Tovushi#52 by TOVUSHI

№ 52 February 2014

Территория проживания горских евреев. Сегодня, в начале ХХI века, горские евреи живут общинами на Кавказе, в Москве, в Вене, в городах Германии, в США, в Торонто, в Пекине и в Австралии, и конечно, в Израиле. Численность горских евреев в мире – более 200 тысяч, в Израиле - более 100 тыс. человек.

Издатель журнала: Виктор Абаев ( Нью-Йорк ) Главный редактор: Светлана Данилова (Нью-Йорк) Дизайнер: Натан Юсуфов (Нью-Йорк) Редакционный совет: Асаф Мушаилов (Торонто-Канада) Инна Дигилова (Россия-Нальчик) Дима Раханаев (Израиль) Инесса Ташаева (Израиль) Ирина Михайлова (Россия-Дербент)

Адрес редакции: 2309 Avenue Z Brooklyn, NY 11235 Tel: 718-676-7760 Факс: 718-676-7761 e-mail addresses: sdanilova2003@ yahoo.com viktorabayev@yahoo.com tovushi@gmail.com

TOVUSHI-LIGHT Kavkazi Jewish Youth Magazine

www.tovushi.com www.thelightoftorah.com www.gorskyny.com

Редакция выражает благодарность спонсорам журнала

E I &A ELLIOT IFRAIMOFF & ASSOCIATES, P.C. (888) ASK ELLIOT

- Auto Accidents - Wrongful Death - Slip & Fall - Medical Malpractice - Construction Accidents - Workers Compensation Tel (718) 205-1010 Fax (718) 205-2066 (888) ASK ELLIOT 118-35 Queens Blvd. Suite# 1250 Forest Hills, New York 11375

(888) ASK ELLIOT Offices in Brooklyn & Queens

Lawyers For the Seriously Injured

“TOVUSHI-ТОВУШИ-СВЕТ” Условия подписки: Стоимость Годовой подписка (12 номеров) По Нью-Йорку - $12.00 По Америке - $19.00 В страны мира - $ 24.00 Заявку на подписку с оплатой (чек на имя: TOVUSHI Inc) Вы можете переслать по адресу:

2309 Avenue Z, Brooklyn, N.Y. 11235 (Укажите Ваш точный адрес, ZIP code - индекс и телефон)

Дополнительная информация по тeлефону:

718-676-7760

Aдар 5774

Иосиф Мигиров, Нью-Йорк.

ЕВРЕЯНОЧКИ-ЕВРЕЯНКИ

Все мои работы посвящены еврейской теме. Это, само собой, подразумевает использование слова «еврейка». Но, в какой-то момент, оно стало резать слух, словно, в нем выражено уничижительное обращение к еврейской женщине. Оно, как бы, подразумевало нечто звучащее, как «эй-ка»! «а ну-ка»! «подбери-ка»! Еврей-ка. Я стал перебирать в памяти названия других национальностей, что подтвердило мои сомнения: ведь не говорят «китайка», а только - «китаянка». Не произносят «индейка», что означало бы мясное блюдо, а - «индианка»; не «перска», а персиянка. Следуя этой логике, должно звучать не «еврейка», а евреянка». Я перестал использовать, как мне казалось тогда (я уверен в этом и сейчас), уничижительное «еврейка». Но всякий раз, как только рукопись моей новой работы попадала в руки редакторов, неизбежно звучало: «что за евреянка? Да, откуда и почему?». Мне всякий раз приходилось приводить свои доводы: не «турка», а «турчанка», не «италька», а «итальянка». Примеры действовали, и в моих книгах оставалось - «евреянка». Некоторое время назад я передал редактору нашего журнала «Товуши» Светлане Даниловой материал, в котором снова прозвучало «евреянка». Реакция была той же: а почему и откуда? Я снова, как всякий раз, стал приводить свои доводы: «Не «английка», а «англичанка», не «корейка» (что тоже было бы из области питания), а «кореянка»». Светлана предложила сделать об этом материал. Договорились. Мне, стало быть, нужно было найти хотя бы одну фразу, в которой использовался этот термин. Задачка оказалась не такой простой. Я не находил той одной-единственной фразы. Мне не был

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

известен ни один случай использования «евреянки» в русской культуре. Даже писатели-евреи, то ли привыкли, то ли еще почему-то, но использовали - «еврейка». Тогда я решил призвать на помощь наши Священные тексты. Тора. Стал искать. И вот, все-таки, нашел. В книге «ИСХОД», главе первой, читаем: ...«15. Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал: «Когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах, если будет сын, то умерщвляйте его; а если дочь, то пусть живет...» Заметьте, «Евреянка» написано с большой буквы. Можно предвидеть разного рода встречные «умные» вопросы, да, Бог с ними, главное, на протяжении тысячелетней русской культуры в славянских религиозных текстах стояло «Евреянка», хотя в быту, в этой извечно юдофобской Руси-России, оно стало звучать, как «еврейка». Что до того зверского указа Царя Египетского об умерщвлении еврейских младенцев, он стал какойто трагически отправной точкой в судьбе Еврейской женщины. Ни одной женщине, какого бы то ни было другого народа, не пришлось перенести столько потерь, сколько выпало на долю Евреянки. Но она все переносила с достоинством, с мужеством. И в эти праздничные дни мне хотелось бы пожелать нашим Евреяночкам-Евреянкам хорошего здоровья, что бы в их глазах никогда не было боли безвременных потерь, а глаза и сердца светились счастьем и любовью. Я давно уже не произношу и не использую в своих работах «еврейка», а только обворожительно захватывающее - ЕВРЕЯНОЧКИ – ЕВРЕЯНКИ! С праздником!

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

традиции

Aдар 5774

Марк Гилядов. Нью-Джерси.

ПРОГРЕСС-ТРАДИЦИИ

Попытаюсь изложить своё мнение на статью в журнале «Товуши», N 50, С. Даниловой «И собралась община, как один человек». Решил написать о своём взгляде на эту тему. Да, в Торе сказано: «... община как один человек». И традиции одни для всех. Были они у евреев с древности, как и у других народов. А после дарования Торы они были чётко регламентированы. Традиции наши религиозны. Это наш образ жизни. Есть в Торе слова «Не живи, как рядом живущие народы». Перемещаясь по разным континентам, евреи старались сохранять свои традиции, иногда незначительно добавляя традиции соседствующих народов, но, при этом, не меняя религиозных ритуалов (это тоже традиции). Кто же был хранителем традиций у горских евреев? Конечно, прежде всего, женщина. Приготовление к субботе, праздникам, свадьбам и т.п... Она была хранителем домашнего очага и традиций. Раньше женщина не работала на производстве, а занималась домом и воспитанием детей. Самое главное было воспитание детей. Я думаю, что в сохранении традиций - это пример семьи. Да, в Нальчике девочек отдавали замуж в 15-16 лет, в 70-80 годы - в 17 лет, но на то были свои жизненные причины. В среднем, семьи горских евреев Нальчика были обеспечены. Их отдавали замуж не намного старше, а за парней 19-21год . Это был равный брак, и большинство молодых людей зарабатывало на жизнь самостоятельно, или им помогали родители. Жили молодые семьи с родителями. Всегда мужчина, в основном, нёс бремя обеспечения семьи. Охотник, скотовод, работник, добытчик. Женили рано ещё по одной причине, чтобы появились дети, а это давало возможность избежать армии. Девочки взрослели и их отдавали рано замуж, чтобы не допустить никаких отношений до брака. Но жизнь вносила свои коррективы. Вы можете сказать, что это было семейным насилием. И где же свобода выбора? В 90-годы начался период разгула криминала и, вследствие этого, массовый выезд. Жизнь в иммиграции вносила свои коррективы. Стали меняться наши традиции. Женщина стала самостоятельная, самодостаточная, само обеспеченная! И что стало больше браков? Стало меньше разводов? Нашла ли девушка большую любовь? Стала ли гораздо счастливее? Твердо могу ответить - нет. www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Есть, конечно, счастливые браки, но думаю, их немного. Единицы не считаются. Ведь традиции частично или полностью исчезают и у других народов. Большой проблемой сохранения традиций стал рост числа смешанных браков. Хорошая семья, дружная община - вот залог сохранения традиций. Поэтому вся ответственность за сохранение традиций лежит на женщинах. Нет семьи, нет общины, а значит - нет традиций. В чём же причина того, что уходят наши традиции? Об этом можно много спорить. На мой взгляд, причина в прогрессе и в отступлении или частичном отступлении от религии. Интенсивный прогресс в последние десятилетия привёл к снижению материального уровня жизни среднего класса во всех развитых странах. Вспомните, как после сватовства в течение 1-2 лет невесте несли подарки. Свадьбы проводили три дня для разного возраста гостей. Свадебные столы были не особо богаты и приданое - тоже. Те, кто не мог принести дорогие подарки и проводить богатые свадьбы лезли из кожи вон, занимали деньги и соблюдали традиции. Это другая сторона медали. Так было не всегда. Мой прадед по материнской линии имел 11 детей, а работал один. Тогда были другие традиции. Прогресс дал всё: мебель, машины, телевизоры, магнитофоны, стиральные машины, благоустроенные дома, разнообразную одежду, компьютеры, сотовые телефоны, интернет и т.п. Расходы на детей превышают расходы возможного. Заработок не поспевает за развитием прогресса. Мужчина перестал быть единственным добытчиком средств существования, особенно в иммиграции, тем более, хорошей обеспеченной жизни, которую предлагает прогресс. Средств на это не хватает. Независимость жен во всех проявлениях делает мужчину более уязвимым, неуверенным в себе. Пагубное влияние других народов на наши традиции дают о себе знать. «Не живи как рядом живущие народы». Поэтому пересмотр (ревизионизм) отношений к браку, семье, а равное и к традициям, выработка нового мышления - это самообман. Нет никаких старых догм по семейным отношениям. Они либо есть, либо их нет. Как пример: семейные отношения и традиции сохраняются в ортодоксальных общинах разных религий, независимо от иммиграции. www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

традиции

Aдар 5774

Инесса Ташаева. Израиль

НАШИ ТРАДИЦИИ Так сложилось, что несколько веков горские евреи жили на Кавказе.Жизнь у горских евреев была нелегкая. Народ - со своими традициями, ремеслом, видением жизни. Их всегда

объединяли и объединяют традиции евреев Кавказа. В чем мы видим различие и единство традиций с еврейскими общинами других субэтносов? Вот уже 18 лет я живу вдали от Кавказских гор,

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

шумной речки Нальчик, удивительно красивого курорта Долинск, когда в глубине гор здесь ютилась наша община, синагога и еврейское кладбище, которое осталось, как воспоминание. Несколько поколений горских евреев жили, корнями врастали в эту землю, другой не знали, да и не хотели знать. Традиции горских евреев. Корни одни, но, естественно, они видоизменялись в процессе жизни на Кавказе. Старшее поколение, ну, еще и наши дети сохранили уважение, почитание к старшим. Ещё осталась у некоторых традиция встать перед входом старшего, особенно мужчины, не знаю, это обычай чисто еврейский или кавказский, скорее кавказский. Надо сказать, что это красивый обычай. Но в Израиле надо мной израильтяне посмеялись, но не важно... У горских евреев много хороших традиций в жизни, и сохранились они благодаря нашим старшим, кто так умело передал эстафету . Рождение ребенка и там, на Кавказе, и в Израиле, отмечается по еврейским традициям. Миле (обрезание) Бар-Мицва, рождение девочки... Родственникам показывали подарки со стороны матери, вплоть до сережек, одежды до школьного возраста. Наши бабушки, по материнской линии, готовились к рождению внуков, и, в знак любви к ним, давали свое имя или имя дорогого члена семьи. В Израиле это не приемлют, но мы остаемся такими же, какие были наши

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

традиции

предки. Вспомните Табахьо - удивительно красивый обряд. Под музыку зурны, гармошки с зажжёнными свечами несли по улицам подарки невесте до свадьбы и в день свадьбы. Некоторые из этих обычаев и в Израиле сохранили наши горские евреи. А некоторые, например, (обряд первой ночи) время само унесло в никуда. И правильно. Хупа всегда была и в прошлом столетии, и две тысячи назад. Свадьбу проводили не в ресторанах, а во дворах, в доме невесты ставился шатер, раввин читал молитву, жених, даже не зная почему, разбивал рюмку. Это уже потом узнали, что разбивали в память о Храме, затем вели невесту под звуки музыки в дом жениха, где ждали гостей и невесту. Свекровь давала невесте блюдце с медом, туда макали пальчики невесты, и свекровь их облизывала, чтобы жизнь была сладкой, но, к сожалению, мёд не спасал. Молодые жили вместе с родителями жениха, а иногда жили три поколения. Сегодня, в Израиле наши женихи не всегда имеют своё жильё. Тому много причин, но это другая тема. Был у нас обычай “Щир нэнэ”- так определяли выкуп за девушку, сегодня он тоже ушел в область предания. Всё больше понимают, что самое большое приданное - это профессия девушки. Здесь, в Израиле, девушки должны работать. Еврейские праздники, как правило, всегда отмечались и отмечаются в семьях горских евреев, это неотъемлемая

Товуши-Свет. Феврвль 2014

часть нашей жизни. В домах евреев Кавказа царил еврейский дух, еврейство. Кто-то мне сказал в Израиле, что мы не знали еврейских традиций? Мы не только знали, мы жили и живем этой жизнью. Мы так привыкли держать возле себя взрослых детей, что не замечаем, что лишаем их самостоятельности, семейного очага. Уход из жизни члена семьи всегда тяжело переносится. Традиция ШЕВА - 7дней всегда была у горских евреев. Приходили в дом все члены общины, а в Израиле приезжают со всей страны, чтобы поддержать близких. Но ушла у нальчан традиция плача плакальщиц. Старые ушли, а на смену не пришли другие. Нет знания родного языка, а ведь плач - один из лейтмотивов горских евреев. Плакальщицы оплакивают своих родственников, которые уже более 30-40 лет назад покинули землю, оплакивают тех, кто не вернулся с войн. Жаль, что уходит этот трогательный обычай, причин тому много. Другой менталитет, который сдерживает чувства, да мало ли что! Я думаю, что мы должны сохранить и передать своим детям и внукам многие мудрые обычаи, заложенные веками нашими предками. Пусть наши дети всегда помнят о своих кавказских традициях.

ЛИЧНОСТЬ

Aдар 5774

Хана Рафаэль, Израиль

В ГОСТЯХ У СЕМЬИ РУВИНОВЫХ

Город Хадера - один из центральных городов Израиля, где проживает одна из многочисленных общин горских евреев (свыше 15 тысяч). Стоит посетить этот город. Впечатление, что находишься в Дербенте - сколько знакомых можно встретить. К городу примыкают два микрорайона: Бет-Элизер и Гиват-Ольга. Следует отметить в 70-х гг.Хадеру облюбовали эмигранты, выходцы с Кавказа, соответственно, к ним во время Большой Алии и приезжали семьи их родственников. В первые годы эмиграции можно было заметить небольшую разницу между репатриантами 70 и 90- х гг. Первые почти не отличались от местных, уже считались ватиками (те, кто прожил в Израиле более 15 лет), многие из них прекрасно вписались в израильское общество и практически не общались со своими бывшими земляками. Сегодня мы в гостях у семьи Рувиновых, выходцев с Кавказа – это супруги Аврум и Инга, и двое детей: Арнольд и Диана. Они проживают в районе Гиват-Ольга. Этот район Хадеры имеет прекрасное расположение - на берегу Средиземного моря, рядом проходит автомобильная трасса “Тель-Авив - Хайфа”, а в нескольких км три высотные трубы кампании “ХевратХашмаль”(Энергетической кампании). В Гиват-Ольге необычен контраст между районами, среди одно и двух этажных домов - коттеджей, построены несколько современных жилых высоток. В городе действует синагога горских евреев имени раби Гавриила Исакова. В честь человека, который репатриировался с Дербента и добился, чтобы общине горских евреев выделили помещение для синагоги. В этом районе Хадеры проживают свыше трехсот семей, выходцев с Кавказа, тех, кто приехал в 70-х-90-х гг. Статьи на тему “В гостях у горско-еврейской семьи” я считаю самыми интересными. Приятно побывать в гостях у своих земляков, тем более у тех, кто эмигрировал в Израиль более 30-ти лет тому назад. Семья Рувиновых проживает в районе коттеджей. Двухэтажный домик с небольшим уютным двориком, пол выложен красочной керамической плиткой, с вырезанными маленькими клумбами с цветами и деревьями. Как отметил хозяин, проектировал и строил дом он - самостоятельно. Аврум Рувинов - человек творческий, он Член Союза художников, выходцев с Кавказа. И один из активных горско-еврейских участников в социальной сети. В основном, все стены в доме украшены его картинами, пейзажи Дербентской крепости “Нарын-Кала” с окрестностями, израильской флоры, ремейка на картину Леонардо да Винчи “Моно Лиза” и мн.др. Он относится к 8

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

художникам-самородкам, рисовать начал через несколько лет после эмиграции в Израиль. В первые годы, когда он заметил у себя творческий талант, стал брать уроки живописи. Во время нашей беседы я выяснила, что мы доводимся родственниками с супругой Аврума Ингой. Оказывается, её прабабушка Михаль и мой прадедушка Рафоил родные брат и сестра, они родом из с.Карчаг. Предки Аврума тоже родом из этого селения, как он помнит по рассказам родственников, деда звали Ицках, он был мужественным человеком и вместе со своим братом Едидиё защищал односельчан от налетов разбойников. Со временем, дед переехал с семьей в с. Мамрач (ныне с. Советское), затем в с.Ханжал-Кала, где был назначен председателем колхоза. Работая председателем колхоза, во время войны помогал нуждающимся еврейским семьям. Но нашелся “доброжелатель”, написал анонимку о расточительстве государственной собственности, и Ицхака посадили на 10 лет. Отсидев срок, пожилой мужчина вернулся в родное село, занимался садоводством, выращивал чеснок и возил продавать в центр России. Со временем семья переехала в Дербент, приобрели дом, но деду суждено было прожить в нем всего год. - Я репатриировался в Израиль в 1978 г. один в возрасте 25-ти лет, - начинает свой рассказ Аврум, почему принял решение эмигрировать? Дело в том, что в 1974 г. во время службы в российской армии (служил я в Крыму в морской авиации) встретил своего земляка горского еврея. Он поведал мне, что в Дербенте несколько семей уже эмигрировали в Израиль. Это было перед демобилизацией, я стажировался на топливо-маслозаправочной машине по заправке самолетов. То, что открыли дорогу в Израиль, вызвало удивление, мне очень хотелось уехать на родину предков. Но на поездку нужны были деньги, и к тому же родители не соглашались отпускать меня одного. После демобилизации из армии решил подработать деньги на целине. Однажды один из друзей Аврума показал ему книгу под названием “Тора - Пятикнижие Моисея”. Книга была написана на иврите с русским переводом. После прочтения книги он ещё больше укрепился во мнении, что хочет уехать в Израиль, но сознавал, что если уедет, назад дороги уже не будет, и связи с родными - тоже. Убедив родителей, что едет в еврейскую страну, где все свои - евреи, он совершил алию в апреле 1978г. Отъезд на историческую родину был нелегким. Как вспоминает Аврум: “Мы эмигрировали через г. Брест. На таможне во время проверки багажа одна женщина спросила меня: “А ты знаешь, молодой человек, куда едешь?”. Я сразу www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

ЛИЧНОСТЬ

же ответил ей: “Да, знаю - на Родину предков!” И тогда она добавила: “А знаешь ли ты, что ты будешь считаться изменником родины, и к тому же, больше никогда не сможешь вернуться в СССР, и, конечно, к своей семье?” - По правде сказать, её слова меня не затронули, я давно уже подготовил себя и проанализировал всё и пришел к выводу: “Эмиграция в Израиль - это то, что мне надо!” Аврум знал, что в Израиле он будет жить вдали от родных, что в еврейской стране неспокойно, и здесь вечно воюют. Добирался до Израиля на поезде через столицу Польши - Варшаву, затем была пересадка в Австрии, в г. Вене. В очереди на таможне, он заметил, как несколько семей изменили маршрут на США. Тогда он понял, что здесь можно выбрать любую страну для эмиграции. Но обещал родителям, что обязательно доедет до “Хори Бебего” и даст о себе знать. Впервые два месяца жил в г.Беер-Шева. Два месяца проучился в ульпане, затем переехал к родственникам в г.Хадеру. Уговорил его на переезд дядя (брат матери), который приехал за племянником в Беер-Шеву и посоветовал переехать в центр страны. Аврум принял приглашение, ему понравилось, что г.Хадера расположен близко к морю. В Хадере он встретил много выходцев с Дербента. Устроился работать на завод “Альянс”, работа была не из легких, приходилось работать в две смены с переработками. Через год приехали и родители. Со временем наблюдая за израильтянами, изучая законы и положение страны, он стал задумываться: что нас, кавказских евреев ждет здесь в Израиле? В те годы, когда наблюдалось сильное противостояние между сефардскими и ашкеназскими евреями, он принял решение, что хочет попытать счастья и пожить в другой стране. Поначалу попытался пожить на севере Израиля, в кибуце, где приобрел новых друзей. Но мысль поехать в США так и не оставляла. Почему-то, живя рядом со своими кавказскими евреями, ему показалось, что он ещё продолжает жить в Дербенте. - Когда я сказал родителям, что хочу поехать в Америку, они опять воспротивились этому, мотивируя тем, что пора мне, остепениться и создать свою семью. С будущей супругой Ингой, меня познакомила тётя Мура - супруга дяди (в настоящее время она живет в Канаде).

Товуши-Свет. Феврвль 2014

Инга тогда служила в Цахале. После нашей свадьбы она сразу же получила освобождение от воинской службы. Мы получили амидаровскую квартиру в г.Ор-Акива. В 1980 г. родился наш сын Арнольд. Немного позже поменяли квартиру и переехали в ГиватОльгу. Свою мечту на переезд в США, Аврум все ж-таки осуществил. Как он любит шутить на эту тему: - Наша семья прошла через три эмиграции: Израиль, Канада и США. Но мне не повезло с эмиграцией в США и Канаду. Прожив в США с1 986 по 1987г., вернулся в Израиль. Затем вновь предпринял попытку пожить в другой стране, в 1992 г уехал уже с семьёй в Канаду. Прожили в Канаде два года - с 1992 до1994 г. Но мы так и не смогли устроиться там нормально. Когда вернулись в Израиль, вновь пришлось начинать всё сначала, с чистого листа. Спустя семь лет, построили свой дом и жизнь наладилась. В семье Рувиновых двое детей. Сын Арнольд отслужил в элитных боевых частях Цахала, окончил институт и мечтает открыть свой бизнес. Дочь Диана служила в армии в генеральном штабе в Тель-Авиве, затем окончила престижную школу модельеров “Шанкаль”. Работает дизайнером одежды в ТельАвиве. А супруга Инга работает в г. Кейсария на фармацевтической фабрике. На сайт социальной сети благотворительного фонда “СТМЭГИ”, Аврум Рувинов попал случайно. Его всегда интересовала информация об истории своего народа. Так, “бродя” в виртуальной поисковой сети, вышел на этот сайт, и с тех пор является активным его участником под

Aдар 5774

ЛИЧНОСТЬ

ником “Аврум Реувени”. Продолжает рисовать картины, и, в основном, раздаривает знакомым и родственникам. Им написаны свыше ста картин разного жанра, но к одной из них особое отношение: на ней Моше рабейну со скрижалями и надпись на родном языке “Ту чу сохдей эй джууройту”. Судя по комментариям в виртуальной сети, Аврум много знает об истории нашего народа, и о особенно его интересуют темы, связанные со временем Хазарского Каганата на Кавказе. - Меня очень волнует судьба горских евреев. Мне очень хотелось бы, чтобы говорили и писали о наших заслугах перед мировым еврейством. О том, что прошел наш народ за 2700 с лишним лет. Порой ничего не остается думать, как осознать, что есть Бог, или какаято сверх сила. Когда мы читаем нашу священную книгу “Танах” ничего не остается думать, как согласиться с тем, что написано в ней. Например, слова Йешайа 10;12-10: “И подаст Он знак народам, и соберёт изгнанников Исраэля, и разогнанных из Иудеи соберёт от четырех концов земли”. Вот и думаешь, а как Он Всевышний это должен был сделать, собрать разбросанный народ свой? Думаю, всё началось с евреев Кавказа, так называемых “горских евреев”. Бог привёл часть евреев на кавказские горы, где они и поныне живут. И туда, на Кавказ, направил Бог кочующее племя хазар, где они, хазары, приняли иудейскую веру у евреев гор. Женщина по имени Сарах смогла привлечь хазар к Иудаизму. Она жила в районе нынешнего Маджалиса, где тогда было еврейское царство кавказских евреев. В то время когда мусульмане и христиане жаждали того, чтобы хазары приняли их религию, оба эти племени сконцентрировались и создали доминирующую еврейскую страну на южном Кавказе. С кочующих племён эти две общины превратились в каганат. Первыми каганами еврейской страны стали горские евреи. Так еврейское государство превратилось в еврейскую империю от Дербента, и до Киева, и западнее неё. Так продержалось на Кавказе и на Волге 300 лет как еврейское государство, которое в 965 г н.э. пало от рук славян-руссов, и тогда многие евреи ушли в Европу, Испанию, на Балканы и Азербайджан. Есть версия, что 30 тысяч евреев эмигрировавших из

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

северного Кавказа в Азербайджан приняли ислам. Ядро, нашего многострадального народа зародилось именно на Кавказе, кем и было создано впоследствии еврейское государство - Израиль. Страна, в которой Всевышний с четырёх концов земли собрал Свой народ. Не секрет, что нас, горских евреев, на Кавказе старались увести от иудаизма всеми возможными средствами. И то, что говорит в своих комментариях на форумах Аврум, может заинтересовать читателей: - До недавнего времени, ну хотя бы до того, как пал СССР, в автономной республике Дагестан горских евреев считали татами (да и в настоящее время), или потомками хазарами принявшими иудаизм. И никто этому не мог противостоять, народ не знал, откуда все эти слухи, и просто жили себе, как и все в Советском Союзе. И тут опять-таки свершилось “чудо”... Появились компьютеры и масса информации на эту тему. Евреи Кавказа вернулись на историческую Родину. И именно сейчас, находясь в свободном мире, нам стало известно, кто же эти такие евреи Кавказа. Свидетельство этому дало научное исследование Анатолия Клёсева (Заметки по еврейской истории “Мир, Ханаан и евреи”) о том, что ДНК евреев Кавказа имеет гаплотип хромозон J1 именно тот маркер - что был у Авраама - нашего пророка. И это тогда, когда у миллионов евреев мира оно маркер К1а. Вот так, как же не верить в силу Всевышнего? Т.е. справедливость пока в какой-то степени свершилась. Только почему-то мы евреи Кавказа не делаем ничего по этому поводу. В то время, когда мы можем смело назвать свою горско-еврейскую общину “Вожаками” тех времён, где смогли зародиться 13 колен Израелевых. Такую историю просто невозможно таить в темнице, а нужно дать ей свет и довести её до каждого еврея в мире. Прощаясь с семьей Рувиновых, я поблагодарила их за теплый дружественный прием. Наша встреча позволила мне обрести новых друзей. И это здорово, побывать в горско-еврейской семье-ватиков. Супруги Аврум и Инга эмигрировали в Израиль более тридцати лет тому назад, и они почти не изменились, и остались в душе такими же гостеприимными, какими, когда-то были их предки на Кавказе...

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

ЛИЧНОСТЬ

Aдар 5774

Светлана Данилова. Нью-Йорк

Борис Мигиров

«Здравствуйте! Я живу в Бруклине. Случайно мне на глаза попался Ваш журнал «Товуши». Читая его, я узнал, что Вы, Светлана Ароновна, редактор. Я понял, что Вы живёте уже в Нью-Йорке. Думаю, что Вы помните моего отца, уже покойного, Бориса Мигирова. Он был педагогом, избирался депутатом в городской совет. Его увлечением было пение. Если можно напишите о нём». Вячеслав Мигиров Конечно, я хорошо помню Бориса Мигирова. Будучи студенткой, я вела программу концертов горско-еврейского ансамбля “Харс”. Помню, как принимали исполнение песен Борисом. Я позвонила в Израиль, в город Ашкелон, бывшему директору ансамбля Валерию Кувент. Он, конечно, тоже прекрасно помнит Бориса Мигирова. «На одной свадьбе, - вспоминает г. Кувент, - я услышал песню на горско-еврейском языке в исполнении молодого человека. Он владел красивым лирическим голосом. Я представился и пригласил его к нам в центр. Предложил участвовать в концертах». «Конечно, я приду. Я Ваш». Его песенный репертуар был очень широким. Это и отрывки из оперетт, но особенно публике нравились песни Рашида Бейбутова. Песни «По горным дорогам», «Я встретил девушку», «Любимые глаза», наши горско-еврейские песни Х. Алхасова, принимали на бис. Это был очень порядочный и скромный человек. Любил свой народ. Он часто говорил: «Мы должны быть вместе». В беседе с нашим писателем Иосифом Мигировым о Борисе, он сказал: «Как жаль, что он так рано умер. Я помню его. Он всегда интеллигентно выглядел. Доброжелательный к людям. Прекрасно

пел». Борис Мигиров родился и вырос в Дагестане, в городе Дербенте. Окончил Дагестанский государственный институт, работал в нефтеразведке, затем с семьёй переезжает в Нальчик. Закончил Кабардино-Балкарский Университет. Работал на кафедре преподавателем коммунально-строительного техникума. В свое свободное время он пел в качестве солиста горско-еврейского ансамбля песни и танца. Он был прекрасным семьянином. Это была дружная семья. У них четверо сыновей и одна дочь. В настоящее время все, кроме Вячеслава, живут в Израиле. Вячеслав мне написал: «Мы все получили прекрасное воспитание и образование. Папа и наша мама Тамара, имея высшее образование и всесторонние интересы, сумели привить нам любовь к знаниям, к жизни. Каждый из нас овладел каким-нибудь музыкальным инструментом, занимались спортом. Поверьте, это было нелегко. Всё, заложенное в нас с детства родителями, мы стараемся вложить в наших детей. Внуков пока восемь и, как говорили наши старшие, чтобы Б-г не считал. Жаль, что мой папа не увидел их. Моя мама осталась верной любви и памяти и посвятила всю свою жизнь нам. Моя мама, братья и сестра живут в разных городах Израиля». Главное, уважаемый Вячеслав, память о Вашем отце в Ваших сердцах. Люди его помнят и очень подоброму вспоминают. www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

ЛИЧНОСТЬ

Aдар 5774

Ольга Нафталиева, Израиль

Бахшиев Артур

Я уже рассказывала вам о кавказской синагоге «Новей Шалом» в Нацерет-Иллите, службу в которой ведет наш раввин Мордехай Гилядов, как и рассказывала о некоторых ее благодетелях: Давиде Исакове, Филлипе Ифраимове, Владимире Ханукаеве, о людях которые, в преддверии Рош ха-Шана, за свои собственные средства сделали в синагоге полный ремонт молитвенного зала. Также, недавно я рассказывала нашим читателям о еще одном благодетеле, архитекторе Михаиле Ильганаеве, который подал в мэрию Нацерет-Иллита проект на разрешение пристройки к зданию синагоги «Новей Шалом» молитвенной комнаты для женщин, которую собирается возвести также на свои собственные средства. Обо всех этих людях нам рассказал сам раввин Мордехай, выразивший им и всем прихожанам, которые собираются каждый вечер для молитвы в синагоге, благодарность от себя лично и от всей общины горских евреев города, ведь без меценатов не было бы самой синагоги, а без прихожан – мужчин, стариков, не было бы прочтения тфилот. Однако, по словам нашего уважаемого Рава, есть еще один человек, который на протяжении долгих лет регулярно помогает не только синагоге, но и всем малоимущим соотечественникам и, при этом, никогда не привлекает к себе внимания. Именно об этом человеке раввин Мордехай рассказал мне на этот раз. История Артура Бахшиева уходит в далекие семидесятые годы, он родился в 1973 году в Нальчике. Так сложилось, что с очень малых лет Артур не знал слова дом и семья, скитался по родственникам в различных городах – Нальчике, Кубе, Маздоке, Кизляре, Махачкале, Дербенте и Пятигорске и.т.д., где, по сути, никому не оказался нужным. Он рос на улице, скитался, искал доброту, тепло и понимание, но всего этого не было. Его воспитывала сама жизнь и воспитывала 12

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

жестко. Говоря о детстве Артура, раввин Мордехай не стал вдаваться в подробности, он лишь грустно сказал: «Это были семь кругов Ада». Жизнь не сломала его, и своей душою он остался чист. В 1991 году Артур репатриируется в Израиль, и, практически сразу, обосновывается в НацеретИллите, где открывает для себя фотографию. Несколько лет он работал фотографом, но желание двигаться вперед сделало свое дело и, спустя десять лет, в 2001 году, он заканчивает учебу на алмазной бирже в Телль-Авиве и становится экспертом по бриллиантам (стоит отметить, это при том, что он практически не учился в школе). Через короткое время начинающий эксперт открывает свой ювелирный бизнес и начинает активно помогать нуждающимся. «Я думаю, что на его отношение к жизни и к нуждающимся, наложило не малый отпечаток его тяжелое детство, – говорит раввин Мордехай, – «Он знает, как это, когда некому протянуть тебе руку, и сейчас, будучи уже успешным человеком, он не зазнается, а с пониманием, относится к тем, кому нужна поддержка. Он всегда протягивает руку нуждающимся и умеет ценить то, что имеет. Это человек чести и совести, знающий субординацию и при этом умеющий постоять за себя». Неоднократно, Бахшиев Артур выделял средства малоимущим семьям, в чью жизнь пришло горе, на возведение памятников для их ушедших родных. Он мог бросить все свои дела и полететь в другую страну, зная о том, что кто-то нуждается в его помощи. Регулярно поддерживает и выручает кавказскую синагогу в Нацерет-Иллите, от мелочей до крупных вложений. Но главное, он помогает тихо и скромно, никогда не афишируя свои добрые дела, именно поэтому перечислить всех кому Артур помогал очень сложно, таких людей огромное количество. Раввин Мордехай несколько раз подчеркнул, что Артур человек слова, сказал – сделал, и никогда не было так, что он что-то пообещал и не выполнил своего обещания.«Каждый раз, когда я кому-то помогаю, я чувствую, что и Бог мне помогает», – как-то сказал равву Артур, – «Я верю в то, что каждый человек должен оставить добрый след в этой жизни и в то, что добрые дела никогда не стоит откладывать на потом. Если хочешь и можешь помочь сейчас – помоги, иначе потом может быть поздно». www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Товуши-Свет. Феврвль 2014

Адам Давидов

Из книги «Ожерелье удивительных историй и алмазы hалахи»

hалаха:

ОБЯЗАННОСТИ ЕВРЕЙСКОЙ ЖЕНЩИНЫ. ОТДЕЛЕНИЕ ХАЛЫ В субботу, вечером, когда еврейская семья садится за праздничный стол, прежде чем благословить на вино, глава семьи читает женщине гимн «Эшет-хаиль»: «…Эта женщина прекрасна, и все, что она делает, достойно восхищения. Муж полностью полагается на нее и ни в чем не знает недостатка. Встает до рассвета, чтобы приготовить еду для всей семьи, и выполняет всю тяжелую семейную работу». «…Благодаря женщине все сыты и одеты сообразно времени года. Благодаря ей, в доме мир и порядок. Женщина в доме - милосердие и любовь, а слова мудрости из ее уст излечивают от всех огорчений». «…И молодость и красота уходят, но слава богобоязненной женщины бессмертна…» Женщины обязаны исполнять все запрещающие заповеди, такие как: «Не воруй», «Не прелюбодействуй», «Не зажигай огонь в Шабат», «Не употребляй в пищу мясо с кровью» и т. д. Но они освобождены от многих повелевающих заповедей, особенно тех, на исполнение которых требуется значительное время. Основные обязанности женщины - это отделение халы при выпечке хлеба, зажигание субботних свечей и соблюдение своей женской чистоты. При всем при этом, главный долг женщины - быть доброй женой и хорошей матерью. Еврейская женщина обязана, когда печет хлеб, благословить и отделить от готового теста халу - кусочек весом 28 граммов, - если на тесто, замешенное для выпечки, расходует не менее 520 дирhэм муки, что

соответствует 1 560 граммам (3 г х 520). Халу отделяем только от теста, приготовленного из муки пяти видов злаков: пшеницы, ржи, ячменя, овса или полбы. Пишет рав гаон раби Хаим Фаладжи в книге «Хаим Лерош» (110:1), что вес теста должен быть 777 дирhэм, что соответствует 2 331 граммам (3 г x 777). Если муки взято меньше указанного количества ((1560 грамм)) или тесто весит меньше указанного количества ((2331 грамм)), халу отделяем без бэрахи, т. е. не благословляем. Если муки меньше 1 200 граммов - нет обязанности отделять халу, но лучше отделить, чтобы мицва не забылась. Отделяем халу с благословением, если тесто замешено на воде. Если тесто замешено на яйцах, на вине, на фруктовых соках или на меде, отделяем халу без бэрахи. Если тесто предназначено для пирогов, где служит только оболочкой для содержимого, или тесто для варки, оделяем халу без бэрахи. Хала - кусочек, отделенный от теста - подлежит уничтожению. Халу обязан отделять хозяин (хозяйка) теста. Если печет кто-то другой, например пекарь в пекарне, или когда несколько пекарей делают несколько замесов, хозяин (хозяйка) теста отделяет халу сам (сама), а может поручить другому еврею, мужчине или женщине, своему представителю, шалияху. И этим выполняет заповедь. Если хозяйка забыла или по какой-либо другой причине не отделила халу от теста, в крайнем случае, можно отделить от готового хлеба. Однако в Шабат отделять халу запрещено. Заповедь отделять халу очень важна, и пренебрегающий ею не может надеяться, что у него всегда будет достаток в доме. Всесильный будет поддержкой еврейского дома и даст изобилие и мир народу Израиля. Амен.

By Sammy Abayev

Olympics

The 22nd Winter Olympics have kicked off in Sochi, Russia. Sochi is a city of palm trees, mountains and it is located in our very own region of Kavkaz. It is the Miami of Russia, luscious resorts and beautiful tropical palm trees, yet the Winter Olympics are still taking place there. Right on the shore of the Black Sea the best athletes in the world will be competing against each other in hockey, figure skating, skiing and many other winter sports. Since the Opening Ceremony on February 7th all we have seen is the best athletes square off for the gold in every winter sport from bobsleigh to curling. Our very own Russian athletes are battling it out in the mountains and on the ice rink against America, China, Canada, Sweden and many other nations. America and Russia seem to be the powerhouses in the games but The Netherlands and Canada are not too far behind. Russia has dominated ice skating and America kept it strong in the snowboarding section of the competition. Even our Israeli brothers and sisters are taking part in the snow and ice battles in Sochi. But no matter what the outcome of these games is, it is easy to say that these have been a well played and fun to watch series of events in Sochi.

Лирический этюд

Aдар 5774

Бен ИСАКОВ. Нью-Йорк

ИНЖИР Человек подвержен перемене своих чувств, характера, работы, переезду на новое место – в новый район, город, страну. В душе любая перемена всё-таки страшит, иногда повергает в отчаяние. Что ждет тебя впереди? Ведь всё придется начинать сначала... Да, я забыл представиться Меня зовут Инжир. Сегодня у меня волнительный день, потому что состоится серьезный экзамен у Главного Садовника Земли. Говоря современным языком, предстоит пройти психологический тест, и в случае положительной оценки у меня появится шанс получить приглашение поселиться в его замечательном саду, где живут только честные, плодоносящие, трудолюбивые деревья. В приёмной меня попросили заполнить анкету, где я был обязан ответить на все вопросы, в частности, рассказать о положительных и отрицательных качествах своего характера. А после этого меня пригласили в медицинский кабинет, где я должен был честно и слово в слово повторить на детекторе лжи то, что написал в анкете. Итак, начало анкеты. Инжир Фигович Деревьев. Место рождения – планета Земля. Проживание в настоящее время – Африка, Азия (включая Среднюю Азию), субтропические области Европейской части Земли. Основной девиз: «Торопись медленно». Главный принцип: «Зачем усложнять жизнь?» Раса (цвет кожи): европеичная, негроидная, монголоидная. А далее я подробно и честно ответил на все вопросы... Как важно в этой жизни высказать человеку правду,

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

глядя в глаза собеседнику Говорить спокойно, без злобы, дать ему осознать свои ошибки и протянуть руку, сказав одно единственное слово – «прости». Но говорят, что в том саду никто ни перед кем не извиняется. Просто, если кто-то нечаянно совершил оплошность, он тут же исправляет ситуацию и упрекает только себя. Все люди любят привлечь к себе внимание. Часто лукавят, и, согласитесь, любят приврать, да еще весьма красиво и вдохновенно, полагая, что обманутые всё простят. А некоторые зазнаются от небольшой похвалы, а на критику реагируют болезненно. Кто-то в жизни рвется в первые ряды, иногда беззастенчиво работая локтями. Многие умудряются зарабатывать деньги любыми путями и бесшабашно их тратить, стараясь вызвать зависть у других, ибо и сам завистлив. Как ни странно, многие презирают бездельников, но всегда готовы прийти на помощь тому из них, кто попал в беду. А некоторые бывают очень застенчивыми, и это часто оборачивается для них неприятностями. Моя судьба сложилась непросто. Я совершал в жизни много ошибок, подчас действовал необдуманно – и это вредило мне в жизни. Я справедливо воспринимаюсь уравновешенным, владеющим собой. Чаще всего от меня трудно ожидать взрыва эмоций: зачем нервничать и злиться, если ничего не изменить? Нередко пользуюсь в жизни и своей неспешностью, чтобы не повредить своему положению. Для меня не существует проблемы выбора работы: прекрасно выполняю всякую, терпелив и умею спокойно ждать её результатов. Всегда готов отказаться от своих выгод, лишь бы не обидеть другого. Но не могу сказать, что у меня легкий характер. Очень остро реагирую на обиды, никогда не прощаю их,

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Лирический этюд

хотя очень уступчив. Презираю общественное мнение. А ещё умею защищаться. Я крепок, вынослив, но это – физически. А в отношениях с женщиной очень раним и вспыльчив. Раз обманувшись в женщине, не верю ей уже никогда. Если жизнь сложится так, что мне предложат выбрать между любовью и долгом, как правило, выберу второе. Несмотря на скромность и сдержанность, вроде бы, не прохожу незамеченным, быть может, потому, что, внешне ни на кого не похож. Говорят, что я наделен выразительными чертами. Но твердо убежден, что не обладаю красотой. Правда несколько впечатлителен и потому не везде чувствую себя хорошо. Мне побольше бы жизненного пространства и тепла. Очень плохо переношу трудности. Будучи впечатлительным, переполненный ими, просто могу погибнуть. И замечу, что мне необходимо быть внимательным к себе, чтобы не засохнуть. Обладаю развитыми семейными чувствами, испытываю необходимость постоянного контакта со своими близкими, даже если они не в состоянии этого оценить и оправдать мои надежды. Мои друзья часто мне говорят, что являюсь большим кладом для близких: ведь приношу хорошие плоды. Очень хочется просто стабильности, несмотря на то, что сам я непостоянен во многом. За этот свой недостаток порой расплачиваюсь – душевным спокойствием и радостями жизни. Я реалист, иногда стараюсь быть деловитым и предприимчивым. На меня можно положиться, работаю прилежно, хотя в глубине души, по-моему, достаточно ленив. Я полон добрых намерений. И, признаюсь, моя жизнь проходит в постоянной борьбе с собственными слабостями. В клубе знакомств психологи утверждают, что я отношусь к числу тех, с которыми стоит вступить в брак. Но, в чем они не правы, от меня, дескать, нельзя ждать

Товуши-Свет. Феврвль 2014

чудес и я не смогу быть романтическим любовником. И всё же, честно говоря, простые чувства ценю выше, чем какие-нибудь фантазии. Мечтаю о том, чтобы моя

прекрасная половинка была без комплексов, хорошо меня понимала, относилась ко мне терпеливо. Я умею быть преданным и хорошо ухаживать, обладаю чувством юмора, и часто это чувство спасает меня в минуты разочарований. В народе говорят: «Если вы во сне едите инжир и видите его растущим – это благоприятный сон, обещающий спокойное течение дел и хорошее здоровье». Особенно хорошо, если такой сон видит девушка: он сулит ей взаимную любовь и счастливое замужество, в котором осуществятся её мечты. Если вам приснится, что на моих ветвях висят сочные плоды, я обещаю вам, независимо от ваших пола и профессии, светлую полосу жизни, благоденствие и удачу в делах. И вот что хочу вам пожелать. Если вы в душе готовы, запишитесь на прием к тому доброму таинственному садовнику, а после пройденного собеседования с ним и получения, я надеюсь, отличной оценки пройдитесь по сказочному фруктовому саду. Я бы с удовольствием угостил вас своими сочными плодами, и вы, насладившись ими, смогли бы приготовить варенье из оставшихся плодов. Ведь недаром в народе говорят: «Инжир – это пища Б-гов».

Субъективные заметки

Aдар 5774

Михаил Бузукашвили, США.

Красота и жизнь в свете гороскопов

Красивая женщина – она и в Африке красива. Даже если весит 114 килограммов. Както я вычитал, что дама с такими габаритами завоевала в Африке приз «Мисс крупная леди». Если признаться, то я не любитель таких монументальных форм, но эта леди произвела на меня впечатление. Я рассматривал ее фотографии в Интернете, меня покорила ее манера держаться и чертенята, пляшущие в ее глазах. Статная, спокойная, уверенная в себе женщина, которая всем своим видом бросает нам вызов. «Эй, вы, ошалевшие от своих безумных диет и обожающие женщиндистрофиков, таких, будто они только что вырвались из концлагеря. Я не стыжусь своего веса, у меня нет никаких комплексов, и я не зацикливаюсь на ваших дурацких программах похудения». Женщина эта привлекла своей ярко выраженной индивидуальностью и видом королевы, которой наплевать, что о ней думают ее подданные, Не их дело обсуждать особу королевской крови. Увидев ее, я подумал, что каждая женщина королева, если она ощущает себя королевой. Прекрасно, если женщина считает себя единственной и неповторимой. Не на словах, а искренне в это веря, чтобы и окружающие прониклись этой ее убежденностью. В нашей жизни чаще бывает иное. Недавно на всемирном конкурсе красоты обнаружилось, что каждые три из десяти «Мисс» к параду звезд обзавелись силиконовыми бюстами. Такие вот искусственные прелестницы, которых называют королевами красоты. Интересно в связи с этим, что бы думали женщины о мужчинах, если бы выяснилось, что у них разные там достоинства тоже силиконовые. Хотя наука до этого еще не дошла, все впереди.

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Некоторые скажут, что как ни крути, 114 килограммов – это многовато. Согласен, глядя на такие габариты, испытываешь не только почтение, но и смущение. Зато наша африканская «крупная леди» похожа только на себя, а многие женщины, которые нас окружают, все на одно лицо, изо всех сил стремятся быть похожими на кинозвезд, на эстрадных певичек, на элегантных леди или на кого-нибудь еще, только не на самих себя. Никакой индивидуальности – одинаковые моды, прически, взгляды, манера поведения – все из одинаковых изданий под копирку, с бесконечными советами, как похудеть и как выглядеть элегантными. Все эти издания под копирку впрыскивают в нас удручающе однообразные взгляды и суждения, пытаются нас сделать некими среднестатистическими величинами, стремятся запихнуть нас в один большой мешок, где мы и будем барахтаться вместе с себе подобными. Так легче нами манипулировать и отдавать нам команды – как себя вести, что покупать, что есть и пить и как строить свою личную жизнь. Мы сами из себя делаем идиотов, сами пророчим себе неприятности, и сами попадаем в ловушки, которые своими руками для себя ставим. Мы сами изобретаем для себя порошки против слонов. Вот одна подлинная история, рассказанная психологами. Некий пожилой господин, выехав из Парижа на пригородном поезде, то и дело приоткрывал окно и сыпал щепотку какого-то странного порошка, который доставал всякий раз из элегантной табакерки. Соседи по вагону были заинтригованы и поинтересовались, что это он сыпет. Владелец табакерки сообщил, что это порошок

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Субъективные заметки

против слонов, надежнейшее средство, им самим изобретенное. « Но помилуйте, - возразили попутчики, какие же могут быть слоны возле Парижа? « «Вот потому их и нет», - возразил владелец табакерки, – «я ведь сказал, что по эффективности этому средству просто нет равных». Дурацкая история, скажете вы, какое отношение это к нам имеет. А мне кажется, имеет самое прямое отношение ко всем нам. Потому что все мы занимаемся не только тем, что пытаемся решить проблемы существующие, но и тем, что предотвращаем несуществующие проблемы, живем в постоянном ожидании того, что с нами что-то произойдет, случится нечто, что надо предотвратить. Создавать себе трудности и затем мужественно их преодолевать – это свойство не только бывших «хомо советикус», но и всех людей на земле, живущих в состоянии постоянного беспокойства и ожидания чего-то нехорошего: плохой погоды, болезней своих и близких, будущего детей, того, что нас обманут или разоблачат наш обман, неприятностей на службе, безработицы, терроризма и всего того, что может с нами произойти, и что с некоторыми людьми действительно происходит. Все вокруг как будто хотят нам протянуть руку помощи, все о нас заботятся, а в результате мы превращаемся в стадные существа, думающие и поступающие одинаково. Вот только одна из ловушек для простаков – гороскопы, которые в бесконечном множестве публикуются везде. Сегодня благоприятный день для того, чтобы знакомиться, совершать покупки, но не вздумайте сегодня наступать на хвост собаке, иначе она вас укусит. И вообще, на этой неделе вы не должны делать того-то и того-то, иначе вас ждут неприятности. И вместе с вами эти неминуемые беды ожидают еще примерно пятьсот миллионов ваших собратьев из шести миллиардов, разбросанных по всему земному шару, потому что их угораздило родиться с вами под одним знаком. Ну а раз вы имели неосторожность родиться именно под этим знаком Зодиака, то будьте любезны следовать общим

Товуши-Свет. Феврвль 2014

правилам. А если вы им не верите, то обязательно попадете в какую-нибудь неприятность. Естественно, из пятисот миллионов кто-то обязательно наступит собаке на хвост, и она его покусает. Или в этот день встретит женщину, которая станет ему близкой и потом может с полным основанием утверждать, что это ему гороскоп нагадал. Существует гигантская индустрия, которая нас облапошивает, пользуясь тем, что человек страстно желает знать свое будущее. Еще древние греки предостерегали нас, что такое желание самоубийственно, противоестественно, ведет к потере смысла жизни. Все мало-мальски культурные люди знают леденящую кровь историю о Прометее, которого боги покарали не только физически – приковали к скале, где орел терзал его печень, но и того страшнее – футурологически, даровав ему способность видеть и знать будущее. Бедненький Прометей, каково ему было висеть на скале, зная обо всех безобразиях, которые будет творить человечество на протяжении последующих тысячелетий. Ему не позавидуешь, наверное, душа у него за наши бесчинства болела больше, чем печень, которую клевал орел. Я вас не убедил, что астрологические прогнозы и гороскопы чушь несусветная и вредная? На полках книжных магазинов миллионы экземпляров этой макулатуры, но никто из этих современных Нострадамусов не смог предугадать события 11 сентября. Да, они все предсказывают, все знают, но когда речь идет о чем-то конкретном, когда надо предотвратить конкретную беду, тут они пасуют, надувают щеки и начинают бормотать что-то неудобоваримое. И никакие древнегреческие мифы не идут нам впрок. Да и не только древнегреческие. Из Михаила Булгакова, помните, из «Мастера и Маргариты», когда злосчастный буфетчик нечаянно, с помощью нечистой силы, заглянул в свое будущее. «Буфетчик стал желт лицом, сидел неподвижный и очень постарел. Темные кольца окружали его глаза, щеки обвисли, и нижняя челюсть отвалилась». «Сейчас из достоверных рук узнал, что в феврале будущего года умру от рака печени. Умоляю остановить».

Aдар 5774

Субъективные заметки

И, тем не менее, много бы нашлось людей, которые отказались с помощью разных там гороскопов узнать, что день грядущий нам готовит? Самые умные и продвинутые пытаются заглянуть в будущее. Когда никакие гадания не помогают, мы переходим на самообслуживание. Мы изобретаем собственную микро футурологию, убеждаем себя в достоверности само прогнозов и, как умеем, калечим себе жизнь, добиваясь их осуществления. Я никогда не верил в гороскопы и во всякие там предсказания, но когда я их иногда читал от нечего делать, то во мне поселялась какая-нибудь зловредная мыслишка о том, что в такой-то день мне лучше не предпринимать определенных поступков. Я знал, что это бред, но все равно, где-то в подсознании мысль, закинутая гороскопом, пускала корни и, в определенный день, о себе напоминала. Это же надо быть себе злейшим врагом, чтобы до такой степени засорять свои мозги разными прогнозами, которые, если верить их составителям, могут быть действительны сразу для полумиллиарда людей на Земле. Некоторые из нас живут в состоянии постоянного ожидания опасностей. И когда они случаются, то восклицают «Я так и знал»! Я как-то читал про некоего Майкла Мерина, жителя Калифорнии, который свято верил во всякие предсказания и гороскопы. Так вот, этот бедолага, который всего остерегался, был осторожен и предусмотрителен, выполнял все прогнозы ясновидцев, и за пять лет оказался объектом восьмидесяти трех уличных нападений. Такие вот напасти в загадочной цепи событий. А я полагаю, что он сам себе накаркал, потому что мы часто сами приходим к тому, чего собираемся избежать. Вы ведь сами, мудрый мой читатель, не раз говорили: «Ну, напророчил, накаркал. Постучи, скорее по дереву, чтобы не сбылось». Философ Карл Поппер высказал одну интересную мысль, которая, если для простоты выразить в самом примитивном виде, сводится к следующему. Эдип, стремясь всеми силами избежать свершений мрачных предсказаний оракула, сделал все для того, чтобы эти предсказания, в конце концов, сбылись. Действительно, нередко так бывает, что само пророчество вызывает к жизни напророченное событие. Любая мысль, если ее с достаточной настойчивостью внедрять в собственное сознание, постоянно снабжать калориями и кислородом, холить и лелеять, будет обретать все большую убедительность. Если вы даже в шутку будете говорить, что при вашей сумасшедшей работе вы рано или поздно схватите инфаркт, то вы действительно его схватите, причем скорее рано, чем поздно. Если вы будете настойчиво повторять, что вам не везет, что вы неудачник, что вас не ценят, потому что не могут понять вашу тонкую натуру, то вы навсегда останетесь неудачником и вас во веки веков не будут ценить. Каким-то таинственным образом всякая негативная мысль, высказанная вслух и запечатленная в вашем 20

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

подсознании, когда-нибудь обязательно материализуется и сбудется. Пусть даже вы сами серьезно к этой мысли не относитесь. Это для человека в отдельности и общества в целом. Так, например, любые предсказания – будь то обоснованные или взятые с потолка - о грядущем дефиците тех или иных товаров и услуг, если в этом удастся убедить достаточное количество людей, неизбежно вызовут небывалое повышение спроса, и, следовательно, и предсказанный дефицит. Сколько раз, следуя гороскопам или без всяких гороскопов, вы боялись потерять деньги, не успеть на самолет, быть вышвырнутым с работы, попасть в переделку, заполучить болезнь… И сколько раз ваши опасения оказывались необоснованными. А если что сбывалось, так ведь это один раз на сотню треволнений и опасений. Значит, остальные 99 раз вы морочили голову и себе и другим понапрасну, впустую теряли нервную энергию и время на обдумывание всяких ситуаций и путей выхода из них. К чему я это все. Да к тому, что чем больше в человеке индивидуальности, тем меньше он ищет одобрения других и тем меньше обращает внимания на те глупости, которые нам навязывает современная жизнь. Не так уж важно в жизни, какой ты, толстый или худой, умный или не очень, важно, чтобы ты был самим собой и не пытался стать таким, как все вокруг. Эта монументальная женщина, выигравшая конкурс в Африке, никак не соответствует некоторым моим представлениям об идеале, но мне она импонирует, потому что она нашла себя и свой стиль жизни, ее ни с какой другой не спутаешь, она идет, посмеиваясь над нашими понятиями о том, какой надо быть современной женщине. Она независима, она сама сочиняет правила, по которым и живет. Это не значит, что именно ее правила игры приемлемы. Но для нее они подходят. А иным, может, нравится другое. Нравится быть зависимым, нравится шагать в толпе из пятисот миллионов человек, нравится быть среднестатистической единицей, нравится отравлять себе собственную жизнь. Тогда вперед и с песней, упивайтесь своими действительными и мнимыми несчастиями, читайте гороскопы и предсказания. Если хотите быть в состоянии постоянной тревоги, как бы с вами чего не случилось, тогда не забывайте о своих бедах и о том, что их можно всегда изобрести. Все это из-за того, что все свое невежество, как говаривали классики, мы приобретаем не какнибудь, а своими собственными силами. Там, где побеждает психология толпы, там ничего не остается от индивидуальности. Вы замечаете, что в этой жизни, порою, так своеобразно переплетаются невидимые связи между красивыми женщинами, слонами, гороскопами, философскими понятиями об индивидуальности и о мире всеобщих стандартов. Невольно задумаешься о том обширном выборе, который имеем все мы. www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Книжная полка

Товуши-Свет. Феврвль 2014

ПОПУЛЯРИЗАЦИЯ НАУКИ В то время, когда я только постигала азы физиологии, мне посчастливилось побывать на лекции доктора биологии Владимира Ковальзона, специалиста по сомнологии, науке о физиологии сна и сновидениях, и узнать, кроме прочего, об одном из её пионеров, хорошем друге доктора Ковальзона - французском профессоре Мишеле Жуве. Профессор Жуве - человек с непростой судьбой, сын скромного сельского врача в юности участвовал во французском движении Сопротивления Maquis. После Второй Мировой Войны закончил медицинское образование, которое в своё время вынужден был прервать, и занялся медицинской практикой, изучая параллельно физиологию сна, в чем особенно преуспел. Однако прошло время, и лекция, даже такая интересная, стерлась из памяти. До тех пор, пока на прилавке книжного магазина внимание не привлекла знакомая фамилия. Роман Мишеля Жуве «Похититель снов», в переводе на русский язык Владимира Ковальзона, я сразу же купила и снова поразилась уже невероятной смекалке автора. Вместо скучного научного труда профессор Жуве предложил своим студентам... детектив! Да, самый настоящий детектив с погонями, интригой и лихо закрученным сюжетом. Всего один маленький нюанс - придти к разгадке, можно только постигнув все тонкости науки сомнологии. И, хотя роман «Похититель снов» был написан всего лишь с целью пробудить интерес у студентов, избавив их от скучной зубрежки, он оказался встречен «на ура» обычными любознательными французами. Роман Мишеля Жуве действительно уникальный в своём роде, но идея популяризации науки все же не нова, и особенно в этой сфере преуспел, в прошлом веке, американский фантаст Азек Азимов. На русском языке его сочинения представлены издательством Центрополиграф. Яркое оформление, удобный формат с ладошку и ответы на все интересующие вас вопросы легким, но изысканным языком с любопытными художественными отступлениями уже много лет не теряют популярности у желающих быть всесторонне эрудированными людей. Несколько лет назад опыт соотечественника повторил американский журналист Мэтт Ридли, решивший рассказать миру, что же такое геном человека, и эту попытку можно смело назвать одним из лучших научнопопулярных бестселлеров XX1 века. Рассказ в «Геноме» ведется не столько о генах и хромосомах, сколько о людях, в той или иной степени имевших отношение к расшифровке генома, и что ждало их на этом пути, и, подобно Мишелю Жуве, Мэтт Ридли превращает своё произведение, если не в детектив, то в очень увлекательное повествование. Рубрику ведёт Мария Евдаева

Нам пишут

Aдар 5774

Нина Шагабаева. Пятигорск

Раббанит Шабаева Милана Ровэновна В одном из красивейших городов Cеверного Кавказа, в городе Нальчике, уже много лет существует еврейская община. К сожалению, многие покинули этот чудесный город, оставив след на каждой страничке, исписанной годами истории, и незабытой временем, почитая и уважая традиции горских евреев. Живя на разных концах земли, они не забывают и передают наши вековые традиции своим детям и внукам. Не теряя связующей нити, они при любой возможности, приезжают сюда, чтобы вспомнить и почтить прошлое, наполнить смыслом и теплом настоящее. Что-то здесь изменилось, а что-то остаётся неизменным. О настоящем и будущем нашей горско-еврейской общины в городе Нальчике нам расскажет Раббанит Шабаева Милана Ровэновна. - Расскажите о себе. - Я родилась и выросла в Дербенте. Потом была репатриация в Израиль. В Израиле вышла замуж и создала семью. С 2005 года мы живём здесь, в Нальчике. И, несмотря на то, что я приехала сюда относительно недавно, эта община стала для меня родной. Всё, что происходит здесь, мне очень дорого, очень близко. Нас, евреев, в настоящее время, к сожалению, немного, но я с уверенностью могу сказать, что эта моя семья. - Как развивается деятельность горско-еврейской общины в городе Нальчике. Существуют ли какие либо клубы, кружки? - У нас работает воскресная школа “Ахдут”. В ней занимаются дети разных возрастов. Здесь дети изучают традиции, иврит. Начинаем мы заниматься с недельной главы. Рассказываются занимательные увлекательные истории, потом уроки иврита, изобразительное искусство. Дети делают всевозможные поделки. Регулярно проводятся выставки, конкурсы рисунков. - Что в первую очередь влияет на приобщение детей к своей культуре? - Прежде всего, это возможность понимания их родителей принадлежности к их истокам. - Сколько людей работают в вашей команде? - В первую очередь, это наш руководитель, Раввин Леви Шабаев. Непосредственно занимаемся с детьми я, Вика Долбня и Арон Матаев. - Я знаю есть и женский клуб. Что вы можете рассказать о нём? - Наш клуб существует уже 9 лет. Название мы ему дали «Маайян». В переводе означает “родник”. - Почему мы выбрали такое название? 22

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

- Потому что журчанье воды благотворно влияет на человека. Женщина должна быть подобна воде. В общем, наши женщины очень позитивны. Мы изучаем традиции.

Клуб у нас - больше духовный. Так же мы делаем различные предметы касающиеся иудайки. Проводим выезды мам и детей на природу, беседы с интересными людьми. - Как отмечаются еврейские праздники? - В синагоге отмечаются все праздники. - И, как я вижу, нередко отмечаются праздники с участием детей. - Да, конечно. Праздники проходят с песнями, танцами, угощениями. - Я отправляю текст нашей беседы в журнал “Товуши”. Ваши пожелания читателям журнала. - Прежде всего, быть крепкими и физически и духовно. Много счастья, много позитива. И пусть приезжают к нам наши в гости. Мы будем всем рады! www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

культура

Товуши-Свет. Феврвль 2014

“Евреи - разные и прекрасные, как цветы в поле”

Хаимов Борис является последователем классической школы реализма и его Борис Хаимов творческое кредо только натурная работа. Родом Борис Хаимов из Баку, учился в Москве, в Строгановском училище. В портретах, сознательно отказываясь от эффектов броскости, автор предлагает сосредоточиться на внутреннем мире своих героев. Еще студентом он хотел создать галерею портретов представителей еврейского народа. Прожив в Израиле 14 лет, Борис “смог почувствовать характеры евреев из разных стран”. «Евреи как цветы в поле»,- рассуждает художник. “Еврейские типажи очень разнообразны, например, среди евреев очень много блондинов, в том числе, и голубоглазых. Как правило, это представители польских, чешских, английских евреев. Очень много рыжих. Невероятно красивы эфиопские евреи, особенно женщины, тонкие и прекрасные, похожие на Нефертити”. Его работы созданы акварелью, карандашом, углём, маслом. Автор в своих портретах раскрывает внутренний мир своих героев. Желание увидеть в каждом совершенного человека выдаёт в авторе его убеждение: человек прекрасен и художник вправе и должен передать это. Его творчество подтверждает его убеждение. Наш корр

ИЗ АРХИВА Амалдана Кукуллу

НароднАя мудрость Дорогие наши читатели ! В архивах Амалдана Кукуллу было более 9000 изречений, из которых незначительная часть многовекового духовного наследия джуhури Кавказа предлагается впервые, как на родном, так и на русском языках, в авторском переводе Амалдана Кукуллу и являет историческую судьбу, быт, обычаи и религиозно-духовную суть нашего народа.

Эгъуьл небистоге-мозол кумек нибу. Если нет ума - счастье не поможет. If there is no mind--happiness does not help. Туьлки несохугьо кор нибу. Лиса на все проделки способна. Fox is capable on all the tricks. Кокетство лисы в её хвосте, хитрость - в глазах. Coquetry is in fox’s tail--cunning in eyes. Хубе рузгьой жовонгьо--эри келетегьо шорини Хорошие дни молодых - радость для старших. Good days of young people --joy for seniors. (oldest) Эгенер э пишо шориниге - дуьлести э песе мунде.

Рубрику подготовили: А.Алхасов( Израиль), Рашбил Бен Шамай(Нью-Йорк)

Идиомгьо ве метелегьо

МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК Аа Бб Вв Гг Гь ГЪ гI Дд Ее Ёё Жж Зз Ии Йй Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Тт Уу УЬ Уь Фф Хх ХЬ хь Цц Чч Шш Ъъ Ээ Юю Яя Ме-я ту-ты уh- он, она иму-мы ишму-вы увоh-они Идиомгьо ве метелегьо .

Идиомы и пословицы .

Idioms and proverbs.

Руьгъэн гIоше хереб нисоху. Кашу маслом не испортишь. Plenty is no plaque. Кепике гуьрдегор э монет мирасуь. Копейка рубль бережет, а рубль голову стережет. Take care of the pence and the pounds will take care of themselves

Офдорогоре нес зеренуьт. Лежачего - не бьют. Don’t kick a man when he is down. Дир оморе, эз не оморе хубе. Лучше поздно, чем никогда. Better late than never. ЖэгI небире жиге-ракиш жегIи. На безрыбье, и рак рыба. Something is better than nothing Рубрику подготовил Рашбил бен Шамай. Нью-Йорк

Aдар 5774

By Klaudia Tlepshev

Simply Went to Sleep and never woke up

It was June 3rd, 2009 my 15th birthday, when I received an incoming Skype call from my family in Israel. Normally, you would think they were calling me to wish me a happy birthday, but no. Their tears, sorrow, pain, hate, and anxiety were all over the place. Everyone was screaming, “He is dead, he is dead” repeating the same thing over and over, crying. I heard them. I heard every single word they said. I looked at them very carefully, at all of them; at my father, cousins, grandma and aunt. I knew, I knew who they referred to, because he’s the only one who my eyes did not meet. It turned out to be that most of the time I was growing up with my grandparents because my parents were working a lot, and I was very attached to them. Exactly five months before my fifteenth birthday, I had immigrated to the United States with my parents and my brother. My grandfather supported my parents’ decision of immigrating for their second time, although he understood that it wasn’t as easy. Therefore he promised that he will join us later and I believed him. In 1993, grandfather had his first stroke. In 1996, when I was two years old, I have been told that I was left alone with my grandpa at home. When I woke up, I cried a lot, and my sick grandpa made himself get up to calm me down, and in order for me to calm down, I just needed to see his face. My grandpa was standing and he didn’t even realize it until it got quite enough for him to feel. All my life he had been calling me his ‘treasure’. We are six grandchildren; three boys and three girls. And yet, I was the only one given such a nickname, and no I was not the youngest grandchild. In Israel, I lived in a small city where everyone knows each other and my elementary school was six minutes away from home. He

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

was walking me to school until the end of the fourth grade. It was embarrassing and we agreed that he will walk me to a certain spot and meet me there as well. All of my friends loved my grandfather and they all walked home with us. Some children were asking me and teasing me “why are you always with your grandfather? You are such a baby” I never responded back. I felt that there was a special bond between us since birth that could never be explained. On holidays and birthdays my grandfather would come home with flowers. He was present at every concert and show I participated in and never missed any of my brother’s soccer games. By the time I turned 12, I was spending most of the time hanging out outside with friends. If there were any conflicts going on, all of my friends and I ran out to my grandfather for protection. In 2009, when I immigrated to the United States, my parents put me in a private school where I was bullied by many girls my age, some were younger even. My grandfather was not here to protect me, he was far away. However, he was still able to comfort me and give me strength. I was talking to my grandparents, for hours, every day after school through Skype. Four months later, grandpa Ruslan went to sleep and never woke up again. My angel. It’s been almost six years now, and I can’t let him go. Every year on my birthday, before lighting a birthday candle, I first get up and light up a memorial candle. You all know, that it’s not easy letting go of someone that had never given you a reason to!! He was 65 years old!! Only 65. I often ask myself why did he leave us on the same date that I was given life?! When I turned 18 years old, I went back to Israel to visit his grave. My grandpa had passion for roses; therefore I brought a big bouquet of red roses with me to his grave. It was a beautiful day, bright and sunny but inside of me it was dark and cold. Appreciate what you have now before it’s gone. As the way I see it is that at the end, we are only left with pain and past memories. I love you grandpa you will never be forgotten.

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com