Анатомия души: Об удивительной связи между нейробиологией и духовностью, Керт Томпсон by Издательство "Триада"

Триада, Москва 2015

Т 56

Томпсон, К. Анатомия души: Об удивительной связи между нейробиологией и духовностью: Пер. с англ. / К. Томпсон. – М.: Триада, 2015. – 368 с. – ISBN 978-5-86181-463-8 (в обл.) Процессы, протекающие в человеческом мозге, удивительно сложны и таинственны. Недавние сенсационные открытия в области нейронаук показывают, что нервная система и духовность человека тесно связаны друг с другом. Об этой связи интересно и просто рассказывает автор. Прошлое человека во многом определяет его настоящее, а зачастую и портит его. Автор показывает, как перепрограммировать воздействие прошлого, чтобы стать счастливее, обрести мир и свободу. Его подход основан на результатах новейших исследований в области нейробиологии и на Слове Божьем. ББК 86.37

Редактор Г. Раевская Компьютерная верстка О. Воскресенская Дизайн обложки П. Ожгибесов Корректор О. Степанова Перевод Г. Ястребов © 2010 by Curt Thompson, M.D. © Перевод на русский язык, оформление МРО ЕХ «ХМ «Триада», 2015 Лицензия ЛР № 030464 от 23 декабря 1997 г. Подписано в печать 25.07.15 г. Формат 60х84 1/16. Печать офсетная. Усл. печ. л. 11,5. Изд. № 2110. МРО ЕХ ХМ «Триада». 101000, Россия, Москва, а/я 371, тел. (495) 964-8589, www.triad.ru, email: info@triad.ru

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1. КОГНИТИВИСТИКА: ОКНО В РАЗУМ ГЛАВА 2. БЫТЬ ПОЗНАННЫМ ГЛАВА 3. «ВОЗЛЮБИ ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ ТВОИМ» ГЛАВА 4. ВНИМАТЕЛЬНЫ ЛИ ВЫ? ГЛАВА 5. ВСПОМНИТЬ БУДУЩЕЕ ГЛАВА 6. ЧУВСТВА И ВОСПРИЯТИЕ БОГА ГЛАВА 7. ОТНОШЕНИЯ: ЖИЗНЕННО ВАЖНАЯ

5 15 31 57 89 107 143

ПОТРЕБНОСТЬ 171 207 ГЛАВА 8. НОВОЕ ТВОРЕНИЕ ГЛАВА 9. ПРЕФРОНТАЛЬНАЯ КОРА И УМ ХРИСТОВ 237 ГЛАВА 10. КОГНИТИВИСТИКА: ГРЕХ, ПОКАЯНИЕ, ПРИМИРЕНИЕ 271 ГЛАВА 11. ВРЕДОНОСНЫЙ РАЗРЫВ: ГРЕХОПАДЕНИЕ 301 ГЛАВА 12. ВОСКРЕСЕНИЕ 323 ГЛАВА 13. СОБОРНЫЙ УМ ОБЩИНЫ: ЛЮБОВЬ, МИЛОСЕРДИЕ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ 339 ЭПИЛОГ 367

ВВЕДЕНИЕ

Безупречно чистая и светлая больничная палата. Сегодня – День матери. Я сижу у кровати, на которой лежит женщина, подарившая мне жизнь. Моей маме восемьдесят шесть лет. Она сильно сдала: изможденная, безжизненная, едва слышный голос... Живыми остаются лишь глаза. Неделю назад, когда я был на медицинской конференции, позвонил брат и сказал, что здоровье матери сильно ухудшилось. Но самое главное – она не хочет бороться за жизнь, как будто твердо решила умереть. Кажется, ей безразлично, встанет она или нет. Дни между звонком брата и моей поездкой в больницу прошли в смятении. Я впадал то в апатию, то в 7

Анатомия души

дикий гнев. На расспросы жены отвечал односложно, не желая посвящать ее в свои переживания. Я – успешный психиатр, опытный врач, познавший науку и искусство исцеления. Почему же у меня нет никакого желания помочь маме? Я – христианин. Но почему в моем сердце нет и крупинки сострадания к ней? Как она смеет сдаваться? Быть такой пассивной? Почему, когда жизнь рвется на части, она бездействует? И всегда бездействовала? В душе моей бушевали разрушительные эмоции, но ведь я, как и все в нашей семье, прекрасно умею делать вид, что все в порядке... Когда-то безразличие матери пробудило во мне острое чувство собственной несостоятельности, ощущение вселенского одиночества. Даже молитва, Писание и общение с близкими друзьями не приносили утешения. Вот и сейчас: мать умирает, и ей все равно, как я это переживу. Я понимаю, что она очень слаба, но, окутанный облаком страха, одиночества, беспомощности и злости, не чувствую сострадания. По дороге в больницу у меня было время подумать о своей реакции и о том, что ее вызвало: ехать пришлось шесть часов. Неожиданно в голове стали всплывать эпизоды конференции, на которой я только что побывал. На ней много говорилось о том, как помогают людям новейшие открытия в области когнитивистики. Когнитивистику еще называют когнитивной наукой (от латинского «cognitio» – познание). Это новое, бурно развивающееся междисциплинарное научное направление, в котором объединились теория познания, психология, нейробиология, лингвистика и другие науки, занимающиеся психикой человека и работой его мозга. Возникновение когнитивистики

Введение

стало возможным благодаря новым методам сканирования мозга, например, компьютерной томографии. Эти методы впервые позволили ученым заглянуть внутрь мозга и получить прямые, а не косвенные данные о его работе. Так вот, на конференции, речь в частности шла о том, как разговор с внимательным, понимающим собеседником меняет не только поведение и образ жизни человека, но и его мозг. Когда человек рассказывает о себе, а собеседник выслушивает его с пониманием и сочувствием, активность мозга (фиксируемая бесстрастными приборами) изменяется и у рассказчика, и у слушателя. Оба ощущают нарастание эмоционального контакта. Отношения собеседников становятся иными, они углубляются. Тревога отступает, а способность чувствовать боль ближнего и сострадать ей усиливается. На языке когнитивистики эти изменения называются «усилением интеграции», то есть единения собеседников И тут меня вдруг осенило: но ведь все это имеет прямое отношение к моему внутреннему конфликту! Я подумал: а не сможет ли разрешить этот конфликт история жизни мамы? Да, историю эту я знал – мать не раз ее рассказывала. Но лишь сейчас я понял, что все эти годы слушал мамины рассказы, не испытывая при этом ни малейшего отклика. Ее история не бередила мне душу. Я узнавал факты, но не сопереживал матери. Но сегодня пришло время войти в мир чувств, и я надеялся, что встреча с мамой каким-то образом поможет мне обрести душевный покой. И вот я оказался у больничной кровати. Я молил Бога о том, чтобы уловить все, что Он пожелает мне открыть. И одновременно содрогался при мысли о том, что может мне открыться...

Анатомия души

Я попросил маму еще раз рассказать о своей жизни. Рассказать ту историю, которую уже много раз слышал, но так и не впустил в свое сердце. Подробности ее были мне хорошо знакомы. Жизнь мамы началась с череды потерь... В три года она осталась сиротой. Ее мать неожиданно умерла, а отец не умел заботиться о малышке. Но сейчас знакомые слова звучали иначе, потому что я хотел, чтобы они вошли в мою душу. Я слушал – и видел перед собой не старую безразличную ко всему женщину, а испуганную кроху, отверженную и брошенную. Помимо моей воли к горлу подступил ком, и я зарыдал. Скорбь поглотила меня, я был повержен в пучину горестных чувств. Я уже не различал, где мамины переживания, а где мои. Что-то ощутимо изменилось. Остановилось время, передо мной распахнулась вечность. Прошло лишь несколько минут, но мне они показались часами. Рассказ мамы изменил мое мироощущение. Испуганный голосок девочки, которой когда-то была моя мать, заставил меня сопереживать, сострадать. Мама говорила, а я чувствовал, что теперь я и свою жизнь воспринимаю иначе. Я никогда не сомневался, что мать должна была идти по жизни смело и уверенно, не быть непозволительно зависимой, пассивной, не жить в постоянном страхе. Я считал, что она по своей воле выбрала такой образ жизни, который пагубно отразился и на мне. Не из-за ее ли вечной робости я непрерывно мучаюсь от чувства собственной несостоятельности? Я страшно злился на мать, но всегда скрывал злость и обиду под маской вежливости и сыновнего почтения. Вероятно, я надеялся, что мое внешнее спокойствие со временем передастся и ей, и она сможет стать такой матерью, которая мне нужна.

Введение

Вся моя жизнь определилась моей ролью в родительской семье. Так сложилось, что именно я должен был опекать мать, заботиться о ее чувствах. Отец был хорошим человеком, но и он не всегда мог понять маму, ее приступы тревожности. И вот, едва завидев, что она впадает в беспокойство, я был тут как тут. В детстве я этого не осознавал, но на самом деле всегда старался успокоить мать, чтобы унять и собственный страх. Подсознательно я был уверен: если хорошо маме, то хорошо и мне. Но как бы я ни старался, я никак не мог сделать мать заботливой, отзывчивой, надежной. В конце концов я решил: в жизни можно полагаться только на себя. Я слушал умирающую маму и ощущал, как мое сердце наполняется состраданием. Одновременно я сознавал, как меняется мое восприятие собственной жизни. Не скажу, что я узнал о себе что-то новое, нет. Новыми были зародившиеся во мне чувства. Эту перемену я ощущал физически. Я по-новому смотрел на маму, на ее жизнь – да и на свою тоже. Будто пелена спала с глаз, и я увидел: мама не выбирала, как ей жить. Никто и никогда не пытался исцелить ее душевные раны, не интересовался ее внутренним состоянием, никому не было дела до ее горестей и надежд. И вдруг я понял: а ведь она справлялась с жизнью не так уж и плохо. Ее тревоги, страхи и безразличие не были намеренными – такова была ее стратегия выживания. С четырех лет она училась жить так, чтобы ни у кого не вызывать раздражения, в том числе и у Бога. Такое поведение было единственным доступным ей способом избавиться от всепоглощающего чувства одиночества. И этот защитный стиль остался у нее и во взрослой жизни. Он не был ее осознанным выбором, такова была бессознательная реакция. Другими

Анатомия души

словами, робость и боязливость стали устойчивыми защитами, которые и сформировали ее личность. В больничной палате я сделал три важных открытия. Я понял, что, скорее всего, я не смог бы изменить мать. Еще важнее, что я осознал: в моих личных трудностях не было ее вины. По крайней мере, ее поведение не могло предопределить все мои эмоциональные проблемы. И самое важное, я увидел, что мое неверие в себя, постоянное ощущение собственной несостоятельности тоже не было только ее или только моей виной. В те минуты у маминой кровати я явно ощутил присутствие Бога, Который говорил мне, что я свободен от прошлого! После того как я иначе воспринял мамину историю, в мое сердце вошло прощение – теперь я мог простить и ее, и себя. Пелена спала с глаз, и моя собственная история тоже предстала в новом свете. Я увидел, что, как и мама, я не мог прыгнуть выше головы и строил жизнь в соответствии со своими талантами и способностями. Я перестал винить себя за все свои слабости – недостаток сообразительности, юмора, уверенности в себе, мужества. В общем, перестал казнить себя за то, какой я есть. Я внезапно освободился от чувства собственной несостоятельности и стыда, которые не оставляли меня ни днем, ни ночью. Я почувствовал, что любим, причем таким, каков я есть. Я даже начал предвкушать то, каким я стану! Не успел я толком воспринять и обдумать то, что во мне происходило, как душа моя уже ожила. Через несколько дней мама умерла. Я скорбел о ней, но не испытывал ни горечи, ни сожаления о своем прошлом. Я был свободен и готов идти дальше. ***

Введение

Позднее я постарался найти подходящие слова, чтобы описать пережитое. То, что со мной произошло, я назвал «актом познания». Или просто познанием – познанием себя и другого. Быть познанным крайне важно. Познание – это не обретение некоей информации о себе или о другом человеке. Это нечто принципиально иное, несоизмеримо более глубокое и обогащающее. По сути, это погружение в суть и в жизнь – свою и другого. Познание дает нам жизнь с избытком. Оно позволят нам стать и зрелой, постоянно развивающейся личностью, и членом общества, полноценно включенным в его жизнь. Мой личный опыт помог мне оценить достижения когнитивистики. Теперь я учу своих пациентов внимательнее относиться к процессам, которые происходят в их психике. По мере того как люди начинают обращать внимание на свой внутренний мир, их жизнь преображается. Никогда еще я не понимал так хорошо тех, кого веду за собой по пути исцеления. Я вижу действие благодати в жизни своих подопечных и благодаря этому все лучше понимаю себя. Истории людей вдохновляют меня, заставляют заглянуть в собственное сердце. Они пробуждают во мне воспоминания и чувства, которые я когда-то похоронил, так в них и не вникнув. Эта книга – важный этап в моем паломничестве, которое началось у кровати умирающей матери. Ее цель – показать, как обновление ума способно преобразить жизнь человека, сделать его цельной личностью. Чем бы ни была наполнена ваша жизнь – благополучием, свободой и удовольствиями или же страданиями, бедностью и отчаянием, вы, как и любой человек, ищете радости. Вы стремитесь к великодушию,

Анатомия души

мужеству, щедрости, доброте, верности. Вы жаждете не только олицетворять эти качества, но и видеть их в ваших детях, супругах, друзьях – во всех, кто вас окружает. Последние открытия когнитивистики помогают нам понять, как эти качества развить. В первую очередь вам предстоит узнать, каким образом формирует нашу личность взаимодействие с людьми. Поверьте, после этого вы будете подходить к выбору круга общения внимательнее! Если вы считаете, что когнитивистика занимается лишь строением, физиологией и функциями мозга, то вы удивитесь: оказывается, она очень много говорит о взаимосвязи, которая существует между умами людей. Всем известно, что мозг человека состоит из двух полушарий – правого и левого. Любая деятельность требует участия обоих полушарий, однако функционируют они по-разному. Левое отвечает за аналитическое, логическое мышление, а правое – за интуицию, целостное восприятие вещей. Но полушария всегда работают во взаимодействии друг с другом – так достигаются наилучшие результаты. Более того: когнитивистика подтверждает постулат Писания о том, что наши помыслы не должны расходиться с сердечными намерениями. Каждый из нас обладает головным мозгом, заключенным в черепную коробку. Но наш разум сложным и т\аинственным образом взаимодействует с разумом других людей. Я убежден: жизнь человека будет преизобильной, радостной и покойной лишь в той мере, в какой он открыт для общения и взаимопознания, в какой стремится быть понятым и понять других. Я также убежден, что все, происходящее в нашей пси-

Введение

хике и в отношениях, неотделимо от нашего общения с Богом. Мозг человека сотворен Богом, мы – часть дивного и благого тварного мира. И одно из назначений мозга – вовлечь нас в более глубокие, доверительные и тесные отношениям с Господом и с нашими ближними. Но как все это связано с вашей жизнью? Об этом и расскажет моя книга. Вначале мы поговорим о структуре и функциях головного мозга. Мы увидим, как ярко свидетельствует о существовании Божественного замысла когнитивистика, как эта современная наука подтверждает те истины, в которые люди верят уже более четырех тысяч лет. А затем мы попробуем найти ответы на вопросы, которые сегодня волнуют многих: – Почему мне так одиноко в мире, в котором уровень коммуникации достиг фантастических высот? – Почему мне трудно измениться? – Почему я живу прошлым? – Зачем человеку чувства, если они доставляют столько боли? – Почему я не могу обойтись без людей? – Почему я так нетерпим к людям? – Как Христос может освободить меня от власти греха еще в земной жизни, а не только в жизни грядущей? – Что значит для верующих единство? В чем сила Тела Христова? Если ваша душа откликнулась хотя бы на один вопрос, то приглашаю вас в удивительное путешествие. Мы вместе проникнем в тайны разума и найдем отве-

Анатомия души

ты, которые ищет ваша душа. Человек, верующий во Христа, и стремящийся к нему всем сердцем, способен видеть откровения в Божьем творении, в том числе и через открытия в области когнитивистики. Эти открытия дают нам не только новое в[идение нашего разума, но и помогают нам измениться, позволяют Богу сотворить в нас нечто новое. Научные достижения наделяют нас знанием новых языков, и Бог изъясняет нам на них Свой замысел, который от начала времен собирался осуществить во Христе Иисусе. Вникните в эти языки, на которых Бог приглашает нас влиться в сотворение нового мира – мира грядущего. Если мое предложение не оставило вас равнодушным, присоединяйтесь к моему паломничеству. Возможно, наш путь успокоит вас, или взбодрит, или даже разбередит вам душу. Как бы то ни было – не бойтесь! В конце концов, человек создан для блаженства и радости. И я надеюсь, что, дочитав эту книгу до конца, вы обретете радость.

ГЛАВА 1

КОГНИТИВИСТИКА: ОКНО В РАЗУМ

Когда Кара обратилась ко мне за помощью, ей было немного за тридцать. Со школьных лет она страдала от депрессии. У нее были подруги, но их успехи – замужество, хорошая должность, внешние признаки благополучия – лишь напоминали Каре о ее неудачах. Молодая женщина страстно желала создать семью, но оставалась одна. Она считала, что никому не может понравиться. Кара работала над диссертацией по экономике, а все ее коллеги диссертации уже написали, и Кара боялась, что не успеет закончить работу к защите. Ей очень хотелось преподавать в университете, но активных шагов для осуществления своего желания она не предпринимала. 17

Анатомия души

Когда-то Кара занималась бегом. Она и сейчас убежденно говорила, как важно заниматься спортом, но сама спорт забросила. Она ела что попало, порой перебарщивала со спиртным – оно помогало ей заглушить тоску и стыд. Но алкоголь служил лишь снотворным: наутро Кара просыпалась с больной головой и все теми же нерешенными проблемами. Ко мне Кара обратилась, когда у нее начались приступы тревоги, переходящие в панические атаки. Она просыпалась посреди ночи в холодном поту, сердце выскакивало из груди, тело и душу охватывал необъяснимый страх. Даже одна минута такого мучения казалась вечностью! И спиртное ничуть не помогало... Кара сказала, что не возражала бы против смерти во сне или в автокатастрофе, а вот на самоубийство она не пошла бы, потому что боится попасть в ад. Кара рассказала, как изменилась ее жизнь, когда еще в колледже она обратилась ко Христу. Именно тогда она увидела проблеск надежды. Однако ни ее пытливый ум, ни новообретенная вера не смогли спасти Кару от разрушительных эмоций. Свои детские годы Кара описывала как непрерывную череду страданий. Да, родители ее любили. Однако по непонятным причинам на нее часто накатывали приступы неизъяснимой тоски. Дома принято было обсуждать интеллектуальные темы, но разговоры о чувствах членов семьи никогда не велись. Когда девочке исполнилось четырнадцать, отец скончался от сердечного приступа. Жизнь семьи резко изменилась. Чтобы справиться с горем, мать – она была врачом – с головой ушла в работу. Вскоре поступил в колледж и уехал из дома брат. А Кара? Она упорно трудилась: стала лучшей ученицей, достигла серьезных успехов в спорте. Все родные и знакомые счи-

1. Когнитивистика: окно в разум

тали, что у Кары все в порядке. Но на самом деле никакого порядка не было ни тогда, ни сейчас. Кара сидела передо мной и всем своим видом являла неблагополучие. Молодая привлекательная женщина съежилась, вжалась в кресло, непрерывно комкала носовой платок. Нервный смех перемежался со слезами. Периодически усилием воли Кара заставляла себя успокоиться и тут же извинялась за излишнюю эмоциональность. Казалось, что в душе ее нарастает поток горя, и уже почти нет сил его удерживать. Вероятно, Кара очень боялась, что если этот поток прорвется, то сметет не только все ее представления о жизни, но и ее саму. Кара работала с психотерапевтами, получала медикаментозное лечение. Она молилась, ежедневно читала Писание и душеполезные книги. Регулярно посещала церковь, ходила в женскую группу духовного роста. Все это приносило какое-то облегчение, но желанное ощущение покоя и уверенности так и не наступало. Больше всего Кару волновало, почему ее отношения с Богом не дают никаких плодов. Почему искренняя молитва не решает ее психологические проблемы? Почему Бог не отзывается на ее беды? Последние открытия когнитивистики отвечают на вопросы, которые мучили Кару. Но когда я сказал, что эти открытия дадут ей верное направление и помогут обрести смысл жизни, она засомневалась. Я написал эту книгу специально для таких людей, как Кара, и таких, как мы с вами. Я расскажу о том, как можно изменить жизнь и обрести подлинные отношения с Богом, используя руководство, написанное на языке когнитивистики. В частности то, что оно говорит о привязанности и межличностных отношениях, – ведь они неотъемлемая часть мироздания.

Анатомия души

Во время терапии Кара начала понимать, как процессы, происходящие в ее мозге, связаны с ее отношениями с Богом и окружающими. Терапия, б[ольшая часть которой связана с функциями мозга, помогла Каре исцелиться. Что-то из этой терапии поможет и вам. Я приведу ее этапы в логической последовательности, ибо каждый следующий вытекает из предыдущего. Быть познанным. В западной культуре ценится знание – факты, информация, доказательства. А вот открытость для познания, готовность быть познанным Богом и людьми великим достоинством не считается. Поэтому нет ничего удивительного, что в век научнотехнического прогресса и невиданного информационного бума люди разобщены и одиноки, как никогда. Сегодня почти все мы не в ладах друг с другом и с самими собой. Любовь подобна электрическому току: чтобы излиться из человека, она должна откуда-то в него войти. А входит она только через отношения с Богом и людьми. Но чтобы быть любимым, нужно прежде быть познанным. Любовь преображает ум, учит прощать, созидает из непохожих друг на друга людей церковные общины. Внимание. Очевидная истина: нашу жизнь определяет то, что находится в центре нашего внимания. Но гораздо менее очевидно, что именно владеет нашим вниманием. Ведь обычно человек сосредотачивается на чем-то неосознанно. Более того, нам свойственно обращать внимание на то, что происходит не внутри, а вокруг нас. Когнитивистика расскажет нам, почему так важно обращать внимание на наши чувства, мысли и телесные ощущения. Память и чувства. Исследования мозга свидетельствуют, что память и чувства, которые по большей

1. Когнитивистика: окно в разум

части являются процессами неосознаваемыми, оказывают громадное воздействие на все наши отношения. Если человек поймет закономерности работы памяти и эмоциональной сферы, ему легче будет установить глубокие отношения с Богом, друзьями и даже врагами. Привязанности. Чтобы углубить отношения с Богом, человек должен разобраться в сути тех отношений, которые сложились у него с людьми, заботившимися о нем в первые годы жизни. Речь идет о так называемых паттернах (схемах, моделях) привязанности. Характер связей, установившихся у нас с окружающими в первые месяцы и годы жизни, может многое прояснить в формировании нашего мозга и в его деятельности. Целостный разум. Разум, отделенный от сердца и предоставленный самому себе, склонен отгораживаться от действительности. И тогда он скрывает от нас и от окружающих правду – глубину и силу чувств, важные воспоминания, повторение одних и тех же нездоровых схем в отношениях, реальность беспредельно любящего нас Бога. А без правды неизбежны неблагоприятные последствия как для нас самих, так и для общества в целом. Что значит иметь «ум Христов»? Я считаю, что «ум Христов» – это единство сердца и разума (см. Втор 11:18, 29:4; Притч 3:3; 1 Кор 4:5; Евр 4:12), которое просвещается благодатью Духа Святого, влечет нас ко Христу и уподобляет Ему. Размышляя о богатстве и многогранности человеческого разума (которые мы привыкли не замечать) и молясь о восстановлении утраченной целостности, мы приближаемся к Богу. Грех и покаяние. Грех – это отклонение, отпадение от Бога. Но грех – это еще и безрассудный выбор, со-

Анатомия души

знательный отказ от разумного поведения. Такой выбор неизбежно ведет к утрате целостности разума. История грехопадения, равно как и наше повседневное поведение ясно показывают: и нам, и Адаму с Евой почему-то важнее научиться отличать добро от зла (функция левого полушария), нежели познавать Бога (совместная работа всех участков мозга). Благодаря искупительной жертве Христа и нашему покаянию мы можем избавиться от последствий грехопадения, восстановить ум Христов и способность включиться в Божий план спасения. Обновление ума всегда начинается с конкретных людей, а затем отражается и на обществе. В частности, источник Божьей любви, милости и справедливости – это церковная община. Церковь (община верующих). О том, что такое Церковь, рассказал нам апостол Павел (см. 1 Кор). Божий замысел о Церкви намного более реалистичен, чем мы себе представляем. Наш мозг открывает нам Божью милость и справедливость такими, как проявляются они в Церкви – объединении самостоятельных личностей, обладающих единой верой. В церковной общине происходит постоянный круговорот любви. Там мы ее отдаем и получаем в процессе истинного взаимного познания. *** Мы (как и Кара) живем в мире, который с каждым годом кажется все более безнадежным. В нем нарастает апостасия, и не видно ни признаков христианского пробуждения, ни намеков на преображение и исцеление. Внутренние конфликты конкретных людей, их неблагополучия в отношениях выплескиваются в об-

1. Когнитивистика: окно в разум

щество. Чем выше скорость развития прогрессивных технологий, тем резче обособленность и разобщенность людей. Мы все дальше уходим от основополагающего принципа жизни – «не хорошо быть человеку одному» (Быт 2:18). А глобальные проблемы – терроризм, торговля людьми, изменение климата и множество прочих – разъединяют нас еще сильнее. Мы, христиане, верим, что исцелить наши души и объединить нас заново способен лишь Господь наш Иисус Христос. Последние открытия в области когнитивистики дают нам новые возможности, помогают лучше понять, что представляет собой та жизнь, к которой призывает нас Христос – жизнь с избытком. Эти открытия показали: как мозг формируется под воздействием отношений, так и его деятельность оказывает влияние на их построение и развитие. За четыре тысячи лет верующими накоплен громадный опыт постижения человека и Божьего мира – отражение этого опыта мы находим и в Священном Писании, и в Священном Предании. По сути, все Божье творение указывает нам на Иисуса Христа и помогает лучше понять нашего Творца. Когнитивистика, описывая на своем языке ту часть Божьего творения, которую она изучает, служит обогащению нашей веры, основанной на библейском Откровении и нашем личном духовном опыте. Творение и когнитивистика Апостол Павел говорит: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим 1:20). Невероятная красота и неисчерпаемость окружающего мира – от загадочных вирусов до венца творения, человека, от

Анатомия души

элементарных частиц до неисчерпаемого множества звездных галактик, – все свидетельствует о могуществе и величии Бога. Таково творение. Апостол Павел описывает путь естественного богопознания: глядя на тварный мир, мы открываем для себя свойства Божии. Творение свидетельствует о Творце: «Небеса проповедуют славу Божию, о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их» (Пс 18:2-5). Конечно, даже до конца познав мироздание, полностью познать его Творца невозможно. Мироздание во всей полноте являет нам всемогущество Бога, но Его природу не раскрывает: «Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1 Тим 6:15,16). Люди – существа тоже тварные. Но человека делает человеком наличие мозга и его производной, называемой умом, разумом. В последнее время различные науки, изучающие деятельность мозга и ее связь с межличностными отношениями, выявили удивительные данные, которые позволяют более полно представить взаимосвязь мозговой активности и отношений. Свой вклад в эти исследования вносят генетика, когнитивная и поведенческая психология и психология развития, психоанализ, психиатрия, нейрофизиология и нейропсихология, а также структурная и функциональная нейровизуализация (получение компьютерных изображений мозга в процессе его активности). Достижения этих наук помогают понять, как мы

1. Когнитивистика: окно в разум

стали такими, какие мы есть, и почему поступаем именно так, а не иначе. Еще недавно каждая из этих наук рассматривала жизнь и опыт человека со своей точки зрения – интеграции полученных данных в единую картину не происходило. Получалось, как в притче о слепцах, которых попросили описать слона, позволив ощупать лишь одну часть животного. Для одного слон – это нечто гладкое и твердое (клык). Для другого – нечто грубое и жесткое (кожа). Для третьего – длинный шланг (хобот). Точно так же отдельные науки сообщали нам свою ограниченную информацию, которая не дает единой картины работы нашего мозга. Но стремительное развитие когнитивистики способствует объединению открытий, сделанных в разных областях. Иначе говоря, поговорив с другими и учтя все точки зрения, каждый из наших слепцов намного лучше представляет себе слона в целом. Связывая воедино наработки различных областей знаний, мы получаем не только более полную картину работы мозга, но и приближаемся к пониманию, как и чем определяется наше душевное здоровье, что приносит исцеление нашей душе, а в конечном итоге – всему вокруг, начиная от отношений и заканчивая всем падшим творением. Сейчас уже никто не отрицает, что наш разум является неким т\аинственным динамическим единством деятельности мозга человека и его жизненного опыта. При этом механизм взаимодействия мозга и опыта, полученного нами извне, пока неясен. С одной стороны, развитие мозга во многом определяется опытом, почерпнутым в межличностных отношениях. С другой – деятельность и развитие мозга оказывает глубокое влияние на эти отношения и во многом их

Анатомия души

определяет. Для нас важно, что эти загадочные закономерности имеют большое значение для христианских общин. (Тут необходимо заметить, что научные дисциплины, изучающие поведение человека, редко принимают во внимание духовность, в том числе и христианскую.) Однако недавно ученые все-таки начали говорить о роли духовности в эволюции и работе человеческого разума. В настоящее время значение духовного развития личности уже признано многими теоретиками и практиками, которые считают духовность той призмой, сквозь которую мы должны рассматривать свою жизнь. Понимание работы мозга способно улучшить внутреннюю жизнь человека и благотворно повлиять на отношения между членами семьи. Оно может положительно сказаться и на решении межнациональных и межкультурных проблем. Но не натяжка ли утверждать, что деятельность мозга может быть, например, связана с войной и миром на Ближнем Востоке?! Нет, не натяжка. Вспомните встречу Иисуса с самарянкой (см. Ин 4:4-42). Обратите внимание, как уверенность Иисуса (хотя Он и не занимался когнитивистикой) перебросила мостик через пропасть в вероисповедании и национальности, лежащую между Ним и той женщиной. Мы с вами увидим, что когнитивистика указывает на источник милости и справедливости, к которым и призывает нас Писание. Но не являются ли библейские милость и справедливость залогом честной политики? Мы призваны нести Благую Весть повсюду, особенно в те края, которые страдают от межнациональных конфликтов. Царство Божие – это Царство правды и благодати Божьей. Бог замыслил, чтобы оно

1. Когнитивистика: окно в разум

распространилось по всей земле. Оно должно объять все стороны жизни людей. И Бог призывает нас созидать его вместе с Ним, предвозвещая пришествие Христа, Который и утвердит это Царство на новой земле во веки веков. Доверие или логика Я – психиатр и отлично представляю, как трудно людям разобраться в потоке информации и впечатлений, который на них обрушивается. Моя работа состоит главным образом в том, чтобы внимательно слушать, задавать нужные (хотелось бы верить!) вопросы и подталкивать пациента к тем открытиям, которые, возможно, уже готовы облечься в слова. Движущей силой моего взаимодействия с пациентом является доверие. Сначала – доверие ко мне, но в конечном итоге – его доверие к самому себе. Я хочу, чтобы мои пациенты доверяли своим чувствам. Я хочу, чтобы они понимали: посредством чувств, которые рождаются из какофонии голосов, звучащих в голове, разум хочет что-то донести до человека. Порой это многоголосье сбивает с толку. Когда же голоса вступают в противоречие друг с другом или когда какой-то звучит громче всех, человек либо вообще перестает им доверять, либо прислушивается к одним, отметая остальные. Но на самом деле в сердце и разуме пациента звучат все голоса. И ему нужно научиться доверять себе – своей способности слышать и различать то, что они пытаются ему сказать. На страницах книги, которую вы держите в руках, тоже звучат разные голоса – голоса множества людей – любящих, ищущих, надеющихся. С кем-то я встречался лично, других знаю только по их трудам. Порой мне

Анатомия души

трудно определить, где заканчиваются их мысли и начинаются мои! Моя книга не для специалистов-медиков, а для самого широкого круга читателей. Я хочу показать им, как можно совместить, объединить рациональное мышление с другими формами восприятия и осмысления мира. Я не ставлю перед собой задачи сообщить читателям определенную сумму сведений. С информацией работает левое полушарие мозга, которое отвечает за логическое, рассудочное мышление. В этом нет ничего плохого – оно совершенно необходимо. Но за последние четыреста лет левополушарное мышление стало преобладающим в нашей культуре. Оно оттеснило другие, не менее важные способы познания мира, то есть процессы, протекающие в правом полушарии. И тут не следует забывать, что, хотя научные исследования важны и полезны, они не всесильны. Логическое мышление лишено эмоциональной составляющей. Левое полушарие не умеет доверять, а доверие для жизни необходимо. Если я могу доказать нечто с помощью логики, я это узн[аю. Но в этом знании не будет ни капли доверия. А если я недоверчив, то закрыт для людей, для отношений, для любви. Я хочу, чтобы вы читали мою книгу с доверием и чтобы доверие ваше постепенно переродилось в упование. Однако я не призываю вас отказаться от критического осмысления сказанного мною, не призываю доверять лишь потому, что вы заранее уверены: смысл в моей книге должен быть (надеюсь, что так оно и есть).

1. Когнитивистика: окно в разум

Язык разума В книге вам будут часто попадаться слова «ум» («разум») и «мозг». Эти понятия не тождественны, хотя и столь тесно связаны между собой, что кажутся взаимозаменяемыми. Но независимо от того, говорю ли я об уме или о мозге, следует иметь в виду: и тот, и другой очень подвижны и находятся в постоянном изменении, не поддающемся восприятию. Ни разум, ни мозг никогда не бывают статичными, застывшими, а потому нужно подходить к ним с таким же смирением, с каким мы относимся к Богу, Который создал ум и мозг, являющиеся отражениями Его божественной природы. Изменяется не только наш разум – непрестанно развиваются и представления ученых о том, как работает мозг. Поэтому всякий раз, когда вы читаете, что «мозг действует так-то» или «разум действует так-то», делайте поправку: мои слова следует воспринимать с оговоркой: «Сегодня наука считает, что...» Язык веры В заключение хочу подчеркнуть, что моя книга – не апологетический труд. Я никоим образом не пытаюсь доказать подлинность духовных реалий с помощью научных данных о работе мозга. И не пытаюсь обосновать некую богословскую или философскую точку зрения. Я не буду убеждать людей в существовании Бога или доказывать, что христиане правы, а все остальные – нет. Дочитав книгу, вы не сможете сказать друзьям: «Ребята, теперь я точно знаю, что Бог есть! В книге сказано, что в височную долю мозга вживлен особый

Анатомия души

духовный микрочип – от Бога». Эта книга обогатит тех, кто хочет углубить свои отношения с Иисусом Христом. Если вы ищете благости, терпения, милосердия, если хотите научиться прощению и мужеству, то читайте дальше. Если же вам нужны эмпирические доказательства, здесь вы их не найдете. Моя книга подтверждает истинность духовного опыта христианства, но не ставит своей задачей дать нейропсихологические обоснования христианской веры или дискредитировать любой другой религиозный опыт. Когнитивистика становится настолько популярной, что некоторые известные ученые уже попытались с ее помощью опровергнуть существование Бога и обесценить религиозный опыт. Они пытаются сказать своим читателям: если можно свести религиозный опыт к измеримым величинам (нервным клеткам и электрическим потенциалам), то необходимость в Боге – Всесильном Творце, Каким мы привыкли Его себе представлять – отпадает. Это несколько упрощенное изложение их позиции, но вот что я хочу сказать: в глубине души каждый человек либо хочет верить в Бога и иметь с Ним отношения, либо – нет. И в том, и в другом случае наше левое полушарие найдет способ доказать то, к чему стремится правое. Моя книга ничего не доказывает. Но если вы алчете и жаждете Бога, если чувствуете, что Христос сможет утолить вашу жажду, то читайте. Я надеюсь, вы сможете сделать весьма обнадеживающие открытия.

1. Когнитивистика: окно в разум

Вопросы для размышления 1. Удивлялись ли вы, подобно Каре, почему молитва и чтение Библии всё не помогают вам обрести нужные качества? 2. Как вы осмысляли работу своего ума и воздействие мыслей и чувств, позитивных и негативных, на вашу жизнь? 3. Попробуйте по мере чтения книги доверять впечатлениям, чувствам и ощущениям, которые доносит до вас ваш ум.