Plataforma Masetti 2013

plataforma 2013

Jorge Ricardo

Masetti lista 31

somos masetti la trinchera de la comunicaci贸n militante, popular y antiimperialista

DERRIBAR

LAS PERSISTENCIAS

NEOLIBERALES “No transcurren en nuestra época diez o quince años sin que nuestra especie corra peligros reales de extinción. Ni Obama ni nadie podría garantizar otra cosa; lo digo por realismo, ya que solo la verdad nos podría ofrecer un poco más de bienestar y un soplo de esperanza.

Hemos llegado en materia de conocimientos a la mayoría de edad. No tenemos derecho a engañar ni a engañarnos”.

Fidel Castro, 27 de agosto de 2013 La frase de Fidel Castro, extraída de sus Reflexiones, nos interpela a todos como sujetos históricos y críticos de nuestro tiempo, y nos provoca, en la misma clave que lo hizo hace varias décadas atrás Jorge Masetti a los comunicadores sociales, a no ser meros reproductores de la realidad social construida por los poderosos. Las palabras de Fidel intentan inquietarnos a no permanecer indiferentes ni imparciales entre el bien y el mal, entre lo justo y lo injusto, entre el opresor y el oprimido, entre el imperio y los pueblos libres.

La voracidad imperial, de recursos y de sangre, se enmarca en una crisis estructural del sistema capita-

lista. La superproducción y la escasés de recursos nos lleva a la depredación del planeta y a poner en jaque a la especie humana, que a su vez, se complementa con el supra e infraconsumo de la población mundial. Es decir algunos viven y otros sobreviven, al tiempo que llegamos al punto de sacar petroleo de las piedras, de explotar montañas enteras para sacar unas pepitas de oro y de destinar alimentos para hacer combustibles.

A grandes rasgos diremos que la sobrevivencia hegemónica de Estados Unidos, y de la Unión Europea, depende en un porcentaje importante de frenar el avance industrial de China y por consiguiente desacelerar el crecimiento del complejo industrial militar de Rusia. La estrategia de Washington está basada en bloquear esos desarrollos, pero no mediante guerras convencionales a esos estados en pugna, sino aniquilando pueblos, saqueando sus recursos, destruyendo sus estados e implementando guerras civiles sectarias –muchas impuestas a través de mercenarios-.

Comprendiendo este gran tablero

EDITORIAL mundial es que encontraremos las similitudes entre Irán y Venezuela, entre Siria y Colombia, entre Libia, Irak, Afganistán, Mali y los golpes de Estado en Honduras y Paraguay.

Petróleo, minerales, agua, tierra y sus cultivos, son los primeros eslabones en disputa.

La estrategia utilizada es la Guerra de 4ª Generación que tiene como fundamento la complementariedad de trabajar la información como una rama más de las Fuerzas Armadas, sostenida con el accionar militar formal y mercenario, y con diversos dispositivos diplomáticos y de inteligencia. En esta lógica se plantea la intervención yanqui en Siria y sus constantes agresiones a la República Islámica de Irán, al punto de provocar una guerra convencional a escala mundial, con resultados catastróficos para la humanidad.

La decadencia del capitalismo como sistema global convierte al imperialismo en una maquina bestial que le ha declarado la guerra a los pueblos del mundo a perpetuidad. En Nuestra América las bases militares y los medios infocomunicacionales en nuestro continente, van en ese sentido. Tanto Colombia como Paraguay son puntos estratégicos de acción y control del continente. En el norte, Colombia, con sus más de siete bases militares yanquis, es la punta de lanza para atacar a Venezuela, y en menor medida a Ecuador. Mientras que en el Cono Sur el territorio de Paraguay se ha convertido en una gran base militar de operaciones de inteligencia sobre Bolivia, Brasil y Argentina.

Dominar la región, lo que ellos consideran su patio trasero, es asegurarse el petróleo, los minerales, el agua, la tierra y toda la biodiversidad del Amazonas.

Esta ofensiva de Estados Unidos recibe su resistencia. El pueblo de Nuestra América se organiza y presenta batalla en las condiciones que puede. Por eso es importante mensurar el despliegue revolucionario de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP), como garantía de defensa regional y principal barrera de contención a los avances colonialistas del imperio, porque para aniquilar el proceso venezolano es necesario neutralizar a las FARC-EP y hasta ahora no solo no pudieron sino que se les agravó la situación política interna de Colombia con el conflicto campesino.

En Nuestra Argentina, advertimos, que la revancha de la reacción está cada día más cerca, con la recuperación de protagonismo ante la dispersión del movimiento popular.

La agenda electoral, propuesta o aceptada por todos los candidatos, nada tiene que ver con las necesidades del pueblo sino que es la iniciativa de la embajada de Estados Unidos en el país. Prueba de ello, es el esfuerzo electoral avocado a políticas antipueblo, como cuando hablan de seguridad y proponen más policías y gendarmes en las calles, más cámaras de vigilancia, más rejas en los espacios públicos y más empresas de seguridad –con miembros residuales de la policíaen los edificios.

La política de seguridad que proponen es un policía que le apunta a la cabeza al pibe del barrio.

De esta forma ese pibe apuntado se forma su noción del Estado. ¿Cómo se puede resolver la desigualdad económica, las brechas sociales y las injusticias a los balazos?

Resulta increíble que bolsones de la militancia popular haga campaña

EDITORIAL para un tipo que instaló nuevamente en la agenda electoral la baja de imputabilidad. Como agrupación a esos compañeros les proponemos que revisen sus lealtades políticas, porque Insaurralde -al igual que Massa, Carrió, Binner, Duhalde y De Narvaes- es un pregonero de la condena y estigmatización de los pibes pobres. Eso, muchachos, es aportar al racismo.

La centralidad de la política sigue atada a las persistencias neoliberales que se basan en el saqueo de nuestros bienes comunes naturales y culturales, y se expresan, principalmente, en nuestro sistema de salud, de educación y en las condiciones laborales. Los acuerdos con la corporación petrolera Chevron, con Monsanto y con la megaminera Barrik Gold, se anclan en esas nefastas lógicas que se llevan puesto al pueblo, a nuestra soberanía económica y política, aniquilan las economías regionales y abonan a la depredación de la especie humana.

Las grandes corporaciones mediáticas proponen una realidad social reaccionaria, por lo tanto y bajo ningún punto de vista, las organizaciones populares debemos tomar esa agenda como propia. Hay que

pelear por lo que nos falta –que es mucho-, organizarnos, establecer puntos estratégicos en común para alcanzar la unidad y ganar las calles, lugar donde los pueblos construyen su historia y ganan sus derechos.

Más allá de las elecciones, debemos advertir que hay muchas tareas pendientes por resolver y no tienen que ver con el resultado de los votos. Debemos avocar nuestros esfuerzos para seguir avanzando como pueblo, conscientes que sin organización ni lucha, se tornan insostenibles mantener los derechos conquistados e inalcanzables aquellos por conquistar.

Hay que deshacerse de los prejuicios y del prestigismo que hasta el día de hoy nos han separado. Es necesario que nos paremos por encima de la inmediatez, y comprender la construcción y acumulación popular más allá de las diferencias coyunturales. Compañeros, nos encontrarán a la Masetti trabajando todos los días en eso, cavando trinchera de dignidad colectiva, haciendo los esfuerzos que sean necesarios para aportar nuestro grano de arena en lograr una Argentina libre, justa, soberana.

La patria de los humildes.

Sobre las cenizas de los traidores construiremos la patria de los humildes

La descolonización integral del ser humano Te invitamos a participar en el área todos los miércoles a las 19:30 hs. en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social

Desde sus inicios, en el año 2012, el área de género Norma Pla intenta abrir las discusiones que giran en torno a la temática de género, entendiendo que las simplificaciones con respecto a la disputa "machismo vs. feminismo", "aborto sí, aborto no", reducen el debate político y social sin poder encauzarlo en su concepción de la lucha de género, como una parte esencial de la lucha de clases.

Se han dado varios pasos en la conquista de derechos, como la Ley de Matrimonio Igualitario y la Ley de Identidad de Género, entre otros espacios ganados contra la discriminación, pero no alcanzan, porque estas victorias parciales deben estar comprendidas en el marco de la lucha de clase, en clave de la contradicción patria o saqueo.

Por eso nuestras fuerzas deben estar abocadas a un proceso de cambio estructural y revolucionario que implicaría la Liberación de todo tipo de opresión: cultural, económica, política y social, donde la lucha de género se complemente. Es decir, abordar la integralidad de la lucha del ser humano por descolonizarse, emanciparse y liberarse desde lo simbólico y desde lo material.

Porque desde los orígenes de los imperios, donde la condición humana está reducida a un enfoque mercantilista de diferenciación entre el débil y el fuerte, es que se alimenta la reproducción del sistema explotador.

A partir de la simple lectura, de que es imposible pensar en una educación sexual liberadora o en el aborto seguro

y gratuito; en las condiciones actuales del sistema de salud pública, es que decidimos articular con las que luchan día a día por políticas de Estado ausente. Porque las mujeres que mueren por prácticas abortivas son de origen pobres casi en su totalidad. Porque son las compañeras de las barriadas, aquellas que trabajan, cuidan a sus hijos, construyen y participan en movilizaciones reivindicativas, aquellas que en lugar de encerrarse en sus casas, hacen del barrio un lugar de despliegue y ejercicio político, las que no tienen un sistema de salud Estatal e integral que las contenga.

Como Movimiento Estudiantil Liberación, colaboramos con la Asamblea de Madres del Barrio Puente de Fierro, donde articulamos con la Coordinadora de Trabajadores Desocupados CTD Aníbal Verón, un trabajo político y comunicacional.

Acción concreta: Asamblea de Madres de Puente de Fierro A partir de varios casos de niños con desnutrición, en el Barrio Puente de Fierro, alrededor de 20 madres deciden juntarse para intentar solucionar estos casos, de manera organizada y coordinada. Es en estas reuniones, donde se forma definitivamente la Asamblea de Madres de Puente de Fierro; y surge la problemática de fondo a la desnutrición, relacionada con el sistema de salud inexistente en el barrio, como la falta de una salita de atención primaria, que se ocupe de cuestiones que tocan también al resto de los barrios de la periferia de La Plata; como los corrientes casos de embarazo adolescente, y las

numerosas enfermedades infecciosas por consecuencias de los basurales y la falta de cloacas.

Hoy la Asamblea de Madres de Puente de Fierro de la CTD Aníbal Verón, es una referencia política, compuesta por 40 compañeras, entre ellas las referentes de 5 comedores del Barrio que luchan día a día , no sólo por reivindicaciones del campo de la salud, sino, por cambiar la pobreza estructural que azota a los compañeros de las barriadas.

Agua potable para Puente

En el Barrio Puente de Fierro, se detectaron 60 casos de desnutrición en menores de edad, a causa de la mala alimentación y de la contaminación del agua.

Desde la CTD Aníbal Verón junto con la UNLP, dieron a conocer un trabajo de investigación, donde los datos indican, que 151 casas del barrio tienen agua abastecida con mangueras y pozos; y que este problema de sanidad, provocó los casos de infecciones severas en los niños, por las distintas especies de parásitos que se reproducen en el agua contaminada que consumen.

Es por eso, que desde la Asamblea de Madres de Puente de Fierro, luchan por el proyecto "Agua Potable para Puente"; para poder acabar con esta problemática que trasciende a las familias que viven en el barrio.

Homenaje a las Mujeres Revolucionarias Fueron grandes mujeres revolucionarias las que construyeron y transformaron la historia de Nuestramérica, las que merecen el reconocimien-

NORMA PLA (área de género) to de esta lucha; como Bartolina Sisa, la guerrera aymara que dedicó su vida a luchar contra la opresión de los colonizadores, que junto con Micaela Bastidas y sus compañeros dirigieron batallas del ejército aymara contra los españoles para la liberación de sus pueblos. Como así también lo fue Juana Azurduy, que continuó la lucha revolucionaria de aquellas mujeres.

Fue Evita quien asumió el compromiso con el pueblo argentino para que las mujeres tuvieran un lugar en la política, a la vez que luchaba por los derechos de los trabajadores y de los sectores más vulnerados en contra de la oligarquía conservadora.

Reconocer también esa lucha revolucionaria de tantas mujeres guerrilleras, como Norma Arrostito, o Ana María Villareal, quien entrego su vida por la casusa de su pueblo en aquella noche del 22 de Agosto de 1972 conocida como la Masacre de Trelew.

Para entender nuestra historia, es necesario reivindicar a las Abuelas y Madres de Plaza de Mayo, mujeres que siguen buscando incansablemente la verdad y la justicia.

Y no podemos olvidar a nuestras compañeras piqueteras, que junto a sus compañeros se organizaron para luchar por los derechos básicos que les correspondía y que el Estado no garantizaba. Fueron ellas quienes le pusieron el cuerpo a las barriadas populares, las que levantaron comedores, las que hicieron las ollas populares, las que levantaron comedores, las que hicieron las ollas populares y copas de leche para los pibes, las que organizaron las asambleas de madres para obtener las conquistas reivindicativas y quienes se convirtieron en el motor de las organizaciones de los

trabajadores desocupados y madres de todos los pobres, que los grandes poderosos intentaron ocultar.

Fue Norma Plá, aquella compañera que no se cansó de enfrentarse al gobierno de Menem, la primera en derribar el espejismo menemista con los Jubilados de Plaza Lavalle. La “abanderada de los jubilados” participó siempre en cada marcha, organizaba choriceadas en recoleta, sobre la vivienda opulenta del ministro de Economía, Domingo Cavallo. Se enfrentó a toda la clase política antipueblo derribando las vallas del neoliberalismo con la lucha callejera, iluminando con su ejemplo combativo a las nuevas generaciones de luchadores que nacían por aquella época. Un símbolo ineludible de la resistencia. En homenaje y porque nos sentimos sus nietas y nietos, es que le pusimos a nuestra área su nombre como bandera organizativa.

Estas mujeres y todas aquellas que rompieron con lo establecido para entregarse a la acción revolucionaria no podrán ser jamás silenciadas, por más que quienes escribieron la historia de nuestros pueblos así lo hayan intentado. Porque sus voces hoy gritan más que nunca la lucha que los opresores siempre intentaron callar.

“La lucha de género es un eslabón fundamental de la lucha de clases, una pieza clave del motor de la historia, entendiéndola como antiopresora y antiimperialista y por lo tanto revolucionaria. La represión trasciende al género y se expresa desde los orígenes de los imperios, donde la condición humana se ve reducida a un enfoque mercantilista de diferenciación entre el débil y el fuerte, que alimenta la reproducción del sistema explotador.” Área de Género Norma Pla.

Las pasadas inundaciones del 2 de abril hicieron carne una de las heridas del sistema: los sectores excluidos. La tempestad azotó a todos los aposentos por igual, sin discriminar el tipo de material, barrio, ni dimensiones; aunque los sectores más vulnerables cargaron sobre si la peor parte. Los barrios de la periferia quedaron devastados, no sólo por la fuerza de la lluvia sino por el tipo de ordenamiento urbano que se dispone para la ciudad y sus habitantes.

La solidaridad del pueblo se hizo ver desde muchas formas, gentes de todos lados dispuestos a ayudar se acercaban a los centros de donaciones. Desde La Masetti en el Movimiento Estudiantil Liberación, junto a otros compañeros que se acercaron a brindar su solidaridad, organizamos dos brigadas solidarias que articularon con los comedores populares que coordina la CTD Aníbal Verón, ubicados en Los Hornos, Futuro, Puente de Fierro y Hernández; trabajando codo a codo con los compañeros y compañeras de los comedores. Ahí estuvimos, aquel 2 de abril, convencidos y organizados para palear los asuntos desfavorables que a lluvia dejó. Ahí estamos, todas las semanas, con

humildad y mucho sacrificio, en la construcción de una Universidad coherente a las problemáticas del pueblo argentino. Porque fuimos nosotros los que abrimos la Universidad de La Plata ante el desastre.

Primero la Facultad de Ciencias Naturales, donde somos conducción del Centro de Estudiantes.

Luego, a la fuerza, peleándonos con la gestión Franja Morada de Alejandra Rumi para organizar el primer centro de acopio de donaciones de toda La Plata; después con mucho esfuerzo y movilidad, evacuamos a 100 familias de Puente de Fierro y Los Hornos, y con ellos abrimos la Facultad de Periodismo pedida a las autoridades, donde organizamos una olla popular y unas piezas, improvisadas, con colchones donados; y por último nos instalamos en la puerta de Trabajo Social donde organizamos uno de los centros de acopio de donaciones más importante de la ciudad. Esto lo remarcamos como ejercicio de memoria sobre el rol militante ante las urgencias, no somos mejores que nadie, sino simplemente ante la inacción de gran parte del movimiento estudiantil organizado, nos pusimos al hombro esa tarea.

Toda esta articulación, de organici-

TBR dad concreta y prolija, pudo darse gracias al trabajo que realizamos en los barrios más vulnerables de La Plata. Desde hace más de cuatro años venimos llevando adelante el espacio de coordinación conjunta en el territorio. Que busca trastocar las lógicas en las que se adquieren los conocimientos y de la forma en que se dan, para que de esa manera se rompan las barreras clasistas que alejan cada vez más al pueblo argentino de la Universidad Pública.

De esa iniciativa nace la Escuela Popular de la CTD Aníbal Verón, compuesta por los talleres de alfabetización (con el método Cubano “Yo sí puedo” en cuatro puntos de la Ciudad), apoyo escolar, murga y stencil, así como también el Taller de Derechos Sociales e Historia; generando la participación y apropiación del espacio del comedor, para la propia producción y desarrollo de los compañeros de los barrios.

Con esta convicción somos parte de Trabajo Barrial de la Resistencia, un espacio abierto que trabaja conjuntamente con vecinos del Barrio Futuro, Los hornos y Puente de Fierro. Resistimos a la marginación, a la criminalización de la pobreza, a las políticas de desorganización, propias de las políticas neoliberales. Este sistema vigente busca dividirnos y explotarnos, imponiendo la individualidad como única forma de progreso.

ACERCATE AL BARRIO

Te invitamos a que seas parte de la resistencia. Todos los sabados en el Comedor “Chacho” Peñaloza, 32 y 162, Barrio Futuro; “Miguelito” de Los Hornos 50 y 149; “17 de Octubre y Los Negritos”, Altos de San Lorenzo 28 y 90; y “La Cantera”, Hernández (28 y 511) Nos encontramos todos los sábados a las 11 en la estación de trenes.

nuestras propuestas para un Centro con los estudiantes La Masetti está constituida plenamente como una organización gremial y de lucha. Hacemos hincapié en la formación académica y popular, pero principalmente en ser actores no sólo de la lucha universitaria sino de la que libra nuestro pueblo en su conjunto. En ese sentido comprendemos que el Centro de Estudiantes debe tener la función de atender los problemas cotidianos y los estratégicos a nivel gremial, académico y político.

Algunos elementos necesarios de Nuestras Propuestas

Como agrupación pretendemos que el Centro de Estudiantes esté penetrado, justamente, por los estudiantes, que su objetivo sea organizarnos para poder conquistar mejores condiciones de estudio y que nuestra formación esté al servicio de un destino común como sociedad. No lo que sucede en gran parte de las universidades nacionales que las corporaciones económicas digitan los planes de estudios para sus negocios espurios ante los ojos zonzos de los centros de estudiantes de diversos palos ideológicos.

En la actualidad, salvo algunas excepciones, los Centros de Estudiantes se ocupan del bufet, de la fotocopiadora y de tratar a los compañeros de cursadas de “chicos” a los que no se les puede brindar la posibilidad del debate político sobre qué educación queremos para contruir los cimientos del gran edificio de la patria soberana y nuestraamericana.

En ese sentido saludamos que algunas agrupaciones se hayan apropiado de nuestros planteos políticos y los hagan suyo, lejos de la mezquindad que rodea adolescentemente a la política universitaria, vemos con optimismo que las consignas que impulsamos como el repudio a Chevron en Argentina, o la lucha por nuestros bienes comunes en general, sean temas de agenda de debates. El otro paso que falta es lograr que lo lleven a la calle, a militarlo con el cuerpo, para hacer de las palabras una coherencia inquebrantable entre el decir y el hacer, y que los compañeros definitivamente crean en la política estudiantil.

Nuestras Propuestas

No vamos hablar del sacramento del día de ayer ni de la fotocopia mal sacada. Los que quieran hacerse de unos votos solapando su posición política y vilipendiando su rol militante, con esas banalidades de cantineros expertos, que lo hagan, pero advertimos que más temprano que tarde esa posición estéril termina fecundada por la fuerza de los acontecimientos políticos. Rodolfo Walsh decía que: "Un intelectual que no comprende lo que pasa en su tiempo y en su país es una contradicción andante; y el que comprendiendo no actúa, tendrá un lugar en la antología del llanto, no en la historia viva de su tierra."

Proponemos:

1-

Becas del Centro de Estudiantes para proyectos de producción e investigación: Incubadora de Proyectos para la Liberación. El Centro de Estudiantes

debería otorgar becas, además de las vinculadas al trabajo en los servicios de bufet y fotocopiadora, para los estudiantes que quieran emprender un trabajo de producción gráfico, audiovisual y radiofónico, así también, como a proyectos de investigación vinculados a la comunicación en relación a la soberanía de nuestros bienes comunes naturales y culturales. Es decir, financiar la producción y la investigación de conocimientos nuestroamericanos, soberanos, antiimperialistas y emancipatorios, ya que en general los estudiantes carecen de fondos para emprenderlos. Es una buena forma de becar nuestra formación académica a través de este proyecto de Incubadora de Proyectos para la Liberación. El otorgamiento sería a través de concursos con jurados docentes, graduados y estudiantiles.

2- Construcción del área: La Agenda de los Pueblos. Es importante construir un área de trabajo que convoque a los estudiantes de la facultad para debatir, de manera quincenal, la Agenda de los Pueblos. Esta área trabajaría sobre los principales temas de la agenda política-económica-cultural-social con raigambre en los intereses de nuestro pueblo con la intención de organizar charlas, materiales de difusión y proponer seminarios extracurriculares con aval académico. El objetivo de la misma es profundizar los conocimientos sobre diversos temas centrales como políticas de Estado, elaborar una agenda contrahegemónica a la que proponen las corporaciones mediáticas y que pueda ser utilizada por los estudiantes para definir problemáticas a trabajar en las diferentes materias que propongan trabajos prácticos al respecto.

3- Beneficio académico para rendir finales o libres: Semana del Estudiante.

En el segundo cuatrimestre de cada año lectivo no tenemos ningún receso de clases que nos permita preparar exámenes finales o libres de las materias. En general los estudiantes, que también trabajamos, se nos dificulta aprovechar las mesas de exámenes que se abren en ese período, ya que no contamos con los tiempos para estudiar y rendir porque hay que cursar, trabajar y rendir los parciales de las materias de dicho cuatrimestre. Distintas facultades cuentan con este beneficio, como por ejemplo Ciencias Naturales y Museo y Trabajo Social.

Nuestra propuesta es que la Semana del Estudiante sea a mediados de septiembre coincidiendo con la fecha del 21 de septiembre –Día del Estudiante-.

4- Becas de apuntes y alimentos. Las becas de apuntes deben cubrir el 100

% del programa de hasta tres materias por cuatrimestre. Mientras que las becas de alimentos del Centro de Estudiantes cubra, gratuitamente por día, un almuerzo o cena del bufet por cada compañero beneficiario. El otorgamiento de ambas becas tiene que estar fiscalizado por una comisión liderada por el Centro de Estudiantes e integrada por cinco compañeros pertenecientes a las cinco agrupaciones más representativas surgidas del voto estudiantil. Esta propuesta busca resolver de modo transparente uno de los grandes gastos que tienen nuestros compañeros, en general provenientes de otras localidades, para poder mantener sus estudios en La Plata.

5- Construir la Sala de Trabajo. En la facultad no existe ningún espacio libre donde se permita trabajar a los distintos grupos que se organizan en las diferentes materias –el bufet no es un ámbito para ello-. La Sala de Trabajo debería estar situada dentro del predio de la facultad pero fuera del edificio, administrada por el Centro de Estudiantes y con independencia de uso. La sala debe estar equipada con diez computadoras como mínimo y que cuenten con todos los programas de edición, mesas y sillas, servicio de internet y baños.

revista

TRINCHERA de la comunicación militante, popular y antiimperialista Trinchera nace bajo la imperiosa necesidad de crear nuestro propio relato histórico desde nuestro órgano de comunicación periodístico, fiel a los designios del pueblo.

No es sólo una revista para la Facultad de Periodismo.

Nuestro propósito es mucho mayor; intentamos con humildad disputarles la hegemonía de la palabra a todos aquellos corrompidos y mercenarios que día a día se interponen en el camino de la liberación de la Patria.

Porque el periodismo no es un título académico, sino una forma de interpretar la realidad que vivimos cotidianamente, es crucial establecer desde qué vereda queremos transitar la profesión y nuestras vidas. Establecer si vamos a contribuir a la justicia y dignidad de los pueblos o a la rapiña de los poderosos que todo lo quieren.

El desafío es enorme y debemos afrontarlo con determinación. Hay muchísimos discursos colonizantes que derrumbar, muchísimas conciencias hegemónicas que romper.

Nuestra lectura de los acontecimientos no puede estar supeditada a lo que ellos ofrecen como noticia. Necesitamos crear nuestra propia agenda contra-hegemónica.

Forzar el debate, la discusión, en todos los ámbitos. Fortalecer nuestras verdades, hacerlas oír.

Para eso la trinchera, para formar un frente de resistencia a la invasión informativa. Ni periodismo corporativo, ni periodismo orgánico: periodismo militante, popular y antiimperialista.

ley de servicios de

comunicación audiovisual Es tiempo de lo popular de la LSCA Desde La Masetti saludamos la nueva ley como un avance, pero nos parece oportuno y necesario desarrollar lo que falta en este nuevo marco normativo. Porque el monstruo no es sólo el grupo Clarín sino las grandes cadenas mediáticas mundiales como la BBC, CNN, NBC, Reuters, Al Jazeera, Frence Press. A éstos grandes pulpos no se los combate con otros grupos mediáticos (que muchas veces terminan siendo funcionales) se los combate con la comunicación popular, alternativa, que resiste contra el discurso de las cadenas imperiales.

Desde este punto queremos profundizar la discusión sobre el lugar de los medios comunitarios, alternativos y populares dentro de la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, que no está claro ni bien definido en el cuerpo normativo. La división del espectro en tres partes, define una de las categorías como “medios sin fines de lucro” donde entrarían los medios comunitarios, alternativos y populares, como también los medios relacionados a los grupos religiosos y ongs. En la ley, “medio comunitario” aparece una sola vez en el artículo 4.

Entonces lo que hay que discutir es qué paradigma de comunicación queremos, para dejar de pensar la comunicación en clave del mercado y pensarla como herramienta para la Liberación de la Patria. Porque esto lo vemos cuando escuchamos a un Lanata decir “¿a quién carajo le importa la radio de los wichis?” Pero también se ve cuando analizamos

los costos de los pliegos para las licencias, que para los medios comunitarios, alternativos y populares ronda los 140 mil pesos. O los pedidos que se le realizan a estos para concursar por las licencias: una campaña de inversión, capacidad patrimonial, fijar un número de empleados contratados. Gran parte de estos medios son producidos por militantes, que ponen en discusión la perspectiva de la comunicación, por eso la propia naturalidad de estos proyectos son los que impiden ese tipo de regulación, que parece asimilarlos a un medio pyme.

Otro tema importante es el grado de sustentabilidad que tienen los medios comunitarios, alternativos y populares ya que muchas voces han salido a discutir qué capacidad de mantenerse tienen. Desde este punto Natalia Vinelli, militante y periodista de Barricada Tv, se pregunta “¿qué tan sustentables son sin la pauta publicitaria oficial muchos de los medios? Se nos plantea a nosotros sustentabilidad, cuando el mismo mercado y el Estado no pueden sostener, sin estos apoyos y subsidios, sus propios medios”.

Si hablamos de medios comunitarios, alternativos y populares, no podemos pensar la comunicación en clave de mercado. Por eso urge la necesidad que el Estado garantice que se pueble el 33% del espectro, con un plan de fomento para estos proyectos. Así la batalla comunicacional contará con muchas más herramientas para una victoria popular.

VIENEN

POR TODO

DEBEMOS ORGANIZARNOS ¿Por qué hablar de Bienes Comunes en un mundo mercantilista, e insistir en que la educación, la salud y la vida digna son un derecho y no un servicio? ¿Por qué continuar con el modelo agro-minero-exportador en Nuestra América, si es inconcebible para quienes luchamos por obtener nuestra segunda y definitiva independencia? La manera más acertada de encontrar algunas respuestas posibles es a partir de un análisis de la situación mundial y sus efectos en nuestra patria.

Históricamente Argentina -al igual que Nuestramérica- ha sido un país periférico, sometido a los designios de los países centrales, que dictaminan mediante su demanda, qué es lo que se debe producir en cada región. Ayer el trigo o la carne vacuna, hoy la soja, los minerales o los hidrocarburos. La matriz económica de los últimos 500 años está ligada a la explotación y el saqueo de nuestros bienes comunes a través del Modelo Extractivista.

El monocultivo de soja y la expansión de la frontera agrícola, la megaminería, la explotación de hidrocarburos, el vaciamiento de la educación, son casos paradigmáticos de los muchos que se podrían citar; son las expresiones del saqueo de nuestro patrimonio. Las políticas públicas

productivas están más preocupadas en producir divisas que en solucionar los problemas estructurales que hoy someten a nuestro pueblo.

Al igual que en el caso de la megaminería, el método de extracción de hidrocarburos no convencionales -fracking- utiliza millones de litros de agua -sin pagar un peso por ellaque luego es desechada con hasta 500 sustancias químicas altamente tóxicas; depredando, contaminando y destruyendo las economías regionales. Su único fin es extraer el petróleo que se halla en las formaciones rocosas a más de 2500 metros de profundidad, desconociendo las consecuencias reales que puede traer aparejadas en los suelos.

En el mundo de hoy, los bienes comunes naturales -mal llamados recursos- se han vuelto de carácter estratégico para los planes de Estados Unidos. El modo de consumo y el agotamiento de sus reservas energéticas, son algunos de los motivos que llevaron a estos degenerados, a perpetrar masacres como las de Afganistán, Irak, Libia, y ahora Siria.

Declararle entonces la guerra a Chevron, es declararle la guerra al imperialismo. Es bregar por una patria libre, justa y soberana, que pueda decidir en qué y cómo utilizar

MAPU

(área de bienes comunes contra el saqueo) sus bienes estratégicos. No para generar divisas, sino para resolver los problemas estructurales de nuestro pueblo. Es apostar a la solidaridad nuestroamericana, apoyando al pueblo hermano de Ecuador, al cual tanto daño le hizo y hace esta empresa prófuga de la justicia de su país. La misma que financia la guerra en Medio Oriente, en búsqueda de la explotación del oro negro.

Si pretendemos resolver las deficiencias energéticas, deberíamos primero plantearnos seriamente un cambio real tanto de la lógica de producción, como de consumo.

No hacerlo es mentirnos a nosotros mismos: es dirigirnos con los ojos vendados hacia el precipicio que nos lleve a la extinción.

El imperialismo declaró una guerra a perpetuidad a los pueblos del mundo en el afán de sobrevivir, y la unidad revolucionaria de los sectores populares es imprescindible para poder enfrentarlo. Es por ello que vemos con preocupación los niveles de debates actuales. El saqueo y las persistencias neoliberales -como la Constitución Nacional, o la Ley de Educación Superior- no están en la agenda de ninguno de los que se proponen como alternativa electoral.

Entendiendo que es imperiosa la unidad popular en esta lucha -y que para ello nuestra formación debe ser integral- es que este año apostamos a la realización del seminario de soberanía alimentaria “Cristian Ferreira” -que contó con aval institucional- y la participación en las Pasantías de Invierno que organiza el MoCaSE (Movimiento Campesino de Santiago del Estero). Fortalecimos nuestros lazos con esa organización y compartimos con compañeros de diferentes universidades los conocimientos y las experiencias de lucha de una de las organizacio-

nes más representativa e histórica para los sectores campesinos indígenas.

Desde MAPU creemos que como estudiantes no sólo tenemos el desafío de expulsar a las multinacionales que se proponen vaciar de sentido nuestras universidades, sino además ser parte de la construcción de una nueva Ley de Educación Superior, que entienda a la educación como un derecho irrenunciable del pueblo y que brinde herramientas de lucha que nos permitan estar mejor preparados para enfrentar los embates del imperio. Debemos convertirnos en actores de los procesos de lucha que encarnan nuestros pueblos en la pelea por una segunda y definitiva independencia.

La conquista de una patria digna, justa y soberana, no será sencilla, y citando al Che: “es absolutamente justo evitar todo sacrificio inútil. Por eso es tan importante el esclarecimiento de las posibilidades efectivas que tiene la América dependiente de liberarse en forma pacífica. Para nosotros está clara la solución de esta interrogante; podrá ser o no el momento actual el indicado para iniciar la lucha, pero no podemos hacernos ninguna ilusión, ni tenemos derecho a ello, de lograr la libertad sin combatir”. Sólo un pueblo unido, consciente, organizado y dispuesto a dar batalla, podrá afrontar con dignidad lo que se venga.

La universidad es el centro de disputa para lograr profesionales que respondan a los intereses de nuestro pueblo. Por ello, el área se brinda como una trinchera más de combate en contra de la penetración de empresas multinacionales en nuestros planes de estudio.

Porque vienen por todo, tenemos que organizarnos.

PROPUESTA

POLITICO ACADEMICA

Educación al servicio del pueblo, no de las empresas.

Como ya hemos dicho, nuestra formación hoy debe batallar contra una Ley de Educación Superior neoliberal que responde a .los intereses de los organismos financieros internacionales. Debemos romper con los moldes de investigación y desarrollo que forman técnicos para la reproducción de sus intereses.

Desde hace años nos involucramos en la discusión para la construcción de un nuevo Plan de Estudios que nos permita planificar nuestra carrera en base a los tiempos que corren. Comprendemos que es parte de la construcción de un sistema educativo nacional, y nuestroamericano, popular y de excelencia. El Plan actual está modelado bajo el posicionamiento del neoliberalismo y comprende a nuestra formación en función del mercado económico. Nuestra propuesta entiende a la formación como producto dialéctico entre la teoría y la práctica. De allí, que planteemos reforzar el contenido teórico y a la vez, crear nuevos espacios abiertos de prácticas.

La formación teórica nos aporta en tanto comunicadores y sujetos políticos. Por ello la relevancia de contar con bases sólidas en historia, sociología, filosofía -en calidad de obligatorias y dos niveles cuatrimestrales cada una. También planteamos que Historia de las Ideas y los Procesos Políticos debe ser parte del diseño curricular de todas las orientaciones.

En ese marco, creemos que se torna fundamental la instrucción en construcción y gestión de medios alternativos a los hegemónicos, tanto en el Ciclo Común como en la Tecnicatura que en breve comenzará a desarrollarse. Son caminos posibles para la inclusión de los compañeros de las barriadas hoy excluidos de la lógica académica.

En consonancia con nuestro planteo acerca de la implementación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, las propuestas en nuestra Facultad toman como horizonte la disputa por la producción de sentidos -discursos y contenidos- para recuperar las voces silenciadas. El actual tiempo nuestroamericano nos insta más que nunca a liberar las voces acalladas del pueblo proscripto y vapuleado. No se trata de hablar en su nombre, sino de empoderarlos como sujetos de la transformación de la comunicación. Lejos de pensar que la pelea contra los poderes empresarialescomunicacionales se circunscriben sólo a nuestro país y un grupo determinado, se trata de la batalla contra los monopolios digitados bajo la estructura imperialista de dominación. Es la lucha por la construcción de una comunicación social ciertamente popular, soberana y antiimperialista.

Ajenos a las pretensiones de parcialidad, también proponemos corrernos de la discusión “comunicadores corporativos empresariales vs. comunicadores orgánicos a algún gobierno”. Nuestra propuesta es comprendernos como comunicadores militantes, populares y antiimperialistas.

Educación popular

Partimos de comprender a todo proceso educativo como parte de un proyecto político: proyecto de nación, de pueblo, de unión nuestroameri-

Jorge Ricardo

Masetti

cana. En un escenario nacional en el que se pone en discusión la disputa por el poder simbólico - por ejemplo, en torno a la construcción de soberanía- , entendemos que las luchas simbólicas por sí solas no les devuelven a los pueblos la capacidad de decidir sus destinos. Se trata de que encabecemos procesos de formación y desempeño de la profesión que acompañen el renacer de Nuestra América.

En el plano de lo educativo, se debate la reforma de leyes educativas - no así la LES- , la implementación de nuevas tecnologías, nuevos lenguajes, la formación docente. De todos modos, mientras en torno a las escuelas formales se discute el uso y para qué de las nuevas tecnologías de la información, en las barriadas aún se lucha contra el analfabetismo.

Es entonces donde proponemos crear procesos de educación popular que comprendan a la educación como un proyecto político colectivo. En ese sentido, creemos que la educación debe ser popular en tanto proyecto, más allá del espacio en el que se desarrollen los procesos formativos.

Tal como planteamos antes, este posicionamiento no debe llevarnos a caer en luchas individuales u olvidar que es el Estado el que debe asumir a la educación como un bien común de los pueblos.

“Nosotros somos objetivos pero no imparciales. Consideramos que es una cobardía ser imparcial entre el bien y el mal. Nos llaman agitadores, pero eso no nos asusta” Jorge Ricardo Masetti

lista 31

SOMOS MASETTI EN MOV. EST. LIBERACION La agrupación Jorge Ricardo Masetti surge en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP como expresión política de tres principios organizativos de construcción: el Antiimperialismo, como contradicción principal de los pueblos oprimidos y neo coloniales como lo es toda Nuestramérica; el carácter popular de la lucha que libran nuestros pueblos por conseguir la segunda y definitiva independencia ; y la dimensión patriótica de la lucha, entendida de menor a mayor, desde la patria chica- Argentina- hacia la unidad de la patria grande- Nuestramérica.

EN LIBERACION Estos mismos principios constituyen al Movimiento Estudiantil Liberación, la estructura regional en la que participamos. No es un frente de agrupaciones sino un movimiento de estudiantes organizados. Junto a nosotros se encuentran los compañeros de: el Frente Natural – Conducción del Centro de Estudiantes de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo- la Gustavo Legardón –Facultad de Trabajo Social-, Uturuncos- Facultad de Humanidades de la UNLP- Malón de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA- y la Agrupación Estudiantil Muro, facultad de Humanidades y Cs.

Sociales de la Universidad Nacional de Misiones.

Acorde a nuestros principios rectores que nos guían en el cotidiano como fuerza estudiantil, nos propusimos hacer de la práctica militante el medio para transformar la realidad. Sobre la base de la formación académica y política, la lucha contra el saqueo de los bienes comunes, la solidaridad antiimperialista, la lucha antirepresiva y de género y la unidad en la acción con todos los sectores populares; construimos un objetivo que apunta hacia un horizonte común.

Desde esta perspectiva es que nos resulta fundamental que los estudiantes discutamos Políticas de Estado para conseguir nuestras reivindicaciones. Porque, como dijimos, no se puede concebir una educación soberana en un pueblo sojuzgado por las multinacionales.

De ahí, el sentido estratégico que le propinamos a políticas como la Campaña Argentina Al ALBA y la lucha contra la acreditación de la carrera de Biología a la CONEAU, organismo regulador de la Ley de Educación Superior (LES), por mencionar algunas.

EN LA FACULTAD Como militantes políticos vemos con preocupación que la centralidad

QUIENES SOMOS de la militancia de ciertas agrupaciones transcurra banalmente ofreciendo termos, facilitando resúmenes, pidiendo balances, o desvirtuando las luchas de género planteando polleras cortas como una herramienta de lucha. El movimiento estudiantil tiene grandes batallas que librar, como lo es la derogación de la Ley de Educación Superior y la lucha contra las persistencias del neoliberalismo en nuestro país.

Los centros de estudiantes deben brindar buenos servicios, pero esa no puede ser nuestra propuesta política central porque aporta al desarme intelectual y práctico de la militancia impulsada por el neoliberalismo. Desde hace muchos años conducimos como Liberación el Centro de Estudiantes de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo, el cual es autogestionado y, principalmente, concebido como una herramienta de lucha de los estudiantes de esa facultad.

La militancia no es un discurso “rebelde”: es la práctica concreta que debe plasmarse en la solidaridad con los perseguidos y excluidos del sistema. Se materializa en la organización de los estudiantes para caminar un horizonte Nuestroamericano, para ir conquistando una mejor educación libre de corporaciones económicas y al servicio del pueblo.

Todos los procesos revolucionarios de Nuestramérica tuvieron movimientos estudiantiles activos, maduros, comprometidos con la lucha revolucionaria. Fidel Castro en Cuba, Carlos Fonseca en Nicaragua, Mario Roberto Santucho en Argentina y otros revolucionarios del continente.

Como militantes universitarios no estaban preocupados por el color de la remera de su agrupación, tampoco gastaban su tiempo militante en vender más bizcochos o en pedir los balances de los bizcochos vendidos.

Al igual que sus preocupaciones -y a pesar de las diferencias contextuales- las nuestras están supeditadas a la construcción de herramientas estudiantiles con capacidad de involucrarnos en los combates antiimperialistas que libramos como pueblo.

No buscaremos atajos franeleros ni banales para hacernos de unos votos y no por eso nos creemos los mejores.

Estamos convencidos que supimos construir una agrupación con voluntad de lucha, consecuente entre el decir y el hacer y sobre todo, consciente del lugar que ocupamos en la historia.

Con la frente en alto y la espalda cargada de dignidad, decimos: Somos Masetti, la TRINCHERA de la Comunicación Militante, Popular y Antiimperialista.

Jorge Ricardo

Masetti

6, 7 y 8 de noviembre Jorge Ricardo

Masetti

centro de estudiantes

Presidencia

lista 31

Vicepresidencia

CINTIA MANSILLA

PABLO EDER

Secretaría general DALILA TEALDI

Secretaría gremial

Secretaría política

JUAN CRUZ GELI

LAUTARO FRANCO MENSCH

Secretaría de Extensión

Secretaría de cultura

ANTONELLA RAPETTI

CAMILA BARBIERI CONTE Secretaría de DDHH

Secretaría de Producción

Secretaría de A. Latinoamericanos

Secretaría de Prensa y comunicación

QUILLEN POLITANO YESICA OCHOA

JAZMIN SORIA

DANAE JAIMES

Vocales titulares

1 AGUSTIN ARZAC 2 LUCAS MARTIN

3 GUILLERMINA LOPUMO 4 LISANDRO MARTIN BENZECRY

consejo superior

Titular

Suplente

EZEQUIEL LOPARDO

VICTORIA BIBILONI

Titulares

Suplentes

consejo directivo

1 2 3 4 5

FRANCO CARIGNANO CARLA DUIMOVICH MAGDALENA L. PACHECO NICOLAS SAMPEDRO LUCIANO GANGONI

1 2 3 4 5

JUAN PABLO HINCAPIE LUISINA HERRERO LAPORTE MAURO CEPEDA MARIA VICTORIA BILLORDO VALENTIN SCHINCA