湖光 092022 污惡戰爭 屬天的價值觀 成為祝福的管道 被饒恕∼醫治與釋放的關鍵
如有感動為家庭門訓 月刊的印製經費奉獻， 請於奉獻時註明， 謝謝您。 使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會 主任牧師 / 師母 文亮 / 蔡錫恩 湖光基督教會 （Since1956） 湖光月刊 2022 年 9 月 發行人 / 文 亮 設 計 / 默 默 張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園） 編 輯 / 王秀芬、陳儷文、 莊凡瑩、 劉純妏、Mimi、ikuki、 陳喬芳、陳心慧 發 行 / 湖光基督教會 台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。 彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電 郵 shfnwang@tgcga.org。 目錄 牧語珠璣 污惡戰爭 1 每日靈修 6 真理教室 1 成為祝福的管道 18 2 屬天的價值觀 26 3 被饒恕∼醫治與釋放的關鍵 34 彩雲集 我的路徑滴滿祢的脂油 42 百寶樂園期 181 污惡戰爭；幼童／獻給上帝的心 47 期182 成為祝福的管道；幼童／讚美上帝的大衛 55 期183 屬天的價值觀；幼童／勇敢的大衛 63 期184 被饒恕∼醫治與釋放的關鍵；幼童／大衛和約拿單 71 網路捐款 板信銀行（銀行代碼 118） 內湖分行 帳號：04551310001895 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會 郵政劃撥／帳號：19647664 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會 2022 年度主題 家庭門訓～BLESS
主任牧師 2022年影響世界局勢與人類生活穩定甚 鉅的，不再是Covid新冠病毒，而是出乎許多人 意料之外的「烏俄戰爭」（烏克蘭與俄羅斯）。 原本，許多人以為不會發生的戰爭，竟然 一夕之間爆發；原本，許多人以為很快就會結 束的戰爭，竟然歹戲拖棚，遲遲未了；原本，許 多人以為天高皇帝遠的戰爭，不關我們的事， 卻造成了人類近代史上最嚴重的經濟危機與 糧食危機；原本，有好多人們以為可以掌控的 「原本」，在短短不到半年的時間，就讓原本 自信和自傲的世界各國亂了方寸，紛紛祭出各 項政策或措施，試圖穩住經濟、安定民生、維 繫社會、撐住國家⋯⋯，卻只是黔驢技窮、無 能為力。一場烏俄戰爭擊垮的不僅是烏、俄兩 國，更擊垮了世界各國賴以為生和自恃的各種 人為體系、關係以及制度；原來，世界的美好、 繁榮、富庶、和平是那麼地膚淺、脆弱和不堪 一擊。 不要說事情發生得太突然，令人措手不 及，事實上，戰爭在人類的歷史上從未停止 過，就算人們有所預備，歷史事實也告訴我 們，戰爭帶來的破壞、虧損、傷害根本不是靠 所謂的「準備好」就可以避免。一旦戰事爆發， 就不會有贏家，即使交戰的最後有宣稱勝利的 一方，卻仍舊得承擔慘烈的傷亡、損失、並付 出難以估計的代價。所以，人們應該明白，最大 的勝利 不是戰爭中的得勝，而是竭力地不讓 戰爭發生，才是最好的保障。 其實，還有另一場隱形戰爭同樣地在人 類的歷史上沒有停止過，就是魔鬼挑起的「污 惡戰爭」，從伊甸園到如今，仍不斷地在世界 各地、在許多社會、在人們的心靈、甚至在虛 擬世界中發生與進行著。同樣地，大多數人並 不認為有「污惡戰爭」存在的問題，因為現實 的表象是大家都過著太平的生活，猶如聖經所 形容挪亞的日子∼那時候的人又吃又喝，又娶 又嫁⋯⋯；也像羅得的日子∼人又吃又喝，又 買又賣，又耕種又蓋造⋯⋯。（參路加福音 17:26-29）但事實上，人們心靈的健康、喜樂， 牧語珠璣 污惡戰爭 1
牧語珠璣 生命的豐盛、自由⋯⋯，正被魔鬼發動的「污 惡戰爭」逐步地摧毀。 廿一世紀，人類的文明、科學都攀上歷史 的新高峰，驕傲與自豪讓人們認為，沒有什麼 是人類不能掌控的，也沒有什麼事情可以阻 止人類意志想要的發展和行為，儘管很多人 所做的、所倡議的、所發明的，明顯地違背了 上帝創造的邏輯與法則，嚴重地牴觸了上帝 的真理，但人們仍不以為意，並不認為不好或 會有什麼惡果。畢竟，表象看起來，這個世界 還是一樣運作，人們照樣吃喝放縱，而且有更 多科技和文明可以倚靠，還有人類自創的虛 擬世界可以無限地開發與探索，誰還會在乎 聖經那一套陳腔濫調？誰還相信上帝的審 判、地獄與滅亡？ 但就如同烏俄戰爭一夕之間可以摧毀人 類引以為豪的許多體系、關係和制度；撒但發 起的「污惡戰爭」也同樣能在一夕之間摧毀人 類引以為傲的科技和文明所建構的假象，讓 人們因離棄了上帝真理的法則，而陷入無盡 的混亂、苦難、毀壞與傷亡。到那日，人們會如 同挪亞的日子，又如羅得的日子一樣，根本來 不及反應，只能在災難中悔嘆，為何人們賴以 維繫的一切竟是那麼地脆弱、不堪一擊？到 那日，即使人類窮盡一切的努力、祭出各項政 策或措施，試圖穩住經濟、安定民生、維繫社 會、撐住國家⋯⋯卻不可得。人們將因為低估 「污惡戰爭」的破壞與影響力，而陷入絕望和 痛苦中。 到那日，人類不要怪罪事情來得太突然、 讓人措手不及，其實上帝已不斷地透過各樣 的管道和方式向全人類發出警告和呼籲：「污 惡戰爭」絕非是人們可以有恃無恐的戰役！只 要一旦陷入魔鬼和罪惡的網羅，就必定要承 擔慘烈的傷亡與損失，並付出難以估計的代 價，而唯一最好的選擇，就是永遠不落入魔鬼 所發動的「污惡戰爭」陷阱，確保自己或是整 個社會遠離罪惡。換個角度來說，就是想辦 法更加地靠近聖潔、公義的主，想辦法讓世 界、國家、社會、群體、個人都回歸到上帝創 造的法則，才能確保我們在神的保守中，持續 地領受祂的恩惠與慈愛，享受祂所賜的喜樂 與平安。 雖然，魔鬼發動的「污惡戰爭」從未罷休 過，而我們在世上的一天，也無法避免受到「 污惡戰爭」的波及，但身為上帝兒女、身為基 督門徒的我們，不要懼怕，務要警醒，謹記彼 得給我們的提醒：「務要謹守，警醒。因為 你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地 遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的 信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟 兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的 神曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮 耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全 你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼 得前書5:8-10） 使徒保羅對於「污惡戰爭」也提出關鍵 的致勝策略：「要穿戴神所賜的全副軍裝， 就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬 血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權 的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣 的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副 軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成 就了一切，還能站立得住。所以要站穩 了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護 心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路 的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾 2
牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上 救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的 道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要 在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」（以弗 所書 6:11-18 ） 所以，讓我們不僅自己穿上軍 裝，也回到我們的家庭，幫助家人都能裝備 好，也幫助教會的眾弟兄姊妹都預備好自己， 使神的兒女和教會沒有一個被惡者吞吃，也 沒有一個失落和被打倒。 你是否堅定地站在真理的這一邊，成為 耶穌基督精兵的一員？那是我們在「污惡戰 爭」中獲得最後勝利的唯一可能！即使我們也 可能會付出代價，也可能受到傷害和虧損，但 總是要靠著耶穌基督，成為最後的得勝者，神 也必保守屬祂的兒女，供應我們一切的需要， 使我們即使在爭戰的日子裡，仍有夠用的恩 典、滿足的喜樂、真實的平安，以及超過所求 所想的祝福。 回應、討論與延伸問題思想1 你正參與在自己生命的「污惡戰爭」中嗎？有多少污穢的罪惡正侵襲你的生命、佔領你的靈魂、吞噬你生命的豐盛和平安呢？（可以列出生命裡有哪幾方面的「污惡戰場」。）2你知道如何確保自己在「污惡戰爭」中能獲得最後的勝利嗎？如果有些戰場可能會歹戲拖棚，你知道自己的後援戰力在哪裡嗎？3 你知道如何確保自己生命中某些已得勝的領域可以常保安全和穩定，不再受污惡的攻擊嗎？（試著從各樣屬靈操練思考，如何讓自己剛強、成熟。） 3
牧語珠璣：污惡戰爭 以弗所書6:11-18 Young Young 通經 1. What 面對污穢與罪惡的侵襲，保羅教導我們爭戰的對象是誰？ 2. Why 為什麼保羅教導我們需要穿戴「神所賜的」全副軍裝？ 3. Word 「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋待？（參考真理教室）魔鬼發動的「污惡戰爭」從未罷休過，面對污惡戰爭，我們應當用什麼態度看●最好的選擇，就是不要落入魔鬼發動的「污惡戰爭」陷阱，確保自己或是整個社會。●想辦法更加地聖潔、公義的主，讓群體、個人都到上帝創造的法則，確保我們在神的保守中，持續領受祂的恩惠與慈愛，享受祂所賜的喜樂與平安。的詭計。因我們並不是與屬血氣的【有血有肉的人】爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及爭戰。」（以弗所書6:11-12） 4
4. Worth 靈修和禱告生活的情況。（0個表示「沒有」，10個表示「每天都有」）靈裡禱告（參考以弗所書6:17-18）。請用你喜歡的顏色，以填滿幾顆心來表示你的要穿戴神所賜的全副軍裝，關鍵在於神的道～明白真理，以及警醒地在聖 5. Work 畫吧！（例如：每天什麼時候、花多少時間。）如果你缺乏一個穩定的靈修生活，那麼為自己訂定一個可以執行的靈修計 6. Pray 神國度的精兵吧！請找你的屬靈同伴分享彼此的靈修計畫，彼此激勵、互相督促，讓自己成為●「務要，。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用抵擋牠。」（彼得前書5:8-9a）●「要穿戴全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。……在磨難的日子仇敵，並且一切，還能。」（以弗所書6:11-13） 5
9/1-9/10 本段以西結書 8-17 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 「以西結書」簡介： 本書被稱為被擄時期的先知書，先知以西結在公元前570 年被擄到巴比倫，過 著流亡的生活，他的使命是向那些擄民傳達上帝的話。書中論到先知以西結的預 備與蒙召，預言耶路撒冷被毀（1-24章）以及四圍列國的傾覆（25-32 章），和以色 列將來必得復興，聖殿也必重建，有光明和榮耀的前途。本書前後所記，是從看見 上帝的異象開始，以上帝異象的出現為結束。以西結是一個信仰堅定的人，使用各 種體裁表達，如寓言、異象、引喻等，把以色列的罪行陳明出來，使他們無所推諉。 上帝藉著異象向他表達啟示，他的信息也多以象徵的行動顯示出來。他重視內心 和靈性上的更新，強調個人應該對自己的罪負責，同時預言國家將要復興。 「以西結書」主要信息： 全書是以耶路撒冷淪陷為中心，其主要信息乃是上帝對祂的子民行其公義，不 容忍罪，必要審判，並且兼施慈愛，渴望子民痛心悔改、歸向真神，而盼蒙上帝的 赦免，重施恩典，從絕望中再得復興。 9 / 1 以西結書8 ◎ 他對我說：「人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這 還 算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三 ，他們手拿枝條舉 向鼻前。」 讚美與禱告 讀經與默想 應用與禱告 每日靈修 6
9 / 2 以西結書9 ◎ 以色列上帝的榮耀本在 上，現今從那裡升到殿的 。上帝將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。 9 / 3 以西結書10 ◎ 耶和華的 從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了 雲彩，院宇也被耶和華 充滿。 9 / 4 以西結書11 ◎ 我要使他們有 的心，也要將 放在他們裡 面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。 9 / 5 以西結書12 ◎ 所以你要對他們說：「主耶和華如此說：『我的話沒有一句再 的，我所說的必定 。』這是主耶和華說的。」 9 / 6 以西結書13 ◎ 這抹牆的就是以色列的 ，他們指著耶路撒冷說預言，為 這城見了 的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。 9 / 7 以西結書14 ◎ 雖有挪亞、但以理、 在其中，主耶和華說：「我指著我的永生 起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救 的性命。」 9 / 8 以西結書15 ◎ 我必使地土 ，因為他們 干犯我。這是主耶 和華說的。 9 / 9 以西結書16 ◎ 然而我要追念在你 時與你所立的約，也要與你立定 。 7
本段讀後心得、見證分享或信仰問題 聖經小問答 靈將以西結舉起，帶到耶和華殿向東的東門。誰知，在門口有二十五個人，以西結見 其中有民間的首領。耶和華對以西結說：「人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中 給人設惡謀。」這二人是誰？ 本段默想與應用 請你用幾句話來描述我們所處的國際情勢，在這種現況當中，眾人的期望是什麼？基 督徒的盼望又是什麼呢？ 9 / 10 以西結書17 ◎ 所以主耶和華如此說：「我指著我的永生起誓，他既 指 我所起的誓， 指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭 上。」 8
9/11-9/17 本段以西結書 18-24 章 「以西結書」重要表徵：本書特色是先知多見異象與相關之比喻，以作為象徵性的 動作，說明上帝的作為。 1 吃下書卷：象徵交託他要傳的災禍信息。（2:8-3:3） 2 畫圍牆圖：上帝要以西結將耶路撒冷畫在一塊磚上，又造台築壘，安營攻擊這城， 使城被圍困，作為以色列全國的預兆。（4:1-3） 3 側臥食餅：象徵城困糧絕，痛苦饑荒將要臨到以色列人。（4:9-17） 4 剃光鬍鬚：警示耶路撒冷之民要安置列邦，因行惡受罰施行審判。（5:1-10） 5 製造鎖鍊：以示被擄捆鎖之徵兆。（7:23-27） 6 遷徙住處：再次被擄出去的預兆。（12:1-6） 7 以灰塗牆：喻假先知預言虛假，以謊言誘惑百姓，必為上帝降罰拆毀，他們必在其 中滅亡。（13:8-16） 8 焚葡萄樹：喻不結果子，以示耶路撒冷荒蕪無用，卻要被火焚燒。（15:1-8） 讚美與禱告 讀經與默想 應用與禱告 9 / 11 以西結書18 ◎ 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子 的罪孽。義人的 必歸自己，惡人的 也必 歸自己。 9
9 / 12 以西結書19 ◎ 你的母親先前如 ，極其茂盛（原文是在你血中），栽於水 旁。因為水多，就多結 ，滿生枝子。 9 / 13 以西結書20 ◎ 又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間為 ，使他們 知道我－耶和華是叫他們 的。 9 / 14 以西結書21 ◎ 主耶和華如此說：「因你們的 ，使你們的罪孽被記念，以 致你們的 在行為上都彰顯出來；又因你們被記念，就被 捉住。」 9 / 15 以西結書22 ◎ 我在他們中間尋找一人重修 ，在我面前為這國 防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。 9 / 16 以西結書23 ◎ 人必照你們的淫行 你們；你們要擔當 的 罪，就知道我是主耶和華。 10
本段讀後心得、見證分享或信仰問題 聖經小問答 以西結用阿荷拉、阿荷利巴二姐妹分別代表什麼？ 本段默想與應用 你相信「一切在地上的活動，包括帝王與邦國的興替、朝代的移轉等，都是天上的旨 意實行在地上」嗎？為什麼？ 9 / 17 以西結書24 ◎ 人子啊，我除掉他們所倚靠、所歡喜的 ，並眼中所喜 愛、心裡所重看的 。 11
9/18-9/24 本段以西結書 25-31 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 先知告訴我們，令人著迷的歷史萬象，無論是軍事聯盟、哪個人當選，或是帝國 興衰，不過是真正浩戰演出的舞台而已。重要的問題不是「尼布甲尼撒控制了多少版 圖？」而是「上帝的國度有進展嗎？上帝的子民依然忠心嗎？我們真正相信上帝掌權 嗎？」 「以西結書」重要表徵：（續上週） 9 被棄之嬰：再次被擄出去的預兆。（16:1-5） 10 老鷹與葡萄樹：大鷹指巴比倫王把約雅斤王擄去，葡萄樹喻西底家王背叛巴比 倫王，被擄去受刑死於巴比倫。（17:3-21） 11 植香柏樹：喻上帝在大衛家所栽植的嫩枝，已經應驗在彌賽亞身上了。 （17:22-24） 12 獅子陷阱：喻猶大諸王被描述為獅子，其母獅指以色列族，比喻以色列家的過 去，如同母獅強大壯盛，以後已逐漸衰微而傾亡。（19:1-9） 讚美與禱告 讀經與默想 應用與禱告 9 / 18 以西結書25 ◎ 所以我必將你的地交給 為業；他們必在你的地上 ，吃你的果子，喝你的奶。 12
9 / 19 以西結書26 ◎ 主耶和華如此說：「泰爾啊，我使你變為 ，如無人居住 的城邑；又使 漫過你，大水淹沒你。」 9 / 20 以西結書27 ◎ 人子啊，要為泰爾作起 ，說：「你居住海口，是眾民的商埠； 你的交易通到許多的 。」 9 / 21 以西結書28 ◎ 你因美麗心中 ，又因榮光敗壞 ，我已將你 摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。 9 / 22 以西結書29 ◎ 埃及地必荒廢 ，他們就知道我是耶和華。因為 說 ：「這河是我的，是我所造的。」 9 / 23 以西結書30 ◎ 我必扶持 的膀臂， 的膀臂卻要下垂；我 將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地。他們就知道我是 耶和華。 13
本段讀後心得、見證分享或信仰問題 聖經小問答 以西結預言埃及必荒涼多少年然後再使他們歸回？ 本段默想與應用 在你心中，有什麼東西是與上帝同等重要的？它可能成為你的偶像嗎？ 9 / 24 以西結書31 ◎ 所以主耶和華如此說：「因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，我就必 將它交給列國中大有 的人；他必定辦它。我因它的 ，已經驅逐它。」 14
9/25-9/30 本段以西結書 32-37 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 一個嬰孩出世，整個宇宙都在顫慄。七十門徒出外短宣（路加福音 10 章），撒但 像閃電一樣從天墜落。地上發生的事，卻關乎宇宙的未來。從上帝的角度，未來的結 局已經定了，而先知以光燦細膩的筆觸勾勒出來；將刀劍打成犁頭，綿羊與獅子同 臥，一場豐富的筵席。這才是上帝對這片大地的心願，這也是上帝將來在這片大地所 要成就的。結局已定，剩下的在於你我活著，是否相信確有其事？ 「以西結書」重要表徵：（續上週） 13 葡萄樹枝：指西底家王因背叛巴比倫王，而導致耶路撒冷被焚燒傾毀。（19:1014） 14 林木見焚：上帝吩咐以西結面向南方，向南滴下預言，乃指南向耶路撒冷，無論 義人惡人，都要被火焚燒殆盡。（20:45-49） 15 二婦邪淫：喻阿荷拉為姊，乃指撒馬利亞；阿荷利巴為妹，乃指耶路撒冷，無論 義人惡人，凡有血氣的，都要被火焚燒殆盡。（23:45-49） 讚美與禱告 讀經與默想 應用與禱告 9 / 25 以西結書32 ◎ 我必藉 使你的眾民仆倒；這勇士都是列國中強暴的。他 們必使埃及的 歸於無有；埃及的眾民必被滅絕。 15
9 / 26 以西結書33 ◎ 人子啊，我照樣立你作以色列家 的人。所以你要聽我口 中的話，替我 他們。 9 / 27 以西結書34 ◎ 我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人 。他 必牧養他們，作他們的 。 9 / 28 以西結書35 ◎ 你怎樣因以色列家的地業荒涼而 ，我必照你所行的待 你。西珥山哪，你和以東全地必都 。你們就知道我是耶 和華。 9 / 29 以西結書36 ◎ 我也要賜給你們一個 ，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉 體中除掉 ，賜給你們肉心。 16
本段讀後心得、見證分享或信仰問題 聖經小問答 當以西結向骸骨發預言，氣息吹入骸骨便復活，這些骸骨代表誰？ 本段默想與應用 你曾經絕望過，就像以西結只看到枯骨一堆嗎？你是否重新得到盼望？ 9 / 30 以西結書37 ◎ 於是我遵命說預言， 就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起 來，成為極大的 。 17
真理教室 1 講道影音連結 經文：創世記30:25-32 拉結生約瑟之後，雅各對拉班說：「請打發我走，叫我回到我本鄉本土去。請你把我 服事你所得的妻子和兒女給我，讓我走；我怎樣服事你，你都知道。」拉班對他說：「我 若在你眼前蒙恩，請你仍與我同住，因為我已算定，耶和華賜福與我是為你的緣故」； 又說：「請你定你的工價，我就給你。」雅各對他說：「我怎樣服事你，你的牲畜在我手裡 怎樣，是你知道的。我未來之先，你所有的很少，現今卻發大眾多，耶和華隨我的腳步 賜福與你。如今，我什麼時候才為自己興家立業呢？」拉班說：「我當給你什麼呢？」雅各 說：「什麼你也不必給我，只有一件事，你若應承，我便仍舊牧放你的羊群。今天我要走 遍你的羊群，把綿羊中凡有點的、有斑的，和黑色的，並山羊中凡有斑的、有點的，都挑出 來；將來這一等的就算我的工價。」 文亮牧師 的管道 成為 祝福 18
日常生活中，總有一些人被認為是祝福的 來源或關鍵，例如：學生組隊打球，有些人不 見得技術高超，卻總是被大家搶著要；在職場 工作團隊中，也常會出現所謂的lucky man，就 是能帶給團隊奇妙恩典的人；經營生意時，也 彷彿有些客戶總是能帶來更多的生意⋯⋯。這 樣的現象，甚至會讓有些人迷信，認為某些人 就是特別的貴人；相對地，有人卻認為這只不 過是剛好、碰巧而已。其實，聖經的確告訴我 們：有些人是被上帝揀選成為他人得祝福的 管道，就如雅各的祖父亞伯拉罕，神揀選他成 為萬國的祝福；又如雅各的兒子約瑟，神也使 用他在所到之處，成為法老、埃及、以色列民 族的祝福。不僅如此，如果神也藉著摩西成為 上百萬以色列民的祝福、使用以斯帖成為拯 救猶太人免於遭受屠殺的祝福、呼召保羅成 為眾教會的祝福、甚至讓以色列被擄的小女子 可以成為亞蘭將軍乃縵的祝福，那麼，神也一 定可以揀選、使用我們成為祝福的管道，就如 同這一段經文中的雅各，不僅成為母舅拉班 的祝福，更成為多國的祝福。 不要輕看自己，你也可以成為祝福的管 道。既然歷史上有那麼多人可以成為祝福的 管道，那麼，就跟神禱告，讓你也能成為祝 福的管道之一；只不過，要成為祝福的管道 是需要具備一些條件的。讓我們從雅各在母 舅拉班家的那段日子裡，找到他成為祝福管 道的關鍵，讓我們也可以學會並得著這些關 鍵的要素，好讓自己也能成為祝福的管道， 使身邊的人都有機會因我們而得福。 雅各成為祝福管道的關鍵，原因有三： 一、上帝的同在／在乎我們的生命；二、自己的 忠信／在乎我們的態度；三、環境的效力／在 乎我們的智慧。 一 上帝的同在／在乎我們的生命 我們需要上帝的同在， 才能使我們成 為 祝福的管道。而上帝同在的關鍵，在於 我們的生命是否願意完全降服？是否願意服 在神的手下，被重新雕琢、塑造？ 雅各因著詭詐和欺騙，雖得到長子的名 分和祝福，卻無福承受所得的福，因為他的 生命充滿了問題，所以他從自己的家庭逃離 後，不僅失寵、失去保護，還面臨生命的挫 敗和挑戰。原來的雅各像個媽寶，母親利百 加對他寵愛有加，很多事情都替他打點好， 但若雅各要成為神手中祝福的管道，他的生 命必須去經歷必要的熬煉和修剪，才能在神 面前蒙悅納，進而被神使用。所以，神讓雅 各離開了安逸的原生家庭，在徬徨、無助 中，服在拉班的手下塑造他的生命。在創世 記二十八章中，記載了雅各當時的光景，他 到了伯特利遇見神，並許願： 「神若與我同 在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣 服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必 以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必 作神的殿；凡祢所賜給我的，我必將十分之一 獻給祢。」（創世記28:20-22）這應該是雅各自 己第一次、正式地跟神立約，別忘記他原本 有叛逆、詭詐的性格，但在伯特利，雅各臣 服了，他明白自己真需要神，不能再靠媽媽 了，自己也沒什麼可倚靠的了！所以，他向 神要求的也不多，只要平安地活著，有吃有 穿，若有一天可以回到家，他就要以耶和華 為他一生的神（唯一的選擇）， 為神立殿 （敬拜與事奉神的承諾），並獻上十分之一 （主動地奉獻而非被要求），這些話語、承諾、 心志都看出雅各的生命已開始在轉變∼懂得 並發自內心地敬畏神。 19
真理教室 1 當然，雅各到了拉班家後，並沒有很順 遂。眾所周知，他為了娶拉結，被騙了以兩 個七年的時間來服事拉班，當時既沒地方可 以申冤或仲裁，有家也歸不得，所以雅各只 能認命地繼續服事拉班，就在服事滿十四年 後，打算要走時，拉班又跟雅各說： 「你不 要走，因為我看見耶和華因為你賜福與我。」 （參創世記 30:27）雖我們不知道拉班是因為 雅各來他家之後，看到家中的六畜興旺，或 是看到雅各使得他子孫滿堂，總之，拉班因 認為雅各是帶來祝福的管道（視他為 lucky man），就要求雅各繼續服事他七年。 神的確透過雅各把祝福帶到了拉班家 裡，關鍵原因是雅各在這十四年間，對耶和 華神的認識和敬畏，都跟他當年離開家時不 可同日而語了！雅各在這十四年期間，不能 倚靠母親、不能仰賴父親，更沒有豐富的家 產，只能仰人鼻息地過日子；他不僅被 騙，甚至娶了兩個太太和兩個妾，弄得家 裡雞犬不寧，讓他一個頭四個大。雅各在 外鄉，心裡唯一可以倚靠的，就是那位在 伯特利遇見的神，這也是為何雅各離開拉 班家之後，不忘要回到伯特利∼他與神立 約之地的原因了。 我們需要上帝的同在，才能使我們成為 祝福的管道，而上帝同在的關鍵，在於我們 的生命是否願意完全降服在祂的手中？是否 願意服在神的手下被雕琢、被重新塑造？雅 各原本的生命並不是祝福的管道，反而是帶 來傷害、把事情搞砸的管道，但神把他所有 的倚靠都挪去了，為讓他學習單單倚靠神、 敬畏神，為要使他的生命改變∼成為敬畏神 的生命，好讓他的生命可以成為祝福的管 道。神與雅各立的約、應許給雅各的祝福是 真實的，但並不表示雅各的生命可以不被改 變、不被塑造。當雅各的生命被改變，成為 敬畏神的生命，並得著了神的同在，才使得 他的生命成為祝福的管道。你、我也要像雅 各一樣，經歷生命被改變、並得著神的同 在，好使我們的生命也成為祝福的管道！ 二 自己的忠信／在乎我們的態度 詭詐和悖逆的態 度無法承 受神的應 許；忠誠與信實的態度才能得著神的悅納！ 雅各的生命被改變，不僅使他成為一個 敬畏神、得著神同在的人，也反映在他對人 忠信的態度上，這使得他成為祝福的管道， 因為神喜悅忠信的人。不得不佩服雅各，當 他服事完第一個七年，歡歡喜喜地準備娶拉 結為妻，沒想到卻被拉班欺騙；他娶了利 亞，而後拉班又要求雅各服事他另一個七 年，雅各竟然也答應了第二個七年，並且願 意做好、做滿？！這真是讓我們對雅各另眼 相看啊！雅各大可以反悔，半途就決定反悔 叛逃（他不是沒逃過）；況且，雅各可以理 直氣壯地說：「是拉班先騙我的，不是我騙 拉班！」所以，雅各可以隨時反悔、欺騙、 逃跑，但雅各卻忠信地在拉班手下再做滿七 年。或許，雅各對拉班來說，實在是個太好 用的長工了！也很可能，拉班看到因著雅各 家中六畜興旺，使他不願意放雅各離開，但 我們看到的卻是雅各的忠信，這正是神賜福 雅各的關鍵。 神不要雅各的一生被貼上「詭詐」的標 籤；相對地，神要雅各的生命被註記為「一個 忠信的僕人」，所以神給了雅各必要的熬煉和 磨練，而雅各也做到了，他熬過了十四年，不 再以詭詐或逃跑 來面對問題或解決事情。雅 20
各的忠信，使他手所做的工蒙神堅立、賜福； 也使他所在的地方興盛、蒙神祝福；使他自己 的生命蒙神悅納、有神同在！相對於拉班，雅 各的離去會使拉班失去神的同在和賜福，因為 他仍不斷地以詭詐待人。我們對人、對神的忠 信是我們應該堅持的態度，因為神喜悅忠心、 良善、忠信的僕人，就如同耶穌的比喻中所述： 「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你 在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理； 可以進來享受你主人的快樂。』」（馬太福音 25:23）使徒保羅也同樣地提醒我們： 「所求 於管家的，是要他有忠心。」（哥林多前書4:2） 雅各忠信的態度讓神與他同在，並祝福 他手所做的盡都順利、盡都蒙福，那我們 呢？我們是否對生活中關乎我們責任的人事 物都能忠信地去做，盡心盡力、追求卓越， 做到最好呢？如果我們希望神能祝福我們手 中的工作，並透過我們所做的成為祝福，那 麼忠信的態度是我們必須擁有的，忠信的態 度和身量是使我們成為祝福管道的關鍵之 一。做學生的，是否忠信於我們的學習、 活動與責任？在職場上，是否忠信於我們 的職位、任務與職分？家人之間，是否忠 信於我們的角色、責任與使命？社會關係 方面，是否忠信於我們的社會責任與義 務？追求忠信的態度能使我們討神的喜 悅，忠信的事奉使神的祝福透過我們所做 的彰顯出來，所以務要追求忠信的態度， 力求自己成為忠信的僕人！ 三 環境的效力／在乎我們的智慧 敬畏神、認識真理而 得的智慧 能使我 們知道如何順應和運用自然法則，能使環境 中的萬事互相效力，叫愛神的人得益處！ 拉班之所以不讓雅各離開的原因之一， 很可能如前所述，看到家中六畜興旺、羊群 增多；然而，別忽略了，雅各並非天生養羊 的高手（以前在家裡像個媽寶），但奇妙的 是：雅各似乎很懂得如何讓羊肥壯，甚至懂 得如何幫羊配種。雅各懂得運用智慧配種出 他所要的羊的花紋，他甚至可以知道哪時候 配種生出來的羊比較強壯，雖然這些可以靠 經驗與摸索學會，但照理來說，世代畜牧的 拉班和他的兒子們應該比雅各更厲害才對。 所以，我們不得不認為，那個原本在家裡什 麼都不太會的雅各真是得著了神助，使他知 道如何讓環境來為他效力。雖然我們仍不知 雅各使羊群繁茂的技術，有時候甚至認為有 神蹟在其中，但不得不承認：雅各似乎得著 了大自然的智慧、明白真理的法則，使得他 21
手所做的成為他人的祝福。 談到這裡，我們不得不談一下關於風水 的問題。對華人來說，看風水似乎是一門學 問；但我要說的是：一些基於自然律的風 水，那本來就是神創造的法則，人們當然要 懂得順應自然律，才能得到應有的祝福。就 如在台灣，冬天吹東北風，夏天吹西南風， 所以坐北朝南的房子自然是冬暖夏涼；又如 多雨的山區溼氣重，對身體健康的確會有影 響；陽光無法照射的房子、通風不足的房子 都會影響居住的健康。順應神創造的大自然 是重要的，但如果是牽扯到怪力亂神、異端 邪說，那已經無關於神真理的律，而是得罪 神的交鬼和迷信了。但神的確透過聖經教導 我們許多蒙福的智慧法則，若我們不懂那些 真理的法則、沒有真理的智慧，就無法讓環 境為我們效力，以致於錯失神的祝福。若我 們可以明白真理，使我們有敬畏神、認識真 理而得的智慧，那麼就可以讓環境中的萬有 為我們效力，使我們得著命定的祝福。 真理教室 1 雅各的確運用智慧，並透過對環境、季 節的觀察，讓羊群配種，產生自己想要的花 紋，又按自己的期待生出肥壯或瘦弱的羊， 雖然我們並不一定懂雅各的方法。（一般解 經家認為雅各的方法完全沒有科學根據。） 但是，或是出於神蹟，事情終究按雅各的方 式辦到了，而且不只是一次的神蹟就辦到 了，而是大約六年的時間此事一直成就，使 得雅各在離開拉班的時候，擁有自己豐盛的 群畜為產業。 要使環境為我們效力，或說，要使我們 手所做的，看到環境也在為我們效力，那 麼，要有屬天的智慧、真理的智慧、神法則 的智慧，才能真的使萬事都互相效力，甚至 看到神蹟。畢竟，不是每個用口水和泥巴抹 眼睛，又去西羅亞池子洗的人都能看見；不 是每個去約旦河洗七次的人，大痲瘋都可以 得潔淨；也不是每個去釣魚的人，都可以從 魚嘴巴裡拿到稅金銀子。你可以說這一切祝 福的關鍵是神蹟，但也可以說：祝福的關鍵 是明白神的話、相信神的話、並遵行神的 22
回應、討論與延伸問題思想1要想成為祝福的管道，首先必須要有上帝的同在。檢視一下自己的生命狀態，想想上帝會喜悅住在你的心裡嗎？我們的生命有哪些地方需要做必要的整理、修剪，好讓上帝樂意與我們同在呢？2忠信的態度使我們能得著上帝的喜悅、成為祝福的管道。那麼，我們如何培養忠信的態度呢？（思想雅各如何從原本詭詐和欺騙的個性，後來卻可以在拉班家漸漸成為忠信的人。）3更多認識真理的智慧，才能使環境為我們效力，進而得著上帝的賜福。與人分享或是自己想想：聖經中有哪些關乎生活的智慧、處事的智慧、待人的智慧呢？（看看自己知道多少，並想想該如何運用？） 話，才看見神蹟！而明白、相信並遵行神的 話，就是我們的智慧了！ 結語 雅各能夠成 為祝福 的管道，是因為上 帝的同在、自己的忠信和環境的效力；而上 帝的同在，是因為雅各生命的改變與對神的 降服；雅各也因為態度的改變，不再詭詐和 欺騙，使得他成為忠信之人、成為蒙福的 人，也成為祝福的管道；而環境為雅各效 力，是因為雅各得著屬天的智慧，也得著神 給他的恩典。當我們期盼自己也能成為祝福 的管道，使自己、家庭、職場、他人、社會 都因我們的存在而蒙福時，我們要思想並調 整自己、改變自己，讓我們也能像雅各一 樣：藉著生命的改變∼得著上帝的同在；塑 造忠信的態度∼得著上帝的喜悅；認識真理 的智慧∼得著上帝的賜福。 23
真理教室一：成為祝福的管道 創世記30:25-32 Young Young 通經 3. Word 理教室）要像雅各一樣成為祝福的管道，我們應該有三方面的省思與學習。（參考真 1. What 請參考經文，在下方空格處填入對應的文字，並回應下方的問題。 2. Why 你，雅各對拉班說：「……請你把我服事你所得的妻子和兒女給我，讓我走；我拉班為什麼想留下雅各？（請參考上題空格文字以及創世記30:27,30）。」……雅各對他說：「我你，你的牲畜在我手裡怎樣，是。」（創世記30:25-29）根據上述經文，在雅各服事拉班、為拉班工作的那些年間，你覺得他是什麼樣的人？●上帝的同在／在乎我們的生命：我們需要上帝的同在，而關鍵在於我們是否願意在祂的手中？是否願意服在神的手下、被重新塑造？●自己的忠信／在乎我們的態度：詭詐和悖逆的態度無法承受神的應許；與的態度才能得著神的悅納！●環境的效力／在乎我們的智慧：、而得的智慧能使我們知道如何順應和運用自然法則，能使環境中的萬事互相效力，叫愛神的人得益處！ 24
4. Worth 標，請先勾選一項。）福的管道，現在的你最需要的是什麼？（每一項都重要，但為了有具體的目成為祝福管道的人，是一個蒙神賜福的人。要成為蒙福的人、祝 5. Work 到的具體行動吧！請寫下來。承上題，根據你所勾選的項目，為自己訂定一個有點挑戰性、但又能夠做得 6. Pray 請找你的屬靈同伴分享彼此的行動計畫，彼此激勵、互相代禱，並開始行動吧！禱告神，與神建立關係 敬畏神，作忠信的人 學習認識神的真理 25
真理教室 2 講道影音連結 經文：馬太福音22:15-22 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害祂，就打發他們的門徒 同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道祢是誠實人，並且誠誠實實傳神 的道，什麼人祢都不徇情面，因為祢不看人的外貌。請告訴我們，祢的意見如 何？納稅給凱撒可以不可以？」耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人 哪，為什麼試探我？拿一個上稅的錢給我看！」他們就拿一個銀錢來給祂。耶穌 說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的 物當歸給凱撒；神的物當歸給神。」他們聽見就希奇，離開祂走了。 文亮牧師 屬天的 價值觀 26
每個人心中都有一套價值觀。有人認為 花一千塊錢吃頓美食很值得，有人則認為很 浪費；有人認為花幾千塊錢買一套衣服很值 得，有人則認為很浪費；有人認為旅遊就是悠 閒地休息並睡到飽，有人則認為要安排緊湊 的行程才值得；有人覺得人生就是要不斷地成 長，也有人認為生活得過且過就好⋯⋯，這些 都是因為價值觀的不同所致。人們會有不同的 價值觀，除了受到原生家庭的影響外，也會受 所在社會環境的影響、所受的教育影響，時下 的今日，更多人的價值觀是受媒體的影響；然 而，你是否想過：什麼樣的價值觀才是對的價 值觀？或是合神心意的價值觀呢？ 事實上，神為我們建構了一套屬天的價 值觀，並透過祂的話語、律法、真理告訴我 們，神希望我們活在屬天的價值觀裡，使我們 可以得到屬天的祝福。但千百年來，人們卻喜 歡活在自己所定義之屬地的價值觀中，而屬地 的價值觀往往與神所定之屬天的價值觀相悖 離，且隨著時代、文化和各樣的社會因素不斷 地改變，就導致了世界的混亂、人際關係的衝 突、價值觀的混淆，而且是每況愈下！除非人 們能清楚地認識屬天的價值觀，並竭力地在 世上實踐，否則不僅世界和社會會越來越糟， 連我們自己也會受到虧損或傷害。 聖經中有許多書卷和經文都教導我們有 關屬天的價值觀，耶穌甚至能透過一群想要 陷害祂的人，藉機教育我們正確的價值觀。 讓我們透過耶穌回答法利賽人和希律黨徒的 內容∼ 「凱撒的物當歸給凱撒；神的物當歸 給神」，來學習耶穌所教導之屬天的價值觀。 包括三方面：「一、認知一切都是屬於神的／ 就當將一切歸給祂」、「二、認知我們是屬神的 兒女／就當委身為祂而活」、「三、認知我們是 上帝的管家／就當忠心完成所託」。 一 認知一切都是屬於神的／就當將一 切歸給祂 世人的價值觀：祢的就是我的，我的還是 我的；屬天的價值觀：一切都是祢的，連我也 是祢的！ 當耶穌面對那些挑釁和找碴的人時，回 答得真是令人佩服，耶穌問：「這像和這號是 誰的？」他們回答：「凱撒的！」耶穌說：「凱撒 的物當歸給凱撒。」相信當場沒有一個人敢反 對，希律黨的人更不會說有錯；但若他們真的 照著耶穌所說的去做，將「凱撒的物都歸給凱 撒」，那麼他們將會變得一無所有，因為所有 鑄有凱撒頭像和名號的錢都屬於羅馬政府所 有，按著耶穌所說的，錢都應該歸給凱撒，他 們當然不會願意，他們只願意部分地繳稅，並 不認同所有的錢都是凱撒的。換句話說，他們 心裡有一句沒說出來的話：「錢啊！當然都是 我的！」 他們原本只是想來修理耶穌，沒想到卻 修理到自己，對哪個時代的人來說，不認為錢 是自己的呢？所以，當他們想找耶穌話柄的時 候，沒想到卻給自己挖了一個坑：「可以納稅 給凱撒嗎？」耶穌沒有直接回答納稅的問題， 卻挑戰他們的價值觀∼你們認為世上東西的 歸屬和所有權是屬於誰的呢？當時，羅馬貨幣 的所有權的確屬於羅馬政府，就像今天各國 政府均會宣稱對於貨幣擁有所有權（國幣）， 人們不得隨便損壞（毀損國幣是有法律刑責 的）。各國政府之所以宣稱對貨幣擁有主權， 是因為貨幣是由各國政府設計、製造、發行， 提供給國民使用的；不同國家的貨幣不見得到 其他國家能使用，必須兌換成其他國家的貨 27
真理教室 2 幣，才能在當地使用（某些地區例外）。所以， 當他們回答耶穌：「是凱撒的」，宣告了貨幣的 所有權，耶穌說：「將凱撒的歸給凱撒」，他們 的麻煩真的大了！他們真能把凱撒的都歸給 凱撒嗎？不能！他們當然會更堅信自己對所擁 有的錢財保有主權。接著，耶穌說了另一句更 犀利的話：「神的物當歸給神」的時候，另一拳 重重地打到所有人的臉上，你們為何只在乎納 稅給凱撒可以不可以？你們為什麼不問該向 神獻上多少呢？ 按著猶太人傳統信仰給予他們的教導，萬 物都是神所創造的，萬有都是從神而來，也屬 於神。猶太人就是因為擁有這樣的價值觀，所 以他們恪守十一奉獻（從當年亞伯拉罕拿出十 分之一來奉獻給麥基洗德開始，又從雅各與神 立約而來），因他們認為一切都是神的賞賜， 所以如此奉獻也是理所當然的。只不過將十分 之一獻給神，本來是出於人甘心樂意獻給神的 最低標準，在歷史演進的過程中，漸漸地變成 猶太人認為的最高標準，也就是奉獻十分之一 已經足夠了，算是達到上限了，不需要更多了， 因為他們心中認為剩下的十分之九「是我的」 ，十分之一「是神的」。這樣的價值觀在歷史上 不斷地重現，直到今日，多數基督徒也會認為 十分之一是奉獻的上限；然而，那並不是神要 我們建構的價值觀。無論是亞伯拉罕或雅各， 他們願意將十分之一的所得獻給神，並非出於 律法的規定，而是他們發自內心對神的奉獻， 是因著他們從神所領受的祝福，知道一切都是 神的恩典和賞賜，就願意以具體的行動報答神 的恩惠而擺上的奉獻，那才是神悅納的價值 觀，是神所喜悅的心態。換句話說，當年亞伯 拉罕和雅各所獻上的十分之一不是他們訂定的 上限，而是他們最基本的感恩。我們也當知 道：包括我們的財務、我們的生命、我們得資 財的能力、我們工作的能力、我們身體的健 康⋯⋯，所有的一切都是屬於神的，也是從神 而來的，就當存感恩的心，將一切歸給神。 耶穌的回答挑戰了法利賽人和其他猶太 人的價值觀：若你們認為一切都是從神而來 的、萬有都是屬於神的，那麼為何不將一切都 奉獻給神呢？顯然他們也因著認為錢是自己 的，所以不僅不願意多奉獻給神，甚至還想盡 辦法能少奉獻一點、就少奉獻一點，這實在也 是我們該反思的心態了。我們需要有屬天的價 值觀，認定一切都是從神而來、是屬於神的， 也才能甘心樂意地將一切都歸給祂，如同那 奉獻兩個小錢的寡婦（參馬可福音12:41-44）， 那個寡婦奉獻的不僅是金錢，她還奉獻了所 有權∼把養生的、自己的全部都奉獻給了神。 一個擁有屬天價值觀的人知道一切都是屬神 的，便會甘心樂意地把神的物歸給神，因為他 也知道，神樂意將萬有賞賜給那些對神慷慨 的人，甚至神會加給那些把神的物歸給神的 人，比他們所給神的更多，因為萬軍之耶和華 說，當我們願意把神的物歸給神，祂將為我們 敞開天上的窗戶，傾福與我們，甚至無處可 容！（參瑪拉基書3:10） 二 認知我們是屬神的兒女／就當委身 為祂而活 一切都是從神而來，包括我們的生命，既 知我們是屬神的兒女，就當活出神對我們的 心意和計畫∼「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸 你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神 所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（ 羅馬書12:1） 如果我們認為生命是自己的，就會為自 己而活；如果我們認為自己是屬世界的，就會 28
為世界而活，（多數人的觀念，活在世上的每一 天不就是為了享受世界所能帶來的滿足嗎？） 歸屬感的影響力是不容小覷的，人很需要歸屬 感，歸屬感能使我們建構一種委身的價值觀。 當我認知自己屬於一間公司，就會為那間公司 效力；認知自己屬於一個組織，就會為那組織 效力；認知自己屬於一個人、一個家、一間教 會，也會願意為那個人、所屬的家、所屬的教會 犧牲、奉獻、擺上自己，並委身於群體。 當年，耶穌所在的猶太社會有許多不同 黨派的人，有自認歸屬於羅馬政府的希律黨， 有自認為屬於以色列國家主義的奮銳黨，有 屬於聖殿的撒都該黨，也有自以為義的一群 法利賽人，他們雖然都是猶太人，都自稱為神 的兒女，但他們並沒有真正地委身於神，因為 他們心裡並沒有真正地認知自己屬於神（價 值觀已被世界所取代），他們各有自己的世界 觀和價值觀，所以當耶穌道成了肉身，在世上 所言所行都足以證明祂就是彌賽亞，卻沒有 一個人能認出祂來，甚至沒有一個黨派的人 認同耶穌的教導、理念和行為，還處處與耶穌 作對。所以，耶穌曾責備猶太人和那些宗教領 袖：「⋯⋯你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞 伯拉罕所行的事。我將在神那裡所聽見的真理 告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞 伯拉罕所行的事。⋯⋯出於神的，必聽神的 話；你們不聽，因為你們不是出於神。」（約翰 福音8:39b-40,47） 我們若真的打從心底認知自己是屬神的 兒女（或認知自己是基督的新婦），就應當為 神而活、委身在基督裡，將自己全然獻上給耶 穌、為祂而活，這是重生的新生命應該擁有的 價值觀∼每一天都是為主而活、為主而工作、 為主而吃喝、為主而休閒、為主而建立人際關 係⋯⋯，就如同每個父母都會希望孩子好好 地活出生命的榮耀與價值，那是父母希望孩 子們為他們而活的一種方式，希望孩子能建 立正確的價值觀，同樣地，我們在天上的父也 希望我們如此。當我們有了這一層屬天的價 值觀，認知自己是屬神的，我們才會更看重自 己的生命和身體，也會更懂得如何保養顧惜 自己的生命，也才能更懂得如何委身於基督、 活出基督的榮美。試想：若你知道自己是皇室 的兒女、有皇族的身分，你豈不是會讓自己表 現出皇室成員應有的尊榮嗎？豈不是會更在 乎自己的言行舉止，讓自己配得皇族的榮耀 嗎？若我們認知自己是屬神的兒女、是天國的 子民、是君尊的祭司、是聖潔的生命，我們就 應該活出與自己身分、地位相稱的尊貴形象 和屬天的榮耀了。 29
真理教室 2 當耶穌說：「神的物當歸給神」的時候， 是要我們建構屬天的價值觀，認知我們是屬 於神的，將自己獻上，歸給神∼委身基督，為 神而活！ 三 認知我們是上帝的管家／就當忠心 完成所託 當耶穌說：「凱撒的物當歸給凱撒；神的 物當歸給神。」提醒了我們：還有一層屬天的 價值觀∼我們是神的管家！我們在世上的一切 所有（包括我們的生命）都是屬於神的，都是 從祂而來，並不真正屬於我們。什麼才是屬於 我們的呢？從永恆的角度來看，上帝賦予我們 的是職分，我們所擁有的是「管家職分」。 就好像我們進到一家企業，成為那企業 的員工，就被賦予了一個職分，我們就有權利使 用企業裡的資源；從某個角度來看，連我們自 己都屬於企業的資源，甚至我們的智慧、能力 都是企業的資產。我們所擁有的是一個職分， 當我們盡職分的本分時，成為好管家，運用公 司所有的資源，為公司創造更大的效益時，我 們被授予的權柄就會更多，所能運用的資源也 越多；反之，若我們非但不能為企業創造效益， 而是濫用資源、帶來破壞、造成虧損，那麼不僅 無法繼續使用企業資源，甚至會被開除，失去 所有的獎賞。一個忠心的員工或管家除了可以 得著維繫我們正常生活所需的薪資外（此時我 們仍是屬於企業的資產），當我們退休離開時， 還能獲得一筆退休金，那時所擁有的，才是真 正屬於我們自己的生活和資產了。 換個角度看，我們乃是被神派（或可以想 像被揀選）到世上（祂的公司）的員工，祂賦予 我們不同的職分，希望我們能成為忠心的管 家，經營管理好祂所創造的世界（就像當年委 託亞當一樣）。神賦予我們管理的職分，並將 世上的資源賜給我們，讓我們使用世上的資 源來完成神的託付和使命；但有很多不稱職的 員工不僅沒有忠心地管理、運用神所賜的一 切，沒有使祂創立的世界營運得更好，沒有使 祂的名得榮耀，也沒有達成被託付的使命（使 萬民作主門徒，使靈魂得救），更沒有建立基 督的身體（教會），反而是破壞神創造的世界 和生態，濫用、糟蹋、浪費屬於神的資源，甚至 不務正業、各種犯罪、耗盡在世上的時間（就 是生命）。試想：若你是老闆，你會如何處理 這樣的員工呢？任憑他們繼續荒宴無度、糟蹋 資源、不事生產、破壞名聲？還是開除他們， 把管家職分交託給那忠心的人呢？ 再想想：若我們在世上能成為神忠心的 管家，將來我們退休了，就是回到天上永恆的 家，神豈不會為我們預備永恆（退休）的獎賞， 把那真屬於我們的生命和產業賜給我們嗎？ 從神的眼光來看，世上不過是我們被賦予職分 工作的生命階段，天上才是我們靈魂和生命永 恆的家，地上與世上所有的一切都是暫時託 付我們管理的，天上才是真正屬於我們的永 恆產業。所以耶穌曾提醒我們：「倘若你們在 別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西 給你們呢？」（路加福音16:12） 當我們能認知屬天的價值觀，知道自己是 神在世上的管家或員工，就當忠心完成神所 託；但顯然當時的法利賽人和其他猶太人並 沒有這樣的價值觀，他們為自己的私慾效力， 或為政府效力，就是沒有為神的國效力，沒有 為了完成神所託付的而努力，不僅成天找他人 的碴、不斷地定人的罪，心懷惡念，甚至還想 置耶穌於死地，不僅沒有救人的靈魂免於滅 亡，還存殺人的心，這都與神所託付的使命相 30
悖離，猶如葡萄園的比喻，不僅沒有繳交果子 給園主，還殺了主人的兒子。現在回過頭來看 看自己：我們認知自己是上帝的管家嗎？我們 知道神所託付我們的使命嗎？我們忠心地運 用神給我們的一切資源來完成使命嗎？耶穌 給我們做了最好的榜樣，祂一生的使命是運用 神所造的一切，使人脫離罪惡和捆綁，使人悔 改與重生，使人明白並遵行神真理的法則，使 人得醫治、得釋放、得幫助、得祝福，那我們 是否效法耶穌，以這屬天的價值觀，忠心地完 成神託付我們的職分和任務呢？ 耶穌趁著法利賽人和希律黨的人來試探 祂時，藉著納稅給凱撒可不可以的問題，挑戰 了他們的價值觀∼凱撒的物當歸給凱撒；神 的物當歸給神。同時藉此要我們樹立正確的、 屬天的價值觀，願我們都能∼認知一切都是屬 於神的，就當將一切歸給祂；認知我們是屬神 的兒女，就當委身為祂而活；認知我們是上帝 的管家，就當忠心完成所託。 回應、討論與延伸問題思想1 你是否認知一切都是屬於神的呢？若我們從神領受這許多的恩典和祝福，我們是否善用神給我們的一切，行在神所喜悅的道路上，做祂喜悅兒女所做的事，並將當歸給神的獻上給祂呢？2 你是否認知自己是屬神的兒女呢？試想：如果你知道自己是皇室成員，你會怎麼看待和要求自己的生活、言行，又會如何彰顯出皇室的尊嚴和榮譽呢？再想想：你現在確實是神永恆國度的兒女，遠超過世上任何皇室的地位和尊榮，你要如何活出神永恆、榮耀國度成員的樣式呢？3 你是否知道自己的職分是神的管家？那麼想想：你現在所擁有的生命、氣息、智慧、能力、時間、財務並世上其他的人事物，都是神暫時授權給你的資源，你要如何善用，好發揮最大價值、創造對神國度的最大利益呢？（世上是我們的職場，天上是我們退休後永恆的家鄉，神會給予我們退休後永恆的獎賞。） 31
2.1. Why 你覺得耶穌為什麼回答「神的物當歸給神」？（可參考真理教室內容） 3. Word 有哪些呢？（參考真理教室內文）要得著屬天的祝福，必須活在屬天的價值觀裡。我們應該學習的屬天價值觀 馬太福音22:15-22 Young Young 通經 真理教室二：屬天的價值觀 What （馬耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒；面對法利賽人的問題，手中拿著印有凱撒像之銀錢的耶穌回答了什麼？當歸給。」太福音22:21b）●認知一切都是屬於神的／就當將一切歸給祂：認知一切都是屬神的人，會地把神的物。神樂意賞賜給那些對神慷慨的人，甚至會多給那些把神的物歸給神的人，比他們所給神的更多。●認知我們是屬神的兒女／就當委身為祂而活：當我們認知自己是屬神的，我們才會更看重自己的和，更懂得如何保養顧惜自己的生命，如何委身於基督、活出基督的榮美。 32
4. Worth 你覺得自己本來的價值觀和哪一項屬天價值觀的落差最大？ 5. Work 觀努力，那會是什麼？承上題，如果你願意「持續地做一件具體的事情」，讓自己向著屬天的價值 6. Pray 始行動吧！請找你的屬靈同伴／家人／輔導幫助你、提醒你、和你一起禱告，並開 ● 命階段，世上所有的一切都是暫時認知我們是上帝的管家／就當忠心完成所託：世上不過是我們被賦予職分工作的生管理的，天上才是我們靈魂和生命永恆的家，是真正的永恆產業。認知一切都是神的，所有權乃在於神，而不在於我們自己。認知自己是神的兒女，看重自己的位分，活出屬神的榮美。認知自己是神的管家，忠於神的託付，定睛天上永恆獎賞。 33
講道影音連結 經文：創世記33:1-20 雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉 結，和兩個使女，並且叫兩個使女和她們的孩子在前頭，利亞和她的孩子在後頭，拉 結和約瑟在儘後頭。他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。以掃 跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。以掃舉目看見 婦人孩子，就說：「這些和你同行的是誰呢？」雅各說：「這些孩子是神施恩給你的僕人 的。」於是兩個使女和她們的孩子前來下拜；利亞和她的孩子也前來下拜；隨後約瑟和 拉結也前來下拜。以掃說：「我所遇見的這些群畜是什麼意思呢？」雅各說：「是要在我 主面前蒙恩的。」以掃說：「兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧！」雅各說：「不然， 我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了神的 面，並且你容納了我。求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。」雅各 再三地求他，他才收下了。 以掃說：「我們可以起身前往，我在你前頭走。」雅各對他說：「我主知道孩子們 年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。求我主在僕人前 頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。」以掃 說：「容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。」雅各說：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就 是了。」於是，以掃當日起行，回往西珥去了。雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房 屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割（就是棚的意思）。雅各從巴旦．亞蘭回來的 時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，就用一百塊銀子向示劍的父 親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，在那裡築了一座壇，起名叫伊利．伊羅伊．以色列 （就是神、以色列神的意思）。 真理教室 3 文亮牧師 被饒恕～ 醫治與釋放 的關鍵 34
如果你得罪了別人，會怎麼做呢？有些人 在得罪他人之後，不僅死不認錯、卸責、自憐、 逃避、甚至還反過來怪罪他人。 一般我們被教導要饒恕人，但很少被教 導要請求饒恕（被饒恕）。談饒恕人，自己常是 站在一個高對低的姿態，因為是別人的錯，所 以當我們去饒恕人的時候，因為是站在一個相 對高的姿態時，很多時候會表現出很不得宜 的態度，讓需要被饒恕者受到傷害（這是我們 要警惕的）。 饒恕人已經很難了，但請求饒恕（被饒 恕）有時候更難；但如果說「饒恕人」是使我 們得醫治與釋放的關鍵，那麼「被饒恕」更是 我們得醫治與釋放的關鍵。神不僅希望我們 學會饒恕人的功課，也希望我們學會被饒恕 的功課，並且透過被饒恕，使我們的心靈得到 自由與安穩，使我們的生命得到醫治與釋放。 透過雅各的生平，我們分三個階段∼「未獲饒 恕的生命光景」、「請求饒恕的關鍵要素」、 「得到饒恕後的祝福」，來學習被饒恕的功課。 一 未獲饒恕的生命光景 若我們得罪人，卻沒有獲得饒恕，往往會 使得我們∼心充滿恐懼，沒有真平安；逃避與 躲藏，沒有真自由；不能饒恕人，沒有真喜樂。 雅各從拐騙以掃長子名分的那一天起， 便生活在無形的壓力和恐懼之下，當他再次以 欺騙的手段得到長子的祝福後，身心所承受 的，更是雪上加霜。所以，即使他擁有長子的 名分和長子的祝福，在他未得到以掃的饒恕 之前，他根本無法安穩地度日，也無法享受長 子名分所帶來的尊榮，更無法享受長子的祝福 （必須離鄉背井）。以掃因為雅各的欺騙和詭 詐而想要殺他時，雅各並沒有尋求以掃的饒 恕，反而是聽從利百加的建議，逃往母舅拉班 的家，這一去就是二十年，但顯然地，二十年 過去，雅各心中的恐懼並沒有消失，也就是 說，這沒有得到饒恕的恐懼籠罩了雅各二十年 的生活。 心中未被饒恕的恐懼與壓力總有一天要 去面對，這些並不會因為時間而消失，就像雅 各，因為沒有得到以掃的饒恕，二十年來處在 恐懼、害怕的壓力下，不僅弄得自己有家歸不 得，在拉班家寄人籬下的日子也不好過。雅各 面對拉班的詭詐和欺騙，似乎只能吃悶虧，即 使他可以怪拉班騙他，先娶了利亞才能娶拉 結，或是怪拉班改了他十次的工價，又或者可 以怪利亞和拉結的爭寵把生活弄得烏煙瘴 氣，但都無法抹去或減輕雅各心中因得罪以 掃而有的恐懼和不安。我們若有得罪人且未 獲饒恕，生命光景也往往如此，我們會充滿懼 怕，害怕遇見那個我們得罪的人，懼怕哪一天 是否會被報復和算帳，那股恐懼和壓力會不 時地在夜闌人靜時浮現，使我們心中無法有 真正的平安。 得不著饒恕的恐懼也會使我們逃避和躲 藏，不僅是外在的躲藏（希望不要遇見所得罪 的人），內心也會想躲藏（隱藏自己）；如同當 年的亞當和夏娃，他們在伊甸園得罪神以後就 躲藏起來，甚至要想辦法拿東西來掩蓋、遮蔽 心中的恐懼和羞恥，因而得不著真正的自由和 釋放。得不著饒恕的人因為心中沒有平安和自 由，心靈更是被壓制和捆鎖，不會有真實的喜 樂，所以也會變得更容易怪罪他人，藉以獲得 心理的平衡。當一個人知道自己錯了卻得不到 饒恕時，有時候就會過度放大別人的問題，透 過責怪他人來減輕自己的罪疚感或罪惡感。 35
真理教室 3 亞當和夏娃就是怪罪他人的典型例子，亞當 怪罪夏娃、夏娃怪罪蛇，最後乾脆全都怪到上 帝頭上，都是祂放了一棵分別善惡的樹，害得 亞當和夏娃犯罪，祂不放不就沒事了？！但真 是如此嗎？ 今天，多少人活在不被饒恕的光景中卻不 自知？我們從小到大可能得罪很多人，因為沒 有處理、沒有請求饒恕、沒有被饒恕，導致我 們的生命一直活在莫名的壓力、恐懼、陰暗、 封閉中，我們的心情、心態很不健康，甚至扭 曲，導致我們與神、與人的關係都無法和好。 這樣的日子和生命絕對不是我們想要的，請相 信，那更不是神想看到的。神希望我們的生命 是健康的，心靈是自由的、喜樂的、平安的，神 不希望我們像雅各一樣，即使事情過了二十 年，因為無法獲得饒恕，心中的陰霾和恐懼終 究揮之不去。若想擺脫不被饒恕的陰霾和恐 懼，想除去生活負面的影響力，那麼就要尋求 饒恕；請求饒恕、被饒恕，才能使我們的心靈 與生命得到醫治和釋放的平安。 二 請求饒恕的關鍵要素 請求饒恕的關鍵要素有四方面：「承認自 己的過犯／面對得罪傷害人的事實」、「謙卑 地尋求饒恕／付出最大的誠意與代價」、「倚 靠上帝的幫助／讓神的醫治與釋放臨到」、「 竭力地追求和好／積極地重建破壞的關係」。 1 承認自己的過犯／面對得罪傷害人的 事實 雅各在回鄉面對以掃之前，心裡已真實 地明白自己過去對哥哥以掃所造成的傷害，因 為他自己也被拉班欺騙，被詭詐對待了二十 年，雅各知道被欺騙和被詭詐對待是什麼感 受了，他自己嘗到那樣的痛苦，所以他知道若 想回到故鄉、回去屬於他自己的地方，最好的 方式就是尋求饒恕，那是他得到釋放最好的 方式，甚至是唯一的途徑。雅各知道，只有當 以掃原諒了他，當他得到饒恕了，才可以安心 地回家並安然躺臥、才得以安居立業。事實 上，這些也都是我們今天需要請求饒恕的原 因。雅各尋求饒恕的方式是值得我們借鏡的， 或許我們每一個人面對衝突與傷害的際遇不 同，但尋求饒恕的一些屬靈原則是相同的，就 是先承認自己的過犯，面對自己得罪傷害人的 事實，才能進入到第二步∼謙卑地尋求饒恕。 2 謙卑地尋求饒恕／付出最大的誠意與 代價 在創世 記三十二章中，我們看到雅各盡 可能地付出最大的誠意與代價，為要尋求以掃 的饒恕：雅各打發人先往西珥地去，就是以東 地，見他哥哥以掃，吩咐他們說：「你們對我主 以掃說：『你的僕人雅各這樣說：我在拉班那 裡寄居，直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢，現 在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。』 」⋯⋯又吩咐儘先走的說：「我哥哥以掃遇見你 的時候，問你說：『你是哪家的人？要往哪裡 去？你前頭這些是誰的？』你就說：『是你僕人 雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在 我們後邊。』」又吩咐第二、第三，和一切趕群 畜的人說：「你們遇見以掃的時候也要這樣對 他說；並且你們要說：『你僕人雅各在我們後 邊。』」因雅各心裡說：「我藉著在我前頭去的 禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納 我。」（創世記32:3-20） 雅各不僅派遣僕人去請求饒恕，還不斷 地送上禮物給以掃，積極地尋求饒恕，不管你 認為是賄賂或是討好，總是看到雅各盡心盡 力地去做他可以做的所有事情了。「沒有行動 36
的請求饒恕，是虛假的懊悔；沒有付代價的請 求饒恕，得不著真饒恕」，若我們真的想被饒 恕、被釋放，得醫治、得自由，那麼一定要謙 卑地、具體地、付上代價地尋求被饒恕。當 然，即使謙卑地尋求被饒恕，要得到好的結果 仍不容易，因此，我們還需要進一步∼倚靠上 帝的幫助。 3 倚靠上帝的幫助／讓神的醫治與釋放 臨到 在尋求被饒恕的過程中，永遠不要忘記 一個關鍵：能使人的怒氣止息、能帶來真正醫 治、能使人真正饒恕的是∼上帝！所以，我們 必須藉著禱告，讓神來幫助我們。若非出於神 的恩惠、憐憫、慈愛、神蹟⋯⋯，雖我們尋求 被饒恕，卻不一定能心想事成。千萬不要怪別 人不饒恕自己，或以為反正自己已經做了該做 的，就歸咎於別人。別人無法饒恕我們是很有 可能的事情，我們並不能勒索別人原諒我們， 但我們仍要真心誠意地尋求饒恕，不能抱持 消極的態度，才能使我們的生命在神面前蒙 悅納和祝福。因為若不能得到饒恕，終究被捆 鎖、充滿懼怕、得不到心靈自由的是自己，所 以，在尋求被饒恕的時候，務必加上禱告，祈 求神的幫助，好讓自己可以獲得最好的結果， 在被饒恕中得到完全的醫治和釋放，如同雅 各的禱告：「耶和華－我祖亞伯拉罕的神，我 父親以撒的神啊，⋯⋯求你救我脫離我哥哥以 掃的手⋯⋯。」（創世記 32:9-11）我們需要為 被饒恕付上禱告的代價，讓神的醫治與釋放 臨到我們自己和被我們傷害的人。 4 竭力地追求和好／積極地重建破壞的 關係 即使神動工在我們尋求被饒恕的人身 上，別忘了自己仍要盡力地去追求與人和好， 積極地去恢復和重建被破壞的關係。我們看 到雅各自己一連七次俯伏在地才就近他哥哥， 並透過禮物來尋求以掃的饒恕，積極地想恢 復和以掃的關係，雅各說：「⋯⋯我若在你眼 前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物；因為我見 了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。 求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使 我充足。」（創世記 33:10-11a）雖然，不見得每 一個被傷害的關係都可以做到竭力地追求和 好的地步，但存積極和好的心態是我們必須 求神保守我們的，畢竟耶穌告訴過我們：「使 人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 」（馬太福音 5:9）我們總要儘可能地追求和 好，重建被破壞的關係。 聖經中另一個請求饒恕的好例子，是記 載在路加福音中的那個小兒子，他在尋求被 饒恕的過程中，也包括了這四個要素。起初， 小兒子高傲地索取他認為屬於自己的財產（ 其實都是父親的），在耗費殆盡之後，自覺傷 害了父親，便謙卑下來，渴望尋求父親的饒恕 和接納；自認為不配當兒子，寧願當工人地跟 父親道歉。（參路加福音15:18-21）小兒子可以 在豬圈裡懊悔致死，也可以一輩子活在卑微與 痛苦中，但他決定起來改變，承認自己的過 犯，面對自己得罪傷害父親的事實；謙卑地尋 37
真理教室 3 求饒恕，付出最大的誠意與代價；倚靠上帝的 幫助，讓神的醫治與釋放臨到；竭力地追求和 好，積極地重建破壞的關係，就獲得上帝的幫 助、父親的饒恕，也恢復了兒子的身分，得著 恩典和福樂。今天，我們是否也願意積極地、 付代價地請求饒恕，好使我們的身心靈和生活 都得著醫治和釋放呢？ 三 得到饒恕後的祝福 如果我們真心地尋求「被饒恕」，那麼我 們就必得著神所應許「被饒恕的恩典和祝福」 ∼得著心靈的自由與寧靜、得著心情的喜樂和 平安、得著生命的醫治與釋放！ 1 心靈的自由與寧靜 被饒恕不僅會有一種「無債一身輕」的感 受，更重要的是不再被罪惡捆綁、不再被魔鬼 控告，那是一種心靈裡沒有虧欠、沒有負債的 釋放與自由，那會使我們得到心靈真實的寧 靜，那是一股安定的力量。「被饒恕」比「饒恕 人」更是使我們的心靈能如鷹展翅上騰的關 鍵。 當雅各獲得以掃的饒恕後，他似乎不用 再趕行程了，雖有人認為雅各有推託以掃之 嫌，因為後來他沒有去西珥山跟以掃會合，但 終究可以看出雅各心中的懼怕大多已經除去， 不再害怕以掃會回頭報復，可以慢慢地重新調 整他整個家族未來的方向。這可能是雅各頭 一次，可以安心地為自己和家人的未來安排， 可以安心、寧靜地度日。心靈的自由與寧靜是 被饒恕後所得到的極大祝福。 2 心情的喜樂和平安 雅各在得 到以掃 的饒恕之後，就往疏割 去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚。 顯然地，雅各計畫展開新的生活，他不需要再 繼續漂流。（雖然中間有一個小插曲，雅各去 示劍遭受了打擊，又歸回伯特利，但雅各終究 歸回與神立約之地。） 當我們得到饒恕、心靈獲得自由，我們的 心情才可能享受神所賜的喜樂與平安。很多人 會問：「哪裡可以得到真實的喜樂與平安？」首 先我們必須從不被饒恕中，獲得被饒恕的釋 放與自由，所以，尋求被饒恕是何等地重要！ 今天許多心靈的破碎、傷害和疾病，都是因為 不能饒恕人，或是在傷害得罪人之後無法獲得 饒恕所致，導致我們的心靈是捆鎖的、心情是 扭曲和混亂的，自然很容易生病；若我們能打 從心靈深處饒恕人和被饒恕，將會從神那裡 得到超乎想像的喜樂和平安（聖靈將會進入 我們的生命中，帶來真實的喜樂與平安）。 3 生命的醫治與釋放 在被饒恕的過程中和被饒恕之後，我們 所能得到的醫治和釋放絕對是包含身心靈和 生活各個層面的，也包括我們的感情、婚姻、 家庭、人際關係。從雅各和路加福音小兒子的 例子，我們應該明白尋求被饒恕是何等棒的 一份祝福，那麼何不從今天起，就積極地去尋 求被饒恕的恩典和祝福呢？！ 結語 最後，我必須特別強調一件事，雖然尋求 被饒恕是非常重要的，有許多神所應許的祝 福在其中，但並不是每個傷害，你都能有機會 尋求被饒恕（因為當事人可能已經過世或失聯 了），或是應該尋求被饒恕∼尤其是在非合法 婚姻關係中，錯誤的兩性關係和情感上所造 成的傷害、虧負，一旦分開了，就絕對不要再 38
回應、討論與延伸問題思想1你是否想到自己有哪些得罪人卻未獲得饒恕的事情？是否覺得自己因著「未獲饒恕」而導致身心靈的恐懼、壓力、重擔？如果你在禱告中，聖靈感動你，讓你察覺有些未被饒恕的事情需要處理，你可以把它記下來，然後進一步禱告耶穌，求主給你智慧和勇氣，並幫助你在適當的時機跨出尋求被饒恕的腳步。2你可以準確地說出「請求饒恕的關鍵要素」嗎？你覺得其中哪一項是你的困難或瓶頸？透過雅各的故事，你是否願意努力嘗試，或是透過禱告，或是透過其他人的幫助，讓自己可以積極地去尋求被饒恕，好得著生命的釋放與自由？3神應許我們許多「得到饒恕後的祝福」，你身邊是否聽過一些饒恕人和被饒恕的見證呢？（可以透過小組員彼此分享，或是可以去搜尋一些基督徒被饒恕的見證，幫助自己更有信心去面對被饒恕的功課。） 那麼，面對那些我們不能去尋求被饒恕 的人，該怎麼辦？你可以來到神面前，透過在 神面前的禱告∼向神承認自己的過犯，向著神 謙卑地尋求饒恕；再面對自己，倚靠上帝的幫 助；並面對未來所有的人際關係，竭力地追求 與人和好。相信我們必從神那裡得著被饒恕 的醫治和釋放、喜樂和自由。 去找對方尋求被饒恕。再次強調：錯誤的兩性 關係所造成的傷害和虧負，絕對不要再去嘗 試聯絡，那是把自己放在試探和另一個可能 更深的傷害中，所以千萬不要拿這裡尋求被饒 恕的原則當藉口，讓自己落入試探和危險；除 非你們曾經是合法的夫妻關係，彼此傷害了， 有機會的話，就去尋求被饒恕。但仍是要禱告 神，求神給你智慧和機會，而不是以私慾和血 氣去處理過往關係中的傷害。 39
1. What 當雅各看見以掃後頭跟著四百人的時候，雅各的內心是什麼狀態？ 2. Why 然懼怕？（可參考真理教室內容）雅各躲避以掃的追殺而逃到母舅拉班的家已過了至少二十年，為什麼雅各仍 3. Word 靈、生命得到醫治和釋放的平安。尋求饒恕的關鍵要素有四方面：想擺脫不被饒恕的陰霾和恐懼，就要尋求饒恕、請求饒恕，才能使我們的心 真理教室三：被饒恕∼醫治與釋放的關鍵 創世記33:1-20 Young Young 通經 ● 自己的 ／ 得罪傷害人的 ● 地 饒恕／ 最大的 與代價 ● 的幫助／讓 與釋放臨到 ● 地追求 ／積極地 破壞的 40
4. Worth 比較好和比較有困難的，分別是哪一項？每個人都有需要被饒恕的時候，在尋求饒恕的四項要素當中，你目前做得 5. Work 並寫下你的禱告詞。你是否需要尋求誰的饒恕，但是卻感覺有困難？把你的困難帶到主面前吧！ 6. Pray 請找你的屬靈同伴分享，找家人／輔導幫助你、為你禱告，並倚靠聖靈跨出重建關係的腳步吧！為自己的禱告：為對方的禱告： 41
我是中賓，「中」華民國的爸爸加上菲律 「賓」的媽媽。父親在擔任船員時於菲律賓認 識了媽媽，當年年僅十八歲的媽媽就這樣遠嫁 來台灣，而後父親為了留在陸地上生活，工作 並不是很穩定，身體健康也不太好，小時的記 憶中彷彿有一幕是父親咳到吐血，那年我大 約四歲，父親自此就在我的生命中缺席。 除了父親早逝，我還曾經是個唇裂兒（俗 稱兔唇）。社工很早就介入協助我們，安排手 術、整形、語言訓練⋯⋯，感謝神！現在的我 根本看不出、感覺不出曾是唇裂兒。最關鍵的 是這位社工帶我和媽媽進到教會、認識神，在 我後來驚濤駭浪、匍匐掙扎的人生中，回首才 明瞭原來神是如此愛我，在我所走過的路徑 上都已滴滿上帝恩典的脂油。 我小時候住眷村，當時媽媽忙於工作維 持生計，所以我晚餐常常獨自一人拿錢買外食 解決。我對讀書沒有興趣，常常調皮搗蛋，好 不容易盼到媽媽回家，卻又常上演著母親拿著 棍子追打我的戲碼，母親後來在我國小高年 級時再嫁，生活中多了繼父以及陸續出生報到 的幾個妹妹，雖然教會輔導與弟兄姊妹的愛 相當程度彌補了我對父愛的缺乏與家庭資源 的不豐裕，但是我內心裡的衝突卻仍然常常 颳起風暴，「為什麼我沒有父親？」那個「不滿 足」常常在我裡面作怪。 我高中畢業後等兵單時的第一份工作， 是教會一位擔任藥廠廠長的長輩介紹的，他 鼓勵我白天在藥廠當作業員，晚上讀二專夜間 部，但是我卻在那時迷上了電玩，常常熬夜掛 在網路上，白天工作時精神不濟，甚至開始無 法準時到班、調配劑量失誤出紕漏。這位教會 長輩試著陪我讀經、靈修想要挽回我，我卻深 陷電玩的癮無法自拔，最後還被資遣，傷透了 他們夫妻的心。 接著我去金門當兵，單純的生活讓我有 時間親近神，退役回來這對長老夫妻仍然接 納我，與我討論未來的工作選擇，彷彿對待兒 子般。後來我住到教會好友的家，好友的媽媽 也視我如己出，在她家這許多年期間，她為女 兒準備便當時我也總有一份，我的第一件羽 絨衣外套也是她送的。當時我在餐廳內場工 作，工作壓力使我再次陷入在電玩無法自拔， 不僅耽誤了工作，原本答應在家時要幫忙照 彩雲集 我的路徑滴滿祢 的脂油 LOVE樂福小組 / 小組長李中賓 42
顧好友媽媽的承諾也常跳票（她那時眼睛視 力因疾病而看不見）。 當時我仍在教會聚會，但卻是在軟弱中不 斷掙扎，明知道不該沉迷電玩，卻又渴望在電 玩中獲得成就感，直到有人提醒我：「你這星期 跟神的關係如何呢？」我猛然警醒自己是找錯 了山寨品卻想要從中得著滿足，一步步陷入遊 戲工程師設下的關關陷阱而無法自拔，以致網 路成癮，而我所信的神應該是可以真實經歷、 幫助我面對掙扎並給我倚靠與力量的神。 我十八歲受洗，今年三十八歲，在這二十 年中，我做過藥廠的作業員、頂好超市的收銀 員、咖啡店的大夜班、漫畫店店員、溫泉飯店 的清潔人員、醫院的污衣收集員⋯⋯。幾乎有 十五年的青春歲月，我其實不知道自己的未 來在哪裡，我都是靠著自己，我努力、我衝 撞⋯⋯，教會的弟兄姊妹陪著我經歷人生的 曠野，我迷失、我跌倒、我站起來、又再次跌 跤；我深深傷害那些愛過我的人，一次又一次 的軟弱、沉陷讓他們傷心、失望，我幾乎是一 敗塗地，最終才悟出：當我跟神真實地連結， 關係變好的時候，環境的困難、影響、負向拉 扯就顯得微不足道；而一旦離了神，我什麼都 做不到。 在培養操練晨更靈修的過程中，我逐漸 建立跟神的連結，那是一段漫長的歷程。當 然，我也曾畫了計畫表格，卻僅僅只能維持兩 天的熱度；曾只想證明自己可以做到而忽略 了真實渴慕在晨更中親近神，但神卻透過晨 更的經文一次又一次向我說話，調整我的動 機，讓我可以有力量抵抗誘惑，當我與神的 關係越來越好，面對挑戰時我就更不費力、 可以勝過。 這五年來，與美雯姊妹交往、攜手步入婚 姻，也有機會在機構參與兒童事工、接著進入 湖光教會全職參與加樂事工，更加確定因著自 己生命經歷神的歷程，讓我對「人」的工作充 滿著熱情。過去渴望被愛、被關注的內心需 求，彷彿也讓我更敏銳於看見人們在關係中 的需求，更開始意識到自己必須學習面對並請 求藥廠廠長夫妻、好友母親的饒恕，也需要恢 復與媽媽以及繼父之間的關係。 感謝神透過一位屬靈長輩提醒我，千萬 不要懷疑媽媽對我的愛，要看見媽媽當年才二 十二歲就在異國頓失依靠；並且，要感恩這幾 年有繼父的幫忙照顧、陪伴媽媽。至於我如此 渴慕卻不可得的父愛，神也在我午夜流淚哭 喊禱告時回答了我∼我怎麼知道這個會賭博、 游手好閒、身體健康狀況不好的爸爸，真的會 比較好呢？祂所為我預備的教會長輩，在我成 長過程中所給予我的愛，為我付出的心力與精 力，一點都不比一般的父親、母親少。 祢以恩典為年歲的冠冕；祢的路徑都滴 下脂油。（詩篇65:11） 感謝神，在經歷苦難的當下或許無法明 白，但神從來未曾撇棄與遠離我，當我回首， 原來我已領受許多的愛，我所走過的路徑都已 滴滿上帝恩典的脂油。 中賓全家福 43
班級: 姓名: 背經/出席點數準時交點數好表現點數 47
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我們需要穿上哪些屬靈的全副軍裝， 對抗污穢和 罪惡的「污惡戰爭」呢？ 平安的福音 信德 真理 公義 救恩的頭盔 用_________當作帶子束腰， 用_________當作護心鏡 遮胸， 又用_____________________當作預備走路的鞋穿 在腳上。 此外， 又拿著___________當作盾牌， 可以滅 盡那惡者一切的火箭； 並戴上__________________， 拿 著聖靈的寶劍，就是神的道。 彼得前書5:8說：「 務要謹守， 警醒。 因為你們的仇 敵魔鬼， 如同吼叫的OO， 遍地遊行， 尋找可吞吃的 人。」OO是什麼？請畫出來。 你在什麼情況下， 最容易感受到魔鬼的試探和 誘惑呢？（ 你在什麼事情上最容易犯錯或不節制 呢？） 50
當你做什麼事、 看哪些東西時， 會想躲起來， 不想 被人發現？你願意和耶穌一起行在光明中嗎？ 請為在戰爭中的兒童禱告， 求上帝帶來平安和醫 治。 請在卡片上寫下你的禱告詞， 加上裝飾和圖 案， 並帶到SKP， 我們將在合堂時一起為烏俄戰爭 禱告。 請找三個人玩拇指相撲，並記錄輸贏。 玩法：兩個人以右手四指相扣，然後用剩下的大 拇指像相撲一樣想辦法壓制對方，壓制超過三秒 的一方就獲勝。 對手1：______________ 口輸口贏 對手2：______________ 口輸口贏 對手3：______________ 口輸口贏 51
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班級: 姓名: 準時交點數好表現點數 背經點數出席點數
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是非題 選擇題 在生活中，我有哪些應負的責任或該完成的事呢？ 我有忠心在這些事上嗎？ 1. 雅各在伯特利夢見天梯， 並與上帝約定將十分 之一獻給神。 2. 在拉班的羊群中， 沒有斑點的羊是屬於雅各的 工價。 3. 拉班是雅各的堂哥。 4. 雅各的兒子成為以色列的十二支派。 （ ） （ ） （ ） （ ） 58
承上題，我可以如何改進呢？請寫出具體的做法。 開學了， 小朋友很需要力量， 老師也很需要智慧 和耐心。 請為學校、 補習班或SKP的老師禱告， 並 寫下禱告詞。 雅各夢見天梯，請找出兩圖中10個不同之處。 59
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班級: 姓名: 準時交點數好表現點數 背經點數出席點數 凡 所賜給我的， 我必將十分之一獻給 。 （創世記28:22） 63
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1. 耶穌說：「 凱撒的物當歸給凱撒； 神的物當歸給 神。」 2. 奉獻是一種投資， 奉獻越多， 上帝就越垂聽禱 告，並幫助我們賺大錢。 3. 奉獻是對上帝的感謝和敬拜， 不是為了得到更 多好處。 4. 一切所有的都是上帝的， 連我擁有的也是上帝 給的。 （ ） （ ） （ ） （ ） 是非題 1. 聖經中對奉獻的教導是什麼？（複選題） A.跟納稅的錢一樣多 B. 財產的一半 C. 至少是所得的十分之一 D.甘心樂意地獻上 2. 凱撒的物當歸給凱撒；____ 的物當歸給 ____。 請問空 格內是什麼？ A.神 B.自己 C.教會 D.他人 選擇題 （ ） （ ） 66
按照聖經的教導，我們至少應該奉獻多少呢？ 你願意奉獻多少呢？請圈出來。 我所擁有的東西，哪一些是上帝所賜予的呢？ 請至少寫出7樣。 我可以如何獻上我所有的財物、時間、能力或智慧 給上帝呢？ 我要如何向上帝表達感謝和敬拜呢？ 請寫下你的行動。 67
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班級: 姓名: 準時交點數好表現點數 背經點數出席點數 71
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雅各送給以掃多少禮物呢？ 請在動物後面寫上數量。 配合題 準備豐厚的禮物先送過去 帶著紅豆湯去找以掃 把所有財產先存起來 向上帝禱告 謙卑地認錯並道歉 用詭詐取得哥哥的信任 如果有一個人得罪你或傷害你， 你覺得他要怎麼 做，你才會想原諒他、與他和好？ 74
承上題， 如果你得罪或傷害了別人， 你會怎麼做， 以求得對方的原諒呢？和上一題的答案一致嗎？ 「 使人和睦的人有福了！ 因為他們必稱為神的兒 子。」（ 馬太福音5:9） 請把你與人和好， 或者幫助 朋友、 家人和好的過程記錄下來， 並向耶穌獻上 感謝。 雅各要走哪條路才能見到以掃?請用色筆畫出來。 75
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我們需要穿上哪些屬靈的全副軍裝， 對抗污穢和 罪惡的「污惡戰爭」呢？ 平安的福音 信德 真理 公義 救恩的頭盔 用_________當作帶子束腰， 用_________當作護心鏡 遮胸， 又用_____________________當作預備走路的鞋穿 在腳上。 此外， 又拿著___________當作盾牌， 可以滅 盡那惡者一切的火箭； 並戴上__________________， 拿 著聖靈的寶劍，就是神的道。 彼得前書5:8說：「 務要謹守， 警醒。 因為你們的仇 敵魔鬼， 如同吼叫的OO， 遍地遊行， 尋找可吞吃的 人。」OO是什麼？請畫出來。 你在什麼情況下， 最容易感受到魔鬼的試探和 誘惑呢？（ 你在什麼事情上最容易犯錯或不節制 呢？） 50
當你做什麼事、 看哪些東西時， 會想躲起來， 不想 被人發現？你願意和耶穌一起行在光明中嗎？ 請為在戰爭中的兒童禱告， 求上帝帶來平安和醫 治。 請在卡片上寫下你的禱告詞， 加上裝飾和圖 案， 並帶到SKP， 我們將在合堂時一起為烏俄戰爭 禱告。 請找三個人玩拇指相撲，並記錄輸贏。 玩法：兩個人以右手四指相扣，然後用剩下的大 拇指像相撲一樣想辦法壓制對方，壓制超過三秒 的一方就獲勝。 對手1：______________ 口輸口贏 對手2：______________ 口輸口贏 對手3：______________ 口輸口贏 51
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是非題 選擇題 在生活中，我有哪些應負的責任或該完成的事呢？ 我有忠心在這些事上嗎？ 1. 雅各在伯特利夢見天梯， 並與上帝約定將十分 之一獻給神。 2. 在拉班的羊群中， 沒有斑點的羊是屬於雅各的 工價。 3. 拉班是雅各的堂哥。 4. 雅各的兒子成為以色列的十二支派。 （ ） （ ） （ ） （ ） 58
承上題，我可以如何改進呢？請寫出具體的做法。 開學了， 小朋友很需要力量， 老師也很需要智慧 和耐心。 請為學校、 補習班或SKP的老師禱告， 並 寫下禱告詞。 雅各夢見天梯，請找出兩圖中10個不同之處。 59
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班級: 姓名: 準時交點數好表現點數 背經點數出席點數 凡 所賜給我的， 我必將十分之一獻給 。 （創世記28:22） 63
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1. 耶穌說：「 凱撒的物當歸給凱撒； 神的物當歸給 神。」 2. 奉獻是一種投資， 奉獻越多， 上帝就越垂聽禱 告，並幫助我們賺大錢。 3. 奉獻是對上帝的感謝和敬拜， 不是為了得到更 多好處。 4. 一切所有的都是上帝的， 連我擁有的也是上帝 給的。 （ ） （ ） （ ） （ ） 是非題 1. 聖經中對奉獻的教導是什麼？（複選題） A.跟納稅的錢一樣多 B. 財產的一半 C. 至少是所得的十分之一 D.甘心樂意地獻上 2. 凱撒的物當歸給凱撒；____ 的物當歸給 ____。 請問空 格內是什麼？ A.神 B.自己 C.教會 D.他人 選擇題 （ ） （ ） 66
按照聖經的教導，我們至少應該奉獻多少呢？ 你願意奉獻多少呢？請圈出來。 我所擁有的東西，哪一些是上帝所賜予的呢？ 請至少寫出7樣。 我可以如何獻上我所有的財物、時間、能力或智慧 給上帝呢？ 我要如何向上帝表達感謝和敬拜呢？ 請寫下你的行動。 67
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雅各送給以掃多少禮物呢？ 請在動物後面寫上數量。 配合題 準備豐厚的禮物先送過去 帶著紅豆湯去找以掃 把所有財產先存起來 向上帝禱告 謙卑地認錯並道歉 用詭詐取得哥哥的信任 如果有一個人得罪你或傷害你， 你覺得他要怎麼 做，你才會想原諒他、與他和好？ 74
承上題， 如果你得罪或傷害了別人， 你會怎麼做， 以求得對方的原諒呢？和上一題的答案一致嗎？ 「 使人和睦的人有福了！ 因為他們必稱為神的兒 子。」（ 馬太福音5:9） 請把你與人和好， 或者幫助 朋友、 家人和好的過程記錄下來， 並向耶穌獻上 感謝。 雅各要走哪條路才能見到以掃?請用色筆畫出來。 75
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110 145 65 145 65 線切裁 線切裁 裁切線 裁切線 線切裁 線齒撕 110 ( ) ( ) 0501 0502 0503 2212 210X110mm(80g/m2 ) 尺寸單位： mm
靈修月曆月讀經進度 2022 SEPTEMBER 9 星期日 星期一星期二星期三星期四星期五 星期六 1 □ 以西結書 8 2 □ 以西結書 9 3 □ 以西結書 10 4 □ 以西結書 11 5 □ 以西結書 12 6 □ 以西結書 13 7 □ 以西結書 14 8 □ 以西結書 15 9 □ 以西結書 16 10 □ 以西結書 17 11 □ 以西結書 18 12 □ 以西結書 19 13 □ 以西結書 20 14 □ 以西結書 21 15 □ 以西結書 22 16 □ 以西結書 23 17 □ 以西結書 24 18 □ 以西結書 25 19 □ 以西結書 26 20 □ 以西結書 27 21 □ 以西結書 28 22 □ 以西結書 29 23 □ 以西結書 30 24 □ 以西結書 31 25 □ 以西結書 32 26 □ 以西結書 33 27 □ 以西結書 34 28 □ 以西結書 35 29 □ 以西結書 36 30 □ 以西結書 37 成人牧區 週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週） 13:00 以琳小組（每月1.3、5週） LOVE 15:00伯特利小組（14:45以諾小組小組（每月1.3週）1、2） 週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組 週四 09:30 利河伯小組 10:00 加愛小組多加小組以薩迦小組 19:00 有愛小組 19:30 雅比斯小組生命河小組信望愛小組雅歌小組（A、B） 週五 19:30 安提阿小組新生活小組比撒列小組提摩太小組 週五 19:30 喜恩小組愛之語小組以馬內利小組得勝小組主愛之家小組光鹽小組一粒麥子小組 週六 19:00 房角石小組愛肋小組愛加倍小組聖潔小組（每月2.4週）（每月1.3週） 加樂牧區 *週間興趣工作坊（須報名）週一 09:30 讀聖經學日文 週二14:00 加樂詩班 週三 09:30Joy English 14:00保健小組 週四 09:00 14:00歡迎來找茶湖光山攝 週五 10:00 湖光書香 青年牧區 YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）週六 16:30 好朋友小區（混齡）大專小區高中小區國中小區 21+ 牧區 週日15:00GPS小組繁星小組藝家人小組MVP小組 兒童牧區 BCC兒童品格俱樂部天父花園～湖光棻館故事屋（週一、三、五10:30）（課後及寒暑假）繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids 各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會/湖光棻館櫃檯。（2.5歲～6歲幼童；小一～小六學童）Praise）分班
台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會） 台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心） 精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 I love Jesus Christ 歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室 感謝神！行奇妙事，化不可能為可能！合唱團獻詩，很溫馨。主日信息，關乎家庭、教會；還有兒童就回房換衣服，坐在客廳等我們。的嗎？我說應該是吧！公公吃完早餐，陽台問我說，阿公要跟我們去教會，真等一下我要跟你們去教會。兒子馬上到兒子們要下樓買早餐，阿公跟他們說，先生看了我一眼。他不假思索的答應。說今早我們要去教會，要跟我們去嗎？糾結在我沒回苗栗。我想轉移話題，就能聚餐；我說在教會上課，他還是一直問我日昨怎麼不跟他們一起回苗栗、沒很好，沒有大礙。隔天週日一早，公公會這樣，還好兩個兒子在家，也處理得說阿公傍晚在浴室跌坐地上，天哪！怎穫很多，心靈非常喜樂。回到家聽兒子8/5-6在教會參加線上訪韓聖會，收我感恩（似乎要暗示我別鬧了！）提摩太小組莊凡瑩 SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館） * 幼童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡） * 國小學童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡） 青年崇拜（湖光棻館） 週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二） 成人崇拜（湖光基督教會） 週日 第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:30 ～ 15:00 加樂崇拜（湖光基督教會） 週二 10:00 ～ 12:00 經歷神禱告會（湖光基督教會） 週三 19:30 ～ 21:00 聚會資訊
