Ключ к молитве, Симпсон А.Б. (отрывок из русского издания)

УДК 27-1 ББК 86.37 Originally published by Christian Publications, Inc.Camp Hill, Pennsylvania, USA as The Life of Prayer by A. B. Simpson.

C37 Симпсон, А. Ключ к молитве: Пер. с англ. / Альберт Бенжамин Симпсон. – М.: Триада, 2016. – 86 с. – ISBN 978-5-86181-591-8 (в обл.) О молитве написано чрезвычайно много. Казалось бы, что нового может добавить еще одна, пусть и очень хорошая книга? Однако по признанию современных теологов искусство молитвы, к сожалению, стремительно утрачивается даже в наиболее консервативных конфессиях. Поэтому почти любой христианин, прочитав книгу доктора Симпсона, сделает немало открытий о том, как надо молиться, чтобы услышать ответ Божий и научиться жить в горнем измерении, у престола Всевышнего. Неоспоримое достоинство книги еще и в том, что, рассказывая о таинстве молитвы, автор не теоретизирует, а делится с нами собственным опытом общения с Богом.

УДК 27-1 ББК 86.37 Редактор: Г. Раевская Верстка: О. Воскресенская Дизайн обложки: О. Харитонов

© 1989 by Christian Publications © МРО ЕХ ХМ «Триада», 2001

Лицензия ЛР № 030464 от 23 декабря 1997 г. Подписано в печать 23.03.16 г. Формат 84х108 1/32 Бумага офсетная. Печ. л. 2.6. Изд № 2288 МРО ЕХ ХМ «Триада». 101000, Россия, Москва, а/я 371, тел (495) 964-85-89, email: info@triad.ru, www.triad.ru

Оглавление От автора ..............................................................7 Глава I. Молитва Господня ..................................9 Глава II. Неисчерпаемая глубина молитвы.......25 Глава III. Во имя Его ..........................................41 Глава IV. Молитва веры......................................53 Глава V. Что мешает молитве? ...........................69 Рекомендуемая литература................................86

Я читал и перечитывал книгу доктора Симпсона «Ключ к молитве» с глубочайшим интересом и огромной пользой. Автор, несомненно, постиг таинство жизни в присутствии Божьем, и каждая страница рассказывает о том, что Господь слышал его молитвы. За все века существования христианства таких молитвенных высот достигали лишь немногие верующие. Если бы классическими принципами молитвы, изложенными в этой книге, овладел каждый христианин, началось бы великое духовное возрождение. Джонатан Гофорт

От автора

олитвенная жизнь – великая и священная тема! Молитва ведет нас в Святая Святых — в тNаинственное присутствие Всевышнего. В ней – подлинная жизнь христианина и жизнь Самого Бога. Вступая в священное место Божьего покоя, мы коленопреклоненно, смиряя свои мысли, просим: «Господи, научи нас молиться! Открой нам Свою святую волю, и пусть наши молитвы станут ее отражением. Даруй нам Духа Твоего, чтобы Он пребывал в нас Заступником перед Тобой. Открой наши глаза, чтобы мы могли увидеть нашего Спасителя, Первосвященника и Ходатая! Помоги нам пребывать в Тебе, а Слову Твоему пре-

М

9

Ключ к молитве

бывать в нас, дабы то, о чем мы просим, было дано нам». Тема молитвы жизненно важна для нас, ведь мы исполнены неведения и слабостей. «Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!» (Пс 18:15). И пусть каждая истина, каждая мысль, высказанная в этой книге, отзовется в ваших душах, мои возлюбленные читатели! Пусть мой скромный труд послужит каждому из вас полезным пособием для молитвенной жизни и хотя бы в малой мере даст ответ на величайшую из всех молитв: «Отче наш... Да святится имя Твое!» (Лк 11:2). Альберт Бенжамин Симпсон

10

ГЛАВА I МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Лк 11:2-4).

Эта чудесная молитва была дана Господом в ответ на просьбу Его учеников: «Господи! Научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Лк 11:1). Ответ Учителя был понятен и прост: «МолNитесь» (Мф 6:9). Заметьте: Христос говорит, что единственный способ научиться молиться – начать молиться. Малыши вначале лишь лепечут, но именно так они и учатся говорить. И начинают говорить! Жаворонок взлетает в небесную высь, снова и снова взмахивая крыльями. Так и молитва учит нас молиться, и чем больше мы молимся, тем больше узнаем о ее высотах.

11

Ключ к молитве

Чем больше мы молимся, тем отчетливее ощущаем полноту и совершенство молитвы! Молитву ни с чем не сравнить, ибо ею объединяется весь христианский мир. Молитва – это общая литургия Церкви, самое раннее и святое воспоминание любого верующего человека. Молитва – последние слова умирающего. Чем чаще мы молимся, тем лучше понимаем: молитвой возможно выразить любую просьбу, любое возвышенное стремление. И именно практика позволяет нам все полнее раскрывать великие принципы, лежащие в основе божественной философии молитвы. Отче наш, сущий на небесах!

Подлинная молитва начинается с признания Бога Отцом. Молитва – это не обращение человека существа к какому-то неизвестному Богу, но осмысленный разговор ребенка со своим Отцом. Однако такой разговор возможен лишь если взывающий к Богу уже сделался Его сыном или дочерью, получил от Него откровение и обращается к Нему во Христе. Поэтому никто не способен истинно молиться, пока не примет Иисуса Христа как своего Спасителя и не осознNает, что стал членом Божьей семьи – сыном или дочерью Творца. Ипостась Святой Троицы, к Которой непосредственно обращена молитва, – Небесный Отец. Не Сын, не Дух Святой. Великая посредническая роль Христа – привести нас к Богу, открыть нам доступ к Нему и примирить нас с Ним. Мы зовем Его Отцом, и это – основа нашего упования. А без упования молитва невозможна. Первый порыв, влекущий молящегося к Богу, порожден не Божьим величием, а Его отеческой любовью. Ученикам, которые слушали Иисуса, было странно: почему Он предлагает начинать молитву именно такими словами? Никогда еще не слышали иудеи подобного 12

1. Молитва Господня

обращения к Богу! Его порой называли Отцом народа, но никто из «грешников» – ни мужчина, ни женщина – не осмеливался назвать Бога своим Отцом. Наверняка они уже слышали, что Иисус говорит о Боге как о Своем Отце. Но непросвещенные головы и помыслить не могли о том, чтобы назвать Сущего своим Отцом. Однако Иисус подает им пример. Им – так же, как и нам, – следует признать Бога своим Отцом. Говоря «Отец», мы словно окунаемся в атмосферу домашнего уюта, приобретаем милосердного и близкого Родителя, вступаем в общение с Ним. Так ли молитесь вы? Умиляются ли ангелы, видя, как вы – смиренное, грешное творение, слепленное из праха, – каждый день разговариваете с Владыкой Небес? Уподобляетесь ли вы дитяти, которое лепечет что-то матери, прижавшись к ее груди? К вам ли обращены следующие строки: «Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца» (1 Ин 2:13)? Подлинная молитва провозглашает величие и всемогущество Бога. Слова «Отче наш, сущий на небесах» подразумевают, что Бог – не какая-то абстрактная сила и не пронизывающее мир аморфное присутствие, но Личность, Которая превыше материи и природы. Личность, пребывающая в определенном месте. Ваш ум устремляется к Нему, туда, где Он – истинный Владыка вселенной – восседает на Престоле. Его не объять человечьим разумом. Его не измерить человечьими мерками. Он пребывает на Небесах. Он несоизмеримо больше нашего маленького мира. Он вознесен выше стихий и сил, нуждающихся в Нем – во Вседержителе. Его Престол – Престол силы, власти и славы. Подлинная молитва основывается на признании: Бог велик, и – о, чудо! – Он не бывает далеко от меня, Он всегда рядом. Ветхий Завет являет нам величие Бо13

Ключ к молитве

га. И чем явственнее мы чувствуем Его величие, тем дерзновеннее становимся в молитвенных просьбах. Мы молим Его о помощи, проходя через испытания. Знаем ли мы, склоняясь в молитве, что разговариваем с Тем, Кто изрек: «Я Бог всемогущий» (Быт 17:1); «Вот, Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?» (Иер 32:27); «Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его неисследим» (Ис 40:28). Подлинная молитва – это общение человеческих сердец. Обращаясь к Богу как к Отцу, мы словно возносимся над своей бренной плотью, взмываем к Престолу Благодати, объединяемся в единое Тело, становясь членами друг другу (см. Еф 4:25). Естественно, глава этого союза – Христос. Нет ни единой души, какой бы одинокой она себя ни чувствовала, которая не могла бы общаться со Христом. Но во время молитвы без сомнения происходит и соприкосновение между сердцами молящихся. Есть греческое слово «симфония», означающее «созвучие, звучание в унисон». Оно свидетельствует о соборности молитвы. Именно там – у Престола Благодати – мы явственнее всего ощущаем любовь к своим ближним. Что как не молитва устраняет все различия между христианами, объединяет их сердца? И нет другого средства разрешить разногласия между нами, кроме как приблизиться к Отцу. Он помогает нам примириться друг с другом. Да святится имя Твое

Поклонение – самый важный элемент молитвы. «Да святится имя Твое» – важнейшие слова Господней молитвы. Они возносят нашу душу к Богу. И тогда, заглушая все плотские помыслы и желания, нас переполняет 14

1. Молитва Господня

осознание Его славы. И мы вдруг вспоминаем, что главная цель молитвы – вовсе не удовлетворение наших нужд, а поклонение, прославление нашего Бога. В ветхозаветные времена жертвы приносили Богу, и лишь потом часть их оставляли для поклоняющихся. Жертва, возложенная к Его ногам, освящена. Освящена и та ее часть, которую употреблял в пищу человек. Что же, тот, кто способен искренне возносить молитву к Господу, вникая в каждое ее слово и впитывая его значение, – лишь он может получить просимое или даже более того. И если наша цель – найти упокоение в Боге, если мы поняли, что слава Его превыше всех наших желаний и устремлений, то лишь тогда мы готовы принять от Него любое благословение. Для нас станет благословением все, что бы от Него ни исходило. Если мы со всей искренностью говорим: «Что бы со мною ни случилось – да святится имя Твое!», то квинтэссенция всех и всяческих благословений уже поселилась в нашем сердце. Итак, вы оказались в Святая Святых. Никто не может войти сюда, если прежде не ощутит реальность Божьего благословения, наполняющего нас исходящей от Бога славой. Мы – в сени Божьей, душа замерла в благоговении, сердце наполнилось небесным покоем. И теперь оно способно произнести святые слова с глубокой убежденностью. Это замирание души и есть величайшее благословение, перед которым бледнеют все остальные. Возлюбленные, научились ли вы начинать молитву с проникновения в это удивительное место Божьей благодати? Если да, то вы научились молиться.

15

Ключ к молитве Да приидет Царствие Твое

Подлинная молитва признаёт, что суть святой воли Господа и главное желание каждого истинного христианина – утверждение Царствия Божьего. Прошение «Да приидет Царствие Твое» гораздо важнее молитвы о плотских или духовных нуждах, ибо пришествие Его Царствия и даст ответ на все наши просьбы. Причина всех наших бед в том, что человек нарушил Божий порядок, взбунтовался против своего законного Повелителя. И потому благословения, о которых мы просим в молитве, не смогут осуществиться, пока Царствие не утвердится в сердце каждого из нас – а значит, и во всем мире. Конечно, сейчас мы можем говорить об утверждении Царствия Божьего лишь в сердцах отдельных молитвенников. Но когда свершится полнота времен, оно охватит весь мир, и мир будет спасен. Просьба о пришествии Царствия – это молитва об окончательном исполнении воли Божьей, когда «последний враг истребится – смерть... и будет Бог всё во всём» (1 Кор 15:26, 28). Какие высокие намерения, возносящие нас над нашими мелочными, эгоистичными просьбами, открываются в Господней молитве! Один умирающий священник, узнав, что жить ему осталось всего полчаса, попросил поднять его с постели и поставить на колени. И эти последние полчаса своей жизни он провел в молитве о спасении мира и о том, чтобы все, кто еще не уверовали, обрели Христа. Как достойно он закончил свою земную жизнь! Не секрет, что безответность многих наших молитв заключается в нашем эгоизме – ведь бNольшую часть молитвенного времени мы посвящаем собственным интересам. А просили ли вы когда-нибудь что-то ради Царствия Божьего? Превыше всего то благословение, 16

1. Молитва Господня

что мы получаем, когда наши сердца, отрываясь от плоти, возносятся ввысь и объединяются со Христом в ходатайственной молитве за людей. Чище всего та радость, что переполняет нас, когда дело Божье становится и нашим делом, укореняясь в наших сердцах. И нет служения благодатнее, когда мы ежедневно пребываем в непрестанной молитве вместе с Господом, молясь так, будто успех целиком зависит от нас. Но мNолитесь ли вы о нуждах Христа, как о собственных? «И будут молиться о нем непрестанно, всякий день благословлять его» (Пс 71:15). Ни одно служение не принесет в этот мир столько благословений, ничто не даст столь великого вечного урожая, чем исполненная веры, неиссякаемая молитва о пришествии Царствия Христова! Так давайте же молиться о нуждах Его Церкви и о Его верных сослужителях и соработниках. А особенно о тех наших братьях и сестрах, которые не знают, как молиться за самих себя. Возлюбленные, откажемся от нашего духовного эгоизма и познNаем смысл прошения «Да приидет Царствие Твое!» Да будет воля Твоя и на земле, как на небе

Подлинное молитвенное обращение к Богу основано на Его воле, даже если наши желания с ней не совпадают. Ведь такая молитва – это не просто просьба о том, чего вы очень сильно хотите. Ее главное условие – отречение от собственной воли ради исполнения воли Божьей. Причем важно не только признавать первенство воли Отца, но и молиться о том, чтобы она сбылась, с максимально возможной для вас силой и упорством. Тогда молитва действительно станет утверждением вашей веры. Тогда вы получите полное право просить обо всем, что соответствует Его воле. И тогда ваша просьба обязательно будет выполнена.

17

Ключ к молитве

Нет молитвы могущественнее и благодатнее, чем это короткое предложение, от которого трепещут многие: «Да будет воля Твоя». И это не похоронный звон по вашему счастью, а залог всех возможных благословений. Поскольку воля Бога – благословить вас, то вы получите благословение. Блаженны те, кто сдерживают свои желания, пока не познNают волю Отца. Тогда, прося по воле Его, они поднимаются до высот Его великого обетования: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просNите, и будет вам» (Ин 15:7). А разве можем мы просить о чем-то большем для себя и ближних, чем об исполнении святой Божьей воли? Но как познать Его волю? Вы всегда можете узнать о ней из Слова Божьего. Не сомневайтесь: прося о чем-то согласно Его обетованиям, данным в Библии, вы не преступаете бесконечных пределов Его воли. Вы имеете полное право даже не просить – требовать у Всемогущего и Верного исполнения всех Его обещаний. Слова «и на земле, как на небе» означают, что вы прNосите превратить землю в Небеса и принести Божью благодать в жизнь каждого из нас в той мере, с какой каждый относится к этой великой молитве! Но просNите об этом в абсолютном смирении: только так вы сможете подняться на высоту безграничной веры. По-настоящему молить Бога «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», кроме прочего, означает приносить Ему любые свои нужды. Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день

Подлинная молитва подразумевает, что вы доверяете Отцу заботу обо всех своих нуждах. Каждое чадо Божье может твердо уповать на Его любовь. Он нас поддерживает и о нас заботится. Удивительно, сколь много ду18

1. Молитва Господня

ховных благословений мы получаем, молясь и доверяя Богу свои вполне земные нужды! Некоторые христиане лишаются полноты духовной жизни, стесняясь обратиться к Богу со своими текущими жизненными заботами. В поисках поддержки, независимой от Бога, они обращаются к людям. Но ведь любая поддержка, которую мы получаем от людей, изначально исходит от Него! Поэтому не бойтесь доверить Его руководству буквально все свои нужды и просNите Его благословения даже на самые малые обыденные дела. Только не забывайте, что во всем должен присутствовать дух простоты и доверия. Ведь мы просим «хлеба» не на всю предстоящую жизнь, а лишь на сей день. И просим мы не о роскошных яствах для банкета, но о насущном хлебе. Поэтому даруемый нам хлеб не всегда будет с маслом. Но даже самому скудному хлебу Господь придаст столько Своей благодати, что, вкусив его, вы поймете смысл слов Иисуса, сказанных в пустыне: «Не хлебом одним будет жить человек» (Лк 4:4). Это означает, что вы должны довольствоваться своей повседневной долей и с доверием передать все свои будущие нужды в верные руки Божьи. Научились ли вы молиться о своих повседневных нуждах, принося свою волю и свою жизнь Господу Иисусу Христу? Научились ли обращаться к Нему с благоговением перед Его мудростью и верностью и с детским доверием и благодарностью за все, что Он вам дает? И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему

В искренней молитве мы признаём нашу нужду в милости Божьей. Это прошение совсем неслучайно. Мы можем и не осознавать присутствие какого-то греха в своей жизни, иметь давно забытые долги или поступки, 19

Ключ к молитве

недостойные Божьей святости. Вглядитесь в себя: ваш чувствительный и живой дух всегда найдет много того, над чем нужно поработать. И эта работа угодна Господу, ведь Он желает совершить в вас благие изменения. Прислушайтесь к своему сердцу: ощущение собственного несовершенства постоянно влечет его к праведности нашего Великого Первосвященника. Чистота и сила ваших молитв зависят от Его ходатайства. И если они творятся во имя Его, то даже самый недостойный человек вправе приступить «с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр 4:16). Конечно, речь не о том, что вы будете все время жить по принципу «согрешил – покаялся», ведь в этой же молитве мы просим об избавлении от искушений и от лукавого. Просьба об оставлении грехов словно заранее предполагает, что сердце молящегося обращается к Богу в смиренном духе прощения. И это совершенно необходимо для того, чтобы ваша молитва была принята. Сначала вы должны простить своих обидчиков, а потом молиться о Божьем прощении для себя. В вольной трактовке это звучит так: «Прости мне мои прегрешения, как и я уже простил тех, кто согрешили против меня». Есть определенные духовные требования, чтобы молитва даже о самом простейшем была принята Богом. Без их выполнения молиться нельзя. Например, человек, не желающий расставаться со своим грехом, чье сердце наполнено жаждой мести, не может приблизиться к Богу и общаться с Ним. Препятствие в достижении Престола Благодати – в его собственном сердце. «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс 65:18). Новый Завет не отменил эту ветхозаветную истину. Царь Давид извлек из своего горького опыта важный урок: «Буду омывать в 20

1. Молитва Господня

невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи» (Пс 25:6). Да, только так возможно приобщиться к Святому Богу. Свободно просить о милости могут даже самые большие грешники, но при этом они должны покаяться в своих грехах и простить прегрешения ближним. Некоторые богословы считают, что есть два непростительных греха: сознательное отвержение Святого Духа и грех непрощения. Однако это лишь их частное мнение, и другие богословы полагают, что при искреннем покаянии милость Божья покроет даже эти грехи. И не введи нас в искушение

Молитва – наша защита от искушений и наше оружие. Слова «Не введи нас в искушение», несомненно, охватывают все поле нашей духовной брани. Они – просьба о боевом снаряжении против врагов нашего духа. Конечно, искушения нас не минуют, ведь апостол Иаков учит: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения» (Иак 1:2) и «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак 1:12). Слова «не введи» означают «Господи, помоги мне преодолеть искушение и не попусти испытания свыше моих сил». Однако в жизни бывают почти невыносимые духовные тяготы и кризисы. В эту ло вуш ку попа да ют многие – ропщут, ломаются... Молитва Господня дает твердое обетование, что мы не окажемся в столь трагическом положении. Только верьте, что Бог не попустит вам испытание, превышающее ваши силы, и вам не придется пробираться слишком узким путем. Апостол Петр утверждает: «Конечно, знает Господь, как избавлять... от искушения» (2 Петр 2:9). А апостол 21

Ключ к молитве

Павел говорит слова, исполненные еще большей милости: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор 10:13). Подумайте, сколько людей попадаются в ловушку, и как часто путь сквозь испытание кажется нам слишком узким – и вы найдете огромное утешение в том, что Господь дал вам власть требовать Его защиты. С Ним вы устоите во всех опасностях, преодолеете все уловки дьявола и его армии. Да, в одиночку человеку не справиться, но «если Бог за нас, кто против нас?» (Рим 8:31)! В Гефсиманском саду, под покровом тьмы, Христос предупредил Своих учеников: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мф 26:41). А апостол Павел дал христианам универсальные советы по преодолению любых духовных проблем: «Всякою молитвою и прошением молNитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф 6:18), «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Кол 4:2). Но избавь нас от лукавого

Прошение, венчающее Господню молитву, – мольба об освящении всего человека и его жизни. В некоторых переводах Библии* эти слова звучат как «избавь нас от всякого зла». Возможно, такой перевод точнее соответствует смыслу этой просьбы. Он подразумевает освобождение от зла во всех его проявлениях, а, следовательно, больше подходит для жизни христианина. В мире есть множество разновидностей зла, которые не исходят от лукавого. У нас есть множество причин молиться об избавлении от себя самих, иными словами, от *

22

англоязычных – Прим. ред.

1. Молитва Господня

нашего ветхого человека, сколько и об избавлении от сатаны и его войска. Просьба избавить нас от зла относится ко всем формам нашей битвы за спасение, которую мы ведем и на телесном, и на душевном, и на духовном уровне. Это и просьба об избавлении от греха, болезни, страдания и скорби. И о полном освобождении от всех последствий древнего грехопадения, которые поразили наш дух, душу и плоть, а также мир, которым мы призваны управлять. В этих пяти словах содержатся все четыре Евангелия и полнота Христа. Они учат нас уповать на победу над силой греха и смерти, болезни и любой скорби. Они одаряют нас надеждой на жизнь, которая соответствует высшему замыслу Бога и в которой все содействует нашему благу. А поскольку слова эти даны нам Самим Господом нашим Иисусом Христом, не бойтесь требовать у Небес полного избавления от зла! Всякая молитва должна завершаться хвалой с твердой верой в благой промысел Божий. В Евангелии от Матфея в молитве Господней после слов «избавь нас от лукавого» есть еще одно предложение: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мф 6:13). Некоторые богословы сомневаются, что Иисус действительно произнес эти слова, но мы в любом случае без колебаний можем извлечь из них заключительный урок: молитва Господня исполнена духом прославления и освящения. Мы уверены, что у Бога есть власть и сила сделать то, о чем мы просим, при этом отдавая Ему всю славу. И в доказательство нашей уверенности говорим: «Аминь» – «Да будет так!». Такая вера возносит вас к Престолу, кротко повелевает и требует во имя Христа Иисуса то, о чем вы смиренно молились. А Господь Иисус Христос требует от вас исполнить лишь одно условие ответа на молитву – 23