№ 61 Декабрь 2014
Территория проживания горских евреев. Сегодня, в начале ХХI века, горские евреи живут общинами на Кавказе, в Москве, в Вене, в городах Германии, в США, в Торонто, в Пекине и в Австралии, и конечно, в Израиле. Численность горских евреев в мире – более 200 тысяч, в Израиле - более 100 тыс. человек.
Издатель журнала: Виктор Абаев ( Нью-Йорк )
Адрес редакции: 2309 Avenue Z Brooklyn, NY 11235 Tel: 718-676-7760 Факс: 718-676-7761 e-mail addresses: viktorabayev@yahoo.com tovushi@gmail.com
TOVUSHI-LIGHT Kavkazi Jewish Youth Magazine
www.tovushi.com www.thelightoftorah.com www.gorskyny.com
Редакция выражает благодарность спонсорам журнала
E I &A ELLIOT IFRAIMOFF & ASSOCIATES, P.C. (888) ASK ELLIOT
- Auto Accidents - Wrongful Death - Slip & Fall - Medical Malpractice - Construction Accidents - Workers Compensation Tel (718) 205-1010 Fax (718) 205-2066 (888) ASK ELLIOT 118-35 Queens Blvd. Suite# 1250 Forest Hills, New York 11375
(888) ASK ELLIOT Offices in Brooklyn & Queens
Lawyers For the Seriously Injured
Dear Friends
B”H
As the happy holiday of Chanukah approaches, we recall the dangerous period in Jewish history when a cruel and overpowering enemy tried to fight G-d’s Torah and Mitzvot and the Jewish way of life. But there was a handful of Jews, faithful to the Torah and Mitzvot to the point of self-sacrifice, who turned the tide and rekindled the true faith and the observance of the Torah and Mitzvot. Thus, with G-d’s help, the few were victorious over the many, and the physically weak over the strong, bringing a great and everlasting salvation for our people. The message of Chanukah is particularly important for us here and now. We are fortunate to live here in a country where there is freedom of religion. Jews do not have to risk their lives to study the Torah and observe its holy commandments. Nevertheless, the number of the faithful is, sad to say, by no means adequate; Jewish children attending a Yeshiva and receiving a full and kosher Jewish education are still not in the majority. But these few are destined to rekindle the light of the Torah and Mitzvot in the hearts and homes of many. However, in order to accomplish this task, a spirit of dedication and selflessness is necessary, something of the self – sacrifice of the Hasmoneans “of those days at this time.” There are many more beautiful Chanukah messages, but I would like to point out just three more which we learn from the Chanukah Lights of the Menorah. 1. The Chanukah Lights (symbolizing the light of the Torah and Mitzvot) have to be kindled after dark. This indicates that one should not be discouraged by the prevailing “darkness” outside, for even a little light of Torah and Mitzvot can dispel a lot of darkness 2. The Chanukah Lights are required to be kindled in such a way that their light should be seen outside. This indicates that it is not enough to illuminate one’s own home with the light and warmth of Torah , but that it is necessary to spread it also – outside, in the neighborhood and in the community at large. 3. The Chanukah Lights are kindled in a growing number each night of Chanukah. What was enough yesterday, is no longer enough today. This teaches us to constantly grow in our learning of Torah, and observance of the Mitzvot.
Wishing you a happy Chanukah! Rabbi Yosef Elishevitz
3
праздники
Тевет 5775
Арье Юдасин, Нью-Йорк.
Ханука – праздник независимости или праздник зависимости? Само название нашего журнала – «Товуши» (Свет) намекает на этот праздник – Ханука, «праздник света». Свет естественно радует душу человека, а особенно – свет свечей. Медитацией на горящие свечи увлечены многие религиозные традиции и системы психофизического развития. Не исключая модных йоги, гипноза и аутотренинга. Единственная позитивная заповедь этих дней – возжигание Ханукии, восьмисвечника. Светом этих свечей запрещено пользоваться для любых иных целей, кроме как любоваться им и вспоминать о ханукальном чуде. Заодно – и о всех чудесах, которые делал и делает своему непослушному, но всё-таки любимому народу святой Творец мира. Оттого ставят, кроме 8-и основных, заповеданных свечей и девятую – «шамаш», «свечкуслужанку» - чтобы брать от неё огонь. И чтобы можно было считать, если ты ненароком что-то рассмотрел при помощи ханукальных свечей – это было сделано от шамаша. Есть немало законов о том, как именно свечи должны возжигаться. Главная цель их – «персума ниса», прославление чуда и благодарность за него. Поэтому правильно, чтобы свечи были хорошо видны с улицы, их ставят не слишком высоко и не слишком низко, а зажигание свечей только для своей семьи, во внутренних комнатах считается нежелательным способом исполнения заповеди. Зажигать свечи лучше всего сразу же после выхода звёзд, но хотя бы до тех пор, пока «ло кала регель мин ашук» - пока по улице перед домом проходят люди, для которых и предназначен этот свет. В принципе, достаточно защигать в доме одну ханукию – это делает глава семейства. Но во многих семьях принято, что свою ханукию возжигает каждый из детей, мальчики и
4
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
даже девочки. Да, заповедь ханукальных свечей лежит, в отличие от свечей субботних, на мужчинах. Вспоминаю рассказ о том, как родители моей собеседницы зажигали ханукальные свечи во время Большого террора 1930-х. Вывинчивали пробки, квартира погружалась во тьму и тогда на стол, подальше от окон ставились свечки Хануки. Если нагрянут соседи, милиция или «добровольные помощники органов» - мы просто освещает комнату, пока починят электричество. Разумеется, «прославление чуда» не должно ставить в опасность жизнь евреев, поэтому там, где это небезопасно, зажигать свечки перед окном или у выхода со двора на улицу нельзя. И вспоминаю ещё один рассказ – знакомого раввина, который слышал эту историю от старожилов ешивы Кливленд. После раздела Польши хищниками - Германией и СССР, часть ешив оказалась в советской зоне. Началась война, кому посчастливилось – эвакуировались в Среднюю Азию. И вот приходит Ханука (1941-го года), а – холод, голод, нищета – никак не удаётся ребятам-ешивобохурам раздобыть свечки. Решились хлопцы на отчаянный шаг: ночью прокрасться на военную станцию и соскоблить с колёс паровоза сколько-то машинного масла, из которого можно будет сделать светильники. Риск страшный, пойманного на этом «вредительстве» если не расстреляют на месте, то – под военный трибунал. Проползли, выждали, бросились к вагону – но ничего не вышло, там везде бдительная охрана. И тут, когда они выбирались обратно, подходит вдруг к юношам красноармеец и спрашивает: «вы это ищите?». Распахивает шинель и достаёт для них огромную свечу (из неё наделали свечек для всех студентов и преподавателей - втайне от властей учёба Торы продолжалась - и на всю восьмидневную Хануку).
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
праздники
По мнению тех, кто рассказывал (а старики про самих себя говорили!), был то пророк Элиягу – который порой приходит к евреям, готовым рисковать, чтобы любой ценой исполнить заповедь Творца. Хотя затем эту историю я слышал в нескольких, правда довольно похожих вариантах, так что не могу ручаться за точность деталей. Всё остальное в Хануке – дополнительные обычаи или постановления мудрецов, призванные сделать наш праздник одухотворённым и значимым. Например, в эти дни запрещены посты, нельзя устраивать «эспед» - траурные прощания; принято делать трапезы немного более обильными, чем в будни, и – использовать при готовке больше масла, особенно масла оливкового. Есть фирменные ханукальные «совивоны» (волчки), на сторонах которых в зависимости от того, в Израиле или за его пределами совивон крутят, написаны первые буквы выражения на иврите: «Чудо великое случилось тут (или там)». Принято давать детишкам «хануке гелд» денежные подарки. Женщины не занимаются домашними работами, пока горят ханукальные свечи (как минимум, первые полчаса их горения). Для хозяйки дома наступает как бы маленькая суббота – чтобы она, повседневная «белка в колесе», могла отойти от привычных обязанностей и сосредоточиться на духовном. На пламени свечек, каждая из которых – «свеча Б-га – душа человека». Есть красивые и глубокие ханукальные песни, самую известную из которых (в моём переложении) я предложу вам в конце рассказа. Всё это прекрасно, радостно и поучительно, но – почему, скажем, спортивное общество в Израиле называется «Маккаби» и его «всееврейские олимпиады» именуют «Маккабиадами»? Неужели Маккавеи были спортсменами или хотя бы устроителями спортивных фестивалей? И почему этот праздник отмечают даже те евреи, для кого возжигание Меноры Храма – которой, собственно, и посвящена Ханукия,- не стало такой уж большой целью? Как ныне удалось устроить на основе Хануки некий «Праздник независимости» - еврейского народа от иноземной власти? Я писал в прошлом году об этом: после тех, древних событий Хануки, которым праздник посвящён – войны между евреями и греками (плюс «огреченными» евреями) продолжались ещё 52 года! Да и возникшее в их результате «независимое еврейское государство» было политически довольно слабым, постоянно попадало в зависимость от соседних империй – Сирии, Египта, Рима... пока римляне, в отместку за попытку евреев достичь реальной независимости, не сожгли Храм и не разрушили под корень Иерусалим. Давайте уточним – нигде в законах праздника Ханука не говорится о государственной независимости! Ни один из праздничных обрядов ей не посвящён. Зато мидраш приводит любопытный разговор между Всевышним и нашим первым Первосвященником Аароном. Аарон огорчился, когда узнал, что сам он и его колено не приносят дары при освящении Мишкана, нашего первого переносного Храма. (К слову, у нас пока было
Товуши-Свет. Товуши-Свет.Октябрь Декабрь 2014
не 3, а 2 Храма – поскольку переносной Храм пустыни целиком расположился внутри Первого Храма царей Давида и Шломо, являясь его самой святой частью). И Всевышний успокоил своего верного слугу: «Их жертвы и дары – на время, Храм когда-нибудь будет разрушен и жертвоприношения прекратятся. А вот свечки в честь того, что сделают твои потомки-коэны, будут евреи возжигать всегда, даже в самых далёких изгнаниях!». Говорят мудрецы, что праздник Ханука останется, как и Пурим, даже во времена Машиаха – когда, дай Б-г скоро, так многое в нашей жизни переменится. Так как же сделали граждане и политики из праздника ДУХОВНОГО СОХРАНЕНИЯ и ВОЗРОЖДЕНИЯ еврейского народа – нечто вроде «Дня независимости», «дня воинского героизма»? Сразу хочу оговориться – в популярных книжечках еврейская Традиция выглядит такой, знаете ли, сладенькой и простенькой, однозначной. Но в действительности это огромный и сложный живой организм, в несмолкающем противоречии взглядов и подходов, и, как шутят раввины, на вопрос о каком-либо законе, деталей которого ты не знаешь, нужно отвечать: «махлокет» (спор мудрецов) – и всегда окажешься прав. Скажем, существует всегонавсего 49 основных мнений, почему мы празднуем Хануку 8 дней, а не 7 – ведь в найденом в Храме неосквернённом кувшинчике масла хватало на один день естественного горения - и «горение чудом» продолжалось только 7 дней! Пока подоспело новое, выжатое по всем строжайшим технологиям ритуальной чистоты масло для Меноры. Между прочим, Закон позволяет в такой ситуации использовать ритуально нечистое масло... Но евреям хотелось, после великой грязи передовой греческой культуры, на которую в Торе намекает слово «тьма» (над бездной!), максимальной чистоты – и Творец сделал для нас чудо. Сам процесс возжигания ханукии, принятый сегодня – от одной до восьми свечек с добавлением
каждую ночь по одной, зажигаемой в эту ночь первой,это лишь по мнению одной из 2-х главных «школ» Закона. Так, по школе Гиллеля, мы исполняем заповедь «меадрин миамеадрин», «наилучшее из наилучшего». А вот по мнению школы Шамая зажигать нужно сперва 5
Тевет 5775
праздники
8, уменьшая еженочно по одной до одной свечки в последний день – ведь масштаб оставшегося чуда уменьшался по мере его воплощения. Ну и как мы будем зажигать ханукию после прихода Машиаха, как привыкли или по школе Шамая – ведь тогда большинство заповедей будет исполняться по мнению этой школы? Так что сам факт разночтения в понимании сути Хануки – это более чем для евреев нормально. Но всётаки: в холокост Пурима нас хотели уничтожить. А в духовный холокост Хануки – осквернить. Политическая независимость – таким оказался дальний результат Пурима, а вот итог Хануки – независимость духовная. Можно привести и свежие аналогии: то, что мы всё-таки остались живы после гитлеровского Холокоста и даже построили своё государство – это аналог Пурима, физического выживания. Да и государството наше ныне не слишком озабочено сохранением и развитием народа евреев как «царства священников и народа святого» - смотрите, даже на попытке провести совершенно беззубую формулировку «Израиля как еврейского государства» развалилось провительство и самораспустился Кнессет! А вот аналогом греческого устремления сделать евреев «народом как все народы», этакого дохристианского: «несть эллина и несть иудея», легко можно посчитать советское изгнание. В Союзе, за исключением подготовки «окончательного решения еврейского вопроса» в последние месяцы жизни Сталина – евреев полагалось не уничтожать, а превращать в «граждан еврейской национальности» без малейшей связи со своими духовным корнями. И надо признать, «успех» коммунистов превзошёл даже «успех» нацистов – до сих пор трудно найти где-либо ещё такую хамскую грязь и набор пошлых оскорбительных штампов, как не в местах, где выходцы из Нерушимого и Могучего обсуждают в Израиле «этих пейсатых захребетников». Гитлеровцам удалось только уничтожить миллионы евреев, а вот сделать многих из них врагами еврейства – это достижение «верных ленинцев». Поэтому, в праздник радости и света, нам приходится говорить и о грустном. Слишком многие наши братья и сестры сегодня вообще не воспринимают еврейскую духовность как нечто реально существующее. При
6
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
этом человек может восторгаться способностями йогов, одобрять борьбу христианских церквей за свою традиционную мораль, зачитываться книгами индийских и китайских учителей духовности... Даже отправиться за «светом с Востока» в Гималаи или Японию – всё это куда проще, чем зайти в ешиву или синагогу за 2 квартала от твоего дома в поиске света величайшей духовной Традиции человечества! В поисках Торы, подаренной нашему народу и через нас всем людям - лично всемогущим Творцом на Синае. И что остаётся еврею, в душе которого незаметно для него самого горят ханукальные огоньки, «нец дакик», «апинтеле ид» - огонёчки вечной связи со Светом всего мира, единственным настоящим Б-гом? Он будет зажигать свечи, будет радоваться их счастливому маленькому танцу, кушать вкусные дранники и пампушки на масле (напоминающем о «том» масле), крутить волчок и дарить подарки детишкам – и придавать всему этому значения того малого, что он ещё помнит о еврействе... Национальной независимости, славы непобедимых армии и флота, радости от превеликого числа евреев – шнобелевских лауреатов по химии и физике... А на самом деле, как ты себе это не объясняй, какие штампы из вечерней газеты ни прикладывай, Ханука – это праздник души, вырывающейся из толькоматериальной тёмной тюрьмы; празник того, что, как пел Боб Гребенщиков: «знать, что всё в надёжных руках». В руках любящего и справедливого Б-га. И даже когда мы бежим от Него и нарывается на ужасы и страдания – Он ждёт и зовёт нас с Себе, помогает вернуться к истине и свету. Ведь Ханука – это не столько символ национальной независимости, сколько символ радостной зависимости от Б-га и Его законов. И то, что евреи, часто вопреки всяческой логике – ведь многим из них пришлось бы оказаться в Хануку на стороне греков, по мировоззрению и убеждениям,- всётаки празднуют Хануку – это для нашего народа великая надежда. Значит, в душах под пеплом горят её огоньки! Светлой Хануки, друзья! Теперь, на прощание – переложение каббалистической песни «Маоз цур йешуати», которую принято петь после зажигания ханукальных свечей.
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
праздники
Переложение Маоз цур (Твердыня моего спасения) Могучая скала, как сладко петь Тебе! Восстанови Свой Храм для жертвы и прощенья! О, скоро ль рухнет враг, бесстыдный в похвальбе? Мы гимны вознесём во славу очищенья! Пресытилась тогда душа моя бедой, Я изнемог в труде под плетью и пинками. Но извергов моих Твой перст покрыл водой, Обрушились они в пучину, словно камень.
Товуши-Свет. Декабрь 2014
Но радость к нам пришла, мы чудо вспоминаем, Как восемь дней горел Твой свет и нас хранил! Яви, о Б-же, мощь Своей святой десницы! Приблизь спасенья час - так долги рабства дни! Взыщи с жестоких кровь, что продолжает литься, Обрушь во тьму Эдом, семь пастырей верни!
Ты ввёл меня в Страну, но не было покоя, И я побрёл в полон в железе и слезах. Я возливал вино чужим богам с тоскою, Пока Зерубавель вернул меня назад. Желал меня сломить проклятый сын Агага, Но он попал в силки, что сам же расставлял. Вознёсся Мордехай и к нам пришла отвага: Подлец повис в петле и злобу меч унял. Встал эллин на меня во время Хашмонаев, Пробил он брешь в стене, святое осквернил.
7
Нам пишут
Тевет 5775
Светлана Данилова, кандидат исторических наук. Нью-Йорк
Владимир Кан-Калик - человек с трагической судьбой
В сентябре этого года я учавствовала в конференции бухарских евреев в Израиле. Остановилась в семье беженцев из Грозного Оксаны Худобакшиевой. Я уже писала о ней в нашем журнале, в моей книге. С ней живёт её мама Валентина. Она русская, долгие годы жила в Чечне. Мы вместе с ней вспоминали о тех тяжёлых 90-х годах, которые пришлось пережить. Сколько трагедий, поломанных судеб... Помню в 1991-1992 г.г. на многих еврейских съездах, форумах поднимали вопрос о расследовании убийства молодого ученого, доктора наук, профессора Владимира Абрамовича Кан-Калика. Он оказался жертвой экстремистов. Его тело долго искали, и обнаружили в начале марта 1992 г. Сегодня он похоронен в Москве, на Востряковском кладбище. Владимир Абрамович Кан-Калик истинный сын еврейского народа. Он родился в 1946 году. Этот талантливый человек вошёл в историю как ученый. Профессор, доктор педагогических наук, автор множества научных работ. В 1990 году его назначали ректором ЧИГУ имени Л.Н. Толстова. Академик А. В. Петровский, называя в своих мемуарах назначение Кан-Калика «неожиданным», писал, что «по всей вероятности, это было связано с межнациональными отношениями в республике”. Он открыл медицинский факультет, при котором университет достиг больших успехов. На всех факультетах ввели изучение чеченского и ингушского языков. Казалось, что всё было прекрасно, но когда стали разрушать коррупционную схему по его инициативе, Кан-Калику стали угрожать. Взяток этот
8
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
человек не брал. Даже в период приёмных экзаменов он уезжал в отпуск, чтобы избежать любых подозрений на этот счёт. Машины своей он не имел, была только служебная, да и жил он в обычной квартире. Этот человек был истинным интеллигентом. Разумеется, не всем это нравилось. Однажды, в его кабинете была разлита ртуть, ему подбрасывали деньги, пытались обвинить в получении взятки. Жена умоляла его всё бросить и уехать в Москву, но ... ученый считал, что просто не имеет на это права, тем более он пользовался поддержкой студенчества, среди которых были чеченцы, ингуши, русские и горские евреи. Одиннадцатого ноября, когда Владимир КанКалик с Абдул-Хамидом Бислиевым выходили из корпуса университета, на ректора напали и похитили вооруженные бандиты. Они силой усадили Владимира Абрамовича в машину, а проректора Бислиева, который пытался им помешать, убили. Абдул-Хамид Бислиев был выдающимся профессором, доктором физико-математических наук. Его кафедра общей физики участвовала в самых важных проектах. По его инициативе, на базе Чечено-Ингушского Государственного Университета было проведено “Всесоюзное совещание по ядерно-спектроскопическим методам”. И таких ученых убили. Не дрогнула рука. Только варвары могли пойти на такое преступление. 8 января 2013г. в столице Чеченской республики в торжественной обстановке бывшая улица Субботников была переименована в честь Владимира Абрамовича. «Одна из центральных улиц Грозного отныне
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Нам пишут
Товуши-Свет. Декабрь 2014
будет носить имя сына еврейского народа Владимира КанКалика. На этой же улице в скором времени также будет заложена синагога. Она будет возведена там, где стояла в начале двадцатого века», — отметил в своей речи председатель республиканского парламента Дукуваха Абдурахманов. Он подчеркнул, что решение о переименовании улицы принято Рамзаном Кадыровым по просьбе еврейских диаспор России и стран зарубежья. На церемонии также было зачитано письмо главного раввина России Адольфа Шаевича и президента Совета раввинов Европы Пинхаса Гольдшмидта. «Сердечно поздравляем вас с тем, что в Грозном появится синагога. Вряд ли нужно много говорить о том значении, которое имеет постройка этого малого храма для восстановления грозненской еврейской общины и упрочнения мира и любви между издревле живущими бок о бок народами Кавказа. Хотим особо поблагодарить вас за неоценимый вклад в восстановление этого дома молитвы на его историческом месте», — сказано в тексте послания. Владимир Абрамович Кан-Калика это человек с действительно трагической судьбой. Он пострадал за правду и за возможность быть самим собой – честным, добрым и умным человеком. Сегодня его именем названа одна из улиц города Грозного на которой, даже после его смерти, происходят благие вещи. Он до сих пор в памяти и сердцах людей.
9
Нам пишут
Тевет 5775
Ирина Михайлова. Газета «ВАТАН», Дагестан
К 2000-ЛЕТИЮ ДРЕВНЕГО ДЕРБЕНТА
2015 год объявлен годом 2000-летия Дербента. В настоящее время в городе проходит активная подготовка. Готовятся к проведению юбилея города во многих сферах. На 10 декабря 2014 года намечено открытие музея трех религий. В день открытия в музее впервые будет экспонироваться большая выставка фотографий горожан, предоставленная кураторами проекта «Был такой город Дербент» журналистами Светланой Анохиной и Анной Гаджиевой. В экспозиции представлены и семейные фото горских евреев. К юбилею города С.Анохина и А.Гаджиева планируют выпустить книгу «Был такой город Дербент», в которой будут собраны воспоминания горожан, фото из семейных альбомов. 25 марта 2015 года в рамках проведения юбилея в древнем городе-юбиляре планируется провести научную конференцию на тему: «ДЕРБЕНТ – ГОРОД ТРЁХ РЕЛИГИЙ». Во время работы конференции будет работать несколько секций. Участникам конференции предложено представить доклады на следующие темы: 1. Межконфессиональный диалог и согласие – условие стабильности в регионе и стране 2. Христианство в Дербенте: история и современность 3. Дербент – первый мусульманский город России 4. Иудеи в историческом пространстве Дербента и его округи. Оргкомитет конференции предложил тем научным сотрудникам, которые по
10
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Нам пишут
Товуши-Свет. Декабрь 2014
какой-либо причине не смогут лично принять участие в ее работе, прислать свои доклады или научные статьи. Материалы конференции будут опубликованы публикация в сборнике материалов. Прием заявок и материалов конференции осуществляется до 1 февраля 2015 года. Все желающие принять участие в конференции, могут обратиться ко мне или в администрацию сайта СТМЭГИ. Информационное письмо об участии в конференции будет отправлено всем желающим. 4 декабря 2014 года в городе Пятигорске прошел круглый стол «Дербент-2000: информационные возможности на пороге юбилея». На форуме ставились острые вопросы, которые касались не только информационных возможностей. Во время работы круглого стола ставились ребром городские проблемы, накопившиеся за много лет. Впервые встретились за одним столом представители власти, бизнеса и общественности. 2015 год – не за горами. От того, смогут ли вместе слаженно работать представители власти, бизнеса и общественности и будет зависеть: будет ли проведен юбилей города на высоком уровне. Для горожан имеет огромное значение не только сам юбилей, но и благоустроенность родного города.
11
Нам пишут
Тевет 5775
Хана Рафаэль, Израиль
Музыкальный проект Якова Бар Шимона (Юшваева) На прошедшем всемирном конкурсе вокалистов (Ор-Акива, Израиль) первое место среди финалистов в прошлом году занял исполнитель Асаф Мишиев с песней на родном языке “Джон дэдэйме”, что в переводе на русский означает “моя родная мама”. И хотя почти весь репертуар во втором этапе конкурсанты исполняли песни посвященные именно матери, многих зрителей в зале поразила песня, необычность и душевность которой была исполнена юным певцом из г.Баку на свой собственный лад, а не на манер песен в стиле “кавказского шансона” как это обычно принято. Каждое слово в песне звучало проникновенно и прекрасно, и это не случайность, ведь именно так выражают благодарность и любовь к матери: Эз айлирево дэдэймэ Джофо кэширэй эримэ А дэсойту мэ кэлэ бирэм Джон Дэдэдеймэ Джон Дэдэймэ Ки мидану дуль дэдэйе У нэ хисирэ шэвhорэ Сестурэ мэ шинирэнки Нисти ширинтэ эримэ Ширинэ мааниту Эз айли мунди э иормэ Шагhм шоботэ дэгэсундэ Лово хостэйhо эриму Автор и аранжировщик этой замечательной песни “Джон дэдэйме” – Яков Бар Шимон. Его имя хорошо известно как в Израиле, так и за рубежом. Важность
12
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
музыкального проекта над которым он в настоящее время работает, заключается в представлении и передаче израильтянам лучшего наследия выходцев с Кавказа. И эта передача происходит через такой культурный “канал” как песня. Он взялся за нелегкий проект, который требует немало времени и знания в совершенстве нескольких языков, в том числе и родного – горско-еврейского языка. Музыкальное творчество сопровождает Якова с детских лет. Его братья Митя (Манашир) и Шалико Юшваевы были одними из известных среди исполнителей кавказского шансона в Дагестане и Израиле. Митя окончил музыкальное училище и создал ансамбль, с которым играл на торжествах. Когда семья Юшваевых репатриировала в 1974 г. в Израиль, этот ансамбль был одним из самых популярных в общине евреев, выходцев с Кавказа. Из воспоминаний Якова Бар Шимона: “У нас дома были все музыкальные инструменты, и я с десяти лет самостоятельно научился играть на них. Мама тоже сочиняла песни. Создать такой музыкальный проект над которым я сейчас работаю - это мечта с детства. Но как видите, получилось заняться любимым делом только сейчас. Вообще, все свои этапы жизненного пути я разбиваю на определенные проекты. Будучи студентом в университете имени БенГуриона в г. Беер–Шева, я разработал проект для помощи проблемным подросткам. И делал это через музыку,
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Нам пишут
обучая их игре на гитаре. Когда приступил к работе в должности Консула Израиля в Азербайджане, помогал нескольким тысячам евреям выехать в Израиль. После завершения этой миссии, создал десятки проектов помощи общине горских евреев, работая в министерстве абсорбции. Затем возглавил «Объединение горских евреев в Израиле”. Если заглянуть на сайт www.youtube.com среди роликов посвященных горским евреям, можно найти документальный фильм под названием “Мы с Кавказа”, а также песни которые исполняет сам Яков Бар Шимон. При нашей встрече он включил компьютер и предложил мне послушать уже полностью готовые песни. Среди них популярные и переведенные на иврит, такие как: “Журавли”, “Гюльбоор”, “Есть только миг”. Есть и авторские песни. На Бар-Мицве племянника, Яков Бар Шимон подарил ему песню, которую сам же исполнил на торжестве. Одна из лучших авторских песен Якова - это песня “Благословение” или” Худо Борухо”, сегодня она написана на трех языках: иврите, джуури и на русском. Квартира, в которой он проживает в г. ПардесХана напоминает небольшой музей музыкальных инструментов. И заметно как дорог хозяину каждый экспонат. “Музыкальный проект, над которым я работаю, очень важен для любителей эстрадной песни. Я стараюсь сделать грамотный перевод, и выпустить каждую песню на профессиональном уровне. Мечтаю чтобы лучшие песни были доступны и в других странах. Например, наши израильские песни “Хава Нагила”, “Атиква” уже звучат на русском языке. Точно так же русские шлягеры переведены на иврит. Но в основном это любительские песни, их перевод и музыка поставлены непрофессионально”. Как рассказал мне Яков, начало песенного жанра со дня основания Израиля было исконно русским делом. Все потому, что до основания еврейского государства сюда приезжали, в основном, выходцы из России. Они же и переводили популярные русские песни на иврит. В те времена были популярны русские песни взятые
Товуши-Свет. Декабрь 2014
из фольклора европейских евреев. После 1950 гг., когда наступил период “холодной войны”, в Израиле пели песни западных эстрадников (Англии, Франции, Италии и т.д.). Лишь только когда в 7090 гг. вновь стали репатриировать эмигранты из стран СНГ, стали звучать, соответственно, и песни советского периода. А одни из лучших песен на все времена это песни периода Второй Мировой войны. “Мне бы очень хотелось работать с российскими продюсерами, чтобы распространить и реализовать свой музыкальный проект и на русскую публику. Я собрал свыше ста песен, над которыми работаю уже несколько лет. Но чувствую, что мне одному это не под силу. Каждая песня требует колоссальных материальных затрат, необходимо привлечь для нее известного певца и затем раскрутить её на радио и на телевидении. К тому же, создавать песни на нескольких языках не так то просто. Мне посчастливилось знать несколько языков, и поэтому, я стараюсь создавать песни не только на родном для меня иврите и русском, но и на азербайджанском, турецком и грузинском”. Песня, как известно, это мелодия души, она входит в каждый дом, звучит на улицах, концертах. Она интернациональна и не знает границ. Надеюсь, что уже через десять лет музыкальный проект Якова Бар Шимона оправдает свои ожидания, а его песни откроют мост дружбы между народами несмотря на их принадлежность к религии!
13
23
Нам пишут
Тевет 5775
Маргарита Козакова. Израиль.
Новая дата в еврейском календаре
Торжественная музыка и гром праздничных салютов, отзвучавших 9 мая на празднике Победы, не только пробуждают радость и гордость, но и наводят на грустные размышления. В будущем году мы будем отмечать 70-летие Великой Победы. На площади разных городов по всему миру выйдут ветераны, самые “молодые” из которых уже должны отмечать девяносто. А что будет через 20, 50, 100 лет? Будет ли продолжаться традиция? Думаю, что вряд ли. Победу в войне 1812 года тоже бурно праздновали какое-то определенное время. В честь неё, в 1834 году, была даже сооружена грандиозная Триумфальная арка в Москве. Но прошло 200 лет, и кто победу в этой войне празднует сейчас? Честно говоря, война 1812 года и меня мало волнует – чего только не было в мировой истории. А вот Вторая мировая это уже другое дело. И пусть с течением времени о ней забудет весь мир, но евреи забывать о ней не имеют права. Никогда! Более двух тысяч лет, 14 адара, еврейский народ празднует Пурим – день избавления евреев Персии от неминуемой гибели. О каком количестве спасённых идёт речь? О 30-40 тысячах? А ведь 9 мая 1945 года, в момент провозглашения капитуляции фашистской Германии, многие миллионы евреев всего мира получили избавление от тотального уничтожения, которое готовил им новый Аман. И пусть весь мир позабудет эту дату, евреи же забывать её не должны, так же как и уроки полученные за годы фашистского «царства». Добиться этого можно лишь единственным способом – внести дату 26 ияра (9 мая 1945 года) в календарь еврейских памятных дат, как когда-то в него был внесён день 14 адара. Именно с этой идеей Герман Захарьяев, президент международного благотворительного фонда СТМЭГИ, обратился к главным раввинам Израиля и России, к ведущим политикам и главам соответствующих министерств, к лидерам еврейских общин мира. Идея была настолько хороша, что ни у кого не вызвала возражений. И уже в этом году во многих синагогах мира впервые 26 ияра будут читаться молитвы в честь Дня 16
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
Спасения и Освобождения (Йом Шихрур ве-Ацала). Две тысячи четырнадцатый год станет официально провозглашеным годом нового еврейского праздника. В еврейских общинах разных стран в этот день пройдёт масса мероприятий – выставки, фестивали, конференции. Но для окончательного увековечивания этого мало. Фонд СТМЭГИ продолжает работу над тем, чтобы подготовка к 26 ияра была введена в программу всех еврейских школ Израиля и мира, точно так же как в ней существуют уроки изучения традиций Песаха, Пурима или Хануки. Если президенту фонда и его помощникам удастся добиться полной реализации своих идей – это станет величайшим событием в нашей жизни. Уже сегодня мы обязаны позаботиться о том, чтобы наш внуки и правнуки, а также их внуки и правнуки знали и никогда не забывали – история идёт по спирали. В любой момент может появиться новый Аман-Гитлер, которому придёт в голову идея тотального уничтожения еврейского народа. Наши потомки должны быть к этому готовы, должны чётко знать, что с этой «чумой» нельзя заигрывать или пытаться договориться. Её необходимо уничтожать в зародыше. Этому и учит нас наша еврейская история. www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Нам пишут
Товуши-Свет. Декабрь 2014
НАШИ ПАРНИ ИЗ ЦАХАЛа В Канаде проживает более 50 тысяч израильтян, большинство русскоязычных. Есть разные обстоятельства, в силу которых человек выбирает, где ему жить. Кто-то приехал в страну учиться, заниматься бизнесом, кто-то - на постоянное место жительство. Ошер и Яффа Шумуновы приехали в Канаду, в Торонто, из Хайфы с двумя маленькими детьми. Ошер Шумунов родом из Кубы, а Яффа Ханукаева – из Дербента, потомок знаменитого в Дербенте рода Хнукаевых. Как все иммигранты, они работали и растили детей. В новой стране у них родился еще два сына - Леор и Ирмия. Время быстро пролетело, дети выросли, и старший сын Ошера и Яффы Шумуновых, 29-летний Ярон Шумунов, вернулся в Израиль, чтобы поступить на службу в Армию обороны Израиля. Ярон родился в Израиле, а в Торонто он приехал с родителями, когда ему было всего четыре года. Он учился в еврейской школе Associated Hebrew Schools of Toronto и с 18 лет мечтал о службе в израильской армии. После школы Ярон работал в строительной компании своего отца и два года назад подал прошение о службе в Армии обороны Израиля. Его прошение неоднократно отклонялось руководством армии. Но настойчивость молодого парня, чувство патриотизма и его желание служить родине взяли верх. Через год после начала службы его направили на курсы, которые Ярон успешно окончил, получив звание сержанта. Он сразу же стал добиваться перевода на спецслужбу в бригаду «Голани». За хорошие успехи, проявленные на службе в ночных операциях, он получил
в подарок желто-зеленый флаг бригады, на котором изображены эмблема – пара глаз, зорко смотрящих вперед, – и надпись «В моей жизни «Голани» будет всегда». Лето 2014 года было тяжелым для всех евреев мира, в Израиле шла война. В эти горячие для страны дни, Ярон мужественно сражался в Газе вместе с другими солдатами в составе самой передовой бригады ЦАХАЛа. Узнав о том, что в Торонто проводятся всевозможные акции в поддержку Израиля, Ярон сказал матери по телефону: «Я очень хочу поблагодарить весь еврейский мир за высокую оценку службы отрядов бригады «Голани», но мы должны вспомнить и о танкистах 188 части, которые выполняют самую сложную работу – большую, чем о ней говорят». Дальше Ярон сказал: «Молитесь за солдат – ваши молитвы помогают нам служить. Это то, чем вы можете сейчас нам помочь! Молитесь не только чтобы мы вернулись домой, но и чтобы мы благополучно закончили свою работу. Мы должны освободить наш Израиль, чтобы наш народ жил спокойно!» Трое младших сыновей Яффы и Ошера Шумуновых – Янив, Леор и Ирмия – были постоянными участниками произраильских демонстраций, которые проводились в центре Торонто, на Квинс-Парк. Они также являются активистами UJA Federation, помогали собирать людей из других еврейских общин на городские митинги в поддержку Израиля, которые проходили летом, в дни войны. Все лето Яффа Шумунова спонсировала проведение женских хала-классов и теиилим групп в горской общине Торонто. После звершения войны Ярон поступил в Герцилийский вуз - IDC Herzliya, чтобы получить высшее образование. Сейчас он студент. Пожелаем Ярону успехов в учебе, а всем израильтянам - мира на Святой земле!
Тейло Нисанова. Торонто, Канада
17
культура
Тевет 5775
Инесса Ташаева. Председатель Союза композиторов и исполнителей. Израиль
АНСАМБЛЬ “ХАРС”
Ансамбль “Харс” - это первый послевоенный горскоеврейский ансамбль, родившийся в г. Нальчике как самостоятельный ансамбль в 1959 году. В беседе с организатором этого ансамбля Валерием– Ицхаком Кувентом я узнала очень много интересного. Ицхак, скажите, пожалуйста, как вам удалось поставить ансамбль “Харс” на государственный бюджет? Ансамбль уже работал, было очень много желающих, мы проводили конкурс юношей и девушек, основа у ансамбля была. Наши аксакалы-танцоры заложили основу не только танцорам - горским евреям, но и ансамблю “Кабардинка”. Я как-то писала уже о наших первых хореографах, вот они и были помощниками “Харса”. Со слов Ицхака Кувента: “Многие не верили, что наш ансамбль будет жить”. Встреча с Танхо Израиловым и его знакомство с нашим ансамблем открыли дорогу. Знакомство с министром культуры СССР Фурцевой Екатериной Алексеевной было очень важным. Благодаря Танхо Израилову нам дали семь штатных единиц. Ансамбль “Харс” стал государственным. Он финансировался отделом культуры города Нальчика. Моей радости и благодарности Танхо не было предела. Вернувшись из Москвы, мы начали активную работу в ансамбле песни и танца. Появилось помещение, где проходили репетиции, была живая музыка. Аккомпанировал и был художественным руководителем Хацерон Ханонович Алхасов. Ифраимов Илья писал песни для ансамбля, руководил музыкальной частью. Огромную работу вел скрипач –педагог, артист симфонического оркестра Кабардино-Балкарской филармонии Шамилов Тимофей Акимович, он работал до самого отъезда из Нальчика в Германию. Очень много его песен записано на радио в Нальчике. Когда я была еще
18
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
студенткой, Тимофей Акимович меня всячески привлекал к работе аккомпаниатора. Спасибо нашим работникам радио Нальчика, за то, что сохранили эти записи, которые я представила на радио РЭКу в Израиле. Это история нашего народа. Было прекрасное выступление самодеятельной певицы Веры Алхасовой, ее соловьиный голос звучал на радио. Уникальная женщина была. Она работала на обувной фабрике, не знала музыкальной грамоты, но это ей не мешало в исполнении, с блестящими глазами пела она всем своим внутренним сосудом. Можно было познакомиться с Дорой Ханукаевой, академической певицей, выпускницей СанктПетербургской консерватории, солисткой филармонии. Высокая, с гордым сияющим лицом, ей посвящали свои песни композиторы Кабардино-Балкарии. Троур Карлович Шейблер, педагог, композитор, высокой культуры человек, ученик русского композитора, профессора Петербургской консерватории Александра Глазунова. Вспоминаем композитора, скрипача, артиста симфонического оркестра гос. телерадио и филармонии Нальчика - Шамилова Тимофея Акимовича. Дуэты Данила и Паи Амировой имели ярко выраженный национальный колорит. Они были поистине народными исполнителями. Израиль Ифраимов - его песни стали хитами, активный музыкант–самоучка, аккордеонист, сочинитель песен, самодеятельный композитор. Его мелодии и слова сегодня звучат на концертных площадках .Глубина мыслей, несравненная любовь к матери, к сыну, все это смог Израиль передать в своих песнях. Его песни отличаются огромным мелодичностью с грустинкой в звучании. Не один концерт не проходил без песен Израиля. Его “Дэдэймэ” стала визитной карточкой сочинителя .
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
культура
Поговорим о танцорах. Эдуард Мигиров не только танцор, но и постановщик танцев. От природы талантливый танцор, с 5 лет он участвовал в программах Дома пионеров, был солистом ансамбля “Харс”. Время идет. Все меняется. На смену приходят новые, активные, способные и вдохновенные танцоры и певцы. Только времена поменялись в 90-е годы. Эстафета руководства перешла к молодым танцорам, любящим свое дело, тем, кто танцевал с детства. Иллазаров Исай, имея высшее образование, не покидал и не оставлял свое любимое дело, и где бы он не жил, всегда организовывал ансамбль национального танца. Его детищем является ансамбль горских евреев “Ватан” в Израиле... В перестроечные времена ансамбль переименовали в “Нэсуб”, но сущность не изменялась. Активное участие принимали кларнетист Гаврик Шамилов, скрипач Леонид Шамилов, сегодня Леонид работает в оркестре Германии, Александр Шахманов, Авик Шабаев, Роман Ашуров (доулист); из женщин - Пая Амирова, Рая Ифраимова, Аня Ягудаева, Истахарова Бат – общественница, которая живет в Израиле, и многие другие, имен которых я, к сожалению, не помню. Хореографом был Леонид Ифраимов. Он окончил культпросвет училище, работал с начинающими и продвинутыми ребятами. Мы с Светланой Даниловой, работая в “Товуши”, часто приходили на репетиции Лени. Это были прекрасные занятия - с разминкой, отработкой каждого движения танца, и только потом танец собирался в одно целое. Многие мальчики старших классов 10 школы танцевали у Леонида Ифраимова, Исай Иллазаров был солистом. В 1994-95 годы евреи стали уезжать, была страшная обстановка в Калонке, и ансамбль сам по себе развалился. Но искусство не умирает, Хореограф Василий Мушаилов, который и в “Харсе” и в “Нэсубе” танцевал, долгое время вел ансамбль кавказских танцев в Сдероте и Нетивоте. Все эти ребята были танцорами ансамбля “Кабардинка”. Концерты проходили по селам Кабардино-Балкарии, в Грозном. Ансамбль встречали восторженно в Махачкале, КавМин водах. И везде народное искусство горских евреев было искрой с зажигательными танцами и задушевными
Товуши-Свет. Декабрь 2014
песнями на джуури. Всегда приятно слушать ветеранов, людей искренне любящих искусство. А как помогали наши горские евреи,
которые занимали руководящие посты. Валерий-Ицхак Кувент рассказывает ,что все костюмы оплачивали наши руководители - горские евреи. Мы не просили, они сами приходили и давали кто сколько мог. Это Берман Шабаев - великолепный танцор, Авино Пинхасов, Матвей Дигилов, Инжиль Абрамов и многие другие. Светлая память всем этим людям. Сегодня хореографическое искусство в России и Израиле в руках Исая Иллазарова, Леонида Ифраимова он работает в Рехонии черкесском селе Израиля, Мадлен Амировой, Панины Ясков, Елены Ирмияев, Василия Мушаилова. Все это культурное прошлое и настоящее кавказских евреев. Хочу закончить свою статью словами нашего писателя Иосифа Мигирова: “Наш народ пережил очень много, Путь тяжелый слезами омыт, Но сегодня иная дорога, На пути к возрождению мы!”
19
Субъективные заметки
Тевет 5775
Михаил Бузукашвили, США.
Елена Леонова: “Искать людей, разделяющих наши увлечения” Как хорошо, когда удается претворить мечту в реальность. Очень многое в нашей пркрасной и такой противоречивой действительности создается энтузиастами. И только им ведомо, как далек путь от мысли до ее воплощения в жизнь. Тем более, когда это связано не только с твоими собственными усилиями, но и с творческим, человеческим сотрудничеством со многими твоими единомышленниками, людьми, которые разделят твои мысли и убеждения. Недавно в Карнеги-холл, одном из самых престижных музыкальных залов Америки и мира прошел с большим успехом( как и всегда) концерт New York Piano Society. Это некомерческая организация. Созданное сравнительно недавно это творческое содружество людей, объединенных любовью к музыке, стало очень популярным в столице мира и за ее пределами. Более ста концертов в самых престижных залах, десятки тысяч зрителей, познакомившихся с людьми талантливыми, молодыми и не очень, для которых музыка и смысл и радость жизни. Когда общаешься с такими людьми, то высокий штиль кажетя совершенно уместным. У истоков этого музыкального праздника стояла Елена Леонова, которая сейчас является художественным руководителем этого общества. Елена приехала в Америку больше 35 лет назад. А до этого жила в Москве, училась в Центральной музыкальной школе при Московской консерватории, потом в консерватории. Была известным пианистом, а приехав в Америку вела очень активную концертную жизнь, выступала с концертами в том же самом Карнеги-холле, в Линкольн-центре, во многих самых престижных залах. Писала статьи на музыкальные темы в ведущих газетах, преподавала в музыкальном колледже, в консерватории. А потом
20
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
нелепый случай вмешался в жизнь. Стояла на улице, искала такси. И тут произошел дорожный инцидент, увы, весьма обычный для Америки и любой другой страны. Не с машиной, а с велосипедистом, который не рассчитал свои возможности. Ничего особенно трагического, никакой реальной опасности для жизни. Но большой палец на руке был поврежден. А для пианиста это огромная беда. Играть на рояле, конечно, можно, но о выступлениях в больших концертных залах пришлось забыть. А в остальном жизнь продолжалась. Елена преподавала, писала в газетах, судила музыкальные конкурсы. Е.Л. У меня всегда было очень много талантливых учеников. Это такая радость - помочь одаренной девушке и юноше найти себя в искусстве, совершенствовать их природные способности, учить любить тот мир, который связан с музыкой. По разному складывались судьбы моих подопечных. Одни сумели выйти в мир большой музыки, становились известными, о них писали, на их концерты ходили поклонники. Но не у всех складывалась так судьба. Мы живем в условиях огромной конкуренции, которая создает немалые проблемы, хотя, конечно, без конкуренции искусство представить себе трудно. Бывало, что некоторые осознавали, что несмотря на их талант и исполнительное мастерство, их творческие возможности не самые радужные, как принято говорить, огни рампы им не светят. Да и житейские были соображения. Надо думать о будущем, пока ты молод, потом может быть уже поздно осваивать ту или иную профессию. И получалось так, что немало очень способных юношей и девушек уходили из музыки в другую жизнь, становились врачами, юристами, бизнесменами, учителями, словом, обретали профессии, весьма далекие от их юношеских увлечений. Но я не раз убеждалась в том, что чаще всего они музыку не
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Субъективные заметки
забывали, была у них неистребимая ностальгия по этому миру, который приносил им столько радости, желание снова приобщится к незабываемым музыкальным впечатлениям. Некоторые не хотели садиться за рояль, потому что это навевало на них очень грустные мысли, потому что хотя они и пошли в другие профессии, но музыка оставалась в их сердце. И мне пришла мысль - а что, если дать таким людям возможность снова играть, выступать, как бы совмещать свою ставшую для них основной жизненную профессию с музыкой. И не на уровне семейном, дружеском, когда играют для близких, а на совсем ином, концертном, при большой аудитории. И в 2005 году сформировалась идея - а что, если создать общество, которое будет искать эти таланты, давать им возможность выходить в большой музыкальный мир. Корр. Долгим, наверное, был путь от идеи до ее воплощения в жизнь? Это же не симфонию задумать. Сел и написал. Наверное, была масса организационных проблем, да и финансовых тоже. В наше время без денег трудно сделать что-то масштабное не на личном, а на общественном уровне. Таковы реалии современной жизни. Энтузиазм должен иметь под собой и соответствующий экономический фундамент. Е.Л.. Конечно. Проблемы организационные и экономические. И даже, как это не странным покажется, лингвистические. Я не хотела называть это обществом любителей. Я старалась избегать слова любитель - amateur. В этом слове и в английсском и в русском и в других языках содержится подспудно нечто ироническое, иногда даже пренебрежительное. Ну, мол, он любитель, то есть дилетант, какие могут быть к нему претензии. Это как в литературе человека пишущего назвать графоманом. Я хотела создать общество, которое поможет разыскать талантливых людей и которые достойны того , чтобы выступать перед большими аудиториями. Я пошла в известную всем фирму Стейнвей, с которой меня, как и многих музыкантов, связывали добрые отношения. И я сумела убедить их дать мне бесплатно в порядке эксперимента зал. На первое же прослушивание пришло шесть человек. Из них пятеро было замечательными музыкантами. Я говорю это без всяких преувеличений. Один был профессором,
Товуши-Свет. Декабрь 2014
невероятной эрудиции человек в совсем другой сфере, чем музыка. Но в свое время он победил на очень престижном музыкальном конкурсе. Другой был психологом, автором 12 книг по истории и теории музыке. Он меня предупредил, что играет только по нотам. Я сказала, что у нас играют только по памяти. Но он был очень вежливым и тактичным человеком и мне было неудобно отсылать его домой, не прослушав. Ему было 77 лет, человек пожилой. Он сыграл великолепно в своей обработке вторую часть шопеновского концерта и покорил и меня своим мастерством. Я была поражена уровнем его исполнения. Он был у нас исключением из правил и всегда играл по нотам. Словом, первый же нас сеанс прослушивания оказался очень успешным. И стали к нам приходить очень и очень разные люди. Разного возраста, профессий. Самому пожилому из наших талантов 86 лет. Самому молодому из пришедших было 16 лет. Это очень одаренный юноша, физик, как говорят о нем, подающий большие надежды. И он оказался очень талантливым пианистом. Кто только к нам не приходит. Юристы, врачи, инженеры. компьютерщики,, которые показывают очень высокий уровень мастерства в своей основной профессии. Мы как-то в шутку обсуждали, представители каких же профессий у нас не побывали. И отмечали, что трудно найти такую профессию, разве только стриптизеров не было и парикмахеров. Мы недолго сотрудничали со Стейнвей, стали расширять свою деятельность, залы, в которых выступали наши таланты становились все больше, все известнее,публика принимает их восторженно. Хочу отметить, что вместе с нашими питомцами( как мы их считаем, хотя среди них есть люди весьма солидные по возрасту), вместе выступают известные музыканты в творческом содружестве. Всесте с нашими пианистами на сцену выходили очень известные скрипачи, виолончелисты, певцы. Это общение очень обогощает, дает новые стимулы к творчеству.О нас рассказывают газеты, журналы. Газета” Уолл стрит джорнал” о нас писала. Все очень тепло и с большой симпатией к нам
21
Тевет 5775
Субъективные заметки
относятся. Пишут, что мы нашли свой ключик к сердцам любителей музыки. И это нас очень радует. Вы знаете, обычно мы не употребляем слово конкурс. Мы не боремся между собой или с другими музыкантами, не нацелены на то, чтобы у кого-то выигрывать. Наша цель, наш самый большой конкурс - это добиться связи с аудиторией, выиграть эту связь, найти людей, нас понимающих и разделяюших наши увлечения. Корр. Вы говорили о том порою негативном настрое, который вкладывается в слово “любитель”. Но что такое любитель и профессионал не в смысле лингвистическом, а в смысле реальном? Все ведь определяется конечным результатом, тем, каковы возможности и способности человека, а не тем, какое он получил образование и какие навыки. Учиться, еще не значить научиться . Недаром говорится, что тот кто может, тот делает, а кто не может, тот учит. Приведу сравнение из более знакомого мне мира, мира литературы. Очень многие выдающиеся писатели до того, как создавать свои произведения, никак не могли считаться профессионалами и не получали никакого литературного образования. Взять хотя бы Америку. Какое образование имели Марк Твен, Джек Лондон и некоторые другие известные писатели. Настоящие самоучки в хорошом смысле этого слова. Антон Чехов и Сомерсет Моэм были врачами. Наверное, то же самое относится и к некоторым музыкантам. Например, насколько мне известно, выдающийся русский композитор Александр Бородин тоже был врачом, известным химиком, профессором, академиком, автором многих открытий в области химии. Очень высок был его авторитет в науке. И так же высок был его музыкальный авторитет. Он очень многое успел сделать и в науке и в музыке, хотя судьба отпустила ему немного времени, чуть больше полувека. Можно ли Бородина считать любителем в музыке? Справедливо ли это будет?Мне все равно, какую подготовку получил писатель, музыкант или художник. Я сужу не по этому, разумеется, а по тому, какое впечатление на меня производит книга, музыка или картина. Когда я вижу пианиста у рояля, меня не интересует, где и как он учился. Помните, как в Древней Греции. Человек хвастался, что он очень далеко прыгал на острове Родос. Ему сказали - здесь твой Родос, здесь и прыгай. Е.Л. Мне очень нравится ваш вопрос. Я давала много интеревью и всегда ожидала такого вопроса. Но мне этот в общем-то простой и логичный, на мой взгляд, вопрос не задавали. Действительно, в Большом зале консерватории в Москве много портретов выдающихся русских и зарубежных композиторов, гордости музыкальной культуры разных стран и народов. Есть там и портрет Бородина. Там Глинка, Чайковский, Бах, Моцарт, Бетховен, Шуберт, Гендель и другие. Все славные имена. И далеко не все с точки зрения нынешних понятий о любителях и профессионалах получили настоящее музыкальное образование и работали исключительно в сфере, связанной с музыкой. Римский -Корсаков окончил Морской корпус, был офицером, совершил трехлетнее путешествие на клипере, посетил множество стран и одно время совмещал морскую службу с композиторской 22
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
деятельностью, дирижерской, преподавательской. Было такое Русское музыкальное общество. Там были очень талантливые комппозиторы и исполнители, которые называли себя Воскресными Музыкантами. По воскресеньям они давали концерты, а остальные дни работали, многие занимали весьма скромные и совсем не романтические должности. Петр Ильич Чайковский окончил училище с юридическим уклоном, получил чин титулярного советника, служил скромным клерком в министерстве юстиции. Согласитесь, что к молодому человеку с таким резюме сейчас в Америке, если бы он претендовал на музыкальные позиции, отнеслись бы весьма скептически. Но ведь именно Чайковский сейчас один из самых почитаемых композиторов во всем мире и в Америке тоже. Именно ему была предоставлена честь открывать Карнеги-холл больше 120 лет назад. И таких примеров, когда великими музыкантами становились люди, с на первый взгляд совсем не музыкальными биографиями, очень много. Так что вы правомерно ставите вопрос - все определяется конечным результатом. А конечный результат таков, что членов нашего фортепьянного общества воспринимают как музыкантов самого высокого класса. И в этом я еще раз убедилась на недавнем мартовском концерте. Публика была очень эмоциональна. И нам приятно, что нас признают не только рядовые любители музыки, но и ее выдающиеся представители. Среди наших почетных советников люди, известные во всем музыкальном мире. Вот, например, Джеймс Ливайн, выдающийся американский пианист и дирижер, лауреат множества премий, музыкальный и художественный директор Метрополитен-опера, музыкальный директор Мюнхенского филармонического оркеста, Бостонского симфонического оркества. Он выступает и как оперный дирижер. Когда слышишь добрые слова от такого человека, они дорогого стоят. У нас масса почетных советников из известных консерваторий, музыкантов с мировым именем. Корр. Так кто же эти люди, которые показывают такие замечательные способности и в своей основной работе и в музыке? Можете с некоторыми из них нас познакомить? Е.Л. Я не всегда могу называть имена, потому что на это надо спрашивать разрешения в каждом конкретном случае. Не все хотят, чтобы их имена упоминались в прессе. Они играют не ради славы, а потому, что без музыки не мыслят свою жизнь. Я говорила, что у нас люди самых разных профессий. Иногда и экзотических. Экзотических не самих по себе, а в связи с сочетанием музыки и их основного рода деятельности. Например, может, некоторые сочтут, что не очень близки понятия полицейский и пианист. Корр. Наверное, хотя, по-видимому, музыке все профессии покорны, если перефразировать известные слова. Кстати, Шерлок Холмс не был полицейским, всего лишь гениальным детективом- любителем, но обожал играть на скрипке. Е.Л. Наш полицейский пианист в Нью-Йорке, он www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Субъективные заметки
китаец, молодой, ему 32 года. О нем много пишут, но он человек очень скромный. С ним связан один из самых уникальных случаев в нашей концертной практике. Признаться, когда он пришел к нам впервые, я весьма скептически к нему отнеслась. Дело в том, что он начал играть только в 19 лет. 19 лет, конечно, возраст очень молодой в обычной жизни, но есть такое мнение, что для начала игры на рояле возраст несколько поздний. Он из семьи, которая не имеет ничего общего с музыкой. Очень эрудированный человек, прекрасно знающий такие музыкальные нюансы, что просто диву даешься. История его приобщения к музыке очень интересна и необычна. Он пытался заняться музыкальным самообразованием, но понял, что это очень сложно. И предложил в музыкальной школе настраивать рояли. В этом деле он разбирался. И его там за это обучали музыке. Человеком он оказался очень восприимчивым и все легко схватывающим. И хотя ощущалось, что ему далеко не все удается, у меня было такое ощущение, что в нем есть что-то необычное, подспудное, не сразу обнаруживаемое. Ему не удавались быстрые мелодии. А потом он сыграл медленно часть сонаты Гайдна и тут я поняла, что это он делает тонко и оригинально. Я поставила его на концерт, успех превзошел все ожидания и он сейчас совершенствуется. Я думаю, у него хорошее будущее не только как у работника полицейского управления НьюЙорка, но и пианиста, обладающего отменным вкусом. Кстати, китайским языком владеет и одна из наших любимиц Мэри Эн Хантсман, молодая женщина с очень высокой музыкальной культурой. Один из ее самых любимых композиторов Шопен. Она дочь Джона Хантсмана, который был кандидатом в президенты Соединенных Штатов, губернатором штата Юта, послом в Китае. Отсюда и знание языка у Мари Энн. Одним из самых сложных для исполнения музыкальных произведений считается “Исламей” Балакирева. Если бы вы слышали, как виртоузно исполняет это наш пианист, по профессии своей статистик, работающий здесь, в Нью-Йорке. Он играет совершенно безупречно, виртуоз высшего класса. В свое время он поступил в консерваторию, проучился там год, выигрывал почти все конкурсы, в которых участвовал,
Товуши-Свет. Декабрь 2014
а потом почувствовал неодолимую тягу к математике. И сейчас успешно совмещает музыку с математикой. Кстати, математиков у нас много. У нас играл Шон Карпентер, который закончил Принстон как математик. Очень у нас успешен гарвардский адвокат, человек с интересной судьбой, любящий творчество Дебюсси. Глазной врач покорил публику своим исполнением скерцо Шопена. Есть у нас еще один врач-пульманолог. В свое время беременные женщины принимали порою непроверенные должным образом лекарства. И будущий врач родился с шестью пальцами. Его оперировали. Произведения Листа в его интерпретации звучат просто великолепно. У нас играет Игорь Пикайзен, очень талантливый скрипач, внук знаменитого скрипача Виктора Пикайзена, который был учеником легендарного Давида Ойстраха. Я могла бы долго продолжать. Столько замечательных людей, которые связывают свою жизнь с музыкой. Корр. Насколько мне известно, отбор на концерты очень строгий, требования очень высокие и далеко не всем удается выйти на большую публику. Обижаются на вас, когда оказывается, что путь в концертный зал закрыт? .Или пытаются снова и снова. Насколько я могу судить, с талантом часто связан и характер, они неразделимы.Именно характер позволяет таланту в полной мере проявит себя. Е.Л. Я с вами согласна. Так и получается на практике. Как правило они не обижаются, если не все ладно с самого начала. Люди все очень требовательные к себе, хорошо осознающие ту ответственность, которая сопряжена с публичными выступлениями. Не раз бывало, что если не получалось с первого или с какого-то последующего раза, то не сдавались, не обвиняли во временнных неудачах других, а пытались совершенствоваться, искать свой путь к мастерству. Действитеьно, талант и характер неразделимы. Столько вокруг замечательных людей и мы стараемся способствовать тому, чтобы эти люди имели возможность найти свое призвание, полнее себя проявить. Корр. Успеха вам в вашей благородной деятельности. Е.Л. Спасибо.
23
Идиомгьо ве метелегьо
МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК Аа Бб Вв Гг Гь ГЪ гI Дд Ее Ёё Жж Зз Ии Йй Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Тт Уу УЬ Уь Фф Хх ХЬ хь Цц Чч Шш Ъъ Ээ Юю Яя Ме-я ту-ты уh- он, она иму-мы ишму-вы увоh-они Идиомгьо ве метелегьо .
Идиомы и пословицы .
Idioms and proverbs.
Бовор сох оммо гьегене хуб виниш. Доверяй, но проверяй. Trust, but verify. Пишик (назу) данусдени гушд эн кире хурдеге. Кошка знает, чье мясо съела. The cat knows whose meat it has eaten. Зигь - вомух. Век живи - век учись. We are to lean as long as we live. Чумгьой терс келеи. У страха глаза велики. Fear has large eyes. Гъэргъэ чум гъэргъре не векенуь. Ворон ворону глаз не выклюет. Hawks will not pick out hawk’s eyes. Рубрику подготовил Рашбил бен Шамай. Нью-Йорк
Килитлеме. Загадки.
КИЛИТЛЕМЕ ЗДРАВСТВУЙТЕ, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
Мы продолжаем нашу тему: «Следователь, капитан – Рамбом Юхоев. Спасибо Вам за приятные отзывы. Сегодня мы публикуем новое дело. И как всегда, первыми следствие по убийству ведёте Вы – наш дорогой читатель. Версию вашего ответа на поставленную задачу Вы, как всегда можете сверить с версией следователя – капитана Рамбома Юхаева в следующем номере нашего журнала. Новое дело № 2 называется: «Убийство соседа». Ответы на загадки прошлого номера: (жугьоб) «Чендсалаи кук ме?» Эйсэгьэт ме Си (30) салаюм. Кук ме ДЕГЬ (10) сэле.
Эгьуле эри рэхь доре (разминка) Чутам бире эриме дедей эн дедей(ме)?
Жугьоб эри килитме: «Куьшдеи э хьомум» Пинхосе куьшди Аликсендир э КЕЛЕ КЕСЕГ ЖИЛИДОВОЗ* (Большим куском льда)* Келе кесек жилид Аликсендир овурди э хуьшдеровоз э гьэриш
термос. Жилид хьэль бири*(лёд растаял)* Э уровоз нист бири сабит* ( доказательство орудие убийства)* э чуьровоз куьшде омори Пинхос.
Т О З Е Т АП Ш У Ь Р М И Ш И «КУЬШДЕИ ГЬУНШИ» («Убийство соседа»)
Дегь * (10 минут)* не гирошд эз телефон зинг зере э кабиет фегьмгерисох Рамбом Юхаев, у бу хьэзур эри силис сохде о товун гьунши эн Довид, комики куьшде омори э хуней хуьшде э гулбнеревоз. Куьшде оморио бу – Гевриль. Довид бу гьунши эн Гевриль. Довид сохд ихтилёт хьшдере э капитан Рамбом Юхаев. Довид гуфди: - Бисд пндж минут* посо (25 ть минут назад)* ме оморум эз туку. Дебердуьм восдоре чиоре э хуне. Песде дебердуьм мошин мере э гараж эри шушде. Бисдо сэг1эт двазде.* (12 часов просигналили мои часы)*. - Песде чуь бисдо? – пуьрси капитан Юхаев. - Песде – мугу Довид – Ме шишовусдум ЕРЭГЬ*
(выстрел из ружья) ГУЛИНЕ ШЕНДЕ ЭЗ ТУЬФЕНГ. Ме, гье бирден* (сразу) вирихтуьм э хуне эри зинг зере эришму, ве хэбер овурде э товун ЕРЭГЬ. - Михьило мисохит мере, ме тевэгье сохде войсденум дире хунешмуре – гуфди эз Довид капитан Юхаев. Довид бирмунди хунере, ве гараже. Дор эн гараж вобу э сэхде килит. Гуйге*(словно)* бирден Рамбом Юхаев вараси силис эни коре. Чарусд э лой Довид, ве гуфди: … - Ме ниданум э герде вегуьрде дургениойтуьре. Посой гофтуь – дургуни. Хьэзур бош эри рафде э меревоз. Туь э дустогь сохтеи* ( ты под арестом )* Эри данит: Чуь дири Рамбом Юхаев эри данусде, ве хисоб сохде Довиде – куьшдегор Гевриле?
Бэхшлемиши хосденим эз ишму. Жугьоб эни ихдилот – килитлемере иштеним э посо оморенигьо журнал иму. Х-до кумек эри ишму! Ответы в следующем номере.
Рубрику ведёт Асаф Мушаилов. Торонто
Тевет 5775
26
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
31