Directorio
Universidad Gestalt de Diseño.
Universidad Veracruzana.
Facultad de Letras.
Dirección Editorial
Lorena Huitrón Vázquez
Editores
Arlette Vanessa Gonzales Lara
Jorge Orlando Correa Pérez
Dirección Diseño
Karina Ortiz López
Portada
Ana Carolina Cerón Rueda
Diseño Editorial
Licenciatura en Lengua y Literatura Hispánicas
Danna Paola Hernández García
Edgar Alejandro Sánchez Paredes
Jocelyn Guadalupe Ramírez Collin
Los inicios del siglo pasado estuvieron rodeados de tantos acontecimientos históricos y replanteamientos en las corrientes artísticas.
La subjetividad del arte nace junto con el dadaísmo en los años de 1914 y 1915 en Suiza y Estados Unidos. El pensamiento teórico del dadaísmo se funda en un cuestionamiento del todo, donde el marco conceptual deja a la belleza eterna contra la eternidad de los principios contra las leyes de la lógica aportando el interés por la movilidad del pensamiento contra lo universal.
Suiza se vuelve la casa del artista dadaísta, en ella crece la combinación de corrientes artísticas, dentro de ellas el expresionismo alemán, el futurismo italiano y el cubismo francés tras la llegada de artistas y pensadores centroeuropeos refugiados.
Es en 1916 cuando Hugo Ball Tristán Tzara poeta, Marcel Janco pintor, refugiados rumanos y Hans Jeans Arp pintor de Estrasburgo, crean su Cabaret Voltaire punto de reunión posteriores.
Suiza se vuelve la casa del artista dadaísta, en ella crece la combinación de corrientes artísticas, dentro de ellas el expresionismo alemán, el futurismo italiano y el cubismo francés tras la llegada de artistas y pensadores centroeu-
fo, Tristán Tzara poeta, Marcel Janco pintor, refugiados rumanos y Hans Jeans Arp pintor de Estrasburgo, crean su Cabaret Voltaire punto de reunión donde lanzarían al posteriores.
Hans Arp, el principal exponente de la corriente y experto en tres artes explica las circunstancias en que fue fundado el anarquizante y derrotista movimiento:
“En Zurich, en 1915, cuando perdimos interés en las carnicerías de la Guerra Mundial, nos concentramos en las bellas
Psicología Psicología jiji
Ciencia Ciencia Ciencia
Viva Francia
No somos naïf
a m a s zul e s Jorge Orlando Correa Pérez
si habrá sido verdad. Media hora antes, almuelle, un amplio cardumen; escamas azuhexágonos que resplandecían con un brillo cegador entrecerrar los ojos y concentrarse: no eran jureles, alguna otra clase de pez que conozca. Se prey el tórrido sol del medio día afectaron su zambullirse para tener la seguridad de que eran reales. Corrió, descalzo como siempre, a su hermano mayor, ven a ver a estos peces, la, ven, ven, vamos. Al llegar, ya no estaban. cristalina y el fondo de arena. Se pregunta si una huir mar adentro. Otra vez mientes, dijo su acusaré con papá. Y él sabía que, para la religión
gruesa mano de un pescador Se pregunta, ahocinco, si habrán sido recuerdos en el agua. preguntando mientras tenga memoria, pero ya nunca más hablará de las escamas azules.
Ent re m is pár pados avan za u n car r ito de n i ño
Ent re m is pár pados va u n hombre con u n can iche
Un g r upo de árboles se tor na u n fajo de ser pientes y silba por el cielo.
Una pied ra sost iene u na charla. Á rboles en f uego verde.
Temblor y t i nt i neo de conchas y cabeza de pescado como en el fondo del mar.
Mis pier nas se ext ienden hast a el hor izonte. Cr uje u na car roza
Muy a lo lejos. Mis bot as sobresalen por enci ma el hor izonte como tor res
De u na ciud ad que se hu nde Soy el gigante Goliat Queso de cabra digiero.
Soy u n ter ner ito de mamut. Me olfatean los verdes er izos de pasto
La hierba tiende sables y puentes y arcoí r is verdes sobre m i bar r iga.
Mis orejas son conchas gigantes rosad as, bien abier t as. Mi cuer po se hi ncha
Con los r uidos que qued aron presos adent ro
Escucho los balidos
s de la glesia
tos, y mejante
n i ños ma de ar illo
afer ra hilos, amas. nt iles. ued as or mes neg ro e toro
evará uent a o en la m ides. neos
dr izas,
Enfer mos en ascensores, u na g r ulla con zancos, dos bailar i nas de San Vito
Un señor con corbat a de moño de sed a y u n g uardia de rojos olores.
No puedo sostener me: estoy lleno de dicha. Los marcos de las vent anas
Revient an. Cuelga u na n i ñera de u na vent ana hast a el ombligo.
No puedo ay ud ar me: los domos se revient an con f ugas de los órganos. Quiero
crear u n nuevo sol. Quiero chocar los dos u no con ot ro
cual ci mbales y alcan zarle la mano a m i d ama Nos esf u maremos
en u na litera violet a sobre los techos de nuest ra ciu solamar
cual pant allas de papel de sed a en la vent isc
El performance y el teatro tienen en común que ambos ocurren en un espacio tiempo concreto, ante los ojos de las y los espectadores, dejando solo resto en la memoria de quienes lo presenciaron.
investigadora del Centro de Investigación Teatral Rodolfo Usigli -CITRU-), en su artículo “Mujeres y performance: el cuerpo como soporte” señala:
“El cuerpo de la artista de performance es el soporte de la obra, su cuerpo se convierte en la materia prima con que experimenta, explora, cuestiona y transforma. El cue r po e s tanto he rr amienta com o producto. El performance es un género que permite a las artistas buscar una detener que pasar por el tamiz de la mirada masculina. Al tomar elementos de la vida cotidiana como material de su trabajo, el performance permite que las performanceras exploren su problemática personal, política, económica y social (…) En el
performance las artistas se presentan a sí mismas, es la acción en tiempo real,
acción. El performance permite la experiencia del momento, del instante, es ereiuqda zetaidemni al ednod etra nu
provocación, es negar los cánones establecidos dentro de todas las facetas del arte, de ahí su deriva en los performances de hoy
mancera Lorena Wolffer comenta: ‘Mi elección por el performance por transformarme en objeto y sujeto de la obra artística conllevaba un deseo de una inmediatez y de una confrontación directa con mi público; implicaba pues la relación no mediada entre artista y espectador que yo buscaba.’”
Pero ¿Cuál es el antecedente del performance? La respuesta está en el Dadaísmo, movimiento cultural y artístico que, en 1916, se pergeñó en el Cabaret Voltaire, en Zúrich, Suiza, de la mano de Emmy Hennings y su marido, Hugo Ball.
Las principales características del teatro Dadá - y por ende del Dadaísmo son su rebelión contra las convenciones artísticas, su ruptura del lenguaje y las convenciones teatrales, su burla del teatro burgués… Decir Dadá es decir
Si bien los representantes del movimiento Dadá que recogen los anales del arte son varones -en esto el Dadadísmo no se ha diferenciado del resto de expresiones artísticas-, ha habido mujeres que participaron en su creación y en su puesta en escena
Además de la mencionada Emmy Hennings, bailarina y performer de marionetas, también cantante y escritora, queremos recordar a otra precursora del Dadá, Sophie Taeuber, bailarina del Cabaret Voltaire quien, en 1918, diseñó marionetas y sets para un evento de König Hirsch, de Carlo Gozzi, Por más que se empeñe la crítica sexista que oculta las aportaciones de las mujeres en cualquier faceta de la vida, las mujeres hemos estado y seguimos estando en t od a s la s m a -
Una abeja si n rayas ve su vient re
cam i no de ásperas raíces de largos t allos las est rellas pei nan sus pét alos donde cad a u na se t ropieza.
Al fondo del volcán que respi ra cen iza y pide lava
se escucha u na caver na por u n sendero lleno de cientos de conejos ent re rojos
a zu le s y am a ri llos
Los pupit res ordenados donde el g ran oso enseña mod ales
las ranas croan
suben sus pat as a la mesa
las hor m igas comen antes que sus compañeras
Reu n idos hablan los corceles del mar
El z u mbido de las nubes a su paso hojas d aba
Soy un arbolito marchito, Mis raíces enterradas en Dios. Cuando el sol de Dios brille,
El amor es una nieve blanca. Sueño con la primavera.
Así lo canta la ley eterna.
Soy un arbolito marchito, Mis raíces enterradas en Dios.
Si miras atrás ahí esta vestido de cartón.
En rallas el restaurante donde hablan francés las copas brillantes llenas de pisadas. Te persiguen.
Suben como líneas
Sonriendo. Te alcanzan.
¡Corre!
Que la danza aún no termina. Nos buscan.
Gritan nuestros nombres es la tierra prometida revuelta de palas.
Guimelene Magumy
El Dadaísmo se sujetó a la creamovimiento, los cuales son su estructura vital.
Para ellos el concepto de arte perdía sentido ante un ambiente belicoso, ante la violencia desatada, frente al horror de la guerra, la búsqueda de la belleza para complacer los sentidos era absolutamente absurda.
El movimiento Dadaísta era “anti todo” porque cuestionaba lo establecido en la existencia del arte. Sus protestas eran en contra de la guerra, planteando un ángulo negativo con sentido ético que buscaba superar la ideología burguesa, manteniendo una amoralidad nihilista. Una postura que conceptualiza una realidad y no un lenguaje pictórico y literario.
El artista dejó de crear arte, se alejó de la belleza y pasó a elegir el objeto sin ninguna intención estética, para
de haberlo escogido; así lo impor en la intención del artista sobre que será tomado como arte. Ya vem mando la nariz del arte conceptual
El propósito del dadaísmo era burlarse del arte, no solo del tradicional sino de otras corrientes vanguardistas; el cubismo y el futurismo, mofarse de todo era su cometido.
Los valores de la burguesía, la fe y creencias, la ciencia y la tecnología, el nacionalismo, el capitalismo, y el uso del arte como amortiguador de las masas, fue lo que exalto a los dadaístas.
Al descubrir que la modernidad no aportaba nada mejor, sino pura destrucción, el arte, la literatura y la poesía ya no tenían razón de ser y abrieron las puertas a la irracionalidad, lo absurdo lo irreverente, esto provocó un desarrollo creativo sin precedentes, todo material podría servir para el propósito.
El dadaísmo se permitió experimentar y generar nuevas técnicas como, el ready made (por cierto, Yoko es muy adepta a ese recurso), también el fotomontaje y el collage, aunado a eso la concepción de la performance. En su momento todo ese conjunto representaba el anti-arte, en aquel tiempo como arte.
En Literatura apegado a los valores del uso de palabras por sucesión, sin que evidente o un sentido discursivo lógico.
Tomaron letras y sonidos; la idea era evitar el sentido racional de lo que se decía; en pocas palabras no decir nada
...El movimiento Dadaísta era “anti todo” porque cuestionaba lo establecido
en la existencia del arte...
El esquema del caligrama:
•aparición inesperada de letras mayúsculas y cifras introducidas en agudo contraste
•combinación de palabras
•utilización de la ornamentación tipo-
•mezcla de tipografías de palo seco y patinadas
•utilización la tipografía como imagen
•aparición del concepto de tachismo
pero; ¿será que realmente lo era, así como hoy concebimos el Hamparte?
Acaso es posible que algo aparentemente inocuo, absurdo e incoherente -
nove y proponga técnicas; ¿pueda llamarse anti-arte?
Nunca antes un movimiento artístico había tenido la participación tan nu merosa del género femenino, el Dada motivó a muchas mujeres artistas a berarse de las ataduras del conservadu rismo social, que alentó a exteriorizar su rebeldía.
HANNAH HÖCH. Collage y fotomon tajes; gran feminista, utiliza estas técni cas para manifestar la forma en como el gobierno y la sociedad ve a la muje
SUZZANE DUCHAMP, hermana de Marcel Duchamp; pintura collage poesía.
SOPHIE TAEUBER-ARP; Pintura, ha bilidades textiles de interiores.
BEATRICE WOOD; Cerámica y dibu jo, la apodaban mamá dada, tenía gran sentido del humor.
EMMY HENNINGS; Poéta, esposa de Hugo Ball y dueña del Cabaret Voltaire el centro de reunión de los dadaístas, cantante bailarina performer
ELSA VON FREYTAG LORINGHOVEN; Gran provocadora, ella era un collage viviente, pintora y escultora; utilizaba su cuerpo como lienzo o cualquier objeto en ropa.
MINA LOY; Sagaz escritora y poeta, era capaz de incomodar con sus letras.
CLARA TICE; Ilustradora, gran libertadora de la mujer, cortó su cabello y subió el dobladillo de su falda, promotora de la libertad.
TOYEN; Ilustradora, dibujante y pintora; utilizaba imágenes eróticas para luchar por la independencia y la libertad.
l dadaísmo es como u n juego creativo en el ar te Imagina r t e zapatos en la s ma nos y u na ca m isa al revé s
¡Eso se rí a muy d a d a í s t a!
L o s a r t i st a s d a d a í st a s h a cía n c o s a s a sí e n s u s ob ra s d e a r te. L es g u st aba sor prende r a la gente y ha ce rlos pen sa r de m a ne r a d ife re nt e sobre lo que e s el mu ndo Tal como
todo es posible, sor presas para la gente con cosas inesperad as como usa r objetos comu nes de ma neras ext ra ñas, por ejemplo, podr ía n toma r u na llave, u n tenedor o i ncluso u n t rozo de pe r iód ico y coloca rlo en u na obr a de a r te de u na m a ne r a que n a d ie e sp e r a r ía Ta mbié n le s g u st aba h a ce r collages, que son como i mágenes hecha s con recor tes de d iferentes cosa s, como pe r iód icos o rev ist a s
Una cosa i mpor t a nte sobre el d a d aísmo es que su rg ió dur a nte u n per íodo de mucha con f u sión y caos en el mu ndo, e sp e cial me nt e du r a nt e la P r i me r a G ue r r a Mu nd ial. L os a r t ist a s d a d aíst a s sent ía n que el mu ndo est aba t a n loco y absu rdo que el a r te t rad icional ya no ten ía sent ido, así que que r ía n c rea r algo complet a mente nuevo y d ife rente con con f u sión y el caos del mu ndo en el que su rg ió.
Pa r a ex p e r i me nt a r q u e e s s e r u n a r t i s t a d a d a í s t a , a q u í t ienes u na a ct iv id a d d iver t id a i n spi ra d a en el d a d aísmo:
Mater iales necesar ios:
1 Revist as viejas o per iódicos
2 Tijeras seg u ras para n i ños
3 Pegamento
4 Car t uli na o papel de ar te
5 Marcadores, crayones o lápi colores.
En compañía de un adulto platiquen de manera simple qué es el dadaísmo, usando ejemplos de arte dadaísta y destaquen la idea de la
ucho cuid ado en este pr i mer s con las t ijeras tend rás que rerevist as viejas, busca las i mápalabras que te llamen la atene preocupes si t ienen sent ido o , jor no tener r u mbo
- Una vez que tengan u na buena cant id ad de recor tes, puedes comen zar a pegarlos en t ú hoja de papel, car t uli na o papel de ar te
- Recuerd a puedes super poner i mágenes, cor t arlas en for mas ext rañas o i ncluso escr ibi r palabras al azar.
de colores para añadir detalles adicionales, como líneas, puntos, o cualquier dibujo que quieras.
