湖光基督教會宣教季刊~眼光41 by TGCGAEBOOKS

回應大使命

本期焦點

█ 因著愛耶穌的緣故 / Ｐ8-9

█ 神的夢想，我們的夢想 / ＰP10-12

█ 投入文字工作的神僕 / P16-17

█ 前進福隆 (上） / P18-19

02 湖光基督教會宣教季刊

03 湖光基督教會宣教季刊

04 湖光基督教會宣教季刊

湖光基督教會宣教季刊 05

06 湖光基督教會宣教季刊

湖光基督教會宣教季刊 07

湖光基督教會宣教季刊 08

09 湖光基督教會宣教季刊

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醫療短宣

診療椅設立過程及一般牙科診間

文 / 高雄長庚牙醫師吳亭瑩

以往聽到尼泊爾，想到的便是深藏於山中的神秘國度，只知道它是喜馬拉雅山脈的入口之一，是爬山人的夢想國度。而長久以來，我都很希望可以參加跨國義診團，終於在今年疫情結束，得到前往尼泊爾義診醫療的機會。

本次「尼藏之心」的團隊非常完整，包含內外科、急診、兒科、中醫、牙醫師，以及護理師、藥師、呼吸治療師、牙醫助理等等，本團從桃機起飛，前往尼泊爾，在加德滿都落腳一晚，隔日便搭乘國內線飛往波卡拉。

義診地點在營地中的一個診療站，有點像衛生所的地點，多年前由兩位新加坡醫師夫婦捐贈。在疫情以先，「尼藏之心」醫療團已經到過當地，且已有兩次義診，然而經過三年疫情，當初放置在當地的器械的情況讓人憂慮，幸好在我們拆開滿是蟑螂的紙箱後，三台牙科行動器械只壞了一台。除了器械，我們需要面對的挑戰還有波卡拉時不時會停電，這也意味著接下來三天義診中，機器將時不時停機。在設置幾乎完成的時候，我站在陽台往外望，這是個非常美麗的地方，遠處的山景襯著飄揚的藏旗，地區很空曠，也因此很安靜，一陣陣的風彷彿讓我們全身的汗乾了不少，我們也將所有憂慮交給上帝，相信神有祂的預備。

頭一日忙亂的治療過程中，停電果然造訪。治療機器安靜下來的時候，忙碌炎熱的診間也暫時放鬆了，彷彿上帝對我們說，暫停一下，聽聽祂的

聲音。從治療中抬起頭，發現停電的時候特別能感受到尼泊爾的風。尼泊爾的建築很有趣，窗對著窗、門對著門，讓風可以從前門走到後門，名符其實的穿堂風。

治療過程中偶爾會體驗到文化衝擊，問問題時見到病人左右晃頭的動作，才想起看診地點在尼泊爾而不是在台灣，他們的『是』是左右擺頭，『否』則是點頭。特別感謝幾位尼泊爾翻譯的協助，讓我們和病人的溝通可以順暢，當地年輕族群的英語雖有口音，但遠出乎我們意料地流暢，其中幾個甚至和我們講起韓劇和美劇，串流平台突然就成了跨越文化和地理的一座橋。

第一天義診結束，我們有幸得以參觀營地和其周遭，營地周遭的尼泊爾人聚居處生活條件更差，水溝在民宅前方，羊、雞和人的生活空間沒有區隔，甚至有頭羊從牆面上的洞中探頭出來，而屋前的道路粗礪難行，走到半途有卡車迎面而來，行人完全沒有空間可以避開，卡車只能停下讓我們從旁邊的縫隙鑽過去。走在

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其間，彷彿走在另一個世界，但在享受文化差異的景色同時，也不由得為自己在台灣的住居環境感謝神，我們是有福的。

義診期間，就和許多偏鄉治療一樣，總會遇到很多讓我們很掙扎的狀況，簡單的就像決定幫導遊先生留牙齒，難的可能就像當病人和翻譯都再三哀求，表示他們經濟困難，請我們多為他做點事情。我們待的時間不長，到第三天時，尚能使用的兩台機器已經瀕臨崩潰，偶發的停電更在我們的速度上加上最後一根稻草，最後我們只能遺憾地告訴病人，我們只能讓你選最想看的一科和最想做的一件事情，只能有一樣。看著病人的猶豫，我也只能默默在心中向他們承諾，明年我們還會來的，希望你好好選擇對你最有利，也最重要的治療部分。

與在台看診最大的不同點在於，我們只能在出發前估算好要帶的物品和藥物量，一旦飛機起

←波卡拉營地的景色

↓在路上遛羊的孩子

↓波卡拉市區的商店街

← 蹲馬步拔牙的醫師，僅以這張照片紀念我們所愛的口腔外科楊昌學醫師，他在 2023年的11月份離開了我們，上帝將他對病人的愛與對我們的愛留在義診團的每一位醫護心中。

飛，我們便沒辦法再反悔，因此義診中總覺得缺這少那，這時候不得不提前輩醫師的厲害，最經典的便是口外醫師將一支又舊又重的鐵管，消毒後包上治療巾，便成了手術槌。而到尼泊爾的頭一天，我們所帶的漱口水便幾乎用罄。第二天，我們帶來的牙線也送完，找遍小超市和醫療用品行，替代品貴得出乎意料。這也讓我們理解到，有時台灣的黃金標準，在當地可能寸步難行，需要有足夠的經驗，才能成為一個老練而且真正摸著當地居民需要的義診醫師。

感謝有這次義診的旅程，我有機會來到這個不太可能列入常規旅遊行程的國度，能夠走進這個獨特的世界，有機會和他們對話，我們生活的地區相隔超過七小時的旅程，搭了三架不同的飛機才降落在波卡拉這個地方，我有機會親眼看見喜馬拉雅山脈，也有機會坐在費娃湖的小船上，隨波盪漾，甚至有機會治療這些國民，儘管杯水

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↑尼泊爾人居住的房子

車薪，也有了為他們紓解痛苦的機會。這是不可思議的交滙，也真的打開我的視野，誠摯邀請每一位醫療人員，若是有機會，都可以一同踏上義診的旅程，走進另一個國度，是人生珍貴的一期一會。

我也再次感謝上帝，其實我能踏上義診旅程，本身就是一個奇蹟，在去年八月，我因為腦膜炎住院一個月，本來以為真的沒機會前往尼泊爾，體力卻能在九月份這麼短的時間內恢復，甚至能負荷相較於一般旅行更辛苦的義診旅程，在過程中幾乎不曾感到頭痛，一切平安，就連我的醫師都覺得有些驚訝，這真是上帝的恩典。我也感謝神，我們這趟到尼泊爾，沒有受到當地人太嚴格的刁難、簽證順利通過、藥物和機器沒有在機場被扣押、車子走在路上跟搭乘遊樂器材一樣搖搖晃晃的卻沒爆胎、開在懸崖邊緣沒有滑落，我們沒有人重病，儘管有長輩跌倒，也沒有受到太嚴重的傷害。這是一個禁止傳福音的國度，我得在心裡拚命禱告，才有勇氣為我的病人祝福。每一天我們的開始，都是晨更，每一天的結束，則是晚禱，神一路與我們同在，我們也在過程中滿有祂的祝福。義診是非常難得、可以更加體會神恩典的旅程，誠願每一位基督徒都有機會走一趟義診或短宣，看看不同的國度，走入未得之民，也願神將這樣的負擔，放在每一位祂的孩子心中。也期望未來還有機會可以再次參與這樣的旅程，在每一次的過程中越發勇敢，放膽傳揚福音，體會神的同在。

←↓排長龍的候診人群

牙科看診情形

代禱：

1. 尼泊爾同工 Tanzin患有僵直性脊椎炎，今年已有改善，但仍為他更進一步康復代禱。

2. 在尼泊爾傳福音是被法律禁止的，希望神多多開路，讓當地人民與少數民族均有機會認識神。

3. 為2024年將出發的兩次尼泊爾醫療義診團禱告，願神將負擔放在醫護的心中，願神看顧參與的每一位的預備過程與來去的腳步。

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神僕小傳

按出生年排序

馬丁路德

Martin Luther 1483-1546 德國神學家

將拉丁文聖經翻譯為民間易讀的德文版，出版《九十五條論綱》並創作多達三十一首聖詩。使

德國的平民百姓能自己讀聖經和唱聖詩，自己學習、經歷並跟隨神。

(眼光30期)

每個時代每個地方都有神的僕人竭力為主做工，投入文字工作的神僕甚至可以影響千里之外、百年之後的人。試想，若是我們也開始記錄神使我們看見、聽見，或者是經歷過的事情，會不會有一天透過神的帶領，讓我們的文字也能成為別人的祝福呢？期待每個人都能與神同工。

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文 / 編輯群黃津文 Adoniram

威廉．克里 William Carey 1761-1834 英國宣教士將聖經翻譯為孟加拉語、印地語、梵語等多國語言，編寫孟加拉文字典及文法書。在印度、孟加拉等地的宣教事奉激勵許多宣教差會建立，點燃近代宣教運動之火。(眼光9期)

耶德遜 Adoniram

Judson 1788-1850 美國宣教士回應神的呼召前往緬甸宣教，花了27年翻譯整本緬甸文聖經，並編製緬英字典。在服事生涯中，緬甸基督徒從零增長到七千多人，是緬甸福音的開拓先鋒。

(眼光19期)

甘為霖

William Campbell 1841-1921 英國宣教士記錄台灣的人文風情、動植物、地理歷史。翻譯、印製多本書籍，出版《甘為霖台語字典》，是來台灣的西方宣教士中學術貢獻最大的一位。(眼光39期)

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主題式回顧

04 握緊繩子下到更深之處拓荒先驅文林青蓉整理現代宣教之父威廉克理William Carey 威廉克理生於英國北漢普敦（North Hamptonshire），十四當學徒；十八歲那年，某日至鎮上買東西，不慎找回了一枚偽為不安，此時有個青年學徒，把福音介紹給他。克理參加非國教理，他重生了，在神面前禱告，認罪悔改。和屬靈書籍，他向一名織布匠學習希臘文，並讀原文新約，又界地圖，並且標註城市、人口（Leicester）浸信會牧師，三年後，北漢普敦浸聯會開年會，他音使外邦人歸正〉小冊子，並向大會提議討論「大使命」，當時輕人，坐下！當神要叫外邦人悔改的時候，祂知道怎樣去作，用基督徒的本份－握緊繩子劃時代的信息，經文取自以賽亞書54：2-3「要擴張你帳幕之地，要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的城邑有人居住。」信息結束時 will go down deeper, if you hold the rope. 的名言：「望神做大事，為神做大事」，為許多人輾轉傳誦。礦坑，他願意去救那些將沉淪的靈魂，但誰願意在地面上拉住那（Andrew Fuller）當仁不讓的承諾拉住繩子，並且言而有信，自新差會的宣教基金在哪裏？他們募了13英鎊的自由奉獻，其中包士在哪裏？」有位多馬（John ）醫生，曾在印度住過聽到這個消息，自願奉差遣前往，克理擔任多馬的助手。1793 們終於抵達加爾各答。次年，克理在經濟上已經能夠濟支援，並開始翻譯聖經成孟加 William Carey 拉文。不幸的是，此時克理五歲的兒子染上霍亂去世了，妻子多的生活，漸漸精神失常，不僅時常喊叫、擾亂，有時更威脅傷害理仍然譯經不輟，孟加拉文的新約完成了，他又學習了印地文、 1801年孟加拉文新約聖經出上校買了第一本孟加拉文新約聖經，呈獻給丹麥國王。非國教教會的宣教事工，但對於英國公務員文化程度的低落各答英國國教會的布朗牧師（David Brown），協同步凱南定名威廉堡學院（Fort William College）。布朗屬意延聘克理但是牛津大學從來不接受非國教教會的教授，在布朗和步凱南極授予克理講師職位，月薪減低為五百盧布，克理欣然接受。各答的學院授課，1806年，克理成為東方語文的正教授，並且政續了三十年之久，克理將所得薪資與每月的學費收入，全部集中設備外，並開拓了26個教會，創

Martin Luther William Carey

Judson

William Campbell

04 緬甸拓荒先鋒 —耶德遜神僕小傳 05

湖光基督教會

賈艾梅

Amy Carmichael 1867-1951

愛爾蘭宣教士拯救印度許多女孩的一生，並協助印度婦女起來服事。撰寫了三十五本著作並兩百多首詩，以熱誠與感情豐富的文字牧養數以百計的孩子與同工。(眼光18期)

James Outram Fraser

請在世界地圖中，找找本期回顧的神僕「出生地」與「事奉位置」，塗上顏色並用線條連接起來。

富能仁

James Outram

Fraser

1886-1938

英國宣教士發明傈僳族拼音文字，出版傈僳文聖經、讚美詩，並撰寫《傈僳人手冊》記載傈僳族的起源、歷史與風俗習慣。大大影響了緬甸臘戌傈僳教會的發展。

(眼光15期)

王明道 1900-1991 中國傳道人是一位大有能力的傳道人，跟隨者甚多。創辦《靈食季刊》，在政局與宗教動亂的局勢中，仍然以文字與生命影響著中國基督徒。

(眼光17期)

董森永 Syapen Lamolan 1946台灣傳道人以文字記錄蘭嶼達悟族逐漸消失的風俗習慣與文化歷史，記錄蘭嶼人民的生活趣聞以及宣教經歷，讓更多人認識蘭嶼的自然、人文與信仰歷程。(眼光40期)

湖光基督教會宣教季刊 17

04 湖光基督教會宣教季刊寧可坐牢不向罪低頭王明道神僕小傳文編輯部整王明道出生時正逢庚子年義和團運動爆發，義和團以「扶清滅洋」為口號，四處追殺洋人，許多外國使館區內避難，其父王子厚是北京同仁醫院醫生，攜著懷有身孕的妻擊猛烈，使館區岌岌可危，膽小的下母女二人和尚未出生的孩子，在花園中自縊身亡。不久王明道出名叫「鐵子」，日後的王明道果真人如其名，一身錚錚鐵骨，威武不動亂中的孤兒寡母謀生不易，王孱弱，經常生病。在其生長的大雜院裡，皆為社會下層三教九流各色人心之險惡，從而也造就出他嫉惡王明道自幼酷愛讀書，還經常參加學校中各種宗教活動，如聖經此，年少的王明道和當時許多學生一樣，對宗教信仰不感興趣。他在直到十四歲的春季，從禮拜堂中不一件最令人頭痛的事」。那年春季，在一位基督徒摯友的帶領下，而思想產生極大的改變，開始過著規律的靈修生活，熱心參加各種教一個頗為虔誠的基督徒。王明道所處的年代正值內憂外民，但不久他內心強烈感受到神的呼召，要他去作傳道人。起初他很之久，不料，1918年的一場大病幾悔改以求得醫治。他說：「如果我的病不能痊癒，我承認我應該死；抗拒神了!」 1920年夏，王明道終於順服神家」，拯救人的靈魂。從1921年王明道 Wang Mingdao

富能仁生於英國倫敦西北部一個富裕的基督教家庭，從小熱愛音樂敦大學畢業，並舉辦個人鋼琴演奏會，前途一片大好，卻在讀完一本應放棄自己的計畫，因為上帝有更好的安排。」此後，他三次申請加是人心惶惶、宣教最艱難的時期 ──中國在甲午戰爭中一敗再敗，下仇外反教情緒激烈；滿清帝國一息尚存，民國肇建仍在奮鬥之中世，社會更加動盪不安。富能仁初抵中國，便結識「劍橋七傑」之一深入蠻荒傳福音雲南去，他在日記中記著：「穿著厚汗衣、襯衫、毛線衣、內袍、毛皮外袍、棉袍和上罩棉大衣，你以時，在外頭可不是鬧著玩的⋯⋯，昨晚在旅店中，被一隻兇狠的甘肅獒犬更兇，會追跟你好幾哩路，據說牠們會跳到馬背上，咬掉一大塊肉。」有時沒有客棧可住，他和騾夫就睡在野外，月光皎潔如白晝，夜。和暴風雪爭戰一整天之後，富能仁寫道：「寒冷、飢餓、疲倦，淨的房間，沒有熱水浴，沒有暖洋洋的火，沒有歡迎的笑臉，也沒有沖一帶分佈著傣族、景頗族和僳族等少數民族，但還沒有任何宣教事音，儘管歸信者寥寥無幾，漢人對他也不友善，但他仍學習去愛那個我的拉結，甘肅是我的利亞。」有一次，他在一個市集上發福音單張一個小孩子偷拿了一本〈馬可福音〉，帶回家給父親閱讀，沒想到經常到市集上去發單張、佈道，但住在村寨中的漢人依然拒絕，甚至有少數幾名信徒。如果你用同樣的時間向僳人傳福音，我們全部都信點轉向僳族人。僳族人多住在山上，族內還分為若干小族，在騰沖地區就有花僳 (Flowery Lisu)和黑僳(Black Lisu) 男人攜帶弓弩、毒箭和毒鏢，頗為野蠻，花僳人則比黑僳人開化。裡，到二十二個僳村寨訪問佈道，使其中十六個村共一百二十個家庭 800人歸信了基督。僳人待富能仁親如家人，暱稱他為「三哥」，因內地會在雲南最初的二十五年中，只有19人受洗，而到1931年時，受洗中大部分是少數民族。1932年，內地會在雲南省增開了八個宣教站，並的楊志英和楊宓貴靈夫婦(John and Isobel Kuhn)，他們被派往永平工發明僳文字僳族信徒摩西的幫助下，發明了一套僳文字，首先用它編寫教義福音〉，以及僳歷史與語言手冊等。1932年，部分〈新約僳譯本〉僳使徒—富能仁文林青蓉整理神僕小傳 06 眼光季刊15內頁.indd 2017/9/5 上午8:36 04 神僕小傳加略山的愛印度之母—賈艾梅有一個三歲的小孩子，和她慈愛的媽媽。媽媽常告訴她：耶穌會聽我們禱告，因祂總離我們不遠，祂也一定會回答我們的禱告。小孩子有一雙褐色的眸子，因為媽媽的眸子就是藍色的，像勿忘我草一般。所以她禱告，求一雙藍色的眸子，然後說：「晚安！」帶著深深的滿足和喜悅入睡。一早當她醒來，爬上椅子，對著鏡子。噢！藍色的眸子在哪裡呢？不在那兒。她無法再禱告了，因她的眸子依舊是褐色的。「耶穌已經回答了，祂說：『不』難道『不』不是回答嗎？」 ∼賈艾梅 Syapen Lamolan Amy Carmichael

福福團簡介

湖光基督教會的「福隆長期宣教福音隊」，是教會許多對福隆當地居民有感動的弟兄姊妹一起參與發動的團隊。

帶領者為蔡錫安牧師，現任總召為謝明宏弟兄。每年固定的活動包含：春季家訪、秋季家訪、健康長壽營、聖誕節活動。

↓齊力佈置演出場地

↑聖誕劇謝幕

前進福隆

福福團文編輯群黃瑞雪

宣教是最好的身教

明宏與哲彰兩對夫婦，原本對福隆地區的宣教活動都很陌生。大約在7年前的因緣際會下，因著明宏碧婷夫婦對宣教的熱忱，加上哲彰舒閔夫婦的熱心擺上，共同邀請小組成員親子協力合作，一起到哲彰自家烘焙教室製作餅乾，再帶著滿載心意的手工餅乾到福隆當做家訪的伴手禮。幾次家訪之後，有越來越多對福隆宣教有負擔的弟兄姊妹熱心加入團隊，逐漸的增加宣教活動與頻率，大家固定委身參與福隆地區的福音宣揚，因而正式成立「福福團」，由明宏擔任總召。

親子愛的體現

哲彰的孩子第一次參加福隆宣教時只有7個月大，現在已經 9歲的他，總是說自己有六個爸

爸媽媽。不只哲彰的孩子，小組裡其他小孩也都有類似的經歷，每一次的宣教活動，都是親子共同的投入與家庭間的互相支援。宣教的過程有辛苦、有歡笑、有膽怯、有成就。大人的認真與熱誠，孩子們都看在眼裡，踏踏實實的身教體現。過去沒有上台經驗的大人小孩，因著需要積極參與宣教活動的規劃，現在都已經學會面對觀眾，可以大方站在台上演出。一開始比較怕生的孩子與不敢敲門的大人，因為同儕的互相支持與學習，也比較能夠放輕鬆，能在家訪過程中，自然的與當地居民們互動並建立關係。

參加福福團的過程，除了父母投入的宣教活動，對於孩童教養也有很大的幫助。孩子們可以親身體驗到，福隆地區的

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↓ 福福團的團員協助行動不便阿嬤進「愛一直在」的會埸

上

人口結構、密度及交流模式，和大台北都會區非常不同。從城鄉差距的資源落差，到社區關懷的真正付出，對孩子來說是可以觸摸到的實際經驗，不再只是口號跟說教。

自我成長的實踐

很多人抗拒宣教活動的原因是覺得自己不擅言詞、對聖經不熟悉，所以不適合參與宣教活動。

然而從福福團的發展來看，宣教這事工有很多面向，需要很多不同的人才和投入。透過各樣活動的需求，看到大家不同的熱誠與恩賜，例如：採買、文書、公關、協調、教學，這些或許是平常比較用不上的才華，因為宣教活動的需求，潛能被發現，才能得以發揮。

團員仁凱平日的工作是燈光師，因為投入福福團，得以實踐自己編劇和導演的恩賜，現在是每年聖誕劇《愛一直在》的導演。

從無到有，從不懂到熟練，從陌生到熟悉，從呼召到實現恩賜，是福福團成員的大收穫。

社區宣教的果效

社區宣教必須先從認識開始。福福團一路走來，從認識社區，了解社區，陪伴參與，一步步踏實努力，才有傳揚福音的宣教機會。有恩典、有神蹟，在這之間有很多動人的故事。從排斥到期待，從陌生到參與，從嫌惡的拒絕到對耶穌的尊崇與讚美，上帝奇妙的工作，大大的彰顯在福隆

社區，也在教會和福福團成員身上。

由於年輕人大量外移，福隆地區的小孩非常少，一整個福隆國小全部只有二十七名學童。比例上來說，年長者的數量就相當高，所以看到年幼的孩子，社區年長者都是非常開心樂意。對宣教事工來說，我們年幼的孩子就是一個很好的敲門磚。當地年幼的孩子看到福福團的孩子一同參與家訪、聖誕劇，也都非常興奮。

需要更多年輕火熱的成員

對福福團的成員來說，經歷這幾年的投入，除了宣教的果實之外，尤其在家庭關係上獲得了很多的成長，福隆地處海邊、山邊，環境優美，可以從事的親子活動也非常多(游泳、玩沙、海上活動、騎單車、健行…等)，所以十分推薦有年幼孩子的家庭或是喜歡戶外活動的新血加入，除了宣教的委身，絕對可以有效對抗 3C產品的誘惑。福福團也期待有更多新的想法、新的力量，一起投入宣教活動！

小編心得

感謝六位福福團成員與錫安牧師接受採訪，在訪問福福團的時候，對於幾位成員提到「參與宣教事工的身教、言教上的果效」，讓小編覺得很感動。在宣教的活動裡經歷的故事更是美妙動人。除了宣教之外，互相照管孩子這件事上，小編非常能夠感同身受。孩子的教養，從來不是一個家庭的事情。非洲古諺說：It takes a village to raise a kid。部落社區的支持系統共同攜手養育孩子的幫助，恐怕是當時他們加入的福福團時，沒有預期到的美好「副作用」。歡迎對宣教有負擔，尤其是有年幼孩子們的家庭，快來報名啊！

福福團的前身也有很多上帝的奇妙恩典與動人的故事，請大家密切注意下一期眼光宣教季刊的福福團採訪報導。