№ 71 Ноябрь 2015
ТЕРРИТОРИЯ ПРОЖИВАНИЯ ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ.
Сегодня, в начале ХХI века, горские евреи живут общинами на Кавказе, в Москве, в Вене, в городах Германии, в США, в Торонто, в Пекине и в Австралии, и конечно, в Израиле. Численность горских евреев в мире – более 200 тысяч, в Израиле - более 100 тыс. человек.
Издатель журнала: Виктор Абаев (Нью-Йорк) Главный редактор: Ирина Михайлова (Россия-Дербент) Дизайнерская группа: Натан Юсуфов (Нью-Йорк) Редакционный совет: Асаф Мушаилов (Торонто-Канада) Дима Раханаев (Израиль) Инесса Ташаева (Израиль) Хана Рафаэль (Израиль)
Адрес редакции: 2309 Avenue Z Brooklyn, NY 11235 Tel: 718-676-7760 Факс: 718-676-7761 e-mail addresses: ochag63@rambler.ru viktorabayev@yahoo.com tovushi@gmail.com
TOVUSHI-LIGHT
Kavkazi Jewish Youth Magazine
www.tovushi.com www.thelightoftorah.com www.gorskyny.com
Редакция выражает благодарность спонсорам журнала
Ияр 5775
E I &A ELLIOT IFRAIMOFF & ASSOCIATES, P.C. (888) ASK ELLIOT - Auto Accidents - Wrongful Death - Slip & Fall - Medical Malpractice - Construction Accidents - Workers Compensation Tel (718) 205-1010 Fax (718) 205-2066 (888) ASK ELLIOT 118-35 Queens Blvd. Suite# 1250 Forest Hills, New York 11375
(888) ASK ELLIOT Offices in Brooklyn & Queens LAWYERS FOR THE SERIOUSLY INJURED
3
Хешван 5776
ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН
Подготовил материал Александр Сиротин. Нью-Йорк.
НАРКОМАНИЯ - НАША ОБЩАЯ БЕДА Молодёжный кавказско-еврейский центр “Товуши” совместно с благотворительной организацией “Би Прауд Фаундейшн” предложил новую программу по борьбе с наркоманией в русскоязычной среде. “Спорт вместо наркотиков!” - вот девиз программы. На встречу с родителями, школьниками и молодёжью были приглашены полицейские. Вице-президент центра “Товуши” Зимро Абаев назвал наркоманию самым опасным врагом нынешнего поколения. “Мы стоим перед выбором, - сказал он, либо мы победим наркотики, либо наркотики победят нас”. По его мнению, главное оружие в борьбе с детской и подростковой наркоманией - спорт и образование. Все выступавшие говорили, что от успеха этой борьбы зависят здоровье и жизнь наших детей. На вопрос мальчика, где люди берут деньги на
4
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
наркотики, полицейский Евгений Иванковский ответил, что он продаёт сначала свои вещи, потом чужие, начинают воровать и потом попадают в тюрьму. Ян Глейзер, полицейский службы по связи с общественностью, рассказал, что наркотики начинают пробовать с 11-12 лет. Родители должны обратить серьёзное внимание, если поведение ребёнка изменилось. Если он курит марихуану, у него краснеют и слезятся глаза. Если принимает более крепкие наркотики, то просит денег, обманывает. При первом же подозрении отведите ребёнка на взятие анализа крови. Анализ всё покажет. Кто-то из родителей спросил, где дети получают наркотики? - На улице, - ответил полицейский, - от торговцев наркотиками, которые любят стоять недалеко от школы. Другой источник наркотиков - ваша домашняя аптечка, где хранятся обезболивающие лекарства. Полицейские убеждали родителей, что не надо бояться говорить с детьми о наркотиках. Иначе дети узнают о них в школе или на улице, что намного хуже. Они принесли брошюры на английском и русском языках, в которых содержится важная информация о методах борьбы с наркоманией среди подростков и детей. Родители жаловались, что сама полиция плохо реагирует на жалобы о том, что прямо на детских площадках подростки курят марихуану. Действительно, по новым правилам Нью-Йорка действия полиции в отношении тех, кто курит марихуану или хранит у себя небольшие порции наркотиков, ограничены. Полицейские рекомендовали родителям жаловаться на торговцев
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН
наркотиками в районные общественные советы и в общественные советы при полицейских участках. Не только родители, но и сами дети задавали полицейским множество вопросов. Один даже поинтересовался, как и когда он может стать полицейским. Ян Глейзер сказал нам в интервью, что совершенно не ожидал такого количество вопросов от детей: - Это хорошо, что дети в этом возрасте уже спрашивают вопросы. Лучше пусть они спрашивают сейчас, чем где-то в будущем, когда это будет уже поздно. Ян Глейзер считает, что родители как можно раньше должны начать рассказывать детям об опасности наркотиков для здоровья и для жизни: - Как я говорю из своего экспириенса, я всегда слушал мою маму, дедушку, бабушку, и как вырос нормально. Полицейский предупредил также, что на Халлоуин, который отмечается 31 октября, дети любят ходить по домам и просить конфеты. Так вот, во-первых, дети не должны это делать одни, без сопровождения родителей. И ещё, родители должны проверять конфеты, полученные детьми, чтобы там не было иголок, стекла и тому подобного. Во-вторых, лучше, чтобы дети ходили не по квартирам и частным домам, а по магазинам, где тоже
Товуши-Свет. Декабрь, 2015
дарят конфеты. Это всё-таки безопаснее. Полицейский из 61-го полицейского участка в Бруклине Евгений Иванковский: - Наркотики - очень большая проблема. Я работал патрульным на улице и, когда арестовывал даже за мелкую магазинную кражу, это было связано с наркотиками. Я был свидетелем многих трагедий, молодые люди погибали из-за наркотиков. Так что, я думаю, нашим детям надо всё это объяснять, чтобы они знали, насколько это опасно. Томас Хайонес, выпускник полицейской академии в Нью-Йорке, проходящий практику в 61 полицейском участке, прежде чем начать здесь службу: - Мне нравится ваша русскоязычная община, с которой, я надеюсь, у меня сложатся добрые отношения. Я принял участие в этой встрече, потому что каждый должен как-то противостоять распространению наркотиков. Из-за наркотиков я когда-то потерял лучшего друга. Ни одна семья не должна оставаться один на один со своей бедой. Все участники встречи признали, что она была очень важной и нужной, и что такие беседы полицейских с родителями и детьми надо проводить регулярно.
5
Хешван 5776
ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН
Подготовил материал Александр Сиротин. Нью-Йорк.
ПРАЗДНИК ОБЩИНЫ Праздники бывают государственные, личные и общинные. Наш репортаж - о празднике, устроенном общиной горских евреев Нью-Йорка. Евреев не случайно называют “Народом Книги”. А главная книга для евреев - Тора, Пятикнижие. Подарить синагоге новый свиток Торы считается одним из главных благодеяний. Это очень большой праздник. Его устроил член горско-еврейской общины Яков Дадашев: - Я решил подарить синагоге святой свиток, то есть сейфер Тору, в память о моём безвременно ушедшем сыне Стасике... Церемония дарения Торы состоит из нескольких этапов. В доме дарителя специальный переписчик Торы сойфер сначала сшивает отдельные листы свитка. В этом процессе участвуют только мужчины. Все должны быть с покрытой головой. Первым вызывают старейшину семьи
6
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
Пейсаха Дадашева. За ним к Торе подходит его сын Яков. Потом младший сын Якова Олег... Мужчины повторяют за сойфером слова на иврите о том, что они исполняют заповедь. Уходя, кладут в серебряное блюдо денежную купюру. Помимо свитка и серебряного блюда, на столе приготовлен нарядный футляр для свитка. На следующем этапе сойфер дописывает последние буквы заново переписанной Торы. Её переписывали целый год. Буквы пишутся гусиным пером (кульмусом) и чернилами. Каждый из мужчин садится рядом с сойфером, кладёт правую руку на правую руку сойфера, называет своё имя, и сойфер от его имени пишет очередную букуву. Такое участие в написании Торы - очень большая честь. Вслед за мужчинами то же самое делают женщины и дети. Наконец, дописана
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН
Товуши-Свет. Декабрь, 2015
танцуют перед Торой. Пройдя и протанцевав несколько кварталов, колонна приближается к Синагоге кавказских евреев на Ошен Парквей, угол Авеню Си. Навстречу новой Торе из синагогального ковчега извлекли харнящиеся там свитки и вынесли на улицу. После этой символической встречи Торы вносят в молитвенный зал. Мужчины рассаживаются внизу, женщины - на балконе. Пока произносятся речи, разрешается перекусить. Во дворе синагоги на мангалах жарится баранина и курятина, баклажаны и помидоры. Здесь мы узнали, что сойфером на празднике был раввин из израильского города Сдерот Орен Малька. Он прилетел в Нью-Йорк последняя буква. Все поздравляют другу друга словами специально для проведения этой церемонии: “Мазаль тов”. Под музыку и пение на иврите свиток - Дарование сейфер-Торы - большой праздник. Торы укладывают в футляр. Женщины повязывают Великое дело сделал Яков Дадашев, который увековечил на футляр нарядные платки. Яков Дадашев выносит этим память о своём сыне. И велико благодеяние Виктора Тору из дома. Празднество продолжается уже на улице. Полиция закрыла для машин боковую часть бруклинского Абаева, который помог провести этот праздник и который проспекта “Ошен парквей”. По ней движется автофургон вообще очень много делает для общины горских евреев. Празднование длилось целый день, и завершилось с певцами, музыкантами и усилительными колонками, за автофургоном словно свадебная хупа - подвижный шатёр, обильным застольем. Община горских евреев свято под которым несут тяжёлую нарядную Тору. Сотни людей хранит свои традиции.
7
Хешван 5776
ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН
ТИШРЕЕВСКИЕ ПРАЗДНИКИ В КУЛЬТУРНООБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ЦЕНТРЕ «БЕЙТ ДЖУУРО» Вот и подошли к концу осенние праздники, наполненные эмоциями и духовностью. Начались суетливые будни, настало время работать и добиваться результатов. Но те праздничные радостные мгновения ещё долго останутся в нашей памяти. В этом году в Рош Ашана двери «Бейт Джууро» были открыты для всех желающих. Мы наполняли наши души духовной пищей – молитвой, а тела – вкусной едой. Как принято, в Новый Год, мы макали яблоки в мёд, желая друг другу сладкого года, смотрели на голову барана в память об Акидат Ицхак, читали особые сгулот, чтобы был благословенный год, и было очень приятно видеть сияющие лица всех присутствующих. Молитву на красивый восточный мотив в этот святой день читал Рав Яков Фархи, выходец из города Алеппо (Сирия). Всем раздали календари, с радостью подаренные синагогой горских евреев, и расписание на ближайшие праздники. Очень пригодились молитвенники с русским переводом и транслитерацией, спонсированные членами Бейт Джууро, так что все могли принимать участие в молитве. Вот уже второй год подряд наш центр организовывает сефардские «Селихот» на исходе Шаббата между Рош Ашана и Йом Кипуром. 19-го сентября горские мужчины и женщины собрались в «Бейт Джууро» в 22:00 для того, чтобы совершить обряд авдала – разделение между субботой и буднями. После этого все разделили традиционную трапезу – «Мелаве Малка». Эта трапеза считается особенной, в переводе с иврита «Мелаве Малка» означает “проводы царицы”– мы провожаем царицу субботу (шабат) и ждём встречи с ней через неделю. Конечно же, не обошлось и без тостов, пили за то, чтобы был сладкий и хороший год, и за то, чтобы были записаны мы все в Книгу Жизни, но, больше всего, участники встречи были рады от того, что джууро
8
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
собрались вместе! После трапезы, по традиции, был совершен обряд “атарат недарим веклалот” – снятие обетов, зароков, проклятий, и сглаза. Этот обряд совершается следующим образом: выбираются три еврея, которые выступают в роли судей. Они садятся и внимательно выслушивают человека или группу людей, которые раскаиваются в неосознанных клятвах и обещаниях, которые они совершили по отношению к Худо. Суд освобождает
“подсудимых” от этих клятв, и заодно снимает с них любые проклятия и аин ара. В Талмуде неоднократно написано о том, что небесный суд следует постановлению земного суда, даже если этот суд состоит из трех простых евреев. После этого совершили обряд “Капарот” на деньги. Эти денежные средства пошли на нужды многих горских евреев, в их число вошли вдовы и сироты. В 00:30 начались долгожданные сефардские «Селихот», ради которых собственно и собрались. Молитву вёл опытный и известный сефардский хазан, Раби Михаел
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
ВЕСТИ ИЗ ОБЩИН
Какон, уроженец Марокко. Под весёлые мотивы время пролетело очень быстро. Участники разошлись только к двум часа ночи. И если в прошлом году пришли на «Селихот» только 15 человек, в этом году нас было около 30, включая женщин. Большинство из присутствующих побывали на «Селихот» впервые в своей жизни. Это была настоящая подготовка к Йом Кипуру! Так же перед Йом Кипур были проведены мероприятия для женщин и англоязычной молодежи. Сначала женщины собрались, чтобы испечь халы в центре «Товуши». Мероприятие прошло при поддержки мецената Виктора Абаева. В другой день женщины послушали увлекательную лекцию на тему «Психология возвращения к Б-гу», которая прошла на территории наших друзей в синагоге «Young Israel of Avenu Y». Оба мероприятия были прекрасно организованы директором женских программ «Бейт Джууро», Иланой Ципорой (Шалумовой) Нелин. Наши активисты – Исай Ильдатов и Аркадий Исаков привлекли молодежь. Они организовали серию лекций на английском языке, а также спонсировали поездку на канал для совершения обряда Ташлих, и поездку на могилы праведников, включая посещение могилы Любавического Ребе. В Йом Кипур центр «Бейт Джууро» был приятно наполнен горскими евреями, которых редко можно увидеть в другие дни. На душе было тепло и приятно видеть наших братьев и сестёр. После молитвы Минха, многие остались в перерыве и вместо того, чтобы отдыхать или гулять, предпочли остаться на урок по книге Ёна. Вовремя молитвы «Неила», ковчег со свитками Торы был открыт, и каждый желающий мог подойти и помолиться о личных просьбах, крепко прижавшись к свитку Торы, изливая душу и сердце в этот час, когда Творец благоволит нашим молитвам. После окончания поста были поданы напитки, фрукты, и сладости, а самые стойкие даже остались на короткий урок “Горская Среда” посвящённый законам и обычаем Суккота.
Товуши-Свет. Декабрь, 2015
Кстати, о Суккоте. Этот самый радостный еврейский праздник прошёл в «Бейт Джууро» на все сто! В первую ночь сукка была забита до отказа. Сидели до поздней ночи, делали лехаим, пели песни, и вспоминали о том, как Творец вывел нас из Египта, окружив облаками своей славы. В Холь Амоед неоднократно устраивали ужин и урок в сукке, одновременно исполняя заповеди: учить Тору и есть в шалаше. В один из вечеров всей организацией мы присоединились к единственной горской синагоге в Нью-Йорке, на традиционные танцы в честь Суккота. В другой вечер собрались, чтобы все вместе посмотреть кино “Ушпизен” – Израильский фильм про этот замечательный праздник. Одно из самых выдающихся мероприятий этого сезона стал детский праздник в Сукке. В воскресенье, в последний день праздника Суккот, родители и дети собрались в «Бейт Джууро», чтобы отметить этот весёлый праздник. На столах было множество цветной бумаги, клей, блёстки, и все необходимое, что нужно для прекрасных поделок. Мероприятие сопровождалось увлекательными историями про Суккот, вкусной пиццей, и мороженым. Все это доставило море удовольствия как детям, так и их родителям. Праздники в «Бейт Джууро» они запомнят надолго!
Beit Juhuro Cultural Education Center
9
Хешван 5776
ИЗ НАШЕЙ ИСТОРИИ
Вера Ханукаева, Израиль
ВОПЛОТИТЬ МЕЧТУ В ЖИЗНЬ И СТАТЬ РАВВИНОМ
В детстве все мы любили витать в облаках фантазии и мечтать, представляя себя сказочными героями. Ведь все мы родом из красочной, не ограниченной фантазией страны под названием «Детство». Не многим в жизни повезло исполнить и воплотить детскую мечту в жизнь. В небольшом поселении в южной части Дагестана Ханжал-Кала (Гале Ханжал) рос мальчик Рахман (слово «рахман» в пер. с иврита – милосердный), у которого была мечта - он хотел учиться и стать раввином. Но семья нуждалась в рабочих руках, и мальчик помогал по дому, работал в поле, пас овец. В пятнадцать лет он женился на тринадцатилетней Тиресо - дочери раби Довида, у которого Рахман учил Тору и Талмуд. Мечты остались позади, а впереди нелёгкая работа и семья, которую необходимо кормить и содержать. Молодая жена рожала детей, но они не выживали, жена часто болела. Приходилось работать, не покладая рук, и времени практически не оставалось, но в глубине души какимто волшебным образом, переплавляясь из фантазии в реальность, он представлял себя раввином, молящимся в большой и красивой синагоге, проводящим хупа и кидушин…Губы шептали молитву, а руки продолжали работать. Шли годы. Рахман стал отцом: Тиресо родила сына и троих дочерей. В начале пятидесятых евреи начали покидать Гале Ханжал. Рахман с семьёй переезжает в Дербент. Прощай, родное село, старая школа, дом, в котором родился, вырос и воспитывал детей, кладбище, где покоятся предки, прощайте мечты детства, говорил он, уезжая из родного дома , но в душе теплилась
10
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
надежда: “Когда я стану равом…”. Рахман гнал эти мысли, но понимал, что именно они придают ему сил. Дети подросли. В Дербенте старшая дочь Дина вышла замуж, на плечи второй дочери четырнадцатилетней Сусаны лег непосильный труд: она ухаживала за больной матерью и заменила младшим брату и сестре маму. Рахман продолжал тяжело работать. Раби Рахмони Гадилов Болезнь скосила жену, она умерла, оставив двоих маленьких детей – Равоши и Неспет. Сусана вышла замуж, детям были необходимы забота и уход. Рахман женился на Хаво, которая родила ему троих дочерей: Иру, Софу и Таню. Семья жила дружно и дети росли вместе, не догадываясь о том, что они от разных матерей. Смерть первой жены Рахмана привела его к переоценке жизненных ценностей и собственной жизни. Уже не молодой мужчина, он думал о семье, работе, о том, что молодость прошла и ее не вернуть. Для чего я живу? Чего достиг? Способен ли я на большее? Перед
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
ИЗ НАШЕЙ ИСТОРИИ
его глазами пронеслась вся жизнь, и мечта из далёкого детства единой нитью протянулась из далёкого прошлого в настоящее. Рахман решает, не смотря ни на что, стать равом. Он заручается поддержкой жены в стремлении осуществить мечту. Рахман стремительно движется к цели, он обращает внимание на новые ощущения, появившиеся в нём и это придаёт ему сил идти вперёд наперекор всем и вся. Ему необходимо было найти учителя-раввина, который будет обучать его и даст дестур - разрешение, диплом раввина - смиха. Где найти такого раввина? Когда у человека есть цель, и он решительно намерен добиться её, перед ним магическим образом открываются все двери, а ведь всё это происходило в Советском Союзе, где профессия раввин, мягко говоря, считалась мало привлекательной. Рахман испытывал на себе пристальное внимание советского режима, но, не смотря на это, обращался в различные инстанции и добился желаемого результата: из Львова приехал раби Исраэль, который обучал Рахмана. Раби Исраэль часто навещал семью Рахмана, рассказывал о себе и своих сыновьях и о том, что евреи не должны жить в России. По окончании учёбы Раби Исраэль вручил Рахману дестур - разрешение, диплом раввина. В 1960 году Рахман становится раввином города Дербента. 33 года, вплоть до репатриации в Израиль в 1993 году, раби Рахмони верой и правдой служил своей общине. В его обязанности входило всё, что связано с еврейской жизнью общины: праздники и молитвы, шхита и кашрут, свадебные церемонии хупа и кидушин, траурные церемонии, бар мицва-тефилин вени и шлом байт - сегодня это называют семейными консультациями. Семейные пары, у которых не ладились отношения приходили к раби Рахмони, он беседовал с ними и прилагал все усилия для того, чтобы семья не распалась. Только обряд брит мила - обрезание он отказался проводить так, как был уже в возрасте и очень переживал по этому поводу. Он жил жизнью общины, синагогой, молитвой, занимался любимым делом, и нёс людям добро. Раби Рахмони очень долго шёл к своей мечте, и
Товуши-Свет. Декабрь, 2015
когда наперекор всему, достиг её, приложил все усилия и стал достойным раввином города Дербента. Иногда, на семью и детей не хватало времени, потому что он отдавал всего себя людям, быть раввином стало его призванием. Дети хотели проводить с ним больше времени, но он торопился в синагогу, потому что понимал, что если даже один человек пришёл в синагогу, значит, раби обязан быть с ним. То, что делал раби Рахмони, бесценно ещё и потому что времена были другие. Это сегодня в России модно быть евреем, а тогда это было нежелательно и даже опасно. Мы, родившиеся в Дербенте в семидесятые-восьмидесятые, выросшие на основах атеизма, сегодня россияне, американцы, израильтяне и европейцы, всегда знали что мы - евреи и не стыдились этого. Мы праздновали еврейские праздники, над нашими головами крутили яйца, курочек и петушков, произнося непонятные нам слова, ели мацу на Нисону и поднимались на кладбище в Суруни. Мы и наши родители знали что мы - евреи и не стеснялись этого, и в этом есть и заслуга раби Рахмони бен Гадиэль , который делал всё для того, чтобы мы продолжали в то сложное время верить. В небольшом районе города Хадера в Израиле растёт мальчик Рахман бен Гадиэль, который рисует в воображении сказочные миры и населяет их любимыми героями. Это правнук раби Рахмони, человека, который мечтал, верил и смог воплотить мечту в жизнь. Раби Рахмони умер в Израиле в возрасте 93 лет, последним его желанием было чтобы все его дети жили в Израиле, он ждал сына Равоши и дочь Иру, которые были ещё в Дербенте. Раби Рахмони похоронен в Израиле, его большая семья, дети, внуки и правнуки гордятся им. Радует то, что дело, которому посвятил себя раби Рахмони, пройдя через вереницу трудностей и испытаний, сегодня без опасений может продолжить каждый, у которого есть на то желание. Дай Б-г, что все мы смогли воплотить наши мечты в реальность, как это сделал раби Рахмони бен Гадиэль.
11
Хешван 5776
ИЗ НАШЕЙ ИСТОРИИ
Иосиф Бесандилов, Израиль.
ПУТЬ ОТ ДЕРБЕНТА ДО ИСТОРИЧЕСКОЙ РОДИНЫ
Евреи всегда мечтали вернуться на родину, несмотря на множество опасностей, которые могли произойти с ними в пути. Вернуться на обетованную родину было непросто: дорога отнимала много времени, средств, а порой и жизни. Все равно находились смельчаки, оставлявшие своих близких и родных. Они уходили в дальний путь, который был неизведанным и опасным. На этом пути под открытым небом человеку приходилось сталкиваться с недостатком еды, воды, разбираться с попрошайками и разбойниками. Из-за недостатка медикаментов и высокой смертности, человеку приходилось постоянно бороться со смертью. А в пути переохладиться или подхватить инфекцию больше шансов. И тогда твоя мечта с каждым днём будет таять на глазах. В пути тебя не раз будут одолевать сомнения, и если твою душу охватит страх и паника – это гибель. Только сильный и убеждённый в вере человек может взвалить на себя такую тяжёлую ношу за себя и за всю свою семью. А порой в путь родители брали малолетних детей, которые требовали постоянной заботы и внимания к себе. Евреи, верующие в ценности Торы, где бы они ни жили: в центре России, на Кавказе, в Испании – рано или поздно уходили с небольшим узелком на плечах в путь на историческую родину. В этот путь отправился и один из братьев Хазановых – Аэру (Арон), сын Дивьё. Он выехал из Дербента в Палестину в 1920 году. Хочу напомнить, что в Дагестане 1918-1920 годы были войска белогвардейцев. Дагестан граничит с Грузией и Азербайджаном. В России с 1917 по 1922 годы шла гражданская война, с 1918 по 1920е – параллельно шла армяно-азербайджанская война. С наступлением турецких войск в Закавказье шла война и в самой Грузии. Армия Антанты (Антанта - союз армий Великобритании, Франции и России) после Первой Мировой войны тоже принимала участие в войнах на Северном Кавказе. В эти годы в войну были вовлечены все закавказские республики. Арон Хазанов продал свое имущество и земельный участок и выехал на телеге со своей семьёй в 1920 году из Дербента. Арон покинул своих родных и близких, как и многие горские евреи, решившие вернуться на родину предков. А семья Арона была большая и по тем временам хорошо обеспеченная: детям Дивьё Хазанова по наследству передавалось акционерное предприятие по изготовлению бочек для вина, ящики для фруктов и овощей. Также у этой семьи были большие земельные участки. У Арона было 4 брата и 4 сестры. Имена сыновей и дочерей в горскоеврейских семьях давали по традиции от родителей 12
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
отца. Когда Арон, сын Дивье и внук Едодие, выехал – было у него три дочери и единственный сын – Данил. Дочерей Арона звали Истир, Хано, Ифрот. Жена Арона была беременна, во время плавания она чувствовала себя неважно. От ударов огромных волн о баркас людей бросало в сторону, и далеко не каждый мог спокойно переносить морскую качку. Баркас предназначался для перевозки грузов, Хазанов Арон, контейнеров, но слева Бэтсово - мать Аси и использовался для Тамары Мусахановых перевозки людей и животных. От этих постоянных ударов волн и шума на баркасе гражданскому человеку тяжело было сдержать свое волнение и страх за себя и детей. Порой из груди вырывались звуки отчаяния и страха перед стихией Средиземного моря. Дети от ужаса шарахались и прижимались к родителям. В глазах у них были страх и мольба о помощи. Дети просили родителей спуститься на землю. Родители, напуганные и не привыкшие к плаванию, постоянно обращались к Богу, успокаивали и подбадривали своих детей рассказами о райской земле отцов и дедов, постоянно повторяя им, что надо терпеть, что скоро они прибудут на землю предков, о которой мечтали много лет. Проходили дни в плавании в надежде, что вот-вот на горизонте появится земля: самое чудесное место для жизни, придуманное человечеством. Самым напряжённым и невыносимым был первый день, когда маленький баркас скрипел и прогибался, а вокруг – морская вода и стихия. Балансировать своим телом никому не удавалось. Дети и их мать, беременная женщина, были привязаны к закреплённым деревянным стульям, чтобы при наклоне баркаса не повредить какую-либо часть своего тела. Порой родители засыпали на матерчатом матрасе только под утро, обхватив в охапку своих детей, достаточно измучившись от качки и морского оглушительного шума удара волны об стенки баркаса. Только по нужде под контролем отца они ходили в так называемый туалет. Когда море успокаивалось, дети и жена могли ходить по баркасу и наблюдать за морской www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
ИЗ НАШЕЙ ИСТОРИИ
гладью в надежде увидеть на горизонте землю. Дети плохо ели и жаловались на головные боли и тошноту. Арон слышал от друзей о морской болезни, но надеялся, что она не заденет его семью. И вдруг на баркасе начались у жены Арона схватки, и родилась дочка. Во время родов, измученная и истощённая бесконечными переходами от Дербента до Палестины, жена Арона умерла. Трудно передать состояние Арона, оставшегося без жены с маленькими детьми и грудной девочкой по имени Хаво. Он за короткий срок сильно похудел, изменился и выглядел намного старше своих ровесников. Прибыв в Турцию, он с семьёй двинулся дальше в сторону Палестины. Арон верил в еврейские ценности и в сионистские идеи. Он оставался оптимистом и романтиком. В 1922 году, истощённые в этой адской и бесконечной дороге, Арон с грудным младенцем на руках и старшими детьми, приплыли к берегам Израиля. На сердце Арона был огромный камень, что он потерял свою жену. Ему предстояло пройти еще более трудный путь, чтобы вырастить детей на пустынной земле без крыши и работы. Он каждый день молился Богу, просил здоровья и помощи, чтобы поднять своих детей до совершеннолетия. Арон начал сомневаться в выборе прибытия в Палестину, но уже было поздно. Не было дня, чтобы он ни читал молитву, а иногда он читал молитву после тяжёлого дня, усыпляя детей. Арон надеялся по прибытии в Палестину, встав на ноги, потянуть за собой всю семью Хазановых. Только спустя более полувека, с 1974 по 1994 годы, несколько семей Хазановых, покинули обжитые края горного Дагестана и другие города Советского Союза. Хочу попытаться рассказать о сыне Арона, которого звали Данил (дома) – Дани (в Палестине) – Даниел (в Европе). Он участвовал во всех военных конфликтах до и после образования Израиля. Во время Великой Отечественной Дани Хазанов с друзьями участвовали в боях с немцами на территории Европы. Эти молодые ребята находили европейских евреев на территории Европы, которая была оккупирована немцами и по поддельным документам вывозили их в Палестину. После окончания Второй Мировой войны Дани возвращается в Палестину. Дани Хазанов, сын Арона, принимал участие в организациях защиты: «Агана», «Лехи» созданных в Палестине, которые защищали еврейские поселения от арабских разбойников. В последствие, в 1947 году эти организации защиты были переименованы в «ЦАХАЛ» - Армия обороны Израиля. Дани и его товарищи окончили курсы лётчиков, и получили возможность охранять воздушные границы Израиля. У израильских лётчиков было мало опыта вождения самолетов, были трудности с запчастями, со снарядами и поставками авиационного керосина. Военный лётчик Дани Аронович Хазанов погиб 14 апреля в 1948 году в войне за независимость Израиля, погиб, защищая свою Родину в неравном бою. Вечная память всем павшим воинам, гражданам, которые защищали свою землю, свою историческую родину!
Товуши-Свет. Декабрь, 2015
Хазанов Ищей Дивье
Хазанов Данил Аронович
13
Хешван 5776
ИЗ НАШЕЙ ИСТОРИИ
Ирина Михайлова, главный редактор журнала «ТОВУШИ», Дагестан.
О ЧЕМ МОЛЧАТ ДОМА
Дом занимает в жизни человека большое значение, ведь дом – и «наша крепость, и приют спокойствия, трудов и вдохновенья». Во все времена люди стремились построить себе дом, который отвечал бы их статусу,
положению в обществе и представлением о комфорте и уюте. В древнем Дербенте в начале XX-го века многие состоятельные люди стали строить дома из белого камня в средней части города: какие-то дома сохранились, какие-то, увы… Интересно узнать историю каждого дома, судьбу его владельцев. В центре города, в доме, расположенном по улице Ленина, дом № 32, многие годы проживает семья Даниловых. Они одни из немногих, кто сумели сохранить дом, и чьи потомки остались жить в доме около века. Данилов Данил Ильич, который родился и вырос в этом доме, согласился рассказать историю своего дома и его владельцев: «Я родился, вырос и прожил полвека в доме №32 на улице Ленина. Ранее этот дом принадлежал моему деду Данилову Данилу Мишиевичу (годы его жизни: 1888-1939) и его младшим братьям – Азарье, Симхо и Писаху. Документов я не видел, но слышал, что домовладение на улице Ленина, 32, купил мой дед, Данил Данилов, примерно в 20-е годы у собственника,
14
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
русского по национальности. Площадь участка 1000 кв.м. Площадь застройки - 220 кв.м. Семья моего деда поселилась в Дербенте, скорее всего, в середине XIXго века предположительно из села Имам-Куликент близ Карчага, по свидетельству ветерана ВОВ Илизира Ильягуева. В камеральных списках города Дербента 1873 года, с которыми мне удалось ознакомиться в архиве при синагоге Ростова, есть запись о моем прадеде и его семье: «Миши Даниль оглы, 23 года, брат его Гилиль, 19 лет. Занимается садоводством». У прадедушки Миши было 4 сына: Данил, Симхо, Азарье, Писах и единственная дочь – Ханум. Миши был женат на Гасиго, урожденной Бинаевой, которая была тетей известного в Дербенте Асаила Бинаева. Наша родственница Люба Гилядова (Бинаева) говорит, что она и все ее близкие родственники Бинаевы называли мою прабабушку «амей Гасиго». У Данила и его супруги Сивье, урожденной Пинхасовой, было два сына: Мильхай и Илья, и три дочери: Томор, Гегей, Бетсово. У Азарье и его супруги Одосо (ее называли ОдосоЕршолеми, так как она была в Израиле в 1960-е годы и вернулась) было три сына Мунош, Азарья и Алик, дочери Рая и Хая. Мунош Данилов погиб во время Великой Отечественной войны. Ушел на войну с нашего двора. У Симхо и его супруги Либо были сыновья: Юзик, Хаим, Авнил, дочери – Бике и Хана, которые проживают в Израиле. У Писаха и его супруги Бетсиин, урожденной Рабаевой, до его мобилизации на фронт ВОВ родилось два сына – Биневу и Янкиль. Писах Данилов тоже погиб на войне. У Ханум, дочери Миши Данилова, по мужу Бинаевой, было девять детей: двое старших сыновей погибли на
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
ИЗ НАШЕЙ ИСТОРИИ
фронте, младшие сыновья Сиин, Яшке, Эеру, Юрик, дочери Руспо, Елто, Ефо. Ефо является супругой уважаемого в Дербенте раби Соломона Соломонова. В 20-е годы XX-го века братьями Даниловыми были куплены или построены дворы и строения на пересечении переулка Красноармейский и улицы ТагиЗаде, где в настоящее время живет уважаемая мною семья Ибрагимовых, напротив средней школы №1. А также двор на пересечении ул. 3-го Интернационала, 24, с площадью Свободы, где, по рассказам старших, мой дед, Данил Данилов, имел свое винно-коньячное производство. И двор напротив парка Кирова, где было старое здание Лезгинского театра. Потом, в годы репрессий все три домовладения они «подарили» советской власти или отказались от них в пользу советской власти и потеснились на ул. Ленина, 32, закрепив за каждым по две комнаты с верандами, и поделив владение на четыре равные доли. Поделив всю площадь застройки двора на ул. Ленина, 32 на четыре равные доли, и отказавшись от другой собственности, они сумели добиться исключения из списка крупных и средних собственников, подлежащих раскулачиванию. Тем не менее, успешная работа на виноградниках, переработка и продажа виноматериалов, уважение в обществе, и другие достоинства моего деда не давала покоя клеветникам, доносчикам, антисемитам. С детства я слышал, что в годы репрессий и раскулачивания у деда Данила Данилова производили обыски, конфисковали имущество, в кандалах отправляли в городскую тюрьму, которая находилась на нашей же улице по адресу: ул.Ленина, 9, где впоследствии была создана швейная фабрика «Динамо». Как его вели в кандалах в тюрьму, рассказывала мне Бол Нисанова, внучка известного поэта Шоула Симанду, двоюродная сестра моей матери, которая в те годы жила по улице Ленина, 19. Мой дед избежал более тяжелой участи, расстрела, ссылки, выселения всей семьи, и прочих жестокостей того режима, но в тюрьме, где его держали в залитой водой камере, он заболел и через три года умер в расцвете сил. Впоследствии, в 80-90-е годы, мой отец, Илья
Товуши-Свет. Декабрь, 2015
Данилович, брат Соломон, который в настоящее время проживает в Баварии, и я выкупили по договорным ценам, а иногда приходилось платить в 2-3 раза больше рыночной цены, у всех долевиков, совладельцев, потомков, сыновей, дочерей, внуков, этих четырех братьев. А их к 1980-му году проживало в этом дворе семь семей. Когда выйду на пенсию, буду в этом дворе доживать свой век и писать мемуары. Выше нас по Ленина, Данил Данилов, Сивье Данилова, стоит Гаврил Пинхасов д. 34, при мне проживали Керимовы Слышал, что хозяева двора по Ленина, д.34, были горские евреи, кажется, по фамилии Рафаиловы, супружеская пара, без детей. Глава семьи был раввином. В годы репрессий или в военные годы они вдруг исчезли. Их судьба неизвестна. А их квартиранты – горская еврейка Гагай Мататова и иранец Юсуф Керимов, участник ВОВ, впоследствии добились права собственности на дом, как на бесхозяйное помещение. Их невестка Тамара (Ляля) Ифраимовна жила в этом доме с детьми до 1990-х годов. Ее сыновья Гарик и Сергей живут в Израиле, а Николай живет в Москве, пользуется уважением в обществе. У первого владельца эти два двора №32 и №34 были единым целым, составляли прямоугольник 35х45 метров, а большой дом был построен по центру участка. Когда и кто поделил двор и дом, мне не известно. Прим.автора: Асаил Бинаев – интересная личность. Был раввином, в годы Советской власти перешел на сторону большевиков. Стал первым редактором газеты «Зэхметкеш». Жена Асаила Бинаева Еудит была младшей дочерью Шомоила Авшалума Ханукаева. Его сын Беново (Борис) Бинаев стал кадровым офицером Красной Армии.
15
Хешван 5776
ИЗ НАШЕЙ ИСТОРИИ
В РЕДАКЦИЮ ПРИШЛО ПИСЬМО
Совсем недавно на адрес журнала пришло письмо от уважаемого человека, ветерана Великой Отечественной войны, Якова Дадашева. И мы не могли не откликнуться на его просьбу. Яков Бенционович по просьбе своих детей и внуков пишет свои воспоминания, в которые он хотел бы включить две фотографии. Эти фотографии он разыскивает уже несколько лет. Ниже приводим часть его письма:
Дадашев Рувин
«Многоуважаемая редакция журнала «Товуши»! В мае 1983 года в Махачкале на похоронах моей матери, Овгоиль Дадашевой, присутствовала Лиё Дадашева из Грозного. Она взяла очень ценную для нашей семьи старинную фотографию из нашего
16
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
Дадашев Яков
Дадашева Рут
семейного альбома, чтобы скопировать. Через некоторое время Лиё умерла, а фотография так и не вернулась к нам назад. Фотография была выполнена во дворе дома. предположительно по Канделаки, 8, в г.Дербенте, приблизительно между 1911 и 1914 годом.
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
ИЗ НАШЕЙ ИСТОРИИ
На фотографии большая группа людей на похоронах матери моего дедушки Рувина Дадашева. В центре стоят Рувин, его жена Рут, их сын Бенцион со свечкой в руках, а рядом с Бенционoм его двоюродный брат Пинхос. Также на этой фотографии был брат Рувина – Данил, и братья Рут – Авадиевы. Мы обращаемся ко всему большому роду Дадашевых а так же к любителям коллекционировать старинные фотографии, если в вашем семейном архиве или в вашей коллекции есть такая фотография, пришлите, пожалуйста, нам на е-майл yakovbd@yahoo.com. Будем вам очень благодарны. И я очень хотел бы найти еще одну фотографию, но уже 1941 года (она была утеряна при пересылке в 1994). На этой фотографии в 3 ряда запечатлены мои одноклассники и я, а посередине наша учительница немецкого языка – предвоенный 10-й класс 1941 года дербентской школы № 1 имени Сталина. Вот неполный список моих одноклассников, которые были на выпускной фотографии, и которые я смог восстановить в памяти: 1. Абаева Мила Даниловна – после окончания института работала врачом в Дербенте. 2. Абрамова Яфа, также работала врачом в Дербенте. 3. Азизов Шамиль (Шомоиль) – скончался в 1944 в Дербенте от последствий. тяжелых ранений на фронте, был очень талантливым, прекрасно играл в шахматы, 4. Бобов Дмитрий – работал начальником штаба дивизии в г. Грозном. 5. Валуськов Валентин – работал после войны помощником рентгенолога в г. Каспийске, 6. Сульма (фамилию не помню – после войны стала женой Валентина). 7. Дадашева Хивит Нисоновна (Вита) – закончила
Товуши-Свет. Декабрь, 2015
Ленинградский Институт Связи – работала в Махачкале в Управлении связи. 8. Духарева Ольга – вернулась с фронта в родной город Дербент. 9. Кривошеин Константин – закончил исторический факультет Бакинского Университета. Жил в Москве. 10. Куликов Михаил Яковлевич – закончил Высшее Артиллерийское училище г.Тбилиси – вернулся с войны. 11. Крутова Зоя. 12. Сосунова Тамара Натановна – в замужестве Абрамова – работала врачом в поликлинике в Дербенте. 13. Беньягуев Семен 14. Щукин Юрий Исаевич – закончил ВВМИУ им.Дзержинского в г. Баку – жил в Ленинграде».
От редакции: Редакция заинтересовалась выпуском 1941 Дербентской школы №1, поэтому просим наших читателей, в среде которых (мы очень надеемся) есть выпускники 1941, их дети и внуки, помочь нам найти выпускную фотографию и продолжить список имен выпускников 1941-го этой школы. А так же просим написать нам: как сложилась их жизнь. Ведь это – наша история. Мы не хотим, чтобы что-нибудь ушло в забвение. Пишите нам на е-майл: tovushi@yahoo.com, а так же на е-майл: yakovbd@yahoo.com
17
Хешван 5776
КУЛЬТУРА
Хана Рафаэль, Израиль.
ТЕАТР «РАМБАМ» ПРЕДСТАВЛЯЕТ ЖИТЕЛЯМ ХАДЕРЫ ПЬЕСУ «ШИМИ ДЕРБЕНДИ» 7 октября в г.Хадере в концертном зале «Рене-Шани» прошёл спектакль на татском языке по пьесе известного писателя Хизгила Авшалумова «Шими Дербенди». Вечер культуры евреев, выходцев с Кавказа поддержал мэр города Хадеры – Цвика Гендельман по инициативе молодых активистов: председателя горско-еврейской общины Хадеры – адвоката Натана Ливиева, его заместителя Льва Соломона и советника мэра Габи Нето. Коллектив театра «Рамбам» во главе с его неизменным худруководителем Романом Изъяевым подготовили постановку юмористических сценок «Шими Дербенди» в городе, где проживает одна из крупных общин горских евреев в Израиле. В этом же городе на улице Гиборим располагается студия горско-еврейского театра. К семи часам вечера в зале концертного зала «РенеШани» стали собираться зрители. В холле был помещён огромный стенд с приветствием от председателя общины горских евреев Хадеры Натана Ливиева с выделенной на
Главные роли в спектакле исполнили Роман Изъяев и Ева Шальвер. Они на родном языке красочно и умело смогли воплотить образы Шими Дербенди и его супруги Шахнугор. Нарядные костюмы, которые в прошлом носили наши предки, остроумные реплики с жестами, с исполнением национальных танцев и популярных народных песен. События из жизни словно напоминают зрителям об ушедшей эпохе. В первой сценке «килит»«замок» повествуется о том, как ворчливая супруга Шими сетует на то, что за три десятка лет совместной жизни он так ни разу ничего не подарил ей. Тогда он обещает преподнести к юбилею свадьбы незабываемый подарок. И подарил ей огромный замок, который собрался повесить на её чересчур «длинный» и острый язычок. X. Авшалумов сумел раскрыть через образ Шими Дербенди, затронув прошлое и настоящее нашего народа, выразить те или иные животрепещущие проблемы современности. В сценке «Модный гIэруьс», он описывает предсвадебные события сына Шими – Алика
ней цитатой: «Народ, не знающий или забывающий свои корни, не имеет будущего!» Шими Дербенди – персонаж незаурядный, остроумный и мудрый, несмотря на прошедшие несколько десятков со дня его создания, также актуален и интересен публике, подтверждение чему реакция зрителей, реагирующих шквалом аплодисментов и смеха на каждую реплику героя. Образ Шими был настолько популярен в прошлом в нашем народе, что о нём распространяли невероятные легенды и даже слагали песни, называя его еврейским Моллой Насреддином.
(исп. Гиляд Булатов). Он приводит домой невесту (её роль блестяще и ярко исполнила Ирина Абрамова) с друзьями Гилей «Кейвони» (Гюльнара Илияву), Андреем - сосед Шими (Беньямин Мишиев) и Ксенией - соседка Шими (Зина Разилова). Отец жениха, разглядывая их, с недоумением спрашивает у супруги: кто же из них вообще девушка, а кто юноша? А после свадьбы он вообще возмущается образом жизни современной снохи, которая ничего не желает делать по хозяйству. Супруга, как может, успокаивает его, мол, это сейчас пошла такая молодёжь и вставляет смешные реплики, произнося
20
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
КУЛЬТУРА
слова на родном языке, вместо слова «мода – муд», а друга семьи Андрея Филипповича называет просто Фульфулёвич. В другой сценке идёт шумная беседа с тугоухим другом достопочтенного Шими – Дербенди - Лелей Гатмилем (Рамбом Мишиев), которому послышалось, что скончалась «его сестра – хаар», а оказывается, это был его любимый и трудолюбивый «осёл – хар». По завершению спектакля художественный руководитель Роман Изъяев поблагодарил зрителей, за то, что они пришли посмотреть пьесу «Шими Дербенди», которую они уже на протяжении 15 лет демонстрируют в различных городах Израиля. А также поблагодарил председателя общины, выходцев с Кавказа адвоката Натана Ливиева и его команду за помощь в организации постановки спектакля. Пообещав зрителям, открытие театрального сезона постановкой новой пьесы «Мечты матери» – «Ниетгьой деде», он обратился к зрителям со словами: - Мы работаем ради вас и очень благодарны вам за смех и аплодисменты. Я счастлив, что у меня есть такой «хуьрмет» (уважение) в народе. Хочу поблагодарить всех тех, кому не безразлична судьба нашего родного языка и театра, и кто помогает нам. Сегодня на этом вечере присутствует наш дорогой Ханан Нив – председатель поселения Хинанит и зам. председатель регионального совета Самарии, который изъявил желание помочь нашему театру и обещал выделить 2,5 тысяч шекелей на приобретение инвентаря. Натан Ливиев, Лев Соломон и Габи Нето рассказали о недавней поездке делегации Израиля в Дагестан на празднование 2000-го юбилея Дербента, в состав которой вошли мэр Хадеры Цвика Гендельман и его заместитель Роман Гишер. - Побывав на Кавказе, - отметил Натан Левиев, мэр г. Хадеры сделал вывод, как важно нашей общине сохранить свою культуру и с удовольствием поддержал проведение сегодняшнего мероприятия. В декабре 2015 года мы планируем пригласить в Израиль делегацию в
Товуши-Свет. Декабрь, 2015
рамках городов-побратимов Хадера и Дербент, чтобы отпраздновать 2000-й юбилей древнего города. Хочу подчеркнуть также и то, как нас прекрасно приняли в Америке, куда наш театр «Рамбом» поехал с постановкой пьесы «Хуьсуьр» в мае этого года по приглашению Президента культурного центра «Товуши» Виктора Абаева. Музыкальный руководитель театра «Рамбам» Ольга Бирарова представила актеров, отметив при этом, что для троих из них сегодняшнее выступление стало дебютом. А двое артистов впервые выступили в главной роли. Она также поблагодарила за музыкальное сопровождение аудиостудию V.A.G.67 Вадима Гаврилова. Гостю вечера, депутату Кнессета Ёэлю (Константину) Развозову представилась возможность наградить Почетными Грамотами каждого актера в отдельности. При этом он отметил: - Сидя в зале и не понимая горско-еврейскую речь, я наслаждался игрой актеров и реакцией зала. Мне приятно было видеть, что зал наполнен до отказа, и среди зрителей много молодёжи. Заметно, как для всех них важно слышать слова из лексикона родного языка и с достоинством сохранять культуру и традиции своего народа.
21
Хешван 5776
КУЛЬТУРА
ПРЕЗЕНТАЦИЯ АУДИО КНИГИ «ИСТОКИ…»
пришли Ариэль Агарунов, Шалум Шалумов и Мира Мордек. Вечер был организован Центром «Sholumi» совместно с Международной Ассоциации «ИзраильАзербайджан» (АзИз), которую в этот день представляли: генеральный директор Лев Спивак, председатель совета старейшин проф. Михаил Агарунов, директор Азербайджанского Культурного Центра Егяна Сальман, члены правления Михаил Сальман и Роза Рахамимова. На мероприятии также присутствовала руководитель городского отделения Министерства Абсорбции по работе с выходцами с Кавказа в Тират а-Кармель Сюзанна Мишиева и депутат городского совета КирьятЯма Маргарита Казакова. Прошёл почти год с того дня, как в серии Открывая вечер, руководитель Центра «Sholumi» «Аудиоантология горско-еврейской литературы», - Шауль Симан-Тов, в первую очередь, поблагодарил которая выпускается Центром сохранения и развития Фонд «СТМЭГИ» за ту поддержку, которую он национальных традиций, самобытности языка, оказывает проекту «Аудиоантология горско-еврейской культурного и исторического наследия горских евреев литературы». Также он «Sholumi», вышла вторая аудиокнига писательницы выразил признательность Мириам Хейли. Однако обстоятельства сложились так, Международной что презентация этого диска состоялась только сейчас. Ассоциации «ИзраильМероприятие прошло в Доме Книги города Хайфы Азербайджан» (АзИз) и «ИСРАДОН». Центру «Товуши» (США) На презентацию приехали родственники и друзья за помощь в организации Мирьям, представители горско-еврейской интеллигенции, этой презентации. простые читатели, любящие творчество писательницы и Шауль Симан-Тов следящие за всеми её публикациями не только в Израиле, отметил, что как раз в но и в России, США, Азербайджане. этот день, 18 октября, Кроме самого председателя, Эльдара Гуршумова, в Азербайджане, и его заместителя, Фриды Юсуфовой, Союз писателей на родине Мириам горских евреев представляли: Шабтай Агарунов, Батцион Хейли, отмечается Абрамова, Мария Евдаева, Семён Гаврилов, Михаил День Возрождения Елизаров, Лев Абрамов и Соломон бен Эммануэль Государственной (Агабабаев). От Союза горско-еврейских художников Независимости, и
22
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
КУЛЬТУРА
поэтому, сегодняшний творческий вечер является завершающим в серии мероприятий, посвящённых Ассоциацией «АзИз» этой дате. Затем он пригласил к микрофону известного тележурналиста, писателя, публициста – Давида Кона, который выступал в этот вечер в качестве ведущего. Тот, в свою очередь, рассказав немного о виновнице встречи, пригласил Мириам Хейли. После того, как Мириям немного рассказала о себе и своём творчестве и ответила на интересные вопросы Давида Кона, он вновь пригласил к микрофону автора проекта «Аудиоантология горско-еврейской литературы» Шауля Симан-Тов для того, чтобы рассказать о том, как готовились аудиокниги Мириам Хейли. – Мириам Хейли – талантливая писательница, автор многочисленных рассказов абсолютно разной тематики. Это уже вторая аудиокнига писательницы, выпущенная Центром «Sholumi», для двух аудиокниг были отобраны только те произведения, в которых рассказывается о жизни Еврейской (а в последствии Красной) Слободы Губинского района Азербайджана, – рассказал руководитель центра «Sholumi» Шауль Симан-Тов, – Обычно во всех выпущенных мной аудиокнигах авторы сами читают свои произведения. А аудиокнига Мириам Хейли «Сердце матери» стала первой озвученной не самим автором. В качестве чтеца я пригласил Галину Гайдук, дочь Гиты Бесантиной (бакинцы помнят Гиту Александровну как директора известного кинотеатра «Вятян»). А вторую аудиокнигу «Истоки…» озвучила не чуждая горско-еврейской общине журналист Маргарита Козакова. Получились совершенно разные прочтения, но
Товуши-Свет. Декабрь, 2015
тем они и интересны. Далее слово было предоставлено Галине Гайдук и Маргарите Козаковой, которые рассказали о своих впечатлениях от произведений Мириам Хейли и о своей работе над записью дисков. А затем был открыт, так называемый, «свободный микрофон». Желающих высказаться оказалось немало. Так совершенно неожиданно творческая встреча переросла в жаркую дискуссию. На каком языке должен создавать свои произведения горско-еврейский писатель или поэт? Что важнее – писать на джуури, чтобы сохранить язык и донести его до потомков, или на русском, иврите, азербайджанском и любом другом языке, чтобы рассказать миру о своей общине, её истории и традициях. Понятно, что победителей в этом споре не оказалось. Да их и быть не может. Абсолютно правы были профессор Михаил Агарунов, поэт Семён Гаврилов и многие другие, которые стремились в своих выступлениях донести до спорщиков простую истину: пишите о своей общине и для своей общины на том языке, который хорошо знаете. Главное – пишите! Только так мы сможем сохранить для наших детей и внуков всё то, что нам близко и дорого.
Автор: Кямран Абушев, Израиль
23
Коллектив журнала «ТОВУШИ» от всей души поздравляет
Йонатана Мишиева
и его супругу с рождением первенца и желает всей семье огромного счастья, большой любви и крепкого здоровья! Пусть сынок растет здоровым, Добрым и спокойным, И во всех любых делах, Будет пусть достойным!
Хешван 5776
ЖИЗНЬ ДО, И ПОСЛЕ ЖИЗНИ Известный Американский Гарвардский нейрохирург и профессор Д-р Ибен Александр, в свое время отрицавший возможность существования загробной жизни, пережил околосмертный опыт (NDE). Во время комы, когда нейроны коры его мозга были отключены, он обнаружил, что его свободное от мозга сознание отправилось в другое, более пространное измерение Вселенной, после чего он заявил всему миру о том, что ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ СУЩЕСТВУЕТ. В продолжение мы попытаемся рассмотреть глубже природу сознания и души, для того чтобы лучше понять, что такое Ган Эден (Райский Сад). ПЕРВАЯ ГЛАВА Раби Йоханан услышал, как одна девушка пала ниц и молилась: «Властелин мира! Ты сотворил Ган Эден, и Ты сотворил Геином. Ты сотворил праведников (чтобы они унаследовали Ган Эден), и ты сотворил злодеев (чтобы они унаследовали Геином). Да будет Твоя воля, чтобы не согрешили из-за меня люди (не потеряли бы свою долю в Ган Эдене и не приобрели бы долю в Геиноме)» (Гемара, Вавилонский Талмуд. Сота 22) Первый вопрос: Что такое Ган Эден? Перед тем как ответить на этот вопрос с точки зрения Торы, приведу интересное недавнее научное открытие, которое потрясло весь мир. Известный АмериканскийГарвардский Нейрохирург и Профессор, Д-р. Ибен Александр, в свое время отрицавший возможность существования загробной жизни, заявил, что ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ СУЩЕСТВУЕТ. Д-р. Александр пересмотрел свои взгляды после того, как пережил внетелесный опыт осенью 2008 года, во время недельного пребывания в коме, который убедил его в том, что рай существует, сообщает октябрьский выпуск журнала Newsweek за 2012 год. В своей книге, «доказательство потусторонней жизни» Д-р Ибен А. утверждает: «творец и душа являются реальными и смерть это не конец личного бытия, а только переход в другое измерение». Д-р Александр объясняет, что, как нейрохирург, он всегда подвергал сомнению людей, утверждающих о своих околосмертных переживаниях, потому что такие чувства имеют рациональное научное объяснение: Исследователи из Эдинбургского Университета и Медицинского Исследовательского Совета в Кембридже поддержали его прежние утверждения и сказали, что большинство данных переживаний можно было бы приписать реакциям в головном мозге. Они объяснили, что так называемые внетелесные переживания (опыты), например, происходят, когда есть разбивка мультисенсорных процессов. А хорошо документированные видения туннелей и яркого света, возможно, результаты кислородного голодания. В публикации Британской газеты, International Business Times (за 10/10/2012 по их счету), Хенни Асборн сообщает, что: д-р Александр, однако, опроверг свои же убеждения после того как он впал в кому, в результате заражения организма бактерией E.coli в 2008 году. Он 28
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
говорит, что у него теперь есть научное доказательство того, что рай существует. И так, д-р Ибен Александр пишет: «Не существует научного объяснения тому факту, что в то время как мое тело лежало в коме, мой разум - мое сознание, мое внутреннее Я - продолжало жить. В то время как нейроны (cortex) коры моего мозга были отключены, завершая бездействие вследствие нападения бактерий, мое свободное (от мозга) сознание отправилось в другое, более пространное измерение Вселенной: измерение, о существовании которого я никогда и не мечтал, и прежний я, был бы более чем счастлив объяснить любому, что такое явление - это простая нереальность». Интересно заметить, как д-р Ибен Александр описывает небесное общение из потустороннего личного опыта: «Без слов, сообщения прошли через
меня, как ветер, и я сразу понял, что это - истина. Звук там был ощутимый и почти что материальный, как дождь, который можно почувствовать на коже, но от которого ты не намокаешь.… Настоящее, которое я там познал, было такое же реальное, как и этот мир вокруг нас - реальный – а не какая-та эфемерная и несущественная фантазия». И так, у нас создаются дополнительные два вопроса: 1.Какова истинная природа сознания? 2.Как объяснить тот факт, что мы - это гораздо большее, чем физический мозг? www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
Товуши-Свет. Декабрь, 2015
ВТОРАЯ ГЛАВА Раби Йоханан услышал, как одна девушка пала ниц и молилась: «Властелин мира! Ты сотворил Ган Эден, и Ты сотворил Геином. Ты сотворил праведников (чтобы они унаследовали Ган Эден), и ты сотворил злодеев (чтобы они унаследовали Геином). Да будет Твоя воля, чтобы не согрешили из-за меня люди (не потеряли бы свою долю в Ган Эдене и не приобрели бы долю в Геиноме)» (Гемара, Вавилонский Талмуд. Сота 22) Какова истинная природа сознания? Для начала обратимся к точке зрения квантовой теории сознания. Что объясняют нам эксперты квантовой биологии и физики? Нобелевский лауреат, профессор биологии Гарвардского университета Джордж Уолд описывает в своем эссе «Жизнь и разум во Вселенной», написанном для Симпозиума по квантовой биологии (1984): «В последнее время для меня стало очевидно - я должен признаться в этом с некоторым шоком, который впервые ощутил в своей научной деятельности, - что оба вопроса (происхождение сознания человека и жизни из неживой материи) могут быть в некоторой степени приведены в соответствие. Для этого потребуется предположение, что разум, вместо того чтобы появиться в конечном итоге эволюции жизни, существовал всегда, как матрица, источник и условие физической реальности: материал, из которого состоит физическая реальность, - это материал разума. Разум сочинил физическую Вселенную, которая порождает жизнь и так, в конечном счете, развивает существа, которые знают и создают: животных, создающих науку, искусство и технологию. Посредством их Вселенная начинает познавать себя». Американский врач-анестезиолог и нейробиолог Д-р Стюарт Хэмерофф (www.quantumconsciousness.org) известный исследователь сознания человека, один из основоположников нанобиологии, профессор Центра изучения сознания Аризонского университета в течение двадцати лет изучал, как структуры, которые называют микротрубочками, расположенные в клетках мозга,
отвечающие за работу сознания, - могут обрабатывать информацию, действуя подобно компьютерам. В начале 90-х д-р Хэмерофф объединил свои усилия с известным британским физиком д-ром Роджером Пэнроузом, чтобы разработать модель квантовых вычислений внутри этих структур. И вместе они пришли к выводу, что в этих микротрубочках (которые находятся внутри нервных клеток) содержится душа (иврит: нэшама) человека. Изучив процесс околосмертного опыта, Хэмерофф и Пэнроуз вывели заключение: человеческий мозг - это квантовый компьютер, наше сознание - своего рода его программное обеспечение, а душа - это информация, накопленная на квантовом уровне. Следовательно, квантовая информация (что есть сама душа / нэшама) не может быть уничтожена. Когда сердце перестает снабжать кровью мозг, микротрубочки словно бы разряжаются, и, тем не менее, информация, накопленная в них, не разрушается, не пропадает, а уходит в космос. То есть душа постепенно покидает нервную систему, для того чтобы вновь стать частью Вселенной. Поэтому после того как тело погибает, она (душа) сливается с Вселенной. И может существовать бесконечно долго. Если же оживший человек просыпается после клинической смерти (NDE), то душа возвращается из Вселенной. И он рассказывает, как выходил из своего тела, как видел яркий свет и туннели - это все объясняется эффектом квантовой гравитации в микротрубочках. В соответствии с нашим преданием получается, что все факты во Вселенной указывают на сознание как на свойство души, а не самого физического мозга, и на постоянное участие Творца в творении мира. Благодаря Высшей Душе, человек обрел мышление и речь, когда сам Творец вдохнул в ноздри первого человека - Адама животворящую Душу, и человек ожил. (Бэрешит 2:7) Следовательно, остается вопрос, как объяснить тот факт, что мы - это гораздо большее, чем физический мозг? Об этом поговорим в следующий раз. Автор: Илана Церлин (Магасеева)
29
Хешван 5776
БУДУЩЕЕ ЗА STEM-ОБРАЗОВАНИЕМ
Когда-то для успеха человеку достаточно было уметь читать и писать. Но сегодня качество и уровень жизни гораздо выше, а значит, для обретения высокого социального статуса нужно больше инициативы, усердия, физической выносливости и опыта. Но самое важное – необходимо обладать знаниями, актуальными именно здесь и сейчас. Только так можно оставаться на волне времени. Общемировым трендом современности можно смело назвать STEM-образование. STEM – это аббревиатура из слов Science, Technology, Engineering, Mathematics, которые в дословном переводе с английского языка обозначают Наука/Естествознание (физика, химия, биология), Технология (включая программирование), Инженерное дело (включая робототехнику) и Математика. STEM-образование – это система наук, направленная на активное развитие новых технологий, мотивацию старшеклассников к карьере в научно-технической сфере, формирование у них инновационного мышления и креативного проектирования, а также на качественное профильное образование. Если же взглянуть глобально, STEM-образование призвано развивать кадровый потенциал страны, предотвращать отток будущих высококвалифицированных специалистов, постоянно совершенствовать и развивать в стране фундаментальное, научно-исследовательское и естественно-научное направления. Однако, получить STEM-аккредитацию под силу не каждой школе. Единственной в Бруклине частной еврейской школой, имеющей STEM-аккредитацию, является EAST Academy. Это школа, в которой помимо общеобразовательных предметов, предлагается уникальный курс новейшей медицинской биологической программы: микробиология и биомедицина, генетика и физиология, общественное здравоохранение и клиническая медицина. Программа предполагает как цикл теоритических лекций, так и практические занятия. Помимо этого, в EAST Academy большое внимание уделяется изучению истории еврейского народа и его культуры, а также древнейшей религии – иудаизма. «Мы стремимся дать студентам не только хорошее образование, но и моральные ценности, которые останутся с ними на протяжении всей жизни, - говорит Президент EAST Academy Дэвид Дубров. – Углубление в религию – это не замена целостного образования с изучением гуманитарных дисциплин и социальных наук. Мы глубоко убеждены, что лучший подход – это сочетание в учебном плане как общеобразовательных предметов, так и дисциплин, посвященных собственной культурной и религиозной истории. Образование является одной из главных ценностей еврейской традиции и культуры. Многие именитые религиозные деятели иудаизма пошли дальше и стали врачами или учеными. Например, Маймонид, который был раввином, врачом, философом и астроном, и Абенезра, преуспевший на поприщах философии, 30
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
астрономии, математики и лингвистики». В рамках STEM-образования в EAST Academy есть всё, чтобы обеспечить студентам серьёзную подготовку и преимущественное право поступления в лучшие университеты мира. Высокая квалификация педагогов, прошедших специализированную STEMподготовку, специализированный компьютерный класс и научная биомедицинская лаборатория, отвечающие последним требованиям науки и техники, обширная научно-теоритическая база – все это обеспечивает системный подход к преподаванию в EAST Academy. Прогрессивному образованию способствуют и небольшие по численности классы – до 16 студентов. Среди учащихся Школы есть как студенты, которые ещё не определились с будущей профессией, так и те, кто уже выбрал для себя научно-исследовательское или естественно-научное направление. Обучение в EAST Academy помогает каждому раскрыть потенциал и таланты, найти свою профессиональную стезю, стать сильной, всесторонне развитой, мыслящей личностью и успешным востребованным специалистом. «Мы стремимся создать среду, в которой каждый учащийся получает внимание, необходимое для достижения личного успеха, - говорит директор Академии Елена Соколин. – Мы очень гордимся достижениями наших студентов и их искреннем желанием учиться. На академическом пути их направляет невероятно профессиональные и заботливые преподаватели. Совершенство, сдобренное ощущением радости и единства – это то, что нами движет, одновременно являясь нашей целью. Как директор EAST Academy, я глубоко польщена доверием, которое нам оказывают семьи учеников». Помимо STEM-аккредитации, EAST Academy может похвастаться крепкими партнёрскими отношениями с престижными университетами США и возможностью для своих студентов получить до 21 кредита после окончания курса обучения. Кроме того, Школа аккредитована Еврейским Образовательным Проектом и Управлением образования штата Нью-Йорк.
Yelena Sokolin Elite Academy of Science & Technology Principal www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com
TOVUSHI NEWS
Товуши-Свет. Декабрь, 2015
ДЕТСКИЙ ЦЕНТР «TOVUSHI» ИГРАЕМ, ТАНЦУЕМ И РАЗВИВАЕМСЯ! Футбол Футбольный клуб “Товуши” продолжает радовать своих поклонников. 1 ноября прошел чемпионат по футболу, в котором команда Детского Центра «ТОВУШИ» одержала очередную победу со счетом 7:1. Это уже третий по счету сезон, в котором молодые футболисты показывают отличный результат. Напомню о том, что второй официальный турнир прошел минувшей весной и принес команде 2-ое призерское место, тогда как первое участие принесло 3-ее место. Безусловно, это заслуга тренерского состава и результат упорной работы юных футболистов. По словам тренеров, новые перемены внутри команды, такие как переход защитников Никиты Мартинчук и Артема Кулакова на позицию полузащиты, сказались весьма благоприятно на качестве последней игры. С задачей бокового защитника успешно справились Артем Кулаков и Евгений Эккель, разумеется не без помощи Никиты Кумукова – центрального защитника команды. Удачный дебют нового вратаря Максима Эккель не только оправдал надежды тренеров, но и воодушевил юную команду на новые подвиги. Грамотные детские тренеры – Георгий Киквадзе и Виталий Ифраимов – всегда найдут подход к каждому юному дарованию, выделят его способности и вооружат нужным игровым коньком. Каждый игрок получает обязательную общую игровую подготовку, а также развивает ростки своих талантов и волевые качества, необходимые в современном футболе.
Танцы 22 октября коллектив кавказского танца «Товуши», в качестве гостя, посетил мероприятие «Её величество бабушка», проведенный в ресторане Националь, под эгидой благотворительной организации «Be Proud Foundation», во главе с её основателем Раисой Черниной. Юные артисты Детского Центра доставили огромное удовольствие собравшимся гостям, продемонстрировав свои потрясающие танцевальные способности. Это было первое полноценное выступление под руководством педагога-балетмейстера Аскерби Бацева (заслуженный артист Кабардино-Балкарской Республики и Республики Ингушетия), который в сжатые сроки поставил хореографию для трех танцев. Молодые танцоры хорошо справились с поставленной задачей. Каждое выступление сопровождалось шквалом щедрых аплодисментов, а одна из представительниц американского СМИ настолько увлеклась зрелищем веселого танца Кинтаури, что забыла о том, что ей нужно фотографировать. По словам самого хореографа, цель его занятий с детьми – не только воспитать музыкальный слух, координацию движений и чувства ритма у детей, но и развить творческие способности, а также привить моральные ценности и культурные традиции Кавказа.
Автор: Инна Паланчук
31
Беньямин Сафанов
МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК МЕНГ НЕ ЧУЬШМЕ (ЛЕГЕНДАЙ ХЭЛГЪИ ТАТИ) Белки и кор гьич не бири, Гье белкине биреш-бири, Шинрем уре эз келегьо, Дананмендгьой хэлгъи бугьо, Белки ишмуш шинирейтге Ве фурмуш зу сохдейтге. Лап зу, э у куьгьне девргьо, Кейки бируьт ковре вэхдгьо, Кей мибисдо муьгIуьжуьзгьо, Менг ве чуьшме дуь хэгьергьо, Дудунегьо бируьт угьо, Гьердуьшу рач чуьн гуьзелгьо. Духдергьо зу вероморуьт, Инчебеллуь биребируьт, Дуь-екире хосдебируьт, Эри еки дусдгьо бируьт. Оммо е руз гьечи бисдо, Угьо бисдоруьт дуьшмегьо. Чуьшме увэхд хосдехунд бу, Одохлуре сэхд хосденбу. Одохлуй ю э хуне де, Ю эдее хэми сохде, Э лой гузни денишире, Вини унжо хегьер юру, Бовор несохд жумунд сере, Менг одохлуй эн чуьшмере Сэхд ширинлуь гъэл гирдебу
Э уревоз синесов бу. Гене тижлуь миденишуь, Э чумгьой ю у мивинуь, Куке эдей гье моч сохде, Эй э хуьшде вогосунде. Чуьшме вэхишд зури-зури Десгьой эну бу хэмии, Э сифет менг хэми совусд, Песде зури у видовусд. Гирошде у эз булутгьо, Пар зе, варафд зу э гьово, Гъэгьр эн дуьл ю бире гужлуь Товуши до диеш эшгълуь. Эз увэхди непоисде
Чуьшме эдей унжо гешде Герми юре эй инсонгьо Фуьрсорени э гьерлогьо. Менгиш варафд зу э асму, Воисдени э у расуь, Ведешенуь гъэгьр дуьл юре, Тор сохдеи рачи юре, Уш гье эдей видовусде, Непоисде рэхьэ рафде Кими вэхд уре гIэйб оморе, Бирени у лап чуьклеле, Кими вэхдиге лап торлуьни, Эз номус у селт пэхьнини
Луна и солнце - татская легенда. Б.Сафанов
Идиомгьо ве метелегьо
МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК Аа Бб Вв Гг Гь ГЪ гI Дд Ее Ёё Жж Зз Ии Йй Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Тт Уу УЬ Уь Фф Хх ХЬ хь Цц Чч Шш Ъъ Ээ Юю Яя Ме-я туь-ты уh- он, она иму-мы ишму-вы увоh-они Идиомгьо ве метелегьо.
Идиомы и пословицы.
Idioms and proverbs.
Тозе жару хуб зере Новая метла по-новому метет A new broom sweeps in a new way Э хубиревоз варасуьгьо гьер чуьш гьеммише хуби Все хорошо, что хорошо кончается All well that ends well Чуь гьисд насданим дошде - вир сохденки гирисденим Что имеем - не храним, потерявши плачем We never know the value of water till the will dry Гъэрди шэхъитуреш гереки доре Надо и дьяволу долг отдавать Give the devil his due Зигьисде-зигьисде вомух Век живи - век учись We are to learn as long as we live Рубрику подготовил Рашбил Бен Шамай. Нью-Йорк
Хешван 5776
КНИЖНАЯ ПОЛКА
Автор: Анна Гаджиева
“БЫЛ ТАКОЙ ГОРОД ДЕРБЕНТ” В феврале 2013-го года в дагестанском издательстве «ЭПОХА» вышла книга-альбом «Был такой Город. Махачкала», в которую вошли 83 интервью-монологов и более 1 500 фотографий и документов из музейных и личных архивов как ныне живущих жителей, так и давно покинувших город. Именно на личных воспоминаниях, на старых выцветших фотографиях из личных архивов и построен проект «Был такой Город». Был – не потому что исчез, перестал существовать, а потому что город меняется, как меняемся и мы сами. Это проект о людях, которых уже нет, и по которым тоскует сердце. Это способ осознать свой город как дом, а людей, что в нем живут или жили, как семью, тут отдельные личные воспоминания образуют коллективную память, а фото из частных архивов складываются в общий семейный альбом. К 2000-летнему юбилею вышла книга “Был такой город Дербент”. После родной и понятной для авторов Махачкалы Дербент с его древностью, загадочными и нераскрытыми до конца характером и обычаями, с его многоликостью и многоязычностью, с бешеной энергетикой и неторопливой размеренностью, он был неизведанным. Одновременно приветливым, с душой нараспашку, и
34
www.tovushi.com
www.thelightoftorah.com
наглухо закрытым сундучком с самыми сокровенными тайнами, которые он берег от чужих любопытных и жадных глаз. «…Только в процессе работы по Дербенту стало понятно, что на самом-то деле мы делаем», – говорит в предисловии автор. – «Мы заселяем город тенями людей, которых давно уже нет, у них лица нездешнего кроя и судьбы штучной работы. Мы выстраиваем Мифологию города, без которой, уверены, город – просто скопление более или менее удачных архитектурных сооружений. Мифологию, в которую вписать себя может каждый, будь то старожил или человек, только что приехавший в этот город, еще не усвоивший его правила». В вышедшей в октябре 2015 года книге воспоминаний 88 историй и сотни фотографий из архивов дербентцев. Это рассказы и лица тех, кто живет в городе в середине прошлого или даже позапрошлого века. Тех, кто давно покинул его тесные улочки в окружении крепостных стен, живет на других континентах. Гулял по этим улицам, танцевал в парке возле желдорклуба, спрашивал лишний билетик у кино “Родины”, шагал по “Хромой” лестнице и бегал за конфетами в Шенде-магазин. Лица тех, кто приходится друг другу родней по простому факту причастности к Городу.
www.gorskyny.com
e-mail: tovushi@gmail.com