和
。」
6 / 25 耶利米書6 ◎ 耶和華如此說：「你們當站在路上察看， 便行在其間；這樣，你們心裏必得
，哪是善道， 。他們卻說：
『我們不行在其間。』」
17
6 / 26 耶利米書7 ◎ 這稱為我
在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都 。這是耶和華說的。
聖經小問答 耶利米在被上帝呼召成為先知前是做什麼的？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 真誠的悔改包括了什麼？神對真誠的悔改有何回應？再次省思自己的生命應該如何回 轉向神？
18
6/27-6/30
本段耶利米書 8-11 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 先知提及天地重建，來說明歷史最終取決於未來∼上帝的未來，而非取決於現今 的痛苦、混亂，與政治亂象。先知解說人的渴望∼人類所有烏托邦式的願景，也藉由 先知的生花妙筆，描繪出上帝所應許光燦的未來，為的是有助於「現在」的行為。先 知提出「上帝心目中的世界」異象，讓人在動盪與絕望之際有所依附。（下週待續） 「耶利米書」簡介： 本書為大先知書的第二卷，屬於被擄前的先知書，但其內容一直延至被擄時期。 書中論到猶大將受的刑罰與返國的應許，以及列國的審判及耶路撒冷的淪亡。全書 以歷史、傳記、預言這三方面來論述。當時北國以色列已經滅亡，而南國猶大仍然背 離真神、崇拜偶像、道德淪喪。先知耶利米忠心宣講信息長達四十年之久，他的信息 有責備、有安慰，並預言以色列必復國，上帝要與以色列選民另立新約，要把分散的 選民招聚回來。 「耶利米書」分段綱要：（續上週） 2 猶大的審判與刑罰（2-29章） 1
君民與領袖之罪行：2-23
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
6 / 27 耶利米書8 我百姓的損傷，說：「平安了！平安
◎ 他們輕輕忽忽地 了！」其實
。 19
6 / 28 耶利米書9 ◎ 誇口的卻因他有聰明， 施行
我是耶和華，又知道我喜悅在世上
、
，和公義，以此誇口。這是耶和
華說的。 6 / 29 耶利米書10 ◎ 惟耶和華是真神，是活神，是 祂一惱恨，列國都
。祂一發怒，大地震動； 。
6 / 30 耶利米書11 ◎ 按公義判斷、
肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，
我卻要見祢在他們身上報仇，因我將我的案件
了。
聖經小問答 「耶和華啊，沒有能比祢的！
，有大能大力的名。」請問空格內是什麼？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 台灣目前所處的社會，有哪些亂象存在？針對這些亂象，基督徒的責任是什麼？想一 想，上帝要你扮演的角色是什麼？
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真理教室 1 講道影音連結
「主！要用你」， 我能被主所用？ 文亮牧師
經文：馬太福音21:1-11 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。耶穌就打發兩個門徒，對他 們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，牽 到我這裡來。若有人對你們說什麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」 這事成就是要應驗先知的話，說：「要對錫安的居民（原文是女子）說：『看哪，你的 王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。』」 門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就 騎上。眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊著 說：「和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當 稱頌的！高高在上和散那！」 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」眾人說：「這是加利利拿撒勒 的先知耶穌。」
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在耶穌三年半的服事生涯中，就屬這
台詞：「哇！我好榮幸啊！我是眾驢當中
趟逾越節進耶路撒冷是最高調的了！耶穌
最驢的一隻！」當然，我們以小驢駒為
生平大多數的行程與服事，都儘可能地保
榮，甚至相信，有許多人都會希望自己就
持低調，除了不希望徒增服事的困擾外，
是那匹小驢駒，讓耶穌來騎在身上！但我
也不希望讓人們弄錯焦點，變成只是奢望
們是否想過：驢真有那麼多想法嗎？許多
從祂身上得著些什麼好處。然而，這趟進
旁白不過是人加上去的，並不是驢自己想
耶路撒冷卻不可同日而語，因為耶穌慷慨
的，而真正促成此事的重要關鍵是驢的主
赴義的時刻到了！所以，祂必須趁著在走
人，因為主權在他身上，是主人願意放下
上十字架前，把握這最後的一段時間，成
自己對驢的主權，把驢子、也把主權交給
全關乎彌賽亞的預言，顯明祂就是基督的
了另一個「主」。
身分，也藉著所有可能的事物和機會，教 導門徒重要的屬靈功課。
同樣的經文，在四福音書中都有記 載，在馬可福音中，是這樣描述的：（耶
在耶穌騎驢駒進耶路撒冷的事件中，
穌）對他們說：「你們往對面村子裡去，
相信許多人都會被耶穌所說的話「主要用
一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那
牠」所吸引，便會想到那匹被耶穌騎乘的
裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽
小驢駒∼多麼風光並值得稱許！但在整個
來。若有人對你們說：『為什麼做這事？
事件中，被主使用的不僅僅是驢駒，更包
』你們就說：『主要用牠。』那人必立時
括了主人和群眾。事實上，我們的主耶穌
讓你們牽來。」（馬可福音11:2-3）
希望能使用每一個人來成就神的旨意、成 全神的計畫，並且完成主在我們身上所應
有人要解開驢子，竟沒有先問主人，等主
許的祝福，關鍵是∼我們願意被神使用
人發現了，一問之下，竟然只說：「主要用牠！」
嗎？我們能夠被主使用嗎？讓我們從主
然後呢？正常來說，主人應該回答：「我
人、驢駒、群眾三方面來思想：若是主要
才是牠的主人！你們說的是哪個主？憑什
使用我們，我們能被主使用嗎？我們如何
麼你們說要用，就要給你們用？給你們
才能被主使用呢？
用，我可以得到什麼？你們要用多久？怎 麼確定你們會歸還？總得放一些押金吧？
一 放下主權／主人
」太多可以質疑與討論的空間了！但主人
主要用驢駒，但驢駒的主權在主人身
竟然什麼話都沒說，就允許並任憑門徒將
上，主人必須放下主權，才能讓耶穌使用
驢牽走！所以，在整個事件中，這位主人
驢駒。
是被主使用的人，竟然無條件地放下自己 的主權，甚至不惜犧牲自己的利益（畢竟
一般人會為驢駒拍手鼓勵，畢竟一匹
一匹驢值不少錢），就讓另一位自稱為主
沒有人騎過的小小驢駒，何德何能竟成為
的主，取代了自己的主權，將驢駒奉獻給
耶穌榮耀的坐騎！有時候，人們甚至會以
了另一個主。這個主人，是成就「主要用
擬人法的方式，替小驢駒加上許多旁白和
牠」的第一個關鍵；這個主人，某個程度 23
真理教室 1 上來說，就是每個人生命中的自我∼主權！
是全世界最有名的一匹驢吧？但令人好奇 的是，當年並沒有人給那匹驢取一個響亮
我們都握有自我的主權，都非常在乎
的名字，例如：迦得（萬幸）、亞設（有
內心的自我主權（類似於世人所高喊的人
福）、以薩迦（價值）……，直到今日，
權）。一般人都不會容許任何人事物，輕
也不見後世的人給牠追加個封號。或許，
易地侵犯自我的主權，更不容易為了他人
耶穌從來都沒有要我們看見驢駒榮耀的這
放下自己的主權。人際之間衝突的主要原
一面∼牠乘載著的是君王、榮耀、歡
因之一，就是以自我主權意識為出發、以
樂……，以至於需要給牠一個冠冕堂皇的
自我為中心，捍衛自己的主權和利益所造
名字；或許，耶穌希望我們看到的是驢駒
成的衝突。夫妻衝突如此，親子衝突如
的另一面∼牠背負的是使命、責任、十字
此，人際衝突如此，國家戰爭也是如此。
架……，那是謙卑、捨己、羞辱和犧牲。
誰會願意放下或犧牲自己的主權呢？誰會 輕易犧牲自己的利益而不爭取和捍衛呢？
就像前面所說的，驢駒的主權在主人
但耶穌要使用我們的第一步，是我們必須
身上，驢駒自己是沒有主權的，牠只能順
放下自我的主權；放下主權的另一個意義
服地承受新主人給予牠的任務，就是乘載
是：放棄自己的權益，並做出可能的犧
著耶穌基督，一步步邁向耶路撒冷。牠並
牲，甘心樂意地把自己和所有的權力，交
不是因為知道這條路上會遇見什麼、會有
給另一位主，讓祂成為我們生命的主、生
什麼光景，才決定是否要前進，是牠先順
活的主、工作的主、感情婚姻的主、金錢
服地走上了這條路，才經歷了這一切。這
物質的主……，讓祂來掌管我們的一切。
匹驢駒，是成就主要用牠的第二個關鍵；
我們的主要使用我們生命和生活中的每一
而這匹驢駒，某個程度上來說，就是我們
件人事物，來成就祂的旨意、祂的榮耀、
每個人生命中的自我心志∼意念。光是願
祂的計畫，但我們是否願意像驢駒的主
意放下我們的主權還不夠，我們還必須要
人，任憑耶穌掌權使用呢？或是寧可抓著
有順服的心志，以及承擔使命的心志和意
主權不放，堅持自己的想法呢？
念。放下主權，是自己不管了，但我們還 必須將身體獻上，當作活祭，那是我們的
生命被主耶穌使用的第一步∼放下主
意念必須做出來之行動上的回應，才能讓
權、任憑主用！才能在我們的生命中，看
我們真的被主使用，成全神在我們身上的
見神的榮耀、看見主的旨意成全在我們身
計畫和旨意。
上。你願意放下主權嗎？ 對某些人來說，放下主權已經很不容
二 承擔使命／驢駒
24
易，但願意順服主吩咐的意念，並願意承
另一個有趣的焦點是「驢」，當眾人
擔主使命的心志，是更難的！因為那代表
看到耶穌騎驢駒進耶路撒冷城的畫面時，
著我們的身體必須付上某個程度的代價。
大多數人對那匹驢駒是稱羨的∼好大的榮
我們可以在心裡說我們很愛神、願意為主
耀啊！驢子跟著耶穌走∼沾光！那應該會
而活、盡心盡力事奉主，但套句基督徒的
常用名言：「靈裡願意，肉體卻軟弱了。」我
而半途逃走，那麼不是主不願意用牠或不
們心裡都很願意敬拜，但生活行事曆卻總
能用牠，而是驢駒本身不願意、不能被使
在忙碌中，把敬拜神的行程第一個刪除；
用。我們也要反思自己的生命：並非神不
我們都知道禱告很重要，但零碎的時間，
願意、不能使用我們，不是神不能透過我
總是以滑手機來填滿而非禱告；我們都知
們成就更大的事情、顯出更大的榮耀，問
道事奉神是理所當然的，但我們卻更願意
題是我們的心志、意念，是否願意像驢駒
事奉自己的肚腹和事奉瑪門！
一樣地順服和承擔呢？
如果我們發現：原來像驢駒一樣被主
我年輕的時候在教會參與服事，常會
使用，是為了要承擔使命，是要陪著耶穌
看到教會中有許多的問題和需要，通常心
走上犧牲、奉獻、十字架的道路，不知道
裡的第一個想法是∼沒有人做，就我來
還有多少人願意爭先恐後地成為那匹小驢
做。不是因為我會做，所以我來做，是因
駒呢？如果我們明白：驢駒代表的是我們
為沒有人願意做，所以我來做；後來漸漸
的身子、我們的生命，而耶穌基督要使用
發現，因為我開始做，後來變得我會做。
我們的一生（身體）來背負祂的使命和責
所以教會中幾乎所有的服事我都有機會去
任，就是犧牲和奉獻自己的生命，來成全
做，無論打掃、音控、獻詩、帶領詩班、
救贖全人類靈魂的工作，不知道還有多少
畫海報、處理行政、寫文案、教兒童主日
人願意像驢駒一樣，不問代價地勇往直前
學、做青少年輔導、還有各種事務性的工
呢？如果那匹驢，不能有全然順服的心
作……，只因為我願意為主做、不願意看
志，或沒有承擔使命和責任的意念與本性
見神的教會受虧損，所以在教會中，每一 25
真理教室 1 件事情我都會按著我的能力去做到最好，
吧！」耶穌回答說：「我告訴你們，若是他
於是神就會一點一點地更多加添恩典和力
們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（參閱
量給我，乃至於後來要面對教會重建及更
路加福音19:29-40）那些群眾和門徒，正是
多的事工開拓，都能經歷並看見神的同
神所要使用的人，為要顯明耶穌彌賽亞的
在、神的能力和榮耀。不是因為我會，所
身分，要顯出耶穌的榮耀，要宣告神的救
以我做，是因為我做，所以我看見神的恩
恩來臨，要為榮耀的君王預備道路，要成
典和能力同在，祂給我一個願意承擔使命
就上帝所命定的計畫∼都藉著這群被神使
的心志和意念，神讓我沾了祂榮耀的光，
用者的盡情擺上。群眾熱情、盡情、全力
使我參與了祂榮耀的計畫∼像那匹驢駒一
以赴地擺上，不僅為耶穌在世上的生命，
樣！
譜出了一段漂亮的尾奏，也為耶穌十字架 的殉道，寫出了一段榮耀而不是悲情的序 今天，我們每個人都可以像驢駒一
曲！
樣，帶著承擔使命的心志、捨我其誰的意 念，回應神在我們生命中的呼召和感動，
在耶穌進入耶路撒冷的整個事件中，
為了成全神的旨意、神的計畫、為了使基
若主人放下主權是關鍵的第一步，驢駒的
督的榮耀彰顯，以具體的行動，將自己獻
承擔使命是重要的第二步，那麼群眾盡情
上成為活祭、成為那匹主所使用的驢駒！
地擺上，盡心、盡性、盡意、盡力地敬
三 盡情擺上／眾人
拜，就是耶穌使用主人、驢駒和眾人成就 的最榮耀的一刻了！群眾盡情地擺上，迎
在整個事件中，不僅是主人和驢駒被
接耶穌作王，也是今天每一個基督徒，每
主使用，那天夾道歡呼的群眾，也是主所
時每刻都應該做出的回應，我們哪一天不
使用的。儘管，許多人會警示：那群歡呼
需要榮耀的王來到我們的生命和生活中
「和散那∼奉主名來的是應當稱頌的」的
呢？哪一天不需要榮耀的王同在？若我們
群眾，也將是後來高喊釘耶穌十字架的群
渴望主耶穌基督進入我們的心中掌權、作
眾，但我們不可否認的是，在耶穌騎驢駒
王，那麼就盡情地為主擺上吧！
進城的當下，他們的確是神所使用的一群。 我們是否能夠像群眾一樣，盡情地擺
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當眾人夾道歡呼，前行後隨的眾人喊
上我們所能為主擺上的呢？當年，棕樹枝
著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名
代表歡迎耶穌作王，預表為耶穌獻上的禮
來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」
物；鋪衣服代表願意降服在王的權柄下；
（馬太福音21:9）那正是成就神命定的計
呼喊代表盡心竭力地敬拜。今天，我們是
畫；然而，有些法利賽人卻看不過去。在
否願意透過獻上自己、降服於主、竭力地
路加福音中記載著：耶穌走的時候，眾人
敬拜與事奉，讓主可以使用我們來彰顯祂
把衣服鋪在路上，眾門徒因所見過的一切
的榮耀、完成祂的旨意呢？我們是否每天，
異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝，法利
都如同當年的群眾一般，盡情地擺上∼擺上
賽人卻對耶穌說：「夫子，責備你的門徒
我們的全人、全心；擺上我們對神的奉
獻、對神的崇敬、對神的愛；擺上我們自
上，讓耶穌接管成為我們的主人，由主來
己的時間、體力、智慧、能力，好讓耶穌
掌權並完成祂的使命和旨意，彰顯出祂的
進入我們的生命中，使用我們所擺上的呢？
榮耀，並得著神的同在，我們願意像那主 人放下主權讓主使用嗎？我們能夠像那驢
當耶穌說：「主要用牠」，這個
駒承擔使命被主使用嗎？我們願意像當年
「牠」從字面上看到的，只是一匹驢駒；
的眾人一樣盡情地為耶穌擺上最好的一切
但我們也同時看到了主人、看到了眾人，
嗎？主當然要用你，願我們也都願意回應
都是被神使用的。如果今天耶穌對我們
主的呼召，甘心樂意地為主所用！
說：「主，要用你」，要我們將生命獻
回應、討論與延伸問題思想 1
讓主使用的第一步是～放下主權，當我們還認為自己所擁有的人事物，都很難真正地交 在神的手中被改變、被使用、被祝福（好像只是借給耶穌暫用）；那麼，請與弟兄姊妹 分享討論：如何能更具體地放下主權，把這些人事物的主權交給耶穌呢？有哪些是使 人願意放下主權的要素呢？
2
驢駒能被主使用的關鍵因素，在於牠的承擔力和順服度，這樣的生命特質，讓牠成就 了神的計畫，也讓牠自己成為榮耀的器皿。那麼，我們如何建構或提升自己在神國度裡 的承擔力和順服度呢？
3
當年夾道歡呼耶穌的群眾，他們盡力地擺上、盡情地敬拜，也成為主所用的一段插曲， 但似乎後繼無力。我們如何剛強、堅定地在一生中，將自己最好的獻給主呢？
27
真理教室一：「主！要用你」，我能被主所用？
Young Young 經 通 馬太福音21:1-11
1.
What
耶穌打發門徒去牽驢，不僅告訴他們當說什麼話，同時也把驢駒主人的反應 預先說了。以下哪個答案是正確的？請把答案填入對應的空格內。 』那人
「……你們就說： 『
讓你們牽來。」 （馬太福音21:3）
A. 主能用牠嗎？、用完驢就
B. 驢給主用吧？、等一下就
C. 主要用牠。、必立時
2.
Why
這麼尷尬、冒險，又得罪人的事情，為什麼耶穌不親自跟門徒去，卻「打發」 門徒自己去？你覺得耶穌要門徒學習什麼？
3.
Word
生命中最難對付的往往是「自我」。我們要如何對付自我中心，以致生命能夠 被主使用，成就主的旨意呢？（請參考真理教室內文）
• 放下主權：
自己的
，
地把自己和所有的權力，
可能的
，
另一位主，讓祂成為我們生命的
主……掌管我們的一切。
• 承擔使命：我們還必須要有 將 28
的心志，
的心志和意念。……必須
獻上，當作活祭，那是我們的意念必須做出來的
上的回應。
4.
Worth
如果主耶穌今天對你說： 「我要用你」，你有多少可能性「立時」撇下一切 跟從主，給主使用呢？請想一想，並用你喜歡的顏色，以填滿幾顆心來表示你願意 的程度（0個表示「不可能立時」，10表示「立刻願意」）。
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
5.
Work
承上題，如果耶穌希望你能夠學習放下主權、承擔使命，好讓你在家裡、在 學校、在教會、在社團裡所擔任的角色與職務能夠榮耀耶穌，那麼你願意做什麼 呢？請至少寫下一件具體的事情是你願意為耶穌做的。
6.
Pray 請找你的好同伴／家人／輔導分享你的行動計畫，並且為你禱告，開始為耶穌 做出改變吧！
29
真理教室 2
長久的喜樂
講道影音連結
文亮牧師
經文：創世記21:1-21 耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照祂所說的給撒拉成就。當亞伯拉罕年老的時 候，撒拉懷了孕；到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕給撒拉所生的兒 子起名叫以撒。以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。他兒子 以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑」； 又說：「誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生 了一個兒子。」孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說：「你把 這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」亞伯 拉罕因他兒子的緣故很憂愁。神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒 拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。至於使女的兒子，我 也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水， 給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷 了路。皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，自己走開約有一箭之遠，相對而坐， 說：「我不忍見孩子死」，就相對而坐，放聲大哭。神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼 叫夏甲說：「夏甲，妳為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。起來！把童子抱 在懷中，我必使他的後裔成為大國。」神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將 皮袋盛滿了水，給童子喝。神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。他住在巴蘭的 曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
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世人都在追求喜樂，但我們所得著的
年一年地過去，甚至過了十年，撒拉的肚
喜樂可以持續多久呢？從物質所得到的快
皮一點動靜也沒有。於是撒拉想了一個自
樂，往往隨著物質的毀壞、缺乏而消失；
己的方法，來實踐他們喜樂的期待，就是
就算是過著要什麼有什麼的生活，也往往
讓夏甲幫他們生一個孩子。
因為什麼都有，反而得不著喜樂和滿足。 人們總是想盡辦法要找到可以獲得喜樂的
一個嚴重的問題來了，這一段用自己
人事物，但真實的喜樂卻不是從外面而來
方法的插曲，並不在上帝的旨意和應許
的（外加的），而是由內心發出的（內在
中，上帝清楚的旨意是要亞伯拉罕從撒拉
生命的）。外加的喜樂往往是短暫、稍縱
得孩子，但亞伯拉罕和撒拉卻是用人的意
即逝和有限的；而內心的喜樂才是長久、
思得孩子（認為亞伯拉罕和夏甲所生的，
永恆的。
也可以算是亞伯拉罕的後裔）。結果，那 孩子∼以實瑪利，並沒有給他們帶來長久
亞伯拉罕、撒拉和夏甲的事件告訴我
的喜樂，甚至只是很短暫的喜樂。當他們
們，長久的喜樂∼「建立在神的旨意與應
得知夏甲懷孕的時候，一定有過喜樂，但
許」和「建立在人的謙卑與順服」兩個關
當夏甲輕看撒拉的時候，喜樂就被奪去、
鍵基礎上。
消失了；當撒拉生了以撒之後，夏甲和以 實瑪利反而使亞伯拉罕很憂愁，因為撒拉
長久的喜樂～建立在神的旨意與應 一 許
不要亞伯拉罕留下夏甲和以實瑪利。對夏 甲而言，她得到一個意外的喜樂∼竟然可
每個人都在追求喜樂，但唯有從神來
以從亞伯拉罕懷孕，生下了以實瑪利，當
的喜樂，才是長久的祝福。「你們不要憂
她知道自己懷孕時，那是多麼喜樂啊！但
愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」
這件事並非在上帝的旨意和應許中，所以
（尼希米記8:10b）
夏甲的喜樂很短暫，先是被撒拉苦待，後 又被亞伯拉罕和撒拉驅逐，夏甲雖得著短
上帝與亞伯蘭（就是亞伯拉罕）立 約，要賜他後裔並賜福給他們：「亞伯
暫的喜樂，但似乎換來更多的愁苦，因為 這並非神的旨意所應許。
蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大 地賞賜你。……你向天觀看，數算眾星，
同樣地，在人生中許多時候，我們總
能數得過來嗎？……你的後裔將要如此。
想靠自己的方式抓住喜樂，若非在神的旨
」（參創世記15:1-5）相信亞伯拉罕與撒
意和應許中，往往所得到的喜樂是短暫
拉（原本名字是撒萊）聽到這些話一定很
的，終究換來更長久的愁苦，正所謂「得
開心，畢竟是上帝親口說的，他們將會有
不償失」，這是值得我們慎思的！有些東
孩子，而且多到不可數，他們一定帶著喜
西、有些工作、有些生活、有些感情若不
樂的心期盼著（如果你我得到上帝給我們
是神的旨意和應許給我們的，硬要去抓
的應許，也一定會很喜樂地盼望著）。但
住、爭取、強求，這樣得來的喜樂都無法
隨著時間的流逝，他們越等越不開心，一
長久，總會在短暫的喜樂過後，徒留更多 31
真理教室 2 的愁苦，最後往往都得不償失。但那些在
我們應該努力和追求的目標了。使徒保羅
神的旨意和應許中，為我們成就的人事
說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如
物，將會使我們的心歡喜、靈快樂，並看
何。」（以弗所書5:17）要明白主的旨
見自己生命的價值。
意，知道如何行在神的旨意和應許中，最 簡單的方法就是從規律地讀聖經、禱告、
想起二十多年前，我曾參加一個國際
靈修和穩定的教會生活開始。很多人試圖
性的禱告特會，會後講員Cindy Jacobs為我
走捷徑，希望能夠透過神蹟式的方式明白
禱告，預言我將會在東南亞開拓教會並為
神的旨意，但亞伯拉罕並不是靠神蹟明白
孩子建立學校。說實在的，當時我完全沒
神的旨意，而是一步步跟隨主的引領，在
有將它當一回事，心想怎麼可能？及至這
過程中經歷每一件大小事情後才漸漸明白
兩年，我們教會在緬甸建立「臘戌湖光教
的。亞伯拉罕不僅相信神的應許，也竭力
會」，並成立「臘戌湖光中文學校」，甚
抓住神的應許，他總是盡心、盡性、盡力
至在疫情期間，當地同工家恩傳道和麗香
地敬拜神、尋求神，我們也當好好地操練
傳道，還能招收二百多名學生，便讓我想
屬靈生活，建立與神美好的關係，才可以
起二十多年前的那個禱告，那從心裡發出
更多地明白神的旨意，得著從神而來長久
來的喜樂，是一份無法形容的恬靜和滿
的喜樂和滿足，如同大衛所說：「祢必將
足，是一份對神充滿感恩的喜樂。在神的
生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜
旨意和應許中所得的喜樂，是可以長久，
樂；在祢右手中有永遠的福樂。」（詩篇
甚至是存到永恆的喜樂。因此，如何明白
16:11）
神的旨意、抓住神的應許，是基督徒生活 中重要的事情，免得我們的人生白忙一 場，只獲得短暫的喜樂，徒留愁苦！ 從世界而來的喜樂，通常是短暫且帶 著副作用或後遺症的，有時讓人們不敢恭 維，因此，如何將喜樂建立在神的旨意與 應許上，讓喜樂是長久且真實的，就成為
32
二
長久的喜樂～建立在人的謙卑與順 服 神的旨意和應許的確是我們喜樂的源
頭，但也需要一個謙卑和順服的生命，才 能真正地得著。
從夏甲身上，我們可以看出一件事：
謙卑與順服並非易事，因為人往往是
就是當她輕看撒拉的時候，並不能因此得
悖逆和驕傲的，若要成為謙卑順服的生
到人的喜悅，也沒有得到神的喜悅和祝
命，還真需要磨練與熬煉。從亞伯拉罕和
福，反而是因此受苦∼亞伯蘭對撒萊說：
撒拉的身上，我們看見謙卑順服的不容易
「使女在妳手下，妳可以隨意待她。」撒
和必要性，當他們自以為聰明，沒有謙卑
萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。但當
和順服神的旨意時，透過夏甲生孩子的後
夏甲謙卑順服的時候，神就開始祝福她∼
果，就是鬧到家庭失和、關係破壞、最後
耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇
損人不利己。你可以想像嗎？從夏甲懷孕
見她，對她說：「撒萊的使女夏甲，妳從
到生孩子（亞伯拉罕約八十五歲），再到
哪裡來？要往哪裡去？」夏甲說：「我從
撒拉生以撒（亞伯拉罕約一百歲），這十
我的主母撒萊面前逃出來。」耶和華的使
五年期間的日子和生活，真是沒有太多的
者對她說：「妳回到妳主母那裡，服在她
喜樂，甚至連以撒出生的喜樂，都因為以
手下」；又說：「我必使妳的後裔極其繁
實瑪利而黯然失色，弄到非要迫使夏甲和
多，甚至不可勝數」；並說：「妳如今懷
以實瑪利離開。亞伯拉罕和撒拉或許可以
孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪
因著以撒得到喜樂（因著神的旨意和應許
利（就是神聽見的意思），因為耶和華聽
成就），但他們也一定因著要把夏甲和以
見了妳的苦情。」（參創世記16:6-11）當
實瑪利趕出去，使他們的心愁苦（因著驕
夏甲願意謙卑和順服在主的旨意中，神雖
傲和不順服、自以為是和過度的自滿）。
然讓她經歷一段不容易的日子，但即使她 被趕出亞伯拉罕和撒拉的身邊，神卻沒有
聖經中，類似的狀況層出不窮：摩西
忘記祂給夏甲的應許，所以神透過天使
因著驕傲（不能謙卑順服），在米利巴擊
對她說：「夏甲，妳為何這樣呢？不要
打磐石，耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們
害怕，神已經聽見童子的聲音了。起
不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你
來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔
們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」
成為大國。」
（民數記20:12）約書亞因著驕傲（不能謙卑 順服），就在艾城的戰役中潰敗；掃羅王 因著驕傲（不能謙卑順服），就失去王的
33
真理教室 2 位分和神的同在。絕對不要以自己的渺小
謙卑與順服，往往不是懂不懂的問
和有限，去挑戰上帝的偉大和無限，那只
題，而是我們願不願意；也不是會不會的
會讓我們在驕傲和悖逆中，失去從神而來
問題，而是我們要不要。因為謙卑和順服
長久的喜樂和平安。我很喜歡但以理書中
是與我們的本性相違背，所以需要將「老
的記事，那是在被擄之地發生的：但以理
我」釘死在十字架上，才能得著從基督復
因著對神的謙卑和順服，神拯救他脫離獅
活的生命而來的喜樂。所以，謙卑與順
子的口，但以理的三個朋友沙得拉、米
服，是我們自己必須做出的選擇和回應。
煞、亞伯尼哥，因著謙卑順服神，就得以
如果，我們願意謙卑和順服，祂會使我們
脫離七倍烈火的火窯。這段記事有種說不
躺臥在青草地上，引我們到可安歇的水
出的優雅和淡定（即或不然），每個事件
邊；如果，我們不願意謙卑和順服，那麼
都讓我們心中有一份無法形容的喜樂和平
祂會帶我們經過曠野和沙漠、走過死蔭幽
安。
谷，直到我們學會謙卑和順服，像以色列 百姓走過曠野的日子一樣，直到我們深知 耶穌基督也給我們留下了榜樣，保羅
唯有倚靠祂、降服祂、順服祂才能蒙福。
生動地描繪出耶穌的謙卑與順服：「你們
34
當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，
亞伯拉罕和撒拉，因著神的應許生了以
不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取
撒，也得著了長久的喜樂，但他們也因著自己
了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣
的想法和做法，在夏甲和以實瑪利的事上愁
子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且
苦；夏甲因著自己的驕傲，讓她在撒拉的身邊
死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又
過得愁苦，卻也因著謙卑順服神的旨意，得
賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上
到了神所應許的長久的喜樂。那我們呢？我
的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不
們對神的態度謙卑嗎？對神的話語順服嗎？
屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀
有一個好方法，可以幫助我們更多地謙卑和
歸與父神。」（腓立比書2:5-11）耶穌因著
順服，就是多跟那些謙卑和順服主的人在一
謙卑與順服走上十字架，並藉著復活得著
起。保羅說：「你要逃避少年的私慾，同那清心
喜樂與榮耀直到永遠。
禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提
摩太後書2:22）近朱者赤、近墨者黑，想要
拉罕、撒拉和夏甲身上，我們學到寶貴的
成為什麼樣的基督徒，就先去跟那樣的基督
提醒和功課了嗎？千萬不要以世界的法
徒在一起，你也必像那些人一樣，得著耶和華
則，順著人驕傲的慾望，去追求世上的快
所賜的福份、得著長久的喜樂與平安。
樂，小心得不償失，獲得了短暫的快樂， 卻換來了長久的愁苦。務要在神的旨意與
結語
應許中，並在人的謙卑與順服上，建立那
長久的喜樂是建立在神的旨意與應許
能存到永恆的喜樂、平安和滿足。
中，也建立在人的謙卑與順服上。從亞伯
回應、討論與延伸問題思想 1
長久的喜樂是「建立在神的旨意與應許」中，試想：你是否領受過哪些從神而來的呼召 和感動呢？你是否有照著神給你的話語和方向前進呢？從這一篇信息中，你是否察覺到 自己該做些什麼調整，好讓自己可以像亞伯拉罕一樣蒙福與喜樂呢？
2
長久喜樂的另一個途徑是「建立在人的謙卑與順服」上，從信息中，你可以給謙卑和 順服一個簡明扼要的定義嗎？你打算如何操練自己在上帝面前，成為一個因謙卑和順 服，而得著喜樂和祝福的人呢？
3
耶穌給了我們一個謙卑順服的榜樣，就是帶著僕人的心態，成為僕人的樣式，去服事 人。想想自己可以透過哪些管道或機會，投入教會的服事，成為效法耶穌的僕人呢？
35
真理教室二：長久的喜樂
Young Young 經 通 創世記21:1-21
1.
What
神應許亞伯拉罕和撒拉要賜給他們一個兒子（以撒），但這對夫妻因為用
了自己的方法，讓夏甲生下以實瑪利，以致家中後來出現了哪些衝突或痛苦呢？
2.
3.
• 撒拉心生不滿，因為
（創世記21:9-10）
• 亞伯拉罕愁苦，因為
（創世記21:11）
• 夏甲放聲大哭，因為
（創世記21:14-16）
Why
Word
你認為，為什麼這一家會造成今天這種局面呢？（可參考真理教室）
如果靠自己的方式想要抓住喜樂，但不在神的心意中，反而會讓人增加更多不
必要的麻煩和愁苦。要有長久的喜樂，我們應該要學習什麼？ ：世界來的喜樂
• 長久的喜樂是建立在
是短暫且帶著後遺症的，要知道神的旨意如何，我們要在生活中學習 。 ：這並不是容易的事，因為人
• 長久的喜樂是建立在 性往往是
的，但要成為謙卑順服的生命，需要經過 。
36
4.
Worth
你認識神的旨意與應許嗎？自己是否常常謙卑與順服呢？請評估一下，並 從刻度0開始，以顏色塗多滿的程度來表示你自己的狀態。 認識神的旨意與應許 0不認識
1
非常認識10
2
3
4
5
6
7
8
9
10
對神謙卑與順服 0完全沒有
1
5.
Work
總是有10
2
3
4
5
6
7
8
9
10
亞伯拉罕一家的經歷，讓我們學習到要如何得著永久的喜樂，就要更多認
識神的旨意與應許，並謙卑與順服。根據上一題你對自己的評估，你覺得自己需要有 哪些調整？請列出具體的行動。 想要調整的是： 具體的行動是：
6.
Pray
請跟好同伴／家人／輔導分享第五題，彼此鼓勵並為未來的改變禱告。
37
真理教室 3 講道影音連結
神所要的教會 文亮牧師
經文：馬太福音21:12-17 耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子 之人的凳子，對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩 了。」在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，祂就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的 奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒，對祂說：「這些 人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『祢從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』 的話，你們沒有念過嗎？」於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。
38
我們去餐廳的目的是為了用餐，去服裝
神所要的教會，是禱告的教會！一般人對
店的目的是為了買衣服，去超市、百貨公
禱告的刻板印象，就是一種形式。例如：開口
司、遊樂場、音樂廳、電影院……都會帶著
禱告、站著禱告、禁食禱告、方言禱告、為很多
相關的目的，那我們去教會的目的又是為著
事情禱告……。但神所要的禱告的教會，是用
什麼呢？或應該抱著什麼樣的期待呢？如果
心靈和誠實的敬拜神、是與神建立生命真實
一家餐廳裡，販賣許多東西，但就是沒有賣
的關係、是委身背起十字架跟隨主、是愛耶
吃的，那還能叫餐廳嗎？如果一家服飾店
穌、願意服事神的教會，那才是耶穌希望的禱
裡，就是沒有賣衣服、褲子、裙子……，那
告的內涵，如同耶穌教導關於禱告的時候所
還能叫做服飾店嗎？那基督的教會裡，又應
說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都
該有些什麼呢？試想：如果神的聖殿中沒有
要加給你們了。」（馬太福音6:33）如果教會不
神，基督的教會裡沒有耶穌，基督徒的群體
是建立在正確禱告的根基上，又怎能稱為基督
中沒有基督的愛、沒有聖經真理、沒有聖靈
的教會或上帝的殿呢？
的同在，那我們去的是哪裡呢？那裡還能稱 為基督的教會嗎？
要成為禱告的教會，聖潔是必要條件。詩 篇說：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩篇
關於基督教會的教會觀，是一個很大的
66:18）當年的聖殿因為各種罪惡和混亂，早已
議題，並非一篇信息可以訴說詳盡，但在二
失去神的同在，淪為形式上的宗教活動，聖殿
十一世紀的今天，基督徒的確面對著教會觀
內外都淪為不公、不義、不法的匯聚之地。所
的衝擊，特別是在網路深度影響的生活模式
以耶穌要潔淨聖殿，因祂要恢復神的同在，恢
下，虛擬世界大行其道的世代裡，究竟哪些 教會才可以真的被稱為基督的教會，能真正 地滿足耶穌基督的心，又能真實地使人悔 改、重生，並塑造出基督真正的門徒？是我 們不得不面對的問題和挑戰。雖然合神心意 的教會並非三言兩語可以說得完全，但我們 可以透過這段經文中，耶穌給我們的教訓和 啟示，窺見神所要的教會，應該是一個「禱 告的教會」、「醫治的教會」、也是「榮耀 的教會」。
一 禱告的教會
復神所要的聖潔，以至於能成為禱告的殿（禱 告的教會）。因此，耶穌趕出那些為了利益而 來做買賣的人，趕出那些擁有特權設攤，並可 能與聖殿內部人員勾結的商人，他們可以透過 販賣經過默許的特定牛、羊、鴿子等祭物，來 獲取暴利（因為奉獻的祭物必須無瑕疵，聖殿 內特定攤商販賣的祭物很可能都能被認定為 無瑕疵，而其他來源的祭物則可能被刁難）。 另一方面，聖殿內的人員也可能勾結兌換銀錢 的人，賺取買賣匯差（因為聖殿奉獻需要使用 傳統舍克勒，因此，人們必須先把通用的羅馬 貨幣兌換成聖殿幣）。在耶穌的眼中，那些聖
耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣 的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子
殿裡的人員和商販們根本就是一個共犯組 織，儼然就是把聖殿當成賊窩！
之人的凳子，對他們說：「經上記著說：我 的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩 了。」（馬太福音21:12-13）
今天我們到教會的動機又是什麼呢？是 否能禁得起神的考驗？動機是否討神的喜 39
真理教室 3 悅？不是為了利益、更不是貪婪，而是為了
時所宣告的：「主的靈在我身上，因為祂
讓自己成為一個聖潔的生命，好來到耶穌基
用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣
督面前，真實地敬拜祂，積極地建立與神的
我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，
關係，委身於祂、愛祂、跟隨祂、事奉
叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧
祂……，這才是神同在的關鍵，也才能讓教
年。」（路加福音4:18-19）醫治，一直是
會成為神同在的教會。務要檢視自己敬拜神
神的心意，也始終是基督在教會中要成就的
的動機，雖然我們的生活中，有很多事情需
職事，因為神所要的教會，是使人身心靈得
要神的幫助和供應，生命中有很多需要神的
著醫治的教會。
恩典和祝福，身體上有很多需要神的醫治和 釋放，但記得神的提醒和應許：「我若心裡
然而，有些人在教會中得不著醫治，是
注重罪孽，主必不聽。」（詩篇66:18）和「你們
因為不相信神能夠醫治，就像當年聖殿裡的
要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你
那些百姓，覺得醫治是聖經裡的故事，並不
們了。」（馬太福音6:33）
會發生在自己身上，所以他們根本不會去祈 求神的醫治之恩。所以，若渴望經歷神醫治
讓你自己的生命，成為神所要的禱告的
的恩典和能力，我們必須建立對耶穌基督真
殿，讓我們的教會，成為神所要的禱告的
實的信心，抓住祂的話語和應許。祂是醫治
殿。相信，我們就必經歷神應許的成就，看
的神，若不能存著信心來到耶穌面前，又如
見神豐盛的同在和祝福。你參與教會的靈修
何能經歷祂的醫治呢？時下，一些現象仍令
嗎？參與教會禱告會了嗎？你有禱告同伴可
人匪夷所思，人們不相信創造宇宙萬有的神
以一起禱告嗎？總要竭力讓自己藉著禱告，
能夠醫治，卻相信那些怪力亂神的鬼或靈可
成為聖潔的生命，成為蒙恩的兒女，而不是
以？！結果反而讓自己或他人陷入更深的危
被耶穌趕出聖殿的人。
險和咒詛中。基督徒千萬不要去沾染那些與 邪靈有關的人事物，或許暫時地可以嘗到一
二 醫治的教會 「在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，祂就 治好了他們。」（馬太福音21:14）
點甜頭，但至終要付上的，是難以想像的代 價。不要懷疑耶穌醫治我們的希望和能力， 當我們存著對主真實的信心，你也能經歷醫 治的神蹟。
那些在聖殿裡往來的瞎眼、瘸腿、或其
40
他殘疾者，無非是為了乞討，希望從來往的
看看耶穌醫治的其他例子吧！耶穌對百
人身上得著些什麼。只是，令人唏噓的是，
夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成
那些殘疾者難道沒有想過，既然到了聖殿，
全了。」那時，他的僕人就好了。（馬太福
為何不祈求神的醫治和恩典呢？還是，他們
音8:13）；耶穌轉過來，看見她（患血漏的
根本不奢望從神那裡得著什麼了？因為他們
女人），就說：「女兒，放心！妳的信救了
根本不認為聖殿中會有神蹟，畢竟不知多少
妳。」從那時候，女人就痊癒了。（馬太福
年沒聽說過了。直到那天，耶穌來到聖殿醫
音9:22）；耶穌（對迦南婦人）說：「婦
治了他們。耶穌所做的，誠如祂一開始事奉
人，妳的信心是大的！照妳所要的，給妳
成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。
靈……，所以，對神的權能和醫治要有正
（馬太福音15:28）；耶穌（對巴底買）
確的認識，不要以為只有身體的疾病（而
說：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子
且是重大疾病）才想到尋求耶穌的醫治。
立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。（馬可
耶穌希望在祂的教會中，充滿了醫治的能
福音10:52）；就對那人（大痲瘋）說：
力，充滿了醫治的恩典和見證，我們必須
「起來，走吧！你的信救了你了。」（路
將萬事帶到主的座前，懇求祂的醫治恩
加福音17:19）我們需要操練和建立對耶穌
典，真實地經歷祂的作為，不單單是醫治
的信心，使基督的教會充滿了醫治的能
身體的疾病，更是醫治我們的心靈、婚
力，使我們經歷醫治的恩典。
姻、家庭、各樣關係……。
除了前面所說，因著對神的不信，使
聖經中有許多關於醫治的應許：「又
有些人得不著神的醫治。另一方面影響我
說：『你若留意聽耶和華－你神的話，又行我眼
們得醫治的問題是：對於醫治錯誤的認
中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的
知。因為，許多人以為神的醫治，只有是
律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身
身體疾病的醫治，神當然能夠，也願意醫
上，因為我－耶和華是醫治你的。』」（出埃及
治我們身體的疾病，但更包括醫治我們的
記15:26）；「哪知祂為我們的過犯受害，為我們
心靈。我們不能錯誤地框限了神醫治的工
的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂
作，祂要醫治的是身體的疾病，更要醫治
受的鞭傷，我們得醫治。」（以賽亞書53:5）；
破碎的心靈、醫治罪惡的傷害、醫治家庭
「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以
的關係、醫治人際的關係、醫治悖逆的心
得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」 41
真理教室 3 （雅各書5:16）神所要的教會，是醫治的教
如果我們經歷了耶穌的赦免和拯救，如
會，祂是醫治的上帝，盼望我們在潔淨自己
果我們得著了永生的盼望和應許，如果我們
的生命、潔淨基督的教會之後，也更多地在
嘗過了主恩的滋味和神蹟，如果我們享受了
禱告、敬拜、彼此服事的過程中，經歷神醫
主愛的豐盛和甘甜，那我們怎能不盡心竭力
治的恩典。
地敬拜？怎能不歡欣雀躍地讚美？怎能不滿 心悸動地感恩？怎能不毫無保留地獻上？詩
三 榮耀的教會
篇以第150篇的內容作為詩篇的終曲，相信
祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見
有絕對重要的屬靈教導和意涵在其中，意味
小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衛的子
著無論如何，最後總要將神配得的榮耀、當
孫！」就甚惱怒，對祂說：「這些人所說的，你聽
得的榮耀歸給祂，那也是神所要的，就是在
見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『祢從嬰孩和
祂自己的教會中，在祂兒女的口中完全了讚
吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過
美，因為祂過去是、現在是、將來仍是為我
嗎？」（馬太福音21:15-16）
們成就大事的神：「你們要讚美耶和華！ 在神的聖所讚美祂！在祂顯能力的穹蒼讚
神渴望在祂的教會中得榮耀，所以祂希
美祂！要因祂大能的作為讚美祂，按著
望祂的教會是榮耀的。也因此，祂願意並樂
祂極美的大德讚美祂！要用角聲讚美
意成全祂兒女的禱告，特別是當我們為著祂
祂，鼓瑟彈琴讚美祂！擊鼓跳舞讚美
的榮耀來禱告，祂甚願意成就，好使祂的教
祂！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂！
會中，因著祂大能的作為，充滿了對祂的讚
用大響的鈸讚美祂！用高聲的鈸讚美
美和感謝。當年的聖殿，雖然每天充滿了來
祂！凡有氣息的都要讚美耶和華！你們
往的人群，或許也仍充滿了許多禱告的聲
要讚美耶和華！」（詩篇150:1-6）
音，充滿了日復一日履行宗教義務的人們，
42
但大多數穿梭於聖殿中的人並非真實悔改的
初代教會之所以在受到逼迫的環境下，
生命，沒有手潔心清的心靈，也非真實敬拜
仍然可以有大復興，是因著基督徒們充滿熱
的兒女，不是委身跟隨的門徒。所以，人們
情的敬拜和事奉，他們相信基督復活的大
怎可能經歷神的榮耀？聖殿裡又怎能彰顯出
能，相信基督是神的兒子，相信基督的教會
神的榮耀？人們又怎麼可能發出真實的讚美
是榮耀的，所以，他們可以盡心竭力地敬
和感恩？當孩子們看見耶穌所行的神蹟和醫
拜，可以不畏艱難地傳揚救恩福音。如果我
治，他們對耶穌發出讚美∼因他們相信耶穌
們生活在耶穌時代，活躍在耶穌復活升天後
就是那要來的彌賽亞，只是祭司長和文士不
的教會，我們會是哪個教會呢？又會是什麼
高興，他們根本不在乎聖殿中是否有出於上
樣的基督徒呢？是充滿讚美的？感恩的？大
帝榮耀的作為彰顯，他們只在乎自己的想
有信心的？竭力追求的？滿有熱情的？又或
法、自己的身分和權益。所以，他們要求耶
是不冷不熱的？失落起初愛心的？虛有其表
穌制止孩子們的讚美，但耶穌回答，神要祂
的？我們必須思想：我們的敬拜，神是否感
的教會中充滿了讚美，神要祂的子民在祂的
受到我的全心和熱情？我們的讚美，是否是
殿中、在教會中，榮耀祂的名！
神喜悅的獻祭？祂能得著榮耀嗎？我們打算
如何在敬拜中榮耀祂？如何在聖徒的聚會中
神所要的教會，是∼禱告的教會、醫治
讚美祂？如何從我們的事奉中，使基督的教
的教會、榮耀的教會。我們的教會是否是神
會成為榮耀的教會？盼望我們透過每一次的
所要的呢？我們當竭力成為神所要的教會，
詩歌敬拜、透過每一次的禱告、透過每一次
也讓我們個人的生命，成為神榮耀的殿∼渴
的阿們、透過每一次的服事，都要竭力地來
慕地追求聖潔，讓自己成為禱告的人；竭力
榮耀神，讓基督的教會，成為榮耀的教會。
地建立信心，讓自己得著醫治恩典；盡心地
我們應該存這樣的心禱告：主啊！如果這是
讚美感謝，讓自己榮耀主的聖名！
我最後一次可以開口讚美祢，我希望用盡我 的全心、全意、全力討祢的喜悅，把一切的 感謝和讚美都獻給祢、榮耀祢的聖名！
回應、討論與延伸問題思想 1
神所要的教會是禱告的教會。評估一下自己禱告的生活是否穩定、健康？透過這篇信 息，你認為如何讓自己的禱告更蒙神的垂聽和悅納呢？
2
神所要的教會是醫治的教會。你是否時常為自己和他人身心靈的健康，帶到神的面前 祈求醫治的恩典呢？對神的信心是讓我們得著醫治恩典的關鍵，那麼試著想想：要如 何促使自己對神更有信心呢？
3
神所要的教會是榮耀的教會。想想自己和其他在基督裡的弟兄姊妹可以促成哪些事情， 讓基督的名被高舉？讓更多的人得益處？好讓教會充滿了對神的感恩和讚美呢？
43
真理教室三：神所要的教會
Young Young 經 通 馬太福音21:12-17
1.
What
耶穌進聖殿，趕走做生意的人、推倒兌換銀錢的桌子，因為耶穌覺得聖殿 原本應該是怎樣的殿呢？（馬太福音21:13）
2.
3.
Why
Word
你覺得為什麼耶穌那麼激動？當時的人可能有哪些不好的心態？
透過這段經文，神所要的教會有哪些重要的本質呢？
請選出合適字詞並填入空格中：榮耀、聖潔、信心、醫治、讚美、禱告
的教會 關鍵是
的教會 關鍵是
的教會 關鍵是 44
的教會 關鍵是
4.
Worth
當時有殘疾的人來到聖殿，無非是想從人身上得到一些施捨（參考使徒行 傳3:1-3），他們卻可能沒想過可以向神求醫治和恩典。你需要神的醫治嗎？或是你 的家人、同學需要神的醫治嗎？你若相信神有醫治的能力，請把你或旁人的需要寫下 來。
5.
Work
為你自己／旁人需要醫治的部分，寫下你的禱告詞吧！
為自己禱告：
為別人禱告：
6.
Pray 一起禱告力量大！請與你的夥伴一起為自己、為別人禱告。
45
彩雲集
勇敢回家 恩福牧區聖潔小組 / 黃麗貞
自有記憶以來，星期天都要跟著爸爸上
突然衰竭，去了天家。
教堂做禮拜，當時是在基隆的長老教會，所以 非常熟悉台語講道與詩歌。小時候對教會的
父母的離開都沒有經歷病痛苦難，在外
印象就是聖誕節會發聖誕糕及禮物、復活節
人來看是神在最好的時刻接他們去天家，但在
的復活蛋，以及聖誕夜的報佳音，這些都令我
我們心中，至親被無預警地帶走，是多麼令人
記憶猶新。
傷痛，他們沒有交代任何事情就離開，令我們 無法接受與理解，也讓我們無法回報他們的
父親是省立醫院的物理治療醫師，非常
生養之恩。但是，爸媽在信仰上對我們的教導
喜歡音樂，也會彈琴，家裡最貴的家電就是音
早已深植在我們每個兄弟姊妹心中，他們給
響及鋼琴，也有黑膠唱片。每次經過唱片行，
我們最大的禮物便是認識上帝。
總是聽到老闆喊著：「黃醫師要不要進來買唱 帶？有新卡帶或唱片來了！」我從小一就開始
然而我在上大學後因為活動多了、也開始
學鋼琴，也曾幻想自己有一天會上台司琴，但
愛玩，就漸漸迷失且脫離教會。大學畢業後更
我的鋼琴始終學得斷斷續續；高中後，我也因
因工作選擇進入了建築這傳統產業，後來認
為喜歡唱歌，而加入教會詩班及青少年團契，
識我先生（民間信仰），結婚生子超過二十年
喜歡看著團契中大哥大姊們用吉他彈奏詩歌，
沒走進到教會（爸爸因著考量女兒日後會嫁
也經常往返在公館校園書房熱衷於唱帶或靈
人，並未要我們受洗，只有大姊受洗)。
糧小物的購買。
46
這些年來，湖光教會明明離我很近，但我
國三下學期那年生日的前一天，媽媽很
始終不敢踏進教會。一來，我的工作是建築
突然地就走了，我整整哭泣了一整年，每天睡
業，常必須跟著傳統信仰的老闆拿香（也許是
前常躲在棉被中流淚想媽媽，沒人知道我的
以前沒勇氣拒絕或對信仰認識不深）；二來，
難過。我家有五個小孩，我是最小的女生，從
我因脫離教會，嫁入夫家民間信仰家庭，更讓
小就備受寵愛。爸爸是有事就會放在心上的
我遠離了上帝，遠離了教會，在我心中一直有
人，至今我仍記得媽媽突然離開後他帶領我們
著虧欠與罪惡感，因而始終不敢跟我的上帝對
一起禱告的畫面，他將對媽媽的愛放在心中十
話，心想我應該回不去了，但我的內心始終沒
年，隻字未再提，最後爸爸也在無病痛下心臟
忘記神，我深知我是想衪、愛祂的。
雖然我完全脫離了教會生活，但只要遇
交給神。
到事情，我心中第一個念頭就是禱告尋求神。 但我仍然沒有任何行動，可能不敢、也怕，也
我知上帝愛每一個人，甚至外邦人祂也憐
不知能不能、該如何回家？另一方面，我先生
憫，所以這些年來，我一路領受神的教導，深
是否允許我回家？回家後是否會鬧革命？種種
知我自己也是罪人，斷不能論斷他人，只有萬
未知、膽怯，讓我對回到教會一事一拖再拖。
事交給全能的神，祂會動工在我們中間，施行 作為，我相信且深信，只要我願意等待，在主
直到六年前，我因職場上一位好朋友從 靈糧堂轉到湖光教會（過去我的行業職場上
沒有難成的事。「信就是所望之事的實底，是未 見之事的確據。」 （希伯來書11:1）
很少遇到基督徒），我鼓起勇氣跟她說：「我 想要跟妳去。」第一次踏入湖光時有點緊張陌
直到投稿的今天，我相信先生已全然接
生，敬拜時莫名地眼淚直流完全停不下來，敬
受我是神的子民，已不再阻撓或苛責我所參
拜詩歌中有一半都是過去熟悉的校園詩歌；
與的教會活動，甚至這兩年清明祭祖，他知我
在熟悉感中，感受到神在帶領我，聖靈運作在
不拿香，會叫我避開他們拜拜的時間，不再為
其中。從那天起，我回家了！雖然要從完全陌
難我；加上我這幾年因更年期身體變化酸痛
生的教會、陌生的小組、陌生的環境重新開
不斷，他總是用愛告訴我，睡前不要滑手機，
始，但我勇敢面對，因我知道這是我跟神連結
看聖經也好（我心裡竊喜）。我感謝主，這是
的地方，我不害怕迎接挑戰。
上帝在我家動工，我深知不是我做得多好，是 神的大能將我們各人分別為聖，讓他能完全尊
回來的這些年，我時常要面對先生對我
重我的信仰。
的冷嘲熱諷，經常嘀咕結婚時我沒有說以後 會回教會、他家的神主牌日後怎麼辦等等，甚
接下來我還要持續為我先生禱告，因他
至怪我不只自己去教會，為何也把小孩帶到教
從小在廟前生活長大，家中大大小小的事情都
會？他說小孩有一半是他的，並說我宗教狂
是我婆婆去廟裡拜拜求問，在他的觀念中，已
熱……。其實我知道他很痛苦於我的轉變，但
習慣當有些事無法用科學判定，就交託給他的
我總是回答他，這是我從小的信仰，過去是我
信仰來決定。這些年中，我試圖問他要不要跟
迷失，聽別人說什麼就跟著做什麼，沒能勇敢
我來教會，他總是跟我說：「不可能」，並回
或真實面對自己，現在我不想再盲從，我要跟
我：「各信各的」，但我相信全能的神，終有一
著我的天父走。
天能軟化他的心，帶領他來認識耶穌及創造 萬有的上帝，也希望藉由聖靈保惠師能夠開啟
我知在他心裡是擔憂的，面對衝突來臨，
他的心靈，讓我們一家能成為真正屬靈的基
我學習忍耐、禱告，不斷地尋求神，求神給我
督家庭，這是我要持續禱告與盼望的。我深信
智慧，因我知爭吵只有更糟，不會更好。我要
我的神是聽禱告的神，祂按著祂的時間表給
給他時間，我甚至曾擔心是否會因宗教信仰的
我超乎我所求所想的祝福。感謝我的阿爸天
不同而走向陌路，我知這樣的事不能發生，他
父！我真的很愛我的主耶穌基督。願一切榮耀
愛我，不能因我的改變傷害了他。所以我學會
歸給主！哈利路亞！ 47
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
49
百寶園區
50
學童主題區
連連看
你曾遇到什麼無法改變的事情嗎？你當時的心情 如何呢？
你曾為某些事感到後悔，覺得：「早知道我那個時 候就……了」的經驗嗎？如果事情又再次發生，你 會怎麼做呢？
52
最近的生活裡有什麼事情是你可以有勇氣改變的 呢？你會試著怎麼做呢？
運動可以增強免疫力，請和家人一起運動，並記 錄下來：
___ 月 ___ 日，運動項目：______________，時間 _____ 分鐘 ___ 月 ___ 日，運動項目：______________，時間 _____ 分鐘
請 為 居 家 隔 離 中 的 確 診 者， 以 及 他 們 的 家 人 禱 告，並寫下你的禱告詞。
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班級 :
我們是泥， 我們都是
是
姓名 :
匠；
手的工作。
（以賽亞書64:8）
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
57
百寶園區
58
學童主題區
59
填空題
你覺得主耶穌要用這隻小驢駒時，牠的主人心裡 有什麼想法呢？
承上題，在本週請記錄你為耶穌獻上的，以及你 的實際行動。
60
61
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64
班級 :
姓名 :
必將生命的道路指示我。 在 在
面前有滿足的喜樂； 右手中有永遠的福樂。 （詩篇16:11）
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數 65
百寶園區
66
學童主題區
67
選擇題
（ ）
（ ）
當我們要認識一位新朋友，我們可以走向他，和 他說話，知道他喜歡吃什麼、做什麼。那我們要怎 麼樣才能夠認識上帝，並且知道上帝的心意呢？
68
下列有哪些選項是上帝所喜悅，你也可以嘗試去 做，並且能讓自己和周圍的人都喜樂的事呢？
69
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71
72
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
73
百寶園區
74
學童主題區
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請勾選正確的選項 耶穌到了神的殿，趕出了哪些人呢？在耶穌趕出 他們後，耶穌說上帝的殿必稱為什麼呢？ □做買賣的人 兌換銀錢之人 賣鴿子之人 □小孩子 □瞎子、瘸子
請勾選正確的選項 耶穌對殿裡的瞎子和瘸子做了什麼呢？當小孩子 看見後，發出對耶穌的讚美，使得祭司長和文士 感到生氣，這時耶穌對他們說祂也要從誰的口中 被讚美呢？ □教導
□文士、祭司長
□醫治
□嬰孩和吃奶的
□讚美
□賣鴿子之人
當耶穌進到神的殿，看見裡面的人為了利益做買 賣甚至勾結，而不是真的想要敬拜神，耶穌的感 受是什麼呢？上帝希望祂的殿裡是什麼樣子呢？
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上帝希望我們常常讚美祂、榮耀祂。想想看：在你 的生活中，在家裡或在學校裡，有哪些是可以向 神獻上讚美和感恩的事情呢？又有哪些是可以榮 耀上帝的呢？
你是否有家人、同學、朋友正在面對身體上的不 舒服與心裡的擔憂？或是他們與周圍的人有些誤 解和衝突呢？請寫下你的禱告，以信心求主醫治 和恢復他們！
請圈出兩圖中至少 8 個不同之處。
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JUNE 2022 靈修月曆
6
星期日
月讀經進度
星期一
星期二
星期三
星期四
1
2
□ 以賽亞書 50
□ 以賽亞書
星期五
星期六
3 端午節
4
□ 以賽亞書
□ 以賽亞書 52
51:12-23
51:1-11
5
6
7
8
9
10
11
□ 以賽亞書 53
□ 以賽亞書 54
□ 以賽亞書 55
□ 以賽亞書 56
□ 以賽亞書 57
□ 以賽亞書 58
□ 以賽亞書 59
12
13
14
15
16
17
18
□ 以賽亞書 60
□ 以賽亞書 61
□ 以賽亞書 62
□ 以賽亞書 63
□ 以賽亞書 64
□ 以賽亞書
□ 以賽亞書
65:1-12
65:13-25
19
20
21
22
23
24
25
□ 以賽亞書 66
□ 耶利米書 1
□ 耶利米書 2
□ 耶利米書 3
□ 耶利米書 4
□ 耶利米書 5
□ 耶利米書 6
26
27
28
29
30
□ 耶利米書 7
□ 耶利米書 8
□ 耶利米書 9
□ 耶利米書 10
□ 耶利米書 11
成人牧區 週日 12:00 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週） LOVE 小組（每月 1.3 週） 14:45 以諾小組 15:00 伯特利小組（1、2） 週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組
週五 19:30 一粒麥子小組 光鹽小組 主愛之家小組 得勝小組 以馬內利小組 愛之語小組 喜恩小組 愛加倍小組（每月 2.4 週） 愛肋小組（每月 1.3 週）
週三 13:30 加愛小組
房角石小組
週四 09:30 利河伯小組 多加小組 19:00 有愛小組 19:30 雅歌小組（A、B） 信望愛小組 生命河小組 週五 19:30 提摩太小組 比撒列小組 新生活小組 安提阿小組
YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:30 國中小區 高中小區 大專小區 好朋友小區（混齡）
週六 19:00 聖潔小組
雅比斯小組
10:00 以薩迦小組
青年牧區
加樂牧區 * 週間興趣工作坊（須報名） 週一 09:30 讀聖經學日文 週二 14:00 加樂詩班 週三 09:30 Joy English 14:00 保健小組 週四 09:00 湖光山攝 14:00 歡迎來找茶 週五 10:00 湖光書香
21+ 牧區 週日 15:00 GPS 小組 繁星小組 藝家人小組 MVP 小組
兒童牧區 天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五 10:30）
BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班
（2.5 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）
各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華（湖光棻館） * 幼童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡） * 國小學童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館） 週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）
成人崇拜（湖光基督教會） 週日 第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:30 ～ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會） 週二 10:00 ～ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會）
我感恩 女兒三月出發到澳洲讀書，我們在澳 洲當地沒有任何親戚，還好有耶穌可以 靠，祂是最大的靠山。 謝謝教會弟兄姊妹熱心提供我們當地 教會的資訊，讓我女兒有些方向，可以 去認識學校附近的教會。謝謝教會多 年來為兒童、青少年規劃的各樣事工， 盡全力教導孩子敬畏神、倚靠神，讓孩 子能自己與神建立關係。在我看來，湖 光教會的孩子真的是很幸福。 女兒現在雖然自己一個人在澳洲，她 會自發積極地尋找教會。感謝神的帶 領，她很快找到了屬於她的教會，認識 許多朋友，也順利受洗了。我是何等地 感謝神，因我深深體會，孩子在神的手 中，比在我的手中更好。
週三 19:30 ～ 21:00
以薩迦小組 黃津文
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會）
I love Jesus Christ
台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心）