Tovushi #46

№ 46, February 2013

Территория проживания горских евреев. Сегодня, в начале ХХI века, горские евреи живут общинами на Кавказе, в Москве, в Вене, в городах Германии, в США, в Торонто, в Пекине и в Австралии, и конечно в Израиле. Численность горских евреев в мире – более 200 тысяч, в Израиле - более 100 тыс. человек.

Издатель журнала: Виктор Абаев ( Нью-Йорк ) Главный редактор: Светлана Данилова (Нью-Йорк) Зам.главного редактора: Хана Рафаэль (Израиль) Дизайнер: Натан Юсуфов (Нью-Йорк) Редакционный совет: Асаф Мушаилов (Торонто-Канада) Инна Дигилова (Россия-Нальчик) Дима Раханаев (Израиль) Инесса Ташаева (Израиль) Ирина Михайлова (Россия-Дербент) Адрес редакции:

2309 Avenue Z Brooklyn, NY 11235 Tel: 718-676-7760 Факс: 718-676-7761 e-mail addresses:

sdanilova2003@ yahoo.com viktorabayev@yahoo.com tovushi@gmail.com

TOVUSHI-LIGHT Kavkazi Jewish Youth Magazine

www.tovushi.com www.thelightoftorah.com www.gorskyny.com

Редакция выражает благодарность спонсорам журнала

E I &A ELLIOT IFRAIMOFF & ASSOCIATES, P.C. (888) ASK ELLIOT

- Auto Accidents - Wrongful Death - Slip & Fall - Medical Malpractice - Construction Accidents - Workers Compensation Tel (718) 205-1010 Fax (718) 205-2066 (888) ASK ELLIOT 118-35 Queens Blvd.

Suite# 1250 Forest Hills, New York 11375

Пурим История праздника В 355 году до н.э. Аман – верховный сановник при дворе Ахашвероша добился от царя принятия указа о полном истреблении всех евреев в империи. Стараниями же духовного лидера евреев Мордехая и его племянницы Эстер, которая, храня в тайне свое происхождение, стала женой царя, планы Амана были сорваны, а сам он погиб вместе с прочими недругами евреев. День, предназначенный для уничтожения евреев, превратился в день их победы над врагами и отмечается как веселейший праздник. Пост Эстер 13 адара , канун Пурима – пост Эстер, в память о том посте, который объявили Мордехай и Эстер, когда царь Ахашверош издал свой указ. (Если канун Пурима выпадает на Шаббат, как в 2013 г., то пост переносится на предшествующий четверг.) Как и все посты, пост Эстер предназначен для того, чтобы мы анализировали свою жизнь и раскаивались в своих проступках. Ведь Свиток Эстер рассказывает нам не только о радости евреев по поводу их неожиданного спасения, но и об их страхе и скорби в минуту великой опасности. Поскольку невозможно в один день соединить два противоположных настроения, наши Мудрецы как бы разделили Пурим на две части – четырнадцатое адара, день веселья и пира, и тринадцатое, день поста и молитв. Дни Пурима

(888) ASK ELLIOT Offices in Brooklyn & Queens

Lawyers For the Seriously Injured

Дни 14 и 15 адара – два дня Пурима. Свиток Эстер говорит : "Евреи в Шушане пятнадцатый день сделали днем праздника. Евреи же сельские установили праздником 14 адара". В наше время "Шушанский Пурим", т.е. 15 адара, празднуется, кроме Шушана, в наиболее древних городах Земли Израиля (в т.ч. Иерусалиме), в остальных же местах Пурим празднуется только 14 адара (24 февраля в 2013 году).

3

Адар 5773

Арье Юдасин, Нью-Йорк.

Самый серьёзный смех Большой друг» еврейского народа Николай Гоголь закончил своего гениального «Ревизора» восклицанием: «Над чем смеётесь? Над собой смеётесь!». Ане поучиться ли нам у антисемита и задать себе аналогичный вопрос: над чем мы смеёмся в Пурим? Только давайте, для пущей странности, прибавим пару конкретных деталей. Ведь Пурим – самый странный еврейский праздник, пожалуй, наравне только с Песахом. Зачем нам в него переодеваться и дурачиться – что, иначе невесело? А выпивать? Ну, выходцам из Нерушимого понятно – «на Руси веселие есть питие» но ведь в еврейской Традиции слово «симха», радость, имеет значение не буйного веселья, а сознательного, осмысленного наслаждения мудростью и самой жизнью! Первая идея: заимствование. Европейские и латиноамериканские карнавалы, оргии римские и греческие... Однако повеление именно так, необычно и бурно, праздновать спасение нашего народа от древнего геноцида - мы находим в самой Мегилат Эстер: книге из святого Танаха, в которой описаны те драматические события. А персы, мидийцы и вавилоняне, на территории чьих стран разворачивалось действо первого Пурима – в сходных формах общественных гуляний историками уличены не были. Хотя гулять они умели, ни в чём себе не отказывали! На помощь приходит Талмуд, и в совершенно ином контексте. У одного равина, не про нас сказано, тяжело заболел сын. Когда он очнулся (из состояния «клинической смерти»), отец спросил его: «Что ты видел?» (в том мире, где побывал). Юноша ответил: «Знаешь, папа, там всё наоборот тому, как у нас!». Воскликнули в один голос отец и другие присутствовавшие мудрецы: «Ты верно видел!». Главный принцип Пурима: «наафоху», наоборот. В нормальные дни Тора требует от человека серьёзного,

4

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

ответственного отношения к жизни в целом, и к каждому своему поступку – так давайте в Пурим: «гуляй, рванина, от рубля и выше!». «Лейцанут» клоунада, насмешничество и зубоскальство обычно категорически запрещены – за исключением насмешек над идолопоклонством, помогающим человеку прозреть и отказаться от дурного пути. А в Пурим одна из самых известных песенок: «Лейцан катан шели...» - «мой маленький клоун...».Переодевание, определённая доля дурачеств – это способ отойти от обыденного, взглянуть другими глазами на себя и мир. Знаете, для чего во многих армиях мира человека сперва наголо бреют? Он, доныне лохматый, отныне не узнаёт себя в зеркале! Теперь это психологически другое существо – и намного легче приучить его к новым правилам, например, к готовности пожертвовать жизнью по приказу старшего офицера. Костюм, маска, конечно, самоощущение человека так кардинально не меняют, но... Случайно ли евреи называются «армией Всевышнего» - думаете, дружбаны из «Хисболлы» («Армия Б-га») это себе имечко сами изобрели? Дудки, кишка тонка! Но солдатики наши всё чаще чувствуют себя в этом мире не на посту, а на побывке. Рубаха навыпуск, пуговицы расстёгнуты, соседская девица под локтём. Привыкают к повседневным заботам, отвлекаются от занятий возвышенных. Как в притче про царскую дочь, человеческую душу, вышедшую замуж за простолюдина (тело) и постепенно забывшую о королевском дворце. Начинают жить в мире перевёрнутом, где «низшие (политики?) наверху, а высшие (скромные и порядочные, зачастую) внизу». Где текущие приятности и заботы,

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Товуши-Свет., Февраль 2013

которые завтра чаще всего дымом развеиваются, выглядят важными и главными. А Б-жье слово, вечная жизнь и прочие не сходу ощутимые «туманности» бысто и легко отходят в область: «сейчас не до этого», «поживем – побачим»... Иначе говоря, где человек живёт второстепенным, главным же при этом подчёркнуто пренебрегая. В лучшем случае оставляя ему, этому «главному», пару-тройку в день часов и ритуалов. Смех в Пурим невероятно весёлый и невероятно серьёзный. Мы действительно, «по Гоголю», смеёмся над самими собой. Над своей «звериной серьёзностью» к мелочам. Над своей привычкой к перевёрнутой жизни в перевёрнутом мире. Над тем, как «лошадь и повозка» - телесные потребности и социальные роли, командуют в нашей жизни Королевой – самой нашей Б-жественной душой! Разумом, уподобляющим человека самому Всевышнему. Теперь, как водится, немного кабалы. Наука сия утверждает, что Б-г сотворил мир в «пустой полости», «потеснившись, чтобы мир мог существовать». И что, как известно каждому уважающему себя буддисту, пустота, отсутствие видимых вещей – штука гораздо более энергетическая, чем все вместе наши плотные предметы. Кстати, современная наука, особенно физика молекулярных частиц и астрофизика, уже подобрались к такому видению мира – правда, пока оно не рядышком, а где-то «там, там, за горизонтом».Итак, в жизни нашей всё не только в смысле образном «поставлено с ног на голову». А вы знаете, почему ребёнок, рождаясь, кричит? Да, конечно, распрямление лёгких, но не только. Одна из причин: сперва ребёнок воспринимает мир «правильно», зрительный образ на сетчатке его глаза покуда ещё не перевёрнут – как у нас, старожилов «земного круга». И лишь несколько позже глаз освоится, начнёт транслировать в мозг перевёрнутый образ, который тот уже обратно - перевенёт для нашего сознания. И лишь тогда ребёнок научится что-то видеть и ощущать в нашем «перевёрнутом мире». Как вы теперь понимаете, Пурим – это некая попытка возврата к естественному, «дородовому», «правильному» состоянию нашего ума и наших чувств. Оттого-то: «вошло вино – вышла (из глубины нашего подсознания) тайна»... Сделаем ещё шаг. Давно переведена на русский книга рава Акивы Татца «Маска вселенной». Генеральная её идея: материальный мир – маска, скрывающая Творца, но и, с другой стороны, подобно одежде на теле, позволяющая различить прячущиеся под нею формы. Так вот, в событиях того, первого Пурима рука Создателя была совершенно очевидна.Но, и это особенно подчёркивает полное отсутствие святых имён в Мегилат Эстер, все эти несомненные чудеса Творец творил «в маске», через природные и социальные факты. Иначе говоря, надевая маску и маскируя, весело и в меру успешно, наши обыденные манеры,мы в некоторой степени уподобляемся самому Всемогущему! Но и это ещё что! Утвержают мудрецы, что самый святой день нашего календаря – Йом Кипур,- день разлитого в мире беспредельного Б-жьего милосердия – он только «ке-Пурим», чем-то подобен Пуриму. А святость Пурима вообще ни с чем в этом мире не сравнима! В общем, этовсё мистика, дело совершенно непонятное. А, как говаривал мой тренер, международный мастер и человек весьма интеллигентный, «позиция тут запутанная, непонятная, без пол-банки не поймёшь!». А потому: лехаим, велелого и мудрого вам Пурима, евреи!

5

ЛИЧНОСТЬ

Адар 5773

Светлана Данилова. Нью-Йорк -Нальчик

Асаф Мушаилов

Асафа Мушаилова я знаю более десяти лет. Живёт он в Торонто. Впервые, когда мы встретились, мы проговорили несколько часов, обсуждали проблемы общин, как в Нью-Йорке, так и в Торонто. Асаф Мушаилов - большой патриот своего народа.Он прекрасно владеет горскоеврейским языком, великолепно знает пословицы, поговорки, сказания. Выпускал журнал “Зори Кавказа”, но со спонсорами везде тяжело, и издание журнала прекратилось. Наши горские евреи, которые владеют средствами, не всегда понимают и ценят значимость того, что делают одержимые люди. А к одержимым людям я уверенно могу причислить Асафа Мушаилова. Поверьте, дорогие читатели, таких людей в нашем народе очень мало. Мне хочется познакомить вас, уважаемые читатели, с этим уникальным человеком.

- Асаф, расскажите, пожалуйста, как сложилась Ваша жизнь после окончания института.

- Учился я в Махачкале. После окончания института, меня оставили в институте, на факультете начальных классов и дошкольного воспитания. Решил заняться наукой, написал заявление, но проректор по учебной части спросил, а кто я по национальности. Я ему ответил, что я горский еврей. “Так, - начал он, – «вот тут у меня - аварцы , даргинцы ,. кумыки », - перечисляя все национальности, он дошёл до этнических групп: ногайцев, сахурцев, татов и гор. евреев. - «А поскольку горские евреи малочисленная группа, Вам место в аспирантуре с целевым направлением, выделят предположительно через, этак, лет семь. Придется подождать. Идите, работайте, набирайтесь опыта. Мы знали Вас, как хорошего студента, проявите себя

6

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

в работе. Желаю успеха”. Из его кабинета я вышел опустошённым .

- Наверно, было обидно?

- Конечно! Мне предложили работу в школе педагогом ИЗО, черчения и трудового воспитания. Надо сказать, что 70% учащихся школы были дети элитных родителей, работников обкома, горисполкома и М.В.Д. и К.Г.Б. республики. Учительский коллектив на 80 % состоял из женщин. В этой школе уже много лет не вели, на должном уровне, преподавание изобразительного искусства, в начальных и средних классах, и черчения. А ещё надо было оборудовать кабинет трудового обучения. Я проявил творческий подход в оборудовании кабинета. Когда чиновники пришли смотреть кабинет, у меня было ощущение, что я снова защищаю диплом. Я им демонстрировал реставрированные мной гипсовые модели, своё электрическое оборудование, наглядность, классную доску. Рассуждений было много и остановились на том, что кабинет хороший, а главное экспериментальный, но я должен окончить вечерние курсы университета Марксизма- Ленинизма, и чтобы я провел в ближайшее время открытые уроки в этом кабинете. На этом мои смотрины кончились. Я подумал про себя: «Вот дурень, жил бы себе, как тысяча других учителей спокойно, тихо. Отработал, Б-г весть как, и пошёл себе домой, без всякой головной боли». Но я творческий человек.

- Да, я это знаю. Асаф, почему Вы ухали из СССР?

- В июле 1992 года мы иммигрировали в Канаду, в город Торонто, где и проживаем, по сей день. Почему выехали из страны? Страшный разгул криминала, неуправляемая экономика, а главное, страх за детей и их будущее, всё это наводило на мысль, как бы скорее покинуть свои оседлые места.

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Адар 5773

ЛИЧНОСТЬ

В Торонто существует еврейский центр - Джуиш Коммюнити. Центр с большой сетью социальных программ: еврейские школы, детские сады, спортивные комплексы, специализированные учебные классы для изучения английского и французского языков, для вновь прибывших. И даже оплачивали месячный проезд в городском транспорте. Жена моя обучалась английскому языку, я же, к счастью, устроился на работу в одну из канадских компаний, где работаю и по сей день. О работе в сфере образования не могло быть и речи, из-за моего слабого английского языка. Можно было попробовать открыть студию изобразительного искусства, но на это уходят годы. А тут семья, со всеми вытекающими проблемами. Время летит, дети окончили школу, учёбу в университетах и живут самостоятельной жизнью, я продолжаю работать в той же компании, и мы с женой встречаем детей по воскресеньям на традиционный семейный обед.

- Асаф, как проходила Ваша адаптация?

- Знаете, мне вспомнился забавный случай из моей канадской жизни. Как-то, нежданно, мы получили извещение, что можем обратиться в иммиграционный офис для подачи документов на гражданство. Судья, который принимал у нас тест, был белобрысеньким приятным старичком, который волновался за нас больше нас самих, призывая нас не беспокоиться ни о чём. Задав несколько вопросов о столице Канады, о количестве провинций, он поздравил нас с успешной сдачей экзамена и нас, 200 человек, завели в актовый зал для вручения документов на гражданство Канады. Документы вручал мэр города, рядом с ним находился шеф полиции города и люди из иммиграционной службы. Вызывали в алфавитном порядке. И вот очередь дошла и до нас. Мы вчетвером вышли на сцену, и моя жена успела меня предупредить, чтобы я только улыбался и благодарил мэра. Я так и делал, кивал головой, как китайский болванчик, произнося: «Сенкъю вери мач» Но вдруг меня будто

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

прорвало, и я попросил у мэра микрофон для ответного слова. Он с удивлением посмотрел на меня, видно такое у них не практиковалось, но всё же подвёл меня к микрофону: “Дамы и господа” - начал я, – “Я приехал

Асаф Мушаилов с семьёй из Советского Союза”, - и почему-то взглянул на мэра. Он стоял в рассеянности и, наверное, пожалел, что разрешил мне “ответное слово”, - «У нас был поэт по фамилии В.Маяковский, который написал поэму о советском паспорте “ - продолжал я. Шеф полиции смотрел на меня с явным негодованием, а моя жена, молча переживая мое ораторство, опустив голову, старалась не видеть происходящее, но я продолжал: “В этой поэме он написал такие строчки: «Читайте, завидуйте - я гражданин Советского Союза”. - Шеф полиции уже явно было собрался подойти ко мне, но я продолжал: «А сегодня, получая канадский паспорт, я хочу заявить: Хев э ридинг, хев э джалос ай эм кэнедиэн ситезен!.(алфавит не меняю). В зале аплодировали мне,

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

7

Адар 5773

ЛИЧНОСТЬ

а мэр и шеф полиции, пожимая мне руку, говорили: «Сенкъю вери мач, сэр». Я уходил со сцены, под восторженные взгляды людей. Вот только Таня, моя супруга, недовольно сказала: «Везде вставишь свои пять копеек». А если серьёзно, то мне всегда хотелось разобраться во всём. На мой взгляд, слово “адаптация” не соизмерима с человеческой сущностью, оно больше подходит животному миру. Но, поскольку человечество пользуется этим словом в своем быту, оно, как правило, наводит нас на абстрактное видение вещей, притом, под ироническим углом зрения. Если говорить, по большому счёту, то в нас заложены огромные силы, которые раскрываются верой в себя, даже в самых сложных условиях нашего существования. Если в течение всего иммиграционного периода, человек создал себе комфорт, то это прекрасно, но если, по какимто причинам, вынужден жить в скромных условиях жизни, то это тоже прекрасно, даже аскетические условия - это также прекрасно. В любой из этих ситуаций человек должен находить позитивные стороны, способствующие его развитию. Умение увидеть позитив, именно, позитив и его преимущества в создавшийся ситуации, помогает человеку в иммиграции. Дело в том, что когда наше сознание включается в режим приспособления к данной ситуации, оно перестаёт приносить нам дискомфорт. Немаловажная роль отдаётся и этике взаимоотношений людей. Дружная община помогает успешно пройти адаптацию, но при условии, если она дружная. За 20 лет проживания в Канаде я не могу сказать, что прошёл адаптацию. «Чужой язык и чужие нравы» (М.Лермонтов) никогда не станут моими. Светлана, я не могу забыть Ваши слова о бессонных ночах в мучительном раздумье, что с нами всеми произошло, и что с нами будет. Я пришёл к выводу, что люди всегда находились и продолжают находиться в плену. В плену своих иллюзий и снов, в плену своих надежд, желаний, в физическом плену порабощения - не на любимой работе, а главное, от себя не убежать». Если всё это можно назвать “адаптацией”, будем считать, что я ответил на ваш вопрос.

8

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

- Асаф, что Вы цените в людях, и что не можете принять?

- Nobody is perfect! Нет идеальных, совершенных людей! Все мы не без греха. О хорошем и о плохом можно говорить до бесконечности. Но основной закон, или как сегодня принято говорить, это Кодекс чести, он всё-таки существует. Типичность этого выражения можно сравнить только с конституцией, как основным законом любого государства. Проходило детство, юношеские годы, и вот, со всем этим багажом, человек входит в зрелые годы. Один понимает, что необходимо работать, чтобы содержать себя и, если есть, свою семью. Другой же, пришёл к другому выводу: «Так проживу, не работая». Быть только “потребителем” жизни, не отдавая ничего взамен ей, - это преступление против самого себя, в первую очередь. Мы очень часто, к великому сожалению, становимся свидетелями явного предательства со стороны супружеских пар по отношению друг другу, или детей, которые судятся с родителями из-за жилой площади и по разным бытовым вопросам. Я очень ценю в человеке трудолюбие. Предательство - ненавижу. Вот, пожалуй, таким будет мой краткий ответ.

- Хотелось бы услышать Ваше мнение, когда человек впервые чувствует своё еврейство?

- Вопрос Ваш - прямо скажем - наповал. Вспомнился анекдот с обращением к мальчику: .... «Мальчик, скажи пожалуйста, какой ты национальности»? – «Я – еврей», - отвечает мальчик. – «Ух ты, такой маленький, а уже еврей». Ну, а если серьёзно, то, раздумывая над вашим вопросом, пришёл к такому выводу. Евреем надо либо родиться, либо стать им. Есть такие люди, которые отвергают свою еврейскую составляющую, евреями быть не хотят. Есть и другие люди, которые ощущают свою связь с еврейством только в ситуациях проявления антисемитизма по отношению к себе или к другим людям - в печати, на работе, в быту и.т.д. А есть и такие, которые говорят: «Я чувствую, что я отчасти еврей (ка), или ... Да, что-то есть во мне еврейское». Они затрудняются определить себя однозначно. Разумеется, это очень

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

ЛИЧНОСТЬ

сложный психологический процесс. Сама по себе самоидентификация - это механизм решения человеком определённых смысловых задач. Не помню, кто (если не ошибаюсь, Борис Леонидович Пастернак - поэт) образно сказал: «Мы носим по жизни много шляп: - Я - отец, Я - еврей, Я – писатель». Нельзя сказать, что я, читая “кадиш” тринадцатилетним мальчиком по умершей бабушке, вдруг почувствовал себя евреем. Становления еврея - это сложный этнический и этический вопрос, начиная с обрезания, дальнейшего образа жизни, и до смертного одра. Культура, религия, поведение и эмоциональная включённость, на мой взгляд, твёрдые убеждения в вопросе «Быть или чувствовать себя евреем», или формирование этнической и этической идентичности, в достаточно зрелом возрасте в самосознании евреев. Хочешь остаться евреем - следуй законам Торы. Вспомнил забавный случай, произошедший со мной осенью 1995 года. Мы - я и мой младший сын путешествовали по Израилю. И в одну из экскурсий, включающую поездку по израильской пустыне, мне вдруг захотелось пройти пешком, дабы почувствовать своё еврейство. С водителем и экскурсоводом я договорился, что они подождут меня в населённом пункте, сыну объяснил своё желание, на что он весело рассмеялся и помахал мне рукою в окно вместе с остальными экскурсантами. И вот, я стою на глиняном, грунте. Автобус умчался до пункта назначения. Я разулся, туфли забросил на плечо и сделал несколько шагов навстречу неизвестности. Первым моим чувствительным сюрпризом, была колючка, которая впилась мне в стопу. От боли я скорчился. «Терпи, - говорил я себе, - как терпели древние пророки - мудрецы, избегая плена ассирийцев, эллинов, римлян». Я сел на землю и стал вынимать занозу, забыв о том, что вокруг меня одни колючки. И когда я встал с земли, то обнаружил их на джинсах с добрую сотню. Пришлось снять джинсы и встрянуть их несколько раз. Вдруг я почувствовал, что за мной кто-то наблюдает. Я обернулся, так и есть - это была лиса. Я решил её вспугнуть и замахнулся

Товуши-Свет., Февраль 2013

туфлёй, но при взмахе туфля вырвалась из моей руки и полетела в сторону лисы. И опустилась рядом с ней. Лиса подхватила мою туфлю и убежала прочь. «Верни туфлю”, - кричал я ей. Но она шустро исчезла из моего поля зрения. Одев одну туфлю, дабы избежать новых заноз, хотя бы на одной ноге, я, выбирая дорогу, продолжил свой путь, чтобы вовремя прибыть к автобусу, хотя знал, что он без меня не уедет. Пройдя под палящим солнцем весь свой путь, я уже, ближе к автобусу, снова разулся, чтобы экскурсанты не задались странным вопросом, почему я обут на одну ногу. И держа вторую туфлю в руке, я обернулся, чтобы в последний раз окинуть взором Иудейскую пустыню, как вдруг, увидел опять ту же лису. Со словами: «Ах ты плутовка» я запустил в неё второй туфлёй. Она подхватила мою вторую туфлю и была такова. В автобусе, на обратном пути я сидел и ждал, что, вот-вот, перед моим взором появится виденье со святым ликом, и я почувствовал великую силу духа еврейских паломников, их одержимость, а главное, их мудрость.

- Асаф, мне бы хотелось услышать Ваше мнение по вопросу, какие проблемы в горско-еврейской общине Торонто?

- Начну с вопроса, что объединяет людей, которые, несмотря на далёкие расстояния друг от друга, порой с большой разницей в возрасте, людей разных интересов вдруг объединяются, видя в этом историческую и этическую необходимость. Разумеется, это религия человека, язык общения и будущее этих людей и их поколений. Общину в иммиграции надо строить. И, начав строить, натыкаешься на проблемы разного характера. Одна из них финансовая, которую не решишь «глоткой» и «биением кулаком себя в грудь». Недавний приезд представителей Г. Захарьяева к нам в Торонто и обещание помочь показал, что всемирный уровень горско-еврейского движения фонда СТМЭГИ работает, и им небезразличны проблемы горско-еврейских общин, появившихся в разных странах мира. А такие проблемы, как строительство синагоги, это внутренние проблемы, - они решаются в порядке возникновения, самими же членами общины.

9

у нас в гостях

Адар 5773

Хана Рафаэль, Израиль

МИХАИЛ ЮСУПОВ: «ЕСЛИ БЫ НЕ ПЕРЕВОРОТ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АФРИКАНСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ, Я БЫ СТАЛ МИЛЛИАРДЕРОМ». С Михаилом Юсуповым я познакомилась три месяца тому назад на семинаре в городе Натании. Среди участников семинара я приметила скромного молодого человека с кипой на голове. Вглядываясь в черты его лица, сразу же определила, что он из наших. После знакомства, я получила визитку, по которой определила, что Михаил работает геммологом – оценщиком драгоценных камней на одном из самых престижных в Израиле предприятий – на алмазной бирже. Обычно, молодые люди редко дают согласие на интервью, но герой моей статьи, весьма благородно согласился на встречу. Он предложил мне сначала посетить Алмазную биржу, и, несмотря на занятость, посвятил почти целый день экскурсии и интервью. Побывав на бирже, мне показалась, что я попала в другой мир. От увиденного за день осталась масса впечатлений. Алмазная биржа Израиля – это ассоциация производителей бриллиантов, и расположена она в комплексе из четырех высотных зданий в центре г. Рамат-Гана, где сосредоточены несколько тысяч ювелирных компаний. Стоит отметить, что Израильская алмазная биржа считается одной из лучших в мире. Современные технологии и инновации в совокупности со штатом высококлассных специалистов делают Израиль доминирующим игроком на международном рынке бриллиантов. Алмазная индустрия приносит в бюджет страны максимальный доход, и ежегодное количество сделок постоянно увеличивается. Оборот рынка бриллиантов за год доходит до 10 миллиардов долларов. В начале знакомства с алмазной биржей, Михаил пригласил меня посетить музей «От алмаза до бриллианта» им. Гарри Оппенгеймера. Он расположен на территории комплекса биржи (на нижнем этаже), основан в 1978 году и посвящен месту и роли алмазов и бриллиантов в истории человечества. Музей назван в честь Гарри Оппенгеймера, президента компании «Де Бирс», крупнейшей фирмы в мире по добыче алмазов. Экспонаты музея пестрят разнообразием. Старинные приспособления для огранки бриллиантов, разные предметы обихода, обрамленные настоящими бриллиантами, начиная с авторучек и песочных часов и заканчивая оригинальным дамским пистолетом с черными бриллиантами. Фотографии и документальные фильмы дают посетителям возможность понять процесс добычи алмазов и своими глазами увидеть, как происходит обработка загадочного природного камня. После музея мы перешли в соседнее здание, где при входе, в целях безопасности, каждый посетитель биржи 10

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

должен пройти процедуру регистрации, перед тем как попасть на ее территорию. Для этого необходимо отдать в залог свой паспорт, оставить отпечатки пальцев и сфотографироваться. Нашим сопровождающим по бирже был партнер Михаила - Рафаэль. Нужно отметить, что бриллианты – это его семейный бизнес, трое его сыновей также работают на бриллиантовой бирже. Затем мы пересекли небольшой коридор, а мимо нас шли люди с небольшими черными сумками. Как пояснил мне Михаил, в этих сумках находятся алмазы и бриллианты. Ну, в общем, целое состояние на миллионы долларов. Во время нашей беседы я узнала, что М. Юсупов единственный горский еврей, официально работающий на алмазной бирже Израиля, и занимающийся бриллиантовым бизнесом с 17 лет, с первого курса института. Родился герой моей статьи в 1980 году в Москве, его родители родом из Махачкалы. Учась в школе, он, как многие его сверстники, увлекался спортом, занимался плаванием, дзюдо и теннисом. Позже он стал студентом Государственного университета управления, поступил на престижный факультет национальной экономики. Там он познакомился с братом министра финансов Центральной Африканской республики (ЦАР) Нгбодо Фернандесом. Вместе молодые студенты наладили дипломатические отношения между Россией и этой африканской республикой. Как вспоминает М. Юсупов, встреча посла ЦАР и его людей проходила с депутатом (в те годы) Государственной Думы Гасаном Борисовичем Мирзоевым. Тогда Михаил занимался общественной работой. По просьбе Первого президента Всемирного Конгресса горских евреев Заура Гилалова (Светлая память ему!), он также принимал активное участие в организации и проведении в Москве симпозиума кавказских евреев. Вместе с тем, Михаил Юсупов помимо прилежной учебы в институте, вел активную предпринимательскую деятельность. Через посла ЦАР Клода Бернара Белума, ему удалось договориться о приобретении месторождения алмазов. Всё было бы прекрасно, если бы не очередной переворот в этой африканской республике. Об этом событии молодой человек услышал перед вылетом туда, в аэропорту Франции. Он узнал, что их месторождение было захвачено повстанцами, и связь с бывшим однокурсником прервалась. Тогда он вспомнил о предупреждении известного предпринимателя Льва Леваева, который при встрече однажды сказал ему, что www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

у нас в гостях

покупать месторождение в ЦАР очень опасно. Это нестабильная страна, где часто проходят восстания. Но двадцатилетний юноша не внял его советам, а мечтал уже, что, мол, вскоре приобретет красивую машину «Феррари», личный самолет и недвижимость в разных странах мира. Теперь Михаил с улыбкой вспоминает о тех событиях: - Если бы не переворот в ЦАР, я стал бы миллиардером… Об Израильской алмазной бирже М. Юсупов слышал давно и впервые приехал в страну в 2003 году по программе “Таглит”. После посещения Родины предков решил репатриироваться и сразу же поступил на курсы геммологов при лаборатории EGL. И вот уже десять лет, как он работает на алмазной бирже Израиля. За это время Михаил сотрудничал и работал с ведущими диамантерами Англии, Германии, Швейцарии, Австрии, США. Открыл свою фирму под названием “Mikhail Yusupov”. Эта марка имеет успех среди любителей бриллиантовых украшений. Постоянные клиенты его фирмы знают, что их изделия имеют высокое качество и небольшие цены, по сравнению с ювелирными магазинами и могут быть выполнены по индивидуальному заказу. Следует отметить, что работа с драгоценностями, наверное, передалась Михаилу от прадеда Шабатая Юсупова – купца Первой Гильдии. Он имел несколько золотых лавок (магазинов) в Дагестане. Род Юсуповых был хорошо известен, как на Кавказе, так и в России. Помимо ювелирного бизнеса, они занимались реализацией тканей и пушнины. А дед Михаила – Григорий (Годинэ) Юсупов во время Советской власти был директором заготовительной базы Дагестана. У него были связи с московским правительством. Очевидцы рассказывали, что Григорий Шабатаевич часто поставлял в Кремль разные товары первой необходимости. Шабатай Юсупов часто приезжал в Эрец-Исраэль. В последний раз он посетил Иерусалим вместе с родителями, братом и сестрой. Приобрел участок и вернулся обратно на Кавказ. Связь с родственниками у детей и внуков Шабатая нарушилась из-за железного занавеса СССР. Михаил предпринимает попытки разыскать сведения о родственниках прадеда в Израиле. М. Юсупов рассказал мне ещё немало интересного о своей работе и о людях, с которыми работал и работает, так, например, когда юноша учился в университете, он являлся членом политической партии «Яблоко», которую возглавлял Григорий Явлинский. Вместе с тем, он преследовал одну единственную цель: непременно попасть на практику в Министерство Финансов России. Обычному студенту экономического ВУЗа без связей невозможно было просто так туда попасть. В то время ведомство возглавлял Алексей Кудрин, а его первым замом был нынешний председатель Центробанка Сергей Игнатьев. И тогда Михаил продемонстрировал высший пилотаж смелости и находчивости одновременно. По справочной узнал телефон первого зама, просто позвонил туда и попросил к телефону самого Игнатьева. А на

Товуши-Свет., Февраль 2013

Михаил Юсупов (но фото слева)

вопрос секретаря, кто его спрашивает, он ответил: это Михаил Анатольевич из фракции «Яблоко». Находчивость юноши не заставила себя долго ждать. Звонок от первого зама министра финансов поступил в квартиру обычного студента, буквально, через несколько минут. После короткого разговора, Игнатьев сообщил Михаилу лично о том, что тот принят на практику в департамент макроэкономики и банковской деятельности министерства финансов РФ. Кстати, руководителем этого департамента, и, соответственно, руководителем Михаила в то время был Силуанов Антон Германович, нынешний министр финансов России. По его мнению, он увидел в министре амбициозного человека, настоящего профессионала своего дела. И тот опыт общения сформировал у Михаила профессиональный подход к работе. В конце нашей беседы и экскурсии по алмазной бирже я спросила: «Михаил, скажи, пожалуйста, какие у тебя планы на будущее»? изделия фирмы "”Михаил Юсупов" - В будущем я планирую активизироваться на российском рынке. Но ни для кого не секрет, что качество готовых ювелирных изделий в России заметно уступает израильским аналогам. Поэтому я хочу встретиться с президентом Владимиром Владимировичем Путиным, чтобы обсудить вопрос внедрения новейших технологий в производство ювелирных изделий.

- В добрый час! Михаил, я хочу пожелать тебе исполнения желаний и реализации всех намеченных планов!

11

У нас в гостях

Адар 5773

Инесса Ташаева. Израиль

Сквозь призму сердца кавказской женщины С Галиной Агароновой, доктором филологических наук, я познакомилась на Всемирном Форуме горско-еврейских женщин. Сквозь призму сердца кавказской женщины, пронизывая её существо, охваченное страстью, я старалась рассмотреть и понять душу свою. Так начала наш диалог Галина, я старалась не перебивать эту мудрую умную и очень деликатную жещину, которая с первых минут нашего знакомства буквально заворожила меня. Горские женщины предпринимают путешествие в недра памяти сердца, живя не только настоящим, но и прошлым, помня традиции и сохраняя законы предков. Они понимают, что только собственный опыт делает информацию знанием, а человека – Творцом. На форуме горско-еврейских женщин Галина Агаронова представляла Израильскую Независимую Академию Развития наук, учреждённую в 2002 году с целью поддержки ученых и специалистов. В октябре 2003 года Академия получила официальный юридический статус и была зарегистрирована в Израиле, рег. № 580396224. В настоящее время в Академии числится 50 действительных членов, в том числе 20 профессоров, 16 докторов наук, 5 Почетных членов Академии. Из них – 29 русскоязычных ученых Израиля разных возрастов, работающих в научных и производственных организациях разных городов Израиля, и 20 иностранных ученых из России, Украины, стран Балтии, США, Германии. Круг научных интересов ученых Академии охватывает фундаментальные и прикладные исследования в различных областях науки. Ежегодно в Хайфе и Ашдоде проводятся научные конференции, симпозиумы, презентации, семинары; ученые выступают с лекциями и докладами, проводятся выставки и семинары. Галина обратилась к присутствующим на форуме со словами: «Если среди присутствующих в этом зале есть ученые, разрабатывающие актуальные научные проблемы, я, в качестве представителя Академии и ответственного секретаря журналов «Мысль» и «Наука», по согласованию с его главным редактором и с редколлегией, обещаю рассмотреть интересные работы и опубликовать их. Мы открыты для всех талантливых людей». Галина Агаронова начала публиковаться с 1978 г. на страницах газет Северного Кавказа, центральных газет и журналов: (в 1978 г. в московском журнале «Юность» читатели ознакомились с подборкой стихотворений); В «Литературной газете» был опубликован материал о трагических событиях в Фергане.

12

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

В 1991г. она репатриировалась из Чечено-Ингушетии г. Грозного, и продолжила творческую деятельность в Израиле, опубликовав две книги поэзии, книгу прозы, две повести: «Безмятежная пристань» и «Без тротуаров», новеллы, роман «Беженцы из своего времени», поэмы: «Коряга» и «Я брожу волчицею» и ряд литературнокритических материалов в жанрах рецензии, обзора, эссе, литературного портрета, библиографической заметки. Тема войны и судьбы людей, яркими эпизодами напоминают о том непростом времени, когда начался хаос преступности – насилие и грабеж на бывшей Родине. В повести “Безмятежная пристань” автор пишет о непростой судьбе еврейской семьи, пострадавшей от чеченской войны и о военных событиях и буднях Израиля. Пишущий человек должен быть оригинален не потому, что преподносит нам что-то новое, а потому, что умеет говорить о вещах так, как, будто это никогда не было сказано раньше. У писателя, аналитика, критика, открывается, своего рода, второе зрение, позволяющее в любых положениях угадывать истину; или вернее, какаято сила, переносящая его туда, где он должен или хочет быть. Эту мысль неоднократно подчёркивал Бальзак. Член Союза писателей Израиля с 1999 г. Галина занимается переводами поэзии и прозы с татского (горско-еврейская литература), чеченского, фарси: Алексей Якубов – книга «Крик души»; Симах Шейда – «Избранные переводы» /газели, рубаи, песни, стихотворения/; Чеченская народная сказка «Охотник»; Фарсидская сказка «Купеческий сын»; Горское народное творчество «Лирика». Многие лирические произведения Галины Агароновой насыщены философским и психологическим смыслом. Она автор семи книг: «Ветер перемен», «Трепет сердца», «Пальчики оближешь», «Безмятежная пристань», «Дорога на Парнас», «Как оседлать Пегаса» (двухтомник). Галина публикуется в израильской периодической печати: Журналы: «Русское литературное эхо», «Роза ветров», «Хронометр, «Мысль», «Наука», «Мирвори». Газеты: «Вести», «Наша страна», «Секрет». Поэма «Коряга», США, Нью-Йорк, 2001г. Философская лирика «Волна ярости», «Противоречия», журнал «Берег», (Копенгаген, Дания, 2005г). «Серия статей о русской литературе в Израиле», Германия, Дюссельдорф, 2010 г. «Стихи об Израиле», Австралия, Сидней, 2009 г. Её работы были опубликованы в Париже. России, на Кавказе. Галина Агаронова организовала «Литературномузыкальный Салон Григория Борисовича Окуня», хозяйкой которого является. В течение пяти лет прошло www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

У нас в гостях

128 вечеров-встреч с художниками, писателями, артистами, музыкантами, врачами из разных уголков Израиля и из других стран (США, Россия, Германия, Канада). Галина - одна из лучших дипломированных литературных критиков с дипломом Израильского Центра науки г. Ашдода. С 2009 года ей присвоена квалификация литературного критика. В последние годы обратилась к литературоведению. Значимость учителя, считает она, складывается из двух составляющих: количества людей, испытавших в той или иной мере влияние его личности, а также степени и характера этого влияния. По её мнению: “критика должна обладать высоким вкусом и предполагать качества, близкие к самому искусству”. Литературоведческие произведения Галины способствуют расширению и углублению знаний языка, обогащению лексики. Аналитическое изложение множества произведений привлекает внимание тех, кто знает язык, любит книги. Рассматриваемый трёхтомник «Как оседлать Пегаса» (два тома), «Дорога на Парнас» и диссертация Галины Агароновой «Феномен русской литературы Израиля» - большой и значительный труд, одновременно являющийся учебным пособием по теории современной литературы. В диссертации освещаются эстетические проблемы русского литературного процесса в Израиле, характеризуются литературные направления эпохи. Большое внимание уделено постепенному вхождению в орбиту мирового литературного развития русской литературы Израиля, осваивающей многообразное богатство российского и европейского культурного наследия. Я затронула лишь один аспект опубликованных трудов. Утверждаю, что и в других вопросах проявлена широкая научная осведомлённость и мастерство высококвалифицированного литературоведа. Художественная литература – самое сокровенное и действенное средство общения. Она разделяет с читателем трепет жизни и постижение условий человеческого существования. Галина Агаронова умеет вживаться в рецензируемый текст без навязывания, без излишней категоричности, встраиваться в настроения, мотивы авторов, сопереживая

Товуши-Свет., Февраль 2013

и внутренне соединяя все это с неумолимой логикой суждений, выводов, подпитываемых интуицией. Это создало ей репутацию умелого, авторитетного литературного критика и одновременно дружески расположенного собрата по искусству поэзии и прозы. В 2011 году Галина Агаронова награждена Золотой Медалью за большой вклад в развитие русской литературы и культуры в Израиле. 10 сентября 2012 г. ей присвоена квалификация доктора философских наук. Изменяя себя в позитивную сторону, человек улучшает и окружающий его мир. Наши мнения управляют нашими поступками. Ну а счастье – это состояние души, когда человек чувствует, что идёт к намеченной цели наикратчайшим путем. Я счастлива, потому что познакомилась со столь интересной женщиной, которая своей научной последовательностью прививает глубокую культуру исследования, понимание психологии, эстетической концепции и специфики художественного творчества. Галина Агаронова гордится тем, что является частью своего кавказского народа и всегда с любовью и уважением относится к законам предков, понимая, что без прошлого не может быть настоящего. Главное, на её взгляд, избегать поспешных и поверхностных суждений о том или ином авторе. Для Галины большая радость быть рядом со своим народом. Гордость за свой народ переполняет её, потому что она сама является частицей своего народа. Подтверждением могут служить её поэтические строки: Родной Кавказ – стремлюсь с тобою слиться. Нельзя от плоти душу отделить. В стране далёкой – я твоя частица И дух горянки в сердце будет жить.

13

Адар 5773

Вести из общин

Нальчик

Дигиловой Лидии - 70 лет В январе исполнилось 70 лет Дигиловой Лидии Меркиловне, жертве нацизма, активной участнице прошлых Клубов. Это очень одаренный и грамотный человек, после окончания школы она поступила в торговое училище и после окончания работала продавцом в магазине. Была солисткой еврейского ансамбля танца «Харс» (19611963г.г.) К сожалению в настоящее время из-за состояния здоровья она не может принимать участие в общественной жизни Хеседа, она одинокая, практически не мобильна, передвигается по комнате с трудом, но по телефону общается с нашими подопечными и всегда в курсе всех наших событий.

погода Пятигорска позволила нам подняться на отрог Машука, откуда открывался замечательный вид на старую часть города и на окрестные горы. В конце нашего большого путешествия мы заглянули в дом музей Лермонтова, который находится в небольшом домике под камышовой крышей, здесь поэт прожил последние два месяца перед смертью. В парке, нагулявшись, мы уютно устроились и решили немного подкрепиться. Уставшие и довольные, мы поехали домой, всем очень понравилось наше путешествие, за которое участники благодарили американскую благотворительную организацию «Джойнт». А позже нам подарили альбом с фотографиями о поездке. Лиля Бедина, Нальчик. Нью-Йорк

Tам, где Товуши, там всегда Свет!

Интересная экскурсия Для участников клуба ветеранов была организована экскурсия в г. Пятигорск, по лермонтовским местам. Утро в этот день выдалось дождливым, но мы вооружившись зонтами, дружно явились в назначенное время. И вот, автобус, рассекая лужи, везет нас в Ставропольский край. Наш экскурсовод, Людмила Андреевна, тщательно подготовилась к нашей поездке, рассказала о поэтах и писателях нашего региона, о Лермонтове. Здесь все дышит воспоминаниями о нем: и тихие улицы старого города, и горячие источники, и Машук, и даже воздух, который, по словам поэта, здесь «чист и свеж, как поцелуй ребенка». Хорошая

14

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

В культурно-общинном центре горских евреев НьюЙорка, после почти месячного «перерыва», устроенного бешенным ураганом «Сэнди», снова праздник. 23 декабря, благодаря усилиям президента Центра Виктора

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Вести из общин

Товуши-Свет., Февраль 2013

Куба

Как им живётся сегодня? В Нью-Йорке живут горские евреи, у которых есть родственники, друзья в посёлке Красная слобода. И, конечно, болит душа за них. Как им живётся сегодня?

Абаева и его дружной команды, в основном закончен ремонт помещений Центра, и вновь закипела его жизнь. Выступали лидеры общины горских евреев: Виктор Абаев, Светлана Данилова, Любовь Юсупова, педагоги различных секций для детского творчества и детские тренеры, награждая детей и подростков почетными призами и подарками. Особо были отмечены и сами педагоги. Во внутреннем дворике Центра уже вовсю жарился шашлык и готовились различные горскоеврейские блюда. От имени гостей праздника выступил директор русского отдела крупнейшей организации JCRC - Михаил Немировский, отметивший заметные успехи деятельности Центра в образовательной и культурной сферах. Как у нас частенько бывает, на праздниках не обошлось без презентации. Писатель Йосиф Мигиров, автор шести книг, представил свою новую книгу на английском языке «Mister Broadway». Я не ставил перед собой задачу подробного описания открытия обновленного Центра «Toвуши-Свет», но как инженер-строитель, по первой профессии, хотел бы выразить искреннее восхищение скоростью и качеством восстановительных работ. Так будет Свет в «Товуши»! Анатолий Ясеник

Мы связались по скайпу с директором филиала Хесед “Гершон “ Сусаной Насимовой. Она рассказала о работе с пожилыми людьми. Их 240 человек. Они организовали карточную систему. Люди один раз в месяц с этими карточками идут в магазин и отовариваются продуктами. Это ощутимая помощь пожилым людям. В общине мало осталось молодёжи. Молодые люди, в поисках работы, уехали в разные города России и страны мира, а пожилые родители не изъявили желание покинуть родной дом. Остались. Многие болеют и им нужна реальная помощь. И как хорошо, что действует синагога и есть благотворительный фонд Хесед. Наш корр.

15

Адар 5773

Память

“Мир, помни!..”

В Нью-Йорке , в ООН 25 января 2013 г. собрались политики, дипломаты, представители различных рас и религий, представители еврейских организаций , узники Холокоста , чтобы вспомнить жертв Холокоста. В своём видео послании Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун подчеркнул непреходящее значение сохранения памяти о жертвах Холокоста и необходимости воспитания толерантности в мировом сообществе, без которого Холокост может повториться. Без волнения нельзя было слушать поминальные молитвы в исполнении кантора Хаима Давида Берсона и скрипичного квартета. Мр. Рон Просор посол Израиля в ООН, говорил о Холокосте и его влиянии на современную действительность, он предупреждал нас о бдительности и призывал мир не попустительствовать ни отрицателям Холокоста, ни тем силам, которые и сегодня готовы заняться массовым уничтожением еврейского народа. “Израиль будет жив”-закончил свое выступление мр. Р. Просор, и в зале раздались аплодисменты. Все выступавшие говорили, что Холокост - это общечеловеческая катастрофа,а не только трагедия еврейского народа. говорили о праведниках, которые спасали евреев. Могу отметить, что из года в год всё меньше узники Холокоста участвуют в этом мероприятии. Они уходят из жизни. Многие выступающие говорили о праведниках мира. Праведников было не много, но это были люди, которые жертвуя собой , своими семьями спасали евреев. Это был великий подвиг. Праведники -это выходцы из 44-х стран, среди них христиане и мусульмане, верующие и атеисты, образованные и неграмотные, богатые и бедные. Их

16

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

(Международный День Холокоста)

объединяло человечность и мужество. В своих выступлениях вспомнили праведника Мира Рауля Валенберга, шведского дипломата, который спас 30 000 венгерских евреев. Вспомнили Ирену Сендлер, польку, которая спасла 2500 еврейских детей. Более пяти тысяч праведников былдо в Польше, более четырех -- в Голландии, около двух тысяч -- во Франции, примерно тысяча девятьсот -- на Украине и тысяча триста человек -- в Бельгии. Венгрия, Чехословакия и Литва дали миру по полутысяче Праведников и столько же -- Россия и Белоруссия вместе взятые. На первое января 2003 года насчитывалось 376 Праведников из Германии, 325 из Италии, 253 из Греции, 267 -- из республик бывшей Югославии. В других странах Праведников меньше: в Латвии -- 93, в Австрии -- 84, в Албании -- 61, в Румынии -- 48, в Швейцарии -- 38, в Норвегии -- 20, в Дании -- 17, в Болгарии --16, в Великобритании -- 13, в Швеции -- 10. Есть Праведники мира и на других континентах -- по одному в Японии, Бразилии и США… За 2002 год число этих людей увеличилось на 565 человек. Как историк, занимающаяся темой Холокост на Северном Кавказе, хочу добавить, что горско-еврейская община г. Нальчика осталась живой благодаря тому, что кабардинцы оттянули срок расстрела горских евреев, а Красная Армия освободила от фашистов город. Это было 70 лет назад, но люди помнят и благодарны. В мемориальном мероприятии участвовала и делегация еврейской русскоязычной общины Нью-Йорка. Светлана Данилова. Нью-Йорк -Нальчик

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Память

Товуши-Свет., Февраль 2013

Проект «Книги памяти горских евреев, павших в боях с нацизмом в 1941-1945 гг.» Проект «Книги памяти горских евреев, павших в боях с нацизмом в 1941-1945 гг.» Прошло уже более семидесяти лет с того момента, когда наши отцы, деды, братья ушли защищать Родину. Судьба миллионов людей могла бы сложиться подругому, если бы не было той войны. Мы можем только увековечить память о тех, кто не вернулся домой. В настоящее время уже собран значительный материал о погибших горских евреях. В разных уголках мира этим занималось множество людей, частично их сведения были опубликованы в книгах, газетах, журналах, в Интернете. Мы провели работу по объединению этих сведений, а также длительное время осуществляли самостоятельный кропотливый поиск по данным из архивов Министерства обороны СССР. И сегодня в этом скорбном списке около трех тысяч имен воиновгорских евреев. Но следуя принципу «Никто не должен быть забыт», мы до издания «Книги памяти» решили обратиться к вам, дорогое сородичи, с призывом. Если у вас есть сведения о родственниках, соседях, друзьях и знакомых, которые в годы войны погибли на фронтах той страшной войны, сообщите нам, чтобы увековечить имена всех погибших. Самые краткие сведения должны содержать имя, фамилию, отчество погибшего и откуда он призывался. Но было бы желательны более полные сведения: год рождения, место рождения, дата и место гибели, из каких источников получены сведения о погибшем или пропавшем без вести воине. Запишите эти краткие сведения и отправьте нам или в ближайший к вам центр сбора информации.

27 января Международный день памяти жертв Холокоста. В соответствии с нашим проектом в «Книгу памяти воинов-горских евреев, павших в боях с нацизмом в 1941-1945 гг.» отдельной главой будут

включены сведения и о жертвах среди мирных жителей, о тех, кто оказался на оккупированных нацистами территориях и погиб в огне Холокоста. Уже широко известно об уничтоженных мирных жителях в селах Богдановка, Менжинское и др. на Северном Кавказе и в Ставрополье. Мы знаем, что из перемещенных до войны в Крым горско-еврейских семей в живых остались лишь единицы, но имена погибших этих мирных жителей неизвестны. Нам необходимо возвратить и эти имена. Предстоит большая работа по сбору этих имен. Есть еще одна важная задача в этом скорбном проекте. Нам необходимо установить имена тех, кто, рискуя собственной, жизнью спасал горских евреев от гибели от рук нацистов. Их называют «Праведниками мира». Некоторые имена уже известны. Обращаемся к вам с призывом: Вспоминайте сами, ищите тех, кто может вспомнить, и сообщите нам. Мы обязаны перед памятью тех людей заявить: «Никто не забыт, ничто не забыто!» Руководитель проекта Ирина Михайлова. Научный консультант - профессор Михаил Яковлевич Агарунов. Просьба всю информацию направлять по следующим адресам: Руководителю проекта Ирине Михайловой на электронный адрес ochag63@rambler.ru В Америке: в редакцию журнала «Товуши» tovushi@gmail.com

17

Дорогие друзья! Журнал “ТОВУШИ” поздравляет Вас с самым веселым праздником года, праздником, который символизирует духовную крепость еврейского народа. Еврейский народ не сдался Аману, когда по его злому замыслу евреи Персии должны были быть уничтожены. Но случилось наоборот, и повешен был сам Аман. В этот день, мы не должны забывать и о помощи, которую надо оказывать нуждающимся. Такие поступки, совершенные в каждом уголке мира, объединяют нас, делают мир светлее и добрее, приближают времена, когда не будет ни зависти и ни горя, когда настанет эпоха Машиаха

Дорогие друзья! Журнал “ТОВУШИ” приглашает Вас на праздник ПУРИМ, в наш центр по адресу 2309 AVE. Z. Начало фестиваля в 1 PM. 24-го Февраля

спорт

Адар 5773

Иосиф Мигиров, Нью-Йорк.

Наш юный горский воин Горские евреи во все времена славились, как смелые воины, еще в начале средних веков наши предки принимали участие в битвах за Закавказье, где сражались против арабских завоевателей. У Немировича-Данченко есть прекрасная повесть о горских евреях Дагестана, которая так и называется “Воинствующий Израиль”. Отважными бойцами показали себя наши отцы и деды в годы Второй мировой войны. Сегодня наши дети в жестокой войне отстаивают независимость Израиля. Среди нашего народа есть немало прекрасных спортсменов, которые, пусть на своем поле, но поддерживают честь нашего народа. Леон Симахов. Наверное, об этом двенадцатилетнем мальчике знают многие: он чемпион Америки по дзюдо и самбо, член сборной США, в составе национальной сборной уже успел выступить в нескольких международных соревнованиях, где принес своей стране золото. И вот, совсем недавно, в составе сборной США, он выступил на Международных соревнованиях во Франции. Это были очень сложные, трудные бои. В его группе приняли участие спортсмены из многих стран Европы, также России, Японии, которые считаются традиционно сильными. Всего за медали боролись 14 юношей! Леон провел пять схваток, четыре из которых выиграл(!), одну уступил российскому борцу. Об этом бое уже много говорили, это была упорная схватка: сама встреча закончилась вничью, потом дали дополнительное время, но и дополнительное время не выявило победителя. Забегая вперед, скажу, что в Европе несколько иные правила, здесь запрещены некоторые виды приемов, которые допустимы в Америке. Но об этом ребята,

20

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

которые выехали во Францию, не знали. Леон прекрасно провел бой с российским спортсменом, но из-за тех приемов, которые не разрешены, ему дали штрафные очки и, в итоге, он получил бронзовую медаль. Но эта удивительная, как в разговоре со мной, сказала Светлана Данилова, большая победа! Двенадцатилетний мальчишка, выступая за рубежом за честь своей страны, не заробел, прекрасно провел пять схваток и принес своей Родине медаль! Поздравляем! Леону исполняется 13 лет. Как говорят у нас, с Божьей помощью, будет бармицва - один из наших красивейших обрядов - посвящение в мужскую жизнь, в мужчины. А значит, и в воины. А то, что он уже понастоящему, по-мужски, умеет постоять за честь такой великой державы, как США, дает нам надежду, и мы верим, что он вырастет настоящим красивым человеком и воином, как и его далекие предки, о которых мы говорили в начале нашего разговора. Леон, побед тебе и удач!

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Нам пишут

НАШИ ДРУЗЬЯ

Товуши-Свет., Февраль 2013

Хочу поделиться своими раздумьями с читателями журнала. Я родилась в Молдавии, а мой супруг - в Западной Украине. Встретились мы в Израиле, там

и поженились. Жили в Кирият-Яме. Но сейчас речь не о нас, а о человеческих отношениях. Именно в Израиле, мы узнали, что есть горские евреи, о которых мы раньше и не слышали. У нас появились друзья. Одна из них семья Черкасовых: Славик и Зита.В Израиль они приехали из Баку. Вскоре они переехали в Канаду. Мы тоже решили уехать в Торонто. Перед приездом в этот незнакомый для нас город, мы договорились с другой подругой, что она нас примет. Она дала согласие, но когда мы приехали, с двумя сыновьями, с вещами, уставшие и голодные, мы оказались перед закрытой дверью. Что делать? Уже вечер, куда идти? И тут нас увидела Зита Черкасова. Она нас завела к себе, накрыла стол, сказала: «Будете жить у меня столько, сколько потребуется. Всё будет хорошо, не волнуйтесь». Да, слово и помощь способно ободрить, поддержать, вселить надежду. Я уже много лет общаюсь с горскими евреями. Это надёжные люди. Меня поражает их отношение к родственникам, их доброжелательность. И своих детей они так воспитывают. Я встретила в одной семье девушку, и она запала мне в душу. Сказала своему младшему сыну Рони, чтобы он обратил своё внимание на нее, на её семью. У нас нет здесь родственников, а у них большая, дружная семья. Все двоюродные, старшие, младшие - они все вместе. Ведь это так важно в наше время. У нашего старшего сына тоже хорошая спутница, канадская еврейка. Дай им Б-г счастья! Но младшая сноха подкупает теплым отношением. Моя сноха Зиночка относится к нам с уважением. Её так воспитывают родные. Обратите внимание, воспитывают не только родители, а весь род. Это их традиции, которые они бережно сохраняют. К ним приятно приходить, с ними приятно общаться. Может не все такие, но все, с кем мы общаемся, это люди с открытой душой. Кавказские евреи, их традиции, для нас стали близкими. Хочу отметить, мне очень нравится кавказская кухня. Мне кажется, что мы, евреи, едины, но в тоже время мы все такие разные, и надо брать друг у друга всё лучшее. У нас, у ашкеназских евреев, есть чему поучиться, но и мы должны впитывать культуру других. От этого мы все будем духовно богаче и счастливее. Мара и Аврам Ротстайн, Торонто.

21

культура

Адар 5773

Ольга Нафталиева, Израиль

Начинающий искусствовед Эльханан Эфраимов С Эльхананом Эфраимовым я познакомилась совершенно случайно, готовясь к выставке молодых горско-еврейских художников проекта «Зинэль». И это знакомство оказалось весьма интересным, так как Эльханан - один из немногих молодых горских евреев (а быть может и единственный), кто решил изучать искусствоведение. Однажды, мой хороший друг, которому я представила героя нашей статьи, заметил: «Оля, кавказский парень и искусствовед? Его можно было бы записать в книгу рекордов Гиннеса!». Эльханан человек, довольно своеобразный и интересный, с ним легко общаться. Он приложил немало усилий, помогая нам в проекте «Зинэль» подготавливать выставку молодых художников. Этот человек болен искусством, в самом хорошем смысле этого слова. Но начнем по порядку. Эльханан Эфраимов, родился в 1980 году в столице Азербайджана, городе Баку. Мать Эльханана, Шошана Исаевна, домохозяйка, а отец, Рафаэль Эльхананович, по образованию был учителем русского литературы, писал статьи для небольшого Бакинского издательства. К сожалению, когда Эльханану исполнилось 17 лет, отца не стало, и вся ответственность за семью, в которой, кроме матери были еще и младшие брат с сестрой, легла на него.

22

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

- Эльханан, расскажи о себе, в каком году вы репатриировались в Израиль, и как сложилась твоя судьба на исторической родине?

- Мы приехали в Израиль 1993 году. Мне тогда было 13 лет. Обосновались в Офакиме, где родители купили квартиру. Здесь же я окончил школу, получил полный аттестат зрелости. Когда мне было 17 лет, отца не стало, через год меня призвали в армию. Эльханан Эфраимов Отслужив, я пошел работать, чтобы помогать семье.

- Расскажи о своих увлечениях, и что повлияло на выбор такой необычной для горско-еврейского парня профессии?

- Я давно пишу прозу, правда, только на иврите. Мои рассказы и журналистские работы неоднократно печатались и печатаются в студенческом журнале «Маамул». Помимо этого я всегда увлекался музыкой. Я сам пишу песни и

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

культура

музыку в «ПОП» и «РОК» жанре. 10 лет у меня была своя группа, которая, в принципе, существует, и по сей день. Кроме того, я участвовал и в других проектах, как гитарист. Люблю заниматься видео артом. В какой-то момент я решил реализовать свои интересы на академическом уровне и три года назад поступил в колледж «Сапир», на факультет управления культурными заведениями. Позже, во время учебы, я открыл для себя искусство. Мне очень импонирует живопись. Особенно нравятся работы Пикассо, Дали, Ван Гога. Еще меня не оставляют равнодушным работы импрессионистов, а из более современных художников - Жан Мишель Баския.

- Чем ты планируешь заниматься после

Товуши-Свет., Февраль 2013

окончания колледжа, ведь учиться осталось не так уж и долго?

- Я собираюсь продолжать общественную работу, развивая ее. Заниматься искусством, так же писать статьи, прозу и музыку. Возможно, если представится возможность, займусь кинематографом. Разумеется, хотелось бы курировать всевозможные экспозиции и большие культурные мероприятия. Но, прежде всего, планирую найти невесту и обзавестись семьей.

- Правильно, Эльханан. Семья – это главное в жизни. Дай Бог, что б ты добился в жизни больших высот, а за плечами была крепкая и любящая семья. Удачи тебе.

- Спасибо!

Иосиф Мигиров. “ Мистер Бродвей” Иосиф Мигиров - автор шести опубликованных книг. В декабре вышла первая книга Иосифа, уже на английском - “Mister Broadway”. Она написана в жанре магического реализма. Главный герой проекта, Мистер Бродвей, кукла, живущая среди людей. Это чисто Новогодняя история. На Манхеттене, на билдинге 1475 Бродвей, готов к спуску знаменитый Хрустальный шар. Однако, в праздничные дни вместе со светлыми силами оживают силы зла. Черный колдун собирается взорвать Шар, как только тот опустится, и появятся цифры Нового года. Смогут ли Мистер Бродвей и юная журналистка Катя одолеть силы зла и спасти город? Книгу можно заказать в популярных интернет-магазинах.

23

Адар 5773

культура

Творить всегда, творить везде В жизни человека случаются встречи, которые оставляют неизгладимое впечатление на всю жизнь, и ты безмерно благодарен судьбе за счастливую возможность общения с человеком, излучающим тепло, свет, радость, безграничную творческую самоотдачу всем окружающим его людям. Такие встречи не очень часты, но вдвойне приятно, если ваше общение не ограничивается одной встречей и перерастает в дружбу, где на первом месте глубокое уважение и полное взаимопонимание по всем жизненно важным и творческим вопросам. Сегодня я хочу поделиться с вами, уважаемые читатели нашего родного журнала «Товуши», переполняющими меня чувствами от общения с большим поэтом и композитором нашего малочисленного горскоеврейского народа, Георгием Исмаковым. Георгий родился 19 января 1938 года в селе Аксай Хасавюртовского района республики Дагестан (Северный Кавказ, Россия). Уже в детстве проявились его уникальные музыкальные способности. Еще не получив музыкального образования, Жора играл на различных музыкальных инструментах. Кстати, его родители: отец Исмаков Шахман Садыкович, работавший до войны на руководящей

24

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

должности председателя сельхозпотребсоюза, героически погибший в июле 1943 года на фронте, понимал и любил музыку. Сам играл на национальной гармошке и многих струнных инструментах. Мать – Исмакова (в девичестве Аронова) - обладала очень хорошим голосом, красивого тембра и часто пела для себя. Родители одобряли выбор сына и дали ему музыкальное образование – он, в 1969 году, успешно окончил Махачкалинское музыкальное училище. Семья Исмаковых, как и многие советские семьи того времени, понесла тяжелые утраты. Кроме отца с войны не вернулись два его родных брата – дяди маленького Георгия, которые с честью погибли при защите священных рубежей Родины. А вся семья родного брата матери – Бориса Аронова - была заживо погребена с жителями его села Богдановка Курского района Ставропольского края в сентябре 1942 года. Пусть будет благословенна их память! Сочинять музыку Георгий начал очень рано. В селении Аксай, где он родился и вырос, преобладала кумыкская национальность, которая относится к тюркской языковой группе. В 1958 году 20-ти летний Жора написал песню «Аксаевский вальс», на кумыкском языке, которым он владеет в совершенстве. Это произведение стало практически его визитной карточкой, причем, оно получило широкое распространение не только в Дагестане, но и далеко за его пределами. Георгий Исмаков активно способствовал развитию художественной самодеятельности, вел уроки пения в школе, являлся преподавателем по классу баяна в ДМШ в районном центре в городе Хасавюрте. Одним из талантливых его учеников являлся Вячеслав Изъяев, который сегодня приносит радость своим искусством, пользуется большой популярностью в нашей горскоеврейской общине Израиля, создал и успешно руководит ансамблем «Каспий».

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

культура

Еще в свои молодые годы поэт и композитор Г. Исмаков участвовал в районных, зональных и республиканских конкурсах песни, где неоднократно занимал призовые места. А в июне 1972 года - стал дипломантом Всероссийского конкурса исполнителей на народных инструментах. Георгия пригласили преподавать в Хасавюртовский педагогический колледж. Он успешно сочетал педагогическую деятельность с песенным творчеством. С начала шестидесятых годов прошлого столетия им было написано свыше 100 песен, 50 из которых на кумыкском языке, остальные на родном, горскоеврейском, и русском языках. Они звучали и продолжают звучать в исполнении как профессиональных, так и самодеятельных певцов на радио, телевидении, в концертных залах, традиционно получая высокую оценку слушателей. Творчество и талант Г. Исмакова отмечены высокой наградой правительства Дагестана: в 1993 году ему было присвоено почетное звание «Заслуженный деятель искусств республики Дагестан». После репатриации в Израиль композитор не снижает своей творческой активности, продолжает творить. Его новые песни, созданные уже на исторической Родине, звучат в исполнении популярных певцов Израиля. Здесь им созданы три новых авторских альбома: - Любовь к Родине; - Наш Израиль миру шлет Шалом; - Песни горских евреев, а также - книга-сборник из 70 лучших песен, написанных в разные годы. С момента репатриации в Израиль Г. Исмаков живет постоянно в прифронтовом городе Сдероте. Он является патриотом Израиля и своего города, ему присвоено звание «Почетный гражданин города Сдерот». На творческом вечере, посвященном 70-ти летию со дня рождения и 50-ти летию творческой деятельности поэта и композитора Георгия Исмакова, который открывала Галина Данилова – руководитель и «хранительница очага» одной из крупнейших активно действующих общин горских евреев «Шори» в Израиле, присутствовали уважаемые представители общины:

Товуши-Свет., Февраль 2013

депутат Кнессета - Роберт Тивьяев, народный артист Дагестана и России - Иосиф Матаев, председатель всеизраильско объединения выходцев из Кавказа -

Мацлиях Эммануэль, главный редактор всеизраильской Кавказской газеты - Ионатан Мишиев, и многие другие. На встрече прозвучали произведения Георгия Исмакова в исполнении Сергея Ильясафова, Евсея Шнайдера, Жоры Мишиева, Асафа Абрамова в музыкальном сопровождении его ученика Вячеслава Изьяева. Несколько песен автор исполнил сам, а звучание его национальной гармоники (Георгий и сегодня замечательный гармонист-исполнитель) вызвало восторг у всех пришедших поздравить его с юбилеем. Хочется пожелать Георгию Исмакову долгих лет творческой активности, новых талантливых музыкальных и поэтических произведений на радость всем нам, почитателям его поистине глубокого народного творчества. Вячеслав Алхасов Ашкелон-Сдерот, Израиль

25

Субъективные заметки

Адар 5773

Михаил Бузукашвили, США.

Женщины и мужчиныновая эра?

И Гай Юлий Цезарь, и Наполеон, и даже Уинстон Черчилль, живший совсем недавно, наверное, удивились бы этой истории, тому, как все меняется со временем. В Калифорнии четверо женщин-военнослужащих, которые служили в Афганистане и Ираке подали судебный иск против Пентагона с требованием считать неконституционными правила, согласно которым у женщин есть ограничения на участие в боевых действиях. Они утверждают, что действующие правила неконституционны, что прошло около столетия с того времени, как женщины получили в США избирательные права, но до сих пор существуют ограничения на участие женщин в боевых действиях. И это лишает их важной части полноценного гражданства - возможности на равных началах участвовать в военной обороне страны. Согласно регламенту, установленному Пентагоном в 1994 году, женщинам запрещено служить в соединении уровнем ниже бригады, если его первичная задача заключается в непосредственном ведении наземных боевых действий. На поле боя женщинам дозволялось оказываться только в составе крупных группировок войск. Воевать же в пехоте женщинам запретили полностью. И есть такое мнение, что из-за этих правил женщинам закрыты в армии целые сферы карьерной деятельности и множество должностей. Как заявили представители военного ведомства, за последнее время немало сделано для того, чтобы представить женщинам больше возможностей служить в вооруженных силах, министерство исходит из того, чтобы поставленные задачи выполняли наиболее подготовленные и наиболее способные люди независимо от пола. Трудно сказать, какой будет судьба этого иска, но очевидно, что речь идет об важной проблеме. Конечно, есть резон в мысли о том, что женщинам физически трудно нести страшные тяготы войны. Однако кажутся вполне логичными слова одной из военнослужащих, подавших иск, Дженнифер Хант, сказавшией, что враг не различает полов. Я не разбираюсь в сложных юридических и других проблемах, в том числе психологических, моральных, которые возникают в связи с этим иском, но что касается меня, то я за полное равноправие мужчин и женщин. Женщины успешно доказали, что им по плечу практически любые профессии, которые раньше считались сугубо мужскими. Мне кажется, это факт. А теперь некоторые соображения на темы сугубо бытовые и повседневные, связанные с тем, как меняется роль женщин в обществе. Нет никаких сомнений в том, что за последние десятилетия прошлого века и за первые 12 лет нового века жизнь наша изменялась такими стремительными темпами, которые и не снились человечеству раньше.

26

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Столетиями, а то и тысячелетиями вокруг все менялось черепашьими темпами. Теперь локомотив истории мчится со все ускоряющейся скоростью. И дело не только в наших самолетах, интернете, мобильниках, чудесах техники, которые вчера еще казались фантастикой. Самое удивительное, как на наших глазах изменяется психология людей. Гигантскими темпами у женщин и немножечко у мужчин. Проходят времена, когда мужчины считались сильным полом. Теперь женщины не только дольше живут, но и зачастую увереннее чувствуют себя в реалиях современной жизни. Они все чаще заходят на мужскую территорию и успешно отвоевывают у мужчин то, что раньше считалось чисто мужскими привилегиями. И, на мой взгляд, это хорошо, потому что у многих женщин гораздо больше здравого смысла, чем у многих мужчин. Эра доминирования мужчин заканчивается, наступает эра равнопрравия, а может быть и доминирования женщин. Это я все к тому, что женская революция набирает обороты. Я не раз говорил, что мужчины часто доводили мир чуть ли не до ручки с изобретанными ими войнами, походами, кризисами и разными другими закидонами. Может женщины внесут больше гармонии в наше мироздание, все чаще сокрушаемое различными катаклизмами. Да, да, очень даже возможно, что скоро рыцарям придется потесниться, чтобы постепенно уступить свое лидерство сильному полу – женщинам. А с женщинами, особенно красивыми, умными и добрыми, мы, мужчины, всегда связывали наши самые большие ожидания. Не так ли? По моему, все очевиднее становится, что мужчины пребывают в некоторой растерянности, увеличивающейся с каждым годом. Рушатся привычные стереотипы. Прежде всего в личной жизни. Все чаще разочаровываются мужчины, думающие, что тайны женской души простое преувеличение, что они знают золотой ключик к этим тайнам, что стоит им только со своей потрясающей неотразимостью шевельнуть пальцем, развести тарыбары и тотчас представители прекрасного пола отдадут им сердце и другие разные женские достоинства. Что стоит им только намекнуть и почти любая в любой момент готова будет с разбегу броситься им в объятия. Надо только умело пользоваться дамскими недостатками и вить из легкомысленных и доверчивых красавиц веревки. Так было до поры до времени. Но ведь на всякого мудреца довольно простоты и птицеловы порою сами попадают в сеть. Красавиц все меньше,легкомысленных и доверчивых тоже. Сегодняшние очень продвинутые во всех отношениях эмансипированные женщины каким-то неведомым образом все чаще владеют www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Субъективные заметки

искусством скрутить мужчину в бараний рог и так его вымуштровать, что он становится как тот самый баран с рогами. Да и замуж не всегда хотят, хотя раньше считалось, что нет у женщины более возвышенной и необоримой мечты, чем выскочить замуж. И говорят ему бесстыжие слова, мол, не устраивай мне семейную жизнь, уважай мое прайвиси. И приходится мириться с ее прайвиси, с тем, что она ценит свою свободу, не хочет гладить ему рубашки и живут они – имеется в виду эта пара, а не рубашки – как в море корабли, встречающиеся время от времени в гавани, а потом расходящиеся разным курсом, чтобы потом снова бросить якорь в гавани. Вот таких странных женщин все больше. И у мужчины не укладывается в голове, что на свете могут существовать такие необычные дамы. Вы поймите душевную травму современного Ромео. Раньше стоило ему свистнуть и почти любая мчалась к нему на всех парусах, а тут вдруг корабль выделывает такие необычные пируэты. Это ведь зрелище не для слабой мужской психики. Эти дамы разрушают прежнюю твердую убежденность в том, что каждая женщина, где бы она ни жила, в Америке, России, Италии или Зимбабве одержима только одной маниакальной идеей – выйти замуж. Многие мужчины недооценивают некоторые тенденции в современном обществе. Среди женщин бунтарки были всегда, даже в пещерах, но теперь бунтарские настроения и неповиновение мужчинам приобретают массовый характер. Не знаю как в Зимбабве, а в Америке стремительно растет генерация Новых Женщин. Она положила прибором на все старые представления о семье и браке и о том, что мужчинам надо штопать носки и трепетно ждать их прихода из пивной или со служебного совещания до поздней ночи. Мужчины не могут до конца уразуметь, что за последние годы необычайно расцвело женское самосознание, взращенное разными предосудительными теориями и вредоносными телевизионными сериалами. Многие женщины решили порвать свои цепи. Они как и раньше хотят любви и детей, но еще – немыслимое дело – хотят свободы. Свободы встречаться с кем им угодно и

Товуши-Свет., Февраль 2013

не спать в постели всю жизнь с одним и тем же мужиком. И иметь детей от кого угодно. От лауреата Нобелевской премии, например, или олимпийского чемпиона, благо биология достигла небывалых успехов, детей теперь зачинают не только старым испытанным способом, но и из пробирок. Существуют сокрушающие доводы, которых и близко не было еще сравнительно недавно. Множество молодых женщин считает, что первым делом продвижение по служебной лестнице и успех, а потом уже муж и хлопотливые ночи у детской кроватки. При этом эти дамы отнюдь не ущемляют себя в обычных женских радостях, ведут вполне полноценное бытие, не исповедуют монашеские традиции, всячески радуются свободе и тому разнообразию жизненных впечатлений, которую эта свобода предоставляет. В крупных городах Америки больше 35 процентов завидных невест, окончивших разные престижные университеты и прочие заведения, развращающие женский ум, не хотят теперь терять свою независимость ради, как они считают, сомнительного удовольствия испытать на себе старые мифы о счастье семейном. Эти женщины, набравшиеся знаний, кощунственно считают, что семейная жизнь тоска несусветная, которая их закабаляет и связана с бесконечными проблемами. Да и в семейной жизни женщины ведут себя как-то странно. Дошло до такого вопиющего безобразия, что 30 процентов женщин в Америке зарабатывают сейчас больше, чем их мужья. То ли еще будет завтра. А вы сами понимаете, кто больше зарабатывает, тот и заказывает музыку. К тому же почти 70 процентов молодых женщин сами являются инициаторами разводов и потом не торопятся снова склонить голову под семейным ярмом. Вот какие невероятные события происходят сейчас в Америке. Еще вчера миром правили не только любовь и голод, но и всеобщая идея о том, что женщина, если он не замужем, то глубоко несчастна. С младых ногтей девочку приучали к роли жены родители и общество. Всюду распространялись разные несоответствующие жизни сказки о Золушках и сказочных принцах. Одинокая дочь настоящая драма для родителей, которые хотят искренне, чтобы их чадо было пристроено

27

Адар 5773

Субъективные заметки

не хуже других чад. Одинокая дама не поощряется обществом, потому что сами понимаете, женщина создана для того, чтобы выполнять завет – плодитесь и размножайтесь. Одинокая дама невыгодна государству, с ней больше проблем. Семейными парами легче манипулировать. Кстати, кто будет рожать воинов и работяг, чтобы было кого посылать воевать и было с кого сдирать налоги. И главное, одинокая дама это вызов мужчинам. Каждый из них в глубине души ощущает себя очень ценным лотерейным билетом, который должен достаться очень достойной женщине. И рыцарю неприятно, что женщина свободна, что она часто во всех отношениях, даже зарплатой и ростом превосходит его. Современный Ромео считает, что он царь природы, а тут женщина с эмансипацией, у которой частенько и образование выше и мозги лучше работают, чем у него. Какой-нибудь захудалый мужичонка, ни кожи, ни рожи, любит порассуждать на тему о том, что женщина одинока, потому что ни он, ни кто другой из мужчин на нее не позарился. Мол, даже если женщина очень преуспела, даже если она отхватила Нобелевскую премию, все равно она несчастлива, если у нее нет семьи, нет мужика. Смотришь на некоторых теоретиков, высказывающих такие истины, и думаешь, что у них мозги свихнутые, если он всерьез считают, что жизнь с ними для женщины сплошной праздник и фестиваль и ради этих фейерверков она должна бросить карьеру и свою свободу. В наше время все меньше женщин, которые готовы выйти лишь бы за кого, только бы не быть одной. Вот несколько строк из «Дневника Бриджит Джонс»: «Я не замужем, потому что я Одиночка, а вы чопорные, рано постаревшие , ограниченные идиоты. А еще потому, что существует не только один этот ваш чертов стиль жизни, - каждая четвертая семья состоит из одного человека. Исследования показывают, что молодые мужчины, свежие силы нации, совершенно не приспособлены к браку, а в результате появилось целое поколение одиноких молодых женщин, таких, как я, у которых собственные доходы и собственное жилье, они живут весело и не нуждаются в том, чтобы стирать чьи-то там носки. И мы были бы счастливы, как свободные птицы, если бы люди вроде вас не прикидывались и не заставляли нас чувствовать себя идиотками только потому, что вам завидно». Психология женщин стремительно меняется. В университетах и престижных колледжах сейчас учатся больше женщин, чем представителей слабого пола, мужчин. Мужчины любят утверждать, что они достигли больших интеллектуальых высот и что они несомненно гораздо умнее женщин. От природы. И приводят разные примеры. Например, среди женщин не было Ньютона или Шекспира. Но ведь в их времена женщин за пределы кухни не выпускали. В те времена утверждали, например, что крестьяне темные и тупые люди, не способные к творчеству, которое под силу только аристократам. Допустили к образованию крестьян и 28

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

они дали хорошенького пинка под зад высокомерным аристократам, которые и думать забыли о своем превосходстве. То же самое сейчас происходит и с женщинами. Даже в спорте они догоняют, там, где привилегии мужчин нисколечко не оспаривались еще недавно. Помните здоровенного Тарзана, великого пловца Джонни Вейсмюллера. Какой был фурор в мире, когда он первым выплыл на стометровке из минуты. Теперь для прекрасных дам это пустяковый результат. И все же, все же...Понимаю, конечно, что новые времена – новые нравы. Но нередко ощущаю свою отсталость и неприспособленность к новым, прогрессивным веяниям. Я понимаю, что я абсолютно не прав и что не мое это дело, меня оно совсем не касается, но все же не испытываю особого энтузиазма, когда вижу на Олипийских играх женщин, которые мутузят друг друга на ринге или поднимают на помосте штангу.С одной стороны великий прогресс, потому что на древних Олимпиадах женщин не допускали на стадионы не только как состязающихся, но даже как зрителей. А на Олимпиадах современных долгое время их допускали только как зрителей. Но никаких вам соревнований, сидите на трибунах и любуйтесь мужчинами. Впервые в истории олимпийского движения в Амстердаме ы 1928 году проводились состязания женщин по легкой атлетике. Я в прошлом году финишировал в марафоне на стадионе, где разыгрался один из самых больших скандалов в истории Олимпиад. После бега на 800 метров нескольким женщинам стало плохо, их спасали врачи. И тогда международная атлетическая ассоциация объявила, что надо запретить все соревнования среди женщин на дистацию более 200 метров. Врачи утверждали, что женский организм не может выдерживать больших нагрузок, что от бега женщины рано стареют. И даже раздвались призывы вообще отменить всякие состязания женщин на Олимпиадах. До этого не дошло, но в течение 32 лет женщинам не было позволено соревноваться на дистанциях больше 200 метров. А сейчас женщины очень успешно бегают марафон и многие из них дали бы большую фору знаменитым бегунам прошлого, в том числе и великому Эмилю Затопеку. Я с величайшим почтением отношусь к женщинам-марафонкам, но с предубеждением к женщинам, которые толкают железо и лупцуют друг друга в перчатках. У меня слабая нервная система. Она не приспособлена для лицезрения прелестниц на ринге, которые лупцуют своих соперниц с диким остервенением, вопя от радости, если удалось сломать вражине челюсть. Это значит. что я человек старомодный и до сих пор не проникся до конца прогрессивными идеями. Перефразируя Антон Павловича Чехова, надо по каплям выдавливать из себя раба(он говорил о рабах по духу, а я о рабах по стереотипам). И если продолжать дальше каяться в своих грехах, то у меня оторопь вызывают иногда показываемые по телеку женские конкурсы по разным демонстрациям своих безграничных способностей. Это когда они в грязи борются, чтобы доказать, что они равня мужчинам.Или демонстрируют свои мощные бицепсы. И душа моя старомодная www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Субъективные заметки

содрогается, когда я вижу, как прекрасные дамы похваляются своими мускулами, которым позавидовали бы Голиаф, Шварценнегер или Иван Поддубный. Незабываемое зрелище. Женщины охотно показывают свои ножки, мощные, как колонны Парфенона, которые я как-то в Афинах с восхищением лицезрел. Это колонны. А ножки у меня вызывали скорее смущение, чем восхищение. И я с со страхом, смешанным с ужасом, испытывал явный дискомфорт. Одного шлепка такой дамы достаточно, чтобы послать тебя в глубочайший нокаут. Никому из слабого мужского племени не пожелаю увидеть такое даже в страшном сне. У Данте было семь кругов ада. А знаете какой восьмой круг для мужика? Это проснуться рано утром и увидеть рядом с собой такое страшилище с двойными мускулами. Все же не каждая женская головка приятно глядится на подушке. А если к голове с мощной шеей впридачу и бицепсы, как у призового борца, то так может от неожиданности совсем поплохеть. Мужики, видите ли не любят, чтобы женщина была сильнее их. Ну ладно еще морально, но сильнее физически, это уже слишком, такого нормальная мужская натура стерпеть не может. Поймите меня правильно, я с прискорбием осознаю, что шагаю не в ногу с современным веком, что мне надо перековываться, расти над собой, изживать пагубные воззрения, что в условиях демократии и у мужчин и у женщин есть полное право на рельефные мускулы. Но что поделаешь. Я порою оказываюсь в качестве героев американских фильмов, которые говорят - да, они плохие, но они не виноваты, таким было их детство, так их воспитали. Я тоже не виноват. Мое воспитание было неправильным, не соответствующим сегодняшним представлениям. Я читал не те книги, неправильные, старомодные. В них женщины представлялись некими возвышенными созданиями, отнюдь не созданными природой для того, чтобы мордовать друг друга на ринге, ошеломлять окружающих совершенными приемами владения карате или поднимать штангу. У меня большие претензии к классикам. Они явно по всем параметрам уступают нынешние писатели,

Товуши-Свет., Февраль 2013

которые может не так красиво и интересно пишут, не обладают таким воображением, не интересуются философией и сложностями жизни. Зато они глубоко проникают в корни, у них такое видение реалий, которое тем, кого мы называем классиками, такое и не снилось. Взять, например, Шекспира. Он приукрашивал действительность. Вот, скажем «Ромео и Джульетта». Героине было 14 лет. Что Шекспир, с луны свалился, не знал, что у девочек в это время давно уже месячные. Но он ни слова об этом не написал. То ли дело современные мастера пера, которые зрят в корень. Они бы нам всю правду про Джульетту рассказали. Особенно меня удивляют Чехов и Моэм. Ведь врачами были, а в элементарных вещах не разбирались, ничего не писали о физиологии, психических отклонениях, о половых извращениях. А современные писатели на высоте, ничего не укроется от их зоркого взора. Честь им и хвала, обо всем пишут с полными подробностями. Опять-таки классикам до них далеко. Завидую я нынешнему поколению. Насколько сейчас мальчики и девочки подкованные, все знают. И все это благодаря литературе современной и достижениям технического прогресса, таким, как телевизор. А я то в их возрасте дурака валял, читал разные старомодные книжки, в любовь верил, в том числе и в первую любовь. Какая еще там первая любовь, когда ты знаешь все про девчонку и рекламу тампексов по телевизору видишь. Никаких тебе вздохов при луне, тащи ее –девчонку, а не луну – в постель и не морочь себе голову разными высокими материями. Нет, что ни говорите, а классики были недалекими людьми, куда им до современных писателей, которые всю правду-матку о человеке вам выложат, да еще матерными словами оснастят свои произведения. Почитаешь и на душе становится светло и радостно, что так раскрепощается человеческая мысль, так растут изобразительные возможности. Вы только дайте женщинам время и они покажут нам небо в алмазах. При этом я желаю всем женщинам не возгордиться и не забывать нас, мужчин. Я очень люблю женщин и каждой желаю счастья – рядом с настоящим мужчиной, несмотря на эмансипацию.

29

Адар 5773

Хасидские истории

Булочки для пленников концлагеря

булочек и все отобрали у него. Еврейский пленник очнулся, услышав необыкновенную тишину, ощутив необыкновенно яркий свет. Он открыл глаза и оглянулся. Вокруг него царила пустота... Еврей встал и начал всматриваться во все, что его окружало. И тут он заметил. Все были мертвы. Булочки были отравлены.

Волосатая ладонь.

В концлагере в Польше, наряду с еврейскими пленниками, находились и русские. Русских привезли позже, и, по этой причине, они были намного здоровее евреев, давно находившихся в лагере. В лагере царил изнуряющий голод, люди были настолько голодны, что кроме еды, их мозг уже ничего не воспринимал, глаза и ноздри искали только то, что было связано с едой. Вдруг в лагере начался ажиотаж, пленные, как будто, ожили, пробудились от летаргического сна, по лагерю пошло движение, суета. Это в лагерь завезли грузовик со свежими пышными булками. Перед грузовиком выстроилась очередь. Один из евреев, взяв свою порцию, пихнул ее в карман. Он не стал есть, но встал в хвост той же очереди, подумав, что его не заметят, не обратят на него внимания. У еврейского пленника вышло так, как он и желал. Взяв вторую порцию, он пошел к себе, чтобы с наслаждением поесть свои булочки. Вдруг пленник почувствовал на плечечах огромные ладони. Он обернулся и увидел над своей головой две головы с горящими глазами. “Дай все, что у тебя есть!”, - приказали головы. Это были русские пленники. Еврейский пленник прикрыл карманы и, ни в коем случае, ни за что не собирался отдавать еду. Русские пленники избили до потери сознания обладателя двух

30

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Они остались одни. Брат и сестра остались сиротами в окупированном фашистами городе. Брат берег сестру как зеницу ока. Ни на миг он не оставлял ее одну. Всего, лишь раз он попросил ее подождать возле магазина одну минутку, пока сам он купит хлеб и вернется к ней. Девочка стояла не шелохнувшись. Мальчик купил хлеб и вернулся. Но сестры не было на месте. Вдруг он услышал голос: “Она в той машине, ее посадил туда немецкий офицер.” Мальчик побежал за машиной, догнал ее и стал всяческим образом останавливать ее. Машина остановилась. Мальчик открыл дверь и начал слезно упрашивать офицера вернуть ему сестру.

- Она – единственное, что есть в моей жизни. Верните мне ее.

- Я могу ее вернуть тебе с одним условием, сказал, ехидно улыбаясь, офицер, - У тебя на ладони должны расти волосы. Мальчик протянул офицеру руку, раскрыл ладонь. На ладони офицер увидел, растущие волосы. Офицер вскрикнул от испуга, отпрянул назад и в страхе заорал: “Забирай ее и убирайся отсюда”! Мальчик забрал сестру и скрылся. Брат вспомнил, как ему пересаживали кожу с ноги на ладонь, как вскоре на его ладони стали расти волосы из пересаженной кожи. Он вспоминал, как часто спрашивал Всевышнего, Благословенно Имя Его, почему Он, Итбарах, сотворил с ним такое, что ему стыдно показывать руку, когда он надевает тфилин. Теперь же мальчик слезно благодарил Б-га за свою волосатую ладонь.

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Со слов мудрецов

Товуши-Свет., Февраль 2013

Все к лучшему

В чем моя вина?

Вышел Раби Акива в путь. Начало смеркаться в то время, когда он дошел до небольшой деревеньки. Учитель постучался в один из домиков. Ему ответили изнутри. Раби попросился на ночлег так, как он издалека и уже начинает темнеть, а переночевать ему негде, впереди только лес. Хозяин дома отказал ему в просьбе. Пошел Раби Акива в следующий дом. И там ему отказали. Он просился и во все оставшиеся дома. Но везде ему отказали. “Все к лучшему”, - сказал равви и вышел из деревни. Обнаружив себя в лесу, окутанном темнотою ночи, учитель зажег свечу, чтобы учить Тору. Дунул ветер и затушил свечу. Вторично свечу невозможно было зажечь. Раби Акива помолился перед сном и лег. Проснулся учитель от яркого солнца, чьи лучи пытались проникнуть сквозь тяжелые веки мудреца, чтобы разбудить его. Мудрец поднялся, посмотрел на небо и понял, что он встал позже обычного. “Но каким образом это все произошло? Петух будит каждое утро в нужное время, почему он не разбудил меня?”, перебирая мысли, оглядывался вокруг равв. И увидел перья своего петуха, а петуха, скорее всего, забрала лисица. Рядом лежал осел и не шевелился вообще. Тут Раби обнаружил, что осел мертв. «И это к лучшему», сказал рав. Помолившись «шахарит» (утренняя молитва), рав продолжил путь, но решил зайти в деревню, где его не приняли на ночлег. В деревне он увидел кровавое зрелище: все жители были вырезаны, а дома очищены от всего добра. Тогда вознес Раби Акива благодарственную молитву за спасение. Если бы меня пустили на ночлег, то и меня убили бы, если бы увидели огонь свечи в лесу, и тогда бы я не остался в живых; крик осла, который сдох, и голос петуха также выдали бы мое место нахождения и меня не оставили бы в живых. Все к лучшему, что нисходит от Б-га. Благословен Он. Об этом случае рассаказал своим ученикам Рабби Акива.

Рав Уна, крупнейший вавилонский амора, был очень богатым винодельцем. У него все шло гладко, торговля была налажена. Но мудрецы говорят, что нехорошо, когда все происходит гладко, без малейших изъянов, за этим следует что-то, мало радующее. Об этом думал и великий учитель, законодатель своего поколения, Рав Уна. Однажды, придя на свой склад вина, учитель узнал, что все 300 бочек отборного вина прокисли, и превратилось все вино в уксус. “За что же это, в чем моя вина?”, - подумал амора. На первом же уроке сего дня, учитель спросил своих учеников, за что Всевышний, Благословен Он, наказал его, обратив все отборное вино в уксус. Ученики стали убеждать своего учителя в том, что за раввом имеется грех, он за этот грех платит таким образом. “Я же учу вас не грешить, какой грех может числиться за равом?”, - возмущенно спросил учитель. Ученики намекнули Раву Уна о несправедливом отношении к его работникам, мол, равв не уделяет им должного внимания, не все им выплачивает. На это амора ответил, что они, его работники, немало обкрадывают его. И сказали ученики, что каждый платит за свой грех. Рав выплатил своим работникам все долги, одарил их подарками на праздники, которыми некогда обделял их. Спустя время, до амора дошла весть, что уксус стал дефицитом и очень подорожал. Таким образом, с Б-ЖЬЕЙ ПОМОЩЬЮ, Рав Уна вновь остался в большой прибыли.

31

Идиомгьо ве метелегьо

МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК Аа Бб Вв Гг Гь ГЪ гI Дд Ее Ёё Жж Зз Ии Йй Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Тт Уу УЬ Уь Фф Хх ХЬ хь Цц Чч Шш Ъъ Ээ Юю Яя Ме-я ту-ты уh- он, она иму-мы ишму-вы увоh-они Идиомгьо ве метелегьо .

Идиомы и пословицы .

Idioms and proverbs.

Ярай гъилинж муров, эн гоф нэгI Многие слова ранят сильнее, чем шпагa.

The pen is mightier than the sword. Гоф бисдо варасд. Слово не воробей, вылетит - не поймаешь .

You can’t take back your words. Ерай гьилинж муров эн гоф нэгI. Рана от меча заживет, от слова нет.

Wounds from a sword may heal, but from words never. Э г!ов батмишбирегор эз чуьп суьмер сэхд муьгуьруь. Утопающий хватается за соломинку.

A drowning man will catch at any straw. Г!эил не гирисде дедей шир нидуь. Ребёнка, который не плачет, не кормят.

A child that does not cry is not nursed. Рубрику подготовил Рашбил бен Шамай. Нью-Йорк

МЭХСЕРEЕ

МЭГ1НИ. (ЧАСТУШКИ).

НароднАя мудрость

Дорогие наши читатели ! Мы продолжаем похождения Авраама - ашуга, пришедшего в славный город Дербент, чтобы завоевать руку и сердце красавицы Бике - Рахиль, где он повстречал прекрасных людей и, угащаясь дарами колхозных садов и полей, пропел песню во славу горско-еврейских колхозов и их труженников. Вошёл Авраам - ашуг в дом Бике-Рахиль и видит за перегородкой голову её. А три ашуга, держа в руках саз, готовятся петь с ней на соревновании. Тут Бике-Рахиль начинает задавать свои вопросы. И если какой ашуг отгадает все три загадки,тогда она пожалует ему шаль со своих плеч. А не отгадает - быть ему битым.

Поёт Бике - Рахиль: Чутами нум туь, ой ошугь ? Коми фикир, коми гьуллугь (Хуней хьуьшдере, туь ишде, Ве раче рузе недире) Овурд туьре э и хьэёт? Сох, туь, эриме ихтилёт. Поёт первый ашуг: Ой Бике, Бике - Рахиль. Нум ме ист - ошугь Гьилил. Эз Гьуьбе ме рэхь гуьрдем, Дур(е) рэхье гирошдем. Эри суьфет туьре дире Ве мэг1эниймере хунде. Поёт Бике - Рахиль: Шинов гофмере ошугь. Ту, дирени ? И мохлугь Кура бири эри дире Чутам жовон г1оси гуьрде Г1ейсэг1этиш нисти дир Сох эритуь, хуб, фикир. Бура рэхьтуьре Гьилиль, Те овторе э гиль - бе - гиль (волнения)

Первый ашуг побледнел - и тут же в знак поражения положил свой саз на пол и молча встал и вышел из дома. Поёт второй ашуг. Ой гуьзель, раче Бике Гьэр меёвгу туьре. Гьич эгьульме ниё бурра Чутар э рэхь мурамге ме Э туьровоз. Э и хосиет Ич недери гофой хуьльмет.

Поёт второй ашуг. Жооб доре хьозуьрум ме Жон гуьзель Рахиль - Бике: !). Эз хурекьо у г1эсел.

2). Эз вэхгьо у васал.

3). Дие нибу гьич е гил Эз дусди дуь севгил. (загадка и ответ взяты из произведения “мачеха”. Ю. Семёнов).

Поёт Бике - Рахиль:

Поёт Бике - Рахиль.

Туь ег1элмиши *(заблуждаешься)*, ой ёзугь *(бедняга разг.)* Данусде бош, Эсэф - ошугь. Бэхд э дес инсон дери. Имогьой туь мидани. Суьфтеи килитлеме эри дилбош *(сообразительный)* хунденуьм ме: Ой Эсеф - ошугь Гу эри мохлугь Кини У?, Чуни У?

1). Эз гьэмме ширин.

2). Эз гьэмме серин.

3). Хушбуй эз гуьл.

4). Хушлуьни эй дуьль.

Ой согь боши, гуфдири дуз. Э хьисобовоз, чум - руз Эри шороб хурде рафдей. Э герде туь вегуьрдей Е - дуь румке эрэгьиле Э нашдови, сэбэхь мунде. Бошгу, и килитлеме Хьэзур сохдем э ритуь ме: “У оморени не пуьсире, Салгьоре посово ишде. Эз чуьжо миё бу у? Зэхьмет зиндегунийму”

Не смог найти ответа на загадку Эсэф - ашуг, положив свой саз он ушёл побеждённым. За дело взялся Авраам - ашуг.

Рубрику ведёт Асаф Мушаилов. Торонто

Адар 5773

ВИКТОРИНА ЭРУДИТОВ Здравствуйте, дорогие читатели нашей викторины. В этом номере наша викторина посвящена весёлому празднику “Пурим”, как и весь наш журнал.

1) Где описана история праздника “Пурим”? а) Мегилат Эстер ? б) В главе “Бершит”? в) В главе “Деварим”? г) В главе “Вайикра”?

2) Какие заповеди у праздника “Пурим”? а) Евреям находиться в скорби? б) Евреям находиться в радости спасшихся от гибели? в) Евреям - ни есть, ни пить, держать пост? г) Хранить память о Амалеке - родителе Амана?

Рубрику ведёт Виктор Абаев.

3) Что пытался сделать и делал Амалек евреям? а) Прокладывал дорогу евреям, выходящим из Египта? б) Способствовал евреям служить творцу в синагогах? в) Победа евреев над Амалеком означала полное посвящение себя Всевышнему? г) Амалек стал положительным героем для евреев?

4) Когда используют трещотку читая «Мегилу»? а) Когда произносят имя Иьягу? б) Когда произносят имя Амана? в) Когда произносят имена: Этер и Мордахая? г) Когда произносят имя Амана? Ответы на вопросы викторины: 1) а; 2) б, 3) в; 4) г;

34

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

35

Moscow

Nalchik

Israel

Israel

Israel

Israel

ЭЕКИНИМ - МЫ ВМЕСТЕ

читайте нас на нашиих сайтах:

www.thelightoftorah.com

www.gorskyny.com Ashkelon

New Jersey

Germany

Nalchik Israel

Nalchik

New York