Tovushi#69 by TOVUSHI

№ 69 Сентябрь 2015

ТЕРРИТОРИЯ ПРОЖИВАНИЯ ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ.

Сегодня, в начале ХХI века, горские евреи живут общинами на Кавказе, в Москве, в Вене, в городах Германии, в США, в Торонто, в Пекине и в Австралии, и конечно, в Израиле. Численность горских евреев в мире – более 200 тысяч, в Израиле - более 100 тыс. человек.

Издатель журнала: Виктор Абаев (Нью-Йорк) Главный редактор: Ирина Михайлова (Россия-Дербент) Дизайнерская группа: Натан Юсуфов (Нью-Йорк) Редакционный совет: Асаф Мушаилов (Торонто-Канада) Дима Раханаев (Израиль) Инесса Ташаева (Израиль) Хана Рафаэль (Израиль)

Адрес редакции: 2309 Avenue Z Brooklyn, NY 11235 Tel: 718-676-7760 Факс: 718-676-7761 e-mail addresses: ochag63@rambler.ru viktorabayev@yahoo.com tovushi@gmail.com

TOVUSHI-LIGHT

Kavkazi Jewish Youth Magazine

www.tovushi.com www.thelightoftorah.com www.gorskyny.com

Редакция выражает благодарность спонсорам журнала

‫בס”ד‬

‫ערב ראש השנה תשע”ו‬

‫ ולמה זהו יום של‬.‫ לגבי בריאות פרנסה ועוד‬,‫ידוע לכולם שראש השנה הוא יום גורלי ומכריע לכל אדם‬ ‫ והמלך הוא‬,‫ משתדל להרבות תורה מצוות ומעשים טובים‬,‫שמחה? בגלל שכל אדם מכין את עצמו לפני כן‬ ‫ ואנו מאמינים מצפים ומייחלים שיגזור דינו של כל אדם לחיים טובים ולשלום‬,‫מלא רחמים‬ ‫לכן זהו חג שמח שנתן הקב”ה הזדמנות לכל אדם לפנות אליו כדי שימלא את בקשותיו‬ ‫ שאלו הם התורה‬,‫אולם צריכים אנו להראות נכונות לה’ שאנו רוצים להתקרב אליו ולשמוע לדבריו‬ ‫ כדוגמת אכילת הרימון בראש השנה המסמל שכל יהודי מלא מצוות כרימון‬,‫והמצוות‬. ,‫ ובעיקר תקיעת השופר הם חלק ממצוות החג‬,‫ ראש הכבש כרתי ועוד‬,‫נכון שאכילת הסימנים התמר‬ ‫אבל כל זאת בשביל להזכיר לנו את עצם היום הקדוש שבו כל אחד ואחת מאיתנו‬ ‫יהי רצון שהקב”ה ייתן לכולם שנת ברכה והצלחה ברוחניות וגשמיות‬ ‫בברכת שנה טובה‬ ‫הרב יניב נפתלייב‬ ‫הרב הראשי ליהדות קווקז‬ ШАНА ТОВА У МЕТУКА! Рош а-Шана является решающим днем в судьбе каждого человека. В этот день на небе происходит суд, и определяется судьба человека на ближайший год - Всевышн-й оценивает действия и поступки всех людей. Рош а-Шана - время раскаяния и духовного возрождения. Но это еще и радостный день. Почему? Потому что у каждого еврея есть возможность выполнять заповеди Торы и добрые дела. Творец – это еще и милосердный и милостивый Отец, который любит своих детей, даже когда они грешат против Него. Он любит своих детей, даже когда наказывает их: «Так осознай же своим сердцем, что как человек наставляет своего сына, так и Г-сподь, твой Б-г, наставляет тебя». Всев-й полон сострадания, можно ожидать и надеяться, что желания человека сбудутся. Это праздник, который дает шанс любому, чтобы включить его в книгу записей на следующий год. Но мы должны показать готовность к Богу, что мы хотим, чтобы подойти к нему и услышать слова. Есть гранат на Рош а-Шана — символично. Оно означает, чтобы Новый год полон хороших деяний, как гранат полон семян. Съев зернышки граната, надо произнести: «Да будет желанием Твоим, Всевышний, чтобы умножились наши заслуги как зерна граната!» Звуки шофара напоминают нам, что это святой день. Дай Б-г всем благословения и духовного и материального успеха! ВСЕМ СЧАСТЛИВОГО И СЛАДКОГО ГОДА! Раввин Янив Нафтали Главный раввин Кавказа

Элул 5775

Ирина Михайлова, главный редактор журнала «ТОВУШИ», Дагестан.

ЕФРЕМ АМИРАМОВ: Я НИКОГДА НИЧЕГО НЕ ПЛАНИРУЮ В мае 2015 года в мероприятиях, приуроченных к празднованию 70-летию Победы, принял активное участие известный поэт и композитор Ефрем Амирамов. Принять участие в концертных программах уроженца города Нальчик пригласил Виктор Зимроевич Абаев, Президент культурного центра “Товуши”. В Хадере и Сдероте выступление певца прошло с большим успехом: в зале были не только многочисленные поклонники его таланта, но и родственники, которые были рады встрече через много лет. В сентябре Ефрем Амирамов вновь будет на гастролях в Израиле. Накануне он любезно согласился дать интервью нашему журналу. - Как и когда Вы познакомились с Виктором Абаевым? - С Виктором Абаевым мы познакомились заочно в 2014 году, а встретились впервые весной 2015 года в Израиле. Однако, я давно слышал об этом человеке, о его деятельности в поддержке и развитии творческих личностей нашего народа. Не могу не сказать о том, что он первый из наших, кто поддерживает и показывает миру таланты горских евреев. До него этого не делал никто из наших земляков, состоявшихся в бизнесе и в структурах власти. - Вы ранее (до мая 2015 года) выступали в Израиле? Если да, то когда. Поделитесь впечатлениями о майских гастролях. - Не могу назвать точные даты моих гастролей в Израиле, но обычно мы приезжали каждый год и выступали в пяти – семи городах: Тель-Авив, Ашкелон, Ашдот, Сдерот, Хайфа, Нацерет, Беэр-Шева и т.д. В мае этого года, всё, как всегда, прошло замечательно. - Мы знаем, что после выступления в Израиле – Вы выступили в Нью-Йорке в театре «Миллениум». Вопрос такой: есть ли отличие между израильскими и американскими зрителями? Хотя все они выходцы из одной страны, в большинстве – горские евреи. - Для меня нет никакого различия между людьми разных стран и наций, приходящими на наши концерты, где бы они ни проходили. Главное, чтобы мы понимали друг друга, чтобы то, что говорю я

своим зрителям, было им небезразлично. - Что нового появилось в вашем репертуаре за последнее время? Если да, то повлияло ли на появление новых песен или стихов гастроли в Америку и Израиль. - Общение с людьми, не зависимо от их мировоззрения, всегда влияет на то, что и о чём ты пишешь. Но, я считаю, что песни и стихи пишутся сами. А когда порыв души корректирует разум, это и есть фальшь. - Я знаю, что большим успехом во время ваших выступлений пользуются песни на жуури. Планируете ли Вы продолжать писать песни или исполнять частушки на языке горских евреев? - Всё зависит от настроения. А планировать что-либо в творчестве могут только исполнители, ремесленники, а не творцы. - Расскажите о предстоящем турне по Израилю. - Сложно предполагать что-то. Гастроли покажут. - Ваши творческие планы. - Никогда и ничего не планирую в творчестве, да и в жизни. Помните: Б-г услышал планы человека на будущее и… засмеялся. Благодарю за интервью. От всех читателей журнала, ваших поклонников, желаю Вам успехов, успешных гастролей и побольше новых стихов и песен! 4

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Элул 5775

Хана Рафаэль, Израиль.

РАБИ СИМАНДУ СИМАНДУЕВ – ГЛАВНЫЙ РАВВИН ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ В 1950-Х ГГ. 1917 год. Накануне гражданской войны все партии и группировки Российской империи готовятся к Учредительному собранию в надежде получить ответы на наболевшие вопросы. На Северном Кавказе в городе Хасавюрт по инициативе Ильи Анисимова созвано организационное совещание по подготовке Всекавказского съезда горских евреев для обсуждения вопросов культуры, образования и улучшения их материального положения. В организационном собрании приняли участие горскоеврейские делегаты шести городов: Грозный, Дербент, Темир-Хан-Шура (Буйнакск), Порт-Петровск (Махачкала), Нальчик и Куба (Еврейская Слобода). Первый съезд горских евреев состоялся 15 июня 1917 г. в Дербенте, в нем принимали участие 100 делегатов. На протяжении десяти дней участники обсуждали насущные вопросы. Было принято решение об издании газет на родном языке. А также обсуждены ряд актуальных вопросов и создана специальная комиссия для обстоятельного рассмотрения религиозных аспектов. Среди делегатов съезда выделялся молодой человек по имени Симанду Симандуев (1893-1958), родом с Красной Слободы - г. Куба. Выбор его делегатом на конференцию не был случайным. Симанду был сыном раввина и образованным человеком. У юноши на продолговатом лицо выделялись выразительные карие глаза, небольшая черная бородка. Несколько месяцев тому назад он демобилизовался с Первой мировой войны, и по его грустным глазам и уставшему виду можно было предугадать, что ему пришлось испытать на фронте. Сцена ранения на фронте надолго запечатлелась в памяти солдата Первой Мировой войны. Однополчане обращались к нему по имени Семён. Однажды, сидя в окопе, он начал молиться и в это время к нему из соседнего окопа приполз молодой солдатик и стал просить:

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

- Слышь, друг, а давай мы с тобой поменяемся окопами. Видя, что тот не отвечает ему, т.к. не может прервать молитву, солдат вновь взмолился: - Ну, какая тебе разница, Сёма в каком окопе сидеть? Вас, евреев Господь и так любит, и хранит, а мне здесь страшновато… Продолжая, молиться Симанду переполз в соседний окоп, и тут сразу же раздался оглушительный артиллерийский залп. Когда очнулся после ранения, увидел на месте своего окопа развороченные воронку, в ней лежал, раскинув руки солдат, с которым они поменялись местами. Именно, этот случай, чудесного спасения убедил солдата в том, что несмотря ни что, он будет продолжать дело своего отца и станет раввином. Широкомасштабным планам еврейского национального совета по развитию культуры горских евреев помещала гражданская война 1918 – 1919 гг. После установления Советской власти деятельность совета полностью прекратилась. Начались аресты религиозных деятелей и сионистов-интеллигентов. Новая власть запретила выпуск газет на иврите и, вообще, говорить и обучать древнееврейскому языку молодёжь. Такое соглашение, подписал и раби Симанду. Его отец, раби Аэрю (Аhаrу), до революции и брат раби Нофтоли (во время и после 2-й Мировой войны) служили в синагоге «Гиляки» в Еврейской – Красной Слободе. Это единственная синагога, которая успешно действует и в настоящее время. Несмотря на то, что в СССР религиозная и национальная активность, в основном, находилась под запретом, тем не менее, еврейские общины Кавказа, в гораздо меньшей мере, оказались ассимилированы.

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Товуши-Свет. Сентябрь, 2015

Немалое значение для культурной и религиозной самоидентификации имели сохранившийся не только традиционный уклад жизни, общинная и семейная структура, но и роль раввинов того времени. Именно они, несмотря на запреты, продолжали служить в синагогах и проводить все праздники и справлять Бар-Мицвы, БритМилы, Хупу и т.д. Раввин исполнял функции хазана, шойхета, моэля и меламеда. Одним из них был раби Симанду, который в разное время служил раввином в синагогах Красной Слободы, Буйнакска, Махачкалы и Баку. «Достур раби» (диплом раввина) он получил от своего отца раби Аэрю (Аhаrу), который дал до революции религиозное образование не только своим сыновьям Симанду и Нофтоли, но и другим горско-еврейским детям. Отец многодетного семейства, раби Симанду вынужден был постоянно переезжать из одного города в другой из-за притеснений религиозных деятелей. В 1937 году, проживая в г. Буйнакске, он работал на почте и служил в синагоге. Когда буйнакские евреи узнали, что власти хотят арестовать их раввина, они помогли ему с семьёй ночью совершить побег. Во время Великой Отечественной войны Генералиссимус И.В.Сталин дал распоряжение об открытии религиозных заведений. Симанду Симандуева назначили главным раввином Баку и Кавказского региона. Раби часто проводил Брит-Милу, «аскарот» и др. еврейские обряды, но это не давало ему нормальный доход для содержания семьи. Пришлось устроиться на работу ночным сторожем, а также служить в Бакинской синагоге, что располагалась на углу улиц Дмитрова и Карганова. А чтобы находится всё своё свободное время и в Шаббат рядом с синагогой, он вынужден был сменить свою 3-х комнатную квартиру на 2-х комнатную, что располагалась поблизости в полуподвальном помещении. В этой тесной квартире они супругой воспитали 5 детей (четыре сына и дочь). Скончался раби Симанду в 1958 г. в возрасте 65-ти лет. Он ушёл тихо, вернувшись, домой с вечерней молитвы «Маарив». Успев обмыть руки и прочесть молитву «нетилат ядаим», потерял сознание. Когда вызвали «Скорую помощь» врач, опустив голову, тихо произнёс: - Мы не можем уже ему ничем помочь… Похороны светлой памяти достопочтенного раввина

Симанду были подобны многотысячному митингу. На одной из семейных фотографий запечатлены религиозные деятели разных конфессий. Рядом, склонив голову, во время прощания, стоят раввины, мулла и священник. Мужчины, не скрывая слёз, плакали. Они помнили благородные дела раби Симанду, когда он во время войны помогал солдатским вдовам и их детям, сиротам и всем нуждающимся. Делал бесплатно обрезание новорождённым и проводил «аскарот» (обряд похорон). Раби Симанду был уважаемым человеком, не только в своей общине, к нему с почтением относились не только горские евреи. На похоронах раввина были представители разных национальностей и вероисповеданий: и мусульмане, и русские.

Когда толпа с носилками раби, покрытое темной тканью с вышитой на ней «Маген Довидом», прошла мимо синагоги, и двинулась по центральным улицам Баку – движение остановилось. Похороны раби Симанду ещё раз стали доказательством того, каким уважением и почетом он пользовался в народе. Он мечтал о том дне, когда его дети, внуки и правнуки, а также все евреи, не скрываясь от властей, спокойно будут молиться в синагогах и читать Тору. Его потомки проживают ныне в Азербайджане, США и Израиле. Сбылась мечта раби Симанду: в настоящее время в синагогах Дербента, Махачкалы, Красной Слободы, Баку, в Израиле и в др. странах мира горские евреи свободно посещают религиозные заведения и справляют все еврейские праздники.

Элул 5775

Людмила Бесандилова, Израиль.

МОЙ ДЕД! Мой дед (по материнской линии), Шамаяев Юнатан Манахимович, 1905 года рождения, женился на моей бабушке Давыдовой Пурим Абрамовне в 1926 году. Первым выжившим ребёнком у них была моя мама. Родившиеся до моей мамы дети умирали по известной нам всем причине - была высокая детская смертность из-за плохих санитарногигиенических условий, из-за низкой диагностики Шамаяев Юнатан всех болезней, и, в частности, детских болезней. И, вообще, не было антибиотиков, дети не прививались, не хватало врачей. Дедушку моего призвали на войну сразу, в июне 1941 г. Моей маме Хануховой (Шамаяевой) Салихе Юнатановне (1930 г.р.) тогда было десять с половиной лет, и закончила она 4-й класс. Я думаю, дедушке тяжело было сказать, но он сказал своей долгожданной любимой дочурке, чтобы она бросила учебу и помогала своей маме по хозяйству, и, самое главное, смотрела за своими

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

младшими братьями, Манахимом (1937-1983) и Рамбомом (1940-1982). И последнее, что сказал дед: «Доченька, мы обязательно победим. Когда я вернусь с победой домой, ты обязательно продолжишь свою учебу, я найму тебе учителей». (Я сейчас пишу это и плачу). И, действительно, моя мама смотрела за своими братьями, занималась домашним хозяйством. Бабушка Пурим, не покладая рук, работала, чтобы прокормить детей и внести свою лепту в скорейшую победу над ненавистным врагом. По рассказу моей мамы, бабушку и десятки таких же женщин, как она, забирали рыть окопы, по сезону собирали виноград, фасоль, горох. Среди них также были старики, подростки 12-14 лет, девушки и парни, непризывного возраста. «Все работоспособное население нашего Дербента, - продолжает рассказывать моя мама, - вносило свой вклад в общее дело Победы над врагом». Бабушка уходила рано утром и поздно вечером возвращалась, уставшая, с мозолями и волдырями на руках. Новое утро было такое же, и день был такой же - всё во имя Победы, всё для фронта. И бабушка моя, и мама моя выполнили свои обещания, данные деду: приложить все усилия, чтобы выжить и чтобы поднять детей. Только мой дед не выполнил обещания, данного своей дочке. Вот что записано в книге Ирины Михайловой «Горские евреи в ВОВ» «Шамаяев Юнатан Манахимович. 1905 г. р. Дербент. Призван Дербентским ГВК. Рядовой. Пропал без вести в мае 1942 г.». Дедушка не сдержал своего слова: не послал учиться свою дочку, не проводил своих сыновей в первый класс, так и не удалось ему услышать первый и последний школьные звонки Манахима и Рамбома. Моя мама вместе с другими соседскими детьми бегала в госпиталь, который был развернут на территории

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Товуши-Свет. Сентябрь, 2015

средней школы №3, в надежде найти своих деда, папу, брата, просто родственника или соседа среди вновь привезённых раненных. «Мы жили напротив школы №3, и, каждый раз, когда приезжал эшелон с ранеными, вереница машин стояла в очереди у нашего дома на разгрузку раненых», - вспоминает моя мама. «Мы, дети, висли на заборах в надежде разглядеть, найти, увидеть родное лицо», - рассказывает со слезами мама. У моих бабушки, мамы и дядей Манахима и Рамбома всегда теплилась эта надежда. Но, к сожалению, чуда не свершилось. От дедушки не было никаких вестей. Бабушка Пурим неоднократно обращалась в военкомат, но, к сожалению, безрезультатно. А когда подросли мои дяди Манахим и Рамбом, они подали запрос в г.Подольск, в различные поисковые группы. И, наконец, в 1958 г. пришел ответ, что дед пропал без вести в мае 1942 года. И, таким образом, рухнули все надежды..... Здесь очень уместны слова из известной нам всем песни - “Ах, война, что ты, подлая, сделала?” Есть версия, что дедушка Юнатан выжил, как и многие сотни фронтовиков. Двоюродная сестра моей мамы, Мельке - дочь сестры дедушки- тети (аме) Аснат репатриировалась в Израиль в 70-х годах. Мельке работала на птицефабрике, к ней подошел человек, который интересовался, расспрашивал про нее, и сказал, что он ей дядя (холу), что он создал новую семью, у него 2 сыновей. Старшего зовут Рамбом, младшего сына он назвал Манахим. Он очень просил никому не говорить об этом, что боялся вернуться в Советский Союз, он не хочет, чтобы пострадала бабушка Пурим вместе с детьми и, чтобы не знала его новая семья об этом. Он исчез так же незаметно, как и появился... Об этом хорошо вспоминает Рувин Рувинов в книге “Горские евреи в ВОВ”: “Они (автор имеет в виду бывших военнопленных, не вернувшихся в СССР, переживших тяготы немецкого плена и страх перед КГБ) появлялись как из подполья именно в 70-е годы. В 70-е годы началась большая алия с Кавказа, и все они, приехавшие после войны сюда, в Израиль, впервые имели возможность встретиться через много лет. Им было тогда жизненно необходимо и важно узнать о своих детях, семьях, женах.

Салиха с детьми

Тогда был такой наплыв людей, что люди хотели найти “своих”. Приехавшие сюда бывшие солдаты-евреи, они не думали, что когда-то откроются дороги из СССР в Израиль. И все они женились на израильтянках, имели детей. Они все в основном решили остаться со своими новыми семьями. Но очень не хотели причинять боль и своей прежней семье, которую оставили поневоле во время войны. Они все искали близких только без тесного знакомства”. Моя бабушка умерла в 1980 году в возрасте 72 года, дядя Рома (Рамбом) трагически умер в 1982 г. в мирное время, пьяный водитель оборвал его жизнь в 42 года. Старший дядя Миша (Манахим) не выдержал смерть своего любимого брата, тяжело заболел и умер, не дожив до годовщины Ромы (на 11-м месяце смерти). Ему было 46 лет. Но жизнь продолжается. Моей маме 84 года, у нее 6 детей, 17 внуков и 16 правнуков, у дяди Манахима 3 сына и 5 внуков, у дяди Рамбома 4 дочери и 8 внуков. Как ни старалась машина фашизма уничтожить евреев, ей это не удалось. Уже четвертое поколение Шамаяевых (Юнатана и Пурим) живет и здравствует, и чего вам всем желаю!

Ав 5775

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

Александр Сиротин, Нью-Йорк.

ВМЕСТЕ ПРОТИВ ПРЕСТУПНОСТИ

Помогая полиции бороться с преступностью, граждане страны помогают самим себе Общенациональный вечер “Полиция и общественность вместе против преступности” проводится с 1984 года. Ежегодно в первый вторник августа во всех полицейских участках США проходит своего рода братание жителей районов с полицией, этакий добрососедский пикник с бесплатными угощениями, концертами, вручением наград. Для примера возьмём 61-й полицейский участок Бруклина. С помощью общественного совета, какие существуют при каждом полицейском участке, при содействии районного общественного совета №15, и при активнейшем участии благотворительной организации “Би Прауд Фаундейшн” полицейским удалось организовать настоящий праздник для взрослых и детей. Сочными, вкусными гамбургерами угощал ресторан “Сказка”, что на Кони-Айленд Авеню, по соседству от полицейского участка. За это

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

полицейские благодарили владельца “Сказки” Влада Юсуфова. Хот-доги раздавал ресторан “Cats on the Bay”. Этот процесс контролировал владелец ресторана Пейсах Нисуев. Жареную на гриле курятину привёз магазин “Черри Хилл Гурмэ”. Чем объяснить их щедрость? Евгений Быков из “Кэтс он the Бэй”: - Город помог нам, мы помогаем городу. Менеджер магазина “Черри Хилл Гурмэ” Ноах Евдаев: - Черри Хилл всегда рад помочь полицейским. Одни выстроились в очередь за угощениями, другие танцевали, третьи смотрели и подтанцовывали. Официальную часть открыла 11-летняя Дана Гельфанд, которую называют лучшей исполнительницей американского гимна среди школьников. Ей подпевали и полицейские, и дети. За своё пение и за помощь полиции Данна Гельфанд получила почётную грамоту. О важности связи полиции с населением говорили сами полицейские, законодатели города и штата, члены администрации мэра. Депутат Ассамблеи штата Стивен Симбровиц наградил почётной грамотой двоих полицейских - Кшиштофа Консевича и Чуна Ю за спасение двоих гидроциклистов, едва не утонувших недалеко от пляжа Манхеттен-Бич. Депутат Ассамблеи Хелин Вайнстин дала грамоту за волонтёрство Алине Меерович. Капитан Фейзон получил грамоту от мэра Нью-Йорка, и награду от общественного совета №15. Различные награды и грамоты получили многие полицейские, законодатели, директор “Би Прауд Фаундейшн” Раиса Чернина и волонтёры этой организации, большие и маленькие: Джастин Брейвер, Эндрю Контрино, Сергей Аринкин, Адилия Хапизова,

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

Фатима Хапизова, Полина Антюшина, Виолетта Лившиц, Эрик Паланкер. Особую благодарность заслужили спонсоры: НТВ-Америка, TD Bank, Rybak Development, Melanie Wholesale, Nevsky Yablokoff Memorial Chapels, Cherry Hill Gourmet, Cats on the Bay, Skazka Restaurant, Ver Group Inc., Presidential Leasing, Aqua Health Rehabilitation Center, New Century Dental P.C. Почти все волонтёры и все спонсоры - члены русскоязычной общины Нью-Йорка. Настоящим украшением стало выступление ансамбля кавказского танца при детском центре “Товуши”. Успех был вполне заслуженным. Клоун Саймон Шарго (Семён Шаргородский) развлекал детей и взрослых цирковыми трюками. Дети веселились на надувных аттракционах, прыгали, катались с горки, лакомились сахарной ватой. Традиция, которой более 30 лет, связана с желанием полиции укрепить контакты с жителями района, заручиться их поддержкой в борьбе с преступностью. Начальник 61-го полицейского участка в Бруклине капитан Уинстон Фэйзон счастлив, что столько народу пришло: - Это свидетельство поддержки, которую жители района оказывают полиции, - сказал он мне в интервью. - Без такого тандема полиции и граждан бороться с преступностью было бы намного труднее. А восьмилетний сын капитана Уинстон-младший сказал, что он хочет стать не полицейским, а профессиональным баскетболистом: - Баскетболистов все любят, и они зарабатывают больше, чем мой папа. Депутат Ассамблеи штата Стивен Симбровиц сказал мне в интервью, что вопреки оптимистическим заявлениям мэра, преступность в Нью-Йорке растёт: - Я считаю, что надо вернуть отменённое мэром право полицейских останавливать и обыскивать подозрительные личности. Если Городской совет и городская администрация не примут необходимые меры

Товуши-Свет. Сентябрь, 2015

против роста преступности, мы, законодатели штата, вынуждены будем заняться этим. Депутат Ассамблеи штата Хелин Вайнстин: - Сегодня по всей Америке люди встречаются с полицейскими, благодарят их за службу. Это особенно важно в дни, когда участились нападения на полицейских. Есть силы, которые хотели бы вбить клин между полицией и гражданами страны. Этим попыткам надо противопоставить нашу поддержку полицейским. - Давайте вместе скажем людям в синей полицейской форме: “Спасибо!” - предложила директор благотворительной организации “Би прауд фаундейшн” Раиса Чернина. И сотни голосов закричали “Thank you!” Сенатор штата Нью-Йорк Дайен Савино получила награду от полиции за усилия по сближению полиции и общественности. Такую же награду получил депутат Городского совета от Южного Бруклина Марк Трейгер: - На этом участке я увидел больше участников, чем где бы то ни было в городе. Самыми активными оказались представителей русскоязычной общины. Значит, у них сложились особенно хорошие отношения с полицией. Более тысячи человек собралось в этот вечер во дворе 61-го полицейского участка. Жизнь показывает, что с полицейскими лучше дружить, чем враждовать.

Элул 5775

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

Олег Михайлов, Москва.

«ГЕУЛА» 30 июля общинный центр горских евреев «Геула» во главе с раввином Авраамом Ильягуевым отметил 15 Ава - праздник семьи и единства еврейского народа. В этот летний солнечный день на территории ешивы «Томхей Тмимим» в Подмосковном Софрино собралось более 250 гостей. Горско-еврейская музыка, увлекательные программы, театрализованное представление на сюжет из Торы и аттракционы для детей, изобилие горско-еврейских блюд обеспечили веселый настрой и прекрасную атмосферу. Общинный центр выражает благодарность за содействие в проведении праздника Йуде Давыдову, Ифраиму Биняминову, Виктору Абаеву - директору горско-еврейского центра “Товуши” (Нью-Йорк), организации «Шевет Ахим», а так же всем, кто участвовал в самом празднике.

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Элул 5775

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

Люба Юсуфова, Нью-Йорк.

ПОЕЗДКА ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ НА МОГИЛУ ЛЮБАВИЧЕВСКОГО РЕБЕ 12-го июля, в канун Суруни, состоялась очередная поездка горских евреев в Квинс на могилу Любавического Ребе. В Нью-Йорке около 10-ти лет существует традиция два раза в году - в канун Йом Кипур и 9-го Ава - посещать могилу Любавического Ребе, чтобы отдать дань уважения святому ребе Раву Менахему-Мендлу Шнеерсону и его супруге, ребецн Хае-Мушке Шнеерсон помолиться и попросить благополучия и здоровья для семьи, детей, родных и близких. Спонсором этой поездки на протяжении многих лет является Президент еврейского центра “Товуши” Виктор Абаев. Горские евреи испокон веков верны традициям еврейского народа и свято чтят законы Торы. Во время распада СССР тысячи горских евреев оказались далеки от своей Родины и от мест захоронения своих предков. По традиции, на Суруни, горские евреи должны посещать могилы своих родных и близких. По воле судьбы многие не имеют возможности уехать в родные края и посетить стену Плача на исторической Родине в Иерусалиме. Несмотря на то, что горские евреи относятся к евреям сефардского происхождения, а рав МенахемМендл Шнеерсон - к ашкеназскому происхождению, горские евреи его чтят и уважают. Ежедневно сюда съезжаются сотни евреев изо всех стран мира, чтобы помолиться у святой могилы и попросить благословения. Как и у стены плача, люди пишут в своих записках прощения и помощи, зажигают свечи и после прочтения молитвы, прочтя еще раз свою записку у надгробья, рвут

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

свою записку и бросают к могиле. В этом году желающих посетить могилу святого рава оказалось в два раза больше ожидаемого. Большой автобус, нанятый Виктором Абаевым не вместил в себя всех желающих и, поэтому пришлось нанять другие легковые машины и сотрудник “Товуши” Виталий Ифраимов, изъявил желание отвезти на своем минивэне

остальных женщин. Число горских евреев, изъявляющих желание вернуться к своим корням, растет ежегодно и это радует нас. Ведь сказано, что Машиах придет тогда, когда все евреи будут едины и будут служить законам Торы. Пусть будет так и скорее придет Машиах, а вместе с ним радость и бессмертие! Амин!

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Ав 5775

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

ЛЕТНИЙ ЛАГЕРЬ ДЛЯ ДЕТЕЙ СДЕРОТА В городе Сдероте с 2 по 13 августа задействован детский лагерь – кейтана «Дорокид – ‫ »דורוקיד‬для школьников 2–6 классов. Следует отметить, что каждый год при центре «Дорот» во время летних каникул, в течение двух недель после школьных лагерей, действует летний лагерь. Но в этом году из-за нехватки средств создание летнего лагеря при центре «Дорот» было под вопросом. Тогда депутат муниципалитета Хава Нахшунова обратилась к американскому меценату Виктору Абаеву с просьбой поддержать работу летнего лагеря для детей из Сдерота. Меценат с радостью поддержал ее идею и обещал, что лагерь обязательно будет и в этом году, – и сдержал слово. Исполнительный директор культурного центра «Товуши» в Израиле Хана Ханукаева совместно с руководителем кавказского центра «Дорот» Миланой Давыдовой и двумя ее помощницами подготовила познавательную программу на две недели, что дало детям возможность насладиться отдыхом во время летних каникул. В летний лагерь «Дорокид – ‫ »דורוקיד‬зачислены 43 ребенка, с ними занимались 10 квалифицированных мадрихов-воспитателей. Каждый день ребята приходили к 8:30 утра в клуб им. Бен-Гуриона, где их уже ждал завтрак. А затем – занимательные игры и поездки на аттракционы. Руководитель центра «Дорот» Милана Давыдова рассказала о работе летнего лагеря «Дорокид»: – Во время летних каникул у работающих родителей всегда возникает вопрос: с кем оставить детей дома. Жаль, конечно, что количество мест у нас ограничено и не всем удалось записать детей в лагерь. К открытию лагеря мы подготовили и оформили маадон (клуб) им. Бен-Гуриона, привели его в порядок, установили кондиционеры и завезли необходимый инвентарь. У нас работают пять мадрихим (воспитателей) и пять волонтеров – школьников старших классов. Среди воспитателей – супруга заместителя мэра Сдерота

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Марка Ифраимова – София (она работает учительницей в школе, а в центре «Дорот» занимается детскими проектами), а также методист центра Белла Михайлова и координаторы молодежных программ Орли Нахшунова и Цалиль Мадмони. Каждый день в лагере начинается с легкого завтрака, затем проводятся поучительные занятия и игры. В середине дня дети получают горячий обед. А после отдыха начинаются музыкальные и спортивные занятия. Программа летнего лагеря дает детям возможность не только прекрасно отдохнуть, она также направлена на развитие способностей каждого ребенка – логического мышления, музыкального вкуса, приобщает детей к искусству и спорту. В начале августа в Израиле стояла сильная жара, температура воздуха зашкаливала за 40 °C, и поэтому программу летнего лагеря «Дорокид» пришлось немного изменить. Из-за жаркой погоды отменили поездку в город Ришон-ле-Цион на аттракцион «Супер-Ленд». Но дети с воспитателями уже побывали в водном парке «Янит2000» в городе Холоне и на Мертвом море. Приятно отметить, что все родители остались довольными и от души благодарят американского мецената Виктора Абаева, депутата Хаву Нахшунову, Хану Ханукаеву, Милану Давыдову и всех воспитателей за плодотворную работу и чудесный отдых детей во время летних каникул.

Хана Рафаэль.

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

Товуши-Свет. Сентябрь, 2015

Ав 5775

ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН

SUMMER WITH “TOVUSHI” Hi! My name is Viktoria Martynchuk, and I attended “Tovushi” all summer, and let me tell you something it was awesome. All of my friends that I know for almost 4 years or that are from my school were there and that’s what made it so awesome. We went to many different parks and the Movie Theater and museums. We also went to the Lego Land Discovery Center in New Jersey. We got to witness how they make the Lego pieces and there were rides and real structures that were made out of Lego. We also went on a trip to Runaway Rapids Waterpark in New Jersey. Let me tell you something that water park was amazing. The rides were scary but I went on them anyway and I had a blast and so did the rest of the kids from Tovushi. But this community that I think that everybody enjoyed wouldn’t be such a great place if it wasn’t for Viktor Abayev.

Viktoria Martynchuk, 11 years old.

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

Dear friends, we heartily congratulate the entire community of the people of Israel with a New Year 5776! On this Day we wish to all a very good and sweet New Year. We wish all Jews a good and sweet year, well-being and many happy days! Shana Tova Umetukah â&#x20AC;&#x201D; Have a good and sweet year!

МигIид Рош-а-Шана амбарак бу! Э гъемме шоре салгьо расошит! Метлебгьой дуьл ишмуре Х-до веровуно! Э нике гъэлемгьой Х-до нуьвуьсде биевошит!

Элул 5775

КУЛЬТУРА

Инесса Ташаева. Творческая мастерская Инесса - “Хубо Русho”, Израиль.

ЗУРНА ТАНАХУМА АШУРОВА. ИСТОРИЯ В ФОТОГРАФИЯХ Музыкант-самородок Ашуров Танахум Рувимович родом из города Нальчика КБР, (1890-1964) зурнист, его зурна в третьем поколении звучит сегодня в Израиле. Свою зурну Танахум изобрел сам из твердой породы дерева с особенным звучанием не похожим на зурну армянскую, грузинскую, среднеазиатскую. Это особый резкий звук, наполненный мелодизмом, изумительно звучат трели в умелых руках... В 1908 году Танахум Ашуров был канатоходцем с группой ребят горских евреев, потом перешел на танцы и изобретение инструмента, которого еще не существовало среди горских евреев. Зурна – это музыкальный духовой инструмент из рода свирели с отверстиями и раструбом с резким звуком. Горские евреи всегда сопровождали зурной свадебное шествие, и сегодня торжества кавказских евреев не обходятся без зурны, которая придает яркость, торжественность вечера.100 лет зурне Танахума Ашурова, «Заслуженного артиста КБР и РСФСР». Он первый, кто сочинил мелодии для зурны, но, к сожалению, нет их нотного текста. На зурне играл его сын – Пацадур Ашуров, «Заслуженный артист КБР», тоже слухач. И сегодня его внук Эдуард Ашуров играет на этой зурне. Слово зурна от персидского sur-пир, и nai-флейта. Еще в 1829-1839 годах у Михаила Юрьевича Лермонтова в произведении “Демон” упоминается о зурне: “Звучит зурна, и льются вина”.... Зурна, как духовой инструмент, должна жить в общине горских евреев, а для этого необходимо привлекать ребят школьного возраста. Этот инструмент должен получить продолжение. В среде композиторов я уже поднимала этот вопрос. Нужен нотный текст для записи мелодий для исполнения на этом древнем

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

инструменте, нужны проекты для записи нот звучащих мелодий горских евреев. Сегодня мы работаем над повышением музыкального уровня горских евреев, и это понимает меценат Виктор Абаев (США), первый человек из горских евреев, который принял участие

Эдуард Ашуров.

Зурнист Танахум Ашуров.

Пацадур Ашуров.

в международном проекте первом мюзикле “Мегилат Эстер” на джуури, новой музыкой, новым сценарием, новой режиссурой и постановкой. Проект, который также поддержал Виктор Абаев, это “Бабий Яр горских евреев” к 70-летию Победы в ВОВ. Мы получаем творческий заряд в работе над музыкальными произведениями. Только культура и искусство могут быть визитной карточкой нашей общины горских евреев.

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

НАМ ПИШУТ

Элул 5775

Bella Shamayeva, 9 years old 4th grade, New York.

BELLA’S VACATION

My summer adventure isn’t over yet. A week later, I went to the beach. At the beach I swam in the salt water seas. I also played in the sand. My brother and sister, my cousins buried each other in the sand. We all enjoyed it! We went to [P.A.] upstate, after the beach fun. I and my parents and siblings stayed there for at least a week. Then my father went back to Brooklyn, NYC to get my cousins and my Aunt. They came in the evening. The next day, in the morning it was raining very hard. We could not go outside. But we all were sitting at the windows and starring out, being very bored. By our surprise, the sun comes out and my father took us to show the nature around. We saw a little frog and started observing it. We love our country and its nature! The next day, my father took us to shopping

PART-2

to ‘”Walmart” and to buy from there some foods, fruits and vegetables. Walmart is a very big shop. You can buy from there some kind of clothing for children, for men and women too. We also bought school supplies too. My cousins and my aunt stayed for a few days in upstate and then my father took them back to Brooklyn, NYC for Shabbat. My father stayed for Shabbat, then came back with my cousin Jennifer the next day. We had lots of fun together with her. I jumped in the pool a lot and I mean a lot of times. I swam in 3 and 4ft. My brother and sister threw toys for me at the pool, and I searched around for them. This summer is turning out to be a dream of a life time! I hope YOU are also having a nice summer too! Thanks for reading!

Элул 5775

НАМ ПИШУТ

Вера Ханукаева (дев. Гаврилова), Израиль

ПЕСНЯ ДУШИ ТВОЕЙ В НАШИХ СЕРДЦАХ Каждый человек просыпается утром по-разному: кого-то будит мелодия мобильного телефона, когото будильник. Я просыпалась каждое утро под песни моего папы. Откроешь глаза, лежишь и слушаешь “Севгилим, так у нас в Баку любимую зовут”. По песне можно было угадать настроение папы, надо только прислушаться к мелодии: мугам или задорная песня. Но это всё не так важно, главное, что день начинался с песни. Папа пел не только по утрам. Когда все собирались вместе то “Козочка” была обязательной. А где песня - там и танцы. Мой папа не певец, он был главным экономистом крупного предприятия. Но душа его пела всегда. В начале 90-х мы приехали в Израиль. Поначалу как все из аэропорта приехали к родственникам в ПардесХану, которые с распростёртыми объятиями приняли нас. Тут и застолья, и советы рекой потекли. Прогнозы на будущее были такими: папа, мама, старший брат и я идём на работу и живём-поживаем, добра наживаем. Как все. На четвёртый день приезда в Израиль мы уехали из Пардес-Ханы. Дело было так: папа раскрыл карту Израиля и говорит: “Назови города и переведи смысл”. Когда папа услышал, что я перевела Петах Тиква как Город Открытых Надежд, он решил, что жить мы будем в Петах Тикве. Так мы оказались в городе, где у нас не было ни одного знакомого. На второй день в Израиле, когда мы ещё жили в Пардес Хане, папа сказал мне: “Езжай, дочка, в Тель Авив, ищи университет “. И я поехала. Люди поняли, показали, объяснили, и я прояснила для себя, что не страшен чёрт, как его малюют. В университете меня послали учиться в ульпан и я вернулась в Пардес Хану. Папа выслушал мой рассказ и говорит: “Не приняли в Тель Авиве, примут в Иерусалиме.” Поехали мы с папой в Иерусалим, но и там от ворот поворот. Нам бы угомониться, но папа не унывает: “Ищи дальше”. Папа настоял, и я таки нашла. А ещё папа решил, что все идут учиться: мама, сестра, братья и я. В школе классный руководитель проводила беседу с младшим братом. Она спросила его, чем занимаются члены семьи, на что он 22

ответил так: “ Мама учится в ульпане, брат и старшая сестра на курсах, другая сестра в университете, ну а я в школе “. “Как же вы живёте? Кто же работает?” - удивлённо спросила учительница. На что брат невозмутимо и гордо ответил: “Папа работает”. Папа устроился на завод по окраске машин. Он сказал: “Советские экономисты в Израиле не нужны. Я в ответе за вас перед своей совестью”. И что вы думаете? Даже когда было очень трудно, папа пел. Он пел и веселил нас. Сегодня, чтобы услышать папин голос, мне достаточно закрыть глаза. Его песни звучат во мне, и на душе становится легко и хорошо. Папы не стало год назад. 18 лет назад врачи поставили страшный диагноз, но даже это не сломило его, папа не унывал. Он лечился, перенёс множество операций, продолжал работать, заботиться о нас и самое главное - петь. Он говорил спасибо всем: Богу - за каждый прожитый день, врачам – за то, что продолжали лечить, маме – за то, что продолжала верить, заботиться и любить, семье – за то, что были рядом. Папа, спасибо тебе за то, что ты всегда был простым, искренним, честным, весёлым и воспитал нас такими же. Тебя сегодня с нами нет, но песня души твоей в наших сердцах.

Ав 5775

РАССКАЗ

В 1982 г. в Дагестанском книжном издательстве Махачкалы вышел сборник рассказов Беньямина Сафанова «Богъдоргьо» на татском языке. Они очень интересны тем, что рассказывают о жизни и работе колхозников – горских евреев Дербента. Ниже привожу перевод одного из рассказов.

Беньямин Сафанов

«ВИНОГРАДАРЬ» В тот год, когда Шалум поступил на работу в колхоз, он делал легкую работу, но когда пришла осень, ему пришлось делать перекопку. В то время все, кто работали в одном звене, делали одинаковую работу. Старики делали обрезку винограда, молодежь – перекопку. Женщины собирали сухие отрезанные ветки, делали подвязку виноградных кустов. Ни одну ветку виноградного куста не выбрасывали. Эти ветки распределяли между членами колхоза: каждой семье выделяли одну, а то и две арбы с ветками для того, чтобы сжечь в тандуре во время выпечки хлеба. Еще женщины в поле перед обедом разводили костер из сухой виноградной лозы, кипятили на нем чайник и звали остальных: «Ребята, выходите кушать, чайник закипел». Все звено усаживалось вокруг костра. Из мешков доставалась нехитрая еда, принесенная из дому. Во время еды вели неторопливо беседу. Было принято, чтобы один из старших рассказывал поучительные истории. В звене, в котором работал Шалум, работал известный рассказчик-сказитель Хизгиё Эмин Дадашев. Все колхозники от мала до велика называли его дядя Хизгиё. Он был не только сказителем, но и искусным виноградарем: знал тонкости и секреты выращивания винограда, был и умелым садоводом, земледельцем. Его увлечением еще было выращивать розы. Весь его двор был в цветах, розы были разных цветов, сортов, одна красивее другой. В обеденный перерыв Хизгиё Эммин обязательно рассказывал какую-нибудь поучительную историю для молодых. Он старался всегда в этих историях хвалить тех, кто работает, не называя имен, или иносказательно пожурить тех, кто отлынивает. В его сказках и историях всегда можно было услышать наставления, советы. В один прекрасный день Шалум оказался во время обеда прямо напротив Хизгиё Эмина. Отхлебнув пару глотков из стакана, дядя Хизгиё приступил к рассказу. - Идите, дети, я вам расскажу одну хорошую историю. Жил был один падишах, был он очень богатый. И был у него один-единственный сын – лентяй, гуляка и картежник. Падишах был умный, но старался не замечать, что сыну не до царских дел: молодой еще, пусть нагуляется, женится – образумится, думал любящий отец. 26

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Подошло время женитьбы для сына падишаха. Нашли ему дочь другого падишаха, сыграли как положено роскошную свадьбу. Молодая жена подарила падишаху внука. А молодой муж не унимался: так и продолжать гулять, кутить и транжирить отцовские деньги. Падишах решил действовать. И призвал главного визиря на помощь: как же образумить сына? Визирь долго ломал голову. Но потом сказал: - Дайте мне разрешение действовать самому, и я обещаю, что Ваш сын образумится. У падишаха не было выбора, он согласился. Визирь распорядился принести большой мешок, наполненный мелкими лесными орехами – фундуком и поставил его у выхода из дворца. К мешку приставил охрану и сказал, чтобы из мешка мог брать орешки только сын падишаха и только по два в день. Сказано – сделано. Молодой повеса продолжал жить в свое удовольствие, выходил гулять и запускал руку в мешок. Но охранник не разрешал брать долее двух орешков – воля падишаха. Приходилось подчиняться. Прошло много дней. И наступил такой день, когда мешок опустел. Но у сына падишаха выработалась привычка – есть с утра два орешка. Разгневанный, он пошел к отцу: «В чем дело, почему в мешке нет орехов?» Верный визирь был у падишаха. Падишах дал знак рукой визирю, чтобы он ответил сыну. - Скажи, сынок, сколько штук фундука было в мешке? - Откуда мне знать, - возмущенно ответил молодой повеса, - он был огромный, как можно было сосчитать. - Видишь, сынок, - сказал визирь, - в мешке было столько орех, что не сосчитать. Но ты в день ел только два, и они закончились. Почему? Да потому, что ты сверху ничего не добавлял. Так и богатство – если не добавлять, закончится. Твой отец уже пожилой человек, а ты только и делаешь, что гуляешь по улицам. Как бы твой отец не был богат, если не будет хозяина – богатство его быстро закончится, если его не пополнять. Услышав такие слова, сын падишаха задумался. С того дня его будто подменили: не было дня, чтобы он не зашел к отцу и не спросил, что нужно сделать. Потихоньку стал разбираться во всех делах. Дядя Хизгиё закончил рассказ. Во время своего повествования он часто смотрел в сторону Шалума, будто не замечая остальных слушателей. Шалум замечал его взгляды и думал, почему он смотрит только в его сторону, стал краснеть. Дядя Хизгиё незаметно для других подмигнул Шалуму, показывая взглядом влево. Шалум www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

РАССКАЗ

посмотрел влево и увидел, что рядом с ним сидит Давид. И понял, почему дядя Хизгиё смотрел в его сторону. Отец Давида был знатным, уважаемым колхозником, а Давид в отличие от отца ленился: одни день мог прийти на работу, а другой день – прогулять. - Ты думал я о тебе говорю? – спросил рассказчик. - Да я так подумал, но не понял почему. А потом, когда увидел Давида – все понял. И сам Давид тоже все понял, потому что покраснел как бурак. - Да, он догадался, когда я уходил с работы, он подошел ко мне: «Зачем вы меня опозорили дядя Хизгиё?» - Я ответил: «Я же назвал твоего имени, дорогой» «Хоть и не назвали, все и так поняли». «Все поняли или нет – не важно, важно, чтобы ты извлек урок из этого». - «Я тоже все понял, спасибо». Какое-то время мы шли молча, потом дядя Хизгиё словно, о чем-то вспомнив, сказал: - То, что вы репетируете, это очень хорошее дело. Во-первых, молодежь занята, ей некогда заниматься ненужными делами, выпивать, гулять, а во-вторых, то, что ставите и показываете спектакли, сценки, то они очень нужны. Театр помогает воспитывать без нотаций, наставлений. Но я хочу с тобой еще об одном деле. - О каком, дядя? - Я вижу, что тебе нравится ухаживать за виноградом. Кто тебя научил так хорошо делать перекопку? - Отец. У нас во дворе есть кусты винограда. Там мне отец и показал, как это нужно делать. - Знаю, сынок, у вас хороший сад. Твой отец хороший садовод, он также любит виноградарство. Отец у меня кусты роз просил. В субботу я приду к вам и заодно розы принесу. Я хочу сказать, что из тебя выйдет хороший агроном, тебе надо идти учится на агронома. Но тебе сейчас не до учебы: отец сейчас болеет, тебе надо кормить семью. Если ты хочешь – я тебя научу выращивать виноград. Поговори с отцом тоже, сам подумай. Виноградарство дело нужное, всегда пригодится… Вечером Шалум рассказал всё отцу. Ёвдо очень обрадовался: - Ты должен радоваться, если дядя Хизгиё согласился

Товуши-Свет. Сентябрь, 2015

тебя учить ухаживать за виноградом. Такого специалиста нигде нет. До завтра и не думай, соглашайся сегодня. На другой день Шалум уже стоял над дядей Хизгиё и наблюдал, как он гладит каждую виноградную ветку, пилит ненужные отростки. Как знающий парикмахер, кружится вокруг своего клиента, так и пила кружила в умелых руках дяди Хизгиё. Работая, он приговаривал: - Вот это ненужная ветка, это главная, это мама, это ее ребенок, эта вообще ненужная. Эту так отрежем, здесь – вот так. А теперь смотри, как помолодел куст. К концу дня дядя Хизгиё отдал пилу Шалуму: - А теперь, давай посмотрим, чему ты научился за сегодняшний день: обрежь несколько кустов. Шалум неумело взял пилу. - Не так, сынок, - сказал наставник, - ты пилу держи свободно, она не враг тебе, чтобы тебе ее душить. Держи пилу свободней, тогда тебе легче будет. Шалум обрезал два небольших куста винограда, наставник остался доволен: - Ты сообразительный, быстро научишься. Рядом находился куст побольше. Шалум задумался. - Не торопись, хорошо подумай, какие ветки нужны, какие нет, сказал дядя Хизгиё. - Эта нужная, а эта нет. - Все правильно, работай. Через пару недель дядя Хизгиё разрешил ученику работать самостоятельно. Учитель и ученик одновременно начинали работу в разных рядах винограда. Но учитель работал быстрее, а ученик – нервничал, что отстает. - Не переживай, что ты отстаешь. Когда набьешь руку, тогда и меня обгонишь, - успокаивал Шалума наставник. Иногда дядя Хизгиё незаметно смотрел, как работает Шалум, и, увидев недостатки в работе, подходил и показывал, что он сделал не так. Так Шалум стал обрезчиком виноградных кустов. И сердце его торопилось, чтобы начать учиться делать прививку виноградным кустам, потому что дядя Хизгиё обещал научить его и этому.

Перевод Ирина Михайлова

Ав 5775

МАЛЫШАМ И ВЗРОСЛЫМ

Перед изучением любой темы связанной с ТОРОЙ: будь то устная или письменная, необходимо произнести это благословение: ‫ברוך אתה ה’ אלוהינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו וציוונו על דברי תורה‬ БАРУХ АТА АДО-АЙ ЭЛЁhЭЙНУ МЕЛЕХ haОЛЯМ АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ ВЭЦИВАНУ АЛЬ ДИВРЭЙ ТОРА

МАЛЫШАМ

Раби Давид Сегаль haЛеви в основном прославился благодаря своей книге «Турей Заhав», в которой изложил комментарии о четырех главах «Шулхан Арух» (основное руководство по извлечению практической Галахи, признанное всеми, без исключения, направлениями иудаизма, признающими Устный Закон. Его используют и изучают иудеи по всему миру уже несколько столетий). Родился Рабби Давид Сегаль Бааль «турей заhaв» ТАЗ у отца Рабби Шмуэля haЛеви Сегаль в 1586 году. В юности его нарекли илуем (гениальный ребёнок). В юности Рабби Давид учился у своего брата Рабби Ицхака. В 23 года, будучи на должности равва, ТАЗ служил духовным наставникам во многих городах Польши. Женился Рабби Давид Сегаль на дочери крупнейшего равва, одного из важных законоучителей, из «ахроним» (плеяда мудрецов, следуюшая за ришоним XIV-XVI в.в.). Рабби Йоэля Сиркиса в 1641-м году в Австрии. Там же он открыл йешиву и написал свою знаменитую книгу Турей заhaв. А теперь я расскажу вам историю о силе Торы, которая произошла с Бааль турей заhaв. В йешиву к равву пришла одна женщина, которая была очень встревожена и просила пустить ее к равву. Женщину ни в коем случае не хотели пускать, так, как равв был занят, он давал урок. Женщина не унималась, она слезно упрашивала ее пустить, объясняя, что это вопрос жизни. Равв, услышав шум, послал ученика узнать, в чем дело. Ученик вернулся и объяснил равву о происходящем у входа в йешиву. Рабби Давид попросил, чтобы женщину пропустили.

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

- Почтенный равв, у меня девочка умирает, помогите ей, напишите ей камею. - Ноя камеи не пишу, - пытался парировать равв, иди к тому, кто этим занимается. - Но, рав, она умирает, напишите, пожалуйста, я вложу эту камею моей дочери, и она исцелится, прошу вас, почтенный равв. - Я напишу камею, но при одном условии. Получив, камею, ваша дочь выздоровеет и будет жить долго, но чтобы эту камею она никогда не открывала, иначе я не ручаюсь за ее состояние. Запомните, никогда, чтобы эта камея не раскрывалась никем. Женщина со слезами на глазах, радостно улыбаясь, закивала головой в знак согласия. ТАЗ написал, что-то на листочке, свернул его и вручил счастливой женщине. Вернувшись домой, женщина кинулась к лежащей на полу девушке, положила ей на грудь, написанную раввом камею. В мгновение девушка начала приходить в себя. С тех пор она не расставалась с камеей. Девушка вышла замуж, родила детей, вот, уже она бабушка. Пришло время, некогда сильно болевшая девушка, стала уже глубокой старушкой, имеющей множество потомков: детей, внуков, правнуков. Осознав, что она полностью насытилась земной жизнью, бабушка решила при всех раскрыть свою камею и прочитать, что за магические слова написаны в ней, не только сохранившие ей жизнь, но и сделавшие ее счастливой. Она рассадила всех родственников возле себя, вытащила свою старую камею и раскрыла. Окружающие с трепетом в сердце, сосредоточив взгляды на камее, с нетерпением ждали ответа. Бабуля развернула камею и стала медленно читать рукопись великого Равва, составившего изучаемые до сих пор комментарии к кодексу законов. Я, Рабби Давид Сегаль haЛеви эти пол часа изучения

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com

МАЛЫШАМ И ВЗРОСЛЫМ

Торы посвящаю выздоровлению и благополучию (полное имя девушки). Это все, что было написано великим раввом на этом маленьком кусочке бумаге.

Товуши-Свет. Сентябрь, 2015

Равв взял карандаш, листок. На листке он начертил голову со всеми необходимыми органами, сосудами и т.д. для проведения операции. Посадил рядом пациента и, ведя карандашом по рисунку, объяснил, каким образом

ВЗРОСЛЫМ Рабби Авраhaм Йешаияhу Карелиц родился в Коссово Белорусия в 1878 в семье раввина Коссово Шмарьяhу Йосефа Карелица. В числе его предков были выдающиеся раввины Рабби Баал hа-Маор (XII век), Маhараль из Праги (XVI век) и Рабби Арье Лейб Эпштейн «Баал а-Пардес» (XVIII век). В 1911 году издал первый том своего труда «Хазон Иш», не указывая имя автора, в честь которого и стали называть скромного равва, и называют до сих пор законоучителя. С детства Хазон Иш учился у своего отца, раввина, затем продолжал занятия самостоятельно. Подобно Виленскому Гаону, у которого многому научился, Рабби Авраам никогда не занимал официальных должностей. В 1933-м году Хазон Иш репатриировался в ИЗРАИЛЬ. Хазона Иш считают отцом мира йешив. Он так же внес свой вклад в решение haхических проблем. Кроме знаменитой книги «Хазон Иш» оставил после себя еще более сорока книг, в которых изложены законы haлахи и этики. О Хазоне Иш можно рассказывать еще очень много интересного и полезного, но я хочу вам рассказать нeбольшую историю, которая произошла в Израиле. К Хазон Иш пришел один благочестивый еврей и попросил совета. - Как мне поступить, почтенный равв? Мне предстоит сделать операцию в области головы, но врач сказал, что не гарантирует полного выздоровления и вообще, сказал, что результат может быть 50x50. - Принеси мне все результаты проверок, включая снимки, - ответил законоучитель. Посетитель не медлил, в ближайшее время он принес равву все, что он просил.

врач должен проводить операцию, чтобы все прошло удачно. Пациент довольный, после благословения равва ушел. Как можно быстро, он явился к хирургу. Хирург пренебрежительно кинул взгляд на бумагу с рисунком. Он не хотел даже брать в руки начертанное раввом. Но после настояний пациента врач согласился принять чертеж. Внимательно присмотревшись, врач обомлел. - Кто этот врач?! - вскрикнул врач. - Это не врач, это мой равв, - ответил пациент - Не знаю этого ученого, но скорее отведи меня к нему. Через короткое время врач со своим пациентом были у Хазон Иш. - Где вы учились, великий доктор, в каких университетах? – спросил врач равва. - Не учился я в университетах, это все написано в Торе.

Дима Раханаев, Израиль

Идиомгьо ве метелегьо

МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК Аа Бб Вв Гг Гь ГЪ гI Дд Ее Ёё Жж Зз Ии Йй Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Тт Уу УЬ Уь Фф Хх ХЬ хь Цц Чч Шш Ъъ Ээ Юю Яя Ме-я туь-ты уh- он, она иму-мы ишму-вы увоh-они Идиомгьо ве метелегьо.

Идиомы и пословицы.

Idioms and proverbs.

У эри гоф э куьф нидарав. Он за словом в карман не полезет. He is not a loss for a word. Дорени - веги, куфденуьт - вирих. Дают - бери, бьют - беги. Get anything given - run being beaten. Алефбе - пилокон эгьуьлмендини. Азбука - к мудрости ступенька. Alphabet is the step to wisdom. Минкин нисдгьо е чи нисди. Нет ничего невозможного. Nothing is impossible. Дуь хуьрс э е ево ни зигьуь. Два медведя в одной берлоге не уживутся. Two bears don’t live in one lair. Рубрику подготовил Рашбил Бен Шамай. Нью-Йорк

Хизгил Авшалумов

МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК ЧУЬТАМ ШИМИ ЭЗ КУЛ ХЭР ОФТОРЕБУГЕ Е руз, кейки председатель колхоз эз Шими вогьне офд, Шими уре э совещании эн район молдоргьо критиковат сохдебу гуфдире, уре эз заведущий эн ферма мол – гьэреи вегирдебу, Шими э кул хэр хуьшде венуьшде, гъэйле э лэгIэ дери эдембу эз ферма э хуне вогошде. У могъбул* (грустный)*, дуьлхуьрде хуно бу. Гьовош*(погода)* гуйге эдембу эз дуьль эну гIов хурде, дегуьрдебу. Эз и е ченд руз пушо келе ворушгьо оморебу, унегуьре э кими жигегьо новургьо – лихьэгьо, маладгьо бу. Хэр эн Шими евош-евош пой вегирде, эдембу рафде рэхьэ. Шими гьечи э думитгьо – фикиргьой хуьшде дери, гьечи э кул хэр вери, гъэйле э лэгIэ дери, сер гирд эри миже куфде э хифлет* рафде (задремал)*. Чум Шими гьэчи хифлет рафденки, хэр эну эз рэхь ведироморе, миёв мипою э гъирогъ рэхь э гъэд эн лугъонде луьхьме. Сере дуллу гирде, уш Шимире хуно сер мигируь эри миже куфде. Шими хэбер биренге, диренге, хэ эну э минжи луьхьме пойсди э гъирогъ рэхь, луьнггьоре эз гъэбургъэгьой хэр додоре, сер мигируь эри хьэрой сохде. Оммо хэр гьич э гуш юш недебу, у е гьечу сере дуллу гирде ховолуь поисдебу пое эз жигеш невегирде. Шими увэхди гIоси-диври бире эз дес хэр хуьшде, сер гирд уре гIэйбежер нифригьо-офригьо сохде, серкушигьо зере. - Э хэр, куксег! – эдембу гуфдире Шими. Гьери гуюм туьре воисди екем рэхьэти сохи, хэсдеи туьре вегири, хэсде–менде гердош э меревоз, тэхьли чумтуьре вегири, оммо туь эзи малад – луьхьме зиёдте хубте жиге неофдей бегем? Ме ижире коргьойтуьре дире омбар мэхьтелуьм, нум ишу э ники гирде биёво, чуьтам и худоборухо сохде новигьойму и туьндепое, раче гIэсуьлменде гIэсбе гьишде, уьткеме, сабурлуье девере гьишде, э ул туьчуьни хэргьо венуьшде гешдембируьтге рэхь-кор ишу э жиге э е дури офдоренге? Хэр эхи эз гьеме офиринуьшгьой худо хэри, эгъуьлсуьзи, бедгIэсуьли, серсони! Негьогъ э товней хэр омбаре метелегьо нисдуьт. ЕгIни, эри гьемме дердегьо дерму гьисди, эри хэр нэгI. Гьечи хуьрш эн Шими зиёд бире-бире у хэре нифри сохдеки, бирден гье и вэхди омо е келе гIэнг*(большая пчела)* диромо э зир дуьм*(под хвост)* эн хэр Шими, сер гирд эри гезире эз назуке жигегьой эну. Хэр Шими гье усэгIэт хуьшдере вешенд. Дуьм*(хвост)*ю тоёгьи(ре)* (дубинка, палка)* хуно тим-тик бисдо эн хуьршлуье аслан*(лев) э вэхд э сер ов*(во время охоты)* рафдере хуно. Сере тик гуьрде, лэгIэ пара сохде, хэр Шими сер ид эри шиллогъ вешенде. Хэр сеимуьн шиллогь вешендеки, Шими офдо кунбологъово эз кул хэр э гъэд сэхде луьхьме. Шими гьемей ю малад, эз сер те пой, э гужевоз вэхушде эз гъэд малад. У гьэчу данусд, ки хэр уре э гъосутовоз* (с целью, с темой)* эз кул хуьшде пертово дори усолигьой хэр хуьшдере гуфдири э у гоф охмури зери гуфдире. Шими эз серботи эни кор диеш хуьршлуь бире, де чиге гешде не офде, эри хэре куфде, гуфди эзу: «Гуьрг*(волк)*, ве чогьол*(шакал) хуро сертуьре. Туьреш, председатель имуре хуно, егIни, эз расде гоф хьэз нисе оморе дие».

Из сборника рассказов Х.Д. Авшалумова «Шими Дербенди»

ИХДИЛОТГЬО

МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК

Д Е Л О №11

ЗДРАВСТВУЙТЕ, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Сегодня в нашей рубрике рассматривается новое дело, которое расследует капитан Рамбом Юхаев и называется оно: «Дуьзди эз музей Дэрбент е гьэдиме* пейле(й) суьрхи гьеждегьимуьн садсали» («Кража золотого стакана 18-го века из Дербентского музея»). И как всегда, дорогие мои друзья, вы приглашаетесь на самостоятельное расследование этого дела и после выхода следующего номера сможете сверить свою версию с ходом следствия, которое проводит следователь – капитан Рамбом Юхаев. Но, прежде чем ответить на отгадку прошлого дела №9 под названием: «Дер эн хуне э зенжиле гъилитовоз» хочу ответить на вопрос Эрбиля Истахарова. Где он спрашивал сколько километров от Кубы (Республика Азербайджан) до Дербента (Дагестан). Отвечаю: Уважаемый Эрбиль (простите, не знаю вашего отчества)! Расстояние от Дербента до Баку по автостраде = 264,6 км. Города Хачмас и Куба находятся примерно на середине всего маршрута. Таким образом, можно сказать, что расстояние между городами Дербент и Куба примерно, около 130 км. Звоните, дорогие друзья, по интересующим вас вопросам, а я и редакция, в меру своих возможностей, попробуем вам ответить. Мой телефон прежний: (647) 298 – 36 – 57. И перед тем, как подать новое задание, прошу вас, дорогие друзья, сверить вашу версию с версией следователя по делу №10.

ЖОГЬОБ: Гъунши эн Менешир – Содугъ э плотники кор деригьо, зенжил эн дере эричуь вонори(ки), гуйге эри вокурде у дере эз тараф куче, омбаре зэхьмет недери. Эгенер дуьзде мивоистге вокурде у дере эри дуьзди сохде хуней Менешире – у зенжиле, веригьо э сэр дер, э назуке гьовун(овош)*(узкой железной полоской)*вокурде мибисто. Унегуьре капитан Рамбом Юхаев зенжил эн дере дире, бирден вараси, дуьзди хуней Менешире сохди гъунши(ю) Содугъ – плотник, гуфдиренигьо. ОТВЕТ НА ВОПРОС: Если на русском языке это слово – УНИКАЛЬНЫЙ, как оно будет на жуури? Эгенер э зугьун жуури чарунде и гофе, мибу - ЖИРЕЛУЬЕ. ве ГIЭЖОИБЛУЬЕ гIэмел миёв гуфдире. Ответы в следующем номере.

Рубрику ведёт Асаф Мушаилов. Торонто

ИХДИЛОТГЬО

МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК ТОЗЕ ТАПШУРМИШИ

Д Е Л О №11

«ДУЬЗДИ ЭЗ МУЗЕЙ ДЕРБЕНТ Е ГЬЭДИМИЕ* ПЕЙЛЕ(Й) СУЬРХИ ГЬЕЖДЕГЬИМУЬН САДСАЛИ» Директор эн краеведческий музей эн шегьер Дербент - Рафоиль Азизов, себэхь мунде омореки э кор хуьшде, ве товушоре дегесуьнде, мугу эз хуьшде: «Ченгьэдер жофо гIэзиетиш кеширем(геш), оммо мугуиге гьич ечиш ведиреморени нисди, эз иму. Э горисполкум фуьрсореймгьо эрзе*(просьба, прошение)* э товун пул, эри ремонто сохде э гъэриш дорну(гьой) хуне эн музей, ве буне эри гъир зере, гьич е хэбериш нисди. Ижире кор гIэмел ниёв, ме хисире мундумге бугьойме э шеш кепик(ш) ниверзу. Эчуь гоф сохдесохде э хуьшдеревоз Рафоиль – директор диремо э дорну хуне музей. Товуш хунере дегесуьнде, у бирден гъогъ – шугьол бирере хуно поисд э миглей хуне ве, дениши э у жиге, э комики миест бире гъэдими пейлей суьрхи эн гьеждегьимуьн садсали. Келе гъути эз шише*(стеклянная коробка)* э гъэриш комики дебу «пейлей суьрхи», дуьзд лов-тум сохд шишере, вегуьрд пейле(ре), ве вадарафт эз пенжере. И коре диренге, директор – Рафоиль Азизов зинг зери эри фегьмгерисох капитан Рамбом Юхаев. Рамбом Юхаев оморенки, директор эн музей мугу эз Рамбом: - Ме диренуьмгьо руз, мере весси эри э гьъовре дарафде зуьнде-зуьнде. Жон Рамбом, бирор, туь эри сер ме е чоре оф! - Чуь бири ахи? - пуьрси Рамбом Юхаев. Рафоиль Азизов ихдилот сохд эри фегьмгерисох, чуьтам себэхь мунде у оморенге э кор дири(ки) «гъэдимие суьрхине пейле» дуьздире омори эз сэхте жигей хуьшде, эз гъути шишеи. Шову, ме рафденки э хуне – зиёд сохд*(продолжал) гоф хуьштере Рафоиль - «гъэдимие пейле вобу э жигей хуьшде. Ме дере гъилит зере, рафтум э хуне. Вечиреи* (уборка музея)* э темизи гуьрде иловлей, ве хори(гьой) эн музей сохденут Ищей ве зен(ю) Сипро. Угьо лап хубе хэлгъи. Ме угьоре лап зу шинохденуьм – гуфди Рафоиль Азизов. - Эри! Эри! – гуфдурут Ищей, ве Сипро. Директор рафденки э хуне иму вечирейм хоригьоре, гьеммере иловлей музей темиз сохде, ве гъути шишеире те ишуьгъи*(до блеска) совусте варасде, иму гъилит зерим дере, ве рафдим э хуней хуьшде. Рамбом Юхаев шиновусде и ихдилоте, ве умэхьэли фегьм сохде у жигере, э комики гъути шишеи миест бире э хэнде ловогъорово мугу: «Бэхьшлемиши сохит мере ишму – Ищей ве Сипро ишму э дустогъ сохтеи». Имогьой данит, гIэзизе хундегоргьо журнал имуре. Чуьтам ве эз чуь капитан Рамбом Юхаев варасири Ищей ве зен ю Сипро дуьзди гьистигьоре? Бэхьшлемиши хосденим эз ишму гIэзизе дусдо. Жогъоб эни килитлемере иштеним э е журнал(иге) эн иму. Согь бошит. Худо Офиз! Ответ на правильную версию следствия в следующем номере.

Рубрику ведёт Асаф Мушаилов. Торонто

Элул 5775

КНИЖНАЯ ПОЛКА

Мария Евдаева, Израиль.

САМАЯ ДОЛГОЖДАННАЯ КНИЖНАЯ НОВИНКА Иногда из “Прокрустова ложе” обыденности вырывается луч. Ему, лучу, все равно, он неуязвим и подчиняется только своим законам и правилам. Американка Харпер Ли принадлежит к самой удивительной писательской когорте - она занимается творчеством не ради славы или денег, а оттого, что не может иначе. Долгое время Харпер Ли считали автором одного романа, что её совершенно не беспокоило. Роман «Убить пересмешника» вышел в 1960 году, получив множество наград и по праву считающийся удачным дебютом в истории американской литературы. Но только спустя 55 лет 89-летняя писательница, ни на минуту не откладывавшая перо представила миру продолжение легендарной истории. «Go Set a Watchman» — это цитата из ветхозаветной

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Книги пророка Исайи, которую традиционно переводят как «Пойди поставь сторожа». Главная героиня «Убить пересмешника» Джин Луиза по прозвищу Глазастик тоже заметно повзрослела и из маленькой девочки превратилась в милую девушку. Её новый, уже не такой непосредственный, но более острый и цепкий взгляд на противостояние индустриального севера и аграрного юга США в очередной раз поражает своей глубиной. Сентябрь - время бархатного сезона на большинстве средиземноморских курортов. Лежа в шезлонге у моря, часто непроизвольно тянешься за книгой. Не тянитесь за пустым отпускным чтением, купите новый роман Харпер Ли и станете на одну замечательную историю богаче.

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com