Tovushi#57 by TOVUSHI

№ 57 Август 2014

ТРАУР 9 АВА СУРУНИ TISHA B’AV

ТЕРРИТОРИЯ ПРОЖИВАНИЯ ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ. Сегодня, в начале ХХI века, горские евреи живут общинами на Кавказе, в Москве, в Вене, в городах Германии, в США, в Торонто, в Пекине и в Австралии, и конечно, в Израиле. Численность горских евреев в мире – более 200 тысяч, в Израиле - более 100 тыс. человек.

Издатель журнала: Виктор Абаев ( Нью-Йорк ) Главный редактор: Светлана Данилова (Нью-Йорк) Дизайнер: Натан Юсуфов (Нью-Йорк) Редакционный совет: Асаф Мушаилов (Торонто-Канада) Инна Дигилова (Россия-Нальчик) Дима Раханаев (Израиль) Инесса Ташаева (Израиль) Ирина Михайлова (Россия-Дербент)

Адрес редакции: 2309 Avenue Z Brooklyn, NY 11235 Tel: 718-676-7760 Факс: 718-676-7761 e-mail addresses: sdanilova2003@ yahoo.com viktorabayev@yahoo.com tovushi@gmail.com

TOVUSHI-LIGHT Kavkazi Jewish Youth Magazine

www.tovushi.com www.thelightoftorah.com www.gorskyny.com

Редакция выражает благодарность спонсорам журнала

Sammy Abayev. New-York

E I &A ELLIOT IFRAIMOFF & ASSOCIATES, P.C. (888) ASK ELLIOT

- Auto Accidents - Wrongful Death - Slip & Fall - Medical Malpractice - Construction Accidents - Workers Compensation Tel (718) 205-1010 Fax (718) 205-2066 (888) ASK ELLIOT 118-35 Queens Blvd. Suite# 1250 Forest Hills, New York 11375

(888) ASK ELLIOT Offices in Brooklyn & Queens

17TH OF TAMMUZ On, the 17th of Tammuz five devastating calamities fell on the Jews and on this day we pay our respects to the people who were victims of these calamities by fasting and praying. Also known as the fast of the fourth month as said in the Book of Zechariah and in Hebrew its known as Shiv’ah Asar b’Tammuz . The five calamities are Moses broke the two tablets of stone on Mount Sinai, The daily Tamid offering ceased to be brought. The walls of Jerusalem were breached which proceeded to the destruction of the Temple, Prior to Bar Khoba’s revolt Roman military leader Apostomus burned a Torah scroll and the last is an idol was erected in the Temple. We can not pretend this did not happen and we can not re-write history instead we fast to face it and use this to mark the three week mourning of Tish B Av. Because this is a minor fast day we have to embrace it. We can not un-write what has already been marked down in the Jerusalem Talmud. We need embrace the custom of the fast and the custom of the prayer this is not a minor holiday and not any else. Zechariah was right in this fourth month it is mandatory to fast and overcome these calamities. The tragedies that have fallen on these days have devastated us but, we have come over more tragedies so embrace this holiday in the Cycle of Fasts.

LAWYERS FOR THE SERIOUSLY INJURED

Ав 5774

Рав Адам Давидов. Израиль.

ТРАУР 9 АВА - СУРУНИ

С первого дня месяца Ав (2014 году – 28 июля) еврейский народ принимает суровые ограничения вплоть до 10 Ава (6

августа). С начала месяца «сокращают объём торговли, строительства и посадки деревьев, можно совершать обручения, но не свадьбы» (Йевамот 43а). В эти дни каждый еврей находится в трауре, поэтому нельзя стричься и бриться, а за неделю до поста нельзя купаться, за исключением дня перед шабатом, нельзя стирать и гладить. В эти дни не шьём и не покупаем новую одежду и ничего из того, что доставляет радость. За исключением всего необходимого для невесты и жениха, если свадьба состоится сразу, после 9 Ава, и нет возможности перенести на другой срок. На эти дни останавливаем строительство дома, если есть где жить, но работы по строительству синагоги не прекращаем. В эти дни изучаем трактат «Таанит», книгу Иова и «Мидраш Раба» – «Эйха рабати». 9 Ава ( в 2014 году – 5 августа) день великой скорби, день наших несчастий, когда мы были изгнаны и оставил нас наш Создатель. «Взгляните и увидите, есть ли горе, подобное моему горю, что постигло меня, то, которым сокрушил меня Г-сподь в день пламенного гнева Своего» (Эйха 1:12). Храм наш потерян для нас и дороги к святому месту закрыты, а я стою в этот день у подножия, прислонившись к Стене, политой слезами моей матери и отца моего, сестёр и братьев моих. Этот день горские евреи называют «Суруни», от глагола ласур ((‫ – לסור‬отходить, отклоняться и от hасара (‫ – )הסרה‬удаление. Потому что удалил Всевышний Свой

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

народ от себя, как отец негодного сына и непослушную дочь свою. «Суруни» – удалённый, изгнанный народ, который помнит свои истоки. Каждый год в этот день изгнанники, горские евреи, оплакивают разрушенный Храм, далёкую родину. Оплакивают своих родных, не доживших до возвращения и лежащих в чужой земле. Другое значение этого дня – запрещение, от «асур» (‫)אסור‬, ограничение, которое евреи накладывают на себя в день 9 Ава. Горские евреи называли этот день – «Майромовои». В память о еврейской матери, на её глазах враги казнили семь её сыновей. Они не приняли чужую веру и совершили «Кидуш Ашем». Когда казнили самого младшего, мать бросилась со скалы. В этот день разведчики, которых послал Моше рабену исследовать Страну Обетованную, вернулись и признали её опасной и непригодной для народа Израиля, народ плакал, и Всевышний вынес свой приговор на смерть евреев старше 20 лет, оказавшихся исполнить Его заповедь. 9 Ава 3338 года войсками Нэвухаднэцара, царя Бавеля, был разграблен, разрушен и сожжён Первый Храм. 9 Ава 3828 года (68 г. н.э.) римляне разрушили и сожгли Второй Храм. 9 Ава 3895 года (135 года н. э.) римляне полностью подавили еврейское сопротивление и погиб Шимон БарКохба, вождь еврейских повстанцев. 9 Ава, спустя несколько лет после поражения БарКохбы, римский правитель Турнус Руфус перепахал территорию Храма и его окрестностей, а Йерушалаим был переименован в Элия Капитолина. Многие беды выпали на 9 Ава и в последующие годы: 9 Ава 1095 года христиане начали первый крестовый поход, тогда фанатики и бандиты убили десятки тысяч

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

‫בס’’ז‬ евреев и уничтожили множество еврейских общин. 9 Ава 1146 года во время второго крестового похода всю Европу охватили жестокие еврейские погромы. 9 Ава 1290 года началось изгнание евреев из Англии и множество народа погибло в морской пучине. 9 Ава 1306 года французский король принял решение и 10 Ава издал указ ограбить и изгнать евреев из Франции. 9 Ава 1348 года начались «чумные погромы». До декабря следующего года были уничтожены (сожжены) сотни тысяч (!) евреев в городах Франции и Германии. 9 Ава 1492 года король Испании Фердинанд II Арагонский и королева Изабелла I Кастильская издали указ об изгнании евреев из Испании. 9 Ава 1555 года евреев Рима заключили в гетто, и в этот же день в 1567 году были переселены в гетто остальные евреи Италии. 9 Ава 1648 года банды Богдана Хмельницкого на Украине и татары Крыма начали страшный погром и за короткий срок вырезали около 300 000 евреев. Автор книги «Пучина бездонная» Натан Ганновер (1610–1683) пишет: «Расстелив по земле, на улицах и проулках священные свитки, бандиты поверх них резали своими саблями и кинжалами семью за семьёй, учёных и мудрых, стариков и старух, мужчин и женщин. Братьев убивали на глазах сестёр, сыновей на глазах их отцов». Многовековой опыт ненависти успешно освоили последующие поколения. Описание тех зверств, что творили христиане и мусульмане за весь период

своей истории, и в частности в последнем столетии, невозможно читать без содрогания. 9 Ава 1882 года начались еврейские погромы в России. 9 Ава 1914 года началась Первая мировая война. 9 Ава 1942 года заработал конвейер смерти в

концлагере Треблинка. В эти же трагические дни в 2005 году полиция и армия государства Израиль устроили изгнание в ГушКатифе, на юге Эрец Исраэль. Тысячи евреев лишились своих домов и плодородной земли, политой их потом и кровью, стала она пустыней и боевым полигоном арабских террористов. Во времена исламского ига и в суровые годы советской власти на Кавказе во всех горско-еврейских общинах день Суруни отмечали с особым старанием. И сегодня, когда почти нет препятствий к исполнению традиций и законов Торы, сохранили этот день слёз и всеобщего горя. С начала месяца Ав горские евреи не едят мясо и не

Ав 5774

пьют вино. Вино авдалы (отделения праздничного дня от будничного) в шабат, что за день или более до 9 Ава, следует дать ребёнку, или же благословлять на другой напиток, чтобы сказать бэраху «ше hаколь». Из дальних мест возвращаются к своим семьям или едут к местам захоронения умерших или погибших родных. Обычай горских евреев посещать 9 Ава могилы своих родных. Хорошо, когда есть возможность собрать у могилы миньян, чтобы прочитать “ашкаву” и кадиш. Даже если нет миньяна следует читать теhилим и hашкаву. 8 Ава до захода солнца (в 2014 году – 4 августа) следует сделать разделительную трапезу, «сеуда мафсекет», но только с одним блюдом из варёной пищи, желательно яйцо, сваренное вкрутую. Можно есть сырые овощи и фрукты (не консервированные), или молочное, не расстраивающее желудок (творог). В этот день не употребляют алкогольные напитки. Не следует есть вместе трём взрослым мужчинам, чтобы не говорить «зимун». Трудно поститься в Суруни, в это время часто бывают жаркие дни, и мучает жажда от горьких слёз, которые не могут сдержать даже крепкие люди. После захода солнца когда завершается восьмой день месяца Ав, начинается пост и уже нельзя есть и пить. В каждом доме в это время зажигают свечи, дети прекращают обычные игры, и идут в синагогу даже те, которые не ходят в праздники, теперь они сидят в полумраке на полу, читают и слушают “Плач Ирмияhу” (Эйха). Вернувшись домой, спят одетыми, а на следующее утро опять собираются в синагоге. После молитвы идут на кладбище, босиком или в обуви из любого материала, кроме кожи. 9 Ава запрещается пить, есть, умываться и мыться, пользоваться мазями, надевать кожаную обувь. Запрещены интимные отношения между супругами. В этот день следует воздержаться от курения. До послеполуденной молитвы «Минха гэдола» сидеть следует на полу или на стуле не выше 24 см. Утром, после сна, омывают пальцы рук и протирают ими глаза. Однако кисти рук можно помыть после туалета, и в том случае, если они грязные. Пост 9 Ава распространяется на всех взрослых мужчин (с 13 лет) и женщин (с 12 лет), в том числе на беременных и кормящих женщин. Но больные (даже не опасно для жизни) могут понемногу пить и есть в укромном месте, если им тяжело поститься. То же касается старых людей, и во всех сомнительных случаях надо следовать рекомендациям врачей. 9 Ава не принято приветствовать друг друга словами. Нельзя в этот день читать ТАНАХ (в том числе Теhилим), но следует читать и изучать тексты, связанные с выражением скорби и горести: «Мегилат Эйха», Мидраш «Эйха Рабба», книгу «Иова», Мишну и Гмару «Таанит» и разделы Талмуда Бавли «Гитин» (55б-58а), посвящённые разрушению Иерусалима. Мужчины закутываются в талит и возлагают тэфилин 6

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

не в «Шахрит» с утренней молитвой, а с молитвой «Минха». И только «минhаг Йерушалаим» (традиция) – закутываться в талит и возлагать тэфилин в «шахрит», как в обычные дни. Брит мила в этот день, если он восьмой от рождения мальчика, делают во второй половине дня, после «Минха гэдола». И тогда моhэль, отец ребёнка и сандак прекращают свой пост. В этот день евреи дают обильные пожертвования. Поэтому, стоит напомнить, что в соответствии с hалахой помогать следует в первую очередь своим родным, потом иешивам и студентам, изучающим Тору, потом синагогам, потом членам общины, потом всем остальным. В таком порядке. В странах галута (за пределами Эрец Исраэль), если еврей вынужден работать, нет ему запрета, но не афишируя и не утруждая себя чрезмерно. Днём 9-го Ава можно открывать продовольственные магазины и можно там покупать продукты, чтобы готовить еду к окончанию поста. До захода солнца можно готовить еду, чтобы была готовы к окончанию поста. После окончания поста надо сделать омовение рук. После вечерней молитвы, следует читать «Благословение луны», если она не скрыта облаками. 10 Ава состояние траура продолжается до полудня. Но в любом случае, на второй день после поста оканчиваются траурные дни и горские евреи устраивают свадьбы. Суруни – один из самых важных дней в традиции горских евреев. В этот день усиливается ощущения общности со всем еврейским народом, разбросанным по разным странам и континентам. И надежда на избавление. Милость Творца безгранична, Он слышит все молитвы и все обращения к Нему, даже «из глубокой теснины». «Поднимаю глаза мои к горам – откуда придёт помощь мне? Помощь мне от Г-спода, сотворившего небо и землю. Г-сподь сохранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою. (8) Господь охранять будет исход твой и приход твой отныне и вовеки» (Теhилим 121). Всему есть конец, и страданиям, и наказанию. С новым днём возрождается жизнь, и мы называем его своим праздником. 15 Ава – праздник, не установленный Торой. В этот день, в последний год пути к Эрец Исраэль, в 2488 году, евреи перестали умирать за вину разведчиков 9-го Ава 2449 года. В этот день коленам Израиля было разрешено смешиваться между собой, а колену Биньямина было позволено присоединиться к обществу. 15 Ава – девушки выходили в белых платьях водить хороводы, а юноши выбирали себе невест. Поэтому день этот стали называть днём любви и мира. Всему есть конец, и успокоит Милосердный, Свой народ и соберёт в будущем году в отстроенном Йерушалаиме. Амен.

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Товуши-Свет. Август 2014

“ИЗРАИЛЬ МЫ С ТОБОЙ” Опять война, опять летят ракеты в Израиль. Больно слышать сводки о гибели военнослужащих израильской армии. Нет у нас семьи, у кого нет родных в Израиле. Болит душа за израильтян. Мы против того, чтобы погибали дети и женщины. Израиль защищает свой народ. Мы не желаем, чтобы гибли палестинские дети, но надо, как сказала Голда Меир, чтобы в первую очередь сами палестинцы любили и оберегали своих детей, а не воспитывали в них неприязнь к евреям. Израиль, в отличие от арабов, своих детей и женщин не превращает в щит. Но лидеров Газы не интересует судьба своего народа. Им нужны власть и деньги. Палестинцы могли бы давно выстроить богатую страну, но при условии, что её народ будет созидать, а не разрушать. Чем мы можем помочь нашим родным в Израиле? Конечно, молиться, но не только на словах, а на деле. Может, будет правильно собрать средства на восстановление домов и строительство бомбоубежищ. Редакция готова принять участие в этой доброй акции. Собранные средства будут переданы городу Сдерот.

Светлана Данилова, редактор журнала.

Ав 5774

ОБ ОБСТРЕЛАХ ИЗРАИЛЯ И О НАЗЕМНОЙ ОПЕРАЦИИ «НЕСОКРУШИМАЯ СКАЛА»

Избитая фраза военачальников: «Хочешь мира – готовься к войне». Израиль за 66 лет своего существования вынужден всегда быть готовым к войне, живя в окружении враждебных стран. Из года в год, перенося вся тяготы выживания и самосохранения от начала образования еврейского государства и по сегодняшний день, израильтяне всеми силами доказывают всему миру, что ни перед какими испытания не теряют чувства гордости и человеческого достоинства. Стоит только сравнить лица солдат ЦАХАЛа и наших врагов, трусливо прячущих за черными масками свои лица. Для них нет никаких правил военных действий, они всеми силами стараются опорочить в глазах мирового сообщества жителей маленькой, но гордой страны. Чашу терпения израильского народа вызвало похищение, 12 июня, и убийство трёх еврейских подростков, которых нашли спустя две недели. Началу операции также предшествовали массированные ракетные обстрелы из сектора Газа юга Израиля. Сначала обстреливались территория Западного Негева и населённые пункты, граничащие с сектором Газа, затем города Ашдод и Нетивот. В зоне поражения оказались и центральные города, не подвергавшиеся обстрелам с момента окончания операции «Облачный столп» в ноябре 2012 года. 7 июля 2014 года на заседании узкого кабинета по вопросам безопасности Израиля было принято решение начать контр террористическую операцию под кодовым названием «Несокрушимая скала» (ивр. ‫מבצע צוק איתן‬‎, Mivtza Tsuk Eitan). Основная задача этой операции уничтожение военной инфраструктуры правящего в Газе исламистского радикального движения ХАМАС и предотвращение ракетных обстрелов территории

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Израиля. Первоначально она осуществлялась нанесением точечных ударов по территории Газы. С 17 июля премьер-министр Израиля отдал приказ о проведении ограниченной наземной операции, «целью которой является ликвидация угрозы, исходящей от тоннелей, ведущих из Газы на территорию Израиля». Три недели израильский народ живёт в состоянии войны под регулярными обстрелами ракетами со стороны Сектора Газы. Миллионы людей со всего мира прильнули к экранам телевизоров, чтобы услышать последние новости с Ближнего Востока. Разное мнение дискутирующих на форумах в интернете, где каждый посетитель сайтов высказывает свое суждение, что и как нужно предпринять для того, чтобы наконец-таки в Израиле наступило спокойствие. В большинстве своем, народное мнение однозначно и поддерживает руководство страны: необходимы жесткие меры по отношению к тем, кто сеет смерть и не прекращает обстрелы израильских городов. 18 июля, в дни раскаяния «Суруни», несмотря на пятничный день прихода Святой Субботы, началась операция под кодовым названием «Несокрушимая скала». Наши доблестные солдаты вошли в «логово террористов», и стали спасительным щитом для еврейского народа. Наши дорогие защитники с открытыми сияющими лицами, обнимая своих молодых жен, маленьких детей и родителей идут воевать с врагом, чтобы принести мир. За несколько дней операции «Несокрушимая скала» солдатами ЦАХАЛА уничтожены сотни скрытых ракетных установок, командные центры, туннели, пусковые установки, используемые для стрельбы ракетами, а также оружейный завод.

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Товуши-Свет. Август 2014

В бою с террористами в секторе Газы, где продолжается наземная фаза антитеррористической операции, погибло 29 солдат и офицеров ЦАХАЛа и около ста солдат получили разной степени ранения. Тем не менее, пока нет определенной ясности, чем должна завершиться операция «Несокрушимая скала». Она зависит от многих факторов: в том числе от внешнего международного давления, которое постоянно оказываться на Израиль с целью прекращения огня, а также и внутреннего давления не только политиков, но и самих израильтян, настаивающих на полном уничтожении террористической структуры ХАМАСа, с тем, чтобы ситуация с обстрелами не повторилась. Неспокойно на душе у еврейских женщин. Им не спится по ночам, когда сын, брат или отец стоит на страже страны и в любой момент может стать мишенью для врага. В каждом еврейском доме и в синагогах по всему миру люди молятся за солдат ЦАХАЛа. Вы только возвратитесь домой живыми и здоровыми, дорогие наши защитники! Вас ждут ваши дети, жены, родители и все евреи, ставшими для вас в эти дни родными. Только в единстве непобедим наш еврейский народ! Пусть Всевышний защитит вас! Молитва за благополучия солдат ЦАХАЛА.

Тот, Кто благословлял предков наших Авраама, Ицхака и Яакова, - Он благословит солдат армии обороны Израиля, стоящих на страже нашей страны и городов Б-га нашего от границы Ливана и до пустыни Египетской, от великого моря и до Аравы, на суше, в воздухе и на море! И обратит Господь врагов наших, восстающих на нас, в бегство пред нами. Всевышний, да будет Он благословен, будет охранять и спасать солдат наших от всех бед и несчастий, от всех поражений и болезней. И пошлёт им благословение и успех во всех деяниях рук их. Повергнет Он ненавистников наших пред нами, и увенчает Он солдат наших короной спасения и венцом победы. И исполнится для них сказанное: «И Господь, Б-г ваш, идущий с вами, чтобы сражаться вместо вас с врагами вашими и спасти вас». И скажем: АМЕН!

Хана Рафаэль, Израиль.

Ав 5774

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

ГЛАВНОЕ, ВСЕ ЖИВЫ…

Мне впервые довелось побывать в доме, в который угодила хамасовская ракета. Возможно поэтому, даже спустя несколько часов после длившейся не более 15 минут «экскурсии» вместе с заместителем мэра Ашдода Владимиром Гершовым и председателем ашдодской общины горских евреев Галиной Даниловой, я при всем своем желании не могу связать в единое целое увиденное и услышанное. Внутреннее состояние, чем-то напоминающее предсоревновательный мандраж , мешает сконцентрироваться и «запустить» «механизм изложения материала». Не «фильм» целиком, а его отдельные «кадры» мне описать проще и, наверное, правильнее... …Главного героя дома не оказалось. Героя – без кавычек. 8-летний Давид Кашти, фактически спасший жизнь находившейся с ним в доме прабабушке Фиалы, отправлен родителями из Ашдода в Ришон ле-Цион к своей бабушке. По рассказу Фиалы, когда раздалась сирена, Давид, как и учили, отправился в защищенную комнату. Она же, то ли замешкалась, то ли просто решила не прятаться, мол, обойдется. Давид выбежал из укрытия и чуть ли не силой затащил прабабушку в укрытие. Оглушительный взрыв раздался в тот самый момент, когда мальчик закрывал за собой дверь. Осколками стекла ему порезало руки и ногу. К счастью, не сильно. Как бы банально это не звучало, шрамы украшают мужчин. Если это, конечно, настоящие мужчины. Такие, как Давид… …Первое, на что обращаешь внимание, зайдя в разбитую квартиру, - это огромное количество стекла на полу. Причем стекло не оконное, а самый настоящий хрусталь. В доме Даниловых, как и во многих бывших советских семьях, его было много. Вазы, блюда, стаканы, рюмки, традиционные кавказские «рога изобилия» - все в одночасье превратилось в сплошное месиво «хрустальных слез», штукатурки и битых цементных блоков. Впрочем, один хрустальный рог остался цел. Из него Владимир Гершов предложил выпить после завершения антитеррористической операции в Газе. “Обязательно выпьем, - согласился с ним Нафтали Данилов – дядя Давида, и добавил: “За нашу Победу!”... …Квартира Даниловых угловая на первом этаже. Ракета взорвалась в нескольких метрах левее от главного входа в дом. Самый большой осколок пробил насквозь стену салона, выложенную из бетонных блоков. Стена дала трещины сразу в нескольких местах. Оконный 10

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

проем просто вырвало. Противоположная внутренняя стена, словно веснушками, испещрена мелкими осколками. Практически всю мебель, находящуюся в салоне, можно только выбросить. Дала трещины и внешняя стена, прикрывающая собой ухоженную гину или, вернее, небольшой фруктовый сад дома Даниловых. Над входом в сад повис искореженный каркас от тента и все то, что осталось от него. А вот телевизор остался цел,

что вызывает явное недовольство Фиалы. «Уж лучше бы его разбило, чем всё остальное», - в сердцах говорит она. И мне кажется, я ее понимаю… …Даниловы на удивление радушны и приветливы. Много улыбаются и даже смеются, о произошедшем говорят с юмором. Только мама Давида Оксана более чем серьезна и сосредоточена. Возле их дома отстояли свою вахту телевизионщики, которым они, включая юного героя Давида, уже все подробно рассказали. Даниловых уже предупредили, что завтра приедут какието «высокие гости» из Иерусалима. Хватит ли у них «юмора» до завтра? Мне, даже не будучи психологом, абсолютно ясно, что вся семья пребывает в шоке, а их улыбки и смех – всего лишь защитная реакция на жуткий стресс. Пожалуй, сложнее всего им будет, когда придет осознание того, что только чудо спасло их семью от самого страшного. «Главное, все живы!», - в унисон говорят, улыбаясь, Нафтали и дедушка Давида Янкель. И, неужели, кто-то будет с ними спорить?

Александр Вальдман www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

Товуши-Свет. Август 2014

АССОЦИАЦИЯ ДЕТИ ВОЙНЫ В ЦЕНТРЕ “ТОВУШИ” Праздник Шавуот завершает важную эпопею в жизни еврейского народа, которая началась исходом из Египта, обретением свободы, получением от Всевышнего Торы, которая сделала евреев избранным народом. Праздник Шавуот выше всех праздников. Находясь посредине между праздниками Песах и Сукот, он подобен вершине, потому что Тора - «золотая середина» всего. А «средняя линия» всегда имеет преимущество перед крайними, так как она корень остальных линий. Ассоциация Дети Войны уделяет огромное внимание религиозному воспитанию её членов. И это не случайно, ведь все мы выходцы из СССР, где были ликвидированы все очаги еврейской культуры, и было невозможно соблюдать элементарные еврейские традиции. В этом направлении Ассоциация тесно сотрудничает с многими еврейскими организациями. На протяжении длительного периода Ассоциация успешно сотрудничает с центром Горских евреев “Товуши”. Один из лидеров центра кандидат исторических наук Светлана Данилова является Директором программ по исследовательским работам и публикациям. По её инициативе в канун праздника Шавуот была организована встреча с раввином Венниамином Рубиновым, посвящённая истории этого великого праздника. Раввин подробно рассказал о законах и обычаях праздника. Шавуот имеет статус «праздника из Торы»Йом-Тов. В этот день запрещено всё то, что, с точки зрения законов субботы, считается работой. В первую

ночь праздника принято не спать, а изучать Тору. Существует обычай, что для детей, а также взрослых, ранее не учивших Тору, самый лучший способ отпраздновать Шавуот - начать изучение Торы. Поэтому Рубинов рекомендовал присутствовавшим приступить к обучению этой священной книги. Принятие Торы это вечный процесс, не ограниченный ни временем, ни пространством, а изучать её никогда не поздно, вне зависимости от возраста. Он подчеркнул, что учить Тору надо всегда. Следует знать, что самое главное в Торе - это учить её ради неё самой, и учить её беспрерывно. Ведь Дарование Торы - расцвет еврейского народа. Раввин особо отметил, что праздник Шавуот выражает глубокую идею о том, что физическое освобождение от рабства и даже завоевание политической свободы не имеют особого значения до тех пор, пока не достигнута свобода духовная, основанная на признании единственной власти - власти Всевышнего и Его заветов. Раввин охотно ответил на все вопросы присутствовавших по еврейской истории и процедуре проведения праздника Шавуот. Президент Ассоциации Дети войны, автор этих строк, поздравил всех присутствовавших с праздником Шавуот, который особенно важен для бывших жителей СССР, где само слово Тора было запретным, и мы были лишены возможности справлять этот замечательный праздник. Он поблагодарил Рубинова за интересную встречу, а также руководителей центра, особенно лидера общины горских евреев, филантропа Виктора Абаева, за бескорыстную помощь, которую они оказывают Ассоциации, и пожелал им крепкого здоровья и долголетия.

Зиновий Гинзбург. Президент Ассоциации “Дети Войны”.

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

Ав 5774

Хана Рафаэль, Израиль

ЭКСКУРСИЯ ПО ДАГЕСТАНУ: СЕЛО КУБАЧИ – СТАРИННЫЙ ЦЕНТР ЮВЕЛИРНОГО ИСКУССТВА РОССИИ Во время массовой иммиграции евреев с Кавказа, каждая семья, покидающая насиженные веками родные места, стремилась приобрести что-то особенное. То, что будет напоминать им о бывшей Родине. Почти все уезжающие приобретали добротные цветастые ковры, но были и такие семьи, которые обязательно хотели увезти с собой в другую страну изделия из серебра кубачинских мастеров. Селение Кубачи расположено в Дахадаевском районе на высоте 1750 метров. Это один из крупнейших в России традиционных центров художественной обработки металла в основном серебра, из которого делают разные ювелирные украшения и посуду (кувшины, подносы) и др. изделия. В V-XV веках это поселение было известно мастерами по изготовлению кольчуг и оружия и являлось центром независимой области Зерихгеран, что в переводе с персидского означает «кольчужники». В XIX - начале XX века с. Кубачи прославили мастера-ювелиры своей работой по художественной отделке оружия и изготовлению ювелирных изделий из серебра. В прошлом году, во время этнотура «По гамзатовским местам», вместе с 15-ю участниками, мне удалось

побывать в этом уникальном дагестанском селении. В день, когда у нас была запланирована поездка, моросил дождь, но наш водитель Багандали мужественно и виртуозно вёл машину по горным серпантинам. Чем ближе мы приближались к селению, тем хуже была дорога. Удивительно, что это одно из посещаемых туристами историческое место Дагестана, но дорога к нему, неизвестно по каким причинам, не 12

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

заасфальтирована и без ограждений. Сопровождал нас по Кубачи, на протяжении всего дня, молодой глава администрации Расул Абдулхаликович Куртаев. Он выпускник Дагестанского Государственного университета (Дербент), как истинный сын даргинского народа и настоящий патриот Дагестана, с особой гордостью и теплотой рассказывал нам о своем знаменитом селении. Мы побывали на промышленном комбинате художественных изделий им. Расула Алиханова и прошлись по цехам, напоминающим учебные классы советского ПТУ. Когда-то, в недалёком прошлом, во времена «застоя», продукция этого комбината пользовалась огромным спросом в СССР и за рубежом. Его коллектив насчитывал свыше 800 работников. С развалом Советского Союза, соответственно, кубачинский комбинат, как и др. предприятия великой империи, претерпел финансовый кризис. На сегодня его работоспособность на 5-6 % (к сожалению, коллектив работает без гос. поддержки). Как пояснил Руслан, в ближайшее время комбинат собираются приватизировать. Благодаря Интернету и заботам главы Р.Куртаева, с. Кубачи попало в тридцатку лучших объектов культуры России (среди 300 объектов). А в конкурсе «100 привлекательных мест Северного Кавказа» они занимают первое место. Мы посетили музей ювелирного искусства при комбинате – это единственное место, как напоминание былой роскоши. Об истории создания музея нам рассказал его директор Гаджиибрагим Магомедович Никаев, он является хранителем музея в третьем поколении. Представленные экспонаты, как произведения искусства - сервизы, декоративные блюда, вазы, сабли, кубки, кувшины и мн. др. помещены в специальные стеклянные шкафы. На каждом из них указано имя www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

мастера и дата. А в небольшом магазинчике готовых изделий гости смогли приобрести сувенирные украшения. Мне показали книгу отзывов, где я нашла запись на иврите. Видимо её оставили наши ребята из города Сдерота, когда гостили в Дагестане. Интересно, что в работе кубачинских мастеров можно заметить древние эпиграфические элементы, и это отчетливо прослеживается в художественной обработке металла при изготовлении серебряных блюд со стилизованными и орнаментальными надписями. Такое впечатление, что буквы-надписи переплетены между собой и образуют сложное переплетение и, на первый взгляд, может показаться, что это изречение из Корана, которое может прочитать лишь тот, кто знает арабский язык. Но, приглядевшись, видно, что в надписи вовсе не арабские, а буквы с русского алфавита, которые складываются в знакомые слова: «Кубачи», «Дагестан». Есть и другие рисунки, запечатленные в металле – это древние сюжеты, изображения птиц, мифологических животных и мн. др. Эти работы — сплав традиций и новаторского искусства. Затем, Расул Куртаев пригласил нас к себе домой и познакомил со своей дружной семьёй. Самое сокровенное в каждом доме кубачинцев – это кунацкая комната,

Товуши-Свет. Август 2014

она превращена в мини-музей и украшена коврами, изделиями художественных промыслов, кумганами и кувшинами, расписными тарелками, подносами и т.д. Обычно домашний музей передается по наследству, т.е. старейшинами семьи передаётся от старших к младшим, и регулярно пополняется новыми экспонатами. Женщины семьи Куртаевых продемонстрировали нам белые шали, вышитые золотой нитью. Они рассказали нам, что каждая даргинская девушка с детства вышивает ее ко дню своей свадьбы. Руководитель этнотура Эльмир Якубов пригласил нас в местное кафе «Инже-Бар», где гостей угощали хинкалом, чуду и др. блюдами даргинской кухни. Мы побывали также и в древней сторожевой башне Кубачи. Винтовая лестница внутри нее ведет на смотровую площадку, с которой всё село представлено во всей своей красоте. Бесподобен живописный горный пейзаж, а дома как лестница примыкают друг к другу. Есть такие места на свете, в которые, посетив однажды, хотелось бы вернуться и увидеть вновь. Таким местом для всех участников нашей группы стало с. Кубачи и его гостеприимные жители. От всей души хотелось бы пожелать Расулу Куртаеву исполнения всех намеченных планов для улучшения жизни сельчан и процветания кубачинского комбината художественных изделий!

Ав 5774

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

ФЕСТИВАЛЬ “НАШЕ НАСЛЕДИЕ”

В июне в Бруклине прошёл фестиваль “Наше наследие”. Провёл его в 12-й раз Русско-Американский фонд. В парке звучала музыка, дежурные в палатках любезно приглашали к себе. Было очень много людей разных возрастов, а главное, было много детей и их родителей. Примечательно, что были представители разных общин, американцы, которым было интересно наблюдать. На сцене выступали не только знаменитые певцы, но и детские коллективы, которые радовали своими танцами и пением. В фестивале участвовали и наши дети общинного центра “ТОВУШИ”.

Hi, my name is Elan. I am 10 years old. All of the dancers of “Tovushi” were dancing in Seaside Park in the beginning of the summer. A lot of people were there. I was very nervous but I did it. I had a great time dancing. I saw a lot more performances from different sport like ballet. I had a lot of fun. I spend a lot of time with my friends and danced with them. When I danced with my team we got a very be applause, a lot of people were watching us. I know next time I will be AMAZING.

On June 8, 2014, Tovushi’s dance group performed at the Annual Russian Herritage Month Festival. Me and my other friends performed at Seabreeze Park on the largest stage I have ever seen. This was my first public experience. There was a lot of people. I was surprised when it was such a hot day and so much people came. There were also so many more dance groups. They were all so good just like us. But this couldn’t happen without our dance teacher Zorik Gavrilov and also the director of our center, Viktor Abayev. I think this will happen more often. And this was a good experience for me and my other friends. And for doing so well we all got so much presents. We all had fun! Viktoria M. 5th grade.

Меня зовут Катерина Кулакова. Я очень рада, что выступала на этом замечательном фестивале вместе с нашей танцевальной группой. Наш учитель Зорик очень много с нами занимался и мы переживали за наше выступление. Было супер!!!!! Я хочу еще выступать на Elan. 10 years old. сцене, мне это нравится!!!

Hi my name is Jonathan. I am 8 years old and I am a dancer in “Tovushi”. I performed in Seaside Park. I had a lot of fun. I saw many tents with different stores, hospitals and commercials. When I danced I felt like I was really good. I saw a lot of kids who were dancing. It was very interesting and we had an amazing time. Jonathan. 8 years old. On June 8,2014 me and my dance group danced Lezginka in Seaside Park. We performed three dances. There were so many dance groups performing but I thought that we performed the best. This was all because of our teacher Zorik Gavrilov. I hope that we will keep on dancing to get better and dance more often. Nikita M. 6 years old.

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Катерина Кулакова Здравствуйте! Я Элвин Ханатаев. Мне 9 лет. Спасибо Зорику, он хороший учитель. Я выступил 3 раза и получил удаволствие от аплодисментов. Я так же занимаюсь футболом в центре “Товуши”. Спасибо Виктору Абаеву за подарки. Я люблю “Товуши”. Элвин Ханатаев. 9 лет. Здравствуйте! Я Дэниел Ханатаев. Мне в сентябре исполняется 12 лет. Я занимаюсь народными танцами Кавказа с 5 лет у Анатолия Вартаняна. Я люблю танцевать и выступать на больших сценах. Хочу выразить благодарность Зорику Гаврилову, с которым я танцевал

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

Товуши-Свет. Август 2014

в одном ансамбле с 5 лет, а сейчас он препадает уроки танцев в центре Товуши. Зорик поставил нам красивые танцы, вложив много сил и энергии. В парке было все красиво и организованно. Хочу выразить благодарность руководителю центра Товуши Виктору Абаеву за подарки, которые он нам вручил. Дэниел Ханатаев.12 лет.

F.C. TOVUSHI

On Sunday May 11, 2014 we had a tournament for Victory Day. Actual veterans who fought in World War II were there. The veterans were given flowers and medals by the coaches of F.C. Tovushi. The game was held at Bill Brown Playground by F.C. Tovushi and four teams faced each other. These teams are Foreal, Chernomorets Queens, and F.C. Tovushi. F.C. Tovushi had two teams playing for them. One team was the big kids and the other team small kids. The small kids from F.C. Tovushi played against the small kids from Chernomorets Queens first. Then the big kids from F.C. Tovushi played against the big kids from Foreal. The finishing score for the small kids was 2-2. The finishing score for the big kids was 5-3. In my opinion, last year’s small kids from F.C. Tovushi played much better. They played more like a team. They were very confident in themselves. They passed to each other. This year there were many good kicks to the goal. Nikita M made the only two goals, Andrew L and Mykola S played great

defense, Daniel B had great passes, Artumy K had potential to steal the ball, Nikita C was a fast runner, and of course our goal keeper Eliaho A played great. I also want to thank a very special girl from the Chernomorets Queens named Nastya who helped F.C. Tovushi succeed in the game with the big kids. A special thanks to our coaches Aron Z and Vitalik I. And a big, big thanks to our sponsor Viktor Abayev.

Viktoria M. 10 years old.

НАМ ПИШУТ

Ав 5774

В. Алхасов. Израиль.

ОДЕРЖИМЫЙ ЧЕЛОВЕК В мае в Бейт-Оле «Эйтан» состоялась презентация проекта Галины Даниловой, более 15 лет возглавляющей кавказскую общину четвертого по величине израильского города Ашдода. Честно сказать, я был переполнен чувством радости, восхищения и глубокой благодарности за незабываемый вечер. Галина на протяжении долгого времени вынашивала замысел снять документальный фильм о жизни, чаяниях и увлечениях членов своей общины. И, наконец, свершилось! Она с блеском воплотила в жизнь свою мечту, с помощью отдела абсорбции муниципалитета и под патронажем заместителя мэра города Владимира Гершова. Следует отметить, что в реализации практически каждой программы и проекта общины, Владимир Гершов принимает самое непосредственное участие, и всегда, и во всем помогает словом и делом. Я убежден, что эта презентация документального фильма обязательно будет подробно освещена в печати, но я хотел бы сегодня рассказать о самой Галине Даниловой, долго и беззаветно служащей своему маленькому, но мудрому и талантливому народу. Галина приехала с семьей из Махачкалы в октябре 1995 года, как и многие из нас, в составе большой алии девяностых годов прошлого столетия. Абсорбцию проходила сначала в Ороте, затем в Петах-Тикве, где и жила полтора года, пока строилась квартира в Ашдоде. Успешно закончила несколько уровней ульпана, затем специальный курс с экологическим уклоном. Работала продавцом в подарочном отделе. И тут, состоялась судьбоносная встреча с директором махачкалинского Сохнута Николаем Гуршумовым, который, услышав про ее первые успешные шаги на новой земле, сказал: Галя, ты работала координатором молодежных

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

программ в Сохнуте, неужели продавец – это предел твоих желаний? Всевышний наградил тебя многими достоинствами – дипломатией, интуицией, искусством общения с людьми. - Эти слова запали мне в душу, - говорит Галина, - тем более, что за время работы в махачкалинском Сохнуте, у меня накопился большой опыт реализации различных проектов и программ. Мы готовили и отправляли молодежь в Израиль, Москву, Сочи. И я подумала, а почему бы и нет? Сегодня Галина работает координатором по вопросам абсорбции в муниципалитете Ащдода, возглавляет «Объединение выходцев с Кавказа», которое называется очень тепло и символично «Шори», что в переводе с нашего языка означает «радость». И действительно, когда на праздники, концерты и другие мероприятия кавказцы собираются все вместе с семьями, детьми и внуками – это воистину большая радость. Не все складывалось просто, но Галина Данилова, с присущей ей неутомимой жаждой, добиваться претворения в жизнь всего задуманного, с честью преодолела все трудности становления кавказской общины в Ашдоде. И сегодня, пожалуй, это одна из наиболее успешных общин в Израиле. Галина сплотила вокруг себя талантливых людей, постоянно и плодотворно взаимодействует с общественными еврейско-горскими организациями многих городов Израиля: Беер-Шевы, Пардесханы, Нетании, Акко, Ашкелона и других городов. Безграничная любовь к своему народу, огромное желание помогать и быть полезным сформировали основные цели и задачи объединения. Как формулирует их сама Галина, - это сохранение самобытности и культуры горских евреев, взаимопомощь

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

НАМ ПИШУТ

в интеграции и абсорбции, в особенности детям и пожилым членам общины, взаимодействие со всеми этническими группами, доведение до широкого круга израильтян роли горских евреев в еврейской истории вообще. То есть, интегрироваться в общество и оставаться самими собой, знакомить израильтян с нашей культурой. В самой же общине проекты и программы предназначены для всех членов, начиная с самого рождения и до 80 лет. Родился ребенок, и в семью отправляется преподаватель для обучения родителей. Существовал проект: школа продлённого дня для детей с 1 по 9 классы. Есть проекты для матерей-одиночек, инвалидов, людей пожилого возраста, у которых никого нет. Много внимания уделяется оказанию помощи в трудоустройстве, в получении нуждающихся жилья. Как говорит Галина, практически каждый день она проводит бесплатные консультации с представителями молодёжи и их родителями по вопросам: куда пойти учиться и как получить субсидирование на учёбу, как поступать в том или другом случае и т.п. Успешно реализован основной и главный проект постоянно действующий детский кружок кавказского танца. Сейчас хореографический ансамбль «Шори» является «визитной карточкой» общины горских евреев г.Ашдода. Он является лауреатом фестиваля Славянский базар 2006г. и Звёзд Нева 2012г. Бессменно руководит ансамблем талантливый хореограф Илана Ирмияева. Практически еженедельно, по средам, в женском клубе “Шори” проводятся музыкальные вечера, концерты, танцы и конкурсы. Вот список проектов,которые действовали в последние годы: - Домашний проект для новорожденных и детей до двух лет, ясли для детей до двух лет, кружки «Академия знаний» с1 по 9 классы, где дети поучают уроки английского, математики, иврита, Танаха, а также психологические тренинги и ролевые игры, спортивный клуб для подростков с 14 лет, ульпан для взрослых курс английского языка. Представляет интерес проект

Товуши-Свет. Август 2014

«Возвращаемся к корням, в рамках которого проведение «Дня семьи», праздников и творческих вечеров кавказской общины, клуб кавказских женщин «ШориСимха», клуб знакомств «Ханума-Шоринка», проект для студентов». Экскурсии по Израилю и за рубежом. Выпускается альманах «Вестник Шори». Проект «Бейт-Кнессет кавказских евреев» организаторская и общественная работа по реализации проекта строительства синагоги. Общине горских евреев Ашдода выделен участок, но, к сожалению, пока средств для строительства изыскать не могут, и это одна из главных задач в реализации планов программы «Шори». Особенно следует отметить проведение фестивалей и конкурсов одаренных детей и молодежи, проводимых Галиной Даниловой, совместно с руководителем бухарской общины Беллой Пулатовой. В последнем конкурсе участвовали также дети грузинской общины. В этом году Галина Данилова, совместно с режиссером Вячеславом Изъяевым, показали грандиозное красочное шоу «Большая кавказская свадьба». Поистине, неиссякаемая творческая фантазия Галины и неуемное желание все задуманное воплотить в жизнь. И несколько слов о семье. На естественный вопрос: - Как муж относится к вашей общественной деятельности? Галина ответила, что муж Сергей, как каждый кавказский мужчина хочет, чтобы жена как можно больше времени проводила дома, но, тем не менее, он очень ей помогает и поддерживает во всем. Сын Игорь получил образование в Израиле. Он младший инженер-программист. Дочь Сюзанна – замечательно рисует и постоянно участвует в городских и обще израильских выставках. Хочу пожелать Галине дальнейших творческих успехов в её очень нужной людям деятельности. А в семейной жизни, как гласит известная кавказская мудрость : “У хороших родителей дети всегда здоровы, у хороших детей родители живут долго”. Аминь!

Вести из общин

Ав 5774

Михаил Немировский. Нью-Йорк

ДИРЕКТОР КНЕССЕТА НА БРАЙТОНЕ! Такой представительной делегации Государства Израиль, как на прошедшем юбилейном (50-м) параде солидарности с еврейским государством, Нью-Йорк не знал со времен парада “Салют, Израиль!”, когда на празднование 50-й годовщины страны приехал премьер-министр Бенджамин

Нетаниягу. И было это в 1998 году. А в первое воскресенье июня 2014 года, в голове парадной колонны, вместе с мэром Нью-Йорка Ди Блазио, прошагали всю парадную дистанцию по Пятой Авеню: министр Софа Ландвер, зам. министра Фаина Киршенбаум, зам. министров Цахи Анегби и Дэни Данон, сотрудники израильских дипломатических представительств и... Генеральный директор Кнессета

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Ронен Плот... Вот на этом человеке хочу остановиться лично: и не только потому, что он занимает, на первый взгляд, экзотическую должность, и впервые приехал в США, а потому еще, что он мой земляк, из Молдавии и замечательный человек. О таких говорят: “Настоящий мужик!” В начале визита он обратился к JCRC c просьбой организовать ему поход на Брайтон, о котором он много слышал, но никогда там не бывал. Исполнительный директор Майкл Миллер поручил это дело мне, и я, и мои коллеги по еврейской общинной работе в районе Брайтона, благодаря этому, получили уникальную возможность провести в обществе Ронена Плота несколько часов и понять, чем этот человек занимается в Кнессете. Сначала несколько слов о герое этого рассказа. Ронену Плоту 59-й год, родился в молдавском (скорее еврейском) городе Бельцы, в 1974 году репатриировался с семьей в Израиль. Принимал участие в Первой ливанской войне и был ранен. Много работал на муниципальной службе, был зам. мэра Нацрат Илита... Давно и плодотворно сотрудничает с нынешним спикером Кнессета Юлием Эдельшьейном... Если проследить министерскую карьеру Юлия, то можно заметить какое бы министерское кресло не занимал он всегда его генеральным директором был Ронен Плот. Юлик за ним как за каменной стеной. Ронен отлично разбирается в

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Вести из общин

Товуши-Свет. Август 2014

хозяйстве, финансах и кадрах, а что еще нужно для нормального функционирования министерства!? На встречу с Роненом Плотом и его супругой Шошей в офис американского представительства Ассамблеи Мировых Диаспор пришли известные нашей общине люди Марк Давидович, Елена Махнина, Алик Фрайман, Борис Лерман, Владимир Рипа, Павел Вишневецкий, Рита Каган, Илья Рубинштейн, Милана Баазова, Светлана Данилова. Принимал гостей Леонил Бард и я, автор этих строк. Майкл Миллер представил гостей и уехал, оставив нас говорить по-русски, тем более, что и Рон, и Шоша, и советник Ронена Вадим отлично владеют русским языком. Мы услышали от Ронена то, что называют “кухней политической работы”. Он в Кнессете - царь и Б-г!” Хотите верьте, хотите нет, но Ронен, вместе со спикером, даже создали “Зеленую программу” целую систему мероприятий для снижения количества мусора, экономии бумаги, использования солнечной энергии в здании Кнессета и много другого. 900 человек (в.ч. 120 членов Кнессета) ежедневно работают в зданиях парламента. Все они требуют постоянной заботы и внимания. и Ронен Плот и его сотрудники прекрасно справляются с трудностями. Его хорошо знают коллеги из разных стран и относятся к его деятельности с огромным уважением, нередко используя его опыт в своей работе. Гармоничное сочетание работы двух таких мощных лидеров как Ронен и Юлий делает работу израильского парламента весьма эффективной. Ронен Плот ответил и на многие вопросы, в т.ч. и в сфере туризма. Он пригласил всех нас посетить Кнессет и обещал оказать помощь в этом деле, если понадобится. А потом, директор Ассоциации бизнесов Брайтона, Лена Махнина показала гостям Брайтон, которого лучше нее никто не знает. В общем, Ронен и его спутники были в восторге - сбылась мечта Ронена увидеть Брайтон, походить по бордвоку и даже перекусить в ресторане “Татьяна” В следующий раз, когда он приедет вновь в Нью-Йорк, я взял с него слово посетить общину бухарских евреев. Он мне клятвенно обещал. Будем ждать тебя, Ронен!

С еврейской (религиозной) книжной полки общины горских евреев

Ав 5774

Карина Шалем. Библеист, исследователь еврейских религиозных текстов, экзегетики и еврейской книги. Израиль.

ЕВРЕЙСКАЯ (РЕЛИГИОЗНАЯ) КНИЖНАЯ ПОЛКА «Еврейская (религиозная) книжная полка общины горских евреев» - так на русском называется мой академический проект, существующий при научно-исследовательском институте по изучению восточных еврейских общин имени Бен-Цви. Начнем с начала. Что это такое и что она может рассказать об общине? Выражение «еврейская книжная полка» это символическое понятие, которое определяет набор основных и самых важных книг в еврейской культуре: Танах, Талмуд, религиозная, кабалистическая, философская, художественная литература и прочее. На определение этого понятия влияют временные и географические факторы. Разные исторические периоды, разные поколения, разные общины имеют свою «святую» полку книг. Определение «религиозная» ограничивает меня, как исследователя, на литературе сакрального характера. Книжная полка определенного исторического периода или поколения рассказывает нам о литературноисторическом процессе того периода. Книжная полка каждой еврейской общины своеобразна, у каждой есть свои характерные черты, и каждая рассказывает часть еврейской истории своей общины. Eврейская история со всеми ее факторами отображается в той или иной мере на общинной «книжной полке». Изолированный образ жизни общины горских евреев позволил ей сохранить свою особую еврейскую идентичность. «Eврейская (религиозная) книжная полка общины горских евреев» естественно рассказывает нам историю религиозного развития и становления общины горских евреев и не только. В начале 90-х годов XX века книжный шкаф начинает опустошаться. Все, что хранилось долгие годы как святое, не смотря на разные исторические процессы, уходит за пределы общины. Так начинает стираться многолетняя история общины. Почему это произошло? Во первых, с открытием границ на территорию бывшего Советского Союза начали приезжать скупщики еврейских атрибутов. Они вывозили архивы без разбора, забирая их из общины под разными предлогами, иногда платя за предметы незначительные суммы. Вторая причина это многочисленные религиозные посланцы разного уровня знания и понимания еврейских ценностей, которые заполонили территорию Советского Союза с его развалом. Понимающие вывозили редкие книги, старинные свитки Торы и прочее за пределы бывшего Советского Союза; другие, попав в общину, где сохраняли каждый отдельный листочек из еврейских 22

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

книг, безразборно совершали обряд Гнизы. Сегодня многие материалы находятся в частных коллекциях в разных странах, но в то же время именно сейчас открылась возможность начать процесс реконструкции еврейской-религиозной книжной полки общины горских евреев. Важность этого проекта состоит в возвращение общине части ее еврейской истории. В рамках этого проекта я собираю письменные и печатные еврейские источники нашей общины, которые свидетельствуют о высоком уровне еврейского религиозного образа жизни и образования в среде горских евреев. Данные материалы довольно разнообразны и раскрывают перед нами еврейскую жизнь общины приблизительно с середины XIX века до середины XX века. Сохранилось немало печатных изданий еврейской религиозной литературы, которая находилась в общине. Часть раскрывает образ повседневной религиозной жизни общины, другая демонстрирует разносторонний интерес общины к еврейской жизни в целом. Рукописные материалы - еврейские рукописи из горско-еврейской общины - тематически разносторонни: рукописи на иврите в основном являются переписанными копиями, а те что написаны на языке горских евреев представляют общественности оригинальный материал. Рукописями с Кавказа никто до сих пор не занимался, и поэтому они известны очень узкому кругу посетителей редких музейных экспозиций. Сегодня имеется достаточно источников для того чтобы начать исследование, подготавливать тексты к публикации и писать статьи. Но необходимо продолжить дальнейший сбор информации о печатных изданиях и рукописных источниках с Кавказа, как хранящихся в общине горских евреев, так и за ее пределами для более полной реконструкции «книжной полки», для возможности расширить ее хронологические рамки и тематический характер. Интересна и работа с документами, архивами общины и письмами, ведь и эти материалы часть истории общины. Работа над этими источниками раскрывает духовный и религиозный мир общины горских евреев, и помогает реконструировать ее историю. И на страницах журнала Товуши я по возможности буду знакомить читателей с разными источниками еврейской (религиозной) книжной полки общины горских евреев. www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Ав 5774

С еврейской (религиозной) книжной полки общины горских евреев

АВ - СУРУНИ

Девятый ав день поста и траура в еврейском календаре в память о разрушении первого и второго храма в Иерусалиме. В этот день читаются специальные молитвы и изучаются тексты усиливающие скорбь, как книги Эйха и Иов, мидраш Эйха Раба, отдельные главы из книг Танаха. Траур девятого ава приравнивается к трауру по ближайшему родственнику, возможно поэтому в нашей общине принято посещать могилы близких родственников. Среди сохранившихся печатных изданий в общине горских евреев есть и специальная литература на особые дни в еврейском календаре. Такой является книга «Седер арба таанит» («Порядок четырех постов»; Вена, 1871 г.) по обычаям сефардских общин, включает специальные молитвы на четыре поста: 10-ого Тевета, таанит Эстер, 17-ого Тамуза и 9-ого Ава. Кинот - причитания, плач / гире / - сочинялись еврейским народом испокон веков, когда его постигало бедствие или смерть близкого человека. Позже текстыпричитания влились в литургию и сегодня составляют неотъемлемую часть текстов читаемых на девятое ава. Особым текстом для девятого ава является

евреями как символ. Существует много кинот-пиютим (литургических текстов-плачей) посвященых матери и сыновьям. Разные версии повествования этой истории сочинялись на иврите, арабско-еврейском и персидскоеврейском. Так же существует версия составленная раби Иосифом Маманом (1752-1823) на таджико-еврейском языке. В общине бухарских евреев этот текст читали и

изучали без связи с днем девятого ава. Как символ религиозной стойкости, с одной стороны и с другой, текст полный скорби и материнского горя, эти тексты стали неотъемлемой частью девятого ава. Так в Йеменской общине после утрешней молитвы в синагогах устраивали специальные чтения для женщин. Сегодня передо мной два текста на горско-еврейском языке, повествующие историю матери и ее сыновей. Из заголовков обоих версий ясно, что текст читался именно девятого ава: «Умлала шел/аль Тишъа беАв». Из главного заголовка одной из версий ясно чувствуется влияние персидских текстов: «Маасе Хафт Бирадран» - «История семи братьев». Отрывки из начала текста: повествование о Хане (в некоторых источниках: Мирьям) и ее семерых сыновьях. Эта история о религиозной стойкости и верности Богу матери и ее сыновей, рассказана в книге Маккавеев, не вошедшей в Танахический канон. Пересказана в книге Иосиппон и раббанитских мидрашах. Основа легенды это повествование о временах Антиоха V Эпиафана (17564 годы до нашей эры) и его религиозных гонениях на евреев. Легенда рассказывает о том что были схвачены семеро братьев и мать, им было приказано есть свинину и молиться статуям, но они отказались. Один за одним семеро сыновей были казнены на глазах матери, смерть матери описана в каждом источнике по разному. Во все периоды эта история пересказывалась www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

«УМЛАЛА» гириё эри хафд куко. Ишурэ Худо шокасд сохдей э пушой душмохо... Иму гьер руз хисоб бирэйм джон гусбенд кособи. «Хэто сохдэйм э эфуьррогор иму. Михьилло сох э иму нахш басдагор иму»... Э дохьор бебеоймуо вэгIэдо байт шени. Эу дохьор парчогьи сохднеге Малуг кейсар имах шмо везехро гьеркиш жэгIмет исралиё и зен бу нум уш Мирьям бат Танхум бу. У зе(н) рэ хафд куко бу, хундун эгъуьлмендэо, шиниргерэо, э гоф Худо бирут... Фото из архива семьи Шамиловых и рава Адама Давидова www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Ав 5774

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Ирина Михайлова. Газета «ВАТАН», Дагестан К 90-летию со дня рождения

ГАЛИНА МУСАХАНОВА – ГОРДОСТЬ И СОВЕСТЬ ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ Род Мусахановых берет начало от раби Миши, который жил в селении Аба-сово, недалеко от Дербента. История сохранила предание о том, что раби Миши был в хороших отношениях с мусульманами, которые его называли Муса-хан. Нувах, сын Истохора, стал носить фамилию Мусаханов. Потомки его брата Хануко стали Ханукаевыми. Согласно легенде, Биньямин Нувах рассорился со своими двоюродными братьями, детьми Хануко Истохора, и уехал из Дербента в селение Рукель (Нукол). Нувах, сын Истохора, вернулся в Дербент в промежутке между 1912 и 1917 годами, был принят в гильдию купцов. В семье его сына Биньямина Нуваховича Мусаханова родилась в 1924 году дочь Галина. До нее в семье уже росли трое детей: Хава, Ципора (Хисибо) и Истохор. Жена Биньямина Мусаханова, Серфит Унетеновна Мататова, обладала природным живым умом, но не знала грамоты. Однажды, будучи в положении, молодой женщине сказали, что от простуды у нее умер молодой брат. Она от горя, не думая ни о себе, ни о детях, бросилась с лестницы. Необдуманный поступок закончился трагически: у женщины случился выкидыш. У Серфит должна была родиться двойня. Вспоминая о матери, Галина Биньяминовна рассказала забавный случай. Муж сестры Хавы, ков Беньягуевич Осипов, отвез тещу в Ленинград, водил ее по музеям Петергофа. Увидев трон Екатерины, Серфит Унетеновна, неожиданно для всех, сняла цепочку и села на трон. Женщина-сотрудница музея стала возмущаться, на что мать Галины Биньяминовны ответила: «Сейчас все принадлежит народу. Екатерина сколько раз здесь сидела, а я всего разочек посижу. Ничего же не случится». Она хотела почувствовать себя царицей хотя бы на одно мгновение. Больше всего, в музеях и дворцах Серфит Унетеновну поразила утварь, посуда, которой пользовалась царская семья. Галина Мусаханова училась в школе №1 в Дербенте до 7 класса. Она хорошо помнит Владимира Громаковского, с которым сидела за одной партой. Во время Великой Отечественной войны ему будет присвоено имя Героя Советского Союза. Из одноклассников Мусахановой сейчас проживает в Дербенте Абрамова (Сасунова) Тамара Натановна, проработавшая многие годы врачом-ревматологом городской поликлиники. Семья Биньямина Мусаханова проживала в частном доме по улице Ленина, д.17. Во дворе дома был большой сад. По соседству проживал поэт Шоул Симанду. На всю жизнь Галина запомнила невысокого старца с длинной белой бородой. А через много лет она переводила его четверостишия из цикла «Алеф-би», написанные буквами ивритского алфавита на азербайджанском языке. Благодаря Галине Мусахановой, они стали доступны читателям. В 1938 году главу семьи Биньямина Мусаханова посадили. Он был заместителем директора винно-коньячного комбината, который располагался по улице Ленина, 43. Вместе с ним посадили его брата Бетииля и Исая Романовича Нахшунова, занимавшего в тот момент пост министра торговли Дагестана. Через некоторое время, в 1939, всех троих освободили. 24

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

После освобождения Биньямин Мусаханов не захотел жить в Дербенте, обвиняя в предательстве друзей, переехал жить в Махачкалу. Дочку Биньямина, Галю, хорошо знали сотрудники завода, они любила бегать к отцу на работу. Через много лет, когда она ехала в поезде из Махачкалы в Дербент, одна женщина спросила: «Ты – Галя Мусаханова?» Убедившись, что это действительно так, она стала говорить, что ее отец возил на линейке Биньямина Истохоровича, что он спас ее семью от голода. В 1942 году Галина Мусаханова окончила махачкалинскую школу. Затем стала студенткой филологического факультета Дагестанского педагогического института. В 1948 окончила его с отличием. Вышла замуж за Иосифа Азизова, сына дербентского раби Манашира. Он был преподавателем в Академии Наук. Она вспоминала, что когда они поженились в 1943 году, то им негде было жить. В тот момент она встретила отца Манашира Якубова – дядю Абрама, который был дружен с ее отцом. Он предложил жить у него, предлагая для жилья две комнаты и веранду. Молодожены с радостью согласились. Маленькому Манаширу в тот момент было 7 лет. Галина Мусаханова и Манашир Якубов дружили долгие годы. В последние годы Галине Биньяминовне, к ее большому сожалению, приходится переживать по поводу потери близких и родных людей. Так для нее был ударом уход из жизни ее второго мужа, большого ученого, доктора исторических наук, Михаила Мататовича Ихилова. Благодаря Мусахановой, в 2004 году вышла в свет книга «Ихилов Михаил Мататович: ученый воин, гражданин». В феврале 2012 года скончался Манашир Якубов. Затем, ее племянник Валерий Мусаханов. Люди, которые окружали и окружают Галину Биньяминовну, достойны каждый отдельного рассказа, о них пишутся книги. Имена, которые она с любовью произносит, это самые достойные представители нашей маленькой народности. Хотя бы коротко не могу не сказать, что Валерий Мусаханов, сын сестры Галины Мусахановой Хавы, взял фамилию матери. Его отец – Осипов Яков. Валерий родился в 1932 году, жил в Ленинграде. Был известным писателем, членом Союза писателей СССР, автор романов «И хлебом испытаний», повестей «Мосты», «Прощай, Дербент», «Два дня из жизни Климова», рассказов. Владимир Фараджев, сын другой сестры Галины Биньяминовны Ципоры (Хисибо) и Льва Борисовича Фараджева, по профессии геолог и кинодраматург (окончил Московский университет и Институт кинематографии). По его сценариям снято три десятка художественных и документальных фильмов, в том числе “Неоконченная симфония”, “Страницы жизни ИоганнаСебастьяна Баха”, “Прорабский участок”, “Предисловие к битве”, “Снег в июне”, “Гибель Марины Цветаевой” и другие. Он является лауреатом многих международных кинофестивалей, победителем литературного конкурса на лучший рассказ в ФРГ (г. Кельн). Проживает в Москве. Автор рассказов «Не все немцы – фашисты», «Век героя короток, как кинжал» и мн.др. www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Вернусь к самой Галине Биньяминовне. В 1949 году она поступила в аспирантуру московского института Востоковедения. Ее научным руководителем был академик В.А.Гордлевский, талантливый ученый, владевший многими языками. 6 апреля 1953 года она защитила кандидатскую диссертацию в Москве на тему: «Кумыкская драматургия», став первой женщиной в Дагестане – кандидатом филологических наук. Много лет с того памятного дня Галина Биньяминовна хранит сахарницу с надписью: «Гале в день защиты от друзей. Г. Москва. 6.IV.1953». Эту ценную и памятную для нее вещь Галина Биньяминовна решила передать на хранение в музей горских евреев Дербента. За что ей большое спасибо. В 1957 году в Махачкале вышла книга «Очерки дагестанской советской литературы», в 1959 году монография - «Очерки кумыкской дореволюционной литературы», в 1967 году - «Истории дагестанской советской литературы». А в 1993 – книга «Татская литература». Книга охватывает период истории с 1917 года по 1990 годы. Эта книга единственная в своем роде, в которой есть обзор татской литературы. После 1990 года такого обзора, к сожалению, нет. Много лет Галина Беньяминовна проработала старшим научным сотрудником Института языка, литературы и искусства Дагестанского научного центра РАН. Она – автор двух разделов многотомной “Истории многонациональной советской литературы”, изданной Институтом мировой литературы, статей в “Большой советской энциклопедии” и “Краткой литературной энциклопедии”. Многие преподаватели дагестанских вузов, кандидаты и доктора наук были ее студентами. Благодаря архивной работе Галины Мусахановой, посмертно был реабилитирован известный в Дербенте Асаф Итом Пинхасов, расстрелянный в 1920 г. Ей удалось найти документ, в котором было указано, что он невиновен. Приговор был отменен на следующий день после приведения его в исполнение. Научные статьи Г.Мусахановой публикуются в различных газетах и журналах. В журнале «Народы Дагестана» за 2002 год напечатана статья «К истории развития и изучения татского литературного языка». Многие научные статьи, написанные за последнее время, к большому сожалению, не изданы, так как Галина Биньяминовна не владеет компьютером, у нее нет секретаря, который бы ей помог в печатании статей. Несмотря на солидный возраст, жизненные неурядицы, болезни, у Галины Биньяминовны феноменальная память, живой ум. Она продолжает работать по мере сил,

Товуши-Свет. Август 2014

читает все газеты, которые она получает, живо откликается на все публикации. При личном общении или по телефону она высказывает свое мнение, говорит, что ей нравится, или наоборот – не нравится. На 1-й читательской конференции национальных СМИ министерство печати присудило почетную грамоту Мусахановой Галине Биньяминовне, как активному и многолетнему читателю газеты «Ватан». Для себя я сделала вывод о главных чертах характера Г.Мусахановой: это неравнодушие и бескорыстие, она болеет Галина Мусаханова своей душой за всех, кто ей дорог и близок, ей все интересно. Она не делает скидок ни на что, для себя лично ей ничего не нужно. На мой взгляд, в этом секрет всей ее жизни. Для меня она пример мужества, стойкости, научного долголетия. Хочется в канун ее юбилея пожелать здоровья, долгих лет жизни! Меа ве эсрим – до 120 лет!

Биньямин Мусаханов

Мусаханова Серфит (Мататова)

ЛИРИЧЕСКИЙ ЭТЮД

Ав 5774

Бен ИСАКОВ. Нью-Йорк

ИСПОВЕДЬ КАМНЯ Я, наполненный молчаньем, Пять веков висел над кручей. Анатолий Брагин Говорят, что у каждой эпохи были свои излюбленные благородные камни. Многие мои собратья были не только украшением, но и талисманом, приносящим счастье, амулетом, охраняющим от болезней и бед. Старая персидская легенда рассказывает, что благородные камни – творение сатаны. Он, заметив, что Ева любуется пестрыми цветами, растущими в райских садах, дал камням великолепные краски, дабы возбуждать в людских сердцах алчность и соблазн. И вот, перед вами я – огромный старый камень. Иногда меня зовут “Валун”. Наполненный молчанием, я уже пять веков нахожусь на краешке обрывистого склона у моря. Что я только не видел за эти пять столетий: холод, зной, ураганный ветер, метель и пургу. На меня садились птицы, надо мной ходили тучи... И очень редко, может быть, раз в 100 лет, заблудившийся человек ненадолго прислонялся ко мне, чтобы передохнуть, и продолжал свой путь. Мне очень одиноко. Много времени посвящаю своим размышлениям, и, если вы позволите, хотел бы поделиться ими. Ведь здесь, вокруг, нет у меня друзей, поэтому я должен расчитывать только на себя и заботиться о сохранении собственной независимости и обособленности. Не люблю чувствовать себя связанным, не люблю ограничений. Просто за долгое время привык к такой жизни... Говорят, что у порога отчего дома начинается твое детство. Я часто задаю себе вопросы. Кто я? Откуда я родом? Как я здесь оказался? Не помню своего детства, родителей... Но не мог же я сразу стать большим валуном! Каждая птица имеет гнездо, где она создает свое семейство и воспитывает своих птенцов. Как хотелось бы, чтобы рядом со мной находилась моя семья, чтобы я защищал своих валунят от всяческих бед и облегчал им жизнь. Я где-то слышал, что в семье долгом является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое “я” и посвятить себя другому.

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

И при этом необходимы выдержка и терпение. “Жизнь – как пьеса в театре”, - сказал Сенека, – “Важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна. А кто не обладает возвышенной душой, тот не способен на доброту”. Я абсолютно здоров и не переношу слабостей и болезней. Не хочу, чтобы меня считали трусом. По характеру я выдержанный, волевой, полон жизненных сил. Но я не могу быть гибким, а то добился бы, быть может, очень многого. Еще я уравновешен и спокоен, во мне нет никакой агрессивности. Умею быть терпимым, хотя имею свои собственные взгляды на жизнь. Никогда не вмешиваюсь в чужие дела. Говорят, что каждый приходит на эту землю со своей миссией. За пять столетий я так и не понял своего предназначения на этом свете, а ведь так хочется быть нужным и полезным кому-то. Виктор Гюго как-то написал: “Высшее счастье в жизни – это уверенность в том, что вас любят”. А что делать мне? Ведь я не отношусь к элитному обществу. “Благородные камни”... Ими человек восхищается как украшением, он радуется, когда дарит их с любовью, и хранит их в специальных, красивых шкатулках. Для человека эти камни – драгоценности и семейные реликвии, которые передаются из поколения в поколение. А я, 500-летний камень, валун, нахожусь здесь, на краю берега, одинокий и никому не нужный. Я часто вздрагиваю от малейшего внезапного шума. Полон любопытства и плохо засыпаю, потому что боюсь пропустить что-нибудь интересное. И, становясь старше, засыпаю все труднее... Но что это? Опять шум, что-то случилось... Это вода подмыла берег, он не выдержал и обвалился. А я, разогретый на солнце, ухнул в ледяную воду. ...Вот и все! Неужели все пять столетий я лежал только для этой цели: грохнуться – и чтоб брызги полетели? А как хочется еще жить .. Не забывайте меня. Меня зовут просто: камень-валун.

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Ав 5774

ДОЧКИ-МАТЕРИ

ИХ ОБЯЗАТЕЛЬНО НАДО ХВАЛИТЬ! И откуда взялись эти странные убеждения: «детей нельзя хвалить, а то перехвалишь» или «нельзя вообще никого хвалить в глаза, а то зазнается»? Чушь это всё, и весьма пагубная чушь. Вспомните, а нет ли в вашем окружении взрослых людей, которые буквально «с ножом к горлу» требуют признания своих заслуг? Не сомневаюсь, что есть. Такие люди дико обижаются, когда при них хвалят кого-то другого, и вообще уверены, что все достижения знакомых и друзей случились исключительно благодаря их личному участию. А те, кто так почему-то не считает, становятся их заклятыми врагами на веки вечные. Убеждена, что такие люди – это плоды «недохваленного» воспитания в семье. По всей видимости, воспитывались они строго, по-спартански. Что бы они ни делали, как бы ни старались, заслужить улыбку отца или одобрение матери им не удавалось. Всё воспринималось сухо, сдержано и как должное. Если в такой семье растёт ребёнок, от природы наделённый высокими амбициями, в итоге мы получаем одного из наших знакомых, которого мы не можем не пригласить на торжество или какое-то другое мероприятие. Не дай Б-г забыть – станешь злейшим врагом. Не дай Б-г, не упомянуть в списке организаторов или устроителей – обида на всю жизнь и пересуды со всем миром. Да какие пересуды! Вы потом от совершенно посторонних людей узнаете, какой вы чёрствый, неблагодарный, грязный человек, забывший о тех, кто вас вообще «сделал человеком»! Знакомо? Хотите, чтобы и ваш ребёнок вырос таким? Нет! Тогда хвалите и не жалейте добрых слов. Похвала должна стать нормой вашей семейной жизни. Главное, чтобы всё делалось правильно и с умом, тогда ваш ребёнок вырастет нормальным, уверенным в себе и счастливым человеком. А сейчас давайте разберёмся, что значит «с умом». Есть вещи, за которые детей действительно хвалить нельзя. Например, нельзя хвалить за то, что ему дала природа – красивые глаза, хороший музыкальный слух, сильные руки и т.д. В том, что он этим обладает, его личной заслуги нет. Надо хвалить за то, что он сделал сам, за его конкретный поступок. Если маленький человек сделал над собой усилие и выучил, наконец, ненавистную таблицу умножения, не надо ограничиваться сухим «давно бы так». Похвалите, не жадничайте, сделайте человеку праздник. Ведь он герой! Он смог совершить самую трудную победу – победу над самим собой. А почему бы, зайдя в чистую комнату, не сказать: «Какая красота! Нет, всё же лучше моей девочки навести порядок не может никто!». От вас не убудет, а дочка получит заслуженную награду за старания. А в дальнейшем будет стараться ещё больше, ведь похвала – самая лучшая мотивация к дальнейшим позитивным действиям. Самый лучший способ проверить это – поставить себя на место вашего ребёнка. Вот представьте: вы полдня убирали комнату, старались, устали, а тут приходит кто-то, заглядывает под диван и с недовольной миной произносит: «Ну а сюда не удосужилась залезть?». Ваша реакция? Однозначная: «Не нравится? Делайте сами!» Но ведь есть же и другой вариант: «Доченька (сыночек)! Умница ты моя. Как замечательно всё сделала! Давай только под диваном подметём, и вообще будет идеально!». Реакция? Улыбка до ушей, веник – в руки. А в следующий раз ваш ребёнок постарается не повторить допущенной ошибки, чтобы восхищению самых главных в его жизни людей не было предела. Хвалите своих малышей и будьте счастливы.

Рубрику ведёт педагог Кира Рувимова

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

СУБЪЕКТИВНЫЕ ЗАМЕТКИ

Ав 5774

Михаил Бузукашвили, США.

ШАГ ВЛЕВО, ШАГ ВПРАВО

В предыдущих заметках я писал о том, что доброжелательности и терпимости к чужому мнению многие из нас так и не научились. И очень любят “полить” ни за что человека. Иногда просто, хотя бы из чувства противоречия. Или чтобы показать, что степень их проницательности настолько высока, что позволяет им узреть в любом несогласном с ними такие черты, которые тебе, обычному смертному, со своими тривиальными представлениями о добре и зле и не снились. Порою, случаются ситуации просто анекдотичные. О ком бы не сказал, всегда тебя осудят. Я люблю, среди прочих, цитировать и Льва Толстого. И всегда находятся слушатели, которые меня за это глубоко осуждают. С таких позиций: “А вы знаете, кем был Толстой”? И начинается. Послушай какой-нибудь инопланетянин, он бы решил, что Толстой был совершенно аморальным типом, а вся человеческая добродетель заключается в личностях тех, кто с гневом бичует вопиющие недостатки Толстого. Допустим даже и так. Но они почему-то забывают, что он написал “Войну и мир”, а они, все вместе взятые, не сделали в жизни ничего, что перевешивало значимость хотя бы одной строчки Льва Николаевича. Иногда я думаю: “Интересно, а что будет, если я попытаюсь рассказать в эфире о матери Терезе. И скажу о ней хорошие слова. Найдутся ли люди, которые попытаются меня переубедить и доказать, что я глубоко заблуждаюсь, и на самом деле, эта замечательная женщина совсем не была так прекрасна и свои добрые дела совершала отнюдь не из бескорыстных соображений? Увы, наверное найдутся. Обязательно выступят блюстители нравов, которые заявят, что мать Тереза была благородной и святой неспроста, а действовала по какому-то тайному, одной ей ведомому умыслу, в лучшем случае, просто хотела стать знаменитой, и никакой доблести в ее самоотверженности нет. И Флоренс Найтингейл тоже изображала заботу о раненых солдатах, а на самом деле… Что-нибудь придумают про нее порочащее, среди наших радиослушателей и читателей есть люди чрезвычайно на этот счет изобретательные. Не все, конечно, а отдельные. Но часто, за голосами этих крикливых отдельных и не слышно скромных, трезвых высказываний”. Еще у нас обожают некоторые лепить образ врага, с которым надо бескомпромиссно бороться, а если надо, то заклеймить позором. Я писал о том, что особенно это касается некоторых политических приоритетов. Вот, например, гиперкритически относятся к президенту и демократам, а если ты о нем говоришь добрые слова, то переносят часть этого гиперкритицизма и на тебя. Ты их 28

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

непримиримый идейный враг, дают тебе знать, что ты ничего не смыслишь ни в политике, ни в жизни. Сколько я в радиопередачах в разные годы получал и получаю тумаков и шишек (в переносном смысле) за то, что высказывался в поддержку Билла Клинтона или Барака Обамы. Пламенные оппозиционные трибуны клеймили и клеймят тебя позором за недомыслие, одухотворенные пламенной верой в свои единственно верные идеалы. Ладно еще политика. А то ведь неловко себя чувствуешь, когда речь заходит о материях гораздо более безобидных. Тут обличать тебя не будут, но дадут понять, что тебя просто жаль за убогость твоих представлений. Если вам кто-нибудь скажет расхожую фразу, что о вкусах не спорят, то вы в эту чепуху не верьте. О вкусах не только спорят, но за них еще и по морде бьют. Иногда в прямом смысле, иногда в переносном. Мне в прямом не доставалось, а в переносном - сколько угодно. Каких только эпитетов я не наслышался из-за своих вкусов и взглядов. Я люблю выносить на публику литературные темы. Про меня ходят разные порочащие слухи, даже по радио говорили, что я ловко устроился, читал одну книгу Джека Лондона и все время ее цитирую. Но это неверно. Я и другие книги читал разных авторов. В очень большом количестве. А что касается Джека Лондона, я его люблю и все, все, все о нем знаю, но объективности ради, скажу, что стилем он не блистал и тяготел к штампам и берет тебя не особым литературным мастерством, а масштабом своей неординарной личности, которая и отразилась в его писаниях. И тысячи людей во всем мире своим характером обязаны его книгам. У меня есть такая наивная вера, что если читаешь хорошие книги, то лучше от этого становишься. Только здесь надо четко представлять, какие книги для тебя свои по сердцу. Я за свои взгляды часто подвергался остракизму, даже меня иногда объявляли провокатором. Но я не провокатор, я действительно думаю то, что говорю и не пытаюсь шумиху поднимать из чистого эпатажа. Особенно на нашу просвещенную литературную публику действуют мои высказывания о Михаиле Булгакове. Это, знаете, как красная тряпка на быка. Так и поддели бы на рога, если бы их имели. Или бы подстрелили за шаги не в том направлении. Нет, я не беру драматическую ситуацию в лагерном строю, за которой следует выстрел на поражение. Речь идет о строе интеллектуальном, о праве выбора, о праве на инакомыслие. И пуля не из свинца, а из интеллектуального снобизма. Никто тебе не запрещает высказывать мнение, отличное от других. Но когда ты высказываешь что-то не принятое в приличном обществе, ты платишь тем, что лица вокруг тебя суровеют, в уголках губ твоих оппонентов появляется осуждение, и тебе дают понять, что ты человек не из их круга. Мы, мол, www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

СУБЪЕКТИВНЫЕ ЗАМЕТКИ

считаем тебя человеком чужим, далеко не дотягивающим до нашего высокого уровня. Чем-то вроде умственного бомжа. Причем сам я, естественно, с пониманием отношусь к тем, кто со мной не совпадает в своих литературных пристрастиях. Тебе нравится, пожалуйста, мне-то какое дело. И меня всегда изумляет, как легко люди выказывают презрение тому, кто не разделяет их стереотипы. Если я выскажу сугубо личное мнение, что считаю «Мастера и Маргариту» романом, не занимающим особо заметного места в мировой литературе, то меня обязательно одернут, осудят, высмеют, обзовут, пригвоздят к позорному столбу. И при этом намекнут, что я определенно нахожусь не на вершине интеллектуального могущества, как мои оппоненты, а в зияющей бездне умственного убожества. Они высоколобые, а я неандерталец. Я и в Москве, и здесь по радио высказывал не раз такие крамольные мысли о Булгакове. И всегда на меня налетали, как будто, я на глазах у всей почтенной аудитории попытался умыкнуть из храма священные мощи. Как это я посмел покуситься на кумира интеллигенции. Весь мир восхищается, а я какую-то чушь горожу. Поясню, что я ничего плохого про Булгакова не говорю, просто высказываю свое мнение. И не могу понять. Если даже всему миру нравится, то почему свои вкусы я должен подгонять под вкусы всего человечества. Не хочу ходить в строю, когда речь идет о вкусе. Это мой вкус, который я никому не навязываю. Кстати, далеко не все просвещенное человечество разделяет мнение горячих и, чаще всего, бескомпромиссных почитателей Булгакова. Кроме России Булгаков особой популярностью нигде не пользуется. В Америке, например, он несколько раз издавался, но такими мизерными тиражами, что говорить о его признании здесь не приходится. Многие могут возразить, что большие тиражи и прочее, отнюдь не гарантия высокого качества

Товуши-Свет. Август 2014

литературы. И многие плохо написанные книги гораздо популярнее, чем написанные хорошо. Вообще-то надо разобраться, кто лучше писал, а кто хуже. Лучше владел словом, это еще не значит, что лучше писатель. Не будем говорить о дне сегодняшнем, а сошлемся на авторитет времени. В мире нет ни одного произведения, которое живет столетиями, не заслуживая этого. Даниель Дефо написал 300 романов, из них 299 плохих, а один гениальный. Причем этот гениальный - написан весьма и весьма коряво, но ведь невозможно представить себе наш мир без славного Робинзона Крузо. На романах Жюля Верна, далеких от совершенства, даже в чем-то графоманских, воспитывалось (и еще воспитается) множество поколений читателей. И Жюль Верн, несомненно, великий писатель. Он открывал новые миры, хотя многие страницы его книг написаны на уровне авторов популярных географических журналов сегодняшнего дня. Как-то, мы говорили с артистом и режиссером Олегом Табаковым о том, что можно в детстве и не читать про четырех мушкетеров, но когда ты станешь взрослым, возможно, каких-то черточек в твоем характере будет недоставать. Александр Дюма считался посредственным писателем, поставщиком массового чтива, чем-то вроде авторов современных мыльных опер. И «Три мушкетера», и «Граф Монте-Кристо» печатались в газетах и считались низшим жанром. Он умер 143 года назад, его до сих пор читают и еще как будут читать. А

Ав 5774

СУБЪЕКТИВНЫЕ ЗАМЕТКИ

где книги других авторов, которые в то время считались чуть ли не классикой? Опять таки, многие могут мне возразить, что я вульгарно смешиваю понятие литературы подлинной, высокой, мощной, судьбоносной с литературой массовой. На это я возражу, что литература высокая всегда была литературой массовой, то есть, литературой популярной, прибыльной. Разве Шекспир не остается и по сей день самым кассовым драматургом? Разве «Дон Кихот», справедливо признанный самым лучшим романом за все времена, не массовое произведение, рассчитанное на самую широкую публику, а не на высоколобых? А Толстой, а Диккенс, а Мопассан, а… Этот список я мог бы продолжать еще долго. К чему я все это? К тому, что существует понятие «мне нравится» и тут никто не может лезть тебе сапогом в душу и доказывать, что ты ни черта не смыслишь в высоких материях. И существует нечто объективное, что связано с цифрами и фактами. И как ни крути, по этим цифрам и фактам выходит, что мир более благосклонно относится к придуманному, но удивительно реальному Паганелю, отнюдь не самого талантливого мастера художественного слова Жюля Верна, чем к придуманным, но оставшимися безликими манекенами, претенциозным персонажам многих действительно очень хорошо писавших авторов. И Шерлока Холмса предпочитает читатель героям, скажем, Бунина, хотя Бунин получил Нобелевскую премию, а Конан-Дойль не получил. Но зато он создал живого человека, в честь которого даже открыт музей, а Бунин красиво писал про антоновские яблоки. А про это широким народным массам читать скучно, только отдельным продвинутым в литературном смысле эстетам, которых в мировом исчислении не так уж и много. На одного читателя Бунина приходится, наверное, тысячи читателей КонанДойля. И ни за что не поверю, что на них можно свысока смотреть. Хотя, я с уважением отношусь к тем, кто читает Булгакова и Бунина, и вообще не шагает в толпе со всеми. Я просто плохо отношусь к тем, кто считает, что раз они такие литературно развитые, значит все остальные, которые с их точки зрения таковыми развитыми не являются, обладают плохим вкусом, умственно недалеки и заслуживают иронического снисхождения. Вы заметили определенную кастовость этих людей, которые смотрят на тебя пренебрежительно, если ты не придерживаешься тех взглядов, которые они исповедуют. Попробуйте в каком-то высокоинтеллектуальном обществе развить мысль, что наше время сняло все покровы и обнажило некоторые истины. Мы теперь можем читать целиком и полностью, если захотим, Ахматову, Мандельштама, Гумилева и еще многих, ранее мало издаваемых или вообще неиздаваемых поэтов и писателей. Пока их книги мало выпускались, они были фигурами знаковыми и символическими. А теперь их книги можно купить в любом магазине, прочитать и понять, что люди они достойные, но ничего такого в их произведениях, что ставит их в один ряд с великими поэтами и писателями нет. Это мое мнение. Если кто 30

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

думает иначе, то на здоровье. Я отношусь к иным мнениям крайне положительно и не считаю, что тот, кто не придерживается моих взглядов, враг мне или полное ничтожество. Иногда ты попадаешь в какое-то сообщество людей и запросто там можешь стать изгоем за высказанные тобой мысли или пристрастия, человеком из другого мира, чуждого этому сообществу. И они, эти в целом симпатичные люди, весьма язвительны по отношению к тем, кого их кумир не трогает. Они считают, что они элита, а на самом деле, они, чаще всего, жертвы стереотипов и общих мест. Раньше тебе должен был нравиться Есенин, потом Евтушенко или Вознесенский, а сейчас Бродский. Хоть удавись, но должен тебе нравиться Бродский. А если ты к нему равнодушен, значит, ты отсталый человек. И мало того, подозрителен, живешь в плену старых заблуждений. Да, я подозрителен. Марсель Пруст - гениальный писатель, но “не мой”. Дочитать я ни один из его тягучих романов не мог, и с собой я их в дорожную сумку не возьму. Кстати, не встречал ни одного человека, который бы осилил все его семь томов, хотя общался с очень даже культурными людьми. Если они говорили, что читали, у меня было заготовлего несколько некрасивых провокационных вопросов и по смущенным лицам собеседников было видно, что они явно преувеличивают свою степень сродненности с текстами Пруста. При этом, я осознаю убогость своего взгляда на литературу и откровенно, порою, стыжусь своего упрощенного подхода и свойственного мне скептицизма. Вы, наверное, замечали, что мнения высоколобых критиков и рядовых читателей не всегда совпадают. И при всем уважении к критикам, история чаще оказывается благосклоннее к тем, кто имеет рядовые вкусы, а не тем, которые проникнуты высоконаучными и элитарными критериями. Как-то меня в эфире дружно заклеймили позором радиослушатели за то, что я признался - мне стихи Евгения Евтушенко гораздо ближе, чем стихи Иосифа Бродского. Большой поэт, незаурядная личность. Но так получается, что меня его стихи не трогают, так я устроен. И мне не раз приходилось сталкиваться с тем, что по мнению почитателей Бродского я устроен плохо. Потому что мое устройство предполагает, что мне гораздо ближе Евгений Евтушенко, с его непростой биографией на изломах нашей бурной жизни. Особенно всех возмутили мои слова о том, что, на мой личный взгляд, который я отнюдь не считаю высокой истиной и никому не навязываю, Бродский был одним из величайших пиарщиков нашего времени. Или может так сложилась Фортуна. Не столь уж драматические обстоятельства его жизни были использованы на всю катушку. При всех безобразиях, которые творились в нашей прошлой действительности, право же, судьба Бродского не столь уж трагична, как это порою преподносится. Варлам Шаламов - вот, где была действительно трагическая судьба – и человеческая и литературная. И писатель, на мой взгляд, совершенно гениальный. www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

СУБЪЕКТИВНЫЕ ЗАМЕТКИ

Признаться, что тебе гораздо ближе Евтушенко, а не Бродский – это уже значит не маршировать в строю просвещенных людей, делать шаг в сторону. И отношение к тебе соответствующее. Как не к своему человеку, из чуждого окружения, не заслуживающего уважения. А теперь вопрос на засыпку. Назовите мне на память хотя бы названия некоторых стихотворений Бродского. Уверен, только единицы смогут это сделать. И очень многие назовут стихи Евтушенко. Это его строки в переводе на английский выбиты на камне перед музеем Холокоста в Вашингтоне. Я как-то Евгению Александровичу сказал, что в прошлом веке было два самых знаменитых стихотворения Это киплинговское If и евтушенковское «Бабий Яр». Я к нему не подлизывался, я действительно так думаю. Он эту мысль воспринял благосклонно. А вот радиослушатели - в штыки. Но никто не смог назвать ни одного стихотворения, которое в течение недели было бы переведено более чем на 70 языков и опубликовано на первых полосах крупнейших газет мира. Кто-то скажет, что это с политикой связано, с конъюнктурой. А хоть бы и так. Я как-то не согласился с очень известным поэтом, кстати, другом Бродского. Он говорил, что большая поэзия не для масс, а для избранных. А я выдвигал разные тривиальные мысли, что если поэзия не для всех, то очень мала ее ценность. В конце концов, он закричал, что он профессор, а я неуч и не имею право рассуждать о поэзии. Это все было в эфире. Я его никак в ответ не обозвал, нервы у меня в порядке, но так и не понял, почему если я не профессор, так я обязательно должен заткнуться и с ним соглашаться. Вы заметили, что когда я о ком-то говорю, что они мне не по сердцу, в силу моих взглядов, эмоций и представлений о том, что такое хорошо и что такое плохо, то я никогда никого не одергиваю. Пожалуйста, не одергивайте и меня, когда мы вместе с вами задумываемся над такой тонкой материей, как «нравится – не нравится», «хочу – не хочу». Вся жизнь всегда строилась на том, что люди разное ощущали от прочитанного и увиденного, пережитого и

Товуши-Свет. Август 2014

прочувствованного. Мне нравится – и один становился воином, другой изобретал, третий писал картины, четвертый носил власяницу, а четыреста тридцать пятый был горьким пьяницей. Это его дело. Будем если не уважать, но стремиться понять тех, кто не хочет маршировать в строю, независимо от того, что он читает. А еще лучше, если он полагает, что в одном сердце может сочетаться тяготение к жанру «высокому» и «низкому». И это относится не только к литературе. Как-то, я оказался в одной сильно просвещенной компании и чувствовал там себя неловко. Все такие продвинутые, интеллектуальные, даже обидно стало за свои отсталые взгляды и вкусы. Речь шла о фильмах, прогрессивных таких фильмах, где очень новаторски настроенные режиссеры оригинально показывают современные проблемы и главную из них – борьбу за справедливость. Речи были очень умные. А я возьми и брякни, что лучше всех эта борьба показана не в рафинированных киноизысках, которые смотреть, так помрешь от скуки, а в простом и примитивном “Рембо”. Помните первую серию. Когда его полицейские ни за что хватают, а он убегает, и они устраивают охоту за ним. Даже армия подключается к этой охоте. Весь мир против одного. Он кричит, что ни в чем он не виновен, но какое дело окружающему его миру до сантиментов. И тогда Рембо берет дело защиты закона и порядка в свои мускулистые руки и показывает всем преследователям кузькину мать. Когда я примерно такое высказал, на меня смотрели с жалостливым снисхождением. Это же надо какой примитив. Рембо. Я к чему все это. Побольше терпимости. И побольше читайте, пожалуйста. Это очень полезно для душевного здоровья. Шевелите серым мозговым веществом, как говорил Пуаро, тот самый, который из массовой Агаты Кристи. И имейте свое суждение обо всем. Не шагайте в литературном строю и не считайте, что шаг влево или вправо из этого строя – это деяние интеллектуально наказуемое. И не считайте, пожалуйста, что если у вас есть “свои по сердцу”, а у другого “его по сердцу” и это часто не совпадает, то значит он такой-сякой и стоит на низшей ступени интеллектуальной лестницы.

Килитлеме. Загадки.

НАРОДНАЯ МУДРОСТЬ ЗДРАВСТВУЙТЕ, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Наш национальный фольклор сохранил для нас прекрасные образцы мудрости заключённые в лаконичные и меткие ответы на логические задачки. Эти незатейливые задачки позволяют нам выразить свои мысли, а самое главное, значительно улучшить ваши знания народного устного творчества. Ответы на загадки для разминки:

1. Гурунди шелей эн дуь хар ежире(и)* (одинаковый)* - 10 кило - шекер, ве 10 кило - пембе. 2. Жоиле кук бирени - Кук эн хэгьер мерд. Жооб эри килитлеме э товун “дуь сундугьчеле” ... Хат верио э сер сундугчеле(гьо) э шориетовгьо “А” ве “Б” дуз нисти. Пул недери э гьэришь сундугьчеле(гьо). ТОЗЕ ТАПШУЬРМИШИ* (новое задание).

КИЛИТЛЕМЕ Э ТОВУН “ ВИРБИРИГЬО ДОЛЛОР” (загадка о потерянном доллоре) Се* (три)* хьэрмэхь рафтут э “бильярдный клуб, эри бильярд возире. Возирут бильярд, ве рафтут э хуне. Рафтеки э хуне, дорет э кассир - 15 доллор. Эз эркию 5 доллор. Сэхьиб эн бильярдный клуб диренге хьэрмэхь(гьо) 15 доллор дори кассире, мугу эз кассир. .... - Угьо* - хубе шинох эн мени* (они мои хорошие знакомые)* бура вогордун э угьо 5 доллор. Биже*(хитрый)* кассир вогордунд э хьэрмохо 3 доллор. 2 доллор ишти эри хуьште. Геймогьой*(теперь, сейчас)* хисоб сохде веди оморени(ки): Геркий эз хьэрмэхь дори 4 доллор. 4 + 4 + 4 = 12. Ве кассир ишти эри хуьште - 2 доллор. 12 + 2 = 14. Эри данит дузе хьисобе. Эже вир бисто е”(один)* доллор? Ответы в следующем номере.

Рубрику ведёт Асаф Мушаилов. Торонто

Идиомгьо ве метелегьо

МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК Аа Бб Вв Гг Гь ГЪ гI Дд Ее Ёё Жж Зз Ии Йй Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Тт Уу УЬ Уь Фф Хх ХЬ хь Цц Чч Шш Ъъ Ээ Юю Яя Ме-я ту-ты уh- он, она иму-мы ишму-вы увоh-они Идиомгьо ве метелегьо .

Идиомы и пословицы .

Idioms and proverbs.

ГЪонун сехтиш гьисдиге гене гъонуни. Закон есть закон. The law is hard, but it is law. Зиндегуни кутэхьи, кор омбор. Жизнь коротка, а дел много. Life is short, but there is a lot to be done.

ГЪисмет кук-духдер э асму бегьем бире. Браки совершаются на небесах. Marriages are made in heaven. Зугьун хуьшдере дошдегор саламат бире. Держи язык за зубами. A still tongue makes a wise head. Жофо не кешуьгь софо ни вегируь. Без труда нет благополучия. No sweet without sweat. Рубрику подготовил Рашбил Бен Шамай. Нью-Йорк

КНИЖНАЯ ПОЛКА

Ав 5774

Мария Евдаева. Израиль.

«МОЁ СВИДЕТЕЛЬСТВО МИРУ» 24 июня исполнилось 100 лет со дня рождения Яна Карского, Праведника Народов Мира, национального героя Польши, Израиля и Соединенных Штатов, где он жил после Второй мировой войны. Осенью 1939 года офицер Ян Карский бежал из немецкого поезда с польскими военнопленными и присоединился к подпольному антифашистскому движению. В 1942, году Ян Карский познакомился с еврейским подпольщиком Леоном Файнером и, с его подачи, переодевшись немецким солдатом, проник в Варшавское гетто. Он был настолько потрясен увиденным, что отправился в необычайно рисковый путь - в Лондон, а оттуда в США, чтобы рассказать миру о происходящем в Варшаве. Однажды ему все же удалось добиться встречи с Франклином Рузвельтом. Результатом их встречи стало создание Комитета по делам беженцев, занимавшееся преимущественно проблемами евреев, вырвавшихся из охваченной войной Европы. В 1981 году правительство Израиля назвало Карского Праведником народов мира и почетным гражданином страны. Он умер в 2000 году в Вашингтоне. Автобиографическую книгу Яна Карского «Моё свидетельство миру» на русском языке выпустило недавно московское издательство Сorpus.

«ЧЕРНАЯ КНИГА» И еще один подарок делает нам издательство Corpus в эти дни. Готовится к выходу некогда запрещенная в СССР «Черная книга» Василия Гроссмана и Ильи Эринбурга. Колоссальная работа по сбору материала о преступления против евреев в 30-40х годах прошлого столетия так и осталась бы бесполезной- рукопись изъяли у авторов одновременно с разгромом Еврейского Антифашистского Комитета и убийством Соломона Михоэлса, если бы в 1970 году, разбирая архив отца, Ирина Эренбург не обнаружила бы папки «Черной книги» и, с надежными людьми не переправила бы их спустя несколько лет в Иерусалим. Сейчас они хранятся в мемориале Яд ва Шем. В 1980 году «Черная книга» вышла в Иерусалиме, в 1991- в Киеве и вот, наконец, возвращается домой, в Москву. Чтобы увеличить тираж и сделать книгу максимально доступной издательство Corpus призывает неравнодушных читателей поддержать проект, эта акция продлится до конца июня.

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

МОЛИТВА ЗА СОЛДАТ Идёт война, с одной стороны изуверы, которые губят свой народ и своих детей, с другой – милосердные воины народа Израиля. Если твоя душа сострадает своему народу, прочитай от всего сердца, или на иврите, или на русском языке, Б-г читает сердца на любом языке, прочитает и твоё. ‫ הּוא יְב ֵָרְך אֶ ת ַחיָּלֵי ְצבָא‬,‫מִי שֶ ׁ ֵב ַּרְך אֲ בֹותֵ ינּו ַאב ְָרהָם יִ ְצחָק ְויַעֲק ֹב‬ ‫ַארצֵנּו ְוע ֵָרי‬ ְ ‫ הָעֹומְדִ ים עַל מִשְ ׁמַר‬,‫ַה ֲה ַגנָּה ְליִשְ ָׂראֵ ל וְַאנְשֵ ׁי כ ֹּחֹות ַה ִבּטָ ּחֹון‬ ‫ ּומִן ַהיָּם ַה ָגּדֹול עַד לְבֹוא‬,‫ ִמ ְגּבּול ַה ְ ּלבָנֹון ְועַד מִדְ ַבּר ִמצ ְַריִם‬,‫אֱ ֹלהֵינּו‬ ‫ ַ ּב ּיַ ָבּשָ ׁה ָבּאֲ וִיר ּו ַביָּם‬,‫ ָהע ֲָרבָה‬. ‫יִתֵ ּן יְיָ אֶ ת אֹויְבֵינּו ַה ָקּמִים ָעלֵינּו נִ ָּגפִים ִל ְפנֵיהֶם! ַה ָקּדֹוׁש ָבּרּוְך הּוא‬ ‫ ְויִשְ ׁלַח ְב ָּרכָה‬,‫ ּומִכׇ ּל נֶגַע ּו ַמ ֲחלָה‬,‫יִשְ ׁמ ֹר ְויַ ִצּיל אֶ ת ַחיָלֵינּו מִכׇ ּל צ ָָרה וְצּוקָה‬ ‫ וִיעַטְ ֵּרם ְבּכֶתֶ ר‬,‫ יַדְ ֵבּר ׂשֹונְאֵ ינּו תַ ּחְתֵ ּיהֶם‬.‫ְו ַה ְצ ָלחָה ְבּכָל ַמעֲשֵ ׂה יְדֵ יהֶם‬ ‫ “ ִכּי יְיָ אֱ ֹלהֵיכֶם‬:)‫ד‬,‫ וִי ֻקיַּם ָבּהֶם ַה ָכּתּוב (דברים כ‬.‫יְׁשּועָה ּו ְבעֲטֶ ֶרת נִ ָצּחֹון‬ ‫ ְל ִה ָלּחֵם ָלכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהֹושִ ׁי ַע אֶ תְ כֶם‬,‫”הַהֹלְֵך ִע ָמּכֶם‬. ‫ “ָאמֵן‬:‫”וְנ ֹאמַר‬. Да будет воля Твоя, Всесильный, Милосердный и Святой: Как Ты благословил Авраhама, Ицхака и Яакова, благослови наших воинов, защитников народа Израиля и всех, кто стоит на страже безопасности Израиля, и всех, кто собственной жизнью защищает города и поселения Израиля, еврейские дома, отцов и матерей, братьев и сестёр, малых и старых народа Твоего! Сохрани их от вражеской злобы, от раны, от смерти, защити их и сохрани их от болезни и скорби, и увенчай их короной победы! Как сказано в Торе Твоей: «Ибо Г-сподь, Б-г ваш, идёт с вами, чтобы воевать за вас с врагами вашими, спасти вас». Прими нашу молитву от сердца нашего, от души нашей, и будет воля Твоя и милосердие с нашими защитниками и с нами всегда. Амен!

Рав Адам Давидов

‫בס’’ז‬