你是網紅？
還是專家？
門徒的事奉 給門徒的小叮嚀 靈巧與馴良
7
湖光 2021
湖光基督教會 （Since1956）
使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會 主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
2021 年度主題
湖光月刊 2021 年 7 月
家庭門訓～舉起禱告的手
發行人 / 文 亮 設 計 / 默默；張雅婷、ikuki( 百寶樂園） 編 輯 / 王秀芬、賴淑美、陳儷文、莊凡瑩、 劉純妏、Mimi、ikuki、李欣容 發 行 / 湖光基督教會 台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。 彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。
目錄 牧語珠璣 你是網紅？還是專家？ ( 文亮牧師 )
1
每日靈修
8
真理教室 22
1
門徒的事奉
2
給門徒的小叮嚀 ( 文亮牧師 )
30
3
靈巧與馴良 ( 文亮牧師 )
38
( 文亮牧師 )
彩雲集 我還活著，就是神的恩典（樂克玲） 有神同在的「居家」留學生活（21 牧區 MVP 小組 / 廖承楷） 患難中要忍耐（伯特利 1 組副小組長 / 劉青菁） +
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專題 送書到緬甸臘戌（月刊編輯部 / 臘戌湖光教會李家恩密麗香傳道）
48 50 52 54
百寶樂園 120 期 你是網紅？還是專家？
57
1 2 1 期 門徒的事奉
63
122期 給門徒的小叮嚀
69
123期 靈巧與馴良
75
牧語珠璣
你是網紅？
還是 專家？ 主任牧師
近年來，網紅大行其道，因著龐大商機
業的專家，不管討論什麼話題、銷售什麼產
和利潤，各平台巴不得網羅各界超級網紅來
品、推廣什麼活動……，只要找網紅就可以
站台，以帶來人氣與買氣。而網紅更是使出
達到具體想要的果效，獲得傲人的成績。
渾身解數，就是想在茫茫網海中，為自己佔 得一席之地，好獲得高人氣帶來的高獲利。
網紅的興起，甚至取代專業的專家，不 是沒有原因的，因為在網路世界裡，不紅的
一個令人匪夷所思的現象是，網紅的興
專家，遠不及網紅的效益和影響力，所以，
起，已對人們的生活帶來深度影響力，牽動
人們日益接受網紅的引導，勝於真正專家的
著人們的認知、觀念和行為。陸續發生的一
建言。日前就有網紅提出「喝橄欖油排膽結
些新聞事件中，有許多人因聽信網紅的言
石」的謬論，遭到專業醫師的質疑，最後雖
論、推薦和觀念而誤入歧途，或被欺騙、或
證明專業醫師是正確的，網紅提出的是錯謬
做出愚蠢的行為，皆因他們認為「網紅就是
的，但已不知有多少人深信網紅所言，就去
對的」，不假思索、不經查考、不求真相地
喝橄欖油。這還不算是嚴重傷害的例子，諸
盲從。越來越多人認為，高人氣代表高可信
如此類因聽信網紅而受傷害或虧損的事件，
度，點閱率或好評代表品質的保證。所以，
更是罄竹難書，但專家終究還是比網紅更可
不知從哪時候開始，網紅漸漸取代了各行各
信賴，真有問題和需要時，你需要的不是網 1
牧語珠璣
紅，而是專家！
們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好 些人的信心。』」（提摩太後書2:14-18）
網紅勝於專家的現象，近年來也著實影
2
響基督教會的生態，和許多基督徒的信仰。
身為網路世代的基督門徒，必須謹慎地
如同一般網紅效應，人氣高的網紅或平台，
省思，網紅現象固然勢不能擋，足以成為福
似乎代表著所言就是真理；點閱率高、好評
音真理的超級傳播者，若是本身的智慧和身
多、按讚數多，似乎代表了品質保證。所
量不夠，甚至觀念和認知偏差，那麼網紅對
以，衝高點閱率與人氣，也成為了基督徒網
基督教會和基督徒帶來的屬靈破壞力與殺傷
紅努力的目標（有些還不是真基督徒），而
力，實在是難以想像啊！比起獲得網路高人
趨之若鶩的群眾，也從網紅有心經營的頻道
氣、高點閱率、更多讚賞……的網紅，基督
中，獲得了各種所要的屬靈知識、聖經答
徒更應該專注於成為「專家」∼成為一個認
案、生活建議、甚至屬靈產品。只不過，如
識真理，能以真理引導人、幫助人的專家；
同一般網路世界，有多少人能夠分辨網紅的
成為帶領人悔改與重生的專家；成為使萬民
言論是否正確？又有多少人能察驗那些教導
作基督門徒的專家；成為一個能餵養主羊的
和觀念是否合乎真理？多少人受到網紅效應
專家；成為建立基督教會的專家；成為百般
影響∼人紅就好，哪在乎是不是專家？
恩賜的好管家。
「你要使眾人回想這些事，在主面前囑
「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，
咐他們：『不可為言語爭辯；這是沒有益處
並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，
的，只能敗壞聽見的人。你當竭力在上帝面
勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，
前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解
耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，
真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等
並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要
人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒
凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職
瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他
分。」（提摩太後書4:2-5）
網紅效應固然吸引人，但成為傳揚福
理；我們要帶領的不是粉絲而是門徒；我
音真理與屬靈建造的專家，更是今日基督
們要建立的不是社群而是教會；我們要成
門徒該努力的目標。不要以為人氣旺、人
就的不是商機利益而是神的旨意。今天萬
數多就是成功的事奉，殊不知耶穌基督要
人簇擁的網紅，明天可能無人聞問；但今
的，不是一群為了吃餅得飽足的群眾，而
天與主同釘十字架的生命，將如落在地裡
是一群可以為福音真理拋頭顱、灑熱血的
的種子，在不久的將來，結出千千萬萬的
十架精兵。畢竟我們要累積的不是人氣而
真門徒。
是生命；我們要傳揚的不是事理而是真
回應、討論與延伸問題思想 1
想想自己目前的屬靈生命建造，是否在自己委身的教會中，接受教會有系統的裝備和訓 練呢？或是在網路上隨機攫取資訊？又或是受到網紅的影響呢？
2
對你身邊的家人、同事、朋友……而言，你可以給予哪些具體的屬靈幫助呢？（智慧的建 言？鼓勵與安慰？信心的代禱？真理的教導？陪伴與幫助？……）
3
為自己成為「專業的基督門徒」提出一個自我成長計畫，如同耶穌給門徒三年半的時間 裝備和成長，你計畫如何裝備自己呢？（可參考教會的門徒裝備體系，或是請教傳道人、 組長、其他成熟的基督徒。）
3
Young Young 經 通 經文： 提摩太後書2:14-18，4:2-5
1. What 你曾經受過網紅的哪些影響？ ⬜
價值觀和人生觀跟網紅一樣
無時無刻關注著網紅的動態
⬜
生活作息因配合網紅的作息被改變 ⬜
暗戀網紅，把網紅當作偶像
⬜
購買很多網紅推薦的東西 ⬜
花很多錢贊助網紅
2. Why 想想，你跟網紅沒有什麼直接關係，他們也不會為你的人生負責，他們也不需要對所說 的、所做的負責……（有時候，甚至負面影響大於正面） ，那為什麼人們會受網紅的影響呢？
3. Word 網紅的興起與影響，取代了真正專業的專家，帶給人們很多負面的、錯謬的、傷害身 體與心靈的影響。你可以從聖經上帝的話語中，找（查考）出哪些相關的提醒或教導嗎？
4
4. Worth 身為基督的門徒，你知道自己可以成為一個「專家」而不只是「網紅」嗎？ 藉著你在耶穌基督裡的新生命、智慧和身量，你可以成為什麼樣的專家呢？ ⬜ 幫助人認識真理的專家
幫助人辨識出罪惡與陷阱的專家
⬜ 領著人悔改與重生的專家 ⬜
幫助人走向健康和幸福的專家
⬜ 使人的生命更有價值的專家
使人感受到耶穌的愛的專家
⬜ 使人成為耶穌真正門徒的專家 ⬜
使人成為戰勝撒但魔鬼的專家
5. Work 若要成為以上你所認為的「專家」，你知道該如何開始？如何裝備？如何執行嗎？請 參考聖經，或請教其他專家級的基督徒，然後寫下你個人的具體計畫。
6. 請和家人（夥伴）分享第五題，並請他們為你守望禱告。
5
JULY 2021 靈修月曆
7
星期日
月讀經進度 星期一
星期二
星期三
4
5
6
7
□ 箴言 2:1-15
□ 箴言 2:16-3:6
□ 箴言 3:7-10
□ 箴言 3:11-15
□ 約書亞記 15
□ 約書亞記 16
□ 約書亞記 17
□ 約書亞記 18
11
12
13
14
□ 箴言 4:7-13
□ 箴言 4:14-27
□ 箴言 5:1-14
□ 箴言 5:15-23
□ 約書亞記 22
□ 約書亞記 23-24
□ 士師記 1
□ 士師記 2
18
19
20
21
□ 箴言 7:1-23
□ 箴言 7:24-8:11
□ 箴言 8:12-26
□ 箴言 8:27-36
□ 士師記 6
□ 士師記 7
□ 士師記 8
□ 士師記 9
25
26
27
28
□ 箴言 10:3-5
□ 箴言 10:6-9
□ 箴言 10:10-12
□ 箴言 10:13-16
□ 士師記 14
□ 士師記 15
□ 士師記 16
□ 士師記 17
星期四
星期五
星期六
1
2
3
□ 箴言 1:1-9
□ 箴言 1:10-23
□ 箴言 1:24-33
□ 約書亞記 10
□ 約書亞記 11-12
□ 約書亞記 13-14
8
9
10
□ 箴言 3:16-20
□ 箴言 3:21-32
□ 箴言 3:33-4:6
□ 約書亞記 19
□ 約書亞記 20
□ 約書亞記 21
15
16
17
□ 箴言 6:1-11
□ 箴言 6:12-19
□ 箴言 6:20-35
□ 士師記 3
□ 士師記 4
□ 士師記 5
22
23
24
□ 箴言 9:1-8
□ 箴言 9:9-12
□ 箴言 9:13-10:2
□ 士師記 10
□ 士師記 11
□ 士師記 12-13
29
30
31
□ 箴言 10:17-18
□ 箴言 10:19-21
□ 箴言 10:22-23
□ 士師記 18
□ 士師記 19
□ 士師記 20
我的筆記
7/1-7/11
本段箴言1-4章 箴言：共31章
1 作者：所羅門〈主要作者，意謂和平之君〉 2 日期：940B.C. 3 地點：耶路撒冷皇宮 4 目的：指出一切智慧的源頭在於認識敬畏耶和華；離開上帝，一切的思想及生活 皆為愚妄。教導信徒遵行上帝的真理以及過著敬畏上帝的生活。 箴言是在上帝的子民中間所流行的一些諺語、金句、美詞，加以整理編成一集， 名叫箴言，在希伯來原文有比喻之意，用日常事物表達真理（智慧）。另有統治之 意，表達其教訓之權威，所以箴言乃是人生中具備權威性之格言，其範圍包括心靈、 道德、智慧、生活各層面之指導，是敬畏真神上帝的教訓，故極其重要。所羅門和其 他的作者簡潔有力陳述，叫人在敬畏上帝的事上能得著真正的智慧。 本段約書亞記10-22章
1 迦南地的意義： 1
豐盛之地：流奶與蜜之地
2
得勝之地：征服迦南各族
3
安息之地：結束游牧之生活
4
應許之地：上帝應許給他們居住的地方
2 迦南人的宗教與習俗： 1
拜多神：以巴力為首
2
焚燒兒女獻給偶像
3
敬拜儀式摻有淫亂行為
4
交鬼行巫術（參利未記18章、20章，申命記18:9-14）
這些給我們現今基督徒一個很重要的提醒：雖然得以進入應許之地－迦南地，但 也會面對許多的試探與挑戰，除非我們謹守遵行上帝的話，否則亦可能像以色列人一 樣重蹈覆轍。 8
讚美與禱告
7/ 1
讀經與默想
應用與禱告
箴言1:1-9／約書亞記10 ◎ 敬畏耶和華是
；愚妄人藐視智慧和訓誨。
◎ 在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以 色列 。
7/ 2
箴言1:10-23／約書亞記11-12 ◎ 你們當因我的責備回轉；我要將
澆灌你們，將我
的話指示你們。 ◎ 耶和華怎樣吩咐祂僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡 耶和華所吩咐摩西的，約書亞 不行的。
7/ 3
箴言1:24-33／約書亞記13-14 ◎ 因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責 備，所以必吃 ，充滿自設的計謀。 ◎ 看哪，現今我
了，我還是強壯，像摩西打發我 去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。
7/ 4
箴言2:1-15／約書亞記15 ◎ 你就明白敬畏耶和華，得以認識上帝。因為，耶和華
；
知識和聰明都由祂口而出。 ◎ 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」她父親就 把 賜給她。
7/ 5
箴言2:16-3:6／約書亞記16 ◎ 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定 祂，祂 你的路。 ◎ 他們
住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間， 成為做苦工的僕人，直到今日。 9
7/ 6
箴言3:7-10／約書亞記17 ◎ 你要以財物和一切初熟的土產
。這樣，你的倉房必充滿有
餘；你的酒醡有新酒盈溢。 ◎ 只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。及至以色列人 了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
7/7
箴言3:11-15／約書亞記18 責備所喜愛的兒子。
◎ 因為耶和華所愛的，祂必責備，
◎ 約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的上帝所賜給你們的地，你們 不去得，要到幾時呢？」
7/8
箴言3:16-20／約書亞記19 ◎ 他與持守他的作
；持定他的，俱各有福。
◎ 以色列人按著境界
，就在他們中間將地給嫩的兒
子約書亞為業。
7/9
箴言3:21-32／約書亞記20 ◎ 你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那
施行。
◎ 你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己 。
7/10
箴言3:33-4:6／約書亞記21 ◎ 不可離棄智慧，智慧就 ◎ 耶和華應許賜福給以色列家的話一句也 驗了。
10
；要愛他，他就保守你。 ，都應
7/11
箴言4:7-13／約書亞記22 ◎ 我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。我已指教你走 ，引導你行正直的路。 ◎ 呂便人、迦得人給壇起名叫
，意思說：這壇在我們中間
證明耶和華是上帝。
聖經小問答 請問以色列人把會幕設立在哪裡？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 我們應該如何面對世代交替？約書亞的生命給了我們什麼榜樣？
11
7/12-7/18
本段箴言4-7章 箴言主要信息是「敬畏耶和華是知識的開端」（箴1:7），其目的乃是在尋求屬天的智 慧。書中顯明上帝的智慧，有關人類的知識、道德、敬神、公義、聖潔、慎行、善惡、勤 儉、恤貧、愛敵、擇友、愛情、互助、謙卑、知足、喜樂，以及孝親、家庭倫理教育等， 敘述完備，實為信徒追求屬靈恩賜的良言，也為走向成功之路的指南。 本段約書亞記23-24章、士師記1-6章 士師記：共21章
1 作者：撒母耳 2 日期：1020B.C. 3 地點：示羅 4 目的：指出以色列離棄真神的後果乃是痛苦受壓制及管教責打，但悔改便帶來復興。 5 簡介： 「士師」一詞，希伯來原文是「審判官」的意思。這些人是上帝所選派，有上帝 的靈賜予獨特的能力，奉命作百姓的領袖，他們的工作不僅是裁判案件，最重要 的是拯救以色列民脫離外邦仇敵之手。 若說約書亞記是「得勝的書卷」，那麼士師記就是「失敗的書卷」了，因為士師記顯 示以色列民處處受著外族的侵擾和壓逼。以色列民的失敗是因為他們離棄上帝，敬拜偶 像，並且行惡，惹耶和華發怒；於是耶和華藉外邦攻擊他們，懲罰他們，希望他們悔改。
讚美與禱告
7/12
讀經與默想
應用與禱告
箴言4:14-27／約書亞記23-24 ◎ 你要
，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為
一生的果效是由心發出。 12
◎ 至於我和
，我們必定事奉耶和華。
7/13
箴言5:1-14／士師記1 ◎ 也不聽從我
，又不側耳聽那教訓我的人？
◎ 亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原；亞摩利人卻執意住在希烈山 和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家 ，使他們成了服苦的人。
7/14
箴言5:15-23／士師記2 ◎ 因為，人所行的道都在 ◎ 耶和華
7/15
；祂也修平人一切的路。 ，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。
箴言6:1-11／士師記3 ◎ 懶惰人哪，你去察看 ◎
7/16
的動作就可得智慧！ 降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。
箴言6:12-19／士師記4 ◎ 耶和華所恨惡的有六樣，連祂心所憎惡的共有七樣：就是
，
撒謊的舌，流無辜人血的手，……並弟兄中布散紛爭的人。 ◎ 這樣，上帝使迦南王耶賓被以色列人制伏了。從此以色列人的手 ，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。
7/17
箴言6:20-35／士師記5 ◎ 因為誡命是燈，法則（或譯：指教）是光， ◎ 君王都來爭戰。那時迦南諸王在
是生命的道。 水旁的他納爭戰，卻未得擄
掠銀錢。
13
7/18
箴言7:1-23／士師記6 ◎ 遵守我的命令就得存活；保守我的法則（或譯：指教），好像保守 。 ◎ 於是基甸在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫「 是耶和華賜平安的意思）。
聖經小問答 請問以色列人的女士師是誰？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 我們應該如何面對價值混亂的時代？你會把希望寄託在何處呢？
14
」（就
7/19-7/25
本段箴言7-10章 本書分段綱要：
1 引言，說明箴言之宗旨與要求：1-6章 2 治家箴言：7-9章 3 勸世箴言：10-24章 4 訓誨箴言：25-29章 5 附錄箴言：30-31章 本段士師記7-14章 上帝的行動反映祂公義和慈愛的性情。本書正好回應申命記的信息－以色列民族的 安全和興旺，有賴於他們對上帝的忠心和順服。 七次墮落循環史：行耶和華眼中看為惡的事。 分段綱要：
1 約書亞死後之混亂：1-3章 1
政治上的妥協：以色列人沒有聽從上帝的話將迦南人趕出，並且與他們立約結盟。
2
宗教上的妥協：去敬拜事奉諸巴力，離棄上帝，結果導致長年的內憂外患。
2 士師興起的時代，七次墮落史的循環：3-16章 3 士師時代後紛擾的局勢 1
宗教的紛擾（米迦自創神像）：17-18章
2
道德的混亂（利未人妾的被強暴）：19章
3
全民的暴動（全民公敵）：20-21章
15
讚美與禱告
7/19
讀經與默想
應用與禱告
箴言7:24-8:11／士師記7 ◎ 因為
比珍珠（或譯：紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足
與比較。 ◎ 我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：「耶和 華和 ！」
7/20
箴言8:12-26／士師記8 ，都
◎ 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及 為我所恨惡。
◎ 基甸就由挪巴和約比哈東邊，從住帳棚人的路上去，殺敗了米甸人的軍兵， 因為他們 。
7/21
箴言8:27-36／士師記9 ◎ 那時，我在祂那裏為
，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍。
◎ 這是要叫耶路巴力七十個兒子所受的殘害歸與他們的哥哥亞比米勒，又叫那 歸與幫助他殺弟兄的示劍人。
7/22
箴言9:1-8／士師記10 ◎ 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走
。
◎ 以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦 難，就 。
7/23
箴言9:9-12／士師記11 ◎ 敬畏耶和華是智慧的開端；認識 ◎ 基列人耶弗他是個
7/24
便是聰明。 ，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
箴言9:13-10:2／士師記12-13 ◎ 不義之財毫無益處；惟有
能救人脫離死亡。
◎ 瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求祢再差遣那神人到我們這裏來，好 怎樣待這將要生的孩子。」 16
7/25
箴言10:3-5／士師記14 ◎ 夏天聚斂的，是智慧之子；收割時 ◎
的，是貽羞之子。
大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同 撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
聖經小問答 請問基甸率領多少以色列人擊敗了米甸人？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 上帝樂意使用你、我，你願意被上帝使用嗎？為什麼？
17
7/26-7/31
本段箴言10章 詩篇放在箴言之前，可說是表明了有什麼樣的信仰，就會產生什麼樣的生活。箴 言論「做人的智慧」，講述在人面前的生活，一個人要懂得如何完美地生活，必須以 上帝為中心，向上帝支取屬天的智慧，並將信仰實踐在每天待人接物的生活中。鼓勵 你反覆思想其中的金句得著智慧。 本段士師記15-20章 從士師記中我們學到什麼樣屬靈的功課？上帝的行動正反映祂公義和慈愛的性 情，上帝樂意使用人，包括那些軟弱的人。這些士師，他們都不是完全人，他們也有 弱點，但當他們被上帝的靈所感動，就領受能力來拯救以色列百姓脫離欺壓他們之人 的手。哥林多後書12:9-10提到主的應許：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在 人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我 為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟 弱，甚麼時候就剛強了。」深願我們每個跟隨耶穌基督的人，願意獻上自己為主所 用，來祝福這世代的人。
讚美與禱告
7/26
讀經與默想
應用與禱告
箴言10:6-9／士師記15 ◎ 行正直路的，
；走彎曲道的，必致敗露。
◎ 參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。
大大感 動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。
18
7/27
箴言10:10-12／士師記16 ◎ 恨能挑啟爭端；
能遮掩一切過錯。
◎ 參孫
耶和華說：「主耶和華啊，求祢眷念我。上帝啊，求祢 賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」
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箴言10:13-16／士師記17 ◎ 智慧人積存知識；
速致敗壞。
◎ 那時以色列中沒有王，各人
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。
箴言10:17-18／士師記18 ◎ 謹守訓誨的，乃在生命的道上；
的，便失迷了路。
◎ 他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來，就進去問他說： 「 到這裏來？你在這裏做甚麼？你在這裏得甚麼？」
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箴言10:19-21／士師記19 ◎ 多言多語難免有過；
是有智慧。
◎ 當以色列中
的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶 了一個猶大伯利恆的女子為妾。
19
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箴言10:22-23／士師記20 ◎ 耶和華所賜的福
，並不加上憂慮。
◎ 以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日 直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
聖經小問答 請問士師記第16章裡面，共出現了幾次「捆綁」這個詞？
本段讀後心得、見證分享或信仰問題
本段默想與應用 你知道自己的弱點在哪裡嗎？你知道如何做才能不致於釀成大錯嗎？
20
真理教室 1 講道影音連結
門徒的
事 奉 文亮牧師
經文：馬太福音9:35-38 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的 病症。祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一 般。於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主 打發工人出去收祂的莊稼。」
22
有一個孩子問媽媽：「人是怎麼來的？」
的主打發工人出去收祂的莊稼」時，要知道
母親回答：「是上帝創造的！」孩子說：
這不僅是一個呼召，更重要的是我們如何才
「可是，昨天我問爸爸的時候，他說人是猴
能回應這呼召？換句話說，我們必須知道如
子變來的！？」媽媽說：「我說的是媽媽這
何收割莊稼，如何採取具體且有效的事奉，
邊的家人，爸爸說的是他那邊的家人。」你
否則將流於空談了。因此，從耶穌走遍各城
願意相信哪個呢？聽信聖經裡上帝的話？還
各鄉給我們留下的榜樣，可以歸納出三方
是人的話呢？讓我們來聽聽耶穌的話吧！
面，是今天所有基督的門徒應該追隨、效法 的事奉，包括「在會堂裡教訓人∼教導真理
耶穌看見許多人困苦流離，如同羊沒有
的事奉」、「宣講天國的福音∼領人得救的
牧人的時候，我們可能以為耶穌看到的是貧
事奉」、「醫治各樣的病症∼醫治安慰的事
窮、落魄、潦倒的景象，但或許耶穌真正看 到的卻是紙醉金迷、利慾薰心的荒唐景況
奉」，願每個基督徒，都能透過這些事奉去 收割主的莊稼。
（有一種困苦流離，如同羊沒有牧人，是指 心靈層面的）。今天，許多基督徒都會被提 醒：「所以，你們當求莊稼的主打發工人出 去收祂的莊稼。」我們常以為的莊稼只是貧 窮、落魄、潦倒的人們，但或許耶穌要我們 看見的莊稼不僅是貧窮、落魄、潦倒的人 群，也包括那些活在紙醉金迷、利慾薰心生 活中的人。
一 教導真理的事奉（帶來魂的更新） 如果你不會使用一些科技或電子產品， 而你身邊剛好有會的人願意教你，那是多麼 令人高興的事啊！我們生活中總有許多不會 的事情、困難的事情、麻煩的事情，但若身 邊有可以教導我們、幫助我們的人，那該有 多好！因此，有些人抱著根深蒂固的觀念：
收割莊稼，絕對是大多數基督徒所願意
生活中一定要認識一些有身分、有地位、有
做出的回應，畢竟收割莊稼聽起來是一種豐
能力的人，才能對自己帶來幫助。然而，多
收的喜悅，但千萬別誤以為收割莊稼是輕鬆
少人意識到，有比生活事物更需要幫助的，
或唾手可得的，不少人以為耶穌說：「你們
就是我們的生命和心靈，如果能認識一個可
豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我
以給予我們真理引導和幫助的人，那將會是
告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，
生命中何等的祝福呢？所以，若生命中能認
可以收割了。」（約翰福音4:35）就認為出
識一個合神心意、又能正確認識真理、且能
去收割莊稼應該是舉手之勞、輕而易舉的事
以基督的愛引導我們的基督徒，那是多麼棒
情，及至遇到挫折時，就會懷疑現實與想像
的祝福！
的落差，便紛紛打退堂鼓而放棄。當然，也 有些人以為收割莊稼是辛苦的，是要去到偏
如果我們希望認識一個愛耶穌又熟稔真
遠、困苦的地方，所以就怯步不前。我們對
理的朋友，成為生命的祝福，那麼我們自己
耶穌給我們的話語，要有正確的認知，才不
是否也能擁有這樣的身量，成為他人的祝福
會落入盲點裡。
呢？我強烈地建議每個基督徒，總要好好地 研讀箴言，如果能教導你的孩子從小謹記箴
當聽見耶穌告訴門徒：「你們當求莊稼
言，那將對他們一生帶來莫大的幫助，可以 23
真理教室 1 使他們免於很多試探、禍患、危險，就如詩
關乎真理的智慧、生命蒙福的法則告訴身
篇所說的：「祢的話是我腳前的燈，是我路上
邊的人，讓他們可以走在永生的路上、蒙
的光。」（詩篇119:105）多少基督徒的生活沒
福的路上。那麼，我們自己必須先成為一
有光，生命走在黑暗和危險中，是因為沒有
個懂真理、熟悉真理、運用真理、活在真
真理的引導。因此，收割莊稼的方法之一，
理中的人，不然怎麼幫助人、引導人、使
就是透過真理的教導，使人們可以得著天國
人得救？基督徒千萬不要妄自菲薄，不要
的福音、基督的救恩和永恆的生命。
忽視上帝的話語，不要輕看真理的影響力 和價值。聖經提醒我們：上帝的真理對我
多少時候，人們遇到各種的感情問題、
們的生命和生活，有多麼棒的價值和影響
情緒問題、壓力問題、婚姻家庭與親子問
力，單單詩篇119篇就有176節關於真理的
題、工作問題、財務問題、人際關係問題，
重要性。不要說上帝沒有把智慧的真理告
甚至身體健康問題，我們首先給予的建議都
訴我們，是我們沒有看，是我們有看沒有
不是真理的法則，而是世俗的法則。有些人
懂，是我們沒有去尋求認識真理。教導真
所給予的餿主意，只會把問題越搞越糟，還
理的事奉，是把靈魂收割在天國裡的事
有些鬼點子，還真是讓人落入魔鬼的網羅
奉；要幫助人經歷魂的更新，就是讓他們
裡。我們給不出屬靈的建議、給不出真理的
心中有真理的智慧。你能教導真理嗎？好
法則，是因為我們根本不知道什麼是真理的
好地在真道上先造就自己吧！
法則，因為根本不懂聖經或不讀聖經。值得 我們深思的是：今天多少基督徒和教會，寧
二 領人得救的事奉（帶來靈的重生）
願相信世人的理論可以幫助我們，卻不相信
所謂「宣講天國的福音」，很多人以
上帝的真理；寧願相信世界的觀念並照著去
為就是「傳講天國的好消息」。所以，很
做（超順服），卻不願順服神的法則。試
多人都用嘴巴宣講了福音，但耶穌當年所
想，如果今天我在教會告訴大家：「心理學
做的服事，不光止於用嘴巴宣講，祂還用
大師阿德勒說……」、「投資大師巴菲特
行動宣講，更是用生命宣講天國的福音。
說……」、「現代管理學之父彼得•杜拉克
換句話說，耶穌是透過自己的一生，把天
說……」、「哲學大師柏拉圖說……」或是
國的福音活出來（不只是說出來），如同
哪個名人或成功人士說，相信很多人都會趨
祂投入事奉時所宣告的：「主的靈在我身上，
之若鶩地學習並照著做；但如果我說「聖經
因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差
說……、耶穌說……、上帝說……」，很可
遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那
能會聽到的回應是：「唉！別老是說聖經、
受壓制的得自由。」（路加福音4:18）耶穌不只
耶穌的，有沒有別的可以說？」捫心自問：
是宣講出來而已，更是活出來、做出來、
我們比較相信誰說的？我們會更願意追求和
事奉出來。所以，不要再以為宣講天國的
相信哪一套理論？
福音，就完成了傳福音的使命。一個基督 徒，必須重新審視自己的生命與生活，是
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今天的基督徒要知道：收割莊稼∼給予
否在重生得救之後，展現與世界迥然不同
別人最好的祝福、引導和幫助，就是把一切
的生命見證？是否有更新而變化的價值觀
與人生觀？當人們面對心靈破碎、絕望、
我們需要引導、陪伴身邊的人，不只
痛苦時，是否可以從重生的基督徒身上找
是讓他們聽見福音，而是使他們也能經歷
到答案、找到方向、看見亮光？
領受福音所帶來的生命改變，就是從懷疑 到相信、從拒絕到接納、從軟弱到剛強、
收割莊稼，聽起來像是一段短期的工
從幼嫩到成熟、從貧窮到富足、從捆綁到
作，但在屬靈裡，要一個人的心靈可以得
自由。因為無論在任何世代，人們都需要
到基督應許的救恩，絕不是一蹴可幾的
福音、需要信心、需要剛強、需要盼望、
事。收割屬靈的莊稼，需要每個重生得救
需要自由、需要被滿足……。人們的心靈
的基督徒，一步一步引領人從懷疑到相
永遠有無限的需要，但「這個世界」對人
信，從拒絕到接納，從軟弱到剛強，從幼
們而言並不是滿足人們需要的福音，唯有
嫩到成熟，從貧窮到富足，從捆綁到自
從「天國」來的才是福音，因為唯有基督
由。一個基督徒的身量，決定其傳講和見
的愛，能改變、能醫治、能滿足……。而
證福音的力量。想像一下廣告代言人的
重生得救的基督徒，是上帝把天國的福音
影響力，若一個人見證吃了什麼或做了
帶給更多人的管道。每個基督徒都要知
什麼，可以使體重從八十五公斤降到五
道：我們重生的生命有神聖的使命，不是
十八公斤，自然會有無數的人願意跟著
為了把人們的名字都改為基督徒（像有人
他吃、跟著他做。那麼，基督徒可以為
為了得到免費鮭魚壽司，就把名字改成鮭
自己在主裡的生命，做出什麼樣的見證
魚一樣荒謬），也不是為了把人們的信仰
呢？我們能否見證自己如何從軟弱變剛
改成基督教；而是要將人們的生命帶進永
強、從憂愁變喜樂？如何在苦難、挫折
生的國度，使他們都經歷靈魂的重生得
中不至於憤怒和自棄，而是充滿盼望和
救、成為天國的子民，這才是完成「使萬
力量？我以前如何、現在如何，將會是
民作主的門徒」的使命！
每個重生基督徒最鮮明有力的見證，這 就是基督徒用生命見證所宣講的天國福 音，如同耶穌一樣，是用生命寫出來 的，是人們可以讀到和看見的。
三 醫治安慰的事奉（帶來體的得力） 耶穌曾說：「我實實在在地告訴你們， 我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這 25
真理教室 1 更大的事，因為我往父那裡去。」（約翰福音
人，也是收割莊稼的方法之一，就是去為那
14:12）這裡的「大」，不見得是指更厲害或是
些身心靈有需要的人禱告，透過禱告帶給他
更強大，而是指更寬廣。門徒的確走到比耶穌
們所需要的醫治、安慰，使他們的身體、心
更遠的地方，接觸到更多的人群，並有更多的
靈都可以恢復健康，得著醫治、釋放與安
服事；但這句話也提醒我們：耶穌所做的事
慰。不要懷疑上帝的能力，也不要懷疑自己
奉，也是我們該做、要做、可以做的事奉。
的得救，聖靈是與我們同在的；只要你願意 去事奉人，神的能力就必與你同在，並且透
對每個基督徒來說，神蹟奇事並非傳道
過你帶出事奉的果效。去為需要得醫治的人
人的禱告才能成就，而是每個門徒都可以藉
禱告吧！去為遇到困難的人禱告吧！去為各
著禱告成就的。耶穌不是說過：「信的人必
種需要的人禱告吧！透過禱告，把你的渴望
有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方
告訴上帝，然後抓住神的一切應許，把結果
言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手
的主權交給上帝，我們就可以放膽禱告！
按病人，病人就必好了。」（馬可福音16:17-18）務 要知道這段應許，是耶穌希望我們都去服事
近年來，教會界流傳一些不同的教導，
那些需要的人，就如同耶穌生平的服事一
告訴人們如果沒有透過一些特別的禱告方
樣，耶穌也必在我們服事的過程中，給予我
式、模式或次序，生命可能會遭到咒詛、無
們必要的保護、幫助和能力，但從來不是要
法斷開和擺脫惡者的轄制。因此，人們需要
我們拿這段話來試探耶穌的話語是否真實，
做一些特別的事或特別的禱告，才能得到天
也不是為了給基督徒拿來證明自己有什麼能
上的釋放。這是很危險且有待察驗的教導，
力做背書；然而，今天一些基督徒被誤導，
任何需要人們做些特別的事情，才能得到基
以為只有那些「屬靈」的基督徒，才能擁有
督的救恩，或是才能使耶穌的救贖完全的，
這樣的恩膏或能力。這個邏輯我雖不能說
這一類論調都要謹慎面對，因為如果耶穌基
錯，但也不是絕對正確，因為真正的能力不
督十字架的救恩，還需要加上人的行為，那
是來自於你這個人，而是來自於神。換句話
麼基督十字架的救恩就不夠完全了！
說，神能力的運行、神蹟的彰顯，不全然在 於你是怎樣的人，而在於祂是怎樣的神∼即
想想：我們初信之時的禱告是什麼呢？
使我們這個人不夠完全，神還是能透過我們
豈不是一段簡短的決志禱告，就使我們重生
（一個不屬靈的人）來行神蹟。
了嗎？當人承認自己的罪，相信耶穌是神的 兒子，相信耶穌為我們的罪死在十字架上，
26
當門徒還不夠成熟和老練時，耶穌就叫
相信耶穌死而復活，並邀請耶穌住進生命中
了他們來，給他們權柄，能趕逐污鬼並醫治
來掌權作王，接受耶穌的救恩，讓聖靈幫助
各樣的病症。當然，門徒的不成熟，也使他
我們悔改而重生，經過這樣簡短的禱告，我
們的事奉受到不少挫折，影響了事奉的果
們就興奮地宣告重生了、得救了、基督住在
效，也有遇到鬼趕不出去的窘境，但並不表
心中作王了！並且會被鼓勵，耶穌基督將會
示門徒就沒有從神來的權柄。所以，基督徒
保護我們、拯救我們、愛我們到底，且沒有
要知道，如何帶著信心去事奉那些需要的
任何事物可以使我們與神的愛隔絕！但為何
重生之後，在教會成長一段時間之後，變
身為基督的門徒，總要透過禱告的事
得要除掉罪惡、掙脫撒但的捆綁卻是那麼
奉使人經歷重生、得著醫治和釋放，包括
地困難和複雜？是誰把我們帶回得救之前
身體和心靈上的，因那是收割莊稼的事
的光景？是誰把耶穌基督重釘十字架？神
奉，是使人的身體重新得力的事奉。身為
的話提醒我們：「所以，我們應當離開基督道
基督門徒的我們，放膽去禱告、憑信心去
理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根
服事吧！當我們樂意去醫治和安慰的時
基，就如那懊悔死行、信靠上帝、各樣洗禮、
候，就必看見奇蹟！務要致力於教導真理
按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教
的事奉、領人得救的事奉、醫治安慰的事
訓。」（希伯來書6:1-2）所以，不要被那些似
奉，使人的靈、魂、體都得到更新，使我
是而非的教訓，或是偏差錯謬的觀念所誤
們自己和他人都能成為基督的門徒，並且
導，就失去了單純的信靠，也失去了事奉
完成門徒的事奉、傳承門徒的生命，直到
的信心和動力。
世世代代。
回應、討論與延伸問題思想 1
有效地從事「教導真理的事奉」才能使自己和他人透過正確真理的法則，面對生活中的 各種問題、跨越生命中的各種挑戰。想一想：任何時候、任何問題，你第一時間想到的 是人的方法，還是神的方法？想去尋找的是人的幫助，還是上帝的幫助？
2
「領人得救的事奉」是關乎靈魂的悔改與重生，要達到這樣的事奉果效，我們自己的生 命見證至關重要，因為我們是什麼樣的基督徒，才能讓其他人羨慕我們、想跟我們一 樣。想想，自己在基督裡最明顯的改變是什麼？你可以透過哪些生命的見證，邀請人加 入跟你一樣的生命改變之旅呢？
3
不要懼怕踏出為人禱告的步伐，只要你願意去醫治和安慰人，就會看見神的作為與榮耀。 寫下你可以代禱的對象，並且採取行動，找到適合的時機，去為那些需要的人禱告吧！
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真理教室 1
Young Young 經 通 經文：馬太福音9:35-38 1. What 從馬太福音9:35-38的經文裡，你覺得莊稼、做工的人、莊稼的主分別指什麼呢？ 莊稼： 做工的人： 莊稼的主：
2. Why 為什麼耶穌要向門徒說這些比喻？你覺得耶穌看重的是什麼？
3. Word 根據真理教室，你覺得一個收莊稼的工人，可以從耶穌事奉的榜樣裡，學習到什麼 態度？ 教訓人，是
的事奉。
宣講
，是
的事奉。
醫治
，是
的事奉。
在
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4. Worth 你覺得你最需要操練的是哪一方面？為什麼？ 我覺得需要操練的是： 因為：
5. Work 操練不能光說不練，要行動！承上題，請寫下你的具體作法吧！
6. 請和家人（夥伴）分享第四、五題，並為彼此能更多有事奉的生命禱告。
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真理教室 2 講道影音連結
給門徒的 小叮嚀 文亮牧師
經文：馬太福音10:5-15 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的 城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裏去。隨走隨傳，說『天國近了！』醫治 病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地 捨去。腰袋裏不要帶金銀銅錢；行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺 杖。因為工人得飲食是應當的。 你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裏誰是好人，就住在他家，直住到走的時 候。進他家裏去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若 不配得，你們所求的平安仍歸你們。凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家， 或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪 和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」
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有一對恩愛夫妻，常常在生活中給對方
所說的「外邦人的『路』」很可能指的是世
愛的小驚喜。一天，當先生準備出門上班，
界的邏輯、觀念、價值，而「撒瑪利亞人的
看到門上貼著便條紙寫著：「一定要加油
『城』」也很可能指的是世俗的文化、宗
喔！」還畫了兩個小愛心，先生很感動地開
教、道德……的傳統影響。所以兩者所指的
車出門，心想一定要為了妻子好好努力，沒
都是罪惡、錯謬的影響。
想到才剛上高速公路，車子就因為沒油而拋 錨了。原來太太的小叮嚀是要他記得去加油
當我們進入世界生活、服事、傳揚福音
站替汽車加油，只因為先生沒有正確地解
的時候，務必要謹慎小心的是，我們是否一
讀，就鬧了個大笑話。基督徒對上帝的話，
不小心就被世俗同化？任何時代的基督教會
可不能因誤解而鬧笑話啊！因為關鍵的真理
和基督徒，都很容易不小心就走了外邦人的
搞錯了，很可能不只是讓生命拋錨，還可能
路，進了撒瑪利亞人的城，就是被世俗所同
造成生命難以挽回的破壞。
化。教會歷史上致力的本土化、本色化，多 少都陷入了世俗化的危險。近年來，教會為
聖經中有許多經文，常令基督徒感到不
了要跟上社會的流行，也用盡心思和各種辦
解，甚至困惑的。所以很多時候，我們會不
法，打造一個可以吸引人進入教會的環境和
自覺地忽略那些重要的教訓。然而，在許多
氛圍，形塑出一套適合現代人的環境。或許
難解的經文中，仍有著上帝重要的真理，這
這樣的動機並沒有問題，但畢竟沒有一把
些叮嚀對我們仍很重要。就像今天所讀的這
尺，可以度量屬靈和世俗的分界線，因此，
段經文，雖看似是片斷的小叮嚀，但其中卻
人們很容易就把基督的教會，變成屬世的教
蘊含著值得我們深思的大提醒。從經文中，
會而非屬靈的教會；變成屬人的教會而非屬
可歸納出耶穌給我們三方面的叮嚀和提醒：
神的教會；變為以滿足人為導向的教會，而
「謹慎自守，儆醒禱告」、「白白得來，白
非以滿足神為導向的教會。這是今天每個教
白捨去」、「只要祝福，不要咒詛」。
會必須面對的問題、挑戰和危機，也是每個基
一 謹慎自守，儆醒禱告
督徒必須深思的問題：我們被呼召過什麼樣 的生活（滿足神心意或體貼人意？）、走什麼
首先，我們看到耶穌要我們「謹慎自
樣的路（追求物質或靈性的滿足？）、建立什
守，儆醒禱告」。耶穌差派門徒出去服事
麼樣的文化（世俗的或分別為聖的？）、尋找
時，告訴他們：「外邦人的路，你們不要
什麼樣的認同（世人的或上帝的）？
走；撒馬利亞人的城，你們不要進；寧可往 以色列家迷失的羊那裡去。」許多傳統的解
耶穌要門徒寧願往以色列家迷失的羊那
釋都強調耶穌所指的是福音要從傳給猶太人
裡去，很可能是指著，要門徒去尋找那些迷
開始，但耶穌自己卻去撒瑪利亞和外邦人的
失在世界中的神的選民，尋找那些神所要揀
地區傳福音？這不是很合理的解釋。也有人
選的百姓。換句話說，耶穌要門徒看見靈魂
解釋說，福音本來不是要給猶太人以外族群
得救的重要性，若我們無法使自己和他人成
的，那就更狹隘了，不符合耶穌道成肉身的
為真正重生得救的生命，不能成為被揀選的
目的。所以，更正確且合理的解釋是，耶穌
族類、不能成為君尊的祭司、不能成為聖潔 31
真理教室 2 國度的子民，那麼即使我們每天過著被世界
白得來，白白捨去」。要白白捨去的根本原
認同的生活，擁有被廣大人群所歡迎的敬拜
因是，我們所獲得的東西很多本來就是白白
形式和聚會內容，又有何意義？基督的門徒
地得來的。不要講到白白得來和捨去的時
和教會不是為滿足人的需要而存在，而是為
候，只想到金錢和物質，因為上帝的恩惠和
滿足神的心意而存在。因此，基督的門徒必
慈愛就是比金錢和物質更好的祝福，就如同
須過著謹慎自守、警醒禱告的生活，才能在
詩篇23篇所說的，當我們一生一世有神的恩
這彎曲悖謬的時代中，仍能過著分別為聖的
惠和慈愛隨著我們時，我們就會像在牧人身
生活，仍能夠以討神喜悅為目標，並且使人
邊的羊一般不致缺乏。上帝會給我們夠用的
能經歷真實的悔改與重生。因為人們需要的
恩典，也已經給我們超過所求所想的恩典，
是十字架的救恩，並不需要一個可以讓他們
我們被饒恕、被釋放，並在基督的憐憫、慈
感覺很舒服或很有趣的宗教。
愛、恩惠中，領受永生的生命和豐盛的應 許，這一切都是我們白白得來的，不是嗎？
前些日子跟一位老友聯絡，談到年輕
那麼，我們也當白白捨去，將我們從神所領
的時候，什麼都想做，什麼都想要，但隨著
受的一切豐盛分享給更多需要的人，因為他
年紀漸成熟，知道不是什麼都能做，就會慢
們也是神所渴望得著的生命。
慢地專注去做那些該做的、能做的，知道不 是什麼都能得到，就知道要去得到那真正有
耶穌告訴門徒在事奉的道路上不要怕缺
價值的。就好像對小孩而言，得到一顆彈珠
乏：「腰袋裡不要帶金銀銅錢；行路不要帶
（玻璃珠）比得到鑽石更開心（因為不懂鑽
口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺
石）；等長大後，才明白一顆鑽石比一萬顆
杖。因為工人得飲食是應當的。」這個「應
彈珠更有價值。而一個真正重生得救的人，
當」，不僅是獲得人的供給和幫助，更是會
才會懂得基督的愛（在基督裡永恆的生命和
得著從神而來的恩惠與慈愛。很多人懼怕服
應許）比一萬顆鑽石更寶貴。
事神，擔心會讓自己變得一無所有、會很窮 苦，若我們按著世界的邏輯來推論，一定會
我們必須選擇十字架的道路，而非外 邦人的道路；我們必須進入上帝的城，而非 撒瑪利亞人的城；我們必須找到並領回迷失 的羊，而非趨附討好迷失的羊。面對外邦人 的路，就是世界的價值觀和道德觀，以及面 對撒瑪利亞人的城，就是那些錯謬的文化和 宗教的影響，基督的教會和門徒應該要謹慎 自守、儆醒禱告，才能把迷失的羊找回，引 導到神面前，走在永生的道路上。
二 白白得來，白白捨去 耶穌給門徒的第二個小叮嚀是要「白 32
有所擔心害怕，因我們忘記「神的恩典夠 用」、「神的慈愛永遠長存」……這些應 許，若我們真知道神的應許、神的同在，我 們就不會憂慮和懼怕了。當我們越回應神的 呼召去事奉神，神就會讓我們得著越多白白 的恩典和祝福，當我們越懂得白白捨去的事 奉，神就會更多地加添賜下白白得來的一切 豐盛∼無論是有形的恩惠、慈愛和祝福，或 無形的智慧、能力。 耶穌的小叮嚀，就是要門徒只管去服事 人，而服事所需要的力量、智慧、資源、保
護，神都必預備（耶和華以勒）。許多時
不要以為白白地捨去，只是去給予更多
候，當我們感受不到更多恩典時，不要先問
的金錢和物質，我們得到什麼白白的恩典，
主為何不給恩典了？而是要先問問自己：是
就照所得的白白捨去。你得什麼，就去給什
否沒有把白白得來的恩典白白地捨去？如果
麼，得有形的金錢、物質，就去捨、去奉
我們只進不出，像死海一樣，那麼神就不會
獻、去給予有形的金錢和物質；你得到無形
再給我們更多；如果我們像加利利海一樣有
的愛、生命、喜樂、智慧，就拿這些無形的
進有出，那麼神就會源源不絕地供應我們。
所得，去給予和幫助他人也經歷、得著這些
試想，一個孩子得到了媽媽給的一包糖果，
無形的祝福。我們必須學習並操練過一個白
如果他不願意分給妹妹，甚至不願意分享給
白捨去的生活（心志），因為那是我們在基
媽媽，那麼媽媽會有多傷心？未來，媽媽還
督裡白白得來該有的生命和身量。
會給他更多嗎？或許我們的天父，也常有如 此的心情吧！當祂給我們許多恩典後，要我
三 只要祝福，不要咒詛
們去分享給人，或是要我們獻上給祂，我們
耶穌要門徒去到每個地方，要打聽那裡
不僅不願白白捨去，甚至吝嗇地全部佔為己
誰是好人，就住在他家，直住到走的時候：
有。耶穌提醒我們：「你們要給人，就必有
「進他家裏去，要請他的安。那家若配得平
給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，
安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配
上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼
得，你們所求的平安仍歸你們。凡不接待你
量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」
們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是
(路加福音6:38)
那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。」 33
真理教室 2 (馬太福音10:12-14)耶穌要門徒打聽尋找那
基督的救恩、天國的福音和真理的教訓，總
些值得或配得被祝福的人，去住到他們家
要盡力給予那個家庭平安的祝福，因為給予
裡，不是仗賴自己的身分去賴在他人家裡，
祝福是我們的職分，定罪和審判不是我們的
而是為了把祝福帶進那配得的人家中。
工作。雖然，耶穌要門徒離開一個不配得祝 福的家裡時，要把腳上的塵土跺下去（據傳
耶穌時代的社會並不像現今，到處都有
是當年法利賽人，為了與外邦不潔劃清界線
住宿的旅店。所以，很需要有人基於善行，
的傳統舉動），但我相信，耶穌乃是要門徒
來收留那些迫切需要棲身之所的客旅。如同
清楚一件事，就是要省察或察驗每一個所接
聖 經所提醒的：「不可忘記用愛心接待客
觸的對象。因為，並不是每一個人都願意聽
旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待
你、接待你、感謝你的祝福，所以，對於那
了天使。」(希伯來書13:2)雖然，不是所有
些拒絕福音、拒絕基督的愛、拒絕上帝祝福
的人、所有的時間，都可能合適接待客旅，
和平安、執意要活在罪惡中的人，我們就要
但總要盡力，如果有一個需要幫助留宿的
清楚地分別為聖，不要認同或有份於他們的
人，你明明可以卻不願意幫助、不肯收留，
罪。因為末日他們要承受上帝對罪惡的審
那麼你可能就失去了得著上帝祝福的機會。
判，那將是他們難以擔當的了。
耶穌曾說，當那日，上帝要把屬祂的和不屬
34
祂的人分開，屬神之人的特質之一就是：「
保羅說：「逼迫你們的，要給他們祝
因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我
福；只要祝福，不可咒詛。」(羅馬書12:14)
喝；我作客旅，你們留我住。」(馬太福音
切記，基督的門徒應該是和平的福音使者，
25:35)
而不是口出惡言的人，畢竟：「我們用舌頭 頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著
另一方面，耶穌要門徒去尋找那些配得
神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出
祝福的人，住到他們家中，可以近距離地驗
來！我的弟兄們，這是不應當的！」(雅各
證他們是否真配得祝福。務要記得，耶穌要
書3:9-10)我很喜歡聖法蘭西斯的禱告：「主
門徒以給予祝福為目的，絕不是以咒詛為目
啊！使我作祢和平之子，在憎恨之處播下祢
的。所以門徒無論去到哪裡，總要盡力傳講
的愛，在傷痕之處播下寬恕，在懷疑之處播
下信心，在絕望之處播下盼望，在幽暗之
得平安與祝福的人；找到你身邊那些需要
處播下光明，在憂愁之處播下歡愉，在赦
救恩與永生的人吧！只要祝福，不要咒
免時便蒙赦免，在捨去時便有所得，迎接
詛，因為，把他們盡力帶進神永恆的國
死亡時便進入永生。主啊！使我少為自己
度，是我們生命的呼召，使每個靈魂免於
求，少求受安慰，但求安慰人；少求被瞭
罪惡的審判，是我們的使命。耶穌叮嚀我
解，但求瞭解人；少求愛，但求全心付出
們不是被動地守株待兔，等人來尋找神；
愛。」
而是要我們主動地去找到那些需要救恩與 福音，和配得蒙神祝福的人。
去找到那些迷失的靈魂；找到那些配
回應、討論與延伸問題思想 1
耶穌叮嚀我們要「謹慎自守，儆醒禱告」，檢視一下自己的觀念和生活，有哪些是屬於 外邦人的「路」或是撒瑪利亞人的「城」呢？如果有，你知道要如何修正嗎？
2
耶穌叮嚀我們要「白白得來，白白捨去」，想想自己從神白白得來的有哪些（包括有形 的、物質的，或是無形的、心靈的）？再想想，你是否將白白得來的，也白白捨去呢？試 著採取白白捨去的行動，過一個「施比受更有福」的生活吧！
3
耶穌叮嚀我們「只要祝福，不要咒詛」，你是否盡力地去分享福音給身邊的人呢？試 著積極地去找到那些配得祝福、需要福音和救恩的人吧！ （列出你的VIP名單，透過 BLESS行動計畫，開始你對其他人的祝福之旅。）
35
真理教室 2
Young Young 經 通 經文：馬太福音10:5-15 1. What 當門徒出去事奉的時候，耶穌提醒他們哪些事情呢？ A. 行路的選擇（馬太福音10:5-6） ： B. 付出的態度（馬太福音10:8） ： C. 祝福的內容（馬太福音10:12-13） ： D. 其他：
2. Why 你認為，耶穌為什麼特別強調這些事情？
3. Word 透過行路的選擇、付出的態度、祝福的內容，耶穌認為事奉最重要的關鍵是什麼（可參 考真理教室三點） ？ A.
：外邦人的路和撒馬利亞的城指的是 ，我們應該謹慎，選擇
的道路，而
非外邦人的道路。 : 事奉的道路上不要怕缺乏，我們只管去服事人，而服事所需要
B. 的一切 C.
都必預備。 ：盡力分享
分，定罪和審判不是我們的工作。 36
，給予祝福是我們的職
4. Worth 承上題，你認為自己的生命中最需要學習哪一點？為什麼？
5. Work 耶穌要我們學習「白白得來，白白捨去」，請找到身邊的兩個人（同學、家人、鄰居皆 可），跟他們分享一些你擁有的恩典（例如：分享點心、分享耶穌這週如何幫助你）。請寫下你 分享的對象和分享的內容：
A. 我向
（人名）分享
。
A. 我向
（人名）分享
。
6. 請和家人（夥伴）分享第四、五題，並為彼此禱告。
37
真理教室 3 講道影音連結
靈巧與馴良 文亮牧師
經文：馬太福音10:16-22 我差你們去，如同羊進入狼羣；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備 人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裏鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送 到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說 甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在 你們裏頭說的。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他 們；並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。 38
有一對情侶搭火車出遊排隊買票時，意
極盡霸凌之所能，人們不負責任地使用各種
外觀察到前面一對男女只買了一張車票，這
負面的、情緒的、傷害的、污穢的話語來攻
對情侶疑惑地上了車，欲察看那兩人如何面
擊謾罵，即便彼此根本從未謀面，也互不認
對查票員查票。沒想到查票員從一頭進入車
識。而且這樣言語暴力的氛圍，已不知不覺
廂時，那兩人便起身往另一頭走去，進了廁
蔓延至各種人際關係及社交生活，包括了家
所，待查票員經過廁所敲門時，只見從廁所
庭中的夫妻及親子關係，職場中的同事或主
伸出一隻手拿出車票，查票員剪了票就過去
僱關係，朋友之間的關係……，在言語霸凌
了。這對情侶驚訝那兩人的聰明。回程時，
中彼此傷害。所以，如何在言語暴力的環境
這對自以為聰明的情侶決定也只買一張票，
中，仍能活出基督徒的智慧和身量，是我們
但令他們驚訝的是，同一對男女這次竟然不
所需要面對的挑戰。
買票了！上車後，情侶因為沒有逃票經驗， 一看到查票員進來了，便急忙起身到後面躲
◎ 情緒的暴力
進廁所裡。沒想到，沒買票的男女也隨後起 身，走到廁所前敲門，這對情侶以為是查票 員來了，就如法泡製地伸手遞出車票，沒想 到票就被那對男女取走了，而且逕自走向下 一節車廂，躲進了另一間廁所！如果你也發 出驚嘆聲∼好聰明啊！那可能得好好反省一 下，因為在神的眼中，那對男女算不上聰 明，只能說是詭詐罷了！ 我們所面對的時代挑戰，相信對大多數 人來說，是很不容易的，彷彿耶穌所說的 「如同羊進入狼群」，在一個充滿暴力、沒 有理性的時代，基督徒要渴望過分別為聖的 生活，更是困難。 充滿暴力的時代∼
◎ 言語的暴力
近年來出現一個專有名稱∼「情緒勒 索」，就是藉著情緒的發洩來達到控制別 人、勒索別人的目的。情緒勒索的現象四 處橫生，而生氣是最容易出現的情緒勒索 方式。聖經告訴我們「生氣卻不要犯罪」 ，點出怒氣是上帝創造我們與生俱來的情 緒之一，但如果我們怒氣背後所隱藏的動 機是惡意的、犯罪的、仇恨的、企圖情緒 勒索的，那麼我們的怒氣就構成了犯罪的 怒氣。而另一種情緒勒索，則是透過負 面、悲傷的宣洩，藉此博得別人的同情， 甚至帶著威脅他人的意圖在其中。我要強 調，情緒困擾（情緒方面的疾病）與情緒 勒索（情緒暴力）兩者是完全不同的，兩 者之間有一道關鍵的界線，前者或是因個 性不成熟，或因疾病不能控制，但後者卻 是明明自己可以控制、能控制而故意不控
時下，言語霸凌的狀況，已達全面失
制，恣意發洩情緒，那就是情緒暴力了。
控且無遠弗屆，透過網路各種社群媒體平台 39
真理教室 3 ◎ 行為的暴力
◎ 貪婪的價值觀
因著言語暴力、情緒暴力，最後就會
貪婪的價值觀，讓人只想抓住眼前的
衍生出行為暴力。從生氣、嫉妒、仇恨，到
利益，哪管未來如何？眼前的獲利是最高指
爭競、鬥毆、搶奪、殺戮……，而行為暴力
導原則，所以就有許多為了小確幸而犧牲大
往往帶來更大、更深、更具破壞性的後果，
幸福的行為。就好比人類發明塑膠製品，因
讓人們的罪性透過罪行表露無遺。小從兩個
為便宜耐用，獲利又高，所以大家都拼命使
人之間，大到民與民之間，國與國之間，行
用，誰管這千年垃圾帶來的生態破壞？因為
為暴力是近年來有增無減的普遍現象，也把
基因改造的品種好用，可以生產更多、獲利
人際關係和國家社會推向毀滅之路。
更大，誰管對未來生態的影響？因為食品添 加劑可以獲得更好的利潤，誰管人吃了會怎
沒有理性的時代∼
◎ 扭曲的價值觀
樣？（一個極其諷刺的謊言，食品添加物的 容許值，都是那些為了利益去制定標準的人 所定的，但明明對身體不好，又為何告訴群 眾只是一點點沒關係呢？）貪婪的價值觀， 導致人們的思想扭曲、行為脫序，更造成社 會的混亂，因而帶來更多的痛苦和傷害。
我們正面對一個沒有真理的時代，也
◎ 縱慾的價值觀～任意妄為
是不講道理的時代，即使你再有理也沒有 用，因為別人並不講理，或是根本不認同你 的理（聖經的真理）。過去諺語說：「有理 走遍天下，無理寸步難行」，現在這句話已
40
經被顛覆了，因著價值觀扭曲，人的良善不
「我想幹嘛∼你管得著嗎？」現代人
再被尊重而是被嘲笑，甚至是被人
對「自由」定義的錯謬，已被無限上綱濫
利用的；見義勇為也被視為是愚
用，錯誤的自由與人權定義，只是為犯罪找
蠢；所有的禮義廉恥或溫良恭儉
藉口，試圖減輕心中的罪惡感、罪疚感，但
讓，似乎都成了可笑的歷史傳說。
在罪惡中的生命，仍永遠得不到喜樂、滿足
不知不覺中，人們的價值觀已被
和安息。歷史上不是沒有過荒淫無度的社
「潛移默化」扭曲了，基督徒是否
會，從舊約的所多瑪、蛾摩拉城到如今，不
依然能堅定地持守聖經真理的價值
知多少時代同樣經歷墮落和犯罪，也同樣地
觀，是我們必須嚴正面對的挑戰。
受到上帝的管教與審判，但人類總是學不會
歷史教訓，總是嘲笑歷史是過去的事，總
所應該堅定選擇的，既然面對時代的挑戰
以為人類社會已經來到新時代，總以為更
是無法避免的，那麼就需要建立面對時代
進步、更開放，就是要更放縱、更自由，
的身量，而耶穌給了我們兩方面的教導：
仍以為縱慾主義可以滿足人性的需要。任 意妄為的結果，終將導致自食惡果的痛
一、靈巧像蛇～靈巧的智慧
苦，還將面對聖潔上帝絕對公義的審判。 千萬不要看到黑影就開槍，看到蛇就 在今天這樣一個充滿暴力、沒有理性
往負面想。許多基督徒看到蛇字就想到魔
的大時代中，要過敬虔生活，絕非容易，
鬼，因為在創世記中，蛇就代表魔鬼，到
要過分別為聖的生活，更是一場嚴峻的爭
啟示錄，蛇還是魔鬼，所以認定蛇就等於
戰；相較之下，墮落的生活反而既輕鬆又
魔鬼。但別忘記在曠野中，當百姓怨讟上
可以獲得世界的認同。因此，基督徒必須
帝和摩西時，神讓火蛇進入百姓中間並咬
清楚地認知耶穌的提醒：我們如同羊進入
傷他們，當時耶和華對摩西說：「你製造
狼群。但即或如此，我們仍必須做出回應
一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望
和選擇，或是落在魔鬼的網羅中∼等待被
這蛇，就必得活。」（民數記21:8）那掛在
宰割吞吃？或是持守在基督的愛中∼等候
杆子上的銅蛇，所預表的乃是救恩（預表
永生的祝福！相信每個基督徒都知道自己
基督被掛在杆子上的拯救和醫治）。所 41
真理教室 3 以，當耶穌說我們要靈巧像蛇的時候，絕對
力、挫敗，更知道如何泰然以對，應該是更
不是要我們像魔鬼一樣，也絕不是要我們像
有智慧解決問題的，因為我們可以擁有靈巧
蛇一樣的詭詐，因為重點在於「靈巧」。
像蛇的智慧∼就是因認識真理而有的智慧。 但今天基督徒沒有靈巧智慧的原因，不是因
靈巧的定義是指有見識、精明的、審慎
為耶穌沒有教導我們，而是我們沒有用心學
的，指一個人有寬廣的身量、眼光和智慧，
習。上帝給了我們一本充滿智慧的說明書∼
能分辨是非、危險，如同箴言中所形容的通
聖經，只不過很少人好好地從中汲取智慧，
達人和有見識的人：「通達人見禍藏躲；愚
就像很多人買了產品不看說明書一樣，真碰
蒙人前往受害。」（箴言22:3）、「愚蒙人
到問題了，第一時間也不知如何因應處理。
是話都信；通達人步步謹慎。」（箴言
或許大家都不看說明書，但若你用心看，還
14:15）、「人有見識就不輕易發怒；寬恕
都看得懂、看得透，遇到各種問題，你就會
人的過失便是自己的榮耀。」（箴言19:11）千萬
比別人更懂得因應之道。一個人若能透過默
不要作如井底之蛙的基督徒，被詬病活在不
想和反思，將聖經真理內化成為生命的身量
食人間煙火的同溫層，成為一群怪人，因為
與生活的智慧，就必能靈巧且游刃有餘地面
無論人們說什麼我們都不懂，不僅沒辦法與
對任何處境。
人群對話，還回應以各種人們聽不懂的「屬 靈專有詞句」。很多基督徒在朋友群體之 間，如果不是句點王，就是獨行俠，或者為 了被認同、被接納，而選擇被同化 （跟他們一樣），最後落得只有在教會中才 是基督徒，其他的時間都不像基督徒，因為 我們也提不出比世人更好的看見、更高明的 智慧、更觸動人心的話語。
1 因認識真理而有的智慧～
42
2 因聖靈感動而有的智慧～ 除了透過真理使我們得著智慧外，透過 聖靈的感動也能讓我們擁有靈巧的智慧。要 在聖靈裡得著靈巧的智慧，真實的禱告絕對 是最佳方法。一個很糗的現實是，今天很多 基督徒並沒有正確的禱告生活，不知道禱告 的真義與正確的內涵，所以禱告荒謬淪為跟 上帝交報告或開工作清單給上帝，並沒有讓 聖靈對我們說話和啟示的時間與空間。有時
其實，基督徒應該是更有智慧的，面對
候，基督徒還會因為禱告的內容沒有得到上
問題應該更知道如何因應，面對困境、壓
帝及時的回應，或是禱告事項沒有照自己的
心願完成，就跟上帝嘔氣，甚至因此開除上帝
子，而是要我們擁有馴良的生命和身量。不
的也不少，這都因我們不懂禱告的真諦。一個
要因為鴿子的緣故，就把馴良解釋成乖巧、
能在聖靈裡禱告的基督徒，一定會透過聖靈
溫柔、聽話，或像鴿子翩然的優雅。馴良在
的更新得到祝福，也會透過聖靈的感動領受
這裡的真義是指純一的、沒有虛偽的生命光
屬天的智慧，所以務要讓自己有更多在聖靈裡
景，耶穌說這是我們在混亂的時代裡致勝的
的禱告和敬拜，才能使自己得著因聖靈充滿而
關鍵之一。
有的能力，並聖靈感動而有的智慧。
1 純一的（沒有混雜的）～ 3 因認識上帝而有的智慧～
基督徒如何在充滿污穢的罪惡環境中，
試想，如果你在籃球場上比賽，而麥可
仍然保守自己的心靈純潔，不受污染，沒有
喬丹（Michael Jeffrey Jordan，NBA史上最優
摻雜？這聽起來十分困難，就彷彿如何讓乾
秀的球員）是你的隊員，那麼你會選擇有智
淨的水在髒水中保持乾淨？幾乎是不可能辦
慧地把球傳給他，還是自己投籃呢？一個真
到的事。但或許可以試著用比喻，讓大家想
認識麥可喬丹的人，都會有智慧地選擇把球
像一下：水的化學式是氫（Ｈ）跟氧（Ｏ）
交給他，因為認識他的能力，知道有99%的
的結合（H 2O），當你的本質是H 2O時，即
機率會投進而贏得比賽，而不會拿到球自己
使你再乾淨，只要跟髒水混在一起，就很難
亂投。在人生賽場上，一個真認識上帝的人，
保持自己的純淨了。但如果你的本質中加入
也必定會有智慧地把所有的事情交給祂，而
碳（Ｃ），變成C和H和O的結合，成為油
不是靠自己做，因為知道把事情交給祂，絕對
（C18H34O2），那就不一樣了，因著本質上
比用自己的智慧和能力處理，有更大的保障。
被改變了，所以不管你放到多髒的水裡去怎
所以，基督徒務要竭力追求認識祂，連一些不
麼攪和，你都不會被水污染，因為你跟水是
夠認識神，或不真想認識神的人，都知道認
不會融合的。
識神的重要：「你要認識上帝，就得平安；福 氣也必臨到你。」（約伯記22:21）、「我們務要
我試著將基督徒運用在這比喻中，我們
認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨
生命的本質中也因著多了一個Ｃ而與眾不
光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春
同，因為我們有基督（C=CHRIST）在生命
雨。」（何西阿書6:3）所以，透過各種屬靈的
裡，我們生命的本質已經改變了，所以無論
操練和管道，好好地認識這位使你有靈巧智
我們在世界哪個角落都不會被混合、污染，
慧的神吧！
都可以保守在基督裡生命的純一。除非我們 的本質沒改變，沒有讓基督與我們的生命結
二、馴良像鴿～純真的生命
合，我們生命的成分中沒有基督耶穌的生 命，那麼我們就很快會被世界同化、污染
如同不要看到蛇就等同想到魔鬼一樣，
了。要成為純淨沒有混雜世俗罪惡的基督
也不要看到鴿子就直接等同是聖靈。當耶穌
徒，關鍵的要素就是住在基督裡，常在祂裡
要我們馴良像鴿子的時候，重點也不是在鴿
面，讓祂也常在我們裡面。要達到這個境界 43
真理教室 3 並不困難，想像一下多少人每天手機寸步不 離，甚至藉著各種穿戴裝置、智慧音箱，達
2 誠實無偽的（真誠的）～
到人機一體的生活境界。人們自言自語已經
基督徒在世界中，另一個分別為聖的利
不是怪事，因為每天都會跟Siri或Google對
器和關鍵，就是生命的真實∼真誠無偽。因
話，跟智慧機器人聊天、提問的狀況已越來
為在虛假的世界裡，基督徒生命的真實，雖
越普遍，也越來越生活化。那麼你每天也
是很難被人接受，但卻是很吸引人的。有時
可以隨時隨地跟上帝對話啊！可以凡事問
候，基督徒的誠實（真誠）會被認為是笨，
一下耶穌，或讓聖靈指引你當走的路，不
但卻絕對是基督徒坦然無懼的力量。
是嗎？！如果你不問，以致得不到答案、 引導和幫助，那就是你的問題，而不是上 帝不能了！
世界的法則告訴你∼無奸不成商，但聖 經的法則卻說∼誠實無偽才能得到上帝的祝 福。所以，我們運用哪一套法則，決定我們
分別為聖的純一，不是努力就可以做到，
是否被狼吞吃，或看出我們自己是否變成了
而是藉著在基督裡的重生和改變，自然變成
狼。你是否聽過銷售員告訴你：「我只賺你
的。我們必須要有基督的生命在我們裡面，使
一點錢……，我根本沒賺你錢……」，你真
我們生命的本質被改變，才能保守自己不沾染
相信嗎？你是否買過誇大不實的廣告產品而
世俗，擁有純一的生命見證和力量，能勝過從
後悔呢？面對這些虛假的人事物，你還會跟他
世界而來的攻擊和破壞。當耶穌提醒門徒如同
們有下次的交易嗎？面對虛假，是不會給下次
羊進入狼群時，或許，不僅是要門徒謹慎不被
機會的。曾經有一個保險業務員在推銷產品
狼吃掉，從另一個角度來說，也提醒門徒務必
的過程中，因為誠實地告訴朋友：「你買的保
成為屬耶穌的羊，而不是披著羊皮的狼（因為
險已經很足夠了，不需要再買更多保險了。」
生命並沒有被改變）。
而獲得他朋友的信賴，最後幫他介紹了一個 上市公司的老闆，完成了一筆超高額度的保 單。雖然，表面上因著真誠而失去了一個推 銷保單的機會，但也因著誠懇、真實而獲得 了超乎所求的恩典和祝福。
44
耶穌要我們成為馴良像鴿子的羊，而不
的環境下，我們需要擁有在基督裡的時代身
要我們成為放羊的孩子，所以，如何盡力保
量，才能回應時代並得勝有餘。所以要謹記耶
守自己的誠信、真實，是很重要的，因那是
穌對門徒的叮嚀，要靈巧像蛇∼有靈巧的智
我們對付魔鬼的重磅武器。
慧，就是要得著因認識真理而有的智慧、因聖 靈感動而有的智慧和因認識上帝而有的智慧；
結語 我們所面對的時代，是一個充滿暴力的 時代（言語的暴力、情緒的暴力、行為的暴
也要馴良像鴿子，就是保守純真的生命，讓我 們因耶穌基督在生命中而純一、沒有混雜，並 保守自己誠實無偽，才能過得勝的生活、蒙福 的生活，直到永生。
力），也是一個沒有理性的時代（扭曲的價值 觀、貪婪的價值觀、縱慾的價值觀），在這樣
回應、討論與延伸問題思想 1
在這充滿暴力（言語的暴力、情緒的暴力、行為的暴力）和沒有理性（扭曲的價值觀、 貪婪的價值觀、縱慾的價值觀）的大環境下，反省自己是否也不知不覺地被影響、被同 化，讓人看不出自己是個基督徒了呢？（求聖靈光照我們生命中的問題，並回到上帝面前 祈求赦免和重建吧！）
2
耶穌要我們靈巧像蛇～有靈巧的智慧，那麼對於「因認識真理而有的智慧」、「因聖靈 感動而有的智慧」和「因認識上帝而有的智慧」這三方面，你可以為自己訂出什麼樣的 計畫，並如何具體落實呢？
3
針對馴良像鴿子的提醒，你可以正確地說出保守自己純一生命的關鍵為何嗎？你知道 保守自己誠實無偽的重要性嗎？試著與人分享這馴良像鴿子的意義和重要性。
45
真理教室 3
Young Young 經 通 經文：馬太福音10:16-22 1. What 耶穌差派門徒出去服事的時候，提醒他們要像哪兩種動物？這兩種動物有什麼特 質？（馬太福音10:16）
2. Why 為什麼要像這兩種動物的特質？門徒要面對的挑戰是什麼？（馬太福音10:17-22）
3. Word 當耶穌說門徒如同「羊進入狼群」，指他們所處的環境充滿暴力，並且沒有理性。請 參考真理教室的說明，並想一想，你生活中哪些狀況也是充滿暴力、沒有理性的呢？（例如： 行為暴力——有些人生氣就會動手或罵髒話。） A. 言語暴力： B. 情緒暴力： C. 行為暴力： D. 扭曲的價值觀： E. 縱慾的價值觀：
46
4. Worth 面對暴力和沒有理性的時代，我們應該學習像蛇一樣有靈巧的智慧，像鴿子一樣有 純真的生命。這分別代表什麼意思呢？（參考真理教室） A. 有靈巧的智慧：因 B. 有純真的生命：
、 、
、
而有的智慧。
。
5. Work 面對第三題你生活中的狀況，請思考，如何以靈巧的智慧和純真的生命，回應這些處 境呢？ 面對言語暴力，我的回應： 面對情緒暴力，我的回應： 面對行為暴力，我的回應： 面對扭曲的價值觀，我的回應： 面對縱慾的價值觀，我的回應：
6. 請和家人（夥伴）分享第五題，並為彼此能擁有靈巧的智慧、純真的生命一起禱告。
47
彩雲集
我還活著，
就是神的恩典 樂克玲 三月中旬到哥哥家拜訪，離去後車開出來 不到100公尺，才剛轉過巷口，突然一陣撞擊後 天旋地轉，還來不及反應發生什麼事，竟卡在 翻覆的車子底下∼玻璃全碎，兩個安全氣囊全 爆開，路旁住戶因為聽到巨大撞擊聲響紛紛跑 出來觀看，關心車子底下倒栽蔥的我狀況如 何，也幫忙將車子熄火，還好我意識清醒，試著 自己鬆開安全帶，在眾人的協助下爬出車體。 檢查全身竟毫髮無傷。 交通警察來了，救護車也來了，簡單做個 筆錄，沒有超速（還在巷子裡，不可能開快），
車禍，我卻好端端地配合他做筆錄，真是太神
沒有酒駕，沒有人撞我，卻把一盞路燈撞得連
奇了。拖吊車將車子吊起時，我央求家人拍照
基座都拔起來。交通警察說，車子翻成這樣，
留念，相信是神的保守使我平安無事，忍不住
玻璃全碎……以過去的經驗研判應該是死亡
豎起兩手大拇指高喊：「哈利路亞！感謝主！」 經過一夜急診觀察，身體沒有大礙。警察 調閱路口的監視器，才釐清車禍原因疑似是我 分心低頭找東西，這疏失造成車子撞擊翻覆， 生死一瞬間若沒有神的保守，後果實在無法想 像，今日還能活著，真是神的恩典。也促使我趕 緊寫下見證，分享神在我生命中的大小恩典。 小時候我曾去過天主堂；中學時代接觸 過摩門教，還認真聽從教導不喝茶、咖啡、可 樂等可能成癮的飲料；長大後進入佛教，也領 了法號，還請一尊觀音膜拜，30多歲因緣際會
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去南非工作，也把觀音帶去，卻在南非認識
人生太悲慘，希望可以和別人交換，上帝同意
神，40 歲受洗成為基督徒。
了，祂要人們寫下自己生命中的難處，就可以 從別人寫下的難處中挑一張來交換。奇怪的 是，幾乎所有的人在千挑百選後，最後都放棄 交 換，還是 覺得面 對自己目前的處 境 容易 些。Sue說，神給我們每個人的處境，都是我們 可以承受的，神也給我們夠用的恩典，因為祂 認識而且愛我們每一個人，神量給我們的都是 最合適我們的。 因此我開始學習認識神，跟神禱告。後來
去南非前，我的婚姻正面臨很大的問題， 我和先生的事業起起伏伏，住家從大房子搬到 小房子；公司關閉，就去應徵記帳工作；後來放 手一搏開立高級健身俱樂部，卻因颱風淹水， 地下室所有設備泡水報銷，老公生意失敗，我 在朋友介紹下，倉促決定前往南非工作，將英 文名字從Angela改成Ginger，送行時老公給了 我一封信，一上飛機連拆都沒拆就撕碎沖進馬 桶裡，決心展開新的人生。 去到南非，我愛上那裡，外國人熱情而直 接，很快地與他們建立關係，反而在華人圈裡 屢受欺騙與陷害。外籍朋友假日都去教會，我 也跟著去，生命中受過的傷害，讓我覺得上帝 實在太不公平，心中藏著許多委屈與不平，上 帝卻透過一位Doris姊妹改變我的眼光。
投資買下一家餐廳，卻發現財務缺口像個無底 洞，正打算賣房子支應時，粗心的我竟在售價 上少寫一個零，合約已經送出去，驚嚇之餘也 只能禱告，隔天仲介竟主動來電，說他的新助 手不小心塗改畫記在合約上，因此合約失效， 得重 新 再簽。接 著，賠 錢 的 餐廳 也 找 到買 主……。經歷這些神蹟，我真實地相信神是垂 聽禱告的神，隨即主動要求受洗，願意跟隨 主，作神的兒女。 回到台灣這幾年，生命中大小風浪仍然不 斷，也曾因此陷入憂鬱，直到學會認罪並交託 主權，才明白每次的管教、考驗，都有神要我 學習的功課，我有缺陷與不足，神卻顧念我仍 給我許多恩典，劫後餘生讓我學會對生死看得 更豁達，如今能活著見證祂的大能與恩典，豈 不該高唱「哈利路亞」！。我相信，當我們選擇
Doris外表並不亮眼，她的先生也是經歷
走在神的道路上，跟隨祂，信靠祂，就有蒙福
生意失敗的打擊，從此喪志酗酒，我卻從未聽
的人生。「我心尊主為大，我靈以神我的救主為
過Doris抱怨先生，反而常為先生禱告，假日也
樂！」（路加福音1:46-47）
在教會服事，整個人看起來很喜樂。我跟好友 Sue說，好希望自己是Doris，她的情況那麼慘， 還可以這麼開心，我卻一直抱怨自己的人生。 Sue告訴我一個故事，曾有人覺得自己的
順帶一提，曾被大家公認自暴自棄到無藥 可救的Doris老公，竟然在Doris為他禱告38年 後，完全改變了，如今在教會專職服事，為神做 工呢！ 49
彩雲集
有神同在的 「居家」留學生活 21+牧區 MVP小組 廖承楷（Kenny）
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2020年3月，學校E-mail傳來訊息緊急
道，沒有時間放慢腳步思考，有許多事情要
宣布，因為受到新冠肺炎疫情的影響，學校
做，我立刻訂機票、收拾行李準備回台灣，
要取消所有實體課程及活動。讀完訊息，心
剩不到三天的時間，就要離開加拿大了，整
裡想到的是：「這學期剩下的課程全部要改
個收拾的過程非常倉促，甚至臨去機場的前
為線上授課了」，不禁盤算著：「這樣是不
一刻，還到處詢問朋友們有沒有多餘的口罩
是可以提前回台灣了？」
可以借我。
還記得前幾天才和家人通過電話，媽媽
前往溫哥華國際機場的路上，或許是因
一邊向我分享台灣和大陸的疫情新聞，一邊
為疫情還沒有擴散到加拿大吧，所以那裡的
關心在加拿大的我說：「你那邊疫情怎樣？」、
人比較沒有危機意識，他們還是沒有戴口
「有沒有戴口罩？」當時沒把疫情當一回
罩，大家還是和平常一樣見面、交流。當時
事，一方面忙於課業，一方面心想學校在比
的我也認為應該沒什麼，畢竟，加拿大離疫
較偏僻的地方，相對應該安全；沒想到才短
情爆發的地方隔著一萬多公里遠。就這樣，
短幾天，情勢就發展成學校要關閉了，而自
我在去年三月底回到台灣，感謝主讓我回台
己也要回台灣「避難」，一下子太多信息讓
的過程都很順利。正當我以為可以開始享受
我無法消化，當時的心情真是複雜。但我知
台灣美食的時候，殊不知要面對的考驗才正
要開始。
「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的 聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必
居家隔離的日子對我來說並不漫長，一
指引你的路。」（箴言3:5-6）一年前的我，只
邊調整時差，一邊線上上課，時間很快就過
想靠自己的力量去克服眼前的難題，卻不知
去了。但因為台灣和加拿大時差的關係，一
道我的背後竟有一位這麼偉大
些小組討論、考試、和教授的會議都需要以
的神可以當我的靠山。
加拿大的時間來進行，導致我經常過著日夜
現在，我清楚知道，
顛倒的生活，不僅睡眠品質越來越差，人跟
在孤伶伶的夜晚
人之間的交流也越來越少，有時候，甚至兩
仍可以祈求聖靈
三天都沒有跟任何人說話，這對於一向喜歡
充滿我的心，
社交的我來說，真是非常大的挑戰。
讓我不會感到
甚至連學校課程的學習也是一大考驗！ 先不論教授是否也是第一次面臨線上教學的 調整而沒有充裕時間準備因應，因此要求學 生完成大量的閱讀與作業來提升自學能力， 於是我常常一個人在三更半夜對著電腦螢幕 苦讀，無法回到過去在教室和同學們一起討 論上課內容及複習考試的熟悉感覺；更讓人 絕望的是，這種日子到底還會持續多久的不 確定感，壓力也隨之而來。線上學習少了和 同學之間的交流，也少了每週的課外活動， 更讓我逐漸失去對上課的熱情，這和自己原 先想像的留學生活，實在相差太多了。 因著種種原因，窩在家中的我變得非常 沮喪，感到挫折，也很無助，開始埋怨這樣 的生活。在一次機緣巧合下，我來到教會， 參加當天晚上的講座，並認識了大專小組成 員。我開始試著向耶穌禱告，在夜深人靜的 夜晚和祂說話，希望祂能夠賜給我勇氣與力 量面對目前所遭遇的困難。曾經，心中充滿 了疑惑，也有無數個為什麼，但每當我向上 帝禱告之後，心中不安的感覺和負面的想法 就逐漸消失，隨之而來的，是平靜安穩的
孤獨；在遇到 困難、感到無 助時，也能夠 向耶穌訴說心 中的煩惱，尋求 祂的幫助。來到教 會後發現，我漸漸從愛 抱怨、充滿負面情緒，變得 樂觀開朗，還樂意幫助人。我相信，這一切 都是上帝的安排∼包括去年五月在教會受洗 （原本我應該在加拿大讀書的）。雖然我受 洗後，還是會有懷疑、軟弱的時候，但我知 道，不管遇到什麼樣的挑戰，都有耶穌與我 同在，不再是自己一個人面對。 感謝主！讓我平安地從加拿大回到台 灣，讓我擁有一個充滿愛的家庭，也讓我在 台灣認識了一群這麼好的弟兄姊妹。未來就 算要再次回到加拿大完成學業，也不需要害 怕，因為我打從心裡相信，有一位全能的神 在我裡面幫助我！ 「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得 著。」（馬太福音21:22）
心，就好像神在對我說話。 51
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患難中
要忍耐 伯特利1組副小組長/劉青菁
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記得一年多前澳洲爆發COVID-19疫
而下一關的隨身行李X光安全檢查也不
情，當時人在澳洲的我們接獲華航通知，回
太順利，因為通關處用發電機救急的關係，只
台灣的班機已被取消，有好幾個航班必須合
有兩部機器可以使用，卻排了三條人龍，又是
併在一起，可能會滿座而無法採取梅花座拉
漫長地等待！以致飛機整整delay一個多小時
開距離，如果我們不搭乘，後面還有人在等
才順利起飛。緊接著8小時的飛行航程，坐在
候補位……。放下電話，心中雖然忐忑不安，
疫情威脅下卻毫無隔離效果的機艙裡，心想：
但也只有準備「全副武裝」搭機來保護自己安
已有無數次飛行經驗，怎麼從來沒有像這次
全回到台灣。
這麼辛苦！
這班飛機是晚上起飛，當我們到達墨爾
好不容易，飛機一落地，除了口罩外，趕
本機場，卻發現原本應該是燈火通明的機場
緊卸下身上所有裝備，連同衣服都放進塑膠
怎麼會是暗暗的？原來是碰上了停電！整個機
袋裡綁緊，心裡好開心！因為終於可以回家好
場空蕩蕩，只有華航櫃檯排著很長的隊伍。好
好休息，女兒們已備好一切所需，我們可以安
不容易等到check in，年輕的亞裔櫃檯人員帶
心回家開始14天的居家隔離。沒想到波折又
著笑意，卻堅持我們的行李超重不肯放行，我
起，我們在防疫關口就被擋住了，原來，在一人
們只得拿出東西再重新秤重，雖然調整了一
一戶的居家隔離政策下，我和老公不能同住一
次，還是沒能過關，此時華航職員過來幫忙，
屋隔離，而所有適合的防疫旅館都已客滿，我
建議我們把筆電取出隨身攜帶，行李重量總
們不斷地電話聯絡，女兒也很著急，連親家母
算合格了。於是，老公身上除了一袋防疫用品
都幫忙想辦法，最後終於找到位在南京西路
及一袋餐點（我們不想吃機上提供的餐飲）
離家很遠的飯店，登記確定後防疫人員終於
外，還得加上筆電及因超重取出的物品。
放行讓我們離開。感謝讚美主！走沒幾步，又
接到大女兒電話，說聯絡到她的房東了，房東
然而短短幾天，新冠肺炎的疫情已擴大
答應可以把小套房的住處讓給爸爸住，大女兒
延燒，萬華成為嚴重疫區，指揮中心宣布提升
可以住進為居家隔離人員家屬所提供的安心
疫情警戒，原本可以出院的睿睿反而必須接受
旅館（名字居然是深具保護意義的方舟旅店）
核酸檢測，確認安全無虞才能離開。檢測當天
，安心旅館離她的辦公室很近，可以跑腿供應
原本以為晚上就可以知道結果，可是到了第三
爸爸的日常所需。我也可以回到家中居家隔
天星期五還是沒有答案。每天從早到晚禱告、
離，讓住在民生社區富錦街的二女兒打理我的
等待，新聞報導傳來的消息都是疫情不斷擴
生活必需品。
大，令人十分焦急。
回想整個過程，雖然不太順利，但我一直
信仰生活教導我們，當遇到心中憂慮無
告訴自己，用平常心看待，不要抱怨，要順服
法掌握的時候，唯有迫切禱告、耐心等待，神
神一切的帶領，沒想到現在看來一切都在神
必會動工為我們開路，帶領我們到安全之地。
的祝福中得到完美的結局：
雖然女兒知道要在禱告中求告神，卻依然感 覺得出她心裡快按捺不住的焦慮情緒。奇妙
1、 隔離居住的地點太完美了，可以就近享受 女兒們的孝心。 2、 最後一刻找到住處，還可以馬上在機場疾 管局更改地址。 3、 節省五萬多元的飯店支出。 回台灣這一年多，看著國外疫情嚴峻，深 深為著台灣能得蒙保守而感恩。小女兒與女婿 一家，也因著親家母生病從澳洲回到台灣探 望，有機會暫留台灣，讓我們一家得以在台灣 相聚，這是神的恩典。 今年母親節，家裡又多了一個女兒升格為 母親，三個女兒規劃一起慶祝，但台灣新冠肺 炎疫情在五月中旬轉為嚴重，所以決定改為外 帶餐點聚餐慶祝。可惜事與願違，已感冒服藥 三個星期的小孫女睿睿，臨時發高燒掛急診， 住進台大附設的兒童醫院，經過驗血、驗尿檢 查，確定是上呼吸道感染引發肺炎鏈球菌，還 好住院數天後，病情獲得了控制逐漸康復。
的是，週五下午在禱告中，心裡突然浮現4:30 的時間數字，果然，下午4:40就接到通知，檢測 結果是陰性，可以出院回家了，短短半小時辦 妥一切出院手續，真的是感謝讚美主！祢是不 誤事、不誤時的神！ 雖然我們平安了，但是這一個多月來台灣 的疫情還未見減緩。主啊！求祢施恩憐憫所有 站在第一線的醫護人員，保護他們的安全，保 守他們的身心靈強壯。也求祢醫治所有染疫的 人都能得著康復！在居家防疫的日子，有機會 回顧自己去年回台灣及孫女睿睿今年五月的 就醫歷程，見證生命中縱然會遇到一時的不 順，但是，神一直與我們同在，並要在忍耐的 終點為我們預備美好的祝福。 往前看，雖然不知道疫情還要多久才能 過去；但，患難中要忍耐！ 「忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於 羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在 我們心裡。」（羅馬書5:4-5）
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專題
送書到 緬甸臘戌 月刊編輯部 雖然緬甸的政治情勢依然不穩，台灣新 冠肺炎疫情也還未控制下來，但台北湖光基督 教會對緬甸臘戌湖光教會事工的協助，未曾停 歇。教會同工日前整理了教會四樓圖書室的一 批中文圖書，打包裝箱寄送到緬甸，希望能為 湖光臘戊中文學校充實圖書收藏。
批書籍能讓學生有更多閱讀學習中文的機會， 提升中文能力，成為他們學習成長的祝福。 原本從台灣到緬甸只約需一個月的船期， 但因緬甸局勢仍然不穩，預估要一個半月到兩 個月的時間才能送達。而且緬甸六月已開始進 這批圖書除了兒童版聖經、聖經故事書、
入雨季了，為了保護書籍，我們不僅先用塑膠
全套彩虹生命教育教材等屬靈書籍之外，我們
袋包書再裝箱，更在紙箱外悉心地包上一層塑
也挑選了包括小牛頓數學百科、十萬個為什
膠袋密封起來，期待在主耶穌基督的保守下，
麼、世界名人傳記、辭典、唐詩三百首、世界文
這些重重保護能讓書籍在八月平安運抵仰光，
學選集等書籍，加上聖經人物故事DVD、兒童
再從仰光順利送達臘戌湖光中文學校。
詩歌CD等，一共整理出七大箱，總重量超過二
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百四十公斤，即使運費所費不貲，但想到孩子
湖光教會目前每個月有八位個人及十個
們將可以在書中看見大千世界、打開學習的眼
小組固定認領奉獻支持緬甸臘戌湖光教會，
光，滿足他們的求知慾，就覺得挑選書籍、打
李家恩與密麗香傳道非常感謝會友的奉獻支
包過程的付出以及運費支出都值得了。希望這
持，他們每個月都會固定提供事工近況的報
緬甸臘戌湖光教會代禱信 緬甸臘戌湖光教會李家恩密麗香傳道 1 請為緬甸局勢代禱，目前為止國家政治 仍處在動盪不安、人心惶惶之中。也請為 緬甸的所有教會、佈道所及福音機構代 禱，求上帝保守、引領屬祂的兒女平安度 日；無論局勢如何，屬神的百姓能活出福 音使命、為基督做見證，榮耀主名。 告，也透過代禱信邀請湖光弟兄姊妹為他們 守望代禱。家恩與麗香傳道表示，湖光中文學
2 請為臘戌的疫情禱告，目前臘戌已傳出
校目前已有二百一十三位學生，他們也為附近
好幾個確診病例，中文學校課程進行也
寺廟的六位和尚補習，由家恩教他們中文；麗
是戰戰兢兢，只能小心翼翼，憑著信心倚
香則為十二位傣族青少年補習；湖光門徒培訓
靠上帝，能開學一天是一天。求上帝憐憫
中心更有四十七個孩子住宿接受聖經真理的
保守看顧我們，讓疫情能控制下來。
學習培訓，在生活中更多認職耶穌基督。家恩 與麗香也透過社區關懷探訪，傳遞耶穌的愛， 讓臘戌湖光教會在當地發揮影響力，為主作 工、為主發光。 以下是緬甸臘戌湖光基督教會的代禱 信，邀請您一起為他們代禱∼
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專題
滿結束，向神感恩，希望更多學生因此認 識耶穌。 5 求上帝開路，憐憫緬甸這個國家，讓緬甸 的政局、國際關係早日恢復穩定，如此， 我們的文牧師、文師母以及湖光教會的 弟兄姊妹才能來緬甸和我們相聚。我們 非常想念大家，不知何時能再相聚，懇求 上帝開路。也希望有朝一日台北湖光基 3 請為緬甸臘戌湖光基督教會禱告。我們 最 大 的負 擔 是希望 建 立合 神心意 的 教 會、健康的教會，且有使命感的教會。感 謝神透過台北湖光基督教會的支持和關 愛，懷抱著福音的使命，讓 緬甸臘戌湖 光基督教會慢慢開始發展，在這裡建立 學校、門徒培訓中心及教會，盼望所有的 機構及人事物，能為更多人帶來祝福和 救恩。 4 請為緬甸臘戌湖光基督教會所開辦的湖 光中文小學代禱，希望湖光中文小學在 當地能發展成為一所有標竿、有規模和 有影響力的學校。希望透過學校傳揚、見 證主名，成為福音的橋樑。感謝神的帶領 及保守，臘戌湖光中文小學在2021年4月 17、18日，已舉辦了首屆新生學生營，圓 56
督教會的同工、老師、志工也有機會來臘 戌湖光中文小學參與服事，提升學校的 教學水準。 6 感謝上帝，近兩三年間教會周圍增加了 好幾戶人家，有的正興建住家、有的正整 地開發出售，總之教會附近有很大的發 展，向神獻上感恩。 7 請特別為我們夫婦的身體健康禱告，讓 我們有健康的身心靈來服事主，作神忠 心、良善的好管家。
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因為 的慈愛常在我眼前， 我也按 的真理而行。 （詩篇26:3）
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（ ）1. 這個時代，有許多不認識神的人，因著自己的慾
望和利益傳播錯誤的訊息，聖經說，我們應當怎 麼做呢？（複選題） A. 在至聖的真道上造就自己 B. 在聖靈裡禱告 C. 保守自己常在神的愛中 D. 聽信網紅說的 （ ）2. 我們應該要用什麼樣的態度去面對我們看到或聽
到的事呢？ A. 立刻告訴其他人，傳播出去 B. 除了我自己，其他全都不相信 C. 謹慎求證，用上帝的智慧分辨 D. 半信半疑，放著不管
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每天讀聖經 看到有人做不對就責罵他 講聖經故事給弟弟妹妹聽 無論是線上或實體聚會，都專心敬拜耶穌 把握機會傳福音給朋友
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（ ）1. 耶穌和門徒走遍各城各鄉，有哪些事奉呢？
A. 教導真理 B. 領人得救 C. 醫治安慰 D. 以上皆是 （ ）2. 「要收的莊稼多，做工的人少」，耶穌所說的「莊稼」
是指什麼？ A. 沒有開墾的土地 B. 無人採收的葡萄園 C. 還沒有聽見天國福音的人 D. 以上皆是
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連連看，請將正確的經文與耶穌的叮嚀配 對連起來。
要過分別為聖的生活
那家若配得平安，你們所 求的平安就必臨到那家
白白得來，白白捨去
不要走外邦人的路，不 要進撒馬利亞人的城
只要祝福，不可咒詛
行路不要帶口袋； 不要帶兩件褂子
耶穌教導我們，要過分別為聖的生活。你是否曾經 因為遵行上帝的話，而必須要做和同學不一樣的 事呢？當時的感覺如何？請寫出發生的事情。
承上題，在上面那件事情上，你可以怎麼做，既能 和同學有好的關係，又能遵行上帝的法則呢？
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耶穌教導我們要白白得來，白白捨去；請分享你 得著的恩典，成為別人的祝福。有許多你生命中 的美好事物、你喜歡的東西，都不是你自己努力 賺取或花錢買來的，而是免費得來的恩典，和父 母給予的愛。本週請寫出你「白白得來」的 3 件恩 典，並分享給身邊的好朋友或家人哦！
1. 恩典 ____________________________，我分享給 ________________ 2. 恩典 ____________________________，我分享給 ________________ 3. 恩典 ____________________________，我分享給 ________________
耶穌要門徒隨走隨傳，請問哪一條路線可以走到 接待他們的屋子呢？請畫出來。
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2021 0725-- 0731 0725
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NO.
本週主題
靈巧與馴良 你們要靈巧像蛇， 馴良像鴿子。 （馬太福音10:16）
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馬太福音10:16-22 16我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像 蛇，馴良像鴿子。17你們要防備人；因為他們要把你們 交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，18並且你們要為我 的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見 證。19你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼 話。到那時候，必賜給你們當說的話；20因為不是你們 自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。21弟兄要 把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒 女要與父母為敵，害死他們；22並且你 們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到 底的必然得救。
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當耶穌要我們馴良像鴿子，這裡所說的 鴿子，不是指聖靈，而是形容一個人有單純 的、誠實無偽的生命，即使身處混亂、罪惡的
學童主題區
環境，仍然分別為聖，按照上帝的法則，愛 神、愛人。雖然面對逼迫要靈巧，但是仍然要
在第一世紀，門徒傳福音是會遇到許多
保有基督的良善，因此「靈巧像蛇，馴良像鴿
逼迫的，公會與會堂中的逼迫、君王與首領
子」，也可以說是「害人之心不可有，防人之
面前的逼迫。面對這些可能的危險，耶穌說
心不可無」。
門徒就像「羊進入狼群」，祂教導門徒要「靈 巧像蛇，馴良像鴿子」，那是什麼意思呢？
在當時，出去傳福音，要帶著可能會被 捕、甚至被處死的勇氣和決心，真的很不容
在創世記裡，引誘夏娃吃分別善惡樹果
易！耶穌先給門徒們打預防針：你們會被鞭
子的蛇，象徵的是撒但魔鬼；但是馬太福音
打，也會被送到公會，但是那個時候，你們不
第10章裡，耶穌所說的蛇，不是指撒但魔
用自己想怎麼回答，上帝會透過聖靈賜給你
鬼，也不是要我們詭詐，只是用蛇來形容「
們應當說的話。人們可能會因為害怕而互相
靈巧」。「靈巧」是指有見識、精明的、審慎
檢舉，你們也可能會因為傳福音而被討厭，
的，指一個人有寬廣的身量、眼光和智慧，
但是「惟有忍耐到底的必然得救」！
能分辨是非、危險，懂得見機行事，隨時應 變，如同聖經箴言中所形容的「通達人」和 「有見識的人」，遇到危險的時候可以避 開，在適時的場合隱藏或少言，眼觀四面、 耳聽八方。「通達人見禍藏躲；愚蒙人前往 受害。」（箴言22:3）
親愛的小朋友，在你的生活中，也可能會 遇到逼迫，例如同學要你一起做不對的事， 排擠、霸凌、作弊、說謊、偷竊……，面對這樣 的逼迫，就要「靈巧像蛇，馴良像鴿子」；也 可能會碰到未信主的長輩，要求你一起去寺 廟、拿香拜拜、算命，要你不去教會、不禱 告、不讀經、不唱詩歌……，面對這樣的要求， 也要「靈巧像蛇，馴良像鴿子」，求聖靈賜給 你當說的話，有智慧面對逼迫，但仍然保持 敬畏上帝、良善和純潔的心。
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找出題目中的錯誤，請圈出來，並改正。
__________ 1. 所以你們要貪吃像蛇，馴良像鴿子。 __________ 2. 你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他 們和本地人作見證。 __________ 3. 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什 麼話。到那時候，必賜給你們當行的路。 __________ 4. 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到 底的可能得救。
想一想，在耶穌的時代，去傳福音可能會被捕、被 鞭打，被送到公會，但是為什麼門徒仍然願意去 呢？他們心裡的盼望是什麼？
想一想，在什麼情況中，你會有「受逼迫」的感覺 呢？（請寫出什麼人，對你說什麼話或作什麼事。）
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承上題，在這個「受逼迫」的情況下，你能夠如何 「靈巧像蛇」，分辨是非、見機行事，遠離惡事呢？
承上題，在這個「受逼迫」的情況下，你能夠如何 「馴良像鴿子」，即使身處混亂、罪惡的環境，仍然 保有基督的良善呢？
其實讀聖經和背聖經，就是我們得到從神而來智 慧的好方法喔！本週請小朋友和家人背出詩篇 23 篇的經文，並記錄日期喔！
我在 7 月 ___ 日背出詩篇 23 篇，家人簽名 ____________。
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我們一起度過了這很不容易的一個月 感謝在各個工作崗位上， 認真守護台灣疫情的人。
一起加油，耶穌愛你！ From: SKP 大老師、小老師 / 2021.6. 月
成人牧區 週日 12:00 亞設小組 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週）
週五 19:00 喜恩小組
LOVE 小組（每月 1.3 週）
19:30 光鹽小組
14:45 以諾小組
主愛之家小組
15:00 伯特利小組（1、2）
得勝小組 週六 19:00 聖潔小組 愛加倍小組（每月 2.4 週）
雅比斯小組
愛肋小組（每月 1.3 週）
週三 13:00 加愛小組
房角石小組
週四 09:30 利河伯小組 10:00 以薩迦小組 多加小組 19:00 有愛小組 19:30 雅歌小組（A、B） 信望愛小組 週五 19:30 提摩太小組 比撒列小組 新生活小組 安提阿小組 一粒麥子小組
YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:30 IO 小組 NICE 小組
以馬內利小組
週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組
青年牧區
好朋友小組
21+ 牧區 週日 13:00 GPS 小組 16:30 繁星小組 藝家人小組
加樂牧區
MVP 小組
* 週間興趣工作坊（須報名） 週一 09:30 讀聖經學日文 週二 14:00 加樂詩班 週三 14:00 保健小組 週四 09:00 湖光山攝 14:00 歡迎來找茶 週五 10:00 湖光書香
兒童牧區 天父花園～湖光棻館故事屋 （週一～週五 10:30）
BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班
（2 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）
各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華幼童場（2-6 歲）
我感恩～
週日 10:00 ～ 11:50 湖光棻館育苗中心
感謝主，恩典夠用！
SKP 兒童歡樂嘉年華（國小學童）
昨晚沒睡好，一早就起床，想早點去醫
週日上午堂 10:00 ～ 11:45 湖光棻館大堂 週日下午堂 13:00 ～ 14:30 湖光棻館舞蹈教室（混齡）
院定期健康檢查（抽血、繳交糞便潛血 檢查檢體），可避開人潮早點回家，但 因太緊張大不出來，路上一邊聽「與祢
青年牧區敬拜（國中～大二）
有約」，一邊禱告： 「是的主，孩子的肉
週六 15:00 ～ 18:00 湖光棻館大堂
體心腸都是祢所造，現在孩子要去醫 院檢查，求祢幫助孩子一切平安順利。」
21+ WORSHIP（21 ～ 35 歲青年） 週日 15:00 ～ 16:30 湖光棻館大堂
成人主日崇拜（湖光基督教會） 週日第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:00 ～ 14:30
加樂牧區崇拜（退休年長者）
感謝主！在等候抽血時，竟然有感覺了， 立馬衝去廁所，完成檢體採集的重大 任務，接下來的抽血人員技術也超好， 不痛又有效率，就這樣這個早晨就在主 的保守下安然度過。哈利路亞！再微小 的禱告，神都垂聽，也顧念。有主真好！ 凡有氣息的都要讚美耶和華！ 聖潔小組 陳筱梅 2021/5/20
週二 10:00 ～ 12:00 湖光基督教會 歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的
經歷神禱告會 週三 19:30 ～ 21:00 湖光基督教會
新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會 ；14:30 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會）
I love Jesus Christ
台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心）