뿔나팔 12호

뿔나팔 2018· 2 · 제12호 천주교의정부교구 “뿔나팔” 소리는 이스라엘 민족들에게 하느님께서 나타나실 때, 또 하느님의 현존을 드러내실 때 울려퍼지던 소리입니다. 정의 평화 위 원 회 하느님의 현존이 가득한 세상, 뿔나팔 소리가 우렁차게 울려퍼질 수 있는 세상이 되길 희망합니다.

•발행인 상지종 •편집 천주교의정부교구 정의평화위원회 •제12호 •주소 경기도 의정부시 신흥로261 천주교 의정부교구청 4층 •전화 031 850 1501 •이메일 upeace@ujb.ucaholic.or.kr

‘야훼와 바알’이냐, ‘오직 야훼’냐 (2) - 복음의 요구를 희석시키지 마라

평

주원준 토마스아퀴나스 / 의정부교구정의평화위원회 위원

하느님은 당신 백성에게 특권이 있다 엘리야의 주장은 크게 두 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 하느님은 이집트 탈출 사건과 시나이 계약을 통 하여 이스라엘 안에서 유일하시고 독특하며 배타적 관 계를 맺으셨다. 하느님 백성에게 주님과 비슷한 신도 없고, 주님과 비교가 가능한 신도 없다. 주님은 유일 하신 하느님이시기에, 당신 백성에게 오직 당신만 따르 라고 요구하실 특권(Privilegrecht)이 있다는 것이다. 하느님과 하느님 백성은 이런 독특한 인연 속에서 살 아야 하기 때문에 다른 신을 따르는 것도, 다른 신을 허용하는 것도 용납되어서는 안된다. 이런 하느님의 ‘특권주장’(Privileganspruch)을 우리 말로 ‘전권주장’이라고도 옮기는데, 필자는 둘 다 괜 찮은 번역어라고 느낀다. 이집트 탈출과 시나이 계약 으로 말미암아 하느님은 당신 백성에게 당당히 특권을 요구하실 수 있는 분이요, 그분은 백성 안에서 전권을 지니신 분이시다.

유일신론은 오직 한 신만 존재하신다는 주장인데,

주장을 편 엘리야는 큰 고난을 받았다. 하느님 백성

자칫 하느님 존재의 유일무이성에 대한 철학적 논쟁으

안에서 하느님의 예언자가 소외되고 탄압받는 현상이

로 발전하기 쉽다. ‘너는 유일신론을 받아들이냐’, ‘과

처음으로 등장했다. 임금과 지배층의 믿음과는 다른

연 신이 한 분 뿐이라고 생각하냐’ 이런 ‘지적 동의’가

‘예언자의 고독한 내면’이 탄생했다(1열왕 19,10).

화제가 되곤 한다. 그러나 유일신론의 핵심은 실천적

나약한 인간은 지금도 현실과 이상의 갈등 속에서

으로 한 분을 따른다는 것이지, 철학적이고 사변적인

살며 약점을 드러낸다. 프란치스코 교황님은 2014년

대화가 아니다.

한국을 방문하시어 124위 시복식을 직접 거행하시면

엘리야가 말한 유일섬김은, ‘오직 한 분만(mono-)

서 이렇게 말씀하셨다. “우리는 헤아릴 수 없이 많은

아합의 두번째 주장은 하느님 백성은 오직 주님만

섬긴다(-latry)’는 뜻으로서, 유일신론의 핵심을 함축

방식으로, 우리의 신앙을 양보해 타협하고, 복음의 근

섬기라는 ‘유일섬김’(monolatry)이다. 이 주장은 하느

적으로 드러낸다. 유일섬김은 그 자체로 섬기는 실천

원적 요구를 희석시키며, 시대정신에 순응하라는 요구

님의 특권주장과 긴밀히 연관된 것이다. 하느님은 백성

과 헌신에 초점을 맞춘 말이며, 훗날 유일신론으로 발

를 받게 됩니다”(2014년 8월 14일 광화문). 교황님의

에 전권을 지니신 분이기에 우리가 섬길 분은 오직 그

전하는 훌륭한 초석이 된다. 일부에서 이 말을 ‘일신경

가르침과 엘리야 예언자의 주장과 순교자의 삶과 죽

분밖에 없다.

배’ 등으로 옮기는데, 그렇게 하면 이 낱말이 지닌 신

음은 일맥상통한다. 하느님은 당신의 백성에게 특권과

학적 느낌과 중요성을 올바로 살리지 못하는 것 같다.

전권이 있는 분이요, 우리는 오직 그분만 섬겨야 한다

유일섬김

여기서 잠시 유일신론과 유일섬김에 대해 알아보자.

는 엘리야의 외침은 오늘날에도 뚜렷하다.

사실 유일신론(monotheism)이라는 말은 17세기에 처 음 고안된 말이다. 이 말은 상당히 발전된 신학과 철학

예언자와 우리

을 전제하지 않으면 이해할 수 없고, 구약성경에서도

유일섬김 주장의 댓가는 고난이었다. ‘주님과 함께

유배 이후부터 본격적으로 전개되는 개념이다.

바알을 섬기자’는 임금에 맞서 ‘오직 주님만 섬겨라’는

** 이 글은 『경향잡지』 2017년 10월호에 기고한 ‘구약성경 의 물신’을 일부 다듬은 것입니다.

"의로움의 열매는 평화를 이루는 이들을 위하여 평화 속에서 심어집니다."

(야고버 3.18)

천주교의정부교구 정의평화위원회

평화 만들기 - 1월 뿔나팔 미사 강론 이은형 디모테오 신부 / 참회와 속죄의 성당 주임 찬미 예수님!

2018년 새해를 맞이하면서 정의평화위원회 뿔나팔 미사를 참화와 속죄의 성당에서 맞이하게 되어서 영광입니다. 저는 여 기에서 사목하고 있는 이은형 디모테오 신부입니다. 새해 복 많 이 받으십시오. 새해 미사 때 항상 하는 이야기이지만 복을 주 시는 분은 누구십니까? 하느님이십니다. 하느님은 아무에게 나 복을 주시나요? 하느님의 축복을 얻기 위해서는 하느님으 로부터 복을 받을 만한 삶을 살아야 합니다. 그래서 새해 복 많이 받으시라는 덕담은 새해에는 제발 복을 많이 받을 수 있 는 삶을 사시라는 당부입니다. 우리가 사는 이 새해가 하느님 의 축복이 풍성히 내릴 수 있기 위해서는 이 세상에 빛과 소금 으로 사는 참 신앙인의 모습이 구현되어야 합니다. 이번 성탄을 맞이하면서 교황께서 성탄 메시지를 통해 한 반도와 관련한 말씀도 전하셨습니다. 한반도 대치상황이 극복 되고 전세계의 선익 안에서 상호신뢰가 증진되기를 함께 기도 하자고 전세계 신앙인들에게 촉구하셨습니다. 교황께서는 한 걸음 더 나아가서 신년 연하장 사진을 아주 특별한 사진으로 선택하셨습니다. 바로 일본이 핵무기 피해를 받아 2차 세계 전 쟁이 마무리 되었을 때, 핵피해를 입은 한 소년이 죽은 동생을 업고 화장터에서 기다리면서 입술을 깨물고 있는 사진 입니다. 어쩌면 이 사진을 교황께서는 선정하시면서 작년 하반기 한반 도를 둘러싼 북미간의 핵 위협을 염두해 두시고 사진을 선정하 신게 아닌가 생각됩니다. 전쟁의 비참함이 다시는 재연되지 않 고 우리가 전쟁을 통해 아무것도 없고 모두 잃을 수 밖에 없음 을 깨닫게 되는 사진입니다. 전쟁이 아닌 참된 평화가 이 땅에 정착될 수 있도록 함께 기도하고 노력하는 것이 무엇보다 중요 하고 필요한 일이 아닐까 생각됩니다. 평화는 그냥 앉아서 ‘정 치인들이 알아서 해 주겠지’하며 기다리기만 하면 성취되는 것 이 아닙니다. 교황님의 말씀처럼 평화는 근본적으로 하느님의 선물이기는 하지만 거저 주어지는 선물은 아닙니다. 우리가 얼 마만큼 평화를 간절히 원하고 행동하느냐에 따라서 그 평화가 선물처럼 우리에게 다가올 수 있습니다.

2017년을 보내면서 대한민국 국민은 아주 특별한 체험을 하 였습니다. 국민의 힘으로 세상을 바꾸는 놀라운 체험을 했습 니다. 70,80년대 군사정권의 무지막지한 횡포가 벌어지던 그 시기 한국 주재원으로 있던 영국기자가 한국을 떠나면서 남긴 유명한 말 중에 “한국에서 민주주의가 꽃 피우는 것은 쓰레기 더미에 장미 꽃을 기대하는 것과 같다”라는 말을 던지고 갔습 니다. 그러나 2017년을 보내면서 전 세계가 한국국민들이 보여 준 그 놀라운 힘에 깜짝 놀랐습니다. 오죽 했으면 유럽의 많은 사람들이 이제는 민주주의를 한국에서 배워야 한다고 말합니 다. 우리는 그 시간을 통해서 이 국가의 주인이 국민임을 뼈저 리게 체험할 수 있었습니다. 국민의 뜻이 모이고 모이면 그 어 떤 것도 이룰 수 있다는 강한 희망을 체험하였습니다. 새로운 한 해를 보내면서 이러한 국민적 열망이 평화를 향했으면 좋겠 습니다. 이제는 우리의 바램을 통해 우리의 노력을 통해 평화 를 이 땅에 정착시켜나갈 수 있도록 해야겠습니다. 어쩌면 우 리의 바램이 하늘에 닿았는지 새해를 시작하면서 평화의 좋은 희망의 빛이 보이기 시작했습니다. 북한 김정은 위원장이 신년 사를 통해서 남북대화의 가능성을 비추었고, 오늘 거의 2년 만에 판문점에서의 연락채널이 가동되기 시작되었습니다. 남 북대화가 재개된것이죠. 어제 오랜만에 토론프로그램을 보았습니다. 적폐청산에 대 해 토론하는 것을 보면서 우리가 안고 있는 적폐의 근원을 따 라가다 보면 반드시 남북분단을 만날 수 밖에 없습니다. 분단 으로 인한 적폐가 너무 겹겹이 쌓여 있습니다. 단순히 겉으로 드러난 상처를 치유하는 것이 아니라 근본적인 상처를 들여 다 볼 필요가 있습니다. 어떻게 보면 지금까지 집권했던 이들 이 안보를 통해 짭짭잘한 재미를 많이 보았습니다. 안보는 안

전보장을 줄여서 말하는 것입니다. 누구의 안전을 보장하는 것입니까? 민주주의에서 안보의 주체는 국민입니다. 국민의 안전을 최고로 보장받는 상태는 바로 평화가 이루어진 상태입 니다. 최근 여러 학자들 사이에서 국가의 안보를 단순히 자신 의 힘을 키워서 얻게되는 방식이 아닌 외교를 통해 안보를 얻고 자 하는 방식들이 많이 연구되고 있습니다. 진정한 안보는 무 력을 통해서가 아니라 관계 맺음을 통해서 확실한 안보를 유지 할 수 있습니다. 지금 북한이 자신감있게 나오는 이유가 아마 북한의 핵개발 이 완성단계에 있어서인 것 같습니다. 여러분은 북한의 핵이 두 려우신가요? 얼마전 교황청에서 전세계 핵폐기와 관련된 컨퍼 런스가 있었습니다. 여기에 의정부교구에서는 민족화해위원장 신부님이 참석하였습니다. 교회의 공식적인 입장은 전세계에 있는 모든 핵들이 폐기되어야 한다는 것입니다. 많은 사람들에 게 커다란 위험이 되고 있는 대량살상 무기들은 반드시 사라져 야합니다. 그런 측면에서 교회는 북한의 핵문제에 대해서 단호 한 입장을 취할 수 밖에 없습니다. 그런데 사실 전세계에서 가 장 많은 핵무기를 가진 나라는 미국입니다. 시작부터 잘못 되었습니다. 전세계에서 핵무기가 제일 많은 나라가 미국인데 미국이 두려우신가요? 대한민국 국민 중에 미국이 핵무기를 많이 가지고 있다고 해서 미국을 두려워하는 사람은 거의 없습니다. 그 다음 핵무기를 많이 가지고 있는 나 라가 러시아인데 러시아를 두려워하는 국민 별로 없지요. 우리 를 향해 핵을 쏘지 않을거라는 나름의 믿음이 있어서 입니다. 중국, 영국, 프랑스도 마찬가지입니다. 그러나 북한이 가지고 있는 핵은 두려워합니다. 차이가 뭘까요? 오히려 핵기술이나 여러 가지를 보았을 때 다른 나라 핵무기가 강한데도 불구하고 그들을 두려워하지 않고 북한을 두려워하는 이유는 무엇일까 요? 상호관계가 없어서이기 때문입니다. 궁극적으로 북핵 폐 기를 논의해야 하겠지만 그보다 앞선 것은 북한과의 새롭고 올 바른 관계를 맺어야 한다는 것입니다. 바로 그 새로운 출발점 이 올 새해부터 우리에게 주어졌습니다.

2016년 개성공단이 전격적으로 폐쇄되고 남북간의 대화가 완전히 단절된 이후에 한국 천주교 주교회의 의장이신 김희중 대주교님과 민족화해위원회 위원장이신 이기헌 주교님께서 통 일부 장관과 몇 몇 관계자와 조찬 모임을 가진 적이 있습니다. 저도 같이 배석 했는데요. 주교님들이 그 때 이렇게 말씀하셨 어요. ‘남과 북의 관계를 이렇게 다 막아 버리면 어떻하냐?’ ‘정부차원에서는 정치적 이유로 갈등이 있겠지만, 민간차원이 나 종교차원의 대화는 나중을 위해서라도 열어놓아야 하는 것 이 아니냐’고 하였더니 통일부 장관이 난감해 하면서 ‘주교님 올 10월까지만 기다려 주십시오. 10월이 되면 상황변화가 있 을 겁니다.’라고 말했습니다. 옆에서 그 이야기를 들으면서 저 는 그래도 정부가 무책임하게 다 막아버리는 것은 아니구나 나 름 계획이 있는가보다 라고 생각했었는데 나중에 탄핵을 지나 서 들어보니까 최순실이 그랬답니다. 10월이면 북한이 망할거 라고 무슨 한 국가의 통일정책을 이 따위로 하는지. 북한은 어떤 통일은 이야기 할 까요. 물론 적화 통일을 이야 기 하겠지요. 우리는 어떤 통일을 이야기 할까요? 우리는 자 본주의 체제로의 통일을 이야기하겠지요. 통일을 이야기하다 보면 북한과 우리가 이야기 하는 통일의 양상은 정반대입니다. 통일을 이야기하면 할 수 록 갈등이 점점 커질 수 밖에 없는 구 조입니다. 통일 이전에 이야기 해야 할 것은 평화 입니다. 어찌 보면 통일은 평화라는 토대 위에서 자연스럽게 맺어지는 결실 입니다. 인위적으로 억지로 하는 것이 아니라 함께 하는 시간 들을 통해서 자연스럽게 만들어 지는 것이 통일입니다. 이런 과정이 중요한데 과거 보수 정권들은 북한 붕괴론에 심취해 있 었던 것 같습니다.

사실 북한 붕괴론은 과거 오래 전부터 내려오고 있었습니 다. 이 때문에 우리가 반드시 해야 될 일들을 놓치고 있습니 다. 교회는 평화를 이야기 할 때 평화를 위한 두 가지 원칙 을 말합니다. 첫 번째 원칙은 누군가와 평화를 이루기 위해서 는 상대방을 존중하라는 것입니다. 두 번째 원칙은 다름을 인 정하는 가운데 일치를 도모하는 것입니다. 우리가 쉽게 빠지 는 오류는 다름을 틀리다라고 말하는 것입니다. 다름을 틀리 다고 규정해버리면 대화를 할 수 가 없습니다. 이 두 가지 원 칙을 바탕으로 남북 관계를 바라보면 우리가 과연 북한을 존 중하고 있는가? 북한이 체제가 다른 것을 인정하고 있는가? 두 가지가 아무 것도 되지 않고 있는 상황에서는 평화를 이루 기는 어렵습니다. 우리 역대 대통령 중에 남북관계를 가장 획기적으로 개선시 킨 대통령은 노태우 대통령입니다. 당시 소비에트 연방 붕괴와 중국이 개혁개방으로 나서고 대한민국은 러시아와 교역을 시 작하면서 노태우 정부는 북방정책을 펼쳤습니다. 동서 냉전체 제가 붕괴되면서 구 소련을 염두해 두고 한국에 배치되었던 전 략적 핵무기가 철수됩니다. 당시 북한과 한반도 비핵화 공동선 언을 하게되고 또한 가장 중요한 합의인 ‘남북 기본 합의서’를 체결하게 됩니다. 남북교류를 하기위해 가장 기본이 되는 합의 서 입니다. 1991년에 맺어진 합의서를 보면 합의서 제일 첫 번 째 항에 ‘남과 북은 서로 체제를 인정하고 존중한다.’라고 쓰 여 있습니다. 1994년 김영삼 정부 시절 여야합의에 의해 대한 민국 통일방안인 “민족공동체 통일방안”을 발표합니다. 지금 도 통일부 홈페이지에도 명시되어 있습니다. 그러나 많은 이들 이 이것을 잘 모르고 있습니다. 세가지 단계로 나뉘어져 있습니 다. 첫 번째는 화해협력단계, 두 번째는 남북 연합 단계입니다. 이 단계에서 우리는 남북연합을 이야기 하는데 북한에서는 연 방을 이야기합니다. 약간의 차이가 있습니다. 세 번째 단계는 완전한 통일로 단계적 통일 구상이 마무리 됩니다. 첫 번째 단 계인 화해협력단계를 가장 실천적으로 실행해 나갔던 대통령 은 햇볕정책이라 불리는 정책을 실행한 김대중 대통령입니다. 단계적 통일방법론은 우선적으로 평화라는 토대 위에 자연 스럽게 통일로 나아가자는 방식입니다. 통일을 지향하는 우리 들이 분명하게 토대로서 갖추어야 할 것은 평화입니다. 평화를 이룰 수 있도록 해야 합니다. 이 평화는 저절로 맺어지는 열매 가 아닙니다. 평화를 이루기 위한 노력을 기울어야 합니다. 예 수님께서 십자가에 못박혀 돌아가시기 전에 평화와 관련해서 우리에게 분명하게 전해주셨습니다. “내가 이제 평화를 너희에 게 남기고 간다. 내가 주는 평화는 세상이 주는 평화와 같지 않다.” 세상 사람들은 힘으로, 무력으로 평화를 얻으려 하겠지 만, 우리가 얻고자 하는 평화는 힘으로써가 아니라 주님께서 우리에게 유일하게 남겨주신 주님의 계명 서로 사랑하여라는 계명을 통해서 얻어지는 평화입니다. 사랑을 나눔으로써, 사 랑을 전함으로써 얻어지는 평화입니다. 올 한해를 살아가면서 사랑을 통해서 얻어지는 평화가 우리 삶을 충만하게 할 수 있 고 우리 삶에 온전하게 뿌리내릴 수 있도록 함께 노력하는 시 간을 가졌으면 좋겠습니다. 아마도 남북관계 복원의 불씨가 점 점 커지면서 반대되는 이야기도 많이 나올 것이고 방해하려는 시도들도 굉장히 커질 것입니다. 과연 우리 삶에 무엇이 필요한 것인지 잘 기억하고 세상의 악함에 우리가 분명하게 저항할 수 있는 시간들을 함께 만들어 갈 수 있었으면 좋겠습니다.

2018년 2월 제12호

문화 칼럼

다시, 솔직히, 이 영화를 보고 싶지 않았다. 사실을 기반으로 한 작품을 보고나면 늘 씁쓸했다. 뭐가 달 라졌나 싶어서. 박정희 대통령때 이야기는 내가 태어나기도 전이니까..하는 마음으로 본다면 내가 투표권을 갖고 직접 선 거에 참여했던 대통령들 재임기간의 이야기들은 분노? 무력 감? 같은 마음이 많이 들었다. 반면 전두환 대통령 때는 국 민학생이었다. 매캐한 최루탄 냄새, 매번 전두환 ‘대통령 각 하’의 소식으로 시작되던 9시 뉴스, 중간에 바뀐 동전 문양( 새로 바꿔야 재집권이 가능하다고 해서 그랬다 카더라~는 이 야기를 나중에 들었다) 등등을 떠올리며, 그때의 나는 그래 도 부채의식을 좀 덜어도 되지 않을까 하는 얄팍한 마음으로 이 영화를 만났다. 정말 영화를 보는 순간부터 한동안 잊고 있던 최루탄 냄새 가 다시 나는 것 같은 착각에 빠져들었다. 서울 끝자락 우리 동네까지 날아왔던 그 냄새와 거리에 있었던 많은 사람들. 그 래도 뉴스에서 그렇게 나쁘다고 말하던 데모가 그렇게 나쁜 것만은 아닐지도 몰라, 하고 생각한 초등학생은 너무 건방졌 을까? 다 자라서 생각해보니 삼촌도 당시 대학생이었고, 성 당 주일학교 선생님들도 비슷한 또래였다. 대학에 와서 어,,, 이 운동가요 왜이리 귀에 익지? 생각해보면 주일학교 여름캠 프때 부르던 노래도 제법 있었고(노래가사만 바꿔서 불렀다), 당시 본당 수녀님은 광주에 본원이 있던 수녀원 출신이었다. 광주 민중 항쟁을 직접 목격하신 분들이었는데, 언론에서 보 도하는 내용들을 본 후 신문을 절대로 보지 않으신다는 이야 기도 들었다. 그분들 덕에 나는 학교에서는 배우지 못했던, 또 하나의 세상을 보는 방법을 배울 수 있었다.

배안나 / 천주교의정부교구 정의평화위원회 위원 내 유년시절의 세상을 중년이 되어 스크린으로 다시 바라보 니 마음이 착잡했다. 젊은 피로 물들었던 내 나라의 민주주의 를 너무 안일하게 생각했구나, 싶었다. ‘뭐 그럴수도 있지’, ‘ 좋은게 좋은 것’의 담벼락을 무너뜨리기 위해 지금 우리 사회 가 지켜봐야 하는 아픔들이 얼마나 많은가. 좋게 좋게, 빨리 빨리, 안되면 되게 하던 그 시절이 정말 몸서리쳐진다. 그러나 불행히도 그 군사문화는 당시의 정치판도, 운동권 학생들조차도 세상을 이해하고 행동하게 하는 방식이었다. 한 개인이 조직을 위해 희생하는 것은 너무나 당연한 것이었 고, 자아의 충실한 발현을 돕지 못한 사회는 운동권 학생들 조차 기성세대와 닮아가는 불행함을 지켜보아야 했다. 조금 은 달라졌다고 믿었을 세상은 조금도 변하지 않았다. 한 세대 가 지났지만 호헌 철폐 독재 타도가 울리던 그 광장과 2016 년 겨울의 광화문 촛불집회가 다른게 무엇인지 나는 잘 모 르겠다. 그러나 그것이 어리석다 말해도, 삼십년 전의 그 뜨거움이 아직 우리에게 살아있다는 것을 경험했기 때문에 우리는 그 심정으로 30년 전의 젊은이들을 다시 만나볼 수 있었던 건 아 닐까. 불의함, 부조리, 정의롭지 못한 것들, 세상의 모든 악 앞에서 한 개인은 너무나 무력했다. 절대악이라는 말 외엔 떠 오르지 않는 그 시대의 모든 세대는 불행했다. 그러나 힘없는 한 사람 한 사람이 모인 세상은 또한 어둠을 헤쳐나가고 있었 다. 그저 자신의 자리에서 묵묵히 제 할 일을 다 하고 원칙을 지키던 사람들이 그들이다. 검사로, 교도관으로, 의사로, 언 론인으로, 무관심했던 대학생으로, 시위중에 전경에게 쫓기 는 대학생을 감춰주는 시민으로...

욕망의 실현을 위한 선택... 그리고 적폐청산...

세상은 달라지지 않았다. 저렇게 억울하게 스러져간 선배들 앞에 부끄럽지 않은 후배가 되겠노라 다짐했지만 우리는 여전 히 무고한 생명들이 희생되는 것을 고통스럽게 목격하는 중이 다. 가장 예리한 감수성을 가진 대학생들은 그때와는 다른 모습으로 세상과 싸우고 있다. 세월호 희생자들, 백남기 어르 신, 숱한 해고노동자들, 보이지 않는 사각지대에서 계속 목 숨을 잃고 있는 너무나 많은 사람들을 보면 어쩔 땐 세상이 좋아지기는커녕 더 나빠지는 것 같다. 그럼에도 불구하고. 이 영화를 보고 나오면서 그래도 보길 잘했다, 하는 생각이 들었다. 실은 세상을 이전과 다르게 만 들기 시작한 사람들의 첫 시작은 저 무수히 악한 것들을 똑바 로 응시하는 것이었다. 그 마음만큼은 사회 어느 자리에 있건 마찬가지인 것 같다. 있는 그대로, 보이는 대로 인정하는 것 은 생각보다 무척 힘든 일이다. 아픈 것, 나쁜 것, 더러운 것 을 똑바로 봐야 바꿀 수 있고 거기엔 큰 용기가 필요하다. 내 가 보고 싶은 것만 보고, 좋게 넘어가고, 나만 아니면 괜찮은 마음으로 살면 지금처럼 편한 세상도 없다. 다행히 세상엔 불 편하고 힘들고 눈에 밟히는 게 많은 것 같다. 이 영화도 블랙 리스트 때문에 제작도 무산될 위기에 있었다고 들었다. 촛불 집회의 영향도 있었지만, 배우들의 자발적 캐스팅도 영화제작 에 큰 도움이 되었노라는 기사를 읽었다. 블랙리스트에 오르 거나 말거나 본인의 예술적 재능을 아낌없이 쏟아부은 영화 배우들에게 진심으로 경의를 표하며, 다시 한 번 내 삶의 자 리를 살피게 해 준 것만으로도 이 영화는 충분히 관람할 가치 가 넘치는 작품이었다. 이 차가운 겨울, 성난 눈빛으로 다시 한 번 나와 내 주변을 돌아보자. 단, 그 마음만은 따뜻하게. 우리의 자랑스러운 선배들을 잊지 말고

세상 읽기 서근수 비오 신부 / 천주교의정부교구 6지구장

탄핵이후 문재인 대통령이 선출되고 임명되면서, 적폐

경제적으로 잘 살고 싶은 욕구는 누구나 다 가지고 있다.

며 정의와 진실이라는 공평한 기준에서, 그것이 보존되며

청산이란 공약의 실천아래 나라 안팎이 들썩이고 있다.

하지만 그것의 실현을 위해 어떠한 불법도 자행할 수 있고,

지켜지는 가운데 ‘우리 모두가 다 행복해야 해’라는 마음

BBK의 주가조작과 연루된 다스의 주인은 누구인가?, 국

어떠한 도덕적 가치도 불필요하게 여기면서 까지 추구할 수

으로 함께 해야 하지 않을까 생각해본다. 다시 사람이 우

정원 특활비의 사적유용, 사자방(4대강, 자원외교, 방산

있다는 자세와 태도는 경계해야 할 것이다. ‘잘 살게만 해

선시되는 세상을 꿈꾼다.

비리)에 관련된 비리의혹 등등. 최순실 국정농단과 박근

준다면 뭐든지 가능’하다며, 개인적인 비리까지도 덮어주

혜대통령의 탄핵이후 이명박 정권과 관련해서도, 우리가

면서 선택하는 마음들, 이익과 이윤을 위해서라면 도덕적

듣고 보고 하는 많은 기사들은 우리가 생각하고 있는 것보

사회규범의 조그만 일탈은 용서 받을 수 있다는 생각들, ‘

다 훨씬 그 부패의 골이 깊은 것 같다는 생각이 들게 한다.

남들은 다 자신의 이익을 위해서 사는데 나 혼자만 옳은 일 을 해야 한다고 실천하는 마음이 무슨 의미가 있느냐?’

이러한 가운데 정치보복이니 적폐청산이니 하는 논쟁은

는 자기 변명과 오히려 옳은 것을 위해 개인의 삶을 헌신하

말할 가치도 없다. 그저 ‘예, 할것은 예 하고 아니오 할 것

는 사람들을 ‘바보’라고 부르는 사회적 편견들에 공감하

은 아니오’라는 주님의 말씀을 되새기면서 사회가 기초되

는 우리들의 모습들이 암묵적으로 이명박근혜정부가 탄생

어져야 할 그것 즉 정의와 진실에 토대를 둔다면, 지금까지

하도록 일조한 것은 아닌가 생각한다.

의 시간의 흐름에 우리 신앙인이 사회가 무엇을 향해 가야 할지 어떻게 지지해야 할지 판단할 수 있을 것이다.

조금 더 물질적으로 누리면서 삶을 향유하고 싶다는 욕 망이 우리들 마음에 계속 출렁이고 있다. 나쁘거나 틀리지

문제는 이명박정부도 박근혜정부도 국민이 지지하고 권

않다. 인간 본성적인 마음이다. 또한 하느님은 우리들 각

력을 이양하지 않았다면, 그리고 우리 자신의 욕망이 투영

자가 행복하기를 바라신다. 하지만 물질을 누리고 싶은 내

되어 실현시켜줄 인물로 선출하지 않았다면, 그러한 부정

자신의 욕구보다 인간*사람이 더, 아니 훨씬중요하다는 삶

부패를 저지를 수 있었나 하는 우리 스스로의 자성과 고뇌

의 자세가 필요하다. 그리고 하느님은 ‘나’ 혼자만이 아니

그리고 또 한 번의 진보의 한걸음이 필요하다는 것이다. 우

라 ‘너’ 그리고 ‘우리’모두가 행복하기를 바라신다. 더 나

리가 아무리 노력해도 상대방이 동의하지 않거나 원치 않

아가 ‘빵 만으로가 아닌 하느님의 말씀’으로 영적으로 충

으면 변화시키거나 바꿀 수 없다. 유일하게 바꿀 수 있는 것

만해지며 인간의 완성을 이뤄가며 얻는 충만한 행복을 누

은 우리 각자 자신, 그것도 하느님이 원하고 성령이 도와주

리기를 바라신다.

시면 가능하다는 것을 신앙 안에서 깨달으면서, 적폐청산 이란 문재인 정부를 지지 하면서도 또한 우리의 마음 또한 돌아보아야 하지 않을까 생각한다.

욕망의 실현을 위한 선택이 나쁜 것은 아닐 것이다. 그러 나 ‘너’도 ‘우리’도 인간 모두가 똑같이 중요하다고 여기

천주교의정부교구 정의평화위원회

정 평 위

2017년도 12월 뿔나팔 미사 2017년도 마지막 뿔나팔 미사를 봉헌했습니다. 다사다난하고 여러가지 일이 많았던 한해를 돌아 보는 동영상을 함께 보고, 함께 이룬 많은 일들을 되돌아 보았습니다. 미사 후에는 음식을 나누면서 새로운 한해의 소망들을 같 이 한 모든 이들과 나누는 시간을 가졌습니다. 한 해 동안 서로의 긍정이 되어주신 모든 분들께 감사드립니다. .

광화문 광장 미사 안내 세월호 아픔을 함께 나누던 미사는 평화를 염원하 는 미사로 매주 월요일에 남자장상협의회, 여자장

실 시 사 항

생명 그리고 이야기 콘서트 주교회의 정의평화위원회 사형제폐지소위원회에서 주관 하는 사형폐지를 기원 이야기 콘서트가 12월 15일 금요 일 백석동 성당에서 열렸습니다. 의정부교구장이신 이기 헌 베드로 주교님의 여는 말씀과 성가소비녀회 수녀님의 노래, 그리고 이상은, 백자 가수 분들과 금태섭의원, 공지 영작가의 대담으로 진행된 콘서트를 통해 사실상 사형폐 지국으로 전환된 20년을 지나는 새로운 시간에는 법률적 으로도 완전한 사형제 폐지가 실행되기를 희망하는 자리 가 되었습니다.

상연합회, 가톨릭행동 주관으로 봉헌되고 있습니 다. 기존 수요일에 봉헌되던 세월호 기억 미사는 월미사로 변경되어 정동 프란치스코회관 경당에 서 봉헌됩니다. 2월에는 28일 저녁 7시 30분에 미 사가 있습니다.

소성리 평화 미사 한반도 평화를 위한 성주 소성리 평화 미사는 매주 월요일과 수요일에 봉헌됩니다. 월요일 평화 미사 : 오후 3시 (소성리마을회관앞)

연 대 실 시 사 항

2018년도 1월 뿔나팔 미사 2018년도 첫 뿔나팔 미사는 참회와 속죄의 성당에서 봉헌되었습니다. 어느 해보다 남북간의 평화가 간절해지는 시 간에서 서로의 불신 보다는 상호 신뢰회복을 위한 시작을 염원하는 자리가 되었습니다. 특히 참회와 속죄의 성당 주 임 이신 이은형 신부님의 강론은 전반적인 남북관계에 대한 개괄과 그 뒷 이야기들을 들려 주셔서 여러가지로 의미있 고 뜻 깊은 시간이 되었습니다. 강론의 내용은 정리되어 본 소식지 2면에 실려 있습니다.

수요일 평화 미사: : 오후 1시 (소성리마을회관앞)

2기 특별조사위원회가 발족되면서 각 당의 인사들이 추천되고 있습니다. 그러나 본격적 세월호 연대 인 활동을 하기도 전에 위원회 인사 추천을 미루면서 소통을 거부하는 무리들도 있습니 다. 또한 지난 1기 특조위 조사를 방해하 전 해양수산부 장관과 차관이 구속 수사를 앞 두고 있습니다. 거짓과 기만에 서 진실로 인양되는 시간은 느리지만 꼭 해야할 과정입니다.

제주 4.3 70주년

사드배치

지난해 11월 21일 공사 장비 반입 이후 기존 진밭교 지킴이와 병행하여 김천시민들은 새벽부터 공사장비가 들어간 노곡리 할깃재를 지키고 있습니다. 1월 29일에는 성주, 김 천주민들이 함께 예천 경북도청을 방문하여 보상TF가동 중지 등에 대한 항의를 하였 습니다. 도청 행정부지사와 면담을 통해 개발지원단의 해체와 중단을 요구하였습니다.

평화를 위한 자리에 함께하시길 청합니다. (문의: 황동환 이사악 신부 010-2587-9015)

제주교구와 주교회의 정의평화위원회, 민족화해 위원회 공동사업으로 '제주 4,3' 70주년을 준비 합니다.

1) '제주4,3' 70주년 기념 학술 심포지움 - 2018년 2월 22일 14시-16시 명동파밀리아홀 2) '제주4,3' 70주년 기념 주간

12월 28일 정부는 2015년 한일합의에 대한 후속조치 기본방향을 밝혔습니다. 당사자 인 할머님들과 관련 단체들은 현정부의 피해자 인권회복을 위한 노력에 대해 환영하면 서도 일본과의 외교적 상황으로 보다 적극적인 해결 행동이 부족한 점을 아쉬워하였습 천주교 전국행동 니다. 계속 진행되는 수요집회와 다가오는 3.1절을 계기로 진정한 반성을 통한 한일 양국 가와 국민의 화해가 실현되기를 희망합니다.

위안부 문제

평신도 희년을 맞이하여, 우리 평신도희년 신학연구소와 정의평화민주 가톨릭행동에서 사순시기 묵 사순시기묵상집 상집을 발간하였습니다. 의정 부교구 정의평화위원회 위원분들이 필진으로 다수 참여 하셨습니다. 관련 내용에 대한 자세한 내용은 (https:// www.tumblbug.com/lay_jubilee)를 참고하시기 바랍 니다.

후원 내역

- 2018년 4월 1일 - 7일 - 4월 7일 16시 정의평화위원회 주관 명동미사 - 4,3 70주년 범국민 광화문 문화제(4/7)

탈핵희망 국토도보순례 2018년 1월 12일 부터 2월 10일까지 진행되는 탈 핵희망 국토도보순례 일정 중에 의정부교구를 지 나는 일정을 안내해 드립니다.

2/7 양평성당 - 마재성지 2/8 마재성지 - 남양주2청사 - 지금동성당 2/9 지금동성당 - 이문동성당(서울) **참여문의: 성원기 (010-6375-6354)

강신조, 김로사, 김영희, 박성희, 윤재환, 이상규, 전화 순, 장시정, 진효정, 한만옥, 함정희, 백석동성당, 호원동성당

월례미사 등 정평위 활동에 도움을 주실 분들을 찾습니다. 관심 있으신 분들은 정평위 사무실로 연락 부탁드립니다.

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