UyL nº 370 Marzo 2019

¡Proletarios/as de todos los países, Uníos!

¡Unidad y Lucha! Órgano del Comité Central del Partido Comunista de los Pueblos de España · PCPE

Mensual Precio 1€ nº 370 M-2588-2013 unidadylucha@pcpe.es

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MUJERES Y LUCHA OBRERA

ELECCIONES ADELANTADAS, CRISIS SIN SALIDA

NUESTRA RESPUESTA ES LA LUCHA VENEZUELA: AGUDIZACIÓN DE LA LUCHA DE CLASES INTERNACIONAL OBRERA DE MASAS, A LA OFENSIVA INTERNACIONAL

ACTUALIDAD Acontracorriente Editorial Situación de la mujer en el mundo Unidad de España y lucha de clases La ciencia es hombre, la ciencia es blanca La quiebra del campesinado español

MUJER Mujeres trabajadoras, la clase nos une Matilde de la Torre

pág.2 pág.3 pág.4 pág.4 pág.5 pág.6

JUVENTUD

El fracaso de la farsa imperialista en pág.12 “Huelga Ecologista” el 15 de marzo Venezuela pág.8 Ecologismo liberal, el negocio del burgués pág.12 El auge de la ultraderecha en Europa pág.9 El fenómeno Bolsonaro pág.9

MOVIMIENTO OBRERO

Los casos Navantia y CAF Servicio Ayuda Domicilio en Alicante pág.7 Basura en comisarias Gipuzkoa pág.7 Mujer trabajadora con discapacidad

VIDA DE PARTIDO

Actividad PCPE durante febrero 2019 pág.10 pág.10 DEPORTES pág.11 pág.11 Fraude en Liga Asobal

pág.13

pág.14

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Unidad y Lucha

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Actualidad

CAMINARÁ SOBRE CADÁVERES JESÚS ÁNGEL RUIZ MORENO

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o conocí a Ian Rand (1905-1985) hasta la referencia que hace de ella David Harvey en Breve historia del neoliberalismo. Aunque, hasta donde sé, Rand no era muy conocida en España, sí pertenece a la cultura popular estadounidense e influyó en la concepción de la individualidad de los Friedman (padres del neoliberalismo) y compaña. De El manantial, su novela más famosa, se hizo una versión cinematográfica con Gary Cooper (1949) y The Simpson, por ejemplo, también la homenajean. Hoy en día en España ya se usa el adjetivo randiano para definir la subjetividad emprendedora, libre, capitalista… el sujeto neoliberal.

El manantial, tocho de 800 páginas demasiado reiterativo para merecer una lectura no estudiosa, es una novela de tesis en la que se promueve una específica imagen de la individualidad, del verdadero sujeto, del emprendedor. El protagonista, Howard Roark, carece de la capacidad de interesarse por los demás, a pesar de que comprende

sus motivaciones, o de someter su discurso a ninguna convención social, porque la sociedad como tal es la convención social. El héroe vive y actúa sólo para la consecución de su deseo monomaniaco cubierto de razón instrumental. En un momento de la novela le preguntan al antagonista, Peter Keating, qué pasaría si alguien se interpusiera entre Roark y su objetivo; si esto ocurriera, responde, caminará sobre cadáveres.

La mayoría de nosotros, afortunadamente, no leeremos a Rand, pero su personaje modelo que es capaz de cualquier cosa para alcanzar su objetivo y se enfrenta a todos, arquetipos de la convención social hueca, es el que preside la narrativa de masas hoy. Las series de televisión se construyen, muchas de ellas, en torno a este personaje. House, carecía de interés por conocer al enfermo sino por desvelar la enfermedad; Dexter, satisface su deseo homicida sometido a exhaustivas reglas autoimpuestas; The Young Pope, obsesionado con una versión tradicional de la iglesia; Mad men, Don Draper o el amante universal

en el mundo de la publicidad.

Seguro que a vosotros se os ocurren más protagonistas que sumar a esta lista, pero quiero centrarme en Heisenberg, Breaking bad. La primera temporada de Breaking bad, que sólo tiene siete episodios porque coincidió con la huelga de guionistas, no sigue este modelo. Los siete primeros capítulos nos encontramos con una comedia negra cuyo objetivo político es la defensa de la sanidad pública. Recordemos que White, profesor de Química de enseñanza secundaria y lava coches por las tardes, enferma de cáncer.

Ante la necesidad de ingresos para sufragar el tratamiento y el miedo a que la familia quede en la indigencia, decide traficar con anfetaminas que él mismo fabrica. Durante estas primeras emisiones White es un individuo cómico, ridículo, que no se maneja en el mundo de la delincuencia organizada.

A partir de la segunda temporada, Walter White abandona esta posición ridícula y desesperada para convertirse en Heisenberg. Breaking bad es ahora la historia de

cómo un cualquiera con la suficiente obstinación monomaniaca puede convertirse en el traficante más peligroso de todo Nuevo México. Walter White denunciaba, de forma muy reformista, la deficiencia del estado social de EE UU; Heisenberg narra la épica de un individuo que caminará sobre cadáveres para conseguir su objetivo. El personaje de Ian Rand lucha contra el convencionalismo social que le impide desarrollar la “arquitectura de su interior”; Heisenberg lucha contra toda la sociedad, incluidos su mujer e hijos por los que, en la prehistoria del personaje, se introdujo en el tráfico de drogas. Sólo así eres quien eres. Heisenberg es Heisenberg destruyendo la sociedad. Ya lo dijo Margaret Thatcher: la sociedad no existe, sólo los individuos… y estamos todos en guerra.

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CONTRACORRIENTE

EL SIRVIENTE

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JOSE L. QUIRANTE

s 13 de febrero.

Empiezo a redactar esta crónica y veo en la tele que tengo en el escritorio a la ministra de Hacienda, María Jesús Montero, en el Congreso de los Diputados. La señora se desgañita en defensa de los Presupuestos Generales del Estado 2019. Con su gracejo andaluz afirma sin rubor

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ninguno que “son las cuentas que nuestro país necesita”, y además que “dan respuesta a grandes retos y viene a solucionar los problemas cotidianos de la gran mayoría de los ciudadanos”. Y se queda tan pancha. Unidos Podemos, por boca de su portavoz, Alberto Garzón, toma la palabra a continuación, y después de suplicar fallidamente a los nacionalistas catalanes y

Edita: Partido Comunista de los Pueblos de España.

Distribución y suscripciones: P.C.P.E. Redacción y administración: Vía Carpetana ,101 28.047 Madrid Web: www.pcpe.es Dirección: Alba Molina Impresión: Zeroa multimedia S.A.

hasta el mismísimo Puigdemont que voten los presupuestos, le dice a la ministra que “hay entendimiento”, y hasta habla de “una música similar”. Pese a esos escarceos amorosos, yo me aburro terriblemente y apago el difusor de mentiras. Sigo escribiendo como si nada. Al cabo de un buen rato veo por internet que los manidos presupuestos han sido tumbados finalmente por el Partido Democrático de Cataluña (PDeCAT) y por Esquerra Republicana de Catalunya (ERC).

Aseguran los nacionalistas catalanes que porque Pedro Sánchez “no ha tenido coraje para hablar de la autodeterminación de Cataluña”. A lo que el presidente del gobierno español ha respondido que él platica de todo pero “dentro de la Constitución y las leyes”, que fuera, res de res. La burguesía centralista y los “barones” del PSOE hacen palmas con las orejas y felicitan a su pupilo.

SATISFACER A SUS AMOS Tampoco están muy descontentos de su postura respecto a la cuestión venezolana. Aunque a decir verdad fue un poco tardón en la sentencia.

Le hizo falta un tironcito de orejas del Tío Trump, una manifestación de los neofranquistas en Madrid junto a la gusanera venezolana que allí reside y una soberana patada en el trasero de los ineludibles “barones” para que, 13 días después de que el impostor, Juan Guaidó, se autoproclamara presidente de Venezuela, y concluido el grotesco ultimátum de 8 días para que Maduro celebrase “elecciones limpias”, Pedro Sánchez reconociera el 4 de febrero al fantoche designado por los yanquis como el mandatario legítimo de ese país latinoamericano. Y a partir de ahí, “todo” ha sido coser y cantar.

Al sociata, que nadie había elegido, no lo paraba ni dios. El pobrecillo no sabía qué hacer para satisfacer a sus poderosos y venerados amos.

Que si Maduro es “un tirano”, que si es “un dictador”, que si esto que si lo otro. Impresionaba ver lo bien que se le daba, en este asunto, el papel de leadership de la decadente UE. Qué ufano debió sentirse esos

días pavoneándose de aquí para allá con “la flor y nata” del capitalismo europeo. Seguro que el muy bribón se creyó en algún momento que estaba haciendo historia, sí: Trump mangoneando su “patio trasero latinoamericano” y él haciendo de sirviente. Hasta que el sueño se acabó, y ¡zas! Los independentistas catalanes, que ellos, como saben, sí dieron un “golpe de Estado” en Cataluña y quieren hacer trizas España, le dejaron sin currelo y ha tenido que volver al tostadero.

Por mi parte yo seguí enfrascado en mi crónica para ver si la remataba a tiempo. Atento cuando escribía al “caballo de Troya” de la “ayuda humanitaria” de los promotores del deleznable muro con Méjico, y seguro de la fuerza y convicción revolucionarias del gobierno y pueblo bolivarianos para que no suceda lo que ocurrió en Chile en 1973, se respete la soberanía de las naciones y, con el apoyo de la inmensa mayoría de los países del mundo, otra vez, como en Cuba y en Vietnam, el vil Imperio vuelva a morder el polvo. Porque, que lo sepan, “solo el pueblo pone, solo el pueblo quita”.

Número: 370 Mes y año: Marzo de 2019 Consejo de redacción: Secretariado Político Colaboradores/as: Julio Díaz, J.L. Quirante, Sonia Iruela, Lola Jimenez, Miguel Ángel Rojas, Julio Mínguez, Fran Valverde, Victor Lucas Diseño y maquetación: Carlos Torres, Jose Luis Aaedo, Katja Gilly Correctores Alba Molina, Julio Mínguez Distribución y suscripciones: Melquíades Jiménez Vicente

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Editorial

ELECCIONES VENEZUELA: ADELANTADAS, AGUDIZACIÓN CRISIS SIN SALIDA DE LA LUCHA DE CLASES INTERNACIONAL

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a convocatoria de Elecciones Generales adelantadas para el 28 de abril, es una expresión más de la profunda crisis que enfrenta el sistema de dominación burguesa en España. En los últimos años se han dado Elecciones Generales, en diciembre de 2015, en junio de 2016, y ahora en abril de 2019.

Tanto las de 2016, como éstas de 2019, son Elecciones adelantadas ante la incapacidad de sostener al gobierno de turno con una mayoría parlamentaria. En este período también se dio una moción de censura en 2018, que cambió el gobierno de Rajoy por el de Pedro Sánchez, en una operación de rápido desarrollo, impulsada por determinados sectores de la clase dominante.

En esta última ocasión las Elecciones Generales se solaparán con las Europeas, Locales y, en algunas Comunidades, también Autonómicas. Al mismo tiempo, en este período de Gobierno interino, se está desarrollando el que seguramente es el juicio político más importante en muchos años en España.

delidades políticas, y la sentencia final puede ser un nuevo escollo en la estabilidad del poder político burgués. Podría darse el caso de que el gobierno resultante de las Elecciones quede hipotecado por una sentencia judicial que le marque el campo de juego de manera desfavorable o, también, que en función de los resultados electorales la sentencia bascule en una u otra dirección.

En este contexto el PCPE concurrirá a las distintas convocatorias electorales con su propuesta propia, en defensa de la clase obrera y de una estrategia política para su emancipación, que enfrenta al proyecto de la actual clase dominante un nuevo proyecto histórico para España, proyecto que es republicano, socialista y unión voluntaria de pueblos libres y soberanos. Y que se soporta en una política de alianzas sociales, que es el Frente Obrero y Popular por el Socialismo.

Por un lado la superposición de convocatorias electorales vuelve a colocar en una posición de mayor ventaja de los grandes partidos del sistema que tienen siempre una situación privilegiada para enfrentar esa situación, mientras que a las demás organizaciones nos supone un tremendo sobreesfuerzo para entrar en esas convocatorias electorales, teniendo que recoger avales para las Generales y, en el caso extremo de Canarias, con un total de cinco papeletas diferentes para el 26 de mayo.

Llevar a la clase obrera al poder es el necesario requisito para hacer posible ese nuevo proyecto de España. Un proyecto que, con su triunfo, superará las peores tradiciones y formas de dominación de la burguesía que hoy se expresan en la continuidad de la momia de Franco en su monumento, en el resurgimiento de las expresiones más ultraderechistas y violentas que, entre otras cosas, llevan a la prisión a los jóvenes de Altsasua en un ajuste de cuentas de la Guardia Civil contra las posiciones populares más combativas, y que –como elemento principal- incrementa de forma continuada la explotación de la clase obrera.

Y, por otro, que el juicio de los presos políticos catalanes se desarrolle con un Gobierno en funciones, genera una situación de incertidumbre difícil de evaluar. Cabe suponer que los jueces implicados en ese macro-juicio actuarán en una u otra dirección según sus fi-

Por ello esta convocatoria electoral tampoco resolverá la actual crisis del bloque de poder en España, en todo caso lo dotaría de un gobierno más estable para seguir gestionando su misma fracasada dictadura de clase. Pero la lucha continuará …..

Los ataques del imperialismo yanki y europeo contra el gobierno legítimo de Venezuela, presidido por Nicolás Maduro, son la expresión más actual del recrudecimiento de la lucha de clases internacional. Es un ataque multifacético, ilegítimo, y que vulnera todo el derecho internacional que hasta ahora estaba vigente.

Es un chiste de mal gusto pretender que los EE UU tengan la más mínima intención de ayudar al pueblo de Venezuela ante las dificultades que enfrenta a consecuencia, en buena medida, de las llamadas “sanciones”, que no es otra cosa que el boicot financiero y el robo más descarado de los activos depositados en terceros países. Que Elliott Abrams, reconocido criminal de guerra y narcotraficante, sea el encargado por Donald Trump de los asuntos de Venezuela, deja bien claras las intenciones criminales y desestabilizadoras del gobierno yanki, al que no le importa provocar un nuevo baño de sangre con tal de controlar el petróleo y los recursos naturales de la patria de Bolívar.

En el centro de la lucha de clases internacional se sitúa el actual ataque contra Venezuela, y su proyecto bolivariano. La clase obrera internacional y los pueblos nos jugamos mucho en este combate. Si el imperialismo triunfara las consecuencias serían aterradoras para toda América Latina, pues el imperialismo envalentonado se lanzaría a imponer su orden en todo el continente, no solo el imperialismo yanki sino también la UE. Ambos necesitados

de hacer del saqueo impune de los recursos de la patria grande un factor que amortigüe sus profundas crisis.

Pero si el imperialismo sale derrotado en su ataque contra Venezuela, los pueblos quedan altamente fortalecidos, y se incrementarían de forma notable las capacidades de la lucha antiimperialista y contra la guerra. Los incipientes proyectos patrióticos y sociales tendrían mejores condiciones para entrar en fases más avanzadas de su desarrollo.

Por tanto el internacionalismo proletario enfrenta retos de grandes dimensiones, en los que no es posible ausentarse ni mantener posiciones ambiguas, hoy el centro de la lucha contra el imperialismo está en Venezuela. Y, en este tema concreto, el PCPE expresa su apoyo más comprometido a nuestros hermanos del PCV, que son la vanguardia consecuente de la clase obrera venezolana.

Como contraste frente a la línea política criminal del imperialismo, una vez más, el pueblo de Cuba vuelve a dar una lección con el debate y votación en referéndum de su nuevo texto constitucional.

Decenas de miles de asambleas, la incorporación de modificaciones como producto de ese proceso democrático de base, y la decisión soberana del pueblo cubano de ratificar masivamente su proyecto socialista para el futuro, han dado nacimiento a una nueva Constitución de profundo arraigo popular.

MUJERES Y

LUCHA OBRERA El 8 de Marzo es una nueva ocasión, de alto contenido simbólico, para colocar en primer plano la lucha de las mujeres trabajadoras por su emancipación.

El ascenso del movimiento de lucha de las mujeres de los últimos tiempos nos enfrenta a la necesidad de intervenir en ese contexto colocando una posición claramente clasista, en unos momentos en los que se produce un fuerte enfrentamiento ideológico entre quienes pretenden que ese movimiento no vaya más allá de retocar con elementos cosméticos la situación de doble opresión de las mujeres, y quienes queremos destruir las bases materiales del actual sistema de dominación, liquidando al tiempo las estructuras patriarcales que legitiman la utilización de la mujer como objeto cosificado, situado de forma inferior y subordinada en la estructura social.

La clase dominante quiere evitar a toda

costa un profundo proceso de liberación de las mujeres, lo cual desestabilizaría los consensos sociales de todas sus estructura legitimadoras: tanto en lo que se refiere a la familia como célula reproductora de la ideología dominante, cómo la utilización de las trabajadoras como mano de obra más barata y flexible y, también, todas las construcciones culturales y religiosas que mercantilizan y degradan la posición de las mujeres en la sociedad.

El desarrollo de un proceso de liberación de las mujeres trabajadoras supone un riesgo para la misma estabilidad del poder de la clase dominante, que hace de la doble opresión de las mujeres trabajadoras un elemento fundamental favorable para sostener su feroz dictadura.

8M, Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

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Situación de la mujer en el mundo TATIANA

“La esperanza revolucionaria se encuentra en las mujeres que son abandonadas por la historia” Angela Davis.

La realidad capitalista impone una situación de violencia estructural a la clase trabajadora pero dicha violencia es especialmente profunda contra las mujeres en

cualquier aspecto de su vida. En el Día Internacional de la Mujer Trabajadora es importante entender cómo el mundo del trabajo con sus leyes de explotación capitalista pero también con las de opresión patriarcal estructura la vida de las mujeres del mundo, en función de su clase pero también de su género o raza.

Las desigualdades de género hacen que las mujeres estén en puestos de trabajo peor remunerados, de menor cualificación y mayor temporalidad e inseguridad laboral; a nivel mundial, las mujeres sólo ganan 77 céntimos por cada

dólar que ganan los hombres por un trabajo de igual valor. Esto supone un limitado acceso a las prestaciones sociales, en particular a las pensiones de vejez.

El trabajo no remunerado sustenta la economía y suple la falta de gasto público en servicios sociales e infraestructuras públicas. El trabajo de cuidados alcanza un valor equivalente a entre un 10% y un 39% del PIB. Esto significa que puede contribuir más a la economía que la industria o el comercio.

Desde limpiar y cocinar hasta recoger agua y leña o cuidar de niñas/os y personas dependientes,

las mujeres asumen una carga desproporcionada de este trabajo en el mundo. En África Subsahariana y Asia Meridional, la brecha salarial de género es de un 31% y un 35%, respectivamente, para las mujeres con hijas/os, “la penalización de la maternidad”, en comparación con el 4% y el 14% de las mujeres sin hijas/os. Siguen existiendo restricciones legales para el empleo y el emprendimiento de las mujeres en 155 países; en 18, los esposos pueden impedir legalmente que sus esposas trabajen; y solamente existen leyes contra la discriminación de género en la contratación en 67 países.

La violencia también en el mundo laboral afecta a las mujeres con independencia de su edad, nivel de ingresos o condición social. Las mujeres sufren acoso o agresión sexual en el trabajo o en el trayecto. En la Unión Europea, un 55% de las mujeres han experimentado acoso sexual en al menos una ocasión desde los 15 años, un 32% lo sufrió en el trabajo.

Las mujeres migrantes tienen un peso mayor en la fuerza de trabajo global que las mujeres no migrantes; el mercado laboral capitalista y racista, obliga a que se concentren en sectores feminizados de la economía informal, como el del cuidado y el sector servicios. Uno de los grupos

más vulnerables son las empleadas del hogar; que se ven sometidas a precarias condiciones laborales, largas jornadas de trabajo y un acceso limitado o nulo a la protección social. A escala mundial, un 57% de las/os trabajadoras/es del hogar carecen de limitaciones en cuanto a la duración de su jornada laboral.

Las personas migrantes y jóvenes tienen mayor probabilidad de caer en las redes de trata internacional de personas, incorporándolas a los mayores niveles de explotación y a otras muchas vulneraciones de sus derechos humanos y laborales en las economías desarrolladas. La trata se ha convertido en el segundo negocio mundial, en el que las mujeres son usadas como mercancía para el lucrativo negocio de las redes de explotación sexual y laboral. Las niñas de entre 13 y 18 años de edad constituyen el grupo más numeroso en la industria del sexo.

Este escueto repaso de la situación de las mujeres, nos dibujan una realidad de desigualdad, opresión y explotación contra las que millones de mujeres en el mundo se están organizando y movilizando, y saldrán a la calle el 8 de marzo no para reivindicar el feminismo del “techo de cristal”, el feminismo burgués de las privilegiadas, sino para reivindicar los derechos de las que tienen los pies en el lodo, de las que día a día se levantan, organizan, enfrentan y luchan por cambiar este sistema.

UNIDAD DE ESPAÑA Y LUCHA DE CLASES Cómo las derechas intentan desclasar a la clase obrera abduciéndola y alienándola

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ay muchísimos e j e m p l o s históricos de la afirmación antes señalada, no obstante el más actual, no el más genuino, es el sucedido el domingo 10 de febrero en la madrileña plaza de Colón, donde rememorando el viejo método franquista del autobús gratis y la consigna única, simplona y fascistoide, la derechona de múltiples caras y multifascistizada ha reunido miles de personas bajo la consigna de “Por una España Unida, elecciones ya”. Allí estuvieron presentes desde el PP hasta la criminal Falange, pasando por Ciudadanos, Vox y toda la pléyade de grupúsculos que tienen en su ADN el anticomunismo y el odio a la clase obrera.

Creemos que no le hubiera disgustado mucho su presencia al PSOE en este acto tan “unitario”, pues sus últimas tomas de decisiones respecto a Venezuela y al “Procés” pudieran interpretarse como actos dialécticamente asociados.

JOSÉ MARÍA LUCAS

La unidad patria, la bandera de la España franquista e imperial, la unidad de destino en lo universal, el objetivo común histórico, la religión, la familia cristiana, el capitalismo “social”, la raza, son algunos elementos ideológicos que sustentan a estos nuevos cruzados, dispuestos a reconquistar el solar patrio de las hordas rojas nacionales y extranjeras, destructoras de las esencias de la nación y que solo pueden conducir a la desaparición de la España profunda, la que según ellos, llevó la “cultura en todas sus formas” a esos “desarrapados e ignorantes” habitantes americanos.

Esta “reconquista patriótica” en clave franquista, dirigida por FAES en lo ideológico y político, se basa fundamentalmente en la necesidad del desclasamiento de la clase obrera y de los sectores populares, que son la inmensa mayoría de la población del Estado español. Por ello la necesaria y enorme campaña de intoxicación y manipulación ideológica respecto al tema del derecho a la autodeterminación de Cataluña ha alcanzado cuotas subliminales, dignas de Goebbels.

Como no pueden unir a su rebaño, de una manera natural, a la totalidad de la clase obrera, para la que la lucha de clases, a pesar de su debilidad interpretativa e instrumentalización reformista, sigue estando presente a diario de una manera brutal y despiadada, utilizan consignas de manual de psicología de masas del fascismo, dirigidas al subconsciente, a mentes prelógicas, a individuos colonizados culturalmente por la Iglesia Católica, a esa pequeña y mediana burguesía penetrada hasta el tuétano por el miedo económico y social, y a sectores populares marginales muy lumpemproletarizados.

Por ello los mass media, que son prácticamente todos, al servicio de esta causa llevan mucho tiempo aporreando la débil conciencia de clase de los trabajadores con el ánimo de insuflarles ideología patriótica, es decir, fascistoide, con el objetivo de sustraerlos a la influencia de la ideología revolucionaria e incluirlos en la interclasista consigna de la unidad de España, es decir, de la

unidad entre los explotadores y explotados, siempre en beneficio de los primeros, y en donde la bandera, la unidad territorial, los himnos militares o paramilitares, las fuerzas represivas, siempre a su servicio, sean los únicos elementos de referencia ideológica y política.

Es evidente, de una claridad meridiana, que la consigna de la unidad de España, en torno a una bandera, naturalmente de colores reaccionarios, y a la unidad de los contrarios, en torno al metafísico y reaccionario principio de la unidad de los explotadores y explotados, es un objetivo estratégico para intentar

disputarle a la izquierda real las masas trabajadoras y populares, únicas capaces de definir de una manera determinante el cambio real al socialismo.

Por ello la consigna de la “Unidad de España”, por reiterada y perseverante que parezca, y por esperpénticos y reaccionarios que parezcan sus voceros e ideólogos, forma parte determinante de la batalla ideológica que las actuales fuerzas reaccionarias y profascistas mundiales están desarrollando contra las ideas del socialismo como única alternativa a su criminal capitalismo.

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La Ciencia es Hombre, LA CIENCIA ES BLANCA

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n nuestras sociedades existe una creencia con un creciente número de adeptos acerca de que el progreso científico-tecnológico es la solución a todos los problemas de la humanidad. En esencia, se llega a pensar que cuestiones tan trascendentales como la pobreza o la des-igualdad pueden ser superadas de forma natural en un mundo tecnológicamente muy avanzado y dirigido por una especie de elite científica. Esta visión recuerda enormemente a la del reduccionismo económico, más comúnmente conocido como economicismo.

Así como Marx introdujo el concepto de fetichismo de la mercancía para denominar esa aparente voluntad independiente de la producción de la clase trabajadora, los que piensan que el progreso científico-tecnológico per se es la solución a los grandes males de los que adolece nuestra sociedad incurren en una clase de fetichismo de la ciencia. ¿Por qué? Porque

detrás de tal creencia existe una raíz propia del idealismo objetivo practicado por filósofos como Leibniz o Hegel. Es decir, pareciera que la ciencia es una idea objetiva que trasciende la voluntad humana, que puede existir al margen del ser humano. Pues no. Muy al contrario, y aun a riesgo de «pecar» de materialista, la ciencia es una creación humana y, como tal, se imbrica con la conciencia que se construye en el seno del mundo material objetivo. Por ejemplo, no cabe duda de que la ciencia sirve a los propósitos de la base económica, esto es, su desarrollo se constriñe a las relaciones sociales de producción. Así, la ciencia está principalmente al servicio de la maximización de la rentabilidad en las sociedades capitalistas (y no al servicio del bienestar general, aunque comprendo que a veces pueda parecerlo). En consecuencia, pensar que el progreso científicotecnológico puede por sí mismo superar la pobreza y la desigualdad sin cuestionar la base material es caer ingenuamente en alguna clase de cientificismo.

IVAN LÓPEZ ESPEJO

Alciné denunció que la aplicación Google Fotos, la cual integra un algoritmo de reconocimiento automático de imágenes, etiquetaba a sus amigos negros como «gorilas». Si incurriéramos en el mencionado fetichismo de la ciencia podríamos pensar que dicho algo-ritmo es racista. Sin embargo, no lo olvidemos, tal algoritmo (como todos) es producto huma-no, con todas sus implicaciones.

Por supuesto, en la ciencia también tienen su reflejo los sesgos que se localizan en la superestructura.

Y, para muestra, un botón. Hasta hace aproximadamente dos años, el estado del arte del reconocimiento automático de la persona a través de su voz se encontraba en una tecnología conocida con el nombre de i-vector. Básicamente, un i-vector puede ser visto como una huella de voz que, en teoría, es única para cada persona y sirve para identificarla. Pues bien, céteris páribus, está más que comprobado

que tanto la robustez como el poder de discriminación (en tanto que capacidad de diferenciación) del i-vector son superiores para voces masculinas respecto de femeninas.

En otras palabras, un sistema de reconocimiento automático de la persona a través de su voz basado en la tecnología i-vector funciona mejor para hombres que para mujeres.

También paradigmático resulta el siguiente ejemplo. En 2015, un ingeniero de software llamado Jacky

El hecho de que la vanguardia científico-tecnológica se desarrolle en las potencias oc-cidentales hace que los sesgos (por ejemplo, patriarcal y racial) inherentes a tales sociedades tengan su reflejo en la producción científica y tecnológica de la que hacemos uso. Tal producción es llevada a cabo principalmente por hombres blancos, procediendo mayoritariamente los datos de desarrollo y evaluación de su entorno cercano, lo que explicaría los sesgos ejemplificados en este artículo.

CUANDO NOS DAMOS CUENTA QUE EL CLIMA ES PARTE DE LA HISTORIA (I)

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uando estudiamos la historia o analizamos nuestro presente siempre consideramos la naturaleza como una constante. Una naturaleza inmutable. Hasta tal punto que en nuestros análisis desaparece.

Las eras de cambios ecológicos provocan crisis, como la que estamos sufriendo, y nos hacen

MANUEL FRANCISCO VARO LÓPEZ/

prestarle atención a la naturaleza. El historiador francés Fernand Braudel usó para el estudio de las historia tres temporalidades, siendo una de ellas la llamada longue dureé (larga duración). Con esta temporalidad Braudel introducía en el análisis histórico marcos geográficos, ecosistemas, etc. Pero la característica de éstos es que su cambio, variación, es muy lenta.

En otras palabras, son muy estables en el tiempo.

Así, el clima se entendía como una constante que sólo cambiaba de eras glaciales a periodos interglaciares, del orden de decenas de miles de años, realizándose la transición de un periodo a otro lentamente. El propio Braudel y otro historiador francés, Emmanuel Le Roy Ladurie, sospecharon, dadas las investigaciones de Ladurie, que el clima de un periodo a otro puede sufrir variaciones y no es tan estable como se podría imaginar. Pasar de épocas más frías a otras más cálidas, del orden de 1º a 2º C. Estas magnitudes aunque muy pequeñas tienen un impacto bestial en el clima.

En el tiempo que Braudel y Ladurie estaban estudiando, del siglo XV al XVII, se produjo un enfriamiento global de algo más de 1ºC,

las consecuencias fueron terribles.

Comenzaron las hambrunas a escala continental en Europa debido a que, entre otros, los veranos eran más húmedos y menos calurosos, a veces llegando a no haber verano.

Hubo un aumento de los glaciares.

En el Mediterráneo aumentaron la cantidad de tierras anegadas, y por tanto, de mosquitos y de las enfermedades que transmiten. Estos cambios afectaron a las formaciones sociales europeas de manera drástica.

Este cambio climático, conocido como la Pequeña Edad de Hielo (siglos XV al XX), no ha sido el único desde la última glaciación.

Se conocen varios en los últimos 2000 años, el Óptimo Climático Romano (siglos I al IV) y el Óptimo Climático Medieval (siglos X al XIV), periodos donde la temperaturas eran muy cálidas permitiendo la extensión de la agricultura a lugares como Islandia y en zonas altas en las montañas. Entre estos dos periodos cálidos se halló otro periodo frío.

Por qué es importante esto. Primero, al tener un concepto materialista de la historia debemos entender que el clima delimita y constriñe lo que las formaciones sociales pueden o dejan de hacer,

actividades económicas, cuándo hacer la guerra, qué comer y cuándo, cómo comerciar. No podemos entender una formación social sin conocer su clima. Segundo, en los cambios de un régimen climático a otro las formaciones sociales entran en crisis pues sus ritmos de vida y actividades económicas se ven perturbadas. Es, por tanto, cuando estas formaciones sociales deben adaptarse a su nueva realidad material reconfigurándose, apareciendo nuevas formas de organización, instituciones y acentuación de las luchas de clases. En referencia a este segundo punto muchos historiadores plantean que el clima hizo historia.

Un peligro que encierra esto es

darle características al clima que no tiene y ser deterministas climáticos. Como puede ser que el imperio romano cayó porque el clima se volvió frío y hubo problemas en la producción de alimentos.

Para mí es muy relevante este tema ya que nos puede ayudar a entender el auge del capitalismo como sistema económico mundial. Si observamos, la Pequeña Edad de Hielo coincide con el auge del capitalismo y la aparición de los estados modernos. El capitalismo y los estados modernos no podemos comprenderlos en su totalidad si no consideramos que al mismo tiempo había un proceso de adaptación climática y ésta fue moldeando la economía y los estados.

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LA QUIEBRA DEL

CAMPESINADO ESPAÑOL JULIO DÍAZ

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urge la idea de este artículo del revolcón de tripas y corazón que a cualquier valenciano le provoca leer que la Unió de Llauradors i Ramaders (COAG) afirma que este año se quedarán sin recoger en el campo más de 500.000 toneladas de cítricos y que la campaña se cerrará con más de 200 millones de pérdidas (1).

Responsabiliza La Unió de esta situación al Acuerdo entre la Unión Europea (UE) y los países del África del Sur, que ha inundado el mercado de naranjas y mandarinas producidas en Sudáfrica y poco más avanzan los compañeros/as en su denuncia y análisis, proponiendo como solución y salvación del sector la firma de una cláusula de salvaguarda que en el marco del Acuerdo proteja la producción de cítricos en España. Desearíamos que así hubiera sido, pero la realidad demostró que la “europeidad” del breve gobierno de Pedro Sánchez y del resto de partidos parlamentarios, excepto Compromís, no lo iba a consentir. La disciplina y las necesidades de los monopolios europeos se sitúan por encima del presente y futuro del medio de vida de decenas de miles de familias campesinas y jornaleras.

Efectivamente, como medida a corto plazo sería una solución provisional a la situación de quiebra de este sector del agro tradicional, pero ¿por qué no situar más allá el análisis y

buscando la verdadera causa de esta quiebra, abordar las reivindicaciones necesarias para salir definitivamente de esta situación que hemos particularizado en los cítricos, pero podemos hacer extensiva a todo el campo español?

Ahí está el quid de la cuestión, en trasvasar los límites de pensamiento y análisis que nos imponen las reglas de juego que marca el sistema y denunciar la raíz del problema.

Como el resto de la sociedad, el campo no se salva con tiritas; la herida es sangrante y es necesario cauterizarla.

LA AGROINDUSTRIA LO DETERMINA TODO La defensa de los intereses de la agroindustria en todos sus aspectos (producción, químicos, transporte y distribución) es, en última instancia, el eje sobre el que gira la totalidad del desarrollo agrícola y ganadero en nuestro país. Proceso de concentración acelerado que determina el camino a seguir en función exclusiva de la obtención y mantenimiento de beneficios para estas empresas cada vez mayores y que se enfrenta a la existencia del medio de vida de un sector, el primario, que desde el 29,3% de la población activa que ocupaba en 1970, ya solo ocupaba el 4,4% en 2016 y representaba tan solo el 2,6% del PIB No ha sido ésta un decisión democrática decidida en un proceso de reforma

agraria integral tendente a la socialización de la tierra y su producción, que sería el único futuro viable para el agro y para la mejora de las condiciones de vida de los hombres y mujeres del medio rural. En absoluto, pues en un proceso acelerado de despoblamiento iniciado a finales de los años 50 del siglo pasado para cubrir las necesidades de mano de obra del desarrollismo franquista, los pueblos de toda España, padecen un proceso de despoblamiento constante que ya hoy sitúa con menos de 500 habitantes a más de 4.000 municipios de los 8.125 existentes. Ni el más mínimo proyecto serio y dotado de recursos y medidas concretas para asentar la población en el- medio rural mejorando la calidad de vida de sus habitantes. Una creciente brecha salarial, digital y de acceso a la sanidad, cultura y educación, vacía los pueblos y los deja abandonados o en mano de industrias – incluidas las cinegéticas - que esquilman y empobrecen el medio rural.

mercado monopolístico en el que solo un pequeño grupo de multinacionales tenga la capacidad de participar en el mercado internacional.

Objetivo al que se supedita todo y por el que, de acuerdo con los compromisos adquiridos en la reunión de Marrakech de la OMC, la UE ha dispuesto diversas medidas por las que ya el 71% del total de la importaciones agroalimentarias – equivalente a 72.000 millones de € entran con derecho cero en sus fronteras y por el que se han regulado las ayudas de la PAC en función de complejos criterios dispuestos en la Medida Global de Ayuda Total, que si se analizan, se acaba concluyendo que la inmensa mayoría de los 72.261,4 millones de € destinados a tal fin en el periodo 2015/2016 ya acabaron en manos de los grandes productores y de la financiación de proyectos que les favorecen

LA OMC, EL ORIGEN LEGAL DEL MAL

Ni son las fresas de Huelva que inundan Francia, ni es la leche francesa que llega a España, ni los espárragos chinos o peruanos que compiten con los de Navarra o Granada, ni la naranjas marroquíes o sudafricanas que hunden la producción tradicional de los campos de Murcia y el País Valencià. No, ni mucho menos.

Los verdaderos problemas son el desbarajuste ecológico de un transporte insensato de uva en un mercado al que se le impone comerla en marzo, mientras se tiran a la basura cosechas de temporada como la de los cítricos. Esta es una situación insostenible medioambientalmente, generadora de un alto porcentaje de las emisiones de gases de efecto invernadero, que no se cuestiona, pero que está ahí y es una barbaridad más de lo que llaman la “lógica” de mercado “libre”.

Otra es la desaparición o total subordinación de la producción racional destinada a satisfacer los mercados locales con producto de cercanía. Las multinacionales de la producción, las semillas y los fitosanitarios, ni se pueden permitir desprenderse de ese territorio fértil para esquilmarlo, ni perder una mínima cuota de mercado en

En la Ronda de Uruguay de la OMC (1986-1994) se fijó un estatuto especial a la agricultura destinado a lo que el Parlamento Europeo califica de “camino hacia un sistema de comercio agrícola equitativo y orientado al mercado”. Estas palabras en boca del lobo sitúan con meridiana claridad lo que es su única y exclusiva preferencia: favorecer un

EL PROBLEMA NUNCA ES LA BANDERA.

manos de competidores que el proceso de concentración del capital en su última fase de desarrollo, condena a desaparecer.

Igualmente el empobrecimiento del pequeño y mediano campesinado, va de la mano de un progresivo proceso de proletarización en el que, por muy diversos factores, pero destacadamente por el uso abusivo del ejército de reserva para tirar hacia abajo las condiciones laborales ganadas en décadas de lucha sindical, hoy prácticamente abandonadas, se dan realidades de jornales de miseria, junto a situaciones de semiesclavitud que todos conocemos en la fresa, los ajos... o bajo los invernaderos a temperatura inhumanas.

Consecuentemente, no busquemos el enemigo allende las fronteras, busquémoslo en el burgués que, tras una SA de capital nacional o internacional con inversiones en España y/o fuera de nuestras fronteras, explota mano de obra aquí y allí y propicia el hundimiento de los medios de vida y la cultura tradicionales del campesinado y el proletariado agrícola en todos los países.

La solución, los y las comunistas, siempre la hemos reivindicado en la reforma agraria integral que necesitan nuestros campos. Hoy la seguimos exigiendo, pero, no cabe la menor duda, que esa socialización progresiva del agro español que debe iniciarse por la expropiación de todas las grandes fincas en manos de quienes no saben lo que es un terrón de tierra o doblar el lomo, deberá contemplar otros múltiples factores vinculados a su sostenibilidad medioambiental y a la inserción de su producción en un mercado orientado a satisfacer las necesidades de la sociedad y no a aumentar las cuentas corrientes de los “corta cupones” de nuestros campos

(1) http://launion.chil.me/post/ la-unio-de-llauradors-estimales-perdues-de-la-campanyacitricola-en-mes-de-200-248101?l=CA

Unidad y Lucha 7

Marzo 2019

Mujer

MUJERES TRABAJADORAS, LA CLASE NOS UNE.

L

SECRETARIA FEMINISTA

os dueños de todo se apropian de nuestro lenguaje, de nuestra memoria, de nuestros instrumentos de lucha… la fecha del 8 de marzo se nos devuelve domesticada y funcional para las clases dominantes, convertida en efeméride interclasista.

También la huelga, vaciando de forma interesada su contenido clasista y presentada como un mero espectáculo mediático.

El 8 de marzo es el día internacional de las mujeres trabajadoras, no hay comunidad de intereses de las mujeres por razón de sexo. Vivimos en una sociedad dividida en clases y el feminismo siempre estará dividido y conjugará las reivindicaciones de género con los intereses de la clase social a la que se pertenece. En una fecha tan significativa para nosotras y en los momentos donde la violencia capitalista arrasa las conquistas del pueblo trabajador, denunciar las discriminaciones de clase y género, así como el uso de las mujeres como arma de

guerra y como excusa para los ataques de la OTAN, es imprescindible.

Somos las mujeres trabajadoras, pobres, las que sufrimos el peso múltiple de la subordinación, la discriminación de género, la explotación de clase, el racismo y el sexismo. El 8 de marzo, conmemoración que nació indisolublemente unida al movimiento obrero, tenemos que hacer hincapié en las duras condiciones laborales a las que se enfrentan las trabajadoras y poner de manifiesto y denunciar cómo la división sexual del trabajo guarda relación directa con dichas pésimas condiciones precarias en nuestros empleos y cómo, en momentos de crisis general del sistema, se profundiza todo ello pues se carga sobre nuestras espaldas el trabajo socialmente necesario, de cuidados, crianza etc., y no para visibilizar sino para hacer avanzar la lucha de las mujeres contra un sistema, el capitalista, que nos quiere sumisas y esclavas.

Nuestra mayor sobreexplotación, la de las mujeres trabajadoras, categoría en la que no se encuentran las mujeres de la oligarquía y las burguesas, se evidencia en multiples datos.

Hay feminización del empleo a tiempo parcial, precario, usado por las empresas para aumentar la flexibilidad y ajustar la masa salarial en función de la demanda.

Afecta principalmente a las mujeres mayores de 60 años y a las menores de 30 años, en ningún caso busca la conciliación y conlleva en la mayoría de los casos la intensificación del ritmo de trabajo, infracotización de cara a la jubilación y una seria limitación a la hora de acceder a los subsidios por desempleo. Hay diferencias salariales asociadas al género, que persisten en todos los países de la U.E., en los que la mujer trabajadora sufre una mayor tasa de explotación que el proletariado masculino.

Tenemos mayor tasa de paro y menores prestaciones. Menos posibilidades de participar

La

mujer

nueva

D

e padres dominicanos que habían emigrado a Cuba, nace en 1815 en la ciudad de Santiago de Cuba. Por su condición de mulata y pobre, únicamente recibe la instrucción en primeras letras, sin embargo, crece en un hogar cargado de valores morales que marcarían su carácter para siempre.

Desde pequeña escuchó a su

en el mercado laboral. Y ¿hablamos de conciliación?

Mientras la burguesía resuelve los problemas de conciliación a través de otras mujeres, pagando -mal- una ayuda doméstica que está netamente feminizada, en el caso de las trabajadoras, las decisiones sobre nuestra incorporación al trabajo asalariado se ven altamente determinadas por las circunstancias familiares.

Abocadas al trabajo a media jornada o al abandono laboral cuando no es posible compatibilizar la vida laboral con la familiar. Tenemos pensiones más bajas y percibiendo mayoritariamente las no contributivas. Pobreza, acoso, feminicidios… múltiples discriminaciones las de las mujeres que pertenecemos a la clase obrera y, no, no son únicamente por el hecho de ser mujeres.

Son discriminaciones por el hecho de ser mujeres y trabajadoras.

Pero las trabajadoras somos también sujetos activos que luchamos y lucharemos contra la opresión, combatiendo un

orden social que aprovecha y necesita nuestra opresión como engranaje de su dominación y como válvula de escape de las tensiones que tal orden social crea. Por eso, siendo la huelga general el instrumento del que dispone la clase obrera para mostrar su poder y hacer que se escuchen y cumplan sus reivindicaciones, una convocatoria de Huelga General de toda la clase, coincidiendo con el día 8 de marzo, habría sido un excelente oportunidad para dimensionar el aporte y el trabajo que las mujeres hacemos que, además de necesario e imprescindible, tiene cuantificación económica y para denunciar nuestra explotación como clase y opresión por razón de género.

Una huelga con contenido de clase. No será este año…Por eso, desde nuestra militancia feminista y comunista, conscientes de nuestra opresión de género y clase, llamamos a las mujeres del pueblo trabajador a sembrar las bases para una nueva sociedad y a organizarse en la lucha por ello.

Otra mujer pionera:

Matilde de la Torre familia condenar los crímenes de la esclavitud y celebrar los intentos insurreccionales de los patriotas cubanos. Más adelante, visitó el presidio para esclavos rebeldes que se encontraba cerca de su casa y contactó con el sufrimiento de éstos, tomando aún más conciencia de la necesidad de poner fin a dicha barbarie.

A los 23 años se casó con Fructuoso Regüeiferos, de quien tuvo cuatro hijos: Felipe, Fermín, Manuel y Justo. Tras el fallecimiento de Fructuoso, contrajo un segundo matrimonio con Marcos Maceo, relación de cuyo fruto parió otros 9 hijos e hijas: Antonio, José, Rafael, Miguel, Julio, Tomás, Marcos, Dominga y Baldomera.

Mariana y Marcos educaron a sus hijos de manera sencilla pero firme, inculcándoles unos principios irrenunciables.

Así, al comienzo de la Guerra de los Diez Años (primera

guerra de independencia contra la Colonia española), Mariana instó a su esposo y a sus hijos mayores a participar activamente en la misma. Por su parte y, pese a su avanzada edad, marchó a las zonas rurales para apoyar al ejército libertador desde la retaguardia, permaneciendo los diez años que duró la contienda curando heridos y enfermos (entre los que se encontraban sus propios familiares), arreglando la ropa de los insurrectos, trasladando armas y pertrechos a las fuerzas cubanas, y animando con su optimismo y fe en la victoria.

Obligada por las circunstancias adversas generadas tras el Pacto del Zanjón y pudiendo ser considerada un “trofeo de guerra” para la metrópoli española, tuvo que partir hacia el exilio en Jamaica, si bien nunca dejó de pensar y abogar por la libertad de su tierra natal.

En su humilde vivienda siempre recibió a quien le trajera noticias al respecto y le alentó para que continuara la lucha. Así, su hogar se convirtió en centro de reunión de los revolucionarios y fundó varias organizaciones patrióticas. Murió en 1893 a los 78 años.

Afrontó con un heroísmo singular la vida de campaña y la caída en combate de algunos de sus seres más queridos, como su esposo y cuatro de sus hijos. Cumplió su deber como mambisa con total entereza y coraje, y no escatimó la vida de los suyos para lograr la libertad de Cuba.

Mariana representa la rebeldía y el patriotismo de la mujer cubana. Su extraordinaria vida constituye ejemplo y estímulo para las combatientes y madres cubanas que, a través del tiempo, han dedicado sus fuerzas y tesón a la causa revolucionaria del pueblo cubano. Madres de la estirpe de Mariana han

ofrendado la vida de sus hijos/ as por la libertad de Cuba y de otros pueblos del mundo.

No en balde, Fidel tuvo el gesto de poner el nombre de esta heroína al pelotón de mujeres cubanas que lucharon en Sierra Maestra. Y cuando se celebra el Día de las Madres en Cuba el segundo domingo de mayo, es imposible no pensar en ella.

Actualmente está reconocida como “Madre de la Patria”, no sólo por haber sido forjadora de una pléyade de guerreros, sino también por su elevado concepto de la moral, su capacidad de resistencia ante las vicisitudes y su extraordinario valor. Sus restos reposan junto a los del “Padre de la Patria”, Carlos Manuel de Céspedes, y los del Héroe Nacional cubano José Martí, en el cementerio patrimonial de Santa Ifigenia, en Santiago de Cuba.

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Marzo 2019

Unidad y Lucha

Internacional

EL FRACASO DE LA FARSA IMPERIALISTA EN VENEZUELA

“

JOSÉ MARÍA LUCAS RANZ

Cuatro actores y un payaso escenifican una fracasada y esperpéntica farsa imperialista en Venezuela” No sería serio decir a priori que el intento de golpe de estado, uno más, de carácter imperialista ocurrido el fin de semana del 22 al 24 de febrero en Venezuela tenía un guión ya conocido, con un final que se visualizaba claramente. El guión de esta parte de la farsa tenía evidencias y grandes claroscuros que no se han visualizado sino al final del drama. Que el imperialismo de los USA, Unión Europea, OEA, etc., momentáneamente ha fracasado, es una evidencia absoluta. Pero, el

imperialismo y la reacción interior han fracasado en su intento de golpe de estado por varias razones, de las cuales citaremos solamente dos, primero, por la resistencia popular antiimperialista del pueblo venezolano y de los pueblos del mundo que le han apoyado y que han dado un ejemplo urbi et orbi de que si se lucha se gana, a pesar de las brutales presiones e injerencias de todo tipo que el imperialismo y sus secuaces han puesto sobre la mesa, y dos, por las miserias de todo tipo que los imperialistas y sus esbirros han puesto sobre la mesa del conflicto.

Sobre el fracaso absoluto y total del imperialismo USA a la hora de acabar con la revolución bolivariana se podrían escribir cientos de crónicas. Mira que han descargado

toneladas y toneladas de mentiras, mira que han movilizado profusamente a todas sus huestes mediáticas de norte a sur y de este a oeste en un ejercicio del que se ruborizaría Goebbels. Han robado activos industriales y financieros, han vaciado las estanterías de comidas y medicinas, han saboteado instalaciones industriales, han intentado matar al presidente Nicolás Maduro, han presionado hasta la inmundicia política para bloquearlo políticamente, y no han podido con él, porque el presidente Maduro personaliza la voluntad del pueblo venezolano de querer ser independiente, de no depender de ningún amo, y menos de los USA, que han sembrado la muerte y la destrucción en el mundo y en

su país desde su nacimiento como estado. Por eso, porque conocen a los yanquis, el pueblo bolivariano, a pesar de los pesares, lucharán hasta el último hombre y mujer para que esta bestia parda no se pasee por sus avenidas y pueblos.

De la Unión Europea y con ella a España, nada que decir , que no lo digan sus obras. Es la expresión más acabada del perrillo faldero y sumiso que toda obra pictórica y teatral debe tener. Son los mamporreros del imperialismo USA, trabajan cómo, dónde y cuándo les dicte el imperialismo USA. Nuestro desprecio más absoluto a estos monaguillos de la UE y a la socialdemocracia sanchista y de todo tipo que pasta por nuestros pagos.

Dos líneas, para qué mas, sobre el papel del Brasil y la Colombia fascista, perros rabiosos de su amo que se prestan a todo tipo de ladridos y de mordidos.

Y para terminar momentáneamente con los protagonistas de la farsa solo queda, no nombrar, ya que él se autonombró, al personaje más patético, miserable y farsante que se arrastra por las cancillerías latinoamericanas y europeas solicitando su apoyo.

En fin terminamos como empezamos el artículo, la esperpéntica farsa imperialista y sus ridículos actores han fracasado, el pueblo venezolano ha vencido en esta ocasión y los pueblos amantes de la paz disfrutan la victoria.

EL AUGE DE LA ULTRADERECHA EN EUROPA OTRA

E

EXPRESIÓN

n los últimos años muchos estados europeos están experimentando un rápido crecimiento electoral de la ultraderecha (siendo VOX el último episodio), crecimiento que para muchos analistas políticos ha sido sorprendente. Esa sorpresa nace de una imagen idealizada de una Europa pretendidamente democrática, tolerante, multicultural y que habría superado los nacionalismos más agresivos gracias a la integración en la UE y a la globalización. En realidad, este ascenso electoral es sólo la plasmación en votos de tendencias económicas, políticas, sociales y culturales que llevaban gestándose desde hace al menos tres décadas. En el PCPE llevamos ya muchos años alertando de esta deriva reaccionaria y autoritaria del sistema capitalismo a nivel global.

CARACTERÍSTICAS DE LA NUEVA ULTRADERECHA La principal característica de la nueva ultraderecha es que pretende lanzar una imagen rompedora y provocadora, pero está plenamente integrada en el sistema capitalista.

En la práctica, la línea de separación entre “derecha” y “ultraderecha” es en muchos casos difusa, especialmente comparando partidos y movimientos de diferentes países. El crecimiento electoral ultraderechista provoca que partidos conservadores adopten posiciones muy reaccionarias sobre la inmigración, el feminismo o los derechos LGTB o la UE, hace no tanto consideradas tabúes.

En la inmensa mayoría de los

DE

LA

PUTREFACCIÓN

DEL

CAPITALISMO

ELOY BARO

casos, la ultraderecha intenta huir de la estética fascista o paramilitar.

Salvo Amanecer Dorado en Grecia y Jobbik en Hungría, los nuevos partidos ultraderechistas lanzan una imagen de “firmeza” pero a la vez de “orden”, por no alejar a potenciales votantes ni a empresarios financiadores.

Generalmente rechazan ser calificados como “fachas”, racistas o neonazis. Por supuesto, no utilizan ninguna retórica “revolucionaria”, como hacía el fascismo de los años 30.

Más bien intentan presentarse como regeneradores de la democracia, que van a reconducir al sistema y a Europa a sus raíces y reparar los “excesos” cometidos.

El programa de cada partido depende de las circunstancias concretas, pero hay una serie de puntos que se repiten con mayor o menor énfasis. En Política, populismo y retórica “antisistema” contra la elite burocrática, corrupta e incapaz de resolver los problemas del pueblo; en combinación con políticas represivas contra el movimiento obrero y anticomunismo muy agresivo (incluidas ilegalizaciones de Partidos Comunistas). En Economía, defensa radical del capitalismo aunque con tintes (más demagógicos que reales) de nacionalismo proteccionista y crítica al gran capital trasnacional.

Socialmente, conservadurismo (en ocasiones camuflado como defensa de los valores liberales europeos frente a la inmigración musulmana) basado en la exaltación del nacionalismo (frente a la inmigración, la globalización y la UE) y, especialmente en Europa del Este, en la versión más reaccionaria de la religión

con su rechazo a los derechos de mujeres o personas LGTBi. A nivel internacional, exaltación de los valores imperialistas y militaristas, aceptando la sumisión a EEUU y la OTAN.

CAUSAS DEL AVANCE DE LA ULTRADERECHA La principal razón del auge de la ultraderecha es el desarrollo del capitalismo en su fase imperialista actual, la llamada “Globalización”, que ha acelerado la progresiva pérdida de derechos laborales y el empobrecimiento en Europa de millones de trabajadores/as y clases medias. Amplias masas de pequeña y mediana burguesía, clases medias y clase obrera no aspiran ya a mejorar sus condiciones de vida, sino simplemente a mantener (o a recuperar) su estatus económico y social. Es decir, se vuelven hacia posiciones conservadoras y reaccionarias buscando culpables a ese empobrecimiento e inseguridad.

La debilidad del movimiento obrero y de las organizaciones e ideas revolucionarias, incluyendo el triunfo de la contrarrevolución en Europa del Este, ha facilitado ese proceso. La mayoría de la llamada “Izquierda” abandonó hace décadas las posiciones de clase, absorbida primero por ideas socialdemócratas de pacto social y obsesionada después por planteamientos identitarios postmodernos. Frente a ello, la ultraderecha se presenta como la defensora de los trabajadores/as nacionales frente a la globalización y la pérdida de derechos laborales por la inmigración.

De este modo, la ultraderecha, aunque utilice una retórica agresiva

contra las élites, se convierte en una herramienta al servicio del sistema: desvía la culpabilidad de la crisis capitalista del propio sistema y la oligarquía hacia los trabajadores/as inmigrantes o hacia las políticas de protección social, y aplica políticas represivas contra el movimiento obrero y popular.

Ante la crisis de legitimidad de los gestores políticos tradicionales (ya sean conservadores, liberales o socialdemócratas), el sistema encuentra un sustituto que canaliza el descontento popular y obrero. Esa es la razón del apoyo financiero de numerosos empresarios y el apoyo mediático más o menos explícito de grandes medios de comunicación.

El discurso xenófobo hacia los/ as trabajadores/as inmigrantes es un claro ejemplo de la utilidad de la ultraderecha para el sistema.

Por un lado, el propio sistema ha generado (mediante la precariedad laboral y los recortes en servicios públicos) la baja natalidad y el envejecimiento de la población que hacen demográficamente necesaria la llegada de población inmigrante.

Pero, además, al Capitalismo europeo

le beneficia la llegada de millones de trabajadores/as inmigrantes para sobreexplotarlos y presionar a la clase obrera nacional a rebajar sus derechos. La ultraderecha, con su discurso xenófobo, justifica la sobreexplotación y discriminación de la clase obrera inmigrante, al tiempo que orienta el malestar obrero no contra el Capital sino contra otros/as trabajadores/as por su nacionalidad o raza.

Para el Movimiento Obrero y el Movimiento Comunista es vital afrontar la lucha contra el auge de la ultraderecha. En primer lugar, porque son una agresiva herramienta del sistema contra la clase obrera; pero, además, porque con su retórica contra los políticos tradicionales, su nacionalismo populista y su xenofobia, son capaces de ir filtrándose y desviar a amplias capas obreras y populares de la lucha contra el sistema hacia las posiciones más reaccionarias.

Es una lucha a todos los niveles y que debemos aplicar en todos los ámbitos: barrios, centros de estudio y de trabajo y las organizaciones obreras y populares.

Unidad y Lucha

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9

Internacional

EL FENÓMENO BOLSONARO

L

a elección de Bolsonaro como presidente de Brasil, ha sido un acontecimiento que convulsionó y aún lo hace a buena parte de la opinión pública mundial. Su amplia victoria conseguida en dos vueltas electorales con el 46% de los votos emitidos en la primera vuelta y 55%, cerca de 58 millones de votos, así lo confirma. Estas elecciones celebradas en octubre del año pasado, se convirtió pronto en una batalla política entre el candidato del PT, y por tanto, la identificación hacia la política petista y su principal referente, Lula, y Bolsonaro un político que a través de un discurso agresivo contra los procesos de corrupción del anterior gobierno de Dilma y una ideología reaccionaria y ultra liberal, ha querido auparse políticamente.

A partir de este triunfo electoral ha sonado la alarma política y social en la que buena parte de la izquierda ha identificado y calificado a Bolsonaro y su propuesta política como de fascismo. Antes de entrar de lleno en la calificación de Bolsonaro y su programa, sería conveniente situar los rasgos fundamentales que colocan la propuesta bolsonarista en el panorama social y político de Brasil.

Brasil es un país en que la crisis capitalista cayó de lleno, donde las contradicciones de clases estallaron de forma virulenta y la propuesta del Partido de los Trabajadores como planteamiento reformista de integración social de la clase obrera, principalmente de sus sectores más sindicalizados, a través de un planteamiento redistributivo de la renta saltó hecho pedazos ante la presión de los distintos sectores sociales y clases en pugna.

Históricamente en Brasil han coexistido dos grandes fracciones burguesas: una agraria y terrateniente, vinculada con los mercados internacionales y con el capital multinacional y financiero, exportadora, y otra industrial, localizada en torno a la industria pesada y ligera metalúrgicas y transformadoras. Este sector está interesado en crear un mercado interno y ligado a los procesos proteccionistas de mercados y alianzas latinoamericanas.

El PT de Lula fue la expresión política de un sector de la clase obrera industrial que a través de la lucha, la concentración obrera, la movilización y la articulación en grandes sindicatos, todo ello en una lucha política dura contra la dictadura militar, fraguó los mecanismos para una alianza precaria de clases a través de la cual este sector de la clase obrera imponía a la burguesía brasileña

ALEXIS DORTA

un pacto cuyo eje principal era el carácter distributivo y la participación en la renta nacional.

En un primer momento, el PT tuvo la suficiente fuerza social y autonomía para ejercer una política reformista y pactista que satisfizo a cierto sectores obreros y populares. Consciente los dirigentes petistas de la fuerza de esos sectores combativos de la clase obrera industrial, su propuesta fue la integración de sus dirigentes y estados mayores en la estructura del Estado. Esto a la larga provocó la fusión práctica del aparato político y sindical con las estructuras administrativas del estado y convirtió al obrero en burócrata. Mientras, la crisis del capitalismo estalla con toda virulencia y provoca una enorme crisis en la industria y la economía brasileña. La burguesía presiona al gobierno lulista para bajar los salarios, intensificar la explotación laboral, y reducir los gastos sociales. Los programas asistenciales y sociales sufren un enorme retroceso o simplemente desaparecen; amplios sectores populares se ven arrojados a la pobreza y la precariedad. Esa situación choca de lleno con el modo de vida que habían adquirido los elementos populares incorporados al aparato estatal que adquirieron hábitos de vida y consumo de la alta burguesía. Eso provocó la indignación popular y un proceso de protestas y movilizaciones amplio y profundo. Esto tuvo su punto álgido cuando a Brasil se le adjudica la organización y celebración de la Copa del Mundo de Fútbol en el 2014.

Todo un escenario idóneo para la especulación inmobiliaria y de terrenos para el capital financiero e internacional.

Esto provocó el debilitamiento generalizado del gobierno petista y la oportunidad de sectores burgueses de acabar con la propuesta reformista claramente insuficiente para los intereses oligárquicos. El problema para la burguesía brasileña es que la crisis económica derivó en una crisis de dominación y política de representación general. Los partidos políticos tradicionales de las fracciones burguesas y reformistas saltaron por los aires ante los casos recurrentes de corrupción política y económica de sus principales dirigentes y estructuras. La burguesía brasileña no confiaba en el PT pero no tenía proyectos políticos de masas que pudiera encauzar la crisis política hacia los parámetros normalizados de la democracia burguesa. Las pugnas interburguesas estallaron virulentamente y las distintas fracciones intentaron primar únicamente sus intereses. En esta situación la camarilla burocrática

militar hizo su aparición y realizó su propuesta política como elemento tan característico de la historia social de Brasil; el cesarismo militar. En momentos de crisis orgánica del estado el aparato militar se postula como el representante nacional y árbitro político para situarse como ejecutor del interés general y nacional por encima de las clases y sus intereses.

La situación política se enquistó, el PT estaba fuertemente adherido al aparato estatal y administrativo y la oligarquía no acababa de consolidar un proyecto político propio, ante esta situación pantanosa, la burguesía movilizó a sus aparatos propagandísticos y medios de comunicación e impuso una agresiva y dura campaña contra la corrupción del gobierno de Dilma. Lo que no podía

resolver vía electoral lo quiso hacer mediante la judicialización de la política y la puesta en marcha de una maquinaria de complot y guerra sucia contra el PT. Por esta vía se llegó a la recusación como presidenta de Dilma y la convocatoria de elecciones. Aquí aparece Bolsonaro como figura ajena a los aparatos tradicionales de los partidos burgueses, y con un lenguaje populista, ligado a la moralidad reaccionaria y conservadora de una derecha cristiana y sectaria, apoyado por el dinero de la oligarquía, gana el proceso electoral.

Bolsonaro es el representante político de una fracción de la burguesía ligada al mercado exterior, con enormes vínculos asociados al capital internacional y supeditado enteramente a la pugna del imperialismo yanqui frente a otros capitales como

el chino en su penetración en el mercado latinoamericano.

Bolsonaro no forma parte de un proyecto fascista. El “fascismo” viene de “fascio di combatimento”, de escuadras de combate callejero, de masas, contra la clase obrera, organizando cruentos combates de vasto alcance contra los comunistas antes de la toma del poder. No se puede ignorar que el fascismo es “nacional-socialismo”, es decir, primero que nada un nacionalismo exacerbado difícil de encontrar en alguien que se dispone a entregar al capital extranjero las principales empresas del país (Petrobrás y Embraer), ambas de carácter estratégico.

Tampoco es conveniente ignorar que es “socialismo”, es decir, la expresión deformada de las inquietudes pequeñoburguesas

por el avance del gran capital, lo que supone un refuerzo del rol del Estado en el control de la economía. Perspectiva que, otra vez, contrasta con las ideas de alguien que impuso a un Chicago boy como superministro de economía.

Bolsonaro no es fascista, ni siquiera por su ideología.

Eso no significa que no sea peligroso o “progresista” ni nada por el estilo. Significa que quien utiliza “fascismo” como sinónimo de “derecha” o de “autoritarismo” desconoce la riqueza de ideologías y recursos organizativos con que cuenta la burguesía. Que desconoce la panoplia de categorías que el análisis científico de la vida social ha desarrollado y puesto al servicio del análisis concreto de las situaciones concretas.

Bolsonaro

expresa

al

núcleo

duro del Estado que ha logrado conquistar por los medios de la democracia burguesa las “partes blandas” (el gobierno).

Sin embargo, Bolsonaro no es Pinochet. Para serlo debe desmontar el régimen democrático burgués. Dicho de otro modo, el peligro que se esconde detrás de Bolsonaro es : Una dictadura militar construida desde dentro del régimen democrático-burgués.

Pero no todo es tan fácil. El programa de Bolsonaro tiene frente a sí notables obstáculos: no solo que su programa de ataque a las masas en el plano económico ya fue rechazado en las calles cuando Dilma intentó aplicarlo, sino que se va a enfrentar al nacionalismo tecnocrático tradicional de las fuerzas armadas y de otros estamentos del Estado.

La asunción de Bolsonaro supone, entonces, un gobierno débil, que probablemente se empantane en un “gradualismo” a la brasileña.

De lo contrario se arriesga a una erupción social nunca vista en Brasil (a cuyo proletariado habría que tenerle más confianza) o a un golpe militar.

Bolsonaro, por tanto, es la expresión política de un golpe de estado reaccionario en vías de evolución; un golpe cuyo interés es poner al Estado brasileño al servicio enteramente del capital financiero e imperialista y supeditar la política subimperialista del estado brasileño en América Latina, a los intereses hegemónicos del capital norteamericano. Es el representante del sector exportador y agrario, pero con la debilidad de intentar ampliar el bloque de poder oligárquico a otros sectores burgueses. De momento intenta neutralizar al pueblo y a parte de la clase obrera brasileña por medio de un discurso moralista, apelando a la tradición religiosa y al sentido común elemental y primario, dando pábulo a los instintos más primarios y elementales del pueblo.

La esperanza de la clase obrera de Brasil, del pueblo trabajador en su conjunto pasa por reconstruir un proyecto de clase independiente que rompa completamente con la supeditación política e ideológica al proyecto reformista y pactista del PT. Se puede intervenir en la crisis con otra política: organizar asambleas de obreros ocupados y desocupados para preparar la resistencia, agitar el socialismo para construir el partido revolucionario, activar la movilización contra el proceso reaccionario de Bolsonaro. He aquí una política para una intervención independiente y de clase, absolutamente imprescindible para parar y derrotar a la reacción contrarrevolucionaria en América Latina.

10 Unidad y Lucha

Marzo 2019

Movimiento Obrero Avances y retrocesos en la Solidaridad Obrera de nuestros días

Los casos Navantia y CAF

S JAVI DELGADO

eguramente recordaremos el lamentable episodio que se produjo el pasado septiembre a cuenta de la ruptura o no del contrato firmado entre el Estado Español y el gobierno terrorista de Arabia Saudí para la fabricación de cinco buques militares por encargo a la empresa pública Navantia (con sede entre otros en Cadiz y Ferrol).

En plena intervención de Arabia Saudí en la guerra en Yemen, el Gobierno socialdemócrata de Pedro Sanchez amagó con anular dicho contrato pero finalmente con el apoyo principal de CCOO y los alcaldes de Cadiz (“Por Cadiz si se puede”) y Ferrol (“Ferrol en común”) se mantuvo el

contrato. Esta postura ya fue rechazada en su día de manera clara por el PCPE .

Pues bien, no todo está perdido desde el punto de vista de la Solidaridad Obrera ya que hace unas pocas semanas conocíamos la noticia de la negativa del Comité de Empresa de la empresa Construcciones y Auxiliar de Ferrocarriles (CAF) con sede en Beasáin (Guipuzcoa) a participar en la construcción de la nueva línea de tranvía de Jerusalen.

En concreto el Comité de Empresa (en el que están representados LAB, ELA, CCOO y ESK y que adoptó por unanimidad la decisión), insta a la dirección de la empresa a renunciar al proceso de licitación de esta línea de tranvías. Entre los argumentos

del Comité está el paso del recorrido por territorio palestino para conectar colonias judías en el este de la ciudad lo cual implica la expropiación de tierras generando una gran “polémica internacional”. El Comité considera que la empresa no tiene que participar en contra de la legalidad internacional .

Estos dos episodios demuestran la pugna entre dos formas de entender el sindicalismo. La diferencia entre uno y otro caso es la practica o no del internacionalismo proletario y la solidaridad obrera.

En la historia reciente tenemos muchos más ejemplos que podemos repasar.

A modo ilustrativo, aunque es

más una acción a título personal y no colectiva que es lo que da más fuerza a la clase trabajadora, tenemos el caso del bombero de Bilbao que se negó a colaborar con la carga de toneladas de granadas de mortero con destino a Arabia Saudí en 2017 .

Otro ejemplo de dignidad y solidaridad obrera fue el caso de la plantilla de la empresa nacional Bazán, que en 1977 en Cádiz, en plena crisis económica de los astilleros y con una inflación del 40%, llevaron a cabo un boicot en protesta por la presencia del buque escuela chileno Esmeralda, en plena dictadura de Pinochet. Este barco llegaba a puerto para ser reparado, pero no era un buque cualquiera. El Esmeralda había sido utilizado como lugar de tortura por el dictador

y en su interior hombres y mujeres en lucha por la libertad y la democracia habían sufrido torturas y muerte. En aquel momento CCOO, UGT y USO, y partidos políticos de izquierda llamaban también al boicot generalizado a todos los trabajadores y trabajadoras de Cadiz .

Ejemplos hay muchos y conviene repasarlos, pero lo importante es tener en cuenta que solo hace falta conciencia y principios para explicar entre los compañeros y compañeras de nuestra plantilla que ante los abusos y la explotación en otras partes del mundo tenemos que intervenir como miembros de una misma clase. O lo que es lo mismo, que nativa o extranjera se trata de la misma clase obrera.

SERVICIO DE AYUDA DOMICILIO EN ALICANTE

S

i el trabajo sindical nunca es sencillo, el de estas compañeras es difícil de catalogar, porque sólo desde el más absoluto convencimiento en la defensa de los derechos colectivos, desde la entrega y el sacrificio se puede entender lo que puede costar organizar a trabajadoras que cada una está en un domicilio, y sólo se ven algunas de ellas y en contadas ocasiones, en la oficina cuando

van a por material, sus equipos de protección.

Este servicio trata de ayudar a las personas que tienen alguna discapacidad o simplemente son mayores, evitando su traslado a una residencia y permaneciendo en sus domicilios donde tienen un cierto arraigo en el barrio, en los comercios, etc. Lo que era un servicio de gestión pública y municipal, en el año 97 pasó a gestión privada, con lo que ello supone de perdida de condiciones para las trabajadoras y por ende tam-

bién para las personas usuarias de dicho servicio, es decir, nuestros mayores, esos a los que algunos quieren lejos y a ser posible enterrados.

donde la gran mayoría son mujeres con una edad que ronda los 55 años, por lo que casi todas padecen de lesiones muscoloesqueleticas.

De ser 150 trabajadoras han pasado a sólo 100 y tener más o menos 1000 usuarios, es decir, tienen que visitar a más de 10 personas necesitadas de ayuda en su domicilio por trabajadora. Y decimos bien, por trabajadora, ya que en la plantilla sólo hay dos hombres, que tienen claro que hay que hablar en femenino en esta profesión,

Son mujeres con miedo a perder su empleo, vulnerables ante un empresario que las contrata a tiempo parcial, con dificultades para organizarse. Por ese motivo, sólo la labor constante de algunas compañeras, llamando por teléfono a cada una de ellas, esperando en las oficinas para poder conocerlas y hablar, consigue, a lo largo de los años, que estas mujeres se sientan grupo y peleen por mejorar sus condiciones de trabajo.

La jornada de estas trabajadoras empieza cuando llegan a casa de la persona que necesita la ayuda domiciliaria, y sólo le contabilizaban el tiempo que están en cada uno de los domicilios, por eso las tienen con jornadas reducidas. Una de sus victorias ha sido que se les reconociera el tiempo de desplazamiento de casa a casa como trabajo efectivo, aunque este reconocimiento ha ido en detrimento de los usuarios, a los que se les ha reducido el tiempo de asistencia.

El trabajo es de hormiguitas,

poco a poco y con constancia, solicitando los permisos reconocidos en el estatuto de los trabajadores, reclamando céntimos en las nóminas de sus compañeras, exigiendo que se les retribuya legalmente cuando están de baja o de vacaciones.

Y así, han ido consiguiendo el aprecio de sus compañeras y el respeto de la dirección de la empresa, que saben que sus incumplimientos acaban en la Inspección de trabajo y en los juzgados.

Ahora, ya se sienten con fuerzas para convocar concentraciones, como la realizada en defensa de su convenio en noviembre pasado, o para reclamar la equiparación al de discapacidad de ámbito de Comunidad, tanto en jornada como en salarios, su reivindicación no sólo es justa, también es equilibrada en el tiempo, ya que piden la reducción de jornada y la equiparación salarial en tres años.

A finales de febrero y principios de marzo continuarán las negociaciones del convenio.

Nos avisan de que sin acuerdo habrá movilizaciones. Han estado solas, pero ahora, saben que una más una no son dos, son cien mujeres con una sola voz, la de la dignidad.

Unidad y Lucha 11

Marzo 2019

Movimiento Obrero

La basura llena las comisarías y edificios judiciales en Gipuzkoa VICENT

L

a bella Easo empieza a ser sólo un slogan de ciudad, por lo menos en lo referente a la limpieza en comisarías y los edificios judiciales de Donosti, ya que las trabajadoras de los servicios encargados de la limpieza llevan meses en huelga reivindicando la eliminación de la brecha salarial. La diferencia con respecto al sector de limpieza viaria es de un 13% en la limpieza de comisarías, y de un 7% en la limpieza de edificios judiciales.

Los tres sectores son subcontratas de la Administración, con la diferencia de que en la limpieza viaria el 80% de los trabajadores son hombres; mientras en la limpieza de comisarías y edificios judiciales el 95% de las trabajadoras son mujeres. Y eso se nota en los salarios.

La situación en los juzgados y comisarías de Euskadi empieza a ser insostenible como consecuencia de la huelga. La basura que se acumula es tal que algunos funcionarios de la Administración de Justicia acuden ya con insecticidas para eliminar las nubes de mosquitos que afloran de las decenas de bolsas de basura que permanecen apiladas en los pasillos de la sede judicial, donde los jueces ya instaron hace unos días al Gobierno Vasco a que mediase en la huelga.

Muchas políticas de igualdad, mucho sumarse a la huelga feminista y hablar sobre la eliminación de la brecha salarial, pero cuando las trabajadoras se ponen en huelga reivindicando sus derechos, en lugar de establecer las cláusulas que permitan eliminar todo tipo de discriminación en la contratación pública, el Gobierno Vasco decreta que las huelguistas deben hacer una limpieza extraordinaria ante la situación en las que se encuentran las dependencias públicas. Las trabajadoras han respondido con una nueva concentración ante el Palacio de Justicia.

suciedad no está en huelga y va a seguir haciendo su trabajo», por lo que “después de esta limpieza extraordinaria será cuestión de tiempo que nos encontremos en la misma situación”.

La última oferta de la empresa, en lo que respecta a la limpieza de edificios judiciales data de primeros de noviembre, sin que se haya movido desde entonces, mientras que para las comisarías hizo una nueva propuesta el 4 de febrero en la que ponía sobre la mesa un incremento salarial del IPC + un 0,5.

Mientras, el Gobierno Vasco ha prorrogado el servicio para la limpieza de las sedes judiciales con la empresa Garbialdi, en mitad de este conflicto, demostrando la nula voluntad de solucionar la causa del mismo, la brecha salarial, a pesar de los discursos políticos en torno a la igualdad. Queda bonita en los discursos, pero es papel mojado cuando hay que hacerla realidad.

Por su parte, el Departamento de Seguridad del Gobierno ha dilatado el nuevo concurso y de momento está dando este servicio de

forma “ irregular” sin que todavía se haya confirmado si los pliegos que tienen que publicarse van a acabar con la situación de brecha salarial o no. Seguro que las compañeras en huelga saben que a la larga ganaran esta batalla frente al patrón y la administración, que obtendrán la igualdad salarial peleando y, además, en el camino, como sucedió con las compañeras de Residencias de Gipuzkoa ganaran fuerza, dignidad y empoderamiento.

Llevan más de 150 días de huelga sin que la empresa adjudicataria Garbialdi haya acometido una negociación para dar una solución al conflicto. Las trabajadoras en huelga exigen una implicación real tanto de los Departamentos de Justicia y de Seguridad, como de la empresa adjudicataria, para hacer realidad la igualdad salarial en el sector de la limpieza.

Sin embargo, el Gobierno Vasco, en lugar de buscar soluciones echa más gasolina al conflicto, con el decreto que obliga a la limpieza extraordinaria, sin que éste solucione el conflicto ni para las huelguistas ni para los trabajadores de comisarías ni de edificios judiciales. Las trabajadoras dicen que «la

Mujer trabajadora con discapacidad

E

l sistema capitalista somete a explotación y sobre explotación al conjunto de la clase obrera. Pero nadie puede negar que es la mujer obrera la que sufre en primera persona con más violencia todas las lacras laborales y sociales del sistema capitalista. Carlos Marx caracterizo con suficiente acierto la división de clases existente en el capitalismo, en este como principal división se encuentran los productores, proletariado, y los dueños de los medios de producción, burguesía, dicho de otra forma, explotados y explotadores.

Y entre los explotados un sujeto humano que sufre la doble explotación del capital es la mujer trabajadora, esta explotación se acentúa en la condición de madre y esposa de obreros, pero hay un

JUAN J. SÁNCHEZ

sector o nicho de población perteneciente a la clase obrera que está siendo explotado en ecuación de múltiplo es la mujer trabajadora con discapacidad. Estas obreras que sufren discapacidades en la mayor de las ocasiones psíquicas, deberíamos de puntualizar que algunas de estas son producto de situaciones relacionadas con la maternidad o convivencias en pareja, son posicionadas en el eslabón inferior de la cadena de producción capitalista, en la mayoría de las ocasiones son empleadas en el sector servicios a través de empresas de integración social creadas por agentes sociales privados que se aprovechan de multitud de ayudas y subvenciones estatales para llenar la cartera. La condición de mujer con discapacidad sitúa a estas en condiciones de desigualdad laboral lo que impide que

puedan desarrollarse socialmente con toda plenitud, percibe salarios por debajo del SMI y en muchas ocasiones jamás acceden a un trabajo a tiempo completo, el estado capitalista nada hace más allá de las campañas de imagen para que estas mujeres puedan disponer de un trabajo que les dé la posibilidad de vivir independizadas de sus familiares o instituciones de carácter religioso en manos del opus y la iglesia.

Cuando un día les abren las puertas laborales se encuentran con todo tipo de barreras producto de un sistema laboral diseñado para la extracción de la mayor plusvalía posible, ritmos de trabajo agotadores, relaciones y trato despojado de toda humanidad, falta de planes de formación adecuados y principalmente leyes laborales en

las que no se reconoce la necesaria incorporación de ellas al mundo laboral.

Ya, pero alguien podría decir que los hombres con discapacidad sufren las mismas condiciones y nosotros asegurar que no, la mujer con discapacidad vive igual situación que el resto de mujeres obreras en lo que hace relación al porcentaje de empleo entre hombres y mujeres.

Y esta situación de desempleo y falta de oportunidades se agrava cuando eres mujer con discapacidad y madre, en estos casos la casi totalidad están obligadas a una dependencia permanente a familiares situación que se agrava aún más cuando los padres fallecen, la desaparición de los padres sitúa a estas mujeres en grave peligro de exclusión total.

El sistema capitalista, la burguesía en el poder, sigue considerando a estas personas como una lacra que les perjudica y daña sus intereses económicos, los diferentes gobiernos gestores del capital, así como la mayoría de los partidos del arco parlamentario burgués, nunca han movido un dedo con la intención de mejorar las vidas de estas mujeres obreras, podemos imaginar que habrán hecho por el resto de personas que sufren discapacidad en el estado español.

Esta situación de sobreexplotación y abandono se agrava con la radicalización del capital el cual desempolva las posiciones fascistas con la intención de superar su crisis general con la aplicación de leyes más violentas hacia las clases obreras y populares.

12 Unidad y Lucha

Marzo 2019

Juventud La Juventud del Partido Comunista de los Pueblos de España ante la convocatoria de “Huelga Ecologista” el 15 de marzo RESPONSABILIDAD DE MOVIMIENTO ESTUDIANTIL J-PCPE.

L

a JPCPE ante el llamamiento a la Huelga Internacional Ecologista para el día 15 de marzo, apoyada en España por el Sindicato de Estudiantes, comunicamos lo siguiente: •

Esta convocatoria de huelga no presenta ningún respaldo por la comunidad estudiantil organizada. Es un caso más del modo de acción del Sin-

dicato de Estudiantes: Convocar y mandar huelgas desde el sillón de sus casas sin contar con la voz del estudiantado.

•

Una huelga enfocada a la defensa del medio ambiente, como cualquier otra huelga, debe de ser debatida en los centros de estudios, para acordar las reivindicaciones y objetivos de la misma de manera colectiva.

•

•

La nula organización previa a la huelga, solo desemboca en una rebaja total de sus contenidos ideológicos y expone a las -escasas- masas que se movilicen a absorber las reivindicaciones que las clases dominantes quieran imponernos.

Los puntos anteriores, unidos al hecho de llamar a huelga una semana después del paro por el 8 de marzo (día de la

Mujer Trabajadora), suponen desvirtuar y deformar la utilidad de la huelga como herramienta de lucha de la clase obrera contra la burguesía.

Con base en lo expuesto, la JPCPE no apoya este llamamiento a huelga. Aún así, nunca boicotearemos ninguna huelga aunque no compartamos sus métodos y estaremos siempre junto a aquellas movilizaciones de masas conscientes de la miseria del capitalismo.

El capitalismo, como sistema impuesto a la clase obrera y popular por la clase burguesa, lleva a nuestro planeta a la catástrofe ambiental y al colapso económico. La única solución a estos graves problemas ambientales pasan por la planificación económica, el poder obrero, la destrucción de la burguesía y el triunfo de la dictadura del proletariado ante la barbarie de los capitalistas. Para ello, el primer paso es la organización en la Juventud Comunista.

Ecologismo liberal, el negocio del burgués

E

JOSÉ MANUEL GARCÍA Y VIOLETA MOLDES RIVAS

l avance de la industria a partir de la revolución industrial y su dependencia de los combustibles fósiles, han venido aumentando de forma exponencial el uso de combustibles fósiles que alteran la química de nuestra atmósfera. Esto, junto a la deforestación fruto de la necesidad de ocupar el territorio, está provocando un cambio climático constante que poco a poco está aumentando la temperatura media de la tierra lo que conlleva el derretimiento de los casquetes polares, elevando el nivel del mar y causando desertificación en diversos emplazamientos a lo largo del globo. Además, este aumento titánico y caótico de la producción conlleva la contaminación de importantes zonas naturales por desechos industriales, de diversa naturaleza e impacto.

Así que con el pánico de muchos científicos en el último tercio del siglo XX que profetizaban enormes islas de plástico y ciudades inundadas, las principales potencias económicas de la mano de grandes multinacionales decidieron virar su estrategia 180º. Negar los estudios científicos y hacer oídos sordos a las protestas no esta-

ba siendo eficaz, así que pasaron a todo lo contrario, a la concienciación, a abrazar al ecologismo.

Nuestra generación ha crecido con las consignas bien aprendidas. No desperdiciar agua al ducharse; no malgastar el papel; usar el transporte público; reciclar cada cosa por su contenedor. Si todos aportamos podemos frenar este desastre natural.

Lo mejor de su estrategia es que no oculta el problema. Al contrario, te lo pone en la cara y vuelca hacia ti las culpas de la complicada situación ambiental -como si nosotros decidiésemos que se construyan complejos inmobiliarios enormes en plena costa o que todo lo que compramos en el supermercado venga doblemente envasado-. En el capitalismo no existe democracia, mucho menos en la producción. Son unos cuantas empresas las que deciden qué hacer con los escasos recursos del planeta, mientras la clase trabajadora miramos nuestros bosques desaparecer y nuestras ciudades cubrirse por una nube de contaminación cada vez más densa que nos quita lentamente la salud.

Vuelve a echar un vistazo a la lista de causas del cambio climático y piensa en cuáles se podrían solventar sólo con la participación de la gente corriente.

El cambio climático nunca ha sido una elección, ha sido el camino tomado por un capitalismo ciego y a la deriva. ¿Y qué pasa con la legislación

para las empresas durante todos estos años?, ¿Acaso tantos años de concienciación y trabajo no han servido para nada?.

A pesar de décadas de medidas ecológicas y legislaciones, se descubre que no solo es que no haya mejorado, sino que ha empeorado exponencialmente la situación de la tierra. Y es que es lógico: el capitalismo nunca se para a pensar en si su camino es bueno, ético o siquiera meramente lógico; el burgués tiene un dios y no es la “mano invisible”: es el puro y crudo beneficio.

Nada diferencia al burgués de principios de siglo XX alimentando las enormes chimeneas industriales de Birmingham, del elegante director estatal que por las mañanas firma pactos ecológicos para la sucursal canadiense y por la tarde manda subir la producción en la de Malasia. El capitalismo siempre se abre paso sea al coste que sea. Sirva aquí de ejemplo observar como las grandes corporaciones se han llevado su producción a Asia, lo cual ha permitido contener ligeramente los niveles de emisiones contaminantes en Europa, pero las han disparado en estas zonas. Acto seguido de esto, se culpa a estos países de ser descuidados con el medio ambiente por un supuesto factor cultural, cuando es precisamente el imperialismo europeo y americano quienes les niegan el acceso a la tecnología para procesar esos deshechos industriales, obligando a os habitantes de esas regiones a vivir poco menos que entre basura.

Entendiendo la dinámica propia del capitalismo más maduro de tomar luchas que no son suyas o que incluso le son perjudiciales, vaciarlas de contenido y hacerlas suyas, no es extraño encontrarnos con que las empresas entienden incluso algo tan grave como el cambio climático como un nicho de mercado más, un poco como tratan la educación y la sanidad.

Un ejemplo alarmante de esto fue

el caso del atún mexicano. La asociación ecologista Earth Island Institute contrató un buque panameño (que había estado inactivo durante 6 años) para grabar un documental en el que se mostraban unas condiciones deplorables a la hora de la pesca del atún en las que “los mexicanos” mataban importantes cantidades de delfines, y se pedía a los espectadores que dejaran de comprar atún mexicano para evitar tal masacre. “La campaña culminó con la ex¬pedición de una ley (...) su-puestamente destinada a proteger a los delfines pero que sólo se apli¬ca en las zonas donde pescan los buques latinoamericanos, no don¬de lo hacen los estadounidenses.” Así, amparadas bajo la bandera del ecologismo, las empresas pueden fácilmente eliminar a sus competidores, pero por supuesto sin en ningún momento mirar de ninguna forma por la causa ecologista.

Esta práctica de blanqueamiento hace que la imagen del sistema capitalista sea una imagen conciliadora, pro-LGTB o feminista, en la que todo el mundo tiene las mismas oportunidades, aunque la realidad sea otra.

En el caso del ecologismo, recibe nombres como ecoblanqueamiento o greenwashing, en la cual las empresas sacan líneas eco-friendly que invisibiliza la ingente masa de contaminación que dejan sus productos. Un claro ejemplo es CocaCola, que se jacta de “poner en el mercado envases más sostenibles y 100% reciclables, así como recuperar el 75% de nuestros envases” y de reducir su “generación de residuos aplicando criterios de economía circular”, según las propias palabras de la compañía en un artículo de su periódico Coca-Cola Journey en 2016. Sin embargo, sólo un año después, el periódico británico iNews saca a la luz datos de la cantidad de residuos emitidos por la compañía, que llegan a 100 mil millones de ventas de envases de plástico de usar y tirar en un

sólo año. Además, publican datos de un estudio de Greenpeace en el que denuncian que se venden 3500 envases no reciclables y de un sólo uso por segundo.

Se ha conseguido no sólo que el capitalismo no se vea como -principal- enemigo del medio ambiente sino que se ha dotado a este movimiento de un cariz individualista que “echa la culpa” al propio consumidor. Aquellas concienciadas son instadas a seguir la regla de las tres R (reducir, reutilizar y reciclar) y se olvida de exigir si quiera lo mismo a las grandes multinacionales que son las mayores consumidoras de energías fósiles y las que más residuos generan.

El propio tratamiento de residuos es una actividad movida por el rendimiento económico. Por un lado, la administración pública cubre los sobrecostes que las contratas municipales presentan; y por otro lado, solo se reciclan aquellos residuos que se pueden “valorizar”, el resto se usan como fuentes energéticas o son almacenados en vertederos.

Según denuncia Oxfam Intermón, 4/5 de la contaminación la producen las empresas y no obstante los grandes grupúsculos ecologistas siguen con su mensaje segmentado y sus medidas ineficaces. Claro, cuando nos enteramos que grandes organizaciones ecologistas están financiadas por empresas, se nos hace más lógico el amparo del burgués y la criminalización del proletariado. Finalmente recalcamos la prerrogativa que llevamos arrastrando todo el artículo, toda lucha parcial que busque la reforma dentro de los mecanismos del capitalismo está condenada a formar parte de éste y por lo tanto, a legitimarlo . Esperemos que no les dé tiempo a acabar de hipotecar nuestro futuro.

(Este sistema solo merece su destrucción, en este caso antes de que acabe con nuestro propio planeta.)

Unidad y Lucha 13

Marzo 2019

Vida de Partido

ACTIVIDAD DEL PCPE EN EL MES ÚLTIMO

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l Partido no descansa, la lucha no termina y la actividad no cesa. Estas son máximas con las que siempre vamos a contar en todos los frentes y en todos los momentos. La crisis general del capitalismo se agudiza y la violencia con la que responde es proporcional a su descomposición. Desde las guerras para expoliar los recursos e imponer sus mercados hasta los desahucios en nuestros barrios. Ya sea a nivel internacional, nacional o local, en nuestro barrio, en nuestro centro de trabajo o en nuestro centro de estudios, se puede palpar el modo cada vez más atroz que la lógica de la acumulación y la explotación tiene para poder asegurar sus criminales ganancias a toda costa y sobre cualquier cosa, el grotesco intento de golpe de estado en Venezuela, el adelanto electoral, el cada vez más notable auge del fascismo cuya retórica es cada vez más reproducida por parte de los voceros del sistema…. todo ello nos ha hecho comenzar el año con una intensa actividad.

En el frente antiimperialista, hemos salido a las calles contra la agresión yanqui al soberano pueblo de Venezuela y su revolución bolivariana, hemos sido de hecho una fuerza decisiva, ya que sin titubeos hemos adoptado la defensa del pueblo venezolano como propia.

Cuando la defensa de lo que es justo se vuelve incómoda y difícil, es ahí donde se distingue al revolucionario del demagogo, y es ahí donde se ha distinguido y se distingue el PCPE, cuando la manipulación “informativa” es la norma y el revisionismo trata de hacer su papel intentando disolver la lucha de la clase obrera, los y las comunistas cumplimos con nuestro deber que es nuestra tarea.

Sin embargo, aún cuando es vital la defensa del proceso bolivariano para todos los revolucionarios del mundo, el trabajo del partido ni puede ni debe pararse, aunque los acontecimientos nos marquen la agenda no así nuestro proyecto revolucionario, es por eso que también el partido ha continuado trabajando como el pasado día 8 con la proyección del premiado, y censurado, documental “Gaza” en el Centro Obrero y Popular Antonio Gades de Madrid, en la que el partido puso a disposición su espacio para dar voz e imagen al masacrado y olvidado pueblo Palestino. También hemos seguido movilizándonos contra el fascismo en cada uno de nuestros barrios y localidades, como el pasado día 16 en Santander, donde

SECRETARÍA DE ORGANIZACIÓN

hemos hecho frente junto a otras organizaciones sociales y populares a la presentación de una de las marcas electorales que el fascismo tendrá en las próximas elecciones. Hemos seguido desarrollando cada una de sus campañas como las II jornadas de feminismo de clase de Alicante, en donde se han compartido valiosas experiencias de lucha sindical por parte de las compañeras que desde su puesto de trabajo han demostrado otra vez que la lucha contra el patriarcado y por la emancipación de las mujeres no es solo una lucha contra mentalidades es también la lucha contra la explotación capitalista que acompaña y reproduce la miseria de la clase obrera y de la mujer obrera.

O en Castellón el pasado día 16 desmontando el feminismo burgués y difundiendo la relación natural entre lucha feminista y lucha de clases.

Tampoco olvidamos la memoria, la necesidad de romper con la manipulación histórica de las luchas que el pueblo trabajador ha llevado a cabo, el recuerdo lejos de ser pura nostalgia es la actualización del presente según las coordenadas de lucha que nos han traído hasta aquí, como fue con la XII marcha de Homenaje de la Batalla del Jarama el pasado 16 de febrero. Con la memoria histórica miramos la brújula que nos orienta en nuestro avanzar, como ocurre con el internacionalismo de aquellos brigadistas que aún sin saber apenas nada de España vinieron hasta nosotros a dar su vida porque sabían que defender Madrid era a su vez defender a la clase obrera de todos los países, o como la voluntad de un pueblo que apenas sin armas se volcó en la defensa de una república aún sin hacer, porque sus corazones intuían la emancipación que ésta representaba, o como la de un partido comunista que aún siendo minoritario supo estar dónde debía estar, sin titubeos.

Movilización en solidaridad con Venezuela en Madrid.

Cientos de personas se congregaron para corear consignas de solidaridad con el Presidente Maduro, contra el imperialismo y contra la “ayuda” de los golpistas que ni es ayuda ni es humanitaria. Durante la concentración, un grupo de escuálidos, guarimberos, agresivos y rabiosos, increpaban y trataban de intimidarnos, amenazando a las personas concentradas que no respondieron a las múltiples y constantes provocaciones. La policía contemplaba la escena sin disolver a los contramanifestantes, mientras a nosotros nos “mantenía a raya”, nos

tomaba los datos y nos advertía que “nada de mariconadas”. El PCPE en Madrid no bajará la bandera del internacionalismo proletario y estará presente en cuantas manifestaciones de rechazo al imperialismo y las injerencias imperialistas en los asuntos de Venezuela se convoquen en Madrid.

Concentración en Alacant en apoyo a la Revolución Bolivariana y denuncia de la injerencia imperialista del Gobierno del PSOE La militancia del PCPE y su Juventud ha participado activamente megáfono en mano, desplegando pancartas y las banderas comunistas, las que representan lo mejor del internacionalismo proletario. Nicolás Maduro es el Presidente legítimo de Venezuela porque ganó las elecciones presidenciales celebradas el pasado 20 de mayo con el 67,84% de los votos, frente a otros cinco candidatos, la autoproclamación del lacayo Guaidó no es más que el intento desesperado del imperialismo por justificar la invasión militar y/o la confrontación civil en la Venezuela bolivariana. La socialdemocracia española, siempre servil a los monopolios y con Pedro Sánchez ejerciendo de Virrey de Venezuela, se ha superado a sí misma apoyando abiertamente un golpe de Estado. Un salto cualitativo que, por otra parte, resulta coherente con quienes en la “metrópoli” reprimen a golpes, cárcel y juicios, el derecho de Autodeterminación de sus propios pueblos. Durante una hora, las y los allí concentrados coreamos consignas en apoyo a la Revolución Bolivariana de Venezuela frente a los imperialistas, “Nicolás Maduro, al yankee (o a Sánchez) dale duro”; denunciando el verdadero carácter de la llamada oposición, “No son opositores, son mercenarios”; llamando a parar la intentona, “No al golpe de Estado en Venezuela”; y llamando a profundizar en la construcción revolucionaria, “Chávez vive, la lucha sigue”, al final de la cual las/os asistentes espontáneamente coreamos el célebre “¡No Pasarán!”.

Concentración en apoyo a Venezuela en Albacete.

El pasado sábado 16 de febrero, tuvo lugar en Albacete una concentración ante la Subdelegación del Gobierno en defensa de la Revolución Bolivariana convocada por el PCPE y su Juventud (J-PCPE) , contamos en esta concentración con compañerxs del PCE, dicha concentración sirvió para visibilizar ante el pueblo de Albacete la denuncia que desde el PCPE y su Juventud hacemos del intento de Golpe de Estado fascista, terrorista e imperialista contra el Gobierno legítimo de Nicolás Maduro y el pueblo venezolano.

Concentración en apoyo a Venezuela en Orihuela A la convocatoria en Orihuela del PCPE y su Juventud en defensa de la Revolución Bolivariana, el miércoles 30 de enero nos hemos concentrado en la puerta del Ayuntamiento de

Orihuela junto con compañeros y compañeras de otros colectivos (Colectivo antifascista 9 de Mayo, Asociación de Amistad con Cuba y compañeras saharauis ...) para denunciar el intento de golpe de estado fascista terrorista imperialista en Venezuela contra el Gobierno legítimo de Nicolás Maduro y el pueblo venezolano.

Crónica del acto por Palestina en el COP Antonio Gades El colectivo BDS Madrid(Boicot, Desinversiones, Sanción), el Movimiento de Mujeres Palestinas Alkarama organizaron el día 8 de febrero una emocionante y reivindicativa actividad en el Centro Obrero y Popular Antonio Gades.

Una notable presencia de vecinos y vecinas de Vallecas y de otros barrios de Madrid llenaron el salón. El acto fue presentado por una compañera palestina que nos habló de la fuerza de la resistencia del pueblo Palestino sometido a un apartheid por el régimen sionista y de la realidad que allí se vive. A continuación se proyectó el documental GAZA, que fue premiado en los Goya de este año y que sobrecogió y emocionó a los asistentes. Posteriormente se inició un apasionante debate en el que se expusieron muchas opiniones sobre la situación expresando una absoluta solidaridad con la lucha del pueblo palestino.

Movilización antifascista en Santander El 16 de febrero, a las 19 horas, se celebró en Santander el acto de presentación de ADÑ, la candidatura fascista para las elecciones de mayo que agrupa a Democracia Nacional, La Falange, Alternativa Española y FE de las JONS. Más allá de que sus expectativas de voto no sean muy altas, ADÑ es un paso más de la ofensiva que en los últimos años están realizando diversos partidos y grupos ultraderechistas y fascistas por toda España y Europa. El PCPE y la Juventud del Partido (J-PCPE), junto con otras nueve organizaciones políticas y sociales de Cantabria, convocamos al pueblo trabajador a echarse una vez más a la calle para denunciar y enfrentar los intentos de organizaciones fascistas y racistas de difundir su mensaje de odio en nuestra ciudad.

¡¡Fuera fascistas de nuestros barrios!!

II Jornadas Feministas en Alicante El 15 de febrero, las delegadas de las residencias y centros de día de Gipuzkoa, las trabajadoras del Servicio de Ayuda al Domicilio de Alicante y las Kellys de Málaga, que no pudieron estar con nosotras pero nos enviaron un mensaje audiovisual, nos lo dejamos muy claro. Las mujeres hemos de tomar conciencia de que sin reivindicación, lucha, unidad y solidaridad, sufrimiento y perseverancia no le arrancamos ni un euro a la patronal. ¡Sin liberación de la mujer, no hay revolución!

Realizada charla de feminismo de clase en Castellón El sábado 16 en la biblioteca municipal de la Valla de Uixó tuvo lugar una charla sobre feminismo de clase organizada por el PCPE. Realizamos un análisis histórico sobre la opresión de la mujer trabajadora basado en el materialismo histórico y seguidamente una exposición de la problemática que sufren de las mujeres en situación de prostitución y la postura abolicionista del feminismo de clase.

Crónica de la XII Marcha de Homenaje a la Batalla del Jarama El sábado día 16 de Febrero como ya viene ser habitual en los últimos años, el Partido participó en la Marcha con una delegación de camaradas y la inestimable participación de nuestros jóvenes de la J-PCPE. Junto con camaradas extranjeros, nietos, y ya, bisnietos de los voluntarios recorrimos los lugares donde se combatió en luchas encarnizadas. Teníamos a compañeros de Italia, Alemania, Irlanda, Británicos y Americanos. Se hicieron diferentes paradas donde un profe de historia nos instruía de los que allí aconteció. Terminamos en el monumento de recuerdo a las brigadas internacionales en las cercanías del pueblo de Morata de Tajuña – en su día punto vital para el mando y retaguardia republicana. Acabamos con un emocionante homenaje a los camaradas extranjeros y cantamos algunas canciones de los brigadistas, terminando como no puede ser de otra manera, entonando “la Internacional” cada cual en su idioma pero todos con el mismo afán.

14 Unidad y Lucha

Marzo 2019

Deportes

FRAUDE A LA SEGURIDAD SOCIAL Y A HACIENDA

EN LA LIGA ASOBAL

S

í, así de claro lo digo y lo afirma toda persona que esté mínimamente al día en relación a la primera liga del balonmano español. Lo denunció el pasado diciembre el club iruñés Anaitasuna (1) y con un mínimo trabajo de campo aseguramos que, efectivamente, salvo Anaitasuna, Barcelona y Logroño que algo paga en B pero muy poco, el resto de clubes de la Liga Asobal pagan aproximadamente el 50% del salario de sus jugadores en B con dinero negro.

PACO MONLLOR SALENS

¿Qué pasa con la seguridad social que permite que se le defraude de forma descarada?

Pues parece que nada. Esto es como el caso de los zapateros ilicitanos, que a base de pagar sueldos de miseria y defraudar sistemáticamente a Hacienda y a la Seguridad Social, compiten ya con los fabricados en China. Fraude consentido por organismos del Estado a burgueses saca pecho que engordan su ego presentándose como mecenas del deporte y, al mismo tiempo, aumentan su facturación en los palcos colegueando con políticos

corruptos. http://asobal.es/liga.php Esta es la lista de defraudadores si quitamos los dos o tres señalados al principio. Lo denunciamos nosotros y antes Anaitasuna, ¿por qué nadie hace nada ante una situación conocida y mantenida en el tiempo? ¿Acaso los jóvenes que nos deleitan con su profesionalidad no tienen derecho a, en su relativamente corta carrera profesional, cotizar por la totalidad de su trabajo y por 12 meses y no por los 10 que le cotizan ahora?

plinas deportivas con retribuciones mucho mayores que en la Asobal. ¡Una verdadera vergüenza consentida por la administración pública!

Campeones de Europa una vez y dos del Mundo, el balonmano español, si quiere seguir cosechando triunfos, se merece algo más que ese histórico vagar de la mano de empresarios atiborrados de billetes de 500€ con un inconfesable origen.

Acabamos estas líneas reivindicando para los profesionales del balonmano una retribución acorde al elevado nivel deportivo que demuestran todas las semanas.

Frente a las astronómicas cifras de la liga de fútbol Santander (dinero llama a dinero), denunciamos que, además de cobrar gran parte en B, la retribución de la mayoría de los jugadores

Hoy hemos hablado del balonmano, tras saltar la chispa con la denuncia de Anaitasuna y corroborarlo con el pequeño trabajo de campo realizado para UyL, pero qué no será en otras disci-

de la liga Asobal no llegan a los 20.000€ netos al año. Chavales ¿para cuándo una huelga que deje las canchas vacías y saque de los palcos a la cuadrilla de delincuentes que os chulean durante los pocos años de vuestra carrera profesional?

Adelante con fuerza y decisión; recordad que sin vuestro trabajo no se mueve una pelota.

(1) https://www.marca.com/balonmano/liga-asobal/2018/12/2 7/5c2534edca474110798b45cf. html

Una competencia desleal, denuncia con toda razón el club de la burguesía iruñesa, pero algo más huele a podrido con estos pagos que, si bien no son públicos, sí son notorios. ¿Qué pasa con el Consejo Superior de Deportes que permite que la mayoría de clubes juegue en fraude de ley y dopados financieramente? ¿Qué pasa con Hacienda que no investiga la procedencia de ese dinero y permite que siga circulando sin sacarlo de ese bucle delictivo?.

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Cultura

EL REINO

Travelling

ROSEBUD

H

ay películas que están hechas para entretener, para pasar el rato, y está bien que sea así; otras sin embargo hacen llorar o conmueven al más pintado, y hay también algunos filmes, ciertamente muy especiales, que están hechos para revolver las tripas y sacar del espectador el desfacedor de entuertos que lleva dentro. Estas últimas son las películas que ni el paso del tiempo ni el mismísimo Alzheimer les hacen mella. Pienso a bote pronto, por citar algunos ejemplos, en la trilogía de “El padrino” de Francis Ford Coppola, en “Novecento” del recientemente fallecido Bernardo Bertolucci o en “El hombre de las mil caras” del español Alberto Rodríguez. Todas magníficas cintas, y creo, representativas de lo que aquí comento. Ahora es otra producción de nuestra tierra, la galardonada en la última ceremonia de los Premios Goya, “El reino”, del joven cineasta madrileño Rodrigo Sorogoyen (Madrid, 1981) ganador del Premio Goya a la mejor dirección, la que sin duda provoca el efecto subversivo referido, puede que incluso elevado a la enésima potencia. Y es que la historia de Manuel López-Vidal (apabullante de veracidad, Antonio de la Torre, e igualmente merecido

Premio Goya al mejor actor protagonista), un influyente vicesecretario autonómico que lo tiene todo a su favor para dar el salto a la política nacional, pero que unas inoportunas filtraciones implicándolo en una trama de corrupción lo imposibilitan, es verdaderamente patética e indignante.

HARINA DE OTRO COSTAL El thriller político, que es el género cinematográfico elegido por Sorogoyen para su relato, no tiene desperdicio ninguno. Ni en su continente ni en su contenido. Las dos cuestiones son tratadas de manera impecable. Así, con absoluto dominio del espacio y del tiempo, y con un ritmo trepidante y endiablado, el realizador divide su filme en dos partes bien delimitadas.

Una primera parte para presentar a sus personajes: una banda de políticos corruptos pertenecientes a

Literatura

imprescindible

E

l pasado mes de febrero, un año más, tuvo lugar una nueva edición de la feria internacional del libro de La Habana. Una muestra de difusión editorial que representa todo un acontecimiento frente a los escaparates de las multinacionales del mundo editorial, controladas por un puñado de dueños del mundo editorial en occidente. Cada año dicho evento es dedicado a un país.

Una de las grandes aportaciones es que dicha feria rompe con los amarres del eurocentrismo y el anglocentrismo . Participan expositores de países de todos los continentes y ámbitos idiomáticos.Una experiencia extraordinaria, frente a los barrotes de las transnacionales del libro que nos hacen ver una visión uniformada a través de sus imposiciones editoriales, tal como representan los intereses subordinados al beneficio y los cánones burgueses.

Contra el totalitarismo editorialista capitalista la feria del libro de La Habana representa el mundo multipolar. La feria en 28ª

una formación política que gobierna, organizados como la mafia con padrino incluido (soberbio Josep María Pou), y viviendo a cuerpo de rey en lujosos hoteles, restaurantes e islas paradisiacas gracias a onerosos favores hechos a codiciosos empresarios. Y una segunda parte de autentico delirio, que comienza cuando el mencionado López-Vidal se percata que ha sido escogido por sus camaradas de partido como el chivo expiatorio que ha de pagar los platos rotos. Es entonces cuando la película adquiere una dimensión política de mayor alcance, es decir cuando López-Vidal decide “tirar de la manta”, pues será al “reino”, es decir al poder que protege al sistema capitalista, al que tendrá que enfrentarse, y eso, como constatará con estupor, es harina de otro costal.

Evidentemente la película hace pensar en el Partido Popular, en la Gürtel, en los papeles de Bárcenas y en tantas otras tramas corruptas habidas y por haber. Y no erra. Por eso, en las letras de crédito, debería haber aparecido (aunque ligeramente modificado) aquello que expone el cine para curarse de espanto: “Los personajes retratados en esta película no son ficticios, y cualquier parecido con hechos reales no es pura casualidad

FERIA DEL LIBRO

DE LA HABANA M. ÁNGEL ROJAS

edición tuvo lugar en la fortaleza de San Carlos de La Cabaña en la ciudad de La Habana. En esta ocasión la feria oferta más de 800 novedades editoriales de las cuales 600 novedades son literarias. El evento va acompañado por más de 1300 actividades culturales.

Esta edición está dedicada al escritor cubano Eduardo Heras León, premio nacional, fundador del Taller de Formación literaria Onelio Jorge Cardoso, es uno de los más prestigiosos críticos de ballet en la isla caribeña.

Obtuvo una mención en el

prestigioso concurso de “Casa de las Américas”, fue profesor en la facultad Obrero-campesina y fundó la magnífica iniciativa de Universidad para Todos.

Este año la feria está dedicada a un país norteafricano como es Argelia. La presencia de África en las iniciativas y eventos en Cuba tiene una gran relevancia, al igual que la presencia solidaria de Cuba en África. Mientras el hemisferio euronorteamericano ignora a África ya que a los imperialistas solo les interesa el coltan.

FICHA DE FORMACIÓN DE “CUADERNOS DE LA CÁRCEL” DE A. GRAMSCI

L

AREA IDEOLOGICA

a pretensión de presentar y exponer toda fluctuación de la política y de la ideología como expresión inmediata de la estructura (presentada como postulado esencial del materialismo histórico) tiene que ser combatida en la teoría como un infantilismo primario y en la práctica hay que combatirla con el testimonio auténtico de Marx. Así podrá observarse cuántas cautelas reales introduce Marx en sus investigaciones concretas, cautelas que no podían formularse en las obras generales. Entre estas cautelas podrían enumerarse como ejemplo las siguientes: 1) la dificultad que tiene el identificar en cada caso, estáticamente, la estructura; la política es de hecho en cada caso reflejo de las tendencias de desarrollo de la estructura, pero no está dicho que esas tendencias vayan a realizarse necesariamente. 2) Un determinado acto político puede haber sido un error de cálculo de los dirigentes de las clases dominantes, error que el desarrollo histórico corrige y supera a través de las ‘crisis’ parlamentarias gubernativas de las clases dirigentes; el materialismo histórico mecánico no considera la posibilidad de error, sino que entiende todo acto político como determinado por la estructura de un modo inmediato, o sea, como reflejo de una modificación real y permanente (en el sentido de adquirida) de la estructura. 3) No se considera lo suficiente el hecho de que muchos actos políticos se deben a necesidades internas de carácter organizativo, o sea, que están vinculados a la necesidad de dar coherencia a un partido, a un grupo, a una sociedad.

Estado integral es “todo el conjunto de actividades prácticas y teóricas con que la clase gobernante no sólo justifica y mantiene su dominio sino que logra obtener el consenso activo de los gobernados”.

Los grupos subalternos sufren siempre la iniciativa de los grupos dominantes,aun cuando se rebelan y sublevan: solo la victoria ‘permanente’ rompe, y no inmediatamente, la subordinación.

Una clase es dominante de dos maneras, esto es, es ‘dirigente’ y ‘dominante’. Es dirigente de las clases aliadas, es dominante de las clases adversarias. Por ello

una clase ya antes de subir al poder puede ser ‘dirigente’ (y debe serlo): cuando está en el poder se vuelve dominante pero sigue siendo también ‘dirigente’.

Si la clase dominante ha perdido el consenso, o sea, si ya no es ‘dirigente’, sino únicamente ‘dominante’, detentadora de la pura fuerza coercitiva, esto significa precisamente que las grandes masas se han apartado de las ideologías tradicionales, no creen ya en lo que antes creían, la crisis consiste precisamente en el hecho de que lo viejo muere y lo nuevo no puede nacer.

La burocracia es la fuerza consietudinaria y conservadora más peligrosa: si ésta acaba por constituir un grupo solidario, que se apoya en sí mismo y se siente independiente de la masa, el partido acaba por volverse anacrónico, y en los momentos de crisis aguda queda vacío de su contenido social y queda como apoyado en el aire.

El moderno Príncipe [el Partido en la concepción de Gramsci] debe y no puede dejar de ser el pregonero y organizador de una reforma intelectual y moral, lo que además significa crear el terreno para un ulterior desarrollo de la voluntad colectiva nacional popular hacia el cumplimiento de una forma superior y total de civilización moderna. ¿Puede haber reforma cultural y, por lo tanto, elevación civil de los estratos deprimidos de la sociedad sin una previa reforma económica y un cambio en la posición social y en el mundo económico? Por eso una reforma intelectual y moral no puede dejar de estar ligada a un programa de reforma económica, incluso el programa de reforma económica es precisamente el modo concreto en que se presenta toda reforma intelectual y moral.

Que todos los miembros de un partido político deban ser considerados como intelectuales: he aquí una afirmación que puede prestarse a la burla; no obstante, si se reflexiona, nada es más exacto. Habrá que hacer distinciones de grado, un partido podrá tener mayor o menor composición del grado más alto o del grado más bajo; no es eso lo que importa: importa la función que es educativa y directa, o sea, intelectual.

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Contraportada

ROSA LUXEMBURGO,

“ÁGUILA DE LA REVOLUCIÓN” (I) JOSÉ L QUIRANTE

O

radora apasionada que las masas obreras venían a aplaudir, periodista de pluma acerada, teórica rigurosa del marxismo y aguda polemista.

Así aparecía Rosa Luxemburgo ante sus auditores y ante la mayor parte de los militantes socialdemócratas. Una revolucionaria que ocupó en el movimiento comunista internacional de los 20 primeros años del siglo XX una posición privilegiada. Este año se cumple un siglo de su brutal asesinato, el 15 de enero de 1919 en Berlín, a manos de los despiadados Freikorps, cuerpos paramilitares alemanes.

La mujer a quien Vladimir Ilich “Lenin” llamaría “Águila de la Revolución” nació en el seno de una familia de origen judío en un pequeño pueblo llamado Zamosc, el 5 de marzo de 1871, cuando Polonia pertenecía al imperio ruso, circunstancia esta que le hizo entender desde muy joven la necesidad y el potencial de la revolución ante las injusticias históricas. Su padre, Edouard Luxemburgo, estudió en Alemania y trabajó como comerciante de maderas en Varsovia, siendo considerado en esa ciudad como un comerciante distinguido. También fue un hombre que luchó denodadamente por la enseñanza pública polaca. Su madre, Lina Löwenstein, que coincidía totalmente con los esfuerzos de su marido por desarrollar la educación a todos los niveles, era una ávida lectora de libros en alemán y polaco, y admiraba particularmente las obras de Friedrich Schiller, poeta, filósofo, dramaturgo e historiador alemán que junto a Goethe es hoy el dramaturgo más importante de Alemania. En esa familia cosmopolita, liberal y amante de la cultura y

la buena literatura creció Rosa Luxemburgo, quien, gracias a su brillante inteligencia, pudo emprender estudios a pesar de los enormes prejuicios de la época y la discriminación que las autoridades zaristas imponían en Polonia contra los judíos.

A los seis años, Rosa Luxemburgo, la menor de cinco hermanos, y ya viviendo en Varsovia, leía y escribía correctamente además de disponer de un sentido muy desarrollado de la verdad y de la justicia. A los trece años, en un poema escrito con ocasión de la visita del emperador Guillermo Iº a la capital polaca en 1884, pedía su intercesión para preservar la paz en Europa. Asimismo la represión del zarismo contra la clase obrera y los movimientos nacionalistas polacos levantaba en ella repudio y cólera. Sin embargo, serían los horribles pogromos (persecución de judíos), de 1881, los que dejarían en Rosa sentimientos imborrables de desprecio y odio. Así comenzó a cultivarse el terreno sobre el cual brotaría la sensibilidad revolucionaria de Rosa Luxemburgo.

Después de terminar, en 1887, sus estudios secundarios brillantemente, Varsovia se convirtió en una ciudad peligrosa para una estudiante revolucionaria y militante ya del Partido del Proletariado, el primer partido socialista polaco. Es por ello, y para evitar ser deportada a Rusia, que Rosa tuvo que huir a Suiza en 1889. Tenía entonces sólo 18 años.

Estudiar, un arma necesaria En el país helvético asistió a la Universidad de Zurich junto a otras figuras socialistas que, como ella, habían escapado de las garras de los esbirros del zar. Por ejemplo Anatoli Lunacharski (más tarde Comisario Popular para la instrucción pública en la Unión Soviética) y Leo Jogiches (“Tyscha”, marxista revolucionario lituano y futuro compañero de Rosa Luxemburgo). En esa prestigiosa universidad, Rosa estudió con pasión filosofía, historia, política, economía y matemáti-

cas de forma simultánea, especializándose más tarde en la teoría del Estado, la Edad Media y las crisis económicas. Rosa Luxemburgo era consciente de que con el estudio de esas materias poseería las armas necesarias para emprender el combate al que consagraría toda su vida. Es decir, por la defensa de los derechos pisoteados de los trabajadores, de los oprimidos y desheredados. El tiempo de estudiante universitaria, y el encuentro con Leo Jogiches, uno de sus grandes amores y, según ella, “quien le ayudó a formar su ideología política e intelectual”, fueron de los más felices de su vida.

Antes de pasar su doctorado, Rosa Luxemburgo participó plenamente en debates sobre la condición obrera y escribió en los periódicos socialistas. En 1893 fundó junto a Leo Jogiches el periódico “La causa de los trabajadores”, oponiéndose al nacionalismo del Partido Socialista Polaco. Rosa Luxemburgo no creía en la autodeterminación de los polacos, quería sin embargo que los trabajadores del mundo se unieran obviando las fronteras.

Un apoyo que fracciona En 1898 Rosa Luxemburgo se trasladó a Ber-

lín, que sería su hogar definitivo. Ese año se casó con Gustav Lübeck, el hijo de una amiga con el que nunca vivió para obtener la nacionalidad alemana, pues como muchos de sus camaradas estaba convencida de que en Alemania comenzaría la revolución. Y en efecto, cuando Rosa ya se había abierto un camino en las filas del Partido Socialdemócrata Alemán, en 1905 estalló y se extendió la revolución, pero no en Alemania, sino en el Imperio ruso.

El desencadenante fue la masacre de obreros, campesinos, mujeres y niños indefensos (más de 1000 muertos) a manos de la soldadesca zarista el domingo 9 de enero, conocido como el “Domingo sangriento”; cuando los manifestantes se dirigían pacíficamente hacia el Palacio de Invierno, residencia del zar en San Petersburgo, reclamando, entre otras reivindicaciones, una asamblea constituyente, mejoras salariales, jornada de ocho horas y libertad de sindicación. Una terrible represión que desencadenó oleadas de protestas a lo largo de aquel año y que obligaron al zar a hacer algunas concesiones. Pese al aparente fracaso, la revolución de 1905 tuvo repercusiones de gran relevancia que sirvieron de ensayo a los acontecimientos de 1917. “En todas las fábricas, por su iniciativa, los trabajadores han establecido comités que toman todas las decisiones sobre las condiciones de trabajo, sobre a quién contratar y a quién despedir, de manera que el patrón ha dejado de ser el dueño de su propia casa”, escribía entusiasmada desde Varsovia, en 1906, al teórico marxista Karl Kautsky y a su esposa Lulu. En su libro “La huelga de masas, el partido político y los sindicatos” Rosa Luxemburgo argumentaba que una huelga general podía emplearse para provocar una revolución social.

El apoyo a lo que estaba ocurriendo en Rusia, además de costarle tres encarcelamientos seguidos, motivó un incipiente desacuerdo con la socialdemocracia alemana. Disensión que fue creciendo con la crítica de Rosa Luxemburgo al conformismo y revisionismo del SPD (Partido Socialdemócrata), y ello a medida que aumentaba la posibilidad de una guerra.

El SPD no se opondría al voto para financiar el conflicto si este llegaba a producirse, lo que supuso una catástrofe personal para Rosa Luxemburgo. Ella quería preparar una huelga general que uniera solidariamente a todos los trabajadores, y de ese modo evitar los desastres de una guerra, pero el líder del partido se opuso tajantemente, lo que provocó la ruptura definitiva con su antiguo amigo y camarada Kautsky en 1910.