UyL nº 367 Diciembre 2018

¡Proletarios/as de todos los países, Uníos!

¡Unidad y Lucha!

Mensual Precio 1€ Diciembre 2018 nº 367 M-2588-2013 unidadylucha@pcpe.es

Órgano del Comité Central del Partido Comunista de los Pueblos de España · PCPE

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GUERRA IMPERIALISTA:

NUESTROS MUERTOS, SUS BENEFICIOS Editorial Pág. 3 VIAJE A CUBA DE LA J-PCPE Pág. 12

OTRO FÚTBOL ES NECESARIO Pág. 14 INTERNACIONAL

ACTUALIDAD XI Jornadas de COAMHI en Albatera Marx para entender el mundo Editorial: La guerra imperialista como estrategia en la acumulación de capitales Villarejo y sus amigos Presupuestos generales del Estado 2019 Elecciones en Andalucía Coches eléctricos para mañana Menús escolares: ¿cuestión de sexo?

Pensionistas y estudiantes

MUJER Sin lucha, nada cambia, todo permanece Maruja Mallo, la pintora revolucionaria

VIDA DE PARTIDO

pág.8 Actividad del PCPE durante el mes de pág.13 pág.2 Entrevista a Carolus Wimmer (PCV) pág.2 Sobre los fundamentos ideológicos del pág.9 noviembre pág.3 capitalismo español pág.4 MOVIMIENTO OBRERO

DEPORTES

Otro fútbol no es posible, es necesario pág.10 pág.10 OTROS pág.11 Formación: "La lucha de clases en Francia pág.11 de 1848 a 1850" de Marx Cine: Carmen y Lola JUVENTUD Literatura: Testimonios recobrados de Crónica del viaje a Cuba de una delegación pág.12 Miguel Hernández Contraportada: Comunistas geniales (I) pág.7 de la Juventud del PCPE pág.12 pág.7 Reeescribiendo la historia (parte 1) pág.4 pág.5 pág.5 pág.6 pág.6

"Son lentejas..."

Reflexiones para no olvidar ¡Peligro! ¡Beneficios sueltos!

Nuestras muertes, sus beneficios

pág.14

pág.15 pág.15 pág.15 pág.16

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Actualidad

XI JORNADAS DE COAMHI EN ALBATERA ÁNGEL COMONTE Y GINÉS SAURA

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l pasado sábado 3 de Noviembre de 2018 se volvieron a celebrar, una vez más, las nuevas Jornadas de Memoria Histórica que organiza la Coordinadora de Asociaciones de Memoria Histórica de Alicante (COAMHI) en el municipio de San Isidro bajo el título: “Las fosas y los desaparecidos del Franquismo”.

El debate y las conferencias de este año fueron muy interesantes, contando con la presencia en la primera mesa

del acto con los historiadores Antonio R. Celada que nos habló de “Los Brigadistas y voluntarios de habla inglesa en España”;Gutmaro Gómez Bravo, que impartió una charla sobre “La formación del sistema represivo franquista”, y Carlos Piriz,quién nos explicó “La quinta columna en el Levante español, 1936-1941”.

En el segundo coloquio tuvimos el debate de“Testimonios” con Francisco Martínez, “Quico”, uno de los últimos guerrilleros antifranquistas,

A

CONTRACORRIENTE

MARX PARA ENTENDER EL MUNDO JOSE L. QUIRANTE

A veces, cuando observo y escucho con detenimiento a la gente común que me rodea, me da por pensar cómo entendería yo la sociedad en la que vivo, es decir la sociedad capitalista, si no me hubiese topado un día con el camarada Carlos Marx, siempre vilipendiado

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por la insidiosa burguesía y también, por qué no decirlo, por algunos/as infames renegados/ as del marxismo. Seguro que no estaría escribiendo lo que en este instante sale de mi pluma insumisa. ¿Comprendería yo esa sociedad capitalista a la que me refiero como la

Edita: Partido Comunista de los Pueblos de España.

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y con Pepa Albiach, representando a la Plataforma 14 de Abril de Valencia. Hicimos una mención especial a la camarada Julia Gómez Martín, por su libro de memorias: “Testimonio”.

Debemos señalar que la charla que impartió el arqueólogo e historiador Felipe Mejías López fue muy importante; ya que por un lado nos habló magistralmente sobre “El campo de concentración de Albatera y sus fosas comunes a la luz de la arqueología”, y, por otro lado, nos comunicó oficialmente que se acababan de encontrar los primeros indicios reales de una de las fosas comunes, y los restos, de varias personas de las que murieron allí.

Tras una solidaria y emotiva comida entre compañeros/as, camaradas y amigos/as, vimos el documental histórico de Rafa Arnal sobre “El campo

de concentración de Portaceli”.

Al finalizar los actos de divulgación y estudio histórico de la II República, en los que participa el PCPE junto con varias organizaciones políticas de izquierda de la comarca del bajo Segura, realizamos la tradicional marcha al monumento de la CNT en homenaje a los miles de presos torturados, y muchos de ellos asesinados, en el Campo de Concentración de Albatera. Monumento que ha vuelto a ser objeto, un año más, de las pintadas de los y las fascistas de turno. Allí ondearon las banderas rojas y republicanas bajo las bellas y reivindicativas palabras que nos ofreció el camarada José María Lucas en nombre de la Federación Sindical Mundial.

Sólo queda señalar que, una vez más, reivindicamos desde la Secretaría de la II República y la Memoria Histórica del PCPE que, mientras esos más de 150.000 asesinados y asesinadas sigan sin recuperar de las cunetas y fosas del olvido franquista,no se podrá poner un punto y final a esa parte de nuestra Historia Contemporánea que sigue sin

analizarse correctamente.

comprendieron en general los ciudadanos europeos de mediados del siglo XIX? Es decir, como un mundo en el que “las ideas son más importantes que el resto de las cosas”, según defendía el filósofo idealista alemán Friedrich Hegel (17701831). ¿Creería yo, como afirmaba en 1992, el veleidoso politólogo norteamericano Francis Fukuyama en su libro, “El fin de la historia y el último hombre”, que “Estados Unidos es la única realización posible del sueño marxista de una sociedad sin clases”? ¿O más bien sería como el españolito que viene al mundo sólo a ver, oír y callar? No lo sabré nunca.

Sería necesaria otra vida para comprobarlo, y aún así estaría por ver.

un encuentro trascendental, revolucionario. Descubrí que la sociedad capitalista en la que vivía era tan transitoria como las formas de sociedad que la precedieron. Que la historia de toda sociedad humana, hasta nuestros días, es la historia de la lucha de clases entre opresores y oprimidos. Y que de esa lucha de contrarios, la vieja sociedad, la sociedad de los opresores capitalistas, deberá desaparecer para dar lugar, cuando - como decía Lenin - “los de arriba no puedan vivir como hasta entonces y los de abajo no quieran vivir como antes”, a una forma superior de relaciones de producción: la sociedad socialista, y después comunista.

Aprendí pues el materialismo histórico y dialéctico, es decir el conocimiento racional y científico del mundo, en clara oposición a la concepción cristiana e individualista de la burguesía que pretende detener la marcha de la Historia. Pero a ésta no hay ni habrá quien la detenga.

“el resultado del movimiento obrero del siglo XIX”, vino la revolución rusa de 1905 y el amotinamiento del acorazado Potemkin, anunciadores de la revolución bolchevique de 1917 y de tantas otras que se desarrollaron durante el siglo XX en Europa,África,Asia yAmérica Latina. Todas ellas basadas en las ideas del gran pensador alemán como demostración empírica de su validez científica.

Revoluciones que potenciaron también a la clase obrera occidental en su lucha por derechos sociales y laborales jamás conseguidos hasta entonces. Derechos que hoy, ante el repliegue del movimiento comunista internacional, quieren despojarnos. Por eso el mejor homenaje que nosotros/as podemos rendir a quien dedicó toda su vida a la clase obrera del planeta, es fortalecer el Partido Comunista en este bicentenario de su natalicio, en 1818. Para que, conscientes del mundo en que vivimos, siga siendo una esperanzadora realidad la propuesta que Carlos Marx hizo, en 1845, al filósofo alemán Ludwig Feuerbach de que el mundo no sólo se interpreta sino que sobre todo hay que transformarlo...

Encuentro revolucionario El caso es que un día de aquellos funestos años de plomo del franquismo me encontré, como ya dije más arriba, con el de Tréveris, bueno, en realidad con uno de sus libros más perseguidos por el fascismo: EL MANIFIESTO COMUNISTA. Fue durante mis años de estudiante, en la trastienda clandestina de una librería malagueña cercana a la Ciudad Universitaria. Tendría yo entonces, 19 o 20 años. Fue

El mejor homenaje Así, después de la Comuna de Paris (marzo-mayo 1871), juzgada por Marx en su magnífico libro, “La guerra civil en Francia”, como “la primera forma de estado obrero” y como

De nada nos sirve sacar la momia del dictador fascista Francisco Franco del Valle de los Caídos, que construyeron los presos republicanos, y mandarlo a tener un nuevo santo sepulcro de los patrocinadores de su Golpe de Estado fratricida bajo palio en la Catedral madrileña de La Almudena; si no se realiza una verdadera justicia y reparación a esas miles de víctimas del Franquismo que siguen reivindicando desde sus anónimas tumbas un ansiado grito de Justicia Social con Federico García Lorca a la cabeza. Sólo con un nuevo modelo cultural y social humanista, en el que se inspiraba una parte de aquella constitución republicana de 1931, se entroncaría perfectamente con nuestro ideario de transformación de una República Socialista y de Trabajadores y Trabajadoras como bien defendía el poeta Antonio Machado en Valencia poco antes de morir en Colliure en Febrero de 1939.

Consejo de redacción: Secretariado Político Colaboradores/as: Julio Díaz, J.L. Quirante, Sonia Iruela, Lola Jimenez, Miguel Ángel Rojas, Julio Mínguez, Fran Valverde, Victor Lucas, Ángel Comonte Diseño y maquetación: Carlos Torres, Jose Luis Aedo, Katja Gilly Correctores: Alba Molina, Julio Mínguez Distribución y suscripciones: Melquíades Jiménez Vicente

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Editorial

LA GUERRA IMPERIALISTA COMO ESTRATEGIA EN LA ACUMULACIÓN DE CAPITALES en un sistema de soberanías limitadas, y en la amenaza militar como factor de equilibrio determinante del mantenimiento del ciclo de reproducción ampliada del capital.

El fundamento del capitalismo es la obtención de la ganancia privada a través de la producción de mercancías, es decir, desarrollar con éxito el ciclo de reproducción ampliada del capital y apropiarse de la plusvalía. Con esa fundamentación se legitima la propiedad privada de los medios de producción, y la explotación de la fuerza de trabajo desposeída de todo.

El nacimiento del capitalismo estuvo marcado por el violento proceso histórico en el que se conformó toda la superestructura necesaria para imponer esa lógica parasitaria, llevando a la derrota a la anterior forma de producción y su viejo bloque de poder.

La violencia forma parte de la lógica interna del sistema capitalista. “El capital viene al mundo chorreando sangre y lodo por todos los poros”,Carlos Marx.

Por tanto, nada de la visión idílica que la clase dominante pretende dar del “gran avance civilizatorio” que supuso el surgimiento de la formación capitalista. Sin que con ello se niegue el carácter revolucionario de la burguesía en su período de clase emergente.

El capitalismo transitó por su fase de esplendor, cuando las condiciones sociohistóricas hicieron posible que la acumulación de capital fuera, en lo fundamental, el resultado de un proceso económico que Marx sintetizó en la expresiónD-M-D´.

Es decir, el capital crecía en el proceso de la producción.

Pasada esa fase de esplendor, el capitalismo va sintiendo en carne propia la ley de la caída tendencial de la tasa de ganancia, enunciada por Marx como determinante histórico implacable de la formación capitalista.

En su inicio el capitalismo necesitó de una acumulación originaria, donde el colonialismo, el esclavismo, la forzada asalarización, y otras formas violentas, fueron imprescindibles para el parto de la formación capitalista.

La violencia es la partera de la historia, es otra lúcida afirmación de Carlos Marx. Que hace referencia a los desarrollos de la lucha de clases, y cómo en esas luchas el desenlace siempre se impone en un escenario de violencia extrema.

Pero esa violencia, en el capitalismo actual, está adquiriendo una naturaleza distinta y, como todo en su actual fase imperialista, ésta se corresponde hoy con el proceso de degeneración y degradación delmismo sistema.

Las conocidas como dos primeras Guerras Mundiales fueron resultado de etapas históricas de profunda crisis económica, y de grandes disputas de las potencias imperialistas en relación a las colonias y a los recursos económicos principales.

En otra línea de desarrollo, la liberación de las colonias y las luchas por la independencia llevaron a guerras que se radicaban en diversos lugares del planeta: Cuba, Vietnam, India, Argelia, Angola, y un largo etc.

En la lucha contra el fascismo, como baluarte del capitalismo, se sitúa la guerra nacionalrevolucionaria en España, donde la clase obrera enfrentó con ilimitado heroísmo a lo más reaccionario del sistema de dominación en este país.

Pero, después del triunfo de la contrarrevolución en el antiguo bloque socialista, la guerra adquiere una naturaleza distinta en la formación capitalista. Liberado el capitalismo imperialista del dique de contención que era el bloque del socialismo real, de forma acelerada se expresa con toda crudeza el alto desarrollo histórico de la crisis general del sistema capitalista. Después de una breve euforia por la victoria alcanzada sobre la URSS, rápidamente se pone de manifiesto la gravedad y el agotamiento de la formación capitalista.

En esa situación el imperialismo yanki encabeza las iniciativas para tratar de dar forma a un Nuevo Orden Mundial. Un orden basado

La altísima internacionalización del capital, el carácter cada vez más social de la producción, la financiarización, la gigantesca concentración y centralización del capital, los grandes desarrollos tecnológicos, la robótica, ponen sobre la mesa que la caída de la tasa de ganancia resulta cada vez más difícil de revertir, a pesar de que los grandes monopolios tienen un poder inmenso sobre la producción y el comercio mundial, hasta el extremo de que unos pocos controlan casi todo.

En esta situación la guerra pasa a convertirse en un factor fundamental para tratar de revertir o, al menos, ralentizar la férula de la caída tendencial de la tasa de ganancia. El saqueo y el expolio militar son cada vez más necesarios para dar continuidad a la acumulación de capital.

Los, siempre sospechosos, atentados a las torres gemelas de Nueva York en el año 2001, fueron la coartada para pasar a una fase superior del proceso de militarización y guerra del sistema imperialista mundial.

Sin el dique del bloque socialista, incrementada -hasta extremos nunca vistos-, la composición orgánica del capital, y en un escenario de violenta pugna interimperialista, la guerra se impone como el recurso imprescindible para tratar de evitar el colapso de la formación histórica capitalista, contener a los pueblos que trazan sus propios caminos y facilitar el expolio de las materias primas. La guerra imperialista llegó para quedarse, hasta que llegue el desenlace de la total destrucción de la formación capitalista.

El gasto militar, en esta situación, no para de incrementarse. Los desarrollos tecnológicos dan lugar a armas cada vez más letales,

capaces de destruir el planeta entero varias veces. Armas que, por el acelerado desarrollo tecnológico, quedan convertidas en chatarra en poco tiempo. Los acuerdos de desarme del final del siglo XX se quedan obsoletos, por estos nuevos armamentos.

El Nuevo Orden Internacional imperialista legitima todo tipo de agresiones militares, sin el más mínimo respeto del Derecho Internacional y de la soberanía de los países.

El gasto mundial en armamento en 2017 ascendió a 1,73 billones de dólares, lo que supone el 2,2% de PIB mundial. Cinco países concentran el 60% de dicho gasto: EE UU, China, Rusia, Arabia Saudita e India. Nunca en la historia reciente se había llegado a tal cifra, que se estima seguirá creciendo en 2018.

La OTAN no hace más que reforzar su armamento, y obliga a sus miembros a un incremento constante del gasto militar anual.

España ha aceptado, bajo el gobierno del PP, llevar el gasto militar al 2% del PIB, y el gobierno del PSOE ya ha declarado su voluntad dar cumplimiento a ese compromiso. España participa en las guerras de expolio imperialista en toda ocasión que se le presente, con cualquier gobierno. En estos momentos Guardias Civiles y militares mercenarios tienen el mando de la guerra en Mali.

Hoy no es posible participar en la competencia interimperialista, y en el reparto del expolio del planeta,si no se forma parte de la estructura militar internacional, si no se hacen aportes a la guerra imperialista. Por eso los distintos gobiernos de este país asumen disciplinadamente los mandatos de la OTAN. Esta lógica está dando lugar a una cúpula militar internacional, formada por los altos mandos con control de grandes efectivos militares, que tutela toda la política capitalista.

Recientemente se han realizado, cerca de las fronteras rusas, las mayores maniobras de la OTAN

después de la Segunda Guerra Mundial, las TridentJuncture III. En Canarias las fuerzas de la OTAN han vuelto a realizar maniobras, después del fracaso de las realizadas en 2004 que fueron ampliamente rechazadas por la población de las islas.

Las GRUFLEX 2018 incluían efectivos de EE UU, Italia y Portugal, y desembarcos en Fuerteventura, Gran Canaria y Tenerife.

El gobierno de España ofrece la posición estratégica de los territorios de Andalucía y Canarias, para hacer valer su posición dentro de la OTAN, para compensar sus carencias en la modernización armamentista. Esto es una servil entrega de la soberanía de España.

Tanto en los países nórdicos como en Canarias se dieron respuestas a estas maniobras de la OTAN. Pero es necesario reactivar con más energía el frente contra la guerra imperialista y por la paz. El Frente Antiimperialista Internacionalista (FAI), que empieza a caminar en nuestro país, es un factor fundamental de esta estrategia, sobre el que es necesario trabajar con todas nuestras capacidades para darle mayor desarrollo.

El imperialismo no puede sobrevivir sin guerra, pero esa guerra imperialista, ineludible para el sistema, llevará al imperialismo a su propia destrucción. Hoy el enfrentamiento es entre la Humanidad, la clase obrera internacional, y los pueblos del mundo y la lógica de la guerra imperialista del capital transnacional. No hay otro desenlace posible que la victoria de las fuerzas que abrimos camino hacia una nueva civilización, no hay otro desenlace posible que la destrucción revolucionaria del capitalismo. A partir de ahí la guerra será una cuestión resoluble en el nuevo orden surgido de la constitución de la clase obrera como clase hegemónica mundial, como clase rectora en la sociedad socialista y el comunismo. A partir de ahí será posible la paz.

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Villarejo Y SUS AMIGOS

KIKE

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l ex-comisario Villarejo representa a ese perro que, después de mostrar fidelidad durante años al amo que le dio de comer, acabó abandonado igual que aquel narrado por Jakob Grimm en «Los músicos de Bremen». Aquel que fue despreciado cuando dejó de ser útil. Quizá por eso se volvió rabioso y dio alguna que otra dentellada. Cosa normal en los canes... y es que un perro es un perro...

El ex-comisario Villarejo comenzó sus andanzas en la policía franquista, aprendiendo los métodos de tortura, extorsión... de compañeros más veteranos como Billy el Niño, entre otros. Esos métodos tan útiles para que los últimos coletazos del franquismo tuvieran su continuidad bajo el paraguas del constitucionalismo.

Para Marx, la estructura económica es aquella que mantiene la esencia de las relaciones de producción, de explotación entre los seres humanos. Esta se sostiene gracias a la superestructura, consiste en la formación de los aspec-

tos más formales y organizativos de la sociedad política (el Estado y sus instituciones, las leyes, la policía, la educación, etc.).

Esta superestructura genera normas que sirven, en primer lugar, para afianzar los intereses de la estructura y a la vez, legitimar las actuaciones que se dan en la propia superestructura. Pero, esta propia norma creada, puede provocar determinadas cortapisas o impedimentos a actuaciones que, siendo oportunas para la oligarquía, serían ilegales o incorrectas, dentro de sus propios parámetros. (cosillas como la división de poderes, el código de circulación, la moral cristiana… entre otras).

Para evitar estos pequeños escollos, en las cloacas del Estado se engendran, entre otras cosas, movilizaciones sociales que canalizan el descontento social hacia reivindicaciones asumibles, o se dotan de personajes que pueden hacer trabajos sucios para salvaguardar determinados intereses.

El uso de perros como Villarejo ha servido para intentar despejar la amenaza del independentismo

vasco o catalán (desapariciones, torturas o incriminaciones), que podría perjudicar intereses de la oligarquía española, pero también para hacer pequeños arreglos personales a miembros de tal o cual partido, tapar algún asuntillo… A veces nuestros gestores políticos se cobran en especie.

Esto último fue la perdición del personaje del que hablamos. Alguien que no se casó con ningún gobernante ni empresario/a y que sirvió a todos/as.

Pero los partidos del sistema durante sus gobiernos, a veces, representan intereses económicos diferentes y contrapuestos. Es lo que llamamos fracciones de la oligarquía. No todas las familias del IBEX35 comparten intereses comunes. Sin duda, el general de la explotación sí, pero en un sistema en crisis estructural, cualquier detalle puede llevar a un monopolio de fagocitador a fagocitado y para eso, nuestro personaje, también ha tenido la “consulta” abierta.

Villarejo, mientras hacía sus tareas, por “deformación profesional” grabó conversaciones en las

que se registraron los encarguillos, al menos poco honestos, que le hacían (realmente ilegales, criminales…) como garantía de impunidad por sus servicios.

Lo que el ex-comisario no tuvo en cuenta es que los que componen y actúan en la superestructura de la que hablábamos, son prescindibles para un sistema que actúa blindado en sí mismo. Un ministro o ministra, el dirigente de algún partido, algún periodista, quizá un ejecutivo de una multinacional, o incluso un monarca, son elementos sustituibles. Y por supuesto el mismo Villarejo.

Además, llevada con arte la purga, aderezada con cierto escarnio público y con un enfoque novelesco o televisivo, hasta sirve para dar apariencia de corrección al sistema, para legitimar sus órganos judiciales y policiales que, al final, hacen aflorar la corrupción y le dan castigo al malote por alejarse de la senda del “Estado Democrático y de Derecho” que nos ilumina, y que en realidad es un telón oscuro tras el que se esconden los mismos fantasmas que escondía la antigua “Democracia Orgánica”, como llamaban los franquistas a la superestructura preconstitucional.

PRESUPUESTOS GENERALES DEL ESTADO 2019 La tímida apuesta imposible de la socialdemocracia española

M

uy a pesar de vivir en una sociedad en la que parecen diluidos la mayoría de los contornos políticos que expresan posiciones de clase, no solo su lucha sigue determinando el desarrollo social, sino que se da en un escenario donde jamás las posiciones hegemónicas ceden voluntariamente un palmo de terreno de su dominación y privilegios. El idealismo del arte de la política al servicio de una economía social y equitativa, sin cuestionar las reglas de juego, y la

JULIO DÍAZ

propiedad del estadio y el balón, choca rápidamente con la realidad de los límites de las reformas que son incapaces de ir más allá de su propio enunciado. Venimos diciendo desde hace más de una década que la oligarquía y sus representantes políticos no tienen margen para aflojar el dogal con el que nos explotan. Necesitan el látigo para aumentar la plusvalía relativa y absoluta que nos extraen cada día, y no hay encantador de serpientes o trilero capaz de desviarles de sus obligaciones para defender consecuentemente sus intereses de clase.

Lo siento señores Sánchez e Iglesias, su proyecto de presupuestos que “abren el camino de una nueva etapa que pone punto y final a una larga década de austeridad” no van a poder ser porque los amos de la pelota no están dispuestos a dejárnosla, ni tan solo un rato. Su proyecto incluía medidas insuficientes pero necesarias que nosotros y nosotras, como Partido de la clase obrera, saludamos, pues valoramos como positivo que se aumente el SMI a 900 € o se eleve la previsión de déficit hasta el 1.9 del PIB, liberando 6.000 millones de euros adicionales para un mayor gasto público. ¿Era la panacea? en absoluto, ¿iba a suponer un cambio sustancial en las difíciles condiciones de vida de nuestra clase?, para nada. ¿Justificaba su aprobación pactar la estabilidad de un gobierno que renuncia a tocar una línea de las reformas laborales o mantiene intacto el incremento en gastos militares comprometidos por la ex Ministra Cospedal?, nunca. Pero resulta muy clarificador que, ni eso, ni las más mínimas medidas de cosmética social sean aceptadas por la oligarquía y sus gestores.

Podemos se queda sin presupues-

tos, y Pablo Iglesias, el ministro sin cartera, vuelve a fracasar en su intento de situar a Unidos Podemos (¡no nos olvidemos de los colaboradores necesarios de IU y el PCE que aplaudían la jugada!) como un socio de gobierno fiable y suficiente.

Resulta casi imposible enumerar las renuncias al programa de gobierno de Unidos Podemos, que suponía aceptar esos PGE. Por señalar solo algunas de ellas, atrás quedaban propuestas como la derogación de las reformas laborales y de las pensiones, creación de una banca pública, constituir una renta garantizada para todas las personas, resolver la situación de desamparo de cientos de miles de dependientes, derogación de la Ley “Montoro” de la Administración local, … ¿Es posible venderse por tan poco?

Pareciera que sí. Es más, incluso la realidad nos está demostrando que renunciaban a su programa por simples números escritos en la arena de la playa.

Una vez más, queda claro que la clase obrera y el pueblo solo debe-

mos confiar la defensa de nuestros intereses a nosotros/as mismos/as.

Quienes dicen representarnos, negociando permanentemente el mal menor a cambio de migajas que les garanticen la paz social, llevan décadas arruinándonos el presente y el futuro.

El proyecto de PGE 2019 que nos presentaron los señores Sánchez e Iglesias ha fracasado y, como dijo la Ministra Calviño en un encuentro con empresarios en S’Agaró el pasado 23 de Noviembre, es “difícil pero no imposible” que se aprueben; pero, de verdad, no nos preocupemos, porque no perdemos nada, no eran los presupuestos que necesitamos y nada importante se nos cae de los bolsillos.

Consecuentemente, saquemos lecciones del teatrillo vivido estas semanas y aprovechemos pedagógicamente su fracaso, para, en un lógico desarrollo dialéctico, cambiar la senda del pacto y la cesión por la de la movilización y la participación consciente ¡Esos sí serían unos buenos PGE!

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ELECCIONES EN ANDALUCÍA

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omo sabemos sobradamente el PCPA, parte integrante del PCPE, tiene como objetivo último la realización de la sociedad comunista, sociedad sin clases y, por consiguiente, sin explotación de muchos seres humanos por unos pocos que de humanos sólo retienen la apariencia, y, por tanto, sin las diversas opresiones que la acompañan y la sostienen. O de otra manera, el objetivo último del Partido es la destrucción, aniquilación o desaparición de esta sociedad, esta monstruosa sociedad generadora de la violencia, destrucción y miseria más generalizadas y brutales que la humanidad haya conocido. Nuestro objetivo es la sustitución de la actual propiedad privada de los medios de producción y cambio.

Padecemos en la actualidad una situación de agresividad y extraordinaria violencia por parte del capitalismo realmente existente. Padecemos, la clase trabajadora, una superexplotación que se manifiesta ahora mismo en la fortísima emigración de grupos humanos, sobrantes en determinadas regiones del mundo para las necesidades de acumulación del capital. Padecemos guerras de rapiña por las materias primas, la energía, por los minerales necesarios para mantener una ci-

vilización y un estilo de vida de depredación y embrutecimiento.

Un desenfrenado expolio de la naturaleza, con una aceleración vertiginosa del cambio climático .Un aumento de la xenofobia y el racismo que no desmerece las peores épocas del colonialismo y de la supremacía europeas. Un aumento de las agresiones múltiples a las mujeres, sobre todo de la mujer trabajadora…

Padecemos la invasión ideológica de la imbecilización y el embrutecimiento, la colonización de las mentes asentando exclusivamente el individualismo más perverso que nos conduzca al desconocimiento de los otros, a la indiferencia, a la pasividad, a la inmediatez animal. Nos dirigen a prácticas y usos, formas de vida, asentadas en actos y consumos individuales compulsivos, alejados de la práctica colectiva.

También en Andalucía se plasman todas las calamidades citadas, añadiendo algunas más, lo que imprime singularidad a la ya pésima situación. Andalucía concentra todas las “virtudes”, propias del capitalismo actualmente existente, a la vez que rasgos singulares.

Señalamos algunos: el paro en Andalucía, por más que presuma la actual zarina, se empina a las cotas más altas del Estado.

El abandono estudiantil es brutal, pues de cada millón de ni-

ños escolarizados en Andalucía, 350.000 no terminan los estudios obligatorios.

Concentra en su territorio bases militares estadounidenses con arsenal atómico tanto en las bases yankis como en Gibraltar. Y desde ellas se perpetran innumerables barrabasadas criminales.

Es la puerta de entrada, en el Mediterráneo, para miles de emigrantes sometidos a la guerra, la destrucción, la miseria…

Se ha convertido también en el más grande almacén, también distribución, de droga de Europa.

Granada es el principal exportador de marihuana.

Y muchas más lacras. El Partido utiliza estas elecciones para denunciarlas, y aumentar la conciencia y organización de la clase trabajadora y de las clases populares. Para mitigar el berrido que levantan todos los partidos del sistema en torno a falsedades y mentiras, intentando convencernos que este es el mejor mundo posible, sólo con pequeños fallos que ellos están en condiciones de solucionar.

Presentarnos ha supuesto una disposición excelente por parte de la militancia, una fuerte convicción y un extraordinario empuje para vencer los numerosos obstáculos que estas situaciones presentan.

También ha habido que superar estratagemas y supercherías de

la fracción liquidadora que, por cierto, han mostrado su escasa presencia y, me atrevo a decir, que su incompetencia.

Ahora de lo que se trata es de volcarnos hacia las masas. Hacer el máximo esfuerzo, aprovechar todas nuestras posibilidades, acudir a centros de trabajo, a barrios, a la

mayor cantidad de lugares donde se agrupen las clases populares, y explicar la dramática situación de la sociedad del capitalismo existente, y convirtiendo en un valor que en nuestro punto de mira lo que se encuentra es la toma del poder por la clase obrera, y no otras cosas.

No para el 2040,

¡PARA MAÑANA!

MANUEL FRANCISCO VARO LÓPEZ

E

l gobierno socioliberal de España ha lanzado la propuesta de prohibir el uso de vehículos de combustión (diésel, gasolina e híbridos) para 2040. Esta propuesta se suma al contexto europeo donde ya países como Alemania, Reino Unido y Dinamarca han anunciado medidas similares, aboliendo el uso de estos automóviles entre 2025 y 2050.

Es un error pensar que la burguesía no tiene un plan para combatir el cambio climático. No toda la burguesía es como Donald Trump o vive exclusivamente del petróleo como la dictadura saudí. Parte de las compañías y muchas economías burguesas tienen una planificación para combatir el cambio climático y obtener beneficios de él. Por ejemplo, la compañía

Tesla y el empresario sudafricano Elon Musk llevan años trabajando y desarrollando vehículos abastecidos por electricidad y en tecnología para el uso de energías renovables. Pronto veremos una revolución tecnológica debido a este tipo de burgueses que hará aún más evidente la contracción del espacio por el tiempo de la que Marx habló.

Debemos alegrarnos y aplaudir este tipo de medidas, pues todas las proyecciones y estudios serios muestran que para el 2050 el planeta será un poco más inhabitable para nosotros. En concreto, toda la cuenca del Mediterráneo será cada vez más árida. A pesar de nuestro apoyo debemos denunciar los mecanismos y políticas con los que van a realizar esta transición a vehículos de energías renovables. Como dije en su momento, la ministra es de la línea

del economista Nicholas Stern.

Un planteamiento económico y político donde todos deben salir ganando en esta transición energética, económicamente hablando. El problema está en quién es ese todos y en quién está ausente.

Está claro que “todos” son sólo los burgueses y en el capitalismo, los grandes ausentes siempre son las clases explotadas.

Es por tanto necesario que en el apoyo de estas medidas, vengan de quien vengan, demos nuestra visión y empujemos a que estas medidas vayan a favoreces a las clases populares. Esta medida está diseñada para que no cambie nada, es decir, seguir primando el servicio privado frente al público.

Como es esperado habrá incentivos económicos para que las empresas se adapten a la producción de esta nueva tecnología y los famosos planes renove.

¿Pero y para las clases populares? Si no planteamos nada y luchamos por eso desde ya nos tocará pagar, primero con nuestra plusvalía, y luego con cambiar nuestros automóviles y seguir sometidos al sistema de transporte impuesto por el capital. Luchar, aprovechando este contexto, por servicios públicos de calidad que vayan a los centros de trabajo en vez de a los centros comerciales, luchar por planes integrados de vivienda y movilidad, en contra de la especulación urbanística y turística (Airbnb). El turismo es uno de los factores de transformación de los barrios y de la expulsión de la clase trabajadora a zonas cada vez más lejanas de sus centros de trabajo.

Otro aspecto, que no se dice o no se contempla, es el del sector de producción de electricidad. También debemos pedir e intervenir

para forzar a cambiar el sistema actual de abastecimiento eléctrico a las clases populares. Ya que los nuevos vehículos utilizarán electricidad, se aumenta la presión sobre las familias trabajadoras, debido al precio de ésta, impidiendo el uso de un vehículo privado, con la consecuente dependencia del transporte público. Ni hablar sobre los trabajadores autónomos.

Exijamos que dejen de producir vehículos de combustión ya, no para el 2040. Nuestro futuro depende de ello. Aprovechemos mientras el tiempo que nos han concedido para pensar en cómo las clases populares queremos desplazarnos, no lo desaprovechemos, estudiemos, hagamos propuestas y luchemos colectivamente por cambiar el transporte.

En este asunto la clase trabajadora tiene mucho que decir y hacer.

Yo me apunto, ¿alguien más?

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Diciembre 2018

Unidad y Lucha

Actualidad

MENÚS ESCOLARES:

¿CUESTIÓN DE SEXO? MARGA SEVILLA. PROFESORA TITULAR DE NUTRICIÓN

R

ecibimos un menú escolar donde las raciones son distintas según el sexo. Ellas van a comer menos en el cole, y nos preguntamos si hay base científica para esa diferencia en la ingesta calórica.

La alimentación y la actividad física son claves en la Salud de las poblaciones, especialmente en el sector infantil. Los posibles desajustes (sobrepeso, sedentarismo, obesidad infantil, etc…) constituyen verdaderos problemas de salud pública. El objetivo de este artículo es transmitir a la sociedad que no está científicamente avalado establecer una diferencia o distinción en los menús escolares por sexos. Las decisiones alimentarias referidas a los menús escolares deberían ser tomadas sobre bases científicas, y no impuestas de forma arbitraria por empresas de catering, cuyos intereses son absolutamente ajenos a la salud de nuestra infancia.

Hasta la fecha no se cuenta con estudios epidemiológicos que sugieran que los patrones alimenticios

infantiles (sin diferencia del sexo), sean los responsables de las diferencias epidemiológicas existentes entre hombres y mujeres adultos en materia de enfermedades crónicas no transmisibles y/o de otra índole. Por ello no existe una base científica a partir de la cual establecer estas modificaciones infantiles en función del sexo. Si bien existen diferencias genotípicas y fenotípicas entre sexos, estas diferencias tienen su máximo en la pubertad (con la adquisición de caracteres sexuales secundarios).

Por todo esto, resulta poco coherente establecer patrones alimenticios con diferencias por sexo en edades tempranas (antes de los 10 años), ya que la tasa metabólica de ambos sexos tiende a ser diferente sólo en etapas posteriores de la vida.

De establecerse un patrón alimenticio diferenciado por sexo, éste debería establecerse en edades posteriores a los 10 años y debería tener en cuenta no solo este aspecto (sexo), sino también las actividades sociales, laborales y rutinas de ejercicio del individuo.

Esto, indiscutiblemente, se tradu-

ce en un abordaje alimenticio inclusivo y no únicamente en una generalización: “menos alimento a la mujer por tener mejor tasa metabólica y menos requerimientos”.

Esta última aseveración es una falacia, puesto que es bien conocida la necesidad de mayor cantidad de nutrientes específicos en la mujer en las distintas etapas de su vida, por ejemplo, mayores necesidades proporcionales de hierro.

Tenemos que destacar que en España son del orden de dos millones de niños/as y adolescentes los que acuden a diario a comedores escolares, según el Instituto Nacional de Estadística, y el personal sanitario tiene una labor muy importante que realizar y que no consiste, precisamente, en hacer diferencias por sexo sino hacer ver a la sociedad que según el estudio Exernet, la mejor cohorte en estilos de vida, y según el eurobarómetro, el 65-70% de la población no hace ningún tipo de actividad física.

Tenemos que pensar cómo implementar y cómo hacer para que las/os niñas/os aprendan desde la infancia que lo más importante es el binomio control de la dieta y

la vida en movimiento. Entonces pensemos en patios invertidos, en implementar 10 descansos activos en el cole, en establecer un menú de precisión,…y no en perder el tiempo con una diferencia por sexos ridícula, y sirva de ejemplo que, en algunos de dichos menús, los niños varones de entre 3 y 6 años ingieren 11 gramos más de lentejas a la riojana ecológicas con hortalizas que las niñas. Dejemos de perder el tiempo en estas diferencias ridículas y encima falaces. Necesitamos una oferta

alimentaria en los centros escolares que tenga como único objetivo elaborar menús que permitan prevenir problemas de salud verdaderamente epidémicos, como es la obesidad infantil. Además de cuidar que esas propuestas permitan planificar una oferta alimentaria compatible con la gastronomía próxima, y teniendo en cuenta las recomendaciones que permitan la promoción de la salud de niños/as y adolescentes.

PENSIONISTAS Y ESTUDIANTES,

UNIDOS Y ADELANTE

D

urante estos últimos meses la lucha por las pensiones públicas ha sido uno de los ejes sobre los que están girando las movilizaciones populares a lo largo y ancho del estado español. Llevamos, semana tras semana, contemplando la justa lucha de las y los pensionistas por el incremento de unas pensiones que, en muchas ocasiones, no llegan ni siquiera a satisfacer las necesidades mínimas de miles de trabajadores y trabajadoras que, durante años, han estado cotizando para poder llegar a la vejez con una estabilidad que les permitiera vivir sin preocupaciones.

Estas movilizaciones han sido secundadas, mayoritariamente, por jubiladas y jubilados que rechazaban el irrisorio incremento del 0,25% (muy por debajo del IPC), que en cómputos globales supone

JAVI

una pérdida del su poder adquisitivo, sin contar con el esfuerzo que han tenido que asumir, muchas y muchos de ellos, para mantener a miles de familias obreras en paro, ni la congelación de las mismas por parte del gobierno de Zapatero en el año 2011.

Desde una perspectiva juvenil, la lucha por unas pensiones públicas parece algo lejano y que no ha llegado a ser asumida como propia, cuando vamos a ser las principales víctimas. En este artículo no se pretende hacer un reproche ni tratar con paternalismos a nadie, más bien hacer algunas aportaciones sobre la necesidad de incorporar esta reivindicación al programa de cualquier colectivo juvenil que tenga como objetivo mejorar las condiciones de la juventud obrera y popular.

Algunos datos que nos afectan directamente, y que tendrán repercu-

siones a medio plazo en nuestras pensiones: •

Comparando las horas efectivas semanales trabajadas en el cuarto trimestre de 2008 (679.587.500 horas), con las del mismo período del año 2016 (594.030.400 horas), constatamos una pérdida de un 12,6 % en el número de horas trabajadas.

•

En España se realizan unas 6.131.400 horas extra a la semana, de las que el 44,6% no son remuneradas. ¿Quién no conoce a algún amigo/a al que su jefe no le paga las horas extras…?

•

2. 890.000 contratos a tiempo parcial registrados en el segundo trimestre del año 2018.

Esta es la realidad del mercado laboral a la que nos enfrentamos.

La precariedad y la inestabilidad conllevan un menor ingreso a la Seguridad Social, por no hablar del robo de millones de euros a la hucha de las pensiones públicas.

Por tanto, decir que nuestra generación no va a tener derecho a las pensiones públicas no es ninguna locura.

Como en tantas otras ocasiones, las mayores afectadas por esta situación serán las jóvenes trabajadoras. El capitalismo y el patriarcado conllevan la feminización de la pobreza, no será extraño encontrarnos con trabajadoras que no tengan derecho a acceder a una jubilación digna.

El capitalismo se encuentra en un proceso de descomposición, el aumento de los beneficios de la gran banca y los empresarios será sobre nuestras espaldas si no revertimos esta situación. Quieren hacernos pagar su crisis estructural, y tie-

nen muy claro cuál es el camino a seguir: al igual que han hecho con derechos básicos que nos afectan directamente, como la educación (no olvidemos el Plan Bolonia, la LOMCE y el 3+2) o la sanidad, las pensiones públicas es un trozo del pastel muy goloso para la burguesía parasitaria, y su privatización en manos del capital financiero es su objetivo.

Los medios de des-información nos dirán que no es posible mantener las pensiones públicas, que la pirámide poblacional impide su sostenibilidad, que la salida es apuntarse a un plan privado de algún banco… No caigamos en la trampa, defendamos las pensiones con uñas y dientes, unamos las luchas contra el sistema capitalista, y acabemos con este modelo que no tiene nada más que ofrecernos que la miseria.

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Mujer

SIN LUCHA,

nada cambia, todo permanece

E

l grado de emancipación de la mujer es la medida natural de la emancipación general (C. Marx y F. Engels, La sagrada familia.).

Si hacemos un balance de este 2018 en cifras, ahora que estamos acabando el año, no encontraremos cambios significativos en los que a la situación de las mujeres trabajadoras en el territorio español con respecto al año pasado.

Según los últimos datos de las EPA publicados en septiembre, en datos macro, en nuestro país existe un 13,5% de parados frente a un 14,9% de paradas, por lo que hay una diferencia del 3% entre mujeres y hombres. En 2017, la tasa de paro de los hombres se encontraba en un 15,0% y la de las mujeres en un 18,4%, es decir, la diferencia era prácticamente la misma.

Las mujeres seguimos teniendo

La

mujer

nueva

M

aruja Mallo (1902-1995) es la pintora más representativa del movimiento surrealista español. Original, feminista, marxista y extravagante se enfrentó a la sociedad patriarcal de su tiempo en plena dictadura de Primo de Rivera.

Nació en Vivero (Lugo) el 5 de enero de 1902, y fue la cuarta de una numerosa familia de 14 hermanos y hermanas. Su nombre verdadero era Ana María Gómez González, pero tanto ella, como su hermano Cristóbal, también pintor, decidieron utilizar el segundo apellido de su padre, Mallo.

Su formación artística comienza en Avilés, cuando su familia se traslada a esta ciudad, en la Escuela de artes y oficios, algo que complementaba con clases particulares. En 1922 se instala en Madrid eligiendo la Real Academia de San Fernando para comenzar en los estudios de pintura, ese año, fue la única mujer que logró aprobar el examen de ingreso. Es en la

los empleos más precarios con contratos mayoritariamente de media jornada o jornada reducida y, somos empleadas, mayoritariamente, en trabajos altamente feminizados, por ejemplo, el 97% de las empleadas del hogar son mujeres, en los que la diferencia salarial con respecto a los trabajos altamente masculinizados llega, en ocasiones, a los 700 euros. Y, hablando de salarios, la brecha salarial está, en estos momentos, en el 37% en España, según datos oficiales, y, por experiencia, sabemos que los datos oficiales están siempre muy lejos de los datos reales.

Y si con esto, las mujeres no estamos lo suficientemente desprotegidas en el mercado del trabajo dentro del sistema capitalista, el Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TJUE), en una sentencia dictada en febrero de este año dictaminó, que las trabajadoras embarazadas pueden ser despedidas con motivo de un despido colectivo, en esta

sentencia resolvió el caso de una trabajadora de Bankia que fue despedida en un ERE mientras se encontraba embarazada, fallando a favor del banco, simplemente, subrayando la obligación del empresario de comunicar a la empleada embarazada los motivos que justifican su cese y los criterios objetivos seguidos para seleccionar los trabajadores afectados por el despido.

En cuanto a la violencia machista, de 2010 a 2017, según el registro de Feminicidio.net, en el Estado español han sido asesinadas 890 mujeres a manos de hombres.

De las cuales, se documentaron 769 víctimas de feminicidios (el 86,4%) y 121 asesinatos (13,6%, entre estos, por robo, violencia comunitaria/económica, crimen organizado, juvenil, sin datos suficientes etc.). En 2017 fueron asesinadas en España 99 mujeres a manos de hombres (83 feminicidios y otros 16 asesinatos) La mayoría de ellas, 53 mujeres (53,5%) fueron asesinadas por sus parejas o exparejas; mientras

que hijos, padres, padrastros, hermanos, amigos y otros conocidos acabaron con la vida de otras 28 mujeres (siete niñas entre estas).

A 23 de noviembre de 2018, apenas 48 horas antes del Día Internacional por la Eliminación de la Violencia hacia las Mujeres, se han producido en este país 89 feminicidios, más las mujeres que han desaparecido y nadie sabe dónde están y que muchas veces tenían antecedentes de violencia machista.

Quizá las movilizaciones del pasado 8 de marzo, hicieron crecer las expectativas en cuanto a la aceleración de la lucha hacia la igualdad de derechos totales, sin embargo, sin una verdadera organización detrás, sin una lucha común en la que los objetivos queden claros y sepamos que la verdadera emancipación de la mujer llegará de la mano de las trabajadoras y no del interclasismo y de aquellas corrientes dentro del movimiento feministas

de carácter reformista y que acaba apuntalando el sistema capitalista en crisis y perpetuando el patriarcado. En palabras de A. Kollontai “Sólo gracias al reconocimiento del trabajo de las mujeres trabajadoras en el mercado mundial las mujeres burguesas han podido ocupar la posición independiente en la sociedad de la que se enorgullecen tanto...”

Las mujeres y los hombres del PCPE junto a su Juventud seguimos apostando por el feminismo de clase capaz de determinar con precisión las distintas y complejas relaciones sociales, productivas, ideológicas, etc que condicionan el papel de las mujeres en las sociedades capitalistas. Sólo desde esta visión, podemos proyectar una mujer real, objetiva, integral y viva. Y, por consiguiente, un sujeto político y revolucionario, con capacidad de aportar un esfuerzo esencial en el proyecto de emancipación de la clase obrera.

Maruja Mallo: la pintora que revolucionó el arte

Academia donde comienza su amistad con Dalí y, a través de él conocerá al grupo de la Residencia de Estudiantes Buñuel, Lorca, Alberti, Margarita Manso, María Zambrano, Concha Méndez, etc. estableciéndose entre ellos y ellas una notable influencia.

Recordemos que a las mujeres de la generación del 27 se las conoce como “las sin sombrero” por la famosa anécdota que protagonizó Maruja junto a Federico, Dalí, y Margarita Manso cuando decidieron quitarse los sombreros porque decían que les estaban congestionando las ideas y, atravesando la Puerta del Sol, les apedrearon llamándolos de todo.

Maruja, participaba activamente en la vida social y cultural de Madrid viviendo su vida de forma transgresora para el momento histórico que le tocó vivir, convirtiéndose en una pionera en este sentido, lo que abrió un camino a muchas mujeres artistas que vinieron detrás.

El 26 de mayo de 1928 tuvo

lugar una exposición suya en los Salones de la Revista de Occidente, que dirigía Ortega y Gasset, y que nunca había cedido este espacio a ninguna pintora y, sin embargo, decidió hacerlo en esta ocasión porque admiraba profundamente a Maruja Mallo y respetaba su obra. La exposición fue todo un éxito.

En 1932 viaja a París donde expondrá en la Galería Pierre Loeb, André Bretón compra su cuadro Espantapájaros (1929, allí conocerá a René Magritte, Max Ernst, Joan Miró y Giorgio de Chirico, comienza su etapa como pintora surrealista Cuando regresa a España, comprometida con las ideas revolucionarias de la República y sus proyectos participa activamente en la Sociedad de Artistas Ibéricos. Trabaja sobre temas sociales, directamente relacionados con su amistad con Miguel Hernández. Da clases en el Instituto de Arévalo (Ávila), de dibujo y cerámica. En 1936 viaja a Galicia ejerciendo como docente en las Misiones Pedagógicas. Allí se encuentra

cuando estalla la Guerra Nacional Revolucionara, logra huir del Portugal y allí coincide con Gabriela Mistral, quien le ayuda a trasladarse a Buenos Aires. En Argentina recibe un rápido reconocimiento, colabora en la famosa revista de vanguardia Sur, en la que también participaba Borges.

Durante el desarrollo de esta guerra toda su obra cerámica es destruida.

Cuando regresa a España, en 1962 se encuentra un país muy distinto al que dejó, sin

libertades, amordazado, y ella se ve condenada al olvido y a la soledad.

Soledad en la que prácticamente vive hasta su fallecimiento en 1995. Hoy en día es una de las pocas mujeres de la que podemos decir que su obra forma parte de la colección permanente del Museo de Arte Moderno de Madrid.

Entre sus obras destacamos El canto de la espiga, Sorpresa del Trigo, Airagu, La verbena…

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Internacional ENTREVISTA A CAROLUS WIMMER, SECRETARIO DE RELACIONES INTERNACIONALES DEL PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA, EN EL 20º EIPCO La Delegación del PCPE al 20 EIPCO, celebrado en Atenas los días 23 y 25 de noviembre, estuvo compuesta por los camaradas Víctor Lucas, Teresa Pantoja y Daniel Apóstol. Un intenso trabajo realizado desde los días previos del Encuentro, permitió tratar con multitud de Partidos hermanos sobre el actual desarrollo de la lucha de clases en España y a nivel mundial.

El PCPE, en su intervención en el Pleno, reafirmó su compromiso con la construcción de un Movimiento Comunista Internacional con capacidad para responder a los urgentes retos de la actual agudización de la lucha de clases, al tiempo que hizo un llamamiento para hacer de la ética revolucionaria la regla de oro que permita avanzar en este objetivo, desterrando de su interior toda práctica subordinada a las miserias del sistema de valores propios de la sociedad capitalista.

el Banco de Londres decidió no devolver el oro depositado en dicho banco, que es propiedad de Venezuela. Esto es un robo en ese marco de agresiones.

La situación política interna es inestable, pero por ahora está controlada por el gobierno. Una fecha muy importante será el 10 de enero de 2019, donde el Presidente Maduro toma posesión del mandato 2019-2025.

Hay gobiernos que no reconocen los resultados de las elecciones, y se hacen declaraciones de Presidentes, como Duque de Colombia, en el sentido de que van a romper relaciones con Venezuela a partir de esa fecha. Similar posición pueden tomar los países del grupo de Lima, que están también en esa misma línea. Si eso ocurre significa un mayor bloqueo para Venezuela, pues impide el libre desplazamiento de personas con otros países de Latinoamérica.

La situación política es tensa, los grupos fascistas están temporalmente derrotados, pero siguen al acecho. Las Fuerzas Armadas se mantienen, en su mayoría,de forma intacta defendiendo la posición constitucional, con una posición bolivariana, chavista y antiimperialista. Pero los EE UU tratan de influir sobes estas Fuerzas UyL transcribe a Armadas, tratando de continuación los aspectos dividirlas. Pero, por ahora, más destacados de esta no consiguen resultados.

La mayoría del ejército, en conversación. este momento, garantiza PCPE: En el marco de la estabilidad del país. la guerra imperialista que se desarrolla contra PCPE:¿Cómo afectan el Venezuela, cómo analizas bloqueo y las sanciones a la situación actual por la Venezuela? que pasa tu país?

C. W.:Ha habido un C. W.: Hoy se intensifica cambio de táctica de los la agresión multifacética EE UU en esta cuestión, sanciones existen del imperialismo contra las Venezuela, que incluye desde hace 20 años, desde todas las áreas políticas, que asumió en 1999 el diplomáticas, financieras, Presidente Chávez. Se mediáticas, etc.A ello se iniciaron sanciones, con añade una amenaza de que negativa de suministrar esta agresión pueda pasar repuestos militares, y otras avanzadas al terreno militar directo. tecnologías La situación se desarrolla controladas por los EE en el marco de un bloqueo UU. Fue también el caso de intenso, que impide la la compra de guardacostas llegada de alimentos y a España, que estaba ya de medicinas. Hace poco cerrada, pero los EE UU Aprovechando las jornadas de este 20 Encuentro de Partidos Comunistas y Obreros, la Delegación del PCPE aprovechó para conversar con el camarada Carolus Wimmer, Secretario de Relaciones Internacionales del Partido Comunista de Venezuela, sobre la situación en ese país.

prohibieron la entrega de esos barcos porque tenían una parte de tecnología yanki.

La situción es compleja y difícil, pero hasta el momento los EEUU no han logrado su objetivo, que ellos llaman cambio de régimen, y que no es otro que derrotar los avances de la lucha de la clase obrera y del pueblo en muchas áreas. Después de 2015 cambiaron su táctica, y ahora las sanciones son contra las familias, eso hay que destacarlo.

Dicen los portavoces de los EE UU, lo pueden ver ustedes en internet: “no importa si mueren de hambre,en cualquier caso hay que continuar con las sanciones”.

propuestas al Gobierno en el terreno económico y financiero.

Por ejemplo, la exigencia de la nacionalización de la banca. Pues los bancos canalizan en buena medida los ataques contra la economía, culpables esenciales de la hiperinflación, y los culpables de no dar créditos a los campesinos La exportación y la importación deben estar en manos del gobierno.

Hoy se entregan divisas a empresas para que hagan supuestas compras y esas divisas, a veces, desaparecen en la corrupción.

Hace falta un plan para superar la total dependencia de alimentos, Esta situación afecta a medicinas y otros artículos la alimentación, impide que tiene el país. la compra de alimentos, incluso confiscando El PCV no ve ninguna barcos, y dificultando los solución definitiva en pagos de las compras de el marco del sistema Venezuela en el sistema capitalista, es nuestra gran bancario internacional. diferencia con el gobierno, El tema de las medicinas que trata de resolver los supone una incidencia problemas manteniendo el especial. El City Bank capitalismo. Se habla de es el banco que controla socialismo bolivariano, y todas las transferencias socialismo del siglo XXI, bancarias en América pero lo que está detrás Latina, esta entidad decide de esas etiquetas no es por su cuenta si se puede o otra cosa que negar el no transferir un pago o no, socialismo científico, con y no hay otras alternativas, supuestos nuevos sujetos siendo el banco que tiene en la historia, y salidas“no la exclusiva para los pagos dogmáticas”, como dicen, en toda América Latina. y así llegar de forma En 2007 el City Bank pacífica al socialismo. impidió el cargamento de Esas son ilusiones que un barco con trescientas se han demostrado falsas mil dosis de insulina para siempre, el propio Marx, Venezuela, medicamento en el Manifiesto de 1848, que es vital para quienes define esos distintos tienen la enfermedad socialismos que existían de diabetes. Cosas así ya en su tiempo, hoy es son crímenes de lesa igual. En la Venezuela de humanidad, los gobiernos hoy se demuestra que eso y los políticos que deciden sigue siendo una peligrosa este bloqueo deberían ilusión. estar en la Corte Penal Internacional de Justicia No formamos parte del gobierno, en algunos Esta crisis está provocada puntos tácticos tenemos por las decisiones de los acuerdos, como en gobiernos imperialistas política internacional de EE UU, y también de donde vemos positiva la Europa. diversidad de contactos, y ahora la estrecha relación PCPE:¿Qué propone el con Cuba socialista, PCV para enfrentar esta Corea, China y Rusia, que crisis? antes no se consideraban.

Pero no formamos C. W.:Como Partido parte del gobierno, y tenemos una posición hoy día tomamos la crítica con el Gobierno, decisión de confrontar y pero propositiva.

En deslindar las políticas y ideológicas muchos casos hicimos posiciones

que consideramos que son erróneas y falsas, y trabajamos con el movimiento obrero, y también con los campesinos. Trabajamos para acumular fuerzas y virar hacia un rumbo revolucionario de la situación,que valoramos que tiene una potencialidad revolucionaria porque está apoyada por millones de venezolanos, y es por ello que se ganan las elecciones en casi todas las ocasiones.

Hay objetivamente la posibilidad de un vuelco revolucionario socialista en la lucha política en Venezuela.

Por eso trabajamos en la concienciación de la clase obrera, de los campesinos y otros sectores populares.

Tenemos en eso modestos avances, por ejemplo con los campesinos, con importantes luchas contra el latifundismo, en la defensa del derecho a la tierra, y producto de los avances se produce un ataque por parte de la oligarquía con el uso de paramilitares para expulsar a loscampesinos de la tierra. El PCV está siempre en las luchas, y entre los trescientos campesinos asesinados de julio a noviembre están seis camaradas nuestros, entre ellos el miembro del Comité Central Luis Fajardo. En esas luchas, consideramos, se puede avanzar hacia una solución revolucionaria en el futuro.

PCPE: ¿Qué papel juega la solidaridad internacionalista en esta situación?

C. W.:Es fundamental el papel de la solidaridad con la lucha del pueblo de Venezuela, que siempre agradecemos.

Una solidaridad sin condiciones, como la que hace el PCPE con nuestro Partido y con nuestra lucha, sin injerencias y con respeto.

Esa solidaridad, así entendida, es fundamental para el éxito de las luchas a nivel mundial.

PCPE: Muchas gracias camarada Carolus, y éxito en la lucha.

Víctor Manuel y José María Lucas Ranz

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Internacional

SOBRE LOS FUNDAMENTOS IDEOLÓGICOS DEL CAPITALISMO ESPAÑOL

VÍCTOR MANUEL Y JOSÉ MARÍA LUCAS RANZ

C

asi todos los historiadores, incluidos los reaccionarios, coinciden en admitir que el capitalismo hunde sus raíces en el mercantilismo, y en la fisiocracia allá, por la Edad Media, y que tiene como basamento ideológico al absolutismo europeo, que lo traslada allí donde las condiciones y las voluntades se lo permitieron. Aceptando este principio general y adaptándolo a la realidad española se puede decir, sin ningún tipo de duda, que la burguesía reaccionaria española tiene como padres putativos, además de los nombrados y apellidados en artículos anteriores, al absolutismo más cerril, a la Iglesia Católica más tridentina y a la oligarquía agraria más parásita, casposa y cutre.

Además de estas claves genéticas, es necesario señalar que la burguesía española es el resultado más abyecto de la unión de dos pensamientos y realidades sociales, como fueron y son el feudalismo de tendencia absolutista y el militarismo de origen hidalgo y caballeresco, ambos estamentos incapaces de generar una ideología surgida de su propio pensamiento. La debilidad numérica e ideológica de la burguesía comercial e industrial española hizo el resto, y el resultado fue una pócima infumable e indigesta, mezcla de absolutismo, militarismo y clericalismo. Esa es la configuración histórica de la burguesía española.

Pues bien, la debilidad ideológica del capitalismo español para poder dar respuestas a sus necesidades clasistas le hace tomar prestadas fórmulas de la burguesía en general y de algunas burguesías en lo particular, sobre todo aquellas más cercanas a su pensamiento básico reaccionario.

Max Weber, uno de los padres ideológicos de la burguesía y gran difusor de sus ideas, será uno de los referentes preferentes para nuestros “patriotas” mesetarios burgueses, del que tomarán las ideas y principios de la ética y moral protestantes que más se ajusten a su realidad, es decir, a sus intereses clasistas a la española.

El capitalismo español hará suyas características como: la apropiación de los bienes

de producción, la libertad de mercado, la técnica racional de producción, la seguridad jurídica, la mercantilización del trabajo y la comercialización de la economía, aspectos que en fases anteriores del capitalismo no estaban claramente definidas y que, en la actualidad, se proyectan mundialmente con la globalización, máxima expresión del imperialismo, siendo éste a su vez la máxima expresión del capitalismo.

Círculo completo, cerrado y final de las distintas fases del capitalismo.

Pero vayamos al centro de nuestro artículo. Hay que decir que toda ideología, y en consecuencia también la burguesa, es un instrumento para la conquista y mantenimiento del poder político. El ideario ideológico de la burguesía basa sus elementos más identitarios en la utopía comercial. Sin perjuicio de la actividad mercantil que le caracteriza, hay que señalar en el capitalismo un componente ideológico que le confiere consistencia y determinación.

Si para adherirse a esta ideología se requiere buena presencia y componentes atrayentes, para adquirir solidez y reconocimiento social, la ideología precisa de legitimidad, es decir, tratar de justificarse ante las masas en términos racionales de contenido jurídico, con la vista puesta en una posterior aceptación social.

No es casualidad que la burguesía tome el poder en las sociedades avanzadas europeas desde finales del XVIII, porque el modelo precedente, expresión del viejo poder de la casta de los guerreros en alianza con las creencias, está

agotado. Sus argumentos de orden social ya no sirven, puesto que los soportes de fuerza se han devaluado al ser progresivamente reemplazados por la lógica del capital. La Ilustración, bloque central de la nueva ideología del capitalismo, aportará un argumento demoledor para las viejas ficciones, que consiste en dirigir a la humanidad hacia el “camino de la luz”, desterrando las tinieblas, preparándose para liquidar todo aquello que se oponga a la nueva realidad material que se hace conciliar con la razón. La Ilustración llena plenamente de sentido al nuevo pensamiento capitalista emergente, que tiene como último fin servir de soporte a las nuevas ideologías. Aunque la función ilustradora está pensada para las masas, sus principales beneficios recaen sobre las élites burguesas, porque las primeras carecen de los instrumentos necesarios para percibir sus efectos, por lo que será la burguesía “revolucionaria” la que invente “libertad, igualdad y fraternidad”, consigna de uso público pero de beneficio privado. He aquí el inicio de la ideología capitalista moderna, beneficios privados asociados a la manipulación de las masas.

La mayor de las mentiras ideológicas de la burguesía, no la única, será aquella que dice que la búsqueda a cualquier precio del beneficio privado se traducirá en progreso, bienestar individual y bien común para toda la sociedad, queriendo decir, que la suma de los egoísmos personales y corporativos se transforma en bienestar colectivo, extrapolando lo que hay en un mundo real por otro completamente irreal.

Es evidente que esta afirmación ideológica capitalista encierra la perversidad suma. La suma de egoísmos individuales no sólo no se convierte en bienestar colectivo sino más bien todo lo contrario. La defensa violenta y encarnizada de privilegios por parte de grupos o individuos poderosos, sin considerar sus consecuencias sobre otros grupos o individuos con poca capacidad de defensa, constituye el caldo de cultivo adecuado para la especulación, los conflictos sociales, las derivas racistas, las xenofobias, los terrorismos y las insolidaridades de todo tipo.

Pero el argumento de la estabilidad apoyado en la legitimidad y su posterior aceptación resultaba imposible sin la creación ideológica y el control de instrumentos como el ejército y la judicatura, que garantizaran su estabilidad y su dominio. Hay que recordar que el poder económico por sí mismo ya implica poder político, pero tiene que materializarse para que resulte efectivo. Sin embargo la toma del poder, en interés de la legitimidad, no puede hacerse al margen de las masas, es precisa su contribución e involucrarlas, y para ello hay que vender ideología atractiva que responda adecuadamente a esos sentimientos que animan su existencia como utopía.

A través de la ideología, el capitalismo ha podido sobrepasar los límites de un sistema económico ya presente en el modelo absolutista, pero controlado por la nobleza, para pasar a ser un sistema dirigido por la burguesía representante del capital. Por tanto, como sistema dominante, debe

asumir el mismo papel totalizante de sus predecesores, regulando tanto lo económico, como lo político, hasta marcar la trayectoria social de las distintas sociedades avanzadas, afectadas por el fenómeno de su expansión. Lo único que cambian son las formas. Todo ello para garantizar el pleno desarrollo del capital. Así pues, en el plano económico, el balance es que, a través de la ideología, el capitalismo, como proyecto de grupo dominante, ha cumplido con su función.

El dominio ideológico actual del capitalismo se fundamenta en mitos derivados de sus intereses económicos, y destinados a ampliar in aeternum las relaciones de producción y sus secuelas sociales. Estos mitos, acompañados de la terminología adecuada, se repiten hasta la náusea y son fundamentalmente los siguientes: - Todos los que vivimos en las sociedades capitalistas somos libres. No así los que viven en sociedades socialistas.

- Si trabajas con afán hasta la extenuación, las cosas mejorarán para ti y los tuyos.

- Comprar hace feliz a la gente, la felicidad no tiene precio.

-La policía está aquí para protegernos no para reprimirnos, ellos son nuestros amigos.

- El poder judicial es independiente, la justicia es justa e imparcial.

-Los medios de comunicación son independientes y rigurosos, están al servicio de los ciudadanos y están para obligar a rendir cuentas a los poderosos.

-El sistema electoral es legítimo y democrático.

-Vivimos en una democracia mejorable, pero básicamente justa.

El más alienante de los mitos actuales del capitalismo es el que hace referencia al consumismo. El papel de las masas, seducidas y embrutecidas por el consumo alienante -ofrecido como forma de bienestar absoluto, cuando solo es un estado de dependencia carente de valor ya que solo sirve para crear nuevas necesidades, que atrapan en la dinámica de la modernidad capitalista-, viene siendo el motor del capitalismo actual.

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Movimiento Obrero

“SON LENTEJAS, SI QUIERES LAS TOMAS, Y SI NO LAS DEJAS”

E

JOSE ANTONIO

n mayo de 2016, el presidente de la CEOE, Juan Rosell, afirmó sin titubeos, que el trabajo “fijo y seguro” era “un concepto del siglo XIX”; en el futuro habrá que “ganárselo todos los días”. Esto lo dijo después de asegurarse una subida de su propio sueldo como consejero de Gas Natural Fenosa −empleo arduo donde los haya −, de un 64% o, lo que es lo mismo, 208.000 euros brutos al año.

Mientras, como se explica en el FMI y otras instituciones, piden mano dura y más reformas a los gobiernos de turno en España. Debe ser que les parece poco el nivel de explotación al que se está llegando en nuestro país, donde los convenios sectoriales empiezan a ser una mera referencia simbólica, cuando no un recuerdo de tiempos pasados, de antes de las dos reformas laborales PP-P$OE. Y es que, si se lee una página

de ofertas de empleo, no es raro encontrar ofertas -verídicas- como éstas: “Ofrecemos acogida, alojamiento y manutención, ropa, a madre soltera (un solo hijo o sin) que lo necesite. Necesita tener conocimiento de computadoras y manejar Internet.

Así como cocinar y hacer quehaceres del hogar. ¡No es nada de sexo! Ni raro. ¡Anuncio serio!” o “Busco persona necesitada, que me ayude como vigilante y mantenimiento de una pequeña empresa dedicada al ramo del automóvil. A cambio de alojamiento y manutención, si tiene conocimiento de mecánica ¡mejor! Más adelante ya hablaré de ayuda económica, incluso sueldo. Más detalles por teléfono” Esto son ofertas individuales, donde el supuesto empleador, además, piensa que hace un favor a la persona empleada.

Y la persona que está necesitada no sabe si, con la que está cayendo, hace mal en no coger una oferta donde tiene

techo y comida.

La esclavitud laboral está llegando a todos los sectores, no queremos olvidar las denuncias por explotación laboral y sexual que han realizado las mujeres contratadas para la campaña de la fresa, mujeres que durante muchas campañas callaron por miedo a perder la miseria de sueldo que les dan, y que hoy se han rebelado destapando lo que ocurre en el campo con los encargados y capataces.

Albañiles que, debido a la crisis de la construcción, se ven obligados a hacer chapuzas a cinco euros la hora, es una cosa habitual, que no ha cambiado con el nuevo ciclo que nos dicen ha empezado.

Por eso, empresarios que cuando los convenios se cumplían sin excepción se llevaron su producción a China, hoy están volviendo, no por la bandera y el amor patrio, que va, vuelven porque en Elche y los Vinalopós, aunque nunca se dejó de

trabajar en talleres clandestinos, en estos momentos se ha incrementado su volumen, almacenes sin ventilación, con vapores de cola, donde la seguridad laboral es una quimera a pesar de la advertencia de los productos inflamables, riesgo cancerígeno y mutante de los productos, y todo ello por unos 200 euros por jornadas que superan las 40 horas semanales, poniendo suelas con el logotipo de “made in spain” como garantía de calidad.

Y si en el sector de la industria, el campo o el trabajo particular, se han instalado la desregulación y la esclavitud, mejor ni mirar al trabajo colaborativo o emprendedor.

Parece que el autoempleo sea la salvación, y lo debe ser, pero para unos pocos.

Miremos a nuestros braceros en Jumilla, A ESTOS SE LE PAGA EL SALARIO 3€, 4€ ó 5€ si los braceros son especialistas, no se les paga a 8.10 €, y para los braceros inmigrantes la explota-

ción no tiene límites. Eso sí, exaltación del vino, con las dominaciones de origen, y otros haciendo sus negocios.

Pero los braceros no importa si no llegan a final de mes, con salarios para esclavos.

Desde el personal repartidor, que tienen que hacerse autónomos para poder realizar las entregas en bicicleta, pasando por peluqueras que deben darse de alta ellas si quieren trabajar en la peluquería, a la juventud que contratan las ONG’s para vender camisetas o hacerte persona asociada de una de esas organizaciones “sinónimo” de lucro, a los que dan de alta en el régimen de trabajo autónomo sin explicarles las consecuencias que padecerán cuando se den cuenta del engaño. Y es que en el mundo laboral también cabe eso de “soy español, ¿a qué quieres que te gane?” Yo digo: La CLASE OBRERA empecemos por organizarnos y luchar, y estaremos en el camino de ganar al capital.

ALGUNAS REFLEXIONES QUE NO DEBEMOS OLVIDAR

N JAVI DELGADO

unca es mal momento para recordar algunas enseñanzas que la historia nos regala, pero que nuestra mala memoria lamentablemente nos hace olvidar. Hace unos días escuché por la radio una frase de la escritora anarquista norteamericana Voltairine de Cleyre, que dice que “los trabajadores tienen que aprender que su poder no está en la fuerza de su voto, sino en su capacidad de parar la producción”. Es decir, que si queremos avanzar en el poder obrero debemos centrarnos más en conocer los mecanismos que mueven el motor de la historia, y dejar de creernos las mentiras que nos van a contar los que viven de la idea de que esto es una democracia porque se vota cada cuatro años.

Que les pregunten a las valientes trabajadoras de residencias de Bizkaia si la fuerza está en su capacidad de parar la producción. Sin sus huelgas y paros no habrían logrado la victoria conseguida recientemente. Y, cómo éste, tenemos muchos ejemplos.

Parar la producción no es poca cosa. Hay que saber cuándo y cómo. Medir las fuerzas y colocar esta opción cuando corresponda. Y, a ser posible, contando con el mayor respaldo del resto de clase trabajadora que puede “sufrir” esos paros. En este sentido la comunicación de la lucha es fundamental.

Luego tenemos la importancia de la unidad y de la organización, en cualquier colectivo que se decide a luchar. Son pilares básicos para sacar adelante los objetivos que nos planteamos cuando em-

pezamos a pelear por lo nuestro. Por eso, el patrón busca romper la organización y la unidad a través del miedo, o llegando a acuerdos con otros miembros de la plantilla. Divide y vencerás.

Algunas veces vemos a colectivos en lucha que terminan apostándolo todo a la justicia burguesa. O, solo teniendo reuniones con políticos, para explicarles sus problemas.

Estos dos elementos se deben combinar en su medida y a su tiempo, pero nunca sustituyendo la lucha en la calle.

Eso lleva, en muchos casos, a perder el ritmo y la fuerza, y a entrar en una fase que es especialmente lenta e incierta y que, normalmente, no sirve por si misma para resolver un problema que seguramente volverá a repetirse.

El problema de las subcontratas

El caso de las subcontratas nos ofrece otra multitud de variantes en la lucha. Cuándo una subcontrata incumple ¿A quién reclamamos como colectivo obrero? Esta pregunta es cada vez más frecuente, por la proliferación de las contratas y subcontratas con las que administraciones públicas y privadas cierran acuerdos. Y, aunque cada caso es un mundo, como se suele decir, la respuesta que dicen muchas trabajadoras y trabajadores hartos por los incumplimientos (retrasos en el pago de salarios, represión sindical, etc.) es “¡al cliente!”, es decir, acudir al Ayuntamiento, a la Universidad, al Supermercado.

Acudir a quien ha generado el problema por contratar a estos empresarios explotadores.

Muchos dirán, vale que una huelga es un arma muy potente pero también es costosa. Y tienen toda la razón. Nueva-

mente aquí se abre una oportunidad con la constitución de cajas de resistencia, es decir, fondos económicos que se van reservando para sufragar el coste de la jornada de huelga. Y esta caja puede abrirse a la solidaridad obrera, a la aportación de tantos y tantas trabajadores y trabajadoras que, entendiendo la situación, se prestarán a poner de su parte para que se pueda prolongar la lucha.

Los tipos de conflictos obreros, y la tipología de las luchas a desarrollar, son múltiples y muy variadas, pero también lo son la forma de abordarlas por la clase trabajadora. Cambian los tiempos y cambian las formas de abordar la lucha. Lo que no cambia es que siempre vamos a necesitar algo de audacia, algo de imaginación y por supuesto contar con unidad, organización y solidaridad obrera.

Unidad y Lucha

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Movimiento Obrero

¡PELIGRO! ¡BENEFICIOS SUELTOS! FRANCISCO QUILES

La compañía Alcoa, líder en producción de aluminio y que cerró el 2017 con beneficios superiores a los 200 millones de dólares, comunicó el despido a 369 trabajadores de la factoría de La Coruña y a 317 de la de Avilés. Por eso de la memoria histórica esperamos que sirva el recordar que como buen ave rapaz Alcoa aterrizó por estas tierras en el concurso de privatización de Inespal para llevarse sus plantas precio de saldo. En un primer momento la multinacional pagó 410 millones de dólares por esta empresa pública. Posteriormente a la factura de compra-venta se le descontaron 300 millones de dólares de nada. Ya el informe del Tribunal de Cuentas en 2006 apuntó que el resultado contable de la privatización de Inespal

supuso unas pérdidas de 456 millones de euros para las arcas públicas. Tras la privatización Alcoa fue bonificada con una tarifa especial al precio de la energía que duró hasta 2008. Posteriormente fue subvencionada por la mano invisible del Estado a través de un mecanismo de compensación cuyo alcance se calcula en unos 1.000 millones de euros. Estas desgracias pasan.

Vivimos tiempos de incertidumbres. El escenario económico es desolador.

Durante los nueve primeros meses de 2018 Telefónica sólo ganó 2.721 millones de euros. Pero peores desastres están aún por venir. Los datos así lo muestran con toda su crudeza. Amancio Ortega, esa superhormiguita capitalista, a la chita callando, en concepto de

dividendos por Inditex se embolsará este año la fatídica cantidad de 1.386 millones de euros. Pero ahí no quedará todo. Como buen magnate está obligado a repartir entre sus humildes y laboriosos accionistas más de 2.300 millones por las cuentas de 2017. Una desgracia total. Un desastre.

Pero para desgracias, la del Banco Santander, presidido por una amazona de los negocios, liberal y feminista. 900 despidos después, que se suman al total de los 84.000 trabajadores despedidos del sector bancario desde 2008, ha tenido que anunciar unos malsanos beneficios netos de tan sólo 5.742 millones.

Una verdadera lástima. ¡Qué le vamos a hacer!

Otro banco en apuros, CaixaBank, ha registrado en los primeros nueve meses

del año, un desafortunado beneficio de 1.769 millones de euros. Otra auténtica calamidad.

La situación económica es crítica. Pablo Hernández de Cos, Gobernador del Banco de España, que tiene un austero sueldo de poco más de 12.000 euros brutos al mes ya ha avisado en su primera comparecencia en el Congreso de que todo se puede ir al garete si el salario mínimo interprofesional se eleva a 900 euros durante el 2019 tal y como ha anunciado el gobierno.

En el BBVA que también se muestran preocupados (e incluso alarmados) por el bienestar (o malestar) de los trabajadores y trabajadoras, se han visto obligados a anunciar los riesgos de subir el salario mínimo interprofesional y los salarios en general. En

otro orden de cosas también tuvieron que anunciar la triste noticia: Durante los tres primeros trimestres de 2018 han obtenido un catastrófico beneficio neto de 4.323 millones de euros.

En este escenario de caos e inestabilidad económica otra popular compañía, Repsol, anuncia que hasta el mes pasado obtuvo un funesto beneficio neto de 2.171 millones de euros. 66 millones de turistas después, esta situación calamitosa y dramática también afecta al sector aeroportuario que ve tambalear sus cimientos.

Tras la verbena turística veraniega, Aena, anunció que entre enero y septiembre obtuvieron un peligroso beneficio neto de unos 1.018 millones de euros.

Seguiremos informando y en alerta.

SEGUIMOS MURIENDO PARA QUE LA TASA DE BENEFICIOS NO DECAIGA JUAN J. SÁNCHEZ

as; esta estadística, como todas ellas, las haga quien las haga son números.

C

on la noticia de que un obrero/a ,en cualquier lugar del estado, ha muerto en el tajo, nos levantamos todos los días. Noticia que entre otras motivaciones me ha llevado a reflexionar en el tratamiento informativo que se les da a estas pérdidas humanas. Estas noticias dicho de paso, solo llegan a un reducido número de vecinos, ya que su tratamiento por parte de los medios de información es adecuado a la correlación de poder en la sociedad capitalista, con unos medios de información bajo

el dominio de la burguesía y sus gobiernos títeres.

El tratamiento de la información es inherente a quien tiene el poder político del estado hoy, y aquí la burguesía está presente en los medios televisivos, radio y prensa escrita, y, obviamente, con un tratamiento informativo diseñado con la clara intención de la alienación ideológica.

El capitalismo amplía así su dominación de clase. 541.098 fueron los accidentados hasta el mes de Julio de 2018, de los que graves se contabilizaron un numero 245.922, y fallecieron 250 trabajadores/

Nosotros vemos más allá de las cifras, vemos a compañeras, a hermanos, vemos a sus hijos, a sus padres, a sus parejas, a todos ellos les han robado su presente y futuro, este robo ha sido realizado por unos parásitos sin escrúpulos, cuyo único objetivo moral es el mantenimiento de su tasa de ganancia.

Estos últimos accidentes, como todos los anteriormente mencionados en las estadísticas, eran hijos de la clase obrera que dieron a este sistema su fuerza de trabajo, sus vidas, trabajando para que la burguesía parasitaria disfrutara de los mejores manjares de la vida.

Pero volvamos al tratamiento

informativo. Ayer moría un no sé qué miembro destacado de la burguesía, o golfo/a al servicio de la burguesía.

Durante los próximos días sabremos hasta en que postura dormía angelicalmente¨, nos contarán cuántas veces estuvo en tal o cual fiesta benéfica de las de tres o más tenedores, ¿cuántos habrá?, ¿más de uno?, dónde limpiaba su conciencia religiosa y las de sus contertulios y jefes, cuántos hijos, amantes, y un largo etc. de su rica y maravillosa vida, esa que siempre estuvo orientada a realizar una magnífica labor en favor de una sociedad corrupta, decadente y criminal.

Imaginemos un mundo en el que existan unos medios informativos en los que trabajan unos profesionales honrados, que desarrollan su trabajo orientado a conocer la verdad, todos los días nos dan la información de que ha muerto un obrero; y añaden, que esta muerte es producto de la codicia y sinrazón de unos burgueses parásitos, que tan solo pueden vivir a expensas de la explotación del proletariado y asalariadas/os, profesionales que no solo informan sino que haciendo uso de los medios a su alcance denuncian.

Dejamos de soñar. Ya toca despertar. La realidad es que la mayor parte de los medios de comunicación son propiedad de grupos oligárquicos, que harán un tratamiento y uso de esto en beneficio propio, y los llamados medios públicos, hace ya mucho, pero mucho, que forman parte de los gabinetes de prensa del partido en el poder.

Ayer moría una hermana de clase, hoy otro está sufriendo un accidente, nuestra rabia, nuestra posición debe estar orientada a superar la división que vive el proletariado, en la que también jugó y juega un papel significativo (muy importante) los medios de comunicación en manos de la burguesía.

Esta división en el seno de la clase obrera, está orquestada por la burguesía y secundada por la aristocracia obrera. Y el tratamiento informativo de todo lo referente a nosotros, la clase obrera, hoy volverá a estar al servicio de la burguesía.

12 Unidad y Lucha

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Juventud

CRÓNICA DEL VIAJE A CUBA DE UNA DELEGACIÓN DE LA JUVENTUD DEL PCPE, INVITADA POR LA UJC

D

DELEGACIÓN DE LA J-PCPE A CUBA

urante la semana del 4 al 14 de noviembre, una Delegación de tres miembros de la Juventud del PCPE realizó una visita oficial a Cuba, por invitación de la Unión de Jóvenes Comunistas, organización anfitriona que en todo momento prestó una gran acogida y hospitalidad.

Entre las visitas e intercambios realizados destacan los encuentros con José Ángel Maury, responsable de relaciones internacionales de la UJC; con el presidente del Movimiento Juvenil Martiano; con la Esfera Ideológica; con la Federación de Mujeres Cubanas; con el responsable de relaciones

internacionales de los CDR (Comités por la Defensa de la Revolución), que garantizan la participación del pueblo cubano en los procesos revolucionarios, como la actual Reforma de la Constitución; con la FEU (Federación Estudiantil Universitaria), que nos dio a conocer la Universidad de La Habana; con el departamento de relaciones internacionales del Comité Central PCC; con las Brigadas de Instructores de Arte; con el ICAP (Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos), en cuya sede tuvimos el privilegio de conocer a Fernando, uno de los Cinco Héroes; con el director del periódico Juventud Rebelde, que nos dio un recorrido por la redacción y nos presentó a un ex

combatiente de Angola; con la Editora Abril, con la Central de Trabajadores de Cuba; con las Brigadas Técnicas Juveniles, que llevan a cabo la promoción de la ciencia y la tecnología; y con el CESJ (Centro de Estudios Sobre la Juventud). También tuvo lugar una cena oficial con Yannara Concepción Domínguez, parlamentaria de la Asamblea Nacional del Poder Popular, y como no podía ser de otra forma, conocimos un poco del patrimonio histórico y monumental de Cuba, con una visita a la ceremonia del Cañonazo y un recorrido por La Habana Vieja; en el Memorial de la Denuncia nos hicieron testigos de cada uno de los actos terroristas cometidos por EEUU contra el pueblo cubano.

De estas reuniones nos llevamos las mejores experiencias de lucha, compromiso y resistencia de todo un pueblo; hemos visto y comprobado los logros de la Revolución, especialmente en participación popular, solidaridad con otros pueblos y en materia de mujer: un 48,6% de mujeres son líderes en el sector laboral estatal, y constituyen un 67,2% de los profesionales y técnicos del país. El aborto está totalmente garantizado por la Sanidad Pública cubana, y este derecho es exclusivo de la mujer, quien tiene derecho a interrumpir voluntariamente su embarazo sin contar con su pareja. Además, la educación sexual se imparte de forma obligatoria en los centros de estudio desde edades

muy tempranas.

Valoramos los distintos intercambios de forma muy positiva, y contamos con un apoyo mutuo que nos servirá, a partir de ahora, para fortalecer vínculos con la UJC y crear internacionalismo proletario. El pueblo cubano mantiene un compromiso constante con el proceso revolucionario de construcción socialista; sin embargo, aunque ha logrado numerosas victorias, es consciente de que aún queda lucha y combate por delante, por ejemplo, contra el asedio estadounidense, llamado comúnmente “bloqueo”. Por esto, jamás bajará la guardia. ¡Viva Cuba libre y socialista!

ENTRE WONDER WOMAN Y FASCISTAS, REESCRIBIENDO LA HISTORIA. (PARTE 1) AMIRAN SHADIEV VAJIDOVICH

E

n nuestros días el ir y disfrutar del cine se ha convertido en una acción bastante peligrosa. Sabiendo que por cabeza serán de media 8 euros más el menú -lo llaman así como si de comida se tratase- de palomitas que alimentan más bien poco, se nos va el total a unos 16€, si no más.

Precios que hacen un tanto difícil ir todos los fines de semana. Pero el peligro no solo reside en el precio de las entradas, sino, también, por el nivel ideológico e intelectual de las propias películas en taquilla.

Con esta premisa, la mayoría, optamos por disfrutar de las películas de manera más o menos “gratuita” en nuestras casas.

En tardes ociosas en busca de taquillazos, grandes éxitos y buenas películas, nos encontramos cómo el capitalismo nos da las películas que le interesan. Películas impregnadas en todo su ser con basura ilógica, héroes que poco o nada tienen que ver con nadie, ausencia de coherencia argumental, guiones absurdos, y una capacidad para manipular la realidad sobre absolutamente cualquier cosa bastante asombrosa.

Sin duda, las americanadas de turno constituyen el paradigma de este cine, en el que por supuesto hay excepciones, pero,

por regla general, son un carrusel de emociones, acción y efectos especiales, que, al salir del cine, a veces sales alegre por lo visto a veces, otras no te has enterado de nada y, otras, sales con la cabeza vacía de contenido y con la sensación de haber perdido el tiempo.

Por coger algún ejemplo, pongamos Avengers: Infinity War 2018. Buen CGI con guion plagado de errores argumentales y absolutamente ilógico, héroes egoístas e individuales que, a lo largo de la película, nada hacen en equipo, y ese villano que propone, ante la falta de recursos a nivel universal (no ya a nivel galáctico, ojo, ¡a escala universal!) exterminar la mitad de la población, emulando teorías que sobra citar y actuando como un clásico fascista. Con todo ello se da pie a que sea el protagonista principal de la película por quien, sin dudarlo, mostremos cálida empatía, y sus ideas nos parezcan un gran ejemplo para el público más juvenil.

Ante el creciente y ferviente ataque a las mujeres y el constante fortalecimiento de una sociedad patriarcal en la realidad, en la ficción el capitalismo tiene el valor de crear a Wonder Woman, Harley Quin´s o Viudas Negras. Así como, cupos mínimos de mu-

jeres y chorradas por el estilo que intentan solapar la verdadera realidad que se halla en la base del sistema capitalista: las mujeres trabajadoras de nuestra época sufren gravísimos ataques en comparación con los hombres, mientras las mujeres burguesas se sienten tan cómodas con este sistema de producción. Esta situación de doble explotación de la mujer obrera que se observa en todos los aspectos de la vida diaria es, sin embargo, ocultada en los cines. En él vemos mujeres fuertes y con determinación, fruto de un poder especial que les ha caído del cielo y no por su propia voluntad. Y aquí se encuentra la clave, pues es precisamente esta voluntad y libertad sobre su vida, lo que les arrebata el sistema patriarcal y capitalista. En la realidad seguirán muriendo mujeres a manos de los hombres, seguirán sufriendo por todo el globo muerte, tortura, esclavitud y miseria por su doble condición de desposeídas y mujeres.

O, cómo podemos olvidarnos de la cuestión racial cuando a día de hoy, en el gran sueño capitalista que es Estados Unidos, siguen muriendo afroamericanos. Muertes producidas ya sea por el veneno en forma de droga que circula en sus barrios, por la violencia o por policías blancos -igual que

hace 60 años e igual que hace 400 años cuando aún eran esclavos y se les trajo de las costas africanas-. Para que el público olvide, qué mejor que Black Panther, la historia de una gran civilización africana ultradesarrollada -ultradesarrollada de nuevo gracias a fuerzas celestiales, nunca por sus propias capacidades-. Curioso que a día de hoy ningún país africano haya creado ninguna civilización avanzada, ni tan siquiera con una economía a la altura de las grandes potencias coloniales. Cuando uno ve las bonitas calles cosmopolitas europeas, no piensa que esa belleza y armonía fue a costa de colonizar, esclavizar y aniquilar por todo el globo.

Pero no os preocupéis, estas películas tampoco lo hacen.

Algunas de estas películas me recuerdan a lo que dijo el emperador Caesar Agustus, “cambiarlo todo para no cambiar nada”. Al igual que las grandes construcciones y espectáculos del primus inter pares, que tan bien realizaban su papel de eludir la atención de los problemas del pueblo, las superproducciones de Hollywood lo cumplen a la perfección. Con semejanza de una montaña rusa: cuando te metes en ellas te dan vueltas y se ve todo espectacular, pero al salir o bien no te has enterado

de nada, ya que son absurdas y realizadas para idiotizarte, o bien sales con semejante mierda en la cabeza que tu visión de la realidad se ve sesgada por toda una serie de clichés y recursos que tanto gustan de inventarse los yankees. Ese drama forzado, esos grandes antagonistas de la humanidad -que casualmente no son los que lanzaron dos bombas atómicas sobre civiles- héroes que nada tienen que ver con la clase obrera, que no consiguen serlo por sus propios medios, trabajo, esfuerzo o dedicación sino por la gracia del guionista.

Como conclusión se puede observar en todas las películas en mayor o menor medida la propaganda impuesta por el capital, formando parte de la superestructura de un sistema en decadencia y en su fase destructiva del imperialismo, pero más feroz que nunca, reafirmándose a ojos de la clase obrera, encarnado en películas vomitivas de mal gusto donde se pone el acento en lo que le interesa a la clase dominante, reproduciendo su ideología, maquillando lo que no se desea ver y engrandeciendo la violencia y el genocidio de un sistema que solo se merece la destrucción total.

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Unidad y Lucha 13

Vida de Partido

ACTIVIDAD DEL PCPE DURANTE EL MES DE NOVIEMBRE hay futuro sin pelear el presente, y la conciencia del presente absorbe su savia de la historia, no dejamos también de trabajar la memoria y el conocimiento de los referentes que sustancian nuestra organización, por eso celebramos el pasado día 17 en Granada, el bicentenario de Karl Marx, y la lucha republicana en Orihuela, y el pasado día 24 en Barcelona, el 101 años de la gloriosa y siempre joven Revolución de Octubre.

E

l Partido no descansa, la lucha no termina y la actividad no cesa.

Estas son máximas con las que siempre vamos a contar en todos los frentes y en todos los momentos. Así lo hacemos ante el evidente auge del fascismo, cada vez más desatado y notorio, tanto a nivel internacional como en cada uno de nuestros barrios, es por eso que una vez más, allí ha estado nuestra militancia organizando actos, marchas y concentraciones, como el pasado día 14 en Murcia frente al hotel Nelva, el pasado día 17 en Alicante, o en el recuerdo de Carlos Palomino.

Todos ellos son actos en los que no sólo se recuerda o se condena la violencia que el fascismo practica contra nuestra clase con la cobertura de la patronal. Sino también son una decidida manifestación por la organización antifascista, obrera y popular, en nuestros barrios, en nuestros centros de trabajo y de estudio. Esta lucha solo puede fundamentarse de modo consecuente sobre la unidad

frente a la explotación capitalista, en el antiimperialismo y en la solidaridad internacionalista, contra el patriarcado, y en el conocimiento de nuestros referentes históricos que desde la certeza histórica nos impulsan para conquistar el futuro. Es decir, solo puede fundamentarse la lucha en la propuesta comunista, en el proyecto revolucionario que liquide definitivamente este sistema de miseria y construya el socialismo. Es por eso que en ningún momento hemos dejado de trabajar por la organización obrera en cada una de las agresiones que la lógica del capitalismo inflige a nuestra clase, como el pasado domingo 11 en Cantabria junto a los trabajadores y trabajadoras del metal, o también contra el abuso que el capitalismo hace con nuestro entorno natural, como el pasado día 18 en Tudela, contra del campo de tiro de las Bárdenas, en la que la tierra usurpada por los caciques es puesta a disposición del proyecto genocida de la OTAN. En la solidaridad internacionalista, en esta ocasión luchando, como

siempre lo hemos hecho, contra el criminal bloqueo que el imperialismo norteamericano ejerce sobre el pueblo de Cuba, como el pasado día 13 en Elche, o el pasado día 17 en Madrid, donde alzamos nuestras banderas y nuestras voces en las calles para denunciar el criminal bloqueo yanki, un verdadero acto de terrorismo que se ejerce sobre todo un pueblo con el fin de derrotar el único instrumento que ha dado y da independencia y dignidad a Cuba, su revolución. Una revolución, con la que además, hemos vuelto a sellar nuestra amistad, apoyo y cooperación mediante la delegación de nuestra juventud que visitó Cuba la primera semana de noviembre, y fortaleció así, los fraternales lazos que nos unen a la Unión de Jóvenes Comunistas de Cuba y al Partido Comunista de Cuba. El pasado día 25 en Alicante, en el marco del día internacional contra la violencia de genero, denunciamos el ancestral patriarcado que cosifica, esclaviza y trata de naturalizar la violencia sobre las mujeres. Por último, como no

El Partido no descansa, la lucha no termina y la actividad no cesa.

Esta es la vida del Partido, que como organización consciente de la clase obrera se desarrolla desplegando, allí dónde pueda, a sus cuadros políticos y militantes en cada uno de los frentes y luchas que la clase obrera y las masas populares viven cotidianamente. ¡TÚ LUCHA DECIDE!

Sector del metal en lucha El pasado domingo 11 en Santander, varios miles de trabajadores y trabajadoras llenamos las calles, para exigir un convenio colectivo digno para el sector del Metal.

Contra el boqueo Madrid y Elche

en

El pasado 17 de noviembre, en la Plaza Mayor de Madrid y en la Plaza de Barcelona de Elche tuvo lugar una concentración en contra del criminal bloqueo comercial, económico y financiero de Estados Unidos contra la República Socialista de Cuba, convocada por la Asociación de Amistad con Cuba.

CUBA VENCERÁ

Concentraciones y marchas antifascistas en Murcia, Alicante y Madrid.

El 11 de noviembre recorrimos las calles en honor a Carlos Palomino, el 14 de noviembre,

el antifascismo de la ciudad de Murcia sacó músculo frente al fascismo regional y nacional.

Más de trescientas personas nos hemos concentrado frente al Hotel Nelva donde se han realizado sendos actos de Hazte Oír y Vox. Y el 17 de noviembre se celebró en Alicante una concentración antifascista convocada por el col-lectiu antifeixista d’Alacant con el lema Front el Feixisme Organització i Lluita, Fora feixistas dÁlacant. ¡No pasarán! ¡Que viva antifascista!

el

movimiento

La J-PCPE en Cuba Una Delegación de la Juventud del PCPE realizó una visita oficial La Habana, contando con una gran acogida y hospitalidad por parte de los compañeros de la UJC (Unión de Jóvenes Comunistas) y del PCC. Toda Cuba es compromiso con un proceso revolucionario que, además de haber logrado numerosas victorias para su pueblo, sabe que aún queda mucho por hacer. Por eso jamás bajará la guardia.

Contra el polígono de tiro de Tudela Los comunistas del PCPE estuvimos junto al pueblo trabajador en Tudela en la manifestación contra la renovación del contrato que arriendan las tierras de la zona de las Bardenas para polígono de tiro en el cual el ejército y la OTAN pone a prueba sus armas de guerra que posteriormente son usadas en los conflictos provocados por el Imperialismo.

14 Unidad y Lucha

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Deportes

OTRO FÚTBOL NO ES POSIBLE, ES NECESARIO

MIGUEL ÁNGEL MURCIA, PRESIDENTE DEL CFP ORIHUELA

Desde sus inicios, el fútbol ha sufrido los golpes de un sistema que lo inmoviliza y lo manipula a su antojo y beneficio propio. Para poder comprender lo que es el fútbol popular y la corriente contra el fútbol negocio, englobado todo a nivel internacional por el movimiento existente “Against Modern Football”, es importante exponer las bases de este deporte globalizado y carente de esencia.

El origen como tal, se suele fechar el 26 de octubre de 1863, día de la creación de la “FootballAssociation”. Tras ésta no tardan en llegar los primeros sesgos de mercantilización, la creación de la “FA Cup” en 1871 implica el cobro de entradas para presenciar los encuentros y como consecuencia los jugadores empiezan a recibir ofertas económicas por jugar. Lo que en principio supuso un rechazo por parte de la “FootballAsociation”, el 20 de julio de 1885 se vio forzada a oficializar el profesionalismo. Para financiar los fondos destinados a los

jugadores, los clubes más poderosos organizaron una serie de encuentros, así nació la “Football League”, la primera competición de liga de la historia.

Desde este punto hasta la actualidad, el fútbol ha pasado por una gran cantidad de transformaciones mercantiles que han convertido institucionalmente este deporte hasta lo que conocemos hoy en día. El capitalismo lo infecta todo y con el deporte no es diferente, en el fútbol cobra su máximo esplendor. Consecuencias como la ley del deporte 10/1990, en la que aparece la figura de la S.A.D. (Sociedad Anónimo Deportiva) no es más que otra estrategia de control del capital frente a los socios de los clubes de fútbol.

comunicación los han llevado delante de televisión a comprar el canal plus y tragarse el partido del lunes por la noche. Esta no es más que otra consecuencia, que indudablemente, ha implicado el crecimiento de los clubes más grandes de Europa. Desde el reparto de las grandes empresas del fútbol(llamadas equipos) de los derechos televisivos a que, por ejemplo, en Asia u Oceanía crezca lo que son “aficionados” de televisión. Y como no, todo esto aderezado con altas dosis de reportajes y emisiones de programas inertes y vacíos de contenido deportivo. Esto es el capitalismo en su máximo, lejos de la esencia de ir al campo a ver al equipo de tu ciudad, a disfrutar del ambiente y el sentimiento palpable sobre el verde.

Tras la descripción de las patologías de lo que es el fútbol en la actualidad, se debenintroducir las bases de lo que el fútbol ya significa para muchos, lo que algunos denominan fútbol popular. Principalmente se basa en el trabajo por conseguir que el control de los equipos sea plural y de sus socios, que el acceso a los partidos no se traduzca en una condición elitista, por luchar c o n t r a

estereotipos sexistas y xenófobos que al deporte le han sido impuestos, por aportar otro foco de concienciación social y endefinitiva volver a dotar al fútbol de su esencia. Obviamente, esto no es sencillo, pero ya es palpable en muchos equipos y ciudades a nivel nacional e internacional este futbol repleto de respeto, relaciones, sentimientos y valores.

La lucha contra este sistema opresor en el que vivimos debe ser en todos los aspectos de la vida. La que concierne al campo deportivo no se encuentra al margen de la lucha de clases.

Esta debe ser otra vía paralela de trabajo, que junto al resto luchas allá donde el capitalismo nos explota, sirva de denuncia y ejemplo de que otra forma de organización es posible.

En esta brecha es donde entra el movimiento de fútbol popular, equipos como el CAP Ciudad de Murcia, el FC Tarraco, el Atlético Club de Sociosy el UC Ceares entre otros; o los recién nacidos UD Aspense y CFP Orihuela Deportiva, son claros ejemplos de que esta lucha es activa y los

lazos sólo acaban de empezar a estrecharse. Desde la parte que a algunos nos toca, vemos que no es fácil, que hay muchas dificultades y cada club funciona de manera distinta, generalmente en base a sus condiciones sociales y deportivas marcadas por el ámbito local, comarcal y/o territorial. Pero lo que sí queda claro es que el fútbol es por y para sus aficionados, fuera de manos ajenas que se apoderan de los clubes tratando de gestionarlos a su antojo (buscando redito económico-político o no).

Para terminar me gustaría dejar a modo de reflexión unas palabras de Leo Beenhakker puestas en boca de Marcelo Bielsa: “Los empresarios que se adueñan del fútbol creen que los aficionados son asimilables a los 30.000 operarios que tienen trabajando. Y un aficionado no es un operario. Un operario trabaja, un aficionado siente. No se debe tratar al aficionado con los códigos que se usan para un operario. Como el resto del mundo es de los empresarios, ellos nos tratan sólo en función de la productividad que somos capaces de proporcionar”.

Por otro lado, el fútbol no se entiende sin gente, sin afición. La mercantilización de este agente, ha sido transformada al antojo de los que controlan y tienen el poder en el fútbol. A los aficionados los han expulsado de los campos y con el apoyo de sus medios de

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Unidad y Lucha 15

Diciembre 2018

Cultura TRAVELLING “Las gitanas, por no tener, no tenemos ni sueños” Frase dura y real que expresa cómo muchas mujeres gitanas se sienten viviendo en su cultura, sus costumbres.

Carmen y Lola es una película española, independiente de 2018 dirigida por Arantxa Echevarria, que cuenta con un grupo de actores y actrices no profesionales, debutantes, gitanos y mercheros. Película que levantó muchas críticas antes de su estreno Debo reconocer que es una película que me sorprendió, plantea con nitidez todos los inconvenientes, discriminaciones que a las protagonistas son sometidas por sus familias, entorno, en una cultura donde la homosexualidad es un tabú, esta película nos adentra en los retos, decisiones, a las que las protagonistas deben enfrentarse ante esta complicada relación. Si ser mujer hoy en día es difícil, ser mujer, gitana y lesbiana es “el más difícil todavía” terminan siendo repudiadas o se escapan de sus familias. Por poner algunos ejemplos solo un 34'8% de las y los gitanos tienen un trabajo asalariado, el 60% de esta etnia no tiene ningún tipo de estudio Carmen, una joven adolescente que ya ha tomado el camino del matrimonio, sin aspiraciones, sin ilusiones, su vida transcurre entre los mercados ambulantes frutas, antigüedades y el culto...su máxima como buena gitana es casarse.

Joven gitana adolescente grafitera que la familia ha tildado de “rarita”,

inteligente, independiente, con ganas de ser alguien, estudiar, no quiere ser peluquera porque toque, no quiere casarse porque toque, odia ser mujer, tener hijos, marido y una casa que limpiar, esa es la vida de su madre, esta es Lola, Lola quiere hacer cosas, quiere fumar, ser libre, vivir su vida, la que ella elija.

Ser mujer, lesbiana y gitana hace de la rutina un campo de batalla, relato de la feminidad dentro de las costumbres gitanas, con rastros de documental, para poco a poco centrarse en la intimidad de las protagonistas.

Habla del amor, del primer amor, amor limpio, puro, platónico, habla de la vida vecinal donde las mujeres se reúnen y momentáneamente se libran de su rol de madres, de esposas, de amas de casa, de la importancia “del culto” de los pastores evangélicos.

Habla de la importancia de la familia, del que dirán, de sus leyes, su cultura, enseña la alegría de la fiesta, de su música, de sus bailes. Pero cómo también los colores, brillos y purpurina son grilletes aunque brillen, cómo una corona no es sinónimo de poder y cómo el fondo de una piscina abandonada se convierte en el refugio de las amantes.

Duele el llanto de Flor, madre de Lola, dividida en dos, por un lado está su deber como esposa, buena gitana y rol tradicional, por otro el dolor y el sentir como madre. Surge la cadena entre mujeres, esa solidaridad entre nosotras.

Película con ritmo, diálogos naturales, realmente creíble.

LITERATURA IMPRESCINDIBLE Allá por el año 1970 Juan Cano y Robert Marrast compilaron una serie de textos de Miguel Hernández de poesía y prosa sobre la guerra. Una serie de poemas de juventud, inéditos, que datan de 1930 nos revelan el origen de lo que fuera su obra “Perito en lunas”. Un poema trata de la huerta de su lugar de origen con una visión un tanto sublimada.

De los territorios inextricables de los archivos exhumaron hallazgos de prosa poética de Miguel Hernández quien continúa la senda de Juan Ramón y Gabriel Miró. En dichas prosas se puede percibir la huella neogongorina de retorcidas formas, las cuales demuestran la dimensión del dominio del arte de escribir por parte del poeta de Orihuela, en las más elevadas prácticas de la literatura del siglo XX. Aparecen textos como testimonio del ejercicio de la crítica literaria como un ensayo sobre “Residencia en la Tierra” de Pablo Neruda. La vitalidad pletórica y telúrica de la citada

obra del poeta chileno influirá en la emulsión poética posterior de Miguel Hernández.

Finalmente la poesía y la prosa sobre la guerra contra la barbarie fascista nos acercan a los logros extraordinarios de “Viento del pueblo”. Textos como : “Defensa de Madrid”, “memoria del 5º Regimiento”, “El pueblo en armas”, “El reposo del soldado”, “Compañera de nuestros días”, “Los evadidos del infierno Fascista”, “La ciudad bombardeada”, “No dejarsolo a ningún hombre”y más testimonios de la realidad de combate en la que participa plenamente el poeta. Miguel Hernández reivindica la hermandad de la URSS y la república española.

Para concluir, el libro “Poesía y prosa de guerra y otros textos olvidados” fue editado por Hiperión en 1977. Aquellos textos perdidos en las ruinas humeantes de la desmemoria, testimonios que tenemos que rescatar en tiempos de amnesia total.

FICHA DE FORMACIÓN DE “LA LUCHA DE CLASES EN FRANCIA DE 1848 A 1850” (C. MARX)

AREA IDEOLOGICA

La crisis del comercio mundial producida en 1847 había sido la verdadera madre de las revoluciones de febrero y marzo de 1848, y que la prosperidad industrial, que había vuelto a producirse paulatinamente desde mediados de 1848 y que en 1849 y 1850 llegaba a su pleno apogeo, fue la fuerza animadora que dió nuevos bríos a la reacción europea otra vez fortalecida.

Lamartine discutía a los luchadores de las barricadas el derecho a proclamar la República, alegando que esto sólo podía hacerlo la mayoría de los franceses; había que esperar a que éstos votasen, y el proletariado de París no debía manchar su victoria con una usurpación. La burguesía sólo consiente al proletariado una usurpación: la de la lucha.

La emancipación del proletariado es la abolición del crédito burgués, pues significa la abolición de la produccíón burguesa y de su orden. El crédito público y el crédito privado son el termómetro económico por el que se puede medir la intensidad de una revolución. En la misma medida en que aquellos bajan, sube el calor y la fuerza creadora de la revolución.

Nadie se mostraba más fanático contra las supuestas maquinaciones de los comunistas que el pequeñoburgués, que estaba al borde de la bancarrota y sin esperanza de salvación.

Hasta el más mínimo mejoramiento de su situación es, dentro de la república burguesa, una utopía; y una utopía que se convierte en crimen tan pronto como quiere transformarse en realidad.

Al convertir su fosa en cuna de la república burguesa, el proletariado obligaba a ésta, al mismo tiempo, a manifestarse en su forma pura, como el Estado cuyo fin confesado es eternizar la dominación del capital y la esclavitud del trabajo. ¿Qué condiciona la entrega del patrimonio del Estado a la alta finanza? El crecimiento incesante de la deuda del Estado. ¿Y este crecimiento? El constante exceso de los gastos del Estado sobre sus ingresos, desproporción que es a la par causa y efecto de los empréstitos públicos.

Para sustraerse a este crecimiento de su deuda, el Estado tiene que hacer una de dos cosas. Una de ellas es limitar sus gastos, es decir, simplificar el organismo de gobierno, acortarlo, gobernar lo menos posible, emplear la menor cantidad posible de personal, intervenir lo menos posible en los asuntos de la sociedad burguesa.

Y este camino era imposible para el partido del orden, cuyos medios de represión, cuyas injerencias oficiales por razón de Estado y cuya omnipresencia a través de los organismo del Estado tenían que aumentar necesariamente a medida que su dominación y las condiciones de vida de su clase se veían amenazadas por más partes. No se puede reducir la gendarmería a medida que se multiplican los ataques contra las personas y contra la propiedad.

El otro camino que tiene el Estado es el de procurar eludir sus deudas y establecer por el momento, en el presupuesto, un equilibrio -aunque sea pasajero-, echando impuestos extraordinarios sobre las espaldas de las clases más ricas. Para sustraer la riqueza nacional a la explotación de la Bolsa, ¿tenía que sacrificar el partido del orden su propia riqueza en el altar de la patria? ¡No era tan tonto!

En Francia, el fabricante tenía que convertirse necesariamente en el miembro más fanático del partido del orden. La merma de su ganancia por la finanza, ¿qué importancia tiene al lado de la supresión de toda ganancia por el proletariado?

El impuesto es el pecho materno del que se amamanta el gobierno.

El Gobierno son los instrumentos de represión, son los órganos de la autoridad, es el ejército, es la policía, son los funcionarios, los jueces, los ministros, son los sacerdotes. El ataque contra los impuestos es el ataque de los anarquistas contra los centinelas del orden, que amparan la producción material y espiritual de la sociedad burguesa contra el ataque de los vándalos proletarios.

El impuesto es el quinto dios, al lado de la propiedad, la familia, el orden y la religión.

En la misma medida en que aumenta la población, y con ella la división del suelo, encarece el instrumento de producción, la

tierra, y disminuye su fertilidad, y en la misma medida decae la agricultura y se carga de deudas el campesino. Fácil es entender la situación en que se encontraron los campesinos franceses: su explotación se distingue de la explotación del proletariado industrial sólo por la forma. El explotador es el mismo: el capital.

Individualmente, los capitalistas explotan a los campesinos por medio de la hipoteca y de la usura; la clase capitalista explota a la clase campesina por medio de los impuestos del Estado. El título de propiedad del campesino es el talismán con que el capital le venía fascinando hasta ahora, el pretexto del que se valía para azuzarle contra el proletariado industrial.

Sólo la caída del capital puede hacer subir al campesino; sólo un gobierno anticapitalista, proletario, puede acabar con su miseria económica y con su degradación social. La república constitucional es la dictadura de sus explotadores coligados; la república socialdemocrática, la república roja, es la dictadura de sus aliados.

La dominación burguesa, como emanación y resultado del sufragio universal, como manifestación explícita de la voluntad soberana del pueblo: tal es el sentido de la Constitución burguesa.

Pero desde el momento en que el contenido de este derecho de sufragio, de esta voluntad soberana, deja de ser la dominación de la burguesía, ¿tiene la Constitución algún sentido?¿No es el deber de la burguesía el reglamentar el derecho de sufragio para que quiera lo que es razonable, es decir, su dominación?

La burguesía, al rechazar el sufragio universal, con cuyo ropaje se había vestido hasta ahora, del que extraía su omnipotencia, confiesa sin rebozo: “nuestra dictadura ha existido hasta aquí por la voluntad del pueblo; ahora hay que consolidarla contra la voluntad del pueblo”.

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Unidad y Lucha

Diciembre 2018

Contraportada

COMUNISTAS GENIALES (I)

JOSÉ L. QUIRANTE

E

sta sección trimestral quiere recuperar la vida y la obra de intelectuales y artistas: escritores, pintores, poetas, músicos, escultores, cineastas, actores, etc. que a lo largo de sus extraordinarias existencias han tratado hacer realidad la máxima de Carlos Marx incluida en las “Tesis sobre Feuerbach”: “los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”.

Jack London, aventurero, escritor indomable y defensor del socialismo “La llamada de la selva”, “Colmillo Blanco”, “Relato de los mares del sur” son algunos de los títulos más emblemáticos de Jack London que prueban su carácter intrépido y aventurero;todos ellos conocidos sobre todo por su reiterada difusión en la pequeña o en la gran pantalla. Sin embargo, otras novelas menos divulgadas entre el gran público como, por ejemplo, “Martin Eden” o “El talón de hierro”, permiten descifrar mejor la vida, el pensamiento político y la personalidad de un escritor que ante todo se sintió comprometido con su época y con su clase social: el proletariado norteamericano.

Jack Londonnació el 12 de enero de 1876 en San Francisco, un siglo después de que Estados Unidos se constituyera en Estado independiente. Su padre, William Henry Chaney, con

pretensiones de abogado, charlatán y anticatólico militante, fue uno de los muchos obreros que llegaron a la ciudad californiana en busca de trabajo. Su madre, Flora Wellman, hija de una familia acomodada de Ohio y animada de un espíritu aventurero, actitud que probablemente transmitió a Jack, abandonó el hogar paterno y se instaló también en California. Después de ser abandonada por Chaney, Flora, se casó en segundas nupcias con John London, del que Jack tomó su apellido, trasladándose a la ciudad de Oakland.A los 11 años, Jack London, tuvo que buscarse la vida realizando todo tipo de trabajos, desde vendedor de periódicos hasta obrero textil, pasando por carbonero y enlatador. En ese tiempo, Jack London, se caracterizó por ser un muchacho algo brabucón que le gustaba el boxeo.

Mentalidad americana A principios del siglo XX Estados Unidos iba a convertirse en la primera potencia mundial, y millones de emigrantes procedentes de Europa y Sudamérica no dejaban de acudir a aquellas tierras que en la imaginación de muchos habitantes del Viejo Mundo representaban la esperanza de una vida mejor. Pronto nuevas ciudades, nuevos barrios, y la construcción de rascacielos y fábricas se fueron extendiendo por el inmenso territorio norteamericano acrecentando asimismo el número de sus habitantes. Nacía de ese modo una nueva clase trabajadora ansiosa de olvidar las penalidades vividas en su tierra de origen, y animadapor la esperanza de convertirse en propietaria de tierras o de negocios.

Sin embargo, las cosas no fueron fáciles para la inmensa mayoría que padeció las mismas vicisitudes de explotación que en sus lugares de origen. Se intentó entonces trasladar al Nuevo Mundo el pensamiento ideológico adquirido en la Vieja Europa, y construido a lo largo de los siglos XVIII y XIX de igualdad económica y social. Así surgieron sindicatos y organizaciones políticas que abogaban por el socialismo y el comunismo libertario. Entre ellos el Partido Socialista Americano de Víctor Debs, fundado

en 1901, que unía la tradición individualista republicana estadounidense con un impreciso socialismo, que en general soslayaba el análisis marxista.

También en 1905 nació en Chicago el sindicato IWW (International Workers of theWorld), caracterizado por la aceptación de la lucha de clases y por su combatividad en defensa de las mejoras de las condiciones laborales de la clase obrera.Con la derrota de los confederados, el Partido Republicano estableció las reglas del juego del nuevo capitalismo industrial y agrario, al tiempo que desarrollaba una cultura que adoptaría caracteres propios y que fomentaría lo que ha dado en llamarse la mentalidad norteamericana. Una cultura que estableció la creencia de que las ideas nunca se convirtiera en ideología.

Vivir para escribir En ese contexto la figura de Jack London adquiere su máxima dimensión porque su vida y su obra son un producto puramente americano, ya que él no tenía connotaciones con ningún colectivo de emigrantes.

Jack London relacionó su obra con sus experiencias vitales de manera muy estrecha. Tradujo a la narrativa todo lo que llevaba dentro a partir de sus propias experiencias como pocos escritores lo han hecho en la historia de la literatura. No se puede asegurar si vivió para escribir o escribió para vivir. En ese sentido, su novela autobiográfica“Martín Eden”, publicada en 1909, está considerada como una de sus novelas más significativas. Cuenta la dura condición de un hombre humilde y sin estudios que sueña con ser escritor en un medio burgués del que sale totalmente decepcionado. Amante inveterado de la lectura, Jack London, estaba convencidoigualmente que la cultura era un medio para conseguir la liberación, algo que siempre in-

tentó transmitir en sus conferencias sobre el socialismo y en sus críticas a una épocaen que las crisis cíclicas del capitalismo (ya desde entonces) conducían a recesiones económicas y al paro de millones de obreros/as.

Un desempleo que abocaba a la clase trabajadora norteamericana a vivir en la más absoluta miseria ante la carencia de protección social. Depresiones, las del último tercio del siglo XIX, que produjeron enfrentamientos sociales con la policía,al tiempo que se organizaron marchas de “ejércitos de parados” en las que se exigían puestos de trabajo y en las que participó activamente Jack London. En la ciudad de Búfalo, cuando protestaba individualmente, fue detenido y, acusado de vagancia, fue condenado a treinta días de cárcel en la penitenciaría de Erie County, estancia que le sirvió para comprobar la degradación humana en el sistema penitenciario norteamericano, como queda reflejado en su libro “The Road”. Después de su paso por la cárcel, y como una reacción ante tanto horror y sufrimiento,Jack London, se dedicó a estudiar intensamente a los clásicos del socialismo.

Como Marx, estaba convencido que la historia de la humanidad se basa en la lucha entre los explotadores y los explotados y que no había más solución que abolir la propiedad de los medios de producción.