Странички трезвости, Игумен Иона (Займовский)

Игумен Иона (Займовский)

Странички трезвости

Триада Москва, 2015

УДК 82-312.2 ББК 86.37

З 17

Игумен Иона (Займовский) Странички трезвости. – 2-е изд., испр. и перераб. – М.: Триада, 2015. – 400 с. – ISBN 978-5-86181-568-0 (в обл.)

Перед вами – первый православный ежедневник, написанный священником в помощь тем, кто страдает от алкоголизма или наркомании, а также родственникам страждущих. Это своего рода духовное чтение на каждый день и для тех, кто пока не признает свою болезнь, не может или не желает выздоравливать; и особенно для тех, кто посещает группы взаимной поддержки, работающие по двенадцати шаговой программе. Ежедневно обращаясь к страницам этой книги, человек получает возможность на минуту-другую вырваться из наполненного ядовитым воздухом алкогольного или наркотического ада и оказаться в пространстве выздоровления. Это средство поддержки тем, кто выживает в невыносимых условиях собственной болезни или болезни близкого человека © Игумен Иона (Займовский), 2015 © МРО ЕХ ХМ «Триада», 2015

От автора «Странички трезвости» написаны в поддержку выздоравливающим от алкоголизма и наркомании, а также их родственникам. Книга была задумана как продолжение нашей книги «Сладкий плод горького древа, или Еще раз об алкоголизме», где девушка Катя, страдающая от алкоголизма и наркомании, приходит в Церковь и получает помощь от священника, который некогда и сам столкнулся с проблемой алкогольной зависимости. Герой «Страничек трезвости» – православный христианин, выздоравливающий от разрушительного пристрастия к спиртному. Книга написана от первого лица в жанре ежедневных размышлений на каждый день года. Отрывки из Священного Писания, житий святых, а также цитаты из книг Сообщества «Анонимные Алкоголики» – все этот становится пищей для ума и сердца, мерилом для определения качества жизни, руководством для духовного роста. Проблема алкоголизма и наркомании – кровоточащая рана на теле России, и остановить неминуемую катастрофу, грозящую нашему народу, могут только совместные усилия Церкви и общества – медиков, психологов, священников, чиновников, а также всех людей доброй воли. В Русской Православной Церкви накоплен богатейший опыт помощи зависимым. Сегодня этот опыт востребован как никогда. Но было бы ошибкой бездумно копировать прошлое, ведь в XX веке в медицине и психологии произошел настоящий прорыв в понимании природы зависимости, и этот опыт также нуждается в осмыслении и внимательной церковной рецепции по принципу апостола Павла: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес 5:21). До сих пор в обществе бытует мнение, что алкоголизм и наркомания, – это грех, проявляющийся в распущенности и безнравственности, и чтобы справиться с этой бедой, достаточно проявить волевое усилие. Воля, желание и готовность исцелиться, конечно, необходимы. Но от рабства зеленому змию едва ли можно освободиться одним лишь усилием воли. Ведь химическая зависимость – это прежде всего болезнь, причем болезнь, имеющая биологические, социальные, психологические и духовные корни, уходящие в сердцевину личности. А вот результатом ее становятся разные грехи, безобразия, распущенность, безответственность, нездоровые отношения между людьми, разрушенные семьи и столь очевидные для окружающих стыд и страх. Все это нередко вызывает осуждение и отчуждение.

5

Согласно учению Святой Церкви, духовный недуг лечится покаянием, внимательной и серьезной внутренней работой, а главное – святой благодатью Божией. Но чтобы прийти к покаянию, человеку необходимо понять, что он в нем нуждается. В группах самопомощи алкоголику и наркоману в доступной форме объясняют глубокий смысл духовных законов. Главное в работе этих групп – личный пример тех, кто силой Божией был поднят с самого «дна», получил прощение и исцеление, обрел живую и глубокую веру в Бога. Приход в АА – только начало пути, который многих участников групп ведет ко Христу и воцерковлению. Сегодня группы взаимной поддержки открываются не только при наркодиспансерах и больницах, но также и при храмах и монастырях Русской Православной Церкви. Однако этот процесс находится еще только в начале своего развития, и пока такие группы – капля в море. Сообщество «Анонимные Алкоголики» существует в России уже более 20 лет и более 10 лет ведется плодотворное сотрудничество между группами поддержки АА и Русской Православной Церковью. Несмотря на то, что в 2005 году Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II благословил создание таких групп при храмах и монастырях Москвы, позитивный опыт АА все еще недостаточно известен церковным людям. Надеемся, наша книга поможет заполнить эту лакуну. Впрочем, «Странички трезвости» могут оказаться интересны не только христианам, но и тем людям, кто стремится избавиться от пьянства, тем, кто желает жить «жизнью с избытком» и тем, кто еще только ищет Бога. Книга также будет полезна всем специалистам, которые по роду своей деятельности сталкиваются с проблемой химической зависимости: психологам, врачам-наркологам, социальным работникам, педагогам, священникам. В отличие от предыдущего, новое издание «Страничек трезвости» подходит для любого года. Чтения дней, связанных с переходящим пасхальным циклом – Страстной Недели, Пасхи, Вознесения, Троицы и Духова Дня, – помещены в конце книги. Они читаются в соответствии с календарем переходящих праздников текущего года. Как и другие книги подобного рода, «Странички трезвости» рекомендуется читать ежедневно в качестве поддержки в выздоровлении, особенно на первых этапах трезвости. Автор выражает сердечную благодарность всем, кто поддержал переиздание этой книги. Игумен Иона (Займовский) 6

ДВЕНАДЦАТЬ ШАГОВ АНОНИМНЫХ АЛКОГОЛИКОВ 1. Мы признали свое бессилие перед алкоголем, признали, что мы потеряли контроль над собой.

2. Пришли к убеждению, что только Сила более могущественная, чем мы, может вернуть нам здравомыслие.

3. Приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь Богу, насколько мы Его понимали.

4. Глубоко и бесстрашно оценили себя и свою жизнь с нравственной точки зрения.

5. Признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истинную природу наших заблуждений.

6. Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от всех наших недостатков.

7. Смиренно просили Его исправить наши изъяны.

8. Составили список всех тех людей, кому мы причинили зло, и преисполнились желанием загладить свою вину перед ними.

9. Лично возмещали причиненный этим людям ущерб, где только возможно, кроме тех случаев, когда это могло повредить им или кому-либо другому.

10. Продолжали самоанализ и, когда допускали ошибки, сразу признавали это.

11. Стремились путем молитвы и размышления углубить соприкосновение с Богом, насколько мы Его понимали, молясь лишь о знании Его воли, которую нам надлежит исполнить, и о даровании силы для этого.

12. Достигнув духовного пробуждения, к которому привели эти Шаги, мы старались донести смысл наших идей до других алкоголиков и применять эти принципы во всех наших делах.

7

ДВЕНАДЦАТЬ ТРАДИЦИЙ АНОНИМНЫХ АЛКОГОЛИКОВ 1. Наше общее благо должно стоять на первом месте; личное выздоровление зависит от единства АА.

2. В делах нашей группы есть лишь один высший авторитет – любящий Бог, воспринимаемый нами в том виде, в котором Он может предстать в нашем групповом сознании. Наши руководители – всего лишь облеченные доверием исполнители, они не приказывают.

3. Единственное условие для того, чтобы стать членом АА – это желание бросить пить.

4. Каждая группа должна быть самостоятельной, за исключением дел, затрагивающих другие группы или АА в целом.

5. У каждой группы есть лишь одна главная цель – донести смысл наших идей до тех алкоголиков, которые все еще страдают.

6. Группе АА никогда не следует поддерживать, финансировать или предоставлять имя АА для использования какой-либо родственной организации или посторонней компании, чтобы проблемы, связанные с деньгами, собственностью и престижем не отвлекали нас от нашей главной цели.

7. Каждой группе АА следует полностью опираться на собственные силы, отказываясь от помощи извне.

8. Сообщество Анонимных Алкоголиков должно всегда оставаться непрофессиональным объединением, однако наши службы могут нанимать работников, обладающих определенной квалификацией.

9. Сообществу АА никогда не следует обзаводиться жесткой системой управления; однако мы можем создавать службы или комитеты, непосредственно подчиненные тем, кого они обслуживают.

10. Сообщество Анонимных Алкоголиков не придерживается какого-либо мнения по вопросам, не относящимся к его деятельности, поэтому имя АА не следует вовлекать в какие-либо общественные дискуссии.

11. Наша политика во взаимоотношениях с общественностью основывается на привлекательности наших идей, а не на пропаганде; мы должны всегда сохранять анонимность во всех наших контактах с прессой, радио и кино.

12. Анонимность – духовная основа всех наших Традиций, постоянно напоминающая нам о том, что главным являются принципы, а не личности.

8

Мы признали свое бессилие перед алкоголем, признали, что мы потеряли контроль над собой

1 января Память мученика Вонифатия (†290)

Первый день нового года. Сколько лет подряд в этот день я просыпался в ужасном похмелье – голова болит, руки мокрые. Просыпался в страхе – где я? Что вытворял накануне? Теперь все по-другому. Вчера я был на собрании АА1. Пойду туда и сегодня. Зачем мне это нужно? Просто я не хочу вернуться в ад, из которого извлек меня Господь. Извлек с помощью нашего великого Содружества АА. «Се, творю всё новое» (Откр 21:5), – говорит Господь в Священном Писании. В трезвой жизни обновляется моя душа, просыпаются чувства, распрямляется тело... Как прошлогодняя паутина, разрываются прежние алкогольные связи, а вместо них появляются новые отношения, новые друзья. И знаете, дорогие мои, я ведь сегодня утром причастился Божественных Тайн Христовых! Вино, которое столько лет меня убивало, в Святой Евхаристии прелагается в драгоценную Кровь Иисуса Христа, одухотворяя меня к новой жизни. Я стараюсь бывать на Святой Литургии регулярно, по возможности – еженедельно. Общая церковная молитва теперь не раздражает меня, как раньше, когда я подумывал уйти в отдаленный монастырь, чтобы там, наконец, раз и навсегда завязать с пьянкой. Но тратиться на билеты мне не пришлось: я предпочел совершить Первый Шаг Программы АА. Что произошло, я и теперь толком не знаю. Первый Шаг остается тайной за семью печатями. Просто однажды мне открылось: если я призн6аю бессилие перед своим алкоголизмом, если я через «не хочу» и «не могу» поверю членам Содружества АА, то уж во всяком случае ничего не потеряю. А выиграть могу много – если, конечно, россказни АА не вранье... До сих пор не устаю удивляться тому, что все услышанное мною на первом же собрании АА оказалось чистой правдой. Я уже длительное время не пью и – представьте! – в петлю от этого не лезу. Регулярно посещаю собрания АА, и меня не покидает одно чувство – я живой! Сегодня Церковь воспоминает мученика Вонифатия, раба и любовника богатой молодой римлянки Аглаиды. Оба они чувствовали угрызения совести и хотели омыть свой грех. Аглаида снарядила Вонифатия на Восток за мощами святых мучеников. Там шло жестокое гонение на христиан. Вонифатий увидел ужасающие истязания верующих, и в душе его произошел переворот: он неожиданно исповедал себя христианином и, претерпев 10

ужасные пытки, с мученическим венцом отошел ко Господу. Аглаида получила святые мощи своего возлюбленного и всю оставшуюся жизнь провела в покаянии. Когда я переступил порог группы АА, мое сознание тоже переменилось и я начал новый отсчет жизни. Господи, молитвами Твоего угодника Вонифатия укрепи меня в вере и трезвости!

2 января Память святого праведного Иоанна Кронштадтского (†1908)

«Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»? Но тем б6ольшую дает благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»» (Иак 4:4-6). Мы, алкоголики, избравшие трезвую жизнь в АА и выбравшиеся из настоящего ада, мы, дети хаоса, ставшие детьми Света, – знаем на опыте, что Первый Шаг – это прохождение через арку смирения в совершенно новый мир. Мое первое собрание АА. Его участники по очереди представляются: «Я – Маша-алкоголичка». «Я – Михаил, и я алкоголик». Во мне поднялась буря возмущения: «Нет, я не алкоголик, – протестовала пьяная часть моего «я». – Да, у меня есть проблемы с выпивкой, я не могу остановиться, но зачем же ставить на мне клеймо?» Другая часть меня шептала: «Как же ты не алкоголик?.. Вспомни твои пьяные безобразия. Вспомни похмельные ночи и беспросветное одиночество пьяного отчаяния! Как тогда еще тебя назвать? Безумец? Сумасшедший?» Тут дошла очередь до меня: «Я – N, и я... алкоголик», – выдохнул я. И в душе моей что-то сместилось. Я в одночасье стал един со всеми этими людьми, большинство из которых видел первый раз в жизни. Я испытывал легкое смущение, радость и надежду на перемены. Тогда я еще не знал, что подошел к Первому Шагу – акту смирения. Признав себя безнадежно больным, я разорвал дружбу с пьяным и гордым «миром» и его «ценностями» – враньем, самообманом, эгоизмом, завистью, осуждением. Я начал постигать азы великой науки – Программы «Двенадцать Шагов», ведущей к трезвой и полноценной жизни. Я вошел в реальность Первого Шага, перестав бороться с тем, что неизмеримо сильнее меня, с «хитрым, властным, сбивающим с толку»2 алкоголем, и ощутил облегчение.

11

Сегодня Православная Церковь с благодарностью вспоминает замечательного пастыря – праведного Иоанна Кронштадтского. Своей любовью к Богу и бедным он заслужил горячую любовь народа. Праведный отец Иоанн помогал пьяницам, устраивая «дома трудолюбия» и исцеляя искалеченные людские души своим вдохновенным словом. За пламенную любовь к людям и чистоту жизни Господь наградил отца Иоанна даром чудотворения. А еще святой Иоанн ежедневно служил Божественную Литургию. «Нужно любить всякого человека и в грехе его и позоре его, – часто повторял отец Иоанн. – Не нужно смешивать человека – это образ Божий – со злом, которое в нем». Взирая на жизнь святого Иоанна Кронштадтского, приму со смирением, что я – алкоголик и что я бессилен перед своей болезнью. А Господь да поможет мне в этом!

3 января Память благоверной Иулиании, княгини Вяземской и Новоторжской (†1406)

«Покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак 4:7-10). Как же мне не печалиться, когда я болен смертельным заболеванием! Раньше я жил беспечно, пил-попивал... Жизнь была тяжелая, родные и друзья понимали меня не часто, пришлось не раз сменить работу... Но я неизменно находил радость и успокоение в бутылке. Даже если приходилось расплачиваться за это благополучием семьи, собственным здоровьем. Только иногда, в минуты похмельного отчаяния, я с ужасом осознавал, что в пьянстве зашел слишком далеко и мне уже не выбраться, что моей жизнью властно управляет маленькая рюмочка. Да, моя жизнь стала неуправляемой, попытки остановиться были безуспешными, я падал все ниже и ниже... Я не знал тогда, что «с приходом этого заболевания разрушается все, ради чего стоит жить»3. Но теперь все иначе: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам», – читаю я в послании апостола Иакова. Каждое утро моей новой трезвой жизни я начинаю так: становлюсь перед иконой Христа Спасителя и говорю: «Я (имярек). Я – алкоголик. Я бессилен перед своей болезнью». И таким актом смирения я вхожу в реальность наступающего дня. Исчезают тяжесть и напряжение.

12

Признавая свое бессилие перед алкоголизмом, я освобождаюсь от непосильной задачи, которую мучительно и безуспешно решал столько лет: «Смиритесь пред Господом, и вознесет вас». Благоверная княгиня Иулиания, память которой чтит сегодня Церковь, прославилась высоким супружеским целомудрием. Смоленский князь Юрий Святославич пленился красотой княгини и всячески склонял ее к прелюбодеянию, но она строго хранила верность мужу. Однажды во время пира князь Юрий в надежде овладеть Иулианией убил ее мужа. Святая воспротивилась насильнику. Разъяренный князь приказал отрубить ей ноги и руки, а тело бросить в реку. Позднее оно было найдено, погребено, и у мощей святой Иулиании (утраченных в 30-е годы) обрели исцеление множество страждущих. Я тоже противостал моему лютому и беспощадному тирану – алкоголизму. А в этой войне пленных не берут. Алкоголизм разбил на части мою душу и жизнь. Когда я вхожу в свет трезвой жизни, то рассеченные части моего «я» собираются воедино: ум, воля, тело, чувства. А свет трезвой жизни для меня – это посещения собраний АА, работа по Двенадцати Шагам и общение с наставником в Программе. Господи, молитвами святой Иулиании помоги мне прожить этот день в свете Первого Шага – Шага смирения.

4 января Память великомученицы Анастасии Узорешительницы (†около 304)

Я признал свое бессилие перед болезнью – алкоголизмом, признал, что моя жизнь стала неуправляемой. Теперь каждый день и час я учусь жить по-новому, как учится ходить младенец. Все эмоции и мотивы перепутаны, громко дают о себе знать отголоски – да что там, голоса прошлой жизни. Но у меня появились проверенные инструменты, с помощью которых я, даже если внешне буксую, все же могу уверенно идти вперед. В первую очередь это собрания АА. В первые дни трезвости я ходил на группы поддержки ежедневно. Отменил запланированные встречи с друзьями, подработки, празднование дня рождения. Я знал: со временем я смогу делать все, что захочу. Но сейчас мне надо просто ежедневно ходить на группы. Потому что один я не справлюсь. Меня задавят уныние, тревога и жалость к себе. Пришел на группу, налил себе 13

чайку, послушал алкоголиков, рассказал о своих чувствах – и сегодня трезвый. Только один день. Но это день моей жизни! Если я смог быть трезвым сегодня, может быть, смогу и завтра. На первых же собраниях мне порекомендовали выбрать наставника, с которым я смогу лично обсуждать свои страхи и проблемы: «Сознание, что у человека, который пытается войти со мной в контакт, были такие же точно трудности, что он четко представляет себе все, о чем говорит, и сама его манера поведения – все это обещает новичку реальные ответы на вопросы. У этого человека... нет чувства превосходства передо мной, и нет ничего, кроме желания помочь»4. Сегодня Церковь вспоминает великомученицу Анастасию Узорешительницу. Родом римлянка, она пострадала за Христа в гонение Диоклетиана. Переодевшись нищенкой, Анастасия посещала темницы: кормила, лечила, а часто и выкупала узников, страдавших за веру во Христа. Она была схвачена язычниками, претерпела тяжкие мучения и была утоплена в море. Мой наставник тоже лечит и заживляет раны моей больной, измученной алкоголем души. Утешительные слова я читаю сегодня в Евангелии: «Многие же будут первые последними, и последние первыми» (Мк 10:31). С помощью братства АА Господь возводит меня из состояния горького потерянного забулдыги к истинному человеческому достоинству. Я начинаю путь духовной жизни, о которой втайне мечтал столько лет – но топтался на месте, потому что моим «духовным наставником» была водка. Господи, молитвами святой Анастасии помоги мне сегодняшний день прожить трезвым не только телом, но и душой, и сердцем, и умом!

5 января «Мы сделали, что должны были сделать» (Лк 17:10)

Долгое время я пытался бороться с алкоголизмом, противопоставляя ему Церковь и церковную жизнь. Я использовал участие в Святых Таинствах, чтобы дать очередной зарок. Я совершал долгие многодневные поездки в отдаленные монастыри и обители, выстаивал многочасовые монастырские службы, постился со всей строгостью Устава. Результат был всегда один и тот же: я начинал пить! Однажды я напился прямо в электричке по дороге из Троице-Сергиевой Лавры!

14

Я не понимал одну простую вещь: нельзя просто взять – и «починить» себя. Отказ от алкоголя предполагает пересмотр всего мировоззрения, в том числе – религиозного. Не раз я слышал, что пьяницы получали исцеление благодаря церковной молитве. У меня нет оснований этому не верить. Но в моем случае Церковь стала частью системы отрицания: я пил – боролся с водкой тем, что «каялся» – опять срывался... Замкнутый круг! И если честно, в АА я пришел от отчаяния. Я был наслышан, что это чуть ли не секта, что АА родом из Америки... Но у меня просто не оставалось выбора. Чудо пришло оттуда, откуда я его никак не ожидал. Много позже я вспомнил дерзновенные слова Писания: «Дух дышит, где хочет» (Ин 3:8). Из истории АА я знаю, что его основатель – Билл Уилсон отделился со своими друзьями-сподвижниками от христианского методистского движения «Оксфордские группы». Он инициировал новое движение, которое не называло себя церковью и принимало людей любых религиозных взглядов. Это было мудрое решение: ведь неверующий алкоголик едва ли пойдет в церковь, а верующему полезно немного пересмотреть свою религиозность, раз она не приносит доброго плода. Билл Уилсон гениальным чутьем основателя изменил первоначальный оксфордский лозунг «Обрети Бога, и ты обретешь трезвость» на другой, который мне, алкоголику, многое объяснил: «Обрети трезвость, и ты обретешь Бога». В Церкви я искал не Бога, а спасение от вина. Я нашел трезвость в АА, узнал, что «перестать пить – это всего лишь начало»5. И теперь я знаю, что мне предстоит заново найти моего Бога, заново начать жизнь в моей любимой Православной Церкви. Меня вдохновляет евангельский призыв: «Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лк 17:10). И я делаю то, что должен делать. Сам Господь направляет и оберегает мою жизнь, а мне надо только идти вперед и ничего не бояться.

6 января Рождественский сочельник. Память преподобного Николая-монаха (IX в.)

В дни Нового года и Рождества я стараюсь ходить на собрания АА чаще, чем обычно. Почему? В прошлом это время было для меня якобы законным поводом напиться. Ведь на праздники 15

пьют все! А я чем хуже?! При стрессе, сопровождающемся сильным эмоциональным напряжением, или в моменты душевного подъема алкогольные механизмы готовы запуститься вновь. Я становлюсь особенно уязвимым для болезни и поэтому принимаю лекарство (группы поддержки и общение с наставником) чаще, чем в другое время. Я делаю это, чтобы сохранить дарованную мне трезвость и не поддаться самообману. «Большинство алкоголиков... теряют возможность выбора во всем, что связано с выпивкой. Наша так называемая сила воли практически перестает существовать. В определенное время мы теряем способность восстановить в памяти во всех подробностях то унизительное состояние, которое мы испытывали, и неприятности, случившиеся всего лишь неделю или месяц тому назад. И мы оказываемся беззащитными перед первой рюмкой»6. Сегодня на группе я увидел плакат: «Для меня одной рюмки слишком много, а тридцати мало». Наши меткие девизы и присловья, развешанные на стенах, выручали меня не раз. Сегодняшний святой, Николай-монах, был военачальником при византийском царе Никифоре I. Накануне битвы с болгарами Николай подвергся искушению от некоей девицы, но мужественно ему воспротивился. В кровопролитной битве погибли почти все его соратники, а Николай остался жив. В видении ему было открыто, что жизнь ему дарована за победу над плотским искушением. Я знаю, что алкоголизм сильнее меня, поэтому не ввязываюсь в неравную борьбу, а просто избегаю ситуаций, где есть алкоголь. Так я оказываюсь в «безопасном месте». Так побеждаю мою смертельную, властную, сбивающую с толку болезнь. Моя награда – жизнь и духовный рост, движение вперед изо дня в день. Старшие друзья по АА не раз предупреждали, что многие возвращались к алкоголю из-за блудных дел. Господи, по молитвам преподобного Николая помоги мне сегодня оставаться в трезвости и целомудрии. Благослови соединиться с Тобой и Твоей Церковью в Божественной Евхаристии в великий день Твоего Рождества!

7 января Рождество Господа Иисуса Христа

«Самым главным является не что иное, как появление у нас глубокого и действенного опыта, который коренным образом из16

менил наше отношение к жизни, к друзьям и ко всему Божьему миру. Самое главное в нашей жизни сегодня – абсолютная уверенность в том, что Создатель чудодейственным способом вошел в наши сердца и жизни. Он сумел совершить для нас то, что мы никогда не смогли бы сделать сами»7. Сегодня – великий праздник, день рождения Господа нашего Иисуса Христа. В этот день Создатель чудодейственным способом вошел в жизнь мира, воплотился, «зрак раба прияв» (Флп 2:7). Это вселенское событие произошло не в роскошном дворце, а в тесной пещере (вертепе), приспособленной для содержания скота. Дева Мария и обрученный ей муж, Иосиф, пришли в Вифлеем, чтобы внести свои имена в список подданных кесаря. У Марии начались схватки, но свободного места в гостинице для нее не нашлось. И младенец Христос родился под блеянье овец и мычанье коров, и Его в пеленах положили в кормушку для скота – ясли. «Таинство странное вижу и преславное, – с удивлением воспевает Святая Церковь, – Небо – вертеп; Престол Херувимский – Деву; ясли – вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог, Егоже воспевающе, величаем!». Не так ли произошло и мое рождение в новую, трезвую и вдохновенную жизнь? В тесной убогой комнатушке, в каком-то подвале реабилитационного центра, среди пьяниц, сидящих за чашкой чая, пришло спасение – мое и миллионов других алкоголиков, разбросанных по всему земному шару. Пришло оттуда, откуда ожидать его казалось невозможным. Волхвы, мудрецы с Востока принесли Богомладенцу Христу дары – золото, ладан и смирну. Мой маленький, скромный, но драгоценный дар Тебе, любящий и кроткий Господь, – моя трезвость, моя благодарность, мое смиренное сознание своего бессилия и понимание, что без Тебя я не смогу остаться в трезвости и целомудрии. Моя сегодняшняя молитва о тех, кто погиб от этой страшной болезни, о тех, кто, блуждая впотьмах, ищет дорогу к трезвости, о тех, кто ее обрел. Спасибо Тебе, Господи, за этот удивительный праздник!

8 января Собор Пресвятой Богородицы

Сегодня, на второй день Рождества, Церковь празднует Собор Пресвятой Богородицы – с благодарной любовью приветствует 17

Ту, Которая приняла, выносила и родила Богомладенца Христа. Она первой держала в объятиях Того, Кто держит в Своих объятиях весь мир и нас с вами. Господь стал гонимым, преследуемым злыми людьми сразу после Своего Рождения. Жизнь Его Пречистой Матери полна боли и трагизма. Ее любимый Сын был отвергнут лучшими людьми народа Божия. Мало того: Он был убит на позорном кресте. Все слова, которые Мария слышала о Христе, Она слагала в сердце Своем (см. Лк 2:19). Некоторые из них вошли в Святые Евангелия – например, рассказ о Рождестве. Читая о трудной, драматичной земной судьбе Сына Божия, Его Матери и Его духовной семьи – общины учеников, я думаю о том, что правда всегда встречает препятствия и противление, всегда находится в опасности. Так и с моей трезвостью. С удивлением и грустью я увидел, что, оказывается, она не всем по душе. После теплого участия и поздравлений, которыми поддерживали меня друзья и родственники, начались конфликты, раздоры и огорчения. Близким было трудно «отпустить» меня, дать мне свободу изменяться и расти. Недаром в Священном Писании говорится: «Враги человеку – домашние его» (Мф 10:36). Оказалось, что некоторые мои друзья были не друзьями, а событульниками и случайными попутчиками по жизни, и с ними пришлось расстаться. Но с укреплением трезвости и накоплением нового духовного опыта вокруг меня появились и новые люди. Моей новой духовной семьей стали прежде всего братья и сестры в АА. В образе Пресвятой Девы Марии для меня ценно Ее глубочайшее смирение, основанное на внутренней сосредоточенности. В АА со мной произошли важные внутренние перемены, которые помогают мне не только сохранять трезвость, но и расти духовно. Обрести сосредоточенность, углубиться в себя, увидеть свое сердце с его достоинствами и недостатками мне помогает частое посещение собраний АА. Я стараюсь что-то сделать для моей родной группы: принести вкусные конфеты, лимон, хороший кофе, остаться после собрания и помыть чашки. Для меня работа по Первому Шагу – это конкретные действия смирения и благодарности. Пресвятая Богородица, помогай нам!

9 января Память первомученика и архидиакона Стефана (†около 34)

Что делает меня трезвым? Почему я, алкоголик, который по всем законам моей болезни обречен пить и умереть от пьянки, – 18

почему я остаюсь трезвым? Почему законченные алкоголики, попав в АА, сохраняют трезвость и ведут здоровую, осмысленную жизнь? «В разных местах время от времени алкоголики приобретают жизненно важный духовный опыт»8. Если раньше я запоем читал духовную литературу (больше всего мне нравились Святые Отцы, аскетические произведения), но при этом пьянствовал, лгал, обманывал, манипулировал людьми, злился, завидовал и боялся, то сейчас я учусь не спешить, шаг за шагом применять принципы выздоровления и не прыгать выше головы. Я честно признаю 6 сь себе, что до «Лествицы» и «Добротолюбия» еще не дорос. Но придет время, когда я смогу воспринять духовный опыт древних аскетов. А пока я учусь в первом классе школы трезвения. Новая для меня тема – от всей души прощать обиды. Если меня, как мне кажется, несправедливо обидели, обманули, поступили со мной плохо, я учусь не мстить и не осуждать, но стараюсь простить. Хотя обиду и не затаиваю, не проглатываю. Иначе я теряю внутренний мир, и за моими плечами мрачной тенью встает алкогольное прошлое. «Прощайте, – учит меня Христос, – если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк 11:25,26). Но простить не значит просто сказать «прощаю». Настоящее прощение предполагает большую внутреннюю работу, молитву, обращение к Богу. Если простить трудно, я уповаю на евангельское обещание: «Все, что ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Мк 11:24). Святая Церковь празднует сегодня память святого Стефана, апостола и первомученика, архидиакона – то есть старшего среди семи диаконов, поставленных апостолами. Будучи исполнен Святого Духа, святой Стефан с дерзновением проповедовал христианское учение и в спорах побеждал иудейских законоучителей. За это иудеи оклеветали его, а потом и побили камнями. Перед смертью святой произнес: «Господи Иисусе! Приими дух мой... Господи! Не вмени им греха сего» (Деян 7:59,60). Учиться любви и молитве за обидчиков – духовная задача моей новой трезвой жизни. Заповедь Христа о любви к врагам – тема моего сегодняшнего размышления. Господи, молитвами святого Стефана научи меня любви к врагам и обидчикам!

19