Equipo: El Ojo del Árbol Carolina Sánchez Tirso González William Castillo José Chachati
Manera de ser, carácter. Segunda naturaleza adquirida, a diferencia de la biológica que es heredada. Una persona puede moldear, forjar o construir su modo de ser. La ética se construye mediante la creación de hábitos por medio de la repetición de actos que provienen de nuestra manera de ser adquirida. Cuando una persona pertenece a una comunidad, el alcance de sus obligaciones y prohibiciones se hace mayor. Siempre hay un código al cual se ha de ajustar so pena de deshonra pública
La ética de un profesional no se adquiere en la práctica de la profesión, sino que se gesta desde la formación profesional", y es aquí donde los docentes debemos actuar. La moral es la praxis de la ética; la moral se expresa mediante normas y la ética es un estudio de las normas que rigen las relaciones humanas; ambas son disciplinas para la libertad, implican la posibilidad de seleccionar entre un conjunto de alternativas, sin atropellar al semejante
IMPORTANCIA DE LA ÉTICA EN LA DOCENCIA Se requiere que el profesor/a construya un espacio dotado de ‘sentido’ en función de los valores culturales y espirituales que ayuden a construir la responsabilidad moral que la sociedad demanda del joven que se educa. Para de la inmediatez, de lo superfluo y el egoísmo y poder entrar a un mundo ínter subjetivo, de compromiso con los otros. Apelar por la ética equivale a pensar en un cambio interno en el profesor/a, a considerar que su yo moral se debe transformar; a dejar de lado su individualidad egoísta y narcisista para entrar a una dimensión donde se da el reconocimiento de sus alumnos/as. La vida moral en la docencia se estructura en esa relación constante entre el estudiante y el docente, en esa armonía de aceptación y prudencia, de moderación en la actuación concreta en el equilibrio interno, en la responsabilidad reflexiva cotidiana, donde el arte de ser mejores profesores/as cada día queda plasmado en cada contacto con los alumnos/as
VALORES DE LA ÉTICA EN LA DOCENCIA “A todo deber del docente corresponde algún derecho del alumno y a todo derecho del alumno corresponde algún deber del docente” • (González, J., 2000) La genuina moralidad se da, en la medida en que se pone de manifiesto la intencionalidad, la voluntad y las motivaciones profundas de la acción. La tolerancia es un imperativo ético porque trasciende la individualidad, vale en sí y por sí y vale en efecto, por razones éticas, independientemente de las creencias o prácticas culturales, políticas, sociales y religiosas que profese cualquier persona
Lo decisivo es que la vida ética remite a cualquier alumno al yo mismo, a la autenticidad, y a la capacidad de ésta de ser para el otro o los otros. En el área educativa los valores éticos alcanzan una expresión concreta que más tarde se expresarán en otros espacios, es decir, el modo de ser del alumno/a, donde la persona se construye a sí misma
VALORES ÉTICOS
LA INTELIGENCIA EMOCIONAL Y LA ETICA EN LA EDUCACIÓN Cualquiera de las concepciones de inteligencia surgidas de la investigación a lo largo de la historia es aplicable a los diferentes que haceres humanos. Particularmente la inteligencia emocional en la educación apunta a la formación del individuo que siguiendo pautas morales y éticas dentro de una sociedad, se desenvuelvan emocionalmente con éxito en toda circunstancia surgida del devenir profesional, así como durante su formación. Conocerse a sí mismo como ser humano y docente es reconocerse en el referente más cercano, el otro, en este caso el alumno. Las situaciones desencadenantes de emociones negativas al ser enfocadas con inteligencia son susceptibles de ser resueltas con mayor rapidez, dándole fluidez al ciclo enseñanza-aprendizaje. Todo ello sustentado en la plataforma de lo humano como principio inobjetable y esencial de la respetable humanidad tanto del alumno como del profesor, que implica una emocionalidad particular a cada quien, dentro de una diversidad, que precisa ser integrado en un sistema educativo como un ser único
DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL
ACTITUDES VINCULADAS AL CULTIVO DE LA MORAL Y UN CÓDIGO ÉTICO DEL DOCENTE
•Reflexión teórica sobre la moral, revisión racional y crítica sobre la conducta humana, y en especial, la de formador. •Tener conciencia de la consecuencia de sus actos, y de las reglas inherentes a su labor y función ante la sociedad. •Construye una escala de valores en el contexto de la sociedad. •Está presente en sus acciones y conducta los siguientes aspectos: Libertad, autonomía, responsabilidad, honestidad, tolerancia, paz, justicia. •Muestra conocimiento sobre los valores y formas de apreciarlos. •Organiza situaciones de aprendizaje para valorar. •Expresa sus preferencias por aquellos valores que refuerzan la ética y la moral de los alumnos. •Evalúa los aprendizajes de las valoraciones. •Los docentes manifiestan en el salón de clases su ser moral, su interioridad queda descubierta en cada acción reiterada y continua que asume frente a sus alumnos. •Estas son actitudes que le dan al docente su sello personal, su identidad y su consistencia profesional, razones por las que es conocido por sus estudiantes
CONCLUSIONES La educación integral sustentada en la ética y la moral debe conformar metas, fines y propósitos educativos dirigidos al perfeccionamiento humano. Cada individuo tiene su propio patrón de valores, por esto se hace imperativo que cada quien compatibilice sus valores individuales con los valores expresados en los principios éticos. Por esta razón, es que existe el convencimiento de que la educación no puede reducirse a la generación de puro conocimiento. Se considera de suma importancia la toma de conciencia en cuanto a que la vivencia de los valores (la educación, la libertad, la dignidad), es auténticamente esencial para ayudar a los profesionales de la docencia a fundamentar con razones de carácter ético las decisiones que han de tomar. La educación es un proceso que se transforma como un ser orgánico, involucrando la humanidad entera organizada moralmente por principios básicos que funcionan como autorreguladoras a nivel global e individual por su condición única, que implica entre otros, un componente emocional ineludible y presente en las acciones realizadas, la educación se crítica a si misma desde sus bases y se transforma en consecuencia como una entidad inteligente que desde sus principales actores, los docentes y alumnos la modelan integralmente uniendo conocimientos de: la psicología, la ciencia, la economía, etc.
BIBLIOGRAFÍA
•González, J. (2000) “El poder de Eros. Fundamentos y Valores de Ética y Bioética”. Editorial UNAM. México, DF. •Luque, A. (et al). (2000). “Educar la tolerancia”. Editorial Díada. España. •Nava, J. (s.f.) “Tema Educacional Transversal, Educación Para la Vida”. Recuperado en Octubre 23, 2011, de http://www.latarea.com.mx/articu/articu15/nava15.htm. •Restrepo, A. (2001). “Ética y Valores:”. 2da. Edición. Editorial. Linotipia -Bolívar. Colombia http://www.youtube.com/watch?v=Ita7Km4KNtA http://www.grupokaizen.com/lg/Inteligencia_etica_de_las_organizaciones. pdf http://www.inteligenciaholistica.org/el-pensamiento-complejo-de-edgarmorin-y-los-siete-saberes-necesarios-para-la-educacion-del-f#content-top
“De
tanto ser lo que no somos, olvidamos lo que somos� Mario Benedetti