湖光基督教會宣教季刊 中華民國110年3月14日
封面故事
「務要傳道，無論得時 不得時，總要專心；並 用百般的忍耐，各樣的 教訓責備人，警戒人， 勸勉人。」
(提摩太後書 4:2)
發行 湖光基督教會宣教部 總 編 輯 蔡錫安 編 輯 群 林青蓉 陳閩秀 林嬌珠 劉永信 陳薇如 黃津文 美術編輯 杜玉佩 林翃如
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總 編 輯 的 話
疫情下的宣教 永不放棄
二十一世紀的人們，已經習慣了快節奏、高科技的生活型態，無 論個人、家庭、職場到全球都是快速脈動急往前衝，完全沒有時 間靜下心停下腳步，直到2019年底爆發新冠肺炎疫情，各國為了 防疫紛紛採取封鎖邊境、分區分流、封城、鎖國、限聚、隔離等 措施，人們從原本跟著時間表行事曆匆忙轉動的「平常生活」， 忽然被迫刹車，學習「不平常」的生活型態。
神透過COVID-19似乎在全世界按下「暫停鍵」，連海內外的 宣教團隊、教會，也因疫情的影響，取消大部分的活動及既定行 程。這時人們才驚覺，原來長久以來世界各國，無論是政治、經 濟、婚姻、家庭、社會道德都違規，脫離神的準則與秩序。此時 我們被迫停住腳步，專注靜下心並反思問題的癥結所在。
在疫情之下的宣教，神的心意是如何？而我們要如何去看待？
一、視危機為轉機
■此時全球有1/8約超過3億4千萬名基督徒，長期因信仰遭逼迫、 歧視，甚至攻擊，如今激進派及政府更以防疫為藉口，增加對
基督徒的迫害，此時全世界各地各方、各 族、各民需要迫切儆醒禱告。
■此時是仿效「但以理」承認自己的罪，為 本國之民、君王、首領和列祖的罪，禱告 求神赦免的好時機。
■此時是再次與神相遇，細讀神的話，專注 內在生命扎根的良機，特別是願意成為神 大使命的服事者，更需要明白並運用神的 話。
■此時是服事者反思自己與神的關係，及服 事動機與態度的絕佳時刻。
■此時是 檢視宣教禾場，及自己內部的方 向，並策略上修正與調整的好時機。
二、視轉機為再出發
“Just because you can’t go over the water，you can still go over the mountain to reach the people.”「即使你無法涉水過 去，你仍可越過山頭去接觸人群。」這成為
我們很好的鼓勵。
雖有全球疫情的陰霾籠罩，然而神不是要 我們困在原地守株待兔，不能因為國門出不 去、人進不來，就什麼都不做。A計畫無法 執行，不如嘗試B計畫﹔或者改用網路宣教 或線上宣教的方式，雖然無法出國，但本土 宣教及傳福音也極其重要，大街小巷甚至自 己親朋好友，人人都需要福音。
此時讓我們立定心志，鎖定1~3人成為我們 的VIP(very important people) ，天天為 他們代禱，關懷他、鼓勵他、造就他、服事 他…。也許你所設定傳福音及宣教的對象， 所關懷的VIP，有可能是位改變、影響另一個 城鎮、社區或世代的人！想想當年，布永康 一人被神呼召去非洲，卻影響當地許許多多 的國民。當初，馬偕、蘭大衛、馬雅各等， 也是隻身前來，而如今台灣宣教已經走過150 個年頭了。
在這些人生命的背後，都有人為他們付出 大量的時間、代禱、關懷，以致塑造出神國 的大勇士。鼓勵你我珍惜這段人人視為「危 機」的時刻，將之視為我們的「轉機」， 「再出發」活出神在我們生命中的呼召。
後記-神蹟中的神蹟
轉眼之間「眼光季刊」出版已進入第八 年，八年來神透過宣教的眼光開啟我們的視 野，藉著每位作者的文章激勵我們以行動回 應呼召，將宣教團隊禱告和奉獻送至偏遠的 禾場。這一年多以來，海外宣教雖因疫情之 故暫緩，但神仍舊在我們周遭的每一個細微 處彰顯神蹟。這一期有兩位作者都是神蹟般 的把稿子寫出來，一位作者因高血糖致視網 膜神經受損，全身水腫皮膚潰爛，目前正在 醫院接受治療﹔即使視力模糊無法書寫，仍 堅持要把耶穌的愛，透過「錄音」記載下 來。另一位作者因脊椎問題無法坐在椅子 上，就在尾椎開刀的前一天，忍著痛坐在電 腦前，寫下他在疫情下宣教的經歷，真是令 人感動。
最後謝謝大家對「眼光季刊」團隊的支持 和鼓勵，請繼續為眼光季刊禱告，並歡迎投 稿分享你對宣教的看見。
「疫起」「一起」宣教！
新冠病毒(COVID-19)帶給全世界的影響力 不容小覷。交通的中斷、隔離的措施、國界 的封鎖、社交距離的限制…還有許多因應措 施，都直接或間接地改變了人類的生活與 社交模式、經濟與消費模式、學習與工作模 式…。而其中一共通點，就是網路化與虛擬 化。透過網路建構 的各種平台(社群媒 體、電子商務、媒體 頻道、消費金融、教 育資訊…)在幾乎人 手一機的21世紀，快 速地融合並深化在人 們的生活中。
Ericsson曾發表一 篇行動報告表示， 2020年行動寬頻網 路將覆蓋全球9成 人口，而且有7成人 口使用智慧型手機。而根據Digital Report的 2020全球報告內容，全球互聯網用戶已增 加至45.4億(代表著全球六成人口已經「上 線」)。截至2020年1月，全球有約38億社群 媒體用戶，至2020年底，全球會有超過一半 人口使用社群媒體。目前全球有超過 51.9 億
人使用手機，全球互聯網用戶平均每天會花6 小時43分鐘在網路上。面對新冠病毒影響下 的後疫情時代，教會與基督徒的網路宣教工 作，已是刻不容緩，更將會是基督福音與世 俗文化的主戰場。
要如何在後疫情時代，改變宣教的思維與 策略，將會是今天基 督教會的嚴峻挑戰。 過去，踏入福音宣教 的工作，往往代表著
要離鄉背井，去到一 個陌生人文之境，才 能與那些未得之民或 未及之民傳講耶穌基 督的救恩。宣教士必 須克服語言的隔閡、 文化的障礙，才能勝 任宣教的使命。但如 今，網路早已革命性 地解決了過往宣教的一些關鍵困難。透過有 效地翻譯系統，可以把更多關於福音的文字 和影音資訊，轉換為不同的語言，透過即時 的網路和各種社群媒體，也可以建立某種程 度上的關係和互動。雖然，網路虛擬與真實 接觸兩者之間還是會有截然不同的感受和關
係，但在疫情影響的「不得不」之下，人們 也漸漸地認同與接受透過網路所組建的後疫 情人際關係模式。
後疫情時代，基督的教會面對普世宣教工 作，必須快速地回應網路時代的崛起。當全 世界邁向更高的網路覆蓋率、更高的互聯網 和手機使用率時， 各國的政府與民間企 業，無不投入更大的 資源在網路世界，基 督的教會如何在網路 世界佔有一席之地， 能為榮耀的君王預備 道路，為基督的福音 發出聲音，在暗黑的 網路世界中點亮真理 的燈，引領人得著十 字架的救恩，得著永 生，是我們無可推諉 的使命與責任。
儘管至今(2021年3月)仍看不見疫情的盡 頭，也未能評估疫情對未來人類社會和生活 的影響有多麼深遠，對實體的福音和宣教工 作又會帶來什麼影響，但都不會影響此時此 刻網路的宣教工作，甚至更助長網路宣教的 迫切與必要性，也更是普世教會和基督徒可
以即刻投入的宣教工作。無論何時、何地， 只要你打開手機，你就可以成為網路宣教 士：面對「疫起」的時代，「一起」宣教。 檢視一下，你是否透過自己的社群媒體發出 關於福音的好消息呢？你是否透過網路的各 種平台，向世界發出合乎真理的聲音呢？你 是否向你的社群朋友 作關乎得救和基督的 見證呢？你是否把各 個福音平台或資訊轉 發分享給更多人呢？ 保羅囑咐提摩太： 「務要傳道，無論得 時不得時，總要專 心 ﹔ 並用百般的忍 耐，各樣的教訓責 備人，警戒人，勸 勉人。因為時候要 到，人必厭煩純正的 道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好 些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言 語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的 工夫，盡你的職分。」（提摩太後書4:2-5） 願我們都能以智慧、以行動，在疫情肆虐下 的今日，善用各種管道、方式，繼續譜寫普 世宣教的篇章。
去年初新冠肺炎在各處傳播，一年來本以 為稍可放心，誰知我們的地區居然確診者破
蛋，還出現本土案例，於此之時，基督徒只 有更迫切禱告，期許學習成為神所悅納之兒 女的特質，藉以使他人因你我而認識、倚靠 耶穌。
「願感動你的靈加倍地感動我。」(列王紀
形之下，差別就很明顯了。
三、渴慕恩膏的心志
過約但河後，以利亞對以利沙說：我未曾 被接去離開你，你要我為你做什麼，只管 求我。或許可以有很多選項，以利沙卻只
編輯部
神 僕 小 傳 文
符大衛 絲薇雅 宣教士夫婦
1921年，符大衛和絲薇雅這對宣教士夫 婦，帶著兩歲大的兒子，從瑞典來到當時 的比屬剛果。他們遇到另外一對年輕的北 歐夫婦─艾力森及他的妻子，於是四個人 共同尋求神的帶領。他們懷著柔軟的心， 願意為神虔誠犧牲奉獻，因此感覺到神要 他們從宣教總站出發，把福音帶到偏遠地 區。然而，當他們到達恩多利亞村落時， 酋長斷然拒絕讓他們進村去，唯恐侵犯當 地的神明。這兩對夫婦便決定到半里外的 山坡上，搭建泥土小屋居住。
他們為屬靈的突破迫切祈禱，但並沒有 看到改變，當時唯一能夠接觸到的是村裡 一個小男孩，他獲准每週兩次把雞肉和雞 蛋賣給他們。絲薇雅下定決心：如果這個 男孩是她唯一能夠交談的非洲人，她就要 試著帶領他信耶穌，後來，她成功了。
宣教士憤而拋棄初生嬰兒
但除此之外，並無別的成果。同時，瘧 疾不斷擊打這個小團隊，成員一個接著一 個病倒。艾力森夫婦決定離開當地，大衛 和絲薇雅則繼續留在恩多利亞附近。就在 這原始荒野中，絲薇雅生下一個小女嬰， 他們給她取名叫艾娜。17天後，絲薇雅病 逝，大衛幾乎崩潰了。他掘了一個簡陋的 墳墓，把年僅27歲的妻子埋葬了，帶著兩
個孩子回到山下的宣教總站，把出生的女 兒交給艾力森夫婦，咆哮著說:「我要回瑞 典去，我失去了妻子，顯然無法照顧這個 嬰孩，神毀了我的一生!」然後他就搭船離 開了。
八個月之內，艾力森夫婦接連被疾病奪 去了生命，小嬰孩被移交給美國宣教士， 他們把她的瑞典名字改名為艾姬，然後， 在她三歲時帶著她回到美國。這個家庭為 了艾姬決定留在家鄉，並從宣教工場轉向 牧養教會，因此艾姬便在南達科他州成 長。長大後，她進入聖經學院就讀，接著 和年輕的賀杜威相遇並結婚。
賀氏夫婦的事工果實豐碩，艾姬生了一 雙兒女，她的丈夫則成為西雅圖附近的一 所基督教學院的院長，而艾姬在當地發現 許多北歐人的文物，引起她的好奇心。有 一天，一份瑞典文的宗教刊物出現在她的 信箱裡，當她隨手翻看時，突然有張相片 使她呆住了：在原始荒野中有一座墳墓， 上面有個白色的十字架，寫著：符絲薇 雅。艾姬立刻去學校裡問一位懂瑞典文的 老師：「這篇文章說什麼?」這位老師略 說了故事內容：很久以前，有幾個宣教士 到了恩多利亞…，一個白人嬰孩出生…年 輕的母親去世…有個當地小男孩曾被帶領 來信耶穌…，而在白人都離開之後，男孩 長大了，終於說服酋長，讓他在村裡建立
學校，他逐漸將所有的學生都帶領信了耶穌， 然後孩子們又帶領父母信了耶穌，最後連酋長 也成為基督徒。目前，那個村裡有600個基督 徒。
女兒尋親帶來神的祝福
在杜威和艾姬結婚25週年時，學校送給他們 一個禮物：一趟瑞典之旅；艾姬因而找到自己 的生父。符大衛年事已高，曾經再婚，又有了 四個孩子，但多半時間與酒為 伴，不久前才中風。他訂下一個 家規：「不准提到神的名字，因 為神把我的一切都奪走了。」
艾姬激動地與同父異母的弟妹 們重逢，之後便提出與父親見面 的請求。其他人都很猶豫，他們 說：「雖然他現在病得很重，但 只要聽到神的名字，他就怒火沖 天。」艾姬沒有被嚇跑，她走 進骯髒的公寓，跨過散落的酒 瓶，走向躺在床上那位73歲的 老人。「爸爸﹗」她試探地叫了 一聲。他轉過頭來，開始哭泣著 說：「艾娜，我不是故意要拋棄 妳的。」「沒關係，爸爸」她回 答，溫柔地摟著他說：「神一直照顧我。」
死。你們帶領信主的小男孩長大了，他帶領全 村居民接受耶穌基督。你們種下的種子一直在 生長。到今天，因為你們忠於神在你們生命的 呼召，有600個非洲人在事奉神…。 爸爸，耶 穌愛你，從來沒有討厭你。」這個老人轉過身 來，注視著女兒的眼睛。他把身體放鬆，開始 談話。那天下午，他重新回到這位多年以來所 怨恨的神面前。之後幾天，父女共度重逢的溫 暖時光。不久，艾姬夫婦返回美國；幾週後， 符大衛歸入了永恆的安息。
這個老人立時僵硬起來，眼淚也止住了。 「神忘記了我們，我們的生命變成這樣，都 是因為祂。」艾姬輕撫他的臉龐，勇敢地繼續 說下去。「爸爸，我有個小故事要告訴你，是 真實的故事。你沒有白去非洲，媽媽也沒有白
幾年後，賀氏夫婦到英國倫敦 參加一個福音研討會，會議當中 薩伊共和國(前比屬剛果)代表滔 滔述說福音在國內傳播的情形。 隨後，艾姬忍不住上前問他，是 否聽過符大衛和絲薇雅的事蹟。 「有的，女士」這人說：「是絲 薇雅領我信耶穌的，我就是在妳 出生前帶食物去給妳父母的那個 男孩子。直到今天，妳母親的墳 墓和以往的事蹟，是我們每個人 都尊敬的。」他抽泣著，擁抱艾 姬良久，然後繼續說:「妳一定要 來非洲看看，因為妳母親是我們 歷史上最著名的人。」
後來，艾姬夫婦真的去了非 洲。當地的村民蜂擁前來，歡呼喝采地迎接他 們。她甚至見到了多年前被她父親雇用，以小 吊籃背她下山的人。當然，最戲劇性的一幕， 就是當牧師陪同艾姬去看她母親的墳墓時，她 跪在墓前的地上，祈禱感謝神。
宣 教 筆 記
祭壇與舞台
再次點燃~宣教的火 文 Winnie
保羅在羅馬書十二章1節 中說：「所以弟兄 們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當 作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如 此事奉，乃是理所當然的。」
關於獻祭，在舊約中總共有五種祭：燔 祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭，這五 種祭中唯一一種需要完全焚燒獻上的就是 「燔祭」，它是完全祭；而新約的祭就是耶 穌基督作為贖罪的羔羊，完全獻上並成為永 遠的祭。
再回頭看這段經文，保羅要我們「將身體 獻上，當作活祭」指的就是要我們將自己完 全獻在神的面前，像燔祭一樣全然委身。委 身的道理我們都懂，但該如何做呢？這次 大樹牧師說到一個比喻，重重地敲了我的腦 袋，那就是我們的服事到底是「祭壇」還是 「舞台」？
在事奉的道路上，我們常常認為要多服 事、多在教會發揮我們的專長，這當然是很 好的，但是更需要思考的是這些是否合神心 意，或只是自己想表現而已？究竟我們追求 的是眾人的掌聲，還是在神裡面的委身呢？ 這個「祭壇」、「舞台」的鮮明對比非常貼 切地形容了兩種截然不同的基督徒，舞台型 的基督徒把服事當作個人才華的展現，希望 在這個舞台上讓其他人都看見自己；相反 地，當我們把自己獻在祭壇上時，眼前沒有 人只有神，當我們願意被神完全接管，這時 我們才算是完全的委身。
宣教不是談要做什麼，而是我們要成為什 麼？一樣地，當我們要成為一個合神心意的 人時，同時要拋掉所有不合神心意的想法、
習慣、行為…，就是把自己放在祭壇上，被 神完全地接管，此時才能彰顯神的作為，也 就是獻祭了，讓人們只看見神的榮耀。
當大樹牧師說到這裡時，真的給了我一記 當頭棒喝，心想「對啊！就是這樣！」，當 我們宣教的心態不是為神的福音的緣故，只 是想在舞台上展現自己有多厲害，而不是想 讓人看到神有多厲害，那就毫無意義了。若 抱持著想表現的想法，一旦在服事上遇到一 點困難就會止步不前，更何況是宣教時會遇 到更多難以想像的難關和孤獨，如果是以找 舞台的心態，覺得宣教好像很特別、很炫、 可以跟人炫耀的想法輕易嘗試的話，後果可 能不會太好。
在這堂課裡大樹牧師也分享他自己的經 歷，他很早就被神呼召，但因種種原因遲遲 不能踏出長宣的腳步，如果當時他什麼都不 管就直接去了，可能不會像現在的蒙福，因 為那不是神要他做的，而是他自己想做的， 是以一個想表現自己、做自己想做的「舞 台」的心態。多年以後他終於等到神的時 機，帶著教會、家人的祝福和支持，踏上宣 教的旅程。
我自己在前幾年也有一段等待的時間，當 時的心情很矛盾，理性上知道神要我等候， 但又不知道要等多久，好像等不下去了，心 情偶爾會急躁，現在聽到大樹牧師的分享， 正好回應了我那段等待的時間(心想，原來 牧師也等很久！)，也知道這段時間並不是 徒然，而是有神美好的計畫。我們將自己獻 上當作活祭，這是理所當然的，也是最蒙福 的。
