bina rohani Meneladani Kemandirian Nabi O l e h V I V I T NUR A R I S TA PUT RA SETIAP memeringati hari maulud nabi, kadang kala kita hanya pandai mengagumi tanpa bisa meneladani. Muhammad Syafii Antonio dalam bukunya Mu hammad The Leader and The Manager mengatakan, satu fragmen kehidupan Nabi yang jarang sekali disorot orienta lis dan dicontoh kaum muslimin pada umumnya ialah profesi Muhammad sebagai seorang entrepreneur (wirausaha). Padahal jika dikalkulasikan, Muham mad berwirausaha atau berdagang lebih lama waktunya ketimbang menjadi menjadi Nabi dan Rasul. Anak Abdullah tersebut berinisitif magang dagang (in ternship) pada usia 12 tahun. Pada umur 17 tahun Muhammad sudah dapat mandiri dengan berdagang hingga usia 37 tahun. Sedangkan Muhammad diangkat menjadi Rasul padausia 40 tahundan mengakhiri hidup usia 63 tahun.Ini ar tinya rentang waktu menjadi pedagang yaitu 25 tahun, atau selisih dua tahun lebih banyak ketimbang menjadi Rasul yang selama 23 tahun. Keputusan ini diambilnya karena tekanan kondisipsiko������ logis dan sosial sejak ditinggal ayahnya ketika berada dalam alam prenatal (kandungan), Muhammad hanyahidup bersama Ibunya selama 6 tahun.Selanjutnya diasuh Abdul Muthalib hingga usia 8 tahun. Setelah ditinggal pergi kakek nya, kemudian dibawa oleh Abu Thalib. Jika pembaca membuka Sirah Naba wiyah, lanskap sosial paman Rasulullah ini tergolong sederhana dan apa adanya. Rangsangan kondisilingkungan yang penuh keprihatinaninilah yang memaksa Muhammad memilih berda gang sebagai jalan hidup dan mencuku pi kebutuhan sendiri di usia 12 tahun. Pada usia muda ini Muhammad sudah melakukan traksaksi dagang ke Syam (Yaman). Peristiwa ini dapat dimaknai dengan ekspor impor barang. Kesemua ini terjadi bukan secara alamiah belaka. Ada intervensi atau campur tangan dari Allah untuk mensetting manusia pari purna ini dengan memupuk kemandiri
USAMATEHA78.DEVIANTART.COM
an sejak dini. Jika orang memutuskan untuk mandiri dalam mengambil tanggungjawab hidupnya dan berserah diri kepada Allah sembari berikhtiar mencapainya, ihwal ini otomatis akan menambah keberimanan seseorang serta berdampak pada kesalihan pribadi dan sosialnya. Itulah mengapa Ustad Hasan Al Banna menempatkan khadirul alal khasby (berkuasa atas keuangannya sendiri) pada fase keempat dalam muwashafat atau standar kompetensi yang harus dicapai seorang muslim. Setelah aqidah nya, ibadahnya benar, dan akhlaknya baik. Kemandirian seseorang akan me ningkatkan kualitas hidup dan meme ngaruhi cara pandang orang lain terha dapdiri kita. Kata orang Jawa,pribadi mandiri akan lebih (diwongke) dimanu siakan, dan dihargai. Bahkan Imam Ah mad mengatakan salah satukriteria seorang mufti (pemberi fatwa) ialah mandiri. Penulis pun lebih dapat memahami kenapa perantau itu jauh lebih sukses daripada warga pribumi. Karena warga pendatang sudah berikrar untuk mandiri di tanah orang. Berlepas diri dari segala ketergantungan orang lain. Niat awal ini akan memaksa diriun tukberfikir, potensi apa yang dapat diberdayakan dan dikerjakan agar dapat menghasilkan uang. Kesemuanya tidak berangkat dari zona nyaman. Karena begitulah orang-orang besar di la hir kan. Tokoh besar yang lahir darirahim
sejarah pada umumnya berada dalam lingkungan tertekan dan jauh dari kenyamanan. Muhammad terlibatnya urusan dagang sejak kecil. Maka tak heran jika banyak suara hadis sahih keluar dari beliau terkait aspek dagang. Sabda itu muncul dari orang yang paham realitas dagang secara teori dan praktik. Bahkan Nabi berpidato di Haji Wada’ untuk mengingatkan kepada umatnya agar berdagang secara fair atau jujur dan memberikan pesan moral agar umatIs lam tidak merugi di akhirat nantikare na pola bisnis yang riba, haram, dan tidak bermoral. Akhirnya, firman Allah yang menegaskan “Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah suri teladan yang baik bagimu yaitu bagi orang-orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut nama Allah (Q.S. Al Ahzab: 21) sangat cocok dalam konteks ini. Tidak hanya ditafsirkan meneladani dari sisi aqidah, ibadah, dan akhlak saja, tetapi juga dari segi kemandirian dan setiap jejak aktivitas hidupnya tanpa mengurangi dan melebihkan baginda Nabi. Jika Anda mengaku umat Muhammad, sejauh mana Anda mengenal ��������� dan meneladaninya?
VIVIT NUR ARISTA PUTRA santri Ponpes Takwinul Muballighin
P E WA RA D I N A M I KA F E B RUA RI 2011
53
