â„– 47, March 2013
Территория проживания горских евреев. Сегодня, в начале ХХI века, горские евреи живут общинами на Кавказе, в Москве, в Вене, в городах Германии, в США, в Торонто, в Пекине и в Австралии, и конечно в Израиле. Численность горских евреев в мире – более 200 тысяч, в Израиле - более 100 тыс. человек.
Издатель журнала: Виктор Абаев ( Нью-Йорк ) Главный редактор: Светлана Данилова (Нью-Йорк) Зам.главного редактора: Хана Рафаэль (Израиль) Дизайнер: Натан Юсуфов (Нью-Йорк) Редакционный совет: Асаф Мушаилов (Торонто-Канада) Инна Дигилова (Россия-Нальчик) Дима Раханаев (Израиль) Инесса Ташаева (Израиль) Ирина Михайлова (Россия-Дербент) Адрес редакции:
2309 Avenue Z Brooklyn, NY 11235 Tel: 718-676-7760 Факс: 718-676-7761 e-mail addresses:
sdanilova2003@ yahoo.com viktorabayev@yahoo.com tovushi@gmail.com
TOVUSHI-LIGHT Kavkazi Jewish Youth Magazine
www.tovushi.com www.thelightoftorah.com www.gorskyny.com
Редакция выражает благодарность спонсорам журнала
Арье Юдасин, Нью-Йорк.
E I &A ELLIOT IFRAIMOFF & ASSOCIATES, P.C. (888) ASK ELLIOT
- Auto Accidents - Wrongful Death - Slip & Fall - Medical Malpractice - Construction Accidents - Workers Compensation Tel (718) 205-1010 Fax (718) 205-2066 (888) ASK ELLIOT 118-35 Queens Blvd. Suite# 1250 Forest Hills, New York 11375
(888) ASK ELLIOT Offices in Brooklyn & Queens
Lawyers For the Seriously Injured
Да здравствует Буратино!
(предпасхальные размышления)
Великий призыв Буратино: «Свобода, свобода, бежим в Страну дураков!» мы нынче слышим из репродукторов, читаем на экранах и в газетах... Под этим лозунгом действующий Президент уже дважды стал всенародным любимцем и избранником. Особенно – у «сексуально свободных» граждан. «Даёшь перемены!» «Да, мы можем!!». Ведь недавний секвестр госбюджета и быстрое падение авторитета Америки в мире – маленькая плата за: «Это сладкое слово – свобода!». В Израиле тоже свой «Обама» объявился – сэр Лапид-джуниор. Сходство его с заморским Императором внешне не сразу уловимое, зато стилем и лозунгами... Он, правда, пока больше на политэкономию напирает, на спасение плачущего народа от всяческих властных и прочих пейсатых «захребетников»... «Почему империям позволено в Страну Дураков превращаться, а нам, древнему народу!?!. Всех учащихся на платц!»... Да и учёныке люди, литераторы не простаивают. Вот что предложил автор недавнего (2006) исследования «Разгадка тайны золотого ключика». Декорации и действующие лица. - Страна Дураков – современная цивилизация. - Поле чудес – рыночная экономика. - Кукольный театр – СМИ и шоу-бизнес. - Каморка Карло – мир обычного человека. - Картина на старом холсте – обыденное сознание. - Котелок с огнём на холсте – эмоции, “любовь”. - Потайная дверца – человеческая душа. - Золотой ключик – настоящая любовь. - “Крекс, фекс, пекс” – заклинания профессионалов. - Говорящий сверчок – психиатрия. - Крыса Шушара – спецслужбы. - Карабас-Барабас – капитал. - Толстый лис – власть. - Дуремар – наука. - Пиявки – открытия, не способные служить эволюции. - Черепаха Тортилла – религия. - Столяр Джузеппе, Сизый Нос – творческие идеи добрых пьяниц. - Шарманщик Карло – дремлющая мудрость... ...- Слепые ужи – фанатичные борцы за идею. Правда, ответил герою ехидный оппонент на один из тезисов: >должно исключить из процесса познания любое принуждение< = глупости. Уже были системы образования, декларировавшие это. Кого они воспитали? В лучшем случае - прекраснодушных беспомощных хиппи, в худшем бандитов. Лично мне короткая отповедь оппонента кажется более глубокой, чем всё исследование. И всё-таки – спасибо, Буратино, за образ и правильно поднятый вопрос! Но чуть серьёзнее. Как известно, «тот, кто не учит уроки прошлого, обречён повторить его ошибки». Нам, живущим в веке невиданных доселе свобод и людских возможностей, и одновременно – веке тоталитаризма, террора, профессионального «промывания мозгов» - просто ради самосохранения необходимо разобраться с понятиями «свобода», «рабство», «необходимость». Самое подходящее время для этого – праздник Песах, «время свободы нашей» - годовщина выхода из рабства. Одни тираны пишут «самые свободные Конституции» - и устилают трупами 3
Нисан 5773
заключённых Сибирь, фактически превращая народ собственной страны в военнопленных. Другие грозятся освободить подданых от всех на свете империализмов – «жидовского», «заокеанского», «японского», «низкопоклонства перед Западом»... Результаты смотри выше, плюс голод, кошмарные войны и геноциды. Третьи выводят на улицы толпы с плакатами: «Свобода, правались ты в ад!». Где же обитает настоящая свобода, свобода от зла, от бесчинства и бесчеловечности, свобода от бессовестной демагогии и лжи? Свобода, при которой человек может верить человеку и не бояться подставить ему спину. Где люди готовы протянуть друг другу руку и подставить плечо. Короче говоря, свобода, при которой хочется жить? Расспросим об этом еврейскую Традицию, ведь главный акцент Торы – баланс, равновесие противоположностей, уход от крайностей и преодоление их конфликтов. Правда, придётся пораскинуть «серым веществом». Еврейская Традиция вообще парадоксальна, любит заострять проблемы и противоречия. И Песах – высшая точка странностей! К некоторым моментам пасхального Седера мудрецы даже дают пояснение: «делаем это необычным путём, чтобы привлечь внимание детей». Начнём. Скажите, неужели выход на свободу нужно отмечать длинным и детально расписанным ритуалом?! Логичней наоборот – карнавалом в произвольных масках. Как в Пурим. А почему мы отливаем капельки из стакана, перечисляя казни египетские, и отчего мудрецы Талмуда в тексте Агады состязаются, кто насчитает больше бедствий у египтян – а Галлель, хвалебный гимн Создателю, мы большую часть Песаха исполняем в «усечённом» варианте? Причём, согласно наиболее популярному объяснению, дело здесь в том, что: «Мои создания (египтяне) гибнут – не время слишком радоваться!». Так печалуемся мы о своих врагах и поработителях – или радостно облизываемся, пересчитывая их напасти? Ещё – пасхальная ночь называется «лейл шимурим», «ночь охранения», мы принципиально уменьшаем числу запоров на дверях, распахиваем в конце Седера дверь наружу – нас хранит Творец! Но именно в первые 3 дня Песаха объявили Мордехай и Эстер пост и «посыпание главы пеплом» у евреев – поскольку был нам в Персии вынесен приговор «окончательного решения». Надо же было просто напомнить Руководству, что, мол – Песах; а ну-ка, храни нас как следует! Да и нацистские подонки именно на время Песаха любили назначать свои особо чудовищные погромы и «акции» - подчёркивая, что не боятся «еврейского Б-га»! И – выходило у них... А как получается, что на исходе первого дня Песаха мы начинаем отсчитывать «сфират а-омер», дни от приношения омера овса в Храм – время же это (по окончании Праздника, в который траур запрещён) траурное, мы не слушаем музыку, не устраиваем свадеб... Прервём список, всего журнала не хватит для «пасхальных странностей». И отвечать я вовсе не намерен, каждая – на отдельную статью. Так, перечислил для колорита. Всё-таки в «йом херотейну», «день нашей свободы», странности вокруг свободы как таковой наиболее бросаются в глаза. «Расскажи сыну своему» - как вышел ты из Египта, как «измывался Создатель над фараоном» твоим поработителем. Здесь к нам приходит подсказка мидраша. «В Египте люди никогда не поднимали глаза к небу». Основой 4
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
благосостояния «великой империи Кеми» было поливное земледелие, страна изрыта каналами и канальцами, досталявшими воду от местного «бога» - реки Нил. Дожди – второстепенны. Знаменитая египетская «Книга мёртвых» детально повествует о приключениях души после смерти – а вот о «книге жизни» у египтян мы не слыхивали. «Книгой жизни», «Деревом жизни» сегодня именуют Тору. Наиболее грандиозные сооружения Древнего Египта – пирамидыусыпальницы... Суммируя – египетская цивилизация (как и современная?), при всей великолепной науке и магии её, была погружена в земное и смертное. И именно свободу от земной ограниченности, рабства только-телесности, толькомоего-«я» - мы в первую очередь и празднуем в Песах. Теперь мы сталкиваемся с существенной трудностью – что такое вообще «свобода», о какой свободе мы говорим? Скажем, если я должен, обязан делать нечто ради своей души или ради душ близких – это свобода или принуждение? Да, результат может меня, вероятно, устроить – но если я сейчас в другом настроении, и плевать мне на все эти «высокие материи»? Кто будет решать за меня, что мне делать и хотеть, куда идти?! «Тварь ли я дрожащая или право имею?» - как вопрошает у Достоевского убийца Раскольников. Кстати, случайно ли российский революционер, затем адмирал и дипломат, Фёдор Ильин взял себе псевдоним «Раскольников»? Ведь революционеры тоже боролись за свободу, за то, чтобы «тварь дрожащая» получила своё «право»! И как только так вышло, что у большинства этих «дрожащих тварей» «право» ограничилось общей могилой в Гулаге, на войнах либо, при совсем удачном «раскладе», правом работать за гроши и «дрожать» со много большей амплитудой перед доносами и тайной и явной полицией? Но тогда перед нами, логически, встаёт следующая, чаще всего не замечаемая людьми проблема: что такое (или кто такой) «я»? Интуитивно вообще-то понятно, что, когда кличут «меня» - это не вон того соседа за углом. Но одно ли у «меня» «я» во сне и в бодрствовании? В разных состояниях духа? А иначе как бы я, зная, что курить или есть «джанк» вредно, продолжал этим баловаться? Этим же «я» «сам» «себе» сильно врежу! Психологи давно насчитали у человека немалое число «я», именуя некоторые из них «субличностями». Но Тора идёт дальше – да, в человеке состязаются немало разнообразных «я», но есть у них некие объединяющие – или, как говорят в бизнесе, «зонтичные», «компании». Наиболее часто слышим мы про «доброе» и «злое» начала. Ещё – про «я» духовное и «я» телесное, про душу и тело. Говорят наши мудрецы, что есть у каждого из этих начал особые свойства. Например, со «злым началом» связаны гордость и страсть, охватывающие человека и буквально делающие его своим рабом – рабом неутолимого желания, страха, или обиды и престижа. А «доброе начало» в первую очередь основано на разуме, на способности ума отстраниться от ситуации и непредвзято решать: «что такое хорошо и что такое плохо?», как мне поступать, к чему стремиться и от чего отказываться? Что есть истина? И это негромкое, осмысленное человеческое «я» мудрецы называют «свободным». Свободным и независимым от принуждений толпы и от повседневного окружения, от предвзятости и лени, от жизни только инстинсктами и рефлексами, привычками и бездумным подражанием другим. В идеале – свободным даже от некоего однотипного способа «думания». www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Товуши-Свет. Март 2013
Иначе говоря, мы, евреи, выйдя из Египта, получили шанс стать в немалой степени свободными – от принуждения внешнего и внутреннего. Мудрецы Торы, заглядывая глубоко в духовную «кухню» мироздания, подчёркивают, что внутренняя свобода – она главная. И от неё свобода от рабовладельца с бичом, в конечном итоге, тоже зависит. Между прочим и остальным, не такая уж эта штука и тайная: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идёт за них на бой!». Старину Гёте кто только не цитирует, скажем, продавцы женского макияжа: «в бой за красоту, делающую тебя свободной»! Однако есть в этом высокопарном заявлении истинная и несомненная часть. Очевидно же, что только сильная, внутренне свободная личность будет бороться против превращения себя в рабски жующее от остатков чужой трапезы животное. По собственному «экспериментальному» исследованию выдающегося австрийского психолога Виктора Франкла, еврея, узника нацистского концлагеря Терезиенштадт, лучше всего выживали в столь нечеловеческих условиях аристократы – по должности и по духу. Вот цитата из справочника: «По мнению Франкла, в человеке можно увидеть не только стремление к удовольствию или волю к власти, но и стремление к смыслу. Именно от обращения к смыслу существования зависел результат психотерапии в лагере. Этот смысл для человека, находящегося в лагере в экстремальном, пограничном состоянии, должен был быть безусловным смыслом, включающим в себе не только смысл жизни, но также смысл страдания и смерти.». Ученик Фрейда и Адлера самостоятельно открыл, на грани жизни и смерти, давно описанные нашими учителями «доброе» и «злое» начала! Напомню, «злое начало» мудрецы обзывают не только «рабством», но и «смертью», «ангелом смерти». Суть Песаха – спасение от рабства. В первую очередь – от рабства внутреннего. «Куда проще вывести человека из Египта, чем вывести Египет из человека». То, что большинство людей по глупости называет «свободой» возможность бесконтрольно удовлетворять свои желания и настроения,- на самом деле есть крайняя форма рабства «роботу» в себе – двуногому животному, «злому началу». И весь ритуал Песаха направлен на увеличение в человеке достоинства, на осознание себя и других – «рабами Б-га, но не рабами его рабов». «Действительно свободен только раб истины». И поэтому все тираны, носят они
фуражки, треуголки, куфии или иные клёвые шапочки, в своих призывах и Конституциях забывают о главном – о внутренней свободе и глубинном достоинстве человека. То есть, конечно, не «забывают» - а лгут, переиначивают,
подменяют выбор и суть бесконечной и непостижимой человеческой души громогласным воплем: «бегом в нашу стаю!!». Комментируя фразу из Торы: «а письмо на скрижалях выгравированное», мудрецы подчёркивают – читай не «харут» (выгравированное), а «херут» (свобода)! Тора дала нашему народу, каждому «я» в нём,- а следом и всем на Земле людям, настоящую свободу. Свободу выбора между низменным и высоким. Между рабством привычке и страсти – и разумом, полновластным и свободным от мелких пристрастий «хозяином» в человеке. Между жизнью «как придётся» и «как мне кажется» - и жизнью с достоинством и самоуважением, жизнью в реальной близости с вечным Создателем. Жизнью, смысл которой может включить жизнь и смерть, вечное и текущее... Настоящей вам свободы и радости, друзья! Счастливого и кошерного Песаха!
5
Нисан 5773
A Miracle in Baghdad, A Passover Story
It was midday when an elderly traveler entered the Jewish quarter of Baghdad. The marketplace, where merchants from many lands sold their fabrics, spices and other wares, seemed strangely empty for such a day. He sighted the grandest building in the section, and determined that must be the great synagogue. He continued his trek towards it until he entered its courtyard and sat down to rest, opening his small sack to take out a few dried figs to refresh his strength. Yet no sooner had he started his lunch that he became aware of a commotion from within the sanctuary. He peeked inside, and beheld a moving spectacle—hundreds of Jews fervently chanting Psalms amidst tears and sobs. No sooner had he started his lunch that he became aware of a commotion from within the sanctuary. “What has happened?” he asked of the first Jew whose attention he could grasp. Hurriedly, and in a voice or desperation, the man told him the story as best he could. The Sultan had decreed that the Jewish people of Baghdad must produce a leader who could perform miracles as Moses had done. Since Moses was the leader of the Jewish people in Egypt and he was able to do miracles, the Sultan expected the same from the leader of the Jews of Baghdad. If they would not produce such a miracle maker, the Jews would be expelled from Baghdad. Therefore, all of the Jews were fasting and praying to G‑d for salvation. In his calm and patient disposition, the wise traveler approached yet more Jews, until he had finally pieced together the entire story: The Sultan’s chief advisor, Mustafa was a vicious Jew-hater whose mission it was to destroy the Jews, or at least have them banished from Baghdad. He had convinced the Sultan that the Jews were not only infidels for denying the prophet Mohammed, but that they were thieves and liars as well, deserving immediate expulsion. At first the Sultan was hesitant to believe Mustafa, however, the Sultan was told about what had happened when the Jews left Egypt and what Moses did to Pharaoh. He began to worry that perhaps one of the Jewish leaders of Baghdad would attack him with plagues, and decided he did not want to take any chances. Therefore, he issued a decree that the Jewish had to produce a leader like Moses, or leave Baghdad immediately. The wise, elderly traveler sat in contemplation for several moments and then approached one of the rabbis at the front of the synagogue and whispered in his ear. Soon all the leaders of the community were talking quietly and then suddenly there was a loud clap on the lectern and one of them spoke. “This man who is visiting our town says that he has a plan. He will travel to the Sultan immediately to try and save us. If he is successful we will rejoice, however if he fails, he will tell the Sultan that he acted alone. Meanwhile we will continue to pray for his success!” The man headed for the palace, pounded on the entrance gate, and said, “I am a Jew who can do miracles, and I demand to see the Sultan immediately.” Before long he found himself face to face with the ruler of Baghdad. “So,” said the Sultan, “You claim you can do miracles like Moses. What can you do?”
6
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Нисан 5773
Dozens of people, from the baker and court jester to the royal guards and advisors stared at the old man with the white beard and piercing eyes. “If you would be so kind,” said he, “I will perform a miracle akin to those which Moses himself did. Before your very eyes, I will cut off a man’s head with a sword, and then put him back together and make him live!” I will cut off a man’s head with a sword, and then put him back together and make him live! The Sultan smiled nervously and glanced around not knowing what to think or make of the situation. Perhaps the fellow was completely crazy. Or perhaps he was telling the truth. After all, the he seemed extremely confident and spoke with such conviction. What if he was telling the truth? If he doubted him, then who knows what kind of wrath would be unleashed on the Sultan and his kingdom. He continued, “There is but one condition. The man whose head I cut off must be truly wise. In fact, he must be the wisest man in the realm. If not, his head will not properly re-attach. Intrigued, the Sultan decided he must see for himself if the Jew was telling the truth. He looked around the room until his eyes fell on Mustafa, his chief advisor and the wisest man in the kingdom. Before the Sultan said a word, Mustafa cried out, “No, he is lying! The Jew is an imposter! He can’t really cut someone’s head off and re-attach it.” “That might be true,” said the Sultan, “but what if he is telling the truth and we don’t accommodate him? Surely you don’t want to put the whole kingdom at risk! Afer all, were you not the one who had advised me to expel the Jews lest we be put in danger?” “Bring the sword immediately,” cried the Sultan, “Mustafa has volunteered!” With that, Mustafa began to tremble and yelled out, “No I admit it. I was both wrong and very foolish. The Jewish people do not have extraordinary powers!” Mustafa ran out of the palace never to be seen again. The Sultan annulled the decree, thanked the Jew for coming and said that the Jews were welcome to live in Baghdad as long as they desired. Mustafa ran out of the palace never to be seen again.
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
The man returned to the synagogue to share the good news. Immediately, there was unbelievable rejoicing, and a banquet was held in honor of the miracle that G‑d had done for His people. Then quietly and quickly, the old man slipped out and left the town before anyone could even get his name. Some people say that he was Elijah the Prophet. Some say he was a great mystic. Yet others believe that he was just a Jew who simply cared about his fellow Jews as much as he did about himself. This story helps elucidate a very interesting aspect of the Passover observance. Every holiday is marked by mitzvahs. Yet many of these mitzvahs are not equally fulfilled by all. For example, most of us hear the shofar from someone else who blows it, and on Chanukah many have the custom that the head of the household kindles the menorah as a representative of the entire family. Yet, on Passover, everyone must eat his or her own matzah. On Passover, we are all equally significant. Exodus was the time when our people came together as one. Leaving Egypt united as one people set the stage for the mitzvah that Hillel considered to be the core of the entire Torah: Love for a fellow Jew. The hero of this story actualized that which we all know to be true, that each of us is only complete when we do all that we can to ensure that every single Jew is being taken care of as well. This is why the Passover haggadah begins with an invitation, “All who are hungry, let them come and eat.” Our table is only complete when it is open to others!
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
7
ЛИЧНОСТЬ
Нисан 5773
Хана Рафаэль, Израиль
МНОГОГРАННОЕ ТВОРЧЕСТВО ФРИДЫ ЮСУФОВОЙ «В творчество Фриды Юсуфовой входишь, как в девственный лес, где нет подстриженных декоративных кустов и лужаек, где деревья растут сами по себе…. И у меня остался теплый след в сердце от знакомства с бесхитростной и прямодушной, доброй и доверчивой женской душой…» поэт Николай Доризо из предисловия сборника стихов Ф.Юсуфовой "Распахнутое сердце".
Среди представителей еврейских общин, репатриировавшихся в разный период времени в Израиль, особое место занимает, по значимости и интересу, община горских евреев. В настоящее время ведутся исследования нашей этно общины, и проводятся в разных странах мира (Россия, США, Израиль, Азербайджан) конференции и форумы на тему “Сохранение культуры и традиций горских евреев”. Историки, общественные деятели и все творческие люди стараются донести до молодого поколения всё, что связано с историей нашего народа. Имя Фриды Юсуфовой, как творческой личности и общественного деятеля хорошо известно, не только в Израиле, но и в других странах. Её творчество настолько многогранно, что впору писать книгу “Из жизни замечательных людей”. Фрида занимается живописью, лепкой, росписью по керамике и дереву. С детства мечтала стать скульптором, еще ребенком, находила необычную голубую глину и лепила затейливые фигурки. Хананил Абрамов (светлой памяти) - член Союза писателей Израиля, в предисловии к своим книгам отметил: «При составлении книг «Краткой энциклопедии горских евреев», “Евреи Кубы” и др. мне во многом помогала известная общественная деятельница Ф.Б. Юсуфова. Она оказала несоизмеримую и бескорыстную
8
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
помощь в сборе материалов…». Фрида – дочь Заслуженного изобретателя и рационализатора СССР, доктора технических наук Бориса Натановича Евдаева и сестра академика, профессора, Президента Гильдии Российских адвокатов – Гасана Борисовича Мирзоева, и Натана Борисовича Мирзоева – известного адвоката России. Она – член трех Союзов Израиля: журналистов, писателей и художников, одна из авторов проекта и организаторов Всемирного Форума горско-еврейских женщин, делегат ВКГЕ и РЕК. В настоящее время собкор московского журнала “Российский адвокат” и “Адвокатские вести” в Израиле. Автор поэтических сборников: «Распахнутое сердце», «Признание в любви», «Птичка-злючка» и поэтических произведений на горско-еврейском языке, к которым написала музыку. Редактировала, иллюстрировала и сделала компьютерную графику, а затем сама издала книгу И.Ш.Анисимова (драму в четырех действиях) «В горах Дагестана». Поэтесса считает, что её “стихи как молитва, они помогают справляться с трудностями жизни”. В своих стихах она воспевает красоту израильской земли, любовь к близким и дорогим людям, к своему народу – это искренние чувства кавказской женщины. Многие произведения Фриды публикуются в литературных
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
ЛИЧНОСТЬ
альманахах М. Котлярского «Роза ветров», проф. Г.Окуня «Русское эхо», Г.Брегина «Творческий Акко», «Пером и кистью», Б.Ханукаева и М.Гаврилова «Наша звезда – Астарайму», Й.Мишиева «Мирвори», в каталоге «Краски времени» Союза художников - выходцев с Кавказа С.Ашурова. Ее многие статьи и очерки о горских евреях, напечатаны в газетах «Новый Рубеж» (США), «Секрет», «Камертон» (Израиль), на интернет порталах - сайтах juhuro.com, stmegi.сom, israelinfo gorski.ru и др. В 1974 году Фрида окончила Азербайджанский политехнический техникум с отличием и была направлена на работу в институт физики Академии Наук Азербайджанской ССР во вторую лабораторию Кахраманова. Затем, преподавала черчение в школе рабочей молодёжи №106, Октябрьского РОНО. Заочно училась в Ленинградском институте кинематографии, по семейным обстоятельствам пришлось оставить учебу в ВУЗе. Репатриировалась в 1990 году из Баку, несмотря на большую семью, в первые годы приезда в Израиль, она активно участвовала в общественной жизни горских евреев Израиля. Вела кружки «Шахматы и шашки» в школе “Бейт-Яков” и в матнасах “Бейт Ам” и “Бейт Айман” руководила художественной студией. Как автор нескольких проектов, была инструктором горско-еврейской молодёжи в Акко. По её проекту “Культура и наследие горских евреев” (Тарбут вэ Морешет) в городе Акко с Р. Шнайдер, в здании «Яд Лебаним» – «Рука над сыновьями», был создан музей «Культуры и быта горских евреев» и музей боевой славы (музей действует и поныне). Совмещая работу с учёбой, окончила школу лидеров “Манегут» и двухгодичный «Семинар haкибуцим” в Тель-Авиве. Я познакомилась с Ф.Юсуфовой девять лет тому назад. Прочтя в одной из газет статью о ней, заинтересовалась. После общения с ней написала статью “Фрида - хранительница нашей истории и культуры”. С тех пор мы вместе активно сотрудничаем, составили и написали несколько проектов и книг из серии “История и современность”, “Евреи Азербайджана” и “Евреи
Товуши-Свет. Март 2013
Дагестана”, издали молитвенники для женщин “За всё Тебя благодарю” и “Дочери Израиля”. Особое место занимает её музейная экспозиция предметов Культуры и быта горских евреев, которая размещается со вкусом на фоне старинных кавказских ковров. У каждого экспоната выставки своя история. Это предметы иудаики, Фридa Юсуфовa подсвечники, украшения, национальная старинная детская и женская одежда, предметы обихода, кухонная утварь из меди и бронзы, обувь, джурабы, макеты тандыра и ковроткаческого станка, национальные женские и мужские головные уборы, фотодокументы, свидетельства о браке (кетубо) разного периода, письма с фронта и многое другое. Не менее интересны куклы, одетые в национальную одежду, искусно сшитые умелой мастерицей, гобелены из шерстяной и шелковой пряжи и картины, написанные акварелью. В 2009 году вышел в свет толковый словарь языка горских евреев из двух томов «Золотые россыпи - Зарһой сүрхи». Первый том словаря состоит из четырех частей: «Забытые слова языка горских евреев», «Этимология танахических имен горских евреев», «Прозвища»; «Пословицы и поговорки горских евреев». Вторая книга называется «Слова горских евреев, созвучные с языком иврит. Над толковым словарем, она работала более шести лет, о словаре Фрида говорит: «Изучая иврит, я пришла к выводу, что, практически, многие слова языка горских евреев и даже русского языка (напр. слово: карцер - кар - холод; цар - беда горе, грусть и др.), а также многих языков мира, пришедшие к нам из раннего средневековья,
9
Нисан 5773
ЛИЧНОСТЬ
имеют ивритское происхождение. Присутствие в языке горских евреев слов из языка иврит – следствие их древнееврейского происхождения, а такие слова в языке (ҹуһури), действительно содержатся, несмотря на произошедшую эволюцию - это примечательный факт (һ,овдо зәрә, гәнһ,идим, мозол, шидра, голут, мәнов, моринә и др.). К тому времени, когда наши предки оказались на Восточном Кавказе, древнееврейский язык уже давно и повсеместно был вытеснен в быту, родственным ему, арамейским». По её рекомендации в Союз писателей Израиля были приняты многие ныне известные писатели и поэты нашей общины – М.Хейли, С.Бен Эмануэль, Д.Раханаев, Г.Пейсахова, Р.Леви, Ш. Абрамова и мн. другие. Фрида безвозмездно помогает собратьям по перу готовить книги к изданию, делает иллюстрации, дизайн и компьютерную
10
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
графику. Уделяя особое внимание молодому поколению и особенно детям, посвятила им немало прекрасных стихов. В настоящее время один из сборника детских стихов на трех языках – иврите, русском и английском – находится в печати. Фриду Юсуфову неоднократно приглашали на разные программы телевидения Израиля - 33 канала «В гостях у Янкеля», радио РЕКА и ТВ Америки - интервью с Мариной Левинзон. Работы и экспонаты художницы неоднократно экспонировались на различных выставках и мероприятиях Израиля, России и США. Вот уже шестой год подряд она и Люба Юсуфова принимают участие в подготовке телемоста в прямом эфире американского телеканала RTN «В Часовом Контакте с Борисом Тенцером». В программе принимает участие творческая интеллигенция, ученые, политики и лидеры общины горских евреев мира. Фрида человек неординарных способностей – педагог по специальности, художница и журналист по призванию, талантливая поэтесса, ко всему перечисленному, она талантливый дизайнер. Она прекрасная мать и бабушка. Рано овдовев, с достоинством воспитала троих детей, привив им любовь к музыке, творчеству – все получили высшее образование. И в заключении хочется сказать самое главное. Фрида Юсуфова – достойная дочь своего народа, по-настоящему жертвующая личными интересами ради других, ради общего блага! Пожелаем ей удачи в ее творчестве.
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Вести из общин
Товуши-Свет. Март 2013
Справедливость спустя 70 лет В Израиле идёт идет огромная работа по проекту Ицхака Мордехая Кувента , адвоката Давида Ядида и его помощников для помощи тем, кто пережил в Нальчике фашистскую оккупацию в 1942-1943 г. г.в организации документов , для получения компенсации. Хочется отметить работу людей,которые работают в этом направлении в Израиле. В Кирьят-Гат-Рая Ханукаева,в Сдероте-Юрий Мурзаханов и заместитель мера города Сдерота-Яков Рабинович, Нина Давидова.
4 марта в общинном центре "Товуши" состоялась встреча горских евреев-нальчан с адвокатом Давидом Ядидом и Анжелой Абрамовой, которые специально приехали на эту встречу из Израиля. Нальчане пережили фашистскую оккупацию , чудом выжили и, спустя 70 лет, справедливость торжествует. Германия признала, что в Нальчике в 1942-1943г.г. было открытое гетто. А значит, эти люди должны получить репарации через специальную организацию "Клеймс-конференс".Правда, в живых осталось не так много людей, в основном , это - дети, подростки. Адвокат Давид Ядид заключил с каждым из них договор и пообещал добиваться этих компенсаций. Детей войны приветствовал президент центра Виктор Абаев. Большую помощь в оформлении договоров оказали: Ольга Олежка и Анжела Писахова. Инесса Ташаева, Нью-Йорк.
11
Нисан 5773
Вести из общин
НЬЮ-ЙОРКЦЫ ОТМЕЧАЮТ ПРАЗДНИК ПУРИМ 24-го февраля (14-го адара) евреи всего мира отметили самый веселый еврейский праздник Пурим. В эти дни столица мира - Нью Йорк превратилась в сказочную страну. Взрослые и дети, разодетые в ярко-красочные маскарадные костюмы, привлекали внимание миллионов туристов и прохожих на улицах, провожающих их милыми и добрыми улыбками. Многие туристы, просто останавливались и просили сфотографироваться с ними на память. Пурим –это праздник, когда евреи могут продемонстрировать свои наряды, сшитые по образцу из исторических периодов еврейского народа. В эти дни даже взрослые позволяют себе отречься от своих повседневных обязанностей и расслабиться, а иногда сожалеют о том, почему не каждый день Пурим! В Израиле нередко услышишь выражение: «Ло коль йом Пурим!» А если заглянуть в еврейский район в Бруклине, который называется «Боропарк», американская Красная Слобода, так его называют горские евреи, где американские евреи проживают компактно, то не нужно даже читать «Мегилат Эстер». Тут все налицо - живые персонажи рассказов Шалом Алейхема. Не составляла исключение и община горских евреев. С самого утра, центр “Товуши” был заполнен детьми и родителями, разодетыми в карнавальные костюмы. До начала праздника все бурно обсуждали карнавальные костюмы. На заднем дворе повара разожгли костры для шашлыков, гамбургеров, люля-кебабов. Миша Ариев, один из активных родителей, колдовал над огромным казаном с бухарским пловом. Думаю, запахи ароматов распространились на целый квартал. На красиво убранных столах гостей ждали огромные корзины с фруктами, подносы с хументажами (озней хаман), сладостями. В 12 часов около 100 детей и родителей, посещающих различные секции в центре, заполнили зал. Прохожие останавливались у открытых дверей центра и с любопытством вглядывались внутрь. Праздник открыл Виктор Абаев, президент центра «Товуши». Он поздравил всех гостей с праздником, рассказал детям о празднике и пожелал всем приятного отдыха и веселья. Затем выступила Светлана Данилова, 12
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
раби Хизгиль Симандуев, гость из Израиля. Тренер спортивного клуба «Товуши» Арон Зарбаилов вручил главному редактору журнала «Товуши» Светлане Даниловой, подарок от футбольной группы - футбольный мяч и медаль. Люба Юсуфова провела викторину на тему Пурим и знание «Магелат Эстер». Дети наперебой отвечали на заданные вопросы. Вопросы задавались и родителям. Было интересно то, что на вопросы, обращенные к родителям, дети отвечали правильно, а родители затруднялись отвечать. А сколько радости и веселья внесли в зал приглашенные клоуны! Они развлекали детей профессионально разработанными играми и фокусами. Детишки тоже пришли подготовленные к празднику: миниспектакль на горскоеврейском, кто с песней, кто со стихами и на иврите. Звучала музыка, дети с удовольствием танцевали. Взрослые не отставали от детей в танцах. В общем, веселья и праздничных подарков хватило на всех. Параллельно, в другом конце Бруклина, в ресторане «Сказка», другая группа детей ансамбля «Лезгинка» также бурно отметила праздник «Пурим», организованный родителями и директором танцевального ансамбля Дианой Голдшмидт. Выполняя обещанное поручение СТМЭГИ – объединить общину горских евреев в Америке, Виктор Абаев выступил и тут спонсором праздничного торта и подарков (более чем на 100 детей). Завершающий традиционный праздник «Мега– Пурим» состоялся в ресторане «Орион Палас», организованный синагогой общины горских евреев Бруклина «Ор Ха-Мизрах», куда съехались представители нашей общины со всех районов Бруклина и Нью-Йорка. Одним из спонсоров этого праздничного мероприятия также является Президент культурного центра «Товуши», представитель СТМЭГИ в Америке, Виктор Абаев. Хаг Самэах у моадим ля симха! Люба Юсуфова, Нью-Йорк. www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Вести из общин
Товуши-Свет. Март 2013
НОВРУЗ В БОРО ХОЛЛЕ С приходом весны , приходит радость веселье, праздники. Зима со своей тяжелой шубой осталась позади.Хотя холода еще не прошли, весна уже вступила в свои права и обязанности. Впереди ожидают веселые теплые деньки. Совсем недавно евреи мира отмечали веселый праздник Пурим. Половина земного шара поздравляли прекрасную половину человечества с весенним праздником - Днем 8-го марта. А вчера, 10го марта одна из первых отметила праздник Новруз- байрам –праздник Весны первая азербайджанская организация в Америке. Праздник прошел в одном из известном в Бруклине историческом помещении Боро Холл , где расположены все офисы муниполитета города и президента Бруклина – Марти Марковица. Праздник был организован Томриз ханым Азери – президентом первой организации ассоциации Азербайджана в Америке. Томриз ханым Азери - лидер азербайджанской общины в Америке ( недавно учавствовавшая в женском Форуме в Израиле) на протяжении многих десятилетий, своим упорным трудом впервые познакомила азербайджанскую общину с американским народом и завоевала симпатию американского правительства и народа к азербайджанской диаспоре. На празднике выступили с поздравлениями лидеры общины мусульманских стран и республик, лидеры азербайджанской диаспоры в Америке, представители Азербайджана в ООН , Марти Марковиц – президент Бруклина, а также многие политические деятели . Горско-еврейская община как всегда, была приглашена в качестве желанного и дорого гостя. Руководитель еврейского центра « Товуши» Виктор Абаев , послал в качестве подарка свои поздравления и танцевальный коллектив « Кавказ». Дети с большим
успехом исполнили красивый танец под руководством Роини Маргвелашвили. Таир Эйнуллаев – известный танцор и хореограф, прилетевший в Америку по приглашению Виктора Абаева из Баку для обучения детей азербайджанским танцам 9 –го марта, также исполнил два красивых танца. Публика была в восторге. Томриз Азери вручила ему благодарственный подарок.В программе учавствовали и другие танцевальные ансамбли : Крымские татары, турецкий ансамбль « Едди тэпэ», Новруз Мамедов – певец и музыкант, Самир и многие другие. Праздничные столы были разукрашены красивыми традиционными сладостями, национальной кухней и зелеными ростками семени ( символом прихода Весны ). На празднике к нам подошли и друие лидеры азеррбайджанской общины и пригласили выступить на празднике Новруз – байрам, которые будут праздновать 22-го марта .Детям раздали подарки. Не оставил без внимания наших детей и президент Бруклина –Марти Марковиц. Он подошел к нашим детям, поздоровался с родителями, поздравил их всех с успехом, сфотографировался с детьми на память, обещал присутствовать на на нашем празднике «День Общины» и сказал, что сейчас, после праздника, направляется с друзьями отведать французскую и итальянскую кухню в один из новых еврейских ресторанов , который открылся в Бруклине на Коней Айленд . Праздник завершился азербайджанской музыкой и танцами. Поздравляем еще раз Азербайджан и всех своих земляков с наступлением Весны и праздником Новруз – байрам! Желаем всем крепкого здоровья , радости, процветания , и мира!
Люба Юсуфова Нью-Йорк. Фото Йосеф Юсуфов.
13
Нисан 5773
Вести из общин
ОТКРЫТИЕ ЦЕНТРА «КЕШЕВ»
11 марта в Ор-Акиве, состоялось открытие центра культурного достояния горских евреев при ассоциации «Кешев», где также в этот день проходил съезд горскоеврейской молодежи Израиля под лозунгом «Вместе мы добьемся перемен». Инициаторами данного съезда выступили лидеры ассоциации «Кешев», координатор проекта министерства абсорбции для выходцев с Кавказа в Ор-Акиве Аврум Мататов и начальник городского молодежного центра Авшалум Абрамов. Мероприятие было организованно при поддержке фонда СТМЭГИ, мэра города Ор-Акива Симхи Есипова, министерства абсорбции, городского молодежного центра, и начальника городского отдела общественных работ и отдела благоустройства города Юды Давидова. К двум часам дня в здании центра культурного достояния горских евреев, кроме многочисленной молодежной группы, собрались представители нашей общины из различных городов Израиля, общинные лидеры, деятели культуры и искусства, и представители госучреждений. Среди них – мэр города Ор-Акива Симха Есипов, главный раввин горско-еврейской общины Израиля Янив Нафталиев, советник министра абсорбции по вопросам выходцев с Кавказа Валерий Мигиров, директор всеизраильского объединения горских евреев Адам Амилов, представители фонда СТМЭГИ Сергей Авадияев и Евгений Шамаилов, представитель министерства абсорбции Борис Ханукаев, директор «Миналь а-студентим» центрального региона Керен Само, главный редактор «Кавказской газеты» Йонатан Мишиев, основатель объединения горских евреев Борис Шальмиев, и его бывший председатель Яков Бар Шимон. Также на мероприятии присутствовали раввин кавказской синагоги Ор-Акивы Тамхум Агиваев, председатель кавказской общины города Мигдаль ха-Эмек Далия Шмилова, координаторы проектов министерства абсорбции из Нацерет-Иллита и Пардес Ханы Лада Искиева и Рафаэль Исаев, руководитель центра «Шолуми» Шауль Симан-Тов, общественный деятель Фрида Юсуфова, председатель объединения горских евреев в Ор-Акиве Саша Мататов и многие другие активисты нашей общины. Торжественному открытию центра предзнаменовалась церемония установления мезуз и соответствующего благословления раввина Янива. Хочется особо отметить, что данный центр уже успешно функционирует, при нем существуют не только музей горско-еврейского народа и библиотека, в которой собраны издания про горских евреев и написанные самими горскими евреями на различных языках, включая джуури, но и информационный центр с бесплатной телефонной линией, компьютерный класс и различные профессиональные курсы, отдел помощи студентам и абитуриентам, отдел помощи для юношей и девушек призывного возраста, где можно получить информацию в вопросах армии и альтернативной службы, а также проведение досуга. Стоит добавить, что центр продолжает развиваться. С поздравлениями, добрыми пожеланиями и 14
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
благословением выступили Раввин Янив Нафталиев. Он преподнес в подарок ассоциации «Кешев» свою авторскую книгу «Обычаи горских евреев» изданную на иврите. С поздравлениями и добрыми пожеланиями также выступили: мэр города Симха Есипов, Адам Амилов, Валерий Мигиров, Шауль Симан-Тов, Юда Давидов, Борис Шальмиев, Евгений Шамаилов. Симха Есипов, не скрывая радости в связи с открытием подобного центра в Ор-Акиве, особо отметил успешную работу ассоциации «Кешев». Он также сердечно поблагодарил президента фонда СТМЭГИ Германа Захарьяева за поддержку. Евгений Шамаилов, заметил, что все к чему сегодня пришла ассоциация «Кешев» это большое достижение, добавив, что фонд СТМЭГИ и впредь будет помогать и поддерживать работу ассоциации и данного центра. Шауль Симан-Тов не только выступил с добрыми напутствиями и поздравлениями, он преподнес ассоциации «Кешев» подарок в виде антологии аудиокниг горско-еврейских поэтов. Председатель ассоциации «Кешев» в свою очередь поблагодарил всех присутствующих за поздравления, а также всех партнеров и активистов общины, которые на добровольных началах взяли на себя ответственность в организации данного мероприятия. Отдельную благодарность Павел выразил фонду СТМЭГИ и лично его президенту Герману Захарьяеву. После официальной части, поздравлений и благодарностей, Павел Елизаров открыл съезд горскоеврейской молодежи, который состоял из трех форумов с участием групп разных возрастных категорий. Первый форум – студенческий, проходил в молодежном центре города. Он был посвящен студентам и вопросам связанным с образованием. На данном форуме присутствовало более 60-ти студентов, которые смогли получить ответы на все волнующие их вопросы о поступлении в высшие учебные заведения, образовании и льготах. Форум провели руководители и представители «Миналь а-студентим», координатор по вопросам высшего образования Саша Абрамов и спикер ассоциации «Кешев» Арнольд Шамаилов. На данном форуме студенты также сумели составить примерный план волонтерской работы с общиной на ближайший год. Второй форум был посвящен службе в израильской армии, и присутствовали на нем не только молодые юноши и девушки призывного возраста, но и горско-еврейские www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Вести из общин
офицеры армии обороны Израиля. Провели форум майор ЦАХАЛа Леон Рафаэли, капитан в отставке и координатор местного армейского отдела Шоши Йохананов, и координатор проекта министерства абсорбции для горских евреев Аврум Мататов и представители армии обороны Израиля. Стоит отметить, что данный форум прошел благодаря поддержке представителем министерства абсорбции в израильской армии по вопросам выходцев с Кавказа Анны Авшалом. Третий и заключительный форум был посвящен сохранению культурного достояния горских евреев, на котором обсуждалось три темы: Сохранение горско-еврейского языка (джуури) Сохранение национального фольклора Необходимость национального праздника горских евреев Форум вели Павел Елизаров, Валерий Мигиров, Шауль Симан-Тов и Мурад Мухтаров. В обсуждении данных тем участвовали деятели культуры и искусства различных возрастов, общественные деятели и активисты общины. В результате данного форума Павел Елизаров заключил, что ассоциация «Кешев» выявила наиболее важные аспекты для сохранения культурного достояния горско-еврейского народа и дальнейшей работы с общиной, учитывая мнения ее представителей. Этот насыщенный и важный день продолжился большим вечером культуры горских евреев в городском концертном зале, на который также прибыл мэр Ор-Акивы Симха Есипов, депутат Кнессета 18-го созыва Роберт Тивьяев и генеральный директор министерства абсорбции Дмитрий Апарцев в сопровождении своей делегации. Перед началом концертной программы, Симха Есипов поприветствовал собравшихся и сказал несколько теплых слов в адрес активистов городской общины и ассоциации «Кешев», после чего предоставил слово Роберту Тивьяеву. Роберт Тивьяев поблагодарил собравшихся за теплый прием и лично мэра Есипова за то, что он никогда не забывает свой народ и проделывает колоссальную работу на благо общины горских евреев, чем заслуживает огромного уважения. Господин Апарцев в своей речи, отметил успешную работу ассоциации «Кешев» и также поблагодарил Симху Есипова за профессиональную работу в сфере абсорбции
Товуши-Свет. Март 2013
среди горских евреев. Он выделил и успешную работу координатора проекта министерства абсорбции в Ор-Акиве Аврума Мататова. «Мы будем продолжать стратегическую работу с общиной горских евреев, что бы помочь их успешной интеграции в израильское общество» - заключил Дмитрий Апарцев. Симха Есипов и Аврум Мататов вручили почетные грамоты за проделанную работу с горско-еврейской общиной в городе Ор-Акива директору министерства абсорбции Хаю Асулину, директору местного отдела абсорбции Эмили Затман, представителю объединения горских евреев в городе Саше Мататову, начальнику отдела благоустройства города и отдела общественных работ Юде Давидову, координатору местного амейского отдела Шоши Йоханановой, замдиректор отдела абсорбции в городе Хадера Рики Пелед, начальнику городского молодежного центра Авшалому Абрамову и председателю ассоциации «Кешев» Павлу Елизарову. После чего на сцену были приглашен представитель фонда СТМЭГИ Сергей Авадияев. Совместно с Симхой Есиповым и Павлом Елизаровым представитель фонда СТМЭГИ от лица его президента Германа Захарьяева торжественно вручили стипендии в размере 1000 шек. 15-ти студентам, не получающим помощи от министерства абсорбции. От лица горско-еврейской молодежи и от себя лично, Павел Елизаров поблагодарил Германа Захарьяева не только за этот добрый жест, но и за общую поддержку, которую он оказывает своему народу. Он также выразил благодарность «сладкому спонсору» этого дня, кондитерской фабрике «Натали» за чудесные угощения для гостей. День закончился потрясающей концертной программой, с участием Сулика Садыкова, Хавы Долев, Эммануэля Исакова, Эдуарда Эльдатова, Сави Нисанова, Лиоры Сафановой, Сергея Ильясафова, Полины Питаровой и ее фабрикой юных звездочек, а также танцевального фольклорного ансамбля «Керен ор» под руководством хореографа Люды Давыдовой и талантливой представительнице ансамбля Панины Ясков «Танцующуя жемчужина» Моники.
Ольга Нафталиева, Израиль
15
Нисан 5773
Нам пишут
Восхищал всех нас... Я кабардинка, живу в г. Нальчике. Читаю с интересом журнал Товуши. Читая ваш журнал, решила написать вам свои воспоминания о человеке, с которым я много лет работала. Мой очерк о Бениамине Ханоновиче Ифраимове был включен в книгу “Горские евреи в Кабардино-Балкарии”. Мне бы хотелось, чтобы его опубликовали и в журнале “Товуши-Свет”. Первое моё знакомство с этим человеком произошло в Кабардино-Балкарском Университете, где он преподавал политэкономию. Каждая его лекция – это был праздник для нас. У нас, студентов, с ним сложилась атмосфера взаимопонимания.
После окончания университета я работала заместителем директора швейного училища, а затем заместителем начальника управления, а Бениамина Ханоновича назначили первым начальником системы профессионально-технического образования. Мое общение с этим необыкновенным человеком продолжалось 20 лет. В процессе ежедневного общения передо мной раскрывался человек, который поражал, удивлял всех нас умением находить неординарные решения в любых сложных ситуациях. Тогда у нас в республике было всего семь училищ с очень слабой материально-технической базой. Б.Х.Ифраимов начал с экономических расчётов потребности народного хозяйства республики в рабочих кадрах. Благодаря энергии Ифраимова за короткое время было организованно ещё 15 училищ. Не просто построили, а оборудовали, оснастили. И как жаль, что в 90-е годы мы потеряли всё, что было достигнуто. Знаете, поражали его человеческие качества - такт, сострадание, уважительное отношение к молодым и пожилым, его терпимость, исключительное трудолюбие, ответственное отношение к делу - притягивали к нему людей. Практически отсутствовала текучесть кадров. Прошли годы, есть возможность всё прожитое 18
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
осмыслить, и сейчас могу сказать Бениамин Ханонович был человеком и руководителем с большой буквы. Он был тонким психологом, знал всё не только о нас, своих сотрудниках, но и членах наших семей. Мы находились под постоянной его заботой. Хочу вспомнить не самые Роза Кожаева, лучшие дни в жизни моей семьи. Мой сын тяжело заболел. Мне пришлось вести его в Москву. Я должна была там находиться с сыном длительное время и я решила уволиться. Пришла к Ифраимову с заявлением, а он мне сказал: “Будете заниматься ребенком столько, сколько надо”. Он мне организовал бесплатное проживание в Москве, выделил материальную помощь. Подобные примеры его человечности могут вспомнить многие наши работники. Если кому-то требовались дефицитные лекарства, а в то время это было сложно, Ифраимов подключал всех и помогал. Он был бескорыстен, ему доставляло огромное удовольствие давать, ничего не требуя взамен. А как он умел украшать наши праздники! Всегда на женский праздник он, лично от себя, дарил всем подарки, цветы, книги. Он был книголюб N 1, а такой библиотеки как у него, не было ни у кого. Меня, да и всех, поражала его сила воли. Он заболел диабетом, стал слепнуть, но продолжал работать. Потерял ногу, но не веру в жизнь. Б.Х. Ифраимов, горский еврей, любил свой народ, но он умел дорожить дружбой с людьми разных национальностей. Он очень любил республику. Будучи депутатом Верховного Совета республики, многим помогал. У него были правительственные награды. Вы спросите, почему же он уехал в Израиль? В 90-е годы из-за произвола, криминала, его сыновья решили выехать в Израиль. Тяжело было ему принять решение покинуть Нальчик. Последний мой разговор с ним по телефону состоялся в декабре 1995 года, за месяц до его смерти. Сколько оптимизма, жизнелюбия было в его словах! В разговоре с ним я пообещала ему, что мы позвоним ему в его день рождения, 20 января, но увы... Операцию он не выдержал. Мы все помним его. Нет дня, когда бы мы не вспоминали его. Его образ мы храним в своих сердцах, и по нему сверяем свои поступки. Его сыновья: Наур, Яков и Виктор живут в Израиле. Яков вице-мэр города КириятГад. Виктор занимается подростками. Хочу им пожелать счастья и сказать, что мы помним Бениамина Ханоновича Ифраимова.
Роза Кожаева, Нальчик. www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Нам пишут
Товуши-Свет. Март 2013
Family is Happiness My sister, Raisa Nakhimova, and I attended a party organized by Jewish Urban Meeting Place (JUMP) and iVolunteer Toronto for Holocaust survivors at a local Jewish community centre in Toronto. The turnout was fantastic; it was a wonderful experience for both the volunteers and for the survivors. There were approximately 12 round tables of 8 to 10 people, with 3 volunteers at each table. The atmosphere was festive; a children’s choir sang traditional Jewish songs, refreshments were served, and candles lit. The most unforgettable moments of the event, however, were the friendships created and the stories shared. The wise Holocaust survivors were excited to share their experiences and the volunteers were eager to listen. We met a special couple that married shortly after liberation in 1945 at the age of eighteen. Both of their families were tragically murdered during the war so they had no guests at their wedding. The wife told me that they are rich today because they have 11 great-grandchildren. She keeps a picture of all her great-grandchildren in a locket on a gold necklace around her neck, close to her heart. Her husband is full of life and energy. He says it is a miracle that they
survived the war and it was apparent to me that he makes the most of it. He was the life of the party at our table, constantly making jokes and laughing. The couple has been married for sixty-nine happy years and is still as romantic and attentive to each other as can be. The husband peeled mandarins for his wife, placed a sweet treat on her plate before getting himself one and fixed her earpiece when she had a hard time hearing. Any onlooker could easily observe their respect and affection for each other. I asked the wife what is the secret to a happy, long-lasting marriage. She advised me that the secret to a happy marriage is the ability to forgive and forget. She continued to explain that people inevitably make mistakes because nobody is perfect, but it is the choice to move past the mistakes and let go of all grudge that makes a happy marriage. She then asked me if I have a significant other in my life and I told her that I do. She followed by asking if he gets along with my family and if they like him. I answered yes without hesitation and told her that he has become a good friend to everyone in my family. She was thrilled to hear that and said that for that reason alone he is a keeper. One of the most valuable principles taught in Judaism is to love and cherish ones family. Unfortunately, it is sometimes not until we lose that we learn to really appreciate. It was truly admirable to see how the survivors continued to love despite witnessing some of the most violent crimes of humanity. Today, their pride rests in their children, their grandchildren, and their great-grandchildren who are able to attend school, achieve life goals, and carry on their legacy. Their children are evidence of their perseverance. The wife explained that at some point they might have had nothing, but today they have everything because their values are humble; family is all the wealth you need to be rich at heart. Raisa exchanged telephone numbers with the lovely couple and we have already scheduled another date. They are excited to share and we are eager to listen. By: Elina Nakhimova
19
Нисан 5773
Нам пишут
«Сотворю я себя из тоски и вдохновенья»
Для чего мы оглядываемся назад? Только лишь для того, чтобы подытожить свой пройденный жизненный путь? Или для того, чтобы не допускать прошлых ошибок? А может, чтобы вспомнить своих предков? У каждого своё видение на прошлую и будущую жизнь. Я же, вспоминаю прошлое всё чаще и чаще. Тем более, Гилядов Камуил Исаакович что никто не знает сколько отпущено тебе жить на этом свете, но есть возможность подумать, сделать выводы. Иногда, у меня во сне, многие события даже настоящего времени происходят в доме, где прошло моё детство. У меня нет ностальгии по прошлой стране [Советский Союз - Россия], в которой была прожита большая часть моей жизни. Мы считали Россию-мать - Родиной. А она оказалась, для нас, евреев, мачехой. Теперь она, видимо, рада, что избавилась от лишней “обузы” и уже не только избавилась от евреев, но и от русских. Как только началась перестройка, многие уехали. Уехали - кто куда. Всё моё окружение и не подозревало, что мы жили, имея полный достаток. Мы и представить не могли, что придется всё бросить и уехать, уехать тайком, чтобы рэкетиры не догнали. В Америке я устроился нормально, моя адаптация прошла спокойно. Почему? Я думаю, что с кем я общался там, почти все здесь или в других странах. Мои дети уже выросли, устроены и имеют свои интересы в жизни. Очень много можно рассуждать на тему иммиграции, политики и экономики в той стране. Но я совершенно не об этом. Мои воспоминания - это моё
20
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
детство, в которое возврата нет. Прожил я в одном из районов города Нальчика, Кабардино-Балкарской Советской Социалистичеcкой Республике, где компактно, 200 лет проживали горские евреи. Моя мать европейская (ашкеназская) еврейка. Она попала в нашу республику в молодом возрасте, во время Великой Отечественной войны. Вместе с семьёй, она эвакуировалась с Украины. В Нальчике она и познакомилась с моим отцом, Исаем Гилядовым. Он горский еврей. Они поженились в 1941 году. Я родился уже после войны, жил с родителями, сестрой, дедушкой и бабушкой. Учился и окончил 10 классов в школе номер 10, имени Исая Илазарова - Героя Великой Отечественной войны. Он уроженец нашего города, представитель горско-еврейской общины. В школе совместно с нами, в основном евреями, учились русские и осетины. Никакого национального вопроса тогда не было. Все мы знали, что мы евреи. Мы отмечали еврейские праздники наряду с советскими. Все еврейские праздники - религиозные, но вопросы религии никто не обсуждал. Я помню, как в школе мы на Песах грызли мацу, которую пекли у нас в городе. Вместе с нами грызли её ребята других национальностей. На праздники обязательно накрывался стол, и мы знали по поводу чего. Мы отмечали все праздники. В детстве праздники ассоциировались в основном с блюдами Семь фруктов и обильный стол из разных блюд значит - праздник Рош Ашана - (Хавтулю по горско-еврейски). Помню, как отец резал дедушкиным специальным ножом петухов и кур, крутя их у меня и сестры над головой, и что-то шепча при этом. Это был Иом Кипур - Купур. А если на столе были орехи с мёдом, сладкие пирожные, в виде треугольников, если орехи с мёдом, (адэсе - похожее на халву, только из муки и мёда), и мы мальчишками бегали по улице с трещотками, крича Омуну-Омуну, вспоминая
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Нам пишут
персонаж Омана - Пурим. Если на столе маца, хрен, а мама приготовила фаршированную рыбу, то ясно всем - Песах-Нисану. Остальные еврейские праздники я не помню, чтобы праздновали. Беззаботное детство было. Летом играли с мячом и в подвижные детские игры. А зимой коньки, санки, промокшая от снега одежда, озябшие руки и ноги. Прибегаешь домой, и бабушка отпаивает горячим чаем со свежими сухарями. Я помню их горячими, прямо из духовки. Сидишь у печи, в которой потрескивают поленья, и становиться так хорошо. Многое ли нужно подростку для полного счастья, всего-то любовь, внимание и уход. Одежда просохла, и ты снова на улице. Повторяю, нас в детстве не интересовали вопросы национальности и религии. Я никогда не задавал дома вопросов на эту тему, хотя при закрытых ставнях отец часто слушал по приемнику Голос Америки, если не глушили волну. Я знал, что об этом никому нельзя говорить. Отец мне всегда говорил, что политические анекдоты и рассуждения о политики могут привести к плохим последствиям. Благодаря его нравоучениям я знал, что и где не говорить и как себя вести в разных жизненных ситуациях. Будучи юристом, свои познания в юриспруденции он объяснял мне. Его скрытность, видимо, ему передалась от его отца. И только лишь повзрослев, я узнал биографию моего дедушки, да и то в общих чертах от отца, его сестры, моей матери и близких родственников. Дедушка был немногословен, и даже его дети не были посвящены во многие аспекты его жизни. Более 20 лет, как нет в живых моего отца, у матери уже плохая память, а тётя имеет общие воспоминания. Лично мои воспоминания относятся к бытовым, поскольку я жил вместе с ним. Очень захотелось узнать о нём более полную информацию и написать обо всём. Я начал собирать, восстанавливать, сопоставлять многие события прошлого, приобщая к этому всех близких, знакомых, а также архивные данные. Кем же был Гилядов Камуил Исаакович, мой дедyшка, в среде горских евреев, именуемый Гомиль Исаакович? Знаю, что он был уважаемый в городе Нальчике. Люди моего возраста о нём могут знать
Товуши-Свет. Март 2013
только от своих родителей. Его помнят, в основном, те, кому сейчас за 70-75 лет. Я помню его прикованным к постели. У него не двигались ноги после инсульта. Сохранились фотографии, где он стоит в саду, а рядом - я и моя сестра. Я бегал в аптеку за лекарствами и лечебными травами, приносил булочки из магазина. Он курил самокрутки из лечебных трав, это помогало ему от астмы, а по утрам ел мёд со сливочным маслом. Спиртное он никогда не употреблял, даже на свадьбах. Я ухаживал за ним, поправлял ему подушки, когда он хотел присесть в кровати. Когда у него стали дрожать руки, то помогал кормить его. Дрова для печи, мусор и другие хозяйственные дела были частично на мне. Купал его отец и пересаживал в кресло, чтобы он не был всё время в лежачем положении. Его дети и внуки приходили почти ежедневно. Будучи фельдшером, за приёмом лекарств следила его дочь Роза, а так же следила, чтобы не было пролежней. Свежие газеты приносила внучка Анна, и однажды она начала писать его биографию, но к сожалению, рукопись пропала, а воспоминания со временем остались в общих чертах. Почти ежедневно приходила его племянница Соня. Она делала ему массаж рук и ног, брила его. Она была отзывчивая и родственная. К нему приезжали бывшие его ученики, а так же какието пожилые мужчины. С ними все разговоры проходили при закрытых дверях, а в соседней комнате всегда была только бабушка. Кем же был мой дедушка? Я задаю себе этот вопрос вновь и вновь. Родился он в 1882 году в семье очень образованного раввина. Начальное образование получил дома. В 14 лет поступил в духовную семинарию в городе Вильно. Там преподавал родной брат его матери Милько, женой дяди была европейская еврейка, дочь раввина. Дед учёбу совмещал с работой, подрабатывая преподаванием иврита детям из богатых семей. В семинарии он получил всестороннее образование. Наряду с другими науками овладел в совершенстве ивритом, идиш, немецким, русским, литовским. Знал язык горских евреев фарситское наречие, поскольку родился в горскойеврейской семье. В Вильно он примкнул к сионистскому движению Теодора Герцля. Он вел активную
21
Нисан 5773
Нам пишут
деятельность, как представитель евреев Кавказа. У нас в доме была фотография, где был Теодор Герцль и дедушка, но потом, пользуясь тем, что дед был уже болен, эту фотографию, без разрешения, забрал его бывший ученик. Во время начала революционных событий 1905-1907-годов, охвативших всю Россию, он вернулся в родной город и стал вести агитацию в среде горских евреев Нальчика. Хотел приобщить их к культуре. В первую очередь пропагандировал светское обучение всех наук. Считал, что образование должны получить все, независимо от их материального положения. А также уделял особое внимание изучению иврита и русского языков. В тот период, в основном, народ был неграмотный, все говорили на фарси, не умея читать и писать. Призыв переехать в Палестину для возрождения еврейского государства не очень воспринимался. Ну кто же хочет бросать насиженные места, учить иврит. В Нальчике хоть и жили бедно, но не хуже местного населения. Горские 6евреи, в основном, занимались ремёслами, и каждый ребёнок был подспорьем в домашнем хозяйстве. Какая тут может быть учёба. Дедушка, выступая в Нальчикской синагоге, старался убедить всех, что в настоящее время нужно быть образованными и светскими, в пример ставил европейских евреев. Убеждал всех в том, что они, горские евреи, принадлежат к общему еврейству. Раввины усмотрели в нём угрозу для своей деятельности. Бурные дебаты вылились не в пользу дедушки, его чуть не убили кинжалом. Спас его младший брат Борух, который был очень отчаянный и смелый. Позже его убили, в 1920 году, местные белогвардейцы. Дедушка, не имея возможности работать в Нальчике, переехал в город Пятигорск, где занимался преподавательской и сионистской деятельностью. В Государственном архиве КБР сохранились интересные документы. Они опубликованы в книге «История горских евреев Северного Кавказа в документах 1829-1917гг» (Cоставители: С. Данилова и Е. Тютютина) Документы о политической благонадёжности К.И.
22
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
Гилядова От 10 декабря 1907г. Письмо атамана Центрального отдела Терской области Начальнику Нальчикского округа. Нальчикский житель, Камуил Исаакович Гилядов, обратился ко мне с просьбой о разрешении ему занять в городе Пятигорске должность меламеда (УЧИТЕЛЯ ДРЕВНЕЕВРЕЙСКОГО ЯЗЫКА). Ввиду этого, прошу Ваше Высокоблагородие сообщить мне о поведении и судимости Гилядова, и чем он занимался и где учился. Атаман отдела полковник ЦГА КБР. ф 6 л.29 Предписание Начальника Нальчикского округа от 17 декабря 1907г. Секретно Предписываю Нальчикскому слободскому старшине с получения сего, безотлагательно представить требуемые атаманом отдела сведения на Гилядова. За начальника Нальчикского округа, коллежский советник. (ЦГА КБР ф.6 л.30) Рапорт Нальчикского слободского старшины Начальнику округа от 18 декабря 1907г. Секретно Доношу Вашему Высокоблагородию, что нальчикский горский еврей Камуил Исаакович Гилядов поведения хорошего, под судом и следствием не состоял, за время своего пребывания в слободе Нальчик жил при своём отце и вёл себя безукоризненно. Учился, как он сам объяснил, в г. Вильно, в еврейском высшем учебном заведении по духовному праву. Старшина слоб. Нальчик В. Лыков ЦГА КБР, ф. 6, л. 30
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Нам пишут
Интересный документ. Прошу обратить внимание, что в документах того времени мы упоминаемся как горские евреи, а не таты. В1907 г. он мог приступить к работе. К.И. Гилядов имел большой круг общения в среде образованных людей. Один из них был известный художник Митрофан Васильевич Алёхин, сосланный из Петербурга. Он преподавал в Нальчикской светской гимназии и писал картины. Алёхин был вхож в дома местной знати. Его кисти принадлежит портрет горско-еврейской девушки, воспитанницы гимназии. Портрет находится в краеведческом музее г. Нальчика. Позировала ему Надежда Ифраимова, в последствии жена дедушки. Увидев этот портрет в доме Алёхина, получив положительные отзывы художника, и по его совету, дедушка послал сватов, но получил отказ, так как не имел должного материального состояния. Надежда, получившая образование, была из богатой семьи. Тогда в среде горских евреев Нальчика было всего несколько самых богатых семей. Это были Ифраимовы, Ханукаевы, Левиевы. Её дедушка был из титулованных купцов, который мог свободно перемещаться по России. Он ездил за товаром в Москву, Петербург и даже за границу. Он имел свои дома и магазины. Один магазин и дом по центральной улице Кабардинской он подарил своему сыну Едедию, бабушкиному отцу. Едедий был очень набожный, и торговля его мало интересовала. Его день начинался и заканчивался в молитвах. А единственную дочь (остальные были сыновья) хотел выдать за богатого жениха из Кисловодска. Но бабушкин дедушка, являясь хозяином, в полном смысле этого слова, своей многочисленной семьи, внёс свои коррективы. После двухчасовой беседы с Камуилом и Алёхиным, при повторном сватовстве, дедушка невесты твёрдо дал всем понять, что хозяин всему и всем он, и решает всё он. «И неважно, что у жениха нет должного состояния. За
Товуши-Свет. Март 2013
такими образованными - будущее, а денег у него своих много, и он обеспечит молодых», - сказал он. Бабушка получила в приданое пояс и монисту, обшитые золотыми монетами, и золотые серьги. Именно серьги и остались до сегодняшнего дня. Они достались одной из внучек. В браке Камуила и Надежды родилось шесть детей. Жили они очень дружно и красиво. Дедушка разжигал печь, ходил за молоком и полностью помогал ей по хозяйству. Выполнял работу, которую горский мужчина обычно не делает. Резал своим раввинским ножом кур, читая молитву. Он научил этому моего отца, а мой отец хотел этому научить меня, но я был против. Из воспоминаний моей матери, дедушка и бабушка были взаимно любящей и уважающей друг друга парой. Они не только не ругались, но и не говорили в повышенном тоне. Было взаимное уважение, высокая культура общения и поведения. Он никогда и нигде не сквернословил, а самое грубое слово было хулиган, или махасуз, что значит в переводе - без головы. В 1913 году, с двумя детьми: Женей и Григорием, они переехали в город Грозный, где он вёл преподавательскую и сионистскую деятельность. Там, в 1916 году, у них родился третий ребёнок - Роза. За все годы, бабушкино приданое и дедушкины небольшие заработки ушли на их переезды, на детей - в голодные годы. А половину или большую его часть, прокутил дедушкин брат, который в тайне от него выманил деньги у бабушки, пообещав хорошие прибыли при их вложении в Москве или в Петербурге. Задаток, отданный на покупку хорошего дома на центральной улице Кабардинской, города Нальчика, не вернули, а выкупить было не на что, так как от вложений ничего не осталось. Купили домик, но с большим двором и садом по улице Крестьянской, где я и вырос. МАРК ГИЛЯДОВ, Нью-Джерси (Продолжение следует)
23
Субъективные заметки
Нисан 5773
Михаил Бузукашвили, США.
Евгений Сатановский : “Под ударами Израиль концентрируется” Евгений Сатановский : “Под ударами Израиль концентрируется” Уже стали историей ноябрьские события ,когда на территорию Израиля падали ракеты из сектора Газа, когда Израиль проводил ответную операцию, когда были предприняты международные усилия по достижению соглашения о прекращении огня. Гарантом его соблюдения стал Египет. Сейчас высказывается много мнений по поводу того, насколько прочен этот хрупкий мир на Ближнем Востоке, кто выиграл и кто проиграл в этой восьмидневной войне. А что по этому поводу думает президент института Ближнего Востока в Москве Евгений Сатановский? Е.С.Кто победил в Мюнхене, когда ради мира на предстоящие поколения Чемберлен и Даладье отдали Гитлеру Чехословакию? Когда ты вместо того , чтобы добить убийцу, террориста и бандита , даешь ему передышку, то он счастлив, потому что если вы его добьете, то шансов у него ноль, а вы уже к этому готовы. И если вы ему дадите эту самую пердышку, то это означает, что он соберется с силами и максимум через два-три года, как это происходит с Хезболлой и Хамасом ударит вам в спину. И ситуация для вас будет куда хуже, чем была. Не случайно многие израильтяне были против прекращения огня, не случайно многие резервисты считают, что армию в очередной раз предали. Предало политическое руководство, предало военное командование. В очередной раз Израиль капитулировал на пороге победы. Заигрывания с президентом Египта Мурси, на мой взгляд, в ближайшее десятилетие приведут к очередной египетско-израильской войне. Корр. Было немало высказываний о том, что дальнейшее продолжение боевых действий, наземная операция невыгодны Израилю, так как могли привести к немалым потерям и повлиять на выборную компанию в Израиле. Е.С. В свое время мне лично как еврею было бы выгоднее присоединиться к антисионистскому комитету советской еврейской общественности, когда мне тогда это предлагали, а не выходить в еврейское подполье. Мне выгоднее всего сейчас, как человеку, у которого племянница служит в рядах израильской армии, а ее мужа призвали на границу с Газой, у всех моих друзей детей призвали в армию, мне выгоднее сказать - конечно, это спасет наших еврейских детей. Вообще мне много чего было бы выгоднее в жизни . Или людям многим было бы выгоднее поехать не в Израиль, а в Канаду и Америку. Слово “выгоднее” к тем людям , которые хотят, чтобы не только им в этой жизни было хорошо лично, 24
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
сегодня, сейчас, но и что-то осталось и после них - это слово неприменимо. Корр. Предыдущая операция “Литой Свинец” была четыре года назад. Есть ли сходства и отличия между ней и операцией “Облачный столп” и каковы новые реалии через четыре года? Е.С. Глупость политиков похожа, непрофессионализм людей, которые пытаются управлять еврейско й страной похожа. Не было тогда Мурси в Каире, был тогда Мубарак. Мубарак предан, Мубарак под судом. Не было тогда нового халифата, который возникает на наших глазах . Не было и той ситуации, при которой Иран будет иметь атомную бомбу вот-вот. Были иллюзии, теперь иллюзий не осталось. Боюсь, что защищать Израиль никто не будет. Потому что когда у Ирана появится атомная бомба, будет масса идей насчет того, как разоружить Иран, одновременно разоружив Израиль, чтобы только Израиль не мешал всем жить в мире. Корр. При реальной опасности Израилю нет сомнений, я уверен, что сейчас или в будущем, какая бы администрация не была в Соединенных Штатах, демократическая или республиканская, она будет самым верным и решительным союзником Израиля. Что, на ваш взгляд, определило решение руководства Израиля не проводить наземную операцию? Е.С.У Нетаньяху есть бзик. Этот бзик называется Иран. Он борется с этим и не понимает, что иранцы водят его как кота за салом. Иранцы провоцируют одну за другой войну Израиля в Ливане, войну Израиля в Газе. И нынешнюю ситуацию тоже. Потому что это не Хамас ударил по Израилю, это Исламский джихад ударил по Израилю, провоцируя удар по Хамасу. Иранцы спровоцировали удар Израиля по Хамасу, разгром Хамаса, который только что их предал, отдался эмиру Катара и соответственно должен был быть наказан. Хамас меняя Иран на Катар получил сильнейший лобийский инструмент. На сегодняшний день Хамас выглядит в глазах многих гораздо положительнее, чем раньше, чем когда он был сателлитом Ирана. Хамас предал Асада. Что ж, замечательно, молодец, он должен получить свое поощрение, считают многие на Западе. То, что Хамас остается смертельным врагом еврейского государства, то какая для многих разница, когда на кону большая игра больших нефтяных монархий, интересы Катара и Саудовской Аравии, которые, конечно же, поддерживают Хамас. Хамас, который завис между Египтом и Катаром становится для некоторых легитимным, приемлемым и может превратиться в легитимного партнера для переговоров. А результатом будет большая кровь евреев и www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Субъективные заметки
палестинцев. И вот террористам дали передышку вместо того, чтобы вести долгосрочную стратегию, закончить очередное столкновение с ними победой. Только уничтожение Хамаса в этой ситуации, совершенно неважно, что и как делать потом, могло принести успокоение. Да, пришлось бы перенести очень и очень неприятный период взаимодействия с Бараком Обамой и Хиллари Клинтон, но страна оказалась бы в большей безопасности. Сегодня такой безопасности нет. Ведь это же Натаниягу шел на премьерский пост, говоря о том, что он уничтожит террористические образования, а в результате он подписал соглашения, которые значительно расширили территорию, которой управлял Арафат. Нетаньяху пытался отдать Голанские высоты Сирии и не хватило очень немногого, чтобы Асад согласился. А что было бы, если бы Израиль ушел из Голанских высот в обмен на пустышную бумажку, которая ничего бы не стоила и которая после того, как Асада свергнут, а скорее всего его свергнут - стоит будет нуль. Тем более, что Кемп Дэвид летит сейчас или через год, пять- семь или больше лет Кемп Дэвида не будет, а война с Египтом будет. Так что чем руководствовался премьер- министр кроме личных интересов сказать трудно. Корр. Вы сказали о Египте, о том, что на ваш взгляд между ним Израилем может быть война в будущем. Это тема для отдельного разговора. А какова роль Египта тактическая и стратегическая- сейчас, как она проявилась в те ноябрьские дни? Е.С. Египту необходимо было продемонстрировать свое влияние на ситуацию. Президент Мурси заработал дивиденды миротворца, он выиграл, несомненно выиграл. И в данном случае надо только поаплодировать этому человеку с его железной логикой, жестким характером, гораздо более опасным, чем был у аятоллы Хаменеи, потому что Мурси понимает Запад, умеет играть на западных слабостях, не случайно он на Западе учился и безусловно он более опасен для Израиля,чем иранское руководство. Корр. Другие арабские и мусульманские страны, как они проявили себя в те дни, если не считать обычной и привычной риторики?
Товуши-Свет. Март 2013
Е.С. Понятно и предсказуемо они себя проявили в этой ситуации. Выступать против Израиля это святое, единственный фактор, который объединяет любую арабскую улицу или истеблишмент - это что-нибудь сделать против еврейского государства. Более или менее тихо вела себя Иордания, король здесь дышит на ладан, резкое повышени е цен на топливо у него сыграло с ним очень дурную шутку. Все выразили солидарность с несчастным народом Газы, отметились визитами, что называется, политический исламизм на марше. Вообще возвращаемся ко временам 1967 года. Воевать с Израилем открыто сейчас никто не хочет, лучше делать это руками военнизированных группировок вроде Хамаса,Исламского джихада, боевиков Фатха. Не случяайно стало модно вновь говорить об объединении Фатха и Хамаса. Корр. И в то же время многие отмечают, что словесная риторика была, но никто не спешил в сектор Газа добровольцами, никто не спешил от слов перейти к действиям и поддерживать Хамас не словесно, а более весомо. Е.С. А зачем? Зачем нужны добровольцы?. Кто это будет умирать за чужие интересы. Дураков нет. Кто говорил, что арабы самоубийцы. Все, чего можно было получить Хамасу он получил. Его не добили и не разоружили. В этой ситуации надо было брать на себя ответственность, бить по врагу, когда вы можете его добить. Как когда-то учил меня в карате мой первый учитель, который говорил- никогда не деритесь, убегайте, если можете, воздерживайтесь от любого конфликта, но если вы уже вынуждены вступить в бой, то сопротивляться надо так, чтобы враг подняться и ударить вас сзади кирпичом не мог, Это надо делать быстро, потому что мир потом все опять перевернет и будут фальсифицированные репортажи по разным агентствам. Корр. Многие специалисты отмечают, что “Железный купол” оказался весьма эффективным. 85 процентов ракет, выпущенных по территории Израиля он сумел перехватить и полностью изменил стратегию ведения военных действий в этом регионе. Е.С. Хамас обрушил на Израиль более тысячи ракет
25
Нисан 5773
Субъективные заметки
и его ракетный потенциал не исчерпан, потому что он куда лучше вооружен, чем раньше, чем когда была война 2008-9 года., ситуация, которая уже тогда признавалась нетерпимой. Я уже не говорю о Хезболле, которая сидит на севере и ждет. И несмотря на все резолюции ООН вооружена она куда серьезнее. У нее на вооружении ракеты, которые бьют на 250 километров. А у Хамаса они будут завтра, потому что Синай открыт, Мурси не будет препятствовать вооружению Хамаса. Держать под контролем, да, конечно, он будет. Но мы же понимаем, что катарцы оплатят счет и Хамасу пойдет все, что нужно. Мурси будет держать это под контролем, но он хотел бы, чтобы Хамас был бы плацдармом войны против Израиля. И не только для Ирана, но в первую очередь он бы хотел, чтобы это был его плацдарм для его будущей войны с Израилем. Египетски-израильская война , на мой взгляд, это неизбежная война. Она гораздо опаснее, чем война с Иранам. Я практик. Поэтому мы считаем не сколько ракет перехватил “Железный купол”. Любой оптимизм здесь неуместен, потому что это, как говорится, средняя температура по больнице. По последним обстрелам, которые были экспериментальными, немало проходило систему “Железный купол”. Это очень опасная тенденция. Корр. Насколько это столкновение с Хамасом было нацелено на потенциальную войну с Ираном? Е.С. Все это показало, что до той поры, пока к власти в Израиле не придет руководство, ситуация останется очень напряженной и взрывоопасной. Руководство должно быть готово относиться к своим войнам, как относились отцы-основатели Израиля в первые десятилетия существования страны, понимая, что каждая война может быть последней, что времени на войну немного, что врага надо добить, чтобы он не мог оправиться и не ударил вас в спину. Если вам надо занять плацдарм, то надо его занимать и здесь неважно, что про вас говорит международное сообщество, пусть оно говорит все, что хочет. И здесь совершенно неважно то, что говорит американский госсекретарь, российский МИД, Организация Объединенных Наций, европейцы, которые всегда говорят одно и то же. Надо с ними вежливо не соглашаться, надо не поддаваться давлению со стороны. У государств свои интересы, в том числе в арабском мире, речь идет о нефти, о военных поставках и о многом другом. Это , к сожалению, то, о чем нам говорит вся история Израиля. И поэтому сегодняшняя ситуация, которая приближается по балансу сил к 1967 году, к опасности именно такого масштаба, должна выработать и соответствующий режим ответа. Потому что на кону уничтожение военно-террористической группировки Хамас, которая в ходе гражданской войны захватила в Газе власть. Поэтому спасибо Кондолизе Райс, которая настояла на так называемых демократических выборах в Палестине. Здесь террористов оставили жить, не добили их. Корр. Что касается нынешнего руководств Израиля, то насколько я могу судить, у премьер -министра Нетаньяху и его партии перед предстоящими 22 26
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
января выборами много критиков, но еще больше, мне кажется, сторонников, которые считают, что из этого противостояния с Хамасом руководство вышло с достоинством, учитывая реальную политическую и военную ситуацию. Израиль максимально уничтожил все, что можно было уничтожить. И в средствах массовой информации в мире, как многие считают, Израилю, в отличие от прошлых лет, отдавалось больше предпочтений. Е.С. У израильтян были все возможности разрушить ту систему, которую устроил Арафат еще в 1996 году, после открытия огня по Хасмолийскому туннелю. Они это упустили. У Израиля были все возможности уничтожить после начала интифады Аль- Акса всю инфраструктуру Арафата и они это упустили. У израильтян были все возможности сидеть в Южном Ливане, да, с небольшими людскими потерями, но они отдали эту территорию Хезболле. Израильтянам не нужно было уходить из Газы и не было бы головной боли с Хамасом. Можно было зачистить Газу и добить террористов в 2008-9 году во время операции “Литой свинец”, точно так же, как надо было добить Хезболлу в 2006 году. И не было бы проблемы ни Хамаса ни Хезболлы. Не надо путать политиканов с государственными деятелями, людей, которые руководствуются приоритетом выживания страны с людьми, которые руководствуются приоритетами победы своей собственной малозначимой персоны на выборах. Если так Израиль будет воевать и дальше, его не будет. К счастью, Израиль удивительная страна. Под ударами Израиль концентрируется и в конечном счете скорее всего там придут к власти люди, которые в состоянии защитить страну в первую очередь от нее самой. Вспоминая Авигдора Либермана, который говорил, что у него с арабами проблем нет никаких, только с евреями. Корр. Мы живем в реальном мире. У нас, на мой взгляд, большой дефицит выдающихся политиков, масштабы их личности явно не соответствуют масштабам тех задач, которые стоят перед сегодняшним миром. Нет сейчас государственных деятелей такого масштаба, которых порою выдвигала история. Это моя личная точка зрения, которая не претендует на объективность. Имеем то, что имеем. Мне кажется, что если брать последние годы, у Израиля довольно сильная и адекватная тем сегодняшним задачам, которые стоят перед Израилем команда руководителей. Что касается премьер-министра Бениамина Нетаньяху, то, конечно, его есть за что его критиковать, но ведь он находится в реальной обстановке, которая давит на него со всех сторон. И все же мне думается, что Нетаньяху Второй отличается от Нетаньяху Первого, от того, каким он был в первый свой премьерский срок. И отличается в лучшую сторону, он стал гораздо взвешеннее. Но если вы так не считаете, то, когда вы говорите о потенциальных лидерах Израиля, это просто оптимизм или конкретная вера в конкретных людей? Назовите, в таком случае, их поименно. Е.С. Были Джордж Вашингтон, Авраам Линкольн, www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Субъективные заметки
Томас Джефферсон, много выдающихся политиков. Можно назвать немало людей, которые действовали иначе, чем Натанияху в сложных ситуациях. Причем Биби плохой союзник, он очень любит обещать всем, кто последний с ним говорит. Своей жене он то, что обещает, то делает. А вот в политике... Я бы предпочел ему Либермана, который сделал Нетаньяху премьером в свое время и искренне надеюсь, что мы доберемся до времени, когда он станет премьер- министром. Конечно, не в эту каденцию, но может через одну-две точно станет, тем более, что дело против него окончательно рассыпалось. На днях объявлены результаты праймериз в Ликуде и я с удовольствием увидел в первой десятке Зеева Элькина, человека, которого я чрезвычайно уважаю и знаю его уже более полутора десятков лет. Политика молодого, ярчайшего, принципиального и безумно эффективного. Надо сказать, на праймериз это самый большой, как его называют, “ русский показатель” в общенациональной израильской партии за все время существования страны . Такого никогда не было. И это совершенно блестящий знак, потому наши прорываются и это, конечно, надежда для Израиля. Есть очень, очень неплохой и потенцианально котирующийся очень высоко как будущий премьер Гидеон Саар,он занял второе место на праймерих в Ликуде. То есть первое после Нетаньяху. Есть довольно большое количество жесткого, яркого, современного, образованного и чрезвычайно толкового в сегодняшней новой политической элите. При этом есть Шимон Перес, который в России потряс буквально всех, кто хоть что-нибудь понимает в еврейской истории, когда поблагодарилд Россию за черту оседлости и это останется навсегда в памяти благодарных русских евреев, потому что такого у нас не было, то есть остается только поблагодарить Германию за Холокост, логика примерно такая. Есть уходящий из политики на пенсию Эхуд Барак. Очень надеюсь, что уйдет, потому что как министр обороны он неплох, а вот как политический лидер он ужасен, как человек, которому приходилось работать с поселенческим движением, то он гораздо больше воевал с поселенцами, чем с палестинцами. Его левые
Товуши-Свет. Март 2013
идеи и желание возглавить левый лагерь привели и к появлению Хезболлы в Ливане на границе с Израилем и к укреплению Хамаса в Газе. Конечно, он как министр обороны свое дело сделал, спасибо ему за то, что он армию подготовил к тем испытаниям, которые у нее будут в ближайшее время, но ему надо уходить, потому что для него сегодня оборона Израиля это част ь политических маневров. Корр. Вы назвали некоторые имена, за которыми будем теперь следить и помниить ту оценку, которую вы давали этим людям, у которых, как вы считаете, есть хорошее потенциальное будущее . Что касается Эхуда Барака, то зная его боевую биографию, отношусь к нему с глубочайшим уважением, как к человеку мужественному и решительному. В свое время Голда Меир, которая была, как многие считают, очень успешным премьер- министром Израиля, сказала , что мир на Ближнем Востоке будет тогда, когда арабские мамы будут больше любить своих детей больше, чем ненавидеть евреев. Насколько вот это пророчество кажется вам точным, прогнозируете ли вы приход такого времени и когда примерно? Е.С. Такое время когда-нибудь, конечно, придет, через двести или триста лет. Все сбывается в этом лучшем из миров. Если бы кто-нибудь сто лет назад сказал, что президентом Америки станет афроамериканец, все бы смеялись. А стал же.
27
Идиомгьо ве метелегьо
МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК Аа Бб Вв Гг Гь ГЪ гI Дд Ее Ёё Жж Зз Ии Йй Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Тт Уу УЬ Уь Фф Хх ХЬ хь Цц Чч Шш Ъъ Ээ Юю Яя Ме-я ту-ты уh- он, она иму-мы ишму-вы увоh-они Идиомгьо ве метелегьо .
Идиомы и пословицы .
Idioms and proverbs.
Эгенер туьре воисде дузере дануьсде, умогьой гуш дор гIэилгьо чуь гуфдире. Если вы хотите знать правду, слушайте, что говорят дети. If you want to know the truth listen to what children say. Гоф эну гирошдени. Его слово имеет вес. His word carries weight. Эз суру жиро бире гусбенде гуьрг мухуру. Овца, которая отделяется от стада, будет съедена волком. The sheep that separates from the flock will be eaten by the wolf. Э гIэил гоф гуй э песейуь вирих Если хочешь сделать что-то, сделай это сам. If you want to do something, than do it yourself. ТэгIди сохдегор зу вомунде. Тише едешь - дальше будешь. He that runs fast will not run long.
Рубрику подготовил Рашбил бен Шамай. Нью-Йорк
МЭХСЕРEЕ
МЭГ1НИ. (ЧАСТУШКИ).
НароднАя мудрость
Дорогие наши читатели ! Мы продолжаем нашу историю об Аврааме - ашуге, который добивается любви Бике - Рахиль. После выступления двух ашугов потерпевших неудачу, в спор с Бике - Рахиль вступает Авраам - ашуг.Напоминаем текст загадки, который был задан второму ашугу и который не смог ответить на неё и выбыл из поэтического соевнования.
Поёт Бике - Рахиль: ... У аморени не пуьрсире Салгьоре посово ишде. Эз чуьжо миё бу у Зэхьмет зиндегунийму ? Авраам - ашуг вышел вперёд и запел: .... Килитлемере шиновсде Э сер овторум ме*(понял, догадался)* Туь дуь ашуга фирсорей Эз хуней хуьшде. Э мерево туь нидани Э бэхьс диреморе. Шинов. Жуьгьоб хьэзури Эри килитлеме. “Эз иму непуьрсире, салгьоре посово ишде, ве эз гьувот(иш) вомунде ПИРИ* инсон диреморе (старость)*. Поёт Бике - Рахиль: ... Дуз гуфдири туь, очугь*(прямо,откровенно)* Эри гу э ме - ашуг “Э ширин онгур гуьре туьнди эну бегьем бире. Фубердиге пуре пейле Сер хурдегор зу гиж бире. Сох фикиргьо эри туь
Лол* немунди зугьун туь?” ( “Что, проглотил язык? - образный перевод)* Поёт Авраам - ашуг. “Бошугу, чу гофи ? Кор шори - никини. Эри килитлемей туь жугьоб ме - зу хьэзури. Меш мугум чуь буге ! Гьич фикириш нисди. ШОРОБ - зугьун имуре вогорунде э зурово. Теперь настал черёд Авраама - ашуга загадывать загадки и он запел: Т... Дануьсдени чуьниге г1эзизе духдер? Туьре ме шинохдум, эз хубе тегьер. Оморем з китуь - э шегьер Дербент. (гуюм ме дузире) - эри нике гьисмет. Эри ме оморени, чуьм ме э туь де. Вогогьруш* сохденуьм нуьм туьре Бике.( повторяю твоё имя)* Пуьрсушгьой* (вопросы)* эн туьре, жугьоб(иш) дорум ме. Имогьой пуьрсиш мере веги э герде. Гелбеттен четини, эз туь гоф пуьрсире оммо те ахир э бэхьс дироморум ме” ...... Эри дан, чуни у? Ишугь доре - лампе(ре) хуно.
Дуьл(еш) эдей сухунде. Эз мол - дарамет*(несметные богатства)*зиёди рузгьо УРЕ э рэхь вохурде. У сохдени инсоне серсон*(делает рассеянным)* гьисмет(иш) э у зигьисде. ГIэдоти, УРЕ гьер инсон Эри ю вихде - вежире*(выбирать)* Не нашла ответа Бике - Рахиль. И опустила к ногам Авраама - ашуга свой саз. Пришолся ей молодой человек по нраву. А Авраам - ашуг подавшись вперёд сам ответил на свой вопрос. Ашугьо эн гьер девр. Нуввуьсденут мэг1нигьо. Э товун МУЬГЬБЕТ. Э товун гьисмет. Эршефи МУЬГЬБЕТ,у зуьм - зуьм доре. Истигеш зиёд - дуьле сухунде. Зурбое игид(иш)* (герой)*гьувотзуьз бире. Ой севгил Рахиль э эшгь овторум ме. Жугьоб килитлеме - МУЬГЬБЕТ(и) жон Бике Тут с улыбкой на лице вышел отец и обратился к народу. 10 - ть лет я ждал этого часа и дождался. Сыграли свадьбу.И жили они долго и счастливо.
Рубрику ведёт Асаф Мушаилов. Торонто
31
New York
New York
New York
New York
New York
New York
ЭЕКИНИМ - МЫ ВМЕСТЕ
читайте нас на нашиих сайтах:
New York
www.thelightoftorah.com
New York
www.gorskyny.com
New York
New York
New York
New York
New York