C ONCLUSIÓN

CONCLUSIÓN

LA PERCEPCIÓN lleva a la comprensión o la construcción de una idea, que deviene conocimiento. ƒ”ƒŽƒ•ƒ”–‡•‰”žƤ…ƒ•ǡ‡Ž‡•–—†‹‘†‡Žƒ’‡”…‡’…‹×‡•ˆ—†ƒ‡–ƒŽǡ por un lado para comprender cómo el ojo y el cerebro humanos entienden una imagen, y por otro cómo un fenómeno en su complejidad se inserta en el panorama social del ser humano. Desde la Teoría de la forma se asimila la relación de los elementos “—‡…‘’‘‡Žƒ‹ƒ‰‡›Žƒ—‹†ƒ††‡Ž‡•ƒŒ‡˜‹•—ƒŽǤŽ•‹‰‹Ƥ…ƒ†‘†‡ una composición reside en cómo se la percibe. ‘”‡ŽŽ‘‡Ž†‹•‡Ó‘‡•‘•×Ž‘—ƒŠ‡””ƒ‹‡–ƒ†‡‡•–‹Ž‘ǡ•‹‘—…‘- Œ—–‘†‡‡•–”ƒ–‡‰‹ƒ•†‡ƒ’Ž‹…ƒ…‹×’”ž…–‹…ƒ…‘—ƒ‹–‡…‹×›—Ƥ†‡- terminado: resuelven un problema o mejoran las cosas que nos rodean. La percepción fenomenológica del libro cartonero lo pone en la perspectiva de los varios aspectos que lo consolidan y completan. El libro cartonero no sólo pone literatura al alcance de la mano, sino que, al otorgarle materialidad en una actividad colaborativa y mediante Žƒ”‡…—’‡”ƒ…‹×›”‡•‹‰‹Ƥ…ƒ…‹×†‡†‡•‡…Š‘•ǡ…—’Ž‡…‘—ƒˆ—…‹×•‘- cial y ecológica. Mucho se ha vaticinado la muerte del libro en la era digital. Lo cierto es que el libro ha encontrado nuevos soportes y nuevas vías de difusión, sin haber abandonado las más antiguas. Incluso la mezcla entre diversos medios que parecen antagónicos es posible. El libro cartonero, marginado de la distribución masiva, goza sin embargo de gran popularidad gracias a las redes sociales. Las editoriales cartoneras mantienen contacto entre sí de modo que, aunque los contenidos que cada una pone en su catálogo dependan de su entorno inme- †‹ƒ–‘›•‡†‹”‹Œƒƒ—’ï„Ž‹…‘†‡’”‘š‹‹†ƒ†ǡ–ƒ„‹±’—‡†‡ƒŽ…ƒœƒ” Ž‘•…‘Ƥ‡•†‡Ž—†‘Ǥ Incluso en estos tiempos de pandemia, cuando las reuniones han sido restringidas, los colaboradores se juntan por videoconferencia para trabajar, circulan en la internet tutoriales para la encuadernación de libros cartoneros y se convoca a charlas y conversatorios sobre el tema por la 43

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˜Àƒ†‹‰‹–ƒŽǤŽ‰—ƒ•‡†‹–‘”‹ƒŽ‡•…ƒ”–‘‡”ƒ•’‘‡ƒ†‹•’‘•‹…‹×†‡Ž’ï„Ž‹…‘ archivos listos para impresión para que elaboren sus propios ejemplares. Más allá de compartir un texto, que podría ser directamente leído en un dispositivo como tableta o computadora, está la invitación a convertirlo en libro.

Taller de libro cartonero vía internet

BIBLIOGRAFÍA

Antonio Lorenzo Vélez, Una aproximación a la literatura de cordel. ‹„Ž‹‘–‡…ƒ ‹”–—ƒŽ ‹‰—‡Ž †‡ ‡”˜ƒ–‡•ǣ Š––’ǣȀȀ™™™Ǥ…‡”˜ƒ–‡•˜‹”–—ƒŽǤ …‘Ȁ‘„”ƒǦ˜‹•‘”Ȁ—ƒǦƒ’”‘š‹ƒ…‹‘ǦƒǦŽƒǦŽ‹–‡”ƒ–—”ƒǦ†‡Ǧ…‘”†‡ŽȀŠ–ŽȀ

Arte poveraǡž•†‡ƒ”–‡Ǥ…‘ǢŠ––’•ǣȀȀƒ•†‡ƒ”–‡Ǥ…‘Ȁ‘˜‹‹‡–‘•Ȁ ƒ”–‡Ǧ’‘˜‡”ƒȀ Arturo Torres, Los arquetipos según Carl Gustav Jungǡ•‹…‘Ž‘‰Àƒ› ‡–‡ǣ Š––’•ǣȀȀ’•‹…‘Ž‘‰‹ƒ›‡–‡Ǥ…‘Ȁ’•‹…‘Ž‘‰‹ƒȀƒ”“—‡–‹’‘•Ǧ…ƒ”ŽǦ‰—•- tav-jung Breve Historia del Cartón Corrugado. Cajas de cartón el Cedro S. A. de ǤǤŠ––’•ǣȀȀ™™™Ǥ…ƒŒƒ•†‡…ƒ”–‘›‡’ƒ“—‡•Ǥ…‘Ȁ„”‡˜‡ǦŠ‹•–‘”‹ƒǦ†‡ŽǦ…ƒ”- –‘ …‘””—‰ƒ†‘Ȁ͗ǣ̵ǣ–‡š–γŽά͚͘ƒ”–ά͛ά͛ά͚͘‘””—‰ƒ†‘ά͚͘ƒ’ƒ- ”‡…‡ά͚͘›ƒǡ…‘’”‡•‹ά͛ά͛ά͚͘›ά͚͘˜‘Ž—‡ά͚͘’ƒ”ƒά͚͘ƒ‘”–‹- guar.

Brandon Taylor, Collage, the making of modern artǡŠƒ‡•Ƭ—†- son, 2006 ”‹•‡‹†ƒƒ•–”‘±”‡œǡƒˆƒ‡Ž ‘œžŽ‡œ‘ŽÀ˜ƒ”ǡƒ”‹ƒƒƒ•‡”ƒǡ La ’”‡–ƒƒ‡‰ƒ•””‘›‘ǡ’‡”ƤŽ†‡—ƒ”…Š‹˜‘ˆƒ‹Ž‹ƒ”, Revista De Literatu- ”ƒ•‘’—Žƒ”‡•Ǧ͚ȋ͚͙͛͘Ȍ•–‹–—–‘†‡˜‡•–‹‰ƒ…‹‘‡• ‹Ž‘Ž×‰‹…ƒ•ǣŠ––’ǣȀȀ ”—Ǥơ›ŽǤ—ƒǤšȀŠƒ†Ž‡Ȁ͙͙͛͘͡Ȁ͙͛͜͜ Christian Leborg, Gramática visual, Gustavo Gili, Barcelona. 2013 Jacinto Martínez, El libro y sus materialidades, Quehacer editorial 14, Ediciones del Ermitaño, 2014

FenomenologíaǡŠ‹Ž‘•‘’Š‹…ƒǣ…‹…Ž‘’‡†‹ƒƤŽ‘•×Ƥ…ƒ‘Ž‹‡ǢŠ––’ǣȀȀ ™™™Ǥ’Š‹Ž‘•‘’Š‹…ƒǤ‹ˆ‘Ȁ˜‘…‡•Ȁˆ‡‘‡‘Ž‘‰‹ƒȀ ‡‘‡‘Ž‘‰‹ƒǤŠ–Ž 45

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Formatos en diseño editorialǡŽ‘‰”–‡•‹•—ƒŽ‡•ǢŠ––’•ǣȀȀ™™™Ǥ„Ž‘- ‰ƒ”–‡•˜‹•—ƒŽ‡•Ǥ‡–Ȁ†‹•‡‘Ǧ‰”ƒƤ…‘Ȁ‡†‹–‘”‹ƒŽȀˆ‘”ƒ–‘•Ǧ‡Ǧ†‹•‡‘Ǧ‡†‹–‘- ”‹ƒŽȀ

Historias de Empaques; Š––’•ǣȀȀŠ‹•–‘”‹ƒ•†‡‡’ƒ“—‡•Ǥ™‘”†’”‡••Ǥ …‘Ȁ͚͙͛͘Ȁ͘͞Ȁ͘͡ȀŽƒǦ…ƒŒƒǦ†‡Ǧ…ƒ”–‘Ǧ…‘””—‰ƒ†‘Ǧ—ƒǦŠ‹•–‘”‹ƒǦ‘†—Žƒ- †ƒǦ†‡Ǧ˜ƒ”‹ƒ•Ǧƒ”‹•–ƒ•Ȁ Irvin Rock, La percepción,†‹–‘”‹ƒŽƒ„‘””‡•ƒ‹‡–‹Ƥ…ƒǡ͙͡͠͝ Jorge Alberto Villeda Bojorque, Una visión de la fenomenología desde Husserl, Lyotard, Heidegger y Foucault, ‹Ž‘•‘ˆÀƒƒ–ƒ”…ŠƒǢŠ––’•ǣȀȀƤŽ‘- •‘Ƥƒ…ƒ–”ƒ…ŠƒǤ™‘”†’”‡••Ǥ…‘Ȁ͚͙͘͞Ȁ͙͘Ȁ͘͝Ȁ—ƒǦ˜‹•‹‘Ǧ†‡ǦŽƒǦˆ‡‘‡‘Ž‘- ‰‹ƒǦ†‡•†‡ǦŠ—••‡”ŽǦŽ›‘–ƒ”†ǦŠ‡‹†‡‰‰‡”Ǧ›Ǧˆ‘—…ƒ—Ž–Ȁ

La Teoría de la Forma (la Gestalt)ǢŠ––’•ǣȀȀƤŽ‘•‘ƤƒǤŽƒ‰—‹ƒ͚͘͘͘Ǥ…‘Ȁ ƤŽ‘•‘ƤƒǦ›Ǧ’•‹…‘Ž‘‰‹ƒȀŽƒǦ–‡‘”‹ƒǦ†‡ǦŽƒǦˆ‘”ƒǦŽƒǦ‰‡•–ƒŽ– Mariana Eguaras, El diagrama de Villard de Honnecourt en la composición de libros impresosǡ ƒ”‹ƒƒ ‰—ƒ”ƒ• ‘•—Ž–‘”Àƒ †‹–‘”‹ƒŽǢ Š–- –’•ǣȀȀƒ”‹ƒƒ‡‰—ƒ”ƒ•Ǥ…‘Ȁ†‹ƒ‰”ƒƒǦ˜‹ŽŽƒ”†Ǧ†‡ǦŠ‘‡…‘—”–Ǧ…‘’‘•‹- …‹‘Ǧ†‡ǦŽ‹„”‘•Ǧ‹’”‡•‘•Ȁ Mariano Crespo Sesmero, Edmund Husserl,‡Š‹Ž‘•‘’Š‹…ƒǢŠ––’ǣȀȀ ™™™Ǥ’Š‹Ž‘•‘’Š‹…ƒǤ‹ˆ‘Ȁ˜‘…‡•ȀŠ—••‡”ŽȀ—••‡”ŽǤŠ–Ž͗–‘…͜ Oscar Villacampa, Qué es el arquetipo de marca, Ondaho, agencia †‡ƒ”‡–‹‰‘Ž‹‡ǢŠ––’•ǣȀȀ™™™Ǥ‘†Š‘Ǥ…‘Ȁ“—‡Ǧ‡•Ǧƒ”“—‡–‹’‘Ǧƒ”…ƒȀ ‡†”‘†ƒ”—œǡ Las cajas Brillo de Andy Warhol. Filosofía de lo coti- †‹ƒ‘ǡ͚͙͘͘Ǣ Š––’•ǣȀȀƒ”–‡’‡†”‘†ƒ…”—œǤ™‘”†’”‡••Ǥ…‘Ȁ͚͙͘͘Ȁ͘͟Ȁ͚͘ȀŽƒ•Ǧ…ƒ- Œƒ•Ǧ„”‹ŽŽ‘Ǧ†‡Ǧƒ†›Ǧ™ƒ”Š‘ŽǦƤŽ‘•‘ƤƒǦ†‡ǦŽ‘Ǧ…‘–‹†‹ƒ‘Ȁ Reny Morales, ƒ†ƒÀ•‘ǣ‘”‹‰‡ǡ…ƒ”ƒ…–‡”À•–‹…ƒ•ǡƒ‹Ƥ‡•–‘›”‡’”‡- sentantes, ‹ˆ‡†‡”Ǥ…‘Ǣ Š––’•ǣȀȀ™™™ǤŽ‹ˆ‡†‡”Ǥ…‘Ȁ…ƒ”ƒ…–‡”‹•–‹…ƒ•Ǧ†‡ŽǦ†ƒ- †ƒ‹•‘Ȁ͗”‹–‹…ƒ̸•‘…‹ƒŽ ‘„‡”–‘ƒ”ƒƤ‘–‹ǡCharles S. Pierce: el éxtasis de los signos, Editorial Biblios, 2004